Горделивость это: это … значение слова ГОРДЕЛИВОСТЬ

Мне говорили, что ты горделивый.

Но вы горделивый южанин, не способный принять поражение от женщины!

До чего ж у тебя горделивый вид!

Его любимое слово «величавый», что значит «важный», «горделивый«.

Предложить пример

Результатов: 4. Точных совпадений: 4. Затраченное время: 42 мс

Предложить пример

Английский перевод – Словарь Linguee

Откройте для себя горделивый столичный Мадрид. ef.kz	Discover the country’s proud capital of Madrid. ef.com
Они были эгоистичны и горделивы и умышленно удерживали себя от милости Божьей. waters-of-life.net	They were selfish and proud, and had willfully kept themselves from the mercy of God. waters-of-life.net
Все мы помним полярников […] как суровых мужчин, горделиво смотрящих на нас с […] фотографий из учебников. sever.sokolniki.com	For us the polar […] explorers are severe men, proudly looking at us from [. ..] the schoolbooks. sever.sokolniki.com
В выходные дни […] отправляйтесь на экскурсии в горделивый столичный Мадрид, […] хипстерскую Барселону или в Гранаду с ее мавританской архитектурой. ef.kz	Go beyond city limits on the weekends to explore […] the proud capital of Madrid, hip coastal city of […] Barcelona and Moorish architecture of Granada. ef.com
Он не любит горделивый дух и благословляет простую, […] объективную проповедь о жизни, распятии и воскресении Его Сына. waters-of-life.net	He dislikes the proud spirit, but chooses to bless […] a simple, objective sermon about the life, crucifixion, and resurrection of his Son. waters-of-life.net
Проходите длительный курс обучения в Испании, и вы сможете раздвинуть рамки […] традиционного туризма и открыть для […] себя страну, в которой горделивое прошлое гармонично […] сочетается с амбициозным настоящим. ef.kz	Study in Spain for an extended period and you’ll go beyond tourism to discover a country […] blending a proud heritage with an ambitious present. ef.co.nz
Восхищайтесь горделивыми инженерными решениями прошлого, […] глядя на Клифтонский подвесной мост, сооруженный в 19 веке и переброшенный […] высоко над ущельем Эйвон. ef.kz	Marvel at the city’s proud engineering past at the [. ..] Clifton Suspension Bridge, a 19th century suspension crossing set high above the Avon Gorge. ef.com
Установленные на […] своих подставках, они горделиво возвышаются, похожие […] на паруса и горы. sokolniki.com	When mounted, they stand proudly looking like a mountain […] or a sail. sokolniki.com
Мадрид самый космополитический город Испании, но, к счастью, […] традиции продолжают горделиво жить в этом городе. ef.kz	Madrid is the most cosmopolitan city in the country, yet […] thankfully tradition lives on proudly in Spain’s […] capital. ef.com
Иисус […] должен был показать этому юноше, что он в плену у собственной любви к деньгам и горделивой самоуверенности. waters-of-life.net	Jesus had to show him that which held him captive, his love for money and his prideful self confidence. waters-of-life.net
К 1300 году Гент, Брюгге и Ипр фактически стали независимыми […] от власти аристократии, причем […] развивающаяся еще тогда горделивая гражданская культура […] этих городов отличает их и сегодня. visitflanders.ru	By 1300, Ghent, Bruges, and Ypres, in particular, had […] gained virtual autonomy from aristocratic rule, […] developing the proud civic culture that still distinguishes […] them today. visitflanders.co.uk
Люди, которые отрицают этот совершенный союз […] Христа и Его Отца, горделивы и не понимают того, [. ..] что путь к величию начинается с самого низа. waters-of-life.net	People who deny this perfect union of Christ and […] his Father are proud, not realizing that the way […] to greatness begins from lowliness. waters-of-life.net
Прости мне мой […] эгоизм и сокруши моё горделивое сердце, чтобы я со […] всем смирением служил тем, кто нуждается в Тебе. waters-of-life.net	Forgive me my […] selfishness and break my proud heart that I may serve those […] who have need of You with humbleness. waters-of-life.net
И в результате ощутить чувство благодатного […] приобщения к уникальному наследию […] своей великой страны и горделивого осознания себя частью [. ..] ее великого народа и истории! ruscico.com	And, as a result, get a gratifying sense of […] association with the unique heritage of our great country and the proud […] feeling of being part of its great people and history. ruscico.com
Такое смирение есть […] основание христианского благочестия и нашего оправдания перед Богом, потому что первый грех на небе произошёл от горделивого желания сатаны (прежде – светлого ангела Денницы, с лат.: Люцифер) поставить престол свой выше звёзд Божиих (см. Исаия 14: 12-14), и первый грех на земле произошёл от горделивого желания быть как боги, знающие добро и зло (см. Быт. 3: 5). araratian-tem.am	It is this kind of humbleness that is Christian piety and the basis [. ..] of our being justified before God as the first sin came forth in the heaven because of Satan’s  (the previous right-side luminous angel Lucifer’s (in Latin) wish of pride — to exalt its throne above the stars of God (see Is 14:12-14), and first sin came forth on the earth because of human being’s wish of pride to be like God, knowing good and evil (see Gn 3:5). araratian-tem.am
Вывести душу из подчинения Богу […] и переподчинить ее горделивому рассудку — это значит […] заставить человека думать о том, что […] только прагматично и что только выгодно, забыть высокие чувства, забыть веру. antimatrix.org	To lead the soul out of obedience to God […] and to resubmit it to proud mind — means to force [. ..] people to think only in pragmatic terms, […] and in terms of gain, and to forget the high feelings, to forget faith as such. antimatrix.org
Пройдите […] обучение в Мадриде, в школе EF, и погрузитесь в богатство культурного наследия горделивой столицы Испании. ef.kz	Study in Madrid with EF and immerse yourself in the rich cultural heritage of Spain’s proud capital city. ef.co.nz
И вот он стоял перед Святым Богом и давал […] Ему отчет, важно и горделиво перечисляя все свои […] заслуги, так что Бог должен был непременно похвалить его […] и сказать: «Молодец! waters-of-life.net	The Pharisee stood before the Holy One giving him an account […] memorized from the list of his virtues, with self-esteem and arrogance, as if he expected [. ..] God to say to him admiringly: “Well done, smart, […] righteous, great one! waters-of-life.net
Древний змей искушает послушных Слову Божьему людей, пребывающих в святости, стараясь отвратить их мысли от Бога к своему горделивому «я«. waters-of-life.net	Within the heart of holiness, the Father of Lies tempts those who listen to the word of God, striving to turn their thoughts away from God to their proud self so they sin and fall. waters-of-life.net

Гибельность высокомерия, горделивости и кичливости

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Одним из самых отвратительных качеств в душе мусульманина является чувство высокомерия и горделивости. Эти губительные черты характера вопреки словам Аллаха (смысл): «Истинно, верующие ведь братья…» (49;10) проявляются как в отношении мусульман, так и людей другой веры. Неукоснительно уважительное отношение мусульман друг к другу является их обязательным религиозным долгом. Этого требует принцип мусульманского братства и солидарности, закрепленные Кораном и Сунной.

Пренебрежительное отношение к людям отдаляет человека от милости Аллаха, ведет к утере любви и авторитета среди людей. В конечном итоге, к наказанию в Судный день. Предостерегая от этого порицаемого качества, посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в хадисе Куддси передал слова Аллаха (смысл): «Величавость — Моя накидка, а Величие — Мое одеяние! И того, кто попытается присвоить себе одно или другое, Я ввергну его в огонь Ада». Также Аллах сказал в Коране (смысл): «Не восхваляйте себя, ибо Он (Аллах) лучше всех знает о том, кто является благочестивым». (24; 41). Этим Всевышний строго предупреждает тех, кто мнит себя лучше и величественнее других! Чувство высокомерия и величавости абсолютно не было присуще ни самому пророку, мир ему, ни его сподвижникам, да будет доволен ими Аллах.

Благочестие и скромность самого посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его соратников позволили многим познать величие Ислама, проникнуться любовью к Аллаху, Его посланнику и своим единоверцам. О себе посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Я кушаю, как кушает раб (Аллаха), и сижу, как сидит раб (Аллаха)». Его простота в общении с людьми была поразительной. Наставляя людей в вере, он никогда не искал величия в этом мире, он говорил (смысл): «Что мне до этого мира? Поистине, в нем я подобен всаднику, который останавливается на отдых в тени (дерева), а потом уезжает и покидает его». (Ат-Тирмизи). Так и каждый человек должен помнить, что покинет этот мир и предстанет перед Великим Судьей!

Почему же сейчас многие мусульмане болеют этой страшной, губительной для имана болезнью? Лучшие люди в Исламе, вынесшие на своих плечах все тяготы призыва к Аллаху, получившие еще при жизни обещание Рая, не стремились к величию и не страдали высокомерием! Что же случилось со многими из нас? Или мы не воспринимаем смысл Корана, как воспринимали они? Или наставления Аллаха и Его посланника утеряли для нас свой прежний смысл? Неужели в круговороте современной, полной увлечениями жизни вдруг достоинство человека стало определяться его богатством, внешней красотой или его умением возвеличить себя? Аллах говорит (смысл): «Разве ты не видел тех, которые возвеличивают и восхваляют себя? Аллах восхваляет, кого пожелает: они не будут обижены на толщину плевы на финиковой косточке» (4;49). В одной из причин ниспослания этого аята говорится, что он ниспослан в порицание восхваления и возвеличивания. Сподвижник пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Микдад бен аль-Асвад (пусть будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха велел нам бросать землю в лицо восхваляющих».

