Ошибочное восприятие реальных вещей или явлений называется: Ошибочные восприятия реальных вещей или явлений называются… — ШПИЛЬКИ

Содержание

Психология. Познавательные процессы. Ощущение. Восприятие. Тест для самопроверки

1. Минимальное различие между двумя интенсивностями раздражителя, вызывающее замечаемое различие интенсивности ощущения, называется …
абсолютным нижним порогом
порогом различения
временным порогом ощущений
диапазоном чувствительности к интенсивности

2. К экстерорецептивным относятся … ощущения
зрительные
органические
вибрационные
температурные

3. Восприятие часто принято называть …
осязанием
апперцепцией
перцепцией
наблюдательностью

4. Пространственно-временные характеристики объективного мира отражают … процессы
познавательные
мотивационные
эмоциональные
волевые

5. Основной психофизический закон принято называть законом …
Вебера-Фехнера
Бунзена-Роско
Стивенса
Гельмгольца

6. Изменение чувствительности для приспособления к внешним условиям известно как …
синестезия
сенсибилизация

адаптация
аккомодация

7. Способность к восприятию изменений раздражителя или к различению близких раздражителей называется…
абсолютной чувствительностью
дифференциальной чувствительностью
сенсибилизацией
адаптацией

8. Основанием разделения восприятия на произвольное и непроизвольное служит…
ведущий анализатор
предмет восприятия
форма существования материи
целенаправленность характера деятельности субъекта

9. Восприятие есть процесс (результат) построения образа объекта в перцептивном пространстве субъекта при …
его непосредственном взаимодействии с этим объектом
его опосредованном взаимодействии с этим объектом

отсутствии воспринимаемого предмета
отсутствие взаимодействия

10. Понимание другого человека путем отождествления себя с ним называется….
эмпатией
идентификацией
социально-психологической рефлексией
стереотипизацией

11. Пример рисунка, который воспринимается то как ваза, то как два человеческих профиля, иллюстрирует закон …
транспозиции
фигуры и фона
симметрии
константности

12. Минимальная величина раздражителя, вызывающая едва заметное ощущение — это …порог ощущений.
нижний абсолютный
дифференциальный
временный
верхний абсолютный

13. Зависимость восприятия от содержания психической жизни человека и от особенностей его личности называется …

инсайтом
перцепцией
апперцепцией
сенсибельностью

14. Основанием выделения зрительных, слуховых, обонятельных, вкусовых и других разновидностей ощущений является …
время возникновения в ходе эволюции
модальность раздражителя
место расположения рецепторов
наличие или отсутствие непосредственных контактов с раздражителем

15. Получение первичных образов обеспечивают…
сенсорно-перцептивные процессы
процесс мышления
процесс представления
процесс воображения

16. Максимальная величина раздражителя, которую способен адекватно воспринимать анализатор, называется … порогом ощущений.

нижним абсолютным
дифференциальным
временным
верхним абсолютным

17. В способности человека узнавать предмет по его неполному или ошибочному изображению проявляется такое свойство восприятия, как …
целостность
предметность
константность
структурность

18. Основным критерием разделения видов восприятия на восприятие пространства, времени, движения выступает …
ведущий анализатор
предмет отражения
форма существования материи
активность субъекта

19. Такие качественные характеристики ощущений, как цвет в зрении, тон и тембр в слухе и т. п., относятся к … характеристикам.

модальностным
пространственным
временным
интенсивностным

20. Определенный участок коры и подкорки, куда адресуются восходящие сенсорные импульсы – это …
центральный отдел анализатора
рецептор
проводниковый отдел
периферический отдел

21. Силой действующего раздражителя и функциональным состоянием рецептора определяется…
качество ощущений
интенсивность ощущений
пространственная локализация раздражителей
длительность ощущений

22. Анатомо-физиологический аппарат, предназначенный для приема воздействий определенных раздражителей из внешней и внутренней среды и переработки их в ощущения, представлен…

проводниковым отделом
рецептором
анализатором
рефлексом

23. Новый вид чувствительности, обусловленный переносом качеств одной модальности на другую — это …
синестезия
аккомодация
конвергенция
сенсибилизация

24. Ощущения, возникающие при воздействии внешних стимулов на рецепторы, расположенные на поверхности тела, называются …
экстерорецептивными
интерорецептивными
проприорецептивными
интерактивными

25. Рецепторы, специализирующиеся на приеме и обработке воздействий из внутренней среды организма, называются…
экстерорецепторами
интерорецепторами

проприорецепторами
внешними

26. Проводящие пути, по которым возбуждения, возникающие в рецепторе, передаются к вышележащим центрам центральной нервной системы, называются…
афферентными
эфферентными
эффективными
аффективными

27. К основным свойствам ощущений не относится…
качество
интенсивность
длительность
объем

28. Свойство человека, проявляющееся как способность замечать в воспринимаемом малоизвестные, но существенные детали, характеризует …
иллюзии
перцептивные действия
наблюдательность
осязание

29. Повышение чувствительности одних органов чувств при одновременном воздействии раздражителей на другие органы чувств проявляется как …

адаптация
сенсибилизация
синестезия
модальность

30. Свойство восприятия тесно связанное с мышлением и пониманием сущности предметов называется …
константностью
осмысленностью
избирательностью
целостностью

31. Ошибочные восприятия реальных вещей или явлений называются…
агнозией
галлюцинацией
иллюзией
бредом

32. Качественная характеристика ощущений, указывающая на их принадлежность к определенным органам чувств (зрительным, слуховым, тактильным и др.), известна как…
адаптация
сенсибилизация

синестезия
модальность

100 тестовых заданий по псих. и пед

100 тестовых заданий по дисциплине «Психология и педагогика»

1. Черта характера, побуждающая человека бескорыстно приходить на помощь людям и животным – это:

а) аффилиация;

б) альтруизм;

в) ассоциация;

г) апатия.

Ответ: б

2. Под амбивалентностью в психологии понимают:

а) разновидность агрессивного поведения, при котором враждебные действия по каким-либо причинам не могут быть обращены на раздражающий объект и направляются человеком на самого себя;

б) психический процесс, заключающийся в создании новых представлений и мыслей на основе имеющегося опыта;

в) двойственное, противоречивое отношение человека к какому-либо объекту,

г) неосознанное влияние одного человека на другого, вызывающее определенные изменения в его психологии и поведении.

Ответ: в

3. Формирование внутренних структур человеческой психики посредством усвоения внешней социальной деятельности – это:

а) интроверсия;

б) интериоризация;

в) инсайт;

г) экстериоризация.

Ответ: б

4. Сохранение в организме и психике взрослого человека особенностей, присущих раннем возрасту – это:

а) истерия;

б) абстиненция;

в) инфантилизм;

г) фрустрация.

Ответ: в

5. Каузальная атрибуция – это:

а) прямое и непосредственное общение;

б) социальная направленность деятельности и согласованность действий в коллективе;

в) интерпретация человеком причин поведения другого человека, а также своего собственного;

г) состояние психологической концентрации, сосредоточенности на каком-то объекте.

Ответ: в

6. Локус контроля – это:

а) циклическое чередование групповых эмоциональных состояний стенического и астенического характера;

б) в психоанализе – перемещение пациентом на аналитика своих влечений и переживаний;

в) психологическое свойство человека приписывать ответственность за происходящие с ним события внешним силам либо собственным способностям;

г) состояние эмоционального равнодушия, безразличия и бездеятельности.

Ответ: в

7. Нарушения нормального, логически выверенного, целенаправленного мышления человека – это:

а) афазия;

б) аутизм;

в) амнезия;

г) атавизм.

Ответ: б

8. Автором трактата «О душе» является:

а) Платон

б) Демокрит

в) Аристотель

г) Эпикур

Ответ: в

9. Податливость человека воздействию мнений других людей, некритическое принятие чужого мнения, сопровождающееся отказом от защиты или отстаивания собственного мнения:

а) интеракционизм;

б) конвергенция;

в) конформность;

г) интуиция.

Ответ: в

10. Термин «эмпирическая психология» принадлежит:

а) Г. Лейбницу;

б) Б. Спинозе;

в) X. Вольфу;

г) Дж. Локку.

Ответ: в

11. Понятие «самонаблюдение» является синонимом термина:

а) интроспекция;

б) интроекция;

в) экстраверсия

г) интроскопия.

Ответ: а

12. Творческому мышлению препятствует:

а) склонность к конформизму;

б) завышенная оценка значимости собственных идей;

в) выраженная тревожность;

г) боязнь показаться слишком экстравагантным или критичным по отношению к мнению других.

Ответ: а, б, в, г

13. Согласно концепции А. Н. Леонтьева, элементом структуры деятельности выступает:

а) поведение;

б) активность;

в) действие;

г) поступок.

Ответ: в

14. Отражение отдельных свойств предметов, воздействующих на органы чувств – это:

а) память;

б) внимание;

в) ощущения;

г) восприятие.

Ответ: в

15. Понятия «мотив» и «мотивация» соотносятся следующим образом:

а) понятие «мотив» является разновидностью понятия «мотивация».

б) понятие «мотивация» уже понятия «мотив»;

в) эти понятия — синонимы;

г) понятие «мотив» гораздо уже понятия «мотивация»;

Ответ: г

16. Роль воспитания в жизни и развитии общества состоит:

а) в передаче общественно-исторического опыта от старшего поколения к младшему;

б) в осуществлении подготовки к труду, в развитии и обучении подрастающего поколения;

в) в оказании помощи людям объединяться в борьбе за выживание, в сплачивании их в коллектив;

г) все ответы верны.

Ответ: а

17. Авторитарная педагогика – это…

а) уважение в личности ребенка растущего человека, стимулирование его естественного развития;

б) педагогика взаимодействия, где участники выступают как равноправные партнеры;

в) стремление педагога минимально включаться в педагогическую деятельность, что объясняется снятием с себя ответственности за ее результаты;

г) педагогика воздействия, где ученик является объектом педагогического воздействия.

Ответ: г

18. Предметом педагогики является:

а) процесс становления личности развивающегося человека;

б) история развития человеческого общества;

в) процесс обучения и воспитания;

г) все ответы верны

Ответ: в

19. Согласно А. Н. Леонтьеву, критерием появления зачатков психики у живых организмов является:

а) способность к поисковому поведению;

б) наличие чувствительности;

в) способность к гибкому приспособлению к среде;

г) отражение межпредметных связей.

Ответ: б

20. Социально-исторический процесс передачи новым поколениям общественно-исторического опыта называется…

а) формирование

б) воспитанием

в) обучением

г) развитием

Ответ: б

21. Процесс и результат количественных и качественных изменений в личности человека и в его организме есть…

а) социализация;

б) формирование;

в) развитие;

г) воспитание.

Ответ: в

22. Стойкое длительное эмоциональное состояние при большой силе чувств – это…

а) настроение;

б) фрустрация;

в) стресс;

г) страсть.

Ответ: г

23. Какой подход к развитию личности отражает теория интеллектуального развития Ж. Пиаже?

а) поведенческий;

б) когнитивный;

в) деятельностный;

г) системный подход.

Ответ: б

24. Что называется дидактикой? (выбрать один правильный ответ)

а) дидактика – это отдельная наука о закономерностях развития личности;

б) дидактика – это отрасль педагогики, разрабатывающая теорию обучения и образования;

в) дидактика – это наука о закономерностях формирования личности ребенка;

г) дидактикой называется раздел педагогики и воспитания об образовании и воспитании подрастающего поколения.

Ответ: б

25. Главная роль в воспитании детей принадлежит:

а) семье;

б) сверстникам;

в) общественности;

г) все ответы неверны

Ответ: а

26. В структуру педагогических наук не входит…

а) андрогогика

б) педагогика школы

в) анатомия

г) история педагогики

Ответ: в

27. Общим признаком для всех видов помрачения сознания является:

а) соскальзывание;

б) агнозия;

в) разноплановость.

г) эмоции

Ответ: б

28. Понятие «Я» — концепция зародилось в:

а) гуманистической психологии;

б) когнитивной психологии;

в) гештальтпсихологии;

г) интерактивной психологии.

Ответ: а

29. Утверждение о том, что психика присуща только человеку, принадлежит представителям:

а) антропсихизма

б) биопсихизма

в) мозгопсихизма

г) нейропсихизма

Ответ: а

30. Произвольная или непроизвольная направленность и сосредоточенность психической деятельности на каком-либо объекте восприятия называется:

а) мышлением;

б) вниманием;

в) восприятием;

г) воображением.

Ответ: б

31. Психический процесс отражения предметов и явлений действительности в совокупности их различных свойств и частей при непосредственном воздействии их на органы чувств — это:

а) память;

б) воображение;

в) восприятие;

г) внимание.

Ответ: в

32. Попытка изучения продуктивных творческих составляющих интеллекта была предпринята представителями:

а) гуманистической психологии;

б) когнитивной психологии;

в) гештальтпсихологии.

г) интерактивной психологии.

Ответ: в

33. Анатомо-физиологический аппарат, предназначенный для приема воздействий определенных раздражителей из внешней и внутренней среды и переработки их в ощущения, представлен:

а) проводниковым отделом;

б) анализатором;

в) рецептором.

г) временным порогом

Ответ: б

34. Орган чувств, преобразующий энергию внешнего воздействия в нервные сигналы – это:

а) анализатор;

б) рецептор;

в) проводящие нервные пути.

г) пространственный порог

Ответ: б

35. Способность к восприятию изменений раздражителя или к различению близких раздражителей называется:

а) абсолютной чувствительностью;

б) дифференциальной чувствительностью;

в) сенсибилизацией.

г) адаптацией

Ответ: б

36. Интервал времени от момента подачи сигнала до момента возникновения ощущения называется:

а) дифференциальным порогом ощущений;

б) латентным периодом реакции;

в) временным порогом ощущений.

г) пространственным порогом

Ответ: б

37. Минимальная величина раздражителя, вызывающая едва заметное ощущение — это:

а) нижний абсолютный порог ощущений;

б) дифференциальный порог ощущений;

в) временной порог ощущений;

г) пространственный порог

Ответ: а

38. Минимальное различие между двумя интенсивностями раздражителя, вызывающее едва замечаемое различие интенсивности ощущения, называется:

а) временным порогом ощущений;

б) порогом различения;

в) диапазоном чувствительности к интенсивности.

г) дифференциальным порогом ощущений;

Ответ: б

39. Согласно чьей классификации наук психология занимает центральное место:

а) В.И. Вернадского;

б) Б.М. Кедрова;

в) М.В. Ломоносова;

г) Ф.Бэкона.

Ответ: б

40. Психологические идеи первоначально зародились:

а) в экзистенциализме

б) в прагматическом утилитаризме

в) в работах В.Вундта;

г) в русле античной философии

Ответ: г

41. Что является основанием выделения зрительных, слуховых, обонятельных и других разновидностей ощущений?

а) место расположения рецепторов;

б) модальность раздражителя;

в) время возникновения в ходе эволюции;

г) все ответы неверны.

Ответ: б

42. Ошибочные восприятия реальных вещей или явлений называются:

а) иллюзией;

б) агнозией;

в) бредом;

г) галлюцинацией

Ответ: а

43. Образы, возникающие у человека без наличия внешних воздействий на органы чувств – это

а) фантазии;

б) галлюцинации;

в) грезы;

г) парейдолические иллюзии.

Ответ: б

44. Основоположником отечественной научной психологии считается:

а) И.П.Павлов

б) Г.И.Челпанов

в) И.М.Сеченов

г) В.М.Бехтерев

Ответ: в

45. Психологический институт в России был создан:

а) в 1897 г.

б) в 1905 г.

в) в 1912 г.

г) в 1922 г.

Ответ: в

46. Понимание и интерпретация другого человека путем отождествления себя с ним называется:

а) стереотипизацией;

б) идентификацией;

в) эмпатией;

г) адаптацией.

Ответ: б

47. Вид памяти, когда информация запоминается целенаправленно с помощью специальных приемов – это

а) механическая память;

б) произвольная память;

в) непроизвольная память;

г) образная память.

Ответ: б

48. Вид памяти, основанный на повторении материала без его осмысления, называется:

а) произвольной памятью;

б) механической памятью;

в) эмоциональной памятью;

г) непроизвольная память.

Ответ: б

49. Какой вид памяти функционирует в течение 20 секунд?

а) сенсорная;

б) кратковременная;

в) оперативная;

г) долговременная.

Ответ: а

50. Состояние напряжености, тревоги, отчаяния; а также препятствия, связанные с сильной мотивацией – угрозой для благополучия личности — это:

а) стресс;

б) фрустрация;

в) аффект;

г) эйфория

Ответ: б

51. Кем была открыта первая экспериментальная психологическая лаборатория:

а) Х.Вольфом;

б) Г. Эббингаузом;

в) В. Вундтом;

г) У.Джемсом.

Ответ: в

52. Непроизвольное внимание Л.С. Выготский приравнивал к:

а) непосредственному;

б) опосредованному;

в) внутренне направленному;

г) волевому.

Ответ: а

53. Теоретическое и практическое мышление различают:

а) по активности субъекта;

б) по ведущему анализатору;

в) по типу решаемых задач.

Ответ: в

54. Относительно устойчивая структура умственных способностей – это:

а) одаренность;

б) интеллект;

в) инсайт;

г) мышление

Ответ: б

55. Рецепторы, расположенные в мышцах и сухожилиях, называются:

а) экстерорецепторами;

б) интерорецепторами;

в) проприорецепторами;

г) внутренними.

Ответ: в

56. Первую экспериментальную лабораторию в России открыл:

а) И.П. Павлов;

б) И.М. Сеченов;

в) В.М. Бехтерев;

г) Г.И. Челпанов.

Ответ: в

57. Длительное эмоциональное состояние, окрашивающее все поведение человека, называется:

а) собственно эмоцией;

б) настроением;

в) чувством;

г) депрессия.

Ответ: б

58. Способность человека к сопереживанию и сочувствию другим людям, к пониманию их внутренних состояний – это

а) идентификация;

б) эмпатия;

в) симпатия;

г) фрустрация.

Ответ: б

59. Врожденные особенности человека, которые обусловливают динамические характеристики интенсивности и скорости реагирования, степени эмоциональной возбудимости и уравновешенности, особенности приспособления к окружающей среде – это:

а) темперамент;

б) характер;

в) способности;

г) воля.

Ответ: а

60. Анимизм — это учение о:

а) о вещах;

б) об идеях;

в) о боге;

г) о душе.

Ответ: г

61. Память, представляющая собой запечатление пережитых нами чувств, собственных эмоциональных состояний и аффектов – это:

а) вербальная память;

б) эмоциональная память;

в) двигательная память;

г) образная.

Ответ: б

62. Автором концепции о “коллективном бессознательном” был:

а) З. Фрейд;

б) А. Адлер;

в) Э. Фромм;

г) К. Юнг.

Ответ: г

63. Константность восприятия — это свойство:

а) генетически обусловленное;

б) врожденное;

в) частное;

г) приобретенное.

Ответ: г

64. Какому ученому принадлежит высказывание: «Психология имеет длинное прошлое и короткую историю»:

а) В. Вундту;

б) Д. Майерсу;

в) Г. Эббингаузу;

г) В.М. Бехтереву.

Ответ: в

65. Наличием души объяснялись все непонятные явления в жизни человека с точки зрения:

а) психологии души;

б) психологии сознания;

в) поведенческой психологии;

г) психологии как отражательной деятельности мозга.

Ответ: а

66. Первые представления о психике были связаны:

а) с нейропсихизмом;

б) с биопсихизмом;

в) с анимизмом;

г) с панпсихизмом.

Ответ: в

67. Длительное и систематическое наблюдение, изучение одних и тех же людей, позволяющие анализировать психическое развитие на различных этапах жизненного пути и на основе этого делать определённые выводы, принято называть исследованием:

а) пилотажным;

б) лонгитюдным;

в) сравнительным;

г) комплексным.

Ответ: б

68. Основателем бихевиоризма считается:

а) Дж.Уотсон

б) В.Кёллер

в) Б.Скиннер

г) Э.Торндайк

Ответ: а

69. Вид памяти, основанный на установлении в запоминаемом материале смысловых связей, называется памятью:

а) механической;

б) логической;

в) эмоциональной;

г) аудиальной.

Ответ: б

70. Отрицательная черта характера, человека, выражающаяся в стремлении к личному благополучию, не считаясь с интересами других людей – это:

а) интерес;

б) фанатизм;

в) эгоизм;

г) талант.

Ответ: в

71.Кто из античных ученых создал учение о темпераменте:

а) Аристотель;

б) Гераклит;

в) Гиппократ;

г) Пифагор.

Ответ: в

72. Длительное, последовательное, связное изложение системы мыслей, знаний одним лицом – это:

а) внешняя речь;

б) диалогическая речь;

в) монологическая речь;

г) устная речь.

Ответ: в

73. К экстерорецептивным относятся ощущения:

а) зрительные;

б) температурные;

в) вибрационные;

г) органические.

Ответ: а

74. Признание психологии как самостоятельной науки было связано:

а) с созданием специальных научно-исследовательских учреждений;

б) с развитием метода интроспекции;

в) с развитием метода наблюдения;

г) с выходом трактата Аристотеля «О душе».

Ответ: а

75. Психология как наука о сознании возникла:

а) в XV в.;

б) в XVI в.;

в) в XVII в.;

г) в XVIII в.

Ответ: в

76. То, что характер должен соответствовать соматической (телесной) конституции человека, полагал:

а) Э. Фромм;

б) Э. Кречмер;

в) Г. Айзенк.

г) З. Фрейд;

Ответ: б

77. «Склеивание» различных, в повседневной жизни не соединяемых качеств, свойств, частей называется:

а) схематизацией;

б) типизацией;

в) агглютинацией;

г) все ответы неверны.

Ответ: в

78. Логический переход в процессе мышления от общего к частному называется:

а) понятием;

б) суждением;

в) дедукцией;

г) индукцией.

Ответ: в

79. Речь – это:

а) обмен информацией между людьми;

б) процесс отражения мыслей и чувств;

в) процесс общения посредством языка;

г) психическое явление.

Ответ: в

80. Высшая ступень развития творческих способностей человека, называется::

а) талантом;

б) задатками;

в) одаренностью;

г) гениальностью.

Ответ: в

81. Установите соответствие по этапам развития психологии:

а) психология как наука о душе;

б) психология как наука о сознании;

в) психология как наука о поведении;

г) психология как наука, изучающая объективные закономерности, проявления и механизмы психики;

Ответ: 1 а) I этап, 2 б) II этап, 3 в) III этап, 4 г) IV этап

82. Отсроченное воспроизведение ранее воспринятого, казавшегося забытым, называется:

а) припоминанием;

б) воспоминанием;

в) узнаванием;

г) реминисценцией.

Ответ: г

83. Установите соответствие:

а) информация запоминается сама собой без специального заучивания, а в ходе выполнения деятельности, в ходе работы над информацией;

б) информация запоминается целенаправленно с помощью специальных приемов;

в) память, рассчитанная на длительное хранение и многократное воспроизведение информации при условии ее сохранения;

г) вид памяти, рассчитанный на сохранение информации в течение определенного времени, необходимого для выполнения некоторого действия или операции.

Ответ:

1 а) непроизвольная память;

2 б) произвольная память;

3 в) долговременная память;

4 г) оперативная память.

84. Свойство человека, проявляющееся в его способности сознательно управлять своей психикой и поступками – это:

а) воля;

б) эмоции;

в) чувства;

г) способности.

Ответ: а

85. Совокупность людей, выделенная на основе какого-либо одного или нескольких общих для них признаков – это:

а) коллектив;

б) группа;

в) ассоциация;

г) корпорация.

Ответ: б

86. Поведение с отклонением от принятых в обществе правовых или нравственных норм – это:

а) деперсонализация;

б) девиантное поведение;

в) депрессия;

г) диспозиция.

