Инфантилизм у мужчин что это: Как преодолеть мужскую инфантильность | Статьи psy-a.com

— Каков же основной статус мужчины сегодня?

— Функция мужчины свелась к зарабатыванию денег. От его божественного предназначения ничего не осталось, он оказался не хозяином своих действий, а их инструментом, он весь «функция» той суматохи, которая возникает сегодня, как может показаться, из самых благих целей: чтобы прокормить семью, детей на ноги поставить и т.д. Мы же все становимся функциями некоторых процессов, но никак не деятельности, у которой, в отличие от первых, есть автор, хозяин, распорядитель и — обязательно — смысл!

Помните, как в 90-х годах в нашей стране появились так называемые «челноки» — люди с большими сумками товаров. Теперь человек выполняет функцию вот этой огромной сумки. «Челнок» — символ того, что происходит с нами  в нашей современной цивилизации: осмысленная человеческая деятельность «в поте лица добывать хлеб свой» превратилась в энергетически очень напряженный, отнимающий  много сил и эмоций, анонимный институт, в котором нет одушевленности и нет смысла.

Сейчас мужчине фактически не перед кем отвечать, происходит разрушение общности: люди, живущие на одной лестничной площадке, не знают друг друга. В общности человек виден другим: каков он по своим внутренним параметрам, в том числе и по позиции в жизни. Современный же человек анонимен — никто ничего друг о друге не знает. Жизненную позицию человека теперь сводят к роли мужчины или роли женщины.

Что такое роль? Роль отыграл и забыл, в силу чего содержательные, смысловые способы действия размылись. Формально на сегодня остался один модус мужского пути — это половые признаки и физическая сила, которая, кстати, тоже уходит: происходит и телесная инфантилизация мужчины! И женщина в этом мужчине очень «помогает».

— Вы имеете в виду преимущественно женское воспитание в семье и школе?

— Несомненно. Но оно было бы не столь влиятельным, если бы перед мальчиком, подростком, юношей был бы открытый внятный образ мужского поведения, мужских дел, мужского отношения к себе и людям.

Даже если отец для сына является кумиром, мальчик еще не может быть таким же большим и  сильным, как он. Сын мог бы подражать отцу в делах — но он их не видит, отец все время занят. В своих делах он также анонимен. А потому происходит замещение мужского поведения женскими требованиями, делами, манерами.

Но есть еще более глубинные процессы, которые происходят с мужчиной, —  это духовная деградация. Духовная деградация сводит преимущества мужчины к тому, что он сильнее женщины и агрессивнее — вот и все его достоинства. Возможно, при духовном возрождении какие-то вещи будут возвращаться, но их нужно специально культивировать.

— Вы думаете, что можно  спасти положение?

— Я все-таки возлагаю огромную надежду на образование, которое понимаю предельно широко: оно происходит на каждом квадратном сантиметре нашей жизни.

Буквально 50–60 лет тому назад в России было много институтов образования, не только систематического школьного: деревенский уклад и община, городской двор, даже улица была неким сообществом, где все друг друга знали, было видно, кто есть кто. Эти институты рассыпались, и  теперь нужно целенаправленно создавать ситуации, где бы культивировались, специально выстраивались модели осмысленного мужского поведения.

Если мы хотим увидеть своих мальчиков по всем параметрам нормальными, осмысленными мужчинами, нужны наши совместные усилия. Необходимо учить детей  быть ответственными. И в этом необходимо участие всех окружающих людей.

— Как воспитывать сыновей, чтобы они не выросли инфантильными?

— Я думаю, что без восстановления иерархии в семье это в принципе невозможно.

Первым воспитательным и терапевтическим моментом для жены является следующий принцип: она должна возвышать отца перед детьми — ночью, в чулане, можно его даже и поколотить, но перед детьми он должен оставаться самым умным, самым красивым, самым любимым, самым сильным. А в современной семье соревнуются: кто умнее, кто главнее, кто успешнее, что как раз разрушает семейную иерархию.

Потом, не может быть равенства между старшим и младшим поколениями в семье, и в этом для детей нет ничего оскорбительного.

Не будет семейной иерархии — ситуация не сдвинется с места, это нужно понимать и соответствующим образом выстраивать ежедневные отношения.

Мужская инфантильность  — безусловно, результат неправильного воспитания в детстве. Наиболее важный период — 8—12 лет, когда ребенку необходимо передоверять ответственность за себя самого и за свои поступки.

Беда в том, что инфантильность  вырастает незаметно: из незаконченных уроков, которые мама доделывает за сына, из шнурков, которые быстрее завязать маме, чем дожидаться, пока их завяжет ребенок, из невымытой посуды, которую проще вымыть самому, чем долго объяснять ребенку, почему и как это надо сделать. Ни в коем случае нельзя делать все подряд вместо ребенка: пусть это будет дольше и хуже, но ребенок это должен сделать сам.

Нужно с очень раннего возраста погружать ребенка не просто в разные формы активности, что само по себе неплохо, а в труд. Труд — категория нравственная, в отличие от любой другой формы активной деятельности, он дает опыт преодоления трудностей.  Тогда у ребенка появится вкус к их преодолению, а в этом и есть миссия мужчины.

Хорошо завести хозяйство, где есть работа,  где без всяких рассказов о том, что такое мальчик, мужчина и мужские дела, мгновенно все становится на свои места — тяжелую физическую работу по определению может выполнить только мальчик. Не потому, что девочек надо жалеть, — мальчик по природе сильнее и только ему под силу сделать тяжелую работу.

Мужское отношение к жизни выстраивается естественным путем — путем труда.

— Инфантильный муж. Может ли и должна ли жена с этим бороться? Как это делать правильно?

— Ничего хорошего не принесут морализаторство, приведение примеров, разоблачение и т. п. — это может привести лишь к разрыву в семье.

Боюсь, тут проблема не только в мужчинах. Уж очень велик у современных женщин соблазн самости, самоутверждения за счет другого. Современная жизнь вынуждает женщину рваться к успешности и эффективности.  И тут напрашивается совет жене: «Погляди прежде всего на себя, являешься ли ты женщиной. Каково твое женское поведение, в чем для тебя твоя женская суть?»

— В чем же она?

— В служении, а  это значит — в ограничении, самопожертвовании. И хотя мотивы женского и мужского служения разные,  самое главное, что скрепляет семью, — взаимное служение, но никак не взаимное удовлетворение.

Служение возникает в свете высших смыслов жизни и ответственности перед ними. Если нет этих смыслов жизни, все носит функционально поведенческий характер, как у животных. В сознании разных народов брак, семья — это божественное право, а не юридическое и тем более не экономическое. Только во взаимном служении складывается симфония отношений — от биологии до этики и метафизики.

Если самым главным мотивом деятельности будет служение — все остальное приложится.

А сегодняшний цивилизационный тайфун направлен прямо противоположно: только в сторону достижения успешности,  эффективности и владения, в сторону безграничной самореализации — реализации собственной капризной самости как основного мотива поведения и мужчины, и женщины! И этот тайфун втягивает в свою гибельную воронку честь, совесть, ответственность, жертвенность — все то, что продолжает жизнь и делает ее осмысленной и счастливой.

СВЯЩЕННИК ДИМИТРИЙ РОЩИН: Инфантилизм — это воплощенное самолюбие

— Какого мужчину можно назвать инфантильным?

Священник Димитрий Рощин

В семейной жизни инфантилизм проявляется в безответственности.

В чем заключается безответственность? Не просто в том, что мужчина лежит на диване и ничего не делает. Мужчина — это человек, который обязан все решать. В идеале — абсолютно все. Женщина принимает какие-то решения, но по совету и с благословения супруга, потому что они единое целое и муж является главой.

Если муж не в состоянии принимать решения или отдает принятие решений на откуп обстоятельствам, случаю, другим людям — это и есть инфантилизм. То есть человек не дорос до возможности управлять чем-то, в данном случае — семьей. С ребенка не спрашивают, может ли он чем-то управлять, это не входит в круг его обязанностей.

Мужской инфантилизм — самая серьезная социальная проблема сегодняшнего дня. Я не борец за права женщин, но приходится признать, что сегодня есть много женщин, которые достойны брака, — а рядом с ними нет мужчин, которые способны были бы взять на себя брачные обязательства, то есть возглавить семью, возглавить брак.

— В этом случае может ли женщина брать на себя инициативу в вопросе создания семьи?

— В 90% случаев семьи распадаются из-за того, что женщина создает семью сама. Выбирает женщина, а не мужчина, и это неправильно. Женщине просто выбрать мужчину, поскольку она по своей природе более эмоциональна. Она думает, что вот оно, долгожданное  — «я искала тебя годами долгими»… У нее гипертрофированное представление о собственной личности — о том, чего она заслуживает; в результате женщина получает то, чего она совершенно не заслуживает, что она не потянет.

Мужчина, который послушно идет у нее на поводу, очень быстро понимает, что это не его решение, а дальше, может быть, и лучше, что он инфантилен — потому что чем более он инфантилен, тем дольше продержится этот брак.

— Может ли в браке с инфантильным супругом осуществляться евангельская заповедь о послушании жены мужу?

— Женщина всегда может оказывать послушание мужу. Потому что женщина должна мужа своего почитать, как Церковь почитает Христа. Христос не является нам каждый день и не ставит нам определенные условия. Условия взаимоотношений с Ним нам уже известны через Евангелие.

Если у жены есть голова на плечах, если она осведомлена о своем положении в браке, она может спокойно исполнять свои обязанности, независимо от личности мужа. Это сложно понять человеку неверующему, но персона мужа и не важна в такой ситуации.

Мы можем тысячи раз прочитать в житиях монахов, что был монах радивый, а старец у него был нерадивый. Это не мешало монахам слушаться и спасаться. А нерадивые старцы потом восхищались, какие у них были святые ученики.

Все зависит от того, какую человек ставит себе цель. Если брать просто психологию, без Христа, то любая проблема неразрешима. Она решается только одним образом: это тяжелая обуза, я избавляюсь от нее. Без Бога, сам по себе, человек изменить ничего не может. Это будет замещение одного другим. Человек может избавиться от инфантильности и стать злобным тираном. Одна страсть заменит другую. И какая разница, в чем человек будет неправ, если он одной неправдой заменит другую?

Или проблемы решаются любовью. Любовь побеждает все, и инфантилизм в том числе; но дело в том, что инфантилизм не подразумевает любви — это есть воплощенное самолюбие. Если человек освобождается от инфантилизма и становится тираном — в том и в другом случае это нехватка любви. Он зациклен на самом себе.

Муж может раздавать приказы направо и налево, но счастья от этого не прибавится. Он может все решать, но это будет полная узурпация власти, поскольку все решения так или иначе должны приниматься на совете внутри семьи.

— А может ли жена каким-то образом бороться с инфантилизмом мужа?

— Женщине приходится быть такому мужу не только женой, но и матерью одновременно, а родители воспитывают своих детей, приучая их к самостоятельности.

К примеру, возник вопрос: какое молоко купить — 3,2% или 1,5%? Надо прийти к мужу и спросить: как ты считаешь, какое молоко надо купить? Он скажет: мне все равно. А какое тебе больше хотелось бы? Ну, 3,2%. Человека можно вывести на какое-то решение. Это несложно.

Женщина должна воспитывать инфантильного мужа, как ребенка. Только очень осторожно.

— А как воспитывать сыновей, чтобы они не выросли инфантильными?

— Воспитание — несложная вещь. Человека воспитывает среда, в которой он живет. И если отец инфантилен, то и сын, скорее всего, вырастет инфантильным. Сильная личность формируется в результате взаимодействия с другими сильными личностями.

Можно постараться повлиять на эту ситуацию, предлагая мальчикам примеры героев, кто бы они  ни были: Зоя Космодемьянская, или какие-то рыцари, или великие князья… Дети должны быть воспитаны на таких примерах. И эти примеры должны быть им истолкованы, понятны.

Взаимоотношения мужа и жены — это еще не все, есть более широкая палитра. И даже если человека потом унесет куда-то в сторону, он все равно будет понимать, что живет не так, как надо, как правильно.

Мы живем в эпоху, когда люди жалеют своих детей, поэтому на земле исчезает подвиг. Ведь откуда берется инфантилизм? Из того времени, из которого мы все вышли. Поколение тех, кто сегодня должен создавать семьи, рожать детей — они попали на очень сложный излом: идеологический; путаница Востока и Запада; воспитание по Споку… Мы росли по одному в семьях — а это и есть самый главный задаток инфантилизма.

Родители пытались спрятать нас от тяжелой жизни. Перед тобой трудность, а тебя от нее прячут. И ты привыкаешь к этому. Трудность — спрятали, трудность — спрятали. Ты привыкаешь определенным образом относиться к трудностям. Отсюда и желание уклониться от принятия решений.

Поэтому и происходит колоссальный рост наркомании, отказа от брака, педерастии — это все болезненные проявления инфантилизма. Это уход от реальности, неумение вести себя соответственно обстоятельствам. Мы должны признать, что стали крайне слабыми.

— А есть ли выход из создавшейся ситуации?

— Все может изменить сверхзадача, а сверхзадачу ставит Церковь. Но это сложный и длительный процесс, который не только затрагивает проблемы внутрисемейного быта, но и вообще проблему отношения человека к самому себе и к реальности.

Дело в том, что Церковь не занимается сиюминутными чудесами. Это неправильно, когда человек ждет от Церкви, что она поможет справиться с семейными трудностями, или найти любимого, или еще что-то. Это все у колдунов. Церковь берет человека от рождения и подготавливает его к смерти, объясняет ему задачу его на земле.

Если в процессе этого шествия возникают какие-то побочные положительные эффекты, это прекрасно, но это не цель Церкви. Центральное прошение Литургии: «Господи, иже Пресвятаго Твоего Духа апостолам Твоим ниспославый, Того, Благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящих Ти ся».

Это самое главное прошение — «обнови». Но какова будет суть этого обновления, как это Господь устроит, мы не знаем.

Текст подготовили Савельева Ф. Н., Берсенева А. А.
Журнал «Виноград» №1 (45) 2012 г.

Читайте также:

Инфантильность – это нежелание искать свой смысл, развиваться. Поиски смысла трудный и болезненный процесс. Инфантильный человек предпочитает закрыть глаза на стоящие перед ним проблемы. Инфантилизм – неукротимая жажда детства.

Священник Андрей Лоргус | Продолжение

Взрослые, не желающие взрослеть, существовали всегда. Но сейчас пришло их время, когда миллионы жизней проходят за компьютерной игрой. Инфантильность — не заграничная болезнь. Многие из нас ходят с ее симптомами.

Журнал «Нескучный Сад» | Продолжение

Современный мужчина никак не может себя проявить. Если он займется бизнесом, то его задушит или коррупция, или налоги, или рэкет. То же с сельским хозяйством. Вырождается мужчина, а вслед за этим страдает и женщина.

Протоиерей Александр Ильяшенко | Продолжение

Лет десять назад ко мне подошел мужчина и сказал, что он убил человека. Произошло это давно, в середине пятидесятых годов, в городе Магнитогорске. Этот мужчина, тогда еще молодой человек, шел поздно вечером по улице и увидел группу парней, которые волокли куда-то девушку.

Протоиерей Александр Ильяшенко | Продолжение

Инфантильные мужчины против сильных женщин

Вы не можете понять — ему 30 или 13? Он ведет себя, как маленький мальчик, капризничает, избегает брать на себя ответственность и принимать решения? Любая проблема вызывает у него панику и уход в депрессию? Диагноз ясен — перед вами инфантильный мужчина. Кто он такой и что с ним делать?

Обозреватель www.interfax.by насмотрелась на слабых мужчин, встретилась с сильными женщинами и вместе с психологом Леонидом Шемляковым попыталась разобраться в феномене инфантилизма, который «косит» все больше и больше представителей сильного пола.

Дяденька, снимите короткие штанишки!

Инфантильному мужчине может быть сколько угодно лет, он может занимать любую должность и обладать разным уровнем достатка. Инфантил считает, что все в мире должно крутиться вокруг него и никогда не думает о чувствах других людей. Главная его особенность — он ни за что не хочет расставаться со своим детством.