Очевидно, что мусульманин, стремящийся к благочестию и милости Аллаха, не должен возвеличивать себя или побуждать к этому других. Также не должен допускать грех высокомерия и кичливости, осознавая вред этого качества для чистоты его веры. Даже выражение высокомерия в имени человека порицалось пророком, ибо могло рассматриваться как возвеличивание. Однажды, один из сподвижников дал своей дочери имя Барра, что означает «благочестивая, набожная». Когда об этом спросили пророка (мир ему) он сказал: «Не восхваляйте себя, ибо Аллах лучше знает кто из вас благочестивее». И изменил имя девочки на Зайнаб. Сподвижники посланника Аллаха (да будет доволен ими Аллах) были очень набожными людьми и даже в малых делах не отклонялись от наставлений своей религии, стремясь к благоволению Аллаха.

К большому сожалению, современная наша жизнь показывает, что многие из нас забыли о том, что все наши поступки, малые и большие, фиксируются у Аллаха. За все, что мы делаем, скрыто или явно, хорошо или плохо, непременно будем держать ответ перед Всевышним Аллахом! Коран об этом гласит (смысл): «В тот (Судный) день люди рассеянными толпами выйдут, чтобы увидеть дела свои. И тот, кто сделал добра весом с пылинку, увидит его; и тот, кто сделал зла весом с пылинку, увидит его» (99;6). Если даже малые наши дела, с пылинку весом будут учтены у Аллаха, что же говорить о тех несчастных кто, проявляя высокомерие, покушается на Величие самого Аллаха? Несомненно, их положение будет очень жалким и плачевным, они будут унижены и лишены счастья, войти в Рай, если не заслужат прощение Аллаха. Пророк Мухаммад (мир ему), предостерегая от подобной участи, говорил (смысл): «Не войдет в Рай ни один из тех, у кого в сердце гордыня хоть на вес горчичного зерна». (Муслим). Также Аллах Всевышний, единственный, кто достоин Величия и Гордости сказал: «Я отвращу от Моих знаний (оставлю в неверии) тех, кто впадает в гордыню на земле, не имея (на это) права». (7; 146).

Проявление высокомерия и гордыни навлекают на человека многие беды, лишает уважения людей и, главное, милости Аллаха! Высокомерный, боясь нанести урон своему «имиджу», вынужден постоянно проявлять эти порицаемые качества, все больше отделяясь от людей и принципов Ислама. Каждый, кто мнит себя, что он лучше других мусульман, презирает людей, которых он считает ниже себя, впадает в великий грех, именуемый высокомерием. Ибо, таким образом, он посягает на то, что ему по праву не принадлежит. Гордость, Слава и Величие принадлежат только Создателю (Превелик Он и Славен) и не могут принадлежать ни одному из Его творений! И человек, присваивающий эти качества себе, вступает в соперничество с самим Аллахом — Господом миров и, конечно же, проиграет такое соперничество! Аллах Сам говорит об этом в хадисе Куддси (смысл): «Величавость – Моя накидка, а Величие – Мое одеяние! И того, кто попытается присвоить себе одно или другое, Я ввергну его в огонь Ада».

Высокомерие может проявиться как в самом облике человека, так и в его горделивой походке, взгляде, манере общения с людьми, интонации при разговоре и желании, чтобы ему оказывали всякого рода почести и внимание. Такие качества ненавистны Аллаху, ибо Он любит в людях смирение и благонравие, простоту и уважительность. Сообщается, что Ибн Абу Салама сказал: «Как-то раз я спросил Абу Сагида аль-Худри: «Что скажешь ты о нововведениях людей в том, что касается одежды, питья, верховых животных и еды?» Он сказал: «О мой племянник, все принадлежит Аллаху. Пей ради Аллаха, и одевайся ради Аллаха, а все то, к чему примешивается тщеславие, или хвастовство, или стремление к показному, или желание прославиться, является грехом и излишеством. Делай у себя дома то же, что делал и посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). А он доил овец, и чинил свои сандалии, и латал свою одежду, и ел вместе со слугами, и покупал что-то на рынке, и ему было не стыдно самому нести это. И он пожимал руки как богатому, так и бедному, и первым приветствовал любого, кого встречал, будь то малый или старый, и принимал приглашение, когда его звали куда либо, не гнушаясь тем, ради чего его приглашали, и отличался легкостью характера, и умел поддерживать общение с людьми. Лицо его было приветливым, он был строг, но не суров, проявлял смирение, не унижаясь, отличался щедростью, но не допускал расточительства, и ему было присуще мягкосердечие». Вот какими качествами отличался самый величайший из людей посланник Аллаха (мир ему). Будучи самым лучшим созданием Всевышнего, имамом всех посланников и благочестивых, он не позволял себе быть высокомерным и кичливым по отношению к своим единоверцам и помногу раз в день просил прощения Аллаха, ища Его милости и благоволения! Абу Хурайра (ла будет доволен им Аллаха) об этом говорил (смысл): «Я слышал, что посланник Аллаха (мир ему) говорил (смысл): Я прошу прощения у Аллаха (делаю истигфар) и приношу покаяния (тауба) более семидесяти раз в день». (Аль Бухари).

Высокомерие в человеке также проявляется в неприятии истины, подтвержденной доводами из чистых достоверных источников. Сообщается, что посланник Аллаха (мир ему) об этом сказал (смысл): «Высокомерие есть неприятие истины и презрение по отношению к людям». (Муслим). Таким образом, Коран и Сунна пророка Мухаммада (мир ему) строго запрещают мусульманину унижать своего брата мусульманина презрительным, высокомерным отношением к нему!

Уважаемые братья и сестры!

Каково же наше положение перед Аллахом, если посланник Аллаха, будучи Его любимым пророком, отличался смирением и простотой! Он, еще при жизни обрадованный Раем, просил у Аллаха прощение и приносил покаяние помногу раз в день. Как же тогда должны относиться друг к другу мы, чтобы не пал на нас гнев Всевышнего Аллаха и не быть нам в Судный день среди гордецов и лицемеров, прослывших среди людей высокомерными и тщеславными?! Чем же гордиться человеку и проявлять высокомерие, когда он создан из капли, смешивающийся жидкости?! Как может претендовать на величие тот, кто непременно будет брошен в могилу и поеден червями?! Со слов Абу Хурейры (пусть будет доволен им Аллах) передается, что посланник Аллаха (мир ему) сказал (смысл): «Человек говорит: «Мое богатство! Мое богатство!». Но все его богатство состоит из трех частей: из того, что он съел и погубил, из того, что он надел и износил, и из того, что он пожертвовал и приобрел. А все остальное он оставит другим людям, когда покинет этот мир». (Ахмад, Муслим, Ат-Тирмизи).

Эти и другие наставления посланника Аллаха (мир ему) учат нас осознанию того, что ни богатство, ни знатное происхождение, ни ученость не могут служить причиной высокомерия и величавости по отношению к другим людям. И в этом Аллах наставляет нас (смысл): «Аллах возвысит высокими степенями тех из вас, которые уверовали (искренне) и получили познание. Аллах ведает о том, что вы делаете» (58;12). В тафсире о смысле этого аята говорится, что тот, кто наряду с искренней верой подчиняется повелениям Аллаха и Его посланника, проявляет смирение и уважение, заслуживает вознаграждения Создателя. Таким образом, только познавая истинную суть Ислама, Величие и Славу Всевышнего Аллаха, строго исполняя Его заповеди, человек может осознать свою слабость перед Господом миров и удержать пагубную страсть к тщеславию, высокомерию и величавости. Отношение мусульман друг к другу свидетельствует об уровне веры и искренности. Пророк же об этом сказал: «Для того, чтобы совершить дурное, человеку достаточно с презрением относиться к своему брату в Исламе». (Муслим).

Пусть Аллах упасет нас от подобных скверных качеств, сделав наши сердца смиренными перед Его повелениями, открытыми и добрыми перед нашими братьями по вере, помня слова Аллаха (смысл которых гласит): «Истинно, верующие ведь братья». (49;10).

Нафигулла-хазрат Аширов

Психолог Наталья Алифирович: Пандемия заставила нас умерить свою горделивость

А можно переустановить 2020 год, а то эта версия с вирусом?.. Високосный 2020-й действительно стал «високоснее» других. О том, как быть и что делать, чтобы прожить его, сохранив здоровую психику, мы спросили у главы секции семейной терапии Белорусской ассоциации психотерапевтов, члена Европейской ассоциации психотерапии (EAP), исполнительного редактора журнала «Теория и практика психотерапии» (Монреаль, Канада), кандидата психологических наук Натальи АЛИФИРОВИЧ.

О свободе выбора и социальной ответственности

— В 2020-м из-за пандемии COVID-19 общество потеряло все привычные маркеры, которыми мы привыкли «мерить» год (например, те же выпускные у школьников и студентов, летний отдых с поездкой к морю). В последний год изменилось многое — на самом простом, бытовом уровне. Как это повлияло на мировоззрение нашего общества?

