К микрофакторам социализации личности относится: Факторы социализации: мезо, макро и микрофакторы

Мезофакторы социализации: регион, смк, субкультура

Регион – часть страны, представляющая собой целостную со­циально-экономическую систему, обладающая общностью экономической, политической и духовной жизни, общим историческим прошлым, культурным и социальным своеобразием.

Регион – это пространство, на котором происходит социализа­ция человека, формирование, сохранение и трансляция норм об­раза жизни, сохранение и развитие (или наоборот) природных и культурных богатств.

Каждая страна представляет собой совокуп­ность различающихся между собой территорий-регионов. В Рос­сии они довольно обширны (Северо-Западный, Центральный, Центрально-Черноземный, Поволжский, Уральский, Западно-Сибирский, Восточно-Сибирский и Дальневосточный). Однако в различных документах и в обыденной жизни регионом обычно называют меньшие территории – административные единицы: области, края, республики.

Составляющими процессами социализации являются стихийная социализация, относительно направляемая социализация и социально контролируемая.

1. Регион можно рассматривать как фактор стихийной социализации. Влияние региональных условий на социализацию имеет различный характер и определяется рядом характерных особенностей региона.

1. Природно-географические особенности региона (ландшафт, кли­мат, полезные ископаемые и т.д.) во многом определяют степень его урбанизированности, характер экономики, количество и меру стабильности населения, т.е. опосредствованно влияют на многие аспекты социализации жителей. Климат может оказывать и непо­средственное влияние на человека, на его здоровье, работоспо­собность, психическое состояние, продолжительность жизни.

2. Социально-географические особенности региона включают в себя плотность населения, характер поселений (мера урбанизирован­ности), традиционные занятия жителей, а также близость – уда­ленность от других регионов и средства сообщения внутри регио­на и с другими регионами. Эти особенности влияют на социали­зацию в основном косвенно, так как от них во многом зависят стиль жизни, мобильность, источники информирования населения, что соответственно определенным образом сказывается на развитии детей, подростков, юношей.

3. Климат и экономика определяют степень и характер урбанизи­рованности региона. Степень урбанизированности региона влияет на создание условий для социального и культурного раз­вития и самореализации населяющих его людей, определяет мо­бильность жителей в различных аспектах (социальном, террито­риальном, профессиональном и др.).

4. Социально-экономические особенности региона – это типы и ха­рактер производства на его территории, перспективы развития региона, профессиональный состав жителей и их уровень жизни, экономические связи с другими регионами.

5. Социально-демографические особенности региона – это нацио­нальный состав населения, его половозрастная структура, типы семей (полные-неполные, однодетные-многодетные и т.п.), ми­грационные процессы. Все эти характеристики играют очень важ­ную роль в социализации подрастающих поколений.

Регионы различаются:

• По этническому составу населения. В од­них преобладает моноэтнический состав. В других относительно равномерно сочетаются два-три этноса (русские и татары в Татар­стане; русские, татары, башкиры – в Башкортостане). В ряде ре­гионов образовался этнический коктейль (Дагестан, Краснодар­ский край, Москва).

• По степени стабильности населения. В ряде регионов значительно выше среднего по стране процент жителей с криминальным прошлым и (или) настоящим.

Демографические характеристики региона существенно влия­ют на ценностные ориентации и стиль жизни детей, подростков, юношей, на их установки в сфере межличностных отношений в целом, а также межвозрастных, межполовых и межэтнических отношений, на социально-психологическую ситуацию в регионе.

6. Исторические и культурологические региональные различия про­являются в свойственных населению нравах, стиле жизни, обыча­ях и приметах, традициях, народных праздниках и играх, фольк­лоре, архитектуре и интерьере жилищ. Нередко специфична речь жителей – от использования отдельных особых слов и выражений и незначительных нюансов в выговоре (оканье волгарей) до диа­лекта, существенно отличающегося от основного языка (напри­мер, у жителей кубанских станиц).

Все вышесказанное влияет на стихийную социализацию насе­ления в регионе, а также на то, в каком направлении и как проис­ходит самоизменение его жителей. Об этом свидетельствуют раз­личия в ценностных ориентациях в профессиональной сфере, в массовых идеологических установках (это показывают предпоч­тения той или иной партии на выборах), в семейных отношениях и т. д. Это подтверждает и различие в уровне экономической актив­ности населения, мера его приспособляемости к меняющимся ус­ловиям. Наконец, об этом говорят и различия в уровне и характе­ре противоправного поведения и преступности населения вообще и несовершеннолетних в частности.

Объективные характеристики региона, сложившиеся в нем условия можно рассматривать как предпосылки относительно направляемой социализации подрастающих поколений, которые зависят во многом от социально-экономической политики регио­нальных властей. В данном случае речь идет о региональной политике в масштабах субъектов Российской Фе­дерации (республик, краев, областей).

Влияние на относительно направляемую социализацию в масшта­бах региона предполагает, что законодательная и исполнительная вет­ви власти целенаправленно решают несколько задач:

1) Власть осуществляет анализ актуального состояния дел в регионе, долгосрочной и среднесрочной социокультурной и хозяйственно-экономической перспектив региона, основных видов существующей и перспективной производственной деятельности, инвестиционных проектов; оценку динамики рынка труда и сферы потребления услуг различного характера (т.е. запрос на кадры и уровень их квалификации). Иными словами, они знают условия социализации в регионе и перспективы их изменения.

2) Государство анализирует состояние дел в отраслях и секторах жиз­недеятельности региона, более или менее непосредственно влияю­щих на социализацию: здравоохранения, правоохраны, социальной защиты, культуры, науки и др., на основании чего разрабатывают программы их развития во взаимодействии друг с другом в аспекте социализации.

3) Проводят диагностику систем управления в регионе и осуществляют меры по их совершенствованию в аспекте влия­ния на социализацию подрастающих поколений.

Влияние региона на относительно социально контролируемую социализацию – воспитание – осуществляется в русле той политики, которую проводят в этой сфере региональные власти.

Региональная политика в сфере воспитания включает в себя, с одной стороны, адаптацию в соответствии с принципом культуросообразности, государственной политики в этой сфере к условиям региона. С другой стороны, она предполагает разработку норма­тивных документов, выделение ресурсов, привлечение государст­венных и общественных организаций, поддержку воспитательных инициатив, что в совокупности должно создать необходимые бла­гоприятные условия для развития и духовно-ценностной ориента­ции подрастающих поколений в соответствии с позитивными инте­ресами человека и запросами регионального сообщества.

Эта политика может стать реалистичной и эффек­тивной, если органы управления решают ряд задач:

1) Изучают ситуацию социализации в регионе, позитивные реа­лии и тенденции, опасности для развития детей, подростков, юношей, а также предусматривают меры по использованию позитивных потенций общества, нивелированию, корректи­ровке, компенсированию негативных тенденций социализа­ции в регионе.

2) Инвентаризируют и картографируют актуальные и потен­циальные воспитательные ресурсы региона, соответствую­щие инфраструктуры, при этом анализируя и оценивая, что в них избыточно, а чего явно не хватает.

3) Разрабатывают комплексные межведомственные програм­мы и ведомственные подпрограммы, определяя в них регио­нальные задачи и цели, меры по созданию и совершенство­ванию условий реализации национальных и региональных воспитательных задач и целей.

4) Реализуя государственную и региональную политику в сфе­ре воспитания, в определении его стратегии и тактики осо­бое внимание обращают на использование принципа культуросообразности воспитания, вносят в содержание, формы, методы воспитания элементы исторически сложившихся традиций и культуры региона.

5) Ищут способы стимулирования заинтересованности в рабо­те с подрастающими поколениями различных организаций и социально-профессиональных групп населения региона, способствуют мобилизации их ресурсов.

6) Изыскивают пути формирования запроса на услуги, кото­рые могут предоставить органы управления образованием и их учреждения, от различных организаций, так или ина­че влияющих на социализацию подрастающих поколений; проектируют различные виды услуг и предоставляют их на различных условиях (в том числе на коммерческой осно­ве).

7) Разрабатывают меры по обеспечению безопасности и бла­гополучия подрастающих поколений региона, в том числе и отдельных категорий детей, подростков, юношей – реаль­ных или потенциальных жертв неблагоприятных условий социализации.

8) Предусматривают меры по подготовке и переподготовке кадров для воспитательных организаций всех типов; привле­чению к работе с подрастающими поколениями волонтеров; педагогизации кадров организаций, так или иначе влияющих на социализацию.

9) Реально оценивают стоимость разработанной политики в сфере воспитания, исходя из возможностей регионального бюджета, при­влечения федеральных средств, внебюджетных и частных инвести­ций.

