Мужчина главный в семье: Почему муж должен быть главным в семье?

Почему муж должен быть главным в семье?

Почему муж должен быть главным в семье?

Вы когда-нибудь задумывались над тем, почему в мусульманском мире так мало разводов? Я недавно стал изучать этот вопрос и нашёл ответ.

Женщине нельзя приравнивать себя к мужчине и стараться брать верх над ним — это не соответствует культуре мусульман. Мужчина должен быть главным, а женщина находится под его защитой и опекой. Он — добытчик и опора. Он — тот, кто принимает решения, устраняет проблемы, и последнее слово должно оставаться за ним. И это на самом деле прекрасно. А когда женщина начинает вести себя как мужчина, не веря, что он позаботится о ней, считая, что он не справится с ролью главы, то это негативно сказывается на них обоих. Такая женщина становится агрессивной, недовольной, жестокой и категоричной. Она стремится всем управлять и постоянно указывает мужу на его ошибки и недостатки. А мужчина рядом с такой женщиной может начать терять свою мужественность, становясь безвольным. В итоге они оба несчастливы.

Женщина, которая стремится доминировать над мужчиной, никогда не будет довольна своим браком. Если муж уступил ей бразды правления и потакает ей во всем, то она недовольна, так как женщинам не нравятся безвольные слабые мужчины. А если он не уступает ей место лидера, то она все силы тратит на соперничество с ним, конфликтуя и ссорясь. И все это на самом деле признак ее глупости и недальновидности. А мудрость женщины заключается в том, чтобы следовать своей естественной природе — быть мягкой и женственной, признавать свою слабость и стать отрадой для мужа. Такая женщина вдохновляет мужчину на успех, и тем самым развивается сама как личность. Она дает мужчине возможность успокоиться, расслабиться и накопить в себе мужскую силу. А он чувствует, что она нуждается в нем и в его защите и рядом с такой женщиной он чувствует себя героем. Это и есть гармоничные отношения между мужчиной и женщиной.

Есть женщины, которые не умеют или не хотят жить в роли ведомого, или боятся отдать управление мужчине, не доверяя ему. Возможно, еще до замужества они привыкли самостоятельно принимать решения и брать на себя ответственность, поэтому никак не могут расслабиться и довериться мужчине. Таким женщинам можно посоветовать следующее:

1. Поймите, что ваш муж — не соперник, а союзник. И сам Создатель наделил его лидерскими качествами, способностью принимать решения и быть главой семьи. Мужчины более рассудительны, спокойны и не так подвержены эмоциям, как женщины. Они имеют возможность сосредоточиться на главном и принять взвешенное решение. Поэтому успокойтесь и научитесь ему доверять. Будьте уверены в том, что вы в надежных руках. У этого совета есть еще один плюс — когда мужчина чувствует, что вы ему доверяете, то ему самому хочется рядом с вами быть еще сильнее и еще больше о вас заботиться.

2. Научитесь подчиняться. Даже если первое время после замужества вам будет трудно перешагивать через свои привычки самостоятельной жизни, то заставляйте себя. Поверьте, от этого вы только выиграете, и подчинение мужу ни в коей степени не унижает достоинство женщины, а наоборот, показывает ее высокую культуру.

Также важно всегда помнить о том, что из всех людей жена в первую очередь обязана слушаться своего мужа. Но это не значит, что она должна подчиняться абсолютно всем его требованиям. У жены перед мужем есть определенные обязанности, и их нужно выполнять беспрекословно, а в остальных вопросах есть понятия того, что ей желательно делать и как лучше поступать.

3. Перестаньте на каждом шагу корректировать поведение мужа и давать ему «ценные указания». Обычно женщины так поступают, боясь, что он совершит ошибку. Но ведь он взрослый человек, который сам в состоянии принять решение и оценить последствия! Даже если он совершит ошибку, то способен сделать выводы. Он — глава семьи, а не ваш ребенок, и вы ему не мама!

4. Воспитывайте в себе уважение к вашему супругу. Если хотите быть королевой, то относитесь к мужу, как к королю. Соглашайтесь с ним, не оспаривайте его решений, цените его мнение, не позволяйте себе критиковать его, придираться к нему и показывать ему свое недовольство. Вспомните, как вы ведете себя в обществе тех людей, кого глубоко уважаете. Разве вы станете отпускать в их адрес колкие замечания или корректировать их решения?! Перенесите такое уважение и в ваши отношения с мужем. Это положительно скажется не только на вас самих, но и на ваших детях, ведь они чувствуют, как мама относится к папе, и их радует, когда в семье царит любовь и уважение.

5. Не стыдитесь быть слабой и беззащитной, какой, по сути, вы и являетесь. Покажите мужу, что вы нуждаетесь в нем, в его мудрых советах и заботе.
Нужно всегда помнить, что мужчина и женщина наделены разной природой, и каждый из них имеет свою ценность. Поэтому тот, кто хочет построить счастливую семью, должен следовать своему предназначению и соблюдать определенные правила во взаимоотношениях. Мужчина хочет чувствовать себя мужчиной, быть лидером в семье и иметь послушную, добрую и нежную жену. А женщина хочет быть рядом с сильным и надежным мужчиной, чувствуя его заботу, внимание и поддержку.

Счастливая семья — это единое целое, где муж и жена не соперничают, а дополняют друг друга. И если замужняя женщина помнит, что она «за мужем», а не впереди него, тогда не надо будет никому напоминать, кто в доме хозяин.»

Хоть мы с женой православные, но нам импонируют взгляды мусульман на семью. Нам есть чему у них поучиться. Вся Европа, как и Россия, делает одну большую ошибку! Мы нарушили главный законы природы — закон системы (каждому быть на своём месте). И у нас в стране будет 70% разводов пока мы это не поймём…

#семья #ислам #оаэ #марафон365

Автор: Чермен Дзотов

 

Роли мужчины и женщины в семье. Статья Психолога Александра Колмановского

— Некоторые люди считают, что они могут как угодно распределять роли между собой в своей семье. Скажите, можно ли в принципе говорить о каком-то идеальном распределении ролей? Или же, действительно, как договорятся, так и хорошо?

— Можно говорить не об идеале, а о той природной схеме, которая заложена в основу взаимодействия. И в этой природной схеме роли, конечно, не являются предметом договоренностей. Они заведомо не одинаковы у мужчин и женщин. Это вытекает и из биологии людей, и из социальной природы психики и существования. Например, мужчина больше приспособлен к операциональной деятельности.

— Что это значит?

— Операциональная деятельность? Оперирует лучше. Т.е. мужчины все лучше делают, что нужно делать руками…

— Попросту говоря, поскольку женщины и мужчины разные, соответственно и роли у них разные?

— Да.

У мужчин и у женщин налицо определенная разница и в менталитетах. Эта разница формировалась на протяжении сотен тысяч лет эволюции. Мужчине для той самой деятельности — в жизни, в природе, в лесу — необходим аналитический менталитет. Собирая горючее для костра, он должен хорошо отличать сухие сучья от влажных (или гнилых). Готовя дротик или копьё для метания в добычу, он должен хорошо различать разницу в весе наконечника и древка. Поэтому у мужчины гораздо больше развито логическое структурное мышление — объединять подобное с подобным, сравнивать свойства предметов.

Мужчина в семье является добытчиком и защитником. Это его природная функция, а не добровольно принятая на себя условная роль. Звучит банально, но только лишь потому, что эти слова уж очень затаскали. Но не потому, что они неправильные. Это действительно так и есть — мужчина добытчик и защитник.

В современной жизни эта мужская функция кажется размытой и необязательной. Современная жизнь в цивилизованных странах устроена гораздо более прочно, чем в древности (и даже чем лет 300-400 назад), гораздо выше уровень нашей защищённости, есть мощные социальные институты. Женщина может и сама зарабатывать, и сама объясняться с главными нынешними врагами человечества — работниками ЖКХ. Может в общем и ребёнка воспитывать сама. Поэтому кажется, что можно меняться ролями или менять их, как хочешь.

Увы, это иллюзия. Природное устройство менталитета — очень прочная вещь, глубоко сидящая в нашей психике. Попытки игнорировать это устройство не могут пройти безнаказанно. Да, мужчине сегодня не надо впрямую добывать пищу и защищать семью от внешней угрозы. Но основа этих мужских функций — это ответственность, и эта основа никуда не делась. Она актуальна и сегодня, и будет актуальна всегда.

Мужественность — это ответственность. Мужчина отвечает за конечный результат. Не за то, чтобы объяснить, почему не получилось, несмотря на то, что он все правильно делал. Нет, мужчина отвечает за то, чтобы, в конце концов, получилось. И если не получилось, значит, он что-то делал неправильно. Ответственный мужчина не скажет: «Ты неправильно воспитала ребёнка». А ты где был? Работал? Значит, ты пошёл на то, чтобы ребёнка воспитывала твоя жена, так, как умеет, как считает нужным. Отвечай теперь за это сам, не пеняй на неё.

Вспоминаю урок ответственности, преподнесённый мне одним замечательным директором школы, в которой я работал. Как-то я попросил его принять в первый класс сына моего знакомого. Знакомый, профессиональный прораб, в порядке шефской помощи пообещал своими силами сделать ремонт в помещении начальных классов. Требовалось только оплатить расходные материалы. Родители скинулись, деньги были знакомому переданы, с чем он и пропал навсегда. Когда ситуация прояснилась, я сказал, что, поскольку сам виноват, верну родителям свои деньги. Директор сказал — вернём пополам, ты часть, и я часть. «Почему? — сказал я, — ты же его в глаза не видел? Твоей ответственности тут никакой». На что директор ответил: «Это и есть ответственность: отвечать за то, что доверился человеку, которого в глаза не видел». Вот это по-мужски.

— А женщина? Чем характерна женская роль?

Женская роль, женский менталитет — это опять-таки не какая-то условность, а биологически и психически обусловленное явление.

В нашей психике есть два разных «этажа». Главный этаж — это натуральная психика. Она у нас не отличается от животной, она развивается первой в нашем младенчестве и пожизненно остаётся основой нашего существования, отвечая за огромное количество действий и проявлений. Второй этаж — это т.н. высшая психика, сугубо человеческая. Та, которой нет у животных. Эти этажи отличаются друг от друга массой разных вещей, но есть главное отличие, самое фундаментальное.

Оно состоит в том, что человек отдает себе отчет в факте собственного существования, а животное не отдаёт. Курица не понимает, что она одна из куриц, и обезьяна не понимает, что она одна из обезьян. А каждый из нас понимает, что он такой же, как остальные люди. Другая сторона этой же человеческой возможности — представлять себе чувства других людей. «Раз я могу быть сытым или голодным, значит, сейчас кто-то тоже хочет есть». «Раз мне может быть тепло или холодно, значит сейчас кто-то, может быть, замерзает». Возможность представлять себе чужие чувства называется эмпатией (у животных такой возможности нет, они не представляют себе чувства других особей). И вот по этому, базовому отличию человеческой психики от животных, женщина вообще в большей степени человек, чем мужчина. У нее эта самая эмпатия развита принципиально лучше.

— Почему?

— По тем же сугубо биологическим причинам. В отличие от женщины, у мужчины есть силовая возможность решения проблем в отношениях. Отобрать, ударить, убить, убежать. У женщины такой возможности нет. Поэтому мужчине не очень важно вникать в тонкости состояния партнера, а женщине это жизненно необходимо. Она гораздо больше нацелена на восприятие нюансов мимики, интонации, ритма дыхания — всего, что выдаёт состояние человека. Поэтому женщины гораздо более эмпатийны, им легче понять партнёра.

А чем больше ты понимаешь человека, тем больше ты его принимаешь, больше чувствуешь его переживания, лучше понимаешь, что именно толкает его на поступки, в том числе «плохие».

Поэтому принятие и есть женская роль в семье. Безусловное принятие, материнство, женственность.

Теперь мы можем обобщить эти две роли в любой паре «мужчина и женщина». Мужчина — это ответственность, женщина — безусловное принятие. Вот когда оба партнера максимально соответствуют этим ролям, им бывает очень хорошо, и вокруг них бывает очень хорошо.

Кстати говоря, это один из критериев, по которым видно, правильно ли люди вступили в союз друг с другом. Когда пара сложилась на правильной, «доброкачественной» основе, то людям вокруг становится хорошо. У них улучшаются отношения с окружающими, к ним тянутся.

А бывает иначе, когда двое объединились на какой-нибудь протестной основе. Обоим плохо, обоим одиноко. Например, у кого-то из них не сложились отношения с тяжелыми родителями. И он из-под этих родителей убежал к партнеру, который его принял, утешает, объединяется с ним в общем протесте. Вот у таких людей как были до сих пор неважнецкие отношения с окружающими, так и продолжают ухудшаться.

— Вы сказали, что у мужчин развита логика. А есть еще такое понятие, как «женская логика». Вы можете объяснить, что за логика такая?

— Когда говорят о некоей «женской логике», как правило, подразумевают интуицию. А про интуицию люди привыкли думать, что это какое-то наитие. Вот вдруг как то почувствовала спинным мозгом, предвидением или еще чем-нибудь таким.

Это не так. Интуиция — это тот же конкретный опыт, но только зафиксированный на уровне чувств, а не слов или каких-то логических конструкций. Женщина когда-то заметила краем глаза, что её маленький сын равнодушно посмотрел на машинку. Она могла себе этого не проговорить, сознательно не зафиксировать, но это запомнилось. И когда она потом говорит: «Знаешь, по-моему, наш сын не по технической части», — мужу это кажется каким-то наитием. На самом деле, здесь сработал жизненный опыт. Женщины на уровне ощущений фиксируют обобщения, важные для жизни.

— Поэтому для мужчины это выглядит более, чем странно.

— Да, мужчины часто относятся к этому иронично: «Да что тебе пришло в голову?» Мужчине кажется, что это соображение женщины ничем не подкреплено. Мужчине важно, чтоб ему доказали.

— Основной вопрос, камень преткновения для большинства семей — кто главный в семье. Традиционно считается, что мужчина в некоем смысле главный, а женщина очень борется за то, чтобы с этим не согласиться и самой быть главной или хотя бы равной. Должен ли мужчина быть главным и в каком смысле?

— Изъяном всех этих рассуждений является слово «главный». Что значит «главный»? Тот, кто говорит: «Будет по-моему — и все тут!», настаивает на своем решении, просто чтобы настоять? В этом смысле никто не должен быть главным. Это позиция, продиктованная не реальным авторитетом, не бОльшим жизненным опытом, а неуверенностью в себе, страхом подвергнуть реальному обсуждению свои взгляды и намерения.

Но если в слове «главный» можно усмотреть что-то разумное, то это та же самая ответственность. Главный — тот, кто в конце концов отвечает за принятые решения. Приехали муж с женой в аэропорт, до вылета 45 минут. Жена говорит: «Я похожу немного по магазинчикам duty-free». Если муж соглашается, а они потом опаздывают на самолёт, он не должен себе позволить ни малейшего раздражения, не должен чертыхаться и сетовать на жену. Он должен сказать: «Какой же я лопух, надо будет в следующий раз следить за временем». И в следующий раз (или сразу, не ставя такого «эксперимента»), сказать жене: «Нет, прости, не могу этого допустить. Сейчас нет возможности ходить по магазинам, рискуем опоздать». Он берёт на себя роль «главного» не в смысле давления, а в смысле ответственности.

— Если мужчина должен быть ответственным, то как должна вести себя женщина, чтобы помочь ему стать таким? Или от женщины ничего не зависит?

— Очень даже зависит. Как может помочь в этом женщина? Сначала давайте зададимся другим вопросом: что мешает мужчине взять ответственность на себя. Ваша версия?

— Неуверенность в себе.

— Да. Неуверенность в себе, страх. Но здесь, надо уточнить, чего именно страх. На первый взгляд, страх ошибки, проигрыша. Вот я пойду в школу объясняться с учителями ребенка, а у меня не получится. Казалось бы, это страх возможной неудачи. На самом деле, нет. Не такой страх. Ведь этот страх есть у всех, в том числе у вполне ответственных людей. Любой из нас понимает, что может ошибиться или не достичь успеха. Значит, оказывается безответственность — это не страх своей неудачи, а страх реакции окружающих на эту неудачу.

Чтобы понять, каких именно окружающих, давайте вспомним, чьи реакции были первыми в нашей жизни?

— Родителей.

— Конечно. Вспоминаю одного своего собеседника — почти олигарха, — который в 9 лет в глухое советское время разобрал по винтику телевизор и не смог собрать обратно. Ему родители ни слова упрёка не сказали, хотя телевизор был очень важной вещью. И в 14 лет он уже работал в телеателье мастером. А в 40 уже был очень успешным бизнесменом.