— Об изменении мировоззрения я бы пока не говорила — для этого прошло недостаточно времени. Но из нашей жизни, из жизни всех современных людей исчез один аспект, который был огромной ценностью последних десятилетий. Он называется свобода выбора. На том же бытовом уровне — возможность выбирать способ работать и проводить свободное время, школу для детей, еду, одежду… И, наверное, самое тяжелое испытание, которое в связи с пандемией переживают как жители постсоветского пространства, так и европейцы — то, что наша свобода выбирать на самом простом уровне стала очень ограниченной. Мы ограничены во всем: в выборе досуга и работы (многие профессии, как мы видим, стали невостребованными из-за того, что люди вынуждены ограничивать свои траты), в возможности передвижения. И, конечно, для многих этот кризис, связанный с невозможностью выбирать, стал просто тотальным. Он коснулся их и финансово, и морально, и психологически. Наверное, именно поэтому в начале пандемии общество так разделилось, если говорить об отношении к коронавирусу. Те люди, у которых и раньше не было особой нужды выбирать, не почувствовали серьезного дискомфорта. А другие переживали необходимость ограничить контакты очень тяжело.

— В Беларуси карантина не было. С точки зрения психологов это, скорее, хорошо?

— Наверное, да. Если говорить о психологическом аспекте ситуации, в нашей стране все еще достаточно неплохо, потому что у нас не вводился карантин. А также нет жесткой системы наказаний за нарушение изоляции. Свобода передвижения ограничивается только у тех, кто был в контакте с больными. Остальные в течение всех этих месяцев могли свободно перемещаться. В других странах была еще одна психологическая проблема — страх наказания за невыполнение каких-то предписаний. Вспомните, сколько нарушений карантина было в законопослушных европейских государствах. К этому привело нарушение свободы выбора. У белорусов на протяжении последних месяцев выбор оставался. Не знаю, хорошо это или плохо с точки зрения вирусологов, но мы могли решать, ходить нам на работу или сидеть дома, водить детей в школу или запирать их в квартире, общаться с друзьями офлайн или онлайн.

— А если говорить о социальной ответственности…

— Ответственное поведение в такой ситуации — это носить в многолюдных местах и регулярно менять маски, выполнять другие предписания медиков. Но поскольку никто не заставляет это делать, наши люди часто выбирают этого не делать. И здесь мы видим очень интересный момент, который разделил общество на две большие группы. На тех, кто выбирает защищать себя и других, и на тех, кто выбирает противоположное поведение: не носить маски, нарушать карантин до результатов анализов, будучи контактом первого уровня, подвергать опасности других. И таких людей много. Бывают истории, когда, например, преподаватель, имевший контакт первого уровня, приходил на работу. И это человек с высшим образованием, казалось бы, ответственный. Но он, оказавшись в критической ситуации, выбрал вести себя так, как обычно.

— Почему?

— Здесь мы сталкиваемся с таким разделом психологии, как копинг-стратегии, или стратегии борьбы со стрессом. Есть разные способы справиться со сложной реальностью. Можно выбирать конфронтацию: я буду делать как раньше, несмотря на коронавирус и изменение экономических условий. Можно дистанцироваться от проблем, заняться другим, не думать об этом, не смотреть телевизор. Можно выбрать самоконтроль: не бывать в людных местах без необходимости, выполнять рекомендации медиков. Все это мы видим в интернете: от групп, где с ужасом обсуждают последствия коронавируса до групп «антикоронавирус». Есть и такой копинг, как положительная переоценка ситуации — и это очень неплохой способ справляться со стрессом.

О составляющих счастья и напряженности в семьях

— Сейчас много высказываний о том, что мир больше никогда не будет таким, как раньше. Как вы к ним относитесь?

— Только за последние сто лет человечество пережило огромное количество революций и войн, распадались и создавались государства. И каждый раз люди говорили, что мир никогда не будет таким, как раньше. Но психология людей не меняется, наша психика всегда действует по одним и тем же законам. Когда человек находится в относительной стабильности, когда большинство его потребностей удовлетворяется, когда он получает более или менее удовлетворительные деньги за свою работу, такой человек потихоньку наращивает свой потенциал и ведет себя, как нормальный член общества. Но как только начинается повышение тревоги — пандемия, экономический кризис, война, перестройка, у многих (особенно если это люди с пограничной организацией личности), дают сбой защитные механизмы и социальные механизмы регулирования отношений. Такие люди под воздействием стресса становятся слишком тревожными, слишком напуганными, они действуют несоответственно ситуации. В частности, нарушается способность к обучению новому (люди в норме при хорошей мотивации в любом возрасте могут учиться новому поведению, получать новые знания). В стрессе у многих возникают трудности с обработкой информации, люди перестают правильно понимать эмоции и чувства других, утрачивают способность к рефлексии. В результате нарушается способность к нормальным близким отношениям. Посмотрите, сколько сейчас конфликтов в семьях. По разным источникам, от 20 до 40 % семей испытывают огромное напряжение.

— Может быть, люди просто чаще стали бывать вместе?

— Дело в том, что повышенная тревожность нарушает способность к построению близких отношений, к заботе о родственниках, к пониманию состояния других людей. Приведу пример. Раньше детей брали на себя детские сады, школа, летние лагеря. Посмотрите, что происходит сейчас. Количество заболевших за сутки уменьшается, но остается в достаточно высоких пределах ежедневно. И при этом многие родители, уставшие от своих детей, отправляют их куда угодно — в те же летние детские лагеря. Ну а что, у нас снижение количества заболевших, да и дети болеют легче взрослых. Они как будто забывают о том, что это довольно серьезная болезнь, от которой все еще не найдено эффективного лечения. Взрослые люди, отвечающие за безопасность детей, выбирают обычный способ поведения в необычной ситуации, используя якобы разумные аргументы, но на самом деле не выдерживая напряжения. Их неспособность быть в близких отношениях становится очевидной — а это уже не социальная проблема, а личная.

— Мне кажется, большее напряжение, чем ситуация с COVID-19, вызывает экономическая нестабильность…

— Да, это серьезный фактор психологического дискомфорта. В современном мире достаточно лишь двух составляющих, чтобы человек чувствовал себя счастливым. Первый — экономическая независимость, второй — наличие хотя бы одного близкого человека, с которым можно поделиться своими переживаниями. Если вы проживаете в маленьком населенном пункте, но у вас есть хорошо оплачиваемая работа (допустим, дистанционная) и близкий человек (пусть даже не рядом, но с возможностью общения онлайн), вы будете чувствовать себя гораздо лучше, чем человек, живущий в столице в своей семье, но не имеющий материальной стабильности и ощущения, что его любят и ценят.

Экономическая независимость — важная составляющая счастья. В спокойном состоянии человек чувствует уверенность в завтрашнем дне. В ситуации стресса, когда рвутся все нити, которые поддерживают наше благополучие, самооценка людей снижается. Причем это характерно и для людей, потерявших бизнес или работу, и для тех, у кого сохранился стабильный доход. Пропадает радость жизни, возникает постоянная тревога, что завтра семья может попасть в материальный кризис.

— Как вы думаете, можно ли говорить о переоценке ценностей в отношении выбора профессии? Сегодня на плаву сферы, обеспечивающие потребности первой необходимости, — еда, доставка, производство и продажа фармацевтических препаратов. ..

— Пока рано что-то прогнозировать. Наше общество все еще переживает период адаптации. Каждое социальное потрясение требует, чтобы люди адаптировались и поняли, как действовать в новых условиях. На это, как правило, нужно от шести месяцев до года. Далее мы приспосабливаемся и учимся функционировать в новых условиях. Но, к сожалению, как показывает практика, на новый уровень выйти получается не у всех. После распада Советского Союза, по сути, «выпало» целое поколение трудоспособных людей, которые были хорошо адаптированы к прежним условиям жизни, но не сумели преодолеть кризис и научиться жить в измененной реальности. И, что интересно, как раз тогда гораздо лучше адаптировались женщины. Им нужно было растить детей, поднимать семью, и не было времени думать о своем предназначении и других философских вопросах. То же самое происходит сейчас.

Об уроках, которые следует изучить

— Что, на ваш взгляд, поможет адаптации в нынешней ситуации?

— Мы живем в мире, где ценится профессиональная мобильность. На Западе люди каждые 10–15 лет меняют профессию — либо радикально, либо наращивают компетенции в своей сфере. В современном мире часть профессий отмирает. Но это был постепенный процесс. А ситуация этого года его ускорила — все уходит в онлайн: сфера продажи, сфера образования и т. д. Но следует понимать, что даже в нынешних условиях это процесс не одного дня. Просто сейчас у нас стадия шока: ну почему сейчас, когда я родила ребенка / строю квартиру / только закончил университет / только начал зарабатывать… И впереди еще все описанные в психологии стадии переживания обществом стресса — отрицание, злость, торг, депрессия и принятие. Сразу к принятию прийти невозможно. Но стадия принятия наступит обязательно. История показывает, что люди выживали в гораздо более сложных условиях — во время страшных эпидемий, войн, революций. Мы — потомки этих людей, а значит, мы умеем бороться с кризисными ситуациями. Те, кто справится со стрессом с помощью здоровых стратегий преодоления, смогут достичь успеха. Посмотрите: есть те, кто именно сейчас начинает новый бизнес, получает новую профессию.

И еще я советовала бы постараться не потерять чувство юмора. Люди, сохраняющие чувство юмора, легче переживают кризисные события. Потому что это легальный способ выразить свою агрессию.