Помните Карлсона? Типичный инфантильный мужчина. Только в книжке это забавно, а когда в жизни здоровый взрослый мужик ведет себя, как капризный подросток — приятного мало. Еще один изумительный типаж инфантила — главный герой прекрасного советского фильма «Осенний марафон» Бузыкин — тюфяк, трус, лгун и изменник. Те, кому советская классика не близка, могут вспомнить культовый сериал «Секс в большом городе», где есть чудесный пример инфантила — муж Миранды Стив, с которым она возится на протяжении всего сериала.

Как распознать инфантильного мужчину?

Такие мужчины очень много говорят и очень мало делают. Их любимый способ решения проблем — сделать вид, что проблем как бы и нет: Сбежать, уйти в запой, не брать трубку телефона, отмалчиваться и ждать, пока все «рассосется» само собой. Когда инфантильный мужчина слышит, что хамят женщине или обижают ребенка, он резко «глохнет» и «слепнет», потому что лучше не вмешиваться — вдруг это заденет его нетленную карму.

Если такой вдруг простужается — тут же ложится под одеяло и с громкими стонами «умирает», требуя, чтобы все оставили свои дела и бросились за ним ухаживать. А уж если такой «цветочек» порежет палец, страдания его затмят все потери на всех мировых войнах.

Инфантильный мужчина неприспособлен в быту. Помыть окно? Инфантил тут же делает круглые глаза: он не умеет, не может, не способен, это вообще женское занятие. А он — мужчина и создан, чтобы раз в жизни попытаться забить гвоздь в бетонную стену.

Измены у таких товарищей считаются чем-то самим собой разумеющимся. Они не испытывают никаких угрызений совести, они только боятся чтобы никто ничего не узнал. Все моральные терзания им чужды — ведь новые игрушки это так интересно!

Два типа инфантилов

Психолог Леонид Шемляков разделяет инфантильных мужчин на два основных типа.

Инфантильные мужчины первого типа хотят, чтобы женщина была им мамой — ведь они же такие беспомощные недоросли. О них нужно постоянно думать и заботиться, кормить и обслуживать, убеждать, что в мороз нужно носить шапку и перчатки, стирать их одежду и собирать по дому легендарные разбросанные носки. Такой инфантил под отношениями подразумевает жесткий контроль со стороны женщины, которому он будет капризно противиться и послушно выслушивать порицания — ведь это так похоже на поведение его мамы. Он будет постоянно забывать о просьбах и поручениях, делать большие круглые удивленные глаза и врать на ходу о тех небывалых катаклизмах, которые помешали ему купить пакет молока. А потом будет втайне ненавидеть женщину за то, что она заставляет его испытывать чувство вины.

Альтернативный вариант поведения инфантильных мужчин, ищущих опоры и крепкой руки — уход в гомосексуалисты. Сейчас это уже не столько сексуальная ориентация, сколько социальный тип человека, ведь сексуальность, особенно в юном возрасте, очень подвижна, а людей, в которых действительно природой заложен гомосексуализм, очень немного. А тот факт, что гомосексуальные отношения сейчас популяризируются и даже пропагандируются, приводит многих юношей томных со взором горящим в объятия зрелых партнеров, которые охотно их опекают и содержат.

Инфантильные мужчины второго типа восклицают: «Я инфантильный? Это вы слишком взрослые!». Такие мужчины стремятся самоутвердиться за счет того, что выбирают себе женщину с низкими запросами, которая своей нетребовательностью и невзрачностью будет повышать их самооценку. Их раздражают независимые и самодостаточные женщины, потому что у них высокие требования, которым нужно соответствовать. Инфантилы боятся равноправных отношений в супружестве, поэтому им гораздо проще жить с маленькой девочкой. Купил ей гостинец — и нет проблем!

Инфантильные мужчины второго типа женятся на безличных непритязательных «ПТУ-шницах», чтобы не чувствовать свою неполноценность. Им будет скучно со своими недалекими женами, они очень быстро перестанут их ценить и обрастут любовницами, но при этом не станут бросать своих надоевших «малюток». Потому что, кто устоит перед соблазном чувствовать себя большим и сильным, не прилагая к этому никаких усилий?

Заходите еще, нам без дураков скучно!

Статистика утверждает, что 46% женщин согласны жить с инфантильным мужчиной и нести на себе все тяготы и заботы о нем. 32% ни за какие коврижки не создадут отношений с таким мужчиной, а 12% хотят попытаться его исправить.

Но есть женщины, которые совмещают в себе все три статистических типа. Одна из них рассказала порталу http://www.interfax.by/ о своих отношениях с инфантильным мужчиной:

— Абсолютно все знают пословицу «любовь зла — полюбишь и козла», но многие думают, что именно их она и не коснется. Всю жизнь меня просто тошнило от беспомощных слюнтяев, которые только и делают, что ноют и ищут, за чей бы счет прожить свою жизнь, вместо того, чтобы заниматься делом и реализовываться.

Андрей был красивый, веселый — интеллектуал, талантливый писатель, с ним было просто дико интересно. Только когда у нас начинались отношения, я не подозревала, что у меня в доме появился не мужчина, а ребенок. Капризный, беспомощный, ничего не желающий делать. В том числе и работать. Но любовь это же болезнь, я считала, что со временем он исправится, что это у него временный кризис. В итоге я зарабатывала деньги, а он сидел дома весь день, писал роман, а когда я приходила в восемь часов вечера с работы, обиженно требовал ужин. Фактически я его содержала, а он играл роль Обломова. Потом ему стало скучно, он стал пить в веселых компаниях, изменять мне. Несмотря на то, что я продолжала любить его даже в этой ситуации, времени на его капризы и сопли у меня совершенно не было. Закончила я отношения тем, что собрала его вещи, выставила в прихожую, а в качестве наказания отформатировала в компьютере диск с его романом. По-моему, только это его и огорчило — он спокойно переехал к родителям, и стал жить уже у них на иждивении.

Что с ними делать?

Если вы хотите изменить инфантильного мужчину, знайте, что все ваши попытки обречены на провал. Его растили таким с детства, в нем заложен этот код бесконечной детскости, и переписать его никто не в состоянии. Подумайте о том, что взрослый, самостоятельный мужчина не ищет себе строгую маму или глупую школьницу, которая не заметит его несоответствия собственному возрасту. Не ищет домохозяйку или кухарку, потому что осознает, что такие отношения через несколько лет превратятся в невыносимое болото, от которого будет постоянно хотеться сбежать в алкоголь или к другим женщинам.

Поэтому стоит решить, хотите ли вы жить полноценной жизнью или играть роль строгой и заботливой мамочки либо беспомощной малютки ради того, чтобы оставаться рядом с человеком, который не хочет и не может контролировать свое поведение и отвечать за свои поступки.

Сильные женщины против инфантильных мужчин

Пока мужчины превращаются в инфантильное подобие себя, женщины становятся сильными и независимыми — делают карьеру, возглавляют компании, становятся министрами обороны и главами правительств.

Кто виноват в том, что инфантильных мужчин становится все больше? Что думают новые амазонки про инфантилов? Наступит ли в будущем матриархат? Нужно ли разграничивать личности по половому признаку? Об этом читайте в материале «Сильные женщины против инфантильных мужчин» в самое ближайшее время на  interfax.by

Об инфантильных мужчинах / Статьи / Психологический центр «Респект»

В последнее время психологи наблюдают очень много обращений женщин по поводу безответственного поведения их близких мужчин. Женщины страдают от того, что мужчина не готов обеспечивать семью, справляться с бытовыми трудностями и быть той самой опорой и поддержкой, о которой они мечтали, начиная отношения. Проблема таких женщин заключается в том, что на жизненном пути им повстречался инфантильный мужчина. Попробуем разобраться, что из себя представляет мужчина-ребенок и что делать женщине, оказавшейся в такой ситуации.

Инфантильный мужчина — кто это?

Существует несколько признаков инфантильных мужчин.

Первый из них — очень тесная, симбиотическая связь с родителями. В первую очередь, конечно, с матерью. Причем, часто эти отношения далеки от идеальных, скорее, они конфликтные, и на уровне сознания оба — мать и сын — очень страдают от них, но разорвать их не могут. Инфантильный мужчина может даже предпринять попытку уехать и начать жить с женой или самостоятельно, но так или иначе, под разными предлогами, он возвращается в родительскую семью.

Второй признак — безответственность. Такой мужчина не принимает на себя ответственности за семью и во многих ситуациях ведет себя, как маленький ребенок. Привычный для него способ решения проблемы — это избегание, т. е. просто уход от нее. Если проблем накапливается слишком много, от них можно спасаться при помощи алкоголя или других зависимостей, а также сбежать в компанию друзей.

Третий признак — частая смена работы, невозможность заработать денег на обеспечение хотя бы себя. В том, что складывается такая ситуация, виноват кто угодно, кроме него: работодатель не платит зарплату, без блата невозможно найти хорошую работу и т. д.

Четвертый признак — неумение обращаться с деньгами. Даже если у такого мужчины появляется определенная сумма денег, он не умеет ей правильно распорядиться: свою месячную зарплату он может потратить за один день. Он часто берет деньги в долг, но никогда не отдает. Как правило, за него расплачиваются либо родители, либо жена. Если такой человек взял кредит в банке, ждите судебных приставов.

Еще один признак — конкурентные отношения с детьми. С одной стороны, они хорошо понимают друг друга, а с другой стороны, инфантильный мужчина соревнуется с ними за внимание жены, за лучший кусок, и обижается, как ребенок. Если у жены хватает внимания на двоих, т. е. она и мужа не забывает, и за ребенком ухаживает, то тогда ему комфортно и отношения с ребенком теплые. Но если мать полностью переключается на ребенка, рассчитывая на взрослую позицию мужа, тогда он чувствует себя ненужным и возможен его уход из семьи, вплоть до развода.

Это основные признаки мужского инфантилизма. Понятно, что у любого взрослого человека есть проявления детскости, но мы сейчас говорим о крайних случаях.

Инфантильные мужчины — откуда они берутся?

Мужскому инфантилизму в России существует историческое объяснение. На протяжении нескольких поколений лучших представителей мужского пола планомерно уничтожали. Все началось с первой мировой и революции — кого-то убили, кто-то уехал. Как правило, уезжала интеллигенция — цвет нации. Потом — вторая мировая и сталинский геноцид. В результате этого истребления самых сильных мужчин оставались более слабые и женщины. Некоторые психологи считают, что для восстановления генофонда должно пройти три поколения.

Женщины, чтобы выжить в войнах и в условиях геноцида, вынуждены были взять на себя и женские, и мужские функции. Когда у таких женщин рождаются мальчики, им легче их подавить, чем вырастить сильную личность. Безусловно, на сознательном уровне ни одна мать не хочет вырастить мужчину, который до старости лет будет цепляться за её юбку, но бессознательно, она добивается именно этого.

Матери инфантильных мужчин проявляют свою любовь к сыновьям двумя способами. Первый из них — мой сын самый лучший, самый замечательный, я его люблю и никто его не сможет любить так, как я, поэтому ему никто кроме меня не нужен. Второй — он плохой, он никчемный, он ненужный, он беззащитный, он без меня не справится. Она сама очень страдает от такого характера отношений, но для нее этот ребенок — безвыходная ситуация, своего рода «крест».

Такое отношение матерей к сыновьям обостряется в неполных семьях поскольку у женщины есть чувство вины, что она не удержала рядом мужа, или родила ребенка одна. Эта чрезмерная опека и забота играет губительную роль для будущего мужчины. Однако в полных семьях тоже бывают такие случаи. Например, когда родители сами испытали лишения или росли в неполных семьях, им хочется, чтобы их дети не сталкивались с трудностями. И вместо того, чтобы научить ребенка справляться с ними, они пытаются всячески оградить его от забот и решать все проблемы за него.

Как попадают женщины в отношения с инфантильными мужчинами?

Самыми привлекательными для таких мужчин являются женщины, у которых приоритетная функция — это материнство. У каждой женщины есть несколько субличностей — мать, женщина, ребенок. Кто такой инфантильный мужчина? Это мужчина-ребенок. С кем ему будет комфортно? С женщиной-матерью. Большинство российских женщин видит свое предназначение в материнстве, поэтому инфантильные мужчины так легко находят себе спутниц. Женщина-мать ищет себе мужчину-сыночка, о котором она бы заботилась и ухаживала бы за ним. Проблема заключается в том, что чаще всего женщина не знает о своей роли матери, эта роль скрыта в ее бессознательном. А сознательно она ожидает совершенно другого: мужского плеча, ощущения себя как за каменной стеной, сильного и уверенного в себе мужчину, способного справиться с любыми жизненными трудностями. И в этом заключается внутренний конфликт: проходит какое-то время и она сталкивается с тем, что хочет одного, а имеет другое, и это понимание дает очень сильный внутренний дискомфорт.

Что делать, если женщина поняла, что она в отношениях с инфантильным мужчиной?

Очень важно принять для себя решение, оставаться в этих отношениях и пытаться их менять или расставаться. Если принято решение расставаться, надо отдавать себе отчет в том, что следующие отношения с большой вероятностью будут такими же, т. е. уйдя от одного «ребенка», такая женщина притянет к себе другого. Только работая над собой и развивая в себе гармоничную личность, можно изменить такую перспективу.

Если женщина решила оставаться в отношениях и изменять их, то её задачей станет перевести отношения «мать-сын» в партнерские. Что такое партнерские отношения? Это когда оба супруга заботятся друг о друге, готовы подставить друг другу плечо, когда они вместе преодолевают житейские трудности, когда в согласии воспитывают детей. Достижение такого результата — это трудная психологическая работа над отношениями, в ходе которой необходимо преодолевать сопротивление мужчины. Чтобы быть спокойной, целенаправленной, методичной, будет не лишним воспользоваться помощью психолога.

Когда женщина начнет переводить отношения в русло партнерских, возможно, мужчина их подхватит. Начинать лучше со спокойного разговора, без обвинений, давления и оскорблений. Действовать надо методом объяснения и рассуждения. «Посмотри, мы живем так, что все обязанности по обеспечению семьи я взяла на себя. Меня такая ситуация больше не устраивает, и я хочу ее поменять. Что ты можешь взять на себя, какие обязанности?». Ему нужно потихоньку передавать ответственность, сначала в мелочах, потом все больше и больше. Не стоит ждать, что это происходит легко, он будет сопротивляться, поэтому женщине необходимо набраться терпения и всё время помнить, что результатом будут гармоничные отношения с партнером.

Другой очень важный момент — развивать в себе женственность, женскую позицию. Как правило, женщины-матери не знают ответа на вопрос, какая я женщина? Одна из составляющих женского начала — это слабость, готовность отдавать мужчине ведущую роль, и сексуальность. Если женщина будет развивать свою женскую составляющую, партнеру захочется быть рядом с этой женщиной мужчиной, а не ребенком рядом с матерью. Инфантилизм мужчины, как правило, им не осознается, но когда наступит понимание, что он вечный ребенок, возможно, он захочет измениться.

Поколение инфантильных | Капличка

Есть не очень старый, но характерный анекдот про взаимоотношения полов. В нашей семье все глобальные проблемы решает мужчина: в чем смысл жизни, когда наступит конец света и есть ли жизнь на Марсе. А женщина – ну, так – ведет мелкие бытовые дела: где пройти техосмотр, как сделать ремонт и как летом вывезти детей на море.

Ужас в том, что долю шутки здесь не всегда и определишь: ведь практически все – правда. Но, справедливости ради, надо сказать, что не только мужчины, но и женщины бывают инфантильными.

Кто виноват в таком положении дел? Можно ли назвать это катастрофой и как все изменить?

На этот и многие другие вопросы в гостях у Аллы Митрофановой отвечает священник и ректор Института Христианской психологии Андрей Лоргус.

Психологи предупреждают: синдром «инфантильных мужчин» распространяется с неимоверной скоростью. Такие мужчины не в состоянии создать крепкую и здоровую семью. А если и женятся, то очень скоро разводятся, оставляя детей на полное попечение матери. Финские и русские эксперты психиатрии обсудили эту проблему на международном семинаре “Отец в современной семье: научно-практический опыт России и Финляндии” и пришли к выводу, что спасти «инфантов» все-таки можно.

Впервые термин «инфантильность» ввел французский ученый Эрнест Ласег в 1864 году. А несколько лет спустя ученые ввели более распространенное понятие «психический инфантилизм». Например, вот как определяют это явление в психологии эксперты Научного центра психического здоровья РАМН: «незрелость личности с преимущественным отставанием в развитии эмоционально-волевой сферы и сохранением детских качеств личности».