Средства массовой коммуникации (СМК) – технические сред­ства (печать, радио, кинематограф, телевидение, компьютерные сети), с помощью которых осуществляется распространение информации (знаний, духовных ценностей, моральных и правовых норм и т.п.) на количественно большие рассредоточенные аудитории.

Рассматривая СМК как фактор социализации, надо иметь в виды, что непосредствен­ным объектом воздействия потока их информации является не столько отдельный индивид (хотя и он тоже), сколько сознание и поведение больших групп людей, составляющих аудиторию того или иного конкретного средства массовой комму­никации – читателей одной газеты, слушателей определенной ра­диостанции, зрителей тех или иных телеканалов, пользователей тех или иных компьютерных сетей. В связи с этим вопрос о том, к ка­кой группе факторов социализации относятся СМК, не имеет одно­значного ответа.

Такие телекомпании, как СNN, передающие свои программы на весь мир, можно рассматривать как почти мегафактор. «Останки­но», радио «Россия», некоторые центральные газеты, чьей аудито­рией в той или иной мере является вся страна, можно отнести к макрофакторам. Появление огромного количества местных студий кабель­ного телевидения, многочисленных сельских и районных радиосту­дий и газет, «приход» видео и компьютеров в семью и т.п. – все это позволяет рассматривать СМК как микрофактор социализации.

Но главным образом СМК рассматриваются как мезофактор социа­лизации. Это позволяют сделать материалы массовых опросов, свидетельст­вующие о повышении уровня избирательного потребления ин­формации. Просмотр телепередач, чтение газет и радиослушание стано­вятся средствами все более тщательного выбора. Ос­новную массу населения интересуют в первую очередь обстоя­тельства повседневной жизни, поэтому этот выбор совершается чаще в пользу региональных СМК, по которым идет соответст­вующая информация.

Составляющими процессами социализации являются стихийная социализация, относительно направляемая социализация и социально контролируемая.

Влияние СМК на стихийную социализацию определяется несколькими обстоятельствами.

1. СМК выполняют рекреа­тивную роль, так как во многом определяют досуговое время­препровождение людей, как групповое, так и индивидуальное. Такой досуг отвлекает их от повседневных забот и обязанностей.

2. Релаксационная роль СМК. Для большей части подростков просмотр телепередач, про­слушивание музыкальных записей, работа с компьютером, чтение являются своеобразной компенсацией де­фицита межличностных контактов, средством отвлечения при возникновении осложнений в общении со сверстниками; средством снятия ощущения одиночества; способом отгородиться от родителей и т.д.

3. Большую роль играют СМК в развитии человека. Исследования показывают, что влияние СМК на развитие человека хотя и неоднозначно, но в це­лом позитивно. Американские ученые Шрам, Лайл и Паркер в 1961 г. пришли к выводу о том, что просмотр телепередач ускоряет разви­тие ребенка почти на целый год, особенно к тому времени, когда он идет в школу, учит его рассуждать, дает знания, расширяет кругозор. Исследования, проводившиеся во Франции, показали, что телесмотрение значительно влияет на представления и кругозор малообразованных слоев населения.

4. Особую роль в стихийной социализации подрастающих поко­лений играют компьютерные сети: расширение контактов, возможностей обмена социокультурными ценностями, порождение и реализа­ция новых форм символического опыта, развитие процессов во­ображения, изучение иностранных языков. Но, с другой стороны, она может привести к «синдрому зависимости» от компьютерной сети, спо­собствуя сужению интересов, уходу от реальности, поглощенно­сти компьютерными играми, социальной изоляции, ослаблению эмоциональных реакций и другим негативным эффектам (Ю.О.Бабаева, А.Е.Войскунский).

СМК как социальный институт выполняет заказ общества и отдельных социальных групп (в основном обладающих политической или экономической властью) на определенное влияние на население в целом, а также на отдельные возрастные и социальные слои. Это позволяет считать, что СМК оказывают относительно направляемое влияние на социализацию. Отметим лишь два аспекта этого влияния:

1. СМК влияют на усвоение людьми всех возрастов широкого спектра социальных норм и на формирование у них ценностных ориентации в сфере политики, экономики, идеологии, права и пр.

2. СМК представляют собой систему неформального образования, просвещения различных слоев населения. Как источник информации и просвещения СМК наиболее интенсивно используют люди более старших возрастов. Но все пользователи СМК приобретают весьма разнообразные, противоречивые, несистематизированные сведения по самым разнообразным вопросам общественной и политической жизни.

Как показывают исследования, тот набор СМК (программы ТУ, радио, конкретные газеты и т.д.), которыми пользуется человек, соз­дает специфический для него информационный мир. Он существен­но различается даже у жителей одного города.

Самоизменение человека в процессе социализации под влиянием СМК идет в различных аспектах и имеет как положительный, так и отрицательный вектор.

Особо следует отметить в связи с этим то, что в последнее вре­мя набирает силу тенденция превращения СМК в сферу самореа­лизации человека. К давно существующей переписке читателей с газетами и журналами добавились передачи радио и телевидения с прямым участием слушателей и зрителей. Развитие электронных систем породило совершенно новый вид коммуникации и само­реализации – взаимодействие человека с определенными интере­сующими его по тем или иным причинам партнерами, которое позволяет ему найти единомышленников и выразить себя в обще­нии с ними.

Воспитание как относительно социально контролируемая социализация в течение длительного времени использовало лишь печат­ные средства массовой коммуникации. Во второй половине XX столетия стали использовать возможности кино, и главным образом телевидения, в процессе обучения.

Система воспитания до недавнего времени не ставила перед собой цель подготовки подрастающих поколений к взаимодействию со всеми средствами массовой коммуникации. В современных условиях, овладение человеком умением использовать по­знавательный потенциал, который они несут, приобретает большое значение. В связи с этим особым аспектом социального воспитания становится так называемое медиаобразование, харак­теристику которого в отечественной науке дал А.В.Шариков.

Медиаобразование (от лат. media – средства) – изучение воспитуемыми закономерностей массовой коммуникации. Его задачи: подготовить подрастающие поколения к жизни в современных информационных условиях, к восприятию информации (научить человека понимать ее – «декодировать» сообщения, критически оценивать их качество), осознавать последствия ее воздействия на психику, овладевать способами общения на основе невербальных форм коммуникации с помощью технических средств.

Субкультура (от лат. sub – под и культура) – совокупность спе­цифических социально-психологических признаков (норм, ценностей, стереотипов, вкусов и т.п.), влияющих на стиль жизни и мышления, определенных номинальных и реальных групп людей и позволяю­щих им осознать и утвердить себя в качестве «мы», отличного от «они», т.е. остальных представителей социума.

Социальной базой формирования той или иной субкультуры могут быть возрастные, социальные и профессиональные слои населения, а также контактные группы внутри них, религиозные секты, объединения сексуальных меньшинств, массовые нефор­мальные течения (хиппи, феминистки, экологисты), преступные группы и организации, объединения по роду занятий (охотники, картежники, филателисты, компьютерщики и т.д.).

Субкультура – это автономное относительно целостное обра­зование.

Признаки субкультуры:

1) Ценностные ориентации носителей той или иной субкультуры определяются ценностями и социальной практикой общества, интер­претированными и трансформированными в соответствии с ха­рактером субкультуры (просоциальностью, асоциальностью, ан­тисоциальностью), возрастными и иными специфическими по­требностями, стремлениями и проблемами ее носителей.

2) Нормы поведения, взаимодействия и взаимоотношений, прису­щие субкультурам, существенно различаются по содержанию, сферам и мере их регулятивного влияния.

3) В контактных субкультурных группах существует более или менее жесткая статусная структура. Статус – положение человека в системе межличностных отношений той или иной группы, обусловленное его достижениями в значимой для нее жизнедеятельности, репутацией, авторитетом, престижем, влия­нием.

4) Предпочитаемые носителями субкультуры источники информа­ции обычно имеют по своей значимости такую иерархию:

• каналы межличностной коммуникации;

• газеты, журналы, передачи радио, ТУ, сайты («страницы») в Internet’е, рассчитанные на носителей данной субкультуры;

• преимущественно определенные программы или передачи радио и телевидения, конкретные рубрики газет и журналов.

Информация, получаемая из этих источников, ото­бранная, трансформированная и воспринятая в соответствии с характерными для субкультуры ценностными ориентациями, оп­ределяет во многом содержание общения ее носителей.

В каждой субкультуре можно об­наружить выраженные общие для ее носите­лей увлечения, вкусы, способы свободного времяпрепровождения, которые определяются их возрастными и социокультурными осо­бенностями, условиями их жизни и имеющимися у них возможно­стями, а также модой.