— Вы говорили о положительной переоценке ситуации как о здоровом способе справляться со стрессом. В этой связи: чему нас научила пандемия и какие уроки мы можем вынести из этой ситуации?

— Прежде всего, мы осознали, что наше общество — единый организм. В условиях пандемии наша связь с каждым членом общества становится более очевидной. Ведь сегодня забота о себе, своем здоровье и безопасность — это забота о других. Я ношу маску, выдерживаю социальную дистанцию и тем самым защищаю тебя, а ты, делая то же самое, защищаешь меня.

Ну, а самое главное, чему нас учит нынешняя ситуация-лишиться самомнения, перестать быть заносчивыми. Последние десятилетия мы казались себе хозяевами своей жизни. Сколько было тренингов под лозунгом «Хочешь — достигнешь!». Сегодня стало очевидно: мы можем не все. Принимая ответственность или отрицая ее, по своей воле или невольно, мы должны понять, что мы — всего лишь люди и нам не все подвластно. В наши планы вмешиваются обстоятельства, судьба, Бог, если хотите — как бы люди это ни называли, это важно научиться принимать. От нас зависит много, но не все — это важный урок для всех нас.

И, приняв это, наверное, стоит подумать, что конкретно зависит от нас, и начать делать шаги в нужном направлении — спокойно и с комфортной для себя скоростью. Моя психологическая практика показывает, что выход есть из любой ситуации. Более того, выходов всегда много. Просто в состоянии стресса у человека включается «туннельное зрение» и он их не видит. Иногда стоит успокоиться и оглядеться, чтобы увидеть решение.

Беседовала Александра АНЦЕЛЕВИЧ

«Университет – горделивость Казани» | Республика Татарстан

Опубликовано: 09. 12.2014 0:00

В столице республики отметили 210-й день рождения КФУ

Прочный фундамент и огромный потенциал должны стать залогом перспективного будущего Казанского федерального университета – об этом говорили высокие гости праздника, посвященного 210-летию главного казанского вуза, который прошел в минувшую субботу в «Татнефть-арене».

— Казанский федеральный университет – гордость не только Татарстана, это одно из ведущих учебных заведений России, – с такими словами обратился к студентам и преподавателям, заполнившим трибуны «Татнефть-арены», Президент Татарстана Рустам Минниханов. Трибуны отозвались восторженным гулом. А глава республики добавил: он уверен, что задача, которая сегодня поставлена перед КФУ, – войти в сотню мировых университетов – для университета вполне реальна, очень уж силен потенциал вуза. А будет процветать университет – будет процветать и республика.

Рустам Минниханов вручил ряду сотрудников КФУ российские и татарстанские государственные награды, а самому университету в лице ректора Ильшата Гафурова – Благодарственное письмо Президента РТ.

Вместе с главой Татарстана поздравить главный казанский вуз на сцену ТНА вышли министр информатизации и связи России Николай Никифоров и заместитель министра образования и науки России Александр Климов. Николай Никифоров, сам выпускник экономфака КГУ, приветствуя родной вуз, отметил, что именно в руках нынешних студентов – развитие нашей страны, разработка и внедрение самых современных технологий.

Впрочем, в этот день студенты показали, что их таланты не ограничиваются научной сферой. Например, выпускник физфака, а ныне художественный руководитель музыкального театра в Праге, народный артист Татарстана Эдуард Трескин вместе со сводным университетским хором блестяще исполнил студенческий гимн «Гаудеамус». Еще одна знаменитая выпускница недавнего времени – Дина Гарипова порадовала публику своим неизменным еврохитом «What if». А нынешние студенты поражали зрителей умением танцевать все мыслимые танцы – от бальных до модерновых, петь, шутить и демонстрировать сложнейшие акробатические трюки. Помогали им в создании концертной программы творческие коллективы практически всех университетов Поволжского федерального округа, а также студенты Дагестанского государственного университета, чья лезгинка особенно воодушевила зал.

Несколько необычным талантом блеснул на празднике и сам Ильшат Гафуров, к восторгу студентов выехавший на площадку перед сценой во главе кавалькады мотоциклистов в кожаной куртке и спортивной кепке. К слову, различных транспортных средств на арене в этот день было представлено множество – помимо мотоциклов как символа новейшего стремительного времени, были и автомобиль-»буханка» из славного советского прошлого, и парусный корабль как олицетворение стремления к новым берегам знаний, и даже карета, запряженная живой лошадью, в которой в Казань, по мысли авторов сценария, и привезли указ Александра I об открытии императорского университета.

Двухсотдесятилетняя история вуза была представлена не только многочисленными творческими номерами, но и кадрами кинохроники и фотографиями исторических документов, проецировавшимися на экран. Особо трогательным получился эпизод, рассказывающий о Великой Отечественной войне, когда на сцену, поддерживаемые студентами, поднялись трое ветеранов, которых зал долго приветствовал стоя.

А ближе к концу праздника на сцену вышли еще несколько знаменитых выпускников Казанского университета – начальник Управления по внутренней политике администрации Президента РФ Олег Морозов, депутаты Государственной Думы Ильдар Гильмутдинов и Василий Лихачев, Премьер-министр Татарстана Ильдар Халиков, мэр Казани Ильсур Метшин и председатель Казанского научного центра Российской академии наук Олег Синяшин. Конечно, все они благодарили родной университет за то, как много дали им незабываемые студенческие годы. Но словами поздравлений и благодарности дело не ограничилось. Ильдар Гильмутдинов передал Ильшату Гафурову приветствие Председателя Госдумы Сергея Нарышкина и почетную грамоту – главную награду Государственной Думы. Василий Лихачев в свою очередь передал университету приветственное письмо министра иностранных дел России Сергея Лаврова, отметив, что университет сегодня становится не просто источником знаний, но и серьезным международным игроком с огромным потенциалом.

* * *

Перед торжественным мероприятием строящийся корпус Химического института им. А.М.Бутлерова КФУ и новый корпус Института геологии и нефтегазовых технологий КФУ посетили Президент Рустам Минниханов и министр связи и массовых коммуникаций России Николай Никифоров, сообщает пресс-служба главы республики.

Строительство здания института практически завершено. Напомним, что закладка камня в фундамент его нового корпуса на ул. Лобачевского состоялась в сентябре 2011 года в рамках международного Бутлеровского конгресса по органической химии.

Рустам Минниханов пообщался со студентами, которые рассказали о реализуемых на базе КФУ проектах, а также о полученных грантах на исследования.

Следующим объектом, который посетил Рустам Минниханов, стало здание Института геологии и нефтегазовых технологий КФУ. Современный институт – это правопреемник геологического факультета КФУ. За более чем двухвековую историю университета здесь сложилась и получила мировое признание казанская геологическая школа, среди наиболее известных научных направлений которой – «Стратиграфия палеозоя», «Физика минералов», «Палеомагнетизм и магнетизм горных пород», «Геология нефти».

Рустам Минниханов осмотрел лаборатории и учебные аудитории, пообщался со студентами.

Представители института рассказали Президенту о научной работе в вузе, об использовании современных методов исследования.

В объезде зданий КФУ приняли участие ректор КФУ Ильшат Гафуров, министры Татарстана.

Фото: Пресс-служба Президента РТ

Добавить комментарий

Почему гордость — яд для вашей души

У гордости много вкусов — все они делают жизнь неприятной

Гордость — это эмоция, которая может быть как питательной, так и ядовитой.

Это нормально — гордиться, когда вы добиваетесь чего-то великого. Ощущение гордости — это вкусно и вдохновляет на позитивное поведение.

Гордиться — другое дело — из-за него вы можете выглядеть высокомерным и эгоистичным. Гордиться — значит создавать завышенное представление о самом себе.Это делает жизнь неприятной, особенно для окружающих.

«Щедрость дает больше, чем вы имеете, а гордость берет меньше, чем вам нужно». — Халиль Джебран

Так что лучше вообще не гордиться?

Гордость становится ядовитой при использовании в больших количествах. Чрезмерная гордость оставляет неприятное послевкусие — используйте его умеренно.

Гордиться нечем.

Аристотель называл гордость «венцом добродетелей».’

Для греческого философа гордость означает величие. Он считал гордого человека тем, кто достоин и считает себя достойным великих дел.

Избегайте пороков. Думать, что мы достойны великих дел, когда мы этого не делаем, — тщеславие. Считать себя достойным меньшего, чем мы достойны, — это трусость.

Гордость — это эмоция, которую мы испытываем, когда достигли чего-то великого. Или когда есть у кого-то из близких. Это признание хорошо выполненной работы.

Итак, гордость — добродетель или зло?

Современные психологи разделяют гордость на две эмоции: высокомерную и искреннюю.

Подлинная гордость — это чувство уверенности и компетентность в том, кто вы есть. Hubristic гордость позволяет эгоцентризму и высокомерию взять верх. Последний поощряет агрессивное поведение; во-первых, принадлежность.

Эксперты утверждают, что это не две отдельные эмоции — дозировка отделяет подлинной гордости от гордыни . Сама по себе гордость не проблема — излишняя гордость.

Высокомерные люди склонны к высокому нарциссизму.Чрезмерная гордость снижает самосознание. Как высокомерный лидер, который всегда преувеличивает свои достижения, чтобы очернить своих соперников.

Чрезмерная гордость — это преувеличенная оценка себя путем обесценивания других — мы превращаем других людей в наших конкурентов.

Хотя гордость, несомненно, может привести к высокомерному проявлению, она также может побудить нас сделать все возможное.