В России об инфантилизме заговорили в конце 80-ых годов прошлого века. Тему «инфантильности» поднял социолог Евгений Слуцкий, говоря о состоянии молодежи того периода. По мнению ученого, поведение юношей и девушек тогда сильно изменилось. Отмечали, что они стали безответственней и равнодушней к жизни, чем предыдущее поколение. Такую тенденцию связывали с историческими предпосылками: трудные времена прошли, и «биться» за выживание во время «оттепели» уже необходимости не было.

Кто он такой

Сегодня социологи применяют термин «инфантильный человек» не только к молодым людям, но и ко взрослым мужчинам, которым уже далеко «за». Инфантилизм в их поведении выражается следующим образом: такие люди безответственно относятся к свои близким, ленятся выполнять обязанности в семье, не могут и не хотят самостоятельно принимать решения и предпочитают во всех отношениях зависеть от родителей. Жизнь таких мужчин ориентирована на получения максимального удовольствия, основное правило- «жить одним днем». Он не в состоянии нести ответственность даже за себя, не то, что за других. Он никогда не становятся обеспеченным человеком, потому что не привык добиваться чего-то сам. Часто такие либо уже страдают алкоголизмом, либо очень рискуют стать зависимыми от «зеленого змия». Полноту «ощущений жизни» предпочитают компенсировать не за счет продолжения рода и создания собственной семьи, а за счет острых ощущений. Например, быстрой езды на гоночных машинах или экстремальных видов спорта.

Если же «инфантильный мужчина» все-таки обзаводится спутницей жизни, то в большинстве случаев это происходит по настоятельному совету родителей. «Бывают случаи, что родители, уже ставшие стариками, просто устают и не хотят больше «тащить» на себе своих взрослых сыновей, – комментирует старший преподаватель факультета психологии СПбГУ и врач-психотерапевт кризисно-профилактического отделения центра восстановительного лечения «Детская психиатрия» Илья Бердышев. – Но проблема в том, что инфантильные мужчины не осознают, на что они идут, когда женятся. Ведь брак — это ответственность. И тогда союз становится тяжким испытанием для женщины, которая решила связать свою судьбу с таким человеком, поскольку «инфант» требует заботы, различных благ, а вот взамен ничего не отдает».

Проблему инфантильности современных потенциальных женихов широко обсуждают в блогах. Например, о своих отношения с инфантильными мужчинами рассказала блогер сайта Mail.ru Julija Sladkaja: “Все это смешно и ужасно грустно. В моей молодости были у меня такие молодые люди. Один был заласканным сыночком, но не маменькиным, а папеньким! Папочка в нем души не чаял и вырастил 2-х метрового бегемотика. Этот бегемотик был ласковый покладистый и до тошноты инфантильный. А другой был похож на бабу-истеричку. Сначала все было ничего, а потом понеслось… истерика за истерикой и капризы постоянные”.

«За мной достаточно долго ухаживал один мужчина, – рассказала «Фонтанке» Анастасия. – Он все время от меня что-то требовал, бывало, что капризничал просто. И вот когда я с его мамой познакомилась, все стало понятно. Когда после знакомства у нее дома мы стали собираться, она стала ему шнурки завязывать. И по его реакции я поняла, что для него это норма. А ему тогда было тридцать с небольшим. После этого случая я поняла, что наши с ним пути расходятся».

Инфантильность передается по наследству

По мнению врачей-психологов союз с инфантильным мужчиной может отрицательно сказаться и на психике ребенка, который растет в семье . «Сын или дочь видят, как ведет себя глава их семейства, – объяснил Бердышев. – Дети копируют и перенимают такую безответственную манеру поведения у главы семейства, в котором они растут. Ведь им же нужно брать с кого-то пример. Особенно сложно может потом придется мальчикам, чьи отцы были «инфантами». Вероятность того, что он станет таким же, как его безответственный папа, когда вырастет- очень велика».

Проблему воспитания ребенка в семье с «инфантом» на блогах обсуждают также активно. Например, свое беспокойство за дочь высказала блогер Саша: «Я 16 лет живу с таким человеком. И как-то уже смирилась, научилась терпеть. Но беда в другом: дочка растет точной копией отца! Например, совершенно ничего не делает по дому и даже с детьми дружить не умеет. Ей только шмотки и косметика интересны».

Специалисты центра восстановительного лечения «Детская психиатрия» подтверждают, что такая среда для воспитания детей «не благоприятна», даже если супруги состоят в разводе, который, кстати, по оценке экспертов, в таких семьях «не редкость». «Многие браки с инфантильными мужчинами распадаются чуть ли не сразу после рождения детей, – рассказал «Фонтанке» главный врач центра «Детская психиатрия» Дмитрий Шигашов. – Понятно почему — речь опять же об ответственности. Инфанту тяжело нести ее. А если ребенок еще и не совсем здоров….Могу сказать, что по статистике в Петербурге, 90% отцов уходят из семьи, когда у них рождаются дети с тяжелыми заболеваниями».

Что делать?

Психиатры уверенны, что «инфантилизм» – это не заболевание и не синдром, а «характеристика поведения». «Патерн поведения возможно изменить! – считает психотерапевт Илья Бердышев. – Самое главное, любить и быть уверенной в том, что рядом тот человек, с которым хочется быть».

Один из главных советов психологов, если они в данном случае могут быть: терпение, терпение и еще раз терпение, так как процесс «взросления» инфантильного мужчины сложный и может занять много лет. Упрекать такого мужчину не стоит, но при этом необходимо поощрять разделение ответственности по решению общих проблем семьи. Консультация с семейным психотерапевтом поможет в решении проблемы.

А что же делать с моделью поведения ребенка, которую он в семье «автоматически» наследует от родителя? Чтобы «потерн инфантильности не передать в наследство ребенку – психологи советуют договориться о разделении обязанностей по уходу за ребенком, начиная с его младенчества. Так, важно, чтобы новорожденного кормили оба родителя. «Пусть это будет молоко (в том числе и грудное) из бутылочки, которым покормит малыша папа, – советует Бердышев. – Главное, чтобы ребенок уже в таком возрасте усвоил, что о нем заботятся оба родителя».

Социологи, принимавшие участие в международном семинаре “Отец в современной семье: научно-практический опыт России и Финляндии”, пришли к выводу, что россиянкам в большинстве случаев «вырастить» из своего инфантильного любимого – заботливого мужа и отца удается чаще, чем например, датчанкам. За последние несколько лет в этой стране появилась тенденция выходить замуж за мужчин-мусульман. «В шутку мы называем это «мусульмано-терапия», – говорит Бердышев. – Единственная вариант «возвращения своей женской роли в семье» датские женщины видят именно в этом. Дело в том, что у мусульман все обязанности в семье расписаны очень четко. Так что супруг вряд ли сможет перекинуть свои функции на жену».

Валерия Петрова

Джерело:

Инфантилизм как норма – Новости – Научно-образовательный портал IQ – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Представления о возрастах человека нуждаются в ревизии. Ценность взрослости как периода определенности для многих уже не та, что раньше, поэтому он откладывается. Процессы становления личности тоже идут вразнобой, у взрослых людей остаются признаки инфантилизма. 

Традиционная возрастная периодизация жизни «ребенок — молодой человек — взрослый» сегодня уже не совсем актуальна. Слишком многое изменилось: темп жизни, подход к образованию, социальные роли и институты, супружество, профессиональное самоопределение человека. Биографии стали менее предсказуемыми. Изменилось начало взрослой жизни. Наконец, сама ценность взрослости уже подвергается сомнению, а инфантилизм становится привычным явлением. Елена Сабельникова и Наталья Хмелева предложили по-новому концептуализировать этот феномен в статье Infantilism: Theoretical Construct and Operationalization. Авторы исследования подчеркивают, что избегают «оценочного модуса», а анализируют явление инфантилизма как таковое.  

Замедление самоопределения

С точки зрения психологии взрослость человека предполагает саморегуляцию, эмоциональную зрелость (рациональность, самоконтроль, отсутствие импульсивности и пр. ), ответственность, способность к рефлексии, потребность к труду и устойчивым отношениям. Взрослый человек стремится состояться в профессии и в семье. Ряд психологов подчеркивают значимость мотивов аффилиации (сопричастности) и достижений. Человеку важно определиться с гражданской и социальной позицией, с образом жизни и пр.  

Инфантильную личность, напротив, отличают незрелость чувств («детские» реакции, отсутствие воли, неуверенность), внешний локус контроля (во всем виноваты другие люди), завышенная самооценка, нетребовательность к себе (на фоне взыскательности в отношении общества) и эгоцентризм, отмечают Сабельникова и Хмелева. «Инфантильная личность стремится уйти от необходимости адекватно оценивать объективную социальную реальность», — добавляют авторы статьи.

Другими словами, зрелость ассоциируется с успешным освоением главных социальных ролей: работника, супруга, родителя. Однако все больше людей откладывают этот выбор, иначе оценивают его значимость. Люди тратят больше времени на учебу, выбор партнера и поиски себя. В результате время самоопределения в жизни и профессии растягивается.

Возрастные границы условны

По данным демографов, возраст отделения от родительской семьи передвинулся с 18-20 лет в старших поколениях (например, среди россиян 1950-х годов рождения) до 23-25 лет для детей бэби-бума 1980-х.

Почти треть поколения 1980-1986 годов рождения считает, что они поторопились с независимостью. «С одной стороны, можно говорить о том, что современное поколение подходит к вопросу старта самостоятельной жизни достаточно обдуманно, поскольку 70% респондентов уверены, что вовремя отделились от родителей, — отмечают демографы Алина Долгова и Екатерина Митрофанова. — В то же время, видна тенденция легкомысленного отношения к планированию самостоятельной жизни, поскольку доля тех, кто поспешил с принятием этого решения, уверенно растет».

Периодизация возрастов в разных исследованиях варьируется. Взрослость называется по-разному: зрелость, стадия полноценной субъектности, средний возраст и пр. Кто-то (как, например, американские психологи Грейс Крайг и Дон Бокум) считает разумным говорить о «ранней взрослости» от 18 и до 40 лет. Другие исследователи (например, американский психолог Вирджиния Квинн) обозначают тот же период как молодость. По мнению авторов статьи, это и есть главный период самоосуществления.  

Факторы инфантилизма

Откладывание взрослости — это ответ на новую реальность, считают многие ученые. Меняется все: от набора компетенций и профессий (одни исчезают, другие только формируются) — до взаимоотношений.

 Открылось очень много «способов проживать свою жизнь». Возникли альтернативные модели взрослости. Биографии стали непредсказуемыми. Например, получив одну специальность и поработав, люди затем переучиваются и меняют сферу занятости. Отделившись от родителей, человек может впоследствии вернуться к ним, продлить «детство». Однако диапазон биографических возможностей слишком широк, что может частично дезориентировать и мешать определиться.

 Образовательный выбор имеет «непонятный срок действия» (в силу неясности будущего профессий) и, по словам психолога Александры Бочавер, порождает неуверенность. В итоге молодые люди «тяготеют к эскапизму и откладыванию значимых решений». Вместо выработки стратегии они ограничиваются тактиками в разных сферах жизни и тянут с окончательным («взрослым») выбором.

 Условия социализации изменились. Общение во многом ушло в интернет, опосредовано цифровыми технологиями и устройствами: гаджетами, мобильными приложениями, социальными сетями, мессенджерами и пр. Но такие контакты, по словам Сабельниковой и Хмелевой, поверхностны. По мнению ряда исследователей, при замене живого общения цифровым происходят снижение восприятия человеческих эмоций и «аутизация» (погружение в себя, отчасти с целью ухода от действительности). Это приводит к эмоциональной незрелости.

 Социокультурная среда изменилась, привычные роли девальвируются. «Цель “быть счастливым” меняется на цель “быть успешным”, — пишут Сабельникова и Хмелева. — Многие ценности приобретают приставку “не”: не создавать семью, не рожать детей, поскольку старые патриархальные ценности будут препятствовать достижению цели современного молодого человека, желающего во что бы то ни стало стать успешным».

С учетом всех этих мощных изменений среды инфантилизация выглядит как логичное явление.

Кроме того, некоторые виды деятельности тоже влияют на процесс взросления. Так, долгая учеба (в магистратуре, аспирантуре, получение второго образования), по мнению Вирджинии Квинн, в чем-то тормозит наступление зрелости. Такие люди часто проживают с родителями, не стремятся трудоустроиться и получать зарплату.

Питер Пэн, Принц, Вечный мальчик

Проявления инфантилизма психологи исследовали в разном ключе. Автор теории взросления «Emerging adulthood» (2000 год) Джеффри Арнетт, выделил особый возрастной период от 18 до 25 лет. Молодые люди этого возраста уже не подростки, но еще и не взрослые. Они независимы лишь отчасти, поскольку, как правило, живут с родителями. У таких молодых людей много возможностей и мало обязательств. Прежде чем выбрать партнера или дело жизни, они могут несколько раз делать «примерки», пробовать разные варианты.

 В психоаналитическом ключе этот феномен изучил Карл Густав Юнг. Говоря об архетипе «вечного юноши» (puer aeternus), он подразумевал людей, избегающих взрослой ответственности и обязательств.

 Единомышленница и коллега Юнга Мария-Луиза фон Франц в книге «Вечный юноша. Puer Aeternus» развила эти идеи — рассмотрела особую форму невроза у таких людей: «жизнь на черновик».

У мужчины, страдающего этим неврозом, возникает чувство, что в реальной жизни он еще не существует. В поисках (партнера, работы, призвания) его не покидает ощущение, что это еще не то, что ему нужно. Состояние «жизни на черновик» может затягиваться, — у «вечного юноши» формируется внутренний отказ жить настоящим. В итоге у него могут появиться зависимости, приступы агрессии, фобии.

Сходное явление — кидалты, «взрослые дети» (от англ. kid — «ребенок» и adult — «взрослый»). Термин впервые появился в 1985 году в газете The New York Times в статье журналиста Петера Мартина в связи с бешеной популярностью игровых автоматов. Кидалты — люди, сохраняющие подростковые пристрастия (от любви к компьютерным играм, аниме и фэнтези до образа жизни без обязательств) до 30-35 лет и дольше. Психологи иллюстрируют этот типаж литературными героями Питером Пэном и Маленьким Принцем. 

Легитимация инфантилизма

По мнению ряда ученых, взрослость перестала быть безусловной ценностью. Так, исследование установок современных пятиклассников выявило, что они не стремятся взрослеть. Зрелость ассоциируется у них не только с независимостью, но и с обилием обязанностей.

Похожая ситуация — и с молодыми людьми. «Противоречивая картина будущего… пугает молодого человека, как бы призывает его остаться «в детстве», где не было проблем, где жизнь была стабильна и надежна», — пишут Сабельникова и Хмелева. Получается, что в этом случае инфантильность — почти сознательный выбор.

Не случайно исследователи считают, что к инфантилизму стоит относиться безоценочно. Так или иначе, его можно считать проявлением гетерохронности (разновременности) личностного развития. О подобных процессах в свое время писал Лев Выготский.

«Путь личности к зрелости не является гомогенным по типу», — отмечают Сабельникова и Хмелева. Гетерохронность проявляется в том, что у инфантильных людей эмоционально-волевая сторона «отстает от общего темпа развития, а развитие интеллекта и познавательной сферы идет для данного периода более быстрыми темпами». 

«Легитимация» инфантилизма связана еще и с тем, что его можно расценивать как механизм защиты, способ преодоления жизненных трудностей. Американский психоаналитик Нэнси Мак-Вильямс подчеркивает, что термин «инфантильная личность» исчезает из официального перечня. И это логично: в современных терминах это просто альтернативная биография.

Авторы исследования:

Наталья Хмелева, старший преподаватель кафедры психологии и педагогики Института государственного администрирования

Инфантильный мужчина: взрослеть нельзя ребячиться

Инфантильный мужчина: взрослеть нельзя ребячиться

Навигация по статье «Инфантильный мужчина: взрослеть нельзя ребячиться»

Она говорит: «Он лежит на диване, ему ничего не надо».

Он говорит: «Я бы хотел отношений девушкой, а лучше с несколькими, с интимом, но без серьезных последствий», «деньги — это всего лишь средство для получения «фана» от жизни», «мужчины – полигамны, поэтому, извини, дорогая, но я так устроен…»

Об инфантильности современных мужчин пишут и говорят довольно много. Существуют термины, описывающие инфантильные черты личности, например, «кидалт», слово английского происхождения, состоящее из двух слов – kid (ребенок) и adult (взрослый). Это слово имеет в русском произношении случайное созвучие со сленговым словом «кидать» и соответствующую негативную окраску.

