Циничность: Недопустимое название — Викисловарь — ШПИЛЬКИ

Содержание

ЦИНИЧНОСТЬ — это… Что такое ЦИНИЧНОСТЬ?

циничность — развязность, сальность, бесстыжесть, распутность, нахрап, нахальство, хамство, цинизм, скабрезность, беззастенчивость, бесстыдство, порочность, неприличность, бессовестность, беспардонность, нецеремонность, бесцеремонность, неблагопристойность,… … Словарь синонимов

циничность — ИНИЧНЫЙ, ая, ое; чен, чна. Полный цинизма, бесстыдный. иничное поведение. . жест. . ответ. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

Циничность — ж. отвлеч. сущ. по прил. циничный Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

циничность — циничность, циничности, циничности, циничностей, циничности, циничностям, циничность, циничности, циничностью, циничностями, циничности, циничностях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов

циничность — цин ичность, и … Русский орфографический словарь

циничность — см. циничный; и; ж. Откровенная цини/чность … Словарь многих выражений

неприличность — похабень, соленость, гривуазность, смелость, скабрезность, циничность, жеребятина, неудобопроизносимость, сальность, двусмысленность, похабщина, непотребство, неприличие, похабство, порнография, нецензурность, непотребность, непечатность,… … Словарь синонимов

непристойность — беспутность, похабень, безобразность, двусмысленность, непотребство, пошлость, непотребность, нецензурность, сальность, похабщина, похабность, неприличность, распутность, клюковка, клубничка, похабство, неприличие, щекотливость, бесстыжесть,… … Словарь синонимов

бесстыдство — нахальство, наглость, храп, нескромность, развратность, развязность, скотство, циничность, цинизм, грубость, нагличанье, нахрапистость, бесцеремонность, нецеремонность, беспардонность, бессовестность, бесстыдность, похабство, беззастенчивость,… … Словарь синонимов

наглость — См … Словарь синонимов

«Россияне, занимающие высокие посты, достаточно циничны»

Между зарплатой и отношением к жизни — прямая зависимость: доходы циников значительно меньше заработка их более романтично настроенных в своих воззрениях коллег, выяснили немецкие психологи. Однако в России это правило работает как раз наоборот: откровенно презрительное отношение к нормам общественной морали делает людей богачами, говорят эксперты.

Циничные люди зарабатывают меньше коллег, утверждают немецкие психологи. Исследование на эту тему опубликовано в издании Journal of Personality and Social Psychology. Ученые доказали закономерность, проведя специальные опросы в США и Германии. Выяснилось, что добродушные люди зарабатывают в месяц в среднем на $300 больше, чем более циничные респонденты. Циники не доверяют окружающим и редко просят о помощи, кроме того, они тратят много ресурсов на самозащиту, а не на профессиональное развитие. Так объяснил «Коммерсантъ FM» результаты исследования бизнес-тренер, партнер компании PRO Business Education Дамир Каримов.

«В 70-80 гг. психолог Анатолий Рапопорт смотрел, какие стратегии ведут к успеху, и даже основал компьютерные соревнования, где разные программы моделировали разные стратегии поведения. И его программа каждый раз с успехом побеждала. На все сделки, которые он предлагает, он говорит да. Если его обманывают, предают, она мстительная и наказывающая. Но эта стратегия еще и прощающая. Он говорит про то, что открытость помогает зарабатывать больше, потому что всегда больше попыток. Второй момент: циничный человек не совсем искренен, он много скрывает. Вместо того, чтобы эту энергию тратить на созидательные действия, на придумывание идей, на внедрение решений, человек тратит время», — пояснил Каримов.

Позже психологи провели исследование еще в 41 стране. Ученые пытались понять, какие социокультурные факторы влияют на зависимость между цинизмом людей и их заработком. И оказалось, что в некоторых странах циники зарабатывают не меньше соотечественников. Это наблюдалось в тех государствах, где цинизм к людям часто оправдывается и где распространено антиобщественное поведение.

В России цинизм не мешает зарабатывать деньги, а скорее помогает, уверен психолог Анатолий Добин.

«Американская культура негативно относится к цинизму. Внешняя социальная открытость, отсутствие враждебности, насмешек, сарказма, презрения, — все это, скорее, одобряется в американской культуре. В этом смысле понятно, что люди, которые проявляют качества социально неодобряемые, зарабатывают меньше. Если применять эту модель к России, мы увидим другую картину: люди, которые занимают высокие посты, в общем, достаточно циничны. В Америке в гораздо меньшей степени принято выражать открыто презрение к ценностям, нормам, чем у людей с высоким доходом в России», — считает Добин.

Авторы исследования также напомнили, что ранее было доказано негативное влияние цинизма и на другие сферы жизни человека. В том числе, на здоровье, психологическое состояние и супружеские отношения.

Лилия Пономарева

»%d1%86%d0%b8%d0%bd%d0%b8%d1%87%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8c«

Гертруд Пётцингер (86 лет): «Меня приговорили к трем с половиной годам одиночного заключения.

게르트루트 포에칭거(86세): “나는 삼 년 반의 독방 감금형을 선고받았습니다.

jw2019

Речитатив (альт или сопрано): Then shall the eyes of the blind be opened (инф.)

우리의 눈은 원불견(遠不見), 근불견(近不見).

WikiMatrix

Она распространяет миллионы [19 миллионов каждого выпуска] экземпляров своего материала примерно на 60 [в настоящее время на 81] языках, в том числе на языках пиджин, хилигайнон и зулу.

그 단체는 자료를 수백만 부[매호 1900만 부]에 실어 피진어, 힐리가이논어, 줄루어를 포함하여 약 60개[실제로는 81개] 언어로 배포한다.

jw2019

Этот отчисленный ученик умер в

82 года, в здравом уме, будучи основателем и первым директором Еврейского университета в Иерусалиме и основателем издательства Шокен Букс. Это популярное издательство в дальнейшем было поглощено издательским домом Рандом Хаус.

이 고등학교 중퇴자는 82세에 돌아가셨지요. 무서울 정도의 지성인이셨고, 에루살렘에 히브루대학의 공동 설립자이자 첫번째 이사장이었으며 쇼켄 출판사의 설립자이자 후에 랜덤 하우스라는 출판사가 소유했던 판권도 소유하셨었죠.

ted2019

▪ Ежедневно в ЮАР осуждаются 82 ребенка за «изнасилование или словесное оскорбление других детей».

▪ 남아프리카 공화국에서는 매일 82명의 어린이가 “다른 어린이에 대한 성폭행이나 성추행” 혐의로 법원에 기소된다.

jw2019

В газете «Репубблика» утверждалось, что в неделю опроса

82 процента итальянцев смотрели телевизор, «и они просиживали у экранов в среднем чуть меньше пяти часов» в день.

표본으로 삼은 주간에 이탈리아인 82퍼센트가 TV를 시청했으며, 하루에 “그들은 평균 거의 다섯 시간 동안 화면 앞에 앉아 있었다”고 「라 레푸블리카」지는 단언한다.

jw2019

Причем эти 0,5 процента отличий, в свою очередь, в 86—90 процентах случаев наблюдаются внутри той же самой расовой группы.

* 또한 그러한 차이 가운데 86퍼센트 내지 90퍼센트는 인종 집단 내에서 발생했습니다.

jw2019

Если вы желаете получить новый выпуск «Пробудитесь!», который издается сейчас на 81 языке, обратитесь к Свидетелям Иеговы, живущим с вами по соседству, или напишите по одному из адресов, указанных на странице 5.

현재 81개 언어로 발행되는 「깨어라!」 지의 최근호를 받아 보기 원하신다면, 이웃에 사는 여호와의 증인을 만나 보시거나 5면에 나오는 주소 가운데 가장 가까운 주소로 연락하시기 바랍니다.

jw2019

82 7 Иметь детей — ответственность и награда

81 7 자녀를 갖는 일-책임과 상급

jw2019

Сейчас точность метода составляет 86%?

톰: 그래서 지금 86% 의 정확도를 보이는 겁니까?

QED

Какое же счастливое освобождение настанет для людей, жаждущих мирного, справедливого правления! (Псалом 36:9–11; 82:18, 19).

그것은 평화롭고 의로운 통치를 열망하는 인간들에게 참으로 행복한 구출을 가져다 줄 것이다!—시 37:9-11; 83:17, 18.

jw2019

Делегаты из

87 стран также посетили главное управление земной организации Иеговы и ее основных центров деятельности в Бруклине, в Уолкилле (144 километра от Бруклина) и в Паттерсоне (112 километров от Бруклина).

87개국에서 온 대표자들을 위해, 여호와의 보이는 조직의 세계 본부를 방문하는 마련이 여행 일정에 있었는데, 거기에는 뉴욕 주 브루클린과 월킬(브루클린에서 144킬로미터 거리)과 패터슨(브루클린에서 112킬로미터 거리)에 있는 주요 부서들을 견학하는 것이 포함되었습니다.

jw2019

Это откровение сегодня известно как Учение и Заветы 87.

이 계시는 오늘날 교리와 성약 87편으로 알려져 있다.

LDS

СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ПСАЛМЫ 79—86

성경에 담긴 보물 | 시편 79-86편

jw2019

Из них 81

человек был 65 лет и старше.

이들 중 81명은 65세 이상이었습니다.

jw2019

Относительно 82 процентов слов, приписываемых Иисусу в Евангелиях, они проголосовали черным шаром.

사실, 그들은 복음서에 예수께서 하신 말씀으로 되어 있는 것들 가운데 82퍼센트에 검은 구슬을 던졌습니다.

jw2019

Учение и Заветы 81 можно читать сегодня не только, как откровение члену Церкви ранней эпохи Церкви, но также как совет любому человеку, который желает поддерживать Пророка.

현재의 교리와 성약 81편은 교회의 한 초기 회원에게 주어진 개인적인 계시이자 선지자를 기꺼이 지지하는 모든 이에게 주는 권고로도 볼 수 있다.

LDS

«Я даю вам новую заповедь… или, другими словами, Я даю вам указания, как вы должны действовать передо Мной, дабы это послужило вам во спасение» (У. и З.

82:8–9).

“내가 너희에게 한 가지 새 계명을 주어 … 또는 다른 말로 하면, 너희가 내 앞에서 어떻게 행동해야 할지에 대한 지침을 너희에게 주어 그것이 너희에게 돌이켜 너희 구원이 되게 하려 하노라.”( 교리와 성약 82:8~9)

LDS

Секущая BD пересекает окружность в точках С и D

할선 BD는 원과 C, D 이렇게 두 점에서 만나요.

QED

87 А потому, пусть слуга Мой Уильям возложит на Меня своё упование и перестанет бояться относительно семьи своей из-за болезни этих мест.

87 그러므로 나의 종 윌리엄은 나를 신뢰하고, 이 땅의 질병 까닭에 자신의 가족에 대해 염려하기를 그치라.

LDS

86 Притча о пропавшем сыне

86 잃었던 아들에 관한 이야기

jw2019

Иисус даже цитировал из Псалмов, чтобы показать, что мощные люди назывались «богами» (Псалом 81:1—6; Иоанна 10:34, 35).

예수께서는 권세 있는 인간들이 “신”이라고 불린 일이 있음을 보여주기 위해 시편을 인용하기까지 하셨읍니다.

jw2019

В Соединенных Штатах из 7 098 сортов яблок, которые выращивались с 1804 по 1904 год, потеряно 86 процентов сортов.

미국에서는, 1804년에서 1904년 사이에 재배된 것으로 알려진 7098종류의 사과들 중 약 86퍼센트가 사라졌습니다.

jw2019

Поскольку кинно́р был по своей сути «приятным» инструментом, сопровождавшим «ликование», его звук умолкал во времена, когда вершился суд или совершалось возмездие (Пс 81:2; Иез 26:13; Иса 24:8, 9).

(시 81:2; 겔 26:13; 사 24:8, 9) 이스라엘인들은 바빌론 유배로 인해 슬퍼하였으므로, 수금을 연주하고 싶지 않아서 미루나무에 수금을 걸어 두었다.—시 137:1, 2.

jw2019

Я преподавала в школе, веденной протестантскими миссионерами; поэтому я показала эти места Библии управляющей школой (Исход 6:3; Псалом 36:29; 82:19 [НМ]; Исаия 11:6–9; Откровение 21:3, 4).

프로테스탄트 선교인들이 운영하는 학교에서 가르치는 일을 하고 있었으므로 학교 이사에게 그 성구들을 보여 주었다.

jw2019

Российский миллиардер обвинил Центробанк в циничности, а Госдуму — в послушности

Об этом владелец «Русала» и En+ рассказал в своём Telegram-канале. Бизнесмен убеждён, что деятельность Набиуллиной добавляет эффективности американским санкциям, в то же время перечёркивая работу правительства и президента. Так Дерипаска отреагировал на проведение Центробанком депозитных аукционов, принцип которых, по мнению миллиардера, свёлся к «изъятию дешёвых свободных средств из финансовой системы страны».

Досталось и Госдуме, которую Дерипаска обвинил в многолетней «послушности» Центробанку и неуклонному одобрению действий его главы.

«Послушная Центробанку Госдума в очередной раз одобрит эту деятельность. Напомним, что начиная с 2013 года, года начала снижения доходов граждан Российской Федерации, она это делала уже более 20 (!!!) раз», — возмутился миллиардер.

При этом депутаты всё же подвергают критике политику ЦБ. В частности, летом 2020 года они указали на недостаточную поддержку регулятором малого бизнеса. Парламентарии посетовали на слишком жёсткие требования к предпринимателям, которые хотят взять кредит, и посоветовали изменить условия выдачи займов. Кроме того, регулятору порекомендовали активнее стимулировать банки на выдачу ипотеки.