Ответ: б

87. Система внутренней самоорганизации по усвоению опыта поколений, направленного на собственное развитие – это:

а) сомообучение;

б) самообразование;

в) самоконтроль;

г) самовоспитание

Ответ: б

88. Автором знаменитой фразы «Я мыслю – значит, я существую» является:

а) Платон

б) Сократ

в) Р.Декарт

г) Б.Спиноза

Ответ: в

89. Мысленное объединение предметов и явлений по их общим и существенным признакам известно как:

а) анализ;

б) синтез;

в) обобщение;

г) классификация.

Ответ: в

90. Вид мышления, опирающегося на непосредственное восприятие предметов, реальное преобразование в процессе действий с предметами, называется мышлением:

а) наглядно-действенным;

б) наглядно-образным;

в) словесно-логическим;

г) абстрактным.

Ответ: а

91. Действие, которое выполняет человек и осознает его значение для других людей, т.е. его социальный смысл – это:

а) мотив;

б) поступок;

в) потребность;

г) цель.

Ответ: б

92. По Б. В. Зейгарник, снижение уровня обобщения относится к группе нарушений:

а) операциональной стороны мышления;

б) личностного и мотивационного компонентов мышления;

в) динамики мыслительной деятельности;

г) регуляции мыслительной деятельности.

Ответ: а

93. Широта мышления — это его:

а) вид;

б) уровень;

в) форма;

г) качество.

Ответ: г

94. Центральной особенностью допонятийного мышления ребенка в возрасте до 5 лет является:

а) эгоизм;

б) эгоцентризм;

в) эгоидентичность;

г) эго-состояние.

Ответ: б

95. Восприятие часто принято называть:

а) осязанием;

б) апперцепцией;

в) перцепцией;

г) наблюдательностью.

Ответ: в

96. Степень сосредоточенности сознания на объекте — это такой показатель внимания, как:

а) объём;

б) концентрация;

в) распределение;

г) переключение.

Ответ: б

97. Сосредоточенность сознания на каком-нибудь предмете, явлении или переживании обеспечивает:

а) рефлексия;

б) восприятие;

в) внимание;

г) память.

Ответ: в

98. Согласно гуманистическим теориям, самореализация тесно связана:

а) с комплексом превосходства;

б) с самоуважением;

в) со способностью любить;

г) с самообразованием.

Ответ: б

99. Специфическая познавательная направленность на предметы и явления окружающего мира называется:

а) влечением;

б) интересом;

в) склонностью;

г) концентрацией.

Ответ: б

100. Ключевое понятие аналитической психологии – это:

а) артефакт;

б) идеал

в) символ;

г) архетип;

Ответ: г

Общая психопатология | Обучение | РОП

Ощущение — первая ступень познавательной деятельности. Ощущение дает информацию лишь об одном каком-либо свойстве (качестве) предмета или явления при их непосредственном воздействии на органы чувств (анализаторы). Например, ощущение может дать такие сведения о свойствах окружающих нас предметов и явлений, как горячий или холодный, тяжелый или легкий, яркий или темный, громкий или тихий и пр.

Ощущения условно можно разделить на:

экстероцептивные (сигналы из внешнего мира; в соответствии с анализаторами: зрительные, слуховые, тактильные, обонятельные, вкусовые ощущения)
проприоцептивные (сигналы о положении тела в пространстве)
интероцептивные (сигналы от внутренних органов)

Свойства ощущений (та информация, которую они дают):

модальность (качество; основная информация, отображаемая данным ощущением; например, вкусовые ощущения предоставляют информацию о некоторых химических характеристиках предмета: сладкий или кислый, горький или соленый; температурная чувствительность — о температуре и пр.)
интенсивность (зависит от силы действующего раздражителя и функционального состояния рецептора, определяющего степень готовности рецептора выполнять свои функции; например, при насморке интенсивность воспринимаемых запахов может быть искажена из-за затруднений в работе рецепторов)
длительность
пространственная локализация

Синестезия («совместное чувство») — особенность чувственного познания, когда наряду со специфической для того или иного стимула модальностью ощущения возникают ощущения и других модальностей. Самый известный пример: цветной слух, т.е. способность вместе со звуками воспринимать определенные цвета. Сам по себе феномен синестезии не является патологией, считается, что он имеет важное значение для развития тонко дифференцированных процессов восприятия, особенно у музыкантов, художников, дегустаторов и пр.

Восприятие — психический процесс, позволяющий получить информацию о явлениях и предметах в целом, в совокупности их свойств, сформировать их целостный образ. Восприятие завершается узнаванием.

Восприятие — не просто сумма ощущений, а скорее процесс и результат их обработки. Оно включает систематизацию и интерпретацию информации, поступающей от органов чувств (в том числе на основе прошлого опыта, хранящегося в памяти — см. представление).

Восприятие является сложным процессом, в котором задействованы многие сферы психической деятельности человека: внимание (необходимо для отделения объекта от фона), память (узнавание основано на хранящейся в памяти информации), мышление (например, выделение и сопоставление наиболее важных признаков), моторная сфера (например, «ощупывающие» движения глаз при рассматривании предметов и пр.), эмоции (как будет видно далее, значительная часть симптомов нарушения чувственного познания связаны с определенными эмоциональными состояниями) и даже особенности личности [так, в некоторых направлениях психологии получили развитие теории о связи познания и особенностей темперамента, познавательных (когнитивных) «стилях» личности и т.д.].

Способность к восприятию не является врожденной, процессы восприятия проходят последовательные этапы развития у ребенка в первые годы его жизни. Он постепенно учится рассматривать и различать окружающие его объекты, вслушиваться в звуки, запоминает образы и их обозначения и т.д. При этом «обучение» сложным аспектам восприятия может происходить не только у детей, но и у взрослых на протяжении всей жизни (например, становление дифференцированного восприятия оттенков вкуса у вин, звучания тонов сердца при аускультации и пр.). Как мы увидим далее, таким же постепенным, как и становление процессов восприятия, может быть и их распад при патологии соответствующих центров коры (см. агнозии).

Можно выделить восприятие:

предметов и явлений (предметное восприятие)
пространства
движения
времени

Представление — процесс воспроизведения в памяти или воображении наглядных образов предметов или явлений, которые в данный момент не воздействуют на органы чувств (т.е. эти образы основаны на сохранившихся прошлых ощущениях и восприятиях).

Представлением называют как сам процесс, так и результат этого процесса, т.е. представляемый образ.

Каждый из нас может представить перед своим «мысленным взором» образ практически любого предмета или явления, с которым ему прежде приходилось часто встречаться, или пережить хотя бы однократную, но достаточно яркую и запоминающуюся встречу. Например, мы можем представить себе образ президента своей страны, машины любимой марки, самолета, представить звучание голоса известного актера и пр. В других случаях, задавшись соответствующей целью, мы можем вообразить себе какой-либо нереалистичный образ (например, человека со 100 руками), т.е. то, чего мы в жизни никогда не видели, однако комбинировать этот образ мы будем из того, с чем прежде встречались в жизни.

На самом деле способность представлять себе такие образы у разных людей выражена по-разному, у кого-то это получается лучше (обычно у художников, дизайнеров), у кого-то хуже.

Представляемые образы обычно нестойки, т.е. когда фокус нашего внимания смещается на что-то другое, они быстро распадаются. Проецируются эти образы в некое субъективное пространство, не связанное с реальным пространством, окружающим человека в текущий момент (т.е. мы можем представить себе что-то очень большое, например самолет, размер помещения, в котором при этом находимся, не имеет никакого значения, ибо представляемые образы никак не связаны с этим реальным пространством).

Образы представлений могут возникать произвольно (в соответствии с нашим волевым усилием) или непроизвольно (например, глядя на лимон, мы вместе с этим часто непроизвольно представляем его кислый вкус). К непроизвольным представлениям можно также отнести сновидения.

Поскольку представления возникают при отсутствии действующих на органы чувств объектов, они менее ярки, менее детальны, более фрагментарны, чем обычное восприятие реальных объектов. При этом представления более схематизированы и обобщены, чем восприятие, так как отражают наиболее характерные особенности, свойственные целому классу сходных объектов. Степень обобщенности в представлениях может быть различной. Так называемые единичные представления (например, образ своей матери) индивидуальны и конкретны, хотя и они содержат некую степень обобщения, поскольку являются суммированными образами многих восприятий конкретного объекта. Общие представления более абстрактны и объединяют в себе прежде воспринимавшиеся образы множества схожих предметов (например, образ матери в целом как обобщенный образ женщины, воспитывающей своих детей).

Представление является переходной ступенью от восприятия к абстрактно-логическому мышлению (т.е. к абстрактным понятиям). В отличие от понятий представления еще не содержат выделения внутренних, скрытых от непосредственного восприятия закономерных связей и отношений.

Можно представить себе такую условную последовательность этапов обработки информации, проходящей путь от процесса ощущения к мышлению:

ощущение (например, веса наступившего вам на ногу попутчика в метро)
восприятие (например, попутчика, с которым вы едете в метро, который только что наступил вам на ногу и которого вы теперь рассматриваете)
представление (например, образ того попутчика в метро, который вчера наступил вам на ногу)
понятие (например, о характеристиках попутчиков, которые обычно больно наступают на ноги в метро)

Нейробиология процессов ощущения, восприятия, представления

Первичная, субкортикальная обработка информации, поступающей от всех органов чувств (за исключением обоняния), происходит в таламусе (зрительном бугре). Дальнейшая обработка происходит в корковых центрах анализаторов — первичных (проекционных, проводящих оценку отдельных параметров объектов), вторичных (проводящих более сложный, комплексный анализ воспринимаемой информации) и третичных (ассоциативных, объединяющих информацию от разных анализаторов). Более того, обработка поступающей информации может проводиться на разных «уровнях» и в различных «направлениях».

Например, для зрительного восприятия: из первичных зрительных центров, расположенных в затылочных долях коры больших полушарий, для дальнейшей обработки информация идет в двух направлениях: дорсальном (в направлении задней части теменной доли коры) и вентральном (в направлении нижней части височной доли коры).

Дорсальный поток информации (канал «где?») необходим для оценки пространства, локализации в нем объекта, оценки его движения; эта информация определяет движения глаз, необходимые для целостного восприятия объекта.

Вентральный поток информации (канал «что?») связан с узнаванием объекта, предметным восприятием. При этом по мере «движения» информации от первичной зрительной коры (затылка) по вентральному потоку (к направлению полюса височной зоны) происходит все более дифференцированное восприятие предметов. В височной коре «хранятся» образы представлений всех предметов, на их основе и происходит узнавание. Локализация этого «хранения» семантически организована (по смысловым категориям, т.е. предметы, относящиеся к одной категории, хранятся рядом).

Эти нейрофизиологические особенности восприятия позволяют понять различные варианты патологии восприятия, например, различные варианты агнозии или галлюцинаций.

Решаем и отвечаем на тесты СИБИТ

Некоторые вопросы из тестовых вопросов СИБИТ

• Вид мышления, опирающийся на непосредственное восприятие предметов и реальное их преобразование, называется: • Способность изменять аспекты рассмотрения предметов, явлений и намеченный путь решения задач • Понимание другого человека путем отождествления себя с ним называется…. • Только поведение, поддающееся наблюдению, может быть описано объективно, по мнению: • Направленность на соответствующую деятельность, потребность в ней – это: • Ошибочные восприятия реальных вещей или явлений называются… • К основным свойствам ощущений не относится: • Биологический организм, носитель общих генотипических наследственных свойств человеческого рода: • Память, основанная на повторении материала без его осмысления, называется … • Может изменяться под воздействием опыта, в результате воспитания и самовоспитания: • Способность предвосхищать будущие события, предвидеть результаты своих действий лежит в основе: • Зависимость восприятия от содержания психической жизни человека и от особенностей его личности называется … • Представления, желания, действия, устремления, которые ушли из сознания, но могут и вернуться, относятся к: • Восприятие часто принято называть: • Что является предметом психологии? • Какое утверждение более точно определяет понятие «характер»: • Как называется подструктура личности, образующая индивидуально своеобразной совокупностью устойчивых личностных особенностей, выражающая его отношение к действительности и обуславливающая типичный для данной личности способ поведения? • Приписывание сходных характеристик всем членам какой-либо социальной группы или общности – это … • Постижение эмоциональных состояний другого человека в форме сопереживания и сочувствия называется … • Высшая форма психики, продукт исторического развития человека в труде и постоянном общении с другими людьми – это … • Как называется свойство ощущений, которые позволяет отличать одни ощущения от других видов ощущений, а также ощущения внутри одного вида? • Функция воли: • Минимальная величина раздражителя, вызывающая едва заметное ощущение- это порог ощущений: • Мысленное объединение предметов и явлений по их общим и существенным признакам известно как: • Понятие «задатки» характеризует: • Психология

Отвечаем на тесты и сдает их за Вас.

Восприятие — Студопедия

1. Восприятие часто принято называть:

а) осязанием;

б) апперцепцией;

в) перцепцией;

г) наблюдательностью.

2. Последовательное применение принципа деятельности в изучении восприятия характерно для исследований:

а) П.И. Зинченко;

б) А.А. Смирнова;

в) А.В. Запорожца;

г) С.Л. Рубинштейна.

3. Впервые понятие перцептивных действий было выдвинуто в психологии:

а) когнитивной;

б) отечественной;

в) гештальтпсихологии;

г) сознания.

4. Автором концепции бессознательных умозаключений является:

а) М. Вертхеймер;

б) В. Кёлер;

в) Г. Гельмгольц;

г) Дж. Гибсон.

5. Восприятие есть процесс (результат) построения образа объекта в перцептивном пространстве субъекта:

а) при его непосредственном взаимодействии с этим объектом;

б) при его опосредованном взаимодействии с этим объектом;

в) при отсутствии воспринимаемого предмета;

г) при отсутствие взаимодействия.

6. По отношению к образам ощущения и восприятия образы представлений:

а) первичны;

б) вторичны;

в) третичны;

г) безразличны.

7. Процесс восприятия представляет собой быструю смену менее конкретного, более общего восприятия предмета, явления более частным, конкретным, дифференцированным согласно закону:

а) психофизиологических обобщений;

б) ассоциативного сдвига;

в) перцепции;

г) апперцепции.

8. Совокупность анализаторов, обеспечивающих данный акт восприятия,— это:

а) апперцепция;

б) перцептивная система;

в) перцептивные действия;

г) осязание.

9. Произвольное внимание:

а) опосредовано социально выработанными способами поведения;

б) есть продукт созревания организма;

в) имеет биологическое происхождение;

г) обладает пассивным характером.

10. Основным критерием классификации восприятия на восприятие пространства, времени, движения выступает:

а) ведущий анализатор;

б) предмет отражения;

в) форма существования материи;

г) активность субъекта.

11. Основанием классификации восприятия на восприятие художественное, математическое, техническое, музыкальное и др. является:

а) ведущий анализатор;

б) предмет отражения;

в) форма существования материи; .

г) вид деятельности.

12. Основанием разделения восприятия на произвольное и непроизвольное служит:

а) ведущий анализатор;

б) предмет отражения;

в) форма существования материи;

г) целенаправленность характера деятельности субъекта.

13. Вид восприятия, складывающийся на основе тактильного и двигательного ощущений, —это:

а) апперцепция;

б) иллюзии;

в) наблюдательность;

г) осязание.

14. Субсенсорное восприятие —это одно из проявлений:

а) бессознательного;

б) сознательного;

в) надсознательного;

г) сверх-Я.

15. Бинокулярное зрение составляет основу видения окружающего мира:

а) монокулярного;

б) астрономического;

в) стереоскопического;

г) бинокулярного.

16. Ошибочные восприятия реальных вещей или явлений называются:

а) агнозией;

б) галлюцинацией;

в) иллюзией;

г) бредом.

17. Иллюзии восприятия не обусловлены:

а) особенностями строения глаза;

б) спецификой процессов кодирования и декодирования информации;

в) эффектом иррадиации;

г) темпераментом воспринимающего.

18. То, что из двух предметов равного веса, но разных размеров меньший кажется тяжелее, называется иллюзией:

а) Шарпантье;

б) Аристотеля;

в) Гоббса;

г) Уоллеса.

19. Пример рисунка, который воспринимается то как ваза, то как два человеческих профиля, иллюстрирует закон:

а) транспозиции;

б) фигуры и фона;

в) прегнантности;

г) константности.

20. Образы, возникающие у человека без наличия внешних воздействий на

органы чувств, называются:

а) иллюзиями восприятия;

б) галлюцинациями;

в) фантазиями;

г) грезами.

21. Псевдогаллюцинации отличаются от истинных галлюцинаций тем, что они:

а) локализованы во внешнем пространстве;

б) не имеют соответствующего им внешнего объекта;

в) не проецируются вовне;

г) могут возникать у здоровых людей.

22. Зависимость восприятия от содержания психической жизни человека и от особенностей его личности называется:

а) инсайтом;

б) перцепцией;

в) апперцепцией;

г) сенсибельностью.

23. Термин «апперцепция» предложил:

а) В. Вундт; v

б) У. Джемс;

в) Г. Лейбниц;

г) Г. Фехнер.

24. По отношению к восприятию феномен относительной независимости параметров фигуры от изменений ее фона известен как:

а) иллюзия;

б) константность;

в) целостность;

г) предметность.

25. Свойство восприятия, характеризующееся восприятием тесно связанных с мышлением и пониманием сущности предметов, называется:

а) константностью;

б) осмысленностью;

в) избирательностью;

г) целостностью.

26. Константность восприятия —это свойство:

а) врожденное;

б) приобретенное;

в) генетически обусловленное;

г) частное.

27. В способности человека узнавать предмет по его неполному или ошибочному изображению проявляется такое свойство восприятия, как:

а) целостность;

б) предметность;

в) константность;

г) структурность.

28. Концентрация внимания предопределяется:

а) функционированием доминанты;

б) периферической настройкой;

в) понижением интенсивности сигнала при ограничении поля восприятия;

г) полом субъекта.

29. Структурные единицы процесса восприятия у человека, обеспечивающие сознательное выделение и преобразование сенсорной информации, что приводит к построению адекватного предметному миру и задачам деятельности образа,— это:

а) апперцепция;

б) иллюзии;

в) перцептивная система;

г) перцептивные действия.

30. Реакция внимания не связана со стимулом (событием, объектом), с точки зрения его:

а) новизны;

б) сложности;

в) силы;

г) однообразности.

31. Отбор информации, поступающей в мозг из окружающей среды, не зависит:

а) от потребностей;

б) от интересов;

в) от ожиданий;

г) от задатков.

32. Свойство человека, проявляющееся как способность замечать в воспринимаемом малоизвестные, но существенные детали, характеризует:

а) иллюзии;

б) перцептивные действия;

в) наблюдательность;

г) осязание.

33. Априорное наличие в психике человека установки придавать воспринимаемым предметам, явлениям законченную, «хорошую» форму постулирует закон:

а) замыкания;

б) близости;

в) прегнантности;

г) константности.

34. Психика реагирует не на отдельные раздражители, а на их соотношение согласно закону:

а) транспозиции;

б) прегнантности;

в) константности;

г) психофизиологических обобщений.

35. Стимул или объект привлекает тем большее внимание, чем он:

а) привычнее;

б) проще;

в) интенсивнее;

г) меньше.

36. Время, насыщенное в прошлом переживаниями, деятельностью, вспоминается как:

а) более продолжительное;

б) быстро прошедшее;

в) обычное, без изменений;

г) малозначимое.

37. Основной закон восприятия времени «Всякий раз, когда мы обращаем свое внимание на течение времени, оно кажется длиннее» сформулировал:

а) В. Вундт;

б) У. Джемс;

в) Г. Фехнер;

г) П. Фресс.

38. Способ исследования слуховых восприятий при разновременном восприятии сигнала каждым ухом в отдельности называется методом:

а) гомеостатическим;

б) вынужденного выбора;

в) «да—нет»;

г) дихотомической стимуляции.

39. Способ исследования восприятия времени при выполнении испытуемым какого-либо задания с заранее заданным сроком завершения принято называть методом:

а) равных интервалов;

б) поправок;

в) продуцирования;

г) воспроизведения.

40. Термин «социальная перцепция» для обозначения факта социальной обусловленности восприятия ввел(а):

а) Г.М. Андреева;

б) Дж. Брунер;

в) А.А. Бодалев;

г) В. Вундт.

41. То, что каждый из элементов внешности связывается с конкретным психологическим свойством личности, характерно для такого способа интерпретации личности по внешности, как:

а) аналитический;

б) эмоциональный;

в) перцептивно-ассоциативный;

г) социально-ассоциативный.

42. Понимание и интерпретация другого человека путем отождествления себя с ним называется:

а) эмпатией;

б) идентификацией;

в) социально-психологической рефлексией;

г) стереотипизацией.

Тесты к теме: Восприятие как психический процесс

1. Восприятие часто принято называть:

а) осязанием;

б) апперцепцией;

в) перцепцией;

г) наблюдательностью.

2. Последовательное применение принципа деятельности в изучении восприятия характерно для исследований:

а) П.И. Зинченко;

б) А.А. Смирнова;

в) А.В. Запорожца;

г) С.Л. Рубинштейна.

3. Впервые понятие перцептивных действий было выдвинуто в психологии:

а) когнитивной;

б) отечественной;

в) гештальтпсихологии;

г) сознания.

4. Автором концепции бессознательных умозаключений является:

а) М. Вертхеймер;

б) В. Кёлер;

в) Г. Гельмгольц;

г) Дж. Гибсон.

5. Восприятие есть процесс (результат) построения образа объекта в перцептивном пространстве субъекта:

а) при его непосредственном взаимодействии с этим объектом;

б) при его опосредованном взаимодействии с этим объектом;

в) при отсутствии воспринимаемого предмета;

г) при отсутствие взаимодействия.

6. По отношению к образам ощущения и восприятия образы представлений:

а) первичны;

б) вторичны;

в) третичны;

г) безразличны.

а) психофизиологических обобщений;

б) ассоциативного сдвига;

в) перцепции;

г) апперцепции.

8. Совокупность анализаторов, обеспечивающих данный акт восприятия,— это:

а) апперцепция;

б) перцептивная система;

в) перцептивные действия;

г) осязание.

9. Произвольное внимание:

а) опосредовано социально выработанными способами поведения;

б) есть продукт созревания организма;

в) имеет биологическое происхождение;

г) обладает пассивным характером.

10. Основным критерием классификации восприятия на восприятие пространства, времени, движения выступает:

а) ведущий анализатор;

б) предмет отражения;

в) форма существования материи;

г) активность субъекта.

а) ведущий анализатор;

б) предмет отражения;

в) форма существования материи; .

г) вид деятельности.

12. Основанием разделения восприятия на произвольное и непроизвольное служит:

а) ведущий анализатор;

б) предмет отражения;

в) форма существования материи;

г) целенаправленность характера деятельности субъекта.

13. Вид восприятия, складывающийся на основе тактильного и двигательного ощущений, —это:

а) апперцепция;

б) иллюзии;

в) наблюдательность;

г) осязание.

14. Субсенсорное восприятие —это одно из проявлений:

а) бессознательного;

б) сознательного;

в) надсознательного;

г) сверх-Я.

15. Бинокулярное зрение составляет основу видения окружающего мира:

а) монокулярного;

б) астрономического;

в) стереоскопического;

г) бинокулярного.

16. Ошибочные восприятия реальных вещей или явлений называются:

а) агнозией;

б) галлюцинацией;

в) иллюзией;

г) бредом.

17. Иллюзии восприятия не обусловлены:

а) особенностями строения глаза;

б) спецификой процессов кодирования и декодирования информации;

в) эффектом иррадиации;

г) темпераментом воспринимающего.

18. То, что из двух предметов равного веса, но разных размеров меньший кажется тяжелее, называется иллюзией:

а) Шарпантье;

б) Аристотеля;

в) Гоббса;

г) Уоллеса.

19. Пример рисунка, который воспринимается то как ваза, то как два человеческих профиля, иллюстрирует закон:

а) транспозиции;

б) фигуры и фона;

в) прегнантности;

г) константности.