Есть также «вечный юноша», puer aeternus и «синдром Питера Пена» — архетип юнгианской психологии, обозначающий мужчину, не желающего взрослеть, становиться зрелым, брать на себя обязательства, обустраиваться в мире. Есть и женский аналог этого архетипа – «вечная девушка», puella aeterna.

Архетип – прообраз, изображение, совокупность черт, имеющих универсальный характер. Различают архетипы великой матери и отца, старца и вечного ребенка, героя и антигероя, мужественности, женственности и другие.

Архетип вечного юноши описывает черты характера, которые обычно встречаются у семнадцати — восемнадцатилетних молодых людей, но по какой-то причине проявляются у взрослого человека. В первую очередь, речь идет об инфантильности, то есть незрелости, детскости взрослого.

Инфантильность – детские черты в поведении взрослого человека. Инфант – взрослый человек с незрелым поведением, мышлением, реакциями.

Инфантильность взрослых людей, в чем причина?

• Культ стремления к молодости и культура потребления, развлечений, игрушек и гаджетов в нашем обществе провоцируют остановку во взрослении, сохранение детских черт в поведении взрослого человека.
• Избалованность, когда дети растут в домашних условиях, сильно привязаны к родителям, которые не хотят, чтобы ребенок взрослел. В итоге уже взрослый человек желает, чтобы его счастливое детство продлилось всю оставшуюся жизнь.

Сегодня если ты не обеспечиваешь детей до их пенсии, то ты – плохой родитель.

Из беседы с клиентом

• Контролирующая, опекающая мать, которая родила ребенка «для себя». Часто это очень энергичная женщина, производящая впечатление сильной личности. Если отец отсутствует физически или психологически, то создается впечатление, что инфантильный мужчина как будто «женат» на матери. Он зависим от ее настроения, выполняет ее прихоти, даже если мать и сын живут раздельно. Также он может восхищаться матерью, ставя ее относительно всех женщин на некий пьедестал.

Женщина может родить и воспитать трех, пятерых и больше детей. Если все силы сосредотачиваются на единственном ребенке, то это вредно для самого же ребенка. Избыток женской энергии его подавляет…

Из беседы с христианским священником

Как проявляется инфантильность в поведении взрослого человека

«Сейчас, а не потом!»

Нетерпеливость, неспособность подождать, планировать будущее. Инфант живет в постоянном «сейчас». Но это не то «здесь и сейчас», ориентированное на целостное восприятие происходящего в контексте текущих планов, целей, перспектив. Это «сейчас» ребенка, который не думает о будущем. За него думают родители, а будущее должно произойти как бы само собой.

Ощущение времени как самого ценного ресурса присуще только взрослым людям. Дети растрачивают время, как будто они бессмертны. Забота о здоровье, о благополучии не нужны, ведь последствия будут потом.

На установке «сейчас, а не потом» построены эмоциональные продажи, реклама кредитов и прочие «заманухи» из серии «только сегодня!»

Возможно, что жизнь одним днем, бесконечное удовлетворение своих «хочу» позволяют избегать столкновения со страхом смерти. «Какая разница, что будет через неделю, мне сейчас хорошо!», «Мы – панки, есть деньги – отрываемся».

Жить, постоянно осознавая свою смертность, вечно цепенея от ужаса, невозможно. Человек смягчает страх смерти разными способами – семья и дети, карьера и известность, ритуалы и вера и пр. Инфант старается жить одним днем, отказывается планировать, тем самым отрицая течение жизни и неизбежное приближение к смерти.

Однако в этом есть одна опасность, так как постоянный отказ от планов, терпения, постановки целей в пользу сиюминутного желания приводит к тому, что человек как бы и «не живет», то есть живет не в полную силу, «понарошку».

Инфантильный человек не принимает свою смертность, а потому не желает погружаться в реальность, ведь в этом случае ему придется признать и собственные слабости, свою обычность и конечность.

При этом существует тесная связь между интенсивностью страха смерти и удовлетворенностью жизнью. Чем менее эффективно проживается жизнь, тем болезненнее страх смерти. Получается, что инфант старается избежать этого страха, но страх от этого не уменьшается. В сновидениях тенденция жизни «понарошку», «на черновик» часто отражается в виде образов полета, парения над землей.

Интеллектуализация

Инфантильные мужчины могут очень умно и красиво рассуждать о небесных материях, а на попытки приобщить их к полезному труду, прибить что-то или прикрутить, убегают «спасать человечество». С таким мужчиной может быть очень интересно, увлекательно, заразительно, но к «плоской» реальности имеет мало отношения.

Женщина, которая будет побуждать инфантильного мужчину к действию рискует получить ответ «сама – дура, справляйся», «ты слишком приземленная», «вообще речь не об этом!»

Интеллектуализация и философствование также являются способом убежать от реальной жизни в фантазии, умственные построения, где нет земных ограничений. Инфанту страшно отказаться от иллюзий и идеалов и оказаться в обыденности, в реальной жизни, где каждый человек имеет слабости, ограничения и смертен.

Инфант не способен себе представить, что существует возможность преодолеть жизненные трудности, не жертвуя своими идеалами, а испытывая их на прочность с помощью реальной жизни. Такие мужчины выбирают легкий путь и говорят или подразумевают, что реальность низка и грязна для их непризнанного гения. Он выше обыденности.

Избегание ответственности

Жизнь взрослого человека предполагает принятие решений и ответственность за реализацию этих решений. Инфантильные мужчины используют множество «отмазок», чтобы избежать ответственности и обязательств.

Случай из практики

Мужчина приводит известный штамп «мужчины полигамны, а женщины — нет», используя его как объяснение своему поведению — «поэтому мне можно встречаться с другими, а тебе нет» и разводит руками. Во всем виновата полигамность, а он вроде бы ни при чем, и ничего поделать не в силах.

Для инфантильного человека отсутствие результатов по жизни оправдывается значительными безоговорочно уважительными причинами.

Он может приводить действительно вполне разумные объяснения своему бездействию и не делать ничего плохого в жизни, за исключением того, что он вообще ничего не делает.

Умных много, результативных нет.

Крылатая фраза

Часто в окружении инфантильного мужчины есть люди, ответственные за принятие решений.

Муж: — В жизни я все решаю сам: если говорю на футбол – значит на футбол.
Жена: — А может, поедем к маме?
Муж: — Если я сказал к маме, значит – к маме.

Рекламный ролик

Инфанту невероятно сложно обременять себя чем-либо. Он готов терпеть неудобства, несвободу, лишь бы не оказаться отягощенным ответственностью.

Для инфантильного мужчины, который живет «понарошку», нести бремя ответственности – означает оказаться несвободным в момент, когда в жизни «появится настоящая женщина», «мой шанс», «мега — проект, на который меня позовут» и т.п. Поэтому пока не появилось великого шанса, можно жить, желательно, без обязательств, чтобы быть свободным в будущий важный момент для чего-то глобального.

Однако, без соприкосновения с жизнью этого «глобального» так и не происходит. Более того, продолжая жить как маленький невинный мальчик, мужчина попадает в ловушку. В его психике накапливается «непрожитая жизнь», пассивная вина перед самим собой и это оборачивается против него.

В итоге человек приходит к состоянию неудовлетворенности, депрессии, соматическим заболеваниям или склонности к несчастным случаям. Все, что есть у человека внутри, его потенциал, если он не проживается – оборачивается против самого носителя потенциала.

Атрофия воли

Для взрослого человека принятие решений и ответственности сопряжено с волевыми усилиями. Мне лень, трудно, устал, но я должен сделать.

Для инфантильного человека аргументы «не хочу», «скучно», «устал» являются причиной бросить неприятные дела. Инфанту чрезвычайно трудно сталкиваться с рутиной, даже в самой любимой работе.

Так маленький ребенок плачет в магазине: «Хочу лего!», но постепенно учится, например, копить карманные деньги на желаемую игрушку и становится взрослее.

Воля – это не штука, которая «вдруг» берется из ниоткуда, это грамотно организованный мотив. Каждому наверняка известно такое состояние, когда заставлять себя не надо, потому что это «надо» — не кому-то, а тебе самому. Так вот инфантильный человек просто не готов к долгосрочному рутинному труду, не готов прикладывать усилия, он готов отказаться даже от реально нужной ему вещи или действия, лишь бы никак себя не заставлять.

Чаще всего это связано с тем, что мужчина пребывает в относительной зоне комфорта, покидать которую трудно, страшно и нежелательно. Это напоминает материнскую заботливую, но и контролирующую среду.

Юноша решил заняться спортом и поехать на сплав с друзьями, рассказал об этом матери. Мама говорит: «Я не хочу тебе мешать, но мне кажется сейчас не время для этого». Юношу поглощают раздумья, запал утихает, и он остается дома. Так он научается беспомощности, его маскулинность терпит поражение. Ведь момент действия – не время для обсуждений!

Вместе с тем, инфант способен заниматься какой-либо деятельностью, пока ему интересно, пока он испытывает энтузиазм, даже сутками напролет до изнеможения. Однако, как только наступит дождливое утро, когда тоскливо и не хочется ничем заниматься, он будет изыскивать всевозможное причины, чтобы увильнуть от работы.

Ему невозможно себя заставлять, вследствие слабости характера и отсутствия положительного опыта юношеских маскулинных безумных и решительных поступков, которые в свое время сдерживала мать, научив своего мальчика оставаться беспомощным, рафинированным.

Конечно, я хочу, чтобы мой сын женился <…> две его предыдущие жены были недостаточно хороши, и я их развела.

Из беседы с матерью взрослого сына

В любой, даже самой интересной работе наступает время, когда приходится сталкиваться с рутиной, скучными обязанностями. Тогда инфантильный мужчина приходит к очередному выводу: «Это не для меня!» Если же он сможет выдерживать рутину в своей деятельности, то это будет шагом к зрелости, способом избавиться от инфантильности.

Быстро – это медленно, но без перерывов.

Японская пословица

Иждивенчество

Это не обязательно прямая неспособность обеспечить себя финансово, это может быть бытовое иждивенчество как нежелание обслуживать себя самому, выполнять простые неприятные дела – убрать носки, сдать книгу в библиотеку, прийти вовремя, помыть посуду, доделать полку, приготовить поесть. Все это оказывается «не мужским делом».

Вспоминается история отношений мужчины, который жил у своей женщины, сдавал квартиру, но ни гроша не платил в общий бюджет. «Если ты любишь, то не за деньги!» говорил он, тайком встречаясь в кафе, в кино, на шашлыках с подругами, найденными им на сайте знакомств.

Нередко, военные или бизнесмены, привыкшие приказывать и принимать решения на работе, остаются инфантильными мальчиками дома. Выбор мужской профессии может быть обусловлен попыткой психики выйти из-подспудной власти или навязчивого влияния матери. Но это полдела, бывает и так, что дома или в отношениях с женщиной эти мужчины возвращаются в юношеское инфантильное состояние.

Моя ранняя женитьба «не давала покоя» моей матери. Тогда же я занимался полетами на спортивных самолетах. Однажды нас спросили, кто хочет на военную службу. Я уточнил: «А отдельное жильё дадут?» — «Да». Так я стал военным.

Из беседы с военным летчиком

Потребительство

Привычка удовлетворять свои желания через развлечения, шоппинг, компьютерные игры, дорогостоящие игрушки – гаджеты, посиделки в клубах, на дискотеках, тусовках, экстремальные развлечения, например, прыжки с тарзанкой с моста.

Сами по себе такие развлечения могут быть и у зрелого человека, но у инфантильного человека они занимают центральное место, избежать скуки становится смыслом жизни.

Эти увлечения являются еще одной попыткой инфанта «жить, не живя». Он пытается получать от жизни безопасные микрострессы в виде шоппинга или дискотеки, в отличие от жизненных трудностей, связанных, например, с развитием отношений, рождением ребенка, созданием своего дела.

Гораздо более важным жизненным уроком, чем защита докторской диссертации по философии, для меня стал опыт супружества и рождения детей.

Абрахам Маслоу

Интересно, что понятие «скука» в русском языке возникло относительно поздно, впервые «скука» было употреблено в письменных источниках в 1704 году.

Возможно, древние люди не знали скуки?

Скука связана с индивидуальностью, отдельностью, культом личности и уникальности каждого человека, а древние люди были частью коллектива, сообщества. Скука – удел человека, который не чувствует причастности к коллективу, у него нет настоящих глубинных привязанностей к кому-либо.

Человек есть общественное животное.

Аристотель

Скука физиологически связана с телесным движением к форме зародыша. Скучающий человек, если его никто не видит, как бы скручивается в эмбрион, сжимается. В этом движении, жестах скручивания в зародыш можно почувствовать жажду смерти, стремление умереть.

Таким образом, инфант пытается на поверхности развлечь себя потребительством, устранить постоянную скуку, причины которой значительно глубже.

Например, во внутренней пустоте, отдельности по принципу «я не такой», либо в страхе перед смертью и попытках жить «на черновик», не привязываясь и не обременяя себя, либо в выученной беспомощности и страхе выйти из зоны комфорта. Скукой психика пытается показать, что что-то не так, что это «не настоящая жизнь», что в такой жизни много небытия.

Как избавиться от инфантильности

Психологическое взросление, это долгий рутинный процесс обретения самостоятельности, ответственности, осмысленности жизненного пути. Для великовозрастных детей эта тема может вызывать сопротивление.

Если вы ловите себя на том, что вы испытываете раздражение, пренебрежение или скуку до зевоты от слов «взросление», «обретение самостоятельности», «осмысленность жизни, «ответственность», то, вероятно, ваш внутренний подросток не хочет взрослеть.

Избавиться от инфантильности будет непросто, для него это скучно, тягостно, страшно потерять легкость и детскую радость жизни.

Однако, если вы – незрелый человек, то, поверьте, вы еще не познали подлинную радость жизни. Это как невозможно есть только сладкое, оно перестает быть сладким, должны быть и противоположные или просто другие вкусовые ощущения. Так и с радостью жизни: если каждый день жить как в праздник, без обязательств и забот, то жизнь покажется скучной и пустой, как пузырики в шампанском.

В основном, пишут о том, что инфантильность неисправима, или, по крайней мере, крайне трудно поддается изменениям. Возможно это и так, но вместе с тем, если вы заметили в себе инфантильные черты и самостоятельно хотите взрослеть, то стоит попробовать преодолеть инфантильность.

Итак, первое, взаимовыгодная сделка

Важно научиться договариваться с самим собой. Дело в том, что наша личность состоит из множества частей – это наши роли, характерные черты, склонности, комплексы, особенности и пр. Человек одновременно сын своей матери, и отец своему ребенку, внутренний ребенок или подросток, авантюрист, мудрец, задира и сотрудник такой-то компании и т.д. У каждой части свои потребности, свои взгляды на жизнь, порой совершенно противоположные.

Бывает так, что ребенок внутри нас хочет отдохнуть и поиграть, а родитель чувствует необходимость проверить уроки сына и ложиться спать. Каждую минуту мы совершаем маленькие выборы. Случается, что сознательно мы делаем один выбор, например, «буду ложиться пораньше», а в реальности наша детская часть берет свое, так как вечернее время уж точно принадлежит ей. В итоге, чем только вы не занимаетесь, но спать ложитесь гораздо позднее, чем планировали.

История из жизни

Одно время мне часто приходилось работать по вечерам. Это было неплохо, так как день был свободен. Однако, я стал «ловить себя» на иррациональном возмущении, какая-то часть личности привыкла, что вечера должны быть свободными. Я начал работать спустя рукава, это грозило проблемами в карьере.

Тогда с помощью терапии я обратился к самому себе, к тому, что во мне недовольно таким положением дел. Оказалось, это внутренний избалованный подросток, который хотел вечерами развлекаться, слушать музыку, «тусоваться». После долгого эмоционального диалога, мы договорились, что два вечера в неделю я буду ходить в кафе, а раз в неделю в кино, в отпуск пойду в поход на байдарках, а внутренний подросток в остальное время даст мне работать. Так и случилось.