Мода легко распространяется от одной социальной группы к другой, претерпевая при этом значительные транс­формации, которые зависят от характера той среды, в которой мо­да функционирует (половозрастного и социокультурного состава, ценностных ориентации, условий жизни и пр.). В связи с этим мож­но говорить об особенностях моды тех или иных субкультур.

Мода определяет и другую характерную черту подростково-юношеской субкультуры – музыкальные пристрастия. Увлечения теми или иными направлениями или группами имеют возрастные, социально-культурные, групповые и региональные особенности. Одно из условий престижа в обществе сверстников – компетентность в современной музыке (знание музыкальных групп, их со­листов и лидеров, их биографии и дискографии), обладание со­временной аппаратурой и музыкальными записями.

Одним из наиболее очевидных признаков субкультуры являет­ся жаргон – своеобразный диалект, отличающий ее носителей.

Жаргон – явление многослойное, включающее в себя ряд групп слов и выражений. Так, в подростково-юношеском жаргоне мож­но выделить четыре группы. Первая – общеупотребительные сло­ва и выражения, получившие в жаргоне иное содержательное зна­чение (капуста, зелень – доллары, предки, шнурки – родители, упакован выше крыши – очень модно одет). Вторая – общеупот­ребительные слова и выражения, которым в жаргоне придается многозначная экспрессивная окраска, что позволяет употреблять их в значительно большем количестве случаев, чем это принято речевыми нормами (железно, крутой). Третья – слова, бытующие только в жаргоне (баксы, салага, клевый, прикид – одежда, англи­цизмы, слова из блатной лексики). Четвертая – слова и выраже­ния, употребляемые лишь в отдельных регионах, в том числе и имеющие корни в областных диалектах.

В каждой субкультуре рождается и бытует свой фольклор – комплекс словесных, музыкальных, игровых, изобразительных видов творчества.

Словесный вид творчества включает в себя различные предания из истории сообщества носителей субкультуры, о жизни и «деяниях» ее легендарных представителей, специфические по со­держанию, стихотворные и прозаические произведения, анекдоты, а в детской субкультуре – считалки, дразнилки, страшилки и пр.

Музыкальный фольклор – это, как правило, песни, выражаю­щие определенное мировосприятие и отношение к окружающему, чувства и стремления, особенности стиля жизни и мышления, от­ражающие и пропагандирующие ценности и нормы субкультуры, рассказывающие о каких-либо реальных или мифических событи­ях в жизни ее носителей.

Игры могут быть как созданные в рамках субкультуры (интел­лектуальные, карточные – в девиантных, подвижные – в детской и т.д.), так и общеизвестные (нередко в той или иной мере модифи­цированные), которые стали значимыми как признак принадлеж­ности играющих к той или иной субкультуре.

Среди изобразительных видов фольклорного творчества следует выделить граффити. Термин «граффити» происходит от итальян­ского «graffito» и означает «проводить линии», «писать каракуля­ми», «выцарапывать». Он обозначает всякую неразрешенную над­пись, знак, сделанные любым способом (мелом, ручками и каран­дашами, маркерами, краской, выцарапанные или выбитые) на объектах общественной и частной собственности (на стенах домов, заборах, скамейках, в транспорте, в туалетах, лифтах, на лестницах, на партах и столах и даже на памятниках культуры). Граффити со­держат разнообразные сообщения, ругательства, изречения, рисун­ки, символы. Граффити – средство утверждения групповой иден­тичности носителей субкультуры (написание имен рок-идолов, на­званий спорткоманд и т.д.), протест против социальных и культур­ных норм (изображение табуируемых слов и символов, соответст­вующие сентенции и призывы и т. д.), отражение злобных реакций на конкретных людей и этнические группы (А.А.Скороходова).

Субкультура и стихийная социализация

Субкультуры играют огромную роль в социализации потому, что они представ­ляют собой специфический способ диффе­ренциации развитых национальных культур, их влияния на те или иные общности, а также маркирования (обозначения) социальной и возрастной структуры общества.

Влияние субкультуры на социализацию детей и особенно под­ростков и юношей очень сильно, что позволяет рассматривать его как специфический механизм социализации, который условно можно назвать стилизованным механизмом.

Влияние субкультуры наиболее явно прослеживается в ряде ас­пектов.

В первую очередь, имея более или менее явные особенности, ценностные ориентации субкультуры влияют на отношения ее но­сителей к миру и с миром, на их самоосознание и самоопределение, на выбор сфер и предпочитаемых способов самореализации и т.п.

Один из конституирующих признаков под­ростково-юношеской субкультуры – следование моде. Так, одеваясь в соответствии с последними веяниями моды, подростки и юноши осознанно или неосознанно решают несколько задач:

1. выделиться по сравнению со взрослыми.

2. следование моде в одежде для молодежи – способ ощутить свою принадлежность к обществу сверстников, к его субкультуре, утвердить свою «похожесть на всех».

3. стремление выделиться среди сверстников, ут­вердить свою «непохожесть на всех». Достичь этого обычно проще вместе со своей приятельской или дружеской группой.

Значительное влияние на социализацию оказывает жаргон. Это связано с его специфической функцией: как бы заново открывая мир и себя в нем, подростки и юноши стремятся обозначить свои уникальные, с их точки зрения, открытия по-своему, не так, как это принято (этому и служат жаргонные слова и выражения). Кроме того, с помощью жаргонных слов и выражений подростки и юноши пытаются компенсировать эмоциональную и «словарную» невоз­можность выразить свои переживания и чувства. Жаргонные слова и выражения оказывают «прямо организующее влияние на всю речь, на стиль, на построение образов (М.Бахтин) у носителей суб­культуры».

Влияние субкультуры на социализацию подростков и юно­шей идет и через свойственные им музыкальные пристрастия. В частности, благодаря своей экспрессивности, свя­зи с движениями и ритмом музыка позволяет молодым людям пережить, выразить, оформить свои эмоции, смутные чувства и ощущения, которые невозможно передать словами, что так необ­ходимо в этом возрасте, когда сфера интимного огромна и очень слабо осознаваема конкретно.

Увлечение тем или иным музыкальным стилем связано обычно с вхождением в определенную группу сверстников и порой диктует соблюдение определенных ритуалов, поддержание соответствую­щего имиджа в одежде и поведении и даже взглядах на жизнь.

Субкультура влияет на детей, подростков, юношей постольку и в такой мере, поскольку и в какой мере группы сверстников, которые являются ее носителями, референтны (значимы) для них.

Субкультура, будучи объектом идентификации чело­века, является одним из способов его обособления в обществе, т.е. становится одной из ступеней автономизации личности, что и определяет ее влияние на самосознание личности, ее самоува­жение и самопринятие. Все это говорит о важной роли стилизо­ванного механизма социализации детей, подростков, юношей.

Субкультура влияет на относительно социально контролируемую социализацию – воспитание.

Педагоги в своей работе, так или иначе, стал­киваются с детской и (или) подростково-юношеской субкультурами. Хотя им прихо­дится иметь в виду и особенности субкультур, которые складыва­ются в ближайшем социальном окружении воспитательных органи­заций.

Детская субкультура, присущая ученикам одной школы, детям микрорайона, поселка, села, обычно довольно однородна и включает в себя, по мнению М.В.Осориной, совокупность свое­образных форм активности детей, детских групп, имеющих тен­денцию повторяться из поколения в поколение и тесно связанных с половозрастными особенностями психического развития и ха­рактером социализации детей.

Значительно сложнее выглядит подростково-юношеская субкуль­тура. Здесь педагоги сталкиваются наряду с общей для всех подрост­ков и юношей субкультурой с целым рядом ее разновидностей. Именно в подростковом и раннем юношеском возрастах происходит дифференциация субкультур в рамках общей субкультуры на просоциальные, асоциальные и антисоциальные, ибо в этом возрасте часть ребят входят в криминальные группировки, вовлекаются в тоталитарные секты, в различные неформальные движения и т. д.

Осуществляя социальное воспитание педагогам необходимо, как минимум, иметь представление об особенностях тех субкуль­тур, с которыми сталкиваются их воспитанники, и характерных чертах подростково-юношеской субкультуры.

Знать это необходимо для того, чтобы, организуя жизнедея­тельность воспитательных организаций, принимать в расчет по­зитивные и негативные особенности субкультур. Так, веяния мо­ды могут отражаться, например, в быту, в оформлении интерьера помещений, а также в содержании и формах организации различ­ных сфер жизнедеятельности (различные виды шоу, конкурсов, игр и пр., ставшие популярными благодаря телевидению).

Знание особенностей подростково-юношеской субкультуры и тех субкультур, с которыми сталкиваются воспитанники, создает предпосылки для осознанных усилий педагогов по минимизации и коррекции негативных влияний. В этих целях они могут исполь­зовать возможности, заложенные в жизнедеятельности воспита­тельных организаций, и оказывать индивидуальную помощь вос­питанникам.