20. Образы, возникающие у человека без наличия внешних воздействий на

органы чувств, называются:

а) иллюзиями восприятия;

б) галлюцинациями;

в) фантазиями;

г) грезами.

21. Псевдогаллюцинации отличаются от истинных галлюцинаций тем, что они:

а) локализованы во внешнем пространстве;

б) не имеют соответствующего им внешнего объекта;

в) не проецируются вовне;

г) могут возникать у здоровых людей.

а) инсайтом;

б) перцепцией;

в) апперцепцией;

г) сенсибельностью.

23. Термин «апперцепция» предложил:

а) В. Вундт; v

б) У. Джемс;

в) Г. Лейбниц;

г) Г. Фехнер.

а) иллюзия;

б) константность;

в) целостность;

г) предметность.

а) константностью;

б) осмысленностью;

в) избирательностью;

г) целостностью.

26. Константность восприятия —это свойство:

а) врожденное;

б) приобретенное;

в) генетически обусловленное;

г) частное.

а) целостность;

б) предметность;

в) константность;

г) структурность.

28. Концентрация внимания предопределяется:

а) функционированием доминанты;

б) периферической настройкой;

в) понижением интенсивности сигнала при ограничении поля восприятия;

г) полом субъекта.

а) апперцепция;

б) иллюзии;

в) перцептивная система;

г) перцептивные действия.

30. Реакция внимания не связана со стимулом (событием, объектом), с точки зрения его:

а) новизны;

б) сложности;

в) силы;

г) однообразности.

31. Отбор информации, поступающей в мозг из окружающей среды, не зависит:

а) от потребностей;

б) от интересов;

в) от ожиданий;

г) от задатков.

а) иллюзии;

б) перцептивные действия;

в) наблюдательность;

г) осязание.

а) замыкания;

б) близости;

в) прегнантности;

г) константности.

34. Психика реагирует не на отдельные раздражители, а на их соотношение согласно закону:

а) транспозиции;

б) прегнантности;

в) константности;

г) психофизиологических обобщений.

35. Стимул или объект привлекает тем большее внимание, чем он:

а) привычнее;

б) проще;

в) интенсивнее;

г) меньше.

36. Время, насыщенное в прошлом переживаниями, деятельностью, вспоминается как:

а) более продолжительное;

б) быстро прошедшее;

в) обычное, без изменений;

г) малозначимое.

а) В. Вундт;

б) У. Джемс;

в) Г. Фехнер;

г) П. Фресс.

а) гомеостатическим;

б) вынужденного выбора;

в) «да—нет»;

г) дихотомической стимуляции.

а) равных интервалов;

б) поправок;

в) продуцирования;

г) воспроизведения.

40. Термин «социальная перцепция» для обозначения факта социальной обусловленности восприятия ввел(а):

а) Г.М. Андреева;

б) Дж. Брунер;

в) А.А. Бодалев;

г) В. Вундт.

а) аналитический;

б) эмоциональный;

в) перцептивно-ассоциативный;

г) социально-ассоциативный.

42. Понимание и интерпретация другого человека путем отождествления себя с ним называется:

а) эмпатией;

б) идентификацией;

в) социально-психологической рефлексией;

г) стереотипизацией.

Психология. Восприятие. Тест 2 – iq2u – Тесты. Тест. Тесты онлайн. Онлайн тесты. Онлайн тест. Тест онлайн. Тестирование. Тесты с ответами. Пройти тест

особенностями строения глаза

спецификой процессов кодирования и декодирования информации

эффектом иррадиации

темпераментом воспринимающего

Глава VI. «Познание» — Департамент философии

Содержание главы шестой раздела второго:

• Познание как предмет философского анализа

• Структура знания. Чувственное и рациональное познание

• Теория истины

1. Познание как предмет философского анализа

Ориентация в мире всегда предполагает адекватное воспроизведение, отражение действительности. Это воспроизведение и составляет суть познавательного отношения к миру. Познавательное отношение человека к действительности представляет собой необходимую сторону всей системы его отношений к миру, а возможность адекватного воспроизведения реальности — мировоззренческую проблему.

Знание, являющееся результатом познавательной деятельности человека, может быть понято как основа идеального плана деятельности. Именно реализация идеальных планов деятельности и позволяет провести мост между сознанием и действительностью, знанием и бытием.

Функционирование знания в качестве основы идеального плана деятельности обеспечивает возможность обратных связей от действительности к нашим знаниям о ней. В ходе осуществления таких связей уточняются, пересматриваются, совершенствуются человеческие знания о мире. Знание, таким образом, является не продуктом пассивного созерцания действительности. Оно возникает, функционирует и совершенствуется в процессе активной деятельности человека.

Будучи поначалу вплетено в ткань реальной человеческой жизни, познание на определенном этапе развития общества обособляется в специализированное духовное производство. Особой формой духовного производства (наряду с искусством и др.) является научно-теоретическая деятельность, построение особой научной картины мира, отличающейся от картины мира, данной в обыденном сознании. Познавательная деятельность человека, вплетенная в ткань его реальной жизни, всегда неразрывно связана с работой его сознания, с эмоциями, волей, памятью, она предполагает также убежденность, веру, ошибки, иллюзии, заблуждения. Однако суть познавательного отношения человека к миру, несмотря на все эти сопровождающие познание факторы, состоит в достижении адекватного воспроизведения действительности, без которого невозможны реальная ориентация человека в мире и успешное преобразование этого мира.

Способно ли человечество, человек как субъект познания выработать знания, являющиеся таким адекватным воспроизведением действительности, каковы основания и критерии познавательной деятельности, в процессе которой возникает и совершенствуется такое знание, — это и составляет мировоззренческую природу философского анализа познания. В настоящее время познание изучается не только философией. Сейчас происходит интенсивное развитие различных специальных наук, исследующих познание: когнитивной психологии (психологии, изучающей познавательные процессы), логики и методологии научного познания, истории науки, науковедения, социологии знания и т.д. Все эти науки вносят ценный вклад в изучение познания, рассматривая его отдельные аспекты. Без опоры на их достижения невозможно и квалифицированное, успешное философское исследование познания. Однако сущность познавательного отношения к миру является предметом именно философского осмысления, ибо оно связано с анализом и решением коренных мировоззренческих проблем отношения человека к действительности. Познание является необходимой стороной этого отношения и само может быть понято только в контексте последнего.

2. Структура знания. Чувственное и рациональное познание

Содержание:

• Знание как система

• Знание, отражение, информация

• Чувственное познание и его элементы

• Специфика и роль чувственного познания общественного человека

• Единство чувственного и рационального в познании

• Понятие как основная форма рационального познания

• Творчество и интуиция

• Объяснение и понимание

Знание как система. Важнейшим для теории познания вопросом является вопрос, что такое знание, каково его строение, как оно возникает. Недаром Гёте писал:

Что значит знать? Вот, друг мой, в чем вопрос.

На этот счет у нас не все в порядке.

Немногих, проникавших в суть вещей

И раскрывавших всем души скрижали,

Сжигали на кострах и распинали,

Как вам известно, с самых давних дней.

«Фауст» (Ч. I. Ночь)

Стремясь понять специфику и структуру знаний, мы сразу же обнаруживаем, что существуют различные типы знаний. Мы знаем, например, что такое автомобиль, что такое алгоритм, знаем, как поджарить бифштекс, зачем стоматологу бормашина. В первых двух случаях это знание об объектах: материальном — автомобиле и идеальном — математической функции. В третьем случае речь идет о действии приготовления пищи. В четвертом — о полезном свойстве вещи. Особый тип знаний составляют проблемы или задачи, то есть знания о неизвестном. Они обычно выражаются в форме вопросов и предписаний.

Знания необходимы человеку для ориентации в окружающем мире, для объяснения и предвидения событий, для планирования и реализации деятельности и выработки других новых знаний. Знания — важнейшее средство преобразования действительности. Они представляют собой динамическую, быстро развивающуюся систему, рост которой в современных условиях по темпам опережает рост любой другой системы. Использование знаний в практической преобразовательной деятельности людей предполагает наличие особой группы правил, показывающих, каким образом, в каких ситуациях, с помощью каких средств и для достижения каких целей могут применяться те или иные знания. Так, знания о математических функциях, например о логарифмической, или знания о свойствах цемента и расположении небесных светил оказываются полезными и могут быть использованы человеком только при условии, если мы знаем правила вычисления логарифмической функции, знаем правила изготовления цементирующих растворов, умеем прокладывать маршрут корабля по расположению небесных светил. Правила, показывающие, как на основе данных знаний осуществить ту или иную деятельность, называются правилами деятельности. Знания, таким образом, включены в систему деятельности и сами выступают в качестве особых форм, на основе которых формулируются процедуры деятельности.

Знание, отражение, информация. Как же и на какой основе возникает и развивается знание?

За последние десятилетия в связи со стремительной компьютеризацией всех сфер производственной и духовно-культурной деятельности резко возрос интерес к природе и сущности информации, так как компьютеры используются для передачи, хранения, кодирования, декодирования и преобразования информации. На их основе создаются особые базы данных и знаний, используемые для решения многих задач, которые раньше были доступны лишь человеку. В связи с этим понятия «знание» и «информация» часто отождествляются. В то же время знание рассматривают как высшую форму отражения действительности. Учитывая, что специфика отражения уже рассматривалась, мы обратим здесь внимание лишь на вопрос о том, в каком отношении к этому понятию находятся понятия «информация» и «знание».

Говоря, что субъект А отражает объект Б, мы имеем в виду, что определенные изменения в А соответствуют определенным изменениям в Б и вызываются ими. Говоря об информации, мы имеем в виду прежде всего особый способ взаимодействия, через который осуществляется передача изменения от Б к А в процессе отражения, способ, реализующийся через поток сигналов, идущих от объекта к субъекту и особым образом в нем преобразуемых. Уровень сложности и формы информации зависит, следовательно, от качественных характеристик объекта и субъекта, от типа передающих сигналов, которые на самом высоком уровне реализуются в форме языковых знаковых систем. Наконец, говоря о знании, мы имеем в виду именно высший уровень информации, функционирующей в человеческом обществе.

При этом в качестве знания выступает не вся информация, идущая от Б и воспринимаемая А, но лишь та ее часть, которая преобразована и переработана А (в данном случае — человеком) особым образом. В процессе переработки информация должна приобрести знаковую форму или выразиться в ней с помощью других знаний, хранящихся в памяти, она должна получить смысл и значение. Следовательно, знание — это всегда информация, но не всякая информация — знание. В превращении информации в знание участвует целый ряд закономерностей, регулирующих деятельность мозга и различных психических процессов, а также разнообразных правил, включающих знание в систему общественных связей, в культурный контекст определенной эпохи. Благодаря этому знание становится достоянием общества, а не только отдельных индивидов. Как же осуществляется процесс познания? Из каких звеньев или этапов он состоит? Какова их структура?

Большинство философских систем, сложившихся в Новое время, выделяли два основных этапа: чувственное и рациональное познание. Их роль и значение в процессе познания определялись в зависимости от позиции того или иного философа. Рационалисты, например Декарт, Спиноза, Лейбниц, Кант и Гегель, были склонны приписывать решающее значение рациональному познанию, не отрицая значения чувственного познания в качестве механизма связи разума с материальным миром. Сторонники эмпиризма, напротив, признавали чувственное восприятие главным и даже единственным источником наших знаний. В интеллекте нет ничего такого, утверждал Гоббс, чего бы не было в чувственном восприятии. И эту мысль в еще более резкой форме повторял Локк. Но если все знания, размышляли рационалисты, формируются лишь на основе чувственного восприятия с помощью особых правил или принципов, то откуда берутся сами эти правила или принципы, ведь их нельзя воспринять с помощью органов чувств. Спор этот и в наши дни не утратил своей остроты. Он приобрел особое значение в связи с развитием исследований по созданию «искусственного интеллекта».

В философии Нового времени под рациональностью, как правило, понималась особая, универсальная, всеобщая и необходимая логическая система, совокупность особых правил, определяющая способность человеческого ума постигать мир и создавать истинные знания. Декарту, Спинозе и Лейбницу она представлялась особой врожденной способностью. Но откуда же в таком случае берутся ложные, неистинные знания? Откуда берутся нерациональные, то есть не обоснованные общепринятой логикой, суждения и взгляды? Каким образом могут возникать противоречащие логике суждения, то есть суждения иррациональные, ведущие к разрушению всего того, что принято считать рациональным, разумным? Рационалисты XVII и XVIII веков отвечали на эти вопросы так: в человеческой душе помимо разумного начала существует еще начало эмоциональное и волевое. Эмоции, которые называли также аффектами, или «страстями души»: гнев, радость, тоска, веселье, любовь, ненависть, симпатии и антипатии и т.д., могут заставлять человека сознательно или бессознательно отказаться от разумных доказательств, от требований логики рассуждений и привести к искажению истины в угоду чувству, подчинить разум «страстям души». Воля в зависимости от поставленных целей может содействовать разуму и рациональным действиям, но может вступить с ним и в конфликт, и это создает возможность нерациональных действий и поступков. Верны ли эти рассуждения? Для того чтобы ответить на этот вопрос, посмотрим, как в действительности происходит процесс познания.

Чувственное познание и его элементы. Прежде всего необходимо рассмотреть познавательную деятельность на той ее ступени, когда она непосредственно включена — в качестве важнейшего аспекта — в процесс практического использования и преобразования материальных предметов или социальных институтов, то есть конкретных явлений окружающего мира. Начать с этой формы познавательной деятельности необходимо потому, что она действительно является начальным этапом познания. Она, во-первых, является начальным этапом в историческом смысле: разделение физического и умственного труда и выделение последнего в особый тип деятельности — сравнительно поздний этап истории, которому предшествует длительный период развития познавательного опыта людей в процессе совокупной, еще не расчлененной практической деятельности. Во-вторых, такая деятельность является начальной в том смысле, что на ее основе, именно благодаря ей, осуществляется контакт человека с миром материальных объектов. Она — предпосылка, без которой другие формы познавательной деятельности не могут существовать.

Как же человек познает вещи и процессы природы, а также все явления, созданные человеческим трудом, разумом и общественной деятельностью человека?

Для этого необходима форма деятельности, которая называется чувственной деятельностью или чувственным познанием. Она связана с функционированием органов чувств, нервной системы, мозга, благодаря чему возникают ощущение и восприятие. Ощущение может рассматриваться как простейший и исходный элемент чувственного познания и человеческого сознания вообще.

Биологические и психофизиологические дисциплины, изучая ощущение в качестве своеобразной реакции человеческого организма, устанавливают различные зависимости: например, зависимость реакции, то есть ощущения, от интенсивности раздражения того или иного органа чувств. В частности, установлено, что с точки зрения «информационной способности» на первом месте у человека стоят зрение и осязание, а затем слух, вкус, обоняние. Современные биологические науки исследуют сложнейшую структуру нервных процессов человека, деятельность его мозга, показывая, какие именно процессы мозговой деятельности выполняют функции «приема» и «переработки» ощущений. Так, в затылочных отделах коры головного мозга — «центр» зрительных ощущений, в теменных отделах — осязания, в височных — центр слуховых ощущений, задняя часть коры головного мозга в основном «перерабатывает» информацию, тогда как передняя подает сигнал, «инструкцию» деятельности, лобные доли мозга обеспечивают сравнение эффекта действия с исходным его замыслом. Естественно-научный подход к изучению ощущений характеризуется также тем, что человеческая чувствительность, то есть способность человека реагировать на воздействие внешнего мира, рассматривается в тесной связи с эволюцией природы. При этом устанавливается, что способность отражения в разной степени присуща всем живым существам, а в зачаточной форме (в форме способности вступать во взаимодействие и реагировать на воздействие, «отражать» его) свойственна вообще всей природе. Поскольку такая способность рассматривается как универсальное, предельно широко понимаемое свойство всего природного мира, возможно также исследование человеческого ощущения с точки зрения восприятия и отражения внешнего сигнала, его передачи и переработки поступающей в организм информации. Такой подход характерен для теории информации, в частности для кибернетики.

Ощущение выступает субъективным, идеальным образом предмета, поскольку отражает, преломляет воздействие предмета через «призму» человеческого сознания. Так, болевые ощущения обязательно порождаются каким-либо существующим вне сознания человека предметом или каким-либо объективным раздражителем. Мы ощущаем боль от ожога прежде всего потому, что на кожу подействовал огонь, раскаленный предмет. Но в самом огне, в самом горячем предмете, разумеется, нет боли; боль есть особый ответ нашего организма. Боль — ощущение человеческого существа, которое имеет своим следствием определенное состояние его психики, эмоций, определенную ответную реакцию, определенное действие.

Весьма важно то, что уже в ощущении начинает отражаться объективная связь ощущающего субъекта (его органов, процессов, совершающихся в его организме, в его мозгу, в его психике) с теми вполне определенными явлениями и процессами окружающего мира, с которыми практически взаимодействует данный субъект. Ощущение, таким образом, стоит у истоков отражения и фиксирования объективной системы отношений, в которые реально вступает и реально включен человек. Так, мы знаем, что предмет определенным образом расположен в пространстве относительно воспринимающего субъекта, и ощущение строго зависит от этого «взаимного» пространственного расположения, пространственного отношения предмета и субъекта: качество, форма, интенсивность зрительного и слухового ощущения, обоняния зависят от близости или дальности предмета, от того, каким образом, какой стороной он «обращен» к воспринимающему человеку и т.п. Ощущения одновременно зависят и от состояния органов чувств и всего организма (так, у дальтоников иные зрительные ощущения, чем у обычных людей, у больного человека — иные обонятельные и вкусовые ощущения, чем у здорового, и т.п.). Но, несмотря на эту весьма сложную двойную зависимость ощущения и от объекта, и от субъекта, в процессе функционирования сознания у человека выработалась способность оценивать и повседневно использовать объективную информацию, поставляемую ощущениями и другими компонентами чувственного опыта; по интенсивности ощущения мы более или менее определенно судим о том, насколько нагретым или охлажденным является предмет, как далеко он расположен от нас, насколько интенсивен реальный источник звука и т.п.

Можно сделать вывод, что ощущения дают нам первую, самую элементарную форму образного отражения предмета. Что означает тот факт, что ощущения дают образ? Образ является идеальной формой отображения предмета или явления в их непосредственно наблюдаемой целостной форме. Специфическое свойство человеческого чувственного познания связано с тем, что отдельные, конкретные ощущения, являясь составными элементами чувственного отражения, реально, на деле, не существуют обособленно друг от друга: они не существуют вне целостного образного отражения того или иного предмета или явления. Например, когда мы смотрим на дом, мы видим его как целое, хотя отдельное и конкретное зрительное ощущение показывает нам часть дома, часть его крыши и т.п. При этом зрительные ощущения неотделимы от слуховых и т.д. (разумеется, при условии нормального функционирования органов чувств). Книга лежит на столе, я ее реально вижу как целое, хотя конкретное, отдельное ощущение непосредственно «показывает» мне лишь часть обложки, если книга закрыта, две страницы, если она открыта.

Чувственная деятельность человека уже на ранних этапах развития человеческого общества привела к возникновению формы целостного восприятия предмета, к закреплению и сохранению особой «способности» образа — «представлять», «давать» объективный предмет как нечто целое. Хотя мы при помощи различных органов чувств ощущаем пространственную форму, цвет, звук, запах, в то же время действует чувственная способность синтезировать ощущения, превращать их в восприятие, обладающее особым свойством: благодаря восприятию предмет «дается» сознанию именно в своей целостно-предметной форме, то есть в виде объективной, независимой от сознания целостности.

Восприятие — целостный образ материального предмета, данного посредством наблюдения. Достаточно простого размышления, чтобы увидеть, что восприятие отнюдь не является механическим «суммированием» ощущений. Восприятие зарождается и существует как форма такого активного синтеза разнообразных проявлений предмета, которая неразрывно связана с другими актами познавательной и практической деятельности, предшествующими данному конкретному наблюдению. Именно поэтому процесс восприятия — процесс активный и по-своему творческий. Например, хотя мы можем непосредственно ощущать (видеть) только часть дома, но наше восприятие дома синтезирует в целостный образ и те части, которые в данный момент непосредственно не ощущаются. Восприятие не дает нам лишь одну плоскость, хотя непосредственно мы можем видеть только ее — перед нами дом в его объемности и целостности. Благодаря многократной работе механизмов восприятия мы в нашем сознании, в нашей памяти можем удерживать целостный образ предмета и тогда, когда предмет непосредственно не дан нам. В этом случае функционирует еще более сложная форма чувственного познания, которая называется представлением.

В обычном употреблении слово «чувство» имеет еще одно значение: им обозначают такие весьма важные и типичные для человека эмоции (переживания, страсти), как гнев, страх, любовь, ненависть, симпатия, антипатия, удовольствие, неудовольствие. Эмоции — комплексная и довольно сложная форма человеческой чувственности. Они весьма разнообразны и по существу, и особенно по форме выражения. Поэтому мы вправе говорить, что каждый человек отличается большой индивидуальностью эмоций. Это происходит потому, что эмоции вполне определенно зависят от чувственной организации отдельного человека, а также от особенностей его психики, от индивидуальных черт характера и темперамента. И все-таки в мире человеческих эмоций можно выделить закономерности, обозначить типы личностей, обладающих сравнительно сходным строем эмоций. Рассмотрением этих вопросов занимаются психологические дисциплины. Для теории познания важно подчеркнуть, что эмоции, подобно всем другим элементам чувственности, с одной стороны, заключают в себе аспекты объективного отражения реальных связей, в которые включен человек; с другой — они фиксируют объективное отношение человека к миру.

Таким образом, гносеология прежде всего подчеркивает объективную обусловленность эмоций, страстей человека, причем в данном случае особую роль играют вполне конкретные обстоятельства: реальные, исторические, социально-групповые факторы, а также многие обстоятельства, относящиеся к конкретному контексту человеческого общения. Далее, гносеология исследует особенность субъективного момента, заключенного в эмоциях. Эмоции могут существовать в виде непосредственных, очень быстрых и полубессознательных реакций индивида; они могут выступать и в виде очень сложных чувственных образований, весьма развитых, воспитанных всем богатством человеческой культуры, то есть в виде подлинно человеческих чувств. Эмоции являются активным, четким выражением отношения человека к тому или иному явлению. Такое отношение всегда в явной или скрытой форме содержит в себе момент оценки и связано с применением понятий, подобных понятиям «хорошее», «доброе», «злое», «справедливое» или «несправедливое», «красивое» и т.д. Такие понятия в современной литературе часто именуются ценностями, ценностными понятиями. Вполне понятно, что представления о добре и справедливости не являются чисто индивидуальными, но связаны с исторической эпохой, с принадлежностью человека к той или иной группе. Значит, рассматривая особенности субъективного аспекта эмоций, мы обнаруживаем их зависимость от человеческого общества, от истории и культуры. А это, в свою очередь, снова свидетельствует о наличии в эмоциях объективного содержания и объективной информации. Итак, главные элементы чувственной деятельности и чувственного познания — ощущения, восприятия, представления, эмоции. Мы рассмотрели последовательно каждый из элементов, но это не означает, что в реальном процессе познания они существуют обособленно или «следуют» друг за другом: «сначала» ощущения, «за ними» — восприятия и т.д. На деле чувственное познание есть сложное синтетическое единство перечисленных выше элементов и форм, которые в то же время неразрывно связаны с формами мыслительной деятельности.

Специфика и роль чувственного познания общественного человека. Процессы чувственного восприятия, которые могут показаться весьма простыми, на самом деле очень сложны. Верно, что при рассматривании определенного предмета, например этой комнаты, этого стола, этого дома и т.п., в дело включаются органы зрения. Но только ли они? Мы смотрим на этот предмет, и наше видение (как и слышание, осязание, обоняние) тесно, неразрывно связано с нашим отношением к данному предмету. Мы воспринимаем его как красивый или безобразный, симметричный или асимметричный, приятный или неприятный, полезный или вредный.

