Мыслеформы: Книга: «Мыслеформы» — Безант, Ледбитер. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-9787-0163-0

Мыслеформы — Человеческая психология

Согласно упомянутой теории, человек — это единая система, которая объединяет в себе два материальных начала: плотное и тонкое.

Если тело человека имеет органическую природу и принадлежит к так называемому «плотному» миру, то личность человека имеет информационную природу и является частью «тонкого» плана.

Образно говоря, тело человека — это машина, которой управляет на расстоянии бесплотная личность человека.

Органическое и информационное начала взаимосвязаны. Как органические изменения в теле человека ведут к возникновению соответствующих мыслей и ощущений, так и психическая деятельность человека влияет на физиологию всего организма в целом. Наличием такой взаимосвязи объясняется, в частности, возникновение психосоматических заболеваний.

Основой личности человека, ее ядром, является «Я» данного человека. «Я» есть частица Высшего Разума. Уничтожение своего «Я» означает для человека потерю индивидуальности, растворение личности в океане Высшего Разума.

Для «Я» непосредственным источником знаний о мире являются не сами предметы и явления, а излучаемые мозгом человека микрочастицы — мыслеформы (пси-кванты), которые являются продуктов высшей нервной деятельности и несут в себе информацию о предметах и явлениях.

Скажем, если глаза человека смотрят на дерево, то его «Я» видит не само дерево, а мыслеформу «дерево» — сигнал, несущий в себе информацию о дереве. Таким образом, мыслеформы выступают в роли информационных посредников между «Я» и реальным миром.

Причем мозг может отражать объекты не только плотного мира, но и тонкого, т.е. сами мыслеформы. Отражая произведенные ранее, первичные мыслеформы, мозг генерирует вторичные мыслеформы, так называемые «мыслеформы от мыслеформ». Эта способность мозга лежит в основе абстрактно-логического мышления.

Мыслеформы имеют корпускулярно-волновую природу. Перемещение мыслеформ в пространстве вокруг тела человека напоминает движение электронов вокруг ядра. Предположительно скорость движения мыслеформ близка к скорости света. Мыслеформы вечны. Совокупность всех мыслеформ в пространстве несет информацию о прошлом, настоящем и будущем.

Участием в процессе отражения окружающего мира информационных слепков с предметов и явлений объясняются, в частности, галлюцинации, при которых человек видит не существующие в реальности предметы и явления.

Восприятие человеком мыслеформ напоминает прием радиосигналов радиоприемником: воспринимаются только те волны, частота которых совпадает с частотой приемника. Особенность человека такова, что большая часть произведенных им мыслеформ оказывается недоступной для его «Я». Это вызвано слишком узким диапазоном частотных характеристик, которые способно воспринять «Я». В частности, абсолютно недоступной для «Я» в обычном режиме работы мозга является вся информация, связанная с внутриклеточной деятельностью человека. Чтобы узнать такую информацию, человек должен привести в возбужденное состояние дремлющие, рудиментарные структуры мозга, которые, отражая «внутриклеточные» мыслеформы, производят вторичные мыслеформы — уже адаптированные для восприятия данным «Я».

Волновые характеристики мыслеформ каждого человека уникальны и не совпадают с волновыми характеристиками мыслеформ других людей. Появившись на свет, мыслеформы становятся частью единого биоинформационного пространства, т.е. в области бессознательного мыслеформы одного человека являются достоянием всех людей. Прочитать мысли другого человека можно лишь путем возбуждения соответствующих рудиментарных структур мозга, отвечающих за телепатические коммуникации между людьми.

Взаимодействуя друг с другом, мыслеформы образуют новые комплексы мыслеформ (или разрушают уже сложившиеся). Воздействуя на поток мыслеформ конкретного человека, можно влиять на его представление о реальности, не изменяя при этом саму реальность (это свойство психики умело используют гипнотизеры).

Таким образом, сознание человека — это свойство данного «Я» воспринимать информацию, которую несут мыслеформы в соответствующем этому «Я» диапазоне волновых характеристик.

Отсюда вытекает, что бессознательное есть совокупность мыслеформ с частотами, отличными от частот данного «Я».

