Мои духовные ценности: Классный час на тему «Мои духовные ценности»

Классный час на тему «Мои духовные ценности»

Два мира есть у человека —

Один, который нас творил.

Другой, который мы от века

Творим по мере наших сил.

Н.Заболоцкий

Цель: формирование духовно-нравственных качеств, системы духовных ценностей.

Задачи:

1. Раскрыть смысл понятия «ценности», познакомить с видами ценностей и их

различиями.

2. Воспитывать духовно-нравственную личность.

3. Развивать творческие способности.

Оборудование: наглядность, карточки.

Ход занятия:

I. Вводная часть.

— Нет, наверное, на Земле человека, который бы не

мечтал о счастье.

Давайте представим себе нашу жизнь в виде лестницы, по которой мы идем вверх, в будущее, во взрослую жизнь. Ваше право – выбрать, какой будет ваша лестница, большая или маленькая, из каких ступенек она будет

состоять. Каждая ступенька – ваши желания и мечты. И каждый день нам даёт возможность подняться выше.

— Давайте посмотрим две сценки (притчи):

1.«Молодой человек шел по грязной дороге и вдруг увидел в грязи золотую монету. Он нагнулся и подобрал ее. Пошел дальше в поиске других монет. И, действительно, они иногда попадались ему под ногами. Так прошла его жизнь. Когда он умирал его спросили, что такое жизнь. Он ответил: «Жизнь – это грязная дорога, на которой иногда попадаются золотые монеты».

— Какой смысл скрыт в этой притче? (бессмысленно

прожита жизнь. – Имела смысл такая жизнь для него

самого?)

***

2.«В одной из стран, неважно в какой, жила одна старушка. Многие годы она ходила с палочкой по пляжу в разгар летнего сезона. Многие люди недоумевали и не понимали, что она ищет в песке, разгребая его палкой.

— Как вы думаете, что она искала?

Только спустя годы люди узнали, что в течение многих лет она ходила по пляжу с одной лишь целью – она собирала осколки битого стекла, чтобы взрослые и дети не поранились.

— Как поняли эти притчи?

— Чем похожи притчи?

— Чем были монеты для парня и собирание битого стекла для старушки? ( — Можно это назвать ценностями для них?)

— А как бы вы дали определение слово «ценность»?

— Из словаря С.И. Ожегова можно узнать, что «ценность» – это ценный (важный, значимый) предмет,

явление.

— Ценности бывают двух видов – материальные и духовные.

— К каким ценностям отнесём монеты, которые делали молодого человека богаче?

– А забота старушки о других?

— Верно.

— Материальные ценности – это все то, что можно купить, создать, построить. Другими словами,

что есть возможность увидеть, потрогать, использовать. Покупаются – одежда, автомобили, лекарства.

Создаются –заводы, промышленность. Строятся – дома, магазины, школы.Все что находится в школе и

квартире, также относится к материальным ценностям.

— Духовные ценности – это то, что невозможно увидеть, ощутить тактильно, продать и купить. Эти

ценности находятся внутри каждого человека. Для кого-то имеют большее, а для кого-то наименьшее значение. К ним относятся: свобода, радость, справедливость, достоинство, творчество, гармония, уважение. Список может продолжаться до бесконечности, каждый определяет для себя то, что наиболее значимо.

— Как считаете, какие ценности важнее в жизни человека и помогают подниматься по ступенькам к

счастью жизни: материальные или духовные?

— Догадайтесь о теме классного часа.

Мои духовные ценности.(учащиеся отвечают)

Сегодня мы поговорим о ценностях. Также поговорим о традиции и религии.

— Действительно, человеческая доброта, милосердие, умение радоваться за других людей создают основу человеческого счастья. «В наши дни слишком много людей знают всему цену, но не понимают истинных ценностей».

— А вот что говорят великие древние мыслители и философы.

• Древнегреческий философ Платон уже в 4 веке до н. э. утверждал: «Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное счастье». Эту же мысль продолжает уже в 1 веке н. э. римский философ Сенека: «Человек, который думает только о себе и ищет во всем свою выгоду, не может быть

счастлив». Хочешь жить для себя, живи для других». Человек, делающий другим добро, умеющий сопереживать, чувствует себя счастливым.

II.Основная часть.

— А когда можно обойтись без материальных

ценностей? – Почему?

— Давайте познакомимся поближе с духовными ценностями.

Задание№1.

Вам предложен список ценностей. Обсудите в группах и отметьте галочкой только духовные ценности.

справедливость

одежда

красота

свобода

автомобиль

деньги

милосердие

еда

дружба

честность

игрушки

семья

дом,квартира

драгоценности

знания

творчество

— Проверим. Читает один, остальные подают сигнал согласия или несогласия. Если вы согласны поднимите зелёную карточку, а если нет поднимаете красную карточку.

— Какие свои ценности добавили бы?

Задание№2

(Предлагается каждой команде из предложенных слов составить пословицы , а затем объяснить смысл хотя бы одной пословицы.)

 Каждой команде я дам пословицы, в которых слова перепутаны. Вам необходимо попробовать поставить их на место и сложить правильно в пословицы.

1. Не знать/отца/горя/с матерью/почитать.

«Отца с матерью почитать — горя не знать»

2.Держится/а человек/дерево/корнями/семьёй.

«Дерево держится корнями, а человек семьёй»

3.

Отступает/перед/и сила/умом.

Перед умом и сила отступает

4.Чем/лучше/правда/горькая/ложь/сладкая.

Лучше горькая правда, чем сладкая ложь.

5.Не/гнись/стоишь/не/гордись/высоко/низко/cтоишь.

Стоишь высоко — не гордись, стоишь низко — не гнись.

6.Учится/кто/спрашивает/тот.

Кто спрашивает, тот учится.

Дискуссия 

Мы с вами сейчас живем в эпоху коренной ломки вековых ценностей. Для одних они являются незыблемыми, для других утратили свое значение. Не секрет, что человек сам выбирает жизненные установки. Например, один рассуждает так:

1.Для меня важно получить знания. Буду учиться, чтобы стать профессионалом, специалистом. Без знаний в нашу эпоху не проживешь.

2.Зачем мне учиться? Пойду работать телохранителем или в фирму, где никакие специальные знания не нужны. За эту работу я буду получать больше, чем получает врач, учитель или профессор.

-Что вы считаете поэтому поводу?(обсуждение)

• Можно ли, на ваш взгляд, продать или купить духовные ценности? Есть ли у них цена?

• Почему же тогда эти общечеловеческие ценности так дороги людям?

• Что будет с людьми, если ценности вдруг исчезнут из их жизни?

• Какие ценности важнее в жизни: духовные или материальные?

III.Игра «Торопись обрадовать другого человека» — 4 мин. Слайд 17

А сейчас мы посмотрим, сумеете ли вы порадовать человека, находящегося рядом с вами.

Ход игры:

Ленточку будем передавать по кругу, пока я не скажу: «Замри». У кого в этот момент окажется ленточка, тот должен сказать или пожелать человеку что-либо хорошее и приятное.

Педагог:

Видите, как игра заставила многих из вас улыбнуться, подумать о хорошем, расположила вас друг к другу, и в классе сразу стало светлей. Недаром говорится: «Спешите делать добро!»

— А какие добрые поступки совершали вы или ваша семья?

(дети говорят о своих добрых делах)

-Давайте спаём песню о доброте.

-Сейчас мы посмотрим ролик бумеранг добра и обсудим его.

-Какой смысл был в этом ролике?

Задание №3 Почтальон

(Стук в дверь) Входит почтальон и говорит:» Это у вас тут проходит классный час: « Мои духовные ценности?» Вам посылки. Учитель забирает у него посылку и говорит: « Что же это такое ?» А к посылке приложена записка, открывает и читает вслух:» Здесь лежит то, отчего зависит, как к вам будут относиться другие.»

-Надо же, кто-то знает ответ на такой сложный вопрос. Неужели, в такой маленькой коробочке может находиться ответ.
-А ну, давайте узнаем какой ответ?
(Учитель открывает посылку)
-Что же мы здесь видим? ( В посылке зеркало и каждый видит себя)
-Так , отчего же зависит то, как к нам будут относиться другие? От нас самих! Какой простой ответ! Все согласны?

Задание №4
-Ребята, на самом дне хранит океан вот такую красоту, свои жемчужины, и только  самые храбрые и сильные люди могу достать его со дна океана.  У каждого из нас в душе таится потребность в заботе, внимании, любви. И все мы при этом о ком-то заботимся, любим кого-то, внимательны к кому-то. Возьмите по одной жемчужине( учитель раздает ребятам по жемчужные)\,и представьте, что это то, чего не хватает . Сожмите крепко в руке и держите при себе.  Пусть ваша мечта сбудется! И не забудьте поделиться этим с другими.

Задание №5

Продолжите мои предложения.

1. Добро помни, а … (зло забывай).

2. Доброе слово лечит, а … (злое

калечит).

3. Называться человеком легко, …

(быть им трудно).

4. Не одежда красит человека, а …

(добрые дела).

5. Вся семья вместе и …(душа на

месте).

6. От вежливых слов …(язык не

отсохнет).

7. Спорить спорь, а …(браниться грех).

промолчать).

Наш город это колыбель 3 религий- это иудеи, мусульмане, христиане. Для того чтоб мы жили в мире и согласии ,мы должны уважать и почитать все традиции.

Задание №6

Ребята, давайте напишем правила общения между людьми. Работайте в группах, а затем представители от каждой группы будут читать правила, которые выработали.

Правила общения с людьми:

-ко всем относись с уважением;

— будь вежливым со всеми;

— слушай собеседника, не перебивая его;

— проявляй искренний интерес к людям;

— не допускай грубых и ироничных высказываний;

— говори доброжелательным тоном;

— будь терпимым к мировоззрению и образу жизни других людей;

— если ты поступил неправильно – извинись.

Задание №7

Давайте составим 2портрета.Один портрет идеального человека, а другой портрет плохого человека .  С какими людьми вам хотелось бы общаться и дружить, а с какими нет? Я вам раздам скелет человека с внутренними органами ,а вы напишите, пожалуйста, качества личности людей.

Дети работают в группах. Представители от каждой группы рассказывают о качествах личности, которые они ценят в людях и о качествах которые им не нравятся.

IVПодведём итог: главная идея как в сказках, так и в человеческих отношениях, в том, что добро, взаимопомощь и любовь одерживает победу над злом, самые сильные злые чары тают перед добрым словом, и даже сам бессмертный злой колдун не может устоять перед человеческой добротой.

В заключение нашей встречи я хочу напомнить вам, ребята, золотые слова, которые должны стать для всех нас правилом жизни, человеческих отношений:

«Красота и доброта спасут мир!»

Духовные ценности. Высшие духовные ценности человека

Все основные духовные пути проповедуют ценности истины, праведности, мира, любви и ненасилия. Эти ценности общечеловеческие, это фундамент для личной жизни, карьеры, корни её жизнеспособности, нормального развития.

Современный мир характеризуется господством науки, а специалисты ощущают трудности с предметом духовности. Это понятно, поскольку уважаются факты и наука, а то, что невозможно объяснить, отвергается.

Но существует ли на самом деле разрыв между тем, что человек способен логически мыслить и одновременно ему присущи духовные ценности, убеждения, вера и доверие? Нисколько. Все они необходимы для гармоничного целого.

Духовно-нравственные ценности дают контекст нашей жизни. Они не обязательно связана с определенной системой верований или религиозным культом. Вместо этого они возникают из нашей связи с самим собой, с другими людьми и развития нашей личной системы ценностей. Это наш поиск смысла жизни.

Духовность – это деятельность, которая постоянно происходит внутри человека.

Духовно голодный человек не может ощущать равновесие в своей жизни. Он принимает неудачные решения. Такой человек ощущает себя потерянным и одиноким. Ему крайне сложно сформулировать цель своей жизни, направление развития, способы достижения цели.

К тому же в поисках своего пути необходимо чувствовать умиротворение, а не внутренний конфликт. Духовность является истинной сущностью человека.

Чтобы оценить свои духовные идеалы, следует задать себе определённые вопросы.

Вопросы, которые раскрывают духовные ценности

В состоянии ли вы перестать пытаться контролировать результат?

В целом, люди имеют мало контроля – от места, времени рождения, до времени, когда жизнь заканчивается.

Стоит быть в настоящем моменте, принимая его таким, какой он есть на самом деле. Не пытаться представить «каким бы он мог быть, если бы вы что-то в прошлом сделали по-другому».

Убедите себя, что независимо от происходящего, всё будет так, как нужно. Вы можете ощутить, как спадёт огромный груз с ваших плеч. Не моментально, но пока такая установка не станет частью вашего постоянного мировоззрения.

Считаете ли вы, что есть нечто большее, чем мы?

В мире множество необыкновенного, которое не поддаётся контролю. Примеры: рождение детей, инстинктивное поведение перелётных птиц, мотыльков, циклы обновления живой природы на Земле.

Каждый человек является уникальным чудом.

Когда люди открывают глаза на все свои таланты и способности, начинают понимать, как их можно применить для пользы других существ. Тогда появляется необходимая гибкость, позволяющая быть неотъемлемой частью чего-то большего и необыкновенного.

Наполнены ли вы ощущением единства со всем?

Что бы люди ни думали о существовании высшей силы, признавали её или отрицали, без сомнения, им хочется почувствовать связь с ней. Под этой силой можно понимать: Вселенную, Великий Дух, Божественное или Бога.

Это помогает почувствовать, что люди не одиноки в жизни вне зависимости от происходящего в ней.

Если каждый день быть благодарным и научиться выражать свою признательность этому всеединству, человеку будет доступно большее чувство связи, любви.

Какие духовные качества восхищают вас в других людях?

Люди чувствуют потребность в других людях. Один из самых важных шагов в духовном развитии человека предполагает, что он должен научиться общению с другими людьми на глубоком уровне. Благодаря таким изменениям жизнь получает смысл.

Сострадание, благодарность и великодушие – это универсальные ценности, которые служат высшему благу.

Если человек посвящает свою жизнь служению на благо других, он ясно видит цель. Поскольку энергия направляется на действительно важные вещи, а не тратится на несущественные.

Фундаментальные духовные ценности

Опыт коллективной деятельности показывает, что пять человеческих ценностей лежат в основе общества. Нормальная, правильная, здоровая и жизнеспособная организация общества, которая объединяет активных, здоровых и жизнеспособных людей.

Примеры общечеловеческих духовных ценностей:

1. Правда помогает установить доверие и честное общение.
2. Праведность помогает действовать на более высоком уровне и достигать высокого качества работы.
3. Мир способствует принятию творческих и мудрых решений.
4. Любовь способствует бескорыстному служению, которое основывается на заботе о благе и счастливой жизни других.
5. Ненасилие помогает установить взаимовыгодное сотрудничество.

