Какой институт социализации упомянут в тексте: Какой институт социализации упомянут в тексте? Опираясь на обществоведческие знания, приведите ещё один и укажите любую другую (помимо социализации) его функцию.

Какой институт социализации упомянут в тексте? Опираясь на обществоведческие знания, приведите ещё один и укажите любую другую (помимо социализации) его функцию.

Социализация — достаточно широкий процесс, который включает в себя как овладение навыками, умениями, знаниями, так и формирование ценностей, идеалов, норм и принципов социального поведения.

У новорождённого есть все биологические предпосылки стать дееспособным участником социальных связей и взаимодействий. Но ни одно социальное свойство не является врождённым — социальный опыт, ценности, чувство совести и чести и т.д, генетически не кодируются и не передаются. Реализация этих предпосылок, их воплощение в определённые социальные качества, свойства зависят от того, с какой средой будет взаимодействовать человек.

Другая сторона связи биологического организма и социальной среды, имеющая значение для процесса социализации, касается этапов становления и развития духовного мира личности, форм и сроков освоения ею социальных требований, ожиданий. Речь идёт, в частности, о хронологическом совпадении оптимального срока усвоения социальных ценностей, норм поведения с биологическим развитием личности.

Не следует думать, что процесс социализации осуществляется лишь в детские или юношеские годы. Безусловно, в юные годы создаётся фундамент духовного развития личности. Однако при всей своей значимости эта основа содержит преимущественно эмоционально-ценностный компонент. Лишь вступив во взрослую самостоятельную жизнь, участвуя во множестве социальных связей, личность активно формирует свои приверженности, осознаёт конкретно, во имя чего жить. Процесс обретения, развития человеком социальных свойств по сути не знает возрастных границ. Меняются социальные роли, которые выполняет личность: рождение внука, выход на пенсию и т.д. требуют новых функций; каждый существенный статусно-ролевой сдвиг в жизни личности привносит что-то новое в её духовный облик.

Социализация взрослых в какой-то мере даже более драматична, чем социализация в юношеские годы, хотя она чаще всего внешне не заметна. В духовном развитии людей старшего возраста существенно повышается роль самостоятельного анализа и оценки внешних социальных условий, событий. Средства массовой информации в этом случае чаще всего не могут оказывать прямого воздействия на сознание индивида, этому препятствуют довольно прочные убеждения, оценки уже сложившейся личности.

Реальная духовная жизнь личности представляет собой взаимоотношение внешнего социального мира и внутренних свойств личности. Внешний мир взаимодействует с уникальным жизненным опытом личности, порождая единство типичного и неповторимого в ней.

(А.Г. Эфендиев)

Задания первой части экзаменационной работы презентация, доклад

Текст слайда:

Некоторые считают, что поскольку мышление — сложный процесс, его изучение выходит за пределы наших технических возможностей и нашего понимания. Такой аргумент есть немного правда и немного ложь. Трудно не признать, что многие особенности нашего мышления остаются тайной, но верно и то, что достижения психологии дали нам замечательный арсенал методов и моделей, способных приоткрыть некоторые факты, от-носящиеся к мышлению. Мышление участвует в решении задач и формировании понятий.
Формирование понятий (или усвоение понятия) относится к умению выяснять свойства, присущие некоторому классу объектов или идей. Понятие можно определить как совокупность определенных существенных признаков и правил, связывающих эти признаки. Признаки означают некоторые характеристики объектов, относящихся и к другим объектам. Подвижность, например, это признак автомобиля, но подвижностью обладают и другие объекты — поезда, птицы. Человек определяет, насколько существенен данный при-знак для этого объекта, на основе определенных критериев. Признаки можно различать как на количественной, так и на качественной основе. Так, подвижность — это качественная черта, которую можно измерить количественно. К примеру, автомобиль данной марки обладает этим признаком в большей степени, чем автомобили других марок.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); Формирование понятий — одна из самых важных познавательных функций человека. В большинстве наук в период их становления формирование понятий играет решающую роль в организации данных. Расположение элементов в химии, разработка филогенетической классификации в биологии, классификация видов памяти в биологии — все это примеры формирования понятий, способствующих лучшему пониманию предмета.
Если мы представим себе мириады различных объектов и событий, с которыми встречаемся в повседневной жизни, то задача приобретения понятий может оказаться слишком сложной, и все же эта поразительная задача выполняется относительно легко. Вполне может быть, что постижение мира возможно только через развитие познавательных структур, которые связывают кажущиеся рассеянными объекты и события в единое понятие. Таким образом, изучение формирования понятий не изолировано от основного потока повседневной жизни, но находится прямо в центре ее.
Термины «мысль» и «мышление» означают общий процесс рассмотрения в уме ка-кого-либо вопроса; логика — это наука о мышлении, изучающая его законы. Два человека могут думать об одном и том же, но их выводы, полученные посредством мышления, могут отличаться; одно будет «логичным», другое — «нелогичным».
(Р. Солсо)
21. В чем, на взгляд автора, проявляется роль формирования понятий в науке и других способах постижения мира? Приведите два положения, раскрывающих эту роль.

22. Как связаны мышление и логика? Почему выводы размышлений при наличии одного предмета рассмотрения или одной темы могут отличаться у разных людей?
23. Автор отмечает, что понятие определяется через совокупность существенных при-знаков. Опираясь на обществоведческие знания, укажите один существенный при-знак любых трех понятий, относящихся к различным сферам общества.
24. Существует точка зрения, согласно которой абстрактные умозаключения не способны приводить к правильным выводам без включения непосредственного наблюдения, чувственных данных. Приведите два аргумента в поддержку этой позиции и один аргумент — против.

Победителей всероссийского конкурса принимали в Законодательном собрании

11 декабря в Законодательном собрании Свердловской области чествовали обучающихся Уральского государственного педагогического университета – победителей и лауреатов всероссийского конкурса «Моя законотворческая инициатива».

Два первых места, две высших награды – знаки отличия «Депутатский резерв» (Государственная Дума РФ) и два серебряных знака отличия «Национальное достояние России» (НС «Интеграция») – таков результат УрГПУ в очном туре Всероссийского конкурса молодежи образовательных учреждений и научных организаций на лучшую работу «Моя законотворческая инициатива-2013» (МЗИ).

В Законодательном собрании Свердловской области победителей и лауреатов конкурса МЗИ принимали:

Анатолий Владимирович Никифоров, депутат Законодательного собрания Свердловской области, выпускник УрГПУ;

Сергей Владимирович Чепиков, депутат Законодательного собрания Свердловской области, двукратный Олимпийский чемпион мира по биатлону, выпускник УрГПУ;

Алексей Эдуардович Бубнов, заместитель министра общего и профессионального образования Свердловской области.

Встречу провел Анатолий Владимирович Никифоров. Он выразил участникам встречи искреннюю благодарность за то, что они нашли время подвести итоги своей профессиональной деятельности.

«Уральский государственный педагогический университет – самый активный участник конкурса «Моя законотворческая инициатива» с момента его основания, – подчеркнул Анатолий Владимирович. – Главная заслуга активного и успешного участия обучающихся УрГПУ в конкурсе принадлежит

Геннадию Борисовичу Морозову. Приятно, что с каждым годом все больше призовых работ выходит под Вашим чутким руководством», – обратился Анатолий Владимирович к Геннадию Борисовичу.

Анатолий Владимирович отметил тенденцию роста интереса к конкурсу «Моя законотворческая инициатива» и пожелал авторам научных проектов найти практическое применение своим трудам. «Мне вдвойне приятно принимать в этом зале студентов УрГПУ, потому что я сам являюсь выпускником этого вуза, – сообщил он. – Ваши работы действительно нужны и важны. Современное общество сейчас как никогда нуждается в прозрачных законах». Депутат также подчеркнул значимость педагогического образования в современном мире: «На последнем обсуждении Закона РФ «Об образовании» на заседании Государственной Думы Российской Федерации Уральский государственный педагогический университет был упомянут как ведущий педагогический вуз России после Москвы и Санкт-Петербурга».

Сам депутат Законодательного собрания Свердловской области сохранил теплые воспоминания об УрГПУ, с улыбкой вспоминая своих педагогов. Анатолий Владимирович выразил надежду видеть как можно больше талантливых учителей в школах Екатеринбурга и Свердловской области и пожелал, чтобы рост ответственности современного педагога сопровождался ростом заработной платы и социальных гарантий.

В команду победителей МЗИ от Уральского государственного педагогического университета под руководством кандидата экономических наук, профессора УрГПУ Геннадия Борисовича Морозова вошли:

Дарья Чадаева, магистрант 2 года обучения института физики, технологии и экономики;

Виктория Исакова, студентка 5 курса факультета юриспруденции;

Мария Вилачева, магистрант 2 года обучения института физики, технологии и экономики;

Наталья Коржавина, студентка 4 курса института физики, технологии и экономики;

Ксения Подкина

, студентка 4 курса института физики, технологии и экономики;

Виталий Казанцев, выпускник факультета юриспруденции.

На встрече в Законодательном собрании Свердловской области присутствовали научные руководители конкурсантов: кандидат педагогических наук, доцент кафедры экономики и финансов УрГПУ Таиса Олеговна Болтянская, доцент кафедры права и методики его преподавания УрГПУ, кандидат юридических наук Алексей Иванович Зорин.

За 6 лет участия в областных турах МЗИ обучающимися УрГПУ было представлено на конкурс 112 работ, на заочные туры всероссийского этапа конкурса – 58 работ. В очных турах участвовал 31 аспирант и студент УрГПУ. Результаты участия:

— областные туры – 45 работ признаны победителями и лауреатами;

— заочные туры всероссийского этапа – 43 работы признаны лауреатами;

— очные туры всероссийского этапа – 31 работа – лауреаты и победители конкурса.

Для обучающихся УрГПУ самым «урожайным» на победы оказался 2012-2013 учебный год, в течение которого на областной тур МЗИ были представлены 32 работы, 7 из которых признаны победителями, 8 – лауреатами. Впервые за всю историю участия УрГПУ в конкурсе «Моя законотворческая инициатива» в 2013 г. 4 работы обучающихся университета получили высшую оценку экспертной комиссии. Это проекты Дарьи Чадаевой, Виктории Исаковой, Натальи Коржавиной и Виталия Казанцева.

На встрече в Законодательном собрании Свердловской области Геннадий Борисович Морозов выразил благодарность Анатолию Владимировичу Никифорову за то, что именно он поддержал инициативу создания конкурса «Моя законотворческая инициатива» и его развитие.

В 2013 году состоялся девятый по счету конкурс «Моя законотворческая инициатива». За время его существования 7 раз победителями становились обучающиеся УрГПУ. В прошлом году на конкурс было представлено 32 работы, из них 15 стали лауреатами (за 6 лет на областном уровне участвовали 80 работ обучающихся УрГПУ).

Особую благодарность за поддержку в конкурсе Геннадий Борисович выразил ректору УрГПУ Борису Михайловичу Игошеву и проректору по воспитательной и социальной работе УрГПУ Владиславу Антоновичу Середе. В целом успешность конкурсных проектов обучающихся УрГПУ Геннадий Борисович объясняет «принципом идеальной совокупности факторов», который включает мощную поддержку ректората УрГПУ; работоспособность и инициативность обучающихся.

Геннадий Борисович отметил высокие достижения авторов конкурсных проектов. Так, в 2013 году Дарья Чадаева и Виктория Исакова были награждены знаком отличия «Депутатский резерв» в Государственной Думе Российской Федерации. Наталья Коржавина и Виталий Казанцев получили серебряные знаки отличия «Национальное достояние России». Сам Геннадий Борисович Морозов как научный руководитель конкурсных работ участников был дважды награжден золотым Знаком отличия «Национальное достояние России».

Работник Аппарата Законодательного собрания Свердловской области Александр Владимирович Саушкин посоветовал студентам Геннадия Борисовича Морозова внимательнее присмотреться к своему научному руководителю. «Я был организатором нескольких конкурсов «Моя законотворческая инициатива», – рассказал Александр Владимирович. – В рамках конкурса состоялось мое знакомство с Геннадием Борисовичем, чему я очень рад. Студентам УрГПУ повезло с научным руководителем. Он очень энергичный, за все берется с большим энтузиазмом. Отличный пример для подражания», – поделился Александр Владимирович.

В завершении встречи представители Уральского государственного педагогического университета вручили Законодательному собранию Свердловской области сборники тезисов конкурсных работ участников и благодарственные письма от Государственной Думы Федерального Собрания РФ и НС «Интеграция», в тексте которых высоко оценивалось «понимание в необходимости привлечения талантливой молодежи к изучению проблем парламентаризма, участию в государственном строительстве и управлении».

Анатолий Владимирович Никифоров передал диплом Государственной думы Федерального Собрания Российской Федерации Уральскому государственному педагогическому университету в лице ректора Бориса Михайловича Игошева с формулировкой «За успехи, достигнутые представителями образовательного учреждения во Всероссийском конкурсе молодежи образовательных учреждений и научных организаций на лучшую работу «Моя законотворческая инициатива» в 2012-2013 уч. г.».