«Я знаю» — это ответ подростков по умолчанию. Они не настроены слушать. Подростки верят, что у них есть ответы на все вопросы.Это не проблема, если они не переносят свое высокомерное поведение во взрослую жизнь.

Чрезмерная гордость делает нас невежественными. Это вредит и нашим отношениям — никому не нравится быть со всезнайкой.

Гордость подобна приправе — она ​​добавляет вкуса вашей жизни. Легкое прикосновение может сделать его более приятным или захватывающим. В избытке это делает все неприятным.

Чрезмерная гордость на вкус как яд

Как писал К.С.Льюис: «Истинное смирение — это не думать меньше о себе, но меньше думать о себе.”

Гордиться — это не то же самое, что гордиться.

Признание своих сильных сторон и достижений укрепляет позитивное поведение. Это вдохновляет вас отдавать больше.

Однако гордиться — значит жить в искаженном представлении. Мы преувеличиваем свое восприятие себя, чтобы чувствовать свое превосходство.

Гордость основана на том же принципе, что и зависть: мы определяем свою самооценку, сравнивая с другими. Но, в отличие от зависти, вместо того, чтобы желать того, что есть у других, нам нужно принижать их, чтобы почувствовать свое превосходство.

Буддизм признает шесть ядов, наносящих вред нашему восприятию и поведению. Гордость наиболее распространена.

Гордость — это яд, потому что она является причиной неуважения к другим и причиняет страдания в нашей жизни.

Чрезмерная гордость — это преувеличенная оценка себя путем обесценивания других. Этим часто движет низкая самооценка.

Мы настолько неуверенны, что компенсируем это чувством собственного превосходства. И ищите недостатки других, как способ замаскировать свои собственные.

Мы проводим слишком много времени, соревнуясь с другими людьми.Они научили нас, что победители забирают все. Большинство людей считают, что для достижения успеха необходимо унижать других или побеждать их.

Как сказал Тубтен Колдрон: «Почему мы должны унижать кого-то, чтобы чувствовать себя хорошо?»

Буддисты поощряют уверенность и честность по отношению к себе. Гордость — это унижение других людей или отвращение к ним. Вместо того, чтобы способствовать саморазвитию, мы соревнуемся и хотим побеждать других.

Чрезмерная гордость препятствует развитию других добродетелей. Становится слишком неудобно осознавать свои недостатки или ошибки.Гордость заставляет нас верить, что мы всегда правы.

Как мы можем стать более сострадательными, если мы уже такие великие?

Семь вкусов гордости

«За каждым аргументом стоит чье-то невежество». — Луи Д. Брандейс

У гордости много вкусов — на самом деле их семь, по словам Тубтен Чодрон.

В одном из своих учений американский буддист объясняет различные вкусы гордости. У каждого есть свои нюансы. Но все они оставляют горькое послевкусие.

1. Гордость над низшим:

Первый тип гордости — самый распространенный. Мы сравниваем себя с другими с точки зрения образования, социального положения, здоровья, красоты, физических характеристик или других аспектов

Это происходит, когда мы, на самом деле, лучше кого-либо в одном из этих аспектов. Мы сравниваем свои сильные стороны с чужими слабостями. И посмотри на них свысока.

2. Великая гордость:

Это происходит, когда мы не можем признать, что равны другим в определенном аспекте.Наш соревновательный режим не оставляет нас в покое. Мы рассматриваем других как конкурентов, которых мы должны победить.

Большая гордость — это взгляд на культуру, особенно в Америке. Это то, чему дети учатся у своих родителей. Они связывают получение признания с победой над другим человеком.

Даже когда мы отправляемся на пробежку или на велосипедную прогулку, нам нужна статистика, чтобы доказать, что мы лучше. Все, что нас волнует, — это хвастаться превосходной производительностью, а не радостью от тренировок.

Как объясняет Чодрон, родители не спрашивают своих детей, развлекались ли они во время матча.Но хвалите своих детей, когда они бьют других. Дети узнают, что признание важнее, чем радость.

Большая гордость — враг сотрудничества. Вместо того, чтобы думать о благополучии группы, мы хотим побеждать.

3. Pride of Pride:

Это когда мы сравниваем себя с другими — в любом аспекте — и на самом деле уступаем им.

Вместо того чтобы признать факт, мы ищем то, чем мы гордимся. Например, вы можете сказать: «Возможно, я не так хорошо фотографирую, как Х, но я более честный человек.”

Вы сосредотачиваетесь на другом качестве, которое поможет преодолеть вашу слабость. Тот, который заставит вас почувствовать моральное превосходство. Вы побеждаете другого человека, атакуя его достоинства.

Это может быть что-то незначительное, но, тем не менее, вы найдете способ дискредитировать своих «оппонентов», обнаружив их моральные изъяны.

4. Гордость чувства «я»:

Это мышление о себе как о совершенстве.

Вы превращаете один опыт во что-то, что заставляет вас чувствовать себя королем мира.Например, когда вы нарушаете правило или делаете что-то, что заставляет вас чувствовать себя уникальным.

5. Явная или явная гордость:

Именно здесь мы гордимся качествами или способностями, которых у нет у . Но мы думаем, что знаем.

Вы видите это постоянно — люди привязываются к иллюзии. Они думают, что в чем-то разбираются, но ничего не знают.

Проявленная гордость — это когда мы верим, что мы лучше, мудрее, духовнее или добродетельнее, чем мы есть.

6.Чуть меньше гордости:

Это когда мы чувствуем гордость за свои слабости. Это случай тех, кто играет роль жертвы, потому что это дает им власть — другие обращают внимание.

Мы делаем себя незначительными, подавляя себя. Мы совершаем множество мелких недостатков, чтобы чувствовать себя в центре мира.

Необходимость соревноваться с другими заставляет нас цепляться за преувеличенный образ самих себя — в данном случае отрицательный. Мы гордимся тем, что стали жертвой.

7.Искаженная гордость:

Последний вид гордости — это хвастовство своими недобродетелями.

Это чувство превосходства, когда кто-то обманывает и не попадает в ловушку. Подумайте о тех, кто лжет в налоговой декларации или обвиняет кого-то на работе в совершенной ими ошибке.

Искаженная гордость — это когда наша мораль полна дыр, но мы чувствуем свое превосходство, потому что нам это сошло с рук.

Противоядие от чрезмерной гордости

К сожалению, простого лекарства не существует.Мы проводим всю нашу жизнь, питая свое эго — нужно время, чтобы переосмыслить эти отношения.

Начните с размышлений о роли, которую гордость играет в вашей жизни.

Признайте разницу между чувством гордости и гордостью. Первое — это радость от хорошо выполненной работы. Последнее — это преувеличенная, искаженная версия того, кем вы являетесь.

Вы можете превратить свою гордость в средство развития. Изучите свою гордость и посмотрите, как она проявляется. Чрезмерная гордость сигнализирует о том, что мы должны развивать дальше.

Чувствуете ли вы неуверенность в каком-либо аспекте себя? Есть ли у вас искаженное представление о своих сильных сторонах или способностях? Считаете ли вы других соперниками или сотрудниками?

Как сказал Софокл: «Все люди делают ошибки, но хороший человек уступает, когда знает, что его курс неверен, и исправляет зло. Единственное преступление — гордость ».

Буддизм учит преодолевать чрезмерную гордость, взращивая невозмутимость и любовь к другим. Ценность жизни и людей избавляет от необходимости их побеждать — нет необходимости соревноваться.

Восстановление связи с тем, чего мы не знаем, держит наше эго под контролем.

Интеллектуальное смирение тоже может помочь преодолеть нашу гордость. Как вы думаете, вы много знаете о конкретной теме? Сосредоточьтесь на чем-то сложном, с чем вы не справитесь. Окружите себя людьми, которые знают больше, чем вы.

Гордость привязана к преувеличенному образу нашего «я» — мы должны отпустить эту зависимость.

Тубтен Чодрон рекомендует сознавать, что все, что мы получили от других.

Подумайте, что все, что вы делаете, знаете, есть или имеете, с самого начала не принадлежит вам. Все произошло благодаря чьим-то усилиям и доброте.

Гордитесь своим телом? Ваши родители подарили вам это. Вы гордитесь своей машиной? Подумайте обо всех, кто участвует в проектировании, строительстве и продаже автомобиля. Кто-то другой создал это, а не вы.

Отследите происхождение того, чем вы гордитесь — подумайте обо всех, кто участвовал в процессе.

Ваши знания принадлежат не только вам.Ваши родители, учителя, профессора, тренеры и многие другие внесли свой вклад в ваш опыт обучения.

Мир — это взаимосвязанное целое, ни один человек или нация не могут быть по-настоящему изолированы. Размышляя об этом, вы сможете держать свою гордость под контролем. Все, чем мы владеем или чего достигаем, является результатом сотрудничества с другими.

Гордость отравляет нашу жизнь. Он создает раздутую версию себя, которую мы должны защищать любой ценой. Мы воспринимаем все как критику — нас атакуют.

Не превращайте жизнь в неприятный опыт. Работайте над тем, чтобы избавиться от своего эго. Когда ваша личность больше не будет поставлена ​​на карту, вам не нужно будет бороться с другими.

Получите удовольствие от игры — жизнь — это не матч, который нужно выиграть, а получить удовольствие. Признавайте добро, избегайте давления с целью побеждать других.