Умение слышать себя, свои истинные потребности и находить способы их удовлетворения приходит со временем и в длительной терапии. Когда вы «ловите себя» на том, что саботируете какое-то свое решение, сами себе мешаете, спросите себя: «Что я испытываю сейчас? Кто во мне говорит? В чем нуждается этот кто-то? И что он мне дает?» Ответы прольют свет на внутренний конфликт, который вы испытываете.

Второе, трудотерапия

Через активную деятельность, получение опыта, через работу мужчина преодолевает инфантильность и становится зрелым. Длительная, постоянная работа – это то неприятное, о чем не хочет слышать ни один инфантильный взрослый.

Моя мечта – сдать квартиру, уехать в теплые края и не работать.

Запись из форума в интернете

Вместе с тем упорство и настойчивость – это первые черты, помогающие добиваться своего в жизни, карьере, мире.

Работа, даже если это простое мытье посуды, ремонт в кухне или посадка растений и вспашка поля помогает человеку справиться с внутренней неустойчивостью, хаосом, неуверенностью и даже страхами.

Совершенно неважно, какой работой заняться, задача в том, чтобы выполнять что-либо тщательно и добросовестно, независимо от того, чем занялся человек. Инфанты часто находят уловку по типу «я бы обязательно работал, если бы нашел подходящую деятельность», при этом не могут найти такую работу или даже область деятельности.

Благодаря этому самообману инфант остается в привычной зоне условного комфорта, не соприкасаясь с реальностью. Все, что может создать инфант своим трудом, ничтожно по сравнению с теми интеллектуальными фантазиями, которые рождаются в его голове, когда он лежит на кровати и мечтает о том, что бы он сделал, если бы смог.

Третье, знание себя, своих потребностей, умение выдерживать как напряжение потребности, так и грамотно удовлетворять её

Психологически взрослый человек осознает, принимает и умеет исполнять свои потребности и желания различной направленности:

• желания тела — забота о здоровье, физическом тонусе, энергии;
• эмоциональная и чувственная жизнь – желание заботиться о других, дарить любовь и быть любимым, дружба;
• умственные потребности – познание, учеба, карьера;
• духовная жизнь – смысл собственных поступков, мировоззрение, вера.

Взрослый понимает, что к внутренней жизни, потребностям и желаниям стоит относиться серьезно, исполнение желаний создает высокое качество жизни.

Желать – значит жить.

Крылатая фраза

Если вы требуете себе что-то, кричите, плачете, обижаетесь – то это проявляется ваш внутренний ребенок, который привык, что другие взрослые исполняют его желания.

Если вы заботитесь о других, отказывая себе, то внутри вас силен опекающий родитель.

Если вы умеете исполнять свои желания и помогаете другим в их исполнении, вы — взрослый.

Знание себя, своих желаний и стремлений, умение их исполнять, владеть и договариваться с самим собой, трудиться — это первые шаги к зрелости.

Если вы читаете эту статью и узнаете в ней себя, то, значит, вас что-то не устраивает, либо вам говорят окружающие о том, что что-то в вашем поведении не так. В этом случае вам важно следовать советам о том, как избавиться от инфантильности и начинать делать маленькие, мышиные шажки.

Это очень трудно, гораздо проще потребовать таблетку: «загипнотизируйте и сделайте меня упорным, энергичным, взрослым человеком». «Ах, нет? Будем искать». Пусть это будут сначала маленькие, но долговременные цели – вырастить редиску, выучить английский, сделать ремонт кухни, важно сделать это добросовестно, осознано и «с душой», присутствуя в каждом моменте.

Если вы находитесь рядом с инфантом, то ведите себя как с взрослым человеком. До тех пор, пока возможно, ведите общение с человеком, рассчитывая на то, что он сможет совладать с собой с помощью разума и осознания происходящего.

В противном случае, наступает время выбора – готовы ли вы жить с взрослым ребенком и быть ему родителем, или нет?

Если человек инфантилен, то он неизбежно страдает от перепадов настроения, испытывает постоянную внутреннюю боль и вину нереализованности, от которой пытается избавиться. Если это удается, то инфантильность как будто отрезается от сознания и не осознается – «это не про меня!» Тогда человек одновременно теряет контакт с частью себя, перестаёт быть подлинным, настоящим и испытывает скуку, пустоту, живет «понарошку».

Если же инфантилизм человека становится для него очевидным, он доходит до этого понимания сам или с вашей помощью, то появляется шанс на то, чтобы больное место стало явным, а «больной» испытает боль и страдания. Это мощный способ исцелиться и возмужать.

Поэтому у человека, который ведет себя как ребенок и получает негативные реакции от окружающих и тех, с кем часто общается, это заставляет его страдать, но появляется шанс постепенно трансформироваться и становиться зрелым.

Устрицы очень чувствительны и нуждаются в раковине, чтобы себя защитить. Однако, время от времени они должны раскрывать раковину, чтобы “вдохнуть” воду. Иногда вместе с водой попадает песчинка, которая больно ранит устрицу. Но эта боль не может побудить устриц менять свою природу. Медленно и терпеливо они закутывают зернышко песка тонкими полупрозрачными слоями, пока, со временем в этом месте боли и уязвимости не образуется нечто очень ценное и прекрасное. Жемчужину можно представить себе как реакцию устрицы на страдание. А песок – это часть жизни устрицы.

Боль и страдание – это часть повседневной жизни человека. Иногда эти чувства становятся слишком сильными, чтобы мы могли не обращать на них внимания. И тогда наступает момент, когда мы понимаем, что не можем больше оставаться такими, какими мы были. Что-то внутри нас преобразует страдание в мудрость.

Rachel Naomi Remen “My Grandfather’s Blessing”

Если у Вас возникли вопросы по статье:

«Инфантильный мужчина: взрослеть нельзя ребячиться»

Вы можете задать их нашему психологу Online:

Если Вы по каким-либо причинам не смогли связаться с психологом онлайн, то оставьте свое сообщение здесь (как только на линии появится первый свободный консультант — с Вами сразу же свяжутся по указанному e-mail), либо на форуме.

«Инфантильный мужчина: взрослеть нельзя ребячиться»https://psyhelp24.org/infantilnyj-muzhchina/

Инфантилизм — обзор | Темы ScienceDirect

Религиозное образование — оспариваемая концепция и конкурирующие ожидания

Можно утверждать, что религиозное образование является более спорным и более регулярно очерняемым, чем любая другая область школьной программы в целом ряде государств. Это противостояние возникает как следствие большого разнообразия в концептуализации и педагогической реализации религии, а также из-за того, что отношения между религиозными сообществами и государственной политикой в ​​позднеиндустриальных политических сообществах стали напряженными по мере того, как церковь и государство становятся все более разделенными.

Есть те, кто, поддерживая существование религиозного образования как необходимой черты для всестороннего образования в государственной школе, утверждают, что религия является важным аспектом человеческой жизни как в историческом, так и в современном контексте; религиозные идеи оказали огромное влияние на создание культур и цивилизаций, в литературе и в образе мышления; религия является важным компонентом личной и коллективной идентичности для многих людей; религия дает образцы этических кодексов, которые делают жизнь добродетельной.Более того, ряд ученых (Конрой и Дэвис, 2008; Райт, 2007) утверждали, что рост религиозной неграмотности является центральной образовательной проблемой для позднеиндустриальных либерально-демократических государств. С другой стороны, противники любого согласия между религиозными общинами и государством считают, что религиозное образование просто расширяет и усиливает эпистемологический и моральный инфантилизм, в соответствии с которым индивидуальная моральная ответственность узурпируется авторитарными режимами. Другое связанное с этим отклонение таких аргументов уходит корнями в отказ от трансцендентализма в эпоху эпохи Просвещения.

Тем не менее, трудно избежать утверждения, что культуры, в том числе светские, сами порождены религиозным чувством (Scuton, 2007). Следовательно, влияние христианства на развитие западной цивилизации особенно заметно в исторических структурах управления, а также в кодексах права и этики. Он поддерживает такие технологии, как массовая печать (для распространения слова Божьего), которые сами по себе вызывают определенные интеллектуальные сдвиги; Возрождение порождает Реформацию, которая, в свою очередь, является повивальной бабкой Просвещения и в конечном итоге порождает атеизм конца девятнадцатого века.Таким образом, религия, даже в ее негативном проявлении, является неизбежным и важным аспектом человеческой жизни, достойным изучения на различных уровнях образования, включая школу.

В равной степени ведутся серьезные национальные и международные философские дебаты о целях, целях и масштабах религиозного образования в школах, расположенных в рамках конфессиональных, внеконфессиональных и многоконфессиональных школьных систем, основанных на исторических религиозных традициях, модернистских и постмодернистских теоретических основах и мультирелигиозных взглядах.Разнообразие концепций и практической реализации религиозного образования отмечается не только в дебатах среди ученых или преподавателей, но, что, возможно, более важно, также и между законодателями. То, что составляет религиозное образование в разных государствах, существенно различается. В Соединенных Штатах, например, религиозное образование в государственных школах мало или совсем отсутствует, оно обычно рассматривается как синоним религиозного воспитания или катехизации в школах с религиозным названием. В других англоязычных культурах, таких как Великобритания и Ирландия, Южная Африка и Австралия, он может принимать совершенно разные формы и иметь совершенно другие цели.По всей Великобритании, несмотря на национальные различия, существует некоторое общее согласие относительно природы религиозного образования как прежде всего места для поощрения изучения ряда мировых конфессий. В Австралии существуют сертифицированные программы религиозного образования, хотя они не получили широкой поддержки в государственных школах; некоторые могут возразить, что это происходит потому, что существует постоянное право доступа представителей религиозных общин, которые могут обучать на добровольной основе тех, чьи родители активно предпочитают, чтобы их дети приобщались к их собственной вере.И снова по всей Европе существует ряд положений, исключающих четкое различие между общественным и частным, между образовательным и евангелическим или катехизическим (например, в Великобритании). Сложность дискуссии отражена в номенклатуре в различных школьных системах, которая часто дает ключ к пониманию этих локальных концепций предмета и достигнутых компромиссов. Хотя термин религиозное образование популярен во всем западном мире, существует много вариантов (например,g., религиозное обучение в Эстонии; знания о христианстве в Дании; и религия в Румынии) и, в некоторых случаях, выход за рамки намеченной области (религии и этика в Словении; христианские знания и религия и этическое образование в Норвегии; и религиозно-нравственные и философские исследования в Шотландии). В некоторых странах существуют варианты, обеспечивающие нерелигиозную альтернативу (конфессиональное религиозное образование или гражданское образование в Сербии и Черногории; и религиозное образование или этика в Словакии).Часто религиозное образование в любой форме является обязательным для школьников до определенного этапа, хотя может быть оговорка о совести и возможность отказаться от него (Kuyk et al ., 2007).

Поскольку тема часто является обязательной, современные дебаты, особенно в рамках внеконфессиональных и многоконфессиональных школьных систем, могут быть местом меж-, внутрирелигиозного и культурного маневрирования, поскольку различные религиозные группы или конфессии позиционируют себя, чтобы заявить о своих интересах группа по созданию обоснований и программ для национального и местного религиозного образования в классе (e.г., Германия и Румыния). Это утверждение также может быть связано с долей в государственном образовании и, следовательно, некоторой формой государственного признания и общественной легитимации религиозной группы (McKinney, 2006). Действительно, трудно понять, как какой-либо другой предмет в учебной программе может быть подвержен такому давлению.

Религиозное образование часто воспринимается как предмет, который может внести вклад в общешкольные инициативы, хотя Бродбент и Браун (2002) предупреждают, что, как следствие, религиозное образование может потерять свою направленность как отдельный предмет.В последние годы были установлены прочные связи между религиозным образованием и формами личного, социального развития и развития здоровья, нравственного и ценностного воспитания, гражданского воспитания и духовного воспитания. В таких случаях религиозное образование функционирует как замена другим формам образования. Это, конечно, шаг, который параллелен аналогичным философско-теологическим сдвигам в подходах к религиозному языку, очевидным с середины девятнадцатого века и находящим сильный голос у Р.Знаменитое эссе Б. Брейтуэйта (Braithwaite, 1971), в котором предполагалось, что религиозный язык служит формой овеществленного морального языка. Возможно, такие связи помогают объяснить конкурирующие ожидания религиозного образования со стороны различных заинтересованных сторон в обществе и в школьном образовании — ожидания, которые не просто связаны с результатами экзаменов и усвоением предмета школьниками, но связаны в большей степени с различными конструкциями ценности. религии, религиозных взглядов, ценностей и образа жизни (Schreiner in Kuyk et al ., 2007). Гражданское общество может питать ожидания, что предмет должен вызывать взаимную терпимость и уважение между различными религиозными и культурными группами. Родители могут рассчитывать на то, что испытуемый обеспечит образование и религиозную грамотность, которые многие из них больше не могут или не хотят обеспечивать. Религиозные общины часто могут рассчитывать на религиозное образование в школах, которое поможет им в формировании и развитии религиозной идентичности, и могут пытаться навязать исключительно ортодоксальные представления своей религии, чтобы гарантировать приверженность и преемственность своей традиции (McKinney, 2006).Политики часто ожидают, что религиозное образование будет способствовать этичному поведению и способствовать созданию хороших граждан. Такой диапазон ожиданий может оказать огромное давление на религиозное образование, поскольку различные заинтересованные стороны оценивают достоинства предмета и его положение в школьной программе в соответствии с результатами, которые связаны с их ожиданиями. Неоправданно разнообразный и недостижимый характер этих ожиданий может привести к дискурсу или дискурсу неудач, который может дестабилизировать общественное доверие к обоснованности и эффективности религиозного образования в школах.Возможно, что еще более важно, настолько заняты те, кто пытается использовать религиозное образование для своей конкретной миссии, что они игнорируют то, что составляет религиозное.

Определение инфантилизма по Merriam-Webster

1 : сохранение детских физических, умственных или эмоциональных качеств во взрослой жизни особенно : Неспособность достичь половой зрелости

2 : действие или выражение, указывающее на незрелость

Парафильный инфантилизм | Психология Вики

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательный | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношение · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Индекс · Контур

Парафилия инфантилизм или инфантилизм подгузников — парафилия, при которой возникает желание носить подгузники (подгузники) и относиться к нему как к беспомощному младенцу. ^[1] Тот, кто вовлечен в инфантильные игры, известен как взрослый ребенок (AB) или подросток (TB), в зависимости от возраста. Примерно каждый третий взрослый младенец также любит подгузники (DL) ^[2] , поэтому все вместе они известны как AB / DLs ^[3] . Большинство инфантилистов — гетеросексуальные мужчины ^[4] .

Инфантилизм и фетиши на подгузники различаются по самооценке и фокусу внимания. Однако они могут сосуществовать по отдельности и иметь некоторые сходства на практике.Также не включайте сексуальные предпочтения в отношении детей. Это не единичный архетипический инфантилизм, а диапазон. Некоторые фантазируют о свободе от вины, ответственности или контроля, а другие — нет. Некоторые иногда ведут себя неотличимо от ребенка, в то время как другие практикуют так, чтобы их не заметили прохожие на улице. Желания и вкусы инфантилистов варьируются в зависимости от общих тем, касающихся подгузников и детства.

Инфантилизм в сравнении с фетишами подгузников [править | править источник]

Один из способов описать парафильный инфантилизм — противопоставить его фетишу подгузников, и этот контраст наиболее очевиден в фантазиях.Хотя нет типичной фантазии AB / DL, они часто попадают в две крайности. Одна крайность связана с фантазией о младенчестве или маленьком ребенке; очаровательны, сексуально невинны и бессильны. Детская фантазия может включать подгузники, детскую одежду и игрушки, чтобы помочь определить роль младенца. В конце концов, младенец может заснуть в мягкой кроватке. Другая крайность — эротический любовник. Фантазия любовника будет сосредоточена на подгузниках как на предметах фетиша, объектах сексуального характера. Фантазия любовника закончится оргазмом и эякуляцией.

Большинство людей, у которых есть эти фантазии, не обращаются к психотерапевту ^{[5] [6]} . По данным Американской психиатрической ассоциации, если имеется значительный дистресс или нарушение в течение периода более шести месяцев, может быть диагностирован парафильный инфантилизм или фетишизм, в зависимости от очага поражения. ^[7] . Желания и фантазии, вызванные фетишами подгузников, сосредоточены на самих подгузниках, а инфантилизм — на том, чтобы стать младенцем. (Обратите внимание, что многие опубликованные случаи только косвенно связаны ^{[8] [9] [10]} с инфантилизмом и фетишизмом подгузников, и их не следует путать с основными парафилиями ^[11] .)