Юлия Афанасьева,
пресс-служба УрГПУ

 

Карта сайта

Согласие на обработку персональных данных

Согласие на обработку персональных данных Настоящим в соответствии с Федеральным законом № 152-ФЗ «О персональных данных» от 27.07.2006 года свободно, своей волей и в своем интересе выражаю свое безусловное согласие на обработку моих персональных данных ГАОУ «Медицинский Сеченовский предуниверсарий Брянской области», зарегистрированным в соответствии с законодательством РФ по адресу: 241007, Брянская область, г. Брянск, ул. Вали Сафроновой, д. 56 (далее по тексту — Оператор). Персональные данные — любая информация, относящаяся к определенному или определяемому на основании такой информации физическому лицу. Настоящее Согласие выдано мною на обработку следующих персональных данных: — Имя; — E-MAIL. Согласие дано Оператору для совершения следующих действий с моими персональными данными с использованием средств автоматизации и/или без использования таких средств: сбор, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), использование, обезличивание, а также осуществление любых иных действий, предусмотренных действующим законодательством РФ как неавтоматизированными, так и автоматизированными способами. Данное согласие дается Оператору для обработки моих персональных данных в следующих целях: — предоставление мне услуг/работ; — направление в мой адрес уведомлений, касающихся предоставляемых услуг/работ; — подготовка и направление ответов на мои запросы; — направление в мой адрес информации, в том числе рекламной, о мероприятиях/товарах/услугах/работах Оператора. Настоящее согласие действует до момента его отзыва путем направления соответствующего уведомления на электронный адрес [email protected]. В случае отзыва мною согласия на обработку персональных данных Оператор вправе продолжить обработку персональных данных без моего согласия при наличии оснований, указанных в пунктах 2 – 11 части 1 статьи 6, части 2 статьи 10 и части 2 статьи 11 Федерального закона №152-ФЗ «О персональных данных» от 27.07.2006 г.

Принимаю Не принимаю

Калининградский областной институт развития образования

Категория педагогов: педагогические работники, реализующие комплексный учебный курс ОРКСЭ; педагогические работники, реализующие предметную область ОДНКНР.

Форма обучения: очно-заочная с применением дистанционных образовательных технологий.

Нормативный срок обучения: 144 часа.

Язык обучения: русский.

Цель: развитие профессиональной компетенции педагогических работников в области реализации предметных областей ОРКСЭ и ОДНКНР на основе психолого-педагогического, культурологического и методологического принципов реализации образовательного процесса.

Программа предусматривает изучение следующих модулей и разделов:

1) Нормативно правовой раздел (образовательный модуль «Государственная политика в области духовно-нравственного образования и воспитания детей и молодёжи».

2) Предметно-методический раздел (образовательный модуль «Методика преподавания предметов духовно-нравственного цикла; образовательный модуль «Методологические основания преподавания предметов духовно-нравственной направленности»).

3) Вариативный раздел 1 (образовательный модуль «Содержание предметной области «Основы религиозных культур и светской этики»»; образовательный модуль «Содержание предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России»»).

4) Вариативный раздел 2 (образовательный модуль «Проектирование рабочей программы курса, дисциплины (модуля) в контексте реализации предметных областей «Основы религиозных культур и светской этики» и «Основы духовно-нравственной культуры народов России»»; образовательный модуль «Разработка плана внеурочной деятельности в контексте реализации предметных областей «Основы религиозных культур и светской этики» и «Основы духовно-нравственной культуры народов России»»).

Образовательные стажировки по программе: не предусмотрены.

Скачать программу

3.4: Агенты социализации — социальные науки LibreTexts

Цели обучения

• Определите пять агентов социализации.
• Опишите хорошие и плохие аспекты социализации, которую производят эти агенты.

Существует несколько институциональных и других источников социализации, которые называются агентами социализации . Первый из них, семья, безусловно, является наиболее важным средством социализации младенцев и детей младшего возраста.

Семья

Следует ли родителям отдавать должное, когда их дети оказываются хорошими детьми и даже совершают великие дела в жизни? Должны ли они быть виноваты, если их дети окажутся плохими? Ни один родитель не заслуживает всей похвалы или вины за успехи и неудачи своих детей в жизни, но данные свидетельствуют о том, что наши родители действительно сильно влияют на нас. Во многих отношениях мы даже становимся похожими на своих родителей не только внешне.

Рисунок \ (\ PageIndex {1} \): Семья, пожалуй, самый важный фактор социализации детей.Ценности и модели поведения родителей оказывают глубокое влияние на их дочерей и сыновей. © Thinkstock

Причина, по которой мы оказываемся во многом похожими на своих родителей, к лучшему или худшему, заключается в том, что наши семьи являются такой важной частью нашего процесса социализации. Когда мы рождаемся, наши основные опекуны почти всегда оказываются одним или обоими родителями. В течение нескольких лет мы общаемся с ними больше, чем с любыми другими взрослыми. Поскольку этот контакт происходит в самые годы нашего формирования, взаимодействие наших родителей с нами и сообщения, которые они преподают нам, могут иметь огромное влияние на всю нашу жизнь, о чем свидетельствуют рассказы Сары Паттон Бойл и Лилиан Смит, представленные ранее.

Способы, которыми наши родители социализируют нас, зависят от многих факторов, два из самых важных из которых — социальный класс наших родителей и наш собственный биологический пол. Мелвин Кон (1965; 1977) Кон, М. (1965). Социальный класс и родительско-дочерние отношения: интерпретация. Американский журнал социологии, 68, 471–480; Кон, М. (1977). Класс и соответствие . Хоумвуд, Иллинойс: Дорси. обнаружили, что родители из рабочего и среднего класса склонны по-разному социализировать своих детей.Кон рассудил, что родители из рабочего класса, как правило, занимают заводские и другие должности, на которых у них мало автономии, и вместо этого им говорят, что и как делать. На таких работах послушание является важной ценностью, чтобы работники не были наказаны за неправильное выполнение своей работы. Родители из рабочего класса, полагал Кон, должны, таким образом, подчеркивать послушание и уважение к авторитету, когда они воспитывают своих детей, и они должны отдавать предпочтение порке как первоочередному способу дисциплинировать своих детей, когда они не подчиняются. Напротив, родители из среднего класса, как правило, занимают должности белых воротничков, где ценятся автономия и независимое суждение, а работники продвигаются вперед, проявляя творческий подход.Эти родители должны подчеркивать независимость при воспитании своих детей, и у них должно быть меньше шансов, чем у родителей из рабочего класса, шлепать своих детей, когда они не слушаются.

Социология имеет значение

Понимание расовой социализации

В обществе, в котором все еще существуют расовые предрассудки, родители-афроамериканцы по-прежнему считают необходимым учить своих детей афроамериканской культуре и готовить их к предвзятости и дискриминации, с которыми они могут столкнуться.Ученые в области социологии и других дисциплин изучили этот процесс расовой социализации . Один из их наиболее интересных выводов заключается в том, что родители-афроамериканцы различаются по степени расовой социализации, которую они практикуют: некоторые родители в значительной степени подчеркивают афроамериканскую идентичность и расовые предрассудки, в то время как другие родители упоминают эти темы своим детям лишь в минимальной степени. Причины этих различий остались неясными.

Социолог Джейсон Э.Шелтон (2008) Шелтон, Дж. Э. (2008). Гипотеза об инвестициях в черноту: к большему пониманию того, кто чему учит во время расовой социализации. Du Bois Review: Social Science Research on Race, 5 (2), 235–257. проанализировал данные национальной случайной выборки афроамериканцев, чтобы определить эти причины, в том, что он назвал «одним из наиболее полных на сегодняшний день анализов стратегий расовой социализации афроамериканцев» (стр. 237). Среди других вопросов респондентам был задан вопрос: «При воспитании ли вы своих детей делали или рассказывали им вещи, которые помогли бы им понять, что значит быть черным».Их также спросили, «есть ли еще что-нибудь, что вы делали или рассказывали своим детям, чтобы помочь им узнать, как ладить с белыми людьми».

В своих основных результатах Шелтон обнаружил, что респонденты с большей вероятностью практиковали расовую социализацию, если они были старше, женского пола и жили за пределами Юга; если бы они понимали, что расовая дискриминация становится все более серьезной проблемой, и были бы членами гражданских правозащитных и других организаций, нацеленных на помощь афроамериканцам; и если бы у них были более высокие доходы.

Эти результаты привели Шелтона к выводу, что «афроамериканцы не являются культурно монолитной группой», поскольку они различаются «родительскими уроками, которые они преподают своим детям о расовых отношениях» (стр. 253). Кроме того, родители, которые действительно практикуют расовую социализацию, «делают это для того, чтобы демистифицировать и дать своим потомкам возможность использовать возможности в более широком обществе» (стр. 253).

Исследование Шелтона помогает нам понять факторы, обуславливающие различия в расовой социализации афроамериканских родителей, а также помогает нам понять, что родители, которые действительно пытаются рассказать своим детям о U.S. расовые отношения просто пытаются, как и большинство родителей, помочь своим детям продвинуться в жизни. Исследования Шелтона помогли нам добиться большего, улучшив наше понимание этих вопросов.

Если социальный класс родителей влияет на то, как они воспитывают своих детей, верно также и то, что пол их детей влияет на их социализацию со стороны родителей. Многие исследования показывают, что родители воспитывают своих дочерей и сыновей по-разному, поскольку они взаимодействуют с ними с самого рождения. Мы рассмотрим это подробнее в главе 8, но здесь достаточно сказать, что родители помогают своим девочкам научиться действовать и думать «как девочки», а они помогают своим мальчикам научиться действовать и думать «как мальчики».То есть они помогают своим дочерям и сыновьям узнать свой пол (Wood, 2009) .Wood, J. T. (2009). Гендерная жизнь: общение, гендер и культура . Бельмонт, Калифорния: Уодсворт. Например, они нежнее со своими дочерьми и грубее со своими сыновьями. Они дают девочкам играть в куклы, а сыновьям — ружья. Девочки могут быть сделаны из «сахара, специй и всего хорошего», а мальчики — из чего-то совсем другого, но их родители, к лучшему или худшему, очень помогают им в этом.В той степени, в которой это правда, наш пол в гораздо большей степени проистекает из социализации, чем из биологических различий между полами, или, по крайней мере, так, вероятно, предполагают большинство социологов. Возвращаясь к заданному ранее вопросу, если Гиллиган права в том, что мальчики и девочки по-разному приходят к моральным суждениям, социализация имеет большее значение, чем биология, для того, как они приходят к этим суждениям.

Как показано во вставке «Уроки других обществ», разные культуры по-разному социализируют своих детей. Мы также можем изучить межкультурные различия в социализации с помощью данных Всемирного исследования ценностей, проведенного почти в шести десятках стран.На рисунке \ (\ PageIndex {2} \) показан процент людей в нескольких странах, которые считают послушание «особенно важным» качеством для обучения детей. Здесь мы видим некоторые поразительные различия в ценности послушания, при этом Соединенные Штаты занимают несколько промежуточных позиций между странами, указанными в этой диаграмме.

Рисунок \ (\ PageIndex {2} \): процент веры в то, что послушание особенно важно для обучения ребенка. Источник: данные World Values ​​Survey, 2005–2008 гг.

Уроки других обществ: дети и социализация в Японии

Эта глава заканчивается замечанием о том, что американские дети должны быть социализированы с определенными ценностями, чтобы наше общество могло решать многие социальные проблемы, включая преступления на почве ненависти и насилие в отношении женщин, с которыми оно сталкивается.Когда мы рассматриваем социализацию американских детей, опыт Японии преподносит ценный урок.

Вспомните из главы 2, что культура Японии подчеркивает гармонию, сотрудничество и уважение к власти в культуре Японии. Социализация в Японии в высшей степени ориентирована на обучение только что перечисленным ценностям, при этом большая часть из них подчеркивает важность принадлежности к группе и зависимости, а не индивидуальной автономии и независимости. Это особенно верно в отношении японских школ, которые, как пишут два социолога, «подчеркивают сходство всех детей и важность группы» (Schneider & Silverman, 2010, стр.24), Шнайдер Л., Сильверман А. (2010). Глобальная социология: пять современных обществ . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. Давайте посмотрим, как это происходит (Hendry, 1987; Schwalb & Schwalb, 1996) .Hendry, J. (1987). Понимание японского общества . Лондон, Англия: Крум Хелм; Schwalb, D. W., & Schwalb, B. J. (Eds.). (1996). Воспитание детей в Японии: два поколения стипендий . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press.

С момента поступления в школу японские дети учатся ценить свое членство в классе, или куми , и проводят несколько лет в одном и том же куми .Каждый kumi рассматривает свой класс как «дом вдали от дома», поскольку дети расставляют классную мебель, приносят растения и другие вещи из собственного дома и убирают в классе каждый день. На перемене один куми будет играть против другого. Интересным отличием от стандартной практики в США является то, что куми в младших классах средней школы будет оставаться в своем классе, в то время как учителя, скажем, математики и социальных наук переходят из одного класса в другой.В Соединенных Штатах, конечно, все наоборот: учителя остаются в своих классах, а ученики переходят из одной комнаты в другую.