Данные ценности обычно называют не духовными, а человеческими. Понятие «духовные ценности» подразумевает, что они являются тем идеалом, к которому необходимо стремиться и которого, как надеются люди, получится достичь.

Для большинства людей природа человека воспринимается как далёкая от совершенства, ограниченная, но не как духовная. Это не правильно, поскольку люди являются разумными существами, а быть человеком – значит быть духовным.

Любви не учат в школе. Любовь встроена в нас

Стоит подчеркнуть три принципа:

1. Эти ценности не нужно изучать; скорее их стоит раскрывать.
2. Эти духовные ценности представляют всех людей.

3. Эти духовно-нравственные ценности можно понять с трёх точек зрения:

   • Их сущность базируется на принципе, что божественность заключена во всех творениях.
   • Их кросс-культурные выражения проявляются во всех обществах, хотя могут видоизменяться.
   • У каждого человека выражаются индивидуально, в установках и мотивах, которые лежат в основе поведения и личности человека.

Духовная сущность человеческих ценностей заложена в нас самих. А межкультурные и индивидуальные ценностные проявления усваиваются, развиваются и практикуются на протяжении всей нашей жизни в той среде, где мы живём. При исследовании проявлений этих ценностей, их можно увидеть в повседневности.

Согласно мнению исследователей [1] все эти ценности представляют собой интегрированное неделимое целое, одна из них не может существовать отдельно. К тому же человеку, который воплощает ценности в своей деятельности, они дают огромную силу.

Как эти ценности выражаются в работе?

Специалист	Специалист будет честно говорить о своих ошибках невзирая на возможный выговор.
Священнослужитель	Священнослужитель выполнит свои обязанности качественно, даже если за ним не наблюдают.
Руководитель	Руководитель будет искать способы доставки товара, которые не принесут клиентам лишних расходов.
Продавец	Продавец будет активно служить людям, а не прятаться за бюрократическими правилами.
Менеджер	Менеджер будет стараться сохранить природную среду и предохранить её от загрязнения отходами.

Как воплотить духовные ценности на практике?

1. Правдивость.
   Говорить с коллегами и клиентами честно и открыто.

2. Праведность.
   Придерживаться всех достигнутых договоренностей.

3. Внутренний мир.
   Быть невозмутимым и спокойным даже в кризисных ситуациях, получили вы прибыль или пострадали от убытков, порицают вас или хвалят.

4. Любовь.
   Быть великодушным к словам других, проявлять сострадание.

5. Ненасилие.
   Находить такой вариант решения проблемы, который окажется беспроигрышным, не пытаться достичь успеха за чужой счет.

Держать свое сердце открытым для принятия и любви к себе и другим — это ключ к поддержанию постоянной духовной связи. Когда мы слишком заняты собой, чтобы думать о цели нашего существования, наша жизнь перестает иметь смысл.

Только тогда, когда мы полностью принимаем реальность нашей смертности, мы начинаем жить. В этот момент мы начинаем узнавать о духовном измерении, которое так важно для определения того, что действительно имеет значение в жизни.

Каждому человеку стоит исследовать, что эти духовные ценности значат для него лично и как он выражает их в своей работе.

Сочинение на тему: Наши духовные ценности

Главная>Сочинения по темам

Наши духовные ценности

16 предложений/ 259 слов

Мне раньше не приходилось глубоко задумываться, что такое духовные ценности и каково их значение в нашей жизни.

Духовные ценности, это словосочетание мы слышим очень часто, и незнакомым его не назовёшь. Однако, если бы меня попросили объяснить его смысл, пожалуй, это было бы трудно!

Чтобы разобраться в этой теме и написать сочинение я решила почитать статьи в Интернете, но оказалось, что философы рассказывают об этом по-своему, религиозные деятели имеют другую точку зрения, и на форумах много споров. Я тоже попыталась разобраться в этом вопросе.

С ценностями всё понятно, это то, чем мы очень дорожим, бережём, стараемся получить. А с «духовными» всё сложнее. Судя по корню это что-то связанное с душой, но почему в русском языке два понятия «дух» и «душа» применяются к человеку? Почему, например, характеризуя человека, говорят «светлая душа», «мелкая душонка», «гнилая душа» или «сильный духом», «здоровый дух». Наверное, потому что дух в человеке, это что-то прекрасное, торжественное, более близкое к Богу, чем душа. Душа же, если живёт по законам плоти, может быть мелкой, гнилой, а если по закону Божьему, то становится светлой, доброй, прекрасной. Наверное, именно поэтому ценности называются все-таки духовными, а не душевными. Если моё предположение верно, то становится понятным, что духовные ценности это нечто приближающее человека, его душу к Богу.

Я считаю, что основными духовными ценностями являются: православная религия, которая помогает человеку стремиться к духовности, приближает его душу к Богу; искусство, которое пробуждает самые светлые и возвышенные чувства и воспитывает душу.

Могут ли люди жить без духовных ценностей? Наверное, могут, но я думаю, что всё зло на планете случается из-за людей, у которых этих ценностей нет!

см. также:
Все сочинения на различные темы

Сочинения по литературным произведениям

«Духовные ценности в жизни человека» сочинение

Автор J.G. На чтение 4 мин Обновлено 20 марта, 2019

Что такое духовные ценности? Какие ценности в жизни человека важны? Ответы на эти вопросы у каждого могут быть разными, ведь у каждого свои приоритеты.

Сочинение про духовные ценности

Очень часто можно услышать выражение: «Главное не внешняя красота, а внутренняя», или: «Главное — это красота души, а не тела». Но что такое внутренняя красота, красота души? Ответ на этот вопрос довольно прост — духовные ценности.
Духовные ценности называют главным украшением каждого человека. Но почему? Неужели они так важны? Лично для меня — да. Именно в духовных ценностях отображается мышления человека, его отношение к себе, к другим людям, к окружающему миру.

Какие бывают духовные ценности? К ним относятся такие качества, как честность, верность, человеколюбие, трудолюбие, вера, уважение к людям, добросердечность, умение прийти на помощь, отзывчивость, доброта, искренность и многие другие. Эти составляющие и есть то, что называют красотой души. Через них раскрывается вся сущность человека.

Почему говорят, что внутренняя красота важнее внешней? Все просто — красоту внешнюю можно создать искусственно: макияж, красивая прическа, стильная одежда, дорогие духи. Если посмотреть на ​​красивого человека, то внешне он нам понравится. Но если мы познакомимся ближе и поймем, что он горд, злой, подлый, разве он будет нам нравиться дальше? Однозначно нет. А если мы увидим на улице грязного нищего, который будет кормить дешевым пирожком голодную собачку? Думаю, что несмотря на его внешний вид, мы отнесемся к нему с уважением — он понравится нам именно своей внутренней красотой.

Лично для меня главными духовными ценностями являются честность, уважение к людям и умение прийти на помощь. Считаю, что каждый человек должен быть честным как с самой собой, так и со всеми остальными. Если мне что-то не нравится или я не хочу что-то делать — то ​​честно скажу об этом. Но, иногда быть честным очень трудно: не хочется обидеть друга, которому совсем не подходит новая прическа, поставить в неудобное положение дедушку, который подарил еще одну ненужную чашку или признаться в том, что любимую мамину вазу разбил именно ты. Но горькая правда всегда лучше, чем сладкая ложь. Честно сказав о чем-то можно в дальнейшем избежать еще большей лжи.

Уважение к людям и умение прийти на помощь — те духовные ценности, которые точно показывают настоящего человека. Например, тебе может не нравиться твоя одноклассница Лена: она и завистливая, и задается много, и хочет казаться лучше других. Но из уважения к ней как к человеку ты не присоединишься к разговору, в котором будут обсуждать Леночку. Да, она тебе не нравится, но и ты кому-то можешь не нравиться. Стоит относиться к другим так, как ты хочешь чтобы относились к тебе. Поэтому уважение для меня — это основа отношения к людям.

Умение прийти на помощь — чрезвычайно важное качество для меня. Человек может быть и честным, и уважать тебя, но помочь не захочет. А вот тот друг, который выручит тебя из затруднительной сииуации — настоящий человек. Он понимает, что однажды и он может оказаться в такой ситуации и ему бы также хотелось, чтобы ему кто-то помог. Но не надо путать это умение с простыми рыночными отношениями: я — тебе, ты — мне. Нет, это совсем не то. Опять же — как я отношусь к людям, так и они будут относиться ко мне.

Духовные ценности — это очень важно. Именно через их призму мы видим человека. И чем их больше и чем они глубже, тем ярче мы видим внутреннюю красоту человека.

Свое сочинение на тему «Духовные ценности современного человека» Вы можете оставить в комментариях, чтобы высказать свое мнение на эту непростую тему.

Духовные ценности человека

Духовные ценности человека — это набор понятий и принципов, которых личность придерживается и которые готова отстаивать. Первые понятия складываются в детстве под влиянием близких. Семья формирует у ребенка понятие об окружающем мире и учит хорошему или плохому поведению.

Какие бывают принципы

Ценности делятся на материальные и духовные:

• материальными считаются деньги, совокупность дорогих товаров, драгоценности, предметы роскоши и т. д.;
• духовные ценности — объединение важных для индивида нравственных, моральных, этических и религиозных понятий. К ним относятся любовь, уважение, дружба, творчество, честность, преданность, миролюбивость, понимание. Понятие «духовный» происходит от слов «дух», «душа». Это свидетельство того, что нужно ценить душевные качества людей.

Любой индивид в той или иной степени зависит от материальных благ. Но нельзя ставить материальное благополучие выше духовных принципов.

С возрастом приоритеты меняются. Это происходит под влиянием окружающих людей и произошедших событий. В дошкольном возрасте дети ценят дружбу, родительскую любовь, и им безразлично, какие материальные предметы их окружают и богаты ли их друзья. В школьном и подростковом возрасте мальчики и девочки обращают внимание на уровень достатка своих и чужих родителей. Часто духовные и моральные принципы уходят на второй план. В старшем возрасте приходит осознание, что за деньги не купить доверие, любовь, честность, и нравственные ценности становятся приоритетными. Важно с ранних лет прививать детям доброту, способность понимать и сочувствовать.

Виды нравственных идеалов

Виды духовно-нравственных ценностей:

1. Смысложизненные. Отражают мировоззрение народа и его отношение к своей культуре. Они же формируют личность и помогают определить отношение к окружающим людям и всему миру.
2. Нравственные. Эти ценности регулируют взаимоотношения людей. К ним относятся понятия добра, вежливости, взаимопомощи, чести, верности, патриотизма. Благодаря нравственным понятиям появилось известное высказывание: «Поступай с людьми так, как хочешь, чтобы поступили с тобой».
3. Эстетические. Этот вид ценностей подразумевает душевный комфорт. Он наступает, когда индивид самореализовался и находится в гармонии с собой и окружающим миром. Эстетические ценности включают в себя понятия возвышенного, прекрасного, трагического и комичного.

Основные духовные понятия

Добрые люди счастливее остальных, потому что, совершая добро, они несут миру радость и пользу, помогают окружающим. В основе добрых поступков лежит сострадание, бескорыстие и желание помочь. Таких людей уважают и любят.

Красота

Увидеть красоту в окружающем мире и передать ее другим способен только талантливый человек. Красота вдохновляет творческих людей создавать произведения искусства. Этот важный ориентир стараются найти многие художники, поэты, артисты и музыканты.

Истина

Эта ценность ведет к самопознанию и поиску ответов на важные нравственные вопросы. Истина помогает людям отделить добро от зла, разобраться в отношениях, проанализировать свои действия. Благодаря истине как духовной потребности человечество создало свод моральных законов и правил поведения.

Искусство

Искусство вносит огромный вклад в развитие личности. Оно побуждает нестандартно мыслить и раскрывать внутренний потенциал. Благодаря искусству круг интересов индивида расширяется и позволяет духовно развиваться, видеть прекрасное. Деятели искусства на протяжении всей истории вносили свой вклад в культуру и повседневную жизнь.

Творчество

Эта духовная потребность помогает личности реализовывать индивидуальные таланты, развиваться и стремиться к высокому. Творчество способствует проявлению способностей во благо общества. Творческие деятели склонны преображать мир, они идут к новому, мыслят шире и продуктивнее, оставляя после себя:

• памятники культуры;
• литературу;
• музыку;
• живопись.

Все эти вещи в совокупности влияют на общество и побуждают других людей развиваться и не стоять на месте. В повседневной жизни творческие личности помогают прогрессу преображать окружающий мир.

Любовь

Эта один из первых нравственных ориентиров, с которым сталкивается человек. Родительская, дружеская любовь, любовь к противоположному полу рождает множество эмоций. Под влиянием любви формируются другие ценности:

• сопереживание;
• верность;
• уважение.

Без нее невозможно существование.

Духовные ценности и понятия играют важную роль в жизни каждого индивида и народа в целом, сопровождая их на протяжении всей жизни.

Урок нравственности Мои духовные ценности

— Нет, наверное, на Земле человека, который бы не мечтал о счастье.

Давайте представим себе нашу жизнь в виде лестницы, по которой мы

идем вверх, в будущее, во взрослую жизнь. Ваше право – выбрать, какой будет ваша лестница, большая или маленькая, из каких ступенек она будет

состоять. Каждая ступенька – ваши желания и мечты. И каждый день нам даёт возможность подняться выше.

— Послушайте две притчи:

«Молодой человек шел по грязной дороге и вдруг увидел в грязи

золотую монету. Он нагнулся и подобрал ее. Пошел дальше в поиске других

монет. И, действительно, они иногда попадались ему под ногами. Так

прошла его жизнь. Когда он умирал, его, глубокого старика, спросили, что

такое жизнь. Он ответил: «Жизнь – это грязная дорога, на которой иногда попадаются золотые монеты».

— Какой смысл скрыт в этой притче? (бессмысленно прожита жизнь. – Имела смысл такая жизнь для него самого?)

***

«В одной из стран, неважно в какой, жила одна старушка. Многие годы

она ходила с палочкой по пляжу в разгар летнего сезона. Многие люди

недоумевали и не понимали, что она ищет в песке, разгребая его палкой.

— Как вы думаете, что она искала?

Только спустя годы люди узнали, что в течение многих лет она ходила

по пляжу с одной лишь целью – она собирала осколки битого стекла, чтобы

взрослые и дети не поранились.

— Как поняли эту притчу?

— Чем похожи притчи?

— Чем были монеты для парня и собирание битого стекла для старушки? ( — Можно это назвать ценностями для них?)

— А как бы вы дали определение слово «ценность»?

— Из словаря С.И. Ожегова можно узнать, что «ценность» – это ценный (важный, значимый) предмет, явление.