Мы слушаем музыку. Конечно, это факт, свидетельствующий о функционировании органов слуха, ибо без «работы» органов слуха воспринимать музыку невозможно. Безусловно, известные природные предрасположения (наличие или отсутствие природного слуха, то есть особое устройство органов чувств) важны для музыкального восприятия, а в особенности для музыкального творчества. Но, сказав о функционировании уха и слухового аппарата, мы ничего не сказали о действительно человеческом содержании процесса чувственного восприятия музыки.

Во-первых, сам объект восприятия, музыка, — результат человеческой деятельности, который различается от эпохи к эпохе, от народа к народу и т.п. Во-вторых, и способность человека к восприятию музыки — результат его включения в сферу культуры, приобщения к миру культуры, общения с другими людьми. Таким образом, восприятие музыки отдельным индивидом — это подлинно человеческий процесс, возникший в ходе совместной деятельности людей и зависящий от многих предпосылок культурно-исторического опыта. Это итог и этап многовекового развития человеческой культуры.

Когда мы видим человека, воспринимаем его действия и поступки или наблюдаем общественные события, механизм восприятия еще более усложняется. «Красота», «справедливость», «прогрессивность» и многие, многие другие понятия, связанные с ними отношения и установки незримо включаются в процесс наблюдения, восприятия таких объектов, в процесс их непосредственно-чувственного освоения.

Функционирование органов чувств — необходимая объективная предпосылка познания, которая важна в том отношении, что без нее познание невозможно. Пока мозг и органы чувств функционируют исправно, мы можем не замечать их роли. Но их роль становится очевидной при повреждениях органов чувств (особенно при врожденных). Именно эти примеры свидетельствуют о внутренней мощи человеческого познания в целом и его способности восполнять физическое несовершенство человеческого организма. Ведь люди, даже от природы лишенные способности видеть или слышать, могут быть вполне полноценными человеческими существами, развивая в себе способности познания и рационального мышления (в том числе в ряде случаев — способности образного выражения и воспроизведения мыслей). А вот индивиды, которые были от природы одарены вполне исправно функционирующими органами чувств, но в силу уникального стечения обстоятельств с самого рождения были изолированы от человеческого сообщества (такие редкие случаи в науке описаны и изучены), практически теряют способность к познанию.

В человеческом чувственном восприятии есть еще один важный элемент, который присущ только человеку и не встречается у животных. Человек способен охватить взглядом, наглядно представить себе не только то, что видел собственными глазами: едва ли не большая часть его чувственного опыта включает образы, которые почерпнуты из описаний, сделанных другими людьми.

В наш век быстрого развития образования и средств массовой информации эта характерная только для человека способность пользоваться чувственным опытом других людей, усваивать и передавать общечеловеческий опыт и тем самым раздвигать границы «видимого» и «слышимого» мира стала почти неограниченной. В данном факте отчетливо видно значение реального взаимодействия многих и многих людей для формирования чувственного опыта каждого человека. Здесь также становится очевидным универсальное значение языка с его возможностью передавать конкретные образы при помощи слов.

Значение языка в познании вообще, в чувственном познании в частности огромно. Достаточно сказать, что человек, чьи органы чувств приходят в контакт с каким-либо материальным объектом, уже владеет языком, а значит, и навыками в употреблении понятий, которые вместе с формами языка представляют собой результат аккумуляции, накопления и обобщения предшествующего исторического опыта.

Язык во многом организует и формирует чувственное познание: через язык осуществляется (причем нередко бессознательно, как бы автоматически) подключение отдельных фактов чувственно-эмпирического опыта каждого конкретного человека к знаниям о существенных связях и отношениях того реального мира, в котором живет и действует человек. Каждый человек — уже благодаря тому, что он владеет языком, — практически повседневно опирается на многовековой опыт «обработки» тех чувственных данных, которые он получает при непосредственном столкновении с предметами, явлениями, фактами жизни. Речь идет об обработке при помощи понятий, конкретное содержание которых, выраженное в языковой форме, он усваивает, включаясь в общественную жизнь, в систему существующей в его обществе культуры, в систему имеющихся в обществе знаний.

Единство чувственного и рационального в познании. Чувственное восприятие человеком конкретных, отдельных явлений, событий, фактов зависит от содержания понятий, а также от того, в какой мере, насколько полно содержание понятий освоено данным человеком. Следовательно, речь идет о зависимости чувственного опыта и восприятия от языка, от понятийного аппарата, используемого человеком в его практической и познавательной деятельности. Однако эта зависимость отнюдь не является односторонней.

Само понятие есть результат исторического опыта человечества в целом или исторического опыта тех или иных общностей людей, социальных групп. Усвоение конкретными людьми или определенными поколениями людей уже существующих понятий, роль этих понятий в их сознании и деятельности — все это фактически зависит от непосредственного контакта людей с объективной реальностью. В ходе таких контактов понятия, идеи получают многократную и многостороннюю проверку, обогащаются содержанием, а в случае необходимости наполняются новым смыслом.

Более того, реально значимыми понятия являются тогда, и только тогда, когда они соединяются с осознанием возможностей их практического использования — для реализации потребностей, для изменения, преобразования предметов, отношений природы и общества в ходе человеческой активной деятельности. При этом понятия, приобретенные людьми в процессе обучения, постоянно сопоставляются с реальной практикой, проверяются, уточняются в процессе непосредственного действия с конкретными объектами, особенно в те моменты, когда возникают новые актуальные проблемы (что, собственно, имеет место в любой области человеческой деятельности). Тогда понятия и знания проверяются, обогащаются, корректируются, а иной раз и существенно изменяются в своем содержании, хотя слова языка, их выражающие, могут остаться неизменными.

«Чувственность» и «рациональное мышление» нельзя рассматривать как некоторые якобы абсолютно самостоятельные, изолированные «способности» познающего человека. В реальном познании они находятся в единстве и взаимодействии. Более того, в их сложном взаимодействии обнаруживается два типа деятельности: во-первых, практическая деятельность в самом широком смысле слова, а во-вторых, деятельность, специально направленная на создание знаний, на продуцирование понятий, то есть теоретическая деятельность как особый вид умственного труда. При этом практическая деятельность, в ходе которой непрерывно возникает непосредственный контакт органов чувств с предметами и явлениями природы и общества, тесно связана с мышлением, с понятиями, а теоретическая деятельность проникнута чувственно-образными элементами и тысячью нитей связана со всеми формами практической деятельности. Значит, проблема «чувственности» и «мышления» реально существует как вопрос о специфике и противоречивом взаимодействии двух названных выше типов и уровней деятельности.

Понятие как основная форма рационального познания. При рассмотрении чувственного познания, то есть познания, включенного в материально-предметную деятельность, была показана его зависимость от языка, от понятийного мышления. Что же такое понятия, как они формируются? В самом общем виде ответ таков.

В ходе физического воздействия на конкретные предметы и явления, в ходе их использования и преобразования, в процессе создания и изменения общественных отношений человечество приобретает многообразные знания об отношениях. Выявляются отношения между различными типами и видами материальных объектов и процессов, между различными свойствами объектов и т.д. Отношения вещей, явлений, процессов многообразны и соответственно многоразличны знания об отношениях. Это могут быть, например, знания об отношениях между свойствами железа, из которого делается топор, и дерева, которое топор может разрубить. Но это могут быть и более сложные знания отношений между массой и ускорением тела, отношений между элементарными частицами внутри атома и т.п.

Поскольку знание направлено на выявление отношений между свойствами предметов, между самими предметами и процессами, в которые они включены, данные отношения становятся объектами познания. Но что это означает для понимания процесса познания, и в частности для понимания механизмов возникновения понятий и их роли в познании?

Уже в обыденной практической жизни мы постоянно имеем дело с отдельными конкретными предметами, которые существуют реально и могут быть непосредственно восприняты при помощи зрения, слуха, осязания. Но при этом мы обязательно выявляем отношения между предметами, а также фиксируем наше отношение к ним, что, например, видно в следующих простейших фразах: «Это дом», «этот дом красив», «роза красная» и т.д. Слова «дом», «красивый», «красная» могут быть отнесены не только к данному конкретному отдельному объекту, который мы непосредственно имеем в виду. Слово «дом» может быть отнесено ко всем весьма непохожим друг на друга зданиям, служащим человеку в качестве жилья. Слова «красивый», «красный» также могут быть отнесены к самым различным предметам, различным классам объектов: ведь красивы не только дома, красны не только розы.

Данные слова уже выражают и отражают отношения между конкретными предметами и явлениями, причем отражают их в обобщенной форме. Когда мы их употребляем, мы имеем в виду некоторые определенные общие свойства, характерные признаки различных предметов и явлении, во многих других измерениях весьма отличных друг от друга. Именно объективная общность свойств становится главным объектом познания. При этом процесс познания развертывается следующим образом: прежде всего мы опираемся на изучение реальных, конкретных предметов как материальных объектов, их действительных, объективно существующих качеств и признаков. Но одновременно происходит активный познавательный процесс: человек целенаправленно сопоставляет разные предметы, которые отнюдь не всегда непосредственно воздействуют друг на друга. Выполняя определенное действие с данными объектами и преследуя ту или иную практическую цель, человек сравнивает их, уподобляет друг другу в каком-либо определенном отношении, оставляя в стороне те отношения и связи, которые его в данный момент и в данном аспекте не интересуют. Человек как бы «рассекает» мыслью реальную целостность конкретного предмета, который всегда включен в самые различные отношения с другими предметами и признаками и потому потенциально представляет собой совокупность самых разнообразных свойств и признаков.

Человек при помощи своей мысли выделяет, как бы обособляет от целостных конкретных предметов такие отношения, которые объективно, сами по себе, и в качестве каких-то особых предметов не существуют. Но они оказываются важными для жизни и деятельности человека и человечества, а поэтому становятся специальными объектами его познавательной деятельности. Эти объекты, выделенные и познанные человеком, выражаются и фиксируются в словах-понятиях, подобных словам «дом», «человек», «красное», «красота» и т.д.

Например, красная роза и красная ткань — предметы во многих отношениях различные. Но когда человека интересует их цвет, он отвлекается от других свойств данных предметов. Он сравнивает эти предметы с точки зрения их цвета (при этом он нередко отвлекается и от оттенков цвета, которые тоже могут быть весьма различными). Объективные связи, отношения данных предметов, воплощенные в общность их цвета, фиксируются и отражаются в слове-понятии «красное».

Процессы, в ходе которых постепенно и последовательно образуются понятия, отражающие общие свойства предметов и явлений окружающего мира, измеряются многими столетиями и уходят в глубь веков. Прежде чем знание о тех или иных отношениях приобретает обобщенную форму и благодаря этому приобретает понятийное выражение, должны миллиарды раз осуществляться процессы сопоставления, сравнения, различения, мысленного «рассечения» и физического видоизменения объектов. Должны остаться в стороне все моменты, несущественные, второстепенные для данного отношения, для данной связи. В процессе человеческой деятельности знания должны быть освобождены и от чисто личных, индивидуальных моментов (чувства, переживания конкретных субъектов, их сугубо индивидуальные цели). Знание должно приобрести обобщенную форму и в том смысле, что в нем должны найти выражение общие объективные отношения, и в том смысле, что оно так или иначе должно приобрести объективное значение для множества людей. В этом случае результатами практической деятельности становятся не только конкретные предметы и явления, вновь созданные или преобразованные, но также и понятия, возникшие в ходе этого процесса и от него на данной стадии неотделимые. Затем созданные в ходе практической деятельности понятия становятся важным компонентом и формой этой деятельности. В последующих процессах использования они проверяются, уточняются и видоизменяются благодаря постоянному сопоставлению с конкретными объектами и отношениями, принадлежащими к данному типу.

Когда мы говорим о конкретном человеке или группах, общностях людей, мы привычно и естественно употребляем слово «человек». В большинстве случаев (более осознанно или менее осознанно) мы связываем это слово с каким-либо знанием общих свойств всех человеческих существ, их отличия от других объектов природы, от животных и т. д. Когда слово выступает в единстве с таким (более полным или менее полным, более расчлененным или менее расчлененным) знанием, оно как раз и фигурирует как понятие. Понятия — такие воплощенные в словах продукты социально-исторического процесса познания, которые выделяют и фиксируют общие существенные свойства, отношения предметов и явлений, а благодаря этому одновременно суммируют важнейшие знания о способах действия с данными группами предметов и явлений. Без понятий человеческое познание было бы невозможно. Если бы в ходе длительного исторического процесса человеческого познания не выработались и не закрепились такие обобщенные формы мысли, то каждый человек — в каждом поколении — вынужден был бы вновь и вновь описывать, сопоставлять и выражать отдельным словом каждую конкретную вещь, факт, явление. Пользуясь словами-понятиями, мы в сокращенной форме аккумулируем и используем итоги многовекового практического опыта человечества.

До сих пор мы говорили преимущественно о таких понятиях, которые фиксируют общие свойства материальных объектов. «Красное» — это понятие, отражающее общее свойство некоторых чувственно-наблюдаемых вещей и их отличие от других, иначе окрашенных материальных предметов. Когда же мы, далее, фиксируем не только различие красных, зеленых, желтых и т.п. предметов, но и их тождество, сходство, то на первый план выступает их объективное свойство быть так или иначе окрашенными, то есть свойство цвета. Формируется (наряду с понятиями «красного», «зеленого») также понятие «цвета», имеющее еще более общий характер, отражающее еще более общую связь. Для его образования, очевидно, надо уже так или иначе понимать связь и различие между конкретными красными предметами и красным вообще, то есть различие и связь между отдельным и общим. Понятие «цвета» учитывает не только общие свойства всех окрашенных вещей, но устанавливает отношения между ними и между словами-понятиями, фиксирующими отношения разных цветов: «красного», «зеленого», «желтого» и т.п. Такого рода слова-понятия фиксируют общие отношения вещей и явлений, но сами они уже являются не конкретными материальными, а идеальными, обобщенными объектами познания; при этом «уровень» или степень отвлечения от конкретности материальных предметов и их чувственно наблюдаемых свойств могут быть различными.

И все же применительно к тем понятиям, которые возникают и используются именно в непосредственном процессе материально-практической деятельности, необходимо вновь подчеркнуть их связь с чувственным познанием, наблюдением, чувственно-образным отражением действительности. Образные формы отражения свойств предметного мира сами уже заключают в себе первые этапы и формы обобщения. Например, если мы имеем в сознании образ собаки, то этот последний уже является довольно сложным результатом чувственного опыта — в нем так или иначе синтезированы черты разных собак, которых мы могли наблюдать. Образную форму всегда имеют и наши более общие, отвлеченные и целостные представления (о родине, о том или ином городе, стране и т.д.). При помощи понятий процесс обобщения не только продолжается: связь понятия со всей совокупностью вполне определенных предметов данного класса становится более опосредованной. Понятия «собака», «дерево», «стул», в отличие от соответствующих образов, могут быть лишены черт конкретности. И все же понятием (а не простым словом, простой совокупностью звуков) оно является только благодаря тому, что с его помощью мы вновь и вновь осваиваем, используем, обозначаем (а значит, указываем для других людей) соответствующие объекты и их отношения. В понятии (то есть в слове, которое тесно связано с совокупностью знаний) уже обобщаются и фиксируются такие знания, которые позволяют нам практически действовать с предметами соответствующего класса. Понятия как бы дают правила, некоторую сокращенную схему чувственно-практического действия. В этом — специфическая особенность понятий, которые формируются в ходе чувственно-предметной деятельности.

Обратим особое внимание на те действия, которые имеют место в процессе образования понятий такого рода. Строго взаимосвязанные действия отвлечения, сравнения и сопоставления, выделения того общего свойства, которое присуще необозримому множеству предметов и целым классам предметов, в философии именуются абстрагированием, а результаты познания, получаемые в итоге, называются абстракциями. При абстрагировании человек исходит из объективных, действительных свойств объектов и явлений и из их реальных отношений друг к другу; фиксируется их действительное, независимо от сознания существующее единство. Но при этом деятельность отвлечения и объединения, синтезирования свидетельствует о мощи и активности человеческого познания, о возникновении особого типа деятельности, особого типа познания, направленного на фиксирование отношений. Необходимо еще и еще раз подчеркнуть, что установление отношений, их познание, усовершенствование таких знаний и их использование в практике — дело весьма привычное и повседневное. Это процесс, который ежедневно и ежечасно осуществляют люди в своей жизни и который приводит к очень важным не только материальным, но и идеальным результатам. Мы воздействуем при помощи одних предметов на другие, потому что уже знаем или можем предположить, а затем точно узнать, в каком отношении они находятся друг с другом.

Древний человек был окружен в принципе теми же материалами природы, что и современный человек. Ему, например, попадались куски железа. Но человек не сразу понял, что из того материала, который содержится в этих кусках, можно сделать топор. Лишь после многих разрозненных, часто случайных действий люди обнаружили, что этот материал — железо — в силу особых свойств пригоден для обработки других предметов. Таким образом, изготовление орудий означает установление и осознание прочных отношений между используемыми для орудия материалами и некоторыми другими объектами материального мира. Человек использует данные материалы для постройки дома потому, что он уже знает отношение между необходимыми для постройки материалами и результатом — построенным домом.

Обнаружить, раскрыть эти отношения человеку помогает практический процесс активного использования одних предметов для воздействия на другие. Одновременно это процесс повторения, воспроизведения определенных действий, выявления некоторых прочных, устойчивых, повторяющихся отношений. Такие отношения определяются как существенные или закономерные объективные отношения и связи.

В процессе исторического развития деятельность по образованию и использованию понятий, первоначально включенная в непосредственную практическую деятельность и существовавшая только в этом виде, приобретает более сложные формы, а затем выделяется — очень медленно и постепенно — в самостоятельную деятельность.

Возьмем, к примеру, процесс познания количественных отношений. Сегодня он достиг очень важных научных и практических результатов: математизация знания есть одна из главных объективных тенденций развития наук в эпоху научно-технической революции. Вместе с тем многие понятия и представления о количественных отношениях приобрели такую абстрактность и отвлеченность, что иногда истолковываются как совершенно «свободные» и «произвольные» творения человеческого ума. Но нельзя забывать, что познание количественных отношений с давних пор было вплетено в практическую предметную деятельность человека и до сих пор продолжает развиваться также и в этой форме.

В ходе этого процесса люди с давних пор сначала научились сопоставлять, измерять определенные материальные объекты, потом уловили общность между своими действиями, направленными на измерение и пересчет различных объектов, и, подвергнув анализу эти действия, установили количественные отношения между самими материальными объектами. В их сознании сформировались знания о количественных отношениях, которые приобрели обобщенную форму, знаковое выражение и стали важнейшим фактором дальнейшей практической деятельности. Лишь впоследствии выделились особые группы людей, которые стали носителями знания о количественных отношениях и накопили специальные навыки работы с числами. Эти люди сначала занимались измерением земельных участков, подсчетом предметов и вещей, предназначенных для распределения между членами общины или для торговли и обмена; от этой деятельности лишь на сравнительно позднем этапе развития обособился тип деятельности, непосредственным и основным объектом которой стали сами числовые и геометрические отношения, рассматриваемые и изучаемые уже отдельно от исчисляемых и измеряемых предметов. Так возникла математика, древнейшая из наук. И сегодня деятельность по образованию и использованию понятий о количественных отношениях продолжает существовать в двух формах.

Во-первых, познавая объективные количественные характеристики материальных тел, предметов, процессов развития природы и общества, человек и сегодня привычно употребляет такие слова, как «меньше», «больше», «равны» и т.д. Человек повседневно пользуется числами. Именно в результате миллионы раз повторявшегося взаимодействия с различными материальными объектами человек выделил, познал количественные их характеристики и соотношения, обозначил их особыми языковыми знаками (знаки чисел 1, 3, 5…, операций «больше», «меньше», «равны» и т.д.). И сегодня он употребляет, использует на практике и уточняет «количественные» понятия.

Что же касается математики, то она уже имеет дело с различными результатами человеческого познавательного процесса, то есть со знаниями. Поскольку она использует знания, представления о количественных отношениях в процессе последующего, более глубокого осознания этих отношений, поскольку она выясняет, как соотносятся друг с другом сами числа, — происходит превращение «количественных понятий», то есть обобщенных знаний об отношениях объектов, в особые объекты познания. Создав математику, человек может работать непосредственно с числами как с объектами, на которые направлено его познание; он может — в результате работы с числами — получать новые формулы, выявлять определенные математические закономерности, то есть приобретать новые знания.

В пределах же гносеологии необходимо, во-первых, подчеркнуть значение и специфику процесса образования и функционирования понятий и, во-вторых, учитывать, что в ходе развития истории постепенно складывается особая деятельность, цель которой — формирование, изменение знаний, то есть формирование и изменение понятий, идей, теоретических концепций. Следовательно, в процессе общественного разделения труда возникает особый тип деятельности, который в конечном счете связан с задачей практического использования, изменения мира природы и общества, но который своей главной и непосредственной целью имеет производство теоретического знания (а также хранение, накопление, передачу, распространение знаний, обучение знанию). Это и есть специальная деятельность по созданию общих понятий, идей, принципов, которая в масштабах общества так или иначе организована в особый процесс.

Творчество и интуиция. В процессе познания наряду с рациональными операциями и процедурами участвуют и нерациональные. Это не означает, что они не совместимы с рациональностью, то есть иррациональны. Нерациональные процедуры и операции производятся различными участками мозга на основе особых биосоциальных закономерностей, которые действуют независимо от воли и сознания человека. В чем же специфика нерациональных механизмов познания? Зачем они нужны, какую роль играют в процессе познания? Для ответа на эти вопросы нам нужно выяснить, что такое интуиция и творчество.

В реальной жизни люди сталкиваются с быстро меняющимися ситуациями. Поэтому наряду с решениями, основанными на общепринятых нормах поведения, им приходится принимать нестандартные решения. Такой процесс обычно и называется творчеством.

Платон считал творчество божественной способностью, родственной особому виду безумия. Христианская традиция считала творчество высшим проявлением божественного в человеке. И. Кант усматривал в творчестве отличительную черту гения и противопоставлял творческую деятельность рациональной. С точки зрения Канта, рациональная деятельность, например научная, — удел в лучшем случае таланта, но подлинное творчество, доступное великим пророкам, философам или художникам, — всегда удел гения. Огромное значение придавали творчеству как особой личностной характеристике философы-экзистенциалисты. Представители глубинной психологии 3. Фрейд, К. Г. Юнг, немецкий психиатр Э. Кречмер, автор книги «Гениальные люди», относя творчество целиком к сфере бессознательного, гипертрофировали его неповторимость и невоспроизводимость и, по существу, признавали его несовместимость с рациональным познанием.

Механизмы творчества до сих пор изучены еще недостаточно. Тем не менее можно с определенностью сказать, что творчество представляет собой продукт биосоциальной эволюции человека. Уже в поведении высших животных наблюдаются, хотя и в элементарной форме, акты творчества. Крысы после многочисленных попыток находили выход из крайне запутанного лабиринта. Шимпанзе, обучавшиеся языку глухонемых, усваивали не только несколько сот слов и грамматические формы, но и конструировали иногда отдельные, совершенно новые предложения, встречаясь с нестандартной ситуацией, информацию о которой они хотели передать человеку. Очевидно, что возможность к творчеству заложена не просто в биофизической и нейрофизиологической структурах мозга, но в его «функциональной архитектонике». Она представляет собой особую систему организованных и взаимосвязанных операций, осуществляемых различными участками мозга. С их помощью вырабатываются чувственные образы и абстракции, переработка знаковой информации, хранение информации в системе памяти, установление связей между отдельными элементами и блоком памяти, вызов хранимой информации из памяти, группировка и перегруппировка (комбинирование) различных образов и абстрактных знаний и т.д. Поскольку по своей биологической и нейрофизиологической структуре мозг человека качественно сложнее мозга всех высших животных, то и его «функциональная архитектоника» качественно сложнее. Это обеспечивает необычайную, практически не поддающуюся оценке возможность переработки новой информации. Особую роль здесь играет память, то есть хранение ранее полученной информации. Она включает оперативную память, постоянно употребляемую в познавательной и предметно-практической деятельности, краткосрочную память, которая на небольшие интервалы времени может быть задействована для решения часто повторяющихся однотипных задач; долгосрочную память, хранящую информацию, которая может понадобиться в больших интервалах времени для решения относительно редко возникающих проблем.