Дерипаска против ЦБ

Противостояние Олега Дерипаски и Центробанка длится уже несколько лет. Миллиардер последовательно критикует политику регулятора по ключевой ставке, считая, что её нужно снизить до минимального уровня и дать бизнесу возможность получать дешёвые кредиты. По мнению бизнесмена, это должно помочь российской экономике и в конечном счёте привести к повышению благосостояния граждан.

Дерипаска также многократно заявлял, что регулятор вредит экономике и не обеспечивает её рост, вместо этого уничтожая миллионы рабочих мест. Последнее является следствием закрытия предприятий из-за плохих условий для ведения бизнеса, убеждён он.

Под критику Дерипаски попадает не только Центробанк. Ранее он обрушился с претензиями на Китай за «варварское отношение к окружающей среде» и поддержал администрацию нового президента США Джо Байдена в вопросе экологической политики. Миллиардер уверен, что в ближайшее время нужно запретить использование ископаемого топлива ради будущего планеты.

Фото: Владимир Астапкович / РИА «Новости»

Откроем важный секрет: всё самое интересное — в нашем телеграме.

В МИД РФ осудили циничность и беспринципность политики Вашингтона

Напомним, что накануне министерство финансов США заявило о введении санкций в отношении одной организации, пяти судов и трех физических лиц из России в связи с нарушением ограничений в отношении Сирии и «поставкой топлива российским вооруженным силам».

В частности, под санкции попали суда «Язь», «Сиг», «Судак», «Пассат» и ОТ-2077, а также российские граждане Иван Окороков, Карен Степанян и Илья Логинов, активы которых на территории Соединенных Штатов будут заморожены. Эти санкции, отметили на Смоленской площади, стали 75-ми с 2011 года с тех пор, как Белый дом свернул объявленную им же «перезагрузку» двусторонних отношений и начал заниматься их разрушением.

Как пояснили в российском внешнеполитическом ведомстве, Москва «давно с тревогой отмечала, что Вашингтон «опекает» террористов из «Джабхат ан-Нусры» и «Хайат Тахрир аш-Шам» (эти организации признаны Верховным судом террористическими и запрещены в РФ — ред.), снабжает их всем необходимым и старается прикрыть от ударов, хотя они являются прямыми наследниками «Аль-Каиды» (группировка запрещена в РФ — ред.) и повсеместно признаны террористическими организациями».

В МИД РФ подчеркнули, что тем самым Соединенные Штаты уличили себя в откровенном пособничестве терроризму. «Теперь маски окончательно сброшены — речь прямо идет о стремлении помешать полному искоренению террористов на сирийской земле», — заключили в российском министерстве иностранных дел, приведя пример, как три года назад, вводя санкции против российской компании «Совфрахт», обеспечивавшей доставку топлива в Сирию, в Вашингтоне еще прикрывались ссылками на «желание надавить на Россию в крымском контексте».

На Смоленской площади заверили, что Москва будет продолжать борьбу с террористами в Сирии, несмотря на покровительство им со стороны Соединенных Штатов, а также подчеркнули то, что американцы незаконно оккупируют часть территории этой суверенной страны, тем самым препятствуя прекращению сирийского конфликта.

Définition et synonymes de циничность dans le dictionnaire russe

PRONONCIATION DE ЦИНИЧНОСТЬ EN RUSSE

QUE SIGNIFIE ЦИНИЧНОСТЬ EN RUSSE

Cliquez pour voir la définition originale de «циничность» dans le dictionnaire russe. Cliquez pour voir la traduction automatique de la définition en français.

Cynisme

Цинизм

Cynisme ou cynique — une attitude franche, provocante, méprisante et méprisante envers les normes de la moralité publique, les valeurs culturelles et les notions de modestie, attitude négative, nihiliste aux normes généralement admises de la morale, au dogme officiel de l’idéologie dominante. Comportement qui exprime un ignorant conscient et provocateur de certaines valeurs morales. Alignement des rituels d’éthique poussée comme interférant ou redondantes pour résoudre des problèmes pratiques tels que des motifs niant la sympathie, la compassion, la honte, la sympathie, et d’autres. Цини́зм или цини́чность — откровенное, вызывающе-пренебрежительное и презрительное отношение к нормам общественной морали, культурным ценностям и представлениям о благопристойности, отрицательное, нигилистическое отношение к общепринятым нормам нравственности, к официальным догмам господствующей идеологии. Поведение, выражающее осознанное и демонстративное игнорирование определённых моральных ценностей. Мировоззрение, воспринимающее этические ритуалы как мешающие или избыточные для решения практических задач, отрицающее такие мотивы поведения, как сострадание, жалость, стыд, сочувствие и др.

définition de циничность dans le dictionnaire russe

PRÉCISION w. Voir cynique. ЦИНИЧНОСТЬ ж. см. циничный.

Cliquez pour voir la définition originale de «циничность» dans le dictionnaire russe. Cliquez pour voir la traduction automatique de la définition en français.

MOTS EN RUSSE RIMANT AVEC ЦИНИЧНОСТЬ

Synonymes et antonymes de циничность dans le dictionnaire russe de synonymes

MOTS EN RUSSE EN RAPPORT AVEC «ЦИНИЧНОСТЬ»

TRADUCTION DE ЦИНИЧНОСТЬ

Découvrez la traduction de циничность dans 25 langues grâce à notre traducteur russe multilingue. Dans cette section, les traductions de циничность dans d’autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l’unité essentielle de la traduction est le mot «циничность» en russe.

Traducteur Français —

chinois 犬儒主义

1325 millions de locuteurs

Traducteur Français —

espagnol cinismo

570 millions de locuteurs

Traducteur Français —

anglais cynicism

510 millions de locuteurs

Traducteur Français —

hindi सनक

380 millions de locuteurs

Traducteur Français —

arabe السخرية

280 millions de locuteurs

Traducteur Français —

portugais cinismo

270 millions de locuteurs

Traducteur Français —

bengali অসূয়া

260 millions de locuteurs

Traducteur Français —

français cynisme

220 millions de locuteurs

Traducteur Français —

malaisien sinis

190 millions de locuteurs

Traducteur Français —

allemand Zynismus

180 millions de locuteurs

Traducteur Français —

japonais 皮肉

130 millions de locuteurs

Traducteur Français —

coréen 냉소

85 millions de locuteurs

Traducteur Français —

javanais cynicism

85 millions de locuteurs

Traducteur Français —

vietnamien sự thô tục

80 millions de locuteurs

Traducteur Français —

tamoul வெறுப்பு மனப்பான்மை

75 millions de locuteurs

Traducteur Français —

marathi उपाहासवृत्ती

75 millions de locuteurs

Traducteur Français —

turc kinizm

70 millions de locuteurs

Traducteur Français —

italien cinismo

65 millions de locuteurs

Traducteur Français —

polonais cynizm

50 millions de locuteurs

Traducteur Français —

roumain cinism

30 millions de locuteurs

Traducteur Français —

grec κυνισμός

15 millions de locuteurs

Traducteur Français —

afrikaans sinisme

14 millions de locuteurs

Traducteur Français —

suédois cynism

10 millions de locuteurs

Traducteur Français —

norvégien kynisme

5 millions de locuteurs

TENDANCES D’USAGE DU TERME «ЦИНИЧНОСТЬ»

Sur la carte précédente est reflétée la fréquence d’utilisation du terme «циничность» dans les différents pays.

10 LIVRES EN RUSSE EN RAPPORT AVEC

«ЦИНИЧНОСТЬ»

Découvrez l’usage de циничность dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec циничность et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

Размышляя о Брюсе Кеннеди:

Казалось, Стэнли Форбс каждому жителю Нидерландов— особенно неудачникам— показал среднийпалец, плюнулвлицо, притом куда откровеннее, чем во время интервью у бассейна в ЛосАнджелесе. Налицо было циничное …

Толковый словарь русского языка: Р-Я: — Страница 575

2. перен. Вызывающе-пренебрежительное и презрительное до наглости и бесстыдства отношение к чему-н. (к правилам нравственности и благопристойности, к культурным ценностям и т. п.). Циничность ответа. Анекдот …

Дмитрий Николаевич Ушаков, ‎Григорий Осипович Винокур, 2001

Берия: последний рыцарь Сталина — Страница 151

… лагерей арестованных сотрудников госбезопасности. Берия подошел к делу просто. Как вспоминает Судоплатов, «циничность Берии, простота в решении людских судеб ясно проявилась в его реакции на наше предложение».

Елена Прудникова, 2007

Farḣangi tojikī ba rusī: 70 000 kalima va ibora — Страница 95

БЕПАРДА II муз. без ладов на грифе (о музыкальных инструментах) БЕПАРДАГИ 1. незанавешенность, отсутствие штор; 2. пер. откровенность; неприкрытость, прямота; 3. пер. бесстыдство, циничность, пошлость БЕПАРДАГУИ …

Dodikhudo Saĭmiddinov, ‎Sanavbar Dadadzhanovna Kholmatova, ‎S. Karimov, 2006

Проект Россия: Выбор пути: — Страница 65

Абсолютная циничность, бездуховность, полная распущенность, безнравственность и вседозволенность. Главное мерило — деньги. Нет хорошо и плохо. Есть приход и расход. Равнодущие к чужому страданию, допустимость …

Людмила Бурякова, 2007

Историческая наука: люди и проблемы — Книги 3 — Страница 256

Таков был старик Ромуальдыч — умный, умевший сочетать наблюдательность с глубоким анализом и практическим, циничным подходом. Иосиф Ромуальдович Григулевич, безусловно, был не только героем-разведчиком, но и …

Юрий Александрович Поляков, 2009

Azerbaĭdzhansko-russkiĭ slovarʹ: — Страница 36

1. отсутствие приличного вида; 2. бесстыдство, непристойность, неприличие, непорядочность, невоспитанность, пошлость, цинизм, циничность; 3. бесчестие, безобразие; абырсызлыг елэмэк (етмэк) вести себя непристойно, …

Владимир Путин: второй срок — Страница 147

Но я вполне циничен. Бизнес, как известно, циничная вещь, и все люди в этой сфере таковы. Наша цель — зарабатывание денег, и кроме прибыли нас в бизнесе ничего не интересует. Мы делаем только то, что нам выгодно.

Рой Александрович Медведев, 2006

Serdt͡se, obrashchennoe k Donet͡sku — Страница 306

зиционеры и вечные оппортунисты, которые цинично позиционируют себя в качестве «новой» власти. И это притом, что все ключевые «оранжевые» фигуры совершили ранее по два-три хождения во власть, как исполнительную, …

Временем призванные: об одном поколении кинорежиссеров

… мужика Лазаря Баукина, да так, что тот сам приходит к Советской власти. Но начальник угрозыска циничен, он предательски хватает Баукина, и эта циничность очень сродни циничности тех, кто потом, в 1937 году, 149.

Леонид Николаевич Нехорошев, 1965

10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «ЦИНИЧНОСТЬ»

Découvrez de quoi on parle dans les médias nationaux et internationaux et comment le terme циничность est employé dans le contexte des actualités suivantes.

В Москве задержана преступная группа, выманивающая деньги у …

Особая циничность деятельности данной группы заключалась в том, что они использовали лиц, остро нуждающихся в реальной медицинской помощи, … «Телеканал «Звезда», sept 15»

Задержаны 22 мошенника, обманывавших больных …

Особая циничность деятельности данной группы заключалась в том, что они использовали лиц, остро нуждающихся в реальной медицинской помощи, … «РИА Новости, sept 15»

Киев назвал новейшую дату выборов в ДНР и ЛНР «циничным …

Как объяснил Кулеба, вся циничность идеи ополченцев состоит в том , что именно в эти числа (20-21 февраля) произошли самые трагичные события … «»Воронежский курьер» — онлайн газета, sept 15»

В Минфине призывают срочно решить вопрос с повышением …

Поразительная наглость и циничность устанавливать пенсионный возраст выше средней продолжительности жизни. Просто мерзкие твари. «Радиостанция ЭХО МОСКВЫ, sept 15»

Смерть субкультуры. Кто такие якки?