Надо признать, что, разводя сознательное и бессознательное по разные стороны «баррикад», делая информацию бессознательного недоступной для «Я», Природа поступила исключительно мудро. С точки зрения «Я», большая часть всех мыслеформ представляет собой продукты переработки первичных мыслеформ при строительстве логических конструкций. Можно только представить, какая какофония раздавалась бы в голове человека, имей он доступ ко всей этой информации.

Попутно хочу заметить, что сама по себе мысль о двойственной, органо-информационной природе человека не нова. Еще Платон говорил о двух мирах: «мире идей» и «мире вещей». Существование «духа», «души» признавали практически все античные философы. (В физической психологии «духу» наиболее соответствует такое понятие как «Я», а «душе» — «совокупность всех мыслеформ, произведенных данным индивидом».) Причем Лукреций один из первых заявил о неидентичности этих понятий, утверждая, что «дух — это душа души».

У стоиков можно найти мысль, что при рождении человека «управляющая часть души подобна листу папируса. Именно на душе человек записывает каждую свою мысль». На восприятие душой человеком вещей посредством отделяющихся от них тончайших пленок, копий указывал Демокрит. О том, что душа — это «отщепившаяся часть эфира», говорили пифагорейцы.

Тем самым на протяжении многих веков люди признавали существование другой реальности, «другой физики».

Центральное место в системе «Высший Разум — тело человека» занимает головной мозг человека. В системе «радиопередатчик (головной мозг) — радиоприемник («Я») он выступает в роли радиопередатчика, генерирующего мыслеформы.

Однако и сам головной мозг выступает в роли радиоприемника, когда он отражает мыслеформы. При этом одни его структуры работают в режиме радиопередатчика, а другие — приемника.

Как уже говорилось, путем возбуждения определенные структур мозга, отдельные уникумы могут воспринимать информацию, сосредоточенную в мыслеформах других людей. При этом восприятие мозгом информации сводится к приведению мозга в такое возбужденное состояние, при котором частота колебаний его структур начинает совпадать с частотой колебаний мыслеформ других людей.

Понятно, что нарушение работы мозга (например, в результате физической травмы или применения психоделиков) напрямую влияет на возможность человека адекватно оценивать реальность. Отмечено немало случаев, когда травмы головного мозга меняли частотные характеристики его структур, что позволяло людям воспринимать ранее недоступную для нее информацию из области бессознательного. Классический пример — болгарская провидица Ванга.

Фундаментальным понятием физической психологии является «психическая энергия». Генерируя мыслеформы, человек одновременно заряжает их энергией. При этом психическая энергия (энергия работающего мозга) трансформируется в кинетическую энергию движущихся мыслеформ.

Как следует из волновой механики, увеличение кинетической энергии мыслеформ ведет к увеличению их скорости, что в свою очередь увеличивает частоту колебаний мыслеформ. Таким образом, достигнув определенной частоты — совпадающей с частотой вибраций «Я», мыслеформы становятся «видимыми» для человека.

Приведенная гипотеза косвенно подтверждается разным «ощущением» времени, которое человек испытывает во сне и наяву. При этом под временем понимается мера протяженности событий, воспринимаемых данным «Я». Контактируя с потоком, в одном случае, быстрых, а в другом случае, — медленных мыслеформ, «Я» перестает ощущать время в привычном для него масштабе. Для «Я» одно и тоже событие в потоке медленных мыслеформ протекает быстрее, чем в потоке быстрых. Это напоминает известную в релятивистской физике историю о двух братьях-близнецах, один из которых отправился в путешествие на ракете, летящей со скоростью света. За те несколько дней пока путешественник летал на ракете, его брат стал дряхлым стариком. Есть немало примеров, когда долгие картины событий, проходящие перед сознанием человека во время сна (т.е. речь идет о контакте «Я» с потоком медленных мыслеформ), укладывались в считанные секунды режима бодрствования.

Из вышесказанного видно, что человек может испытывать трудности с отражением ранее произведенных им мыслеформ, как минимум, в двух случаях.

Когда он имеет дело с недостаточно заряженными психической энергией одиночными мыслеформами. Например, когда мыслеформы произведены в результате случайно брошенного взгляда на прохожего.

