Доброта как качество личности: Доброта как нравственное качество человека Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Доброта как нравственное качество человека Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

подготовленности, чем студенты контрольной группы. Необходимо отметить, что динамика параметров исследования контрольной группы также статистически достоверна (<0,05), но в экспериментальной группе все же выше (<0,01).

Таблица

Результаты педагогического эксперимента____________________________

№ Параметры исследования Этап обследо- вания Экспериментальная группа Контрольная группа

% т2 р % х2 р

1. Професси- онально- личностная подготовка Мотивация занятий оздоровительной аэробикой (высокий уровень) До 17,5 12 <0,01 17,5 4,32 <0,05

После 57,5 42,5

Направленность на здоровый образ жизни (высокий уровень) До 35 11,36 <0,01 35 4,32 <0,05

После 75 60

2. Професси- онально- прикладная подготовка Физическая подготовленность (высокий уровень) До 35 11,36 <0,01 37,5 4,32 <0,05

После 75 62,5

Знания, умения и навыки по оздоровительной аэробике (высокий уровень) До 5 29,06 <0,01 5 9,45 <0,01

После 65 35

Теоретическая подготовленность (высокий уровень) До 10 25,49 <0,01 10 6,64 <0,01

После 67,5 40

Таким образом, разработанное нами программно-методическое обеспечение по оздоровительной аэробике, включающее в своей структуре теоретическую подготовку, направленность студентов на здоровый образ жизни, профессионально-прикладную физическую подготовку и самостоятельные занятия, направленные на профессиональноличностную и профессионально-прикладную подготовки студентов, могут позволить подготовить будущего учителя-предметника со знаниями, умениями и навыками физкультурно-оздоровительной работы в школе.

ЛИТЕРАТУРА

1. Бахтыбекова, Ш.М. Физическая культура в профессиональной деятельности учителя-предметника : автореф. дис. … канд. пед. наук / Бахтыбекова Ш. М. — Малаховка, 1992. — 23 с.

2. Лубышева, Л. И. Социология физической культуры и спорта : учеб. пособие для студ. вузов / Л. И. Лубышева. — М. : Академия, 2001. — 238 с. — (Высшее образование).

3. Примерная программа дисциплины «Физическая культура» федерального компонента цикла общегуманитарных и социально-экономических дисциплин в государственном образовательном стандарте высшего профессионального образования второго поколения. — Изд. офиц. / Моск. психол.-соц. ин-т. — М. : [б.и.], 2000. — 35 с.

Контактная информация: [email protected]

УДК 159.922

ДОБРОТА КАК НРАВСТВЕННОЕ КАЧЕСТВО ЧЕЛОВЕКА

Антонина Николаевна Бражникова, кандидат психологических наук, доцент, Анна Алексеевна Зюзя, кандидат педагогических наук, доцент,

Брянский государственный университет имени академика И.Г. Петровского (БГУ им. ак. И.Г. Петровского)

Аннотация

В результате теоретико-эмпирического исследования показано, что доброта как нравственное качество человека, проявляется в любви, милосердии, альтруизме, терпимости, стремлении

делать добро другим людям. Описаны результаты эмпирического исследования, свидетельствующие об избирательности, ситуативности правления доброты большинства современных молодых людей.

Ключевые слова: доброта, нравственное качество, любовь, милосердие, помощь, благополучие.

KINDNESS AS A PERSONALITY’S MORAL QUALITY

Antonina Nikolaevna Brazhnikova, the candidate of psychological sciences, senior lecturer,

Anna Alekseevna Zuzya, the candidate of pedagogical sciences, senior lecturer Bryansk State University named after the academic Petrovsky

Annotation

As a result of the theoretical and empirical research it is stated that kindness as a personality’s moral quality first of all becomes apparent in love, mercy, altruism, tolerance, mutual help and attempts to make other people’s lives happy. The results of the empirical research indicate the selectivity and situational character of kindness among most young people nowadays.

Keywords: kindness, moral quality, love, mercy, help, wellbeing.

Снижение нравственного уровня личности и общества в целом, наблюдающееся в нашей стране с конца прошлого столетия, существенно сказывается на психическом и физическом здоровье человека и благополучии общества. И это не может не вызвать беспокойства. Поэтому сегодня значительно активизировалось внимание к нравственной проблематике, как на высоком официально-административном уровне, так и во всех сферах жизни и деятельности современного общества.

Обращение к проблеме нравственности, нравственного развития личности наблюдается так же во всех науках о человеке. Объективные обстоятельства, активизировавшие исследование феномена нравственности делают эту проблему чрезвычайно важной и для психологии

У многих психологов не вызывает сомнения тот факт, что нравственная жизнь человека тесно связана с практической, материальной стороной, а роль и место нравственности в реальной жизнедеятельности определяются условиями его воспитания и обучения, а также собственной активностью человека. В свою очередь известный отечественный ученый В. Соловьев, убежден, что нравственный смысл жизни, первоначально и окончательно определяется самим добром [5, с. 24]. Добро в абсолютном значении — этическое понятие, объединяющее все; имеющее положительное нравственное значение, отвечающее требованиям нравственности, служащее ограничению нравственного от безнравственного, противостоящее злу. Добро определяется как сотворение ценностей в мире и приобщение к ним окружающих людей. Однако источники добра и зла находятся, прежде всего, в человеке и проявляются в сознательной деятельности и поведении человека. Следовательно, в узком значении, добро следует рассматривать как психологический феномен. В психологическом аспекте добро — это то «хорошее, приятное и полезное», а значит ценное, что делается ради другого, в конкретных условиях жизни и деятельности. Добро, по мнению Коваль есть нормальное и должное отношение человека к другим людям, к делу, которому он служит, к окружающему миру в целом [1, с. 280]. В стремлении делать добро другим, и проявляется такое человеческое качество как доброта.

Проявление доброты представляется неразрешенной загадкой. Доказано, что во всех человеческих обществах регулярно совершаются добрые поступки, стремление делать добро — это черта, которая передается генетически [9]. Многочисленные исследования в зарубежной психологии показывают, что добрые поступки служат нескольким целям: 1) улучшить собственное благополучие, 2) повысить социальный статус и заслужить одобрение других, 3) поддержать образ «Я», 4) справиться с собственными эмоциями и настроением [9,11]. Проявления доброты, мотивированные исключительно внутренними

побуждениями и ради благополучия другого человека возможно лишь при наличии в человеке любви.

Любовь к другому человеку, по мнению С.Л. Рубинштейна, выступает как первейшая и острейшая потребность человека. Она выступает как оценка чувством, основывающаяся не на явлении только, не на непосредственном восприятии человека, а на раскрытии сущности человека, как зеркало, способное увидеть подлинную сущность человека [3, с. 23]. Любовь составляет один из аспектов того, что Э. Фромм, назвал «продуктивной ориентацией» — это активная и творческая связанность человека со своими ближним, с самим собой и с природой [8, с. 23]. Нравственный закон обязывает нас не на чувство любви, а к делам любви. По справедливости, я обязан делать добро другим, насколько я хочу добра самому себе. Внешние действия, пусть и полезные для окружающих, но не одухотворенные «продуктивной любовью» остаются лишь формальным обрядом [8. с. 68]. Доброта, основанная на любви, характеризуется тем, что, человек не только не нарушает прав других и не вредит их благополучию, а чувствует в себе потребность заботиться о ближнем. Доброе отношение к другому предполагает признание прав другого на такое обращение. Но постоянным оно может быть, только тогда, «когда свободно и делается с охотой, выходит из душевного расположения к другому или переходит в такое расположение» [7, с. 125]. Следовательно, проявление доброты, характеризующееся желанием и готовностью поделиться с ближним теплотой, милосердием, признать за ним право на ошибку и проступок, умением простить и помочь «оступившемуся», стремлением сделать для каждого человека что-то «приятное и полезное», другими словами содействовать счастью и благополучию другого является одним из важнейших нравственных качеств человека.

Стремление делать добро другим, не ожидая внешнего или внутреннего вознаграждения, преобразует весь эмоциональный строй психики и возможно лишь у любящего человека. А в любви, по справедливому замечанию Э. Фромма заключен единственный ответ на проблему бытия человека, заключено психическое здоровье [8, с. 24]. Современные исследования так же подтверждают, что здоровье личности, ее психическое спокойствие в наибольшей степени обеспечивает идеал бескорыстного отношения к другому. В исследованиях В.В. Семикина доказано, что у более доброжелательных педагогов в меньшей степени развивается синдром эмоционального выгорания и наоборот, чем более выражены симптомы эмоционального выгорания у педагогов, тем они менее доброжелательно настроены и менее терпимы к другим людям. Это, по мнению автора, может проявляться так же в эмоциональном дефиците, эмоционально-нравственной дезориентации, личностной отстраненности и даже психосоматических и психовегетативных нарушениях и влияет на выполнение профессиональных обязанностей [4, С. 118-120].

Таким, образом, доброта как нравственное качество человека, проявляется, прежде всего, в любви, милосердии, альтруизме, терпимости, помощи, стремлении делать добро другим людям не ожидая внешнего или внутреннего вознаграждения. Внутренне делая человека лучше, она дает ему достаточно сил и воли, чтобы в условиях «моральной деградации современного общества» [11, с. 108] выполнять социально-профессиональные обязанности с наименьшими потерями психического здоровья. Естественно, на психическое здоровье человека влияют и другие психологические, психосоциальные и социокультурные явления, а нравственный облик человека отражает не только доброта, но и другие личностные свойства, нравственные качества и характеристики человека. Однако в данной статье мы решили сосредоточить внимание на исследовании доброты, поскольку этого поразительного феномена, основанного на любви к ближнему и сфокусированного на благополучии окружающих, не мыслимы ни альтруистические поступки, ни борьба за справедливость, ни многие великие чувства, ни сама нравственность.

Особый интерес, на наш взгляд представляет исследование доброты у формирующейся личности, а именно молодежи, поскольку психика молодых людей отличается

особой пластичностью, и данный возраст является сенситивным для формирования нравственных качеств, в частности доброты.

Основная деятельность данного возраста — освоение основ профессиональной деятельности, и большинство юношей и девушек являются учащимися и студентами. Потому в фокусе нашего исследования находятся учащиеся профессиональных училищ, студенты колледжей и вуза.

МЕТОДИКА И ЕЕ ОПИСАНИЕ

В исследовании приняли участие 336 человек в возрасте от 16 до 18 лет, а именно 125 студентов Брянского государственного университета им. И.Г. Петровского, 111 студентов медицинского и педагогического колледжей и 100 учащихся профессиональных училищ г. Брянска, среди которых 176 девушек и 160 юношей.

На сегодняшний день существует ограниченное количество методик, направленных на измерение нравственных качеств человека, в частности доброты. Нами был использован несколько модифицированный в соответствии задачами исследования тест «Доброта» (Б.З. Зельдович).

Данная методика позволяет выявить уровень проявления доброты в отношении к другим людям, и имеет следующую степень выраженности:

— низкий уровень доброты (менее 4 баллов) характеризует человека безразличного и безучастного, отличающегося излишней строгостью в оценке других людей нетерпимого к недостаткам других, отсутствии желания принести пользу другому человеку.

— средний уровень доброты (от 4 до 8 баллов) характеризуется избирательностью и ситуативностью проявления доброты в отношении к другому. Проявление доброты сопровождается действиями, предназначенными для того, чтобы принести пользу другому человеку ради непосредственной выгоды для себя, (облагораживая свой образ в своих собственных глазах и в глазах других, повысить социальный статус и заслужить одобрение других и т.д.).

— высокий уровень доброты (более 8 баллов) характеризует человека искренне желающего принести пользу другому человеку, готового поделиться с ближним теплотой, милосердием, желанием и готовностью сделать для каждого что-то «приятное и полезное» содействовать счастью и благополучию другого, не ожидая внешнего или внутреннего вознаграждения.

Результаты данных исследования уровня проявления доброты были подвергнуты статистическому анализу. Использовалась компьютерная программа «Excel».

РЕЗУЛЬТАТЫ И ИХ ОБСУЖДЕНИЕ

Прежде всего, проанализируем статистические параметры данных методики исследования доброты. Основные итоги приведены в таблице 1.

Таблица 1

Статистическое описание исследования доб роты

Статистические параметры П.У. Колледжи Б.Г.У. По всей выборке

Среднее 6,52 5,558 6,48 6,187

Стандартная ошибка 0,186 0,169 0,162 0,102

Медиана 7 6 6 6

Мода 7 4 5 7

Стандартное отклонение 1,866 1,787 1,821 1,871

Дисперсия выборки 3,484 3,194 3,316 3,502

Минимум 3 1 1 1

Максимум 11 9 11 11

Данные таблицы демонстрируют и тот факт, что испытуемые использовали все возможные квантованные случайные величины от одного до одиннадцати баллов. Основные характеристики рассеивания демонстрируют широкий разброс данных, как в различных учебных заведениях, так и по всей выборке, что свидетельствует о значительных индивидуальных различиях между испытуемыми.

Дальнейшие психодиагностические процедуры позволили установить, что 81% испытуемых исследуемой выборки имеет средний уровень доброты, свидетельствующий об избирательности и ситуативности проявления доброты в отношении других. Великодушное и милосердное отношение, у данной выборки, возможно лишь к людям, которые им нравятся, а добрые действиями, предназначены в основном ради непосредственной выгоды для себя, повышения и одобрения своего образа в своих собственных глазах и в глазах других и т.д. Высокий уровень доброты, характеризующий тех, кто искренне желает принести пользу другому человеку, не ожидая внешнего или внутреннего вознаграждения, показали 11% обследуемой выборки и низкий уровень доброты, свидетельствующий о склонности к требовательности и взыскательности по отношению к другим, подчеркивании их недостатков, не замечая собственных, показали 8% молодых людей.

В свою очередь наблюдаются существенные различия в показателях уровня доброты в различных учебных заведениях. Наибольший процент высокого уровня проявления доброты, наблюдается у учащихся профессиональных училищ (20), далее идут студенты Брянского государственного университета (13,6), и наименьший процент высокого уровня проявления доброты наблюдается у студентов колледжей (3,52). Средний уровень проявления доброты преобладает у студентов Брянского государственного университета

— 84,8%, 81,2% показали студенты колледжей и 76% — учащиеся профессиональных училищ. Низкий уровень проявления доброты преобладает у студентов колледжей — 15,2%, 4% — у учащихся профессиональных училищ и 1,6% — у студентов Брянского государственного университета. Полагаем, что различия в показателях уровня выраженности доброты в различных учебных заведениях связаны, скорее всего, с врожденными индивидуально-психологические особенности личности, условиями воспитания и обучения в семье, школе и т.д. Следует отметить, что существенных различий в показателях уровня доброты среди юношей и девушек у данной выборки испытуемых не наблюдается.