Знание и принятие в расчет субкультурных особенностей пред­полагают необходимость для педагогов вновь и вновь осваивать «марсианский язык нового поколения» для того, чтобы иметь возможность вести диалог со своими воспитанниками, способствуя их адаптации в обществе, не нарушая в то же время личностной обособленности, уважая и принимая индивидуальность воспитанников.

Факторы социализации личности — Студопедия

. Всамом общем виде факторы социализации личности могут быть представлены в виде двух больших групп: в первую входят социальные факторы, отражающие социально-культурный аспект социализации и затрагивающие проблемы ее групповой, исторической, культурной и этнической специфики, во вторую — индивидуально-личностные факторы, в значительной мере определяемые своеобразием жизненного пути личности.

К социальным факторам обычно относят макро-, мезо- и микрофакторы, отражающие социально-политические, экономические, исторические, национальные и т.д. особенности развития личности, в том числе и качество жизни, экологическую обстановку, возникновение экстремальных и других социальных обстоятельств.

Макрофакторы — это социальные и природные детерминанты социализации и развития личности, обусловленные ее проживанием в составе больших социальных общностей.

• Страна, государство (в обыденном понимании синонимы) — понятия, принятые для выделения людей, проживающих в определенных территориально-административных границах и объединенных между собой в силу исторических, социально-экономических, политических и психологических причин. Специфика развития страны, государства определяет

важнейшие особенности социализации населения, особенно молодежи.

• Культура — система духовных форм обеспечения жизнедеятельности и социализации людей. Она охватывает все стороны жизни человека — биологическую (еда, сон, отдых, половой акт, естественные отправления, нужды в чем-либо), производственную (создание средств материального жизнеобеспечения — орудий труда, пищи, одежды, жилищ), духовную (язык и речевая деятельность, мировоззрение, эстетическая деятельность и др.), социальную (коммуникация, социальные отношения).

Мезофакторы — это детерминанты социализации личности, обусловленные ее проживанием в составе общностей средней величины.

• Этнос (нация) — исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая единым языком, общими относительно стабильными особенностями культуры и психики, а также общим самосознанием (сознанием своего единства и отличия от всех других подобных образований), зафиксированным в самоназвании. Принадлежность к той или иной нации, ее традициям во многом определяет специфику социализации личности.

• Региональные условия — условия, характерные для социализации людей, проживающих в той или иной части страны, государства, имеющей свои отличительные особенности (единую социально-экономическую систему, общее историческое прошлое, культурное и социальное своеобразие).

• Тип поселения — село, поселок, город, область, в силу определенных причин придающие своеобразие социализации проживающих в них людей.

• Средства массовой коммуникации — технические средства (печать, радио, кинематограф, телевидение), с помощью которых осуществляется распространение информации (знаний, духовных ценностей, моральных и правовых норм и т.п.) на количественно большие аудитории.

Микрофакторы — это детерминанты социализации личности, относящиеся к воспитанию и обучению людей в малых группах (семье, трудовом коллективе, религиозной организации или учебном заведении).

Особое значение в социализации личности имеет историческое развитие государства, общности, групп людей, к кото-

рым она принадлежит. Каждый период и этап развития человеческого общества предъявляет и определенные требования к личности. Некоторые ученые утверждают, что не оригинальность, не отличие от других, но, напротив, максимально деятельное включение в группу, корпорацию, в богоустановленный порядок — такова была общественная доблесть, требовавшаяся от индивида, в средние века. Полностью обрести и осознать себя человек той эпохи мог лишь в рамках коллектива.

Аналогичные особенности социализации в средние века на Руси отмечали и другие исследователи. И только с развитием капитализма началось разрушение интегрированное™ человека в социальную группу, сословие, преобладание индивидуально-личностного уровня притязаний.

Замечено также, что в стабильные периоды общественного развития более социально адаптированными к окружающей действительности оказались люди с преобладанием ориентации на групповые ценности, в то время как в переломные кризисные моменты истории активизировались разные типы личности: с одной стороны, те, у которых одновременно преобладают и общечеловеческие, и индивидуально-личностные притязания; а с другой — люди, спасающиеся от общественных бурь с помощью привычных стереотипов ориентации на групповые нормы, присущие стабильному этапу развития социума. В условиях общественного кризиса доминирование последнего из указанных типов личностей ведет к поискам «внешних» врагов, предпочтению «своей» (национальной, профессиональной, возрастной, территориальной и т.п.) группы.

Индивидуально-личностные факторы социализации личности не менее значимы. С точки зрения психологии, социализация не может рассматриваться как простое, механическое отражение личностью непосредственно испытанного или полученного в результате наблюдения социального опыта. Усвоение этого опыта субъективно. Одни и те же социальные ситуации по-разному воспринимаются, по-разному переживаются различными личностями. А потому разные личности могут выносить из объективно одинаковых социальных ситуаций различный социальный опыт.

32. Мегафакторы социализации (космос, планета, мир).

Мегафакторы(мега — очень большой, всеобщий) — кос­мос, планета, мир, которые в той или иной мере через другие груп­пы факторов влияют на социализацию всех жителей Земли.

Космос. Космос (или Вселенная) и проблема его влияния на жизнь лю­дей на планете Земля привлекали внимание уже мыслителей древ­ности. Выдающиеся русские ученые психиатр В.М. Бехтерев, геофизик П.П. Лазарев, биофизик А.Л. Чижевский отмечали зависимость отношений в социальной среде, от количест­ва притекающей к нам мировой энергии и предполагали, что «изу­чение явлений общественных в связи с явлениями геофизическими и космическими должно… дать возможность научного обоснования изучения законов человеческого общества» (Лазарев). А.Л. Чижев­ский выявил, что эпохи концентраций исторических событий (та­ких, как открытие Америки, революций в Англии, Франции и Рос­сии и др.) совпадают с эпохами максимумов солнцедеятельности. Столь же явную зависимость он обнаружил и в жизни выдающихся исторических деятелей. Вполне вероятно, что накопление новых зна­ний позволит охарактеризовать космос как мегафактор социализации. Возможно, что в отдаленной перспективе выявятся зависимости характера и жизненного пути человека от неких космических влияний, что может стать одной из естественных основ индивидуального подхода в воспитании человека.

Планета, мир. Планета — понятие астрономическое, обозна­чающее небесное тело, по форме близкое к ша­ру, получающее свет и тепло от Солнца и обращающееся вокруг него по эллиптической орбите. На одной из крупных планет — Земле — в процессе исторического развития образовались различные формы социальной жизни населяющих ее людей. Мир — понятие в данном случае социолого-политологическое, обо­значающее совокупное человеческое сообщество, существующее на нашей планете. Планета и мир органично взаимосвязаны и взаимозависимы. Мир возник и развивался в природно-климатических условиях, отличающих планету Земля от других планет. В процессе своего развития мир оказывал влияние на состояние планеты. Это влия­ние стало наиболее очевидным в 20в, породив так назы­ваемые глобальные планетарно-мировые процессы и проблемы: экологические (загрязнение окружающей среды и др.), экономи­ческие (увеличение разрыва в уровне развития стран и конти­нентов), демографические (неконтролируемый рост населения в одних странах и уменьшение его численности в других), военно-политические (рост числа и опасности региональных конфлик­тов, распространение ядерного оружия, политическая нестабиль­ность). Все эти и другие проблемы и процессы прямо и опосредованно влияют на социализацию подрастающих поколений.

Так, осознание человечеством в 50-е гг. 20 в. глобальной проблемы атомной угрозы жизни на Земле — пример прямого влияния глобальных проблем на социализацию. Это осознание в том, что значительная часть подростков и юношей в развитых странах стала ориентироваться не на жиз­ненные перспективы, а исключительно на сиюминутные потреб­ности, желания, стремления, на ценность жизни «здесь и теперь» (сама по себе такая ориентация естественна; беспокоить она должна в том случае, если становится единственной). Аналогич­ное влияние оказали и экологические проблемы на поколения 80-90-х гг. Опосредствованное влияние глобальных процессов и про­блем на социализацию подрастающих поколений проявляется в различных аспектах. Хозяйственная деятельность, ведущая к загрязнению окружающей среды, отражается на условиях жизни (и, следовательно, социализации) всего населения земного шара (естественно, в одних его частях больше, в других — меньше). Глобальные экономические и политические процессы определя­ют условия жизни людей в той или иной стране, влияя на рас­пределение валового национального продукта той или иной страны между сферами обороны, производства, социальных инвестиций, потребления и накопления. Развитие средств массовой коммуникации привело к тому, что планета и мир могут прямо влиять на процесс социализации, ибо СМК позволяют человеку «не сходя с места» видеть, как живут люди в любой точке земного шара. Тем самым «раздвинулись» границы действительности. Следствием этого яви­лись изменения в восприятии жизни. Планы, мечты детей, подрост­ков, юношей в модернизированных обществах стали формировать­ся, ориентируясь не только на нормы, ценности, характерные для их непосредственного окружения, но и на те образцы, которые манят к себе, даже оставаясь недоступными.