— Ценности бывают двух видов – материальные и духовные.

— К каким ценностям отнесём монеты, которые делали молодого человека богаче?

– А забота старушки о других?

— Верно. Материальные ценности – это все то, что можно купить, создать, построить. Другими словами, что есть возможность увидеть, потрогать, использовать. Покупаются – одежда, автомобили, лекарства. Создаются –заводы, промышленность. Строятся – дома, магазины, школы. Все что находится в школе и квартире, также относится к материальным ценностям.

— Духовные ценности – это то, что невозможно увидеть, ощутить тактильно, продать и купить. Эти ценности находятся внутри каждого человека. Для кого-то имеют большее, а для кого-то наименьшее значение. К ним относятся: свобода, радость, справедливость, достоинство, творчество, гармония, уважение. Список может продолжаться до бесконечности, каждый определяет для себя то, что наиболее значимо.

— Как считаете, какие ценности важнее в жизни человека и помогают подниматься по ступенькам к счастью жизни: материальные или духовные?

— Догадайтесь о теме классного часа.

— Прочитайте …

— Действительно, человеческая доброта, милосердие, умение радоваться и помогать за других людей создают основу человеческого счастья. «В наши дни слишком много людей знают всему цену, но не понимают истинных ценностей».

— А вот что говорят великие древние мыслители и философы.

Древнегреческий философ Платон уже в 4 веке до н. э. утверждал: «Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное счастье».

Эту же мысль продолжает уже в 1 веке н. э. римский философ Сенека: «Человек, который думает только о себе и ищет во всем свою выгоду, не может быть счастлив». Хочешь жить для себя, живи для других». Человек, делающий другим добро, умеющий сопереживать, чувствует себя счастливым. 

И. С. Тургенев писал: «Себялюбие – самоубийство. Себялюбивый человек засыхает, словно одинокое бесплодное дерево». Если человек любит только себя, он не имеет ни товарищей, ни друзей, и когда приходят тяжелые жизненные испытания, остается один, отчаивается, страдает.

— А тогда можно обойтись без материальных ценностей? – Почему?

— Давайте познакомимся поближе с духовными ценностями. Вам предложен список ценностей. Обсудите в паре и отметьте галочкой только духовные ценности. В парах.

Жизненные и духовные ценности человека – сочинение: примеры из литературы, какие бывают, синонимы

Интересно, что люди, даже самые близкие, смотрят на мир совершенно не так, как мы сами. Например, у каждого свои жизненные ценности, сочинение про которые я и хотел бы написать. Как правило, большинство факторов, которые важны для человека, совпадает, однако, расстановка главенствующих принципов у каждого своя, и именно это, как мне кажется, характеризует человека как личность….

Что это такое

Не все могут сразу ответить, что такое жизненные ценности. Для определения я бы подобрал такие слова-синонимы, как жизненная значимость, важность, принципы, гражданская позиция. Если говорить простыми словами, это то, что ценно в жизни.

Можно решить, что это машины, коттеджи, крупные счета в банках и загородные поездки. Это так, но куда важнее здоровье близких, смех долгожданного ребенка, первая изданная книга или чья-то спасенная жизнь. Очень важными для каждого являются любовь, мечта, и уж совсем бесценна сама жизнь.

Это говорит о том, что жизненных ценностей много, и они разные. Если машину можно потрогать, свой созданный фильм можно увидеть, то мечту даже нельзя ощутить, пока она не исполнится. Поэтому так непросто дать определение тому, что такое жизненные ценности.

Важно! Гораздо легче будет разбираться в своих приоритетах, а значит, и в себе, если знать, что по-настоящему значимо и какие бывают приоритеты.

Что включено в это понятие

Самое важное в жизни – это духовные ценности человека, призвание, материальные блага, яркость и наполненность жизни, семейные и дружеские отношения, здоровье и сама жизнь. Свои жизненные приоритеты я разделил так:

Жизнь и здоровье родных, близких и мое.

Сюда входят:

• жизнь,
• самочувствие,
• безопасность родных и близких и моя,
• питание,
• внешний вид.

Духовные ценности человека:

• нравственность,
• религия,
• политические убеждения,
• культура.

Семейные отношения и отношения к друзьям и окружающим:

• любовь,
• дружба,

Призвание:

• работа,
• карьера,
• хобби,
• талант, способности,

Материальное состояние:

• финансовое благополучие,
• дом,
• машина,
• гараж,
• другие виды благосостояния,

Насыщенность жизни:

• поездки и путешествия,
• спорт,
• полноценный отдых.

Именно в таком порядке я расставил мои жизненные ценности.

Это интересно! Примеры мужества в литературе и жизни: сочинение Смелость и трусость

Как я это понимаю

Те, кто духовность ставит на первое место, настоящие герои. Это идеалы. Во имя своих убеждений (религиозных, политических или просто из-за своих высоких принципов), они могут отказаться от самого ценного – от жизни.

Мы знаем немало таких имен – Джордано Бруно, Жанна Д*Арк, герои Великой Отечественной войны и многие-многие другие.

Я обычный человек и далеко не совершенен, поэтому на первое место поставил жизнь и здоровье моих родных и свою.

Стыдно, но подвиг нашей радистки из кинофильма «Семнадцать мгновений весны» я бы не смог повторить. Я бы не сумел вытерпеть, когда пытают моего ребенка. И, боюсь, если что-то будет угрожать здоровью моим старикам-родителям, я смогу и унизиться, и поступиться своими другими нравственными принципами.

Если же что-то будет угрожать только моей жизни и здоровью, то не могу сказать, как я отреагирую. Возможно, буду отстаивать свои принципы до конца. Но наивно это писать, пока с этим не столкнулся, я так считаю.

Духовность я поставил на второе место, потому что с совестью лучше не бороться. Работу и материальные блага можно найти, а вот честь, уважение, доверие заслужить вряд ли получится.

Семья и друзья, отношения с ними для меня стоят на третьем месте. Это легко объяснить – не будет у меня надежной семьи и верных друзей, если я сам не буду обладать определенными духовными качествами.

Призвание (работа, карьера, хобби) – тоже мои ценности, но их я ставлю ниже семьи и друзей. Считаю, что даже от самой хорошей работы можно отказаться, если стоит вопрос выбора между этой трудовой занятостью и любящей семьей. Однако совсем от работы отказываться не стану (от меня этого и не требуется), для того, чтобы моя семья ни в чем не нуждалась.

Важно! Материальное состояние чаще всего зависит от работы (бывает еще, что человека содержат родители, наследство и т. д.), поэтому работа для меня более ценна. Будет место работы, будет и материальное состояние. Если же материальные блага ставить выше и не задумываться о работе, тогда, на мой взгляд, появляется воровство, грабежи, махинации или другие правонарушения.

И насыщенность, и яркость жизни я не исключаю. Правильный отдых, познавательные путешествия – все это влияет и на общее состояние, и на семейные отношения, и на дружеские общения, и на работу. Без отдыха, интересных прогулок, каких-то развлечений просто нельзя. Но они стоят на последнем месте.

Приоритеты

От того, что для человека важнее всего, зависит его личность. Это особенно ярко можно увидеть из литературы.

Так, например, в «Легенде о Данко» М. Горького прекрасно видно, что его герой Данко на вершину своих принципов ставит духовные ценности. Его самопожертвование ради жизни людей заставляет забыть о собственной жизни.

Претерпевая даже недоверие, злость и отчаяние людей, которые за ним шли, он не отступает от своего пути. И выводит людей, жертвуя собственным сердцем.

Это легенда, но герой Николая Островского Павка Корчагин («Как закалялась сталь») постоянно жертвует своим здоровьем во имя светлого будущего, во имя своей идеи и политических убеждений. Во главе его жизненной значимости тоже стоит духовность.

Однако высокая нравственность проявляется не только в ярких подвигах, даже самый мало примечательный эпизод может показать все богатство человеческой личности.

Про это хорошо повествует Лев Николаевич Толстой в своем рассказе «Котенок». Вася и Катя, еще совсем небольшие дети, пошли гулять на дорогу и взяли с собой маленького котенка. Котенок резвился с соломой, но там и напали на него охотничьи собаки. Вася кинулся на котенка животом и закрыл его от зубастых пастей. Казалось бы, ничего особенного нет, но умение прийти на помощь слабому, не задумываясь о себе, – показатель высокой нравственности.

А вот у Александра Николаевича Островского совсем другой герой в пьесе «Женитьба Бальзаминова». Бальзаминов и в самом деле хочет жениться, но двигает им не пылающая страсть и не трепетная любовь, а четкий расчет. Он так страшно хочет материальных благ, что легко отказывается от всякой любви и решает жениться на престарелой и властной барыне. Правда, этих самых благ ему никто предоставлять не собирается. Полностью отказавшись от духовных и нравственных ценностей, этот герой выглядит комичным и недостойным.

Это примеры из литературы, но и в жизни таких случаев достаточно.

Меняются ли взгляды

Жизненная философия у человека меняется с возрастом, а значит, происходит и переоценка значимости многих аспектов. На такую переоценку и формирование ценностей оказывают влияние:

• семья,
• друзья,
• одноклассники, коллеги по работе,
• жизненный опыт,
• состояние в окружающем мире,
• его собственное состояние,
• любые, конкретные ситуации.

В детстве мало кто задумывается о своем здоровье и, конечно же, не станет ставить свое здоровье и здоровье близких на самую верхнюю ступень приоритетов.

Но уже в это время формируется нравственность человека, его моральные принципы, выявляются его способности и таланты, проявляется желание заниматься спортом, выстраиваются отношения со сверстниками. То есть с самого раннего возраста нужно формировать личность и шкалу значимости для ребенка.

В юности на первое место выходят отношения с друзьями, появляется влюбленности, и любимый человек становится во главе всего. И только уже в более зрелом возрасте человек способен объяснить для себя, что же для него наиболее важно.

Важно! Ценности жизни не только формируются в процессе приобретенного опыта и прожитых лет, но и меняется их значимость. То, что было важнее всего, уходит на второй, а то и третий план, а на верхнюю ступень поднимаются факторы, которые были совсем не интересны.

Бывают жизненные ценности, которые очень важны, но человек не сразу может это осознать. Так, например, мало, кто задумывается, насколько необходима свобода. А вот человек, нарушивший закон, начинает это понимать мгновенно. Не всегда люди беспокоятся о своем здоровье, но это до той поры, пока не случаются болезни, и тогда главным приоритетом становится именно собственное самочувствие. Люди, которые находятся вдали от родных, особенно ярко понимают, насколько важна для них близость своих родственников, своей семьи. Все это примеры из жизни.

Так ли важны ценности

Значение слова «ценности» понятны всем. На первый взгляд, вопрос о том, насколько важно то, что ценно, звучит не слишком умно. Но в жизни случается, что настоящая значимость основной сути подменяется или утрачивается вовсе.

Вспоминаю пример из своей студенческой молодости: мы частенько сдавали кровь, но вовсе не думали о том, что она спасет кому-то жизнь, для нас важно было получить два дня отгула. Так высокие идеи были подменены на малозначимые удовольствия.

Но это не так страшно. Куда страшнее, когда люди употребляют алкоголь и принимают наркотики, ради мнимого удовольствия убивают собственную жизнь. Здесь теряется не только жизнь и здоровье, но полностью обесценивается все, что делает человека личностью, – духовность, нравственность, умственные способности, отношения с близкими и друзьями.

Когда говорят, что у человека нет никаких жизненных ценностей, имеют в виду совершенно пропащего индивидуума.

Пример сочинения на тему жизненные ценности

Основные жизненные ценности человека

Вывод

От таких жизненных принципов зависят поступки человека, его поведение в жизни, его характер и полностью то, как он складывает свой жизненный путь. У каждого разная шкала ценностей, поэтому у каждого человека путь свой. Так пусть же он будет светлым.

Это интересно! Патриотизм в произведениях русских поэтов: тема Родины в лирике Лермонтова

5 основных ценностей, которые помогают определить духовность — ANTOJAI Shamanic Wellness

Пять основных ценностей, которых я придерживаюсь, которые помогают мне определить мою духовность, — это честность, подлинность, открытость, любовь и необходимость развиваться. Это то, что я узнал из жизненного опыта, моих наставников и моих собственных медитаций.

Первое — быть честным со своей реальностью и каждой ее деталью. Это означает принимать то, что трудно принять, быть честным с самим собой в отношении своих ошибок, которые могут отрицательно сказаться на вашем росте, быть честным с людьми в повседневной жизни и признать, что постоянный честный закон Вселенной — это изменение.Ложь себе, я не способствую своему росту. Я могу довести себя до точки невозврата! Блин, иногда трудно принять истину… но со временем ты приучаешь свою душу делать это легко и быстро. Приняв жизнь честной точки зрения, вы сможете увидеть в себе и своей реальности то, о чем никто другой не знает. Вы чувствуете меньше стресса, потому что вам не нужно помнить определенные истории. Вы начинаете удалять верхний слой шума, который блокирует ваши самые высокие вибрации, и, в свою очередь, все вокруг вас обращает на это внимание.Измените вашу реальность для лучшего самочувствия.

Далее следует подлинность. Когда вы честны с собой, вы можете начать быть искренними с самим собой. Быть искренним — значит знать свои истинные потребности, намерения и источники ваших импульсов. Например, человеку, который искренен сам с собой, легче общаться, так как позже это приводит к меньшим осложнениям. Подлинность — это быть тем, кем вы являетесь, а не тем, кем вас хочет видеть общество. Это твердое ядро, которому нужно следовать, поскольку мир постоянно пытается повлиять на нашу истинную природу, но как только вы поймете это понятие…. идти своим путем становится второй натурой. Подлинность не должна быть эгоистичной. Это точное знание того, кто вы, как вы этого достигли и что вам нужно для продвижения вперед. Эти аспекты подлинного «я» напрямую связаны с любовью, общением и культурой. Преследовать подлинное «я», игнорируя жизнь и ее факторы, — значит попадать в ловушку вечной лжи. Именно через любовь, дружбу, доброту и единство достигается высочайший уровень самодостаточности. Чтобы достичь этого уровня самопонимания, нужно избавиться от эгоизма и стать бескорыстным.Ведь когда мы отказываемся от самих себя, мы можем увидеть себя с новой точки зрения.

Подлинное «я» знает, что для того, чтобы стать более утонченным, нужно быть открытым для новых впечатлений. Открытость — один из следующих по важности аспектов подлинной жизни. Нужно стараться постоянно знакомиться с новыми философиями, знаниями, идеями, культурами, людьми и окружающей средой. Именно в эти моменты мы исследуем новые части себя, о существовании которых даже не подозревали. Будучи открытым, вы научитесь понимать более глубокие аспекты своей реальности.