Таким образом, данные методики исследования доброты свидетельствуют о среднем уровне правления доброты исследуемой выборки испытуемых, а именно об избирательности, ситуативности желания и готовности поделиться с ближним теплотой, милосердием. Добрые действия и поступки, предназначены в основном ради выгоды для себя и получения внешнего и (или) внутреннего вознаграждения. Доброта же сфокусированная на благополучии другого и проявляющаяся в милосердии, любви к людям проявляется лишь у незначительной части молодых людей. В этой связи возникает необходимость уже на начальном этапе профессиональной подготовки, культивировать и совершенствовать у молодых людей потребность и стремление делать добро другим. Чтобы у будущего специалиста, добрые действия, основанные на любви, желании и готовности содействовать счастью и благополучию другого «вошли в привычку» [7, с. 48], то есть доброта, стала его важнейшей личностной характеристикой.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Нравственный смысл жизни и деятельности человека, первоначально и окончательно определяется самим добром. В стремлении делать добро другим проявляется такое человеческое качество как доброта. Доброта как нравственное качество человека, проявляется, в любви, милосердии, альтруизме, терпимости, помощи, стремлении содействовать счастью и благополучию других людей. Внутренне делая человека лучше, она дает достаточно сил и воли, чтобы в условиях «моральной деградации» современного общества выполнять социально-профессиональные обязанности с наименьшими потеря-

ми психического здоровья.

Результаты эмпирического исследования свидетельствуют о среднем уровне выраженности доброты исследуемой выборки, а именно об избирательности и ситуативно-сти желания и готовности поделиться с ближним теплотой, милосердием. Доброта же сфокусированная на благополучии другого и проявляющаяся в милосердии, любви к людям, а так же стремлении содействовать счастью и благополучию другого проявляется лишь у незначительной части молодых людей. Различия в показателях уровня выраженности доброты в различных учебных заведениях связаны, с врожденными индивидуально-психологические особенности личности, условиями воспитания и обучения, а также ее собственной активности.

Использование теста «Доброта» направленного на выявление уровня проявления доброты в отношении к другим людям, безусловно, не дает полного представления о доброте как нравственном качестве человека. Однако полученные результаты свидетельствуют о необходимости развивать и совершенствовать у молодых людей потребность и стремление делать добро другим не ради выгоды для себя, а исключительно ради благополучия другого. Ибо делать добро, быть справедливым, открытым и честным — это лучшее средство достижения не только благополучия в повседневном взаимодействии с близкими людьми, но и поставленных целей сохранения психическое здоровье себе и окружающим.

Исследование доброты и других нравственных качеств у обучающейся молодежи, позволит в условиях модернизации современного профессионального образования, предусматривающей возрастание социальной ответственности систем профессионального образования в целом и коллектива каждого учебного заведении за личностное и нравственное развитие человека разработать пути и способы нравственного самосовершенствования и самореализации развивающейся личности.

ЛИТЕРАТУРА

1. Коваль, Н.А. Духовность в системе профессионального становления специалиста : дис. … д-ра психолог. наук : 19.00.13 / Коваль Нина Александровна. — М., 1997. — 464 c.

2. Зельдович, Б.З. Психология и педагогика в профессиональной деятельности юриста : учебное пособие для студентов юридических вузов / Б. З. Зельдович. — М. : Издательство «Экзамен», 2003. — 320 с.

3. Рубинштейн, С. Л. Бытие и сознание. Человек и мир / С. Л. Рубинштейн. — СПб. : Питер, 2003. — 512 с.

4. Семикин, В. В. Психологическая культура в образовании человека : монография / В.В. Семикин. — СПб. : Изд-во «Союз», 2002. — 155 с.

5. Соловьев, В.С. Оправдание добра // Сочинения. Т. 7 / В.С. Соловьев. — М. : Наука, 1991. — 516 с.

6. Сухомлинский, В.А. О воспитании : [выдержки из работ] / В.А. Сухомлин-ский. — 6-е изд. — М. : Политиздат, 1988. — 269 с.

7. Фаворов, Н. Что такое христианская нравственность / Н. Фаворов. — М. : Изд-во св. Игнатия Ставропольского, Храм Сошествия Святого Духа, 2003. — 221 с.

8. Фромм, Э. Искусство любить : пер. с англ. / Э. Фромм ; под ред. Д. А. Леонтьева. — 2-е изд. — СПб. : Издательский Дом «Азбука-классика», 2007. — 224 с.

9. Чалдини, Р. Социальная психология. Пойми себя, чтобы понять других! / Р. Чалдини, Д. Кенрик, С. Нейберг. — СПб. : Прайм-еврознак, 2002. — 336 с. — (Серия «Главный учебник»).

10. Юревич, А.В. Нравственное состояние современного Российского общества / А.В. Юревич // Психологический журнал. — 2009. — Т. 30. — № 3. — С. 107-117.

11. Apter, M. J. The experience of motivation : The theory of psychological reversals /

M. J. Apter. — L., N.Y. : Academic Press, 1982. — 378 p.

Контактная информация: [email protected]

УДК 796.35

ТОЧНОСТЬ И ЭФФЕКТИВНОСТЬ ВЫПОЛНЕНИЯ БРОСКОВ И УДАРОВ КОМАНДАМИ ВЫСОКОЙ КВАЛИФИКАЦИИ ПО ФЛОРБОЛУ

Анатолий Валентинович Быков, кандидат педагогических наук, доцент, Николай Александрович Трухин, тренер флорбольного клуба «Наука»,

Филиал «Севмашвтуз» ГОУ ВПО «Санкт-Петербургский государственный морской технический университет» в г. Северодвинске (филиал «Севмашвтуз» СПбГМТУ), Александр Петрович Скирденко, доцент, заслуженный работник ФК РФ, заслуженный

тренер РФ,

ФГАУ ВПО «Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова, (САФУ имени М.В. Ломоносова), Архангельск

Аннотация

В статье представлены результаты исследований атакующих действий, выполненных мужской сборной России на чемпионатах мира по флорболу 2004 и 2010 годов. Определены характеристики точности и эффективности выполнения бросков и ударов, которые были показаны национальной сборной в этих турнирах.

Ключевые слова: флорбол, броски и удары, точность, эффективность, чемпионаты мира, сборная команда России.

ACCURACY AND EFFICIENCY OF SHOTS BY HIGH-LEVEL TEAMS IN

FLOORBALL

Anatoly Valentinovich Bykov, the candidate of pedagogical sciences, senior lecturer, Nikolay Aleksandrovich Trukhin, coach of floorball club “Nauka ”,

Branch “Sevmashvtuz” Saint-Petersburg state marine technical university, Severodvinsk, Aleksander Petrovich Skirdenko, senior lecturer,

Northern (Arctic) Federal University named after M.V. Lomonosov, Arkhangelsk

Annotation

In this article, the results of researches of shots that are carried out by National teams of Russia in the Floorball World Championships 2004 and 2010 are presented. Indicators of accuracy and efficiency of attacking actions, which have been fixed in games of men’s national teams of Russia in these tournaments, are defined.

Keywords: floorball, shots, accuracy, efficiency, world championships, national team of Russia.

ВВЕДЕНИЕ

Флорбол — универсальная командная спортивная игра, принадлежащая к хоккейному семейству. Броски и удары являются одними из главных составляющих соревновательной деятельности флорболистов. От эффективности их выполнения зависит исход не только исход конкретного матча, но и результат команды в целом [1-9]. Исходя из этого, представляет интерес исследование точности и эффективности бросков и ударов по воротам соперника, которые показали игроки мужской сборной России на прошедших чемпионатах мира.

РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЙ И ИХ ОБСУЖДЕНИЕ

Для определения характера атакующих действий, выражающихся в бросках и ударах по воротам, выполняемых в процессе игровой деятельности мужской сборной командой России, было проведено стенографирование матчей c ее участием на чемпионатах

Доброта Добрый | Что такое Доброта Добрый

        Если каждый делает добро в пределах своих возможностей,

возможности добра становятся беспредельными.

Фазиль Искандер

     Доброта  как качество личности – способность смотреть на мир глазами естественного состояния души, которая изначально добра; склонность проявлять мягкое сердце и непритязательность по отношению к другим, делать им добро.

       Однажды к Учителю пришел юноша и попросил разрешения заниматься у него. — Зачем тебе это? — спросил мастер. — Хочу стать сильным и непобедимым. — Тогда стань им! Будь добр со всеми, вежлив и внимателен. Доброта и вежливость принесут тебе уважение других. Твой дух станет чистым и добрым, а значит, сильным. Внимательность поможет тебе замечать самые тончайшие изменения, это даст возможность избегать столкновений, а значит, выиграть поединок, не вступая в него. Если же ты научишься предотвращать столкновения, то станешь непобедимым. — Почему? — Потому что тебе не с кем будет сражаться. Юноша ушел, но через несколько лет вернулся к Учителю. — Что тебе нужно? — спросил старый мастер. — Я пришел поинтересоваться Вашим здоровьем и узнать, не нужна ли Вам помощь… И тогда Учитель взял его в ученики.

       Доброта – это неотъемлемое, изначальное и великое качество души, её сущность и природа. Абсурдно говорить о доброте в контексте сила это или слабость. Человек – это не грубое тело. Телом его заставляет считать ложное эго. Человек – это душа и, стало быть, как душа, имеет изначальную направленность на чуткость к окружающим, проявление непритязательности и мягкосердечия к людям. Не добрым человека делает среда, в которой господствует страсть и невежество.

     Человек воспринимает мир через призму своего ума, который обволакивает душу. Находясь под своеобразным колпаком, она, если ум осквернён, не может полноценно проявить свои качества. У доброго человека ум не загрязнён испражнениями социума, поэтому душа свободно  проявляет своё изначальное качество – доброту. Он воспринимает внешний мир глазами души. Стоит человеку совершить непотребный поступок, и на сердце остаются грязные разводы, затрудняющие ему видеть мир глазами доброты. От одного неблаговидного поступка к другому сердце огрубляется, становится ледяным, как у Кая из сказки «Снежная королева».

     Доброта без духовности — зло. Что это означает? Доброта — это то, что соответствует Божьим заповедям, законам Мироздания. Иными словами, доброта духовна, если она не входит в противоречие с законами Бога. К примеру, взрослый сын говорит отцу: — Достала меня жена. Устал. Хочется расслабиться. «Добрый» отец предлагает: — У меня есть знакомая проститутка. Давай я организую вам встречу. Или: Друг сбивает на переходе женщину с ребенком и скрывается с места происшествия. Вы единственный свидетель. Как поступить? Проявить «доброту» — значит, согласно закону Справедливости, принять на себя полную кармическую ответственность за убийство. Доброта в данном случае является злом. Или: начальник покрывает пьянство, разврат и расхитительство подчиненного. Это не доброта. Это добровольное взваливание на себя кармической ответственности за непотребное поведение своего подчиненного.

    Народная мудрость гласит: «Худо жить тому, кто не делает добра никому». В материальном мире устанавливают правила эгоизм и корысть. Казалось бы, что добрый человек не приспособлен для выживания в таких условиях. Это не более чем иллюзия. Жизнь доказывает обратное. Человека, ставящего материальные цели, в любом случае ждет усталость, надлом и разочарование. Зато пути доброты и разочарования не перекрещиваются. Зло никогда не одолеет человека, являющегося истинным проводником добра. Он, как и другие люди, будет проходить жизненные уроки, принимать вызовы судьбы, испытывать трудности, но разочарование в жизни пройдёт мимо его судьбы. Зло перед ним бессильно.

      Добрый человек далеко не наивный лох. Скорее можно провести и обмануть жадину и корыстолюбца, чем того, кто знает, что такое хорошо и что такое плохо, кто умеет отличить белое от чёрного, правду от лжи, добро от зла, кто ясно понимает, как правильно поступать в жизни. Хун Дзычэн учил: «Добротой можно часто причинить вред, поэтому, когда хочешь сделать добро, тщательно все обдумай».  Например, к доброму человеку приходит его алкоголик сосед с просьбой одолжить денег на опохмелку. Какая-нибудь жалостливая, сердобольная старушка дала бы ему денег из своей скромной пенсии. Добрый человек знает, что такая помощь невежественна, от нее будут только неприятности. Перед ним стоит дилемма: дашь – завтра опять прибежит за новым подаянием и будешь уже не добрым и непоследовательным. Алкоголик ещё и возмутится: «Вчера дал, а сегодня, почему не даёшь?»  Не дашь – на душе будет муторно, что не помог человеку. Добрый человек поступит следующим образом: «Я не могу дать тебе денег на выпивку, это не в моих правилах. Хочешь, я тебя накормлю? У меня холодильник полон вкусностями».

     Таким образом, доброта умеет, когда это необходимо, сказать невежеству жесткое «Нет». Фаину Раневскую о чём-то попросили и добавили: — Вы ведь добрый человек, вы не откажете. — Во мне два человека, — ответила Фаина Георгиевна. — Добрый не может отказать, а второй может. Сегодня как раз дежурит второй.

       Иными словами, доброта – это не безотказная благодетельница, фонтанирующая добром налево и направо. Прекрасно диагностируя симптомы доброты в другом человеке, она четко знает кому, когда, где и в каком объеме оказать помощь. Ещё Цицерон говорил: «Каждому нужно оказывать добра столько, сколько, во-первых, сам можешь сделать, а затем — сколько может принять его тот, кому помогаешь». Доброта – неординарное качество личности. Её обладатель, обладая силой разума, всегда способен разобраться, как адекватно и верно вести себя в любой жизненной ситуации и творить добро не из чувства слабости сердца, а из человечности, природной любви к людям, то есть – добросердечия.

      Доброта чужда избирательности, выгоды и двойственности, она проявляется в любых обстоятельствах, невзирая на оценки, пересуды и косые взгляды не добрых людей. К примеру, в класс пришел новичок, и все приняли его настороженно и недоброжелательно. Все, за исключением доброго ученика. Он на глазах у всех начинает оказывать новичку знаки внимания. На упрёки класса он реагирует словами: «Приди кто-то из вас в новую школу, я бы и вам помог. Я привык всем помогать». Такими поступками добрый ученик не может не вызвать скрытое уважение со стороны одноклассников. Всех подкупает его открытая позиция без позёрства и избирательности относиться ко всем с позиций доброты. Когда доброта естественным образом распространяется на всех людей, она перерастает в мудрость.

      Мать Тереза наставляла: «Проявляйте свою любовь к людям везде, где это возможно, и прежде всего — у себя дома. Дарите любовь своим детям, своей жене или мужу, своим соседям… Пусть ни один человек не уйдет из вашей жизни без того, чтобы не стать хоть немного лучше или счастливее. Станьте живым выражением доброты Бога. Пусть люди видят доброту, светящуюся в вашем лице, в ваших глазах и в вашем дружеском приветствии».