Так вот, женщина поможет мужчине стать более ответственным, если она в соответствии со своей главной женской ролью будет источником безусловного принятия. Если она в любых ситуациях будет относиться к мужу не оценочно, а сочувственно, особенно в ситуациях его неудачи. Куда-то он опоздал, кого-то он подвел, за что-то не свое взялся — ей надо реагировать не на его поступок («ну что ж ты так?»), а на его переживания («представляю, как ты нанервничался!») Тогда он постепенно, с годами, избавится от страха, который мешает ему брать на себя ответственность.

Приведу пример из жизни, как моя жена меня «лепила». Я помню, мне подарили на день рождения цифровую фотокамеру, когда они только появились. Такая тоненькая, крошечная. Вся семья скинулась на подарок, денег тогда особых не было. И я с ней не расставался, снимал все напропалую, носил ее на шнурке, на груди. Однажды в гостях, за столом, я стал показывать эту камеру своему соседу. И с пьяных глаз уронил её в миску с лечо. И вот, я вне себя от горя, достаю из миски с лечо этот фотик, с него стекает маринад, а жена моментально, не задумываясь, говорит: «Саш, ты так непрерывно снимаешь, практически во фронтовых условиях, что это надо считать боевым крещением». Понимаете, для нее такое отношение на автопилоте, ей не приходится задумываться. Вот это то, что называется безусловным принятием.

В такой атмосфере мужчина постепенно перестает себя бояться. Перестает бояться не своих неудач, а реакций на эти неудачи. Начинает все больше брать на себя ответственность.

— Мы рассмотрели ситуацию, когда они договорились, мужчина взял на себя эту ответственность и отвечает за последствия. А вот сам процесс обсуждения. Как мы с вами выяснили, у мужчины логика, у женщины интуиция. Они разные и часто хотят разного. Как им договариваться? Можно найти общую методику для достижения согласия?

— Да, можно. Тут самое важное — правильно поставить цель. Обычно в таких случаях кажется, что цель — убедить, уговорить, продавить. Добиться своего. На самом же деле, для того, чтобы договориться с собеседником, тем более — с оппонентом, надо, прежде всего, обеспечить по-настоящему дружелюбную интонацию разговора. Это бывает труднее всего, но это и важнее всего. Из-за отсутствия этой цели, из-за напряжённой интонации нас и не слышат, не идут нам навстречу, пытаются, наоборот, нас продавить.

А для правильной интонации нужно понимать, что собеседник не имеет в виду нарочно противоречить. Как бы это иначе ни выглядело, как бы ни казалось, что это он (она) говорит нарочно, специально, лишь бы сделать мне плохо. Это не так! За его (ее) настойчивостью стоит какая-то внутренняя убежденность, реальная озабоченность, а за раздражительностью или даже грубостью — какой-то запрос.

И надо обязательно посчитаться с этой убежденностью. Надо подтвердить, что ты эту озабоченность видишь и считаешься с ней. «Скажи, Миша, ты почему не разрешаешь купить сыну мобильник? Тебе кажется, это слишком дорого? Тебе кажется, что его это избалует?». Если жена спросит это без вызова, без укора, а с искренним интересом к его соображениям — накал эмоций сильно снизится.

Для мужа и жены это все вполне симметрично. «Скажи, Маша, тебе действительно кажется важным купить ему этот мобильник? Ты боишься, что иначе он будет чувствовать себя белой вороной среди одноклассников?» Спросить без вызова, без подначки. Тогда дальнейший разговор позволит мужу предъявить и свои контр-соображения, и надеяться, что он будет услышан.

— Хорошо, эмоции сняли. Но все равно, одному хочется одного, другому другого. Это значит, что один должен уступить, пойти на жертву.

— Тут надо говорить уже не о процессе переговоров, а о существе отношений, которые связывают этих двух людей. То есть надо понять, кто к кому как относится. В отношениях мужчины и женщины есть два разных начала, два совершенно разных чувства. Одно из этих чувств — потребность, чтобы ей было хорошо, насколько это в моих руках. И совсем другое, противоположное чувство — это потребность, чтобы мне было хорошо, насколько это от нее зависит (всё это, повторим, симметрично).

В реальной жизни есть, разумеется, оба начала и в любом человеке и в любой паре. Вообще, это вполне нормальное чувство, потребность в том, чтобы мне было хорошо. Вопрос только в пропорции, вопрос только какое чувство сейчас сильнее мной движет, какое чувство громче выражено. Эта пропорция зависит от зрелости человека: чем более зрелым является человек, тем больше он в состоянии сосредоточиться на своём партнёре (жене, муже, ребёнке, приятеле). К сожалению или к счастью, психика так устроена, что партнеру заметно только чувство, которое преобладает. Если я больше тяну одеяло на себя, то партнеру незаметно (или неважно), что в каких-то случаях я с ним всё же считаюсь. И вот эта настоящая подоплека, кто к кому как относится, она и вылезает только в каких-то конфликтных ситуациях, только в ситуации столкновения интересов. Пока оба предаются занятиям, не ущемляющим ничьих интересов: ходят по покупкам, вместе ходят на митинг, ругают плохую погоду или катаются на лыжах — в этих безмятежных ситуациях ничего нельзя сказать о настоящем характере их отношений. А вот когда одному хочется спать, а другому слушать громкую музыку — вот тут видно, кто чьими интересами выше дорожит.

— Получается, в идеальной семье каждый стремится к тому, чтобы хорошо было другому?

— Да, в идеальной семье каждый старается стянуть одеяло с себя и натянуть его на другого. Каждый всё время думает — не холодно ли другому.

— С мужчиной мы разобрались — он должен быть ответственным. И когда он это проявляет, он становится главой семьи. А в каком случае женщина становится главой семьи?

— Женщина становится главой семьи, в нашем смысле слова, когда она «берет на себя» очень инфантильного мужчину. Именно берет на себя — правильно распознает его инфантильность. И бывает его этой незрелостью тронута, а не раздражена, не разочарована. Она чувствует его потенциал, ей его жаль. И ей хочется ему помочь развернуть свой потенциал. Она берет его на себя и начинает аккуратно, терпеливо вести его по жизни. В этом случае женщина становится «доброкачественной», правильной главой семьи. Она берет на себя ответственность за происходящее.

— А «недоброкачественной» семьи не бывает?

— Сколько угодно — это когда просто идет борьба за лидерство. Я бы сказал, что таких сюжетов большинство в наших семьях.

— Почему это происходит? Понятно, что мужчина традиционно себя чувствует комфортно, являясь главой семьи. Он ощущает себя на своем месте, когда он является лидером. А почему женщина борется за лидерство в семье?

— Я не знаю, существует ли общий ответ, из-за которого это все происходит. Я думаю, что существует много разных причин. Например, когда женщине с этим мужчиной ужасно некомфортно, и она пытается просто выкарабкаться из-под этих обломков и как-то подтвердить собственное право на мнение, на то, куда мне пойти или не пойти. Это не борьба за лидерство, это борьба за жизнь, я бы сказал.

Бывает борьба за лидерство — это когда женщина по психотипу, по психофизическим данным является потенциально мощным управленцем. Среди женщин это не часто, но встречается. И тогда этот управленческий потенциал искаженно, уродливо начинает реализоваться в семейной борьбе за приоритет.

Наверно, еще какие-то случаи существуют.

— А что такое «мощный управленец» от природы?

— Правильный управленец (т.е. от природы, а не от невроза) — это человек, который по психотипу склонен к структурированию ситуации, к ее улучшению, оптимизации. У него есть такая потребность, и он ничего не может с этим сделать. «Давайте стол иначе поставим, здесь тогда народу больше сядет». Он первым говорит: — «давайте откроем окошко, а то душно».

Неправильный, невротический управленец озабочен не улучшением ситуации, а своим первенством. Он, может, тоже скажет про форточку, но только для того, чтобы первым сказать, чтоб набрать очки.

Бывает смесь того с другим. Наиболее жизненный персонаж — смешанный. Это когда человек, с одной стороны, управленец по своей природе, по своему психотипу: менеджер, организатор, руководитель. А с другой он, вследствие своей детской ситуации, остаётся недолюбленным, поэтому не уверенным в себе человеком. И, будучи на своем лидерском месте, вносит большие элементы диктата личности, нетерпимости.

Так вот женщина, которая борется за власть в семье, может быть таким персонажем. Она может быть от природы правильным управленцем, организатором, менеджером, но психологически не сохранным человеком. И поэтому ее склонности вот так уродливо проявляются в семье.

— Вы сказали, как женщина может помочь мужчине стать ответственным. А как мужчина может помочь такой женщине занять подобающее ей место?

— Мы с вами видели, как женщина может помочь мужчине — просто играть свою роль безусловно принимающей женщины. Мужчина точно так же может помочь женщине, играя свою роль — т.е. быть максимально ответственным, «брать на себя». И тогда у женщины будет чувство защищенности, которое поможет ей, в свою очередь, быть безусловно принимающей.

— Зачастую она не оставляет ему поля для принятия ответственности. Она сама все решает, а он даже не успевает принять ответственность. Сама все решила, сама все сделала.

— Как правило, так бывает, когда мужчина, внешне сокрушаясь по этому поводу, внутренне все-таки готов с этим мириться: «Ну ладно, в конце концов, что в этом такого страшного». Если он понимает, что это действительно плохо для всех, плохо для нее, в конце концов, то он бесстрашно останавливает, разворачивает даже уже далеко зашедший процесс, отменяя приглашённых гостей, идя на денежные потери, на возврат путевок.

— С тем, чтобы сказать жене: — «давай будет по-моему»?

— Нет. Чтобы сказать жене: — «Давай не будем принимать решения единолично. Давай будет не по-твоему, не по-моему, давай будем обсуждать и договариваться. И вот без этого мы дальше двигаться точно не будем».

— Как вы считаете, правомерно ли само понятие мужской (женской) работы в семье, или ее надо каждый раз устанавливать для своей семьи?

— Правомерно, конечно.

— И какие работы являются мужскими, а какими женскими?

— Ну, мне кажется, чтобы ответить на это вопрос, не надо идти к профессиональному психологу. Это вытекает из здравого смысла.

— Хорошо, тогда не будем вдаваться. Ну, а что, если у нее больше зарплата? Такая ситуация часто бывает — либо у нее зарплата существенно больше, либо она карьеру сделала, стала более известной, более авторитетной. Не является ли это угрозой для семейного благополучия, и в каком случае — является?

— В нормальном, хорошем случае не является никакой угрозой. А в реальности очень часто да, является. Потому что в реальности в большом количестве семей отношения являются той самой борьбой за первенство, о которой мы говорили.

— Я знаю примеры, когда женщина начинает зарабатывать, а мужчина сидит дома и занимается работой по дому. И даже утверждает, что ему это нравится. Можно ли считать нормальной такую ситуацию?

— Нет, нельзя. Мужчине, для того, чтобы хорошо себя чувствовать, как, собственно, и женщине, нужно обязательно заниматься какой-то деятельностью, искать пути самореализации. Ничто живое не терпит статики: что не развивается, то неизбежно деградирует. Если мужчина долго сидит дома и не развивается, это только недолго может сходить ему с рук. Внешне кажется, что все хорошо — дети ухожены, квартира в порядке. Но с месяцами у него начинает портиться характер. Он становится все более раздражительным, или все более аутичным, все меньше тем разговора его интересует, глаза тускнеют… Ситуация, когда мужчина сидит дома и ничего не делает, в норме может быть только недолгим переходным этапом, поиском новых форм отношений, работы, самого себя: когда он по-прежнему действовать уже не может, а по-новому еще не знает как.

— А когда женщина сидит дома с детьми, с ней этого не происходит?

— Происходит то же самое. Больше того, выясняется, что у матерей хуже отношения с детьми, именно когда они сидят дома, а не работают. Казалось бы, неожиданный вывод, но обследования приводят именно к нему…

— Как же женщине развиваться, не деградировать, если она домохозяйка и у нее 2-3 детей? Должна ли женщина обязательно работать? Или она может быть в полном порядке, не работая?

— Ответ — нет. Женщина не может быть в порядке, если она не работает. Это не значит, что ей обязательно надо делать карьеру. Надо искать деятельность, которая ей наиболее свойственна. Деятельность, которой она будет заниматься с наибольшим удовольствием, в которой будет чувствовать себя более естественно. Это и называется самореализацией. Если у женщины пока нет понимания, что это за деятельность, тогда первое, с чего надо начинать — чему-то учиться. Чему бы то ни было, опять-таки, просто для поддержания интеллектуального тонуса. Хоть владению компьютером, хоть истории живописи. Для начала — 2-3 раза в неделю по часу, в интернете, с репетитором, со знакомым. А самая тонизирующая учеба — это математика и языки. Бери учебник по математике за 6 класс и шпарь задачки. Всем этим вполне можно заниматься, сидя дома и воспитывая детей.

— На тему семейных ролей, какие еще важные моменты мы упустили?

— По крайней мере, один, который приходит в голову. Когда мы женимся, то очень часто впадаем в иллюзию, что вступаем в отношения с этим конкретным человеком — женщиной или мужчиной, — и только с ним. Это глубокое и опасное заблуждение. Ты вступаешь в отношения не с этой Леной или Димой, а с колоссальным комплексом, ядром которого он(а) является. Это и родители этого человека, и его отношения с родителями, и его отношения с работой, деньгами, с его предыдущими женщинами, женами-мужьями, с его детьми в предыдущем браке. Это все важно понимать по возможности до брака, чтобы взвесить — хочешь ли ты этого человека в реальной совокупности его обстоятельств. Для того, чтобы брак был успешным, придётся взаимодействовать со всем этим комплексом. И если ты оказалась внутри этой семейной ситуации, то твоя семейная роль, я сейчас говорю о женщине, не просто строить отношения с ним, а помогать ему выстраивать всю эту большую кристаллическую решетку. Т.е. прежде всего самой правильно строить отношения с его родственниками. Это важнейшая роль жены.

— А мужа?

— Вполне симметрично.

— А по отношению к детям? Является воспитание детей ролью обоих, или жена имеет преимущество?

— Обязательно, обязательно ролью обоих. В принципе, очень похожие роли, с учётом тех акцентов, которые мы уже расставили. Мужчина — это в большей степени ответственность: «Что-то не так в школе? Давай схожу туда, постараюсь договориться с учительницей». А женщина — безусловное принятие: «Кому тать, кому разбойник, а мамке родненький сынок».

© Realove.ru

Об авторе: Колмановский Александр Эдуардович

 

Подготовка к семейной жизни — благодарный труд: дистанционный (онлайн) курс «Основные принципы строительства семьи»

 ( 47 голосов: 4.4 из 5 )

Глава семьи: мужчина или женщина? | Дом и семья

Как утверждают психологи, семья представляет собой маленькое государство, где все подчинено строгой иерархии. И в идеале правитель — это представитель мужского пола, свободный, смелый, справедливый, умеющий постоять за себя и за тех, кто находится под его защитой. Только тогда семья будет развиваться правильно. Сегодня же в большинстве случаев все заботы в доме ложатся на плечи хрупких женщин. Таким образом, мы, мужчины, окончательно теряем свою власть и силу.

Так что же случится с семьей, если в ней укоренится матриархат? «Ячейка общества» рухнет в одночасье. Ведь женщине, чтобы стать хозяйкой в доме, необходимо (тоже по утверждению психологов) освободиться от пристрастных отношений к проблемам и эмоций, которые буквально захлестывают ее. Сможет ли представительница прекрасного пола правильно решить даже маленькую проблему, если она рассматривает ее с позиции «нравится — не нравится»? Конечно же, справедливость в этом случае под вопросом.

А сможет ли женщина защитить свое семейство от внешней опасности? Нет, поскольку ее место исторически в доме, а не вне его. И это не моя выдумка, а однозначное мнение психологов. Заступиться за свой дом и родных сможет только мужчина, но сегодня таких защитников, к несчастью, осталось очень и очень мало.

Мужчины, вы согласны со всем этим? Если нет, то встаем и приятно удивляем наших дорогих женщин! Что же для этого необходимо делать?

Во-первых, уважать мнение других членов своей семьи и выбирать самое справедливое, ведь все в доме имеют право на голос. Если правитель будет слушать только себя самого, то вряд ли кто-нибудь станет его почитать, и за ним укоренится слава явного самодура, упивающегося своей значимостью. Поверьте, суждение «На каждый вопрос есть два мнения — одно ошибочное, другое мое» нам не подходит, так можно легко свалиться с «трона».

Во-вторых, каждый мужчина должен обеспечить свою вторую половину и детей всем необходимым. Согласитесь, очень некрасиво, если женщина — слабое и хрупкое создание — кроме обязательной работы по дому еще и зарабатывает денег на пропитание, одежду и т. п. больше, чем ее муж. Нередки же случаи, когда представительницам прекрасной половины человечества приходится в одиночку «тянуть» на своих плечах не только мужа, но и детей, а супруг тем временем «убивает время» пивом и футболом.

И в-третьих, мужчина должен быть компетентным во всех вопросах. Как показала практика, например, оплатить счета за квартиру, сходить на родительское собрание в школу или отвести ребенка к врачу в большинстве случаев тоже выпадает на плечи женщин. А где же мы, мужчины? Работаем? Между прочим, наши жены тоже работают, однако даже не отговариваются, что сильно устали. Они делают все, что необходимо, потому что так нужно. И нам должно быть за это стыдно!