Наличие и роль мегафакторов социализации необходимо иметь в виду и учитывать, определяя задачи, цели и содержание воспи­тания!!!

33.нет

Этапы социализации человека

Этапы социализации человека

Такой длительный нелинейный процесс, длительный во времени и в пространстве человеческого существования, как социализация, имеет определенную, хотя и условную, стадию, обусловленную соотношением анатомо-физиологического и психического развития человека, специфики социальной ситуации и целостного бытия в разные периоды жизни. В психологии и социологии существуют разные подходы к различению этапов социализации, построенные на разных и разнородных основаниях.

• Психоаналитическая концепция связывает стадии социализации с проявлением биологических импульсов, всесильных инстинктов и соответствующих подсознательных мотивов. Таким образом, Фрейд полагал, что основные личностные характеристики формируются в первые пять лет жизни ребенка на этапе первичной социализации, который делится на оральный, анальный, фаллический этапы (подробнее см. Раздел III).

Следует отметить, что такой подход к процессам социализации (кстати, широко распространенный в литературе) кажется искусственным и обедняет это объективное, сложное явление и научную концепцию до уровня известных догм (и упрощений) начального психоанализа, которые не принимаются все психологические направления и научные школы.Основные постулаты фрейдизма на самом деле являются идеологическими, косвенно проецируя соответствующие взгляды их приверженцев, но не имеют надежных эмпирических, фактических и научных доказательств.

Следующий этап социализации, отличающийся грубо обобщенными «периодами» психического развития как социализация подростков , называется маргинальной социализацией (а также промежуточной или псевдостабильной). Этот переходный, поворотный возраст (от детства к взрослой жизни) связан главным образом с развитием самопознания и самоутверждения личности, ее решительного стремления к групповой идентичности (см. Главу 22).

Устойчивая социализация относится к абстрактной взрослой личности и совпадает с приобретением определенного статуса и выполнением широкого круга социальных обязанностей, межличностных ролей. Этот этап связан с относительно устойчивой, субъективно принятой позицией человека в обществе. Это свидетельствует о достаточной социально-психологической адаптации личности, признании его собственной социальной идентичности.

Наконец, последний этап социализации связан с потерей привычного статуса, потерей ряда ролей из-за выхода на пенсию человека.В этот период человек, как правило, испытывает сложную социальную ситуацию, как будто дезадаптирован. Негативные переживания могут быть вызваны потерей близких людей и необратимым старением организма. Часто чувство одиночества и субъективной бесполезности актуализируется. Но такой личный опыт можно полностью компенсировать, находя новые радости и смыслы жизни, находя их полезность и социальную необходимость (см. Главу 37).

Мы отмечаем, что отбор и краткое описание этих обобщенных этапов социализации чрезвычайно схематичны, строго показательны, поскольку соответствующие теории и разработки в классической сфере детской и возрастной психологии содержат несравненно более глубокие, более разнообразные и существенные психологические и социальные -психологический материал (см. раздел III).

• Многие авторы (П. Бергер, Т. Лукман, А. А. Реан) выделяют первичных и вторичных социализаций . Если у первого лица формируется обобщенный образ мира, то при вторичной социализации происходит личное распределение знаний в соответствии с разделением труда и социальных ролей.

Следует отметить значительное соглашение об использовании категорий «первичный-вторичный» в такой градации типов социализации личности.Эти термины фактически не означают ни временной последовательности этапов социализации, ни их значения для формирования и развития личности. Процессы социализации протекают только в одновременном единстве, сравнении и субъективном обобщении.

• Одним из наиболее распространенных подходов к интерпретации и изучению социализации является концепция социального обучения А. Бандуры, реализуемая через социально усиленную игру (его собственный поведенческий опыт) и посредством наблюдения (осмысленная ассимиляция).

• В соответствии с методологией отечественной социальной психологии широко распространено мнение, что социализация личности осуществляется преимущественно в процессе работы. Вот почему принимаются три основных этапа социализации личности: до труда, труда и после труда (Г. М. Андреев).

Рабочая стадия охватывает длительный период жизни человека до начала его трудовой деятельности и делится на две относительно независимые стадии:

1) — ранняя социализация, — от рождения ребенка до поступления в школу;

2) — этап социализации в учебном процессе, — включая период юности и юности (хотя образовательный процесс также может иметь место во взрослом возрасте).К этому этапу относится, прежде всего, учебных заведений.

Относительно преподавания в средних и высших учебных заведениях мнения исследователей расходятся, поскольку общее и профессиональное образование уже по своему назначению по-разному соотносятся с последующей самостоятельной работой учащихся. Да, и профиль университета или колледжа может (и должен) существенно различаться в соотношении реальной образовательной и предстоящей производственной деятельности студентов в них.Образовательная социализация будущих философов, например, отличается от социализации в формировании будущего учителя физкультуры. В то же время актуализируется целая система актуальных проблем социологии, экономики, социальной педагогики и педагогической психологии. Теоретические проблемы социализации рассматриваются в смежных и более конкретных вопросах содержания и организации образовательного процесса (см. Главу 38).

Трудовой этап социализации осуществляется в течение длительного периода зрелости человека и его трудовой деятельности.Признание ведущей важности трудовой деятельности для существования и развития личности придает особое значение этому этапу. В этот период плодотворно реализуются все аспекты и сферы социализации.

Первоначальные положения философии марксизма о ведущей роли труда в происхождении семьи, частной собственности и государства, вероятно, должны быть механически перенесены на уровень конкретного человека и тем самым упростить толкование и понимание индивидуальная психика.Человек существует на планете не только ради обучения или труда, которые являются лишь средствами и необходимыми условиями общественного существования. Следовательно, процессы социализации индивида не исчерпываются его образованием (обучением) и производством продукта (труда). Кроме того, сам феномен труда гораздо шире, чем то, что в отечественной психологии называется «отдельной трудовой деятельностью» (см. Главу 7). Человеческий труд всегда социально распределен, но не всегда действительно совместен.Например, художник, ученый, писатель не каждый день работает на настоящий (контактный) трудовой коллектив, но их трудовая социализация не исчезает и не прекращается. Поэтому формальный выход взрослой личности из социально организованного, стандартизированного производства любого продукта (материального или духовного) не означает завершение трудовых процессов в жизни и бытии человека. Процессы социализации личности не прекращаются.

Что касается стадии после родов , ее выбор не всегда приводит к правильным и предметным дискуссиям.Повышенное внимание к этому вопросу связано с тем, что в развитых странах современного мира продолжительность жизни увеличивается, что приводит к увеличению доли пожилых людей в структуре населения. Кроме того, трудовой потенциал лиц, составляющих официальную группу пенсионеров по возрасту, также существенно сохраняется.

Социализация в старости. Существуют две точки зрения на проблему социализации личности в

.

Социальный и личностный рост: возраст 0–2

Социальный и личностный рост: возраст 0–2

В младенчестве и детстве дети легко привязываются к другим. Они обычно формируют свои первоначальные первичные отношения со своими родителями и другими членами семьи. Поскольку младенцы полностью зависят от своих родителей в отношении еды, одежды, тепла и ухода, Эрик Эриксон отметил, что основная задача на этом первом этапе жизни — это доверия (а не недоверия ) лиц, обеспечивающих уход. ,Первые несколько лет ребенка — включая формирование отношений и развитие организованного чувства себя — закладывают основу как для непосредственного, так и для последующего психосоциального развития, включая появление просоциального поведения или способность помогать, сотрудничать и делиться с другими. (Таблица сравнивает модель психосоциального развития Эриксона с моделью Зигмунда Фрейда.)

Личность включает в себя те устойчивые психологические характеристики, которые определяют каждого человека как уникального.Как дети, так и взрослые подтверждают личность черт (долгосрочные характеристики, такие как темперамент) и состояний (изменяемые характеристики, такие как капризность). Несмотря на продолжающиеся споры по поводу этиологии личности, большинство экспертов сходятся во мнении, что черты личности и состояния формируются в раннем возрасте. Сочетание генетики и психологических и социальных влияний, вероятно, влияет на формирование личности.