На практике разница между ними намного уже; оба включают подгузники и взрослых. Тех, кто пытается воплотить в жизнь детские фантазии или подобные им, называют взрослыми младенцами (АВ). Это могут быть подгузники для взрослых, детская одежда и т. Д. ^[12] . Если их партнер желает, они могут участвовать в ролевой игре матери и ребенка. Взрослый ребенок может решить не заниматься сексом, пока он играет роль ребенка, поскольку это не похоже на ребенка. Напротив, фетиши на подгузники гораздо практичнее.Они могут включать добавление подгузников к обычным сексуальным действиям ^[13] . Тех, кто это делает, называют любителями подгузников (DL). Ни практика взрослых детей, ни практика взрослых детей не являются эксклюзивными для парафилических инфантилистов, а практики любителей подгузников — исключительно фетишистами. Многие AB / DL описывают себя как «в основном AB» или «в основном DL», исходя из чего они участвуют чаще. Люди с урофилией и копрофилией могут пользоваться аналогичными методами.

Чтобы быстро обобщить теоретические различия, взрослые дети могут иметь парафилический инфантилизм ^[14] , их интересы сосредоточены на самооценке или альтер-эго и могут воздерживаться от сексуальной активности во время игры взрослого ребенка ^[15] .Напротив, любители подгузников могут иметь фетиш подгузников ^[16] , их интересы направлены на объект сексуального фетиша и по своей сути не включают ролевые игры. На практике различия между AB / DL гораздо менее четко определены.

Педофилия [править | править источник]

Спутать инфантилизм с педофилией — распространенное заблуждение ^[17] . Педофилия — это сексуальное предпочтение детей до полового созревания ^{[18] [19]} . Напротив, инфантилисты сами хотят быть младенцами, а те, кто любит подгузники, испытывают сексуальный интерес к подгузникам.Как правило, у них обычный гетеросексуальный или гомосексуальный сексуальный опыт. Внутри сообществ AB / DL наблюдается резкое различие. Одна из старейших организаций AB / DL, DPF, изгонит ^[20] растлителей малолетних, а также другие онлайн-сообщества.

Другие инфантилизмы [править | править источник]

«Парафилический инфантилизм» обычно сокращается до «инфантилизм». Это может привести к некоторым недоразумениям, поскольку «инфантилизм» также может означать «отсутствие развития».«Умственная отсталость означает, что они никогда не достигают средней зрелости, в отличие от взрослых детей, которые активно откладывают свою зрелость. В свою очередь, термин «психосексуальный инфантилизм», введенный Фрейдом, относился к тем, кто не «созрел» через психосексуальные стадии до гетеросексуальности. Психосексуальный инфантилизм включает парафилический инфантилизм, а также другие парафилии и сексуальные ориентации. Наконец, регрессия — это широкий термин, имеющий много значений. Взрослые дети регрессируют, но те, кто регрессирует, не обязательно взрослые дети.

Практическое или добровольное использование [править | править источник]

Те, кто носит подгузники из-за недержания мочи, вероятно, не являются AB / DL. Хотя они могут носить и использовать подгузники, они не обязательно делают это, чтобы выразить альтернативное представление о себе или потакать фетишу. Это также относится к тем, кто пользуется подгузниками по практическим соображениям, например к космонавтам и аквалангистам. Наконец, есть некоторые, кто начинает носить подгузники как «новый излом».

Многие носят подгузники, но не являются парафильными инфантилистами или фетишистами подгузников в самом строгом смысле этого слова.У них разные мотивы и лежащие в основе механизмы. Тем не менее, те, кто разделяет интересы и практики AB / DL, обычно приветствуются в сообществах и иногда могут считаться AB / DL.

Принуждение [править | править источник]

Сила или принуждение иногда присутствуют в фантазиях AB / DL.

Идентификация [править | править источник]

AB / DL могут любить смотреть фотографии, показывающие, кем они хотят быть, а не тем, с кем они хотят быть. Например, взрослому гетеросексуальному ребенку мужского пола может нравиться смотреть на фотографии мужчин в подгузниках: он может представлять себя мужчинами в подгузниках.

Постоянная регрессия [править | править источник]

Обычная фантазия среди взрослых младенцев включает постоянное возвращение в более инфантильное положение. Это может быть связано с тем, что им снова кладут подгузники или возвращают в детскую на всю оставшуюся жизнь. Эти фантазии могут понравиться даже тем, кто сознательно осознает, что они не захотят отказываться от своей взрослой жизни.

Эксгибиционизм [править | править источник]

От младенцев и маленьких детей не ждут скромности и самосознания.Младенцы могут появляться на публике только в подгузнике и футболке, а также могут менять подгузники на публике. Не существует местных, государственных или национальных законов, запрещающих взрослым носить подгузники, футболки, покрывала для подгузников или боди (комбинезоны). Тем не менее, взрослый человек в незакрытом подгузнике может ожидать, что с ним будут обращаться, как со взрослым в открытом нижнем белье. Каждый год несколько сотрудников AB по всей стране арестовываются за публичное непристойное поведение.

Сисси младенцы, переодеваются [править | править источник]

Сисси-бэби — мужчина AB / DL, который смешивает гендерные игры с инфантилизмом.Это переодевание может включать в себя стереотипную или преувеличенную одежду «маленьких девочек», например трусики с рюшами или платья. Сисси не обязательно транссексуальны в том смысле, что, хотя некоторые из них могут выражать альтер эго, то есть девочку, в других случаях они могут не желать быть взрослой женщиной.

Отдельная группа наслаждается мазохистской демаскулинизацией, когда они одеваются как девочка, по аналогии с мазохистами, не принадлежащими к AB / DL, которые любят переодеваться с применением силы.

Объединение других интересов [править | править источник]

У отдельного AB / DL могут быть другие интересы, которые стали интегрированными с AB / DL.Сисси — один из примеров. В свою очередь, бэби-мех сочетает в себе инфантильность и пушистый фандом. Sissys и babyfurs относятся ко многим группам, возникшим в результате интеграции побочных интересов с инфантилизмом. Сами комбинации можно комбинировать бесчисленными способами. Например, есть сисси-шубы.

Помимо многих вещей, которые AB / DL хотели бы сделать, но не могут, существует обширный список практик, которыми они могут действительно заниматься. Здесь перечислены некоторые общие элементы и практики.

Использование подгузников [править | править источник]

Основная практика AB / DL — это ношение подгузников. При ношении подгузников многие AB / DL любят мочиться в них, а меньшее число ^[21] испражняется в них. Другие не делают этого, потому что считают такую ​​практику отвратительной, не получают от нее удовольствия, не хотят проходить уборку после нее или не смогли бы сделать это, не будучи очевидным. Некоторым AB / DL трудно намочить подгузники, когда они хотят, из-за перетренированности мочевого пузыря или паруреза.

Распространенный компромисс между желанием носить подгузники и необходимостью заниматься повседневной жизнью — носить подгузники под обычной одеждой. Когда взрослые дети поступают так, это происходит в их повседневном мышлении, в отличие от инфантильного. Некоторые взрослые дети постоянно носят подгузники, и у них может развиться недержание мочи. Уровень удовольствия от постоянного ношения подгузников неоднозначен, и это может иметь продолжительный эффект; некоторые взрослые младенцы обнаружили, что удовольствие быстро уменьшается, когда необходимость носить подгузники всегда присутствует. ^[22] Другим AB / DL нравится носить подгузники время от времени больше, чем носить их все время.

Выход [править | править источник]

Сложный выбор, который должны сделать AB / DL, заключается в том, кто рассказать об их интересах. Это дает возможность быть принятым такими, какие они есть, и не прятаться. Однако сюда входит также риск позора дома, в школе и на работе.

В поисках «матери» или «отца» [править | править источник]

Трудная часть жизни AB / DL — найти совместимого супруга.Для любителей подгузников поиск затруднен, потому что среди населения в целом мало любителей подгузников. Большинство людей не особенно возбуждают подгузники. Напротив, взрослые младенцы будут искать более заботливого человека. Этот поиск труден, поскольку желание заботиться о взрослом ребенке редко. Женщины AB / DL не обязательно хотят быть мамами. Некоторые AB / DL хотят быть «сменными» матерями или отцами.

Для DL есть проститутки, желающие поиграть с подгузниками. Для AB есть профессиональные «взрослые няни».»Многие обращаются за помощью к ProDomme / Dominatrix, который специализируется на ролевых играх, в центре которых стоит роль матери или гувернантки / няни.

Подростков-инфантилистов называют младенцами-подростками (ТБ). Подростки-инфантилисты часто испытывают трудности, когда начинают испытывать позывы к инфантильным предметам, лечению или поведению. Часто самая сложная часть этой борьбы — рассказывать другим людям об этих чувствах — это в столь важном возрасте может означать социальное неприятие или, что еще хуже, отвержение родителей.Инфантильное поведение подростков сильно различается, но, как правило, проще, чем у взрослых.

В то время как чувство изоляции по-прежнему является обычным явлением среди молодежи из AB / DL, появилось множество онлайн-сообществ, многие из которых выросли благодаря растущей легкости доступа в Интернет.

Хотя вкусы и коллекции отдельных AB различаются, некоторые предметы, которые могут быть задействованы, включают детское оборудование или детские игрушки

1. ↑ Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам, четвертое издание.Вашингтон, округ Колумбия, Американская психиатрическая ассоциация, 2000 г., стр. 529 (IV) или стр. 286 (IIIR).
2. ↑ Томас Джон Спикер, Психосексуальный инфантилизм у взрослых: эротизация регрессии . Колумбийский Тихоокеанский университет. стр. 83. Доступен по адресу: DPF, Sausalito, CA 94965.
3. ↑ Watson, J. (2005, 9 июня). Малыш, Феникс Нью Таймс
4. ↑ Томас Джон Спикер, Психосексуальный инфантилизм у взрослых: эротизация регрессии . Колумбийский Тихоокеанский университет.стр. 78. Доступен по адресу: DPF, Sausalito, CA 94965.
5. ↑ Stekel, W. (1952). Паттерны психосексуального инфантилизма . Washington Square Press., Стр. 144, ISBN 0-87140-840-6
6. ↑ Пэйт Дж. Э., Габбард Г. О. (2003). Синдром взрослого ребенка Am J Psychiatry 160: 1932–1936
7. ↑ Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам, четвертое издание, редакция текста, 2000 г. Вашингтон, округ Колумбия, Американская психиатрическая ассоциация, 2000 г., стр. 569-570
8. ↑ Пандита-Гунавардена, Р.(1990). Парафильный инфантилизм, редкий случай фетишистского поведения. Британский журнал психиатрии . 157, 767-770
9. ↑ Митчелл, В. (1954) Эпилепсия с фетишизмом, облегченная височной лобэктомией. Ланцет . Vol. II, стр. 626-630
10. Перейти ↑ Croarkin, P., Nam, T., Waldrep, D. (ноябрь 2004 г.). Прокомментируйте синдром взрослого ребенка. Am J Psychiatry 161: 2141
11. ↑ Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам, четвертое издание, пересмотр текста, 2000 г. Вашингтон, округ Колумбия, Американская психиатрическая ассоциация, 2000 г., стр. 568
12. ↑ Баумейстер, Рой Ф.(1989). Мазохизм и Я , Lawrence Erlbaum Associates. стр. 159. ISBN 0-8058-0486-2.
13. ↑ Томас Джон Спикер, Психосексуальный инфантилизм у взрослых: эротизация регрессии. Колумбийский Тихоокеанский университет. стр. 80. Доступен по адресу: DPF, Sausalito, CA 94965.
14. ↑ Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам, четвертое издание, с исправленным текстом. Вашингтон, округ Колумбия, Американская психиатрическая ассоциация, 2000 г., стр. 572-573.
15. ↑ Stekel, W. (1952). Паттерны психосексуального инфантилизма .Washington Square Press., Стр. 143, ISBN 0-87140-840-6
16. ↑ Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам, четвертое издание, с исправленным текстом. Вашингтон, округ Колумбия, Американская психиатрическая ассоциация, 2000 г., стр. 569-570.
17. ↑ Арндт, Уильям Б. младший (1991). Gender Disorders and the Paraphilias , International Universities Press, pg 394, ISBN 0-8236-2150-2.
18. ↑ Международная статистическая классификация болезней и проблем, связанных со здоровьем, десятое издание, разд.F65.4
19. ↑ Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам, четвертое издание. Вашингтон, округ Колумбия, Американская психиатрическая ассоциация, 2000 г., четвертое издание, стр. 527
20. ↑ Gilstrap, P. (1999, 7-11 марта). Подгузники они меняются. Нью-Таймс, Лос-Анджелес . Доступно в DPF и на сайте интервьюируемого Майка А.
21. ↑ Томас Джон Спикер, Психосексуальный инфантилизм у взрослых: эротизация регрессии . Колумбийский Тихоокеанский университет.стр. 81. Доступен по адресу: DPF, Sausalito, CA 94965.
22. ↑ Каково было бы носить подгузники 24/7?, Понимание инфантилизма

• Пятница, Нэнси (ок. 1980 г.). Мужчины в любви: мужские сексуальные фантазии , Delacorate Press. ISBN 0-385-33342-0.
• Аллен, Клиффорд (1969). Учебник психосексуальных расстройств . ISBN 0-19-264414-9.
• Любовь, Бренда (1992). Энциклопедия необычных сексуальных практик , Barricade Books. ISBN 0-942637-64-X.

Сайтов по инфантилизму и фетишизму подгузников:

.

da: Infantilisme

de: Infantilismus

nl: Infantilisme

pt: Infantilismo

fr: Infantilisme

Взрослые дети — SexInfo Online

Парафилический инфантилизм, также известный как синдром взрослого ребенка, представляет собой редкую сексуальную парафилию, при которой люди возбуждаются от ролевой игры в младенчестве. Эту парафилию иногда ошибочно принимают с аутонепиофилией, которая относится к фетишу, включающему исключительно ношение подгузников, и может не включать в себя поведение ребенка. ² Людей с аутонепиофилией, называемых любителями подгузников, сексуальное возбуждение вызывают, в частности, подгузники; тогда как взрослые младенцы классифицируются как страдающие парафилическим инфантилизмом и регрессируют в состояние, подобное младенческому. У некоторых людей они сосуществуют. ⁷ Члены сообщества взрослых детей / любителей подгузников (ABDL) задаются вопросом, действительно ли взрослый ребенок является парафилией. Одно исследование показало, что 54% ​​участников ABDL заявили, что их инфантилизм не является сексуальным. ² Сообщество ABDL — это разнообразная группа людей, некоторые из которых не получают откровенного сексуального удовольствия от ролевых игр, а скорее чувствуют себя утешенными подгузниками или другими предметами, связанными с детьми.На взрослых младенцев было проведено очень мало исследований, и многие из существующих исследований вращаются вокруг тематических исследований. Распространенное заблуждение о сообществе ADBL состоит в том, что они педофилы. Хотя члены сообщества ADBL любят вести себя или одеваться как младенцы, они не заинтересованы в сексуальных контактах с настоящими младенцами.

Поведение

Обычное поведение взрослых младенцев включает ношение подгузников и подгузников, употребление детского питания, питье молока из бутылочки или кормление грудью, а также общее желание стать младенцем. ³ Другие распространенные формы поведения включают сосание соски, разговор с младенцем, сон с детским одеялом или мягкими игрушками и ползание по полу. Некоторые сообщают, что у них есть навязчивые или неконтролируемые мысли о воплощении в жизнь этих фантазий. Предпочтения варьируются от человека к человеку. Например, многим взрослым детям нравится, когда их шлепают, а многим — нет. С согласными партнерами взрослые дети могут участвовать в ролевых играх между родителями и детьми, которые могут включать купание, смену подгузников и укладывание в большую кроватку «мамой» или «папой». ¹⁰ Многим взрослым младенцам очень нравится, когда их «мама» или «папа» заботит и заботит их. В некоторых случаях оба партнера любят вместе носить подгузники на публике. ⁵ В некоторых отношениях взрослым младенцам нравится, когда их партнеры наказывают или шлепают за то, что они мочатся или испражняются в подгузники. В исследовании конкретного случая 45-летний мужчина назвал дефекацию в подгузнике в общественном продуктовом магазине одним из своих самых эротических и приятных переживаний, заявив, что он находит аспект публичного унижения чрезвычайно захватывающим. ⁵

Заблуждения

Многие люди в сообществе ADBL чувствуют, что их неправильно понимают и высмеивают из-за того, что их интересы расходятся с общепринятыми. Некоторые члены сообщества считают, что термин «взрослый ребенок» имеет негативный оттенок, и предпочитают термин «маленький», ссылаясь на их покорную роль в отношениях ABDL. Их часто принимают за педофилов, даже если они не испытывают сексуального влечения к детям. Часто взрослых младенцев называют извращенцами, хотя во многих случаях взрослые младенцы возвращаются к младенческому состоянию исключительно для снятия стресса, а не для сексуального удовлетворения.