Большое удовольствие — иметь возможность выбирать себе занятие. В данном контексте циничность — одна из главных черт, характеризующих якки. ««Модный Петербург», sept 15»

На Донетчине трое пьяных шахтеров забили до смерти своего …

«Поражает циничность и жестокость, которая, как никогда, неуместна и неприемлема. Расстояние от Горняка до Песок — около 30 километров, есть … «Деловая столица, sept 15»

Яценюк потребовал пожизненного срока для бросившего …

По его словам, циничность преступления заключается в попытках «так называемых проукраинских сил» открыть второй фронт по уничтожению … «Газета.Ru, août 15»

Мир должен осознать циничность действий военно …

Действия американского военно-промышленного лобби, пользующегося широкой поддержкой СМИ и политического истэблишмента, способствуют … «PenzaNews, août 15»

Украина это не Гондурас, и поэтому ей безвизовый режим с ЕС …

Циничность и наглость еврочиновников не имеет границ. Они не просто врут, в «врут смачно». Согласно рейтинга коррупции Transparency International. «ЛІГА.net, mai 15»

Скандальное ДТП попало под амнистию

Сразу после ДТП дочь секретаря местного избиркома интересовал лишь бампер собственного автомобиля, но, несмотря на циничность и равнодушие, … «Газета.Ru, mai 15»

В Госдуме назвали циничным пост Белого дома о победителях нацизма

https://ria.ru/20200509/1571226851.html

В Госдуме назвали циничным пост Белого дома о победителях нацизма

В Госдуме назвали циничным пост Белого дома о победителях нацизма — РИА Новости, 09.05.2020

В Госдуме назвали циничным пост Белого дома о победителях нацизма

Зампред комитета Госдумы по международным делам Алексей Чепа назвал циничной публикацию Белого дома, в которой победителями нацизма названы только США и… РИА Новости, 09.05.2020

2020-05-09T20:41

75 лет великой победы

в мире

сша

госдума рф

вторая мировая война (1939-1945)

великая отечественная война (1941-1945)

администрация президента сша

алексей чепа

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn25.img.ria.ru/images/151570/43/1515704351_0:638:1473:1467_1920x0_80_0_0_f8509c185cb5f486e43922dceba89c8b.jpg

МОСКВА, 9 мая — РИА Новости. Зампред комитета Госдумы по международным делам Алексей Чепа назвал циничной публикацию Белого дома, в которой победителями нацизма названы только США и Великобритания.Ранее в Instagram Белого дома появился пост с видеозаписью, в котором победителями нацизма названы только США и Великобритания, а Советский Союз никак не упомянут.»Это делается специально именно в святой для России день. Нельзя предположить, что люди не знают истории, нельзя предположить, что забыли, как американское и английское руководства благодарили Сталина за роль Советского Союза в Победе. Все, что делается, делается цинично: такие политики в кавычках в очередной раз пытаются унизить и оскорбить наш народ», — сказал депутат РИА Новости.Празднование 75-летия Победы в Великой Отечественной войне — в онлайн-репортаже РИА Новости >>

https://radiosputnik.ria.ru/20200507/1571072553.html

сша

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn25.img.ria.ru/images/151570/43/1515704351_0:500:1473:1605_1920x0_80_0_0_718f079434cccd17d76b0b4ea83cced0.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

в мире, сша, госдума рф, вторая мировая война (1939-1945), великая отечественная война (1941-1945), администрация президента сша, алексей чепа, день победы

циников | Интернет-энциклопедия философии

Цинизм берет свое начало в философских школах Древней Греции, претендующих на сократовское происхождение. Однако, если назвать циников «школой», сразу возникает трудность для столь нетрадиционной и антитеоретической группы. Их основные интересы этичны, но они воспринимают этику скорее как образ жизни, чем как доктрину, нуждающуюся в объяснении. Таким образом, аскесис — греческое слово, означающее своего рода тренировку себя или практику, — является фундаментальным.Циники, а также последовавшие за ними стоики, характеризуют цинический образ жизни как «кратчайший путь к добродетели» (см. Диоген Лаэртский, Жизни выдающихся философов , Книга 6, Глава 104 и Книга 7, Глава 122). Хотя они часто предполагают, что открыли самый быстрый и, возможно, самый надежный путь к добродетельной жизни, они признают сложность этого пути.

Колоритность образа жизни циников создает определенные проблемы. Триумф циника как философского и литературного персонажа усложняет дискуссии об исторических личностях, что еще больше усложняет отсутствие источников.Свидетельства о циниках ограничиваются апофегмами, афоризмами и древними слухами; ни один из многих цинических текстов не сохранился. Традиция записывает принципы цинизма через их жизни. Именно благодаря их практикам, личностям и жизням, которые они культивировали, мы узнаем особого циника ēthos .

Содержание

История названия
Основные фигуры и происхождение циников
Циническая этика
1. Жизнь в согласии с природой и противоположные условности
  1. Свобода и Парресия
  2. Обучение и стойкость
Космополитизм
Наследие циников
Ссылки и дополнительная информация

1.История названия

Происхождение цинического имени куникос , греческое слово, означающее «собачий», является предметом споров. Две конкурирующие истории объясняют происхождение названия с помощью фигуры Антисфена (которого Диоген Лаэртий спорно называет оригинальным циником), а в третьем объяснении используется фигура Диогена Синопского. Во-первых, Антисфен, как говорят, учил в Cynosarges , что является греческим словом, которое может означать «Белая собака», «Быстрая собака» или даже «Собачье мясо».Cynosarges — это гимназия и храм афинян нот . «Nothoi» — это термин, обозначающий человека, не имеющего афинского гражданства из-за того, что он родился от раба, иностранца или проститутки; также может быть nothoi , если родители были гражданами, но не состояли в законном браке. Согласно первому объяснению, термин «циник» будет происходить от места, где основатель движения поклонялся, занимался физическими упражнениями и, что наиболее важно, читал лекции. Такое происхождение подозрительно, поскольку более поздние авторы могли создать эту историю по аналогии с тем, как термин «стоик» произошел от Stoa Poikilē , в которой учил Зенон из Citium.Хотя ничто, несомненно, не связывает Антисфена или любого другого циника с Киносарджами, Антисфен был nothos , и храм использовался для поклонения Гераклу, главному герою циников.

Второе возможное происхождение происходит от предполагаемого прозвища Антисфена Haplokuōn , слова, которое, вероятно, означает собака «чистая и простая» и, вероятно, относится к его образу жизни. Хотя Антисфен был известен своей грубостью и грубостью, которые могли привести к такому имени, более поздние авторы, в том числе Элиан, Эпиктет и Стобай, идентифицировали его как куан , или собаку, его современники, такие как Платон и Ксенофон. , не называйте его таковым.Этот недостаток придает некоторую достоверность представлению о том, что термин куникос был применен к Антисфену посмертно и только после того, как на сцене появился более прославленный философ-собака Диоген Синопский.

Если Антисфен не был первым циником по имени, то название происходит от Диогена Синопского, человека, известного своим собачьим поведением. Таким образом, термин, возможно, начался как оскорбление стиля жизни Диогена, особенно его склонности выполнять все свои действия на публике.Бесстыдство, которое позволяло Диогену использовать любое пространство для любых целей, было главным в изобретении «Собака Диогена».

Точный источник термина «циник», однако, менее важен, чем его искреннее присвоение. Первые циники, начиная с Диогена Синопского, придерживались своего титула: они лаяли на тех, кто им не нравился, пренебрегали афинским этикетом и жили от природы. Другими словами, то, что, возможно, возникло как уничижительный ярлык, стало обозначением философского призвания.

Наконец, поскольку цинизм обозначает образ жизни, неправильно приравнивать цинизм к другим школам того времени. У циников не было определенного места, где они встречались и беседовали, такого как Сад, Лицей или Академия; для Диогена и Ящика улицы Афин служат местом как для их обучения, так и для их обучения. Более того, циники пренебрегают и очень часто высмеивают спекулятивную философию. Они особенно резко критикуют догматическую мысль, теории, которые они считают бесполезными, и метафизические сущности.

2. Основные фигуры и происхождение циников

Основные фигуры цинизма образуют стержневые точки внутри линии, восходящей к Антисфену, спутнику Сократа и главному собеседнику в сократических диалогах Ксенофонта (см. Особенно его Memorabilia и Symposium ) через его ученика Диогена Синопского. , ученику Диогена Крейту, и от Кратта к Гиппархии Маронейской, первой известной женщине-философу-цинику, и Зенону из Кития, основателю стоицизма.

Среди наиболее известных циников есть Метрокл из Маронеи, брат Гиппархии и ученик Кратта, Менипп, Демонакс Кипрский, Бион из Борисфена и Телес. Среди мыслителей, находившихся под сильным влиянием цинической мысли, были Зенон Китийский, Клеант Ассосский, Аристон Хиосский, Мусоний Руф, Эпиктет, Дион Златоуст и император Юлиан.

Сократические школы, как правило, ведут свое происхождение непосредственно от Сократа, и циники не исключение. Таким образом, историческая достоверность этой наследственности вызывает сомнения.Тем не менее, он точно отслеживает своего рода интеллектуальную передачу, которая начинается с Антисфена и передается Диогену, Ящику и Зенону. Циники, кажется, дожили до третьего века нашей эры; две речи Джулиана в 361 г. н.э. осуждают циников его времени за отсутствие аскетизма и стойкости «настоящих» циников. Как «школа» мысли цинизм заканчивается в шестом веке нашей эры, но его наследие сохраняется как в философии, так и в литературе.

3. Циничная этика

Прежде всего для понимания цинической концепции этики, добродетель — это жизнь, прожитая в согласии с природой.Природа предлагает самое ясное указание на то, как жить хорошей жизнью, которая характеризуется разумом, самодостаточностью и свободой. Однако социальные условности могут препятствовать хорошей жизни, ставя под угрозу свободу и устанавливая кодекс поведения, который противоречит природе и разуму. Условные обозначения не являются плохими по своей сути; однако для циника условности часто абсурдны и достойны насмешек. Циники высмеивают внимание, уделяемое Олимпийским играм, «больших воров», которые управляют храмами и, как видно, уводят «маленьких воров», которые воруют у них, политиков, а также философов, которые посещают их суды, моды и молятся за такие вещи, как слава и богатство.

Только когда человек освободился от ограничений, мешающих этической жизни, можно сказать, что он действительно свободен. По сути, циники отдают предпочтение askēsis , или практике, теории как способу освободиться от условностей, способствовать самодостаточности и жить в согласии с природой. Такой аскесис заставляет циника жить в бедности, принимать невзгоды и тяжелый труд, и позволяет цинику свободно говорить о глупых и часто порочных образах жизни его или ее современников.Циники постоянно подрывают самые священные принципы афинской культуры, но делают это ради того, чтобы заменить их теми, которые соответствуют разуму, природе и добродетели.

а. Жизнь в согласии с природой и противоположные условности

Хотя императив жить в согласии с природой справедливо ассоциируется со стоицизмом, стоики следуют примеру циников. Диоген Синопский яростно отвергает nomos , или условность, показывая произвольный и часто забавный характер афинских социальных, религиозных и политических нравов и попирая авторитет религиозных и политических лидеров.В основе этого лежит новое определение того, что достойно позора. Тело Диогена беспорядочно, оно является источником великого стыда среди афинян и резервуаром принципа бесстыдства среди циников.

Диоген использует свое тело, чтобы разрушить общепринятую ассоциацию приличия с добром. Он нарушает этикет, публично выполняя действия, которые афинянин обычно выполнял бы наедине. Например, он ест, пьет и мастурбирует на рынке и высмеивает стыд, который испытывает, когда чье-то тело непослушно или неуклюже.Однако это не означает, что нет ничего, за что человек должен стыдиться. Например, в « жизнях выдающихся философов » можно найти следующий анекдот: «Наблюдая за дураком, настраивающим арфу, — сказал он, — вам не стыдно, — чтобы дать этому дереву гармоничные звуки, в то время как вам не удается гармонизировать свою душу. своей жизнью? »Тому, кто возразил:« Я не могу изучать философию », Диоген сказал:« Зачем же тогда жить, если ты не хочешь жить хорошо? »» (Диоген Лаэртский, книга 6, глава 65; Р.Для этой статьи изменен перевод Д. Хикса.)

Как следует из переоценки стыда Диогеном, циники не являются релятивистами. Природа заменяет условность как стандарт суждения. Циники считают, что человек может жить хорошо благодаря природе, а не обычными средствами, такими как этикет или религия. Читается, что Диоген Синопский «упрекал людей в целом в отношении их молитв, заявляя, что они просят того, что им кажется хорошим, а не того, что действительно хорошо» (Диоген Лаэртский, Жизни выдающихся философов , Книга 6, глава 43).В этом заключается суть цинического представления о жизни в согласии с природой и вопреки условностям. Молитва о богатстве, славе или других условных атрибутах приводит к мысли, что добро — это ошибочное предприятие. Жизнь, данная природой, полна намеков на то, как лучше всего прожить ее; но люди сбиваются с пути, стыдясь мелочей и стремясь к неважным вещам. Следовательно, их свобода ограничена условностями.

и. Свобода и Парресия

Циники явно отдают предпочтение свободе, но не только в личном смысле, как разновидности негативной свободы.Вместо этого свобода защищается в трех связанных формах: eleutheria , свобода или свобода, autarkeia , самодостаточность и parrhēsia , свобода слова или откровенность. Их концепция свободы имеет некоторые общие аспекты с другими древними школами; понятие автономии, проистекающее из императива, согласно которому разум господствует над страстями, встречается в этике многих классических и эллинистических мыслителей. Однако специфически циничное чувство свободы очевидно в parrhēsia .

Элемент parrhēsia, , который можно упустить из виду, когда он определяется как свобода или откровенная речь, — это риск, который сопровождает столь свободное и откровенное высказывание. Легендарные примеры бесстрашной свободы слова циника встречаются в диалогах Диогена Синопского с Александром Великим. Одним из таких примеров является следующий: «Когда он загорал в Craneum, Александр подошел, встал над ним и сказал:« Просите у меня любого дара, который вам нравится ». На что он ответил:« Встань из моего света »» ( Диоген Лаэртский, Жизни выдающихся философов , книга 6, глава 28).В другой момент Александр объявляет свое звание Диогену Синопскому, говоря: «Я — царь Александр Великий». Диоген отвечает своим рангом: «Я — Диоген-циник», что означает «Собака Диоген» (Диоген Лаэртский, Жизни выдающихся философов , книга 6, глава 60).

Приведенные выше примеры демонстрируют уникальное сочетание юмора, бесстрашного правдивого высказывания и политической подрывной деятельности, которое отличает цинический образ жизни. За некоторыми примечательными исключениями, философов древности можно встретить в то или иное время в компании правителей (Платон, Эсхин и Аристипп — все присутствовали при дворе Дионисия, Ксенофонт тесно связан с Киром, Аристотель — с правящей семьей Македонии. , и так далее).Однако циники старались избегать такого контакта. Циники стремятся к самодостаточности и силе, ни одна из которых не может быть сохранена после того, как кто-то вступит в обычную политическую игру. Жизнь бедного, но добродетельного и самодостаточного философа предпочтительнее жизни избалованного придворного философа.