      Семья проводила выходной день на пляже. Дети купались в море и строили замки из песка. Вдруг вдалеке показалась маленькая старушка. Ее седые волосы развевались по ветру, одежда была грязной и оборванной. Она что-то бормотала про себя, подбирая с песка какие-то предметы, и складывала их в сумку. Родители подозвали детей и велели им держаться подальше от старушки. Когда она проходила мимо, то и дело, нагибаясь, чтобы что-то поднять, она улыбнулась семье, но никто не ответил на ее приветствие. Много недель спустя они узнали, что маленькая старушка всю свою жизнь посвятила тому, чтобы подбирать с пляжей осколки стекла, которыми дети могли порезать себе ноги.

     Ярко проявленным качеством личности доброта становится при условии освобождения человека от вожделения. Это не означает, что он говорит жене: «Ты не медаль, чтобы у меня на шее висеть. Иди-ка ты в люди». Это значит, что он по-доброму относится к близким, уважая их духовную природу, а не только тело. Добрый муж осознаёт, что одна из его жизненных задач – привести жену к Богу. Он добросовестно исполняет свои обязанности, ведет за собой близких к духовным вершинам.

    Добрый человек проявляет чуткость по отношению ко всем без исключения людям. При этом он строг к себе, что избавляет его от чрезмерной чувствительности, сентиментальности и доброты в невежестве, которая, по сути, является злом. Строгость к себе – это одно из проявлений доброты к самому себе. Когда человек стоит у зеркала и заученно твердит: «Я солнце. Я большое солнце. Я очень  добрый, хороший, умный, честный, замечательный человек», этими словами он повышает не свою самооценку, а свою гордыню и необоснованную притязательность.  Доброта непритязательна к окружающим. Это её важное свойство. Добрый человек постоянно проявляет своё качество доброты, не думая о тот, что он вмешивается в судьбу другого, не напрягаясь от сомнений, положена ему помощь по судьбе или не положена.

      Быть добрым – значит удостоиться чести обрести духовное знание. Доктор О.Г. Торсунов утверждает: «Тот, кто обладает величием души и сердечной добротой, достоин обрести самое большое богатство этого мира – духовное знание… Благодаря добрым делам человек имеет средства на существование в этой жизни и в следующей. Почему он в этой жизни имеет средства на существование? Потому, что ему их дадут. Вот, допустим, по судьбе нам не положено иметь средства на существование, ну потому что не заслужил, но если человек делает добрые дела, его все поддерживают. Что значит, на существование? Это значит, вот необходимо что-то иметь, а этого нет, так как существует такой закон, что человек, который делает добрые дела, он, несомненно, получит назад столько, от этих своих добрых дел, сколько ему нужно для жизни. Ему нужно вот это, ему помогают сразу. Это признак того, что он делает добрые дела. Он не заслужил, но кто-то жертвует ему свое благочестие в этом случае.  Таков закон. Мы можем говорить: нет такого закона. Но он есть».

       Истинная доброта немотивированна. Если человек желает потщеславиться, разрекламировать, какой он добрый  — это не настоящая доброта. Доброму человеку не нужны почести. Ощущение, что его будут восхвалять за доброту, вызывает у него протестное настроение. Он привык творить добро тихо и незаметно. Ему не нужен пиар и публичность. Доброте достаточно осознавать, что люди  её  ценят и уважают. Она, как и душа не стареет. Шекспир писал: «Хорошие ноги рано или поздно станут спотыкаться; гордая спина согнется; черная борода поседеет; кудрявая голова облысеет; прекрасное лицо покроется морщинами; глубокий взор потускнеет; но доброе сердце, подобно солнцу и луне; и даже скорее солнцу, чем луне; ибо оно сияет ярким светом, никогда не изменяется и всегда следует верным путем».

    Р. Сеф в «Лесной песенке» показал, насколько разительно отличается видение мира доброго человека от восприятия его корыстными людьми.

Столяр гулял в густом лесу

Среди больших стволов,

И, улыбнувшись, он сказал:

— Как много тут столов!

 Охотник зайцев настрелял

Пять штук за шесть минут,

И, улыбнувшись, он сказал:

— Как много зайцев тут!

 Шёл утром добрый человек.

Стряхнув с ветвей росу,

Он улыбнулся и сказал:

 — Как хорошо в лесу!

Петр Ковалев 2013 год
Другие статьи автора: https://www.podskazki.info/karta-statej/

«Доброта – это человеческое качество, важнейшее из всех»

Отзыв

на творческую работу для старшеклассников

« Идеи Д. С. Лихачёва и современность»

Сочинение на тему: « Доброта – это человеческое качество, важнейшее из всех».

Автор: Третьякова Алёна Викторовна

Третьякова Алёна проявила творческий подход к написанию работы, самостоятельно нашла и проработала оригинальные источники. Умело отобран наиболее существенный фактический материал для необходимых наблюдений и сопоставлений, на основе которых высказываются суждения и делаются выводы, за которыми стоит личное отношение ученицы к данной теме. Оформление работы соответствует требованиям, предъявляемым в Положении к данной работе. Творческая работа выполнен аккуратно, структура работы выдержана, каждая глава имеет завершённость и переход к последующему материалу. При написании работы ученица использовала сложные синтаксические конструкции. Работа выдержана в едином стиле, написана грамотно, правильным литературным языком. Работу отличает культура и корректность изложения материала, владение вопросами теории. Литературные источники использованы правильно Выполнение работы заслуживает внимания.

В работе рассматривается актуальная проблема: в нашем современном мире такие качества, как доброта, милосердие, начали уступать место себялюбию, эгоизму , черствости, равнодушию, хамству, высокомерию. Этого нельзя допускать. Мы ,будущее поколение, должны прислушаться к словам наших предков, мудрых людей и стать настоящими людьми. Слово «человек» звучит гордо. И поэтому нельзя терять человеческие качества. Надо так жить каждому из нас: любить людей, призывать окружающих к хорошим взаимоотношениям, не завидовать, не вредничать, не грубить.

« Доброта – это человеческое качество, важнейшее из всех» — данная мысль проходит через всю творческую работы.

«Доброта – это человеческое качество, важнейшее из всех».

Третьякова Алёна Викторовна

Тюменская область, Заводоуковский район,

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение

« Новозаимская средняя общеобразовательная школа»

9 класс

Краткая аннотация.

В работе рассматривается актуальная проблема: в нашем современном мире такие качества, как доброта, милосердие, начали уступать место себялюбию, эгоизму , черствости, равнодушию, хамству, высокомерию. Этого нельзя допускать. Мы ,будущее поколение, должны прислушаться к словам наших предков, мудрых людей и стать настоящими людьми. Слово «человек» звучит гордо. И поэтому нельзя терять человеческие качества. Надо так жить каждому из нас: любить людей, призывать окружающих к хорошим взаимоотношениям, не завидовать, не вредничать, не грубить.

« Доброта – это человеческое качество, важнейшее из всех. Эту мысль постараюсь пронести через данную работу.

Проведённый анализ позволил сделать выводы:

Во – первых, мы должны стать настоящими людьми.

Во – вторых, «Добрый человек- это тот, кто любит людей и помогает им.

В – третьих, каждый человек имеет право на доброе отношение к себе.

Таким образом, в результате анализа к выводу, что доброта — это гармония всех человеческих качеств, В человеке одновременно присутствует полноценность, любовь, красота, честь, совесть, правда, дружба, мир.

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение Заводоуковского городского округа « Новозаимская средняя общеобразовательная школа имени Героя Советского Союза В.М.Важенина »

Конкурс творческих работ старшеклассников

« Идеи Д. С.Лихачёва и современность»

Сочинение на тему: « Доброта – это человеческое качество, важнейшее из всех».

Автор: Третьякова Алёна Викторовна

Дата рождения: 09.12.1995г

Школа: Россия, Тюменская область, Заводоуковский городской округ, с. Новая Заимка

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение Новозаимская средняя общеобразовательная школа имени героя Советского Союза М. В. Важенина, 9«А» класс Контактный телефон: 89829105733, факс 8-(34542)-41-251, E-mail mouzaimka@

Руководитель: Трепова Светлана Ивановна,

учитель русского языка и литературы высшей категории,

Россия, Тюменская область, Заводоуковский городской округ, с. Новая Заимка, Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение Новозаимская средняя общеобразовательная школа имени героя Советского Союза М. В. Важенина.»

Контактный телефон: 8-(34542)-41-854, 8-9026221638, факс 8-(34542)-41-251, E-mail mouzaimka@

С. Новая Заимка, 2012г.

Содержание

Введение……………………………………………………………………………7

1.Твори добро, не видя в том заслуги……………………………………………9

2.Доброта — это человеческое качество, ценнейшее для всех…………………11

3.Что такое доброта?…………………………………………………………………………………17

4.Преимущества доброты…………………………………………………………19

Заключение…………………………………………………………………….…20

Литература…………………………………………………………………….…22

Введение

Доброта, милосердие вырабатывались человечеством в течение столетий для того, чтобы всем было легче жить, общаться друг с другом, чтобы это общение приносило радость.

Какого человека можно назвать добрым, добродушным? Одноклассники ответили так: «Добрый человек- это тот, кто любит людей и помогает им. Он любит окружающий мир».

В толковом словаре слово «добродушный» объясняется так: «Мягкий и добрый расположенный к людям, ко всему окружающему».

Народ немало слагал пословиц и поговорок о доброте:

-Доброе слово лечит, а злое калечит.

-Добрая слава лежит, а худая бежит.

-Доброго чтут, а злого не жалуют.

-Добряк творит добро, быть может, и не зная, что оттого болит душа у негодяя.

-Добро помни, а зло забывай.

-Что посеешь, то и пожнешь.

-За добро добром платим.

-Худо тому, кто добро не делает никому.

-Доброе дело питает и разум и тело.

С этими пословицами не согласиться не возможно.

Актуальность темы:

В нашем современном мире такие качества, как доброта, милосердие, начали уступать место себялюбию, эгоизму , черствости, равнодушию, хамству, высокомерию. Этого нельзя допускать. Мы ,будущее поколение, должны прислушаться к словам наших предков, мудрых людей и стать настоящими людьми. Слово «человек» звучит гордо. И поэтому нельзя терять человеческие качества. Надо так жить каждому из нас: любить людей, призывать окружающих к хорошим взаимоотношениям, не завидовать, не вредничать, не грубить.

Проблема:

А стоит ли быть добрым в современном мире, где на первом месте деньги, богатство, власть? Легко ли быть добрым?

Да, все это очень важно. Добрым быть легко, если добрые поступки совершаешь от чистого сердца. Поспешим делать добрые дела. Ведь для нас, для детей, доброта самое главное в жизни.

Каждый человек имеет право на доброе отношение к себе. Мы добрые поступки должны совершать просто так, из хороших побуждений. Но и добро надо делать с умом. Добро без ума- плохо. Например, вы сделали за друга домашние задания или контрольную работу, а он не научился решать задачи, примеры. Доброта, милосердие, радость и переживания за других, создают основу человеческого счастья.

Уже в IV веке до нашей эры древнегреческий философ Платон утверждал: «Стараясь о счастье других , мы находим свое собственное счастье» .

Многие писатели и поэты высказывались о доброте

«Истинная доброта заключается в благожелательном отношении к людям».

(Жан-Жак Руссо)

«Доброта. Вот качество, которое я желаю приобрести больше всех других».

(Лев Толстой). Надо так жить каждому из нас: любить людей, призывать окружающих к хорошим взаимоотношениям, не завидовать, не вредничать, не грубить. Доброта никогда и нигде не теряет своего достоинства. Быть добрым — это не значит все прощать. Быть добрым — значит бороться с плохим, а для этого нужно быть смелым, решительным, отважным. Там, где один не может справиться со злом, равнодушием, несправедливостью, надо действовать сообща, поддерживать друг друга и тогда победит добро. Даже наши сказки нас учат быть добрыми.

Доброта это гармония всех человеческих качеств, т. е когда одновременно в человеке присутствует полноценность, любовь, красота, честь, совесть, правда, дружба, мир. Полноценность это знание законов природы, это сила эмоциональная, физическая, интеллектуальная, это фантазия, чувство юмора.

Любовь проявляется в человеке через душевность, эмоции, физику, нежность, ласку. Подробно о ней можно почитать в статье «Любовь как луч добра». Красота человека -это синтез красоты тела и души, обаяние, шарм, пластика. Честь -это такие качества как достоинство, порядочность, пунктуальность, чувство долга, неподкупность. Совесть имеет также пять лучей. Это бескорыстие, благородство, ответственность, щедрость, вежливость. Правда- это искренность, откровенность, смелость, принципиальность. Дружба это уважение, взаимопонимание, доверие, внимание. Все это ценные душевные качества доброго человека. Доброта его БОЖЕСТВЕННА.

Нужно продолжать накапливать в жизни добро, накапливать все то, что способствует созиданию. И тогда человек будет счастлив, тогда он будет сознавать, что он живет не зря. Доброта — это человеческое качество, ценнейшее для всех. Добрый человек уже самой своей добротой превозмогает все человеческие недостатки

1.Твори добро, не видя в том заслуги

Мало кто знает о 25-ти заповедях Лихачева и о том морально-нравственном климате, который он порождал вокруг себя. Дмитрий Сергеевич — это совершенно особый тип личности, он, концентрированная совесть России, всегда очень ответственно относился к своему слову… У него был дар вести беседу. Он никогда, ни при каких обстоятельствах не мог унизить другого человека. Лихачев мог быть с вами принципиально не согласным, но никогда никого не принижал и всегда говорил с людьми в добром и уважительном тоне. «Он нас гуманно мыслить научил», — писал Некрасов о Белинском. Эти абсолютно точные слова можно было бы отнести и к характеристике Лихачева. Его 25 заповедей были и его завещанием, и его автопортретом. По Лихачеву первые 10 заповедей человечности звучали так:

-Люби людей — и ближних, и дальних.

— Твори добро, не видя в том заслуги.

— Люби мир в себе, а не себя в мире.

-Будь искренним: вводя в заблуждение других, обманываешься сам.

-Учись читать с интересом, с удовольствием и не торопясь; чтение — путь к житейской мудрости, не гнушайся им!

— Будь совестлив: вся мораль в совести.

-Чти прошлое, твори настоящее, верь в будущее.

-Ищи в науке только истину и не пользуйся ею во зло или ради корысти.

-Уважай мысли и чувства братьев своих.

-Чти родителей и прародителей своих и все сотворенное ими сохраняй и почитай.