Младенцы, как правило, эгоцентричны или эгоцентричны.Они в первую очередь заботятся о том, чтобы удовлетворить свои физические желания (например, голод), что, как теоретизировал психоаналитик Зигмунд Фрейд , является формой самоудовлетворения. Поскольку младенцы особенно интересуются деятельностью, связанной с полостью рта (сосание, прикус), Фрейд назвал первый год жизни как устной стадии из психосексуального развития . (Модель психосексуального развития Фрейда представлена ​​в табл.)

Согласно Фрейду, слишком мала или слишком большая стимуляция определенной эрогенной зоны (чувствительной области тела) на определенной психосексуальной стадии развития приводит к фиксации (буквально «застрял») на этой стадии.Несколько фиксаций возможны на нескольких этапах. У младенцев фиксация на оральной стадии приводит к появлению у взрослого человека особенностей, сосредоточенных вокруг рта. Взрослые «устно ориентированные привычки» могут принимать форму переедания, питья и курения. Взрослые особенно склонны к «регрессу» к такому поведению с фиксацией в детстве во время стресса и расстройства.

Теоретики после Фрейда предложили дополнительные перспективы развития личности младенца. Возможно, самым важным из них является Теория объектных отношений Мелани Кляйн .По словам Кляйна, внутреннее ядро ​​личности проистекает из ранних отношений с матерью. Хотя Фрейд предположил, что страх ребенка перед могущественным отцом определяет личность, Кляйн предположил, что потребность ребенка в могущественной матери играет более важную роль. Другими словами, основной человеческий импульс ребенка — это быть в отношениях с другими, из которых мать обычно является первой.

Кляйн подтвердил, что младенцы связаны с объектами, а не с людьми, потому что младенец не может полностью понять, что такое человек.Очень ограниченная перспектива младенца может только обрабатывать развивающееся восприятие того, чем является человек.

В теории объектных отношений девочки лучше психосоциально приспосабливаются, чем мальчики. Девочки становятся продолжением матери; они не должны отделяться. Мальчики, с другой стороны, должны отделиться от матери, чтобы стать независимыми. Это контрастирует с теорией Фрейда, в которой мальчики развивают более сильный суперэго (в сознании), чем девочки, потому что у мальчиков есть пенис, а у девочек — нет. Таким образом, мальчикам легче разрешить свой эдипальный конфликт (влечение к женщине-родителю), чем девочкам Электра конфликт (влечение к мужчине).

Семейные отношения в младенчестве и детстве

Первые отношения ребенка с членами семьи, с которыми ребенок выражает ряд эмоций (и наоборот). Если социальная и эмоциональная связь каким-то образом нарушается, ребенок может никогда не развить в себе доверие, самоконтроль или эмоциональное мышление, необходимые для эффективного функционирования в мире. Качество отношений между ребенком и родителями — особенно между 6 и 18 месяцами — кажется, определяет качество более поздних отношений ребенка.

Если физический контакт между младенцем и родителями играет такую ​​жизненно важную роль в эмоциональном здоровье младенца и важен также для родителей, когда такой контакт должен начаться? Большинство экспертов рекомендуют, чтобы физический контакт происходил как можно скорее после родов. Исследования показывают, что дети, которые получают непосредственный контакт с матерью, похоже, меньше плачут и более счастливы и безопаснее, чем дети, которые этого не делают. Непосредственное соединение является оптимальным, но младенцы и родители могут позже восполнить первоначальное разделение.

Приложение

Приложение — это процесс, при котором один человек ищет близости к другому человеку. В родительских взаимодействиях привязанность является взаимной и взаимной. Ребенок смотрит и улыбается родителям, которые смотрят и улыбаются ребенку. На этом уровне общение между ребенком и родителями действительно является базовым, но оно также является глубоким.

Психолог Джон Боулби предположил, что младенцы рождаются «запрограммированными» на определенные виды поведения, которые гарантируют связь с лицами, обеспечивающими уход.Плач, цепляние, улыбка и «ворчание» младенца предназначены для того, чтобы стимулировать кормление, удержание, объятия и вокал со стороны родителей. Родители могут помочь вселить веру в своего ребенка, поскольку ребенок формирует привязанность. Попадание в глаза, прикосновение и своевременное кормление, пожалуй, самые важные способы. Они, конечно, также представляют собой выражение любви и привязанности родителей к своим детям.

Привязанность играет центральную роль в человеческом существовании, так же как и разделение и потеря. В конечном счете, отношения прерываются, или они растворяются самостоятельно.Дети должны понять, что ничто человеческое не является постоянным, хотя изучение этой концепции не так просто, как может показаться на первый взгляд. Согласно Боулби, дети, разлученные со своими родителями, проходят три стадии: протест, отчаяние и отрешенность. Сначала отказавшись принять разлучение, а затем потеряв надежду, ребенок, наконец, принимает разлуку и начинает реагировать на внимание новых опекунов.

Социальная депривация , или отсутствие привязанности, оказывает глубоко негативное влияние на детей.Например, дети, которые в течение длительного периода времени содержались без тесных или постоянных привязанностей, демонстрируют патологические уровни депрессии, абстиненции, апатии и тревоги.

Воспитание детей в младенчестве и детстве

Культурные и общественные стандарты, социальная среда и поведение их детей определяют методы воспитания детей родителями. Следовательно, у разных родителей разные идеи реагировать на своих детей, общаться с ними и помещать их в детский сад.

Ответ (например, игра, вокал, кормление, прикосновение) к потребностям ребенка, безусловно, важен для психосоциального развития ребенка. На самом деле, у детей с сильной привязанностью, как правило, очень отзывчивые матери. Означает ли это, что воспитатели должны реагировать на все, что делает младенец? Возможно нет. Дети должны понять, что все потребности не могут быть полностью удовлетворены все время. Большинство опекунов отвечают большую часть времени своим детям, но не 100 процентов времени.Кажется, что проблемы возникают только тогда, когда основной попечитель отвечает на детей менее 25 процентов времени. Дети «не отвечающих» матерей, как правило, испытывают небезопасную привязанность, что может привести к одновременной чрезмерной зависимости и отклонению авторитетных фигур в более зрелом возрасте.

Сильная связь между родителями и детьми приводит к сильной привязанности и отношениям. Взаимность , или «синхронное» взаимодействие, особенно в течение первых нескольких месяцев, предсказывает безопасные отношения между родителями и младенцами.Взаимное поведение включает смену подходов и уходов, взглядов и прикосновений и «разговоров» друг с другом.

Поскольку первые несколько месяцев и лет имеют решающее значение для психосоциального развития детей в будущем, некоторые родители беспокоятся о том, что их детей и малышей нужно помещать в детские сады и дошкольные учреждения. Исследования показывают, что дети, которые посещают детский сад в то время, когда оба родителя работают, не находятся в неблагоприятном положении в отношении развития себя, просоциального поведения или когнитивного функционирования.Многие власти утверждают, что детский сад в сочетании с качественным временем с родителями, когда это возможно, обеспечивает лучшую и более раннюю социализацию, чем это могло бы произойти в противном случае.

,

Социализация — адаптация своей культуры

Человеческие дети рождаются без какой-либо культуры. Когда ребенок рождается, происходит социализация для того, чтобы у него была культура, основанная на том, чему его научили бы его родители и окружение. Так что же такое социализация?

Социализация — это процесс познания культуры другого человека и умения жить в ней. Когда мы говорим о культуре, мы имеем в виду совокупность моральных норм, ценностей, языка, отношений и других аспектов, составляющих общество.У всех нас есть роли, которые нужно выполнять в нашем обществе, и социализация помогает нам накопить знания и навыки для выполнения этих социальных ролей.

A. Важность социализации

Социализация является важной частью процесса формирования личности каждого человека. Это правда, что генетика является причиной структуры человеческой личности, но социализация является той, которая заставляет эту личность формироваться в определенных направлениях в процессе принятия или отклонения верований, взглядов и социальных норм.Из-за динамики социализации у нас, как правило, разные личности, хотя мы живем в одном обществе. Например, индейцы племени йаномамо, живущие на границе между Бразилией и Венесуэлой, склонны обучать молодое поколение мальчиков становиться агрессивными и сильными. С другой стороны, племя семаев, проживающее на центральном Малайском полуострове в Малайзии, не любит насилия и враждебности. Вот почему молодое поколение мальчиков обучено быть нежным и миролюбивым.

B. Типы социализации

Как правило, существует пять типов социализации: первичная, вторичная, развивающая, упреждающая и ресоциализация.

1. Первичная социализация
   Этот тип социализации происходит, когда ребенок изучает ценности, нормы и модели поведения, которые должны отображаться, чтобы жить в соответствии с определенной культурой.