В каком же соотношении находятся рациональный и творческий процессы в познавательной и практической деятельности? Деятельность людей целесообразна. Для достижения определенной цели приходится решать ряд задач и подзадач. Одни из них могут быть решены с помощью типовых рациональных приемов. Для решения других требуется создание или изобретение нестандартных, новых правил и приемов. Это происходит, когда мы сталкиваемся с принципиально новыми ситуациями, не имеющими точных аналогов в прошлом. Вот здесь-то и необходимо творчество. Оно представляет собой механизм приспособления человека в бесконечно разнообразном и изменчивом мире, механизм, обеспечивающий его выживание и развитие. При этом речь идет не только о внешнем, объективном, но и о внутреннем, субъективном мире человека, бесконечном разнообразии его переживаний, психических состояний, настроений, эмоций, фантазий, волевых актов и т.д. Эта сторона дела не может быть охвачена рациональностью, включающей в свой состав гигантское, но все же конечное число правил, норм, стандартов и эталонов. Поэтому творчество не противоположно рациональности, а является ее естественным и необходимым дополнением. Одно без другого просто не могло бы существовать. Творчество поэтому не иррационально, то есть не враждебно рациональности, не антирационально, как думали многие мыслители прошлого, оно не от бога, как думал Платон, и не от дьявола, как полагали многие средневековые теологи и философы. Напротив, творчество, протекая подсознательно или бессознательно, не подчиняясь определенным правилам и стандартам, в конечном счете на уровне результатов может быть консолидировано с рациональной деятельностью, включено в нее, может стать ее составной частью или в ряде случаев привести к созданию новых видов рациональной деятельности. Это касается и индивидуального, и коллективного творчества. Так, художественное творчество Микеланджело, Шостаковича, научное творчество Галилея, Коперника, Лобачевского стало составной частью культуры и науки, хотя в своей непосредственной изначальной форме оно не соответствовало устоявшимся шаблонам, стандартам и эталонам.

Любой человек в той или иной мере обладает творческими способностями, то есть способностями к выработке новых приемов деятельности, к овладению новыми знаниями, формулировке проблем, познанию неизвестного. Каждый ребенок, познавая новый для него окружающий мир, овладевая языком, нормами и культурой, по существу, занимается творчеством. Но с точки зрения взрослых, он овладевает уже известным, обучается уже открытому, проверенному. Поэтому новое для индивида не всегда является новым для общества. Подлинное же творчество в культуре, политике, науке и производстве определяется принципиальной новизной полученных результатов в масштабах их исторической значимости.

Что же образует механизм творчества, его пружину, его отличительные особенности? Важнейшим из таких механизмов является интуиция. Древние мыслители, например Демокрит и особенно Платон, рассматривали ее как внутреннее зрение, особую высшую способность ума. В отличие от обычного чувственного зрения, дающего информацию о преходящих явлениях, не представляющих большой ценности, умозрение, согласно Платону, позволяет подняться до постижения неизменных и вечных идей, существующих вне и независимо от человека. Декарт считал, что интуиция позволяет отчетливо и ясно усматривать идеи, заключенные в нашей душе. Но как именно «устроена» интуиция, никто из них не пояснял. Несмотря на то что последующие поколения европейских философов по-разному толковали интуицию (Фейербах, например, считал, что она коренится не в усмотрении высших идей, а в самой чувственности человека), мы до сих пор очень мало продвинулись в понимании ее природы и механизмов. Именно поэтому интуиция и связанное с ней творчество не могут быть в сколько-нибудь полной и удовлетворительной форме описаны системой правил. Однако современная психология творчества и нейрофизиология позволяют с уверенностью утверждать, что интуиция включает в себя ряд определенных этапов. К ним относятся: 1) накопление и бессознательное распределение образов и абстракций в системе памяти; 2) неосознанное комбинирование и переработка накопленных абстракций, образов и правил в целях решения определенной задачи; 3) четкое осознание задачи; 4) неожиданное для данного человека нахождение решения (доказательство теоремы, создание художественного образа, нахождение конструкторского или военного решения и т.д.), удовлетворяющего сформулированной задаче. Нередко такое решение приходит в самое неожиданное время, когда сознательная деятельность мозга ориентирована на решение других задач, или даже во сне. Известно, что знаменитый математик Пуанкаре нашел важное математическое доказательство во время прогулки по берегу озера, а Пушкин придумал нужную ему поэтическую строку во сне. Однако ничего таинственного в творческой деятельности нет, и она подлежит научному изучению. Эта деятельность осуществляется мозгом, но она неидентична набору выполняемых им операций. Ученые обнаружили так называемую право-левую асимметрию мозга. Экспериментально было доказано, что у высших млекопитающих правое и левое полушария мозга выполняют разные функции. Правое в основном перерабатывает и хранит информацию, ведущую к созданию чувственных образов, левое же осуществляет абстрагирование, вырабатывает понятия, суждения, придает информации смысл и значение, вырабатывает и хранит рациональные, в том числе логические, правила. Целостный процесс познания осуществляется в результате взаимодействия операций и знаний, выполняемых этими полушариями. Если в результате болезни, травмы или хирургического вмешательства связь между ними нарушается, то процесс познания становится неполным, неэффективным или вообще невозможным. Однако право-левая асимметрия возникает не на нейрофизиологической, а на социально-психологической основе в процессе воспитания и обучения. Она связана также с характером предметно-практической деятельности. У детей она четко фиксируется лишь в возрасте четырех-пяти лет, а у левшей функции полушарий распределены противоположным образом: левое полушарие выполняет функции чувственного, а правое — абстрактного рационального познания.

В процессе творчества и интуиции совершаются сложные функциональные переходы, в которых на каком-то этапе разрозненная деятельность по оперированию абстрактными и чувственными знаниями, соответственно осуществляемая левым и правым полушариями, внезапно объединяется, приводя к получению искомого результата, к озарению, к некоему творческому воспламенению, которое воспринимается как открытие, как высвечивание того, что ранее находилось во мраке бессознательной деятельности. Именно это имел в виду Борис Пастернак, когда писал в стихотворении «После грозы»:

Не потрясенья и перевороты

Для новой жизни очищают путь,

А откровенья, бури и щедроты

Души воспламененной чьей-нибудь.

Объяснение и понимание. Теперь мы можем обратиться к важнейшим познавательным процедурам объяснения и понимания.

Обычно они рассматриваются как совпадающие или пересекающиеся процессы. Однако анализ человеческого познания, интенсивно проводившийся во второй половине XIX и на всем протяжении XX века, выявил между ними существенные различия. Неокантианцы В. Виндельбанд, Г. Риккерт и другие утверждали, что познание природы в корне отличается от познания общества и человека. Явления природы, считали они, подчиняются объективным законам, явления же социальной жизни и культуры зависят от совершенно индивидуальных особенностей людей и неповторимых исторических ситуаций. Поэтому познание природы является генерализирующим, или обобщающим, а познание социальных явлений индивидуализирующим. Соответственно для естествознания основная задача — подведение единичных фактов под общие законы, а для социального познания главным является постижение внутренних установок, мотивов деятельности и скрытых смыслов, определяющих поступки людей. На основании этого В. Дильтей утверждал, что основным методом познания в естественных науках является объяснение, а в науках о культуре и человеке — понимание. Верно ли это? В действительности в таком подходе есть как правильные, так и ошибочные моменты. Верно, что современное естествознание стремится установить прежде всего законы явлений и подвести под них единичные эмпирические знания. Неверно же, что науки об обществе не отражают объективных законов и не пользуются ими для объяснения социально-исторических явлений и деятельности индивидов. Верно, что понимание взглядов, мнений, убеждений, верований и целей других людей — чрезвычайно сложная задача, тем более что многие люди неправильно или не до конца понимают самих себя, а иногда намеренно стремятся ввести в заблуждение. Неверно, что понимание неприменимо к явлениям природы. Каждый, кто изучал естественные или технические науки, не раз убеждался, как трудно и как важно понять то или иное явление, закон или результат эксперимента. Поэтому объяснение и понимание — два взаимодополняющих познавательных процесса, используемых и в естественно-научном, и в социальном, и в техническом познании.

Теория познания различает структурные объяснения, отвечающие на вопрос, как устроен объект, например каков состав и взаимосвязь элементарных частиц в атоме; функциональные объяснения, отвечающие на вопрос, как действует и функционирует объект, например животное, индивидуальный человек или определенный производственный коллектив; причинные объяснения, отвечающие на вопрос, почему возникло данное явление, почему именно данный набор факторов привел к такому-то или другому следствию, и т.д. При этом в процессе объяснения мы используем уже имеющиеся знания для объяснения других. Переход от более общих знаний к более конкретным и эмпирическим и составляет процедуру объяснения. Причем одно и то же явление может объясняться иногда по-разному, в зависимости от того, какие законы, концепции и теоретические взгляды положены в основу объяснения. Так, вращение планет вокруг Солнца можно объяснить — исходя из классической небесной механики — действием сил притяжения. Исходя же из общей теории относительности — искривлением околосолнечного пространства в поле его тяготения. Какое из этих объяснений более правильное, решает физика. Философская же задача состоит в исследовании структуры объяснения и условий, при которых оно дает правильные знания объясняемых явлений. Это подводит нас вплотную к вопросу об истинности знаний. Знания, которые служат основанием для объяснения, называются «объясняющими». Знания, которые ими обосновываются, называются «объясняемыми». В качестве объясняющего могут выступать не только законы, но и отдельные факты. Например, факт катастрофы атомного реактора может дать объяснение факту повышения радиоактивности атмосферы над близлежащей территорией. В качестве объясняемого могут выступать не только факты, но и законы меньшей общности. Так, известный из курса элементарной физики закон Ома может быть объяснен либо на основе так называемой модели электронного газа Лоренца — Друде, либо на основе еще более фундаментальных законов квантовой физики.

Что же дает нам процесс объяснения? Он, во-первых, устанавливает более глубокие и прочные связи между различными системами знаний, что позволяет включать в них новые знания о законах и отдельных явлениях природы. Во-вторых, он позволяет осуществлять предвидение и предсказание будущих ситуаций и процессов, поскольку логическая структура объяснения и предвидения в общем сходна. Отличие же заключается в том, что объяснение относится к фактам, событиям, процессам или закономерностям, существующим или имевшим место в прошлом, тогда как предсказание относится к тому, что должно произойти в будущем. Предсказание и предвидение — необходимая основа для осуществления планирования и проектирования социальной и производственно-практической деятельности. Чем правильнее, глубже и обоснованнее наше предвидение возможных событий, тем эффективнее могут оказаться наши действия.

Чем же отличается понимание от объяснения? Нередко говорят, что для понимания какого-то явления это явление следует объяснить. Но точно так же говорят, что то или иное объяснение бывает понятным или непонятным, что объяснить можно лишь то, что понятно, и т.д. Чтобы избежать этой путаницы, следует уяснить, что на всех этапах нашей познавательной деятельности нам постоянно приходится сталкиваться с чем-то неизвестным, знание о чем у нас отсутствует. В этих случаях мы и говорим, что данное явление непонятно, что мы о нем ничего или почти ничего не знаем. Мы можем, например, не понимать те или иные древние тексты, потому что нам неизвестен данный язык или непонятны отдельные выражения, так как неясно, какой смысл вкладывал в них автор. Наконец, мы можем не понимать тех или иных особенностей рассуждения или аргументации, потому что нам недостаточно известна культура, особенности эпохи, исторические детали времени, когда создавался интересующий нас текст. Автор и читатель могут быть разделены многими столетиями, принадлежать к разным языковым и культурным группам. Все это создает трудности для понимания. Именно из необходимости решать такие проблемы и возникла особая наука о понимании — герменевтика. Ее виднейшие представители — Ф. Шлейермахер, В. Дильтей, X. Г. Гадамер, Э. Бетти, П. Рикёр и другие — сформулировали и основную трудность процесса понимания. Чтобы понять письменный или устный текст, надо понимать смысл и значение каждого слова, каждого понятия, каждого предложения или текстового отрывка, которые им придавали авторы. Но, с другой стороны, чтобы понять эти детали и части, необходимо понимать смысл и значение содержащего их контекста, так как смысл и значение частей зависят от смысла и значения целого. Эта сложная зависимость получила название «герменевтический круг». С такой ситуацией мы встречаемся не только при изучении текста, но и в устном общении.

Понимание — это не единичный акт, а длительный и сложный процесс. Мы постоянно переходим от одного уровня понимания к другому. При этом осуществляются такие процедуры, как интерпретация — первоначальное приписывание информации смысла и значения; реинтерпретация — уточнение и изменение смысла и значения; конвергенция — объединение, слияние прежде разрозненных смыслов и значений; дивергенция — разъединение прежде единого смысла на отдельные подсмыслы; конверсия — качественное видоизменение смысла и значения, их радикальное преобразование и т.д. Понимание, следовательно, представляет собой реализацию многих процедур и операций, обеспечивающих многократное преобразование информации при переходе от незнания к знанию. Создание абстракций высших уровней и объединение их в различные концептуальные схемы представляет собой своего рода витки спирали, движение по которой сопровождается возвратом к старому, выработкой новых признаков, их количественным накоплением, качественными преобразованиями, постоянным разрешением возникающих смысловых противоречий.

Процесс понимания состоит не только в усвоении знаний, уже выработанных другими людьми или эпохами, но и в конструировании на основе ряда сложных преобразований принципиально новых знаний, не существовавших ранее. В таких случаях понимание носит творческий характер и представляет собой переход от интуитивного мышления к рациональному познанию. Именно так, например, происходила выработка понятий кварка, суперсимметрии в современной физике.

3. Теория истины

Содержание:

• Что есть истина ?

• Истина как процесс

• Истина, оценки, ценности: факторы, стимулирующие и искажающие истину

Что есть истина? Для того чтобы знания, полученные в процессе познания, были полезны, помогали ориентироваться в окружающей действительности и преобразовывать ее в соответствии с намеченными целями, они должны находиться с ней в определенном соответствии. Проблема соответствия знаний объективной реальности известна в философии как проблема истины. Вопрос о том, что такое истина, по существу, вопрос о том, в каком отношении находится знание к внешнему миру, как устанавливается и проверяется соответствие знаний и объективной реальности.

Чтобы установить соответствие длины двух стержней, достаточно приложить их друг к другу. Чтобы установить соответствие фотографии и оригинала, необходимо, чтобы они вызывали у нас сходные зрительные ощущения. Но как установить соответствие знаний, выражаемых в символической знаковой форме, физическим процессам, историческим событиям, процессам, происходящим в сознании других людей, в мире их внутренних переживаний?

В структуре знания мы можем выделить два слоя. Один из них зависит от специфики биологической и социальной организации человека, особенностей его нервной системы, органов восприятия, мозга, способа переработки информации, своеобразия данной культуры, исторической эпохи и языка. Другой зависит от объективной реальности, от специфики явлений и процессов, отражаемых познанием. Эти два слоя находятся в определенном отношении друг к другу. Главным в совокупности вопросов, возникающих в этом свете, является вопрос: можем ли мы выделить в наших знаниях содержание, не зависящее ни от индивидуального человека, ни от человечества, и если можем, то как в таком случае определить меру соответствия этого содержания объективной реальности? Этот вопрос является основным в проблеме истинности знания.

Каким же способом можно отделить в наших знаниях то, что не зависит от человека и человечества, от того, что зависит? В истории философии отмечалось наличие двух таких способов. К первому относятся логический анализ знаний и ведущих к нему размышлений. Платон, например, считал, что истинным может быть лишь знание о вечных и неизменных идеях. Но при таком подходе мы отказываем в истинности всем знаниям о материальных изменчивых процессах, знаниям о природе и обществе, ибо эти знания, которые Платон называл мнениями, не могут быть получены, а тем более проверены путем чистого умозрения и одних лишь логических рассуждений. Ко второму способу относятся чувственное созерцание, наблюдение. Однако чувственное восприятие не может дать нам абстрактных знаний, например математических истин, а тем более не может служить средством их проверки, критерием их соответствия действительности. Как, спрашивается, на основе зрительного восприятия установить истинность многомерной (например, пятимерной) геометрии, если реальные физические объекты, доступные зрению и осязанию, трехмерны? К тому же чувственные образы сугубо субъективны. Они зависят от воспринимающего индивида, состояния его нервной системы, условий наблюдения, степени подготовки, социально-культурных факторов и т.д. Именно это дало основание Ф. Бэкону сказать: «Истина — дочь времени», но если так, то это означает, что она лишена объективного содержания, не зависящего от человека и человечества. Поэтому Т. Гоббс, пытавшийся в какой-то степени синтезировать бэконовский эмпиризм и рационализм Р. Декарта, предложил другую формулу: истина — дочь разума, подчеркивая этим независимость истины от временных, привходящих обстоятельств. Отсутствие единства в понимании истины и ее критериев как раз и заставило Канта сказать, что выявление объективного критерия истинности знания составляет центральную задачу философии.

Для того чтобы можно было выявить этот критерий, немаловажную роль играет то обстоятельство, что информация, поступающая в мозг человека, отражает не просто природные и социальные объекты и процессы сами по себе. Она фиксирует их в процессе взаимодействия и изменения этих объектов самим человеком, осуществляющим предметно-орудийную или более широкую социальную деятельность. В свою очередь, знания, выработанные человеком, применяются для ориентации в объективном мире, для преобразования природных и социальных ситуаций в той или иной форме деятельности.

Не противостоя сознанию, практика является его основой и вместе с тем включает в себя сознательную деятельность. Немаловажно и то, что практику надо брать во всем ее объеме, во всей сложности, подвижности, противоречивости, в тенденциях ее развития.

Это непростая задача, поэтому столь важно избежать здесь вульгаризаторства и упрощенчества. Основное, что можно вывести из такого понимания критерия истины, — это взгляд на ее изменчивость, ибо: 1) объективный мир, отражаемый в знании, постоянно изменяется и развивается; 2) практика, на основе которой осуществляется познание, и все задействованные в ней познавательные средства изменяются и развиваются; 3) знания, вырастающие на основе практики и проверяемые ею, постоянно изменяются и развиваются, и, следовательно, в процессе постоянного изменения и развития находится и истина.

Истина как процесс. Истинное знание, как и сам объективный мир, развивается. В средние века люди считали, что Солнце и планеты вращаются вокруг Земли. Было ли это ложью или истиной? То, что человек наблюдал движение светил с единственного «наблюдательного пункта» — Земли, приводило к неправильному выводу о том, что Солнце и планеты вращаются вокруг нее. Здесь видна зависимость наших знаний от субъекта познания, но было в данном утверждении и содержание, не зависящее ни от человека, ни от человечества, а именно знание о том, что светила Солнечной системы движутся. В этом заключалась крупица объективной истины. В учении Коперника утверждалось, что центром нашей планетарной системы является Солнце, а планеты и Земля вращаются вокруг него по концентрическим окружностям. Здесь уже доля объективного содержания была гораздо выше, чем в прежних представлениях, но далеко не все полностью соответствовало объективной реальности, так как для этого не хватало астрономических наблюдений. Кеплер, опираясь на наблюдения своего учителя Тихо Браге, показал, что планеты вращаются вокруг Солнца не по окружностям, а по эллипсам. Это было еще более истинным, еще более верным знанием. Современная астрономия вычислила траектории и законы вращения планет еще точнее. Из данных примеров явствует, что истина исторически развивается. С каждым новым открытием ее полнота возрастает.

Форму выражения истины, зависящую от конкретных исторических условий, характеризующую степень ее точности, строгости и полноты, которая достигнута на данном уровне познания, называют относительной истиной. Таким образом, все развитие человеческого познания, в том числе и науки, есть постоянная смена одних относительных истин другими, более полно и точно выражающими истину. Процесс познания представляется все более полным и точным.

Совершенно полное, точное, всестороннее, исчерпывающее знание о каком-либо явлении называют абсолютной истиной. Часто спрашивают, можно ли достичь и сформулировать абсолютную истину? Агностики на этот вопрос отвечают отрицательно. В доказательство они ссылаются на то, что в процессе познания мы имеем дело лишь с относительными истинами. Каждая из них, рассуждают они, оказывается со временем не вполне точной и полной, как в примере с Солнечной системой. Следовательно, полное, исчерпывающее знание недостижимо. И чем сложнее то или иное явление, тем труднее достичь абсолютной истины, то есть полного, исчерпывающего знания о нем. И тем не менее абсолютная истина существует; и ее надо понимать как тот предел, ту цель, к которой стремится человеческое познание. Каждая относительная истина — это ступенька, шаг, приближающий нас к этой цели.

Таким образом, относительная и абсолютная истины — это лишь разные уровни, или формы, истины. Наше знание всегда относительно, так как зависит от уровня развития общества, техники, состояния науки и т.д. Чем выше уровень нашего познания, тем полнее мы приближаемся к абсолютной истине. Но процесс этот может длиться бесконечно, ибо на каждом этапе исторического развития мы открываем новые стороны и свойства в окружающем нас мире и создаем о нем все более полные и точные знания. Этот постоянный процесс перехода от одних относительных форм объективной истины к другим — важнейшее проявление развития процесса познания. Таким образом, каждая относительная истина содержит в себе долю абсолютной. И наоборот: абсолютная истина — это предел бесконечной последовательности истин относительных.

Истина, оценки, ценности; факторы, стимулирующие и искажающие истину. Наше знание имплицитно, то есть в неявном виде, всегда содержит в себе сложную систему правил, в том числе и правила прагматические. Это значит, что из определенного вида знании можно извлечь определенные указания, рекомендации или нормы деятельности. Так, из утверждения «дом стоит на горе» можно вычитать правило: «тот, кто желает попасть в данный дом, должен подняться на данную гору». Если первое утверждение истинно, то правило, точнее его практическое осуществление, позволяет одновременно решить две задачи: подтвердить истинность правила и достичь цели.

«Истина» и «ложь» — это особые оценки, с помощью которых мы отделяем знания, соответствующие объективной реальности, от несоответствующих ей. Но существуют и другие социально значимые оценки знания. В повседневной, производственной, социальной, политической и т.п. деятельности знания могут оцениваться как «полезные» и как «бесполезные». Причем полезность и истинность знаний совпадают далеко не всегда. Когда один рыбак говорит другому, что надо выходить на рыбалку сразу после восхода солнца, то это практически полезное знание. Однако утверждение, что вращается Солнце, а не Земля, с точки зрения современной астрономии ложно. Тем не менее в прагматическом смысле для решения данной задачи это несущественно. Бывает и так, что истинное знание в конкретной ситуации оказывается совершенно бесполезным. Так, правильный диагноз при отсутствии соответствующих лекарственных средств может оказаться бесполезным для данного больного. Какая-либо истинная теорема, доказанная в высших разделах абстрактной математики, может не найти себе применения в научной или производственной практике и с этой точки зрения будет также оцениваться как бесполезная. В некоторых ситуациях оценка знаний как полезных и бесполезных может оказаться решающей. Это касается прежде всего ряда технических и инженерно-производственных проблем. В одних случаях мы можем предпочесть знание, ведущее к более дешевой конструкции (если мы ограничены в средствах), в других — знания, обеспечивающие хотя и более дорогое, но более быстрое решение, если главное — выигрыш во времени.

Связь между истинностью и полезностью знаний непростая и неоднозначная. В этом пункте теория познания должна учитывать реальный социальный и культурный контекст, в котором вырабатываются и используются знания. Бывают ситуации, когда знания намеренно или ненамеренно, бессознательно, искажаются, так как такое искажение оказывается полезным тем или иным социальным группам и лицам для достижения групповых целей, поддержания власти, достижения победы над противником или оправдания собственной деятельности. В первую очередь это касается знаний, относящихся к социально-исторической действительности и непосредственно затрагивающих вопросы мировоззрения, идеологии, политики и т.д.