Любовь каждого человека к родителям, к своей семье, к своему отечеству, к своему народу, любовь учителя к ученикам, по мнению Д.С. Лихачева, составляет неотъемлемую часть общей культуры человека. Эта любовь, учил Д.С. Лихачев, должна проявляться, прежде всего, в заботе об окружающих нас людях. При этом он справедливо утверждал: «Счастья достигает тот, кто стремится сделать счастливым других и способен хоть на время забыть о своих интересах». Дмитрий Сергеевич считал также, что любить людей — это значит хранить память, сохраняя культуру человечества. «Культура человечества — это активная память человечества, активно введенная в современность» — его слова. Дмитрий Сергеевич нес в себе высочайший интеллект, энциклопедические знания, умноженные на нравственность. Если бы персонифицировать культурную жизнь последних двух десятилетий, то, на мой взгляд, в наибольшей степени для этой цели подошло бы имя академика Дмитрия Сергеевича Лихачева. Он как никто другой воплощает собою черты российской интеллигенции, духовности, доброты, образованности, благородства, подлинно народной мудрости, сердечности и милосердия. Настоящий кладезь для современных педагогов — наследие академика Дмитрия Сергеевича Лихачева, социально-нравственные уроки которого отражены во многих его работах. Особую ценность представляют для современных педагогов и молодежи его «Письма о добром и прекрасном», в которых он раскрывает обязательные нравственные качества душевно красивого человека: честь и совесть, воспитанность и интеллигентность.

Дмитрий Сергеевич постоянно заботится о воспитании молодого поколения, потому что именно от молодых людей зависит будущее России, потому таким важным для себя Дмитрий Сергеевич считает воспитание молодежи.

2.Доброта — это человеческое качество, ценнейшее для всех.

На одной из встреч с молодежью Дмитрию Сергеевичу был задан вопрос: «В чем вы видите смысл жизни?» Он ответил: «Жизнь — это драгоценнейший дар…». Нужно продолжать накапливать в жизни добро, накапливать все то, что способствует созиданию. И тогда человек будет счастлив, тогда он будет сознавать, что он живет не зря. Доброта — это человеческое качество, ценнейшее для всех. Добрый человек уже самой своей добротой превозмогает все человеческие недостатки

Только доброта учителя, воспитателя выступает гарантом сердечности и милосердия каждого педагогического работника, педагогическое кредо которого выражено яркой гуманистической формулой В.А. Сухомлинского «Сердце отдаю детям…». Педагогическое наследие академика Д.С. Лихачева представляет собой мощный ресурс и инструмент методической поддержки гуманистической деятельности педагогических работников.

Из добрых дел, достигает творческого результата только то, что сделано легко и просто. Человеку нужно быть честным до конца, бдительным и добрым, остальное к нему придёт само собой.

Закон жизни совершается, если мы творим свой обычный день в доброте. Человек, готовящий себя к новой жизни, развивает свой дух, вкладывая в него доброту и мудрость, тем самым укрепляет его, но есть ещё сотни дел, когда он может и должен побеждать свои предрассудки сам. Все люди от них не свободны. И часто воображают, что выполняют самый священный долг перед жизнью, так себя закрепощают, что не имеют даже времени в полном внимании, при полной освобождённости помыслить о величии и истинной мудрости той минуты, которую проживают в данное мгновение.

Трудно понять до конца пути человеческие. Но, пока человек способен совершенствоваться, он живёт. Он борется, терпит поражения, разочаровывается, падает, но не теряет мужества и цельности в своих исканиях и вере, живёт и побеждает. Его сердце всё растёт, а сознание ширится. Он ещё может принести творчество в свой день. Ещё способен отдавать просто свою доброту и поэтому живёт.

Но бывает, что человек десятки лет ведёт бесполезную жизнь. Живёт эгоистом в днях своих. В старости становится никому не нужным стариком и всё же живёт. Живёт потому, что жизнь великая и мудрая видит в нём ещё какую-то возможность духовного пробуждения. И она живёт. Она даёт ему сотни испытаний, чтобы смог он духовно возродиться.

И, наоборот, бывают люди, так щедро отдавшие в своих днях доброту и творчество сердца, что вся мощь его превращается в огромный свет. И их прежняя физическая форма уже не способна нести в себе этот новый свет. Она рушится и сгорает в пламени новых вибраций мудрости, куда проникло их сознание. И такие люди уходят с земли, чтобы вернуться снова более радостными, чистыми и высокими.

В сочетании с добротой, в человеке могут находиться ум, талант и благородство. Доброта и сила обаяния подчиняют себе всех. Нужно быть сильным и добрым в простых делах своего дня. Оберегать всех, кто будет встречаться на нашем земном пути жизни.

Жизнь только внешне безжалостна к людям. На самом же деле все действия несут в себе великий смысл доброты и мудрости. В каждом из нас живёт такая чрезмерная впечатлительность, которая делает нас беспомощными перед суровыми фактами жизни. А на самом деле человек должен встречать их закалённым, принимая как можно проще и легче. До такой степени бывает, впечатлителен человек, что иногда целыми днями чувствует себя потерянным, к примеру, только из-за того, что были сказаны определённые слова.

От человека должна исходить доброта и мужество, и такое чистое сострадание, в котором нет осуждения. Стремиться к тому, чтобы жизнь проходила в чистоте и доброте. Доброта, кратость и трудолюбие человека всегда будет вознаграждено, если даже он этого и не хочет. Вот те истинные награды и богатства человека, к которым он должен устремляться в своей жизни.

Нужно идти по жизни в простой доброте. И как только доброта станет привычным ежедневным действием нашей жизни, мы лишь тогда каждую встречу сумеем начать и окончить в мире и радости. Жизнь и встречи в ней показывают, что человек может быть болен только потому, что не может противостоять вибрациям, исходящим от находящегося рядом с ним другого человека. В этом случае человек должен понять, что нужно закалить себя в пламени доброты и чистоты и лишь тогда многие сильные пламенные вибрации ему будут не страшны и безопасны.

Нужно оставить все мечты, действовать каждое мгновение, творя доброту. Путь доброты ведёт человека так, как в нём живущая гармония его допускает. Но не исключено, что человек может, так же как и отрицатель, увязший во зле закрепоститься в своём добре. А значит, они оба не поднимутся в своём духовном понимании выше обид и объяснений, личных драм и переживаний, самолюбия и самовлюблённой гордости. Надо жить так, чтобы исходила только лишь одна доброта от человека, когда он смотрит на других.

Истинно несущий доброту уже не видит зла в окружении своём, а видит нераскрывшиеся сознания людей.

Есть люди, чья долгая жизнь была посвящена богу, постам, молитвам и толкованию священных писаний. Каждый из них стремился основать какое-либо общество, братство, отдавая всю жизнь разъяснениям, что такое бог, каковы его аспекты и в чём задача человека в связи с деятельностью во имя Божие. Но каждый из них не видел одного, духа Божия в самом человеке и естественно не умел поклониться ему до конца. Человеку надо понять, что вся задача исканий бога состоит только в том, чтобы пронести полное уважение и доброты благословение той форме, в которой пребывает единый в человеке.

Доброта — это качество наше, человеческое, как нам кажется, и каким мы его считаем. На самом деле это не наше качество, но качество бога в нас живущего. Оно не может изменяться в зависимости от качеств тех людей, которым подаём свою доброту. И подаём её не потому, что так хотим и что есть видимый глазами человек, но тому свету, что живёт внутри каждого встречного, который вечен и неизменен, как наш собственный свет и он есть в нас как доброта. Доброта, поданная как молитва, как поклон единому в человеке проникает не в те видимые оболочки, что доступны разложению и «смерти», но в то вечное, которое неизменно и что мы восхваляем, радуясь, ибо могли подать встречному свою доброту.

Свой день труда всюду проходить легко, где остановит нас встреча и знать, что день был, если наша улыбка привета помогла расшириться и светлее засиять единому во вселенной от нашей встречи с человеком. Важно одно, что наша доброта вызвала к деятельности доброту другого. Жить не в рамках одного места и времени, где всё подвержено изменению и разложению, но во всей необъятной вселенной, всюду поклоняясь неизменному, что живёт внутри всякой видимой формы. Сохранять спокойствие при всех приходящих обстоятельствах жизни и отдавать каждому, без слов и наставлений, свою молитву к его единому.

Перед нами лежат бесчисленные миры, которых мы не видим глазами, но можем увидеть лишь сердцем, если оно захочет познать это. Во всех этих мирах бесчисленное множество форм в них живущих. И поэтому наша молитва, наш поклон огню человека не должен зависеть ни от места, ни от времени, но только исходить от нашей чистоты, бесстрашия и доброты.

В жизни нужно понять, что не люди встречные мешают быть добрыми, а в самом себе лежат камни условности, на которых мы сами выдолбили, так или иначе, образы своих встречных, видя в них не вечное, но преходящее.

Так же нужно понять, что доброта может не только вредить движению человека, но может и погубить его, низведя его из высшей формы в низшую. Чем выше ступень, тем яснее видит и понимает человек невозможность перетащить другого в его духовную ступень. И тем проще он понимает ту несравненную доброту-пощаду, в которой может вознести свою чистую чашу творческой любви к человеку.

Чем выше ступень самого человека, тем яснее, в каком месте вселенной стоит тот, с кем он общается. Самая частая ошибка начинающих свои вселенские ступени — это чрезмерное старание привлечь человека к тем откровениям, которыми озаряется сам, думая, что он их примет. Но уже потом с каждым новым днём убеждается, что принятие действенное идёт только лишь через очищение и чистоту того человека, которого он старался привлечь. И видит, что не принимающий не желает пока отходить от условностей своего быта, они его удовлетворяют и, понимания того, что они же и заковали его божественное предназначение в своём склепе к нему не приходит.

Из тех людей, кто ищет мира и счастья, достичь их может тот, кто в своём сером дне пронесёт доброту своим встречным. Доброту в условиях и пониманиях его современности, а не по кодексу условных правил, которые определяют, что такое доброта, придерживаясь всех своих предрассудков. Такая доброта, которая идёт не от ума человека, то есть, когда человек не успевает спросить свой ум, как мне поступить, а мгновенно, любовно обнимает всего встретившего человека со всеми его пороками, скорбями, упрямством и страданиями, составляет не личное человеческое качество, но является действием аспекта его единого, ожившего, творящего и движущего его к единению с людьми. Тут не форма управляет действиями человека. Тут непосредственно единый согревает форму человека своей любовью так, что она становится мягкой как пух и отогревает слои условностей на встречном. Они размягчаются от такой встречи с добрым, поры их расширяются и дают возможность собственной доброте выбраться в верхние слои формы и соприкоснуться с добротой-любовью доброго.

Но случаи путешествия по земле этой категории людей добрых редки. Чаще люди, проходящие свой путь земли добротою, и несут её в себе закутанную во многие одежды, такие как: разум, скептицизм и даже может быть отрицания.

Если человек идёт к другу, то нужно так же точно идти и к врагу и тогда он может принести в его дом и сердце, в его условности величие и силу собственной доброты.

Своею излишней добротой можно допустить разлад в другом человеке, — это называется слабостью доброты. Если видно, что человек не способен достичь внутренней самодисциплины, то надо своею строгостью защитить его и помочь ему внешней дисциплиной. Иные верят и надеются, что, живя в полной свободе, в атмосфере мира и любви, человек найдёт путь к самодисциплине легче и проще, но не все, с некоторыми нужно быть строгим.

Человеку надо помочь понять смысл всей его многострадальной жизни, научить его своей добротой, примириться со всеми несчастьями, благословить их и освободиться от их давящей муки.

Каждый видит только то, что дух его чистый или засорённый, позволяет видеть. Все действия человека плетут его связь со всем миром. Как бы мы ни жили, отъединиться от связи с людьми мы не можем. Мы можем только своим поведением труда в дне сплетать ту или иную сеть, в которую ловим людей или попадаемся сами. И какова наша сеть, будет ли то сеть добра и любви или самоотвержения и красоты, будет ли то сеть эгоизма и раздражения, в неё мы входим сами и вводим встречного.

Доброта личная в духовных отношениях, ложно понятое сострадание, то есть, желание ввести кого-то в мир новых идей и духовного творчества; не ответ на запросы чьего-то духа, а настойчивый зов неготовому человеку в те высоты, где требуется уже вся мощь и вся гармония организма, приводят всегда к катастрофе. Дух человеческий, введённый в более высокий план ранее, чем гармонично развитые силы всего его организма, сами вызовут и притянут вибрации и частоту волн высшего плана, не даёт не только плодов творчества огня, но идёт в искривление. Даёт одну какую-либо огромную ветвь, оставляя весь остальной организм убогим и уродливым. Эти ошибки преждевременного вовлечения кого-либо в духовный подъём совершает доброта людей вселенной и земли.

«Просите, и дастся вам», — это слово не только Евангелия христиан. Это один из вечных и неизменных законов вселенной. Но он не значит, что всякому попросившемуся надо немедленно дать в руки священное откровение и ввести его в святая святых. Для человека, поставившего себе священной целью служить людям, выполняя план бога, это значит: вникнуть глубочайше в ту ступень духовной культуры, в которой живёт просящий человек. Стать самому на его место, в его обстоятельства, учесть все его возможности и с величайшим тактом и любовью подать просящему ту часть знаний, которыми он может овладеть в полной гармонии своего существа.

Земля есть не место наслаждений и страданий, добра и зла, но священный храм труда бога, в котором и он, по мере своих сил принимает участие. Жить на земле, значит входить в активное содействие с трудом единого. Жить, значит ежедневно утверждать, а утверждает только тот, кто в себе знает закон доброты и умеет строить мир вокруг себя.

Тот, кто становится истинным человеком, то есть, несёт раскрытый дух по векам, что и отражено в слове «человек» и в переводе означает, «чело, идущее в веках», тот уже не может не видеть, что всё человечество идёт к совершенству, что сила всех будет увеличиваться от стремлений каждого к добру и общему благу. Такой человек входит в единение только с сутью в человеке. Умение находить только этот способ единения с ближними есть первый дар, который завоёвывает человек, освободивший свой дух от личных страстей и порывов. Он всем сознанием объемлет всю вселенную и строит общество мира и добра для неё.

В действии каждого дня проносить чашу доброты для человека и земли. Такое действие идёт во имя высшего, но идёт по земле, для земли, а не над нею и именно в данных каждому его обстоятельствах. Свои обстоятельства у каждого, но это не значит, что надо их принять как нагрузку, не бороться, не побеждать их ежедневно, любя.

Люди, строящие новые пути другим, могут быть только освобождёнными от давления своего собственного «я». Не нужно строить нечто обособленное, никому кроме нас не нужное. Не нужно осуждать грешников и выставлять на всеобщее обозрение свои добродетели. Но нужно раскрыть новые возможности людям, возможности единения в простой доброте. Искать всякой возможности знакомиться с людьми, но в каждой своей встрече общаться не с личностью человека, не с рамками из комплекса бросающихся в глаза тех или иных условных качеств соприкасаться, а подавать каждому смело и решительно цветок своей доброты. Не равняться по пути другого и не любопытствовать к чужому духовному пути.

Новые люди — это духовные фонари, как маяки, находящиеся в океане, освещающие тьму жизни и разбивающие её вульгарность. Через них, как через даваемый им свет, очищает бог массе людей дорогу к пониманию более высоких нравственных проблем.

Человек действием дня должен будить в людях желание жить выше, чем они живут сейчас. Вся задача нового человека, продвинуть в понимании людей, что такие силы, как честь и честность, доброта и сострадание, суть вовсе не качества самого человека, но аспекты того бога, что он носит в себе.