   Пример: ребенок слышит, как его отец говорит плохие слова против старой леди. Ребенок будет думать, что это поведение социально приемлемо, поэтому он начнет говорить плохие слова против пожилых людей.

2. Вторичная социализация
   Этот тип социализации возникает, когда человек учится правильному поведению, которое проявляется в небольшой группе, которая все еще является частью более крупного общества. Изменения в ценностях, отношениях и убеждениях человека, как представляется, менее важны, чем изменения, сделанные в нем, когда он участвует в более широком обществе.

   Пример: выпускник средней школы выбирает карьеру в области управления бизнесом после участия в семинаре по профориентации в небольшой группе, проводимом бизнес-специальностями колледжа.

3. Социализация развития
   Этот тип социализации включает в себя процесс обучения, в котором основное внимание уделяется развитию наших социальных навыков.

   Пример: застенчивый ученик старшей школы начинает преподавать английский язык новичкам с целью развития устного общения.

4. Упреждающая социализация
   Этот тип социализации относится к процессу, в котором человек практикует или репетирует для будущих социальных отношений.

   Пример: ребенок ожидает отцовства, наблюдая, как его родители выполняют свои ежедневные роли.

5. Ресоциализация
   Этот тип социализации включает в себя отказ от предыдущих моделей поведения и принятие новых, чтобы человек мог переходить от одной части своей жизни к другой. Говорят, что ресоциализация происходит на протяжении всего жизненного цикла человека.

.

Объяснение социализации

Поскольку социализация так важна, ученые в различных областях пытались понять, как и почему это происходит, при этом разные ученые смотрят на разные аспекты процесса. Их усилия в основном сосредоточены на младенчестве, детстве и подростковом возрасте, которые являются критическими годами для социализации, но некоторые также смотрели на то, как социализация продолжается в течение всей жизни. Давайте рассмотрим некоторые из основных теорий социализации, которые приведены в таблице 3.1 «Снимок теории».

Социологические объяснения: развитие личности

Один набор объяснений, и самый социологический из тех, которые мы обсуждаем, рассматривает, как развивается самооценка, самоидентификация или самооценка или идентичность, самооценка и самооценка. Эти объяснения подчеркивают, что мы учимся взаимодействовать, сначала взаимодействуя с другими, и что мы делаем это, используя это взаимодействие, чтобы получить представление о том, кто мы и что они ожидают от нас.

Чарльз Хортон Кули

Одним из первых, кто высказал эту точку зрения, был Чарльз Хортон Кули (1864–1929), который сказал, что, взаимодействуя с другими людьми, мы получаем представление о том, как они нас воспринимают. По сути, мы «видим» себя, когда взаимодействуем с другими людьми, как если бы мы смотрели в зеркало, когда мы с ними. Кули (1902) разработал свою знаменитую концепцию самозеркала. Чарльз Хортон Кули назвал термин одним аспектом процесса, посредством которого мы обретаем понимание нашей самооценки и самоидентификации.подвести итог этого процесса. Кули сказал, что мы сначала представляем, как мы представляем себя другим, а затем представляем, как они думают о нас и, более конкретно, оценивают ли они нас положительно или отрицательно. Затем мы используем это восприятие, чтобы развить суждения и чувства к себе, такие как гордость или смущение.

Рисунок 3.3

Чарльз Хортон Кули писал, что мы получаем представление о себе, общаясь с другими людьми.Поступая так, мы «видим» себя так, как будто мы смотрим в зеркало, когда мы с ними. Кули разработал свою знаменитую концепцию «Я-зеркало», чтобы подвести итог этого процесса.

Иногда в этом сложном процессе происходят ошибки, поскольку мы можем неправильно понимать, как к нам относятся другие, и вырабатывать ошибочные суждения о нашем поведении и чувствах. Например, вы, возможно, были в ситуации, когда кто-то смеялся над тем, что вы сказали, и вы думали, что они издеваются над вами, хотя на самом деле они просто думали, что вы смешны.Хотя вы должны были интерпретировать их смех позитивно, вы интерпретировали его негативно и, вероятно, чувствовали себя глупо или смущенно.

. Независимо от того, происходят ошибки или нет, описанный Кули процесс особенно важен в детстве и подростковом возрасте, когда наша личность все еще находится в состоянии изменения. Представьте себе, как лучше чувствуют себя дети в спортивной команде после того, как их ободрили за отличную игру, или как дети в школьной группе чувствуют себя после оваций в конце выступления группы.Если они чувствуют себя лучше, они могут сделать это намного лучше в следующий раз. Хорошо это или плохо, но верно и обратное. Если дети плохо выступают на спортивной площадке или во время школьных выступлений, и аплодисменты, на которые они надеялись, не произойдут, они могут чувствовать себя удрученными и чувствовать себя хуже, и в следующий раз от разочарования или беспокойства выступят хуже.

Тем не менее, верно и то, что процесс самозарождения влияет на нас на протяжении всей нашей жизни. К тому времени, когда мы выходим из позднего подросткового возраста и в наши ранние взрослые годы, мы очень развили нашу концепцию себя, но это развитие никогда не завершается.Будучи молодыми, людьми среднего возраста или пожилыми людьми, мы продолжаем реагировать на наши представления о том, как на нас смотрят другие, и эти представления влияют на наше представление о себе, даже если это влияние зачастую меньше, чем было в наши молодые годы. Наше социальное взаимодействие с друзьями, родственниками, коллегами по работе, руководителями или даже незнакомыми людьми продолжает меняться.

Джордж Герберт Мид

Другим ученым, который обсуждал развитие самости, был Джордж Герберт Мид (1863–1931), основатель области символического интеракционизма, обсуждаемой в главе 1 «Социология и социологическая перспектива».Мид (1934) уделял основное внимание играм детей, которые, по его мнению, играют ключевую роль в понимании того, как люди должны взаимодействовать. По словам Мида, когда они играют, дети берут на себя роль другого Джорджа Герберта Мида в отношении того, что делают дети, когда они играют, что помогает им лучше понять себя. Это означает, что они притворяются другими людьми в своей игре и при этом узнать, что эти другие люди ожидают от них. Например, когда дети играют дома и притворяются своими родителями, они относятся к своим куклам так, как, по их мнению, относятся к ним их родители.При этом они получают лучшее представление о том, как они должны себя вести. Другой способ сказать, что они усваивают ожидания других людей от них.

Младшие дети, сказал Мид, берут на себя роль значимых других. Термин Джорджа Герберта Мида для родителей и других важных личностей в жизни детей. Или люди, чаще всего родители и братья и сестры, которые больше всего с ними общаются. Старшие дети берут на себя роль других людей и изучают ожидания общества в целом.При этом они усваивают ожидания того, что Мид назвал обобщенным термином другого Джорджа Герберта Мида для совести общества или самого общества.

Весь этот процесс, писал Мид, состоит из нескольких этапов. На этапе имитация младенцы могут только имитировать поведение, не понимая его цели. Если их родители потирают свои животы и смеются, годовалые дети могут поступать так же. После того, как им исполнится 3 года, они выходят на сцену игры .Здесь большая часть их пьес — одна или с одним или двумя другими детьми, и большая часть их включает притворство других людей: их родителей, учителей, супергероев, телевизионных персонажей и так далее. На этом этапе они начинают брать на себя роль другого. Как только они достигают возраста 6 или 7 лет или примерно в то время, когда начинается школа, начинается этап игр , и дети начинают играть в командные виды спорта и игры. Многие игроки в этих играх выполняют разные роли, и все они должны научиться предвидеть действия других членов своей команды.При этом они узнают, что ожидается от ролей, которые должны играть все члены команды, и, в результате, начинают понимать роли, которые общество хочет, чтобы мы играли, или, используя термин Мида, ожидания обобщенного другого.

Мид чувствовал, что «я» состоит из двух частей: «я» и «я». « I » — это творческая, спонтанная часть «я», а « мне » — более пассивная часть «я», проистекающая из интернализованных ожиданий более крупного общества.Он подумал, что эти две части не противоречат друг другу, а дополняют друг друга и тем самым увеличивают вклад человека в общество. Обществу нужен творческий потенциал, но ему также нужен хотя бы некоторый минимум соответствия. Развитие обеих этих частей личности важно не только для человека, но и для общества, к которому он принадлежит.

Социально-психологические объяснения: личностно-познавательное и нравственное развитие

Второй набор объяснений является более психологическим, поскольку он фокусируется на развитии личности, когнитивных способностей и морали.