Любовь — это сила, которую во многих культурах описывают как самые сильные эмоции человечества. Честность позволяет вам увидеть себя таким, какой вы есть на самом деле. Подлинность помогает вам жить так, чтобы вы могли идти по резонансным путям. Открытость дает вам возможность интерпретировать больше информации. Любовь позволяет вам гармонировать с окружающей средой. Расширяя свою способность любить, вы поднимаетесь до высших уровней просветления. Любовь — это позитив, она поднимает вашу реальность на более высокий уровень.По сути, это помогает вам достичь самых сокровенных желаний. Любовь открывает новые возможности для роста.

Наконец, необходимо постоянно развиваться. Эти первые четыре основные ценности пока не дадут вам результатов. Ваш долг — заставить себя развиваться на как можно большем количестве планов. Заставляя себя развиваться, вы обретете более высокий уровень сознания, который откроет дверь для проявления. Развивайте свой дом, свою компанию, творческие способности, привычки, образ мышления, что угодно! Только ваша душа будет знать, в каком направлении двигаться.

Мастер Антохаи

Карраскильо, А. (2017). Antojai Shamanic Wellness

Copyright © 2017 Antojai Shamanic Wellness, Все права защищены.

Фото Ричарда Рейдера, Организация Дома Антохаи

Что такое духовная цель? | Как найти свою высшую цель в жизни

Поиск духовной цели не столько в поиске смысла жизни, сколько в том, чтобы стать лучшим собой по мере продвижения по жизни.Вы можете найти свою высшую цель в жизни множеством разных путей, включая медитацию и молитву, личное размышление и практику духовного благополучия.

Поиск духовной цели — само по себе награда. Согласно исследованию, опубликованному в журнале Psychology Today, духовные люди обладают множеством положительных качеств. Это включает в себя доброе и сострадательное поведение и стремление к самоактуализации. Они также находят время, чтобы насладиться жизнью и преуспеть в таких областях, как личные отношения, самооценка и поиск смысла в жизни.

Если вы обнаружите, что ищете духовную цель, вы можете путешествовать разными путями. Но первый шаг к достижению своей высшей цели в жизни — это понять, чего вы ищете.

Важность духовной цели

Духовное предназначение не связано ни с чем материальным. Это не касается таких вопросов, как ваша карьера или место проживания (хотя они могут быть связаны). Скорее, духовная цель состоит в том, чтобы установить набор ценностей, принципов и убеждений, которые придают вам смысл жизни, а затем использовать их для руководства вашими решениями и действиями.

В поисках истинного счастья

Поиск духовной цели в первую очередь в жизни — это подход, противоположный тому, который используют многие люди. Большинство людей осваивают профессию и находят способы зарабатывать деньги, а затем продвигаются вперед, используя достижения в этих областях, чтобы измерить, насколько они преуспели. Поиск своей духовной цели требует от вас взглянуть на более высокий уровень.

Размышления над важными вопросами

Хотя различные методы могут помочь вам найти свою высшую цель, обычно это поиски на всю жизнь.Оно может измениться по мере вашего развития как личности, столкновения с жизненными событиями или кризисом. Часто поиски духовного роста начинаются с таких вопросов, как:

• Что значит быть хорошим человеком?
• Какова цель и смысл моей жизни?
• Как мне лучше общаться с другими?
• Что-то случается по какой-то причине?
• Как мне лучше всего жить?

Поиск ответов на эти вопросы часто является тем местом, где начинается поиск своей высшей цели в жизни.

Почему принятие — не слабость

Оценка вашего духовного благополучия

Еще один важный шаг — определить, где вы находитесь на своем пути к духовной цели. Для этого нужно задавать себе честные вопросы о том, как вы себя чувствуете в определенных жизненных ситуациях. Например, попробуйте честно ответить на такие вопросы:

• Что утешает в печали?
• К кому или к чему вы обращаетесь в поисках надежды?
• Считаете ли вы, что терпите убеждения и точки зрения других?
• Какие ценности и убеждения определяют ваши решения?

Тестирование жизненной цели может помочь как в оценке вашего духовного благополучия, так и в размышлении над важными вопросами.

Почему надежда так важна?

Практикуйте сочувствие, сострадание и прощение

Слушайте, что говорят другие, и сопереживайте их опыту и эмоциям. Часть духовного благополучия включает в себя учет взглядов других людей и постоянный поиск хорошего даже в тех, где добро не проявляется сразу.

Найдите способы практиковать превосходство

Многие находят способы выйти за пределы своего непосредственного окружения с помощью искусства, музыки, медитации, йоги или молитвы.Ведение дневника и ежедневные записи своих мыслей, пусть даже всего на 10 минут или около того, также могут помочь вам решить духовные проблемы. Некоторые также находят утешение и чувство принадлежности, окружая себя теми, кто интересуется духовными проблемами. Это может быть церковь, мечеть или синагога, а также общественная группа, которая обсуждает вопросы духовности. Эти методы могут помочь вам приблизиться к поиску вашей духовной цели. Имейте в виду, что нет единого пути к достижению этой цели.Кроме того, важно понимать, что духовная цель заключается в том, чтобы жить в соответствии с набором ценностей, которые делают ваше путешествие по жизни лучше, а не в конечном пункте назначения.

Виртуальная онлайн-поддержка опекунов

духовных переживаний и духовных ценностей в контексте сестринского дела — комплексный обзор

Open Nurs J. 2014; 8: 64–70.

Гудрун Рудольфссон

¹ Департамент сестринского дела, здравоохранения и культуры, Западный университет, SE-461 86 Тролльхеттан, Швеция

Ингела Берггрен

¹ Департамент сестринского дела, здравоохранения и культуры, Западный университет, SE-461 86 Тролльхеттан, Швеция

Антониу Барбоса да Силва

² Колледж и духовная семинария Ансгар, Кристиансанн, Норвегия

¹ Департамент медсестер, здравоохранения и культуры, Западный университет, SE-461 86 Тролльхеттан, Швеция

² Ансгарский колледж и духовная семинария, Кристиансанн, Норвегия

Поступило 10 октября 2014 г .; Пересмотрено 15 ноября 2014 г .; Принята в печать 20 ноября 2014 г.

Авторские права © Rudolfsson et al. ; Лицензиат Bentham Open. Это статья с открытым доступом, лицензированная в соответствии с условиями Некоммерческой лицензии Creative Commons Attribution (http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0/), которая разрешает неограниченное некоммерческое использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии правильного цитирования. Эта статья цитировалась в других статьях в PMC.

Abstract

Духовность часто ошибочно отождествляют с религией, но на самом деле это гораздо более широкое понятие.Целью этого интегративного обзора было описать опыт положительного влияния духовности и духовных ценностей в контексте ухода за больными. Анализ проводился с использованием метода интегративного обзора Виттемора и Кнафла. Результаты выявили семь тем: «Быть ​​частью большей целостности», «Единство — отношения, основанные на ценностях», «Развитие внутренней силы», «Служение пациентам», «Сохранение чувства человечности», «Восприятие жизни как подарка вызывает желание «отдать» и «Достижение завершения — жизнь продолжается».Трудно делать определенные выводы, поскольку духовность предполагает множество точек зрения на разных уровнях осознания. Однако духовность считалась более всеобъемлющей, подвижной и индивидуальной. Более того, выяснилось, что духовность и духовные ценности в контексте ухода за больными тесно переплетаются с концепцией ухода.

Ключевые слова: Человечество, интегративный обзор, внутренняя сила, духовность, единство, целостность.

ВВЕДЕНИЕ

Целостный взгляд на человека как на единство тела, души и духа [1] требует определения этих терминов.Согласно Барбоса да Силва [2], один из способов определения тела относится к организму, физическому измерению человека, которое имеет следующие количественные характеристики: «видимый, имеет объем, вес и простирается во времени и пространстве. , управляемость и количественная оценка. Как биологический организм человек представляет собой количественное целое, взаимодействующее с природой, особенно с экологической средой ». Под душой мы подразумеваем «ту часть человеческой жизни, которая не является чисто органической, не поддается манипулированию и не поддается количественному измерению, и которая вызывает различные реакции, социальные отношения, эмоции, восприятие, поведение, действия, различные потребности и способы их удовлетворения. ».Франкл [1] определяет душу как «человеческую личность в целом» (стр. 18-27).

Духовные потребности и духовность часто ошибочно приравнивают к религии. Гринстрит [3] утверждает, что в контексте сестринского дела духовные потребности и духовность следует рассматривать как широкое понятие, охватывающее религию, но не приравниваемое к ней. Однако дело в том, что никто не может дать точного определения духовности [4]. Это не означает, что духовности как человеческого феномена в контексте сестринского дела не существует.Кеверн [5] предполагает, что духовность касается вопросов ценностей и значений, которые являются фундаментальными для поиска смысла в жизни [3]. Духовность всегда рассматривается как морально или эстетически ценная [4]. Как подчеркивают Тимминс и МакШерри [6], духовность встроена в основные ценности повседневной практики медсестер, а не что-то еще. Более того, нельзя быть медсестрой, не столкнувшись в какой-то момент с человеческим духом и не зная чего-то о духовности. В ситуации болезни люди склонны думать о духовных ценностях, пытаясь облегчить страдания [7].

Суинтон и Паттисон [7] раскритиковали широту духовности в литературе по медсестринскому делу за чрезмерную инклюзивность и отметили, что все, что включает в себя духовную заботу, следует просто называть хорошим уходом, ориентированным на человека. Кроме того, эти авторы подчеркивают, что поиск сущности духовности в уходе за больными бессмысленен, поскольку значение духовности возникает из определенных обстоятельств и, следовательно, может измениться. Ряд отчетов [6], критикующих медсестер за неспособность оказывать помощь, основанную на сострадании, достоинстве и моральной целостности, можно объяснить тем фактом, что забота морально и эстетически оторвалась от духовного измерения в результате слишком большого внимания. по медицинским, физиологическим и техническим вопросам.

В обзоре медсестринских исследований по духовной помощи Росс [8] определил элементы духовности, включая веру, смысл, любовь, принадлежность, прощение и взаимосвязь. Далби [9] исследовал значение духовности в связи со старением и определил следующие темы: : целостность, изменение отношений с другими и трансцендентным существом и примирение со смертью.

В концептуальном анализе Таньи [10] духовность рассматривалась как нечто более широкое, чем религия, и предполагающая поиск смысла жизни людьми.Появившееся определение было следующим: «духовность — это личный поиск смысла и цели жизни, который может быть связан или не иметь отношения к религии. Это влечет за собой связь с религиозными верованиями, ценностями и практиками, которые придают смысл жизни, тем самым вдохновляя и мотивируя людей на достижение их оптимального бытия »[стр. 506]. Здесь духовность, по-видимому, прежде всего рассматривается в экзистенциальном смысле.

Столл [11] описал духовность как: «Кто я — уникальный и лично связанный с Богом.Эти отношения с Богом выражаются через мое тело, мое мышление, мои чувства, мои суждения и мое творчество. Моя духовность побуждает меня выбирать значимые отношения и занятия. Через мою духовность я даю и получаю любовь; Я отзываюсь и ценю Бога, других людей, закат, симфонию и весну. Меня гонят вперед, иногда из-за боли, иногда несмотря на боль. Духовность позволяет мне размышлять о себе. Я человек в силу своей духовности — мотивированный и способный ценить, поклоняться и общаться со святым, трансцендентным »[11 с.9]. В соответствии с этими определениями все люди являются духовными существами и не обязательно должны быть религиозными, чтобы быть духовными. Духовность индивидуальна, она включает в себя компоненты отношений и поиск смысла и цели жизни.

Несмотря на большое количество обзоров духовности , , например, в контексте паллиативной помощи [12], сестринского ухода [13, 14], восстановления после операции [15] и духовных потребностей [16], существует отсутствие ясности в исследованиях, касающихся различий во взглядах на духовность и духовные ценности в контексте сестринского дела, что является предметом данного исследования.

AIM

Целью этого интегративного обзора было описать опыт положительного влияния духовности и духовных ценностей в контексте ухода за больными

МЕТОД

Метод интегративного обзора Виттемора и Кнафла [17] руководил анализом, как мы хотели включают различные первичные исследования с разными взглядами на концепции духовности и духовных ценностей. Метод интегративного обзора состоит из обработки данных, отображения данных, сравнения данных, интерпретации и составления выводов [17, 18].Интегративные обзоры могут также объединять как количественные, так и качественные данные из теоретической и эмпирической литературы. Эта широкая рамка выборки может привести к исчерпывающему описанию сложных понятий, таких как духовность и духовные ценности [17].

В свете вышеизложенного и цели данного исследования мы проводим различие между терминами «духовность» и «духовные ценности», чтобы систематизировать типы текста, анализируемые следующим образом. Термин «духовный» встречается в литературе в разных значениях.В соответствии с Барбоза да Силва [2 с. 114] , кратко поясним три его наиболее распространенных значения.

Во-первых, слово «духовный» используется как синоним «культурного», например, в политическом контексте, когда говорится, что «мы должны сохранить наше духовное наследие», основное внимание уделяется как духу, так и культуре [2]. Согласно Дильтей , гуманитарные науки (нем. Geisteswissenschaften ) изучают человека как культурное, духовное и социальное [2].

Во-вторых, слово «духовный» является синонимом «экзистенциального» при обсуждении «духовных вопросов» в смысле экзистенциальных вопросов [3, 10]. Философы-экзистенциалисты, такие как Кьеркегор [19], Бубер [20] и Франкль [1], считают духовным переживание жизни, страдания, вины, страха, свободы, ответственности, нравственной совести и отчаяния. Бубер [20] утверждал, что дух находится не в себе, а выражается в подлинном общении между двумя или более человеческими субъектами, мной и вами.Тот факт, что человеческий опыт духовен в экзистенциальном смысле, подразумевает, что он характерен для человеческого существования как такового. Таким образом, Барбоса да Силва [2] пришел к выводу, что экзистенциальное (духовное) также универсально в том смысле, что считается принадлежащим всем людям во все времена и во всех местах.

В-третьих, термин «духовный» используется как синоним слова «религиозный». Примеры духовного и религиозного опыта включают в себя чувство вины, потребность в примирении с Богом, надежду на вечную жизнь и значение страдания как выражения Божьего плана для человека.Как демонстрирует это исследование , , эти три значения слова «духовный» могут иметь значение в ситуации здравоохранения или в той степени, в которой пациенты могут выражать свои духовные потребности, удовлетворение которых имеет отношение к их лечению [2]. Таким образом, мы будем различать культурную, экзистенциальную и религиозную духовность.