Вы бы ничего не добились без помощи других. У гордости нет места, когда мы понимаем, что лучше быть в окружении сотрудников, а не конкурентов.

Гордость может быть добродетелью, но должна быть правильной гордостью |

Саша Вега / iStock

Да, это номер 1 в списке семи смертных грехов, но, по словам профессора психологии Дэвида ДеСтено, гордость действительно может двигать нас к нашим целям и к лучшему поведению.

Благодарность и сострадание повсеместно считаются положительными чувствами. Заставляя наш разум ценить будущее, эти две эмоции делают нас более терпеливыми, более стойкими перед лицом проблем и более устойчивыми к искушениям, которые отвлекают нас от наших целей.

Какая другая эмоция может делать то же самое? Гордость.

Да, гордость.

Это может показаться вам неожиданным или просто неправильным. Если вы думаете о людях, на которых навешивают ярлык гордых, вероятно, что многие из них являются эгоистами или хулиганами. В глазах многих гордыня включает в себя немного высокомерия. И, как все мы знаем, он входит в список семи смертных грехов, которые могут объяснить известную пословицу «Гордость предшествует падению».

Но я бы сказал, что эта картина слишком упрощенна — гордость также может быть добродетелью. Я не говорю, что гордость не является проблемой в некоторых отношениях или в некоторых ситуациях. Однако в своей наиболее полезной форме гордость по своей природе социальна и может помочь нам в достижении наших целей.

Доказательство того, что гордость играет роль в укреплении преданности делу, может создать несколько проблем. Люди могут гордиться своими способностями, но, возможно, они практикуются, учатся или усердно работают просто потому, что считают эту задачу полезной; гордость — это лишь второстепенная мысль. Правильно?

Для нашего эксперимента нам нужно было убедить людей, что они хороши в том, что ценится другими и чем они могут гордиться. Задача тоже должна была немного раздражать.

Профессор психологии Университета Нового Южного Уэльса Лиза Уильямс и я решили разработать эксперимент, чтобы показать, что гордость может заставить людей упорствовать в чем-то, нравится им это или нет. Мы поняли, что нам нужно заставить людей гордиться способностями, о которых они не подозревали и не могли быть заинтересованы в развитии. Поэтому нам нужно было убедить людей, что они хороши в том, что ценится другими и чем они могут гордиться.Только тогда мы могли определить, приведет ли гордость к большему усердию в оттачивании этой способности. Поскольку мы также должны были быть уверены, что людям не понравится работа, она должна была немного раздражать.

С этой целью мы пригласили людей в нашу лабораторию под предлогом изучения их «зрительно-пространственных» способностей. Никто из них не имел никакого представления о своем рейтинге с точки зрения зрительно-пространственных навыков или даже о том, что это значит. Таким образом, в начале эксперимента у нас была группа относительно незаинтересованных, немотивированных участников, которые хотели закончить все как можно быстрее.

Для эксперимента мы сказали людям, что оценим их зрительно-пространственные способности с помощью компьютеризированной задачи, а затем попросим их поработать над вторым, соответствующим показателем зрительно-пространственных способностей, который позволил бы им развивать свои навыки, одновременно оценивая свои улучшения. Первое задание было относительно безболезненным. На экране ненадолго появлялись массивы цветных точек, после чего люди сообщали, сколько точек было красным. Этот тест был достаточно сложным, чтобы люди поверили, что это выполнимо, но они не имели четкого представления о том, как они себя выполняли.

Вторая зрительно-пространственная задача включала умственное вращение, которое большинство людей находит обременительным. При каждом испытании на экране появлялись две трехмерные фигуры, и люди должны были сделать один из трех вариантов: (1) фигура справа была повернутой формой фигуры слева, (2) фигура на справа не было повернутой формы формы слева, или (3) я ушел. Мы сказали людям, что им нужно работать над второй задачей столько, сколько они хотят, потому что мы хотели знать, как долго они будут продолжать работать, чтобы развить и проверить свои навыки.

Но была еще одна возможность, которую нам, исследователям, нужно было рассмотреть: могут ли люди работать дольше не потому, что они гордятся собой, а потому, что они думают, что могут добиться успеха?

Единственная оставшаяся проблема заключалась в том, как заставить людей гордиться своими зрительно-пространственными способностями, поэтому мы добавили в эксперимент еще один элемент. После того, как каждый человек закончил первый визуально-пространственный тест, ее перевели в другую комнату для встречи с экспериментатором.В нейтральном или контрольном состоянии она подписала форму и приступила к работе над заданием мысленного вращения. В состоянии гордости испытуемого приветствовал экспериментатор, который представил оценочную ведомость, показывающую зрительно-пространственные способности в 94-м процентиле (то есть лучше, чем 94 процента от общей популяции). Экспериментатор тоже улыбнулся, выглядел впечатленным и сказал что-то вроде «Вау! Это был потрясающий результат », прежде чем отправить ее выполнять задание мысленного вращения.

На данный момент у нас было два типа участников.Некоторые чувствовали себя весьма гордыми — что подтверждается последующим отчетом об их эмоциональном состоянии — а другие чувствовали себя так же, как обычно, в свои дни. Но была еще одна возможность, которую нам нужно было рассмотреть: могут ли люди работать дольше не потому, что они гордятся собой, а потому, что они думают, что могут добиться успеха? Чтобы исключить самоэффективность как источник мотивации, последняя группа участников получила отзывы о своих оценках, но без всякой похвалы. Когда они вошли в комнату экспериментатора, она вручила им тот же протокол — оценку в 94-м процентиле, — который она дала гордым людям, но не выразила ни словесного, ни невербального выражения восхищения.

Что случилось? Люди, которые гордились своими способностями, значительно увеличили свои усилия в решении сложной задачи умственной ротации: они увеличили время, затрачиваемое на развитие своих навыков, на 40 процентов по сравнению с людьми, которые не гордились собой. Как ни странно, самооценка не сыграла роли. Те, кто считал, что обладают способностью к успеху, — люди, получившие положительные отзывы без какого-либо общественного признания, — не проявляли настойчивости дольше, чем те, кто не получал никаких отзывов.

Результаты исследований показывают, что гордость побуждает ценить будущее. Так что, возможно, гордость не всегда предшествует падению; вместо этого он способствует усердию и преданности делу.

Если мы посмотрим за пределы лаборатории, мы увидим, как гордость может проявляться на рабочем месте. Например, было показано, что чувство гордости увеличивает усилия и увеличивает успех продавцов. Возможно, одним из лучших доказательств положительного аспекта гордости является эксперимент, проведенный немецким психологом Вильгельмом Хофманном.В ходе исследования участникам семь раз в день звонили по смартфонам и спрашивали, испытывали ли они в последнее время какие-либо соблазны, которых они пытались избежать: откладывать дела на потом, переедать, употреблять алкоголь, принимать наркотики, спать и т. Д. Если они испытали искушение, их спрашивали об их эмоциональном состоянии и об эффективности их попыток самоконтроля. Хофманн обнаружил, что гордость усиливает самоконтроль: случаи, когда люди сообщали о большей гордости, напрямую соответствовали тем, в которых они сопротивлялись соблазнительному и приятному поведению, которое в противном случае могло бы отвлечь их от их целей.Взятые вместе, эти результаты показывают, что гордость подталкивает разум ценить будущее. Итак, гордость не предшествует падению; это способствует усердию и преданности делу.

Тем не менее, разумное использование гордости требует твердого понимания того, когда и почему это может пойти не так. Это особенно восприимчиво к эффекту ореола, типу предвзятости подтверждения, при котором, когда мы считаем, что человек обладает превосходными характеристиками в одной области, мы обобщаем это убеждение, часто ошибочно, на другие. Например, руководители предполагают, что сотрудник, проявляющий энтузиазм, тоже компетентен.

Этот уклон имеет значение для гордости, потому что люди обладают способностью быть собственной аудиторией. Как следствие, мы так же подвержены эффекту ореола при оценке своих собственных качеств, как и при оценке других. И вот здесь начинается скользкая дорожка к высокомерию. В то время как подлинная гордость — гордость, проистекающая из доказанного обладания ценными способностями — часто определяется узко, высокомерная гордость — это противоположность. Это грандиозная вера в то, что у человека есть ценные качества, которых на самом деле нет.

Чтобы гордость работала, она должна сочетаться со смирением — смирением, чтобы знать, что независимо от набора наших навыков, каждый из нас зависит от того, что другие могут предложить.

Эти разные виды гордости — подлинная и высокомерная — приводят к очень разным результатам. Изучая 1000 человек, группа, возглавляемая психологом из Университета Майами Чарльзом Карвером, обнаружила, что те, кто обычно испытывает подлинную гордость, обладают большим самоконтролем, настойчивостью и достижением целей. Однако те, кто часто испытывает высокомерие, склонны быть более импульсивными и мотивированными исключительно денежными или связанными с ними внешними вознаграждениями.

Однако разница между подлинной и высокомерной гордостью не заканчивается мотивацией. Губристическая гордость также имеет тенденцию быть связана с хрупким эго, а также с тревогой и агрессивными наклонностями, поскольку люди стремятся поддерживать иллюзию компетентности и контроля. С другой стороны, подлинная гордость связана с усилением социальной поддержки, меньшим беспокойством и большим желанием помогать другим, делясь своим опытом.Мы можем видеть похожие закономерности на нейробиологическом уровне. В то время как высокомерное поведение часто сопровождается повышенным уровнем тестостерона, поведение, связанное с подлинной гордостью (например, наставничество и разъяснительная работа), сопровождается более низким уровнем тестостерона и, что более важно, более высоким уровнем серотонина, что также связано с повышенными мотивами для установления связи и социальной поддержки. как чувство благополучия.