Диоген Лаэртский пишет, что «Платон увидел, как [Диоген Синопский] моет салат, подошел к нему и тихо сказал ему:« Если бы ты ухаживал за Дионисием, ты бы теперь не мыл салат », и [Диоген] с такое же спокойствие ответил: «Если бы вы мыли салат, вы бы не обратились к Дионисию» »( Жизни выдающихся философов , книга 6, глава 58).Урок этого обмена очевиден: в то время как Платон рассматривает оплату суда как освобождение от бедности, циник рассматривает бедность как освобождение от необходимости платить суд правителю. Это второе чувство свободы, столь решительно пропагандируемое циниками, включает в себя как autarkeia, , или самодостаточность, так и parrhēsia , или свободу говорить правду: что-то в суде никогда не бывает свободным. Поэтому неудивительно, что на вопрос, что является «самой красивой вещью в мире», Диоген ответил: « Parrhēsia. »(Диоген Лаэртский, Жизни выдающихся философов , книга 6, глава 69)

ii. Обучение и стойкость

Чтобы жить цинической жизнью, нужно было терпеть различные физические невзгоды, связанные с такой свободой. Следовательно, для этого требовалась жизнь постоянных тренировок, или аскесис . Термин askēsis , определенный выше как вид тренировки себя, но который также означает «упражнения» или «практика», заимствован из спортивной подготовки.Вместо того, чтобы тренировать тело ради победы на Олимпийских играх, на поле боя или ради общего хорошего здоровья, циник тренирует тело ради души.

Примеров обучения циников множество: Антисфен превозносил труд и лишения как добро; Диоген Синопский ходил босиком по снегу, обнимал холодные статуи и катался по обжигающему летнему песку в своем питосе ; Ящик избавился от своего значительного состояния, чтобы стать циником. Способность жить без товаров, которые обычно принимают за предметы первой необходимости, приносит пользу и освобождает.Но это также и трудный урок: «[Диоген Синопский] говорил, что следовал примеру воспитателей хоров; потому что они тоже установили ноту немного выше, чтобы остальная нота попала в правильную ноту »(Диоген Лаэртский, Книга 6, Глава 35).

4. Космополитизм

Циникам не всегда доверяют, когда речь идет о понятии космополитизма, поскольку происхождение этого термина иногда приписывается стоицизму. Более того, когда его приписывают цинизму, его часто характеризуют как негативный принцип, который получает содержание только после того, как его трансплантируют в доктрину стоиков (см.Дискуссия Крота о «циничном космополитизме» в The Cynics ). Однако космополитизм можно полностью понять в его циническом контексте, если принять его как нечто большее, чем оксюморон или емкую реплику: «На вопрос, откуда он пришел, [Диоген Синопский] сказал:« Я гражданин мира [ kosmopolitēs ] »(Диоген Лаэртский, книга 6, глава 63). В этой последней цитате Диоген отвечает на вопрос, призывающий его указать свое происхождение с помощью того, что кажется неологизмом. Быть политиком — значит принадлежать к полису , быть членом определенного общества со всеми преимуществами и обязательствами, вытекающими из такого членства.Не отвечая ожидаемым «синопом», Диоген отказывается от своего долга перед китайцами, а также от своего права на их помощь. Важно отметить, что Диоген не говорит, что он apolis , то есть без polis ; он заявляет о своей верности космосу или вселенной.

Таким образом, циники представили понятие гражданства в новом свете. Для мужчин-греков классического и эллинистического периода гражданство имело первостепенное значение. Ограничения на гражданство сделали его привилегией, и эти исключения для циника абсурдны.В условиях космополитизма циник бросает вызов гражданской принадлежности немногих, открывая эту привилегию для всех. Точно так же ценилась общенациональная принадлежность, и поэтому космополитический ответ Диогена также является отказом от ограниченности такой точки зрения.

Наконец, космополитизм пересматривает традиционную концепцию политических обязанностей человека. Таким образом, циник свободен жить в соответствии с природой, а не в соответствии с законами и условностями полиса .Обычный polis не просто отбраковывается, а заменяется. Это имеет важные этические связи с представлением о жизни в согласии с природой и может также рассматриваться как важный предшественник стоического понимания physis или природы, идентичной kosmos, или вселенной.

5. Наследие циников

Первое и самое прямое влияние циников на основание стоицизма. Одна история, сохранившаяся у Диогена Лаэртского, рассказывает о Зеноне из Сития, который читал копию памятных вещей Ксенофонта в книжном магазине во время кораблекрушения в Афинах.Он настолько увлекся фигурой Сократа, что спросил продавца, где он мог бы найти такого человека. В этот момент мимо прошел Ящик, и продавец указал на него, как на того, кто последует за ним.

Хотя это, как и многие рассказы Диогена Лаэртского, может показаться слишком подходящим, чтобы быть исторически точным, он сохраняет то, как основные принципы стоицизма возникают из цинизма. Примат этики, достаточность добродетели для счастья, культивирование безразличия к внешним отношениям, определение добродетели как жизни в согласии с природой и важность, придаваемая аскесису , — все это указывает на общую территорию между циниками и людьми. Стоики.Действительно, когда различные мыслители-стоики перечисляют горстку мудрецов-стоиков, циники и особенно Диоген Синопский, как правило, входят в их число. Эпиктет, в частности, отстаивает позицию циников, но предостерегает от легкомысленного подхода к таким трудным задачам (см. Discourses 3.22).

В рамках политической философии циников можно рассматривать как основоположников анархизма. Поскольку люди одновременно рациональны и способны руководствоваться природой, из этого следует, что людям не нужны правовые кодексы или политическая принадлежность.Действительно, политические ассоциации иногда требуют, чтобы человек был злым ради полиса . Таким образом, космополитизм Диогена представляет собой первое предположение о том, что человечество должно быть связано с человечеством, а не с одним государством.

Влияние цинизма ощущается также в христианской, средневековой и ренессансной мысли, хотя и не без большой двойственности. Христианские авторы, например, хвалят циников за их самодисциплину, независимость и нищенскую жизнь, но упрекают непристойные аспекты бесстыдства циников.

Наконец, клеймо циника можно найти во всех литературных и философских текстах. Менипповская сатира имеет явный долг, и Диоген Синопский, в частности, появляется как персонаж в литературном и философском контекстах; Данте, например, помещает Диогена с другими добродетельными, но языческими философами на первом уровне ада, а Ницше особенно любит как Диогена, так и циническую позицию. Один из ярких примеров содержится в разделе 125 документа The Gay Science .Здесь Ницше ссылается на анекдот, в котором Диоген ищет человека с зажженной лампой при дневном свете (D.L. 6.41). В своем собственном исполнении Ницше рассказывает историю сумасшедшего, который ярким утром вошел на рынок с зажженной лампой в поисках Бога. Это тот же сумасшедший, который заявляет, что Бог мертв.

6. Ссылки и дополнительная литература

Биллербек, Маргарет. Die Kyniker in der modernen Forschung . Амстердам: B.R. Грюнер, 1991.
Бранхам, Брахт и Мари-Одиль Гуле-Казе, ред. Циники: движение циников в древности и его наследие . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1996.
Дадли, Д. Р. История цинизма от Диогена до 6 века нашей эры Кембридж: Cambridge University Press, 1937.
Эпиктет. Рассуждения, переданные Аррианом . Пер. W.A. Oldfather. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1928.
Гуле-Казе, Мари-Одиль. L’Ascèse cynique: Un commentaire de Diogène Laërce VI 70-71 , Deuxième édition. Париж: Libraire Philosophique J. VRIN, 2001.
Гуле-Казе, Мари-Одиль и Ришар Гуле, ред. Le Cynisme ancien et ses продление . Париж: Press Universitaires de France, 1993.
Хок, Р.Ф. «Симон Сапожник как идеальный циник», в греческих, римских и византийских исследованиях , 17 (1976).
Диоген Лаэртский. Жизни выдающихся философов Том.I-II . Пер. Р. Д. Хикс. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1979.
Лонг, А.А. и Дэвид Н. Седли, ред. Эллинистические философы, Том 1 и Том 2 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1987.
Malherbe, Abraham J., ed. и пер. Цинические послания . Миссула, Монтана: Scholars Press, 1977.
Навиа, Луис Э. Диоген Синопский: Человек в ванне . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1990.
Навиа, Луис Э. Классический цинизм: критическое исследование . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1996.
Навиа, Луис Э. Антисфен Афинский . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2001.
Paquet, Léonce. Les Cyniques grecs: fragments et témoignages . Оттава: Press de l’Universitaire d’Ottawa, 1988.
Sloterdijk, Питер. Критика циничного разума . Пер. Майкл Элдред. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press, 1987

Информация об авторе

Джули Пьеринг
Электронная почта: japiering @ ualr.edu
Арканзасский университет в Литл-Рок
США

определение цинизма от The Free Dictionary

В Бьорнсоне нет ничего от презрительного отчаяния Ибсена, ничего от его анархического презрения, но его искусство полно теплоты и цвета поэтической души, без прикосновения ледяного цинизма, который замораживает вас в другом. ее цинизм в последующем долгом диалоге с возлюбленным. Поскольку возможности, которые она находит в ее собственной стране, не удовлетворяют ее, она приехала в Европу, как она говорит, «чтобы попробовать» для себя.«Это доктрина универсального опыта, исповедуемая с цинизмом, который действительно является самым экстраординарным и который, проявляясь в молодой женщине со значительным образованием, кажется мне суждением общества. Цинизм, а не поверхностный цинизм, который рычание и насмешки, но цинизм, который может сочетаться с вежливостью и нежностью, — это была рекомендация миссис: заглянуть в глубины голубых детских глаз и объявить их прелесть уловкой преждевременной хитрости — значит быть виновным в цинизме. в предпочтении, которому я, естественно, предпочел отказаться от своего суждения и, насколько это возможно, от моего волнения.Я уклонялся от всех ее движений; но когда я наконец решил дать ей слушание, признаюсь, мне потребовался весь мой цинизм, чтобы противостоять ее невиновности и жалкой преданности. Сами судьи были ошеломлены, а присяжные проявили признаки отвращения к цинизму, столь неожиданному в модный человек. Их шутливость и набожность дают трещину, их остроумие превращается в цинизм, их бескорыстие — лицемерие; они чувствуют и вызывают дискомфорт, куда бы они ни пошли. Мэнсон Минготт стала известной — ее цинизм считался выше его; и у нее не было ни оправдания, ни ее недоброжелателей, чтобы заявить, что она «иностранка».»Было некоторым утешением (для тех, чьи ценные бумаги не подвергались опасности) возможность напомнить себе, что Бофорт БЫЛ; но, в конце концов, если бы даллас из Южной Каролины принял его точку зрения на это дело и бойко говорил о том, что он скоро станет «снова на ногах», аргумент потерял свою остроту, и ничего не оставалось, как принять это ужасное свидетельство нерасторжимости брака. Хейворд чувствовал, что жизнь полна уродства, его душа возмущалась мыслью снова оскорбить цинизм экзаменаторов, и он увидел нечто великолепное в том, чтобы отбросить мяч, лежавший у его ног.Я уложил волосы завитком на лоб и придал лицу нежной задумчивости, смешанной с легким цинизмом, который, как мне сказали, меня устраивает. Ужасный цинизм произвел неприятное впечатление, и большинство из них стал выглядеть довольно сомнительно.

Обзор цинизма в бизнес-организациях

Цинизм — это недоверие к намерениям других, вера в то, что другие не представляя их истинных мотивов.Исследования указывают на растущий цинизм среди менеджеры и рабочие в Америке. Однако ресурсов для решения этот синдром. Также, похоже, мало практиков (педагогов, консультантов, тренеров и разработчики, персонал отдела кадров и т. д.) признают и / или хотят иметь дело с этим цинизмом. Следовательно, многие люди, особенно те, кто ушел с помощью множества программ на рабочем месте быстро сопротивляться попыткам организационных изменить, потому что они не полностью верят в причины изменения.Надеюсь, больше практикующих научатся

Литература указывает на высокий уровень современного цинизма, который, как ожидается, продолжаться в будущем, но есть несколько ресурсов для решения этой проблемы. проблема. Чтобы лучше понять цинизм, ниже приводится определение и описание вместе с исторической информацией. Затем объясняются причины относительно того, почему члены организации прибегают к цинизму, и описание дано относительно общего эффекта цинизма в бизнесе и промышленности.Следующий, даны рекомендации по устранению этого цинизма. Статья завершается наблюдениями. и критика этого исследования, а также рекомендации по дальнейшим учиться.

Содержание

Цинизм в бизнесе и промышленности

— Цинизм на подъеме
— Будущее не выглядит ярче

Что такое цинизм?

— Определение
— Краткая история
— Демография цинизма
— Мировоззрение циника

Почему члены организации прибегают к цинизму?

— Что толку в цинизме?
— Что вызывает цинизм?

Влияние цинизма на бизнес и промышленность

Наблюдения, критика и ответ автора

— Наблюдения
— Пределы этого исследования
— Рекомендации для дальнейших исследований

Ссылки

Также обратите внимание на
Связанные темы библиотеки

Цинизм в бизнесе и промышленности

Цинизм растет

Исследования за последние пять лет показывают, что цинизм продолжается. рост американского бизнеса и промышленности, вредит их конкурентоспособности и способности приспособиться к сегодняшним необходимы организационные изменения.Пол Дж. Розен (Хендрик, 1993, стр. E1: 2), президент Американского института стресса, указывает что недавние головокружительные изменения в технологиях и экономике вызывая беспрецедентное выгорание, цинизм, болезни и прогулы.

Организационный психолог и консультант Филип Х. Мирвис, и профессор Дональд Л. Кантер (1989, стр. 377) обнаружили в своих По общенациональному опросу 649 рабочих преобладала одна смелая тема: «Эгоизм и оппортунизм характеризуют сегодняшнего поумневшего сотрудника». Они классифицировали 43% этих рабочих как циничных (с.379), а также 40% руководителей и руководителей как циничные (стр. 381). В более позднем исследовании (Mirvis and Kanter, 1991) они пришли к выводу, что что больше рабочих были циничными, увеличившись с 43% до 48% (стр. 50). Кроме того, они обнаружили, что 65% американских рабочих согласны с тем, что люди будут лгать, если получат от этого пользу (с. 50), 41% населения сомневается в правдивости того, что им говорит руководство (стр. 52), а 49% говорят, что менеджмент воспользуется ими в своих интересах, если будет шанс (стр.52).