Другие практики в японских школах способствуют изучению японских ценностей. Юные школьники носят такую ​​же форму. Японские учителя используют постоянные упражнения, чтобы научить их поклоняться, и они заставляют детей постоянно вставать и садиться в группе. Эти практики помогают студентам научиться уважать авторитет и помогают усилить чувство принадлежности к группе, которое представляет собой куми .В то время как учителя в Соединенных Штатах обычно обращаются к отдельным ученикам с просьбой ответить на вопрос, японские учителя делают это редко. Вместо того, чтобы соревноваться друг с другом за хорошую оценку, японские школьники оцениваются по показателям kumi в целом. Поскольку решения в куми принимаются на основе консенсуса, дети учатся необходимости идти на компромисс и уважать чувства друг друга.

Поскольку члены куми проводят так много времени вместе в течение стольких лет, они развивают чрезвычайно близкие дружеские отношения и думают о себе больше как о членах куми , чем как о личности.Они становятся очень лояльными к kumi и ставят его интересы выше своих личных интересов. Таким и другими способами социализация в японских школах помогает детям и подросткам познавать японские ценности гармонии, групповой лояльности и уважения к власти. Если бы американские дети в большей степени усвоили эти ценности, было бы легче бороться с насилием и другими проблемами, с которыми сталкиваются Соединенные Штаты.

Школы

Школы социализируют детей, обучая их формальному учебному плану, но также и скрытому учебному плану.Официальный учебный план состоит из «трех рупий»: чтение, письмо и арифметика. Но есть также скрытая учебная программа , которую преподают школы, и это культурные ценности общества, в котором находятся школы.

Чтобы помочь вам понять скрытую учебную программу, представьте, что вы можете взмахнуть волшебной палочкой и создать собственное общество. Поскольку вы, вероятно, хотите, чтобы дети росли с любовью к своей стране и уважением к вашему авторитету, вы понимаете, что их школьные потребности помогут им вырасти таким образом.Что бы вы сделали в школах, чтобы это произошло? Запишите несколько идей на отдельном листе бумаги.

Вот список, который вы могли составить. Во-первых, поскольку вы хотите, чтобы дети росли с уважением к вашему авторитету, для них важно уважать авторитет в целом. Таким образом, вы могли бы заставить их сидеть рядами и учиться в детском саду тому, что они должны делать то, что им говорят их учитель и директор. Во-вторых, вы должны убедиться, что их уроки истории подчеркивают только положительные моменты о прошлом страны.Конечно, поскольку вы только что изобрели эту страну с помощью волшебной палочки, у нее нет прошлого, поэтому вы ее придумываете. Естественно, вы хотите притвориться, что у страны было великое прошлое — что это была земля, которая обещала свободу и возможности людям, перебравшимся в нее из бедных, угнетенных стран за рубежом, например, и что многие люди действительно смогли найти эту возможность. и стать вполне успешным.

В-третьих, вы, вероятно, захотите, чтобы школьники разучивали песни, воспевающие достоинства вашей страны.Как минимум, эти песни будут говорить о свободе в вашей стране и о ее природной красоте. В идеале дети должны петь эти песни каждый день или хотя бы один или два раза в неделю. После нескольких лет посещения школы и обучения повиновению учителям и директору, изучения того, какой великой была их страна в прошлом, и исполнения песен, восхваляющих их страну, вы бы прошли долгий путь к социализации детей в вашем обществе. любить свою страну и уважать свой авторитет.

Теперь настало время волшебной палочки, но разве вы не выросли (при условии, что выросли в Соединенных Штатах) в обществе, которое подозрительно похоже на это? Разве ваше образование не было пугающе похоже на только что описанный тип? Разумеется, никто специально не выходил для промывания мозгов, когда вы пошли в детский сад, но процессы и последствия вашего раннего школьного обучения все еще были очень похожи на только что описанный более заговорщический тип. В этом нет ничего плохого, но это показывает, хорошо это или плохо, что школы являются важным фактором социализации.Как показано во вставке «Уроки других обществ», это особенно верно для Японии, где образование помогает привить традиционные японские ценности гармонии, групповой лояльности и уважения к власти.

Помимо только что обсужденных ценностей и убеждений, школы также учат нас с помощью тестов и выставления оценок, чтобы мы были конкурентоспособными. Неявно они учат нас, что неудачи — в данном случае плохие оценки — происходят из-за недостаточного обучения и, в более общем плане, из-за недостаточных усилий (Booher-Jennings, 2008; Bowles & Gintis, 1976).Бухер-Дженнингс, Дж. (2008). Учимся наклеивать ярлыки: социализация, пол и скрытая программа тестирования с высокими ставками. Британский журнал социологии образования, 29, 149–160; Боулз С. и Гинтис Х. (1976). Школьное образование в капиталистической Америке: реформы образования и противоречия экономической жизни . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги. Этот процесс укрепляет идеологию обвинения жертвы, обсуждавшуюся в предыдущих главах. Опять же, никто не замышляет этого, но, тем не менее, это происходит.Школы также являются важным источником гендерной социализации, поскольку даже в наши дни учителя и учебная программа рассылают различные сообщения, которые усиливают качества, традиционно приписываемые мужчинам и женщинам, а учащиеся проводят перемены и другие внеклассные мероприятия, которые делают то же самое ( Бухер-Дженнингс, 2008; Торн, 1993). Бухер-Дженнингс, Дж. (2008). Учимся наклеивать ярлыки: социализация, пол и скрытая программа тестирования с высокими ставками. Британский журнал социологии образования, 29, 149–160; Торн, Б.(1993). Гендерные игры: Девочки и мальчики в школе . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса.

сверстников

Когда вам было 16 лет, сколько раз вы жаловались своим родителям: «Все мои друзья [делают то-то и то-то]. Почему я не могу? Это несправедливо! » Как показывает этот слишком распространенный пример, наши друзья играют очень важную роль в нашей жизни. Это особенно верно в подростковом возрасте, когда сверстники влияют на наши вкусы в музыке, одежде и во многих других аспектах нашей жизни, о чем нам напоминает ныне распространенный образ подростка, который всегда на мобильном телефоне.Но друзья важны и на других этапах жизненного пути. Мы полагаемся на них для развлечения, эмоционального комфорта и поддержки, а также для общения.

Рисунок \ (\ PageIndex {3} \). Наши сверстники также помогают нам общаться и даже могут побуждать к нарушению социальных норм. © Thinkstock

Это преимущество дружбы. Обратной стороной является давление сверстников , с которым вы, несомненно, знакомы. Предположим, сегодня вечер пятницы, а в понедельник вы готовитесь к большому экзамену. Приходят друзья и просят вас пойти с ними за пиццей и напитком по вашему выбору.Вы, вероятно, согласились бы пойти с ними, отчасти потому, что вам действительно не нравится учиться в пятницу вечером, но также потому, что на вас есть по крайней мере какое-то тонкое давление. Как показывает этот пример, наши друзья могут влиять на нас разными способами. В подростковом возрасте их интересы могут влиять на наши собственные интересы в кино, музыке и других аспектах популярной культуры. Более зловещим образом влияние сверстников-подростков было связано с употреблением алкоголя несовершеннолетними, употреблением наркотиков, правонарушением и преступлениями на почве ненависти, такими как убийство Чарли Ховарда, о котором рассказывается в начале этой главы (Agnew, 2007), Agnew, R.(2007). Принуждение к преступлению: обзор общей теории деформации . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. (см. главу 5).

Когда нам исполняется 20-30 лет, наши сверстники становятся менее важными в нашей жизни, особенно если мы поженимся. Но даже тогда наши сверстники не теряют своей значимости, поскольку супружеским парам с маленькими детьми время от времени удается встречаться с друзьями. Ученые также начали подчеркивать важность дружбы с коллегами для эмоциональной и практической поддержки и для нашей продолжающейся социализации (Elsesser & Peplau, 2006; Marks, 1994).Эльзессер К. и Пеплау Л. А. (2006). Стеклянная перегородка: препятствия для межполовой дружбы на работе. Human Relations, 59, 1077–1100; Маркс, С. Р. (1994). Близость в общественной сфере: случай коллег. Социальные силы, 72, 843–858.

СМИ — еще один агент социализации. Телевизионные шоу, фильмы, популярная музыка, журналы, веб-сайты и другие средства массовой информации влияют на наши политические взгляды; наши вкусы в массовой культуре; наши взгляды на женщин, цветных людей и геев; и многие другие верования и обычаи.

В продолжающемся споре средства массовой информации часто обвиняют в молодежном насилии и многих других бедах нашего общества. Средний ребенок видит тысячи актов насилия по телевидению и в фильмах, прежде чем достигнет юношеского возраста. Рэп-тексты часто превозносят ужасное насилие, в том числе насилие в отношении женщин. Реклама может сильно повлиять на наш выбор газированных напитков, обуви и множества других продуктов. Средства массовой информации также укрепляют расовые и гендерные стереотипы, в том числе веру в то, что женщины являются сексуальными объектами и подходящими объектами мужского насилия.В Общем социальном опросе (GSS) около 28% респондентов заявили, что смотрят телевизор четыре или более часов каждый день, в то время как еще 46% смотрят 2–3 часа в день (см. Рисунок \ (\ PageIndex {4} \)). . Средства массовой информации, безусловно, являются важным источником социализации, невообразимой полвека назад.

Рисунок \ (\ PageIndex {4} \): Среднее количество часов просмотра телевидения в день. Источник: Данные Общего социального исследования, 2010 г.

Поскольку средства массовой информации социализируют детей, подростков и даже взрослых, ключевым вопросом является степень, в которой насилие в средствах массовой информации вызывает насилие в нашем обществе (Surette, 2011).Суретт Р. (2011). СМИ, преступность и уголовное правосудие: образы, реалии и политика (4-е изд.). Бельмонт, Калифорния: Уодсворт. Исследования неизменно обнаруживают сильную корреляцию между просмотром жестоких телешоу и фильмов и совершением насилия. Однако это не обязательно означает, что наблюдение за насилием на самом деле вызывает агрессивное поведение: возможно, люди смотрят насилие, потому что они уже заинтересованы в нем и, возможно, даже совершают его. Ученые продолжают дискутировать о влиянии насилия в СМИ на насилие среди молодежи.В свободном обществе этот вопрос особенно важен, поскольку вера в этот эффект вызвала призывы к мониторингу средств массовой информации и запрету определенных актов насилия. Гражданские либертарианцы утверждают, что такие призывы имеют привкус цензуры, что нарушает Первую поправку к Конституции, все остальные утверждают, что они подпадают под действие Первой поправки и сделают общество более безопасным. Конечно, озабоченность и споры по поводу насилия в СМИ будут продолжаться еще долгие годы.

Религия

Последним фактором социализации является религия, о которой мы поговорим подробнее в главе 12.Хотя сейчас религия, возможно, менее важна в жизни людей, чем несколько поколений назад, она все еще продолжает оказывать значительное влияние на наши убеждения, ценности и поведение.

Здесь мы должны различать религиозное предпочтение (например, протестантское, католическое или еврейское) и религиозное (например, как часто люди молятся или посещают религиозные службы). Оба эти аспекта религии могут повлиять на ваши ценности и убеждения как в отношении религиозных, так и нерелигиозных вопросов, но их конкретные последствия варьируются от проблемы к проблеме.Чтобы проиллюстрировать это, рассмотрим эмоциональную проблему аборта. Люди придерживаются очень сильных взглядов на аборты, и многие из их взглядов проистекают из их религиозных убеждений. Но какой аспект религии важнее всего, религиозные предпочтения или религиозность? Ответить на этот вопрос нам помогают данные общего социального опроса (Рисунок \ (\ PageIndex {5} \)). Оказывается, религиозные предпочтения, если мы ограничим их для обсуждения только католиками и протестантами, не имеют никакого значения: католики и протестанты в СОБ демонстрируют примерно одинаковые взгляды на проблему абортов, примерно по одной трети каждого из них. группа считает, что аборт должен быть разрешен по любой причине.(Небольшая разница, показанная в таблице, не является статистически значимой.) Однако религиозность имеет большое значение: респонденты GSS, которые молятся ежедневно, имеют лишь половину вероятности, чем те, кто никогда не молится, считая, что следует разрешить аборт.

Рисунок \ (\ PageIndex {5} \): религиозные предпочтения, религиозность и убеждение, что аборт должен быть законным по любой причине

Заключение

• Способы, которыми родители социализируют детей, частично зависят от социального класса родителей и от биологического пола их ребенка.
• Школы социализируют детей, обучая их как формальному учебному плану, так и скрытому учебному плану.
• Сверстники — важный источник эмоциональной поддержки и общения, но давление со стороны сверстников может побудить людей вести себя так, как они обычно считают неправильным.
• СМИ — еще один важный агент социализации, и ученые обсуждают влияние СМИ на насилие в обществе.
• Рассматривая влияние религии на социализацию, мы должны различать религиозные предпочтения и религиозность.