И когда он сталкивается с большим комплексом мыслеформ, т.е. с большим количеством предметов, понятий или явлений. Например, когда речь идет о воспроизведении содержания толстого учебника. Запомнить содержание учебника человек может лишь путем зубрежки, т.е. зарядив комплекс мыслеформ необходимой психической энергией. Недаром пословица гласит: «Повторенье — мать ученья».

Кроме этого, на способность человека воспроизводить ранее произведенные им мыслеформы (мы называем это «памятью») влияет и состояние головного мозга.

Преодоление сопротивления окружающей среды ведет к тому, что со временем кинетическая энергия и скорость движения мыслеформ уменьшаются. В свою очередь это уменьшает частоту мыслеформ, что делает их недоступными для «Я». Чтобы «увидеть» такие замедленные мыслеформы, человек приводит свой мозг в особое возбужденное состояние, связанное с дополнительными затратами энергии. Неспособность человека привести мозг в такое состояние и есть «ухудшение памяти».

Следует особо подчеркнуть, что в биоинформационном пространстве взаимодействие мыслеформ протекает помимо воли человека и подчиняется четырем законам двоичной логики.

1. Две одинаковые мыслеформы «А» одновременно в пространстве существовать не могут; появление двух одинаковых мыслеформ «А» ведет к образованию единой мыслеформы «А» с энергией, равной суммарной энергии двух исходных мыслеформ (закон двоичного тождества).

На этот закон опирается упомянутая «зубрежка». Частое повторение одних и тех же понятий накачивает соответствующие этим понятиям мыслеформы психической энергией, что упрощает задачу мозга по отражению таких мыслеформ.

2. Если продолжительное время мыслеформа «А» мирно соседствует с мыслеформой «Б», то это ведет к слиянию этих мыслеформ в единую мыслеформу «А-Б»; причем мыслеформа «А» воспринимается личностью человека как тождественная мыслеформе «Б» (закон двоичного единства).

Закон дает объяснение феномену «восковая магия». Изготавливая восковую копию человека и пронзая куклу иглой, маги тем самым объединяют в одну две мыслеформы: «реальный человек» и «пронзенная иглой его восковая копия». В итоге структуры Высшего Разума начинают отождествлять реального человека с его копией. Следствием этого становится такая перегруппировка мыслеформ в пространстве, которая приводит к смерти прототипа восковой куклы.

Закон объясняет и известный в эзотерике принцип «подобное притягивает подобное». В частности, с ним связано такое понятия как «карма».

3. Если продолжительное время мыслеформа «А» конфликтует с мыслеформой «Б», то это исключает образование единой мыслеформы «А-Б»; причем мыслеформа «А» не воспринимается личностью человека тождественной мыслеформе «Б» (закон двоичного антагонизма).

Закон дает объяснение такому негативному социальному явлению как неприязненное отношение к инородцам. Когда недостойное поведение отдельных представителей национальных групп вызывает у коренного населения враждебное отношение ко всей национальности в целом.

4. При возникновении в пространстве двух мыслеформ-антагонистов типа: 1) «А» тождественна «Б» и 2) «А» не тождественна «Б», более энергичная мыслеформа подавляет менее энергичную, при этом менее энергичная мыслеформа становится недоступной для личности человека (закон разрешения логического конфликта).

На этом законе базируется вся психотехника. Накачивая психической энергией даже в корне ошибочные суждения (например, «правая нога и тело не есть одно целое»), можно разрывать даже врожденные рефлекторные связи. В частности, такой прием используется при обезболивании путем самовнушения.

Таким образом, образование комплексов мыслеформ — основа формирования рефлексов.

Создавая новые мыслеформы или видоизменяя старые, можно разрушать одни рефлексы и создавать другие. Причем очень важно, что формирование (уничтожение) рефлексов подчиняется законам двоичной логики.

Следует особо подчеркнуть, что законы двоичной логики — это универсальные законы, справедливые как для простейших, так и сложных мыслеформ, формирующих мировозрение человека. Образно говоря, логика — это «фонарь», при помощи которого человек может рассмотреть Путь, предначертанный ему Создателем. Отказаться от этого «фонаря», забыть взять его с собой в дорогу — значит обречь себя на долгие блукания в потемках, бедствия и болезни.

Из вышесказанного можно сделать вывод, что мышление — это процесс взаимодействия мыслеформ в биоинформационном пространстве при решении конкретной проблемы.