За последние 20 лет доверие к бизнесу упало с От 70% до 15%, а рейтинги управленческой компетентности и доверия имеют упали почти так же, как среди рабочих того же периода (Мирвис и Кантер, 1991, с.46). Мирвис (1991, стр. 2) утверждает: «Это сейчас дошел до того, что цинизм — это шик, а верность компания для сапог и лохов ».

Будущее не выглядит ярче

Завтрашние руководители бизнеса уже циничны. Писатель Джерри Страуд (1994, стр. E1: 2) сообщает, что недавний Вашингтонский университет опрос показывает, что «студенты-бизнесмены почти столь же циничны о корпоративных менеджерах как о самих корпоративных людях «. Авторы и бизнес-консультанты, Лоуренс Брэдфорд и Клэр Рейнс (1992) указывает, что среди восьми основных ценностей у «двадцатилетних» (группа из 48 миллионов человек в возрасте от 18 до 29 лет), ценность цинизма.Некоторые социологи считают их «Зачем беспокоиться?» поколение. Писатели Дэвид М. Гросс и Софрония Скотт (1990, с. 62) соглашается с тем, что люди двадцати лет отвергают ценности бэби-бумеров, и их главная характеристика чтобы избежать боли и быстрой смены. «Может, они совсем немного слишком цинично, когда дело касается мира «.

Профессора Фред Х. Голднер, Р. Ричард Ритти и Томас П. Ференс (1977) предполагает, что по мере того, как сегодняшние организации становятся все более сложные, участники становятся более циничными.Это не сулит ничего хорошего, учитывая, что наши организации действительно становятся более сложными поскольку они изо всех сил пытаются ответить на возросшую конкуренцию, общественные ожидания, динамические технологии и разнообразный персонал.

Писатель Дейрдра Уилсон (1989) рассказывает нам, как это увеличилось разочарование вредит конкурентоспособности американского бизнеса, в результате снижения заинтересованности и производительности работников. И поскольку бизнес и промышленность изо всех сил пытаются оставаться конкурентоспособными, Усилия по организационным изменениям часто блокируются циничными менеджерами.Профессор Деннис Джаффе и консультант Синтия Д. Скотт (1992 г., п. 139) объясните, что менеджеры могут подорвать крупномасштабную организационную трансформация через нетерпение, эмоциональную безграмотность, элитарность, незащищенность, плохое моделирование, гнев и отчуждение. Мирвис и Кантер (1991) описывают циников как верующих, что лучший способ справиться с люди должны говорить им то, что они хотят услышать, руководство никогда раскрывает истинные причины решений, за работу не окупается очень сложно, и менеджмент больше заинтересован в краткосрочной прибыли чем в долгосрочной перспективе.

Что такое цинизм?

A Определение

Словарь (Merriam-Webster, 1993, p. 323) определяет циника как «тот, кто считает, что человеческое поведение полностью мотивировано личным интересом ». Это не следует путать со« скептиком », как определено в том же словаре, чтобы иметь «отношение сомнения »(стр. 1212). Мирвис и Кантер (1989) осторожны во всем их работа, чтобы напомнить нам, что цинизм отличается от скептицизма что является здоровой реакцией на работу и жизнь. Скептики открыты изменить.Циники нет.

Культуры, а также члены организаций могут быть классифицированы как цинично. Они работают только «на чистую прибыль», они издеваются над попытками изменений и причудами менеджмента, они терпят некачественные товары и услуги (Мирвис и Кантер, 1989, стр. 382). В своем последнем исследовании (Мирвис и Кантер (1991, с. 61)) они описывают циничные компании как те, которые «воплощают в себе целесообразность, корыстные ценности, которые поддерживают менеджеров, которые вводят в заблуждение и эксплуататорские практики, которые общаются односторонне, раздутая и неискренняя мода по отношению к своим сотрудникам.«

Хорошее краткое описание циника исходит от Мирвиса и Кантер (1991, стр. 50-2). Циники «согласны с тем, что врут, ставя на фальшивом лице, и использование других является фундаментальным человеческому характеру и приходят к выводу, что в основном люди просто за себя «а что» такое циничное отношение в отношении к жизни существуют параллели в отношении к работе ».

Краткая история

В четвертом веке до нашей эры группа философов, последователей Антисфена, попирали «общественное мнение или общественные убеждения просто ради этого «особенно заметный член, Диоген (Коплстон, 1985, стр.189). Греки считали эти последователи «ученики собаки», или циники. Еще, Антисфен был серьезным последователем Сократа, человеком сознательного и прикладное убеждение, а циники воспринимались как прогрессивные и воспринимается достаточно серьезно, чтобы вовлекать в серьезные дебаты. Как и другие Греческие философы (особенно Сократ, Платон и Аристотель) стал более широко известным и последовавшим, циники вскоре вымерли. Тем не мение, в третьем веке А. Д., во время морального разложения Рима, Цинизм был возрожден как школа мысли, но на этот раз «имели тенденцию терять серьезный характер акцента на независимости, подавление желания и физической выносливости, и отдать себя скорее к насмешкам над условностями, традициями и преобладающими верованиями и способы поведения »(Коплстон, 1985, стр.142). Это впечатление и использование термина «цинизм» сохраняется и сегодня.

Вероятно, самая известная работа в отношении цинизма — «Принц». (Макиавелли, 1952). Книгу написал Макиавелли, когда дает советы действующему итальянскому принцу, описывая, как продвигать свои интересы, прагматично используя любые доступные средства для достижения своих целей. Книга остается плодотворной работой в изучении искусство политического убеждения.

Демография цинизма

Мирвис и Кантер (1991) указывают, что более высокий доход и образование уровни обычно связаны с более широким диапазоном занятости выбор и свобода, а, следовательно, меньше цинизма.Исследовать указывает на то, что молодые люди ожидают от общества большего, чем они получают. Молодые, бедные, малообразованные, представители меньшинств и рабочие в целом имеют более высокий уровень цинизма, чем пожилые, менее бедные, более образованные, Белые воротнички, белые воротнички, особенно целители. и преподавательские профессии. Мужчины чаще воспринимаются как циничнее женщин. Люди среднего возраста, или бумеры, не такие циничны как молодые люди. Люди старше 55 лет самые циничные, вероятно, потому что у них меньше образования, более низкие доходы и сильно пострадали в результате недавних увольнений.Коммерческие организации имел более высокий уровень цинизма.

Мировоззрение циника

В своем последнем исследовании Мирвис и Кантер (1991) обнаружили, что сильное соответствие между общим восприятием людьми общества и руководства и их более конкретные взгляды на свои собственная организация, менеджеры и сотрудники. Следовательно, это важно понимать взгляд циника на жизнь. Мирвис и Кантер (1989) «видит эгоизм и лукавство в основе человеческого природа. Они согласны с тем, что люди солгут, если смогут тем, что люди делают вид, что заботятся друг о друге больше, чем на самом деле, и что люди могут утверждать, что они честны и нравственны но поступайте иначе, когда на карту поставлены деньги.»Они часто считают их мнение как «реалистичное».

Циники не доверяют менеджменту, считают систему оплаты справедливой, думают, что у них есть шанс на продвижение, не верят руководству слушает их или ценит их работу (Мирвис и Кантер, 1989). Циничные менеджеры «умеют контролировать информацию. и осуществление власти через оперативников »(Мирвис и Кантер, 1989, стр. 381) По их мнению, они «прошли трудный путь», и любой, у кого этого нет, слаб, наивен, некомпетентен или просто глуп » (Мирвис и Кантер, 1989, стр.381).

Мирвис и Кантер (1989) продолжают говорить о появлении циников. равнодушный и бесчувственный, обращаясь с людьми, как с машинами. Циники открыто говорят о том, как ведется игра, они видят через политику компании и процветать на наркотиках изнутри. Они уступают цинизм как меч.

Почему члены организации прибегают к цинизму?

Что толку в цинизме?

Мирвис и Кантер (1991) объясняют, что цинизм — это способ справиться с тем, что циник считает недружелюбным, нестабильным, и небезопасный мир.Цинизм дает готовое и удобное объяснение для восприятия продолжающегося разочарования и разочарования. И это позволяет предаваться их гневу и негодованию, часто действуя это на рабочем месте.

Мирвис и Кантер (1989, стр. 381) объясняют, что циники используют циничный отношение к «эмоциональной защите себя от того, что они представьте себя пращами и стрелами дельцов и высокопоставленных лиц «. «Они винят« систему »в своих разочарованиях и неудачах». Циник может продолжать работать в большинстве организаций, проводя повседневные обязанности, связанные с его или ее ролью.В зависимости от характера того, как они реализуют свои циничные взгляды и мотивы, они могут даже продвигаться по карьерной лестнице, основываясь на эффективном указании пальца и злословие. Если они жаждут принятия других, последовательно рекламные акции могут удовлетворить эту личную потребность. Это только после других члены признают коварные эффекты поведения циник, что «вмешательство» может происходить, часто в форме выявления и реагирования на проблемы с производительностью.

К сожалению, как объясняют Мирвис и Кантер (1989), потому что об обструкционистском и скрытом характере их поведения, циники часто воспринимаются как захватчики, кусаки спины и плохие исполнители.Следовательно, они не преуспевают в организации. Это из конечно, циник воспринимает как дальнейшие манипуляции и несправедливость со стороны руководства. И цикл продолжается.

Что вызывает цинизм?

И снова Мирвис и Кантер сформулировали этот рецепт лучше всего (1989, с. 383). прост: «раздуть надежды людей, разочаровать их и затем воспользуйтесь ими, пока они не разочаруются ». В своем последнем исследовании Мирвис и Кантер (1991) объясняют, что три ключевых ингредиента цинизма: 1) нереально высокий ожидания себя и других, 2) переживание разочарования в себе и других (и возникающее в результате чувство разочарования и поражение), и 3) разочарование и обман со стороны других.

Эти исследователи утверждают, что цинизм у американских рабочих было культивировано множество факторов, многие из которых демографические и социологический (1991). За последние 20 лет было широко распространенная организационная боль и разочарование в результате потеря более 20 миллионов рабочих мест в 1980-х годах, когда компании сокращение, уменьшение размеров («оптимизация»), слияние и приобретение больше, чем когда-либо прежде. Сегодняшняя молодежь не нашла те же возможности трудоустройства или эквивалентное вознаграждение, что и их родители.СМИ имели постоянное и широкое влияние благодаря его исключительное внимание к двуличным властям и невосприимчивым организации. В эпоху Рейгана богатые стали еще богаче, а Америка превратиться в нацию-должника как никогда раньше. Пришли жадность и жадность в моду. Одновременно скандал с S&L, Конгресс мошенничество и неэтичные методы ведения бизнеса отбрасывают идеалы американских рабочих. Сообщается, что генеральные директора делают до 500-кратного размера самой низкой заработной платы в организации.Обзоры указывают на то, что большинство работающих людей воспринимают свою зарплату и системы продвижения как несправедливые, и что они не участвуют Достаточно в организационных решениях.

Семена цинизма, возможно, были посеяны во многих сегодняшних менеджеры еще в Уотергейте и Вьетнаме. Писатель Тара Шиоя (1992, стр. A1: 1) сообщает, что «многие люди, родившиеся между 1961 г. и 1981, скажем, всех политических убеждений (отставка Никсона) посеял в их умах семена того, что позже станет глубокий и широко распространенный цинизм.«

Мирвис и Кантер (1989) описывают четыре аспекта жизни компании. которые чаще всего разочаровывают людей, включая представления о том, что 1) система оплаты сфальсифицирована, 2) менеджменту нельзя доверять, 3) компания не заботится и 4) время организации в цене. Эффективные ответы на эти опасения, соответственно, включают: разъяснение обоснования и структуры системы оплаты труда, суровые истины, поддающиеся проверке и проверке, вовлекая сообщество в рабочее место и предоставление членам организации большего контроля над своими время.

Влияние цинизма на бизнес и промышленность

Эффект цинизма может быть катастрофическим, особенно если циник — менеджер. Мирвис и Кантер (1989, с. 382) объясняют, что отношение циничного менеджера «приводит к рабочему месту в окружающей среде преобладает ощущение временности, отсутствия прочного видения того, чем должна быть компания и ее продукты быть. «Циничные менеджеры выражают свое мнение, бегая бизнес только ради чистой прибыли, рассматривая долгосрочные стратегии в подчинении у краткосрочных, обслуживающих сотрудников как «руки» и терпеть некачественные изделия.И в управлении цинично они коварно внушают цинизм своим сотрудники и организационная культура. Члены живут по закону джунглей.

Ничто из этого не способствует эффективному участию членов в организационной изменить усилия. Консультанты Кэрол Сэнфорд и Памела Манг (1992 г., п. 157) передают, что «это требует равных усилий со стороны операторы (не менеджеры), чтобы преодолеть закономерности, один из самых обычным явлением страх и / или цинизм, что это просто еще один «программа месяца».»Члены воспринимают изменения как сделано исключительно в интересах руководства. В результате отсутствие сотрудничества в усилиях по организационным изменениям приводит к еще большей неискренности и даже гнев со стороны руководства, тем самым укрепляя статус quo и продолжает наносить серьезный ущерб организации.

Цинизм ведет к всеобщему недоверию к власти, к пренебрежению управленческих коммуникаций и указаний, и в конечном итоге очернение руководства и миссии предприятия.Этот прямо противоречит требованиям по нескольким ключевым аспектам эффективных действий по развитию организации. Как объяснил Профессора Томас Г. Каммингс и Кристофер Г. Уорли (Каммингс and Worley, 1993), жизненно важно, чтобы развитие организации агент установить эффективные и доверительные отношения с соответствующими агентов изменений в организации. Это невозможно с циник, учитывая их недоверчивый характер. С этим недостатком доверие, другие мероприятия по развитию организации заблокированы, в том числе заключение диагностического контракта, получение действующего данные, подтверждающие право собственности членов организации в обратной связи данные, преодоление сопротивления изменениям и управление динамикой и поддержание изменений.И уж точно маловероятно, что успешное вмешательство и реализация будут иметь место с учетом необходимость для членов организации выполнять свои постоянные обязательства и поддержка.