На примере простого дня, надо привести людей к пониманию, что никакое внешнее счастье и благополучие не может быть достигнуто на мёртвом внутреннем механизме, где сердце и мысль руководятся «выбором» лично себе приятных дел, нисколько не считаясь, будут ли эти дела вредны или благоприятны, безразличны или полезны, злы, иль радостны для окружающих. Здесь надо понять ясно, что всё, что может человек сделать полезного и высокого для окружающих его, он делает легко и просто.

Ценным для людей будет всякое дело человека, где прошла его большая сила, но не то, где были потрачены его «большие усилия».

Сознание нового человека со временем становится космическим. Он легко делает все свои простые дела, если он человек средний и в нём нет особой одарённости, его день радостно течёт в сфере средних человеческих способностей. Все его духовные силы направлены не в заоблачное небо, но на простые, близкие дела, где его доброта светит всем окружающим и согревает их. Такой новый человек всем светит и греет без специальных мыслей об этом. Светит и греет потому, что он несёт свою доброту не из тьмы условностей и справедливости земной, а несёт её из своего пламенного сердца.

3.Что такое доброта?

На самом деле, что такое доброта? И как она проявляется? Если это понятие отнести к природе, то в солнечном луче наверное есть доброта, т.к. он дарит нам тепло солнца. Родник, который дает нам утолить жажду в жаркий солнечный день. А если размышлять с точки зрения людей, Доброта — это открытое сердце человека, излучающее любовь, иначе мы не могли бы творить добро. И если будет больше открытых сердец — будет больше ДОБРОТЫ на Земле. Давайте жить, как говорит Мехди, и каждый вечер на 10 минут закрывать глаза и вспоминать, что каждый из нас сделал сегодня хорошего! Почему-то в наше время доброта не очень ценится, люди стесняются быть добрыми. Неужели современному человеку не нужны сочувствие, сопереживание, внимание, доброжелательность. Великий французский писатель Антуан Де Сент — Экзюпери сказал: «Улыбка объединяет». Поэтому давайте посмотрим друг на друга и улыбнемся. Пусть наши мысли и чувства будут едины в обсуждении очень серьезных вопросов, о которых мы сегодня будем говорить. Доброта… Добро… Что же это такое? Доброта — отзывчивость, сочувствие, дружеское расположение к людям, все положительное, хорошее, полезное. Это человеческое качество высоко ценилось во все времена, без которого человек не может называться человеком. Доброта, милосердие, радость и переживание за других создают основу человеческого счастья. Уже в IV веке до н.э. древнегреческий философ Платон утверждал: «Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное счастье». Человек, который делает добро другим, чувствует себя счастливым. Ведущая идея: «Чтобы я ни делал, количество добра в мире должно увеличиваться».

Добро воспитывает и возвеличивает человека, а злость и равнодушие унижают его. Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь названия человека.

Иногда мы принимаем доброту за щедрость, доброту за слабость, скажем безотказный человек. Мне очень нравится высказывание Джима Рона бизнес-философа на этот счет:»Доброта-это не слабость. Доброта-это определенный тип силы. Мы должны быть добрыми, чтобы сказать правду. Мы должны быть добрыми, чтобы до конца расставить все точки над «и». Мы должны быть добрыми, чтобы сказать все как есть и не вводить в заблуждение.»

Добрый человек — это человек, который делает людям приятно, помогает в каких либо вопросах, оказывает другим помощь и не ждёт взамен награды.

Могу ли я быть добрым человеком?

Думаю, что скорей всего «да». Помогать людям, обеспечивать им что либо без выгоды себе. Это сложный вопрос. Доброта — это не только помощь кому –то. Доброта — это хорошее поведение на уроке, готовность к уроку, прийти на урок во время. Я только сейчас задумался, что значит для учителя хорошее поведение ученика на уроке.

Добро и добрые поступки — это не подвиг, а обычное поведение для каждого человека. Не зря есть пословица: «Сделай добро и оно обязательно к тебе вернётся». Совершил я что -то добровольно без чьей-то подсказки и оно возвращается, этот человек поможет тебе.

Доброта — это внутреннее чувство человека, которое можно выразить и словами, и поступками. Покормить птиц зимой, собрать игрушки и книги для детей в детский дом, улыбнуться прохожему — это тоже доброта. Если тебя окружают добрые люди, ты сам делаешься добрее. Мне повезло. В моём окружении много людей, для которых нести добро естественно и даже необходимо. Они никогда не выпячивают того, что они добры, они просто несут добро с любовью. У. Лендера есть афоризм «Не столько доброта делает людей счастливыми, сколько счастье делает их добрыми». Меня очень заинтересовала эта мысль, и я обсудил её с одним человеком. Получается, что когда человек счастлив, ему хочется делать добро, чтобы таким образом поделиться своим счастьем. Но в тоже время, можно привести множество примеров из собственного опыта, что и доброта делает людей счастливыми. Именно доброта делает людей счастливыми. Доброта и счастье — это две стороны одной медали. Чем больше мы отдаём, тем больше получаем. Чем больше мы делаем добра, тем счастливее мы становимся. Таким образом, счастье возвращается к нам бумерангом. «Будьте счастливы» — желают нам на Новый год, на день рождения. Может быть, если бы люди чаще задумывались о природе счастья и доброты, счастливых людей было бы намного больше. Будьте добры и тогда вы будете счастливы!

Мы привыкли, что доброта чаще выражается поступками. Есть некоторые люди, которые делают много хороших дел, но крайне скупы на добрые слова. Такому скажешь «спасибо», а он тебе буркнет в ответ что-то нечленораздельное. А доброе слово, как известно, и кошке приятно. А другой всё сладко говорит, какой он добрый, а доброты-то от него никто никогда не видел.

Что есть доброта? Можем ли мы сказать, что мы по-настоящему добры? Как часто мы должны совершать добрые поступки, чтобы считаться добрыми? Раз в неделю или каждый день? Добры ли мы, если мы кормим птиц зимой только тогда, когда об этом нам напоминают в газетах, и собираем книги в детский дом, когда на стене висит объявление? Думаю, нам стоит чаще задумываться и заботиться о других. Так, неся им добро, мы сами становимся счастливее.

.

4.Преимущества доброты

Доброта обеспечивает открытость – по отношению к людям, событиям и жизни в целом.

Доброта даёт зоркость – для того, чтобы подмечать лучшее и отметать худшее.

Доброта даёт силы – для преобразования мира к лучшему.

Доброта даёт возможности – участия и помощи окружающим людям.

Доброта даёт возможности – становиться лучше самому и помогать стать лучше окружающим людям.

Доброта даёт уверенность – в себе и в завтрашнем дне.

Что есть доброта? Можем ли мы сказать, что мы по-настоящему добры? Как часто мы должны совершать добрые поступки, чтобы считаться добрыми? Раз в неделю или каждый день? Добры ли мы, если мы кормим птиц зимой только тогда, когда об этом нам напоминают в газетах, и собираем книги в детский дом, когда на стене висит объявление? Думаю, нам стоит чаще задумываться и заботиться о других. Так, неся им добро, мы сами становимся счастливее.

Добрые дела людей высоко оценивались во все времена. Когда мы говорим о добрых делах, вспоминается деятельность тех бессребреников, которые ехали за тридевять земель спасать людей от болезней, учить детей, помогать жертвам катастроф. Добрые дела — это и благотворительность богатых людей, которые на свои деньги строили гимназии и школы, открывали и содержали бесплатные больницы и дома для старых, материально поддерживали таланты и помогали получить образование бедным молодым людям. Но если каждый из нас будет откладывать добрые дела к возникновению критических жизненных ситуаций или к моменту, когда он нагромоздит большой капитал, то можно и опоздать.

Заключение

Завершая сочинение, хочу сказать: очень правильная эта фраза: «Спешите делать добро!» Не надо ждать, когда станешь богатым, как Ротшильд. Добрые дела… Это и добрые слова, и помощь старым, и поддержка друзей. Призадумайся: когда ты последний раз дарил маме цветы? А когда помог ей по хозяйству? Давно ли посещал бабушку? Или звонишь по телефону дедушке регулярно, и делишься с ним своими проблемами? Помог ли младшей сестре, когда она просила тебя о помощи, или отговорился вечной занятостью? Посетил ли больного друга? Это все и многое другое, мой ровесник, уже можно делать сегодня. Не откладывай добрые дела на будущее.

Доброта – отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим.

Доброта – это то, что свершается добровольно, бескорыстно, для всеобщей пользы и для своей пользы, а не во вред себе

Доброта – это альтруизм разумного человека

Доброта – это свет души, освещающий пространство вокруг человека лучше самого сильного фонаря.

Доброта – это действенное сопереживание окружающим людям и желание блага для всех.

Доброта – это процесс душевного творчества, результатом которого становятся добрые дела

Доброта – это сознательный отказ от порицания человека за его ошибки и необдуманные поступки.Доброта – это позитивное отношение к окружающему миру и отсутствие злопамятности.

Проявления доброты в повседневной жизни – это очень важно

Семейные отношения. У родителей, вкладывающих силы в воспитание детей, в то, чтобы объяснить им, «что такое хорошо и что такое плохо», дети вырастают добрыми людьми.

Благотворительность. Помощь людям, которые в силу разных причин попали в сложные жизненные обстоятельства – одно из проявлений доброты человека

Межличностные отношения. К доброму человеку люди тянутся не только в горе, но и в радости.

Выбор профессии. Не может быть хорошим учителем или врачом человек, не имеющий в своем сердце доброты.

Литература. Положительный герой в литературе – почти всегда добрый человек

Как развить в себе доброту ..

Чуткость к окружающим. Проявляя интерес к окружающим людям, заботу о них – человек проявляет доброту.

Общение с детьми. Человек, проявляющий доброе отношение к ребенку, приучается по-доброму относиться и ко взрослым людям.

Доброта — это проявление искренних, добрых чувств по отношению к кому или чему-либо. Доброта делает нас отзывчивыми и терпимыми, способными дарить окружающим заботу и любовь. В работе рассматривается актуальная проблема: в нашем современном мире такие качества, как доброта, милосердие, начали уступать место себялюбию, эгоизму , черствости, равнодушию, хамству, высокомерию. Этого нельзя допускать. Мы ,будущее поколение, должны прислушаться к словам наших предков, мудрых людей и стать настоящими людьми. Слово «человек» звучит гордо. И поэтому нельзя терять человеческие качества. Надо так жить каждому из нас: любить людей, призывать окружающих к хорошим взаимоотношениям, не завидовать, не вредничать, не грубить.

« Доброта – это человеческое качество, важнейшее из всех.

Таким образом, в результате анализа к выводу, что доброта — это гармония всех человеческих качеств, когда одновременно в человеке присутствует полноценность, любовь, красота, честь, совесть, правда, дружба, мир.

Литература:

1. Лихачёв, Д. С. Письма о добром и прекрасном / Д. С. Лихачёв ; сост. и общ. ред. Г.А. Дубровской. — 2-е изд. — М. : Детская литература, 1988. — 238 с. : ил. ; фото. — (Библиотечная серия).

2. Лихачёв, Д. С. Раздумья / Д. С. Лихачёв ; сост. и общ. ред. Г. А. Дубровской. — М. : Детская литература, 1991. — 318 с. : ил. ; фото.

3. Арова, Э. В. Будьте добры : молодой семье о культуре чувств и поведения / Э. В. Арова. — 2-е изд. — Мн. : Полымя, 1985. — 160 с.

4. Бердяев, Н. А. О назначении человека / Н. А. Бердяев. — М. : Республика, 1993. — 383 с. — (Библиотека этической мысли).

5. Бойко, В. В. Доброта в нас и вокруг нас / В. В. Бойко. — М. : Знание, 1988. — 64 с. — (Новое в жизни, науке, технике).

6. Вейсс, Ф. Р. Нравственные основы жизни / Ф. Р. Вейсс ; худ. В. П. Калинин. — Мн. : Юнацтва, 1994. — 526 с. : ил.

7. Галич, А. А. Облака плывут, облака : песни, стихотворения / А. А. Галич. — М. : Локид : Эксмо, 1999. — 496 с.

8. Культура и общество : альманах Международного благотворительного фонда им. Д. С. Лихачёва : вып. 1 / сост. А. В. Кобак, О. Л. Лейкинд. — СПб. : АРС, 2005. — 120 с. : ил.

9. Мазняк, Н.Н. И снова буква «Д» / Н. Н. Мазняк, М. Б. Певзнер // Библиотека. — 2000. — № 9. — С. 15 -16.

10. Пояркова, Р. С. Мужество, храбрость и доброта! / Р. С. Пояркова. — М. : Знание, 1984. — 80 с. : ил. — (Народный университет).

11. Разумное, доброе, вечное / ред.-сост. Т. Г. Тетенькина ; худ. Л. И. Богатова. — Калининград : Янтарный сказ, 1997. — 176 с. : ил.

12. Розов, В. С. В добрый час! Гнездо глухаря : пьеса / В. С. Розов ; вступ. ст. Б. Бугрова ; худ. В. Бритвин. — М. : Детская литература, 2001. — 192 с. : ил. — (Школьная библиотека).

13. Юдин, Г. Н. Спасённая душа : рассказы, сказки, притчи / Г. Н. Юдин ; худ. Г. Н. Юдин. — М. : Дрофа, 2001. — 208 с. — (Вера. Надежда. Любовь).

Что такое доброта? Значение слова для сочинения на тему «Доброта»

Определение понятия (значение слова) «ДОБРОТА» для сочинения ОГЭ (9.3), ЕГЭ, итогового сочинения по русскому языку и литературе на тему: Как Вы понимаете значение слова ДОБРОТА? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на темы «Что такое доброта?», «Какого человека можно назвать добрым?».

Доброта — это…

ДОБРОТА — это отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим. Примеры: Сердечная доброта. Природная доброта. Доброта к людям, к животным. Полон доброты кто-н. Взгляд светится добротой.

Доброта как качество личности, черта характера. Истинная доброта.

ДОБРОТА — это одно из положительных качеств личности; одна из добродетелей, определяющих линию, направленность всего поведения человека на положительные моральные ценности; способность постоянно, в любых ситуациях направлять свои помыслы и действия на реализацию добра (как позитивной моральной ценности). 
ДОБРОТА— это черта, связанная не с внешними признаками человека, а с его духовным миром. 

Какого человека можно назвать добрым? 

Добрым можно назвать человека, творящего добро. Однако тот или иной отдельно взятый добрый поступок еще не может служить основанием для целостной нравственной оценки личности как доброй. Вряд ли найдется в мире злодей, который не имел бы в своем активе хотя бы один добрый поступок. Гегель: «Только ряд поступков человека и есть он сам». 

Когда мы говорим, что кто-то добр; мы имеем в виду, что это человек отзывчивый, сердечный. Такой человек способен разделить нашу радость, даже когда он погружен в собственные тяжелые проблемы.