Статус победителя сам по себе, конечно, греет душу, но за одним этим словом практически ничего не стоит — нужен поступок, и не абы как, а четкий, продуманный, чтобы за него не пришлось краснеть или оправдываться.

Итак, кто же должен быть в доме хозяином? Ответ однозначный — мужчина. Однако сегодня это такая мелочь в нашей жизни, что мы порой не замечаем, что руководить всем домашним хозяйством, а кроме того, искать заработок, чтобы прокормить свою семью, вынуждена женщина, пока мужчина упивается своей значимостью главы семьи.

Россияне решили, кто в семье главный — Российская газета

Большинство россиян, а именно 82 процента, выступают за равноправие в семье. А сами женатые или проживающие вместе людям рассказывают социологам, что принимают все решения совместно. Таких, по данным ВЦИОМ, 72 процента. И начиная с 2009 года, эта цифра фактически удвоилась. Революция в распределении семейных отношений свершилась, констатировали социологи.

Но реальность несколько отличается от того, что люди проговаривают вслух. До сих пор главой семьи чаще называют мужчину — 16 процентов опрошенных говорят, что так должно быть в идеальной семье, а каждый пятый признается, что у них все именно так и устроено. Видеть главной женщину готовы лишь 1 процент участников опроса, но 6 процентов опрошенных рассказали, что в их семье именно на женских плечах лежит весь груз ответственности.

В чем же россияне видят проявление равенства в семейных обязанностях? Живущие вместе люди совместно решают, как провести досуг, какие продукты купить, что подарить другу и на какие занятия водить детей.

А вот стирка белья, по мнению наших сограждан, — исключительно женское дело (этим занимаются 72 процента женщин). Мужчина же в семье отвечает за мелкий ремонт (67 процентов мужчин берут это на себя). Зато такие традиционно женские дела, как глажка, готовка и уборка, все чаще переходят в разряд «делаем совместно».

Совместным стало и материальное обеспечение семьи. Однако мужчины уверены, что основной вклад в семейный бюджет все-таки должны вносить именно они, и, по их словам, они наполняют общую копилку на 75 процентов, женщина же должна доложить оставшуюся треть. Сами же женщины говорят, что их вклад превышает 40 процентов.

Аналитик ВЦИОМ Иван Леконцев обращает внимание на то, что гендерное равенство в российских семьях наблюдается по одному из самых острых вопросов — финансовому. Мужчины и женщины в равной степени зарабатывают деньги, планируют семейный бюджет и не представляют, что может быть по-другому. Стереотип, что мужчина должен полностью обеспечивать семью, по мнению Леконцева, разрушен. На этом российские женщины останавливаться не собираются. «Идеальный», по их мнению, уровень равноправия еще предстоит достигнуть в таких семейных областях, как воспитание детей, оплата счетов или глажка вещей.

«В большом количестве семей эти обязанности по-прежнему ложатся только на женщин, — говорит Иван Леконцев. — Полное равноправие скорее всего недостижимо. Однако пока представления россиян о необходимости гендерного равноправия несомненно обгоняют практику, а значит, практика неизбежно будет меняться».

глава жизненного порядка в семье и государстве – тема научной статьи по философии, этике, религиоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

МУЖ ЧИНА — ГЛАВА ЖИЗНЕННОГО порядка в семье и государстве

О. Георгий (Шестун),

заведующий межвузовской кафедрой православной педагогики и психологии Самарской православной духовной семинарии, наместник Заволжского монастыря в честь Честного и Животворящего Креста Господня, настоятель Троице-Сергиева храма г. Самары, академик РАЕН, профессор, доктор педагогических наук

Статья, которую вы сейчас прочтёте, не очень характерна для журнала и темой (хотя о гендерном воспитании публикации были), и автором (хотя это не единственная публикация священнослужителя в журнале «НО»). Игумен отец Георгий (Шестун) одной из своих ипостасей — наш коллега, он преподаватель института, автор вузовского учебника православной педагогики, статей о воспитании юношества на базовых духовно-нравственных ценностях. Сегодня автор размышляет о роли мужчины и женщины в семье, в жизни, в политике. На Руси эта тема испокон веку решена в пользу патриархата. И только в XIX веке появилось понятие «феминизм», которое в наше время разрослось нещадно. Феминизированные школы, главенство женщин на службе и в семьях, неполные семьи, где детей, как правило, воспитывает мать, — всё это приводит к ощутимым издержкам, а то и перекосам в воспитании детей, особенно мальчиков. Ознакомьтесь, пожалуйста, с мыслями отца Георгия, относящимися так или иначе к проблемам воспитания представителей «сильного пола». Причём не только детского возраста, но и взрослых.

• долг • призвание • муж и чин • семейная иерархия • благодать

• благое деяние

О

днажды Антон Павлович Чехов заметил: «Настоящий мужчина состоит из мужа и чина». Можно сказать, что мужчина — это мужской чин. А чин — особое место в небесной иерархии, представляющий свою семью, свой род. Поэтому он занимает первенствующее положение в семейной иерархии. В своей семье мужчина может быть только главой — так установил Господь.

Для женщины жить жизнью семьи — мужа, детей — есть призвание. Для мужчины семейная жизнь не может быть делом главным.

Для него самое важное в жизни — исполнение Божьей воли на Земле, исполнение своего долга. И этот долг для каждого мужчины может быть совершенно разный и зависит от Божественного призвания.

Вне церкви мужчина постоянно находится в состоянии некоего поиска. Он зачастую страдает не от того, что в семье неладно или материально трудно, а оттого, что его занятие ему не по душе, это не то главное, к чему он призван в этом мире. Эта неудовлетворённость всегда

ощущается, мужчина страдает, душа у него «не на месте». Это состояние души очень тяжкое, мучительное, и ни укорять, ни упрекать такого человека не стоит. Счастлива та семья, глава которой нашёл дело своей жизни. Тогда он чувствует себя полноценным — он обрёл ту жемчужину, то богатство, которое искал.

Настоящий мужчина, муж и отец, глава семьи, должен любить своё призвание, свой долг больше, чем что-либо или кого-либо. Он должен возвышаться над семейной жизнью, быть в некотором смысле свободным от семьи, оставаясь слитным с нею. Личность — это человек, способный превзойти свою природу. Семья — это материальная, душевно-телесная сторона жизни. Для мужчины она и есть та природа, которую он должен превосходить, постоянно устремляясь к духовному уровню и поднимая за собой семью.

Традиционно отец православного семейства исполнял в нём роль некоего священнического служения. Он общался с духовником, с ним решал многие сущностные вопросы семьи. Нередко, когда жена приходила к священнику за советом, то слышала: «Иди, муж тебе всё объяснит». Или: «Сделай, как муж посоветует». И сейчас у нас возрождается та же традиция: если женщина приходит и спрашивает, как ей поступить, всегда интересуюсь, что думает об этом муж. Обычно жена говорит: «А я и не знаю, не спросила его…». Советую ей: «Иди сначала спроси у мужа, а уж потом мы и будем рассуждать, решать». Потому что вести семью по жизни Господь поручил мужу, Он его и вразумляет.

Иерархия — твердыня любви. Благодать, идущая от Бога в мир через небесную и земную иерархию отношений, удерживается и передаётся любовью. Человек всегда стремится туда, где любовь, благодать, покой и мир. Когда иерархия нарушается, то он выпадает из потока благодати и остаётся один на один с миром, который «во зле лежит». Нет истины и жизни, где нет любви.

Когда в семье разрушается иерархия, то страдают все члены семьи и их родственники. Если муж утрачивает роль главы семьи, соперничает с женой, то часто начинает развратничать, уходит из дома. Но столь же страдает и жена. Ей необходим заступник в его лице. Ей нужно, чтоб он её приголубил, утешил, прижал к груди: «Не волнуйся, ведь я с тобой». Женщине очень трудно без твёрдой мужской руки и крепкого плеча, без этой защиты. Надёжность семье куда больше нужна, чем деньги.

Семейное предназначение мужчины — любить, быть благородным, великодушным. В нашем приходе есть одна интересная семья: муж — рабочий, жена — образованная, занимающая довольно высокую должность. Он человек простой, мастер своего дела, прекрасный труженик, семью содержит. И, как во всякой семье бывает, жена начинает на него по-женски ворчать: тем не довольна, это не нравится. Ворчит-ворчит… А он посмотрит на неё ласково: «Что с тобой, голубушка? — скажет. — Что ты так нервничаешь? Может, заболела?» Прижмёт к себе: «Побереги себя. Всё у нас хорошо, всё — слава Богу!». И семья у него крепкая, надёжная.

Мужчине не идёт быть суетным, многословным, и не стоит отвечать на все женские вопросы: где был, с кем, что делал? Мужчине следует посвящать жену только в то, что он считает нужным. Не всё стоит дома рассказывать, помня о том, что у женщин совсем другое психическое устроение. То, что муж переживает на работе или в отношениях с окружающими, жену так волнует, так задевает, что она будет долго нервничать, сердиться, обижаться, а иная может и вмешиваться в эти отношения. Тем самым гораздо больше добавит проблем, а сама сильнее расстроится. Мужчине нужно брать на себя все трудности жизни, в себе их переносить, преодолевать.

Господь поставил мужчину иерархически выше, в мужской природе заложено

противление женской власти над ним. Даже если муж знает, что жена тысячу раз права, всё равно будет стоять на своём. И мудрые женщины понимают, что нужно уступить. А мудрые мужчины знают: если жена даёт дельный совет, не принимай его сразу, — только через некоторое время, чтобы жена твёрдо поняла: «по её» в семье не будет. Беда, если женщина верховодит, значит муж ей неинтересен. Часто в такой ситуации именно жена мужа «бросает», потому что уважать его не может: «Он тряпка, а не мужик». Счастлива та семья, где женщина не стремится победить своего мужа, соперничать с ним. Если жена пытается взять в семье верх и всем командовать, то спасти такую женщину может одно: если мужчина будет продолжать жить своей жизнью, заниматься своим делом. В этом отношении ему надо иметь несгибаемую твёрдость. И если жена не сможет «победить» мужа, семья сохранится.

Женщине надо помнить: есть такие вещи, которые она никогда не должна себе позволять, ни при каких обстоятельствах — оскорблять, унижать мужа, выставлять на показ его сложности и обсуждать с другими семейные отношения. Раны, которые при этом ему наносятся, не затянутся никогда. Может, супруги будут жить вместе и дальше, но без любви: любовь безвозвратно исчезнет.

Предназначение мужчины в семье — отцовство. Отцовство распространяется не только на детей, но и на жену. Глава семьи в ответе за них, обязан их хранить, стараться жить так, чтоб они ни в чём не испытывали нужды. Мужская жизнь жертвенна — в трудах и заботах, в служении, в молитве. Отец должен быть во всем примером. Это не зависит от его образования, чина, должности. Важно само отношение мужчины к своему делу: возвышенное. Мужчина, посвятивший себя зарабатыванию денег, не станет хорошим семьянином.

Семья воспитывает, дети возрастают на примере того, как отец исполняет своё служение. Не просто работает, зарабатывает деньги, а именно исполняет служение. Поэтому даже длительное отсутствие отца может оказывать на детей огромное воспитательное воздействие. Например, военнослужащие, дипломаты, моряки, полярники могут многие месяцы находиться вда-

ли от своих близких, но их дети при этом будут знать, что у них есть отец — герой и труженик, который занят таким важным делом — служит Родине.

Если человек станет очень много трудиться (как сейчас часто бывает — на двух-трёх работах), то он может заработать только себе на пропитание. В Евангелии сказано: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и остальное всё приложится» (см. Мф. 6,33).

У русского человека есть особенность: он может участвовать только в больших делах. Ему несвойственно работать ради денег. И если он так делает, то почти всегда при этом ему тоскливо и скучно. Ему безрадостно, оттого что он не может себя реализовать — почувствовать свой вклад в некое важное дело. Вот, к примеру, развитие авиации: человек может быть главным конструктором, а может обыкновенным заводским токарем — это не имеет значения. Причастность к такому великому делу будет одинаково вдохновлять обоих. Потому-то в наше время, когда великие задачи не ставятся ни в науке, ни в культуре, ни в производстве, роль мужчины сразу оскудела. Некое уныние наблюдается у мужчин, потому что просто добывать деньги для православного человека, для человека русского — задача слишком простая и не соответствует запросам души, для которой важна именно возвышенность служения.

Мужчины готовы отдавать свой труд, своё время, силы, здоровье, а если надо, и жизнь, служению, исполнению долга. Так, несмотря на непатриотичные и корыстные установки последних десятилетий, наши люди, как и прежде, готовы по первому зову Родины встать на её защиту. Мы видим, как наши парни — офицеры и солдаты — сражаются, проливая кровь за соотечественников. Для нормального мужчины это естественно — быть готовым за Отечество, за свой народ, за свою семью жизнь отдать.

Многие жёны не понимают и обижаются, когда мужчины больше внимания уделяют своему делу, чем семье. Особенно ярко выражено это у людей науки и творческих профессий — учёных, писателей, художников. А также у тех, кто тесно связан с природой, например, занимающихся сельским хозяйством, кто иной раз должен сутками работать на уборке урожая или на ферме, чтоб не упустить подходящее время. И это правильно, если мужчина себе не принадлежит, а отдаётся тому делу, которым занимается. Когда он исполняет Божию волю не корысти ради, не денег ради, тогда жизнь его благодатна и увлекательна. Господь ведь смотрит не на то, что ты хочешь или не хочешь, а на то, что ты можешь или не можешь. Поэтому и поручает дела в соответствии с нашим призванием, способностями и устремлениями. И нужно желать не «своего хотения», а того, что нам поручено, желать «исполнить всё Богом повеленное» (Лк. 17,10). Каждый человек и каждая семья, как соборное целое должны «исполнить повеленное». И это «повеленное» персонализируется в деле главы семьи — мужа и отца.

Мужчине важно понимать: упущенная возможность упущена навсегда. «Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня», — говорит пословица. Поэтому мужчина должен быть лёгким на подъём — рано вставать, с готовностью идти и делать то, что должен. А отложишь на завтра, этой возможности может и не быть. Негоже мужчине быть ленивым. Трудолюбивым и расторопным должен быть он.

Увлечённого своим делом мужчину надо всячески поддерживать. Даже когда он тратит на это всё свободное время, — терпите. Очень хорошо всей семьёй стараться участвовать в этом занятии. Например, увлечённый своей работой отец-токарь приносил домой токарные резцы, и дети с рождения вместо игрушек играли ими. Он брал сыновей с собой на работу, рассказывал про станки, всё объяснял, показывал, давал самим попробовать. И все его сыновья пошли учится на

токаря. В таких условиях вместо праздного времяпрепровождения у детей появляется интерес к участию в серьёзном (отцовском!) деле.

Отец должен в необходимой мере оставлять свою жизнь открытой для семьи, чтобы дети могли погрузиться в неё, почувствовать, поучаствовать. Недаром всегда были трудовые, творческие династии. Увлечённость своим делом передаётся от отца детям, которые с радостью идут потом по его стопам. Иногда они это делают по инерции, но если освоят отцову профессию, это пойдёт им на пользу, пригодится в жизни, даже если займутся они другим делом. Поэтому отец не должен роптать и жаловаться на свою работу («тяжёлая», «скучная»).

Жизнь мужчины должна быть достойной — открытой, честной, трудовой, чтобы не стыдно было перед детьми. Грустно, что сегодня многие старшеклассники толком не знают, кем работают их отцы и матери. Раньше дети очень хорошо знали жизнь родителей, их занятие, увлечения. Их нередко брали с собой на работу, а дома постоянно обсуждали дела. Теперь же дети могут ничего не знать о своих родителях и даже не интересоваться, чем они занимаются. Тому есть и объективные причины: когда родители занимаются только зарабатыванием денег, то способы не всегда благочестивы бывают. Случается также, что отец стесняется своей профессии, понимая, что занятие его не достойно его способностей, образования, призвания. Бывает, что ради дохода жертвуют и достоинством, и личной жизнью, и окружением…

Жизнь переменчива, и в трудных обстоятельствах не стоит сидеть сложа руки, страдая и стеная, нужно браться за дело. Даже в тяжёлые времена «перестройки» и 90-х годов не пропали люди, готовые что-то делать, быть смиренными. В тяжёлые времена не гордиться, не мечтать, а думать о семье и всё возможное для этого делать. Времена меняются, и те, кто

сохранил своё достоинство, трудолюбие, оказываются очень востребованными. Сейчас велик спрос на мастеров своего дела, работы для них — множество. Самый большой дефицит — в рабочих специальностях.