 

Мыслеформы. Выставка скульптора Светланы Мельниченко. выставка. Санкт-Петербург 2016 — Музей современного искусства Эрарта

Талантливый петербургский скульптор Светлана Мельниченко открывает в музее Эрарта свою выставку «Мыслеформы»

Мысли Светланы Мельниченко наполнены любовью. Ее творчество — вечный поиск «формулы» этого великого, священного чувства. В своих работах она показывает зрителю все оттенки и стороны любви — страсть, вспыхнувшую между мужчиной и женщиной, нежность и трепетность матери, ласкающей ребенка, гармонию двух половинок, нашедших друг друга, и пустоту сердца, когда любовь уходит…  

В своей ироничной работе «Непредсказуемость» Светлана размышляет о зыбкости, опасности любых отношений и переменчивости жизненных обстоятельств. Лиричная «Бесконечность» рассказывает нам о сложности связи между мужчиной и женщиной, а «Судьба» раскрывает тему надежд и ожиданий, объединяющих двух людей.

Теплое, временами даже жаркое чувство скульптор выразила в холодном, казалось бы, камне и металле. Основными материалами, из которых созданы работы для выставки «Мыслеформы», стали «солнечная» бронза и каррарский мрамор.

Родина каррарского мрамора — Италия. Этой стране — неиссякаемому источнику вдохновения скульптора — ее природе, вечным городам и творческому гению народа Светлана посвящает свою работу «Город Солнца».

В экспозицию включена и композиция о Петербурге, ставшем для художницы родным. Щемящий душу «Дождь на Неве», посвящённый ленинградской певице Лидии Клемент — настоящая песня памяти и высоких чувств, которые неподвластны времени.

Выставка «Мыслеформы» для Светланы Мельниченко — это не только стремление выразить любовь, но также попытка понять смысл земного существования. Художник постепенно, по капле, по крупице исследует внутренний мир человека от начала начал (как в детском «Первом крике») до взрослых метаний, выраженных в работе «В поисках себя».

В «Птице счастья» Светлана с легкой грустью показывает, как в стремлении поймать «синюю птицу» за хвост человек смотрит куда-то вдаль, в то время как самое главное спрятано внутри.

Одно из центральных мест в творчестве Мельниченко занимает Женщина, с ее неизбывной жаждой счастья во всех ее проявлениях.

Образ желаемого скульптор вписывает в округлые формы, в плавно перетекающие друг в друга объемы полированного мрамора.

Высшее знание о добре и правде жизни Светлана Мельниченко также воплощает в женском начале — как в скульптуре «Берегиня». Этой работой она словно говорит зрителю: «Кто, если не женщина-ангел, защитит мир от зла и будет держать ответ за все, что совершает человечество?!».

При кажущейся ясности скульптурных композиций Светланы Мельниченко в них всегда присутствует что-то завуалированное, полускрытое, что заставляет зрителя сопереживать, искать соответствия в собственном жизненном опыте.

«Мыслеформы» не дают прямых ответов на вопросы. Зато они открывают что-то личное и важное каждому, кто решится встретиться с ними лицом к лицу.

об авторе

Светлана Мельниченко родилась в Кишиневе (Молдавия). Там в 1985 году она окончила РХУ им. Репина, а с 1987 по 1993 год Светлана училась в ЛВХПУ им. Мухиной, ныне СПГХПА им. Штиглица.

Сегодня Светлана Мельниченко — член Союза художников России, Санкт-Петербургского общества «Данте Алигьери» и Санкт-Петербургской ассоциации международного сотрудничества.

Ее работы показывались на выставках и биеннале во Флоренции, Риме, Турине, Санкт-Петербурге, Кишиневе, Великом Новгороде и других городах мира.

Произведения Светланы Мельниченко хранятся в коллекциях Санкт-Петербургского государственного музея истории религии, музея современного христианского искусства Pro Civitate Christiana и музея базилики Св. Франциска в Ассизи (Италия), областной картинной галереи г. Вологды, музея РХУ им. Репина в Кишиневе (Молдавия), Музея циркового искусства (Санкт-Петербург, Россия), а также в многочисленных частных коллекциях в России и за рубежом. 