Критерии отбора исследований

Исследования, рассматриваемые для включения, представляли собой качественные исследовательские работы, первичные источники, посвященные духовности в контексте сестринского дела, а также эмпирическую или теоретическую литературу, опубликованную на английском языке.Критериями исключения были количественные статьи, обзорные статьи и статьи, касающиеся обучения студентов-медсестер.

Метод поиска

Первоначальный поиск в электронной базе данных CINAHL в декабре 2012 года с использованием ключевого слова spirit * дал в общей сложности 15 275 статей. Чтобы уменьшить количество обращений и сосредоточиться на концепции духа *, это ключевое слово было дополнительно объединено со словами «пациент *», «эмпирический», «благополучие», «духовная поддержка», «целостная духовность», «забота», «медсестры». * »,« философия »,« старость »и« духовная забота ».Второй поиск в электронной базе данных CINAHL по той же процедуре был проведен в январе 2013 года. Кроме того, поиск в журналах по философии сестринского дела (4 поиска) и этике медсестер (5 запросов) с 2008 по 2012 год проводился более систематически, в то время как вторичный поиск проводился. также проводились на домашних страницах различных других случайно выбранных журналов по сестринскому делу. Наконец, в феврале и марте 2013 года был проведен поиск в базе данных Scopus с использованием тех же ключевых слов и процедур. Кроме того, в процессе анализа в базе данных Scopus проводился постоянный поиск обновлений, из которых появилась одна дополнительная статья.Никаких ограничений по году публикации ни в одном из поисковых процессов не было.

По мнению Виттемора и Кнафла [17], не существует золотого стандарта для оценки и интерпретации качества обзоров исследований. Следовательно, релевантность данных относится к степени, в которой исследования достигли цели этого комплексного обзора и по этой причине; исследования не были исключены из-за низкого методологического качества.

Результат поиска

Всего было найдено 97 исследований. Тезисы или полные статьи были изучены двумя авторами в несколько этапов.Эта процедура завершилась отбором 26 статей, опубликованных в период с 1999 по 2013 год, которые соответствовали критериям включения. Результаты каждого исследования были тщательно изучены, чтобы выявить духовный опыт и духовные ценности в контексте ухода за больными. В этом процессе были исключены еще 11 статей, когда стало ясно, что духовность не в фокусе. В результате материал исследования включал 15 статей, в том числе 730 пациентов в возрасте 27-79 лет, 52 сотрудника и бывших опекунов в возрасте 23-70 лет и 9 членов семьи.Из этих участников 262 женщины и 172 мужчины. Две статьи были европейскими (одна из Швеции и одна из Англии), девять были опубликованы в США, две в Австралии и две в Иране. Использовавшиеся методы сбора данных включали углубленные, фокус-группы, полуструктурированные и телефонные интервью, взаимодействия, подобные интервью, и повествования (таблица ). Во всех исследованиях использовался какой-то описательный дизайн. Три из них имели феноменологический, один феноменографический, один герменевтический феноменологический и один феноменологический герменевтический подход, в дополнение к которому в одном использовался качественный контент-анализ, две статьи — анализ обоснованной теории и две статьи были теоретическими.

Таблица 1.

Представление исследований, включенных в интегративный обзор.

Автор, год публикации и страна исследования	Название	Участники	Сбор данных	Анализ данных
Брэдшоу А. (1997) Великобритания [33]	Обучение духовной заботе медсестры: альтернативный подход.			Теоретическая дискуссионная статья.
Каллахан AM. (2012) UK [25]	Качественное исследование духовно-чувствительной хосписной помощи.	Шесть сотрудников, 5 женщин и 1 мужчина, в двух хосписных организациях. Средний возраст 57 лет.	Полуструктурированные интервью, проводимые по телефону.	Феноменологический подход.
Даалеман Т.П. (2012) США [32]	Медицинская структура духовной помощи.	230 интернатных учреждений / домов престарелых и домов престарелых в четырех штатах, участвующих в CS-LTC Средний возраст участников = 44 года (27-60), половина из которых составляли женщины.	Телефонные интервью с членами семьи. Открытые вопросы, описывающие, что персонал сделал для удовлетворения духовных потребностей жителей.	Интервью были прочитаны, чтобы идентифицировать появляющиеся паттернов с использованием анализа редактирования, в котором были закодированы значимые сегментов текста (Miles & Huberman 1994).
Даалеман Т.П. Кукельман Кобб А. Фрей BB. (2001) США [21]	Духовность и благополучие: исследовательское исследование больницы с точки зрения пациента.	35 пациенток в возрасте от 35 до 75 лет, опрошенных в отделении семейной медицины университетского медицинского центра.	Шесть интервью в фокус-группах.	Все данные были введены, извлечены и проанализированы с помощью программы анализа программного обеспечения NU * DIST.
Hilbers J. AS. Haynes AS. Kivikka JG. (2010) Австралия [29]	Духовность и здоровье: предварительное исследование больницы. точек зрения пациентов.	35 пациентов и членов их семей в государственной клинической больнице.43% были мужчинами и 57% женщинами.	Взаимодействия, подобные интервью.	Данные были тематически закодированы.
Косландер Т. Арвидссон Б. (2007) Швеция [35]	Представления пациентов о том, как духовный аспект рассматривается в психиатрической помощи: качественное исследование.	12 пациентов в сфере психиатрической помощи. Средний возраст 46 лет от 20 до 59 лет. 6 кобелей и 6 сук.	Интервью.	Феноменография.
Пенман Дж.Оливер М. Харрингтон А. (2013) Австралия [27]	Реляционная модель духовного взаимодействия, описанная клиентами и опекунами паллиативной помощи.	Четыре клиента паллиативной помощи, двое женщин и двое мужчин в возрасте от 48 до 77 лет, а также четыре действующих и шесть бывших, восемь женщин и двое мужчин в возрасте от 34 до 70 лет.	Глубинные интервью.	Герменевтическая феноменология.
Пенроад Херман К. (2001) США [26]	Духовные потребности умирающих пациентов: качественное исследование.	10 женщин и девять мужчин из амбулаторного хосписа. Средний возраст 72 года.	Полуструктурированные интервью.	Кодирование данных.
Равари А. Ванаки З. Хоуманн Х. Каземнеджад А. (2009) Иран [34]	Духовное удовлетворение работой в иранском контексте медсестер.	25 штатных медсестер, 17 мужчин и восемь женщин, стаж медсестры более 25 лет.	Глубинные интервью лицом к лицу.	Качественный контент-анализ.
Таньи Р. Стеле Вернер Дж. (2008) США [30]	Духовный опыт женщин в терминальной стадии почечной недостаточности, получающих HD.	16 взрослых женщин в возрасте от 29 до 77 лет с ESRD, получающих H.	Глубинные интервью с открытыми вопросами.	Описательная феноменологическая методология (Colaizzi 1978).
Таньи Р. Стеле Вернер Дж. Джентри Р.А. Сперстад Р. (2006) США [23]	Восприятие включения духовности в их уход: феноменологическое исследование пациенток на HD.	16 взрослых женщин в возрасте от 29 до 77 лет с ТХПН, получавших HD.	Глубинные интервью с открытыми вопросами	Описательная феноменология (Colaizzi 1978)
Тиргари Б. Иранманеш С. Али Чераги М. Арефи А. (2013) Иран [31]	Значение духовной заботы .	11 дипломированных медсестер в возрасте от 23 до 47 лет, все женщины. Средний стаж медсестры 10 лет.	Глубокие индивидуальные неструктурированные аудиозаписи интервью с повествовательным подходом.	Феноменологическая герменевтика под влиянием Рикера, как описано Линдсетом и Норбергом (2004).
Уолтон Дж. (1999) США [24]	Духовность пациентов, выздоравливающих после острого инфаркта миокарда: исследование обоснованной теории.	13 пациентов, четыре женщины в возрасте от 51 до 76 лет и девять мужчин в возрасте от 41 до 79 лет, заболели острым инфарктом миокарда в течение семи дней с момента его возникновения.	Интервью.	Обоснованная теория.
Уолтон Дж.(2002) США [28]	Поиск баланса: обоснованное теоретическое исследование духовности у пациентов с HD.	11 пациентов, четыре мужчины и семь женщин, в возрасте от 36 до 78 лет, получающие HD амбулаторно.	Интервью.	Обоснованная теория.
Юэн Э. (2011) США [22]	Духовность и клиническая встреча.			Теоретическая дискуссионная статья.

Анализ

Сокращение данных включало категоризацию данных из каждой статьи в матрице на основе типа исследования.При отображении данных выдержки из каждой статьи помещались в матрицу, чтобы проиллюстрировать закономерности и облегчить сравнение. Сравнение данных включало в себя сравнение исследований и изучение данных для выявления различий и сходств между темами. В процессе интерпретации выявленные закономерности и взаимосвязи были описаны и подняты на более высокий уровень абстракции. Были сделаны выводы, отражающие широту, глубину и актуальность данных [17].

РЕЗУЛЬТАТЫ

Интегративный обзор духовного опыта и духовных ценностей в контексте сестринского дела позволил выявить семь тем: «Быть ​​частью большей целостности», «Единство — отношения, основанные на ценностях», «Развитие внутренней силы», «Служение пациенты »,« Сохранение чувства человечности »,« Восприятие жизни как подарка вызывает желание «отдать» и «Достижение завершения — жизнь продолжается».

Быть частью великой целостности

Духовность описывалась как объединение тела, разума и духа в единое гармоничное целое [21]. Комплексная перспектива возникла как часть более широкой картины [21] и понимания чего-то большего, чем он сам, или трепета, когда, например, гуляя на природе [22]. Это также выражалось как поиск священного через субъективные чувства, мысли и поступки [22]. Согласно Yuen [22] и Tanyi et al .[23], сущность духовности — это общее благополучие и смысл жизни, создание целостности, ощущение чего-то большего, чем он сам, и привязка этого к индивидуальным ситуациям. Следовательно, духовность положительно влияет на здоровье пациентов и способствует выздоровлению [24], что дает возможность смотреть на жизнь с разных точек зрения [21]. В моменты неуверенности духовность включает в себя взгляд за пределы собственных тревог в предельное пространство незнания всего [22]. Духовность усиливает способность выражать неуверенность и, в свою очередь, дает ясность, которая способствует пониманию болезни и изменений [22].В этой теме духовность рассматривается как принципиально трансцендентное понятие.

Единство — отношения, основанные на ценностях

В этой теме духовность возникла как потребность быть в данный момент и включает в себя опыт межличностной близости [25]. Tanyi и др. . [23] указали, что прочные отношения и взаимосвязь являются мощным духовным вмешательством, которое способствует индивидуальной духовности. Сюда входят объятия, совместные слезы, дарить подарки, вместе пить кофе и навещать друг друга [25].Смех , счастливые мысли и улыбки окружающих считались утешительными. Общение с другими описывалось как основная духовная потребность, и в разговоре не было необходимости. Однако при разговоре с другими предпочтение отдавалось разговору об обычных вещах [26]. Духовность привела к осознанию важности отношений с семьей и друзьями в конце жизни [27] и предполагает нахождение здорового баланса в отношениях между друзьями, семьей, обществом и Богом [28].Кроме того, отношения также включали раскрытие и понимание страхов и беспомощности [27].

Первостепенное значение имело присутствие других, сообщества, природы и Бога [24]. Присутствие было самым влиятельным элементом в повышении животворной силы духовности и положительном влиянии на выздоровление [24]. Присутствие семьи и друзей было успокаивающим переживанием, приносящим утешение и покой [24]. Присутствие было не только физическим, но и глубоким чувством общения на метафизическом или трансцендентном духовном уровне, которое порождало чувство мира, счастья, радости и надежды [24].В этом типе присутствия есть интимная связь, чувство трепета, любви и принятия. Такое присутствие может возникнуть в любой ситуации или контексте с человеком, домашним животным или на природе, где существует сильная трансцендентная связь [28]. Нахождение баланса включало самоанализ, переосмысление, корректировку , перед лицом проблемы, молитву, а также решение избегать негативных мыслей, связанных с телом, разумом и духом [28]. Это пример духовности в религиозном, экзистенциальном или универсальном смысле.

Развитие внутренней силы

Духовность была связана с развитием внутренней силы, заглядыванием в свою собственную душу, верой в то, что в жизни есть нечто большее, чем временное, а также попыткой понять, кто мы и почему мы на этой земле. [29]. Духовность начинается с ответственности за личный выбор во всех аспектах повседневной жизни и включает в себя ответственность за заботу о своем теле, разуме и духе [28]. Это не только отношения с другими людьми, но и с самим собой , , что-то внутри человека, без чего жизнь не имела бы смысла [27].Осмысление событий в жизненном контексте включает их обработку с целью придания им значения, оценку и понимание воздействия предполагаемого состояния здоровья на жизнь человека. Поиск смысла жизни включал контекстуализацию состояния здоровья, размышляя о цели жизни или обрисовывая жизненные цели и личную философию [21].

Поиск смысла жизни был динамичным, индивидуальным процессом, который менял текущие и повседневные события. Он включал взвешивание риска и пользы, процессов и результатов, добро и зло посредством самоанализа и размышлений [28].Чувство хорошего самочувствия перед лицом болезни способствует нормальному состоянию, способности сохранять достоинство и формировать положительный образ тела [24].

Духовность, проявленная в природе, выражалась в радости от созерцания травы и деревьев и в желании гулять [26]. Те, кто не мог ходить, хотели смотреть на деревья, окружающие сад, и иметь цветы из сада в своей комнате. Пациенты сообщали о необходимости читать вдохновляющие тексты несколько раз в день или петь и слушать музыку [26].

Несколько личностных качеств и установок были охарактеризованы как самоутверждающие: гибкость, выносливость, вера в себя, решительность и стойкость [21]. Другими словами, происходила внутренняя духовная борьба между слабостями человека и силой, позволяющей сделать здоровый выбор путем анализа подходящих вариантов [28]. Духовность была охарактеризована как внутренняя сила, которая дает понимание того, как уменьшить гнев , горечь и страх, чтобы сохранить позитивное мировоззрение [30].Согласно Уолтону [23], духовность создает внутреннюю силу и мужество, давая энергию для следующего шага в жизни, что приводит к чувству благополучия и положительно влияет на здоровье.