Чтобы гордость работала, она должна сочетаться со смирением — смирением знать, что независимо от набора наших навыков каждый из нас зависит от того, что другие могут предложить.Поскольку никто из нас не может быть экспертом во всех областях, мы должны быть достаточно скромными, чтобы признать, что мы не можем быть хорошими во всем; будут времена, когда нам нужно будет полагаться на других. Люди, которые следуют этому совету, — это те, для кого гордость, как благодарность и сострадание, становится добродетелью, а не пороком.

Одна из стратегий использования гордости в собственной жизни — это вести дневник, в котором мы отслеживаем наш успех и наши стремления. Точно так же, как мы должны испытывать сострадание к себе, если и когда мы пропускаем цель, мы должны гордиться, когда мы успешно делаем шаги к цели, а также предвкушать гордость, которую мы испытаем при достижении следующего шага.Поступая так, мы будем планировать свое продвижение во времени, и сегодняшнее достижение, вероятно, является вчерашним стремлением. На каждом этапе чувство гордости может быть весьма мотивирующим, гораздо сильнее, чем если бы мы позволяли себе гордиться только после достижения конечной цели. Однако также важно помнить, что прогресс в достижении целей не всегда идет по линейной траектории. Это часто идет урывками. Важнее всего продолжение восходящей траектории независимо от курса. Гордость в направлении прогресса больше всего помогает настойчивости.

Из новой книги « Эмоциональный успех: сила благодарности, сострадания и гордости» Дэвида ДеСтено. Авторские права © 2018 Дэвид ДеСтено. Используется с разрешения Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. Все права защищены.

Смотрите выступление доктора ДеСтено о сострадании на TEDxNortheasternU.

Духовная гордость реальна, но вы можете ее отменить

Духовная гордыня — один из самых вредных грехов для вашей веры. Гордость говорит: «У меня есть это». Это заставляет вас отвернуться от Иисуса и проливает на вас свет.

Сегодня чем больше вы независимы как личность, тем больше вам аплодируют. Самостоятельность, уверенность в себе, самообеспечение — все это способы описать того, кто «добился успеха».

Бескорыстный, раб, зависимый — вот как Бог призывает нас жить по нашей вере. Это контркультурный образ мышления.

Но как выглядит духовная гордость? Это довольно сложно заметить.В конце концов, это то, чем мы гордимся! К счастью, с Божьей помощью мы можем это понюхать. Вот несколько способов распознать духовную гордость.

1. Сравнение. Сравнение ведет к гордости? Действительно? Да, действительно. Ваше путешествие со Христом полностью ваше. Сравнение того, чем Бог благословил других — детьми, браком, доходом, — лишает нас удовольствия от того, как Он благословил вашу жизнь. Сравнение может убить вашу радость и заменить ее завистью. От этой зависти до шепота гордости всего один шаг: Вы заслуживаете того, что у них есть. В конце концов, ты лучше их.
2. Оборона. Все облажались. Но как поступить с ошибкой или грехом? Вас заставляет защищаться и раздражает то, что вас «обвиняют»? Pride не замечает собственных ошибок. Удивительно замечать всех остальных. Только не смей замечать недостатки гордости!
3. Одержимость собой. Давайте будем откровенны: сколько времени вы проводите в мыслях о себе? Чего вы хотите, чего у вас нет, что вам нужно для счастья? Проблема с одержимостью собой в том, что она не оставляет места никому другому.Это включает в себя Бога. Гордость не может перестать думать о себе.

Хорошо, мы выделили несколько способов определить духовную гордость — давайте поговорим о том, как с ней бороться.

1. Молитесь о смирении . Когда мы просим Бога о таких качествах, как смирение, Он отвечает, давая нам возможность быть смиренными. Вы не просто однажды проснетесь без желания сравнивать себя с другими, но вы научитесь праздновать жизни других без ревности.
2. Дай милость. Один из моих наставников всегда говорил, что действительно трудно ненавидеть того, за кого молишься. Если вы чувствуете оборонительную позицию из-за того, что кто-то обидел вас, попробуйте помолиться за него. Слава Богу за них, проси Его благословить их жизнь. Вскоре то, что вызывало столько разногласий, больше не имеет значения. Благодать может открыть вам дверь для принятия истины, которую гордость пытается исключить из вашей жизни.
3. Практика опоры. Бог призывает нас полностью зависеть от Него. Это не означает, что мы бездействуем в своей вере — это означает, что мы должным образом полагаемся на Него.Уверенность = вера в то, что Бог позаботится о вас. Это снимает давление. Вы не можете сделать все, но Бог может.

Так почему же духовная гордыня — один из самых вредных грехов, с которыми мы можем бороться? Потому что это противоположность любви. Останься со мной. Смирение кажется противоположностью гордости, но если копнуть немного глубже, вы обнаружите, что настоящая противоположность — любовь. Позвольте Иисусу развязать узлы, которые духовная гордость создала в вашем сердце. Ты для Него не лучше других. Ты не идеален.Вы не должны быть центром своей истории.

Смиренно и милостиво позвольте Богу уничтожить вашу гордость. Иисус не считал Себя слишком духовно великим, чтобы помогать нам. Он любовь. И мы можем быть менее гордыми и более любящими каждый день, если позволим Ему работать в наших сердцах.

Любовь терпелива, любовь добра. Он не завидует, не хвастается, не гордится. Он не позорит других, он не корыстный, его нелегко разозлить, он не записывает ошибок.Любовь не радуется злу, но радуется истине. Он всегда защищает, всегда доверяет, всегда надеется, всегда настойчив. 1 Коринфянам 13: 4-7 NIV

Противоположность гордости не позор — Даллас Хартвиг ​​

Противоположность гордости — это не стыд.

Гордость — это знание своих сильных сторон, а смирение — знание своих слабостей.

В последнее время я много думал об этом.

Меня много раз в жизни обвиняли в высокомерии или высокомерии, но гордость (полная гордости) кажется мне хорошей вещью, если гордость — это просто признание ваших собственных сильных сторон.

Высокомерие — еще один зверь (с которым я борюсь), и я считаю высокомерие верой в собственное превосходство.

Появление этого самообмана, во всяком случае для меня, является компенсационной реакцией на чувство осуждения и непонимания.

Как бы то ни было, это уродливое, деструктивное поведение.

Но с другой стороны гордость … гордость — это интеллектуальная честность в отношении того, какими сильными сторонами вы обладаете.

Вы не выбрали эти сильные стороны, поэтому вы не можете им доверять.

Вы просто слепо вытащили эту руку карт из колоды вселенной.

Тебе повезло.

У вас есть все эти сильные стороны, и вы можете применить их, чтобы обогатить свою жизнь и жизни окружающих.

Нам повезло.

Смирение — не менее важная составляющая гордости — тоже важно, потому что ваши слабости — это то, как вы причиняете вред себе и другим.

Иногда ваши слабости даже используют ваши сильные стороны против вас самих или других.

Например, я эксперт в области психической гимнастики; Я могу рационализировать свой путь практически в любой ситуации или поведении, даже если это причиняет боль мне или другим, используя свой интеллект (который обычно считается силой), если я чувствую себя напуганным, одиноким или небезопасным.

В эти дни я пристально смотрел на свои слабости, и при этом я вижу некоторые из отвратительных и мучительных способов, которыми эти слабости причинили боль мне и другим.

Сказать, что я был унижен, — значит ничего не сказать.

Тем не менее, я работаю над распознаванием разницы между смирением и стыдом и принимаю свои характеристики такими, какие они есть: податливые черты сложного сложного человека.

Так же, как я горжусь (ни высокомерны и не стыдно) мои сильные стороны, я работаю над быть скромным о (не стыжусь) мои слабости, и — самое главное — не работать трудно не допустить, чтобы эти недостатки мне больно или другие.

Так вот.

Надеюсь, это поможет.

Гордость — это чувство, а не парад (мнение)

Это был мой первый вкус Pride — потрясающего отображения разноцветной плоти на фоне серо-стального бетона города — и это было невероятно электрическое.Как лесбиянка, которой не чуждо дискриминация и многие способы изолирования и маргинализации американских ЛГБТК, я никогда не чувствую себя одинокой, когда вспоминаю это воспоминание. В этом был и остается смысл.

Несколько лет во время прайда, в июне месяце, который стал ежегодной традицией для ЛГБТ-сообщества во всем мире отмечать свою идентичность и сообщества, я прошел с компаниями, с которыми работал, что означало тонны сувениров и радужных футболок. И блеск. Всегда был блеск. Некоторое время изображение круга моих ближайших друзей, марширующих по улице в Прайде, было изображением в Википедии для иллюстрации страницы о лесбиянках.Мы буквально были определением лесбиянки для многих в Интернете.

В течение нескольких лет я ехал по маршруту Прайд-марша в Нью-Йорке с сиренами, «дамбами на велосипедах», мотоциклы которых стартовали в параде длиной в кварталы, транслируемом по национальному телевидению. У меня на ноге навсегда остался шрам от перегретого мотоциклетного глушителя, который я ношу как почетный знак по сей день вместе с множеством невероятных воспоминаний. Я должен поблагодарить Эди Виндзор сразу после того, как ее знаменательное дело в Верховном суде дало нам все право пожениться с моей новой женой на моей стороне.