Начинаются катастрофические последствия организационного цинизма. быть признанным. Писатель Барри Стивен (1994, стр. A17) рассказывает этот вице-президент Гор после семинара Джорджтаунского университета которые сравнивали прошлые теории и практики управления с новыми идей, призвал американских руководителей «отказаться от цинизма культуры на рабочем месте «; в противном случае планирует активизировать национальная бюрократия не добьется успеха.

Список литературы

Брэдфорд, Л. Дж., И Рейнс, К.(1992). Двадцать лет: Управление и мотивация сегодняшних новых сотрудников . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: MasterMedia Limited.

Коплстон, Ф. (1985). История философии: Vol. 1. Греция и Рим . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Doubleday.

Каммингс, Т. Г., и Уорли, К. Г. (1993). Организация Развитие и изменения (5-е изд.). Сент-Пол, Миннесота: West Publishing Компания.

Гольднер Ф. Х., Ритти Р. Р. и Ференс Т. П. (1977). Производство циничных знаний в организациях .Американец Социологическое обозрение, 42 (4), 539-551.

Гросс Д. М. и Скотт С. (1990, 16 июля). Продолжение с осторожностью: поколение двадцатилетних отказывается от . ВРЕМЯ, п. 57-62.

Хендрик Б. (1993, 28 июня) Борьба со стрессом . Атланта Конституция, стр. E1: 2.

Джаффе Д. и Скотт К. Д. (1992). Построение преданного рабочее место: уполномоченная организация как конкурентное преимущество . В Рэе (ред.), Новая парадигма в бизнесе, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Патнэм.

Макиавелли, Н. (1952). Князь . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Оксфорд University Press. (Оригинальная работа опубликована в 1513 году).

Merriam-Webster, Inc. (1993). Десятый новый коллега Вебстера Словарь . Спрингфилд, Массачусетс: Автор.

Мирвис П. и Кантер Д. Л. (1989). Борьба с цинизмом на рабочем месте . Национальный обзор производительности, 8 (4), 377-394.

Мирвис П. и Кантер Д. Л. (1991). Помимо демографии: Психографический профиль персонала 903 16.Управление человеческими ресурсами, 30 (1), 45-68.

Мирвис, П. Х. (ред.). (1991). Введение: Новая рабочая сила / новое рабочее место . Управление человеческими ресурсами, 30 (1), 1-5.

Пул, Э. Д., Реголи, Р. М., и Лотц, Р. (1978). Связи между профессионализмом, отчуждением от работы и цинизмом в целом и небольшие отделения полиции . Ежеквартальный журнал социальных наук, 59 (3), 525-534.

Реголи Р., Пул Э. Д. и Лотц Р. (1981). Эмпирический оценка влияния профессионализма на цинизм среди Тюремная охрана .Социологический спектр, 1, 53-65.

Реголи, Р.М., Крэнк, Дж. П., и Калбертсон, Р. Г. (1989). Полиция цинизм, удовлетворенность работой и рабочие отношения начальников полиции: Оценка влияния размера отдела . Социологические Фокус, 22 (3), 161-171.

Сэнфорд, К., Манг, П. (1992). Незавершенные работы на Дюпон: Создание развивающей организации . В Рэй (ред.), Новая парадигма в бизнесе, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Патнэм.

Сейр, Ф.(1948). Греческий цинизм и источники цинизма . Балтимор, Мэриленд: J. H. Furst Co.

Сиоя Т. (1994, 2 мая). Наследие Никсона до нового поколения . Хроники Сан-Франциско, стр. А1: 1.

Стивен Б. (1994, 30 марта). Менеджеров призвали отказаться цинизм культуры труда 903 16. Вашингтон Пост, стр. A17.

Страуд, Дж. (1994, 8 марта). Исследование выявило скептиков в кампусе . Сент-Луис Диспетч, стр. E1: 2.

Варнок, М.(1992). Использование философии . Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishers.

Уошберн П. С. (1977). Дети и Уотергейт: некоторые заброшенные Соображения . Социологический фокус, 10 (4), 341-351.

Уилсон Д. (1989, 2 мая). Цинизм жив на рабочем месте . Чикаго Защитник, стр. 11: 1.

Дополнительные взгляды на цинизм

Официальный веб-сайт Dilbert (иногда циничный комикс, освещающий «причуды» менеджмента)
Backlash Против новой бизнес-парадигмы?
Человеческий ресурс: взгляд циника

Для категории личного благополучия:

Чтобы расширить свои знания по этой теме библиотеки, вы можете просмотреть некоторые связанные темы, доступные по ссылке ниже.Каждая из связанных тем включает бесплатные онлайн-ресурсы.

Также отсканируйте рекомендованные книги, перечисленные ниже. Они были выбраны из-за их актуальности и практического характера.