Служение пациентам

Предпосылкой духовности являются отношения, характеризующиеся взаимностью, доверием, постоянным диалогом и постоянным присутствием. Обслуживая пациентов, опекуны изо всех сил пытались установить духовность b y , создавая баланс между целостной и биомедицинской перспективами.При создании баланса лица, осуществляющие уход, вступали в отношения, которые были взаимными, близкими, взаимными и сохраняли достоинство пациентов, в которых они были обязаны доверять пациентам, а также их чувствам и способностям [31]. Члены семьи считали, что оказание помощи выходит за рамки медицинского лечения и охватывает эмоциональные, социальные и духовные потребности [32]. «Присутствие» было ключом к получению доступа к духовному аспекту клинической встречи [22]. Это была связь с местом тишины, которое позволило опекунам признать надежду и страх, присущие заботе.Отдых в месте, свободном от страха, способствует подлинной человеческой связи, где присутствие с пациентом можно почувствовать и углубить [22]. Воспитатели определили эту подлинную связь как отношения , «существо с», которые очеловечивают пациентов и медсестер, тем самым позволяя проявиться духовным заботам и духовности пациентов [31]. Духовность в заботе описывалась как приглашение, когда пациент воспринимался как уникальная личность [31]. Согласно Тиргари и др. . [31], основная духовная основа заботы — это создание отношений.Такая духовность помогала опекунам поддерживать отношения, основанные на доверии, где можно было защитить достоинство пациентов [31].

Опекуны должны способствовать поиску смысла своим пациентам, приобретая навыки, позволяющие им выражать личные убеждения, а также помогая пациентам принимать участие в соответствующих религиозных и культурных обрядах [33]. Кроме того, они должны оценивать и удовлетворять духовные потребности своих пациентов, разговаривая, задавая вопросы, выслушивая и собирая подсказки [33].Активное слушание требует полного присутствия медсестры , , особенно когда пациенты выглядят подавленными или расстроенными [31]. Диалог улучшил взаимодействие медсестер по уходу, описанное как ‘, с ’ [31], и готовность отвечать на вопросы [25]. Таким образом, духовность в заботе предполагает способность обретать уверенность, слушая пациента или просто находясь с ним [33]. В уходе , уверенность подразумевает самосознание, непредвзятость и последовательность, а также способность определять потребности пациента.Для этого необходимо отложить личные потребности, чтобы избежать доминирования над духовностью в процессе заботы [25]. Он предполагает, что один человек отвечает другому с искренним пониманием, открытостью и теплотой [33], и включает в себя терпение, сострадание, верность и честность [23, 33].

Духовная приверженность перерастает в осмысленное понятие и сливается с сочувствием, добросовестной заботой, целеустремленностью и преданностью [34]. Воспитатели с таким подходом описали заботу как удовольствие и предпочли ее более высокому статусу на более высокой должности [34].Воспитатели, которые придерживались этой точки зрения, ценили благополучие пациентов больше, чем свое собственное, в основном потому, что они считали оказание помощи формой поклонения. Такая духовная любовь и привязанность поддерживали энергичный подход к уходу за больными [34].

Когда опекуны обращались к духовности пациентов, им помогали и укрепляли их в борьбе за лучшее здоровье [35]. Важны были близкие отношения, и прикосновение использовалось для обеспечения комфорта в ситуациях, характеризующихся тревогой и физической болью [31].

Сохранение чувства человечности

Смысл духовности описывался в том, что лица, осуществляющие уход, сталкиваются с пациентами как культурными существами [31] , , что подразумевает предоставление им и членам их семей возможности выразить свои чувства. Участие в духовных вопросах включает в себя убеждения и ценности, которые придают смысл и ценность существованию [27]. «Совместное творчество» — это совместная деятельность пациентов, членов их семей и опекунов, которая порождает целостную заботу с акцентом на поддержание человечности и достоинства пациентов перед лицом смерти [32].Согласно Tanyi et al . [23] пациенты приветствовали разговоры опекунов о повседневных вещах, таких как семья, праздники и повседневные события, а также тот факт, что они могли доверять как своей профессиональной компетентности, так и личным качествам [31]. Юэн [22] подчеркнул включение «неизвестного момента» в клиническую встречу как ключ к признанию духовного аспекта взаимодействия, потому что духовность часто является более личным поиском трансцендентного понимания, не охватывающим межличностную деятельность [22].

Рассмотрение жизни как подарка вызывает желание «отдать»

Согласно Уолтону [28], желание помочь нуждающимся является важной частью духовности, которая также описывается как животворящая сила, основанная на вера, открытие смысла и цели в жизни и предложение себя другим [24]. «Отдача» — это понятие, проистекающее из самоанализа, размышлений и осознания того, что лечение — это дар жизни. Поиск баланса в жизни включает в себя повседневный выбор, а также постановку целей и выход за рамки личных требований к требованиям других [28].Необходимость вносить свой вклад, помогая заботиться о других, важна даже в тех случаях, когда другой болен и близок к смерти [26], поскольку это выражение любви, сострадания и альтруизма [27]. Помощь другим также приносит чувство собственного достоинства, самореализации и удовлетворения [28].

Достижение завершения — жизнь продолжается

Пациенты в конце жизни сообщили о необходимости взглянуть на свою жизнь, которая постоянно подвергалась пересмотру [21]. Анализ жизни пробуждал счастливые мысли и помогал им понять, почему все произошло именно так, несмотря на то, что временами они испытывали глубокое несчастье [26].Было важно заниматься тем, чем хотелось бы, например, путешествовать и выполнять задания, например, устраивать похороны, чтобы обрести покой перед смертью. Хотя анализ жизни был важен, необходимо было продолжать активно участвовать в принятии решений относительно того, что происходит здесь и сейчас, а также быть информированным, независимым и способным поддерживать привычный образ жизни. Один день за раз представлял собой выражение духовной ценности, и если бы они не сделали этого, они не смогли бы справиться [26, 30].

Дети были важны в конце жизни, поскольку они напоминали о том, что жизнь продолжается и что у другого поколения есть надежды и мечты. Несмотря на плохой аппетит, было важно присоединиться к членам семьи за едой [26].

Занятие духовными делами означало личную трансформацию, включающую изменение жизненного направления и новый образ мышления. Духовные занятия включали молитву и воспринимались как мощные, вдохновляющие и полезные [27]. Духовное измерение укрепило способность пациентов справляться с болезнями, а также их волю к жизни [22].

ОБСУЖДЕНИЕ

В этом интегративном обзоре делается попытка описать опыт положительного воздействия духовности и духовных ценностей в контексте сестринского дела. На основе результатов трудно сделать какие-либо твердые выводы, поскольку духовность включает в себя множество точек зрения на разных уровнях осознания [11]. Однако результаты показали, что духовность рассматривалась как всеобъемлющая, изменчивая и личная. В контексте сестринского дела требования к лицам, осуществляющим уход, более высоки, когда они должны давать понимание духовных вопросов во время встреч с пациентами.Следовательно, каждый опекун должен сознательно смотреть в лицо своей духовности, чтобы помочь пациентам достичь духовного благополучия. Согласно Карсону [36], развитие духовности — это динамический процесс, в ходе которого человек осознает смысл, цель и ценности жизни, включая все отношения.

С точки зрения лиц, осуществляющих уход, заботливое отношение подразумевает чувствительность к другим, т.е. , к потребностям пациента [37] , , что также включает в себя духовность.Это требует открытости и чуткости со стороны опекунов и проявляется в этике добродетели [37, 38]. Эта форма этики развивается из взаимоотношений между опекуном и пациентом, для которых характер первого имеет первостепенное значение. В этике добродетели человек рассматривается как единое целое, состоящее из тела, разума и духа. Результатом этого интегративного обзора стала духовная ценность «быть с», что согласуется с Бубером [20] , , который утверждал, что межличностные отношения означают предложение разделить жизнь одного с другим.Однако подлинность человеческих отношений важна, так как без подлинности не может быть человечности. «Быть ​​с» в контексте заботы означает встречу двух субъектов, то есть , между «я» и «ты» [20]. На таких встречах духовные ценности имеют основополагающее значение, в отличие от встреч, в которых опекун рассматривает пациента как объект, тем самым исключая духовные ценности. Результаты показали, что в среде, где духовность может расти, встреча между опекуном и пациентом вовлекала двух субъектов в отношения единения.Такая атмосфера означала, что опекун осознал свою духовность и духовные ценности, которые были разъяснены.

Люди пытаются облегчить свои страдания разными способами [39]. В настоящем исследовании пациенты с различными типами серьезных заболеваний описали, как они пытались облегчить свои страдания, создавая смысл, проявляющийся как новое внутреннее духовное отношение, которое помогло им примириться с изменившейся жизненной ситуацией и подготовило их к встрече с судьбой, которая ждал их.Духовные ценности в создании смысла включали создание источника энергии, развития и надежды, связанных с взаимной отдачей и принятием, помощью и получением помощи. Наличие энергии и силы для борьбы помогло страдающему пациенту сохранить свое человеческое достоинство [39]. Преобразование страдания в положительную энергию предполагает духовность в заботе, имея возможность поделиться своей историей с другим человеком.

Мунье [40] утверждал, что нет другой духовной силы, кроме той, которая проистекает из внутреннего богатства, состояния внутреннего развития человека.Это высвобождение духовной силы, которая увлекает человека за пределы его «я» . Мунье [40] подчеркивал духовное равенство, что означает естественное право на самореализацию в сообществе по собственному выбору. Наше исследование показало, что духовный фактор делает человека универсальным и позволяет ему / ему проявлять себя в человеческой любви, которая включает в себя доброту, интерес, отзывчивость, понимание и радость от встречи с другими людьми.

ОГРАНИЧЕНИЯ ОБЗОРА

Этот комплексный обзор литературы предоставляет обзор некоторых знаний в области духовности и духовных ценностей в контексте сестринского дела, хотя возможно, что некоторые соответствующие исследования могли не быть включены из-за ограничений этого обзора [17].Еще одна слабость — разное значение понятий духовности и духовных ценностей, используемых в анализируемых статьях, в которых отсутствует определение терминов. Поэтому разъяснение этих концепций и ценностей было сложной задачей, о чем следует помнить при критике этого обзора. Из-за ограничений и несоответствий в выводах необходимы дополнительные исследования, чтобы прояснить значение и определение духовности и духовных ценностей в контексте сестринского дела.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ И ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ ПОЛИТИКИ СЕТЕЙ И ЗДОРОВЬЯ

Понятия духовности и заботы воспринимались как имеющие одно и то же значение, и никакой разницы между ними не сообщалось.Однако было очевидно, что духовность и духовные ценности в контексте ухода за больными тесно переплетаются с концепцией ухода. Заботливое отношение, духовность и духовные ценности неразрывно связаны и должны вдохновлять всех медсестер. Руководство медсестры и организация обязаны обеспечить это.

БЛАГОДАРНОСТИ

Мы благодарны University West за финансовую поддержку, а также Гуллви Нильссон и Моник Федерсель за тщательное изучение английского языка.

ВКЛАД АВТОРА

GR является основным автором и отвечает за концепцию исследования, а также за дизайн вводных и методических разделов. Она собрала и проанализировала данные в дополнение к составлению рукописи и внесению критических исправлений. IB собрал и проанализировал данные , подготовил рукопись и внес критические исправления. АБС внесла свой вклад в составление рукописи и окончательную критическую редакцию. Все авторы одобрили окончательную версию этой рукописи.

КОНФЛИКТ ИНТЕРЕСОВ

Авторы подтверждают, что содержание данной статьи не имеет конфликта интересов.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Франкл В. Бог и бессознательное. Психотерапия и религия. Стокгольм, природа и культура. 1987 [Google Scholar] 2. Шуфф Х., Сальвелсен Р., Хагелия Х., Барбоса да Силва А. Связь между психологией, религией и здоровьем. Якорение и обновление. Ансгарсколен. Кристиансанн Портал Forlag. 2013: 1013–2013. [Google Scholar] 3. Гринстрит WM. Обучение духовности в уходе за больными. Обзор литературы.Медсестра образования сегодня. 1999; 19: 649–58. [PubMed] [Google Scholar] 5. Кеверн П. Кто может оказывать «духовную помощь» κ Управление духовно-чувствительными взаимодействиями между медсестрами и пациентами. J Nurs Manag. 2012; 20: 981–9. [PubMed] [Google Scholar] 6. Тимминс Ф. МакШерри, В. Духовность — Святой Грааль современной медсестринской практики. J Nurs Manag. 2012; 20: 951–7. [PubMed] [Google Scholar] 7. Суинтон Дж., Паттисон С. Переход от ясности к тонкому, расплывчатому и полезному пониманию духовности в уходе за больными.Nurs Philos. 2010; 11: 226–37. [PubMed] [Google Scholar] 8. Росс Л. Духовная забота в сестринском деле — обзор исследований на сегодняшний день. J Clin Nurs. 2006; 15: 852–62. [PubMed] [Google Scholar] 9. Далби П. Связан ли со старением процесс духовного изменения или развития? Критический обзор исследований. Старение психического здоровья. 2006; 10: 4–12. [PubMed] [Google Scholar] 10. Таньи Р.А. К разъяснению значения духовности. J Adv Nurs. 2002; 39: 500–9. [PubMed] [Google Scholar] 11. Карсон В.Б., Столл Р.И.Сущность духовности Духовные аспекты сестринской практики. Филадельфия WB Saunders Co. 1989: 4–23. [Google Scholar] 12. Кобб М., Доурик С., Ллойд-Уильямс М. Что мы можем узнать о духовных потребностях пациентов паллиативной помощи из исследовательской литературы? J Управление симптомами боли. 2012; 43: 1105–19. [PubMed] [Google Scholar] 13. Дрейпер П. Интегративный обзор последствий духовной оценки для сестринского дела. J Nurs Manag. 2012; 20: 970–80. [PubMed] [Google Scholar] 14. Biro AL. Создание условий для хорошего ухода за духовным.J Nurs Manag. 2012; 20: 1002–11. [PubMed] [Google Scholar] 15. Mouch CA, Sonnega AJ. Духовность и восстановление после кардиохирургии. J Relig Health. 2012; 51: 1042–60. [PubMed] [Google Scholar] 16. Ходж Д.Р., Хорват В.Е. Духовные потребности в медицинских учреждениях — качественный мета-синтез взглядов клиентов. Соц Работа. 2011; 56: 306–16. [PubMed] [Google Scholar] 17. Виттемор Р., Кнафл К. Методология интегративного обзора обновлена. J Adv Nurs. 2005; 52: 546–53. [PubMed] [Google Scholar] 18. Friberg F, Granum V, Bergh A-L.Условные факторы работы медсестер по обучению пациентов — комплексный обзор. J Nurs Manag. 2012; 20: 170–6. [PubMed] [Google Scholar] 19. Кьеркегор С. Либо — Или. Кпенхамн Мейер. 1943 [Google Scholar] 20. Фридман М., Смит Р.Г., Бубер М. Познание человека. Избранные сочинения. Пер. Atlantic Highlands Humanities Press International Inc. 1965/1988 [Google Scholar] 21. Даалеман Т.П., Кукельман Кобб А., Фрей ВВ. Духовность и благополучие — исследовательское исследование точки зрения пациента. Soc Sci Med. 2001; 53: 1503–11.[PubMed] [Google Scholar] 22. Юэн Э. Духовность и клиническая встреча. Int J Hum Car. 2011; 15: 42–6. [Google Scholar] 23. Таньи Р., Вернер С.Дж., Ресин С.А., Сперстад Р. Восприятие включения духовности в их уход. Феноменологическое исследование женщин-пациентов, находящихся на гемодиализе. Нефрол Нурс Дж. 2006; 33: 532–8. [PubMed] [Google Scholar] 24. Уолтон Дж. Духовность пациентов, выздоравливающих после острого инфаркта миокарда. Изучение обоснованной теории. J Holist Nurs. 1999; 17: 34–72. [PubMed] [Google Scholar] 25.Каллахан AM. Качественное исследование духовной заботы в хосписе. J Soc Serv Res. 2012; 38: 144–55. [Google Scholar] 26. Герман ПК. Качественное исследование духовных потребностей умирающих больных. Онкол Нурс Форум. 2001; 28: 67–72. [PubMed] [Google Scholar] 27. Пенман Дж., Оливер М., Харрингтон А. Реляционная модель духовной вовлеченности, изображенная клиентами паллиативной помощи и опекунами. Int J Nurs Pract. 2013; 19: 39–46. [PubMed] [Google Scholar] 28. Уолтон Дж. Поиск баланса в обоснованном теоретическом исследовании духовности у пациентов, находящихся на гемодиализе.Нефрол Нурс Дж. 2002; 29: 447–55. [PubMed] [Google Scholar] 29. Хильберс Дж., Хейнс А.С., Кивикко Дж. Г. Духовность и здоровье — исследование точек зрения пациентов больниц. Aust Health Rev.2010; 34: 3–10. [PubMed] [Google Scholar] 30. Таньи Р.А., Стеле Вернер Дж. Женский духовный опыт в терминальной стадии почечной недостаточности и гемодиализа. Clin Nurs Res. 2008; 17: 32–49. [PubMed] [Google Scholar] 31. Тиргари Б., Иранманеш С., Чераги А.М., Арефи А. Значение духовной заботы. Holist Nurs Pract. 2013; 27: 199–206.[PubMed] [Google Scholar] 33. Брэдшоу А. Альтернативный подход к обучению медсестер духовной заботе. Int J Palliat Nurs. 1997. 3: 51–57. [PubMed] [Google Scholar] 34. Равари А., Ванаки З., Хоуманн Х., Каземнеджад А. Духовное удовлетворение работой в иранском контексте медсестер. Этика медсестер. 2009; 16: 19–30. [PubMed] [Google Scholar] 35. Косландер Т., Арвидссон Б. Представления пациентов о том, как духовное измерение рассматривается в психиатрической помощи — качественное исследование. J Adv Nurs. 2007; 57: 597–604. [PubMed] [Google Scholar] 36.Карсон В.Б., Карсон В.Б., редакторы. Филадельфия WB Saunders Co. 1989. Духовное развитие на протяжении всей жизни Духовные аспекты сестринской практики. С. 24–51. [Google Scholar] 37. Гиллиган С., редактор. Издательство Кембриджского Гарвардского университета. 1993. Другим голосом Психологическая теория и развитие женщин. [Google Scholar] 38. Beauchamp TL, Childress JF, редакторы. Издательство Нью-Йоркского Оксфордского университета. 2013. Принципы биомедицинской этики 6-е изд. [Google Scholar] 39. Эрикссон К., редактор. Чикагская пресса северных исследований.2006. Страдающий человек. [Google Scholar] 40. Мунье Э., редактор. Англия Рутледж и Кеган Пол Лтд. 1952 г. Персонализм. [Google Scholar]