Репортаж с открытия

текущие выставки

все выставки

мыслеформ по Annie Besant | Goodreads

Annie Wood Besant; 1 октября 1847 — 20 сентября 1933) — видная британская социалистка, теософ, активистка за права женщин, писательница и оратор, сторонница самоуправления Ирландии и Индии.

В 20 лет она вышла замуж за Фрэнка Безанта, но рассталась с ним из-за религиозных разногласий. Затем она стала видным оратором Национального светского общества (NSS), писателем и близким другом Чарльза Брэдло. В 1877 году они были привлечены к ответственности за публикацию книги борца за контроль над рождаемостью Чарльза Ноултона. Скандал сделал их знаменитыми, и Брэдло был избран членом парламента. для Нортгемптона в 1880 году.

Она принимала участие в профсоюзных акциях, включая демонстрацию Кровавого воскресенья и забастовку спичек в Лондоне в 1888 году. Она была ведущим спикером Фабианского общества и Марксистской социал-демократической федерации (СДФ). Она была избрана в лондонский школьный совет от Tower Hamlets, возглавив опрос, хотя в то время лишь немногие женщины имели право голоса.

В 1890 году Безант познакомилась с Еленой Блаватской, и в течение следующих нескольких лет ее интерес к теософии рос, в то время как ее интерес к светским вопросам ослабевал. Она стала членом Теософского общества и видным лектором по этому предмету. В рамках своей работы, связанной с теософией, она побывала в Индии. В 1898 она помогла основать Центральный индуистский колледж, а в 1922 году она помогла создать Хайдарабадский (Синд) национальный коллегиальный совет в Мумбаи, Индия. В 1902 году она основала первую зарубежную ложу Международного ордена сомасонства Le Droit Humain. В течение следующих нескольких лет она основала ложи во многих частях Британской империи. В 1907 году она стала президентом Теософского общества, международная штаб-квартира которого находилась в Адьяре, Мадрас (Ченнаи).

Она также стала заниматься политикой в ​​Индии, вступив в Индийский национальный конгресс. Когда в 19 г. разразилась Первая мировая война14 лет она помогла создать Лигу самоуправления для кампании за демократию в Индии и статус доминиона в Империи. Это привело к ее избранию президентом Индийского национального конгресса в конце 1917 года. После войны она продолжала кампанию за независимость Индии и за теософию вплоть до своей смерти в 1933 году.

Она боролась за то, что считала правильно, начиная со свободы мысли, прав женщин, секуляризма (она была ведущим членом Национального светского общества вместе с Чарльзом Брэдло), контроля над рождаемостью, фабианского социализма и прав рабочих.

Освободившись от Фрэнка Безанта и познакомившись с новыми течениями мысли, она начала подвергать сомнению не только свои давние религиозные убеждения, но и общепринятое мышление в целом. Она начала писать нападки на церкви и то, как они управляют жизнями людей. В частности, она подвергла критике статус англиканской церкви как религии, спонсируемой государством.

Вскоре она стала получать небольшой еженедельный заработок, ведя колонку в National Reformer, газете СНБ. NSS выступала за светское государство и отказ от особого статуса христианства и позволяла ей выступать в качестве одного из своих ораторов. Публичные лекции были очень популярным развлечением в викторианские времена. Безант была блестящим оратором и вскоре стала пользоваться большим спросом. Пользуясь железной дорогой, она колесила по стране, высказываясь по всем самым важным вопросам дня, всегда требуя улучшений, реформ и свободы.

На протяжении многих лет Безант дружила с лидером Национального светского общества Чарльзом Брэдло. Брэдло, бывший солдат, давно разлучен со своей женой; Безант жила с ним и его дочерьми, и они вместе работали над многими вопросами. Он был атеистом и республиканцем; он также пытался быть избранным членом парламента (MP) от Нортгемптона.