Для вашего обзора

1. Опишите одну важную ценность или отношение, которое у вас есть, что является результатом социализации ваших родителей.
2. Согласны ли вы с тем, что в средних школах существует скрытая учебная программа? Поясните свой ответ.
3. Кратко опишите один пример того, как сверстники повлияли на вас или кого-то, кого вы знаете, таким образом, который вы теперь считаете негативным.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ

СОЦИАЛИЗАЦИЯ

Социализация — это процесс обучения быть человеком путем приобретения значения, идеи и действия, подходящие для этого общества.

Заключение многих наблюдателей за изолированными детьми заключается в том, что существо лишенный социального взаимодействия в годы становления лишает люди их человечности. Их представления о себе, личности, любви, свободе, справедливости, правильном и неправильном, и реальность — все это продукты социального взаимодействия. (Текст: с. 115)

Язык — это автомобиль через которую происходит социализация. «Никто не может свободно описывать природа с абсолютной беспристрастностью, но ограничена определенными способами интерпретация, даже если он считает себя наиболее свободным.»(Текст: Уорф, стр. 116).

Чарльз Кули (1864-1929) Зеркало Я: Люди судят о себе как они думают, что другие судят их. я не то, что я думаю, и я не то, что вы думаете. Я то, что ты думаешь обо мне.

Что было бы следствием, согласно этой точке зрения, движение останавливается во Флориде, где 5 процентов водителями на дороге были афроамериканцы или латиноамериканцы, но почти 70 процентов те остановились, и 80 процентов разыскиваемых были афроамериканцами или латиноамериканцами?

Агенты по социализации общества:

Семья является основным агентом социализация.Семья внушает ребенку образ жизни общества. «Нет альтернативы этой отдаче самих себя; и получатель не есть любой вариант. Ни один из них не может скрыть сообщение, переданное другому «. (Текст: Уилсон, стр. 122) Для мысль: Почему конфликты часто требуют разрешения поколений?

Школы обеспечивают более униформу воспитание молодежи предписанными культурой способами. Формальная система образование консервативное; он передает отношения, ценности и обучение необходимо для поддержания общества. Для мысли: «В эффективные учебные сообщества, учителя дают учащимся право собственности на общая проблема или задача; поддерживал и бросал вызов мышлению учащегося, пока поощрение проверки идей против альтернативных взглядов; и предоставил учащиеся с возможностью и поддержкой для размышлений о содержании усвоены и процесс обучения »(Fallows and Ahmet, 1999). Делает ли это форма обучения «единое воспитание молодежи»?

СМИ: «Для многих проблема не существует, пока не появится в средствах массовой информации.Действительно, то, что мы даже определяем как проблема или событие, то, что мы видим и слышим, и то, что мы не видим и не слышим, является в значительной степени определяется теми, кто контролирует мир коммуникаций «. (Текст: Паренти, стр. 124) Для мысль: Какие ценности пропагандируют СМИ?

Религия: Считаете ли вы, что организованная религия в Соединенных Штатах усиливает Ценности США и политика правительства? Верно ли, что чем больше человек отождествляет себя с их религиозными взглядами, тем больше вероятность, что этот человек будет отличаться от других людей?

Социальное местоположение: Это включает богатство, род занятий, образование, этническое и расовое наследие, пол, семейное происхождение и т. д.Наши различные позиции влияют на наше отношение, восприятие и часто степень что мы поддерживаем статус-кво.

Поколение Когорта: Жизнь опыт варьируется в зависимости от того, когда мы родились.

Конфликты в определениях ролей: Есть разногласия чего ожидает общество. «Типичный Американцы избегают секса до брака и любой распущенности. Однако единственный «крутой» образец для подражания — секс. символы.Если общество честно думает что во всем виновата американская молодежь, это ужасно ошибочно ». (Студенческий журнал)

Теоретики порядка рассматривают процесс социализации как необходимый для продвижения стабильность и законопослушные граждане.

Теоретики конфликта рассматривают процесс социализации как процесс, в котором люди вынуждены некритически принимать обычаи, законы и ценности общества и, следовательно, стать добровольными участниками общества, которое может нуждаться в изменение.

Классное упражнение:
Напишите два ваших самых сильных убеждения и как они жизнь?

Может ли другой опыт социализации заставить вас поверить? иначе?

Как мы можем «отменить» (или быть менее зависимыми) наша социализация, чтобы мы думали, верили и действовали иначе?

Пол: ранняя социализация: роль школы

Введение

Вопрос о том, как возникают гендерные различия, является центральной темой психологии.Эксперты сходятся во мнении, что природа (то есть биология) и воспитание (то есть окружающая среда) действуют вместе во взаимно причинно-следственных отношениях, вызывая гендерные различия. ¹ Опыт, предоставляемый девочкам и мальчикам в школах, как известно, влияет на гендерную дифференциацию как напрямую, обеспечивая практику и подкрепление дифференцированных навыков, ² , так и косвенно, предоставляя информацию, которая побуждает детей активно социализироваться по гендерно-дифференцированным путям. . ³

Тема

Школы являются основным контекстом для гендерной социализации, отчасти потому, что дети проводят много времени со сверстниками в таких условиях. ⁴ Практически по всем психологическим характеристикам, по которым юноши и девушки различаются (например, умение читать, игровые предпочтения), распределение этих двух групп совпадает. Школы могут увеличивать или уменьшать гендерные различия, создавая среду, способствующую внутригендерному сходству и межгендерным различиям, или наоборот (внутригендерная вариативность и межгрупповое сходство).

Проблемы

Школы влияют на гендерную дифференциацию через два основных источника: учителя и сверстники.Учителя и сверстники напрямую влияют на гендерную дифференциацию, предоставляя мальчикам и девочкам разные возможности обучения и обратную связь. Учителя и сверстники также являются источниками информации о гендере. Учителя представляют учебные материалы, содержащие гендерные стереотипы поведения, а сверстники демонстрируют гендерные стереотипные установки и поведение. Дети усваивают гендерные стереотипы и предрассудки, которые, в свою очередь, определяют их собственные предпочтения и поведение. ¹

Контекст исследования

Психологи задокументировали способы, которыми школьное обучение способствует гендерным различиям, посредством (а) интервью со школьным персоналом и учениками, (б) натуралистических наблюдений за учителями и учениками и (в) экспериментальных исследований условий в классе.Наблюдательные исследования позволяют исследователям изучать гендерные различия, отношения и поведение в различных типах школ. Экспериментальные исследования позволяют выявить связанные со школой причины гендерных различий.

Ключевые вопросы исследования и результаты последних исследований

Как учителя способствуют устранению гендерных различий?

Многие педагоги поддерживают культурные гендерные стереотипы (например, математика дается мальчикам легче, чем девочкам) и предрассудки (демонстрируют предпочтения лиц одного пола). ⁵ Эти предубеждения могут быть явными (например, сознательно поддерживаемыми) или неявными (неосознанно удерживаемыми), и они влияют на поведение учителей в классе.

Гендерные стереотипы и предрассудки учителей влияют на их поведение в классе как минимум тремя способами. Во-первых, учителя часто моделируют гендерное стереотипное поведение. Учителя-женщины, например, часто проявляют «фобию математики». ⁶ Во-вторых, учителя часто демонстрируют разные ожидания по отношению к мужчинам и женщинам (например, создание центров «переодевания» и «строительства» и принятие — даже содействие — гендерно-дифференцированное использование). ⁷ В-третьих, учителя способствуют формированию у детей гендерных предубеждений, отмечая гендер как важный, используя его для обозначения и организации учащихся. ⁸ В одном исследовании учителей попросили использовать пол для обозначения детей и организовать занятия в классе, например, приветствуя детей словами «Доброе утро, мальчики и девочки» и прося детей выстроиться в очередь по полу. Другие учителя игнорировали пол учеников. Маленькие дети, чьи учителя называли и использовали гендер, демонстрировали более высокий уровень гендерных стереотипов, чем их сверстники. ⁹ Использование учителями дошкольных учреждений гендерной проблематики усиливает гендерные стереотипы у их учеников и способствует их избеганию кросс-гендерных товарищей по играм. ¹⁰

Как сверстники влияют на гендерные различия?

Подобно учителям, сверстники вносят свой вклад в социализацию гендерных различий разными путями. Поступая в школу, дети встречают большое количество сверстников, многие из которых моделируют традиционное гендерное поведение, создавая и укрепляя содержание гендерных стереотипов.

Кроме того, для школ характерна гендерная сегрегация. Когда доступно много сверстников, дети, как правило, выбирают товарищей по играм одного пола. ¹¹ Гендерная сегрегация детей, в свою очередь, влияет на их игровой опыт, заставляя их проводить больше времени в стереотипных играх. ¹² Кроме того, гендерная сегрегация предсказывает будущее соответствие детей гендерным стереотипам. Наблюдая за дошкольниками в течение шести месяцев, исследователи обнаружили, что по мере увеличения количества времени, в течение которого дети играют со сверстниками своего пола, собственное поведение детей становится все более гендерным стереотипом. ¹¹

Сверстники также вносят свой вклад в гендерную дифференциацию, обучая своих одноклассников стереотипам (например, «Короткие волосы — для мальчиков, а не девочек») и наказывая их за несоблюдение стереотипов посредством словесных оскорблений и физической агрессии. ⁷ Важно отметить, что программы вмешательства могут научить маленьких детей распознавать сексистские высказывания своих сверстников (например, «Нельзя сказать, что девочки не умеют играть!») И оспаривать их. ¹³

Пробелы в исследованиях

Многие процессы социализации, которые приводят к гендерно дифференцированным результатам, включая гендерную сегрегацию, недостаточно изучены.Кроме того, необходима дополнительная работа для определения эффективных средств предотвращения и сведения к минимуму предвзятого отношения и поведения к женщинам. Дальнейшие исследования также необходимы для документирования опыта детей, которые не соответствуют традиционным гендерным ролям (например, детей с однополыми родителями или трансгендеров).

Выводы

Школы — важная среда для социализации гендерных взглядов и поведения маленьких детей. Учителя и одноклассники формируют гендерные отношения детей и, в свою очередь, гендерные различия в познании и поведении.К сожалению, учителя получают относительно небольшую подготовку по распознаванию и борьбе с гендерными стереотипами и предрассудками — своими и чужими — и, как следствие, учителя часто моделируют, ожидают, подкрепляют и закладывают основу для гендерной дифференциации среди своих учеников. Таким образом, большинство школ создают и поддерживают, а не противодействуют традиционным гендерным стереотипам, предубеждениям и различиям. ¹⁴ Однако педагоги, которые принимают на себя обязательства по гендерному эгалитаризму и, таким образом, способствуют межгендерному взаимодействию, знакомят учеников с контр-стереотипными моделями, а также обсуждают и преподают проблемы, связанные с гендерными стереотипами и домогательствами, оптимизируют результаты развития своих учеников.

Последствия для материнской компании, услуг и политики

Лица, определяющие политику в области образования, должны противодействовать созданию гендерно-сегрегированных образовательных контекстов (например, однополые школы) и вместо этого стремиться к тому, чтобы школы совместного обучения способствовали продвижению гендерного эгалитарного отношения и поведения. ¹⁵ Учителям необходимо научиться распознавать свои явные и неявные предубеждения и то, как эти предубеждения влияют на их поведение в классе. Кроме того, учителя должны пройти четкую подготовку по противодействию детским предубеждениям, чтобы они уменьшили влияние сверстников на гендерную нормативность. ¹⁶ Родители должны подбирать для своих учеников такие учебные заведения, которые учитывали бы гендерную проблематику и использовали учебные программы, которые непосредственно рассказывают о гендерных предрассудках и неравенстве и оспаривают их. ¹⁷