Существует незыблемый закон, регламентирующий поведение людей в обществе и в семье. Все знают свои обязанности в семье: муж должен обеспечивать её, быть примером для детей. Жена — почитать мужа, вести хозяйство, содержать дом в порядке, воспитывать детей в почитании Бога и родителей. Дети должны слушаться родителей. Иногда задают вопрос: должен ли муж заниматься домашним хозяйством? По Ветхому Завету ответ однозначен — не должен. Но если мы обратимся к Новому Завету, который добавил ко всем законам заповедь любви, то ответим по-иному: муж не должен этим заниматься, но может, если любит свою семью, свою жену и в его помощи есть необходимость. Мужчина, конечно, не должен мыть посуду, стирать, нянчить детей, но если жена не успевает, если ей трудно, невмоготу, то он может это делать из любви к ней. Так же с ответом и на другой вопрос: должна ли жена содержать семью? Не должна. Но может, если любит мужа, а в силу обстоятельств он не способен это делать.

Если в семье есть любовь, то вопрос «должен — не должен» отпадает. А если начинаются разговоры, о том, кто что должен, это значит — любви нет. Когда есть любовь, то кроме долга есть ещё и жертвенность. Поэтому никто не может заставить мужчину заниматься домашними делами «по долгу», только он сам — по желанию.

Чтобы жизнь мужчины состоялась, жена не должна мешать ему делать избранное дело. Поэтому в жене нужно воспитывать помощницу. Беда, если она спокойно без мужа обходится и с мамой ей лучше, чем с ним. Если родители невесты разведены и мать растила её одна, то очень часто при любом, даже мельчайшем конфликте в семье дочери мать будет говорить: «Брось ты его! Зачем он тебе такой? Я тебя одна вырастила, и твоих детей вырастим сами». Это пример дурной ситуации, но, к сожалению, типичной. Хорошо, конечно, если невеста из хорошей крепкой семьи. Обычно дети копируют поведение своих родителей…

Хоть молодые и говорят, что будут жить «по-другому», но для них жизнь родителей — пример. Хороший или плохой, но пример.

Женщине следует помогать в профессиональном возрастании мужа: его рост — это рост всей семьи. Но нельзя требовать того, к чему у него не лежит душа. Иерархия, о которой мы говорим, подразумевает разные уровни: все одинаково жить не могут, потому что все люди — разные. Последнее дело, когда семья начинает мужчину упрекать: «мало зарабатывает, живём в тесной квартире». Не будет мира в такой семье.

Очень важно учитывать и вот что: если молодые люди, юноши и девушки, теряют целомудрие до брака и начинают вести блудную жизнь, жить «гражданским браком» с этого момента прекращается их духовное становление, духовный рост. И прерывается предназначенная им линия развития. И внешне это тоже становится заметным. У девушек, если они до замужества вели «свободную жизнь», характер меняется в скверную сторону: они становятся капризными, скандальными, строптивыми. Юноши затормаживаются, а то и вовсе останавливаются в своём духовном, психическом, социальном развитии. Да и умственном часто. Поэтому сейчас нередко можно встретить взрослых мужчин с развитием на уровне 15 — 18 лет, на уровне тинейджера, то есть того возраста, когда было разрушено их целомудрие. Они ведут себя, как неразумные подростки: у них не развито чувство ответственности, отсутствуют жизненная мудрость, достоинство. Разрушена цельность мудрости, целостность личности. Это имеет необратимые последствия для всей дальнейшей жизни человека. Те способности и таланты, которые были у него от рождения, не только не получают развития, но и нередко утрачиваются. Поэтому, конечно же, целомудрие нужно хранить не только девушкам, но и юношам. Только сохранив чистоту до брака,

мужчина может достичь в жизни того, к чему призван судьбой. У него будут для этого необходимые качества личности: он сохранит свою свободу — в духовном, в творческом, в материальном планах. Иными словами — полноту и целостность личности.

Теряет всякое уважение мужчина, унизивший себя бесчестным отношением к женщине. Безответственные связи, брошенные дети не совместимы с достоинством мужчины, с той высотой, на которую Господь поставил его в мире, в человеческом обществе, в семье. Ради этого высокого достоинства супруга должны быть уважаемы его жена — избранница, и дети — его наследники.

Очень хорошо и точно именует мужчину украинский язык — «чоловж». Мужчина — человек, а человек всегда должен оставаться таковым, не превращаться в животное. И мужчина может выполнять свой долг, свои обязанности, быть мужем и отцом, только когда он остаётся человеком. Ведь из десяти заповедей, данных Богом Моисею, первые пять — о человеческой жизни, а остальные пять — те, нарушая которые человек превращается в животное. Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не обманывай, не завидуй — хоть этого не делай, чтобы не стать «скотом несмысленным»! Если ты потерял человеческое достоинство — ты не мужчина…

Пример достойной жизни своим детям может показывать только настоящий мужчина. Это и есть ответственность: отвечать перед своей совестью, перед Богом, перед своим народом, перед Родиной. Ибо Бог дал мужчине предназначение отвечать за своё государство, за порядок в нём, за своё государственное дело на любом участке, на любом месте.

Демографическая проблема, как и многие другие проблемы нашего времени происходят от безответственности мужчин. Их ненадёжность порождает в обществе страх перед будущим. Из-за отсутствия мужского начала в семье, в общественной жизни возникает не-

уверенность в завтрашнем дне. Раньше в России почти все семьи были большими, многодетными, будь то дворянские семьи или крестьянские. Потому что была тверда убеждённость в нерасторжимости брака. Потому что главой семьи был настоящий мужчина — кормилец, защитник, молитвенник. Мужчине в голову не приходило бросить жену с детьми: это постыдный грех, позор и бесчестье! А женщине в голову не приходило делать аборты.

В современной нашей жизни активно обсуждаются проблемы семьи и почти всегда говорят только о матерях, словно за семью и детей отвечает только мать. В любой спорной семейной ситуации право почти всегда на стороне женщины. Возрождение отцовства — то очень важное, что сегодня нам необходимо. Отцы должны понимать свою ответственность, тот особый дух, носителями которого они являются. Тогда женщина опять станет женщиной, ей не нужно будет полагаться только на свои силы. Не надеясь на мужа, она держится за работу, боится потерять её, перегружает себя. Это отрывает её от семьи, от чад. Дети при этом плохо воспитаны, хуже учатся. Вообще абсолютное равенство полов чревато многими проблемами и в воспитании, и в образовании. В школах, воспитывают и обучают мальчиков так же, как девочек, а девочек — как мальчиков. Потому-то и в семьях не могут разобраться, кто главнее, кто сильнее, кто ответственней, да выясняют, что кому в чём должен…

Поэтому одна из главных задач воспитания подростков сегодня — возродить мужской дух, дух отцовства, достоинство отца-мужчины. Но чтобы это произошло, важен дух всего государства. Когда оно построено на либеральных принципах всеобщего равенства, всеобщей «свободы» — в отношениях, в действиях, на принципах диктата всевозможных меньшинств, феминизма, то всё это проникает и в семью, и в характеры мужчин. Сейчас у нас активно говорят о введении ювенальной юстиции, что полностью

подорвёт авторитет родителей, лишит их возможности воспитывать детей на традиционных началах уважения к родителям и семейной иерархии. Это активное разрушение всего Божественного иерархического устроения мира.

Российское государство всегда было устроено по семейному принципу: во главе стоял «отец» — государь-император. Православный царь. Его и называли «Царь-батюшка», его и почитали, и слушались. Государственное устройство было и примером устроения семьи. У царя была своя семья, свои дети, но семьёй для него был и весь народ, вся Россия, которую он хранил и за которую перед Богом отвечал. Он подавал пример служения Богу, пример семейных отношений, воспитания чад. Показывал, как надо хранить родную страну, её территорию, её духовные и материальные богатства, её святыни и веру. Теперь, когда нет царя, но если есть сильный президент, мы радуемся, что есть человек, который, думает о России, о народе, печётся о них. Если же нет сильной власти в государстве, нет во главе его «отца», то и в семьях его не будет. Семья не может быть построена на либерально-демократических принципах. Единовластие, отцовство — главный принцип построения жизненного порядка в семье и в государстве. Поэтому сегодня всему обществу придётся воссоздавать такой государственный строй, который будет порождать отцовство, показывать, как нужно хранить большую семью — свой народ и Россию. Тогда и в своих семьях, глядя на пример государственной власти, граждане наши будут стоять на защите главных нравственных ценностей. Сейчас этот процесс начинает, слава Богу, возрождаться.

На примере разных стран легко можно проследить, как влияет государственное устройство на жизнь народа. Пример мусульманских стран однозначно показывает: глава семьи — отец, его почитают жена и дети. Как следствие — крепкие семьи, высокая рождаемость, успешное экономическое развитие. В Европе же, напротив: институт семьи разрушается, а то и упраздняется, рождаемость упала, огромные регионы заселяются эмигрантами — людьми другой культуры, веры, традиций. Чтобы сохранить институт семьи, а в конечном счёте и само государство, нужна крепкая государственная власть. Нужен «отец» —

отец нации, отец государства, Богом поставленный человек.

Все сферы человеческого бытия тесно связаны и переплетены. Поэтому если строй жизни страны, начиная с главы государства и далее, создаётся по закону Божественного устроения, по закону иерархии, то Божественная благодать оживляет, животворит все сферы бытия народа. Любое дело тогда — участие в устроении мира, служение Отечеству, Богу, своему народу, всему человечеству. Любая самая малая ячейка общества, каковой является семья, подобно клетке живого организма, животворится Божественной благодатью, посылаемой всему народу.

Если же всё в социуме устроено не так, если государственная власть действует по совершенно чуждым человеческим традициям законам, то, естественно, и семья, как в Европе, приобретает формы даже не грешные, а патологические. Гомосексуальные «браки», усыновление детей в такие «семьи» — даже нормальному человеку в таких условиях сложно сохраниться от развращения. А ведь всё это идёт от государства. Государство начинает строиться с семьи, и семья строится с государства.

Но негоже нам впадать в уныние. Несмотря ни на что, нам надо сохранять традиционные, установленные Богом формы устроения семьи, восстанавливать в государстве иерархический порядок. Восстанавливать нашу народную жизнь, как общинную, соборную, семейную жизнь. Народ — это единая, соборная, Богом данная семья. Сохраняя духовные традиции, культуру, православную семью, воспитывая детей по православному, строя свою жизнь по Божественным законам, мы тем самым будем возрождать и Россию. В этом деле огромную роль играет мужчина — глава семьи, глава государства, основа порядка на всех уровнях общественной жизни. НО

Когда пора по парам? Современная семья в графиках и цифрах

Идти ли в загс и когда это делать — выбор каждой пары зависит от многих факторов. Статистика говорит: россияне решаются на такой шаг все позже. Пик молодежных союзов пришелся на середину девяностых, тогда средний возраст при вступлении в первый брак составлял около 21 года у женщин и 24 лет — у мужчин. Теперь большинство пар регистрируют отношения ближе к 27–29 годам. Кроме того, и женщины и мужчины все чаще заводят семью после 35 лет.

«Каких-то глобальных изменений сейчас не происходит. В будущем динамика будет зависеть от брачных установок молодого поколения. Известно, что у тридцатилетних распространены так называемые пробные браки, когда некоторое время люди живут вместе без регистрации. Возможно, эта тенденция сохранится среди двадцатилетних, но сложно сказать, насколько массовой она будет», — считает ведущий научный сотрудник Института социального анализа и прогнозирования РАНХиГС Алла Макаренцева.

Взгляд на брак у молодого поколения меняется. Они стремятся к независимости и ценят личные достижение выше того, что человек получил от родителей.

«В 2018 году мы опросили 1,4 тыс. студентов из вузов Москвы и Ставрополя, который представляет консервативный юг России, и сравнили результаты с опросами 2005 и 2007 годов. Почти в два раза меньше стало девушек, желающих выйти замуж до 24 лет. Позже других вступить в брак собираются студентки технических специальностей, а раньше — юноши, которые выросли в сельской местности. При этом на брачные планы почти не влияет структура родительской семьи», — рассказывает доктор социологических наук, главный научный сотрудник Института социологии ФНИСЦ РАН Татьяна Гурко.

«С приходом рыночной экономики связь поколений ослабла. Молодые часто зарабатывают больше, чем их родители. Рынок аренды позволяет снять квартиру и жить отдельно. Независимый человек сам принимает решения, мнение родственников для него почти не играет роли», — говорит профессор кафедры социологии семьи и демографии социологического факультета МГУ Александр Синельников.

«Теперь каждый сам отвечает за свое счастливое или несчастное будущее. Поэтому люди стали более осторожными: сначала живут вместе, а уже потом женятся. Чаще всего такие браки более стабильны, чем те, которые заключают в начале романтических отношений», — рассуждает психолог Лариса Овчаренко.

Слишком долго откладывать свадьбу психологи все же не советуют. После пяти лет совместной жизни шансы на оформление законного брака невелики — растут сомнения в такой необходимости, а иногда и в партнере вообще.

«Есть у нас перфекционисты, которые думают: все или ничего. Они ждут подходящего времени, когда денег будет больше или погода лучше. А когда этот момент настает, оказывается, что уже нет желания. Поэтому все надо делать вовремя, когда очень хочется. Даже если обстоятельства не совсем идеальные, эмоций вы получите гораздо больше», —  считает психолог Наталья Панфилова.

Чаще всего в брак вступают люди одной возрастной группы (разница — не более пяти лет). Им действительно легче найти общий язык, у них близки взгляды на быт, воспитание детей и досуг.

«Каждые семь лет у человека меняются ценности, мироощущение. Поэтому партнерам с большой разницей в возрасте иногда сложнее договориться. При этом старший супруг может быть эмоционально гибким, а молодой — ригидным. Есть такие люди, которых с места не сдвинешь даже и в юном возрасте», — говорит Наталья Панфилова.

Обойдемся без формальностей?

С 2015 по 2019 год россияне заключили более 5 млн браков, за период 2010–2014 гг. регистраций было больше — 6,1 млн. Этот показатель в том числе зависит от половозрастной структуры населения. Например, из-за низкой рождаемости в 90-е сейчас мало молодежи до 30 лет, а именно в этом возрасте люди активно вступают в брак.

В целом по стране мужчин 18–34 лет больше, чем женщин: 16,1 млн против 15,5 млн. Особенно заметно это в северных регионах и на Дальнем Востоке. А вот в южных республиках — обратная картина. Диспропорция полов не столь критична, но все же влияет на выбор партнера.

«В Сибири и на Дальнем Востоке добывающие производства и высокие заработки, поэтому мужчин больше. Кроме отраслевой специфики есть разница по типу населенного пункта. В сельской местности ситуация с женихами лучше, так как активнее девушки уезжают в город, а парни остаются. «Десять девчонок и девять ребят» — это, скорее, про какой-то городок с текстильной промышленностью, но и это в прошлом. Теперь никто не «стоит в сторонке» — люди активно знакомятся в интернете и ездят по стране», — говорит научный руководитель лаборатории экономики народонаселения и демографии экономического факультета МГУ Валерий Елизаров.

Некоторые россияне не регистрируют брак. Такой формат отношений выбирают по нескольким причинам, но, как правило, не на всю жизнь.

«Около половины неофициальных союзов — повторные, когда у человека был неудачный опыт и он больше не хочет идти в загс. Кроме того, молодые живут так до регистрации отношений. Но в долгосрочной перспективе такой союз имеет меньше шансов на выживание — в нем не стремятся к появлению взаимных обязательств. На рождение детей решаются реже. При этом половина случаев, когда рождение откладывают, мотивируется неуверенностью в партнере, в зарегистрированном браке — лишь каждый десятый случай. Кроме того, в неофициальных парах люди чаще заявляют, что чувствуют себя одинокими, чем законные супруги», — рассказывает Александр Синельников.

Отношение к владению и распоряжению семейным имуществом тоже меняется. Все популярней становится практика заключения брачных договоров, но ее пока сложно назвать массовой. Оформить контракт можно на любой стадии супружества.

«В первом полугодии заключено 49,8 тыс. брачных договоров, несмотря на общее снижение числа нотариальных действий в период пандемии. В нашей стране брачным договором регулируются только имущественные отношения: способы несения семейных расходов, порядок денежного содержания в браке и после развода. Условия не могут нарушать права и свободы супругов и противоречить законодательству, иначе такой договор суд признает недействительным. Санкции за измену, грубость или непомытую посуду предусмотреть в брачном контракте нельзя», — сообщает нотариус Ирина Аникеева.

В каких семьях рождаются дети?

Детей в России предпочитают заводить в законном браке, хотя до середины 2000-х доля внебрачных рождений росла и достигла 30%.

«Среди детей, рожденных вне законного брака, половина все-таки записаны на конкретного отца. Такие дети более защищены с правовой точки зрения: мать может подать на алименты, получать специальное пособие, если отец пропал без вести. Ну и право на наследство, об этом тоже не стоит забывать», — говорит Валерий Елизаров.

Государство поддерживает детей независимо от того, в какой семье они родились — полной или неполной. Например, материнский капитал выплачивают всем, а не только тем, кто состоит в зарегистрированном браке. То же — с пособиями многодетным и по инвалидности детей, налоговыми вычетами НДФЛ.