Наши основные ценности | Центр духовной жизни «Единство»

Кто мы пришли сюда, чтобы быть

и как мы проявляем себя в мире

, живя по нашей истине!

В духе
Любовь
Подлинность
Открытость
Процветание

Наша первая основная ценность
В духе

Мы погружены в Дух, наша сущность — Дух, и наша цель — жить в осознании Него. .

Почему мы так верим?

• Иисус сказал: «Бог есть Дух», Божественное дыхание жизни.
• Наша духовная дисциплина помогает нам понять путь Духа в повседневной жизни.
• Мы создаем порядок, мир и гармонию, согласовывая наши повседневные действия с нашей духовной дисциплиной.
• Дух Божий дышит через нас; мы выравниваем свое сердце и разум с дыханием Бога.

Как USLC демонстрирует это значение?

• USLC начинает все собрания с молитвы.
• USLC обучает духовным принципам и практикам, таким как медитация и молитва, чтобы помочь людям развивать свое общение с Духом.
• Воскресная служба USLC открывает умы и сердца Духу.
• USLC предлагает мероприятия и мероприятия для расширения нашей осведомленности.

Как я могу жить в соответствии с этой ценностью?

• Благодаря своей ежедневной духовной практике я прихожу к пониманию, что Я ЕСМЬ погружен в присутствие Бога.
• Я узнаю Божественное в себе и других.Namastè
• Я владею своим внутренним миром; Я готов развиваться до самого высокого «я»; Я понимаю, что благоговение и молитвенность являются ключевыми моментами в моем духовном путешествии.
• Сосредоточенный на Боге, я использую жизненные проблемы и праздники в своей молитвенной практике. Я остаюсь в молитве.
  Я провожу занятия и семинары, которые поддерживают мой духовный рост.

Наша вторая основная ценность — Любовь

Мы живем, движемся и пребываем в Любви, Божественной Энергии!

Почему мы так верим?

• Любовь — наш источник бытия; средство, через которое выражается Бог
• Любовь — это магнит, который сближает людей.
• Любовь безгранична, терпелива, добра, принимающая и безусловная.

Как USLC демонстрирует это значение?

• USLC открыт и рад для всех.
• USLC приветствует разнообразие и уважает все духовные пути. Мы признаем Христа внутри и следуем учению Иисуса о любви и принятии.
• Духовное сообщество USLC способствует общению, связи и обмену идеями, дарами и талантами.
• Руководство USLC демонстрирует уважение ко всем людям, где бы они ни находились, любящими словами и действиями.

Как я могу жить в соответствии с этой ценностью?

• Я открываюсь любви Бога, текущей через меня.
• Как я люблю себя, я излучаю любовь, которая привлекает ко мне еще больше любви.
• Я понимаю, что любое поведение — это либо любовь, либо призыв к любви, поэтому я отвечаю с любовью.
• Я принимаю жизненные вызовы и влюбляюсь в них.
• Я ЕСМЬ любящий, поддерживающий и прощающий.

Наша третья основная ценность — подлинность

Мы живем в целостности и в полноте нашего истинного Я

Будучи самими собой, мы соединяемся с Божественным и позволяем Его сущности выражать Себя через нас в мир.

Как USLC демонстрирует это значение?

• USLC через учебу, молитву и медитацию устанавливает наше намерение жить в целостности.
• USLC создает среду, в которой люди могут быть самими собой.
• Члены правления USLC, руководители и члены групп служения исполняют свои обязанности и обязанности с целеустремленностью, честностью и уважением.
• Попечительский совет USLC прозрачен, поощряет участие каждого и своевременно доводит решения до собрания.

Как я могу жить в соответствии с этой ценностью?

• Мои повседневные поступки соответствуют моим убеждениям. Я владею своими мыслями, словами и делами.
• Я провожу классы и семинары, посвященные тому, кто Я ЕСМЬ.
• Я применяю молитву и исцеление, чтобы проявить свое истинное «я».
• Я разрешаю разногласия, разговаривая с любовью, открыто и напрямую с теми, с кем у меня конфликт.

Наша четвертая ключевая ценность — открытость

Мы открыты и восприимчивы к живому Духу Истины; мы приветствуем всех и чтим все духовные пути.

Почему мы так верим?

• Наша открытость привлекает людей в наше сообщество, создает чувство связи с другими в инклюзивной, благоприятной среде.
• Наша готовность быть открытыми для новых идей и других людей помогает нам понять наше Единство и нашу взаимосвязь со всей жизнью.
• Мы объединяемся в единстве цели, разделяя наш свет и талант, создавая синергию, которая перетекает в Живую Матрицу, которая является нашей реальностью.

Как USLC демонстрирует это значение?

• Команда приветствия USLC разговаривает с новичками, приглашает их на обед и знакомит с другими.
• USLC взаимодействует с большим метафизическим сообществом для взаимной выгоды и роста.
• USLC активно участвует в Межконфессиональном альянсе Оклахомы.
• USLC предлагает различные виды деятельности, которые объединяют наше сообщество в общение.
• Книжный магазин USLC предлагает множество разнообразных духовных материалов со всего мира для личного роста.

Как я могу жить в соответствии с этой ценностью?

• Я обращаюсь к другим с теплотой и добротой.
• Я готов служить своему сообществу, где меня зовут.
• Я поддерживаю деятельность нашего духовного сообщества и приглашаю других принять участие.
• Я слушаю других с пониманием пройденного ими пути и уважаю их мнение.

Наша пятая основная ценность — процветание

Мы живем в потоке жизни и связаны с Creative Source.

Почему мы так верим?

• Мы создаем процветание в себе и вдохновляем других, когда мы сливаемся с Духом в теле, разуме и душе.
• Мы создаем нашу реальность силой нашей веры.
• Бог — источник, источник и субстанция, лежащие в основе нашего процветания.

Как USLC демонстрирует это значение?

• USLC полностью участвует в программе Transformational Experience, создавая растущее, процветающее и развивающееся церковное сообщество.
• USLC предлагает постоянные курсы, позволяющие испытать всю полноту всего хорошего, чего душе угодно.
• USLC демонстрирует процветание через время десятины, сокровища и таланты.

Как я могу жить в соответствии с этой ценностью?

• Я привержен трансформации опыта; Я участвую в командах, которые способствуют росту нашего сообщества.
• Я делаю то, что мне нужно делать для достижения моего процветания, и позволяю любви и мудрости Бога вести меня.
• Я беру на себя ответственность за свое личное благополучие. Я участвую в занятиях и мастер-классах по процветанию.
• Я отдаю десятину свое время, талант и сокровища с намерением служить.

Способы выражения духовности | Духовность

Духовность связана с чувством покоя и цели в жизни. Существует столько же различных способов выражения духовности, сколько существует «духовных» людей. Узнайте, как узнать, что для вас важно, и придать своей жизни более глубокий смысл.

Способы выражения духовности

Духовность — это широкое понятие, допускающее множество точек зрения. Это связано с чувством покоя и цели, а также с чувством связи с чем-то большим, чем мы сами. Обычно это поиск смысла жизни. Существует множество примеров духовности, когда люди испытывают и выражают свою духовность по разным причинам и по-разному.

Религиозные обычаи

Например:

• Буддизм
• Ислам
• Христианство
• Иудаизм

Нерелигиозные пути

Например:

• Гуманизм
• Экологизм
• Социальная акция

Начни с того, что для тебя важно

Вот несколько способов выразить духовность:

• Подумайте о том, как вы видите себя по отношению к своим друзьям, семье и своему миру.
• Определите, что для вас важно. Подумайте о том, какие изменения вы хотели бы видеть в себе и в своем мире.
• Попытайтесь описать свое «подлинное» или «настоящее» я. Подумайте о ценностях, которыми вы хотите жить.
• Каждый день уделяйте время общению с окружающей средой: выгуливайте собаку в красивом месте; посидите несколько минут в тихом месте и просто прислушайтесь к звукам окружающей природы; пойти на прогулку или заняться серфингом.
• Медитируйте и / или занимайтесь йогой дома или в классе, чтобы сосредоточиться на связи между вашим телом и разумом.
• Прочтите книги об альтернативных способах обретения духовности в своей жизни.

Советы для практики духовности

Верьте и делайте то, что подходит вам

В отношении чего-то столь же личного, как духовность, вы хотите, чтобы это было значимо для , для вас . Хотя уважать убеждения и обычаи других людей важно, не думайте, что вы должны сами им следовать, если они вам не подходят.Кроме того, духовность не в том, чтобы быть «крутым» или модным. Если вы подозреваете, что ваши друзья занимаются йогой только для того, чтобы быть модными или подтянуть задницу, а превращать себя в крендель — не ваше дело, вместо этого отправляйтесь на прогулку по пляжу на рассвете.

Говорите с другими

Духовность может быть сложной, и вы можете чувствовать себя подавленным или противодействующим, поэтому не бойтесь говорить об этом с близким членом семьи, другом, учителем или религиозным лидером.Прислушиваясь к опыту других людей и заставляя их чувствовать себя значимыми для вас, вы можете решить, что для вас означает духовность.

Придерживайтесь

Некоторые люди могут подумать, что говорить о духовности — это глупо, или сказать вам, что это пустая трата времени. Не беспокойтесь о том, что они думают; это о поиске смысла в вашей жизни, а не в их жизни. Если вы еще не нашли то, что ищете, продолжайте поиск! Духовность — это путь на всю жизнь.

Как жить в соответствии с вашими основными ценностями

Когда мы думаем о том, как измеряется наша жизнь, мы вспоминаем события, которые казались нам значимыми: выпускной, рождение, празднование, достижение.Но один только этот опыт не определяет ваши основные ценности, — говорит карьерный тренер Тара Мор. Нас определяют качества, лежащие в основе этих пиковых моментов. Это приносит нам удовлетворение. Это секретный соус в понимании того, что нам нужно, чтобы поддерживать себя во времена неопределенности. Возвращение к нашим основным ценностям может помочь нам определить, чего не хватает в нашей жизни, и часто, как объясняет Мор, воплощение этих ценностей не требует больших сдвигов.

Чтобы узнать больше о том, как раскрыть свои основные ценности, Мор создал видео, которое знакомит людей с выполнением упражнения и дает представление о том, как этот процесс разворачивается в реальном времени.

---

Уточнение своих ценностей

Тара Мор

Для большинства из нас последние недели изменили жизнь. Мы потеряли рутину и личные связи. Мы отказались от важных планов и вех, которые, как мы думали, станут частью этих месяцев. На более глубоком уровне мы боремся с новым видом ежедневного страха, горя и неуверенности. Для некоторых из нас также была боль большой утраты или жизни наших близких, подвергшихся риску.

Все это может вызвать ощущение, что земля под нашими ногами трясется или даже раскалывается.Где мы можем найти новое чувство заземления? И где мы находим наше чувство свободы воли, когда так много всего происходит вне нашего контроля?

Дыхание, медитация, движение и природа могут помочь. Быть полезным — очень помогает. Заземление на сенсорном уровне в данный момент — будь то готовка, танцы или праздник щекотки с малышом — тоже помогает.