Особую роль играет отношение к такого рода знаниям в тот период, когда разрабатывается концепция развития различных сфер общества, от которой зависят сами судьбы развития страны, народа. В этом случае историческая истина и социальная польза должны пониматься, как то, что выгодно подавляющему большинству членов общества, а не отдельным группам, стоящим у власти. Поэтому исследование взаимоотношений таких оценок познания, как полезность и истинность, бесполезность и ложность, «выгодность» или «невыгодность», составляет важную задачу теории познания, особенно при исследовании практической реализации наиболее актуальных видов и форм знания.

Восприятие | Введение в психологию

Что вы научитесь делать: определять восприятие и приводить примеры принципов гештальта и мультимодального восприятия

Видеть что-то — это не то же самое, что понимать то, что вы видите. Почему наши чувства так легко обмануть? В этом разделе вы узнаете, как наше восприятие не безошибочно, и на него могут влиять предубеждения, предубеждения и другие факторы. Психологов интересует, как эти ложные представления влияют на наши мысли и поведение.

Смотри

Посмотрите это видео CrashCourse, чтобы получить хороший обзор восприятия.

Цели обучения

Приведите примеры принципов гештальта, включая отношение фигуры к фону, близость, сходство, непрерывность и завершенность.
Определите основную терминологию и основные принципы мультимодального восприятия
Приведите примеры мультимодальных и кроссмодальных поведенческих эффектов

В начале 20 века Макс Вертхаймер опубликовал статью, в которой продемонстрировал, что люди воспринимают движение в быстро мерцающих статических изображениях — понимание, которое пришло ему в голову, когда он использовал детский игрушечный тахистоскоп.Вертхаймер и его помощники Вольфганг Кёлер и Курт Коффка, которые позже стали его партнерами, считали, что восприятие включает в себя нечто большее, чем просто комбинирование сенсорных стимулов. Эта вера привела к новому движению в области психологии, известному как Гештальт-психология . Слово гештальт буквально означает форму или образец, но его использование отражает идею о том, что целое отличается от суммы его частей. Другими словами, мозг создает восприятие, которое представляет собой нечто большее, чем просто сумму доступных сенсорных входов, и делает это предсказуемым образом.Гештальт-психологи преобразовали эти предсказуемые способы в принципы организации сенсорной информации. В результате гештальт-психология стала чрезвычайно влиятельной в области ощущений и восприятия (Rock & Palmer, 1990).

Один гештальт-принцип — это отношение фигуры к фону . Согласно этому принципу, мы склонны разделять наш визуальный мир на фигуры и фон. Фигура — это объект или человек, являющийся фокусом поля зрения, а земля — это фон.Как показано на рисунке 1, наше восприятие может сильно различаться в зависимости от того, что воспринимается как фигура, а что — как основа. Предположительно, наша способность интерпретировать сенсорную информацию зависит от того, что мы называем цифрой и что мы называем землей в каждом конкретном случае, хотя это предположение было поставлено под сомнение (Peterson & Gibson, 1994; Vecera & O’Reilly, 1998).

Рисунок 1 . Концепция отношения фигуры к фону объясняет, почему это изображение может восприниматься либо как ваза, либо как пара лиц.

Другой гештальт-принцип организации сенсорных стимулов в осмысленное восприятие — это близость . Этот принцип утверждает, что вещи, которые расположены близко друг к другу, имеют тенденцию группироваться вместе, как показано на рисунке 2.

Рисунок 2 . Гештальт-принцип близости предполагает, что вы видите (а) один блок точек с левой стороны и (б) три столбца с правой стороны.

То, как мы что-то читаем, является еще одной иллюстрацией концепции близости.Например, мы читаем это предложение так, а не иначе. Мы группируем буквы данного слова вместе, потому что между буквами нет пробелов, и мы воспринимаем слова, потому что между каждым словом есть пробелы. Вот еще несколько примеров: Cany oum akes enseo ft hiss entence? Что означают эти слова?

Мы могли бы также использовать принцип сходства для группировки вещей в наших визуальных полях. Согласно этому принципу, похожие вещи обычно группируются вместе (рис. 3).Например, при просмотре футбольного матча мы склонны группировать людей по цвету их формы. Наблюдая за наступательной атакой, мы можем получить представление о двух командах, просто сгруппировавшись по этому измерению.

Рисунок 3 . Глядя на этот массив точек, мы, вероятно, воспринимаем чередующиеся ряды цветов. Мы группируем эти точки по принципу подобия.

Два дополнительных гештальт-принципа — это закон : , , непрерывность, (или хорошее продолжение) и , закрытие, .Закон непрерывности предполагает, что мы с большей вероятностью воспринимаем непрерывные плавные плавные линии, а не неровные ломаные (рис. 4). Принцип замыкания гласит, что мы организуем наши восприятия в целостные объекты, а не как серию частей (рис. 5).

Рисунок 4 . Хорошее продолжение предполагает, что мы с большей вероятностью воспримем это как две пересекающиеся линии, а не как четыре линии, пересекающиеся в центре.

Рисунок 5 . Замыкание предполагает, что мы будем воспринимать полный круг и прямоугольник, а не серию сегментов.

Согласно теоретикам гештальта, восприятие паттернов , или наша способность различать разные фигуры и формы, происходит при следовании принципам, описанным выше. Вы, вероятно, уверены, что ваше восприятие точно соответствует реальному миру, но это не всегда так. Наше восприятие основано на гипотезах восприятия : обоснованных предположениях, которые мы делаем при интерпретации сенсорной информации. Эти гипотезы основаны на ряде факторов, включая нашу личность, опыт и ожидания.Мы используем эти гипотезы для создания нашего перцептивного набора. Например, исследования показали, что те, кому дают вербальную прайминг, дают предвзятую интерпретацию сложных неоднозначных цифр (Goolkasian & Woodbury, 2010).

Копай глубже: глубины восприятия: предубеждения, предубеждения и культурные факторы

Из этого модуля вы узнали, что восприятие — это сложный процесс. Созданные на основе ощущений, но под влиянием нашего собственного опыта, предубеждений, предрассудков и культур, восприятие может сильно отличаться от человека к человеку.Исследования показывают, что скрытые расовые предрассудки и стереотипы влияют на восприятие. Например, несколько исследований показали, что участники не-чернокожего населения быстрее идентифицируют оружие и с большей вероятностью идентифицируют не-оружие как оружие, если изображение оружия сочетается с изображением черного человека (Payne, 2001; Payne, Shimizu, И Джейкоби, 2005). Кроме того, белые люди принимают решение стрелять по вооруженной цели в видеоигре быстрее, когда целью является черный (Коррелл, Парк, Джадд и Виттенбринк, 2002; Коррелл, Урланд и Ито, 2006).Это исследование важно, учитывая количество очень громких случаев за последние несколько десятилетий, когда молодые чернокожие были убиты людьми, которые утверждали, что верят в то, что безоружные люди были вооружены и / или представляли некоторую угрозу их личной безопасности.

Подумай над

Слушали ли вы когда-нибудь песню по радио и подпеваете только для того, чтобы позже узнать, что вы поете неправильный текст? Изменилось ли ваше восприятие песни после того, как вы нашли правильный текст?

Рисунок 6 .То, как мы получаем информацию из мира, называется ощущением, а наша интерпретация этой информации — восприятием. [Изображение: Laurens van Lieshou]

Хотя традиционно изучать различные органы чувств независимо друг от друга, в большинстве случаев восприятие действует в контексте информации, поступающей от нескольких сенсорных модальностей одновременно. Например, представьте, что вы стали свидетелем автомобильного столкновения. Вы можете описать стимул, вызванный этим событием, рассматривая каждое из чувств независимо; то есть как набор унимодальных стимулов.Ваши глаза будут стимулироваться узорами световой энергии, отражающейся от задействованных автомобилей. Ваши уши будут стимулироваться образцами акустической энергии, исходящей от столкновения. Ваш нос может даже стимулировать запах горящей резины или бензина. Однако вся эта информация будет иметь отношение к одному и тому же: вашему восприятию столкновения автомобиля. В самом деле, если бы кто-то явно не попросил вас описать свое восприятие в унимодальных терминах, вы, скорее всего, испытали бы событие как единый набор ощущений от нескольких органов чувств.Другими словами, ваше восприятие будет мультимодальным . Вопрос в том, обрабатываются ли различные источники информации, задействованные в этом мультимодальном стимуле, системой восприятия отдельно или нет.

В течение последних нескольких десятилетий перцептивные исследования указывали на важность мультимодального восприятия : эффекты на восприятие событий и объектов в мире, которые наблюдаются, когда есть информация от более чем одной сенсорной модальности. Большая часть этого исследования показывает, что в какой-то момент обработки восприятия информация от различных сенсорных модальностей интегрируется , .Другими словами, информация объединяется и рассматривается как единое представление мира.

Поведенческие эффекты мультимодального восприятия

Хотя нейробиологи, как правило, изучают очень простые взаимодействия между нейронами, тот факт, что они обнаружили так много кроссмодальных областей коры, кажется, намекает на то, что наше восприятие мира по своей сути мультимодально. Наша интуиция о восприятии согласуется с этим; не похоже, что наше восприятие событий ограничено восприятием каждой сенсорной модальности независимо.Скорее, мы воспринимаем единый мир независимо от сенсорной модальности, посредством которой мы его воспринимаем.

Вероятно, потребуется еще много лет исследований, прежде чем нейробиологи раскроют все детали нейронного механизма, задействованного в этом объединенном опыте. Тем временем психологи-экспериментаторы внесли свой вклад в наше понимание мультимодального восприятия, исследуя связанные с ним поведенческие эффекты. Эти эффекты делятся на два широких класса. Первый класс — мультимодальных феноменов — касается связывания входных сигналов от множества сенсорных модальностей и влияния этого связывания на восприятие.Второй класс — кроссмодальных феноменов — касается влияния одной сенсорной модальности на восприятие другой (Spence, Senkowski, & Roder, 2009).

Мультимодальные явления

Аудиовизуальная речь

Мультимодальные явления касаются стимулов, которые генерируют одновременную (или почти одновременную) информацию более чем в одной сенсорной модальности. Как обсуждалось выше, речь является классическим примером такого рода стимулов. Когда человек говорит, он генерирует звуковые волны, которые несут значимую информацию.Если воспринимающий также смотрит на говорящего, то этот воспринимающий также имеет доступ к визуальным образам , которые несут значимую информацию. Конечно, как известно любому, кто когда-либо пробовал читать по губам, существуют пределы информативности визуальной речевой информации. Даже в этом случае одного визуального речевого паттерна достаточно для очень надежного восприятия речи. Большинство людей полагают, что глухие люди читают по губам намного лучше, чем люди с нормальным слухом. Однако вы можете удивиться, узнав, что некоторые люди с нормальным слухом также замечательно умеют читать по губам (иногда это называют «чтением речи»).Фактически, как у людей с нормальным слухом, так и у глухих существует широкий диапазон способностей к чтению речи (Andersson, Lyxell, Rönnberg, & Spens, 2001). Однако причины такого широкого диапазона характеристик до конца не изучены (Auer & Bernstein, 2007; Bernstein, 2006; Bernstein, Auer, & Tucker, 2001; Mohammed et al., 2005).

Как визуальная информация о речи взаимодействует со слуховой информацией о речи? Одно из самых ранних исследований этого вопроса касалось точности распознавания произносимых слов, представленных в шумном контексте, во многом как в приведенном выше примере разговора на многолюдной вечеринке.Чтобы изучить это явление экспериментально, участникам был представлен некоторый не относящийся к делу шум («белый шум» — который звучит как радио, настроенное между станциями). В белый шум были встроены произнесенные слова, и задача участников заключалась в том, чтобы идентифицировать слова. Было два условия: одно, в котором был представлен только слуховой компонент слов (состояние «только слух»), и одно, в котором присутствовали как слуховой, так и зрительный компоненты («аудиовизуальное» состояние). Уровни шума также варьировались, так что в некоторых испытаниях шум был очень громким по сравнению с громкостью слов, а в других испытаниях шум был очень мягким по сравнению со словами.Сумби и Поллак (1954) обнаружили, что точность определения произнесенных слов была намного выше для аудиовизуального состояния, чем для слухового состояния. Кроме того, картина результатов соответствовала принципу обратной эффективности: преимущество аудиовизуальной презентации было максимальным, когда качество слухового восприятия было самым низким (т. Е. Когда шум был самым громким). При таких уровнях шума аудиовизуальное преимущество было значительным: было подсчитано, что предоставление участнику возможности видеть говорящего равносильно уменьшению громкости шума более чем наполовину.Ясно, что аудиовизуальное преимущество может иметь драматическое влияние на поведение.

Смотри

Другой феномен использования аудиовизуальной речи — это очень известная иллюзия, называемая «эффектом Мак-Гурка» (названная в честь одного из ее первооткрывателей). В классической формулировке иллюзии записан фильм, в котором говорящий произносит слоги «гага». Другой фильм состоит из того же говорящего, говорящего по слогам «баба». Затем слуховая часть фильма «баба» дублируется на визуальную часть фильма «Гага».Этот комбинированный стимул предоставляется участникам, которых просят сообщить, что сказал оратор в фильме. МакГурк и Макдональд (1976) сообщили, что 98 процентов их участников сообщили, что слышали слог «дада», которого не было ни в зрительном, ни в слуховом компонентах стимула. Эти результаты показывают, что когда визуальная и слуховая информация о речи объединена, она может иметь глубокое влияние на восприятие.

Тактильные / визуальные взаимодействия при владении телом

Однако не все явления мультисенсорной интеграции относятся к речи.Одна особенно убедительная мультисенсорная иллюзия включает интеграцию тактильной и визуальной информации в восприятие владения телом. В «иллюзии резиновой руки» (Botvinick & Cohen, 1998) наблюдатель располагается так, что одна из его рук не видна. Поддельная резиновая рука помещается рядом с закрытой рукой, но на видном месте. Затем экспериментатор использует легкую кисть, чтобы одновременно погладить закрытую руку и резиновую руку в одних и тех же местах. Например, если чистится средний палец закрытой руки, то средний палец резиновой руки также будет очищен.Это устанавливает соответствие между тактильными ощущениями (исходящими от закрытой руки) и визуальными ощущениями (от резиновой руки). Через короткое время (около 10 минут) участники сообщают о том, что им кажется, что резиновая рука «принадлежит» им; то есть резиновая рука является частью их тела. Это чувство может быть настолько сильным, что удивление участника ударом молотка по резиновой руке часто приводит к рефлекторному отдергиванию закрытой руки, даже если это совсем не опасно.Таким образом, кажется, что наше осознание собственного тела может быть результатом мультисенсорной интеграции.

Смотри

Посмотрите иллюзию резиновой руки в следующем видео.

Кроссмодальные явления

Кроссмодальные явления отличаются от мультимодальных феноменов тем, что они касаются влияния одной сенсорной модальности на восприятие другой.

Визуальное влияние на слуховую локализацию

Рисунок 7 .Чревовещатели могут обмануть нас, заставив поверить в то, что то, что мы видим и слышим, — это одно и то же, в то время как, по правде говоря, это не так. [Изображение: Indiapuppet]

Известная (и часто встречающаяся) кроссмодальная иллюзия называется «эффектом чревовещания». Когда чревовещатель, кажется, заставляет куклу говорить, он обманывает слушателя, заставляя думать, что источник звуков речи находится у рта марионетки. Другими словами, вместо того, чтобы локализовать слуховой сигнал (исходящий изо рта чревовещателя) в правильном месте, наша система восприятия локализует его неправильно (до рта марионетки).

Почему это могло произойти? Рассмотрим доступную наблюдателю информацию о расположении двух компонентов стимула: звуков изо рта чревовещателя и визуального движения рта марионетки. В то время как совершенно очевидно, откуда исходит визуальный стимул (потому что вы его видите), гораздо труднее определить местоположение звуков. Другими словами, очень точное визуальное расположение движения рта, по-видимому, перекрывает менее точно определенное расположение слуховой информации.В более общем плане было обнаружено, что на расположение широкого спектра слуховых стимулов может влиять одновременное предъявление визуального стимула (Vroomen & De Gelder, 2004). Кроме того, эффект чревовещания был продемонстрирован для движущихся объектов: движение визуального объекта может влиять на воспринимаемое направление движения движущегося источника звука (Soto-Faraco, Kingstone, & Spence, 2003).

Влияние слуха на зрительное восприятие

Связанная иллюзия демонстрирует противоположный эффект: звуки влияют на зрительное восприятие.В иллюзии двойной вспышки участника просят смотреть в центральную точку на мониторе компьютера. На самом краю поля зрения участника один раз кратковременно вспыхивает белый кружок. Также имеется одновременное звуковое событие: один или два гудка в быстрой последовательности. Примечательно, что участники сообщают, что видели две визуальные вспышки , когда вспышка сопровождалась двумя звуковыми сигналами; тот же стимул рассматривается как одиночная вспышка в контексте одиночного сигнала или отсутствия сигнала (Shams, Kamitani, & Shimojo, 2000).Другими словами, количество слышимых звуковых сигналов влияет на количество увиденных вспышек!

Другая иллюзия связана с восприятием столкновения двух кругов (называемых «шарами»), движущихся навстречу друг другу и продолжающихся друг через друга. Такие стимулы можно воспринимать либо как два шара, движущихся друг сквозь друга, либо как столкновение между двумя шарами, которые затем отскакивают друг от друга в противоположных направлениях. Секулер, Секулер и Лау (1997) показали, что предъявление слухового стимула во время контакта между двумя шарами сильно влияет на восприятие события столкновения.В этом случае воспринимаемый звук влияет на интерпретацию неоднозначного визуального стимула.

Кроссмодальная речь

Несколько кроссмодальных явлений также были обнаружены для речевых стимулов. Эти кросс-модальные речевые эффекты обычно показывают измененную перцептивную обработку унимодальных стимулов (например, акустических паттернов) в силу предшествующего опыта с альтернативным одномодальным стимулом (например, оптическими паттернами). Например, Розенблюм, Миллер и Санчес (2007) провели эксперимент по изучению способности узнавать голос человека.Их первое интересное открытие было одномодальным: подобно тому, как это происходит, когда кто-то неоднократно слышит, как человек говорит, воспринимающие могут познакомиться с «визуальным голосом» говорящего. То есть они могут познакомиться со стилем речи человека, просто увидев, что он говорит. Еще более поразительным было их кросс-модальное открытие: знакомство с этой визуальной информацией также привело к усиленному распознаванию слуховой речи говорящего, с которой участники никогда не сталкивались.

Аналогичным образом было показано, что, когда воспринимающие видят говорящее лицо, они могут идентифицировать (только слуховой) голос этого говорящего, и наоборот (Kamachi, Hill, Lander, & Vatikiotis-Bateson, 2003; Lachs & Pisoni, 2004a, 2004b, 2004c; Розенблюм, Смит, Николс, Ли и Хейл, 2006). Другими словами, визуальная форма говорящего, занятого речью, по-видимому, содержит информацию о том, как этот говорящий должен звучать. Возможно, более удивительно то, что слуховая форма речи, кажется, содержит информацию о том, как должен выглядеть говорящий.

Подумай над

В конце 17 века ученый по имени Уильям Молинье задал известному философу Джону Локку вопрос, имеющий отношение к современным исследованиям мультисенсорной обработки. Вопрос был в следующем: представьте себе человека, слепого с рождения и способного с помощью осязания определять трехмерные формы, такие как сферы или пирамиды. А теперь представьте, что этот человек внезапно получает способность видеть. Сможет ли человек, не используя осязание, визуально идентифицировать те же самые формы? Могут ли современные исследования мультимодального восприятия помочь ответить на этот вопрос? Почему или почему нет? Как исследования кроссмодальных явлений сообщают нам ответ на этот вопрос?

Глоссарий

закрытие: организация наших восприятий в целостные объекты, а не как серию частей
кроссмодальные явления : эффекты, которые касаются влияния восприятия одной сенсорной модальности на восприятие другой
иллюзия двойной вспышки : ложная восприятие двух визуальных вспышек, когда одна вспышка сопровождается двумя звуковыми сигналами
отношения фигура-фон: сегментирование нашего визуального мира на фигуру и фон
Гештальт-психология: область психологии, основанная на идее, что целое отличается от сумма его частей <
хорошее продолжение: (также непрерывность) мы более склонны воспринимать непрерывные плавные плавные линии, а не неровные ломаные
интегрированные : процесс, с помощью которого система восприятия объединяет информацию, возникающую из более одной модальности
Эффект МакГерка : эффект, в котором противоречивые визуальные и au вспомогательные компоненты речевого стимула приводят к иллюзорному восприятию
мультимодальное : относящееся к нескольким сенсорным модальностям или относящееся к ним
мультимодальное восприятие : эффекты, которые одновременная стимуляция более чем одной сенсорной модальности оказывает на восприятие событий и объектов в мир
мультимодальный феномен : эффекты, которые касаются связывания входов от множества сенсорных модальностей
восприятие паттернов: способность различать различные фигуры и формы
перцепционная гипотеза: обоснованное предположение, используемое для интерпретации сенсорной информации
принцип закрытия : организовать восприятие в целостные объекты, а не как серию частей
близость: вещи, которые расположены близко друг к другу, имеют тенденцию группироваться вместе
иллюзия резиновой руки : ложное восприятие фальшивой руки как принадлежащей воспринимающему , благодаря мультимодальной сенсорной информации
сенсорные модальности : тип чувств; например, зрение или слух
сходство: одинаковых вещей, как правило, группируются вместе
унимодальные : относящиеся к одной сенсорной модальности или относящиеся к ней

Ощущение и восприятие | Ноба

«Однажды я прогуливался по парку штата Кейп-Лукаут в Тилламуке, штат Орегон.Пройдя через ярко окрашенный, приятно пахнущий тропический лес с умеренным климатом, я достиг скалы с видом на Тихий океан. Я схватился за холодные металлические перила у края и посмотрел на море. Подо мной я мог видеть стаю морских львов, плавающих в темно-синей воде. Повсюду я чувствовал запах морской соли и влажных опавших листьев ».

Это описание отдельного воспоминания подчеркивает важность человеческих чувств для восприятия окружающего нас мира.

Наши чувства объединяются, чтобы создать наше восприятие мира. [Изображение: Адам Джон Привитера, CC BY-NC-SA 4.0, https://goo.gl/h3QaA8]

Прежде чем обсуждать каждое из наших необычных чувств по отдельности, необходимо охватить некоторые основные концепции, которые применимы ко всем из них. Вероятно, лучше всего начать с одного очень важного различия, которое часто может сбивать с толку: различия между ощущением и восприятием. физический процесс , во время которого наши органы чувств — например, органы слуха и вкуса — реагируют на внешние раздражители, называется ощущением.Ощущение возникает, когда вы едите лапшу, чувствуете ветер на лице или слышите издалека гудок автомобиля. Во время ощущения наши органы чувств участвуют в трансдукции, преобразовании одной формы энергии в другую. Физическая энергия, такая как свет или звуковая волна, преобразуется в форму энергии, которую мозг может понять: электрическую стимуляцию. После того, как наш мозг получает электрические сигналы, мы понимаем всю эту стимуляцию и начинаем ценить сложный мир вокруг нас. Этот психологический процесс — осмысление стимулов — называется восприятием.Именно во время этого процесса вы можете идентифицировать утечку газа в вашем доме или песню, которая напоминает вам о конкретном дне, проведенном с друзьями.