Список литературы

1. Blakemore JEO, Berenbaum, SA, Liben LS. Гендерное развитие. Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис; 2009
2. Leaper C, Bigler RS. Пол. В Underwood MK, Rosen LH, eds. Социальное развитие: отношения в младенчестве, детстве и юности. Нью-Йорк: Guildford Press; 2011
3. Liben LS, Bigler RS. Курс развития гендерной дифференциации: концептуализация, измерение и оценка конструкций и путей. Монографии Общества по исследованию детского развития. 2002; 67 (2): vii-147.
4. Кляйн С. Справочник по достижению гендерного равенства через образование. Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса; 1985.
5. Игл-Крамб К., Хамфрис М. Изучение предвзятости в восприятии учителями математики способностей учащихся в зависимости от пола и расы / этнической принадлежности. Гендер и общество . 2012; 26 (2): 290-322. DOI: http: //dx.doi.org/10.1177/0891243211434614.
6. Бейлок С.Л., Гундерсон Е.А., Рамирес Г., Левин С.К. Беспокойство учителей по математике сказывается на успеваемости девочек по математике. Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки. 2010; 107 (5): 1860-1863. DOI: http: //dx.doi.org/10.1073/pnas.0910967107.
7. Торн Б. Гендерные игры: Девочки и мальчики в школе. Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса; 1993 г.
8. Bigler RS, Liben LS. Межгрупповая теория развития социальных стереотипов и предрассудков. Сан-Диего, Калифорния: Elsevier Academic Press; 2006: 39-89.
9. Биглер RS. Роль навыка классификации в смягчении влияния окружающей среды на гендерные стереотипы детей: исследование функционального использования пола в классе. Развитие ребенка. 1995; 66: 1072-1087.
10. Hilliard LJ, Liben LS. Разные уровни гендерной значимости в дошкольных классах: влияние на гендерные установки детей и межгрупповые предубеждения. Развитие ребенка. 2010; 81 (6): 1787-1798.
11. Martin CL, Fabes RA. Стабильность и последствия однополых взаимодействий со сверстниками. Психология развития. 2001; 37 (3): 431-446.
12. Goble P, Martin CL, Hanish LD, Fabes RA. Выбор деятельности детей в зависимости от пола в дошкольном социальном контексте. Половые роли. 2012; 67 (7-8): 435-451. DOI: http://dx.doi.org/10.1007/s11199-012-0176-9.
13. Lamb LM, Bigler RS, Liben LS, Green VA. Обучение детей противостоянию сексистским замечаниям сверстников: значение теорий гендерного развития и образовательной практики. Половые роли. 2009; 61: 361-382.
14. Stromquist NP. Процесс гендерной социализации в школах: межнациональное сравнение. Документ, заказанный для Глобального отчета по мониторингу ОДВ, 2008 г., «Образование для всех к 2015 г.: добьемся ли мы этого»? Нью-Йорк: ЮНЕСКО; 2007.
15. Халперн Д., Элиот Л., Биглер Р.С., Фабес Р.А., Ханиш Л.Д., Хайд Дж., Либен Л.С., Мартин К.Л. Лженаука однополого обучения. Наука. 2011; 333 (6050): 1706-1707.
16. Брайан Дж. От уголка переодевания до выпускного бала выпускников: управление гендерным и сексуальным разнообразием в дошкольных учреждениях до 12 лет. Лэнхэм, Мэриленд: образование Роуман и Литтлфилд; 2012.
17. Мосс П. Неправда! Пол вас не ограничивает! Обучающий журнал толерантности. 2007; 32. Доступно по адресу: http://www.tolerance.org/print/magazine/number-32-fall-2007/feature/not-….

Политическая социализация

6.2 Политическая социализация

Цели обучения

Прочитав этот раздел, вы сможете ответить на следующие вопросы:

1. Как люди развивают понимание своей политической культуры?
2. Что такое политическая социализация и почему она важна?
3. Что составляет политическое поколение?

В этом разделе будет определено, что подразумевается под политической социализацией, и подробно описано, как процесс политической социализации происходит в Соединенных Штатах.В нем будут описаны этапы политического обучения на протяжении всей жизни человека. Будут обсуждены агенты, ответственные за политическую социализацию, такие как семья и СМИ, а также типы информации и ориентации, которые они передают. Будут изучены групповые различия в политической социализации. Наконец, в разделе будут рассмотрены пути развития политических поколений в процессе политической социализации.

Что такое политическая социализация?

Люди вовлекаются в политическую культуру своей нации через процесс политической социализации.Чаще всего старшие члены общества учат более молодых правил и норм политической жизни. Однако молодые люди могут активно продвигать и активно продвигают свои собственные политические знания, а также могут влиять на политическое поведение взрослых.

Политологи Габриэль Алмонд и Джеймс Коулман однажды заметили, что мы «не наследуем наше политическое поведение, взгляды, ценности и знания через наши гены». Вместо этого мы приходим к пониманию своей роли и «вписываемся» в нашу политическую культуру через процесс политического обучения.Политическое обучение: активные и пассивные, формальные и неформальные способы политического взросления людей. — это широкое понятие, охватывающее как активные и пассивные, так и формальные и неформальные способы политического созревания людей. У индивидов развивается политическое Я. Чувство личной идентификации с политическим миром, которое включает принадлежность к сообществу и знание общих убеждений и ценностей членов этого сообщества, чувство личной идентификации с политическим миром.Развитие политического «я» начинается, когда дети начинают чувствовать себя частью политического сообщества. Они приобретают знания, убеждения и ценности, которые помогают им понимать правительство и политику. Чувство американца, которое включает в себя чувство принадлежности к уникальной нации, в которой люди разделяют веру в демократические идеалы, передается в процессе политического обучения.

Политическая социализация: Процесс, посредством которого люди развивают отношения, ценности, убеждения и мнения, способствующие тому, чтобы стать хорошими гражданами в своей стране.представляет собой особый тип политического обучения, посредством которого люди развивают отношения, ценности, убеждения, мнения и поведение, которые способствуют тому, чтобы стать хорошими гражданами в своей стране. Социализация — это в значительной степени односторонний процесс, посредством которого молодые люди получают представление о политическом мире через взаимодействие со взрослыми и средствами массовой информации. Процесс представлен следующей моделью:

кто (субъекты) → что узнает (политические ценности, убеждения, отношения, поведение) → от кого (агенты) → при каких обстоятельствах → с какими эффектами.

Агенты социализации Лица и учреждения, включая семью, школу, группу сверстников и средства массовой информации, ответственные за передачу политической ориентации в процессе социализации, в том числе родители, учителя и средства массовой информации, передают ориентацию субъектам, которые в большинстве своем являются пассивными. . Например, родители, которые принимают активное участие в политике и голосуют на каждых выборах, часто побуждают своих детей делать то же самое. Молодые люди, которые видят по телевидению репортажи о своих сверстниках-волонтерах в сообществе, могут почерпнуть подсказки из этих изображений и сами участвовать в общественных работах.Обстоятельства, при которых может происходить политическая социализация, практически безграничны. Молодых людей можно приобщить к политике, общаясь за ужином с членами семьи, просматривая телевизор и фильмы, участвуя в группе в Facebook или отправляя текстовые сообщения друзьям. Эффект от этого опыта сильно различается, поскольку люди могут принимать, отвергать или игнорировать политические сообщения.

У людей формируется отношение к политической системе в процессе социализации. Политическая легитимность Вера в целостность политической системы и процессов.это вера в целостность политической системы и процессов, таких как выборы. Люди, твердо верящие в легитимность политической системы, уверены, что политические институты будут реагировать на желания и потребности граждан и что злоупотребления властью будут сдерживаться. Если политические лидеры проявляют сомнительное поведение, существуют механизмы, позволяющие привлечь их к ответственности. Два таких механизма — это процесс импичмента президента и слушания в Конгрессе по вопросам этики.

Политическая эффективность: Чувство людей, что они могут или не могут лично влиять на правительство и политику. относится к представлениям людей о том, могут ли они влиять на политический процесс. Люди, обладающие сильным чувством политической эффективности, чувствуют, что у них есть навыки и ресурсы для эффективного участия в политике, и что правительство будет реагировать на их усилия. Те, кто верит в легитимность политической системы и обладают высокой эффективностью, с большей вероятностью будут участвовать в политике и занимать твердую позицию по вопросам государственной политики.Граждане, которые были разочарованы плохим состоянием экономики и чувствовали, что могут повлиять на политический процесс, отождествляемый с «Чайной партией» на выборах 2010 года, и работали над выборами кандидатов, которые обещали решить их проблемы.

Большая политическая социализация в Соединенных Штатах передает нормы, обычаи, верования и ценности, поддерживающие демократию, от одного поколения к другому. Американцев учат уважать демократические и капиталистические ценности, заложенные в американское кредо.Молодые люди приучены уважать власти, такие как родители, учителя, полицейские и пожарные, а также соблюдать законы.

Цель этого типа социализации сознательно направлена ​​на обеспечение выживания демократической политической системы даже во времена политического стресса, такого как экономический кризис или война. Одним из показателей стабильной политической системы является то, что выборы проводятся регулярно в соответствии с установленными процедурами и что люди признают их результаты легитимными.Большинство американцев быстро приняли Джорджа Буша в качестве президента, когда тупик на выборах 2000 года закончился решением Верховного суда, прекратившим пересчет спорных голосов во Флориде. После объявления решения в стране не было резких протестов, а вместо этого продолжалась обычная политика.

Видеоклип

Выборы президента 2000 г. Буш против Гора

(нажмите, чтобы посмотреть видео)

На этом видео, снятом гражданами, показаны мирные протестующие перед зданием Верховного суда в рамках дела Bush v.Считалось, что Гор решит исход президентских выборов 2000 года.

Некоторые ученые утверждают, что политическая социализация сродни идеологической обработке — процессу инструктирования людей, чтобы они соответствовали определенным доктринам, принципам и идеологиям, поскольку она заставляет людей соответствовать статус-кво и подавляет свободу и творчество. Однако социализация не всегда направлена ​​на поддержку демократических политических ориентаций или институтов. Некоторые группы приобщают своих членов к ценностям и взглядам, которые сильно расходятся с существующим положением вещей.«Латинские короли», одна из крупнейших и старейших уличных банд в Соединенных Штатах, имеет собственную конституцию и формальную структуру управления. Лидеры приобщают членов к соблюдению правил банды, которые подчеркивают менталитет «все за одного»; это включает в себя строгую внутреннюю дисциплину, которая требует физического нападения или смерти членов, нарушающих правила. Он также призывает к жестокому возмездию против соперничающих банд за такие действия, как торговля наркотиками на территории Королей. У королей есть свой язык жестов, символы (пятиконечная корона и слеза), цвета (черный и золотой) и праздники (6 января, «Святой день короля»), которые связывают членов банды.

Политическая социализация на протяжении всей жизни

Политическое обучение начинается в раннем детстве и продолжается на протяжении всей жизни человека. Развитие политического «я» начинается, когда дети осознают, что они принадлежат к определенному городу, и, в конечном итоге, они американцы. Осведомленность о политике как об отдельной сфере опыта начинает развиваться в дошкольном возрасте.

Дети младшего возраста склонны персонализировать управление. Первые политические объекты, узнаваемые детьми, — это президент США и полицейский.Дети склонны идеализировать политических деятелей, хотя молодые люди сегодня менее позитивно относятся к политическим деятелям, чем в прошлом. Эта тенденция частично является результатом озабоченности СМИ личными скандалами вокруг политиков.

Молодые люди часто испытывают теплые чувства к политической системе. Дети могут развивать патриотические ценности с помощью школьных ритуалов, таких как пение «Усеянного звездами знамени» в начале каждого дня. По мере взросления дети становятся все более изощренными в своем восприятии своего места в политическом мире и своего потенциала для участия: они учатся связывать абстрактные концепции, о которых они читают в таких учебниках, как этот, с действиями в реальном мире, и они начинают ассоциировать требования демократии и правила большинства с необходимостью голосовать, когда они достигают возраста двадцати одного года.

Люди являются наиболее политически впечатлительными в период от среднего возраста до двадцати пяти, когда их взгляды не определены и они открыты для нового опыта. Колледж позволяет студентам знакомиться с людьми с разными взглядами и предоставляет возможности для политического участия. Молодые люди могут присоединиться к делу, потому что оно происходит недалеко от дома. После того, как в средствах массовой информации был опубликован случай со студентом, который покончил жизнь самоубийством после того, как его сосед по комнате якобы разместил в Интернете очень личные видео с ним, студенты по всей стране стали участвовать в инициативах по борьбе с запугиванием.

Важные события в жизни взрослых могут радикально изменить их политические взгляды, особенно когда они берут на себя новые роли, такие как рабочий, супруг, родитель, домовладелец и пенсионер. Этот тип перехода иллюстрируется студенческими протестами 1960-х годов против войны во Вьетнаме. Протестующие придерживались взглядов, отличных от своих сверстников; они меньше доверяли правительственным чиновникам, но были более эффективными в том смысле, что считали, что могут изменить политическую систему. Однако политические взгляды некоторых из самых ярых активистов изменились после того, как они вышли на рынок труда и создали семьи.Некоторые из них стали государственными чиновниками, юристами и руководителями предприятий — именно такими людьми они выступали в молодости.

Рисунок 6.8

Студенческие активисты в 1960-х годах протестовали против участия США во Вьетнамской войне. Некоторые активисты стали более благосклонно относиться к правительству по мере того, как они повзрослели, обзавелись семьями и стали домовладельцами.

Даже люди, которые всю свою жизнь были политически неактивными, могут стать заинтересованными в участии в качестве пожилых людей.Они могут нуждаться в медицинской помощи и других льготах, и у них будет больше времени для участия. Такие организации, как Серые Пантеры, предоставляют пожилым людям возможность участвовать в политике.

Агенты политической социализации

Люди развивают свои политические ценности, убеждения и ориентации посредством взаимодействия с агентами социализации. В число агентов входят родители, учителя, друзья, сослуживцы, коллеги-военнослужащие, церковные помощники, члены клубов, участники спортивных команд и представители СМИ.Процесс политической социализации в Соединенных Штатах в основном носит случайный, неформальный и случайный характер. Не существует стандартного набора практик, которым родители или учителя следовали бы, передавая обряды политики будущим поколениям. Вместо этого расплывчатые идеалы — такие как хрестоматийная концепция «образцового гражданина», который держит политическую информацию, голосует и подчиняется закону, — служат неофициальными руководящими принципами для социальных агентств.