Демография

В неопубликованной докторской диссертации доктор Томас Спикер обнаружил в ходе опроса, что инфантилисты — это, как правило, мужчины, работающие в возрасте от 30 до 30 лет, хорошо образованные и поддерживающие стабильные сексуальные отношения. Однако неизвестно, насколько точно этот опрос представлен инфантилистами. В другом исследовании членов онлайн-сообщества ABDL 93% выборки составляли мужчины. Мужчины в выборке сообщили, что впервые заинтересовались ABDL в среднем в 11 лет и впервые проявили поведение, связанное с ребенком, в среднем в 13 лет.Женщины в среднем сообщали о более позднем времени начала занятий со средними значениями 12 и 16 соответственно. Чаще всего сообщалось о мочеиспускании, ношении подгузников и использовании других детских предметов. В том же исследовании 87% мужчин и 91% женщин заявили, что их ABDL не вызвала каких-либо серьезных проблем или стресса. ⁴ 58% мужчин в выборке были в основном гетеросексуалами, тогда как только 34% женщин были в основном гетеросексуалами, а 43% назвали себя бисексуалами. Хотя и мужчины, и женщины различались по уровню образования, только 66% мужчин и 39% женщин зарабатывали более 25 000 долларов в год.Тем не менее, многие взрослые дети живут успешной жизнью. То же исследование показало, что 9% групп Yahoo, посвященных «фетишам», имели дело с парафилическим инфантилизмом, который был высок по сравнению с другими фетишами. ⁴

Причины

Хотя причины парафилического инфантилизма до конца не изучены, у взрослых детей обнаруживается много общего, и существует множество теорий относительно происхождения перегиба. Основываясь на тематических исследованиях, часто есть много общего между взрослым ребенком и психическими расстройствами.Однако большинство взрослых младенцев не нуждаются в лечении и не обращаются за ним, поскольку оно не причиняет вреда ни им, ни другим.

Ресурсы ADBL

Существуют сотни онлайн-фетиш-сообществ, где люди могут встретить людей с похожими фетишами или интересами, поделиться историями, порекомендовать товары или услуги для взрослых детей и найти партнеров с взаимодополняющими интересами. Два веб-сайта с полезной информацией: adisc.org и BedWettingABDL.com. Существуют также онлайн-ресурсы, нацеленные на то, чтобы рассказать людям о взрослых младенцах и развенчать мифы об обществе, такие как понимание.infantilism.org/.

вечеринок «Любители подгузников» можно найти в крупных городах, таких как Лос-Анджелес и Нью-Йорк. На этих вечеринках взрослые дети ходят в пеленках, пьют грудное молоко, раскрашивают карандашом книжки-раскраски или играют с игрушками. На некоторых вечеринках действуют строгие правила, согласно которым нельзя испражняться в подгузниках, тогда как другие менее строгие. ⁵ «Лагерь для взрослых детей» проводится в июле на территории кемпинга в Альберте, Канада, где взрослые дети собираются, чтобы заняться активным отдыхом на свежем воздухе в своих любимых подгузниках. ¹⁰

В Ливерпуле пара управляет детским садом для взрослых, который хорошо укомплектован чучелами животных, подгузниками, детской присыпкой, пустышками, кроватками для взрослых и детской одеждой, а также стульчиками для кормления. По цене 75 евро в час о клиентах может заботиться женщина-владелец, именуемая «мамой», вместе с мужем, который носит подгузник и идентифицирует себя как взрослого ребенка. Пара также предлагает ночную 12-часовую услугу за 350 евро и 25 евро за смену подгузников.Пара заявляет, что они не предлагают сексуальных услуг, а скорее пытаются создать безопасное, свободное от осуждения место, где люди могли бы осуществить свои мечты о возвращении к младенчеству. Они даже предлагают услугу, когда взрослые дети могут совершить «семейную» поездку в Диснейленд за 750 евро со своими новыми «мамой» и «папой». ⁶

В 2016 году сообщество ADBL увидело открытие первого магазина детских товаров для взрослых в Иллинойсе под названием Tykables. Tykables продает широкий ассортимент детских товаров для взрослых и столкнулся со значительными спорами со стороны местного сообщества, когда открылся, но продолжает работать.Есть также много людей, которые предлагают услуги по уходу «маме» или «няне», которые организуют для опекуна прихода в дом взрослого ребенка и «присмотра за ним». Они часто играют с игрушками вместе со взрослыми малышами, меняют подгузники и кормят их из бутылочки. В некоторых случаях они даже заботятся о взрослом ребенке на постоянной основе. ⁹

Родители инфантилистов

Большинство инфантилистов начинают проявлять к инфантилистам поведение в подростковом возрасте. Многим инфантилистам сначала стыдно быть любителями подгузников или взрослым малышом, поскольку их интересы выходят за рамки нормы.Родители могут чувствовать то же самое, узнав, что их ребенок инфантилист, или обвинять себя в интересах своего ребенка. Однако, за исключением случая жестокого обращения с детьми, нет оснований обвинять родителей в интересе ребенка к инфантилизму. ² Независимо от того, приходит ли ребенок к родителю или родитель узнает об этом самостоятельно, родителям необходимо подойти к разговору со своими детьми об инфантилизме с непредвзятостью и большим сочувствием. Важно, чтобы инфантилист не чувствовал себя осужденным.Также важно обсудить инфантилизм, установить границы и вместе придумать решение. ² Родители должны поддерживать открытое общение со своим ребенком и не забывать задавать вопросы и слушать, а не перебивать.

Инфантилисты плохо контролируют свои мысли и желания одеваться или вести себя как младенцы. Если их поведение не причиняет вреда ни им, ни другим, нет необходимости наказывать их или заставлять обращаться за лечением. Если ребенок беспокоится о своих желаниях, ему может быть полезно обратиться к терапевту.Родители также могут обратиться за помощью к терапевту, если они изо всех сил пытаются справиться с инфантилизмом своего ребенка.

История сообщества ADBL

В начале 1990-х в Сан-Франциско прошло первое известное публичное мероприятие, организованное для взрослых младенцев под названием «Детская неделя». До 1970-х годов многие взрослые младенцы не подозревали, что существуют другие взрослые младенцы. В начале 70-х актер по имени Кент Перри развил буквальное сообщество ADBL, насчитывающее несколько сотен человек, разместив рекламу в нескольких газетах и ​​журналах для взрослых. ² В середине 70-х годов Fetish Times провела опрос, чтобы выявить самые популярные фетиши своих читателей. Редакция была «шокирована», обнаружив, что вторым по популярности фетишем был инфантилизм, уступающий только БДСМ. В следующем выпуске в центре внимания были взрослые младенцы, и он привлек внимание взрослого детского сообщества. ²

К концу 70-х было опубликовано несколько периодических изданий ADBL. Взрослый ребенок по имени Томми Сигел основал Братство ведер подгузников (DPF) в 1980 году.Это была первая успешно учрежденная организация членов ADBL. Он публиковал информационный бюллетень четыре-семь раз в год и составлял список с именами, предпочтениями и контактной информацией взрослых младенцев и любителей подгузников. ² В 1980-х годах была проведена первая научная работа над сообществом ADBL, в 1986 году была опубликована диссертация доктора Спикера. В 1987 году в Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам ( DSM ) инфантилизм был назван частью сексуального мазохизма. описывая, что сексуальные мазохисты «… могут иметь желание, чтобы с ними обращались как с беспомощным младенцем, одетым в подгузники (« инфантилизм »).» ¹ В 2013 году инфантилизм был исключен из DSM. В 1990-е годы в дневных телешоу, таких как «Джерри Спрингер», начали появляться взрослые дети. Десять лет спустя появится несколько телеканалов с участием взрослых детей, включая National Geographic и TLC. ⁸ В 1991 году Всемирная паутина позволила тысячам сотрудников ADBL виртуально собирать и легко обмениваться советами, опытом и контактной информацией через онлайн-форумы. Интернет позволил людям со всевозможными фетишами и общими интересами встречаться с людьми и чувствовать себя меньшим изгоем.

В 2011 году 30-летний взрослый ребенок из Америки по имени Стэнли Тортон был показан в сериале и столкнулся с негативной реакцией, когда выяснилось, что он собирает чеки социального обеспечения на 800 долларов в месяц. У Тортона был постоянный смотритель, он всегда был одет как младенец и утверждал, что не может работать, потому что он младенец. Однако в телесериале Тортон строит собственную кроватку, что вызывает вопросы о том, зачем ему нужны проверки на нетрудоспособность. Этот спор заставил правительство начать расследование в области социального обеспечения, но в конечном итоге Тортон был оправдан и продолжал собирать свои чеки. ⁸ Однако, в отличие от Тортона, многие взрослые дети ведут нормальный образ жизни, делают карьеру и действуют только как взрослый ребенок в частной жизни. Например, в статье, описывающей вечеринку для взрослых детей в Ливерпуле, репортер обнаружил, что многие участники ADBL сделали успешную карьеру в индустрии высоких технологий. ⁵

Заключительные замечания

У взрослых детей разные интересы, но всем нравится одеваться или вести себя как младенцы. Для некоторых ролевая игра носит сексуальный характер, а для других она просто утешает.Поначалу многие люди стыдятся или стесняются своих желаний, но онлайн-ресурсы и поддержка родителей могут побудить взрослых детей принять себя и успешно справиться со своими желаниями.

Список литературы

1. Американская психиатрическая ассоциация, Целевая группа по DSM-IV. Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психиатрическая ассоциация, 2000. Печать.
2. Горько-серый. «Понимание инфантилизма (.org) ». Понимание инфантилизма . N.p., n.d. Интернет.
3. Evcimen, H., & Gratz, S. (2006). Синдром взрослого ребенка. Архив сексуального поведения, 35 (2), 115-116.
4. Хокинсон, Кейтлин и Брайан Д. Замбони. «Взрослые любители малышей / подгузников: предварительное исследование выборки интернет-сообщества». ProQuest. Н.п. Январь 2014. Интернет.
5. Лукас, Джон. «Это то, на что на самом деле похожа ночь на одной из вечеринок для взрослых в Лондоне». Тиски . N.p., 26 марта 2015 г. Web.
6. MailOnline, Дени Киркова для. «Пузырьковые ванны, время рассказов и смены подгузников: в причудливой детской, где ВЗРОСЛЫЕ младенцы платят 75 фунтов в час за« мамочку », чтобы побаловать себя фетишем». Ежедневная почта онлайн . Associated Newspapers, 4 февраля 2015 г. Интернет.
7. Деньги, Джон. «Карты любви». Google Книги . Irvington Publishers, n.d. Интернет. 30 января 2018 г.
8. Робертс, Ханна. «По-прежнему обналичивает свои чеки:« Взрослый ребенок », который носит подгузники и пьет из бутылочки, освобожден от мошенничества… И ПО-прежнему получает пособие по инвалидности.» Daily Mail Online. Associated Newspapers, 19 октября 2011 г. Интернет.
9. Тортон, Стэнли. AB_DL_Nav . N.p., n.d. Интернет.
10. Уотсон, Джо. «Малыш». Феникс Нью Таймс . N.p., 02 апр 2016. Web.

Последнее обновление: 21 февраля 2018 г.

[NSFW] Go Gaga for Man-Baby Фотографии из лондонского инфантилистического сценария

Предоставлено художником и Mier Gallery.

Впервые за более чем 15 лет плодовитый фотограф Полли Борланд демонстрирует свою серию фотографий « Младенцы », посвященную миру, в котором взрослые мужчины разыгрывают роли младенцев.Как аспект фетиш-культуры, мужской инфантилизм лишен угрожающей силовой динамики БДСМ или эротики фотографий, показывающих людей в момент оргазма. Для тех, кто заинтересован, его привлекательность заключается в другом. В объективе Borland мужчины, одетые в подгузники и часто сосущие соску, выглядят уязвимыми и несколько грустными, но всегда желают комфорта и заботы.

На одной фотографии Borland крупным планом запечатлел лицо мужчины, сосущего соску и одетого в парик, его лицо частично покрыто пеной для ванн.Borland также демонстрирует мужчину в детском платье верхом на лошадке-качалке, а также другого человека-младенца, который наклонился и смотрит в камеру сквозь ноги. Это коллекция изображений, которые по-прежнему сбивают с толку и вызывают в равной степени юмор и жалость.

На этой новой выставке в галерее Mier в Лос-Анджелесе также будут представлены новые гобелены, вдохновленные культовым тканым портретом королевы Елизаветы II от Borland 2001 года. Чтобы создать их, компания Borland работала с организацией по защите прав английских заключенных, Fine Cell Work. тканые интерпретации оригинала.Они предназначены для демонстрации людей, особенно заключенных, проходящих реабилитацию, живущих на окраинах общества.

Borland сообщает Creators , что она работала над проектом The Babies независимо в течение пяти лет, прежде чем Ник Кейв публично продемонстрировал свою работу в 1999 году на фестивале Meltdown в Лондоне. Субкультура инфантилистов своеобразно привлекла ее внимание через друга. Поначалу Борланд не поверила, но друг заверил ее, что они настоящие. Друг предложил Borland связаться с другим другом, Ким Уэст, производителем модной резиновой одежды, который подтвердил их существование.

Вскоре после этого Борланд нашел клуб в Лондоне под названием «Hush с баю-клуб» в задней части верхней полки магазина, термин, используемый для обозначения секс и порно журналов в Великобритании. Раздел личных контактов в конце журнала служил порталом Borland в мир инфантилистов. В изумлении Borland набрала номер телефона и назначила личную встречу с клубом, чтобы обсудить их фотографирование.

«В первую очередь мне понравилось то, что это было настолько сюрреалистично, и что это было так скрытно», — вспоминает Borland.»В нем тоже было зловоние, которое мне нравилось, добавляя очень присутствующую многослойность смысла и его контекста. Меня привлекали физические и психологические аспекты субкультуры, а также тот факт, что никто на самом деле не слышал о субкультуре раньше или фотографировал ее «.

Изначально Borland было трудно завоевать доверие Hush a Bye Baby Club, поскольку они не знали ни фотографа, ни ее намерений в отношении проекта. Однако после того, как Borland начал работать с клубом, отношения наладились.Когда она познакомилась с сообществом, Borland получила еще больший доступ, и в конечном итоге она путешествовала по миру, фотографируя мужчин, одетых как младенцы.

18 лет спустя сериал все еще резонирует с тем же странным очарованием, полным пафоса и юмора. И хотя субкультура инфантилистов в наши дни более известна публике благодаря мейнстримовым репортажам и документальным фильмам, таким как Пятнадцать каменных младенцев , фотографии Borland запечатлели их таким образом, который остается уникальным из-за артистизма и честности, которые она передает.

Что касается гобеленов на выставке The Babies , Borland говорит, что работа была сделана в рамках ориентированной на искусство программы реабилитации, которая учит заключенных вышивать крестиком. «Им платят за свою работу, они также делают подушки для католической церкви и подушки для сувенирного магазина Музея Виктории и Альберта в Лондоне», — говорит Борланд.

Borland в настоящее время работает над еще одним набором гобеленов для предстоящего шоу в Австралии, которое откроется в ноябре этого года в Murray White Room.Она также создает еще одну коллекцию работ, которая будет выставлена ​​в Национальной галерее Виктории в 2019 году.

Щелкните здесь, чтобы увидеть больше работ Полли Борланд.

Связано:

[NSFW] Грубые, блестящие обнаженные девушки наслаждаются гротескным гламуром женской формы

[NSFW] Фетиш-кутюр и хирургический коллаж — это среда этой Dominatrix

[NSFW and a Domingraatrix] A Photo Team Up, чтобы показать настоящий БДСМ

у мужчин, у женщин, как избавиться от инфантильности

Инфантилизм — характеристика личности, выражающая незрелость ее психологического развития, сохранение черт, присущих более ранним возрастным ступеням.Инфантильность человека в обиходном понимании называется ребячливостью, которая проявляется в незрелости поведения, неспособности принимать осознанные решения, нежелании брать на себя ответственность.