Независимо от того, говорим ли мы о зрении, вкусе или каком-либо отдельном чувстве, существует ряд основных принципов, которые влияют на работу наших органов чувств. Первое из этих влияний — наша способность обнаруживать внешние раздражители. Каждому органу чувств — например, нашим глазам или языку — требуется минимальная стимуляция, чтобы обнаружить раздражитель.Этот абсолютный порог объясняет, почему вы не чувствуете запах духов, которые кто-то использует в классе, если только они не находятся рядом с вами. Поскольку абсолютный порог меняется в течение дня и в зависимости от того, какие другие стимулы вы недавно испытали, исследователи определяют абсолютный порог как минимум стимуляции, необходимой для обнаружения стимула в 50% случаев.

Абсолютные пороги измеряются с помощью метода, называемого обнаружением сигнала. Этот процесс включает в себя предъявление стимулов различной интенсивности участнику исследования, чтобы определить уровень, на котором он или она может надежно обнаружить стимуляцию в заданном смысле.Например, во время одного типа проверки слуха человек слышит все более громкие тона (начиная с тишины). Этот тип теста называется методом пределов , и это попытка определить точку или порог, в котором человек начинает слышать стимул (см. Дополнительные ресурсы для демонстрации видео). В примере с более громкими тонами метод проверки пределов использует возрастающих испытаний . Некоторые методы проверки пределов используют нисходящих испытаний , например, уменьшение яркости света до тех пор, пока человек не перестанет его видеть.Правильное указание на то, что был слышен звук, называется попаданием; невыполнение этого требования называется промахом. Кроме того, указание на то, что звук был слышен, когда звук не воспроизводился, называется ложной тревогой , а правильное определение того, когда звук не воспроизводился, — это правильное отклонение .

Благодаря этим и другим исследованиям мы смогли понять, насколько замечательны наши чувства. Например, человеческий глаз способен обнаруживать свет свечи в темноте на расстоянии 30 миль.Мы также можем слышать тиканье часов в тихой обстановке на расстоянии 20 футов. Если вы думаете, что это потрясающе, я рекомендую вам узнать больше о чрезвычайных сенсорных способностях нечеловеческих животных; многие животные обладают тем, что мы считаем сверхчеловеческими способностями.

Принцип, аналогичный описанному выше абсолютному порогу, лежит в основе нашей способности обнаруживать разницу между двумя стимулами разной интенсивности. Дифференциальный порог (или разностный порог) или просто заметная разница (JND) для каждого чувства исследовали с использованием методов, аналогичных обнаружению сигнала.Чтобы проиллюстрировать это, найдите друга и несколько предметов известного веса (вам понадобятся предметы весом 1, 2, 10 и 11 фунтов — или в метрических единицах: 1, 2, 5 и 5,5 кг). Попросите друга подержать самый легкий предмет (1 фунт или 1 кг). Затем замените этот предмет на следующий по весу и попросите его сказать вам, какой из них весит больше. Ваш друг наверняка будет каждый раз повторять второй объект. Очень легко заметить разницу, когда что-то весит вдвое больше, чем весит другое! Однако это не так просто, когда разница составляет меньший процент от общего веса.Вашему другу будет намного сложнее точно определить разницу между 10 и 11 фунтами. (или 5 против 5,5 кг), чем для 1 и 2 фунтов. Это явление называется законом Вебера, и заключается в том, что более сильные стимулы требуют более заметных различий. Как и в случае с абсолютным порогом, ваша способность замечать различия варьируется в течение дня и зависит от того, какие другие стимулы вы недавно испытали, поэтому порог различия определяется как наименьшее различие, обнаруживаемое в 50% случаев.

Попадая в мир восприятия, становится ясно, что наш опыт влияет на то, как наш мозг обрабатывает вещи. Вы пробовали еду, которая вам нравится, и еду, которая вам не нравится. Есть группы, которые вам нравятся, а другие вы терпеть не можете. Однако, когда вы впервые едите что-нибудь или слушаете музыку, вы обрабатываете эти стимулы, используя восходящую обработку. Это когда мы строим восприятие по отдельным частям. Однако иногда стимулы, которые мы испытывали в прошлом, влияют на то, как мы обрабатываем новые.Это называется нисходящей обработкой. Лучший способ проиллюстрировать эти две концепции — это умение читать. Прочтите вслух следующую цитату:

Рисунок 1. Пример обработки стимулов.

Заметили что-нибудь странное, пока читали текст в треугольнике? Вы заметили второе «то»? Если нет, то, скорее всего, вы читали это сверху вниз. Второе «то» не имеет смысла. Мы это знаем. Наш мозг знает об этом и не ожидает, что будет вторым, поэтому мы склонны пропустить его.Другими словами, ваш прошлый опыт изменил ваше восприятие письма в треугольнике! Начинающий читатель — тот, кто использует восходящий подход, внимательно рассматривая каждую часть, — с меньшей вероятностью сделает эту ошибку.

Наконец, следует отметить, что когда мы испытываем сенсорный стимул, который не меняется, мы перестаем обращать на него внимание. Вот почему мы не чувствуем веса своей одежды, не слышим гудение проектора в лекционном зале и не видим всех крошечных царапин на линзах наших очков.Когда стимул постоянен и неизменен, мы испытываем сенсорную адаптацию. Это происходит потому, что, если стимул не меняется, наши рецепторы перестают на него реагировать. Прекрасный пример этого — когда мы оставляем радио включенным в машине после того, как припарковываем его дома на ночь. Когда мы слушаем радио по дороге с работы домой, громкость кажется разумной. Однако на следующее утро, когда мы заводим машину, мы можем быть поражены громкостью радио. Мы не помним, чтобы прошлой ночью было так громко.Что произошло? Мы адаптировались к постоянному стимулу (громкость радио) в течение предыдущего дня и увеличивали громкость в разное время.

Теперь, когда мы ввели некоторые основные сенсорные принципы, давайте индивидуально рассмотрим каждое из наших захватывающих чувств.

Как работает зрение

Зрение — дело непростое. Когда мы видим пиццу, перо или молоток, мы на самом деле видим, как свет отражается от этого объекта и попадает в наши глаза. Свет попадает в глаз через зрачок, крошечное отверстие за роговицей.Зрачок регулирует количество света, попадающего в глаз, сужаясь (уменьшаясь) при ярком свете и расширяясь (увеличиваясь) при более тусклом свете. Пройдя через зрачок, свет проходит через линзу, которая фокусирует изображение на тонком слое клеток в задней части глаза, называемом сетчаткой.

Поскольку у нас два глаза в разных местах, изображение, сфокусированное на каждой сетчатке, находится под немного разным углом (бинокулярное несоответствие), что дает нам наше восприятие трехмерного пространства (бинокулярное зрение).Вы можете оценить это, держа ручку в руке, вытянув руку перед лицом и глядя на ручку, по очереди закрывая каждый глаз. Обратите внимание на видимое положение пера относительно объектов на заднем плане. Кажется, что в зависимости от того, какой глаз открыт, ручка прыгает вперед и назад! Так производители видеоигр создают ощущение 3D без специальных очков; два немного разных изображения располагаются друг над другом.

Рисунок 2. Схема человеческого глаза.Обратите внимание на сетчатку, обозначенную здесь: это расположение колбочек и стержней в глазу. [Изображение: Холли Фишер, https://goo.gl/ozuG0Q, CC BY 3.0, https://goo.gl/TSIsIq]

Специализированные клетки преобразуют свет в сетчатке глаза или преобразуют его в электрические сигналы. называется фоторецепторами. Сетчатка содержит два основных типа фоторецепторов: палочки и колбочки. Жезлы в первую очередь отвечают за нашу способность видеть в условиях тусклого света, например, ночью. С другой стороны, колбочки дают нам возможность видеть цвета и мелкие детали при ярком свете.Палочки и колбочки различаются по своему распределению по сетчатке, при этом наибольшая концентрация колбочек находится в ямке (центральная область фокуса), а палочки доминируют на периферии (см. Рисунок 2). Разница в распределении может объяснить, почему при взгляде прямо на тусклую звезду в небе кажется, что она исчезает; не хватает стержней для обработки тусклого света!

Затем электрический сигнал проходит через слой клеток сетчатки и в конечном итоге проходит по зрительному нерву.Пройдя через таламус, этот сигнал попадает в первичную зрительную кору, где информация об ориентации и движении света начинает собираться вместе (Hubel & Wiesel, 1962). Затем информация отправляется в различные области коры головного мозга для более сложной обработки. Некоторые из этих областей коры довольно специализированы, например, для обработки лиц (веретенообразная область лица) и частей тела (экстрастриатная область тела). Повреждение этих областей коры может потенциально привести к определенному виду агнозии, в результате чего человек теряет способность воспринимать визуальные стимулы.Прекрасный пример этого проиллюстрирован в трудах известного невролога доктора Оливера Сакса; он испытал прозопагнозию, , неспособность узнавать лица. Эти специализированные области для визуального распознавания составляют вентральный путь (также называемый путем «что»). Другие области, участвующие в обработке местоположения и движения, составляют дорсальный путь (также называемый путем «где»). Вместе эти пути обрабатывают большой объем информации о зрительных стимулах (Goodale & Milner, 1992).Явления, которые мы часто называем оптическими иллюзиями, предоставляют ложную информацию этим «высшим» областям обработки изображений (см. Дополнительные ресурсы для веб-сайтов, содержащих удивительные оптические иллюзии).

Адаптация к темноте и свету

Люди обладают способностью адаптироваться к изменениям условий освещения. Как упоминалось ранее, стержни в первую очередь участвуют в нашей способности видеть при тусклом свете. Это фоторецепторы, которые позволяют нам видеть в темной комнате. Вы могли заметить, что для включения этой способности ночного видения требуется около 10 минут, и этот процесс называется адаптацией к темноте.Это связано с тем, что наши удилища обесцвечиваются при нормальном освещении и требуют времени на восстановление. Мы испытываем противоположный эффект, когда выходим из темного кинотеатра и выходим на полуденное солнце. Во время световой адаптации большое количество палочек и колбочек обесцвечивается сразу, в результате чего мы ослепляем на несколько секунд. Адаптация к свету происходит почти мгновенно по сравнению с адаптацией к темноте. Интересно, что некоторые люди думают, что пираты носили повязку на одном глазу, чтобы он адаптировался к темноте, а другой — к свету.Если вы хотите включить свет, не теряя при этом ночного видения, не беспокойтесь о повязке на глаза, просто используйте красный свет; эта длина волны не обесцвечивает ваши стержни.

Цветное зрение

Рис. 3. Смотрите пятнадцать секунд в центр канадского флага. Затем переведите взгляд на белую стену или чистый лист бумаги. Вы должны увидеть «остаточное изображение» в другой цветовой гамме.

Наши конусы позволяют нам видеть детали в нормальных условиях освещения, а также цвета. У нас есть колбочки, которые отвечают преимущественно, а не исключительно , для красного, зеленого и синего цветов (Светичин, 1955).Эта трехцветная теория не нова; он восходит к началу 19 века (Young, 1802; Von Helmholtz, 1867). Эта теория, однако, не объясняет странный эффект, который возникает, когда мы смотрим на белую стену после того, как мы смотрели на картинку в течение примерно 30 секунд. Попробуйте это: смотрите на изображение флага на Рисунке 3 в течение 30 секунд, а затем сразу же смотрите на лист белой бумаги или стену. Согласно трехцветной теории цветового зрения, при этом вы должны видеть белый цвет. Это то, что вы испытали? Как видите, теория трехцветности не объясняет остаточное изображение , свидетелем которого вы только что стали.Вот где приходит на помощь теория процесса оппонента (Hering, 1920). Эта теория утверждает, что наши колбочки отправляют информацию в ганглиозных клеток сетчатки , которые отвечают на пар цветов (красный-зеленый, сине-желтый, черный-белый). Эти специализированные клетки берут информацию из колбочек и вычисляют разницу между двумя цветами — процесс, который объясняет, почему мы не можем видеть красновато-зеленый или голубовато-желтый, а также почему мы видим остаточные изображения. Дефицит цветового зрения может быть результатом проблем с колбочками или ганглиозными клетками сетчатки, участвующими в цветовом зрении.

Некоторые из самых известных знаменитостей и самых богатых людей в мире — музыканты. Наше поклонение музыкантам может показаться глупым, если учесть, что все, что они делают, — это вибрирует воздух определенным образом, создавая звуковые волны, физический стимул для прослушивания.

Люди способны получить большой объем информации об основных качествах звуковых волн. Амплитуда , (или интенсивность) звуковой волны кодирует громкость стимула; звуковые волны более высокой амплитуды приводят к более громким звукам.Высота звука стимула кодируется на частоте звуковой волны; более высокочастотные звуки более высоки. Мы также можем оценить качество звука, или тембров , по сложности звуковой волны. Это позволяет нам различать яркие и глухие звуки, а также естественные и синтезированные инструменты (Välimäki & Takala, 1996).

Рисунок 4. Схема человеческого уха. Обратите внимание на обозначенную здесь улитку: это расположение слуховых волосковых клеток, которые тонотопически организованы.

Чтобы мы могли ощущать звуковые волны из окружающей среды, они должны достигать нашего внутреннего уха. К счастью для нас, мы разработали инструменты, которые позволяют направлять и усиливать эти волны во время этого путешествия. Первоначально звуковые волны направляются через ушную раковину (внешняя часть уха, которую вы действительно можете видеть) в слуховой проход (отверстие, в которое вы вставляете ватные палочки, несмотря на то, что коробка не рекомендует этого). Во время своего путешествия звуковые волны в конечном итоге достигают тонкой растянутой мембраны, называемой барабанной перепонкой (барабанной перепонкой), которая вибрирует против трех самых маленьких костей тела — молоточка (молотка), наковальни (наковальни) и стремени (стремени). — в совокупности называемые косточками.И барабанная перепонка, и косточки усиливают звуковые волны, прежде чем они попадут в заполненную жидкостью улитку, костную структуру, похожую на раковину улитки, содержащую слуховые волосковые клетки, расположенные на базилярной мембране (см. Рисунок 4) в соответствии с частотой, на которую они реагируют ( называется тонотопической организацией). В зависимости от возраста люди обычно могут улавливать звуки от 20 Гц до 20 кГц. Именно внутри улитки звуковые волны преобразуются в электрическое сообщение.

Поскольку у нас есть уши с каждой стороны головы, мы способны довольно хорошо локализовать звук в трехмерном пространстве (точно так же, как наличие двух глаз дает трехмерное зрение).Вы когда-нибудь роняли что-то на пол, не видя, куда это делось? Вы заметили, что в какой-то мере способны определить местонахождение этого объекта по звуку, который он издал, когда он упал на землю? Мы можем надежно определить местонахождение чего-либо, основываясь на том, какое ухо воспринимает звук первым. А как насчет высоты звука? Если оба уха принимают звук одновременно, как мы можем локализовать звук по вертикали? Исследования на кошках (Populin & Yin, 1998) и людях (Middlebrooks & Green, 1991) указали на различия в качестве звуковых волн в зависимости от вертикального положения.

После обработки слуховыми волосковыми клетками электрические сигналы передаются через кохлеарный нерв (отдел вестибулокохлеарного нерва) в таламус, а затем в первичную слуховую кору височной доли. Интересно, что тонотопическая организация улитки поддерживается в этой области коры (Merzenich, Knight, & Roth, 1975; Romani, Williamson, & Kaufman, 1982). Однако роль первичной слуховой коры в обработке широкого спектра характеристик звука все еще исследуется (Walker, Bizley, & Schnupp, 2011).

Равновесие и вестибулярная система

Внутреннее ухо участвует не только в слухе; это также связано с нашей способностью балансировать и определять, где мы находимся в космосе. Вестибулярная система состоит из трех полукружных каналов — заполненных жидкостью костных структур, содержащих клетки, которые реагируют на изменение ориентации головы в пространстве. Информация из вестибулярной системы передается через вестибулярный нерв (другой отдел вестибулокохлеарного нерва) к мышцам, участвующим в движении наших глаз, шеи и других частей нашего тела.Эта информация позволяет нам удерживать взгляд на объекте во время движения. Нарушения вестибулярной системы могут привести к нарушению равновесия, включая головокружение.

Кому не нравится мягкость старой футболки или гладкость чистого бритья? Кому на самом деле нравится песок в купальнике? Наша кожа, самый большой орган тела, предоставляет нам всевозможную информацию, например, является ли что-то гладким или неровным, горячим или холодным или даже болезненным. Соматоощущение, которое включает в себя нашу способность ощущать прикосновение, температуру и боль, преобразует физические стимулы, такие как пушистый бархат или кипящая вода, в электрические потенциалы, которые могут обрабатываться мозгом.

Тактильные ощущения

Тактильные стимулы — те, которые связаны с текстурой — передаются специальными рецепторами в коже, называемыми механорецепторами. Так же, как фоторецепторы в глазу и слуховые волосковые клетки в ухе, они позволяют преобразовывать один вид энергии в форму, которую мозг может понять.

Рис. 5. Рисунок соматосенсорной коры головного мозга и соответствующих ей областей человеческого тела — они нарисованы пропорционально наиболее чувствительным или наиболее иннервируемым частям тела.

После того, как тактильные стимулы преобразуются механорецепторами, информация отправляется через таламус в первичную соматосенсорную кору для дальнейшей обработки. Эта область коры головного мозга организована в виде соматотопической карты, на которой размер различных областей определяется в зависимости от чувствительности определенных частей на противоположной стороне тела (Penfield & Rasmussen, 1950). Проще говоря, различные участки кожи, такие как губы и кончики пальцев, более чувствительны, чем другие, например, плечи или лодыжки. Эта чувствительность может быть представлена искаженными пропорциями человеческого тела, показанными на рисунке 5.

Боль

Большинство людей, если бы их спросили, хотели бы избавиться от боли (ноцицепции), потому что ощущение очень неприятное и не имеет очевидной ценности. Но восприятие боли — это способ нашего тела послать нам сигнал о том, что что-то не так и требует нашего внимания. Как без боли мы узнаем, когда мы случайно касаемся горячей плиты или что нам следует дать отдых напряженной руке после тяжелой тренировки?

Призрачные конечности

Записи о людях, испытывающих фантомные конечности после ампутации, хранятся веками (Mitchell, 1871).Как следует из названия, люди с фантомной конечностью испытывают такие ощущения, как зуд, которые, по-видимому, исходят от отсутствующей конечности. Фантомная конечность также может включать фантомную боль в конечности, иногда описываемую как дискомфортное сжимание мышц отсутствующей конечности. Хотя механизмы, лежащие в основе этих явлений, до конца не изучены, есть доказательства, подтверждающие, что поврежденные нервы в месте ампутации все еще отправляют информацию в мозг (Weinstein, 1998) и что мозг реагирует на эту информацию (Ramachandran & Rogers- Рамачандран, 2000).Существует интересное лечение для облегчения фантомной боли в конечностях, которое работает, обманывая мозг, с использованием специального зеркального бокса для визуального представления отсутствующей конечности. Техника позволяет пациенту манипулировать этим представлением в более удобное положение (Ramachandran & Rogers-Ramachandran, 1996).

Два самых недооцененных чувства можно отнести к широкой категории химических чувств. И обоняние (запах), и вкус (вкус) требуют преобразования химических стимулов в электрические потенциалы.Я говорю, что эти чувства недооцениваются, потому что большинство людей отказались бы от любого из них, если бы им пришлось отказаться от чувства. Хотя это не может шокировать многих читателей, примите во внимание, сколько денег люди тратят на парфюмерную промышленность ежегодно (29 миллиардов долларов США). Многие из нас платят намного больше за любимую еду, потому что предпочитают вкус. Ясно, что мы, люди, заботимся о своих химических чувствах.

Обоняние (запах)

В отличие от всех других органов чувств, о которых говорилось до сих пор, рецепторы, участвующие в нашем восприятии запаха и вкуса, напрямую связываются со стимулами, которые они передают.В нашей окружающей среде одоранты, очень часто их смеси, связываются с обонятельными рецепторами, обнаруженными в обонятельном эпителии. Считается, что связывание одорантов с рецепторами похоже на то, как работают замок и ключ, при этом разные одоранты связываются с разными специализированными рецепторами в зависимости от их формы. Однако теория формы обоняния не является общепринятой, и существуют альтернативные теории, в том числе теория, утверждающая, что колебания молекул одоранта соответствуют их субъективным запахам (Турин, 1996).Независимо от того, как пахучие вещества связываются с рецепторами, результатом является паттерн нейронной активности. Считается, что наши воспоминания об этих образцах деятельности лежат в основе нашего субъективного ощущения запаха (Shepherd, 2005). Интересно, что поскольку обонятельные рецепторы посылают проекции в мозг через решетчатую пластину черепа , травма головы может вызвать аносмию из-за разрыва этих связей. Если вы находитесь на работе, где постоянно испытываете травмы головы (например,г. профессиональный боксер), и у вас разовьется аносмия, не волнуйтесь — ваше обоняние, вероятно, вернется (Sumner, 1964).