Господдержка мотивирует к рождениям, признают социологи, но важным остается личный выбор родителей. Рождение первенца все чаще откладывают, как и свадьбу.

«Если говрить о чайлд-фри, то среди опрошенных нами студентов лишь 1% заявили, что готовы отказаться от рождения детей. Остальные хотят иметь ребенка, почти половина респондентов — двоих, еще четверть — троих и более», — рассказывает Татьяна Гурко.

Многодетность в стране последние годы росла, что связывают с программой маткапитала. Но есть и другие факторы. Сейчас социологи изучают «эффект социального заражения» — когда репродуктивные планы одной пары повышаются из-за общения с другими семьями, в которых много детей.

«У нас нормализовалось представление о многодетности. Еще в 90-е она ассоциировалась с бедностью, с неблагополучием, больше было негативного. Теперь среди обеспеченных семьей много тех, у кого трое и больше детей. Мы проводили исследование среди предпринимателей, опросили 400 человек. Из них 65% оказались многодетными», — говорит эксперт Национальной родительской ассоциации Елена Журавлева.

«Сейчас мало женщин на пике репродуктивного возраста, и мы не можем сделать так, чтобы их стало больше. Но мы в силах создать условия, чтобы они захотели иметь детей. Чем больше поддержки женщина чувствует, тем смелее решается на такой шаг. Например, в благополучных многопоколенных семьях рождаемость, как правило, выше. А еще из опыта европейских стран мы знаем такую интересную вещь: чем выше равенство супругов в семейных ролях и обязанностях, тем больше в семье рождается детей», — отмечает Валерий Елизаров.

Женщина все еще уделяет дому и воспитанию детей больше времени, чем мужчина. Особенно в будни — в 4 и 3,5 раза соответственно. Но все-таки распределение обязанностей становится более гибким.

«Жена — домохозяйка, а муж — единственный кормилец — такая модель семьи была распространена в прошлом, но к нему уже не вернешься. Традиционная семья в современном виде — это, скорее, где работают оба, но супруга меньше ориентирована на карьеру. Кроме того, есть много пар, где женщина зарабатывает больше, и, по по данным социологических опросов, это, как правило, не считается уважительной причиной для развода», — говорит Александр Синельников.

Сейчас об обязанностях можно и нужно договариваться, считают психологи. Неспособность идти на компромиссы и эгоизм россияне называют одной из главных причин развода.

Куда ведет привычка жениться?

Россияне активно разводятся и вступают в повторные браки. Точной статистики по таким союзам нет, так как Росстат фиксирует только число регистраций, без уточнения, первый это брак, второй или третий. Но социологи Института демографии НИУ ВШЭ считают, что в некоторые годы темп роста повторных браков опережает общий прирост, например, так было в 2011 году.

«Средняя продолжительность брака при разводе составляет около десяти лет. После расставания почти половина людей регистрирует новые отношения. Многие перестали верить в брак как в союз на всю оставшуюся жизнь и считают, что, если один супруг разлюбил другого, он вправе уйти, даже если у них есть общие дети. Такие результаты в 2019 году получили сотрудники кафедры социологии семьи и демографии социологического факультета МГУ, опросив 2,5 тыс. человек. То, что муж больше не любит жену или она — его, признали морально приемлемым основанием для развода около 70% респондентов», — рассказывает Александр Синельников.

“К возрасту повторного брака меняется диспропорция мужчин-женщин. В городах среди жителей 40 лет женщин больше, то есть жениха найти все труднее во втором и последующем браках”,  — говорит Валерий Елизаров.

Среди молодого поколения развод считается нормой, предполагает Татьяна Гурко. Более свободными взгляды стали даже у представителей консервативного юга России.

«С 2007 года в Ставрополе почти в два раза увеличилась доля студенток, которые согласны с утверждением, что в брак можно вступать несколько раз, — с 29 до 50%. Среди девушек-мусульманок в 2018 году так ответили 47%. У юношей отношение изменилось не так значительно, но сторонников единобрачия стало меньше. Среди московских студентов около 60% считают, что повторные браки — это нормально».

В пандемию из-за ограничительных мер снизилось количество регистраций, но число разводов упало сильнее браков. В апреле — в три раза по сравнению с аналогичным периодом 2019 года: 13,8 тыс против 48,6 тыс .

«Брак по любви — явление не новое, но сейчас очень актуальное. Тут значение имеет то, как развивается институт семьи, а это не однолинейных процесс. Например, по Кодексу о браке, семье и опеке РСФСР 1926 года разводы оформлялись очень легко, по заявлению с одной стороны. Вспомните Остапа Бендера, который узнал о расторжении его брака с гражданкой Грицацуевой по извещению из загса. В 1944 году бракоразводный процесс сделали сложным. Суды разбирали эти дела так, словно речь шла о тяжком уголовном преступлении: слушания проходили публично, о них сообщали в газетах, нужна была веская причина для расставания. Но со второй половины 60-х годов все вернулось на путь либерализации. Сейчас процедура развода в России гораздо проще, чем во многих других странах. Люди расстаются и считают, что новый брак будет более крепким и счастливым, но это не всегда так», — считает Александр Синельников.

«Как правило, повторный брак не является причиной распада первого. Часто после развода человек живет какое-то время один, а уже потом вступает в отношения. Появление новых семей — это в любом случае хорошо, неважно, регистрируют люди брак или нет. Велика вероятность рождения совместных детей, потому что партнеры к этому стремятся, если доверяют друг другу и видят себя вместе в будущем», — убеждена Алла Макаренцева.

Евгения Горкунова

Почему мужчина должен быть главным в отношениях

Во многих культурах патриархат — это норма, которую никому не придет в голову оспаривать. Но сегодня мы сталкиваемся с проблемой, когда мужчины сдают позиции — женщина становится лидером в отношениях. Вызвано ли это повсеместным уравниванием прав мужчин и женщин или тем, что некоторые мужчины слабы — им легче передать власть и ответственность в руки женщины, — неясно. Но мы знаем ответ и хотим рассказать об этом тебе.

1. Мы защитники

Любые отношения между мужчиной и женщиной — это выполнение социальных ролей. Исторически сложилось так, что мужчина — защитник и добытчик, а женщина — хранительница очага. Каждый мужчина по сути своей лидер и хочет вести за собой, когда женщина, наоборот, хочет видеть рядом с собой сильного человека, на которого она может положиться. Иногда амбиции у девушек и отсутствие стержня у мужчин приводят к обратной ситуации, где она ведет за собой парня. Но способна ли девушка защитить свою семью? От финансовых трудностей и даже бытовых — сможет, но на короткое время. Если же будет реальная угроза здоровью и жизни, то защитить семью девушке уже гораздо сложнее, если, конечно, ты встречаешься не с Рондой Роузи.

Исполняя роль мужчины в отношениях, женщина быстро перегорит и устанет, так как это ненормальный образ жизни для нее. Так же и мужчина, не решающий проблем, которые становятся перед его семьей, не сможет нормально чувствовать себя в обществе, а внутреннее «Я» будет постоянно бунтовать, когда им будут пытаться помыкать. Только мужчина способен в полной мере защитить свою семью от внешних угроз и обеспечить спокойствие своей женщины. Защита — удел лидера. Это залог нормальных отношений и спокойствия твоей подруги.

2. Способность брать ответственность и принимать более взвешенные решения

Мужчина от природы наделен более холодным рассудком, нежели женщина. Мы живем в мире, в котором принимаем решения, опираясь на логику и факты. Каждое решение многократно взвешивается и обдумывается. Это свойство работы нашего мозга, благодаря которому мы способны более трезво смотреть на вещи.

Женщины же живут в мире эмоций и зачастую движимы ими. Их чувственное восприятие мира может затуманивать рассудок, из-за чего принимаемые решения не всегда верны. Решения, принятые под влиянием эмоций, могут носить разрушительный характер, их последствия необратимы. Это не значит, что это делает их хуже. Просто мозг мужчины и женщины устроен по-разному, и в этой разнице заключен функционал. Так что принятые мужчиной решения, основанные на логике и трезвом рассудке, будут более правильными, нежели решения эмоциональной подруги.

Также с детства мужчин готовят брать ответственность на себя и не бояться этого. Такая модель поведения, выработанная с юных лет, является для нас нормальной. Мы способны принимать серьезные решения не только за себя, но и за посторонних людей. Девушек учат, что мужчина будет нести ответственность за семью, принятие жизненно важных решений ложится на его плечи. Поэтому, когда женщина становится во главе семьи или пары, ей гораздо сложнее делать выбор в некоторых ситуациях лишь потому, что она социально не подготовлена к подобного рода решениями. Эта задача исторически делегирована мужчинам: мы не должны взваливать ответственность на плечи девушек, а иметь мужество самостоятельно принимать решения, за которые придется нести ответственность.

3. Женщины не любят подкаблучников

Они их презирают. Возможно, ты слышал от своих подруг, что им бы понравились отношения, где парень слушался бы во всем. Такая утопия может выйти боком ей же самой. Подсознательно девушка хочет находиться под властью мужчины и быть слабой, и, несмотря на это, каждый день какими-либо путями прощупывает твою оборону на предмет слабостей. Но ты помни: ни шагу назад!

Наигравшись вдоволь с таким бесхребетным чучелом, она потеряет к нему всяческий интерес. Такой парень начнет бесить и ничего, кроме агрессии, не вызовет. Что уж говорить о любви. Ведь любовь без уважения существовать не может, а в таких отношениях об уважении говорить не приходится. Первый мужчина, который «поставит ее на место», гарантированно станет богом в ее глазах, которому она и начнет поклоняться, забыв о своем безвольном друге.

Парень, находящийся под властью девушки, теряет себя: свою индивидуальность и свободу воли. Такая марионетка перестает быть мужчиной даже в глазах своих друзей. Поэтому, уступая во всем своей девушке, подумай, а не хотят ли тебя загнать под каблук? И во что это может вылиться?

4. Главенство — это не только власть, но и обязательства

Помни, что занимая лидирующее положение в паре, ты берешь на себя и ответственность. Твоя подруга будет рассчитывать на тебя во всем, и ты станешь гарантом ее спокойствия и безопасности. Быть лидером — означает не только отдавать распоряжения, запрещать или разрешать что-то делать или не делать и указывать, как правильно жить. Заняв главенствующее положение, прими ответственность за вас двоих, выполняй свои обязательства и докажи, что ты тот самый мужик, за которым стоит идти.

5. Отсутствие лишних споров

Когда ты в глазах своей девушки будешь лидером и беспрекословным авторитетом, у вас не будет возникать споров относительно принятых тобой решений. Не будет и конфликтов. Конечно же, ты должен учитывать мнение своей подруги и не быть тираном, который плюет на нее. Но последнее слово всегда остается за тобой.

Принятые решения будут для нее априори верными и правильными, ведь как можно подвергать сомнению решения своего мужчины? Такая позиция исключит ругань, подруга не будет забивать голову лишними вопросами, которые осложнят ее жизнь. Самое главное — прекратится бесконечная борьба за лидерство, ведь зачем спорить, когда за тебя могут решить все проблемы?

Назад в 50-е? Многие подростки говорят, что мужчина должен отвечать за дом

Американских подростков нет проблем с гендерным равенством на рабочем месте, но семейная жизнь — это совсем другое дело.

В новом отчете, опубликованном сегодня (31 марта) Советом по современным семьям (CCF), говорится, что современные старшеклассники все больше верят, что всем будет лучше, если мужчина будет добиваться успехов вне дома, а женщина выполняет домашние обязанности. . В 1992 году 58 процентов старшеклассников не согласились с тем, что лучше всего устроиться мужчина-кормилец.К 2014 году, последнему году, когда доступны данные опроса, это число снизилось до 42 процентов.

«Это был устойчивый поворот вспять», — сказала соавтор исследования Джоанна Пепин, докторант социологии из Университета Мэриленда. [12 самых известных мам-воинов в истории]

Сложные отношения с полом

Полученные данные свидетельствуют о сложном подходе к гендерным вопросам среди самых молодых миллениалов. Они основаны на многократных опросах старшеклассников каждый год под названием «Проект« Мониторинг будущего »».Каждый год с 1975 года выборка пожилых людей отвечает на одни и те же вопросы, что позволяет проводить сравнения между возрастными когортами.

С 1970-х годов подавляющее большинство старшеклассников поддерживало эгалитарные рабочие места: в 1976 году 82 процента старшеклассников заявили, что к женщинам следует относиться так же серьезно, как и к мужчинам, на руководящих должностях и в политике. К 1994 году согласие с этим убеждением достигло 91 процента, и оно осталось сильным. Точно так же соглашение о том, что женщины должны иметь те же возможности трудоустройства, что и мужчины, началось с 76 процентов в 1976 году и выросло до 89 процентов к 1994 году, после чего оставалось стабильным.Неуклонно улучшается и отношение к работающим матерям.

И все же, когда их спросили о домашней сфере, старшеклассники стали более эгалитарными между 1976 и 1994 годами, а затем начали скатываться в другом направлении. Подобно тому, как после 1994 года вновь возникло признание модели «мужчина-кормилец», возникло и представление о мужчинах как главе семьи. В 1976 году 59 процентов старшеклассников не соглашались с тем, что мужчины должны принимать все важные решения в семье. Пик разногласий составил 71 процент в 1994 году, а к 2014 году он постепенно снизился до 63 процентов.[Не знаю: 5 мифов о браке]

«Мы были очень удивлены, увидев это», — сказал Пепин Live Science, потому что молодежь обычно считается более прогрессивной, чем их старшие.

Ника Фэйт-Диксон, исследователь из Государственного колледжа Эвергрин в Вашингтоне, проанализировала данные в сопроводительном отчете для Совета по современным семьям и обнаружила, что картина сложна и среди молодых людей в возрасте от 18 до 25 лет. Другой давно действующий вопросник, Общее социальное исследование, задает взрослым те же вопросы, что и молодежи в исследованиях «Мониторинг будущего».Это исследование показало, что с 1997 года взрослые людей всех возрастов все чаще не соглашаются с тем, что семьи мужчин-кормильцев являются лучшими (70 процентов всех взрослых женщин сейчас не согласны с этим утверждением, а также почти 70 процентов мужчин).

Однако, когда учитывался возраст, ученые обнаружили, что молодые люди в возрасте от 18 до 25 лет имеют такое же двойственное отношение к гендерным ролям, как и старшеклассники, с некоторым снижением позитивного отношения к матерям, работающим вне дома. Кроме того, доля людей в этой возрастной группе, не согласных с тем, что кормильцы-мужчины лучше всего, снизилась с 84 процентов в 1994 году до 75 процентов в 2014 году.

Больше вопросов, чем ответов

По словам Фэйт-Диксон, в основном, снижение интереса к гендерному эгалитаризму дома исходило от мужчин, участвовавших в опросах в возрасте от 18 до 25 лет. Однако это не относилось к старшеклассникам: мужчины всегда немного меньше поддерживали эгалитаризм, чем женщины, но этот разрыв не увеличился, сообщили Пепин и соавтор Дэвид Коттер из Юнион-колледжа в Нью-Йорке. Точно так же чернокожая молодежь всегда была более эгалитарной, чем белая молодежь, но поддержка одинаково снизилась среди всех рас.

Пепин и Коттер подозревают, что молодые миллениалы придерживаются гендерного подхода, который они называют «эгалитарным эссенциализмом». Раскол между эгалитаризмом в общественной жизни и традиционализмом в частной жизни, по-видимому, предполагает, что молодежь считает, что к мужчинам и женщинам следует относиться одинаково, но что их сущностные сущности по своей сути отличаются друг от друга, сказал Пепин. [6 научных советов для успешного брака]

Дэн Карлсон, социолог из Университета Юты, написавший ответ на отчет Пепина и Коттера для CCF, назвал такое отношение «стратегией сверхмамы».«

« Если ты хочешь работать — прекрасно, но ты не можешь обойти эти традиционные обязанности дома », — сказал Карлсон, описывая, как молодежь принимает работающих женщин , если они также берут на себя основную тяжесть домашней работы. Карлсон утверждает, что корнем этих убеждений может быть отсутствие политики поддержки семей в Соединенных Штатах. Старшеклассники могут видеть, как их родители изо всех сил пытаются достичь эгалитарных отношений в среде, где оплачиваемый отпуск по беременности и родам — ​​редкость, а оплачиваемый отпуск по уходу за ребенком — еще реже.Исследование Pew Research Survey, опубликованное 23 марта, показало, что только 14 процентов гражданских служащих в Соединенных Штатах имели доступ к оплачиваемому семейному отпуску. Второе исследование Pew, опубликованное 27 марта, показало, что среди мужчин, которые брали отпуск по уходу за ребенком (оплачиваемый или неоплачиваемый) за последние два года, средняя продолжительность отпуска составляла одну неделю (по сравнению с 11 неделями для матерей).