Зигмунд Фрейд и бессознательная личность

В то время как Кули и Мид сосредоточились на взаимодействии с другими при объяснении развития личности, великий психоаналитик Зигмунд Фрейд (1856–1939) сосредоточился на бессознательных, биологических силах, которые, как он чувствовал, формируют индивидуальную личность. Фрейд (1933) считал, что личность состоит из трех частей: термин Идзигмунда Фрейда для инстинктивной, эгоистичной части личности. Термин эгоЗигмунда Фрейда для рациональной части личности.и термин супер-эго Зигмунда Фрейда для совести общества. Ид является эгоистичной частью личности и состоит из биологических инстинктов, которыми обладают все дети, включая потребность в еде и, в более общем смысле, потребность в немедленном удовлетворении. Когда дети становятся старше, они учатся тому, что не все их потребности могут быть немедленно удовлетворены, и, таким образом, развивается эго или рациональная часть личности. По мере того, как дети становятся старше, они усваивают нормы и ценности общества и, таким образом, начинают развивать свое суперэго, которое представляет совесть общества.Если ребенок не развивается нормально и суперэго не становится достаточно сильным, индивид подвергается большему риску быть побуждаемым ИД совершать антиобщественное поведение.

Рисунок 3.4

Зигмунд Фрейд считал, что личность состоит из трех частей: ид, эго и суперэго. Развитие этих биологических сил помогает формировать личность человека.

Основной взгляд Фрейда о том, что личность и поведение человека развиваются изнутри, противоречит акценту социологии на социальную среду.Это не означает, что его взгляд неверен, но он означает, что он пренебрегает многими очень важными факторами, отмеченными социологами. В другой проблеме взгляды Фрейда на женщин отражают сексизм викторианской эпохи, в которой он жил. Он считает, что родить и вырастить детей — это естественная, желанная роль женщины в жизни, и что женщины, желающие сделать карьеру, психически больны, потому что они не приспособились к этой роли. Взгляды Фрейда на женщин подвергались резкой критике со стороны современного женского движения, возникшего в 1960-х годах (Фридан, 1963; Миллет, 1970).

Piaget и когнитивное развитие

Дети приобретают личность и личность, но они также учатся думать и рассуждать. Способ, которым они приобретают такое когнитивное развитие, был предметом исследований швейцарского психолога Жана Пиаже (1896–1980). Пиаже (1954) полагал, что когнитивное развитие происходит в четыре этапа и что для адекватного развития необходимо правильное созревание мозга и социализация.

Первая стадия — это сенсорная станция , на которой младенцы не могут реально мыслить или рассуждать, а вместо этого используют свои слух, зрение и другие органы чувств, чтобы открыть для себя окружающий их мир.Второй этап — предоперационный этап , который длится от 2 до 7 лет, на котором дети начинают использовать символы, особенно слова, для понимания предметов и простых идей. Третий этап — это конкретный операционный этап , который длится от 7 до 11 или 12 лет, в котором дети начинают мыслить с точки зрения причины и следствия, но все еще не понимают основополагающих принципов справедливости, справедливости и связанных с ними понятий. Четвертый и последний этап — формальный операционный этап , который начинается примерно с 12 лет.Здесь дети начинают мыслить абстрактно и использовать общие принципы для решения различных проблем.

Недавние исследования подтверждают акцент Пиаже на важности ранних лет для когнитивного развития детей. Ученые обнаружили, что мозговая деятельность быстро развивается в первые годы жизни и что стимуляция со стороны социальной среды ребенка способствует этому развитию. И наоборот, отсутствие стимуляции ухудшает его, и дети, чьи родители или другие опекуны регулярно играют с ними и разговаривают, поют и читают, имеют гораздо лучшее неврологическое и когнитивное развитие, чем другие дети (Райли, Сан-Хуан, Клинкнер и Раммингер, 2009).Предоставляя биологическую основу для важности человеческого стимулирования для детей, это исследование подчеркивает как важность взаимодействия, так и опасность социальной изоляции. По биологическим и социальным причинам социализация невозможна без широкого социального взаимодействия.

Колберг, Гиллиган и моральное развитие

Важной частью рассуждений детей является их способность отличать правильное от неправильного и решать, что делать с моральной точки зрения.Психолог Лоуренс Колберг (1927–1987) сказал, что дети развивают способность мыслить и действовать морально через несколько этапов. На предварительном этапе маленькие дети приравнивают то, что морально правильно, просто к тому, что удерживает их от наказания. На обычном этапе подростки понимают, что у их родителей и общества есть правила, которым нужно следовать, потому что они морально правы, а не только потому, что их неподчинение ведет к наказанию. На постконвенциональном этапе , который происходит в позднем подростковом и раннем взрослом возрасте, люди осознают, что более высокие моральные стандарты могут вытеснить стандарты их собственного общества, и даже решат не подчиняться закону во имя этих более высоких стандартов.По словам Колберга (1969), если люди не достигают хотя бы общепринятой стадии, они не развивают совесть и вместо этого вполне могут вести себя вредно, если думают, что не будут наказаны. Колберг пришел к выводу, что неполное моральное развитие было основной причиной антисоциального поведения.

Рисунок 3.5

Кэрол Гиллиган считает, что девочки учитывают личные отношения в процессе нравственного развития.

Одна проблема с исследованиями Колберга состояла в том, что он изучал только мальчиков. В связи с этим возникает вопрос о том, проходят ли девочки аналогичные этапы нравственного развития. Кэрол Гиллиган (1982) пришла к выводу, что они этого не делают. В то время как мальчики склонны использовать формальные правила, чтобы решить, что хорошо или неправильно, она написала, девочки склонны принимать во внимание личные отношения. Если люди нарушают правила из-за какой-то важной личной потребности или из-за того, что пытаются кому-то помочь, то их поведение не может быть неправильным.Чтобы использовать другую терминологию, мужчины, как правило, используют безличные, универсалистские критерии для принятия моральных решений, тогда как женщины, как правило, используют более индивидуальные, критерии, относящиеся к конкретике .

Пример из детской игры может проиллюстрировать разницу между этими двумя формами моральных рассуждений. Если мальчики занимаются спортом, скажем, баскетболом, а игрок говорит, что он был загрязнен, они могут не согласиться — иногда горячо — с тем, сколько произошло контакта и действительно ли этого было достаточно, чтобы быть фолом.В отличие от этого, девочки в похожей ситуации могут решить, чтобы все вместе называли пьесу «переигрыванием».

Erikson и Identity Development

Мы отмечали ранее, что развитие личности не ограничивается детством, а продолжается на протяжении всей жизни. В целом, хотя социализация наиболее важна в детстве и подростковом возрасте, она также продолжается на протяжении всей жизни. Психолог Эрик Эриксон (1902–1990) явно признал этот центральный факт в своей теории развития личности (Эриксон, 1980).Такое развитие, по его словам, охватывает восемь этапов жизненного цикла. На первых четырех этапах, происходящих последовательно от рождения до 12 лет, дети в идеале учатся доверию, самоконтролю и независимости, а также учатся выполнять задачи, сложность которых возрастает с возрастом. Если все это развитие идет хорошо, у них развивается позитивная идентичность или самооценка.

Пятая стадия происходит в подростковом возрасте и является особенно критической, сказал Эриксон, потому что подростки часто испытывают кризис идентичности .Этот кризис возникает из-за того, что подростковый возраст является переходом между детством и взрослой жизнью: подростки покидают детство, но еще не достигли совершеннолетия. По мере того, как они пытаются преодолеть все сложности подросткового возраста, подростки могут иногда становиться бунтарскими, но большинство в конечном итоге вступают в молодую взрослую жизнь, где их личность в основном устоялась. Стадии 6, 7 и 8 включают молодую, среднюю и позднюю взрослую жизнь соответственно. На каждом из этих этапов развитие личности людей напрямую связано с их семейными и рабочими ролями.В конце взрослой жизни люди размышляют о своей жизни, пытаясь оставаться членами общества. Этап 8 может быть особенно тревожным этапом для многих людей, поскольку они понимают, что их жизнь почти закончена.

Ключи на вынос

• Кули и Мид объяснили, как развивается самооценка и самооценка.
• Фрейд сосредоточился на необходимости выработки правильного баланса между ид, эго и суперэго.
• Пиаже писал, что когнитивное развитие у детей и подростков происходит из четырех этапов социального взаимодействия.
• Колберг писал об этапах нравственного развития и подчеркивал важность формальных правил, в то время как Гиллиган подчеркивал, что нравственное развитие девушек учитывает личные отношения.
• Теория развития личности Эриксона включает в себя восемь этапов, от младенчества до старости.

Для вашего отзыва

1. Выберите одну из теорий социализации в этом разделе и напишите, как она помогает вам понять свою собственную социализацию.
2. Гиллиган подчеркнул, что девочки учитывают социальные отношения в своем нравственном развитии, в то время как мальчики, как правило, подчеркивают важность формальных правил. Вы согласны с ее аргументом? Почему или почему нет?

,