Безант и Брэдло стали широко известны в 1877 году, когда они опубликовали книгу американского борца за контроль над рождаемостью Чарльза Ноултона. В нем утверждалось, что семьи рабочего класса никогда не будут счастливы, пока они не смогут решить, сколько детей они хотят. Он предложил способы ограничить размер их семьи

Отчет о расследовании ясновидения – Sacred Bones Records

«Мыслеформы: отчет об исследованиях ясновидящих» — основополагающая книга по оккультизму, составленная лидерами Теософского общества Энни Безант и К. В. Ледбитером. Первоначально он был опубликован в 1905 году в Лондоне. Согласно учению теософии, мысли и эмоции создают характерные узоры цвета и формы в человеческой ауре, видимые только тем, кто одарен достаточной степенью ясновидения и может видеть за пределами нашего обычного восприятия. Безант и Ледбитер продиктовали свои ясновидящие «мыслеформы» группе друзей, которые затем создали 58 великолепных иллюстраций, содержащихся в книге. Эта книга оказала большое влияние на художников Хильму Аф Клинт и Василия Кандинского среди многих других, но долгое время ее не считали фундаментальной опорой в истории искусства.

Безант также была ранней суфражисткой и политической активисткой и намного опередила свое время как художник и мыслитель. Теософия была первой оккультной группой, которая открыла свои двери для женщин, и «Мыслеформы» напоминают о том, что история модернистской абстракции и вклада женщин в нее все еще пишется.

Целью нашей переиздания является возвращение в обращение этого выглядевшего шедевра в виде высококачественного тканого переплета с тиснением в твердом переплете по доступной цене. Мы также работали с редактором проекта Люси Лорд Кампана, чтобы заказать три вступительных статьи современных ученых для дальнейшего контекстуализации книги.

«Это выдающееся издание книги Безант и Ледбитера « мыслеформы » продумано до мелочей и прекрасно представлено. Спустя более века с момента его первого выхода читатели, наконец, смогут по-настоящему оценить цвета и формы, представленные в мыслеформах. , столько же, сколько идеи, как они были первоначально задуманы

Мы вряд ли можем недооценивать роль, которую Мыслеформы сыграли в развитии современного западного искусства, особенно раннего абстрактного искусства Иллюстрации и цветовые схемы, которые он содержит отражаются в полотнах таких корифеев, как Василий Кандинский, Хильма аф Клинт и многих других, и их наследие ощущается в современном искусстве и сегодня.0003

Этот великолепный том представляет собой не просто дань уважения оригиналу, а звуковую контекстуализацию и историческое встраивание мыслеформ . Это идеальный источник информации как для студентов, художников, любителей искусства, так и для обычных читателей».
Люси Лорд Кампана  — художница, чья практика живописи, основанная на наблюдениях, исследует пределы нашего коллективного видения. Недавние проекты включают в себя изображения, полученные с космического телескопа Хаббл, серию работ, посвященных использованию рентгеновских лучей в добыче алмазов и обнаружению метана с помощью инфракрасной технологии. Она преподает рисование и живопись в Колумбийском университете.0003

Знакомство с книгами
Митч Горовиц — историк, удостоенный премии ПЕН-клуба, чьи книги включают «Оккультную Америку», «Одна простая идея» и «Клуб чудес». Его книга Пробужденный разум является одним из первых произведений Новой Мысли, переведенных и опубликованных на арабском языке. Правительство Китая подвергло его работу цензуре. Твиттер @MitchHorowitz | Instagram @MitchHorowitz23

Доктор Виктория Ферентину — доцент Университета Янины, где она преподает теорию и историю искусства. Она является автором ряда статей и глав в книгах о международном сюрреализме и женщинах-художницах, а также об отношениях между современным искусством и эзотерикой. Она также является соредактором журнала «Сюрреализм, оккультизм и политика: в поисках чудесного» (Routledge, 2017) 9.0003

Трой Конрад Терриен  — куратор архитектурных и цифровых инициатив в Музее Гуггенхайма, а также адъюнкт-факультет Колумбийского университета и Архитектурной ассоциации, где он преподает в дизайнерских студиях и на теоретических семинарах по реконтекстуализации архитектуры через магические, анимистические и другие эзотерические перспективы.

Дата выпуска: 18.12.2020

 

Сопутствующие товары

Джесси Дракслер

Весь мир принадлежит мне, и я думаю о тебе Предзаказ

Select Edition… Твердый переплет: 40 долларов США. Ограниченное издание в твердом переплете с большой сумкой и футболкой. Маленький: 85.00 долларов США. Ограниченное издание в твердом переплете с большой сумкой и футболкой. Shirt Large: 85,00 долларов США.

Добавить комментарий