«Многие пары вынуждены жить по обычным правилам» из-за высокой стоимости ухода за детьми и отсутствия оплачиваемого отпуска, — сказал Карлсон Live Science. «Может показаться, что в этом отношении дети принимают сигналы от своих родителей и говорят:« Может быть, традиционная домашняя обстановка лучше для всех, чем попытки бороться с этой волной ».

Более раннее исследование Карлсона также показало, что, хотя многие пары предпочли бы эгалитарные отношения, многие пары из рабочего класса видят сокращение возможностей трудоустройства мужчин и вынуждены выполнять роли кормильцев, которые они не всегда предпочитают.

«Мы обнаруживаем, что семьям трудно адаптироваться к этому», — сказал Карлсон.

Пепин согласился с тем, что отсутствие поддержки со стороны семьи «определенно не помогает» изменить гендерные отношения.Но экономическое давление и проблемы на рабочем месте, вероятно, не объясняют полного упадка поддержки эгалитаризма, сказала она. По ее словам, если молодежь из рабочего класса увидит, что их отцы изо всех сил стараются оплачивать счета в одиночку, они с большей вероятностью будут ценить заработную плату, которую платят их матери. Кроме того, пары ценят эгалитарные отношения (исследование Pew Research, проведенное в 2016 году, показало, что 56% считают, что совместная работа важна для успешного брака), а социологи обнаружили, что эгалитарные пары наиболее удовлетворены отношениями, сказал Пепин.

«Несмотря на то, что [быть эгалитаристом] трудно, становится легче», — сказала она. «Это трудно совместить» с отступающим эгалитаризмом среди молодежи.

Несмотря на то, что социологи изо всех сил пытаются разгадать, почему сегодняшняя молодежь не поддерживает гендерное равенство дома и на работе, социологи не уверены, изменится ли это отношение со временем. По словам Карлсона, сегодняшние старшеклассники намного дальше от брака и деторождения, чем старшеклассники 1976 года — многие могут не вступать в брак в течение десяти или более лет.Возможно, их отношение может измениться по мере их продвижения по жизни.

«Они могут изменить свою мелодию, потому что они действительно видят, что все это означает, что на самом деле предвещают традиционные отношения и что на самом деле обещает эгалитаризм», — сказал Карлсон.

Оригинальная статья о Live Science.

Ответственный за дом

Кто главный дома?

Это вопрос, который возникает в атмосфере, когда люди отвернулись от Всевышнего Аллаха и среди семей, которые ничего не знают об исламе, кроме его названия, и не знают ничего о Коране, кроме его письма.

Это вопрос, который ставится для того, чтобы восстановить права их владельцев во многих семьях и заставить человека осознать свое реальное положение в доме и то, как он может привести его в безопасное место.

Сегодня женщина управляет многими мусульманскими домами. В результате смешиваются концепции, разбалансированы шкалы, исчезают ценности. Как это опасно, когда женщина отвечает за мужчину и его детей! Следовательно, семья распадается и разъединяется в присутствии мужа без власти, жены со свободными руками, движимой любопытством и прихотью, и детей, потерянных между ссорящимися родителями.

Единство руководства жизненно важно для безопасности любой лодки, а лодка, которая представляет дом, требует от лидера ответственности и поддержания стабильности всей семейной системы. Это нормальное положение вещей, которое согласуется с правилами шариата в отношении мужчин.

Кому из супругов по логике следует взять на себя лидерство? Должна ли это быть женщина с пламенным характером и эмоциями, которые естественным образом необходимы для ее главной роли — заботиться о детях, украшать и надушать дом красотой? Или это должен быть мужчина, которого Ислам обязан обеспечить для них, чтобы женщина могла посвятить себя своей великой задаче и приложить к ней все усилия?

Ислам поручил мужчине быть ответственным за жену, чтобы достичь своей нормативной системы, поскольку каждая деятельность должна включать в себя лидера и авторитет, и он выбрал мужчину для этой задачи, потому что он физически и умственно наиболее пригоден для ее выполнения.

К сожалению, многие мужчины добровольно отказались от своего права распоряжаться своим домом из-за незнания исламских учений. Это создало большие проблемы, которые поставили под угрозу саму стабильность дома. Люди могут подумать, что, если мужчина откажется от своего права распоряжаться женой, это сделает ее счастливой. Это огромная ошибка. Женщина по своей природе любит прибегать к сильной поддержке, и даже когда женщина гордо говорит своим друзьям, что ее муж подчиняется ей и не ослушается ее приказов, тем самым показывая слабость авторитета мужа, она верит в свои права. сердце, что есть недостаток и слабость в структуре семьи.

И наоборот, женщина, которая открыто жалуется на сильную личность и полный авторитет своего мужа, находит утешение и счастье, которые соответствуют ее природе. Вот пример, показывающий истину в этом вопросе: когда безопасность в стране нарушена, люди этой страны могут делать все, что им заблагорассудится, но они не найдут психологической стабильности и будут дрожать от страха и беспокойства. Однако, если эта земля и ее дела полностью контролируются крутыми людьми, хотя некоторые люди могут чувствовать себя неловко по этому поводу, все они обретут внутреннюю стабильность, безопасность и душевный покой.

Таким образом, если мужчина отказывается от своего права распоряжаться женщиной, и это огорчает ее, это не делает ее счастливой, ослабляет структуру семьи и разрушает ее основы. Пророк сказал: «Люди, которые доверяют свои дела женщине, никогда не добьются успеха». [Аль-Бухари] Это общее наставление даже в домашних делах. Я считаю, что женщина должна требовать, чтобы ее муж взял на себя ответственность за семью, так же как она требует, чтобы он материально поддерживал ее, чтобы поддерживать стабильность супружеской жизни.

С этой целью я представляю это эссе в виде серии статей, которые направляют нас к познанию источника опасности и болезней и их пагубных последствий. Затем мы подробно рассмотрим истинное значение мужчины, отвечающего за женщину, и то, как это работает в доме.

Сегодняшние подростки считают, что мужчины должны нести ответственность: исследование

Дети в наши дни!

Неожиданный новый отчет показал, что американские подростки более склонны, чем старшеклассники 20 лет назад, полагать, что мужчины должны быть кормильцами и принимать все важные семейные решения.

В 1994 году 58 процентов старшеклассников не согласились с тем, что «обычно лучше», если в семье есть кормилец-мужчина, а женщина заботится о доме и семье, согласно опросу, проведенному парой социологов для Совета по современным семьям. .

Но к 2014 году это число упало до 42 процентов.

Современные подростки также более склонны полагать, что мужья должны быть высшей властью в семье.

«В 1976 году большинство старшеклассников (59 процентов) не согласились с утверждением, что« муж должен принимать все важные решения в семье », — говорится в отчете.«К 1994 году этот показатель вырос до 71 процента, но к 2014 году снизился до 63 процентов».

Но хотя отношение подростков к гендерным ролям в семье изменилось, их взгляды на то, как следует обращаться с женщинами на рабочем месте, в основном остались прежними: около 89 процентов опрошенных заявили, что женщины должны иметь те же возможности трудоустройства, что и мужчины.

Сегодняшние подростки также больше поддерживают работающих мам.

«В 1976 году около трех четвертей старшеклассников согласились с тем, что« ребенок дошкольного возраста, скорее всего, пострадает, если мать будет работать », — говорится в отчете.«Однако к 1994 году почти половина (48 процентов) не согласились, а к 2014 году — около 60 процентов».

Так чем же объясняется изменение во взглядах на внутреннем фронте? Исследователи не могут указать точную причину, но предполагают, что она как-то связана с тем, что респонденты считают, что «мужчины и женщины по природе и фундаментально разные».

«Наши результаты, наряду с другими исследованиями, показывают, что успехи женщин в общественной сфере могут усилить желание многих людей укрепить гендерную эссенциалистскую идеологию в семье», — говорится в отчете.

«Пока сохраняются эссенциалистские убеждения о врожденных различиях между мужчинами и женщинами, попытки уравнять положение женщин с мужчинами могут оставаться в тупике».

Прокуроры добавляют обвинение в покушении на убийство против человека, обвиненного в отравлении члена семьи

ЗАКРЫТЬ

Брэдли Крейнер, 35 лет, обвиняется в приготовлении к сожжению и фальсификации пищи. (Фото: тюрьма округа Ливингстон)

Прокуратура выдвинула дополнительные обвинения против человека из городка Брайтон, обвиняемого в отравлении члена семьи и попытке сжечь его дом.

Брэдли Крейнер, 35 лет, был привлечен к суду по обвинению в подготовке к сожжению в сентябре после того, как расследование показало, что он открыл линию природного газа внутри своего пустующего дома в попытке разрушить резиденцию, согласно пресс-релизу округа Ливингстон. Офис шерифа.

Фактического пожара или взрыва не было, и резиденция не пострадала.

Крейнеру также было предъявлено обвинение в фальсифицированной пище за то, что, как сообщается, в еду члена семьи было помещено вредное вещество, в результате чего член семьи временно заболел, говорится в сообщении.

Полиция сообщила, что член семьи не обращался за медицинской помощью и полностью выздоровел.

В среду прокуратура округа Ливингстон добавила к жалобе на Крейнера одно обвинение в покушении на убийство и три пункта обвинения в жестоком обращении с детьми, согласно судебным протоколам.

Крейнер был признан дееспособным и привлеченным к уголовной ответственности в начале этого месяца.

Он должен предстать перед судьей окружного суда округа Ливингстон Дэниелом Бейном на предварительном слушании 30 марта.

Крейнер ранее работал эрготерапевтом в школьном округе Южного Лиона в начальной школе Харди и средней школе Южного Лиона.

На специальном заседании 19 октября совет по образованию единогласно проголосовал за увольнение Крейнера, сославшись на его отказ раскрыть обвинения в уголовном преступлении против него в течение трех дней.

Обвинения в совершении уголовного преступления, с которыми сталкивается Крейнер, не связаны ни с чем, связанным с участием студента или сотрудника. В соответствии с законодательством штата Мичиган он был обязан сообщить округу о предъявленных ему обвинениях в течение трех дней, но не сделал этого.

Ему грозит пожизненное заключение, если он будет признан виновным, и помещен в тюрьму округа Ливингстон.

Свяжитесь с Кайлой Догерти по телефону 517-552-2848 или [email protected]. Следуйте за ней в Twitter @ KayDaugherty92.

Прочтите или поделитесь этой историей: https://www.livingstondaily.com/story/news/local/2021/03/26/procuors-add-attempted-murder-charge-against-man-charged-poisoning-family -member / 7017495002/

«Вы хотите поговорить с главным мужчиной или с женщиной, которая знает, что происходит?» : NPR

Истории женщин из благодарных мертвецов

Бетти Кантор-Джексон работала звукорежиссером в The Grateful Dead на официальных концертных и студийных альбомах и, что, возможно, более важно, записала сотни катушек с магнитофонной пластиной. Эд Перлштейн / Редфернс скрыть подпись

переключить подпись Эд Перлштейн / Редфернс

Бетти Кантор-Джексон работала звукорежиссером в The Grateful Dead над официальными концертными и студийными альбомами и, что, возможно, более важно, записала сотни катушек с магнитофонной пластиной.

Эд Перлштейн / Редфернс

Бетти Кантор, выросшая в конце 1950-х — начале 60-х годов, рано начала развиваться. «Раньше я брала такие вещи, как радио и другие маленькие электронные устройства, если они не работали, открывала их, возилась с ними, собирала их обратно, и они работали», — вспоминает она во время недавнего телефонного звонка. «Я мог бы починить часы, которые никому бы не подошли». Ее увлечение тем, как все работает, помогло ей с легкостью пройти через доступные классы математики и естествознания в Мартинесе, Калифорния.в средней школе до такой степени, что, по ее словам, «у них закончились дела для меня, поэтому они позволили мне пойти в колледж, чтобы поиграть в лаборатории».

«Математика была увлекательной, мне она нравилась, а наука была открытием», — говорит она. «Вселенная — это математика, верно? Как все это сочетается друг с другом». Она начала регулярно путешествовать, посещая семинары по химии и металлургии в Беркли и Сан-Франциско в 60-х годах — месте, где многие другие молодые люди также разными способами изучали, как Вселенная совмещается.Именно там она встретила Grateful Dead, с которыми она в конечном итоге путешествовала за тысячи миль за почти 20 лет, записывая сотни часов пленки и став одной из многих женщин-работников, сторонников и соратников, которые сформировали историю самой странной Америки. , красочный, sui generis рок-н-ролльная группа.

На первом курсе Кантор написала курсовую работу по истории психоделических наркотиков. ЛСД, который впервые был синтезирован примерно 25 лет назад, пользовался недолгой популярностью в США.С. как потенциально полезное психотерапевтическое средство. К тому времени, когда Кантор исследовал это, маятник официального мнения уже начал качаться назад; В 1966 году Калифорния и Невада стали первыми штатами, в которых была введена уголовная ответственность за хранение этого наркотика, а два года спустя последовал федеральный запрет. Однако начинающая учёная-подросток хотела сделать собственные выводы по причинам, перешедшим в личные.

«Я прочитала все о [психоделиках] с 1943 года и решила, что, возможно, есть ответ на вопрос, почему я чувствовала себя инопланетянином там, где я жила», — говорит она.«Я решил, что хочу увидеть цвета и вкусы, и не собирался сойти с ума. Я принял это решение».

В какой-то момент на старшем курсе Кантор поехала в Сан-Франциско и совершила свое первое кислотное путешествие. «И я оказалась на Эшбери-стрит, 710», — говорит она — в викторианском доме, где члены Grateful Dead и соратники жили вместе, как возбужденные и настроенные братья по братству, в 1966 и 1967 годах.

«Бобби [Вейр] открыл его, у него была гитара, и он просто пригласил меня войти», — вспоминает она.«Он поклонился и сказал:« Заходи ». Вот и все «.

Первая доза ЛСД-25 могла быть получена Кантором благодаря усилиям другой пары молодых женщин на Мертвой орбите: Мелиссы Каргилл и Рони Гиссен, двух старшекурсников Беркли, у которых был общий бойфренд по имени Август Оусли Стэнли III, или для краткости Медведь . Гиссен был студентом-переводчиком в Беркли, бывшим специалистом по освещению на горе Холиок, которого привлекала дикая природа, разрастающаяся на противоположном побережье. Они с Каргиллом стали лаборантами для своего партнера, помогая синтезировать чистый и мощный ЛСД, который был с любовью увековечен в средствах массовой информации, начиная от текстов песен Jefferson Airplane и заканчивая официальными биографиями.Они также стали экспертами в создании и сносе огромной звуковой системы Wall of Sound. Изобрел Медведь — человек эпохи Возрождения эпохи хиппи, который также был одним из первых приверженцев высокопротеиновой низкоуглеводной диеты и сторонником глобального изменения климата. , революционизирующий концертный звук.

В своей книге 2012 года « Оусли и я: моя семья ЛСД » Гиссен (теперь известная как Рони Гиссен Стэнли после того, как взяла фамилию Медведя, хотя они никогда не были женаты), пишет о том, как Мертвые предоставили ей фон и контекст. собственное личное пробуждение: расширить свой кругозор, подвергнуть сомнению свои предположения и обрести уверенность в том, что делает свой собственный выбор — включая решение покинуть непосредственную орбиту группы в начале 1970-х годов, когда у нее появился маленький сын, о котором нужно было заботиться.

«Одна из причин, по которой я ушла, заключалась в том, что я хотела прокладывать свой собственный путь», — говорит она. «Другие женщины чувствовали то же самое; мы не хотели воспитывать наших детей в среде приема наркотиков и рок-н-ролла».

«Многие женщины не могли проявить себя, пока они фактически не покинули сцену», — продолжает она, хотя многие из них сформировали так называемые «кустарные промыслы», которые вращались вокруг группы: туристические агентства, дизайн одежды, плакатное искусство, продажа билетов. , информационные бюллетени — и многие также оставались на связи даже после ухода с активной сцены.

«Я до сих пор разговариваю с женщинами, которых встретила в 1968 году [через Grateful Dead]», — говорит она. «Женщины сформировали сообщество, и это сообщество существует до сих пор. У наших детей были дети, и внуки дружелюбны».

Между тем, в 60-х Кантор не сразу сбежал с цирком Grateful Dead. У нее был некоторый опыт бронирования групп для мероприятий в ее средней школе на другом берегу залива, поэтому здесь, в ее новом мире космической контркультуры, имело смысл устроиться на работу в Avalon Ballroom, историческом месте на Саттер и Ван-Несс, где промоутеры вроде Чет Хелмс и Билл Грэм заказали группы, дружественные к кислоте, такие как Dead, The 13th Floor Elevators и Jefferson Airplane.Кантор начал с расклеивания плакатов по всему городу для «Авалона», затем быстро перешел к текущим концессиям, кассовым сборам и, наконец, в конце 1967 года поехал в Денвер, чтобы помочь коллективу «Семейных собак Хелмса» создать аванпост.