Нет ничего лучше чувства принадлежности, когда тысячи людей приветствуют вас на улицах города, которые вы называете своим домом, и вы получаете полную ответственность за этот день — ничего похожего на слезы, которые поднимаются, когда вы видите матерей, религиозных лидеров, политиков, полицию офицеры и дети все там, чтобы поддержать своих близких ЛГБТК.

В этом году все по-другому. Covid-19 заставляет всех нас и, как следствие, саму Pride оставаться дома.

Еще не все потеряно. И все же мы теряем что-то, даже нематериальное, когда не можем собрать.

Это потому, что гордость — это чувство, а не просто парад. Это долгожданный и с трудом заработанный приз, созданный сообществом и тем импульсом, который мы создали вместе. Это доступно для тех, кто достиг совершеннолетия, которые должны знать, что их любят, и иметь шанс на светлое будущее, даже если сейчас это не так. Гордость — это то, что чувствуют наши пожилые ЛГБТК, когда они анализируют невероятный прогресс, достигнутый за последнее поколение. Гордость — это то, что я чувствую, когда моя прекрасная жена и наш невероятный сын стоят рядом со мной, и мы можем просто сосуществовать в нашей невероятно обычной жизни.

И хотя парады и выездные вечеринки не являются необходимыми для поддержания нашего чувства гордости и сплоченности как сообщества, видимость, которая приходит вместе с гордостью, как это обычно празднуется, является значительной потерей; на протяжении многих лет он оказался критически важным для наших усилий по защите интересов и для равенства в более широком смысле. Ценность признания, нашей жизни и любви, подтвержденных общественным мнением большинства, законодательными органами и судами, была осознана, потому что мы создали массовую известность, проявляя гордость, проводя праздники и приглашая присоединиться к нам.

Мы наблюдали, как наши близкие становятся жертвами СПИДа, рака груди, Covid-19, запугивания и самоубийства. Мы так много раз подставляли свои щеки даже под удар пресловутых пощечин от матерей, которые говорили, что не воспитывали нас такими, от педагогов, которые отказываются называть нас нашими настоящими именами, от владельцев бизнеса и работодателей. которые показывают нам дверь, потому что они не одобряют наш вид — что у нас часто не остается никаких чувств.

Несмотря на это, мы устойчивы перед лицом невзгод.

Нет, в этом году мы не будем маршировать по улицам и обнажать свои сердца и тела на всеобщее обозрение. Но нас все равно услышат; какофония ЛГБТК и тех, кому не все равно, которые собираются вместе психически, эмоционально, виртуально, чтобы показать, что нам не нужны грандиозные поплавки, чтобы добиться успеха. Это будут мы, живущие своей настоящей жизнью, борющиеся за справедливость и равенство, носящие гордость. И, может быть, немного блеска.

Смирение против гордости: почему разница влияет на ваше лидерство или разрушает его

«Истинное смирение не в том, чтобы думать о себе меньше; он меньше думает о себе.»
— Рик Уоррен

Многие путают гордость с уверенностью. Высокомерие с напористостью. Нежелание решительно идти на компромисс.

Но вот реальный факт лидерства, подтвержденный бесчисленными исследованиями и исследованиями влияния гордого и скромного лидерства:

Смирение против гордости: правда

Смирение — добродетель.
Гордости нет.

Смирение приходит, когда люди в безопасности.
Гордость приходит, когда они неуверенны.

Скромный лидер — уверенный лидер, знающий, кто они и что они делают.
Надменный лидер — это самоуверенный лидер, пытающийся убедить других людей в том, что они достаточно хороши, чтобы делать то, что они делают.

Смирение — сила.
Гордость — это слабость.

Самым скромным людям никогда не приходится что-то доказывать или что-то скрывать.
Самые гордые люди, которых вы встретите, всегда доказывают, что они что-то скрывают.

Смирение привлекательно.Это заставляет людей следовать за вами.
Гордость неприятна. Это заставляет людей убегать от вас.

Смиренный человек понимает себя, реально знает, что он может сделать хорошо, а что нет. Смиренные люди не боятся принимать конструктивную критику или совет, и они не чувствуют необходимости отдавать должное, когда это необходимо в другом месте.

Однако гордый человек не нашел времени, чтобы по-настоящему познать себя. Гордость за них заставляет их хотеть быть кем-то другим и винить других, когда появляется слабость.

Скромные люди отзывчивы к своим командам, себе и другим — спрашивают, что они могут сделать, чтобы стать лучше, и по умолчанию уважают других.
Гордые люди сопротивляются и рассматривают всех как проблему.

Смиренные люди понимают свою зависимость от друзей, семьи и коллег, а затем полагаются на их поддержку на благо всех.
Гордые люди ставят себя на первое место и всегда преследуют свои собственные цели, даже за счет других.

Итог

Лучше быть смиренным, чем гордым; безопасный вместо небезопасного; уверенный, а не самоуверенный, и скорее отзывчивый, чем упорный.

Эти четыре ингредиента составляют лучший рецепт эффективного, раскрепощающего лидерства. Если вы усердно работаете над развитием этих элементов внутри себя, своей команды, своей организации и своей семьи, это принесет дивиденды, превосходящие то, что вы можете себе представить, как в жизни, так и на работе.

Так что выбирайте менее продвинутый путь. Делайте жесткие ярды.

Развивайте смирение, и вы станете лучшей версией себя на работе и дома.

Изначально это было опубликовано GiANT Worldwide, и я также хотел поделиться им здесь.Если вам интересно узнать больше о том, как смирение и гордость могут повлиять на ваше руководство, я с радостью назначу встречу для обсуждения. Просто нажмите кнопку контакта и дайте мне знать!

Почему грех гордости так смертоносен

«Но Он дает больше благодати. Посему он говорит: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать ». (Иакова 4: 6)

Я не знаю о вас, но мне нужна Божья благодать. Библия провозглашает, что Бог даром дает благодать смиренным людям, но противостоит гордым.Все мы в жизни сталкивались с противодействием. Однако противостояние Бога иного рода. Представьте, что вы сталкиваетесь с противодействием в каждом начинании. Ваш брак будет трудным. Ваши дети могут быть непокорными. Ваша карьера или бизнес развиваются не так, как вы хотите. Сопротивление в конечном итоге приведет к разочарованию и гневу. Возможно, гордость — одна из причин, по которой некоторые люди не испытывают тех благословений, которых они так желают. Царь Саул был гордым, и мы знаем, что Бог сопротивлялся ему.

«Не любите мира, ни того, что в мире. Если кто любит мир, то любви Отца нет в нем. Ибо все, что в мире, — похоть плоти, вожделение очей и гордыня жизни — не от Отца, но от мира ». (1 Иоанна 2: 15-16)

Гордость настолько смертоносна, потому что она любит мир и все в этом мире. Он ищет похвалы людей вместо одобрения Бога. Мы видим это в нашем обществе, управляемом социальными сетями. Люди делают всевозможные действия ради лайков и подписок. Они испытывают большее удовлетворение от того, что им нравится и которым следуют, чем когда-либо от того, чтобы угодить Богу.Христианская жизнь — это не конкурс популярности; это жизнь послушания и служения Отцу. Иисус предупреждал нас в Евангелии от Матфея 6 о том, чтобы делать то, что только чтобы люди видели. Бог хочет, чтобы мы делали что-то втайне, но обещает вознаградить нас открыто (Матфея 6: 4).

Независимо от того, где вы находитесь в христианском хождении, вы должны остерегаться гордыни. Я считаю, что все так или иначе борются в этой области. Некоторые люди гордятся своей внешностью. Другие гордятся своей карьерой или бизнесом.Некоторые люди гордятся остатками на банковских счетах. Другие думают, что их церковь, деноминация или пастор лучше других. Да, гордость может проявляться множеством способов, и мы должны знать о них.

Гордыня смертельна, потому что, если ее не остановить, она заставит нас противостоять Богу, игнорировать Его суждения, предупреждения и советы, побудить нас принимать нечестивые решения, которые приведут к нашей гибели. Чтобы помочь нам бороться с гордостью, мы должны ходить в смирении, изучать Библию, применять библейские учения и искать мудрого наставника, который скажет нам правду, когда мы ходим в гордости.

Давайте смирим себя, позвольте Богу использовать нас для Своего Царства и славы, воздавая все хвалу Отцу.

Молитва против гордости в вашей жизни

Отец, в Михея 6: 8 вы говорите: «О люди, Господь сказал вам, что хорошо, и вот чего Он требует от вас: делать то, что правильно, чтобы люби милосердие и смиренно ходи пред Богом твоим ». Сегодня мы решили смиренно ходить с Вами. Откройте глаза на грех гордыни в нашей жизни. Мы выбираем жить Твоим Святым Духом и следовать Твоему примеру.Помогите нам ясно слышать Тебя, потому что мы не хотим ходить из-за гордости или самодостаточности, мы хотим идти с тобой. Во имя Иисуса, аминь

Арета Грант служит своей поместной церкви в качестве учителя Библии и старейшины. Она любит писать и является автором книги Преодоление: 25 ключей к победе . Арета живет в Хагерстауне, штат Мэриленд, со своим мужем и двумя младшими детьми. Вы можете прочитать блог Ареты на сайте www.arethagrant.com.

Фото: © Getty Images