Под инфантизмом в психологии понимается незрелость личности, которая выражается в задержке формирования личности, когда ее действия не соответствуют возрастным требованиям. Некоторые люди воспринимают инфантильность поведения как закономерное явление. Жизнь современного человека довольно стремительна, именно такой образ жизни подталкивает человека к такому поведению, останавливая рост и развитие личности, сохраняя при этом маленького и непреднамеренного ребенка внутри взрослого.Культ вечной молодости и молодости, наличие самых разнообразных развлечений современной культуры — вот что провоцирует развитие инфантильности в человеке, отодвигая на задний план развитие взрослой личности и позволяя оставаться вечным ребенком.

Со временем человек привыкает к такому образу жизни. Возможно, он уже не молод, но его увлекает прежнее безответственное поведение, легкомыслие, развлечения, и человек не хочет расставаться с такой жизнью.Он не замечает, сколько проблем вокруг создает такая инфантильность.

Часто женщины жалуются на незрелость своих мужчин, а те в свою очередь женщины. Люди не понимают своей инфантильной натуры, не осознают, что в жизни нужно проявлять постоянство и настойчивость, а не останавливаться на своих ситуативных желаниях.

Чтобы более конкретно понять, что такое инфантильность человека, следует выяснить причины формирования этого качества.

Причины инфантильности часто кроются в особенностях воспитания.Часто мамы хотят как можно дольше заботиться о малыше, тем самым подталкивая его к взрослению.

Признаки инфантилизма в основном выражаются в степени созревания эмоционально-волевой сферы, в сохранении детских качеств и неспособности принимать самостоятельные решения.

Интересным фактом является то, что инфантильный мужчина и инфантильная женщина не смогут жить вместе и создать семью, потому что им обоим нужен кто-то старше их, который выступил бы в роли родителей.

Что такое инфантильность

Чтобы понять, что такое инфантильность человека, необходимо рассмотреть соответствующие признаки инфантильности личности.

Один из признаков инфантильности — боязнь ответственности. Человек с инфантильностью избегает ситуаций, в которых от него что-то может зависеть. Лица с инфантильным характером редко становятся лидерами. Они не умеют вести людей, быть лидерами, вдохновлять кого-то своей волей.

Инфантилизм проявляется в зависимости человека от мнения других людей.Человек должен делать то, чего не хочет, просто потому, что боится критики. Он верит любому слову, если говорят, что это делают все и что это одобряет большинство. В то же время человек с инфантильным характером редко имеет стойкие жизненные ориентиры, в его жизни преобладают сиюминутные влияния.

Инфантильный человек доверчив и наивен, поэтому часто становится жертвой различных аферистов и аферистов.

Инфантилизм человека заставляет человека бояться одиночества, ужасает даже сам факт его вероятности.Такому человеку нужно, чтобы рядом был кто-то, ему гораздо спокойнее быть частью определенной группы.

Инфантилизм вызывает спонтанные эмоциональные реакции, которые часто неуместны в определенных ситуациях. Инфантильные люди не умеют контролировать свои эмоции, поэтому они очень прямолинейны и прямолинейны, поэтому они не тактичны и не дипломатичны.

Инфантильность человека проявляется в неспособности предсказывать и рассчитывать события. Такой человек лен обдумывать и взвешивать возможные последствия своих действий, и не умеет учиться на ошибках.

Инфантилизм маленьких детей выявляется с большим трудом. Поэтому только со школы или подросткового возраста действительно можно увидеть признаки инфантильности, поскольку именно в это время они начинают проявляться более отчетливо.

Причины инфантильности кроются в особенностях воспитания ребенка. Это проявляется, когда взрослые не позволяют ребенку принимать самостоятельные решения или не относятся к нему серьезно. Такое поведение взрослых особенно вредно, когда потомство находится в подростковом возрасте, а родители намеренно ограничивают его свободу и не позволяют ему мыслить и действовать самостоятельно.

Инфантилизм детей проявляется в том, что их игровые интересы преобладают над учебными. Они не способны воспринимать учебный процесс и все связанные с ним дисциплинарные требования, что в свою очередь приводит к дезадаптации ребенка как в школе, так и вне школы — это выражается в различных социальных проблемах, что негативно сказывается на психическом состоянии. .

Инфантилизм детей способствует развитию абстрактного логического мышления.Хотя иногда из-за школьной дезадаптации таких детей путают с умственно отсталыми или аутичными. Однако такие дети более продуктивны и способны переносить усвоенные концепции для решения новых конкретных задач.

Зрелый человек умеет отвечать за свои слова и действия, при этом его пол не имеет значения. Инфантильные личности не считают важным сдерживать свои обещания, они могут забыть о своих обязанностях и уйти от ответственности в удобное время.

Причины инфантильности могут заключаться в особом составе самой семьи. Часто такие особи растут в неполных семьях или когда отношения между родителями не складываются. Так, например, женщина, которая одна воспитывает сына, может быть предельно строгой и подавлять мужские качества.

Если женщина, которая была женственной и доброй, мгновенно становится сильной и твердой, это может ввести ребенка в замешательство, потому что в лице матери он начинает видеть выражение своего отца.Сильная женщина идет против законов природы, что вызывает у ребенка психические расстройства. Поэтому ребенок, не умеющий вести себя с такой мамой, просто ведет себя так, чтобы дольше оставаться на иждивении и не совершать никаких взрослых и самостоятельных действий. В противном случае, если к ребенку будут относиться чересчур лояльно, позволить иметь все, что он хочет, и делать все за него, то в нем воспитывают безответственность и беспечность.

Причины инфантилизма могут заключаться в характеристиках подросткового кризиса, поскольку от его исхода зависит, насколько сильной будет личность в будущем.

Инфантильность у мужчин

Признаки инфантильности особенно ярко проявляются, когда два человека противоположного пола хотят пожениться, а один из них оказывается неподготовленным. Инфантильный мужчина может даже не задумываться о необходимости когда-нибудь жениться, потому что его устраивает такое положение вещей, при котором нет необходимости брать на себя больше ответственности, чем в незаконных отношениях. Такой мужчина совершенно не готов к образу жизни женатого мужчины, и ему сложно понять, чего от него требует его женщина.

Признаки инфантильности мужчин. Первый признак — эгоцентризм. Эта черта отражает зацикленность человека исключительно на своей личности. Когда это свойство характерно для ребенка, это вполне естественно. Вызывает недоумение проявление слишком ярко выраженного эгоцентризма у взрослого человека. Так инфантильный мужчина считает себя лидером абсолютно во всем, благодаря этому он уверен, что все, что его окружает, только для него.

Такие мужчины всегда считают себя правыми, поэтому совершенно не воспринимают недовольство других за свой счет.Когда речь идет о проблемах в отношениях, то обычно говорят о непонимании и обвиняют других.

Следующий признак — установки зависимости, выражающиеся в нежелании и неспособности самостоятельно действовать в практической деятельности и служить себе в повседневной жизни. Такие мужья абсолютно не проявляют инициативы в домашнем труде. Такие вещи, как приготовление ужина, уборка и мытье посуды для себя — большая проблема для них, поэтому они считают все это не мужским занятием.Они считают, что раз они взяли девушку в жены, значит, сразу нашли в ее облике и любовника, и домработницу. А потом сами часто жалуются, что жене нет времени на мужа.

Мужчины с инфантильным характером много времени проводят за играми. Они могут часами сидеть в Интернете, играть в игры в онлайн-казино. Такой мужчина знает много веселых игр и развлечений, поэтому проводить с ним время можно интересно и нескучно.

Инфантильность мужчины порождает в нем неспособность принимать важные решения, так как для этого требуется развитая сила воли, что для него совершенно несвойственно.

Мужчины с инфантильным характером часто выбирают женщин намного старше себя, тем самым пробуждая в них проявления родительской заботы. Если они находят такую ​​зрелую женщину, готовую им во всем помогать, то тем самым получают возможность навсегда остаться ребенком.

Инфантильность у женщин

Многие люди из-за своей неопытности считают, что все женщины от рождения инфантильны.

Какова инфантильная природа женщины? Мужчины всегда говорят о женщине с инфантильным характером, как о маленькой девочке в облике взрослой женщины. К таким женщинам мужчины относятся с особым трепетом и нежностью; они хотят защитить их, укрыть от холода и других несчастий.

Инфантильность женщины подсказывает, что романтический мужчина всегда должен быть позади нее. Иногда именно такие легкомысленные и избалованные женщины предпочитают мужчин, добившихся многого в своей жизни, которые хотят немного расслабиться, отойти от привычного образа жизни.

В женщине с инфантильным характером сильные мужчины отвлекаются, им нравится вместе делать глупости, выслушивать прихоти, защищаться от разного рода бедствий и просто баловаться. С такими женщинами легко, так как они не говорят о будущем, не думают о детях, а замужество для них, по сути, не играет значительной роли.

Инфантильные женщины, в свою очередь, мечтают о мужчине-папе. При выборе потенциального жениха руководствуются такими критериями, как состоятельность, щедрость, ответственность, смелость и не жадность.В общем, ждут героя, который решит их проблемы, а их беззащитностью будут восхищаться.

Важно сказать, что женщина действительно может иметь черты инфантильности в своем характере и может создавать их. Для этого она специально говорит высоким голосом, похожим на детский. Таким образом женщина пытается завоевать симпатию мужчины. Или хочет казаться очень хрупкой и чувствительной, тем более, чтобы мужчина не ругал ее, если она знает, что сделала что-то не так.Мужчина, воспринимая высокий голос женщины, слышит не ее, а ребенка, с которым она притворяется, и инстинкты подсказывают ему, что ребенка нельзя ругать, его нужно защищать.

Инфантилизм порождает наивность в поведении женщины, которой она показывает «искреннее» непонимание происходящего, при этом она все прекрасно осознает. Рядом с такими женщинами мужчины чувствуют их силу и опыт, что, естественно, благоприятно сказывается на их самооценке.

Женщина с инфантильным характером способна изобразить обиду, когда она действительно испытывает гнев.Среди других проделок таких женщин на «объятиях» печаль, слезы, чувство вины и страха. Такая женщина способна притвориться растерянной, когда не знает, чего хочет. Лучше всего ей удается заставить мужчину поверить в то, что без него она никто и что она исчезнет без его поддержки. Она никогда не скажет, что не любит, надуется или заплачет, будет капризничать, но вовлечь ее в серьезный разговор очень сложно.

Настоящая инфантильность женщины приводит ее жизнь в полный хаос.Она всегда попадает в какие-то истории, экстремальные ситуации, откуда ее нужно спасти. У нее много друзей, ее внешность далека от образа дамы, ее привлекают джинсы, кроссовки, различные футболки с детскими или мультяшными принтами. Она жизнерадостна, энергична и неуравновешенна, круг ее общения в основном состоит из людей намного младше ее возраста.

Мужчины любят приключения, потому что они вызывают выброс адреналина, поэтому они оказываются инфантильной женщиной, которой никогда не бывает скучно.

По результатам одного исследования выяснилось, что 34% женщин ведут себя по-детски, когда находятся рядом со своим мужчиной, 66% говорят, что эти женщины постоянно живут в образе легкомысленной девушки.

Причина инфантильности женщины в том, что она делает это аналогичным образом, так как ей легче добиться чего-то от мужчины, она не хочет нести ответственность за свою личную жизнь или хочет, чтобы о ней заботились, это кто-то, конечно же взрослый и состоятельный человек.

Как избавиться от инфантильности

Инфантилизм — стойкая характеристика личности в психологии, поэтому быстро от нее не избавиться. Чтобы преступить к решению вопроса: как бороться с инфантильностью, нужно понимать, что для этого остается много работы. В борьбе с инфантилизмом необходимо запастись большим терпением, ведь вам предстоит пережить слезы, обиду и злость.

Итак, как избавиться от инфантильности.Самый действенный способ — это наступление серьезных изменений в жизни, во время которых человек должен оказаться в ситуациях и условиях, когда он окажется без поддержки и ему придется быстро решать проблемы в одиночку, а затем отвечать за принятые решения.

Таким образом, многие люди избавляются от инфантильности. Для мужчин такие условия могут быть — армия, спецназ, тюрьма. Женщины чаще переезжают в чужую страну, где совсем нет друзей, и им приходится выживать без родственников и заводить новых друзей.

Пережив тяжелые стрессовые ситуации, человек теряет инфантильность, например, потеряв материальное благополучие, пережив увольнение или смерть очень близкого человека, который служил опорой и поддержкой.

Для женщин лучший способ борьбы с инфантилизмом — это родить ребенка и связанная с этим ответственность.

Слишком радикальные методы вряд ли подойдут каждому, и может случиться следующее: из-за резких изменений в жизни человек может отключиться или, не выполняя свои обязанности, начнет еще больше регрессировать (регресс — это защитный механизм психики, возвращающей человека на более низкий уровень развития его чувств и поведения).

Лучше использовать более доступные ситуации, например, приготовить ужин самому, потом убрать его, сделать внеплановую основную уборку, пойти по магазинам и купить только то, что нужно, пойти и оплатить счета, съехать от родителей или перестать жить за их счет. Таких ситуаций в жизни очень много, они иногда кажутся незначительными, но тот, кто знает инфантильность характера, понимает, как инфантильные личности ведут себя в таких случаях, насколько эти ситуации для них тягостны.

ПРАЙМ PubMed | Парафильный инфантилизм, подгузник и педофилия: обзор

Citation

Doshi, Sunil M., et al. «Парафилический инфантилизм, пеленки и педофилия: обзор». Журнал судебной и судебной медицины, т. 56, 2018, с. 12-15.

Доши С.М., Занзрукия К., Кумар Л. Парафильный инфантилизм, подгузник и педофилия: обзор. J Forensic Leg Med . 2018; 56: 12-15.

Доши, С. М., Занзрукия, К., и Кумар, Л.(2018). Парафильный инфантилизм, пеленки и педофилия: обзор. Журнал судебной и судебной медицины , 56 , 12-15. https://doi.org/10.1016/j.jflm.2018.02.026

Доши С.М., Занзрукия К., Кумар Л. Парафилический инфантилизм, подгузник и педофилия: обзор. J Forensic Leg Med. 2018; 56: 12-15. PubMed PMID: 29525580.

TY — JOUR T1 — Парафильный инфантилизм, подгузник и педофилия: обзор. AU — Доши, Сунил М, AU — Занзрукия, Калпеш, AU — Кумар, Лавлеш, 1-й год — 2018/03/02 / PY — 2017/10/04 / получено PY — 2018/02/21 / исправлено PY — 2018/02/28 / принято PY — 2018/3/12 / pubmed PY — 2018/5/25 / medline PY — 2018/3/12 / entrez KW — Фетиш подгузников KW — Подгузник KW — Парафилия KW — Парафильный инфантилизм KW — Педофилия СП — 12 EP — 15 JF — Журнал судебной и судебной медицины JO — J Forensic Leg Med ВЛ — 56 N2 — Парафильные расстройства варьируются от почти нормального поведения до поведения, которое может рассматриваться как деструктивное или опасное для общества в целом.В соответствии с «Руководством по диагностике и статистике психических расстройств-V» термины «парафилия» и «парафилические расстройства» имеют разные толкования. Множественные парафилии, прямо или косвенно связанные с детством, описаны в научной литературе. Среди них большую часть составляют парафилический инфантилизм, пеленки и педофилия. Парафилический инфантилизм означает парафилическое желание быть младенцем. Подгузник — это фетишистское поведение по отношению к подгузникам, а педофилия — сексуальное влечение к детям.В поведении эти три парафилии действительно имеют некоторые общие характеристики и обнаруживают наложение определенных черт, но психологически они различны. В ряде публикаций, посвященных цифровым средствам массовой информации, эти термины используются как синонимы или описываются таким образом, что это создает путаницу. Однако, когда они описаны по отдельности, они точно написаны, следовательно, необходимо разработать коллективную разработку, чтобы превзойти современные тенденции их смешивания. Обзор посвящен поведенческим, психологическим и правовым аспектам этих парафилий.SN — 1878-7487 UR — https://www.unboundmedicine.com/medline/citation/29525580/paraphilic_infantilism,_diaperism_and_pedophilia:_a_review.