Денверский проект просуществовал недолго, и Кантор вернулась в Сан-Франциско в 1968 году, работая в Carousel Ballroom и изучая звукорежиссёр на подземной FM-станции, думая, что она может захотеть стать ди-джеем.Это привело к ученичеству у техника звукозаписи Dead Боба Мэтьюза, с которым она познакомилась (и ненадолго встречалась), когда решала уступки в Карусели. «Их последующий роман, — пишет давний публицист и историк группы Деннис МакНалли, — не заслонил тот факт, что она превратилась в хорошего инженера, а также в отличного продавца хот-догов».

В конце концов, Кантор предпочел микрофоны и кассету хот-догам, работая звукоинженером и продюсером на официальных концертных и студийных альбомах с Anthem of the Sun 1968 года по Dead Set 1981 года — и, что еще более важно, запись сотни катушек с лентой для деки.В сообществе фанатов, которые высоко ценят каждый концертный документ группы за свой особый терруар , уникальный сет-лист и атмосферу, Betty Boards стали одними из самых знаменитых; Это была доска Betty Board, которую Библиотека Конгресса в 2011 году включила в свой Национальный реестр звукозаписи в ознаменование особенно легендарного концерта в мае 1977 года в Бартон-холле Корнельского университета.

Кантор прочно обосновался в лагере мертвых — который разрастался так же красочно, как изображения в жидком световом шоу на Авалоне — в течение нескольких лет, когда Кэндис Брайтман подписалась на свое долгое, странное путешествие на несколько десятилетий.Выросшая в пригороде Чикаго, Брайтман изучала сценографию в колледже Св. Иоанна в Аннаполисе, штат Мэриленд, а затем отправилась в Нью-Йорк, о которой мечтала в детстве. Когда она подала заявку на работу кассиром в Театре Андерсона на Второй авеню — предшественнике Fillmore East Билла Грэма и позже, очень краткого расширения CBGB — ей отказали, но отправили за кулисы, чтобы узнать, есть ли у них что-нибудь для нее. Они сказали ей вернуться в пятницу.

«Итак, я вернулась в пятницу, но там не было никого, кто мог бы меня научить», — говорит она мне по телефону из своего дома на Гавайях.«Ясно, что они собираются начать шоу … Группа вышла на сцену, и я нажал на выключатель. Все были довольны … Я подумал:« О, хорошо. Это не так уж сложно ».

» Копаться в нижнем Манхэттене со странной работой было большим приключением », — говорит она. «Я родился в 44-м. Я должен был вырасти и выйти замуж за какого-нибудь богатого парня. Все это никогда не брало с собой. Меня всегда отправляли в школу для содержания под стражей, и у меня возникали проблемы с полицией. и все такое — я имею в виду, я не имел с ними проблем, но мне нравилось убегать от них, когда они пытались меня поймать.Мне просто нравилось хорошо повеселиться, и мне не нравились люди, которые относились к себе слишком серьезно … и Мертвые были настолько абсурдны, что является одной из моих любимых вещей в мире ».

Среди театра Людей, хиппи и рокеров в Ист-Виллидж, она нашла свое племя. Между персоналом более слабо управляемых рок-заведений района и близлежащим техническим театральным отделом Нью-Йоркского университета было совпадение, так что по счастливой случайности Брайтман приобрел формальные навыки на работа.Она зажгла Grateful Dead в Anderson и Fillmore East, а также во время их знаменитого спектакля 1971 года в Capitol Theater в Порт-Честере, штат Нью-Йорк, недалеко от города. Именно здесь Джерри Гарсия после открытия концерта для оркестра Махавишну с клавишником Говардом Уэльсом пригласил ее присоединиться к банде.

Мне показалось, что это идеальная работа для дизайнера, который всегда творчески чувствовал себя в гармонии со светом («Мне не нравится определенное время дня», — отвечает она, когда я спрашиваю, чувствует ли она себя визуально ориентированным человеком ». никогда не мог работать в офисе из-за флуоресцентного освещения ») и тяготел к эксцентричному и непредсказуемому.Брайтман стал первым гастролирующим художником по свету Grateful Dead, отправившись с ними (и Бетти Кантор) в тур по Европе ’72, который стал культовым тройным альбомом с одноименным названием.

Статья 1973 года в журнале Rolling Stone о растущей бизнес-империи Grateful Dead раскрывает истоки лоскутного одеяла в надомной промышленности, связанной с музыкальными коллективами, которые запомнил Рони Гиссен Стэнли. Фрэнки Вейр, тогдашний партнер Боба, руководил туристическим агентством Fly By Night, которое занималось деталями турне Dead и других групп.Эйлин Ло управляла офисом и растущим списком рассылки поклонников (который ввел в лексикон фразу Deadheads ), и она продолжала преуспевать в 21 веке. Бетти Кантор была соучредителем Alembic, мастерской и студии по продаже оборудования Dead-associated, основанной в 1968 году; Бывшая Рози Макги, бывшая Фила Леша, сменившая имя с Флоренс Натан, работала там и в Fly By Night после разрыва. Жена барабанщика Билла Кройцмана Сусила, которая также владела бутиком, производила футболки — предприятие, которое, по предположениям Денниса МакНелли, автора эпической истории группы 2002 года Long Strange Trip: The Inside History of the Grateful Dead , вполне могло быть рассвет рок-н-ролльных рубашек как концертных товаров.

«С 1970 года они в основном доверяли женщинам свой офис и свои деньги», — говорит мне МакНалли, — после известного финансового кризиса, в котором отец барабанщика Микки Харта, Ленни, сумел присвоить более 100000 долларов со счетов группы во время работы в качестве менеджера. . Это подтверждается подробным справочным текстом 1994 года Skeleton Key: A Dictionary for Deadheads . Он устанавливает сцену в своей записи «Офис» с описанием вывески, которая гласит: «Вы хотите поговорить с ответственным мужчиной или с женщиной, которая знает, что происходит?» Офис, как говорится в записи, был «прежде всего сферой сильных, скромных женщин», представленных в значительной степени в бухгалтерском учете, связях с фанатами, лицензировании и издательстве и других ролях.

Кантор был в совете директоров, Брайтман руководил освещением, Каргилл и Гиссен сделали допинг и установили революционную звуковую систему (под руководством Оусли), а в офисе несколько отделов хвастались разумным гендерным равенством. Так была ли Grateful Dead организацией, рано проснувшейся, образцом женщин в психоделических STEM? В « Long Strange Trip » МакНелли прямо отвечает отрицательно: «Было бы нелепо предполагать, что Мертвые — это бастион феминистского освобождения.»

Его наблюдение входит в мини-главу под названием» Interlude / Intermission: ‘Waits Backstage While I Sing to You’ «, отсылку к треку American Beauty » Sugar Magnolia «, который является одой способной и терпеливой группе. подруга («садится за руль, когда я вижу двойной / оплачивает билет, когда я ускоряюсь»), как обычно предполагалось, была вдохновлена ​​Фрэнки Вейром. Интерлюдия Макнелли охватывает большую часть той же темы, что и заглядывание Skeleton Key внутрь мертвых офисы, хотя, возможно, с большим упором на отношения между расширенной семьей сотрудников, коллег, друзей и любовников, которые повернули ось группы, с границами между идентичностями часто стираются.В материале Rolling Stone это сообщество описывается термином karass , монетой Курта Воннегута из его научно-фантастического романа 1963 года Кошачья колыбель , от которого группа получила название своей музыкальной издательской компании Ice-Nine. означает группу людей, не связанных друг с другом, которым суждено пройти по жизни, связанных друг с другом. (Принимая во внимание то, насколько связаны между собой столь многие филиалы старой школы, кажется, что они остаются сегодня, этот термин кажется дальновидно точным.) Женщины, как кажется, суть главы, были полноправными членами karass на своем собственном пути Grateful Dead — разводы, невзирая на расставания и смену работы.

Тем не менее, Макнелли ясно дает понять, что это не была гендерно-нейтральная утопия. В той же главе, действие которой происходит в 80-х, цитируется подслушанный роуди, который сказал: «Я люблю смотреть на спандекс по утрам».

«The Grateful Dead были абсолютно сексистскими», — говорит мне МакНалли. «Они стали жертвами типичных американских мужских привилегий и взглядов середины века. Нет вопросов. Но в то же время у них были … очень сильные, интересные и творческие женщины, которые не стеснялись своего мнения… Значит, они не были тупицами, и они не были неандертальцами, и они многому научились ».

Стэнли, которая работает над своей собственной историей женщин в обширной сцене Grateful Dead, говорит мне, что де-факто сексизм рок-мир был на самом деле немного благословением для нее и Каргилла в то время, когда они были с Оусли. «Когда мы путешествовали, как в Монтерей Поп, и мы были в аэропорту — просто быть девушкой, сидящей на багажнике и выглядящей красивой, было способом защиты того факта, что все эти химические вещества были с нами », — говорит она.

Амир Бар-Лев, снявший документальный фильм Grateful Dead в 2017 году Long Strange Trip: The Untold Story of the Grateful Dead , согласился с МакНелли, что культура группы включает в себя «женоненавистническую полосу» — он сказал это на рекламном щите Billboard журналист, который спросил его, почему в амбициозном четырехчасовом фильме так мало интервью с женщинами. Супруги, бывшие супруги и дети, такие как дочь Джерри Гарсиа Трикси, составляют большую часть женского образа в фильме.Гиссен, Брайтман и Кантор не появляются; как и Эйлин Ло, ни один из ключевых партнеров Кэролайн «Горная девушка» Адамс Гарсиа, оба из которых, как Бар-Лев сообщил изданию Billboard, отказались от участия.

Упущения кажутся заметными, особенно если учесть, что для тех фанатов, которые могут прислушиваться к упоминанию Ло, Брайтмана, Кантора, бухгалтера Нэнси Мэллони, администратора издательства Ice-Nine Аннетт Флауэрс или даже легендарной королевы хиппи Mountain Girl — члена Группа психоделических космонавтов Кена Кизи, Веселые шутники, которые участвуют в тесте Тома Вулфа на электрическую кислотную кислоту — упоминаний нет.(Аннабель Гарсия, дочь Горной Девочки с Джерри, присоединилась к режиссеру и участникам группы на кинофестивале Сандэнс.)

Донна Жан Годшо — которая была приглашена и согласилась дать интервью для A Long Strange Trip — имеет награду быть единственной женщиной-участницей Grateful Dead. Она пела в группе почти все 1970-е, в то время как ее муж Кейт занимал свою очередь постоянно меняющимся креслом клавишника Dead (вечная болезненная шутка заключалась в том, что играть на клавишах для Dead — все равно что взять на себя работу барабанщика в Spinal. Кран.Возможно, также будет справедливо сказать, что Донна получает приз за бывшего участника группы, которого больше всего критикуют. Репортаж о ней из журнала Rolling Stone в 2014 году начинается с извиняющейся фразы: «Донна Джин Годшо знает, о чем вы думаете, особенно если вы Мертвая голова: ее голос не всегда был точным».

Донна, которая выросла недалеко от Флоренции, штат Алабама (место Зала славы музыки Алабамы, членом которого она является), работала бэк-вокалисткой-подростком на сессиях Muscle Shoals, записывающихся вместе с Перси Следжем, Элвисом и Шер. , среди прочего, в знаменитой студии до того, как попасть в Мертвые, для поклонников которых она в конечном итоге станет предметом бесконечных споров.МакНелли высказал свое мнение в защиту певца. С одной стороны, ее чувство зрелищности, по его словам, оскорбляло фанатов, которым нравилось думать о своей группе как о добродетельной, свободной от такого блеска и безумия.

«У нее были определенные сценические трюки, которые, так сказать, нарушали эстетику Grateful Dead», — говорит он, — «это не было ни театральности, ни дымовых шашек … В Deadheads была очень пуританская полоса, которой они очень гордились. в том, что они не носили костюмов, все дело в музыке.«Что касается жалоб на записи, на которых Донна появлялась в 70-х:« Это было гораздо больше связано с недостатками альбомов », — говорит он. Это посредственный альбом. К тому же им просто не нравилось находиться в студии. Они не выпускали хороших студийных альбомов. И «Terrapin [Station]» — заглавный трек с альбома 1977 года, который был предпоследним для Годшо в составе группы — «был шедевром, как песня». история, отчасти, как своего рода фандом Skyler White of Dead: женская горячая точка жалоб.

Отчет о Rolling Stone за 1973 год — через год после того, как Донна присоединилась к команде — пробегает по многим отделам, гудящим в улье группы. Пространство команды в офисе называется «комнатой для мальчиков», не говоря уже о том, что недавно нанятый Брайтман ненадолго появляется в составе ходовых огней и руководит профсоюзной командой — и это, конечно же, поскольку Кантор был членом звуковой команды. , эта комната тоже была бы ее владением. Но рок-н-ролл сам по себе был комнатой для мальчиков, и Брайтман и Кантор (которые вскоре вышли замуж за роуд-менеджера Рекса Джексона) столкнулись со своими проблемами.

«Представьте себе заведение в Техасе в 1972 году», — говорит Брайтман. «‘Кто эта красивая дама?’ И во Франции! Забудьте об этом. Они ненавидели, когда женщины что-либо делали ». Однажды компания в Атланте отказалась сдать ей снаряжение. Она вспоминает, как иногда притворялась, что не отвечает, чтобы упростить работу с персоналом объекта, — хотя все же ее инструменты могли украсть или ее лестницу сдвинуть, когда она вешала свет, иногда ее собственная команда. (Что, по общему признанию, Брайтман, который все еще звучит активно озорным, спустя почти 50 лет после того, как устроился на работу, отчасти из-за ее потенциала для абсурда, — считает это забавным: «На самом деле, я думаю, что это весело», — говорит она.«Был один раз, когда я спустился с лестницы, подошел и попытался обыграть [сценического менеджера и гитарного техника] Стива Пэриша. Ему около 6 футов 3 дюйма», и я избил его — я был так зол, что был стучать по нему. Затем мы попали в ударную установку Билли Кройцмана ».)

Бетти Кантор-Джексон также вспоминает, что ей приходилось выполнять определенный уровень социальной акробатики только для того, чтобы выполнять свою работу правильно:« Единственный способ, которым я мог добиться цели, — это задавать глупые вопросы. вопросы, которые на самом деле не были глупыми — это были вопросы, призванные помочь им понять, с чем они работают.Я не мог сказать ему, потому что это не пойдет, потому что я была девушкой … [Я бы] играла глупую блондинку, задавала глупые вопросы и заставляла их понимать самих себя ». Кантор-Джексон взял дополнительное время, чтобы убедить звукорежиссеров в том, что ее идеи были их собственными, и таким образом она записала все более знаменитые работы, в том числе ленты из Radio City Music Hall, Saturday Night Live и ныне признанное шоу Cornell ’77

«Я ненавидела это, но были времена, когда мне приходилось это делать», — говорит она.«Если бы я хотел послушать, как они громко играют по телевизору, тогда мне лучше убедиться, что это работает».

Брайтман и Кантор-Джексон много лет путешествовали вместе в турне и были друзьями, хотя характер их разных профессий означал, что их работа не очень пересекалась. Тем не менее, как две женщины в технической бригаде, где женщин было мало, им пришлось придумать решение, чтобы уменьшить частоту, с которой их принимали друг за друга. Люди, как правило, чаще искали Кантор-Джексон, поэтому, когда у них были футболки с изображением ее лица, она сказала: «Кэндис сказала:« Нет, я не », а моя сказала:« Да, я есмь ».«

Брайтман покидала Мертвых и возвращалась в группу несколько раз на протяжении многих лет, иногда бросая из-за плохого поведения на своем рабочем месте в разъездах.

« Мы все были большими собаками, отчасти вызывающими друг друга на что-то », — говорит она. Она получала от этого удовольствие. Группа обладала нужным уровнем странности, чтобы развлечь ее — и она полагает, что у нее была какая-то странно выверенная формула личности, необходимая для процветания в их единственной компании. Одного Брайтман терпеть не мог. Это было, когда большие собаки нападали на маленьких — и это была команда, по ее словам, а не группа.У нее была своя команда в дороге, в которую часто входили другие женщины, но другой технический персонал определенно принадлежал к разряду «спандекс по утрам», и это ее бесило. «Это было действительно сложно», — признается она. «Я желаю Богу, чтобы у них не было этой команды. Мы могли бы так весело провести время».

«Они так плохо говорили», — говорит она. «Например, кто-то сказал бы [о женщине-члене экипажа]:« Если бы она не была такой уродливой, я бы трахнул ей мозги ». Я входил туда и говорил: «Никогда не говори так с моей командой.«Вот где я ставлю ногу, когда вижу, что кто-то другой подвергается насилию».