Добрый человек внимателен, даже когда он в горе, очень устал, когда у него есть оправдание для резкого слова или жеста. Обычно он общительный, веселый и благодарный собеседник (если не находится в угнетенном состоянии духа). Когда в человеке есть доброта, он излучает тепло, щедрость и великодушие. Он естествен и доступен, отзывчив. При этом он не унижает нас своей добротой и не ставит никаких условий. Конечно, он не ангел и не герой из сказки, и не маг с волшебной палочкой. Он не может противостоять закоренелому негодяю, который творит зло просто «из любви к искусству», ради самого зла. А таких, среди нас все еще много. 

В чем заключается и как проявляется доброта, истинная доброта?

Доброта это не только линия поведения – приветливая улыбка или вовремя произнесенная любезность. Доброта — это точка зрения, сознательно или невольно исповедуемая философия. Доброта — это деяние, а не природная склонность. Доброта не исчерпывается сказанным и сделанным. В ней — все существо человека. 

Истинная доброта не только в участии и бескорыстии: добрые дела должны доставлять ещё и удовольствие.

Мерилом доброты служит одна только способность быть предельно справедливым.

Безусловно, доброта — это ценностная характеристика. Попытка принять добро в качестве цели той или иной деятельности, т. е. сделать исполнение принципа или правила содержанием действий, ведёт к ригоризму (от лат. rigor — «строгость») — неуклонному соблюдению неких нравственных норм безотносительно к конкретным обстоятельствам, вопреки целесообразности, интересам людей и общества. Предположение, что добро может быть целью деятельности, в жизни оборачивается своей противоположностью: преследуемые цели не анализируются на предмет их соответствия моральным критериям. Упоение целью ведёт к допущению каких угодно целей. Идеал, высшие ценности и принципы не могут быть практической, конкретной целью. Они должны служить лишь основанием действий и критерием их оценки. Нравственность — это не конечная цель жизни, а путь жизни.

Воспитание добротой — Группа Улыбка — Дневники групп — Каталог статей

Консультация для родителей «Воспитываем добротой»

Самое главное — воспитать те нравственные силы ребенка, без которых он не может не делать добра, т.е. учить сопереживать.

В.А. Сухомлинский.

Многие дети понимают, что такое доброта, но не всегда их поступки бывают добрыми.

И наша задача, задача взрослых, состоит в том, чтобы воспитывать у них с раннего детства потребность совершать добрые поступки.

Доброта, отзывчивость, честность, порядочность, трудолюбие-кто из родителей не хотел бы воспитать у своего ребенка эти прекрасные человеческие качества?

К сожалению, их желание не всегда осуществляется.

Что такое доброта? На этот вопрос ответ прочитаем в толковом словаре И. С. Ожегова: «Доброта – это отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим».

Доброта –это очень сложное и многогранное качество личности.

Семь основных «ступеней» доброты.

1.Дружелюбие–открытое и доверительное отношение к людям.

2.Честность–искренность и правдивость в поступках и мыслях.

3.Отзывчивость–готовность помогать другим людям.

4.Совесть–нравственная ответственность за свои поступки.

5.Сострадание–сочувствие, сопереживание, умение чувствовать чужую боль.

6.Благородство–высокая нравственность, самоотверженность.

7.Любовь–глубокое сердечное чувство, высшая степень положительного отношения.

Самое главное – это как же воспитать доброту в малыше?

Очень трудно приводить ему какие – либо доводы и доказательства, не опираясь на его личный опыт, не узнав его мнения на этот счет.

Впервые ребенок узнает о том, что есть добро и есть зло на страницах сказок, в достаточно раннем возрасте. Он уже начинает понимать, что добрые поступки всегда вознаграждаются, а зло обязательно будет наказано.

Именно так дети учатся быть друг к другу добрее, снисходительнее, помогать тем, кто оказался в беде и нуждается в помощи.

С младшего дошкольного возраста детей, прежде всего, надо приучать делиться игрушками с друзьями. Находясь в детском социуме, малыш не может быть замкнутым в своем «маленьком мире», он общается со сверстниками и поделится своей любимой игрушкой.

Воспитание у детей доброты начинается в семье. В данном вопросе очень важна отмосфера в доме. Стремление к доброте рождается из взаимоуважения, заботы, осознания ценности добра. Самым важным моментом в воспитании доброты у ребенка является личный пример самих родителей. Авторитет родителей у ребенка всегда стоит на первом месте. Именно на Ваших примерах воспитываются наши дети, они как губка впитывают и ваше мнение, и ваше поведение и ваше отношение к доброте. Взаимоотношения ребенка и родителя строятся в эмоционально-нравственном плане, ребенок живет в ожидании доброго слова и с удовольствием творит добро в ответ. Когда ребенок проявляет свои лучшие душевные качества взрослые должны отнестись к нему с пристальным вниманием, избегая безразличия и резких слов.

Однако перебарщивать с лаской тоже не стоит, постоянное сюсюканье и вседозволенность делает ребенка капризным, а самое главное, он перестает понимать ценность доброты. Доброта в сочетании с благоразумной требовательностью способствует осознанию ребенком важности хорошего отношения. Желание нести людям добро надо всячески культивировать в ребенке, потому что это делает из него гуманную личность. 

Поощрять стремление ребенка к доброте – задача родителей.

Не секрет, что многие родители полагают, что в ребенке надо воспитывать не доброту, а сильный характер, который поможет ему в жизни. По мнению таких взрослых, сегодня выживает и процветает тот, кого отличают себялюбие, напористость, умение отстаивать свои интересы любой ценой.

Подобная педагогическая позиция, когда доброта противопоставляется «агрессивным» качествам личности, ошибочна и вредна не только для общества, но и для самих детей, независимо от того, растет в семье мальчик или девочка.

Настоящие волевые качества не только не исключают доброты, отзывчивости и чуткости, но в значительной мере должны предопределяться ими.

В противном же случае из человека вырастает жестокосердный эгоист. Воспитывать в ребенке доброту и чуткость нужно с такой же, если не с большей, настойчивостью и последовательностью, как и силу воли. И самое главное – воспитать доброту можно только добром.

Воспитание ребенка не должно пониматься как регламентирование его поведения и чтение ему нравственных проповедей. Очень важно, чтобы ребенок как можно раньше почувствовал реальность чужого страдания и сопереживал ему, чтобы умел любить, жалеть, прощать, помогать. Задача родителей – создавать и постоянно поддерживать в своей семье атмосферу любви и доброты, милосердия и взаимопомощи. Родители – первые проводники малыша в понимании и усвоении нравственных требований, помогающие ему приобретать социальный опыт.

То, что посеяно родителями в семье, будет произрастать всю жизнь.

А «сеют» родители главным образом с помощью личного нравственного примера. Воспитание строится на примере жизни отца и матери, оно всегда активно, независимо от того, говорят в семье о морали и нормах поведения или нет.

Отсюда следует, что очень многое зависит от Вас, уважаемые родители в нелёгком, но благородном деле – воспитании детей. Самое главное – не забывайте, что ребенок, как зеркало, отражает поведение своих родителей. Развивайтесь сами духовно, и ваш малыш будет расти вслед за вами!

Советы родителям в воспитании детей

1. Никогда не воспитывайте в плохом настроении.

2. Ясно определите, что вы хотите от ребенка и объясните ему это. А также узнайте, что он думает по этому поводу. 3. Представьте ребенку самостоятельность, не контролируйте его каждый шаг.

4. Оценивайте поступок, а не личность. Сущность человека и его отдельные поступки – не одно и то же.

5. Дайте ребенку ощутить (улыбнитесь, прикоснитесь), что сочувствуете ему, верите в него. Несмотря на его оплошности.

6. Родитель (воспитатель) должен быть твердым, но добрым. Одна из заповедей в воспитании детей – ребенок должен быть добрым, щедрым, уметь делится с друзьями, с большой радостью отдавать, чем брать.

«ДОБРО, ВПИТАННОЕ С МОЛОКОМ МАТЕРИ, ПРОДОЛЖАЕТ ЖИТЬ ДО СТАРОСТИ». Так давайте примем все усилия к тому, чтобы наши дети во всех жизненных ситуациях были добрыми, чуткими, отзывчивыми, доброжелательными людьми. Ведь именно в них мы видим свое будущее, которое будет согревать наши сердца, вызывать чувство гордости и уважения.

«Мы желаем, чтобы с вами

Людям было веселей,

Чтобы добрыми глазами

Вы смотрели на людей,

Чтобы были справедливы

И в решениях мудры.

К людям будете добры вы –

Люди будут к вам добры!».

А. Татьяничевой.

6 отличительных качеств настоящего руководителя

Способность к лидерству не так-то просто определить или охарактеризовать. Если вам случится работать с прирожденным лидером, вы наверняка это заметите, но вполне вероятно, так и не сможете до конца понять, как ему удается так эффективно организовать работу коллектива.

В тайну подлинного лидерства можно проникнуть, лишь ежедневно изучая слова и поступки успешного руководителя.

Чтобы усвоить лидерские качества, вам придется либо поработать с настоящим лидером бок о бок, либо внимательно проанализировать характерные модели поведения высококлассных управленцев. В последнем случае, вы можете заметить, что любому лидеру в той или иной мере присущи шесть черт, которые выделяют его на фоне окружающих.

1. Доброта без слабости

Одна из самых первых и одновременно самых сложных вещей, которые усваивает человек, идущий по пути лидерства — уместные проявления доброты и великодушия. Любая работа с подчиненными строится на балансировании между проявлениями доброты и поддержанием статуса сильной и наделенной авторитетом личности.

Истинная доброта всегда пряма, и даже самая неприглядная правда должна быть высказана в глаза. Замалчивание и попытки не замечать проблему — ни что иное, как проявления слабости. Помимо того, проявления искренней доброты не несут за собой каких-либо обязательств или ожиданий, это волевой акт, продиктованный нравственными ориентирами и состраданием, а не сделка с ожиданием вознаграждения в дальнейшем.

2. Сила без жестокости

Сила также является важным качеством для руководителя. Прежде, чем последовать за кем-либо, людям необходимо понять, насколько он силен и способен оправдать их ожидания. В лидере все, окружающие его, ценят способность принимать решения, храбрость в принятии рисков и готовность отвечать за успех общего дела. Более того, находясь под руководством сильной личности, подчиненные также склонны демонстрировать ассоциируемые с силой качества.

Многие руководители, по неопытности или по складу характера, стремяться добиться полной доминации над подчиненными и полного же контроля над всеми моментами рабочего процесса. Однако, признаем, наиболее эффективна та демонстрация силы, в которой она направлена не против своих же подчиненных, а пущена в продуктивное русло, где сильный лидер может служить примером и ориентиром для своих последователей.

3. Уверенность в себе без самоуверенности

Фигура уверенного в себе руководителя привлекает последователей уже потому, что эта уверенность заразительна, она действительно заставляет людей верить в свои силы. Опасность здесь заключается в том, что такая убежденность в собственных силах может незаметно перерасти в самоуверенность. В то время, как здоровая уверенность в себе подразумевает ваше осознание того, что мы можете справиться с той или иной проблемой, самоуверенность начинается, когда вы начинаете думать, что способны решить проблему, не имея к этому реальных возможностей.

Также отметим, что уверенность в себе отлично уживается со скромностью (в отличие от самоуверенности). Действительно уверенный в своих возможностях руководитель не позволяет своим достижениям и положению в иерархии влиять на его образ мыслей и поведение в дурном ключе, поэтому такой руководитель спокойно примется за любую работу, в которой требуется его вмешательство и никогда не заставит других делать то, за что он не взялся бы сам.

4. Позитивное мышление без ухода от реальности

Еще одной серьезной вещью, которую усваивают все успешные лидеры, является умение сохранять баланс между позитивным взглядом на вещи и реалистичной оценкой ситуации. Если на корабле окажутся пессимист, оптимист и настоящий лидер, их поведение будет в корне различно: тогда как пессимист при первой же перемене ветра начнет жаловаться на сезон и погоду, оптимист будет ждать, пока вещи наладятся, и только лидер начнет действовать проактивно, стремясь приспособиться к новой ситуации. Оптимизм и реальный взгляд на вещи в должном соотношении всегда сочетаются в позиции выдающегося руководителя так, чтобы дополнять и усиливать друг друга, обеспечивая успех общему делу.

5. Научение примером без нотаций

Чтобы сделать своих подчиненных лучше и сильнее, настоящий лидер скорее прибегнет к личному примеру, чем сколь бы то ни было ценным наставлениям. Можно бесконечно говорить о своей стратегии, но если она не воплощается в работе ежедневно, на всех уровнях, эти разговоры не будут иметь силы.

6. Способность жертвовать своими интересами

Успешный руководитель готов на все ради своей команды и всегда может встать на защиту интересов своих подчиненных. Он не ищет виноватых и признает собственные ошибки. Более того, хороший лидер в разумной мере готов идти на риски, повышать планку и усваивать мнения и взгляды, отличные от своих, потому что знает, что в атмосфере страха и слепого подчинения не может возникнуть ничего нового.

Вас также могут заинтересовать наши подборки:

Консультация для родителей «Воспитываем добротой»

 

 

Многие дети понимают, что такое доброта, но не всегда их поступки бывают добрыми. И наша задача, задача взрослых, состоит в том, чтобы воспитывать у них с раннего детства потребность совершать добрые поступки. Для этого надо раскрыть смысл слова доброта. Что такое доброта? На этот вопрос ответ прочитаем в толковом словаре Ожегова: «Доброта – это отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим».

Доброта – это очень сложное и многогранное качество личности. В книге выделено семь основных «ступеней» доброты.

Дружелюбие – открытое и доверительное отношение к людям.

Честность – искренность и правдивость в поступках и мыслях.

Отзывчивость – готовность помогать другим людям.

Совесть – нравственная ответственность за свои поступки.

Сострадание – сочувствие, сопереживание, умение чувствовать чужую боль.

Благородство – высокая нравственность, самоотверженность.

Любовь – глубокое сердечное чувство, высшая степень положительного отношения.

Не секрет, что многие молодые родители полагают, что в ребенке надо воспитывать не доброту, а сильный характер, который поможет ему в жизни. По мнению таких взрослых, сегодня выживает и процветает тот, кого отличают себялюбие, напористость, умение отстаивать свои интересы любой ценой.

Подобная педагогическая позиция ошибочна и вредна не только для общества, но и для самих детей, независимо от того, растет в семье мальчик или девочка. Настоящие волевые качества не только не исключают доброты, отзывчивости и чуткости, но в значительной мере должны предопределяться ими. В противном же случае из человека вырастает жестокосердный эгоист.

Воспитывать в ребенке доброту и чуткость нужно с такой же, если не с большей, настойчивостью и последовательностью, как и силу воли. И самое главное – воспитать доброту можно только добром.

Воспитание ребенка не должно пониматься как регламентирование его поведения и чтение ему нравственных проповедей. Очень важно, чтобы ребенок как можно раньше почувствовал реальность чужого страдания и сопереживал ему, чтобы умел любить, жалеть, прощать, помогать.