Связанные темы библиотеки

Рекомендуемые книги

Цинизм — Wikiquote
Циник — это тот, кто никогда не видит хорошего в мужчине и никогда не упускает плохого. Это сова-человек, бдительная в темноте и слепая к свету, ищущая вредителей и никогда не видящая благородной дичи.Циник разделяет все человеческие действия на два класса — откровенно плохие и тайно плохие. ~ Генри Уорд Бичер
Цинизм — это термин, который первоначально относился к древнегреческой философии циников , которую часто считают основанной Антисфеном. В настоящее время слово « цинизм » обычно относится к мнению тех, кто склонен отвергать внешнюю искренность, человеческую добродетель или альтруизм и утверждает, что личный интерес является основным мотивом человеческого поведения.Самые крайние формы цинизма могут привести к аномии и нигилизму.
Самый плохой способ взглянуть в лицо жизни — это встретить ее с насмешкой. Есть много мужчин, которые испытывают некоторую гордость от цинизма; многие ограничиваются критикой того, как другие делают то, что они сами даже не осмеливаются делать. Нет более нездорового существа, нет человека менее достойного уважения, чем тот, кто либо действительно придерживается, либо притворяется, что придерживается насмешливого неверия ко всему великому и возвышенному.~ Теодор Рузвельт Циничная привычка мыслить и говорить, готовность критиковать работу, которую сам критик никогда не пытается выполнять, интеллектуальная отчужденность, не допускающая контакта с жизненными реалиями — все это признаки превосходства, не то, как хотелось бы думать владельцу. но слабости. ~ Теодор Рузвельт Предполагается, что среди многих превалирует принцип, который совершенно несовместим со всеми добродетелями или моральными чувствами; и так как он может исходить только из самого испорченного нрава, то, в свою очередь, он имеет тенденцию еще больше поощрять эту порочность.Этот принцип состоит в том, что всякая доброжелательность — это просто лицемерие, дружба — обман, общественный дух — фарс, верность — ловушка для завоевания доверия и уверенности; и что, хотя все мы, в сущности, преследуем только свои личные интересы, мы носим эти прекрасные маскировки, чтобы отвлечь других от их бдительности и еще больше подвергнуть их нашим уловкам и махинациям. ~ Дэвид Хьюм Большая часть правды всегда скрыта, в регионах, недоступных для цинизма. ~ Дж. Р. Р. Толкин
Циник: идеалист, чьи розовые очки были сняты, разорваны пополам и врезаны в землю, немедленно улучшив свое зрение.
Рик Баян (р. 1950), американский писатель, копирайтер и циник. Словарь циников (1994)
Циник — это тот, кто никогда не видит в мужчине хороших качеств и никогда не пропускает плохих. Он — человеческая сова, бдительная в темноте и слепая к свету, ищущая насекомых и никогда не видящая благородной дичи. Циник разделяет все человеческие действия на два класса — откровенно плохие и тайно плохие.
Генри Уорд Бичер, в Лекции для молодых мужчин: по различным важным предметам (1860) Лекция IV: Портретная галерея
Циник , n .Подлец, чье ошибочное зрение видит вещи такими, какие они есть, а не такими, какими они должны быть.
Цинизм маскируется под мудрость, но это самое далекое от нее. Потому что циники ничему не учатся. Потому что цинизм — это слепота, навязанная нам самим, отказ от мира, потому что мы боимся, что он причинит нам боль или разочарует.
Молодые люди, которые притворяются мудрыми по отношению к обычаям мира, в большинстве своем просто циники. Цинизм маскируется под мудрость, но это самое далекое от нее.Потому что циники ничему не учатся. Потому что цинизм — это слепота, навязанная нам самим, отказ от мира, потому что мы боимся, что он причинит нам боль или разочарует. Циники всегда говорят «нет». Но говоря «да» …
Цинизм полон наивных разочарований.
Мейсон Кули (1927-2002), американский афорист. Городские афоризмы (1984)
Цинизм четко формулирует проблемы, но только для того, чтобы их отклонить.
Я говорю: сохраняйте непредвзятость… Скептицизм — это нормально; Не люблю цинизм.
Циники — разочарованные романтики; они продолжают искать кого-то, чем можно восхищаться, и никогда никого не могут найти.
Лен Дейтон, сказанный персонажем Бердом в An дорогое место, чтобы умереть (1967), гл. 34
Глупые, беспринципные или лицемерные люди думают, что другие такие же. И — это очень жаль — они относятся к ним так, как будто они есть.
Я был слишком зеленым, чтобы знать, что за цинизмом скрывается неспособность справиться — короче говоря, импотенция; и что презирать любое усилие — величайшее усилие из всех.
Цинизм дешевый — его можно купить в любом магазине Monoprix — он встроен во все некачественные товары.
Грэм Грин (1904–1991), британский писатель. Комедианты (1966), pt. 1, гл. 1, ст. 3
Циник — это не просто тот, кто извлекает горькие уроки из прошлого; он тот, кто преждевременно разочаровывается в будущем.
Цинизм — неприятный способ сказать правду.
Ваши университеты учат вас быть вечным циником, цинизмом, который можно утопить только в алкоголе, таблетках для похудания, психоаналитиках и гольфе.Забудьте о своем цинизме. Нет никого, кто уважает жизнь больше, чем революционер.
Ирония отличает. Цинизма никогда не бывает.
У тех, кто слишком слаб, чтобы противостоять реальности, нет другого выбора, кроме как уничтожить себя, отождествляясь с ней. Они никогда не примиряются с цивилизацией рационально. Вместо этого они кланяются ему, тайно принимая тождество разума и господства, цивилизации и идеала, как бы сильно они ни пожимали плечами.Хорошо информированный цинизм — это всего лишь еще один способ приспосабливания. Эти люди охотно принимают или заставляют себя принять власть сильнейшего как вечную норму.
Есть принцип, который, как предполагается, преобладает среди многих, который совершенно несовместим со всеми добродетелями или моральными чувствами; и так как он может исходить только из самого испорченного нрава, то, в свою очередь, он имеет тенденцию еще больше поощрять эту порочность. Этот принцип состоит в том, что всякая доброжелательность — это просто лицемерие, дружба — обман, общественный дух — фарс, верность — ловушка для завоевания доверия и уверенности; и что, хотя все мы, в сущности, преследуем только свои личные интересы, мы носим эти прекрасные маскировки, чтобы отвлечь других от их бдительности и еще больше подвергнуть их нашим уловкам и махинациям.
Дэвид Хьюм, Исследование принципов морали (1751), Приложение 2
Циник — это то, что идеалист называет реалистом.
Цинизм не умнее, он только безопаснее. В оптимизме нет ничего пушистого.
Вы похожи на тех политэкономов, которые, если однажды увидят абзац в газете, радуясь процветанию страны, исследуют его столбцы, чтобы увидеть, какой новый налог предлагается предложить.
Однажды я цинично сказал о политическом деятеле: «Он дважды перейдет через этот мост, когда подойдет к нему».
Во время холодной войны вы могли выдвигать коммунизм или антиимпериализм в качестве альтернативы, но сегодня мало кто поверит, что ваша явно коррумпированная система лучше, чем верховенство закона и демократия, отстаиваемые Западом. Значит, вы апеллируете к цинизму, а не к идеализму. Вы говорите, что так называемые демократии мира столь же трусливы и коррумпированы, как и все остальные, но менее честны в этом отношении; что каждая страна убивает своих врагов; что все СМИ — это пропаганда; что мораль — это просто оружие, которое одни страны используют для избиения других; что в этом конкурсе нет объективной правды, только субъективное мнение, нет правильного или неправильного, только победители и проигравшие.
Цинизм — интеллектуальный денди.
Общество, которое находится в своих высших кругах и на средних уровнях, которое широко считается сетью умных рэкетеров, не производит людей с внутренним нравственным чутьем; общество, которое просто целесообразно, не производит людей совести. Общество, которое сужает значение «успеха» до больших денег и, в их терминах, осуждает неудачи, поскольку главный порок, поднимающий деньги до уровня абсолютной ценности, приведет к тому, что они станут резким оператором и сделают сомнительную сделку.Блаженны циники, ведь только у них есть все, что нужно для успеха.
О великом надо либо молчать, либо говорить о величии. С величием — то есть цинично и невинно.
Худший цинизм: вера в удачу.
Все, что я прошу от вас, — это одно: пожалуйста, не будьте циничны. Ненавижу цинизм — это мое наименее любимое качество, и оно ни к чему не приводит. Никто в жизни не получает именно того, что, как он думал, получит.Но если вы будете очень много работать и будете добры, произойдут удивительные вещи.
Диоген в своих грязных сандалиях топчет ковры Аристиппа. Циник тянул на каждом углу и в самых высоких местах. Этот циник лишь подорвал цивилизацию того времени. Он был нигилистом эллинизма. Он ничего не создал, он ничего не сделал. Его роль заключалась в том, чтобы отменить — или, скорее, попытаться отменить, поскольку он не преуспел в своей цели. Циник, паразит цивилизации, живет, отрицая это, по той самой причине, что он убежден, что он не потерпит неудачу. Что стало бы с циником среди дикарей, где каждый естественно и вполне серьезно выполняет то, что циник фарс считает своей личной ролью?
Цинизм — это всего лишь интеллектуальная лень.
Самый плохой способ взглянуть в лицо жизни — это встретить ее с насмешкой. Есть много мужчин, которые испытывают некоторую гордость от цинизма; многие ограничиваются критикой того, как другие делают то, что они сами даже не осмеливаются делать.Нет более нездорового существа, нет человека менее достойного уважения, чем тот, кто либо действительно придерживается, либо притворяется, что придерживается позиции презрительного неверия ко всему великому и возвышенному, будь то в достижениях или в тех благородных усилиях, которые даже в случае неудачи — второе достижение. Циничная привычка мыслить и говорить, готовность критиковать работу, которую сам критик никогда не пытается выполнять, интеллектуальная отчужденность, не допускающая контакта с жизненными реалиями — все это признаки превосходства, не то, как хотелось бы думать владельцу. но слабости.Они отмечают мужчин, неспособных мучительно нести свою роль в суровой жизненной борьбе, которые стремятся прятаться в любви и презрении к достижениям других, чтобы спрятаться от других и от самих себя из-за своей собственной слабости. Роль легкая; нет ничего проще, кроме роли человека, который одинаково насмехается над критикой и исполнением …
Важен не критик; не тот, кто указывает, как сильный человек спотыкается или где делатель мог бы сделать это лучше. Заслуга принадлежит человеку, который действительно находится на арене, чье лицо испачкано пылью, потом и кровью; кто доблестно стремится; кто ошибается, кто терпит неудачу снова и снова, потому что нет усилий без ошибок и недостатков; но кто на самом деле стремится делать дела; кто знает большой энтузиазм, великую преданность; кто тратит себя на достойное дело; кто в лучшем случае знает, в конце концов, торжество высоких достижений, и кто в худшем случае, если он потерпит неудачу, по крайней мере, потерпит неудачу, несмотря на большую смелость, так что его место никогда не будет среди тех холодных и робких душ, которые не знают ни победы, ни поражения …
Человек, который ничего не делает, выглядит на страницах истории такой же мерзкой фигурой, будь он циником, придурком или сладострастным. Мало пользы от существа, чья холодная душа ничего не знает о великих и щедрых эмоциях, о высокой гордости, суровой вере, высоком энтузиазме людей, которые подавляют бурю и оседлают гром.
Сила точного наблюдения обычно называют цинизмом теми, у кого его нет.
Джордж Бернард Шоу, «Мир» (18 июля 1894 г.), «Музыка в Лондоне» 1890–1894 гг. — неделя за неделей критики в «Мир» (Нью-Йорк: Венский дом, 1973).
Циник — это человек, ищущий честного человека с украденным фонарем.
Эдгар А. Шоафф, цитируется в Bath Almanac (1981) Gus McLeavy, p. 8
Большая часть правды всегда скрыта, в регионах, недоступных для цинизма. Дж. Р. Р. Толкин, Письмо своему сыну Майклу Толкину, 1 ноября 1963 г., Письма Дж. Р. Р. Толкина , под редакцией Хамфри Карпентера, Аллана и Анвина (1981), с.336
Цинизм — это просто повод не помочь. Гнев только уменьшает нашу силу. Нытьё совершенно не вариант. Ответ сейчас? БЫТЬ ЗАНЯТЫМ. Прогрессивные кандидаты участвуют в праймериз по всей стране. ПОМОГИ ИМ!
См. Также [править]
Внешние ссылки [править]
Русский цинизм: симптом застойного общества
«Цинизм» может быть определено как замечание или действие, преднамеренно направленные на обесценивание Другого — явный отказ признать моральные ценности, которых придерживаются люди, живущие в в тех же кругах, что и сам циник.Он отличается от нигилизма своим сознательный отказ от ценностей, его сознательное преуменьшение любого проявления идеала, возвышенного, морального и т. д. Нигилизм — это просто отрицание моральная ценность данного действия или позиции, тогда как цинизм намеренно приписывает ценности для кого-то, чтобы дискредитировать их, не обязательно дискредитируя сами ценности.
циник знает разницу между добром и злом и сознательно использует ее, чтобы дисквалифицируют Другого. Итак, идеологический антагонизм, полемическое отвращение к другим ценности и мнения людей или другие подобные основания для отказа признать их, не являются примерами циничного поведения.Что цинично, так это отказ от вещей, которые важны для других, с полным осознанием важность, которую они имеют для этих других, и их чувствительность по отношению к ним. В провокационный потенциал цинизма срабатывает только тогда, когда циничный жест или замечание наносит удар по незыблемым, фундаментальным принципам и представлениям, которые составляют система координат другого человека, подрывая его или ее личные или социальная идентичность. Циничный акт бесполезен, если он затрагивает только личные обстоятельства или убеждения; он должен касаться наиболее чувствительных участков их моральные ценности.Семантически унижающее достоинство отношение или действие лишают его объект или объекты своего достоинства и высших человеческих качеств, обращаясь к их «Чувство реальности», «реальное положение дел», «голая правда»: это То есть, он лишает их идеалов и «спускает на землю». Затем они в конечном итоге производят впечатление неумелых «недосягаемых» «моралистов», непрактичных мечтателей, идеалисты и тд.
Системы ценностей которые традиционно представляли собой моральное ядро стабильного общества и государство начинают восприниматься как «уходящие» — пустые лицемерные утверждения, навязанные или поддерживаемые консервативными правящими классами, чтобы узаконить собственное превосходство.
Социальные контроль внутри группы или конформизм в данной среде обычно предотвращает индивидуальное циничное поведение, считая его бестактным, непристойным или нарушающим общественные устои, и циник может быть подвергнут умеренному порицанию. В общественной сфере отношения к цинизму более терпимы, и он может стать предметом эзотерической эстетическая игра в продвижение границ, в то время как чутье на нее становится признаком сложный интеллект в той же лиге, что и оригинальный ход мысли, живой ум или личная независимость духа.Однако когда цинизм приобретает публичное лицо его функция меняется: оно становится орудием социального конфликта, разрушитель ценностей оппонентов и одновременно акт самоутверждения, демонстрация заявлений циника о превосходстве над объектами его или ее цинизм. Цинизм Древней Греции на примере Диогена распространение цинизма или изменение его направленности должно быть замечено исследователем как признак разнообразия систем ценностей разных сообществ или социальных группы.В то же время системы ценностей, которые традиционно представляли моральный стержень стабильного общества и государства, восприятие того, что отличает человеческое общество от хаоса, в ценность и значимость, как «на выходе» — пустые лицемерные утверждения навязанные или поддерживаемые консервативными правящими классами, чтобы узаконить свои собственные превосходство.
Цинизм указывает на эрозию традиционных систем ценностей, разрушение прежних верований и норм, начала глубоких социокультурных изменений в обществе, конфликт между разными ценностями.Но сам по себе это не элемент нового институциональные отношения и не могут рассматриваться как признак их возникновения. Он не создает изменений, и в этом он отличается от инновационных прорывов, открытия или изобретения, или от появления новых идей, значений и моральные концепции, определяющие будущее направление социокультурного процесс. В лучшем случае цинизм может развенчать общепринятую мудрость или оппортунистическую мудрость. популярные мнения.
Краткая история цинизма
В в истории мысли было несколько исключительных ситуаций, которые вызвали культуру цинизма.Во-первых, конечно, у нас есть Цинизм Древней Греции, в высшей степени примером является Диоген, радикальный последователь Антисфен, преподававший практическую философию в противовес Платону и его философия теоретического знания. Циники (название происходит от Греческое слово «собака») проповедовал идею самодостаточности как личную независимость и отказ от искусственных социальных условностей, установленных моральные ценности, семья, государство и другие институты. Провокационный проповеди и образ жизни (круглый год спал в ванне и ходил босиком) вошли в историю как образец демонстративного пренебрежения к общепринятым ценности и поведение.Циники оказали огромное влияние на более позднюю стоическую философскую школу и на классическую философию. сатирики и моралисты. Их идеи достигли пика популярности в поздний эллинистический период II и I вв. До н.э., когда демократия находилась в упадке в греческих городах-государствах, и они сами теряли независимость.
Древний Греческие циники проповедовали идею самодостаточности как личной независимости, и отказ от искусственных социальных условностей, устоявшихся моральных ценностей, семья, государство и другие институты.
Другой историческим примером цинизма являются заветы, высказанные Макиавелли, одним из первых сторонников политического прагматизма. Гедонизм эпохи Возрождения и новый смысл жизни, опасные интеллектуальные и практические эксперименты с субъективностью и отказ от традиционной морали были характерны для образа жизни многие титаны той эпохи и элементы формирования новой городской культуры, прототип наших современных городов.
Эти тем не менее были сравнительно редкими и единичными встречами.Только цинизм стала общепризнанным явлением по всей Европе к концу 18-го века. века, одновременно с идеями о Новой Эре, Истории, Культуре и Цивилизация, ознаменовавшая падение Ancien Régime во Франции. Европейский Просвещение, рационализм, французский материализм и либертарианство и тому подобное. культурные и социальные движения сопровождали развитие современного общества и его учреждения. Появление такие концепции, как национальная и гражданская эмансипация, представительная демократия, правительство, основанное на верховенстве закона, всеобщем избирательном праве и эгалитаризме ослабили концепцию правления, основанную на разделении людей на неравных «Поместья».Процессы этой трансформации сопровождались различными акты и символические проявления цинизма («Les Fleurs du Mal» Бодлера, эстетика декаданса, заявление Ницше о том, что «Бог мертв» и конец Культура), которая постепенно угасала и становилась все банальнее и банальнее.
Понимание прогресс современности немыслим без анализа цинизма как элемент размывания традиционной морали, религии, обычаев и политических идеологии.В открытом обществе, ориентированном на потребление, деньги становятся общий мотор социальных и индивидуальных отношений, даже самых сложных и интимные. Он становится способом измерения социального положения, человеческого достоинства, интеллект. Здесь мы начинаем видеть себя живущими в совершенно новой эпохе: торжество капитализма, осознание того, что деньги — мерило всего, свойство атмосферы городов с их безличностью, анонимностью, формализм, иллюзия доступности, массовость и потеря человеческой доброты.Этим новым явлениям посвящена целая ветка литературы, наиболее интересным примером является работа немецкого социолога-пионера Георга Зиммеля «The Философия денег », опубликованной в 1907 году, где он проанализировал способ, которым материальные и значимые ценности и идеалы разрушаются унификация и нивелирование формальной рациональности денежных отношений.
В России близкие и чувствительные наблюдатели, такие как Салтыков-Щедрин, зарегистрировали аналогичные тектонические сдвиги после Реформы 1861 г., отменившие крепостное право в России.В его «Физиологическом «Очерков» Щедрин наметил как долгий, так и болезненный процесс деградации среди средний класс помещиков после реформ и уничтожение образ жизни привилегированных классов и хрупкость их этических принципы. Его «Смерть человека культуры» была вызвана подъемом циники, новый класс людей, которых он описал как «что-то буржуазное», новый культурный класс трактирщиков, рантье, железнодорожных магнатов, банкиров, растратчиков и других паразитов.
Позже, в самом конце 19-го века приход в Россию модернизма и современности рассматривался консервативно настроенные русские — скорее упадок, чем начало «серебряного века». обычно известно. Такое название ему дали те, кого волновало в основном реальное процесс введения новых концепций и расширения метафизических горизонты; новый век чаще обсуждался с точки зрения вырождения и распад неминуемой катастрофы. Драматические события следующих десятилетия породили поколения циников, каждый из которых, в свою очередь, стал жертвы очередной волны цинизма.
Цинизм и Россия сегодня
Мы начали исследование общественной этики в конец 80-х — время социальных преобразований и кризисов. Мы использовали опросы общественного мнения, и за эти годы они предоставили нам массу доказательств в пользу Утрата россиянами веры в незыблемость устоявшихся моральных ценностей. Много миллионы людей чувствуют себя беспомощными перед растущим цинизмом политики — лучший пример этого, пожалуй, самый умный, колоритный и талантливый политик в России сегодня (и, возможно, самый беспринципность), Владимир Жириновский, чей мыслительные процессы и ораторские трюки копируются, хотя и не очень хорошо, практически все.И этот цинизм заразил целые слои общества. взамен. Наши сегодняшние опросы отражают массовый цинизм в общественной жизни. сознание и мышление. Люди верят, что каждый в общественной жизни, будь то члены правительства, политики, олигархи, неправительственные организации или даже церковь человек, действует из самых низких побуждений. «Сегодня цинизм — это реакция на неудачный характер процесса модернизации России», — говорит Гудков. Фото: ЦК «Руссавиа», 2012 г. Сегодняшние политические и общественные цинизм, однако, очень отличается от упомянутых исторических примеров выше, которые были вызваны изменениями социальных условий.Что мы видим сейчас Напротив, это в основном реакция на провал попыток демократического политическая и социальная реформа, неудачный характер модернизации России процесс. Есть несколько причин появления этой массы. цинизм. Первый, самый очевидный, общественное разочарование в процессе реформ и последующее превращение ожиданий или иллюзий в агрессию по отношению к тем, кто доверили это осуществить — демократам, либералам, политикам, которые обещал удовлетворить гораздо более высокие устремления и этические представления о людях и их права, чем в советское время.Высокий уровень гнева и враждебность, выраженная в наших опросах, является признаком разочарования и чувств людей неполноценности и неполноценности, что выразилось в мстительном разоблачении людей раньше они считались лидерами и властями, что на самом деле было неприятием эти самые понятия. Остались следы этих прежних устремлений в идеализация «нормальных стран» и осознание того, что Россия никогда не будет одной из них.
Наши опросы сегодня отражают массовый цинизм в Общественное сознание и мышление россиян.Люди верят, что все в общественной жизни, будь то члены правительства, политики, олигархи, НПО или даже церковные люди, действуют из самых низких побуждений.
Этот тип обиды не уникальный для России; это частый фактор неудачного перехода. Но это — это лишь наиболее очевидное объяснение растущего цинизма россиян. Для для более глубокого понимания нам необходимо проанализировать специфическую антропологию «Homo Советикуса, сформировавшегося в советский период, человека, адаптированного к репрессивным государства и кто научился жить с этим ценой более низких стремлений, этических двоемыслие и оппортунизм, а также способность демонстрировать показную лояльность к режим.
Среди разнообразных форм Выделяются две разновидности русского цинизма — цинизм правителей и цинизм. цинизм управляемых, представляющий различные реакции на инерцию, которая существует в институтах силы и принуждения — судах, политических и муниципальная полиция, прокуратура, следственные органы и так далее, ни одна из которых не сильно изменилась с советских времен. Затем насилие режима, его микроскопический социальный контроль и принуждение своих граждан якобы оправдывалась необходимостью всеобщей мобилизации, необходимой для построение «нового общества» и светлого будущего, а также необходимость постоянно военное положение, постоянное ЧП.Но после распада В Советском Союзе эта система принуждения потеряла всякое оправдание. Голый деспотизм авторитарного режима подразумевал отказ признать ценность как отдельных лиц, так и общественности в целом как нечто большее, чем ресурс быть эксплуатируемым режимом.
Цинизм был встроен в саму структуру путинской власти, собранную вертикально, сверху вниз, с люди наверху назначают подчиненных, которые будут любезны и лояльные администраторы, а не компетентные и профессионально квалифицированные специалистов.Этот процесс основан на принципах отрицательного отбора, когда самые беспринципные, «гибкие» и легко приспосабливаемые люди принимаются в коридоры власти. Эти удачливые функционеры любого уровня не получают удовольствия. только различные бонусы и привилегии, но и психологический комфорт за счет тот, кто заявил о себе, дисквалифицировав Другого. Однако институциональным следствием такой структуры власти является постоянная потеря качество политической системы, парламентского корпуса и правительства как весь.Каждые выборы приносят более посредственную кучу депутатов, которые проиграли ответственность перед электоратом. Их социальный капитал основан исключительно на их власть лоббирования, их связи с людьми наверху.
Цинизм был встроен в саму структуру Путинистская власть, собранная по вертикали, где люди наверху назначают подчиненных, которые будут покладистыми и лояльными администраторами, а не грамотные и профессионально квалифицированные специалисты.
Общественные последствия этого Система отбора — это ежедневные коррупционные скандалы в России.Система выбирает дрянной человеческий материал, потворствует самым низким человеческим инстинктам и готовности чтобы унизить других, и со временем это приведет к его собственному самоуничтожению. В сама легитимность этого абсолютистского режима зиждется на систематическом подавлении других. Но если правительство основано на унижении, принуждении и демонстрации силы, результатом является серьезное нарушение ценностей — этических, религиозных и гражданский. Последствия такой структуры власти сегодня вызывают систематически повторяющаяся девальвация нормальных этических ценностей (понимание этика как пределы насилия, житейская граница деспотизма).Только режим и близкие к нему группы олигархов могут видеть полную ценность система в таком взгляде на реальность.
The опасность цинизма для будущего
Когда общественность лишена автономия и независимость, социальная дифференциация подавляется, а социальная жизнь становится примитивнее. Еще одна проблема государственного цинизма заключается в том, что продукты циничного мышления и циничного сознания настолько токсичны, что со временем люди теряют способность реагировать на распад политической системы и общество в целом, обреченное «терпеть» произвол авторитарного правления, впадает в состояние апатии.И этот массовый цинизм со временем становится фактором в пресечении любого развития и сохранении статус-кво — иными словами, симптом и характеристика инертного, застойного общества.
Избирательный характер судебной системы поощряет отчуждение россиян от политики, их гражданской и политической жизни. пассивность и их фатализм — знаменитое «русское терпение». И в то же время это повод для собственное пренебрежение законом.
Самый очевидный пример таково отношение российской общественности к судебной системе своей страны.Судебный цинизм — двоемыслие — носит системный и повсеместный характер, поскольку возникает от противоречий и несоответствий между тем, что говорится в законе, и тем, как он есть реализовано, что принципы, закрепленные в Конституции Российская Федерация на практике игнорируется. Так что россияне видят в судах карательно-репрессивный институт, призванный защищать режим от его граждане, с неизбежной девальвацией среди этих же граждан закона и вся идея справедливости, правильного и неправильного.Избирательный характер Российская судебная система поощряет отчуждение людей от политики, их гражданская и политическая пассивность и их фатализм — знаменитая «русская терпение ». И в то же время это оправдание собственного пренебрежения законом.
Все это означает, что социальные порядок вообще воспринимается как нечто несправедливое, с одной стороны, а с другой — другие, как нечто жестокое и принудительное. А это приводит к массовому цинизму и аморальность и убежденность в том, что сила — неизбежный факт жизни, реальность такова, что кодекс насилия становится доминирующим фактором в социальных отношения, принимающие самые разнообразные социальные формы и ведущие к универсальному репрессивные отношения между людьми.
Авторитарный режим, поддерживаемый неконституционной структурой политической власти и коррумпированной бюрократией, стерилизация сложных форм социального взаимодействия, которые постоянно возникла в постсоветской России в результате появления частной собственности и рыночная экономика наряду с передовыми технологиями и новыми средствами коммуникация. В долгосрочной перспективе эффект постсоветского цинизма будет ниспровергать и подавлять авторитет нынешних властных элит, делая они бесплодны, непродуктивны и бессильны.В результате само понятие будущее и возможность выбирать и меняться; представить новые идеи или точки рекомендации для развития или цели для гражданской активности — все это будет исчезнут, и их место займет подражание ценностям, убеждениям, идеологии и т. д. И это завершит распад как постсоветская система культуры, литературы и искусства и творцов Это.
Мнение | Цинизм, в который мы можем верить в
Спустя примерно 2300 лет после своей смерти Диоген-циник резко прервал недавнее заседание комитета Сената штата Нью-Йорк.Обладая длинной белой бородой и нося свою фирменную лампу средь бела дня, древний философ, однажды назвавший себя «сошедшим с ума Сократом», утверждал, что ищет честного человека в политике. Учитывая нескончаемые обвинения в финансовой коррупции, которые исходят из отстойника Олбани, неудивительно, что он потерпел неудачу.
Этим воскресшим Диогеном на самом деле был Рэнди Кредико, комик, который говорит, что рассматривает возможность бросить вызов сенатору Чарльзу Шумеру на праймериз Демократической партии 2010 года.Какую бы шутку г-на Кредико ни поддержала его кампания, она также может заставить нас немного задуматься о значении цинизма и о том, как сильно мы все еще нуждаемся в Диогене.
Цинизм на самом деле вовсе не циничен в современном понимании этого слова. Это не имеет ничего общего с тем отношением негатива и пресыщенного презрения, которое видит худшие намерения за очевидными добрыми мотивами других.
Истинный цинизм — это не унижение других, а унижение самого себя — и в этом целенаправленном самоуничижении — протест против коррупции, роскоши и неискренности.Легенда гласит, что Диогена называли «настоящим псом», и это так ему понравилось, что на камне была вырезана фигура собаки, которая знаменовала его последнее пристанище. От этого эпитета куникос («собачий») родился цинизм.
Диоген поручил своему учителю Антисфену познакомить его с жизнью бедности и счастья — бедности как счастья. Каждое слово и действие циника были посвящены вере в то, что путь к личной свободе требует абсолютной честности и полной материальной экономии.
Итак, Диоген выбросил свою чашу, когда увидел людей, пьющих из их рук. Он жил в бочке, катаясь в ней по раскаленному песку летом. Он приучал себя к холоду, обнимая статуи, покрытые снегом. Он ел сырых кальмаров, чтобы не было проблем с приготовлением пищи. Он издевался над аукционистом, будучи проданным в рабство.
Когда аптекарь Лисий спросил, верит ли он в богов, он ответил: «Как я могу не поверить в них, когда я вижу такого заброшенного богом негодяя, как ты?» Когда его спросили, в какое время лучше всего жениться, он сказал: «Для молодого человека еще нет, для старика — никогда.Когда его спросили, что было самым прекрасным в мире, Диоген ответил: «Свобода слова». К сожалению, он остается одним из самых опасных.
И когда его спросили, откуда он, этот уроженец Синопа, что на территории современной Турции, ответил, что он «гражданин мира» или космополит. Если бы только сегодняшние самозваные космополиты пили воду из рук, обнимали статуи и жили в бочках, можно было бы задуматься. По правде говоря, «космополитизм» Диогена — это скорее антиполитическая позиция, чем вид банального интернационализма, который сегодня люди ассоциируют с этим словом.
Цинизм — это, по сути, моральный протест против лицемерия и ханжества в политике, а также чрезмерного и бездумного потакания своим жизненным желаниям. В таком мире, как наш, который медленно пытается пробудиться от догматического сна безграничного корысти, коррупции, ленивого кумовства и жадности, нам нужна лампа Диогена, чтобы осветить наш путь. Возможно, эта рецессия сделает всех нас циниками.
Создание современного цинизма:
Когда-то описывая жизнь в изгнании, самоотречении, физической суровости и подчинении своих желаний, цинизм теперь описывает жизнь политического квиетизма, пассивности и морального безразличия, представляя не ослабление древних философских норм, а скорее их инверсию.В книге «Создание современного цинизма» Дэвид Мазелла спрашивает: как древняя циничная философия дала название своему современному нефилософскому аналогу и какие события вызвали такой драматический поворот прежних значений цинизма? Он прослеживает концепцию цинизма от его истоков как философского образа жизни в греческой античности через его последовательные преобразования в эпоху раннего Нового времени и эпохи Просвещения и в XIX веке, когда он принял свою отчетливо современную, неотразимую форму как разновидность разочарования, неверия. , или недоверие.
На основе широкого разнообразия литературных, философских и исторических сочинений, Мазелла документирует переход циника от философа-аскета к любому человеку, чья «угасшая вера или леденящее доверие сделали его непригодным для привязанности к другим». Что еще более важно, Мазелла задается вопросом, почему цинизм должен вызывать такое заламывание рук со стороны культурных критиков, если он был стабильной, признанной и даже рутинной чертой современной политики на протяжении большей части 150 лет. Утверждая, что современные циники вызывают сильную реакцию, предвидя будущее без надежды на значимые изменения, он затем предлагает бороться с народным цинизмом более эффективными, менее моралистическими способами.Вместо того, чтобы отвергать цинизм как иррациональную позицию недоверия или фатализма или упрекать циников за их стойкое неверие, Мазелла утверждает, что анализ цинизма может выявить непризнанные пределы нынешних политических аргументов, что является решающим первым шагом к развитию видов аргументированного убеждения, необходимого для большего. значимые и содержательные формы политических изменений.
Хорошо написанная и увлекательная книга «Создание современного цинизма» понравится не только читателям, занимающимся литературной и культурной критикой, но и тем, кто интересуется политической теорией и историей философии.
.