Кантор-Джексон покинул караван группы в 80-х и больше не вернулся. Ее муж Рекс погиб в автокатастрофе в 1976 году, и в какой-то момент после этого она встречалась с клавишником Dead Брентом Майдландом. Когда они расстались, она чувствовала себя отчужденной и замороженной, как «бывшая старушка». Связи karass не работали для нее, и финансовые проблемы В середине 80-х она потеряла свой дом из-за отчуждения права выкупа и поместила большую часть своего имущества — в том числе более тысячи катушек с лентой от Dead и других групп — на склад.Но когда она обнаружила, что не может следить за платежами, ее вещи были проданы с аукциона в стиле Storage Wars . Длинная сага — заплесневелые или поврежденные ленты, покупатели, которые выяснили, что это были, архивисты, восстановившие их, и поклонники, которые с радостью приветствовали их возвращение в обращение, — помогла создать один из наиболее драматичных повествований в сборнике рассказов Grateful Dead. Возможно, когда эта история была опубликована в нескольких публикациях, включая Relix и New Yorker , это также (заслуженно) помогло возродить блеск на ее изображении в сцене и за ее пределами.

В начале 1970-х Стэнли отвезла Старфайндер, своего маленького сына с Медведем, обратно на Восточное побережье, где она стала (как и ее отец) дантистом.

«Было так много вуду с детьми цветов.« Какой ты знак? »Или« Давай бросим И-Цзин », — говорит она мне. «Я решил, что мне нужно уравновесить это, изучая науку». Сегодня она руководит комплексной ортодонтической практикой в ​​Согертисе, штат Нью-Йорк. По ее словам, навыки пайки, которым она научилась в звуковой бригаде Оусли, пригодятся в ее практике.

Брайтман продолжал работать над дизайном освещения для проектов, связанных с Dead, а в период с 2004 по 2008 год — над косяком Wide spread Panic. В 2015 году она вышла из отставки на Гавайях, чтобы направить свет на шоу Fare Thee Well, посвященное 50-летию Grateful Dead, на стадионе Soldiers Field в Чикаго и на стадионе Levis в Санта-Кларе, штат Калифорния. 2018, что Брайтман, которая тщательно, с восхищением создавала полосы, которые были замечены на протяжении более 40 лет, теряет зрение из-за возрастной дегенерации желтого пятна.Поклонники создали краудфандинговый аккаунт для ее лечения.

Кантор-Джексон — менеджер по производству, инженер и дорожный менеджер в Glide Memorial, методистской общине в Сан-Франциско с оркестром из восьми человек и хором до 110 человек. У нее также есть постоянный концерт с Братством Криса Робинсона и связанными с ним проектами, чьи джем-американские фэндомы сильно пересекаются с Deadheads, записывая свои живые выступления как «Betty’s Blends». На празднование 50-летия Grateful Dead в 2015 году Бетти пошла на шоу в Санта-Клара, вместо того, чтобы отправиться в Чикаго на более широко разрекламированный забег на выходные Четвертого июля.

«Хотя я уверена, что могла бы достать билеты», — говорит она.

Что привлекает женщин в религии, которая гласит, что главными должны быть мужчины?

«Каждый раз, когда я думаю об этом, я просто сжигаюсь!» — говорит она, в то время как другие женщины-семинаристы смеются и хлопают в ладоши.

А потом тон Робинсона меняется. Собственно говоря, о муже она говорит: «Верно, он глава семьи. И он духовный лидер ».

И ее друзья тоже с этим полностью согласны.

Это вызов и противоречие того, чтобы быть евангелисткой сегодня: принять убеждения сообщества, которое учит, что воля Бога состоит в том, чтобы только мужчины руководили церквями и семьями, и при этом яростно отстаивать равную ценность женщин.

Эта сложная позиция стала известна публике за последние несколько месяцев. Евангелическая южная баптистская конвенция, крупнейшая протестантская деноминация в стране, столкнулась с чередой скандалов #MeToo — глава исполнительного комитета деноминации и внук пастора самого известного евангелиста преподобного.Билли Грэм оба подали в отставку из-за несоответствующих сексуальных отношений; Обращение церкви Мемфиса к сексуальному контакту пастора Энди Сэвиджа с подростком было осуждено в заголовках газет по всей стране; Уважаемый лидер деноминации Пол Пресслер был обвинен в сексуальном насилии.

Но скандал, который больше всего потряс сообщество, — это скандал с Пейдж Паттерсон. Высокопоставленный лидер южных баптистов, Паттерсон был уволен с должности руководителя одной из шести семинарий деноминации, когда выяснилось, что он не сообщил в полицию о двух женщинах, обвиненных в изнасиловании.Когда Паттерсон вернулся за кафедру на прошлой неделе, он прокомментировал тело женщины и поставил под сомнение обоснованность некоторых обвинений в сексуальном насилии.

Женщины сыграли важную роль в падении Паттерсона, тысячами подписав петицию против него. Но женщины также продолжают сплотиться вокруг него. «Я баптистка из южных штатов», — сказала вдова пастора, взявшая микрофон на ежегодном собрании деноминации. «Я не #MeToo». Когда рассерженные доноры после митинга отправили письмо с протестом против увольнения Паттерсона, 14 из 25 подписавших были женщины.

В семинариях деноминации, интеллектуальных центрах евангельского христианства, студентки, которых нельзя назначить пасторами, борются с тем, что именно привлекает их к вере, проповедующей их собственную непригодность к руководству.

«Видя что-то как божественный порядок Бога, в этом есть ясность. Я думаю, что во многих кругах феминизма также есть сильная неприязнь и то, что некоторые из этих женщин считают символом феминизма — анти-детский или антисемейный акцент, который они воспринимают в феминизме », — сказала Р.Мари Гриффит, воспитанная южными баптистами и руководящая Вашингтонским университетом в Центре религии и политики Дэнфорта Сент-Луиса. «Многие женщины верят, что это велит Бог. . . . Предпочтительным способом будет: хорошо, духовными лидерами будут мужчины ».

Южные баптистские семинарии приняли на 12 процентов больше женщин в период с 2012 по 2016 год после более чем двух десятилетий постепенного роста приема женщин. За те же десятилетия деноминация — во главе с Паттерсоном и Пресслером — удвоила теологию гендера, которая делает упор на мужское лидерство.

В Новоорлеанской баптистской теологической семинарии на летних курсах, предназначенных только для женщин, преподавались те же самые консервативные принципы, в то время как студенты изучали, где лежат границы.

«Бог сотворил мужчин и женщин равными по ценности и ценности, но разными по ролям и функциям. Другой просто другой. Другое — неплохо », — учит Ронда Келли, жена президента семинарии и руководитель программы женского служения. «Наша библейская роль состоит в том, чтобы подчиняться людям, которым Бог дал власть над нашей жизнью.

Она говорит, что женщины, которые не подчиняются этому плану, в конечном итоге недовольны своей жизнью; в ее презентации PowerPoint жирные буквы описывают ее как «верный путь к разрушению дома и семьи».

Читая Библию в классе Келли, ученики учатся рыскать по отрывкам в поисках свидетельств этого библейского плана для женщин. Например, после прочтения истории Деборы — судьи, которая какое-то время руководила Израилем, включая командование войсками на поле битвы, — один студент признал, что некоторые читатели видят в этой истории, что Библия оправдывает пример женщины, находящейся у власти.

Студентка сказала, что искала другое толкование: «В своем сердце я остановился на том, что Дебора сделала это из благоговения перед Богом, руководствуясь людьми, скорее в смирении, чем говоря:« Я знаю, что делать. Я собираюсь возглавить эту битву », — заключила она.

После того, как студенты прочитали отрывки о пророке Олде, судье Деборе, пророке Мириам и царице Есфирь, Келли поднял слайд, на котором заключался: «Не существует библейского образца женщин на руководящих должностях (т.е. пророк или судья) ».

Ее ученики, как и женщины, выступавшие против Паттерсона, выражают свои опасения как женщины, даже при этом клятвенно придерживаясь традиции. Когда класс читает книгу, в которой предлагается жене следовать за своим мужем, если он хочет переехать на работу, многие из них ищут способ отказаться от этого руководства, говоря, что их собственная карьера тоже должна быть важна.

«Я согласен с христианской точкой зрения. И я согласен, да, с женщиной-помощницей. Но это последствия », — говорит один из них.

Николи Робертс вмешивается. «Я согласна, да, вы правы, это по-библейски. Затем я перехожу к практическому применению и отвечаю: «Нет, я не согласен с вами». Позвольте мне выбросить книгу в окно ».

Это то, что, кажется, незаметно происходит в некоторых евангелических кругах — выкидывает в окно некоторые старые практики, не отказываясь от толкования Библии по сути.

Встряска вокруг гендерной проблематики в Южном баптистском съезде вызвала некоторую легкую рябь в классе.Джилл Нэш, которая училась на степень магистра богословия, села в первый день урока христианской этики и обнаружила, что не является необычным для класса семинарии, что она была единственной женщиной из семи учениц. (Келли, которая ведет программу курсов для женщин, называет основные курсы, необходимые для всех студентов магистратуры, мужчин и женщин, «классами для мальчиков».)

Что было необычным, так это приветствие профессора: « Очевидно, Джилл здесь единственная женщина. Мы должны относиться к ней как к сестре во Христе, — сказал он, к великому удивлению Нэша.Она думает, что инструктор думал о Паттерсоне.

Нэш, которая работает в Содружестве христианских спортсменов, выходила замуж только в 42 года, поэтому в последние несколько лет она много задумывалась над вопросами, которые сейчас всплывают на съезде, о том, что означает женское подчинение. «Подводный — это значит попасть под — миссию. Если вы видите, что кто-то движется в том направлении, в котором вы встречаетесь, как о чем-то, на что вам действительно нужно пойти — могу ли я под этим подойти? Могу ли я поддержать это? » — сказала она друзьям за ужином в тот вечер, после урока христианской этики.«Этот муж должен любить вас, как Христос любит Церковь. И кто не хочет подчиняться этому? … Я хочу готовить для него ужин каждую ночь. Я хочу выстирать его одежду ».

Милли Хорсли, 26 лет, согласилась: «Кто не хочет подчиняться такой любви?»

Хорсли не новичок в профессиях, в которых доминируют мужчины. Она не только студентка семинарии, но и патрулирует кампус с огнестрельным оружием в предрассветные часы ночи, как единственная женщина-офицер полиции кампуса. Она сказала, что разочарована тем, что мужчины-южные баптисты не всегда слушают, когда женщины пытаются рассказать им о важных проблемах, включая сексуальное насилие в церкви.

Но она не думает, что решение — открыть больше рабочих мест для женщин. «Я никогда не встречал женщины-баптистки из южных штатов, которая говорила бы:« Я делаю все это. Я бы хотел быть пастором ». Если бы я действительно хотел быть пастором, я бы сменил деноминацию. Но я считаю, что мы ближе всего к Библии. Если бы я была с этим не согласна, меня бы здесь не было », — сказала она. «Писание говорит, что мужчина не должен постоянно находиться под главой женщины. … Это должна быть наша модель, прежде всего ».

Джейд Перкинс тоже получает степень магистра в семинарии, но согласна с тем, что женщины не должны быть пасторами.Во-первых, она не уверена, что женщина сможет выдержать критику: «Женщины более эмоциональны, чем мужчины. Люди в церкви могут быть суровыми. Женщина может больше эмоционально сломаться ».

И, во-вторых, гардероб: «Мужчины, воскресенье за ​​воскресеньем, должны проповедовать перед своими прихожанами, и они будут носить костюм. Вместо этого женщине придется позаботиться о том, чтобы ее одежда выглядела хорошо, она была скромной, ее волосы хорошо выглядели, ее макияж выглядел хорошо. Женщину расстроят из-за того, как она выглядит.

Перкинс сказала, что воспринимает эти камни преткновения как знак от Бога, что женщинам не место на этой кафедре.

Но, тем не менее, она разочарована возможностями карьерного роста, доступными ей и другим выпускницам семинарии. «Особенно в царстве южных баптистов, у вас не будет женщины в качестве пастора. Или, как правило, помощник пастора. Редко молодежный пастор. Поэтому, если вы женщина, вы должны быть пастором для детей », — сказала она. А затем она указала, что у большинства церквей нет бюджета на четвертого пастора, так что это означает, что женщину вообще не возьмут на работу в служении.«Обычно секретарши — женщины».

Это стремление евангельской женщины: вера в основную правоту иерархии, которая ставит мужчин на вершину церкви и семьи; стремиться к новым возможностям современной женщины.

В классе Келли раздал список из 83 различных ролей авторитетов в церкви, от церковного казначея до автора библейских комментариев, певца в хоре и встречающего у двери. Уэйн Грудем, видный консервативный богослов, составивший список, утверждал, что 14 из 83 должностей должны быть только для мужчин, включая служение дьяконом или старейшиной церкви, служение в правлении деноминации, председательствование при крещении. , преподает богословие в семинарии, регулярно проповедует в церкви и получает сан пастора.

Студенты бегло просмотрели напечатанный мелким шрифтом список. Они думали о каждой роли, которую они играют в своих церквях, где они учат, присматривают за детьми, возглавляют комитеты, организуют мероприятия, проповедуют, советуют, дружат и утешают.

В молчании они размышляли, предназначена ли Библия для них все.

Зимний шторм в Техасе: семья 83-летней женщины подала в суд на CenterPoint после того, как пожилой хьюстонец скончался, изо всех сил пытаясь дышать

Хьюстон, Техас (KTRK) — Женщина из Хьюстона подает в суд на CenterPoint Energy из-за неправомерной смерти ее пожилого отца во время зимнего шторма. оставили техасцев в темноте.

Согласно иску, 83-летний Джеймс Томас Джонс скончался в результате «грубого неправильного управления распределением власти». В костюме добавлено, что у Джонса был резервный респиратор, но батарея разрядилась в течение 24 часов, когда произошло более серьезное отключение.

СМОТРИ ТАКЖЕ: Семья 95-летнего человека, который умер во время зимней погоды, подает иск в суд, сказал адвокат.

«Из-за грубого неправильного управления распределением полномочий в CenterPoint г-н Джонс задохнулся.Во время зимнего шторма в феврале 2021 года CenterPoint полностью не смог должным образом переключить питание, что лишило мистера Джонса возможности использовать свой основной респиратор и зарядить его дополнительный портативный респиратор », — говорится в иске.

Джонс, как сообщается, жил со своей дочерью. Памела Банкли, во время шторма, когда отключили электричество с 22:00 15 февраля до 22:00 16 февраля. Именно в это время Джонс не мог использовать свой основной респиратор. Костюм добавляет, что у Джонса был резервный респиратор, но батарея разрядилась в течение 24 часов, пока не было электричества.

Согласно иску, Банкли и ее муж пытались зарядить резервный респиратор Джонса, используя соединительные кабели, подключенные к ее машине.

СМОТРИ ТАКЖЕ: бабушка из Хьюстона, которая замерзла насмерть, стала жертвой после ее смерти

«Это обеспечивало только минимальный заряд, которого было недостаточно для питания респиратора мистера Джонса в течение любого значимого промежутка времени. Постепенно мистер Джонс становился слабее по мере того, как затемнение продолжалось, и его тело изо всех сил пыталось дышать кислородом », — говорится в костюме.

Когда 16 февраля в доме Банкли восстановилось электричество, Джонс был подключен к его респиратору, а его резервная копия была задействована. Но семья снова потеряла электричество 17 февраля в 2:30 утра.

За это время у Джонса не было времени использовать респиратор, прежде чем батарея полностью высохла. Через 30 минут после второго отключения электроэнергии Банкли и ее муж отвезли ее отца в больницу, но он был объявлен мертвым, когда прибыл в отделение неотложной помощи.

«Нет никаких сомнений в том, что смерть мистера Джонса была частично вызвана халатным распределением электроэнергии CenterPoint во время зимней бури в феврале 2021 года.Даже взяв на себя роль ERCOT в кризисе, жители Хьюстона лично осознали недостатки CenterPoint. Это недопустимо, чтобы мистеру Джонсу пришлось бороться, чтобы выжить, в то время как другие хьюстонцы никогда не теряли власть », — говорится в иске.

Когда ABC13 связалась с CenterPoint по поводу этого инцидента, компания отправила следующее заявление:

« В соответствии с регламентом Компания, отвечающая за поставку электроэнергии более чем 2,6 миллионам потребителей в большом Хьюстоне и прилегающих районах, мы понимаем, какое серьезное воздействие оказали исторические погодные условия и чрезвычайная ситуация с дефицитом выработки электроэнергии на всех жителей Хьюстона и Техаса.

Хотя в соответствии с политикой компании CenterPoint Energy не комментирует предстоящий судебный процесс, мы хотим выразить наши соболезнования семье и друзьям г-на Джонса в связи с их утратой. Мы скорбим о всех людях, погибших в результате суровой зимней погоды.

CenterPoint Energy полностью привержена сотрудничеству с губернатором, Законодательный орган Техаса, Комиссией по коммунальным предприятиям Техаса, Советом по надежности электроснабжения Техаса (ERCOT), электрогенераторами Техаса и всеми заинтересованными сторонами для принятия мер по решению проблем, связанных с этим историческим зимняя буря.