Задача родителей – создавать и постоянно поддерживать в своей семье атмосферу любви и доброты, милосердия и взаимопомощи.

Родители – первые проводники малыша в понимании и усвоении нравственных требований, помогающие ему приобретать социальный опыт. То, что посеяно родителями в семье, будет произрастать всю жизнь. А «сеют» родители главным образом с помощью личного нравственного примера. Воспитание строится на примере жизни отца и матери, оно всегда активно, независимо от того, говорят в семье о морали и нормах поведения или нет.

В наши дни произошла, если можно так сказать, подмена понятий. Иногда приходится слышать нечто подобное: «Мальчик из благополучной семьи. Мама – экономист преуспевающей компании. У папы свой бизнес. Как же этот ребенок мог так ужасно поступить?»

Но благополучие семьи определяется не ее материальным положением, а высоким уровнем внутрисемейной нравственности, когда взрослые члены семьи всем своим поведением (а не нравоучениями) воспитывают у детей чуткость, отзывчивость, сопереживание.

Сущность доброты – способность сопереживать. Нередко взрослые позволяют ребенку обижать животных. Если карапуз замахнулся палкой на птичку или кошку, не стоит смеяться, оправдывать его, полагая, что он еще маленький, ничего не понимает. Нужно спокойно, но уверенно сказать о недовольстве его поведением. Возможно, малыш захочет повторить свой эксперимент, но родители должны быть непреклонны.

Таких уроков потребуется немало. Начинать их надо очень рано. Прививать добрые чувства нужно, опираясь на то хорошее, что уже сформировалось в характере или начинает складываться.

Начинать воспитывать в детях такие, казалось бы, «старомодные», но необходимые для выживания в социуме качества, как доброта, взаимопомощь, уступчивость, нужно уже с самых ранних лет. Не стоит думать, что дети в возрасте до 3-х лет мало что понимают и ничего не запоминают. Как раз-таки в этот период все их существо готово учиться и познавать мир, усваивать его законы и правила. Все, что он видит и слышит в первые годы жизни, откладывается на подкорке головного мозга. Так что впоследствии он может и не вспомнить, что именно в 1 год и 1 месяц мама ему сказала: «Нужно заботиться о братьях наших меньших», но будет это знать как бы интуитивно, как само собой разумеющееся.

Начните прививать своим детям сочувствие к людям, умение сопереживать, радоваться чужому счастью, любовь и уважение к природе, растениям, животным. Для этого придется начать с себя, ведь родители – это самый главный образец для подражания.

Говорите о сложном просто.

Для духовного воспитания детей очень важно читать малышу поучительные сказки со счастливым концом, в которых добро всегда побеждает зло. Лучше, если в детской книжке со сказками будут красочные рисунки, по которым можно объяснить самым маленьким деткам своими словами, что происходит.

Детям постарше (от 2-3 лет) можно разрешать смотреть добрые поучительные мультфильмы или детские телепередачи, где главные герои учатся творить добро. Дети намного ярче воспринимают зрительные образы.

Также очень важно поощрять ребенка за правильные поступки, давая ему понять, что люди на добрые. Если же ваш ребенок совершил какую-то пакость (ударил дворовую кошку, вырвал с корнем ни в чем неповинный цветок), поговорите с ним, как со взрослым, объясните, что за такие поступки всегда наказывают. Но если вы видите, что малыш раскаивается, помогите ему загладить свою вину (погладьте и накормите обиженную кошку, посадите вырванный цветок на место).

Самое главное – не забывайте, что ребенок, как зеркало, отражает поведение своих родителей. Развивайтесь сами духовно, и ваш малыш будет расти вслед за вами!

 

Советы родителям в воспитании детей

1. Никогда не воспитывайте в плохом настроении.

2. Ясно определите, что вы хотите от ребенка и объясните ему это. А также узнайте, что он думает по этому поводу.

3. Представьте ребенку самостоятельность, не контролируйте его каждый шаг.

4. Оценивайте поступок, а не личность. Сущность человека и его отдельные поступки – не одно и то же.

5. Дайте ребенку ощутить (улыбнитесь, прикоснитесь), что сочувствуете ему, верите в него. Несмотря на его оплошности.

6. Родитель (воспитатель) должен быть твердым, но добрым.

Одна из заповедей в воспитании детей – ребенок должен быть добрым, щедрым, уметь делится с друзьями, с большой радостью отдавать, чем брать.

Важность доброты | Психология сегодня

Источник: Фото Джонаса Винсента на Unsplash

Доброта определяется как дружелюбие, щедрость и внимательность. Привязанность, мягкость, тепло, забота и забота — слова, которые ассоциируются с добротой. Хотя доброта имеет значение, означающее, что кто-то наивен или слаб, это не так. Доброта часто требует смелости и силы. Доброта — это навык межличностного общения.

Вы слышали о выживании сильнейших и Дарвине.Выживание наиболее приспособленных обычно связано с эгоизмом, а это означает, что выжить (основной инстинкт) означает заботиться о себе. Но Дарвин, изучавший эволюцию человека, на самом деле не считал человечество биологически конкурентоспособным и корыстным. Дарвин считал, что мы глубоко социальный и заботливый вид. Он утверждал, что сочувствие и забота о других являются инстинктивными (DiSalvo, Scientific American, 2017)

Текущие исследования подтверждают эту идею. Наука теперь показала, что посвящение ресурсов другим, вместо того, чтобы иметь все больше и больше для себя, обеспечивает длительное благополучие.Исследователи обнаружили, что доброта является наиболее важным показателем удовлетворения и стабильности в браке. Многие колледжи, в том числе Гарвард, теперь делают акцент на доброте при поступлении.

Есть разные способы проявлять доброту. Один из способов быть добрым — это открыть глаза и проявить активность, когда вы видите людей, которые в этом нуждаются. Вы замечаете, когда люди могут протянуть руку помощи? Чувство общности создается, когда люди проявляют доброту к тем, кто нуждается в помощи.

Открыть глаза — значит замечать, когда другие страдают.Доброе слово, улыбка, открытие двери или помощь в переносе тяжелого груза — все это может быть проявлением доброты. Отпраздновать любимого человека, сделать честные комплименты, отправить электронное письмо с благодарностью, рассказать кому-то, чем он для вас особенный, помочь пожилому соседу с работой во дворе или с едой, сфотографировать кого-то и отправить его этому человеку, поделиться домашним еда, отказ от сплетен, пожертвование старой одежды и вещей, которые вам не нужны, — все это идеи о том, как проявлять доброту.

Доброта — это готовность от всей души отметить чужие успехи.Работа Готтмана показывает, что ваша реакция на чьи-то успехи может больше определять ваши отношения, чем то, как вы реагируете в трудные времена. Вы преуменьшаете успех, не обращаете на него внимания или поднимаете все проблемы с успехом? Доброта — это искреннее счастье за ​​другого человека.

Доброта — это также мягкое высказывание правды, когда это помогает другому человеку. Получение точной обратной связи с любовью и заботой — важная часть доверительных отношений.Смелость давать и получать правдивую обратную связь — ключевой компонент роста и гибкого мышления.

Доброта — это доброта к себе. Вы относитесь к себе хорошо? Вы мягко и ласково разговариваете с собой и хорошо о себе заботитесь?

Есть много способов быть добрым и много возможностей для практики. Возможно, доброта — это ценность, которая может принести больше удовлетворения и укрепить ваши отношения.

7 причин, по которым доброта — самая важная черта лидерства, согласно науке

Относиться к другим с добротой — это правильный поступок, но если вы занимаетесь руководящей ролью, следование Золотому правилу может быть особенно важным.Несколько научных исследований показывают, что лучший способ эффективно руководить — относиться к сотрудникам с добротой. Кому выгодны добрые лидеры? По науке все.

1. Сострадание приносит статусные очки.

Три экспериментальных исследования, проведенных для Бюллетеня личности и психологии, показали, что люди, которые кажутся альтруистами, имеют более высокий социальный статус. Участникам было поручено принять социальное решение, которое положительно повлияло бы на них самих или на группу.В первом исследовании вклады были публичными, и участники с большей вероятностью сделали выбор, который принесет пользу группе. Члены группы, сделавшие наиболее щедрый выбор, получали более высокий статус, чем те, кто выбрал вариант, выгодный им самим.

2. Счастливые сотрудники — здоровые сотрудники.

Каролинский институт провел исследование, в ходе которого проанализировали данные о здоровье более 3000 сотрудников. Результаты показали, что у руководителей, которые вели себя тактично, меньше шансов иметь в своей команде сотрудников, страдающих ишемической болезнью сердца, чем у тех, кто этого не сделал.

Другое исследование, проведенное Мичиганским университетом и университетом Макгилла, рассматривало общее влияние социального взаимодействия на рабочем месте на здоровье. Исследователи обнаружили, что общение имеет значительный физиологический эффект. Сотрудники, которые столкнулись с положительным взаимодействием на рабочем месте, показали более низкую частоту сердечных сокращений и артериальное давление и более сильную иммунную систему, чем те, кто этого не делал.

3. Добрые работодатели руководят производительными работниками.

Мы уже показали, что работа на внимательного начальника приносит пользу сотрудникам, но оказалось, что добрые руководители также имеют несколько преимуществ.В исследовании, опубликованном в Journal of Product Innovation Management, изучалось влияние воспринимаемой справедливости как на индивидуальную производительность, так и на эффективность команды в целом. Когда команды работали на лидеров, они считали их справедливыми, индивидуальная производительность, межличностное гражданское поведение и командная производительность были сильнее, чем когда справедливость не воспринималась.

4. Позитивное отношение заразительно.

Университет Мичигана и Государственный университет Джорджии провели исследование, которое показало, что когда сотрудники дружат друг с другом и работают в среде, не основанной на страхе, клиенты получают более качественное обслуживание.Кроме того, сотрудники улучшили отношения между собой и стали более продуктивно работать вместе.

5. Доверие важнее всего.

Эми Кадди из Гарвардской школы бизнеса провела исследование, которое показало, что лидеры более эффективны, когда демонстрируют сильные коммуникативные навыки и надежность, чем когда они демонстрируют твердость и силу. Исследование показало, что сотрудники более склонны к тому, чтобы их возглавлял тот, кого они находят теплым, чем кто-то, кто использует страх в качестве мотивации.

6. Когда на первое место ставятся другие, организации добиваются успеха.

Исследование, проведенное для журнала «Позитивная психология», показывает, что самоотверженные лидеры с большей вероятностью вдохновляют сотрудников, чем те, кто этого не делает. Когда сотрудники видят, что лидеры ставят других выше себя, они с большей вероятностью будут стремиться к достижению целей команды и помогать другим сотрудникам. Эти аспекты делают команду в целом сильнее, что приводит к более позитивным результатам для организации.

7. Надежность окупается.

Испытуемых попросили определить, сколько денег следует выделить разным людям в исследовании надежности, проведенном бихевиористскими экономистами. Люди, получившие наибольшее количество средств, были оценены как обладающие наиболее надежным расположением, даже если у субъектов не было гарантии финансовой отдачи. Далее исследование показало, что лидеры, открытые по отношению к подчиненным, с большей вероятностью будут сотрудничать и чувствовать себя комфортно, обмениваясь идеями, что, в свою очередь, укрепляет организации.

Написано Кайлой Хейслер для Fairygodboss.

Блог Терапия, Терапия, Блог Терапии, Блог Терапия, Терапия, ..

Доброта характеризуется теплотой, дружелюбием, приятностью или состраданием по отношению к другим.

Что такое доброта?

Доброта может использоваться для характеристики настроения, черт характера или индивидуального поступка. Например, дарение денег человеку, не имеющему средств, может быть проявлением доброты.Человек, который чувствует себя добрым, может быть необычайно дружелюбным и теплым по отношению к людям, например, делая комплименты незнакомцам или проявляя терпение. Когда доброта используется для описания личностных качеств, это относится к людям, которые, как правило, теплые, приятные, дружелюбные и щедрые по отношению к другим.

Многие религии и философии считают доброту важной практикой. Христианство, буддизм, ислам и множество других религий учат своих последователей проявлять доброту при определенных обстоятельствах или при любых обстоятельствах.

Доброта и эволюция

Биологи-эволюционисты часто спорят об эволюционной ценности доброты. Традиционная концепция «выживания наиболее приспособленных» не оставляет места для доброты как адаптивной стратегии. Однако некоторые биологи-эволюционисты утверждают, что доброта может быть адаптивной. Это позволяет людям приносить пользу близким родственникам, тем самым увеличивая их вероятность зачатия. Это также может гарантировать, что люди впишутся в сообщество и завоюют уважение других, что может помочь во время кризиса, например, когда есть нехватка еды или вторжение.

Доброта и психология

Хотя специалисты в области психического здоровья обычно не рекомендуют только доброту в качестве стратегии лечения, есть некоторые свидетельства того, что доброта по отношению к другим может помочь людям, страдающим психическими расстройствами. Доброта увеличивает социальное взаимодействие, а также может помочь людям лучше понять свои обстоятельства. Получатели доброты также склонны лучше относиться к себе, а доброта может побудить людей, испытывающих беспокойство, депрессию и другие проблемы, обратиться за помощью.Терапевты часто пытаются проявлять доброту и принятие по отношению к людям, которых они лечат.

Артикул:

1. Забудьте о выживании сильнейших: важна доброта. (2009, 26 февраля). Scientific American. Получено с http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=kindness-emotions-psychology
.
2. Доброта и аргументы в пользу альтруизма. (нет данных). Подлинное счастье Пенсильванского университета. Получено с http://www.authentichappiness.sas.upenn.edu/newsletter.aspx?id=70

Последнее обновление: 12-11-2015

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

Как доброта определяет тебя

Что определяет человека? Это их воспоминания? Их увлечения? Загляните глубже, рассуждают пара исследователей — так сказать, в душу.Согласно новому исследованию, моральные качества, такие как доброта или верность, — вот что на самом деле составляет чье-то существо.

«За последние несколько лет мои исследования постепенно смещались в сторону личной идентичности, и в частности, вопроса о том, что делает вас и », — Нина Штромингер, ведущий автор новой статьи и научный сотрудник Йельской школы менеджмента, пишет в электронном письме.

В предыдущей работе она и соавтор Шон Николс обнаружили, что моральные качества, такие как сочувствие или вежливость, кажутся наиболее важным компонентом идентичности.Но это исследование было сосредоточено на гипотетических ситуациях: если друг станет болваном, останется ли он тем же человеком, которого вы знали раньше? Новое исследование «является расширением этой работы, направленной на то, чтобы увидеть, распространяется ли эта привилегия моральных качеств на реальный пример радикальных психических изменений, нейродегенерации», — пишет Штромингер.