Агенты могут передавать знания и понимание политического мира и объяснять, как это работает.Они могут влиять на отношение людей к политическим деятелям и институтам. Они также могут показать людям, как участвовать в политике и общественной работе. Ни один агент не несет ответственности за весь политический опыт человека. Этот опыт является кульминацией взаимодействия с множеством агентов. Родители и учителя могут работать вместе, чтобы побудить учащихся принять участие в проектах по обучению служению. Агенты также могут вступать в конфликт и передавать совершенно разные сообщения.

Здесь мы сосредотачиваемся на четырех агентах, которые важны для процесса социализации: семье, школе, группе сверстников и СМИ. Есть причины, по которым каждый из этих агентов считается влиятельным для политической социализации; есть также факторы, ограничивающие их эффективность.

Семья

Более сорока лет назад первый исследователь политической социализации Герберт Хайман провозгласил, что «главным средством социализации в политике является семья.У Хаймана были веские основания сделать это предположение. Семья несет основную ответственность за воспитание людей и удовлетворение основных потребностей, таких как еда и жилье, в годы их формирования. Во многих семьях существует иерархическая структура власти, которая подчеркивает авторитет родителей и подчинение установленным родителями правилам. Сильные эмоциональные отношения, существующие между членами семьи, могут вынудить детей принять поведение и отношения, которые понравятся их родителям, или, наоборот, восстать против них.

Родители могут рассказать своим детям о государственных учреждениях, политических лидерах и текущих проблемах, но это случается редко. Они могут влиять на развитие политических ценностей и идей, таких как уважение к политическим символам или вера в конкретное дело. Семья как агент политической социализации наиболее успешно передает основные политические идентичности, особенно принадлежность к республиканским или демократическим партиям, а также либеральные или консервативные идеологические наклонности.

Дети могут учиться на собственном примере, когда родители выступают в качестве образцов для подражания. Молодые люди, которые наблюдают, как их родители читают газету и следят за политическими новостями по телевидению, могут иметь привычку быть в курсе событий. Подростки, которые сопровождают родителей, когда они посещают общественные собрания, распространяют петиции или участвуют в другой политической деятельности, имеют больше шансов стать политически заинтересованными взрослыми. Иногда дети могут социализировать своих родителей, чтобы стать активными в политике; участники программы Kids Voting USA призывали своих родителей обсуждать вопросы кампании и брать их с собой на избирательные участки в день выборов.

Домашняя обстановка может поддерживать или препятствовать вовлечению молодых людей в политические дела. Дети, родители которых часто обсуждают политику и поощряют выражение твердого мнения, даже если это означает бросать вызов другим, могут стать политически активными взрослыми. Молодые люди, выросшие в таких семьях, часто инициируют политические дискуссии и поощряют участие родителей. С другой стороны, молодые люди из семей, где политические разговоры редки и высказывание противоречивых точек зрения не приветствуется, как правило, во взрослом возрасте воздерживаются от политики.Политика была центральным направлением семейной жизни Кеннеди, семьи, которая произвела поколения активистов, включая президента Джона Ф. Кеннеди и сенатора Теда Кеннеди.

Рисунок 6.9

Члены семьи Кеннеди были активно вовлечены в политику на протяжении более века, демонстрируя, как желание участвовать в политике передается из поколения в поколение.

Существуют ограничения на эффективность семьи как агента политического обучения и социализации.Большинство семей не похожи на Кеннеди. Для многих семей политика не является приоритетом, поскольку они больше озабочены проблемами повседневной жизни. Немногие родители служат для своих детей образцом для подражания в политике. Многие виды деятельности, такие как голосование или посещение городских собраний, проводятся вне дома.

Школа

Некоторые ученые считают школу, а не семью, наиболее влиятельным фактором политической социализации.Школы могут стимулировать политическое обучение посредством формального обучения в классе с помощью уроков по обществоведению и истории, проведения церемоний и ритуалов, таких как приветствие флага, и внеклассных мероприятий, таких как студенческое самоуправление. Подчеркивается уважение к властям, поскольку учителя имеют возможность вознаграждать и наказывать учащихся оценками.

Самая важная задача школ как агентов политической социализации — это передача знаний об основах американского правительства, таких как конституционные принципы и их значение для участия граждан в политике.Студенты, овладевшие этими основами, чувствуют себя способными участвовать в политической жизни. У них, вероятно, разовьется привычка следить за политикой в ​​СМИ и стать активными в делах общества.

Класс в колледже может быть средой для приобщения молодых людей к политике. Обмены преподавателями и студентами могут формировать, укреплять или изменять оценки политики и правительства. Известное исследование женщин-студенток, посещавших Беннингтон-колледж Долгосрочное исследование женщин, посещавших Беннингтон-колледж во время Великой депрессии 1930-х годов и политически социализированных своими учителями и коллегами-студентами.во время Великой депрессии 1930-х годов показывает, как учеба в колледже может сформировать устойчивые политические взгляды. Женщины Беннингтона происходили преимущественно из богатых семей с консервативными ценностями. Факультет состоял из прогрессивных политических деятелей, которые поддерживали «Новый курс» и другие социальные программы. Около трети женщин Беннингтона приняли прогрессивные идеалы своих учителей. Многие из этих женщин оставались активными в политике всю свою жизнь. Некоторые стали лидерами движения за права женщин.

Рисунок 6.10

Женщины в Беннингтон-колледже в 1930-х годах стали активно участвовать в общественной жизни в результате их политической социализации в колледже.

Источник: с разрешения Bennington College. Левое фото К.Г. Скофилд. Фотография справа Ротцеля.

Хотя школы обладают огромным потенциалом в качестве агентов политической социализации, они не всегда успешны в обучении учащихся даже элементарным фактам о правительстве.Школы уделяют гораздо меньше времени обществоведению и истории, чем другим предметам, которые считаются базовыми навыками, например чтению и математике. Среднее количество учебного времени, затрачиваемого на темы, связанные с общественностью, составляет менее сорока пяти минут в неделю по всей стране, хотя эта цифра сильно варьируется в зависимости от школы. Студенты, которые знакомятся с основами гражданского общества исключительно через лекции и чтения, обычно запоминают факты о правительстве для тестов, но не запоминают их и не связывают себя с реальной политикой.Наиболее эффективные программы гражданского образования вовлекают учащихся в мероприятия, которые готовят их к реальному миру политики, например имитацию выборов и слушания в законодательные органы.

Группа аналогов

Сверстники (группа людей, связанных общими интересами, равным социальным положением и одинаковым возрастом) могут влиять на процесс политической социализации. Молодые люди хотят одобрения и, вероятно, примут установки, точки зрения и модели поведения групп, к которым они принадлежат.В отличие от семьи и школы, которые имеют иерархическую структуру, в которой взрослые обладают властью, группа сверстников предоставляет молодежи форум для взаимодействия с людьми, находящимися на аналогичном уровне зрелости. Сверстники служат образцом для подражания для людей, которые пытаются вписаться в социальную среду или стать популярными в ней.

Влияние группы сверстников начинается, когда дети достигают школьного возраста и проводят меньше времени дома. Дружба в среднем детстве (начальная школа) в основном разделена по полу и возрасту, поскольку группы мальчиков и девочек будут участвовать в общественной деятельности, например, вместе есть в столовой или ходить в торговый центр.Такие взаимодействия усиливают различия между полами и ролями, в том числе имеющие политическое значение, например, представление о том, что мужчины больше подходят для занимания руководящих постов. Отношения со сверстниками меняются позже в детстве, подростковом и юношеском возрасте, когда группы чаще основываются на спортивных, социальных, академических и профессиональных интересах и способностях.

Принуждение к соблюдению групповых норм может иметь сильное влияние на политическое развитие молодых людей, если члены группы вовлечены в деятельность, непосредственно связанную с политикой, например, в студенческое самоуправление или работают в кампании кандидата.Молодые люди даже изменят свои политические взгляды, чтобы соответствовать взглядам наиболее активных членов их группы сверстников, вместо того, чтобы столкнуться с остракизмом. Тем не менее, люди часто тяготеют к группам, которые придерживаются убеждений и ценностей, аналогичных их собственным, чтобы минимизировать конфликты и укрепить свои личные взгляды. Как и в случае с семьями, влияние групп сверстников смягчается тем фактом, что политика не является приоритетом для большинства из них.

Медиа

Еще в 1930-х годах политолог Чарльз Мерриам заметил, что радио и кино обладают огромной способностью просвещать: «Миллионы людей ежедневно достигаются через эти агентства и находятся под глубоким влиянием материалов и интерпретаций, представленных во впечатляющей форме, постоянно и в моменты, когда они открыты для предложений.«Возможности средств массовой информации по приобщению людей к политике значительно выросли по мере увеличения числа средств массовой информации и по мере того, как новые технологии позволяют использовать более интерактивные средства массовой информации. Политический опыт большинства людей происходит косвенно через СМИ, потому что у них нет личного доступа к правительству или политикам.

С появлением телевидения средства массовой информации стали заметными агентами социализации. Доступ молодежи к средствам массовой информации заметно увеличился с 1960-х годов.Исследования показывают, что типичный американец в возрасте от двух до восемнадцати лет тратит почти сорок часов в неделю на средства массовой информации, что примерно эквивалентно работе на полную ставку. В трети домов весь день включен телевизор. Опыт молодых людей в средствах массовой информации часто возникает изолированно. Они проводят большую часть своего времени, смотря телевизор, используя компьютер или мобильный телефон, играя в видеоигры или слушая музыку в одиночестве. Личные контакты с членами семьи, учителями и друзьями уменьшились.Более 60 процентов людей в возрасте до двадцати лет имеют телевизоры в спальнях, которые являются мультимедийным убежищем.

Использование более персонализированных средств массовой информации, таких как обмен текстовыми сообщениями и участие в сайтах социальных сетей, в последние годы значительно расширилось. Молодые люди, использующие эти формы СМИ, имеют больший контроль над своей политической социализацией: они могут выбрать следить за политикой через группу в Facebook, состоящую в основном из близких друзей и соратников с аналогичными точками зрения, или они могут решить вообще избегать политических материалов.Молодые люди, даже не достигшие избирательного возраста, могут участвовать в избирательных кампаниях, используя социальные сети, чтобы размещать свои собственные комментарии и видео в Интернете.

СМИ — богатые источники информации о правительстве, политике и текущих делах. Люди узнают о политике из новостей, представленных по телевидению, в газетах и ​​журналах, в радиопрограммах, на веб-сайтах в Интернете и через социальные сети. Пресса дает представление о работе правительства, демонстрируя политических лидеров в действии, например, молоточком освещая Конгресс на C-SPAN.Люди могут наблюдать за действиями политиков, в том числе во время предвыборной кампании, через видеоролики, размещенные на YouTube и на новостных сайтах в Интернете, таких как CNN и MSNBC. Развлекательные СМИ, включая телевизионные комедии и драмы, музыку, фильмы и видеоигры, также содержат много политического контента. Телевизионные программы, такие как Западное крыло и Закон и порядок , предлагают зрителям рассказы о том, как функционирует правительство, которые, хотя и вымышленные, могут казаться реалистичными. СМИ также устанавливают связи между лидерами, учреждениями и гражданами.В отличие от набора и отправки письма людям стало проще, чем когда-либо, связаться с руководителями напрямую, используя электронную почту и Facebook.

Некоторые факторы работают против СМИ как агентов политической социализации. СМИ — это, прежде всего, субъекты, ориентированные на прибыль, которые не обязаны быть наставниками по гражданскому воспитанию; они уравновешивают императив государственной службы с желанием зарабатывать деньги. Более того, в отличие от учителей, журналисты не имеют формального обучения тому, как рассказывать гражданам о правительстве и политике; в результате новости часто могут быть скорее сенсационными, чем информативными.

Групповые различия

Политическое обучение и опыт социализации могут сильно различаться для людей в зависимости от групп, с которыми они связаны, например, по признаку пола, расовой и этнической принадлежности. Некоторые группы социализированы, чтобы играть более активную роль в политике, в то время как другие маргинализированы. У более состоятельных людей может быть больше ресурсов для участия в политике, таких как деньги и связи, чем у более бедных.

Рисунок 6.11

Государственный секретарь Хиллари Клинтон — одна из все большего числа женщин, добившихся заметной политической руководящей роли.