ЦИНИЧНОСТЬ — это… Что такое ЦИНИЧНОСТЬ?

«Россияне, занимающие высокие посты, достаточно циничны»

»%d1%86%d0%b8%d0%bd%d0%b8%d1%87%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8c«

Российский миллиардер обвинил Центробанк в циничности, а Госдуму — в послушности

Дерипаска против ЦБ

В МИД РФ осудили циничность и беспринципность политики Вашингтона

Définition et synonymes de циничность dans le dictionnaire russe

PRONONCIATION DE ЦИНИЧНОСТЬ EN RUSSE

QUE SIGNIFIE ЦИНИЧНОСТЬ EN RUSSE

Cynisme

Цинизм

définition de циничность dans le dictionnaire russe

MOTS EN RUSSE RIMANT AVEC ЦИНИЧНОСТЬ

Synonymes et antonymes de циничность dans le dictionnaire russe de synonymes

MOTS EN RUSSE EN RAPPORT AVEC «ЦИНИЧНОСТЬ»

TRADUCTION DE ЦИНИЧНОСТЬ

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

Traducteur Français —

TENDANCES D’USAGE DU TERME «ЦИНИЧНОСТЬ»

10 LIVRES EN RUSSE EN RAPPORT AVEC

10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «ЦИНИЧНОСТЬ»

В Госдуме назвали циничным пост Белого дома о победителях нацизма

циников | Интернет-энциклопедия философии

Содержание

1.История названия

2. Основные фигуры и происхождение циников

3. Циничная этика

а. Жизнь в согласии с природой и противоположные условности

и. Свобода и Парресия

ii. Обучение и стойкость

4. Космополитизм

5. Наследие циников

6. Ссылки и дополнительная литература

Информация об авторе

определение цинизма от The Free Dictionary

Обзор цинизма в бизнес-организациях

Содержание

Цинизм в бизнесе и промышленности

Что такое цинизм?

Почему члены организации прибегают к цинизму?

Влияние цинизма на бизнес и промышленность

Рекомендации по борьбе с цинизмом

Наблюдения, критика и ответ автора

Ссылки

Цинизм в бизнесе и промышленности

Цинизм растет

Будущее не выглядит ярче

Что такое цинизм?

A Определение

Краткая история

Демография цинизма

Мировоззрение циника

Почему члены организации прибегают к цинизму?

Что толку в цинизме?

Что вызывает цинизм?

Влияние цинизма на бизнес и промышленность

Рекомендации по борьбе с цинизмом

Рекомендации для бизнеса и промышленности