Еще один инструмент, который может преобразить в течение этого времени, — это работа с основными ценностями, мощный процесс выявления своих уникальных ценностей и ориентации вокруг северной звезды , воплощающей в жизнь эти ценности.

Каковы основные ценности? На данный момент прекратите любые прошлые ассоциации с этим термином. Думайте об основных ценностях как об определенных качествах или энергии, которые приносят вам, , наибольшее удовлетворение. Это также те качества, которые составляют самую суть вас, качества, которые вы выражаете, когда чувствуете себя как дома, в своем подлинном я.

Ценности каждого человека различаются. Например, мои основные ценности — это то, что я называю связью / кругами, творчеством / творчеством и духовностью.Моя дорогая подруга Рэйчел сформулировала свои ценности как диалог / взаимообмен, доброта / смирение и простота.

Многих из нас учили, что есть общий рецепт счастья: отношения, которыми мы дорожим, работа, которая нам нравится. Но тысячи коучинговых бесед с женщинами показали мне, что мы должны быть более конкретными, чем это, в понимании нашего индивидуального набора эмоциональных и духовных питательных веществ для благополучия. Мы не можем просто следовать общим предписаниям, и нам не нужно использовать бесконечные методы проб и ошибок (понравилась ли мне эта работа? Это хобби? Так, чтобы провести свой день?), Чтобы выяснить, что нас больше всего питает.Мы можем предпринять шаги, чтобы идентифицировать наш эмоциональный и духовный отпечаток пальца и найти качества или виды переживаний, которые приносят нам радость.

Пример: Кайя каждый день терялась в новостях и в социальных сетях, катаясь на огромных волнах эмоций, которые вызывали заголовки. Кроме того, она представляла себе, как, по ее мнению, должно выглядеть домашнее обучение, и тратила много энергии, безуспешно пытаясь привести поведение своих детей в соответствие с этой картиной. Даже несмотря на все требования работы и воспитания детей в это время, ей удавалось выполнять упражнения и медитировать по утрам.В целях социального общения она регулярно встречалась в Интернете с группой друзей, чтобы выпить и тусоваться с экрана на экран после того, как дети ложатся спать. И все же она чувствовала себя все более опустошенной и сердитой, хотя знала, что ей есть за что быть благодарной.

Мы изучили ее основные ценности, используя процесс, который я вам расскажу ниже. По мере того, как мы изучали ее пиковый опыт, чтобы открыть для себя основные ценности Кайи, ей постоянно приходило несколько фраз: глубокая беседа / связь, новизна / приключения и тяжелая работа / вызов.

Оказалось, что это были основные ценности Кайи — ингредиенты, которые делали ее жизнь наиболее насыщенной, качества, которые больше всего напоминали то, чем она была в ее подлинном «я». Мы также можем думать об этом как о качествах священного, которые она призвана проявлять.

Мы посмотрели на повседневную жизнь Кайи прямо сейчас. Насколько высоко ценились такие ценности, как глубокая беседа / общение, новизна / приключения и тяжелая работа / вызов? Насколько они были выражены?

Кайя быстро поняла, что ответ был совсем невелик.По шкале от одного до десяти (десять означает, что значение было полностью выражено, один означает, что оно было полностью невыраженным или даже задавленным), Кайя обнаружила, что она не уважает ни одну из этих ценностей выше трех. Это помогло нам понять растущую раздражительность и пустоту, которые она чувствовала, а также подчеркнуло, почему ее забота о себе не имела большого значения. Она все еще не получала энергии своих основных качеств в повседневной жизни.

Мы провели мозговой штурм по поводу того, как она могла бы более полноценно жить и уважать свои ценности.Как она могла наладить глубокий разговор и связь? Групповые встречи с друзьями и коктейли, которые она проводила в Интернете, на самом деле этого не обеспечивали; ей нужно было поговорить один на один с несколькими ключевыми людьми в ее жизни. Так что она связалась с ними и записала в календаре регулярные телефонные даты.

Как она могла дать себе некоторую дозу этой основной ценности новизны и приключений прямо сейчас, даже если так много однообразия на поверхностном уровне ее опыта? Могло ли это произойти из-за чтения чего-то совершенно другого или из-за смелого риска в своей работе? А как насчет того, чтобы служить в своем сообществе таким образом, который был для нее по-настоящему новым? И что могло бы дать ей выражение ее третьей ценности — глубоко погрузиться в тяжелую работу над проектом, чтобы справиться с трудностями?

Кайя смогла придумать множество идей для каждого значения.Некоторые предполагали более крупные смены и новые проекты, но многие были более мелкими, микровыборками в процедурах и поведении, которые можно было реализовать, не занимая кучу времени. Это часто верно, когда речь идет о соблюдении наших ценностей — есть небольшие, очень контролируемые сдвиги, которые имеют огромное влияние. Когда она внесла эти изменения, она начала чувствовать прилив энергии и радости, которые неизменно приносят жизненные ценности. Она была более вдохновлена ​​личным делом и получала моменты радости в течение дня, поэтому ее разочарование по поводу домашнего обучения уменьшилось, и ей было легче увидеть общую картину того, что было важным в ее семье в это время.Что наиболее важно, она чувствовала, что может быть вовлечена в новости, но с новым вопросом: кем я хочу быть перед лицом этих новостей? Какие ценности я хочу воплотить в эти времена? И как я могу воплощать в жизнь эти ценности сегодня, неся их дары другим?

Она продолжала использовать вечернее время, чтобы проверить себя, чтобы увидеть, сколько места ее ценностям имеют для выражения в течение дня, и внести соответствующие коррективы в следующий день.

Знание и соблюдение наших ценностей всегда важно, но это особенно важно сейчас, когда многое в нашей жизни находится вне нашего контроля и когда наши обычные источники комфорта и автономии могут быть недоступны.Вопрос: «Сейчас в мире идет так, как я хочу?» возможно, какое-то время мы не получим желаемого ответа. Но наряду с этим вопросом мы также можем спросить: «Как я хочу появиться в это время?»

Вот процесс определения ваших собственных ценностей и выяснения того, как спланировать свой день, чтобы жить по ним более полно.

1. Запишите три пиковых переживания из своей жизни. Какой опыт был для вас наиболее полезным? Какой опыт оставил у вас чувство, будто вы должны быть верны сущности самого себя? При ответе на этот вопрос следует учесть несколько моментов: вы можете сразу заметить, что ваш ум сразу же направляется к большим внешним победам (например, повышение по службе или лучшее время в гонке).Убедитесь, что вы действительно чувствуете свой собственный опыт, а не культурное повествование о том, что должно быть пиковым моментом. Особенно ищите более спокойные пиковые впечатления: удивительный поход с дорогим другом или особенный разговор с любимым человеком, проникнутый любопытством и уважением. Часто женщины чувствуют, что им нужно вернуться в прошлое, чтобы вспомнить радостный и подлинный опыт. Это нормально. Запишите этот опыт, даже если он был несколько десятилетий назад.

2. Затем посмотрите на свои пиковые переживания и обратите внимание, какие ваши ценности выражались через них. Например, пиковый опыт проведения удивительной вечеринки по случаю дня рождения друга, возможно, подтвердил вашу ценность творчества или сообщества. Опыт завершения трудного похода может отдать должное значению связи с природой или возможности справиться с трудностями. Подумайте о своем опыте, чтобы определить, что именно в каждом из них сделало его таким богатым и полезным для вас: какие из ваших ценностей были соблюдены или выражены в этом опыте?

3. Затем отточите свой список из трех-пяти основных основных ценностей, выбирая слова или фразы, которые вам подходят.Вы можете обнаружить, что нет слов, чтобы описать вашу ценность усердной работы в команде, чтобы вместе преодолеть трудности. Возможно, кажется, что «командная работа» не совсем отражает это, как и ни одно слово. Так что вы можете затем придумать фразу, которая отражает эту ценность для вас, например «команды / задача» или «командная работа / тяжелая работа / момент на вершине горы». Это также время, чтобы сократить любые избыточности. В приведенном выше письме вы могли использовать два разных слова, чтобы описать одно и то же, например, называя «свобода» и «выбор», имея в виду одно и то же качество.Выберите один в качестве рабочего термина для этой основной ценности. Затем перечислите свои три-пять основных ценностей.

4. Теперь мы можем применить это в вашей повседневной жизни. По шкале от одного до десяти оцените, насколько каждая из этих ценностей выражена в вашей жизни. Десять полностью выражены, один не выражен вообще или даже подвергся давлению. Если вы видите здесь несколько заниженных цифр, это дает вам некоторые подсказки о том, что может показаться вам неуместным или истощающим в вашей жизни. Мы должны выражать свои ценности, чтобы чувствовать себя живыми и здоровыми.

5. Затем запишите, как текущие обстоятельства влияют на ваше выражение ваших ценностей. Возможно, некоторые из способов, которые вы использовали для выражения своих ценностей, сейчас недоступны вам, например, отдать дань уважения ценности «связи», отправившись в любимое место для совместной работы, или отдать дань уважения своей ценности служения, приходя каждую неделю учить детей музыке. . Если некоторые из ваших возможностей выразить свои ценности приостановлены, определите новые способы их выражения в текущих обстоятельствах.

6. Наконец, исследуйте, как текущие обстоятельства пандемии открывают для вас новые пути выражения своих ценностей, более смелые и осмысленные, чем раньше. Как это могло быть время особенно сильным или стимулирующим с точки зрения вашего пути жизненных ценностей?

7. Оттуда применяйте на практике несколько простых способов каждый день больше жить в соответствии со своими ценностями. Вот несколько идей:

   • Проведите мозговой штурм и запишите способы, которыми вы можете больше выражать и уважать свои ценности изо дня в день в разгар пандемии.Поместите эти занятия в свой календарь, если они требуют времени. Но также подумайте о том, как вы можете выполнять рутинные задачи по-новому или с другим намерением, чтобы более полно воплощать свои ценности по мере их выполнения. Как вы можете жить своей ценностью «веселиться», «заботиться» или «больше доверять» тому, что вы уже делаете?

   • Опубликуйте свои основные ценности где-нибудь, где вы сможете их увидеть, и получите напоминание о вашем собственном уникальном рецепте приятного дня.

   • Проснувшись утром, уделите минуту тому, чтобы подумать, как вы можете жить в соответствии со своими ценностями в этот день.Вечером проверьте, как у вас дела и какие изменения вы бы хотели сделать на следующий день. Теперь у вас есть ориентир: жил ли я сегодня своими ценностями? Насколько смело? Насколько полно? И что я могу сделать завтра, чтобы они прожили еще больше?

---

Тара Мор является автором книги Играем по-крупному: практическая мудрость для женщин, которые хотят высказываться, творить и вести за собой , а также создателем онлайн-курсов для женщин «Играем в большую». Прочтите больше ее писем здесь.

Каковы ваши духовные ценности?

Каковы ваши духовные ценности? Каким ты видишь себя в мире? Как ты живешь своей жизнью? Какими жизненными принципами вы живете? Что в настоящее время бросает вызов вашим ценностям?

Это были вопросы, заданные для недавнего задания на моем курсе даосских лекарств. Откровенно говоря, хотя я никогда раньше их не записывал, эти принципы просто пронеслись сквозь пальцы, потому что я жил ими, хотя и не сформулировал их.После того, как я закончил, я почувствовал новую приверженность своим духовным ценностям и растущее вдохновение для дальнейшей интеграции их в мою повседневную жизнь.

Я хочу поделиться с вами своим заданием. Я надеюсь, что это вдохновит вас записать свои собственные духовные ценности и укрепит вашу решимость жить по ним.

Вот мой…

С тех пор как я была маленькой девочкой, я всегда чувствовала призвание изнутри — призвание подняться над моим, казалось бы, неблагоприятным окружением, выйти за пределы своего, казалось бы, маленького существования и изменить мир к лучшему. мир.

Я очень долго чувствовал зов, но не мог обнять его. Я был недоволен и беспокоился. Тем не менее я всегда следовал своему сердцу, потому что интуитивно знал, что оно приведет меня туда, куда мне нужно идти.

После многих лет самоотверженной медитации и духовных практик, после многих поисков, самоанализа и самоисцеления, а также после многих испытаний и ошибок я считаю, что нашел свою цель в жизни — вдохновлять и расширять возможности. женщины, чтобы создать гармонию в своих менструальных циклах и в своей жизни.

Это благословение — иметь возможность направить мою страсть, свои дары и мою энергию на создание чего-то значимого и стоящего. CycleHarmony.com — это средство, которым я могу поделиться с женщинами принципами самоответственности и саморегуляции, гармонии и баланса, целостности и сострадания, а также цели и вклада. Моя миссия — объединять женщин — заботиться о себе и друг друга. И я изо всех сил стараюсь следовать этим принципам в своей жизни каждый день.

Самостоятельность и саморегулирование:

Я считаю, что наша внешняя жизнь является отражением нашей внутренней жизни.Чтобы создать гармонию в нашем внешнем мире, нам сначала нужно испытать ее в нашем внутреннем мире. Нам нужно вести свою жизнь изнутри. Поэтому важно брать на себя ответственность за свои мысли, слова и действия, зорко защищаться от любых негативных стереотипов мышления и поведения, которые могут блокировать гармоничное течение жизни.

Медитация и практики цигун очень помогли мне осознать свои собственные паттерны, так что я могу высвободить и исправить их сознательными усилиями.

Гармония и баланс:

Жизнь в гармонии и равновесии — большая проблема для многих людей в нашем современном материалистическом мире, ориентированном на потребление.Для меня это остается проблемой изо дня в день. Повзрослев, я научился многим мужским принципам — действовать, усердно работать и добиваться успеха. Но у меня никогда не было возможности охватить женское начало — игривую, чувственную, мягкую, ранимую и творческую сторону меня.

Когда я теряю равновесие, работа становится работой и не приносит мне радости и удовлетворения. Так что я должен постоянно защищать себя от этой тенденции становиться слишком целеустремленной и забывать заботиться о себе — и получать от этого удовольствие.

Целостность и сострадание:

Вселенная охватывает все. Он полный и цельный. И мы тоже. Мы можем идти только от совершенства к совершенству, и мы никогда не перейдем к совершенству из несовершенства. Принцип целостности идет рука об руку с состраданием — принятие всех существ такими, какие они есть, а не попытки заставить их разрешиться вокруг нас.

Это также большая проблема для меня — принять себя как целостную и целостную, а других — такими же.Когда я ловлю себя на негативных, осуждающих мыслях, у меня есть склонность бороться с ними, потому что я знаю, что они мне не подходят. Но часто это только заставляет негативные мысли набирать силу и становиться сильнее.

Я учусь позволять этим мыслям приходить и уходить по своему усмотрению и использовать утверждения, чтобы сдерживать негативные влияния.