Рекламное объявление Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

Стромингер и Николс сосредоточились на трех нейродегенеративных заболеваниях: лобно-височной деменции (ЛВД), болезни Альцгеймера и боковом амиотрофическом склерозе, более известном как БАС или болезнь Лу Герига. БАС служил средством контроля, поскольку он в первую очередь влияет на движение, а не на память или моральное поведение. Со своей стороны, болезнь Альцгеймера в первую очередь влияет на память, но также оказывает некоторое влияние на моральное поведение. Из этих трех ЛТД с наибольшей вероятностью окажет моральное воздействие — его симптомы включают потерю сочувствия, неправильное суждение и все более неадекватное поведение.

Затем Штромингер и Николс набрали 248 человек из онлайн-групп поддержки для друзей и родственников пациентов, страдающих ЛТБ, Альцгеймером или БАС, и задавали такие вопросы, как: «Вы чувствуете, что все еще знаете, кто этот пациент?» по пятибалльной шкале. Друзья и родственники пациентов с БАС в среднем набрали около 4,1 балла по этой шкале, но это число упало до 3,8 для болезни Альцгеймера и до 3,4 для ЛТД, что свидетельствует о том, что мораль лежит в основе того, как люди представляют личности своих близких, возможно, даже больше, чем память .

После более подробного анализа, Штромингер и Николс обнаружили, что симптомы снижения нравственности были тесно связаны с восприятием того, что личность пациента изменилась, в то время как ухудшение памяти, депрессия и более традиционные показатели личности, по-видимому, не имели почти ничего общего. с личностью человека. Единственным другим симптомом, который оказал какое-либо заметное влияние на идентичность, была афазия, нарушение речи.

«Вопреки тому, что думали поколения философов и психологов, потеря памяти не заставляет кого-то казаться другим человеком», — пишет Штромингер.«Скорее, мораль … сыграла самую большую роль в том, производит ли кто-то впечатление самих себя или его личность поглотила болезнь».

Эта статья впервые появилась в журнале Pacific Standard.

Что такое доброта как черта личности? — Примечания к прочтению

Доброта — это черта личности, которая в массовой культуре всегда рассматривается как положительная и желанная .Хотя отчасти это так, надо сказать, что быть очень милым иногда может доставлять неудобства.

Как бы то ни было, ниже мы более подробно рассмотрим эту черту личности, как обстоят дела у людей, у которых она очень высока, как обстоят дела у тех, у кого она очень низка, и как она связана с профессиональным успехом и прощением.

• Статья по теме: » 5 великих личностных качеств: общительность, ответственность, открытость, доброта и невротизм «

Что такое доброта как черта личности?

В рамках модели Большой пятерки психологов Пола Коста и Роберта МакКрея доброта, также называемая сердечностью, является одной из черт личности.

Доброта описывается как склонность людей к состраданию и сотрудничеству с другими. Людей с высокими баллами по этому параметру обычно считают теплыми, дружелюбными и дипломатичными.

Сердечность связана с оптимистичным взглядом на других, а также с тем, чтобы ставить интересы других выше своих собственных и поддерживать хорошие отношения со сверстниками. Он стремится угодить всем, добиться социальной гармонии. То есть проявление высокой степени доброты связано с проявлением просоциального поведения .

В результате добрые люди, как правило, особенно хорошо проявляют себя в социальных ситуациях и в командной деятельности, помимо создания хорошей межличностной среды, избегания конфронтации и попыток решить проблемы в отношениях.

С другой стороны, человека с более низкими оценками по этому параметру, как правило, не очень альтруистичны . Они не склонны ставить свои интересы выше интересов других, поскольку для нее довольно часто бывает выбор эгоистичного поведения, хотя это само по себе не должно быть чем-то негативным.Они, как правило, более конкурентоспособны и даже склонны к манипуляциям.

Люди с низким уровнем согласия были связаны с проявлением более высоких уровней так называемой «темной триады» , ряда характеристик, связанных с негативными аспектами личности. Среди них макиавеллизм, нарциссизм и психопатия. Следует сказать, что они также более подвержены сердечным заболеваниям и быстрее стареют.

Доказано, что каждая черта, составляющая модель Большой пятерки, стоит за определенными положительными аспектами жизни.Доброта, как мы говорили ранее, является предиктором хороших и прочных межличностных отношений.

Добрые люди , как правило, лучше принимаются в группах сверстников и реже страдают от издевательств. Кроме того, они лучше контактируют с желаемым полом, будь то во время свиданий или в более интимной обстановке. В паре они получают большее удовлетворение, а также менее склонны к распаду брака.

Радушные люди часто добиваются успеха в профессиях, требующих социальных навыков или выполняющих задачи в условиях совместной работы.Они также имеют тенденцию участвовать в ситуациях помощи наиболее обездоленным, например в волонтерской деятельности, в дополнение к тому, что они менее вовлечены в криминальные ситуации.

• Вам может быть интересно: » Основные теории личности «

Грани этого признака

В измерении доброты, как и в других аспектах личности модели «большой пятерки», , мы можем найти несколько более специфических аспектов . В случае доброты они следующие.

1. Доверие

Этот аспект относится к тенденции предполагать, что большинство людей, которых вы знаете, справедливы, честны и имеют добрые намерения .

2. Открытость / искренность

Добрый человек не склонен манипулировать другими , будучи откровенным и откровенным.

3. Альтруизм

Помогать другим и получать удовольствие от альтруистических задач. .Работа для других приносит им удовлетворение, а не рассматривает это как форму самопожертвования.

4. Примирительное отношение

Конфронтация избегается и предназначена для того, чтобы уживаться с другими.

5. Скромность

Под скромностью понимается способ показать себя миру таким, какой вы есть, без преувеличения положительных качеств . Это делается без необходимости отсутствия чувства собственного достоинства и уменьшения уверенности в собственных силах.

6. Сочувствие / сочувствие

Люди с высокими показателями эмпатии эмоционально заботятся о других и знают, как поставить себя на их место . Они сочувствуют невыгодной ситуации, в которой может оказаться другой человек.

Доброта и профессиональный успех

Наличие высоких баллов по этому признаку связано с профессиональным успехом. Это, хотя отчасти и правда, следует воспринимать с некоторой долей скептицизма, так как личностных черт следует рассматривать как контекстуально выгодные .Есть ситуации, в которых быть хорошим полезно, а в других это может стать проблемой для физического и психического здоровья человека.

В большинстве случаев наличие социальных навыков и в целом дружелюбный характер связаны с хорошей работой и хорошими отношениями с коллегами, а также являются фактором, который может способствовать повышению заработной платы и продвижению по службе.

Как мы видели, дружелюбные люди считаются более теплыми и приятными. В рабочем контексте, таком как офис, наличие сотрудников, которые вносят свой вклад в развитие правильной межличностной динамики в этом месте , может повысить производительность компании в дополнение к снижению риска отпуска по болезни.Это можно объяснить тем, что у рабочих будет больше желания идти на работу, потому что они встречают людей, с которыми хорошо проводят время.

Однако, если на том же рабочем месте находится не очень общительный человек, вполне вероятно, что у компании есть серьезная проблема. С одной стороны, токсичные ситуации могут возникать как внутри, так и за пределами офиса, а с другой стороны, у недоброго человека будет очень мало желания идти на работу, что само по себе подвергает его риску быть уволенным, а остальным — вынужденным. мириться с тем, кто не прикладывает все усилия.

Однако профиль доброго человека может быть не самым подходящим в зависимости от профессии . Например, в старшей школе, где учащиеся — подростки, которые могут быть потенциально конфликтными, не рекомендуется, чтобы учитель всегда был дружелюбным, особенно если в классе есть случай издевательств или один из молодых людей прерывает занятия. сеанс. Учитель должен проявить твердость и исключить ученика или прекратить агрессию, если она имеет место.

Другая область, где низкий профиль дружелюбия может быть преимуществом, а не недостатком, — это армия.Солдат не должен быть хорошим человеком, который видит лучшее в других, поскольку, делая это в условиях войны, вполне вероятно, что он не увидит врага и в конечном итоге поплатится за это своей жизнью. То есть доброта не очень помогает в профессиях, требующих определенного соревновательного духа.

Как это относится к прощению?

Научные данные свидетельствуют о том, что доброта может быть наиболее надежным предиктором просоциального поведения, такого как прощение и его антагонистическая месть .

Прощение можно понимать как процесс, в котором человеку удается с помощью слова восстановить отношения, которые были нарушены в результате действия, как физического, так и вербального, которое повредило другому человеку. Просьба о прощении предрасполагает к тому, чтобы не атаковать позже, в дополнение к ослаблению созданной ситуации и уменьшению негативных эмоций.

Учитывая, что люди, менее доброжелательные, антагонистичны, враждебны, раздражительны и склонны проявлять мало уважения к другим, они также кажутся людьми, которые предпочитают чаще мстить, вместо того чтобы прощать того, кто мог причинить им боль.

С другой стороны, приветливых человека стремятся к более значимым отношениям с другими , так что, если им причинят вред в результате какого-либо вредного действия, такого как нападение или оскорбление, они выберут стратегии, снижающие свое напряжение. прощение является самым важным и повторяющимся из них.

Доброго к кому? Партнерские предпочтения в отношении личностных черт являются целевыми

Abstract

Предыдущие исследования предпочтений партнера показывают, что люди предпочитают партнеров, чьи личности чрезвычайно добрые и заслуживающие доверия, но относительно недоминантные.Этот вывод, однако, основан на исследовании, которое оставляет неясным, описывают ли эти черты поведение партнера по отношению к себе, к другим классам людей или к тем и другим вместе. Поскольку последствия поведения партнеров для приспособленности, вероятно, различались в зависимости от классов лиц, на которых было направлено поведение, мы предсказали, что предпочтения партнера в отношении личностных черт будут меняться в зависимости от конкретных целей поведенческих действий партнера. В соответствии с этим, два эксперимента показали, что люди предпочитают партнеров, которые чрезвычайно добрые и заслуживающие доверия, когда рассматривают поведение, направленное на себя или своих друзей / семью, но смещают свои предпочтения на гораздо более низкие уровни этих черт при рассмотрении поведения, направленного на другие классы людей.Кроме того, оба пола предпочитали партнеров, которые направляют более высокий уровень доминирования по отношению к представителям своего пола, чем к любой другой поведенческой целевой категории, при этом женщины предпочитают уровни доминирования по отношению к другим мужчинам, равным — или более высоким — уровням доброты и надежности. . Когда его просили оценить черты, для которых поведенческая цель была оставлена ​​неуказанной, более того, предпочтения были очень похожи на самостоятельные предпочтения, предполагая, что предыдущие исследования рейтингов черт не измеряли предпочтения в отношении поведения партнеров, направленного на людей, кроме вас самих.Эти результаты могут стать основным вкладом в литературу о предпочтениях партнеров, поскольку они демонстрируют, что идеальные стандарты для романтических партнеров во многом определяются целями поведенческих актов.

Ключевые слова

Доминирование

Спаривание людей

Идеальные стандарты

Предпочтение партнера

Выбор партнера

Черты характера

Рекомендуемые статьи Цитирующие статьи (0)

Полный текст

Copyright © 2010 Elsevier Inc.Все права защищены.

Рекомендуемые статьи

Цитирование статей

(PDF) Исследование самосострадания по отношению к положительному психологическому функционированию и личностным качествам

К.Д. NeV et al. / Journal of Research in Personality 41 (2007) 908–916 915

действия действуют одновременно. Например, у невротиков может быть более

вероятности отсутствия самосострадания из-за их тревожного и пессимистического мышления, но повышенное

самосострадания может также уменьшить невротические наклонности (и / или уменьшить их вредные эффекты

, учитывая, что личные неприязни). черты характера не усугубляются суровым самооценкой).Однако маловероятно, что сострадание к себе является лишь конечным результатом положительных психологических состояний или

черт, потому что самосострадание возникает именно тогда, когда встречаются и признаются отрицательные личные черты или

жизненных событий. Более того, хорошо контролируемое исследование с использованием

индукции настроения сострадания к себе (Leary et al., 2006) показало, что формирование сострадательного мышления

непосредственно улучшает эмоциональное благополучие.

Хотя самосострадание — новое явление в западной психологии, на самом деле

это центральный принцип буддийской мысли (т. Е.g., Brach, 2003), одна из старейших традиций мудрости в мире. Еще одна буддийская конструкция, имеющая в настоящее время влияние на Запад, — это осознанность —

, состояние безоценочного осознания, которое включает в себя ясное видение и принятие

ментальных и эмоциональных феноменов, возникающих в настоящий момент (Baer, ​​2003). . Фактически,

способствует успеху и популярности терапевтических техник, основанных на внимательности., 2005). Гилберт и Проктор (в печати) разработали основанный на сострадании терапевтический подход

к лечению обычно самокритичных людей под названием «Тренировка разума»

, который кажется весьма многообещающим. Есть также основания полагать, что на

легче повысить самосострадание, чем самооценку (Swann, 1996). По этим причинам будущие исследования

должны быть направлены на понимание того, как повысить самосострадание среди

клинических и неклинических групп населения, и должны изучить влияние самосострадания

на физиологическое, а также психическое здоровье.

Благодарности

Выражаем благодарность Сэму Гослингу, Джейми Пеннебейкеру и Филу Шейверу за полезные советы

по более ранним версиям этой рукописи.

Источники

Арделт, М. (2003). Эмпирическая оценка трехмерной шкалы мудрости. Исследования старения, 25, 275–324.

Баер Р. А. (2003). Тренировка внимательности как клиническое вмешательство: концептуальный и эмпирический обзор. Клиническая

Психология: наука и практика, 10, 125–143.

Брач, Т. (2003). Радикальное принятие: принять свою жизнь сердцем Будды. Нью-Йорк: Бантам.

Коста П. Т. младший и МакКрэй Р. Р. (1992). NEO-PI-R профессиональное руководство. Одесса, Флорида: Психологическая оценка

Ресурсы.

Gilbert, P. & Proctor, S. (в печати). Тренировка сострадательного разума для людей с высоким стыдом и самокритикой:

обзор и пилотное исследование подхода групповой терапии. Клиническая психология и психотерапия.

Кашдан, Т. Б., Роуз, П., и Финчем, Ф. Д. (2004). Любопытство и исследование: содействие позитивным субъективным переживаниям

способностей и возможностей для личностного роста. Журнал оценки личности, 82, 291–305.

Лири М. Р., Тейт Э. Б., Адамс К. Э. и Аллен А. Б. (2006). Самосострадание и реакции на неприятное себе

соответствующих событий: последствия доброго отношения к себе. Неопубликованная рукопись.

Лутц, А., Грейшар, Л.Л., Роулингс, Н. Б., Рикард, М., и Дэвидсон, Р. Дж. (2004). При длительной медитации

высокоамплитудных гамма-синхронизмов во время умственной практики вызывают самоиндустрию. Труды Национальной академии наук,

101, 16369–16373.

Любомирский, С. (2001). Почему одни люди счастливее других? Роль когнитивных и мотивационных процессов в благополучии.