Существуют значительные различия в способах социализации мужчин и женщин в политике. Исторически сложилось так, что мужчины занимали более центральное положение в американской политической культуре, чем женщины. Эта традиция была закреплена в момент основания, когда женщины не получили право голоса в соответствии с Конституцией.Несмотря на то, что за последнее столетие были достигнуты успехи в достижении политического равенства между полами, различия в сексуально-ролевой социализации все еще существуют. Черты характера, связанные с политическим лидерством, такие как власть и проявление авторитета, чаще ассоциируются с мужчинами, чем с женщинами. У девочек меньше возможностей наблюдать за политическими действиями женщин, особенно потому, что немногие женщины занимают видные должности, такие как член Конгресса и секретарь кабинета министров, которые освещаются в средствах массовой информации.Ситуация начинает меняться, поскольку такие женщины, как Мадлен Олбрайт и теперь Хиллари Клинтон, привлекают внимание средств массовой информации в своей роли государственного секретаря или как Нэнси Пелоси в качестве спикера Палаты представителей. Сара Пэйлин привлекла внимание страны как кандидат в вице-президенты от республиканца Джона Маккейна в 2008 году, и она сама по себе стала заметной и откровенной политической фигурой. Несмотря на эти изменения, женщины по-прежнему приобщены к вспомогательным политическим ролям, таким как волонтерство в политических кампаниях, а не к руководящим ролям, например, к занятию выборными должностями более высокого уровня.В результате меньше женщин, чем мужчин, ищут карьеры на государственной службе за пределами местного уровня.

Политические поколения

Политическое поколение — группа людей схожего возраста, имеющих общий опыт социализации, ведущий к развитию общих политических ориентаций, отличающих их от других возрастных когорт. представляет собой группу людей схожего возраста, которые разделяют общий набор опыта политической социализации, ведущей к развитию общих политических ориентаций, которые отличают их от других возрастных групп в обществе.Люди того же возраста, как правило, сталкиваются с общими историческими, социальными и политическими стимулами. Общее мировоззрение поколений развивается, когда возрастная группа переживает решающее политическое событие в свои впечатлительные годы — период от позднего подросткового до раннего взросления, когда люди начинают более серьезно задумываться о политике и могут принимать в ней значимое участие, например, путем голосования. от позднего подросткового возраста до раннего взросления, когда люди приближаются или достигают избирательного возраста — и начинают более серьезно думать о политике.В то же время у молодых людей менее четко очерченные политические убеждения, что повышает вероятность их влияния на ключевые социальные события.

Идея американских политических поколений восходит к отцам-основателям. Томас Джефферсон считал, что новые поколения появятся в ответ на изменение социальных и политических условий и что это, в свою очередь, повлияет на государственную политику. Сегодня людей можно охарактеризовать как принадлежащих к поколению эпохи депрессии / GI, поколению молчания, поколению бэби-бума, поколению X и поколению миллениалов / поколению Y.Эпоха депрессии / GI, родившиеся между 1900 и 1924 годами, находились под сильным влиянием Первой мировой войны и Великой депрессии. Они склонны доверять правительству решение программ, потому что они понимали, что программы «Новый курс» Франклина Делано Рузвельта помогли стране оправиться от депрессии. Молчаливое поколение, родившееся между 1922 и 1945 годами, пережило Вторую мировую войну и 1950-е годы в свои впечатлительные годы. Как и их предшественники, они верят, что правительство может добиться цели, но они меньше доверяют лидерам.Вьетнамская война и движения за гражданские права и права женщин оставили неизгладимое впечатление на бэби-бумеров, родившихся между 1943 и 1960 годами. Самое многочисленное из поколений, эта когорта протестовала против правительственного истеблишмента в молодости и до сих пор не доверяет правительству. Поколение Xers, родившееся между 1965 и 1980 годами, достигло совершеннолетия в период без серьезных войн или экономических трудностей. Основополагающие события, к которым они относятся, — это взрыв космического корабля «Челленджер» и слушания по делу «Иран-контрас».Это поколение заработало репутацию человека, лишенного знаний и интереса к политике. На политическое развитие миллениалов, родившихся между 1981 и 2000 годами, влияют террористические атаки 11 сентября и их последствия, а также рост цифровых технологий. Это поколение более многокультурно и более терпимо к расовым и этническим различиям, чем старшие когорты. Социологи Уильям Штраус и Нил Хоу определили новую когорту, родившуюся после 2000 года, которую они называют поколением родины.Это поколение находится под влиянием вездесущих технологий, войны с террором и родителей, которые стремятся защитить их от социальных бед.

Конфликты между поколениями существуют веками. Томас Джефферсон наблюдал значительные различия в политическом мировоззрении молодых и пожилых людей на заре республики. Молодые руководители правительства были более склонны адаптироваться к меняющимся условиям и экспериментировать с новыми идеями, чем старшие должностные лица. Сегодня поколение Икс и миллениалы изображаются эгоистичными и лишенными социальной ответственности старшими из поколения бэби-бума.Конфликты поколений разных периодов были изображены в знаковых фильмах, включая Бунтарь без причины 1950-х годов и Easy Rider 1960-х годов. Поколение X было изображено в таких фильмах, как Slacker , The Breakfast Club и Reality Bites . К фильмам о поколении миллениалов относятся Easy A и The Social Network .

Основные выводы

Политическая социализация — это процесс, с помощью которого люди узнают о своем правительстве и приобретают убеждения, взгляды, ценности и поведение, связанные с хорошей гражданской позицией.Процесс политической социализации в Соединенных Штатах делает упор на преподавание демократических и капиталистических ценностей. Агенты, в том числе родители, учителя, друзья, сослуживцы, церковные единомышленники, члены клубов, спортивные команды, средства массовой информации и представители популярной культуры, передают политическую ориентацию.

Политическая социализация меняется на протяжении жизни. Маленькие дети развивают базовое чувство идентификации со страной. Студенты колледжа могут формировать мнение на основе своего опыта работы на благо дела.Пожилые люди могут стать активными, потому что они видят необходимость влиять на государственную политику, которая отразится на их жизни. В политической социализации есть подгрупповые различия. Определенные группы, такие как граждане с более высоким уровнем образования и дохода, социализированы, чтобы принимать активное участие в политике, в то время как другие маргинализированы.

Политические поколения состоят из людей одного возраста, у которых сформировалось уникальное мировоззрение в результате проживания через определенный политический опыт.Эти ключевые события включают войну и экономическую депрессию.

Упражнения

1. Считаете ли вы, что у вас есть власть повлиять на политический процесс?
2. Какое первое политическое событие вам стало известно? Что вы думаете о происходящем? Кто повлиял на то, как вы об этом думали?
3. Как представители вашего политического поколения относятся к правительству? Чем ваше отношение отличается от отношения ваших родителей?

классических текстов: Талкотт Парсонс «Социальная структура…

Талкотт Парсонс — один из самых известных социологов-функционалистов.Его работы представлены во многих тематических областях социологии. В 1959 году он написал классический текст по социологии семьи и домашнего хозяйства.

Социологи-функционалисты интересовались функциями семьи: для чего нужны семьи? Хотя некоторые определили несколько функций, Парсонс предполагает, что существует две несводимых функций : 1) первичная социализация и 2) стабилизация взрослых личностей .

1) Для функционалистов социализация — это процесс, посредством которого люди учатся вести себя в обществе — что нормально, а что важно. Это важный процесс для работы общества: необходимо широкое согласие по поводу этих вещей, чтобы люди не вели себя антисоциально. Парсонс делит социализацию на первичную и вторичную социализацию: первичная социализация происходит в семье, где мы узнаем особые нормы и ценности нашей семьи и сообщества.Позже мы узнаем универсалистских ценностей через школу, средства массовой информации и другие агентов социализации .

Таким образом, родители учат детей нормам и ценностям общества через дошкольное образование и своим примером. Для Парсонса это также сильно связано с изучением наших гендерных ролей. Парсонс утверждал, что мужчины были инструментальным лидером , в то время как женщины были выразительным лидером , и что оба были необходимы. Итак, мужчины соблюдают дисциплину и зарабатывают деньги, а женщины заботятся, лелеют и растят детей.Мальчики видели пример от своих отцов, а девочки видели пример от своих матерей и следили за тем, чтобы они продолжали вести себя таким же образом и подавать тот же пример следующему поколению.

Конечно, сейчас эта идея считается устаревшей. В 1950-х годах в Америке замужние женщины с гораздо большей вероятностью были домохозяйками, чем строили свою карьеру, и идея четкого гендерного разделения труда (мужчины и женщины, выполняющие очень разные роли) не вызывала разногласий.

2) Парсонс утверждал, что семьи играют важную роль для людей и общества в поддержании стабильности людей.Жизнь трудна, трудна и утомительна: семья может помочь с этим справиться. Члены семьи заботятся и поддерживают друг друга и помогают друг другу в трудные времена. Парсонс особенно описал это с точки зрения мужчины, возвращающегося домой после тяжелого рабочего дня и расслабляющегося в кругу семьи, как теплая ванна .

Марксистские социологи, такие как Зарецкий, согласны с тем, что семья может выполнять эту психологическую роль , но воспринимает ее гораздо менее позитивно. Они видят, что это приносит пользу не обществу или отдельному человеку, а начальникам: вместо того, чтобы бастовать, восстать или устраивать революцию, недовольные рабочие возвращаются к работе своими любящими женами.Точно так же феминистки по-другому видят этот процесс, когда мужчины переносят свои разочарования на своих жен. Опять же, его также можно считать устаревшим, поскольку предполагается, что кормильцами будут мужчины, а дома — женщины. Также высказывалось предположение, что Парсонс на самом деле описывал семьи среднего класса и игнорировал различный опыт семей из разных социальных классов.

Парсонс Т., «Социальная структура семьи» в Аншен Р. Н. (ред.), Семья: ее функции и судьба, Нью-Йорк, Харпер и Роу, 1959 г.

Определение приватизации прибыли и социальных убытков

Что такое приватизация прибыли и социальные убытки?

Приватизация прибылей и социализация убытков относятся к практике отношения к прибыли компании как к законной собственности акционеров и к убыткам компании как к ответственности, которую должно нести общество.Другими словами, прибыльность корпораций исключительно в интересах их акционеров. Но когда компании терпят неудачу, ответственность за последствия — убытки и восстановление — ложится на широкую общественность.

Ключевые выводы

• Приватизация прибылей и социальные убытки являются следствием того, что акционеры позволяют акционерам извлекать выгоду из доходов компании, в то же время возлагая ответственность за свои убытки на общество.
• Социализация потери обычно относится к определенному типу государственного вмешательства в виде финансовой помощи или субсидий.
• У фразы «приватизация прибылей и социализация потерь» есть ряд синонимов, включая социализм для богатых, капитализм для бедных и лимонный социализм.
• Защитники концепции приватизации прибыли и обобществления убытков оправдывают эту практику тем, что некоторые компании слишком велики, чтобы обанкротиться.

Понимание приватизации прибыли и социальных потерь

Основа этой концепции состоит в том, что прибыли и убытки рассматриваются по-разному.Когда компании, даже те, которые торгуются на бирже, являются прибыльными, вознаграждение получают акционеры. Следовательно, только определенная группа людей выигрывает. Но когда убытки, которые несут эти компании, огромны, основная тяжесть ложится на налогоплательщиков.

Идея приватизации прибыли и обобществления убытков обычно возникает в форме некоторого вмешательства со стороны правительства. Это может быть помощь или любое количество субсидий.

Крупные корпорации, их руководители и акционеры могут извлечь выгоду из государственных субсидий и помощи в значительной степени благодаря своей способности наращивать или покупать влияние через лоббистов.В то же время защитники спорных субсидий и финансовой помощи утверждают, что некоторые фирмы слишком велики, чтобы обанкротиться.

Это обоснование основано на предположении, что их крах вызовет экономический спад и будет иметь гораздо более ужасные последствия для рабочего и среднего класса, чем спасение. Это стало основой для финансовой помощи, предоставленной крупным банкам и автопроизводителям после экономического кризиса 2007 года.

Люди, которые защищают спорные субсидии и финансовую помощь, утверждают, что некоторые фирмы слишком велики, чтобы обанкротиться, и требуют социализации убытков.

Выражение «приватизация прибыли и социализация потерь» имеет ряд синонимов, включая социализм для богатых, капитализм для бедных и лимонный социализм. Последняя была придумана в 1974 году в статье «Нью-Йорк Таймс » № о решении штата Нью-Йорк купить две незавершенные электростанции у испытывающего трудности электроэнергетического предприятия ConEd за 500 миллионов долларов.

Пример приватизации прибыли и социальных потерь: TARP

Одним из самых последних примеров приватизации прибылей и социальных потерь является помощь банков, страховщиков и автопроизводителей после финансового кризиса.

Программа помощи проблемным активам (TARP) 2008 года уполномочила Казначейство Соединенных Штатов при администрации президента Барака Обамы потратить 700 миллиардов долларов денег налогоплательщиков на спасение этих фирм, многие из которых внесли свой вклад в кризис через безрассудство — и какое-то время чрезвычайно прибыльное — инвестиции в рискованные производные финансовые инструменты, обеспеченные ипотекой. Однако в действительности было использовано всего 426,4 миллиарда долларов.

Некоторым сотрудникам обанкротившихся фирм были присуждены многомиллионные бонусы, несмотря на то, что они принимали деньги от TARP и Федеральной резервной системы (ФРС).В отличие от этого, 861 664 семьи потеряли свои дома из-за потери права выкупа в 2008 году. Средства массовой информации и общественность широко восприняли этот контраст как пример поддержки, которую богатые люди получают от государства за счет обычных граждан.

К 31 октября 2016 года совокупные поступления в рамках TARP вместе с дополнительными поступлениями казначейства от продажи акций AIG, не относящихся к TARP, превышают общие выплаты более чем на 7,9 млрд долларов.

Половое воспитание и сексуальная социализация: роль педагогов и родителей

Сексуальность является важным компонентом здорового развития молодых людей.И Всемирная организация здравоохранения, и отчет Международной конференции по народонаселению и развитию 1994 года подчеркивают важность здорового сексуального развития для общего психического и физического благополучия. ^1,2 В 2001 году главный хирург США Дэвид Сэтчер поддержал эти настроения, заявив, что «сексуальность является неотъемлемой частью человеческой жизни» и «сексуальное здоровье неразрывно связано как с физическим, так и с психическим здоровьем». ³

Несмотря на общепризнанное значение сексуального здоровья, просвещение по его вопросам остается деликатным, а иногда и спорным вопросом.В основе социальных конфликтов, окружающих программы полового воспитания, лежат разногласия относительно роли государства в семейной жизни и половом воспитании; родительский контроль за содержанием полового воспитания; основные ценности, которые следует включить в половое воспитание, такие как гендерное равенство и личная ответственность; и, в основном, что составляет уместное сексуальное поведение подростка. ^4–7 Массив популярной литературы и исследований по этой теме (например, см. Woody ⁸ или Blakey and Frankland ⁹ ) указывает на то, что родители всех политических взглядов чувствуют себя некомфортно, приближаясь к своим детям по вопросам секса.Тем не менее, либеральные и консервативные взгляды на надлежащие способы предоставления полового воспитания по-прежнему широко расходятся. Центральное место в разногласиях по поводу полового воспитания занимали вопросы об основных предпосылках и содержании полового воспитания, а также о том, кто лучше всего может его обеспечить, то есть, должны ли родители или школа быть первичными преподавателями по половому воспитанию.

В этом комментарии мы предполагаем, что разъяснение различия между половым воспитанием и сексуальной социализацией поможет разрешить некоторые аспекты этого противоречия.Мы утверждаем, что продвижение здоровой сексуальности не является исключительной прерогативой родителей или педагогов; вместо этого мы поддерживаем сотрудничество между домом и школой, которое лучше всего предоставляет подросткам инструменты, необходимые им для того, чтобы стать сексуально здоровыми взрослыми.

ОБРАЗОВАНИЕ И СОЦИАЛИЗАЦИЯ

Образование — это целенаправленный, структурированный процесс передачи знаний и навыков, а также влияния на курс индивидуального развития. ¹⁰ Грамотность — это больше, чем просто изучение фактов и опознавательные символы; он включает в себя навыки, необходимые для осмысленного объединения знаний, что позволяет выражать идеи, принимать решения и решать проблемы.Исследования в области полового воспитания показывают, что эффективные программы должны способствовать повышению сексуальной грамотности, не ограничиваясь распространением знаний, а также развивать личные и социальные навыки. ¹¹ Поощряя сексуальную грамотность, половое воспитание может способствовать психосоциальному развитию и благополучию в подростковом и взрослом возрасте. Отсутствие сексуальной грамотности может быть источником многих опасностей для здоровья и общества, включая ЗППП и нежелательную беременность.

Социализация, напротив, — это процесс, посредством которого человек приобретает понимание идей, убеждений и ценностей, общих культурных символов, значений и кодексов поведения. ¹⁰ Сексуальная социализация младенцев и детей начинается дома, где родители имеют возможность подчеркнуть свои самые глубокие ценности (независимо от того, разделяются ли они в обществе). С самого раннего возраста дети получают сообщения о скромности, наготе и неприкосновенности частной жизни, в том числе сообщения о надлежащем поведении с учетом гендерной специфики. Реакция родителей на мастурбацию младенцев, проявление физической привязанности между родителями и инструкции, которые получают дети о надлежащем физическом контакте с другими, влияют на понимание детьми их собственной сексуальности.Обсуждение физических различий между мужчинами и женщинами и реакции родителей на то, как дети используют сексуальный язык, помогают формировать осознание детьми сексуальности. Родители рассказывают детям об их ценностях и поведенческих ожиданиях с помощью этих явных и неявных сообщений и действий. Эти основные формы ранней сексуальной социализации ^12,13 обычно не считаются частью формального полового воспитания.

Сексуальная социализация также происходит вне дома, поскольку дети и подростки соблюдают общественные нормы, используют средства массовой информации и участвуют в культурной и религиозной деятельности.Эта сексуальная социализация включает изучение религиозных ценностей, которые могут включать в себя взгляды на сексуальность как на божественный дар и на секс, ограниченный браком. Дети и подростки также сталкиваются с разнообразием культурных точек зрения на аборты, контроль рождаемости и гендерные роли. Такие вопросы иногда остаются без внимания в школах, поскольку учителя могут неохотно исследовать эти различные мнения, опасаясь, что такие обсуждения будут восприняты как одобрение или опровержение определенных религиозных и культурных ценностей.Однако изучение и понимание влияния семьи и сообщества на сексуальность является неотъемлемым компонентом полового воспитания.

Мы считаем, что три группы соображений — развитие подростков, влияние родителей на поведение подростков и предпочтения родителей и подростков — помогают прояснить роль родителей в сексуальной социализации и роль профессиональных инструкторов по половому воспитанию в повышении сексуальной грамотности и здоровья.

Во-первых, теории развития подростков поддерживают идею о том, что, хотя родители являются и должны быть основными агентами социализации для большинства детей, они могут не быть лучшими поставщиками конкретной фактической информации и обучением социальным навыкам. ^14,15 В подростковом возрасте молодой человек начинает формировать новую идентичность, опираясь на родительские ролевые модели, но все больше превращаясь от родителей к сверстникам и социальным институтам, таким как школы, для определения своих собственных социальных ценностей. ^16,17 Эриксон охарактеризовал эту ключевую задачу развития как формирование идентичности. ¹⁵ В рамках нормального развития подростки формируют новые отношения со сверстниками и проявляют все больший интерес к романтическим и потенциально интимным сексуальным партнерам.Кроме того, подростки жаждут уединения в самых разных сферах, включая вопросы, связанные с их телом и их отношениями со сверстниками. Следовательно, родители часто являются последними людьми, с которыми подросток будет консультироваться для получения информации о новых физических и социальных реалиях; скорее, сверстники, преподаватели и другие взрослые могут стать важными новыми источниками данных и доверенными лицами.

Во-вторых, исследования влияния родителей на сексуальность подростков показывают, что, хотя родители оказывают критическое влияние на своих детей, они редко предоставляют информацию, которую предоставляют школы или программы здравоохранения. ¹⁸ Родительский контроль и качество отношений между родителями и подростками — формы социализации — сильно влияют на сексуальное поведение подростков. Родительский контроль или надзор за социальной деятельностью подростков неизменно ассоциировался с отсрочкой начала половой жизни и снижением рискованного сексуального поведения. ^19–22

Подростки, которые описывают свои отношения хотя бы с одним родителем как теплые и поддерживающие, по сравнению с теми, кто не описывает свои отношения таким образом, с большей вероятностью откладывают начало половой жизни и менее склонны к частым половым актам. ^23–25

Связь с семьей (а также со школой) — еще один важный фактор в снижении риска сексуального поведения подростков. Когда родители не одобряют сексуальную активность подростков, подростки с меньшей вероятностью будут вести половую жизнь и, если они ведут половую жизнь, как правило, имеют меньше половых партнеров. ^23,26,27

Само по себе, однако, вербальное общение между родителями и подростками, по-видимому, мало или совсем не влияет на начало полового акта или отдельные другие виды сексуального поведения. ²⁸ Многим подросткам трудно говорить со своими родителями о сексе, и большинство родителей, особенно отцы, чувствуют себя неловко, говоря на эту тему. ^29,30 Например, в одном исследовании подростки сообщили, что общение со своими родителями на сексуальные темы было не только нечастым, но и ограниченным по объему и включало только определенных членов семьи (например, матери и дочери). ³⁰

Родители часто имеют неполную или неточную информацию по таким вопросам, как медицинская эффективность и безопасность презервативов и других противозачаточных средств.Кроме того, общение с родителями по вопросам сексуального характера часто происходит только после того, как подростки начинают коитус. ³¹ И, наконец, родители и подростки часто расходятся во мнениях относительно того, что на самом деле обсуждалось, предполагая, что родители, возможно, не передают сообщения, которые, по их мнению, являются.

Третий набор соображений, имеющих отношение к образованию и социализации, — это предпочтения родителей и подростков в отношении полового воспитания. Родители выражают поддержку действенной школьной программе полового воспитания, равно как и большая часть молодых людей, которые также ценят вклад своих родителей.Опрос родителей учащихся средних и старших классов в США в 2004 г. выявил огромную поддержку полового воспитания в школе: 90% считали очень или несколько важным, чтобы половое воспитание преподавалось в школе, и только 7% не хотели. этому нужно учить. ²⁸ Большинство родителей поддержали комплексный подход с упором на воздержание, и только 15% хотели половое воспитание, основанное только на воздержании.

В исследовании, проведенном в Израиле, подросткам задавался вопрос о степени их предпочтения в каждом из четырех возможных мест полового воспитания: дома, в школе, клиниках, молодежном движении или общественных центрах. ³² Большинство мальчиков и девочек всех классов считают школу своим предпочтительным источником полового воспитания, а дом — своим последним выбором; четверть опрошенных молодых людей хотела, чтобы родители были их основным источником информации. Исследование в Соединенном Королевстве sug-

показал, что независимо от их основного источника полового воспитания, большая часть подростков предпочитает получать дополнительную информацию от родителей (33%) и школ (34%). ³³

ОСТАВШИЕСЯ ВОПРОСЫ

Уточнение различий между половым воспитанием и сексуальной социализацией не решает всех проблем в продолжающихся дебатах по половому воспитанию.Остается прояснить роль педагогов в области обучения социальным навыкам и светским ценностям. Многие специалисты по санитарному просвещению поддерживают и обучены обучению социальным навыкам, например, как отказаться от секса и договариваться об использовании презервативов, в рамках комплексного полового воспитания. Однако обучение этим навыкам может подорвать взгляды родителей на правильное сексуальное поведение. Точно так же остается без ответа вопрос о том, кто лучше всего подготовлен и кому следует отвести роль воспитания светских ценностей, таких как ответственность, честность и уважение к разнообразию.В школах традиционно учат таким ценностям, поскольку они связаны с поведением детей в школе и формированием сильных граждан. Можно утверждать, что в обучении ценностям родители и профессионалы разделяют ответственность, но убеждения родителей не всегда совпадают со светскими, особенно в том, что касается сексуального поведения.

ВЫВОДЫ

И родители, и педагоги играют важную роль в повышении сексуальной грамотности и сексуального здоровья. Мы считаем, что родители должны играть основную роль в передаче своим детям социальных, культурных и религиозных ценностей, касающихся интимных и сексуальных отношений, в то время как специалисты в области здравоохранения и образования должны играть основную роль в предоставлении информации о сексуальности и развитии соответствующих социальных навыков.Школы и медицинские работники должны признавать и поддерживать важную роль родителей в сексуальной социализации. Родители, в свою очередь, должны поддерживать школы в обеспечении полового воспитания.

Консультации и участие родителей в школьных программах имеют важное значение для поддержки здорового и ответственного сексуального поведения среди подростков. Однако мы считаем, что родители, выступающие против полового воспитания в школе, не должны иметь право вето на половое воспитание в школах или контролировать содержание полового воспитания детей других родителей.Напротив, исследования рискованного сексуального поведения и эффективности программ должны служить руководством для медицинских работников и преподавателей в определении содержания и формы полового воспитания в классе. Важно отметить, что необходимы новые программные модели для облегчения сотрудничества между родителями, педагогами и медицинскими работниками в целях эффективного предоставления полового воспитания молодежи. Компоненты этих моделей могут включать более четкую ориентацию на ценности, электронные дискуссионные группы для содействия диалогу между родителями и учителями, половое воспитание через Интернет для родителей и разработку совместных заявлений о принципах полового воспитания с участием педагогов и родителей.Ни одно из этих утверждений не подразумевает, что родители, которые обладают квалификацией и комфортно занимаются половым воспитанием своих детей-подростков, не должны их обучать. Действительно, точный родительский вклад может дополнить половое воспитание детей в школе. Однако родители, как правило, не готовы дать полное образование по вопросам сексуальности. Следовательно, системы здравоохранения и образования обязаны обеспечивать половое воспитание подростков и молодых людей.

Половое воспитание в школах должно уважительно и профессионально относиться к социальным и семейным ценностям.Мы считаем, что преподавателям уместно изучать различные системы убеждений в ходе классных дискуссий в чуткой и уважительной форме.