Вкус (вкус)

Призрачный перец, также известный как Бут Джолокия, — один из самых острых перцев в мире, он в 10 раз острее хабанеро и в 400 раз острее соуса табаско. Как вы думаете, что произойдет с вашими вкусовыми рецепторными клетками, если вы откусите от этого маленького парня? [Изображение: Ричард Эльзи, https://goo.gl/suJHNg, CC BY 2.0, https://goo.gl/9uSnqN]
Вкус действует аналогично запаху, только с рецепторами, обнаруженными во вкусовых сосочках язык, называемый клетками вкусовых рецепторов.Чтобы прояснить распространенное заблуждение, вкусовые рецепторы — это не бугорки на языке (сосочки), а расположены в небольших углублениях вокруг этих бугорков. Эти рецепторы также реагируют на химические вещества из внешней среды, за исключением того, что эти химические вещества, называемые вкусовыми веществами, содержатся в продуктах, которые мы едим. Связывание этих химических веществ с клетками вкусовых рецепторов приводит к нашему восприятию пяти основных вкусов: сладкого, кислого, горького, соленого и умами (острого) — хотя некоторые ученые утверждают, что их больше (Stewart et al., 2010). Исследователи думали, что эти вкусы легли в основу картографической организации языка; было даже разумное обоснование концепции о том, как задняя часть языка ощущала горечь, чтобы мы могли выплевывать яды, а передняя часть языка ощущала сладость, чтобы мы могли идентифицировать высокоэнергетические продукты. Однако теперь мы знаем, что все области языка со вкусовыми рецепторными клетками способны реагировать на любой вкус (Chandrashekar, Hoon, Ryba, & Zuker, 2006).
В процессе еды мы не ограничены только своим вкусовым ощущением.Пока мы жуем, пищевые запахи возвращаются в области, содержащие обонятельные рецепторы. Такое сочетание вкуса и запаха дает нам ощущение аромата. Если у вас есть сомнения относительно взаимодействия между этими двумя чувствами, я призываю вас вспомнить, как влияет на вкус ваших любимых блюд, когда вы простужены; все довольно пресное и скучное, правда?
Хотя мы потратили большую часть этого модуля на изучение чувств по отдельности, наш реальный опыт чаще всего является мультимодальным, включающим комбинации наших чувств в одно восприятие.Это должно быть ясно после прочтения описания прогулки по лесу в начале модуля; это была комбинация чувств, которая позволила это переживание. Вас не должно шокировать, узнав, что в какой-то момент информация, поступающая от каждого из наших органов чувств, становится интегрированной. Информация из одного чувства может повлиять на то, как мы воспринимаем информацию из другого, этот процесс называется мультимодальным восприятием.
Интересно, что на самом деле мы сильнее реагируем на мультимодальные стимулы по сравнению с суммой каждой отдельной модальности вместе, эффект, называемый супераддитивным эффектом мультисенсорной интеграции.Это может объяснить, как вы все еще можете понимать, что друзья говорят вам на громком концерте, если вы можете получать визуальные подсказки, наблюдая за их выступлениями. Если бы вы вели тихую беседу в кафе, вам, скорее всего, не понадобились бы эти дополнительные сигналы. Фактически, принцип обратной эффективности утверждает, что вы на минус , вероятно, выиграете от дополнительных сигналов от других модальностей, если исходный одномодальный стимул достаточно силен (Stein & Meredith, 1993).
Поскольку мы способны обрабатывать мультимодальные сенсорные стимулы, а результаты этих процессов качественно отличаются от результатов унимодальных стимулов, справедливо предположение, что мозг делает что-то качественно иное, когда они обрабатываются.С середины 90-х годов появляется все больше доказательств нейронных коррелятов мультимодального восприятия. Например, нейроны, которые реагируют как на зрительные, так и на слуховые стимулы, были идентифицированы в верхней височной борозде (Calvert, Hansen, Iversen, & Brammer, 2001). Кроме того, для слуховых и тактильных стимулов были предложены мультимодальные пути «что» и «где» (Renier et al., 2009). Мы не ограничиваемся чтением об этих областях мозга и о том, что они делают; мы можем испытать их на нескольких интересных примерах (см. Дополнительные ресурсы для «Эффекта Мак-Герка», «Иллюзии двойной вспышки» и «Иллюзии резиновой руки»).
Наши впечатляющие сенсорные способности позволяют нам испытывать самые приятные и самые несчастные переживания, а также все, что между ними. Наши глаза, уши, нос, язык и кожа предоставляют мозгу интерфейс для взаимодействия с окружающим миром. Несмотря на простоту независимого описания каждой сенсорной модальности, мы — организмы, развившие способность обрабатывать несколько модальностей как единый опыт.
Понимание человеческого восприятия с помощью иллюзий, созданных человеком найдены — они могут указать, как устанавливаются ограничения восприятия.Кроме того, они позволяют нам анализировать когнитивные подпроцессы, лежащие в основе нашего восприятия. Иллюзии в научном контексте в основном создаются не для того, чтобы выявить недостатки нашего восприятия или дисфункции нашего аппарата, а вместо этого указывают на особую силу человеческого восприятия. Основная задача человеческого восприятия — усилить и усилить сенсорные входы, чтобы иметь возможность воспринимать, ориентироваться и действовать очень быстро, конкретно и эффективно. Настоящая статья усиливает эту аргументацию, сильно выдвинутую пионером восприятия Ричардом Л.Грегори (например, Грегори, 2009), обсуждая конкретные визуальные иллюзии и то, как они могут помочь нам понять магию восприятия.
Ключевые слова: оптическая иллюзия, заблуждение, обман, реальность, восприятие, представление, достоверность, истина
О достоверности восприятия
Отношения между реальностью и объектом
Сенсорное восприятие часто является наиболее ярким доказательством чего-то фактического. — когда мы что-то воспринимаем, мы интерпретируем это и принимаем как «объективное», «реальное».Совершенно очевидно, что вы можете испытать это на примере свидетельских показаний очевидцев: если очевидец «видел это невооруженным глазом», судьи, члены жюри и посетители принимают отчеты об этих воспринимающих не только как убедительные доказательства, но обычно как факт — несмотря на то, что активные и предвзятые процессы на основе восприятия и памяти. В самом деле, кажется, что нет лучшего, не более «доказательства» того, что что-то является фактическим знанием, чем восприятие этого. Предполагаемая связь между восприятием и физической реальностью особенно сильна для зрительного восприятия — на самом деле, мы изучаем ее только тогда, когда условия зрения были неблагоприятными, когда у людей плохое зрение или когда мы знаем, что очевидец находился в состоянии стресса или не обладал когнитивными способностями. факультеты.Когда людям требуется даже больше доказательств реальности, чем невооруженным глазом, они интуитивно пытаются прикоснуться к объекту, подлежащему анализу (если это вообще возможно), чтобы исследовать его тактильно. Ощущение чего-либо на ощупь кажется окончательным переживанием восприятия, позволяющим людям говорить о физических доказательствах (Carbon and Jakesch, 2013).
Мы можем анализировать качество нашего перцептивного опыта по стандартным методологическим критериям. Поступая таким образом, мы можем регулярно обнаруживать, что наше восприятие действительно в основном очень надежное и объективное (Грегори и Гомбрих, 1973) — но только если мы используем стандартные определения «объективного» как согласованные между разными наблюдателями.Тем не менее, даже отвечая этим методологическим критериям, мы не можем дать каких-либо доказательств о физической реальности. Кажется, что знания о физических свойствах объектов нельзя получить путем восприятия, поэтому восприятие не является ни «достоверным», ни «действительным» в строгом смысле слова — свойства «вещи в себе» остаются неопределенными в любом эмпирическом смысле. (Кант, 1787/1998). Мы «достоверно» и «объективно» можем воспринимать восход солнца утром и закат вечером; физические отношения определенно отличаются, как мы знаем, по крайней мере, со времен гелиоцентризма, предложенного Николаем Коперником — это также может быть здравым смыслом, что Земля является сфероидом для большинства людей, однако большинство людей не воспринимало Землю как сферическую и не представляло ее. как это; Одна из причин этого заключается в том, что в повседневной жизни иллюзия самолета отлично работает, направляя нас в планировании и выполнении наших действий (Carbon, 2010b).
Ограничения возможности объективного восприятия
Ограничения восприятия еще более значительны: наше восприятие не только ограничено, когда у нас нет доступа к самой вещи, оно очень практически ограничено качеством обработки и общие характеристики нашей системы восприятия. Например, наше акустическое чутье может регистрировать и обрабатывать только очень узкую полосу частот в диапазоне примерно от 16 Гц до 20 кГц в молодом возрасте — эта полоса становится все уже и уже с возрастом.Как правило, инфразвуковые и ультразвуковые диапазоны просто не воспринимаются, несмотря на то, что они необходимы для других видов, таких как слоны и летучие мыши, соответственно. Восприятие окружающей среды и, следовательно, восприятие и представление мира как такового у этих видов разное — какая музыка была бы любимой у слона, какое предпочтение указала бы летучая мышь, если бы ее «честно спросили»? Как звучит и ощущается инфразвуковая акустика? Примечание: инфразвуковые частоты также могут восприниматься людьми; не акустически в строгом смысле слова, а посредством вибраций — тем не менее, получаемые в результате переживания очень разные (ср.Нагель, 1974). Чтобы сделать такую информацию доступной, нам нужны методы преобразования; например, трубка Гейгера-Мюллера для восприятия ионизирующего излучения, поскольку мы не разработали никакой сенсорной системы для обнаружения и ощущения этой полосы чрезвычайно высокочастотного электромагнитного излучения.
Но даже если у нас есть доступ к данной информации из окружающего мира, было бы иллюзией думать об «объективном восприятии» ее — различия в восприятии у разных людей кажутся очевидными: это одна из причин, по которой разные люди имеют разные вкусы, но это еще более экстремально: даже в течение жизни одного человека воспринимаемые качества и количества, которые мы можем обработать, меняются.У пожилых людей, например, часто роговица желтоватого цвета, что приводит к искаженному восприятию цвета, что снижает способность обнаруживать и различать спектры синеватого цвета. Так что даже объективность восприятий в смысле консенсуального опыта вряд ли достижима, даже в пределах одного вида, даже в пределах одного человека — просто подумайте о феноменах моды (Carbon, 2011a), изменениях вкусов (Martindale, 1990) или так называемом цикл предпочтений (Carbon, 2010a)! Понятно, что так называемое объективное восприятие невозможно, это иллюзия.
Иллюзорное конструирование мира
Проблема с идеей достоверного восприятия мира еще больше усугубляется при учете дополнительных перцептивных явлений, которые демонстрируют высоко конструктивные качества нашей системы восприятия. Ярким примером такого рода является эффект восприятия, который возникает, когда любая визуальная информация, которую мы хотим обработать, попадает на область сетчатки, где находится так называемое слепое пятно (см. Рисунок).
Демонстрация слепого пятна, области на сетчатке, где визуальная информация не может быть обработана из-за отсутствия фоторецепторов .Демонстрация работает следующим образом: зафиксируйте на расстоянии прибл. Правым глазом 40 см по оси X слева, закрыв левый глаз — теперь слегка двигайте головой по горизонтали слева направо и назад, пока черный диск с правой стороны не исчезнет.
Интересно, что визуальная информация, отображаемая на слепой зоне, не просто сбрасывается — это было бы самым простым решением для зрительного аппарата. Он также не жестко интерполируется, например, путем простого дублирования информации о соседях, но разумно дополняется путем анализа смысла и гештальта контекста.Если мы, например, подвергаемся воздействию пары линий, система восприятия дополнит физически несуществующую информацию о слепом пятне эвристикой наилучшего предположения о том, как линии связаны между собой в каждом случае, в основном давая очень близкое приближение к «Реальность», поскольку она использует наиболее вероятные решения. Наконец, мы получаем четкую визуальную информацию, по-видимому, того же качества, что и та, которая отражает физическое восприятие — в конце концов, «физическое восприятие» и «сконструированное восприятие» имеют одинаковое качество, в том числе потому, что «физическое восприятие» не является ни изображением физической реальности, но также строится нисходящими процессами, основанными на эвристике наилучшего предположения, как своего рода проверка гипотез или решение проблем (Gregory, 1970).
Помимо этого выдающегося примера, который до сих пор стал общеизвестным, существует ряд других явлений, в которых мы можем говорить о полных перцептивных конструкциях внешнего мира без какой-либо прямой связи с физическими реальностями. Очень интригующий пример такого рода будет описан более подробно ниже. Когда мы делаем быстрые движения глаз (так называемые саккады), наша система восприятия подавляется, в результате чего мы функционально слепы во время таких саккад. На самом деле мы не воспринимаем эти слепые моменты жизни, хотя они очень часты и относительно продолжительны как таковые — на самом деле, Rayner et al.по оценкам, типичные фиксации длятся около 200–250 мс, а саккады длятся около 20–40 мс (Rayner et al., 2001), поэтому около 10% нашего времени, когда мы бодрствуем, подвержены таким эффектам подавления. В соответствии с другими явлениями заполнения недостающие данные дополняются наиболее правдоподобной информацией: для такого процесса необходимы гипотезы о том, что происходит в текущей ситуации и как она будет развиваться (Gregory, 1970, 1990). Если гипотезы вводят в заблуждение, потому что лежащая в основе ментальная модель ситуации и ее дальнейший генезис неверны, мы сталкиваемся с существенной проблемой: то, что мы затем воспринимаем (или не воспринимаем), несовместимо с текущей ситуацией, и поэтому будет вводить в заблуждение наши предстоящие действия. .В большинстве крайних случаев это может привести к фатальным решениям: например: если модель не создает определенный мешающий объект на нашей оси движения, мы можем пропустить информацию, необходимую для изменения нашей текущей траектории, что приведет к столкновению. В таком созвездии мы были бы полностью поражены крахом, так как мы вообще не воспринимали бы целевой объект — речь идет не о том, чтобы пропустить объект, а о том, чтобы полностью упустить его из-за несуществующего следа восприятия.
Несмотря на знание этих характеристик зрительной системы, мы можем сомневаться в таких процессах, поскольку механизмы работают в такой степени в большинстве повседневных жизненных ситуаций, что это создает идеальную иллюзию непрерывного, правильного и сверхдетализированного визуального ввода.Однако мы можем очень легко проиллюстрировать этот механизм, просто наблюдая за движениями наших глаз в зеркале: выполняя быстрые движения глаз, мы не можем наблюдать их, непосредственно рассматривая свое лицо в зеркале — мы можем только воспринимать наши фиксации и медленные движения глаза. Однако если мы снимаем ту же сцену на видеокамеру, вся процедура будет выглядеть совершенно иначе: теперь мы также ясно видим быстрые движения; Таким образом, мы можем непосредственно испытать конкретную работу зрительной системы в этом отношении, сравнивая одну и ту же сцену, захваченную двумя по-разному работающими визуальными системами: нашей собственной, очень когнитивно работающей, визуальной системой и жестко снимающей видеосистемой, которая просто захватывает кадр сцены с помощью кадр без дальнейшей обработки, интерпретации и настройки.¹ Мы называем этот момент феномена временной функциональной слепоты «саккадной слепотой» или «подавлением саккад», что еще раз иллюстрирует иллюзорные аспекты человеческого восприятия «подавлением саккад», Bridgeman et al., 1975; «Тактильное подавление», Ziat et al., 2010). Мы можем использовать этот феномен для проверки интересных гипотез о ментальном представлении визуальной среды: если мы изменяем детали визуального отображения во время таких функциональных слепых фаз саккадических движений, люди обычно не осознают таких изменений, даже если это очень важные детали. , е.g., выражение рта, изменяются (Bohrn et al., 2010).
Иллюзии процессов сверху вниз
Грегори предположил, что восприятие показывает качество проверки гипотез и что иллюзии дают нам понять, как эти гипотезы формулируются и на каких данных они основаны (Gregory, 1970). Одно из ключевых предположений при проверке гипотез состоит в том, что восприятие — это конструктивный процесс, зависящий от обработки данных сверху вниз. Такими нисходящими процессами можно руководствоваться на основе знаний, накопленных за годы, но восприятие также может определяться заранее сформированными способностями связывания и интерпретации определенных форм как определенных гештальтов.Сильная зависимость восприятия от обработки данных сверху вниз является важным ключом к обеспечению надежных способностей восприятия в мире, полном двусмысленности и неполноты. Если мы прочитаем текст со старого факсимиле, где некоторые буквы исчезли или побелели за долгие годы, где кофейные пятна закрыли частичную информацию и где процессы распада превратили первоначально белую бумагу в желтоватую рассыпчатую субстанцию, мы могли бы быть очень успешно читает фрагменты текста, потому что наша система восприятия интерполирует и (воссоздает) конструирует (см. рисунок).Если мы знаем или понимаем общий смысл целевого текста, мы даже прочитаем некоторые отрывки, которых вообще не существует: мы заполняем пробелы с помощью наших знаний — мы меняем значение в сторону того, что мы ожидаем.
Демонстрация нисходящей обработки при чтении утверждения «Великая иллюзия» в очень сложных условиях (по крайней мере, сложных для автоматического распознавания символов) .
Знаменитый пример, который часто цитируется и демонстрируется в этой сфере, — это так называемая иллюзия человека-крысы, когда представлен неоднозначный эскизный рисунок, содержание которого не совсем ясно расшифровывается, но он переключается с изображения человека на изображение крысы — другое популярным примером такого рода является бистабильная картина, где интерпретация меняется от старухи к молодой женщине и против.v. (см. рисунок) — большинство людей интерпретируют этот пример как увлекательную иллюзию, демонстрирующую способность людей переключаться с одного значения на другое, но этот пример также демонстрирует еще более интригующий процесс: то, что мы воспринимаем с первого взгляда, в основном определяется через конкретная активация нашей семантической сети. Если нам уже доводилось видеть изображение человека раньше, или если мы думаем о нем или слышали слово «человек», то вероятность того, что наша система восприятия интерпретирует неоднозначный образец изображения человека, сильно возрастает, если предыдущие опыты были больше связаны с крысой, мышью или другим подобным животным, мы, напротив, будем склонны интерпретировать неоднозначную картину больше как крысу.
Иллюзия молодой пожилой женщины (также известная как иллюзия «Моя жена и моя свекровь»), уже популярная в Германии в 19 веке, когда ее часто изображали на открытках . Скучно (1930) был первым, кто представил эту иллюзию в научном контексте (изображение справа), назвав ее «новой» иллюзией (конкретно, «новой неоднозначной фигурой»), хотя весьма вероятно, что она была взята из уже отображенного изображения XIX век в рекламе A и P Condensed Milk (Lingelbach, 2014).
Итак, мы можем буквально сказать, что воспринимаем то, что знаем — если у нас нет предварительных знаний об определенных вещах, мы можем даже упустить важные детали в шаблоне, потому что у нас нет прочной связи с чем-то значимым. Интимная обработка между сенсорными входами и нашими семантическими сетями позволяет нам распознавать знакомые объекты за несколько миллисекунд, даже если они демонстрируют сложность человеческих лиц (Locher et al., 1993; Willis and Todorov, 2006; Carbon, 2011b).
Нисходящие процессы являются мощным средством схематизации и упрощения процессов восприятия в смысле сжатия «больших данных» сенсорных входных данных в крошечные пакеты данных с заранее категоризированными метками на таких схематизированных «значках» (Carbon, 2008) .Однако нисходящие процессы также подвержены характерным ошибкам или иллюзиям из-за их управляемой, основанной на модели природы: когда у нас есть только короткий временной интервал для снимка сложной сцены, сцена (если у нас есть ассоциации с общий смысл исследуемой сцены вообще) настолько упрощен, что отдельные детали теряются в пользу обработки и интерпретации общего смысла всей сцены.
Бидерман (1981) впечатляюще продемонстрировал это, представив участникам эскизный рисунок типичной уличной сцены, где типичные объекты помещены в прототипную обстановку, за исключением того, что видимый гидрант на переднем плане не был расположен на тротуаре , кроме машина но непривычно прямо на машину.Когда люди находились в такой сцене всего лишь на 150 мс, после чего следовала зашифрованная обратная маска, они «перестраивали» настройку нисходящими процессами, основываясь на своих знаниях о гидрантах и их типичных положениях на тротуарах. В этом конкретном случае люди действительно были обмануты, потому что они сообщают о сцене, которая соответствовала их знаниям, но не оценке представленной сцены — но для повседневных действий это кажется несложным. Хотя вы действительно можете потерять связь с детализированной структурой конкретной сущности, если сильно полагаетесь на нисходящие процессы, такая попытка в большинстве случаев работает блестяще, поскольку это наилучшая оценка или приближение — она особенно хорошо работает, когда у нас заканчиваются ресурсы, e.g., когда мы находимся в определенном режиме ограниченного времени и / или вы вовлечены в ряд других когнитивных процессов. Собственно, такой режим — стандартный в повседневной жизни. Однако, даже если бы у нас было время и не нужно было выполнять другие процессы, мы не смогли бы адекватно обрабатывать большие данные сенсорного ввода.
Вся идея этой нисходящей обработки со схематизированным восприятием проистекает из новаторской серии экспериментов Ф. К. Бартлетта в различных областях (Bartlett, 1932).Бартлетт уже показал, что мы не читаем полную информацию с визуального отображения или повествования, но полагаемся на схемы, отражающие сущность вещей, историй и ситуаций, которые сильно формируются предварительным знанием и его конкретной активацией (см. отражение метода Бартлетта Carbon and Albrecht, 2012).
Восприятие как великая иллюзия
Реконструкция психологической реальности человека
Очевидно, существует огромный разрыв между большими данными, предоставляемыми внешним миром, и нашей строго ограниченной способностью их обрабатывать.Разрыв еще больше увеличивается, если учесть, что мы не только должны обрабатывать данные, но и в конечном итоге должны четко понимать суть данной ситуации. Цель состоит в том, чтобы принять одно (и только одно) решение на основе однозначной интерпретации данной ситуации, чтобы выполнить соответствующее действие. Этот очень телеологический способ обработки требует подавляющих способностей для конкурирующих интерпретаций, чтобы строго отдавать предпочтение одной-единственной интерпретации, которая позволяет быстро действовать без споров об альтернативах.Чтобы реализовать такую ясную интерпретацию ситуации, нам нужна ментальная модель внешнего мира, которая очень ясна и не содержит двусмысленностей и неопределенностей. В идеале такая модель представляет собой своего рода карикатуру на физическую реальность: если есть объект, который нужно быстро обнаружить, контраст, например, между фигурой и фоном должен быть усилен. Если нам нужно определить границы объекта в неблагоприятных условиях просмотра, полезно, например, усилить переходы от одной границы к другой.Если мы хотим легко диагностировать спелость плода, желаемого для употребления в пищу, наиболее полезно, когда насыщенность цвета усиливается для знакомых видов фруктов. Наша система восприятия обладает именно такими способностями к усилению, усилению и усилению — в результате генерируются схематические, прототипные, наброски-подобные восприятия и представления. Любая метафора восприятия как своего рода инструмента для создания фотографий полностью вводит в заблуждение, потому что восприятие — это гораздо больше, чем чертеж: это когнитивный процесс, направленный на реконструкцию любой сцены в ее основе.
Все эти «интеллектуальные процессы восприятия» легче всего продемонстрировать с помощью иллюзий восприятия: например, когда мы смотрим на внутреннюю горизонтальную полосу рисунка, мы наблюдаем непрерывный переход от светлого к темно-серому и слева направо, хотя там не является физическим изменением значения серого — фактически для создания этой области используется только одно значение серого. Иллюзия вызвана распределением периферийных значений серого, которое действительно показывает непрерывный сдвиг уровней серого, хотя и в обратном направлении.Явление одновременного контраста помогает нам сделать контраст более четким; помогает нам легче, быстрее и надежнее определять отношения между фигурой и фоном.
Демонстрация одновременного контраста, оптическая иллюзия, уже описанная как явление 200 лет назад Йоханом Вольфгангом фон Гете и представленная в высоком качестве и с интенсивным эффектом МакКуртом (1982): внутренняя горизонтальная полоса физически заполнены одинаковыми значениями серого по всей поверхности, тем не менее, периферия с ее непрерывным изменением оттенков серого от более темных к более светлым слева направо вызывает появление восприятие обратного непрерывного изменения значений серого .Первым, кто продемонстрировал эффект в ступенях градаций серого, был, вероятно, Эвальд Геринг (см. Hering, 1907; стр. I. Teil, XII. Kap. Tafel II), который также предложил теорию обработки цвета оппонента.
Подобный принцип усиления заданных физических отношений системой восприятия теперь известен как полосы Шевреля-Маха (см. Рисунок), независимо введенный химиком Мишелем Эженом Шеврёлем (см. Шеврёль, 1839 г.) и физиком и философом Эрнстом Вальдфридом Йозефом Венцелем. Мах (Мах, 1865).В процессе бокового торможения изменения яркости от одного столбца к другому преувеличены, особенно по краям столбцов. Это помогает различать разные области и запускать обнаружение края полос.
Ленты Chevreul-Mach. Демонстрация преувеличения контраста за счет бокового подавления: хотя каждая полоса заполнена одним сплошным серым уровнем, мы воспринимаем узкие полосы по краям с повышенным контрастом, который не отражает физическую реальность сплошных серых полос.
Создание психологической реальности человека
Эта реконструктивная способность впечатляет и помогает нам избавиться от двусмысленных или неопределенных представлений. Однако сила восприятия становится еще более интригующей, когда мы смотрим на связанный с ней феномен. Когда мы анализируем иллюзии восприятия, в которых сущности или отношения не только усиливаются в своей узнаваемости, но даже полностью конструируются без физического соответствия, то мы вполне справедливо можем говорить об «активном построении» человеческой психологической реальности.Ярким примером является треугольник Канижа (рисунок), где мы ясно воспринимаем иллюзорные контуры и связанные с ними гештальты — на самом деле, ни один из них вообще не существует в физическом смысле. Иллюзия настолько сильна, что нам кажется, что мы способны охватить даже всю конфигурацию.
Демонстрация иллюзорных контуров, создающих ясное восприятие гештальтов . Так называемый треугольник Канижа, названный в честь Гаэтано Канижа (см. Канижа, 1955), очень известный пример давней традиции таких фигур, отображаемых на протяжении веков в архитектуре, моде и орнаменте.Мы не только воспринимаем два треугольника, но даже интерпретируем всю конфигурацию как один с четкой глубиной, с сплошным белым «треугольником» на переднем плане другого «треугольника», который стоит снизу вверх.
Для нас очень важно обнаруживать и распознавать такие гештальты. К счастью, мы не только вооружены когнитивным механизмом, помогающим нам воспринимать такие гештальты, но и чувствуем вознаграждение, когда распознаем их как гештальты, несмотря на неопределенные паттерны (Muth et al., 2013): в момент прозрения для гештальтов. теперь уже определенный паттерн приобретает симпатию (так называемый «Aesthetic-Aha-эффект», Muth and Carbon, 2013).Процесс обнаружения и распознавания добавляет аффективной ценности к паттерну, что приводит к активации еще большей когнитивной энергии для работы с ним, поскольку теперь это что-то значит для нас.
Выводы
Перцептивные иллюзии можно увидеть, интерпретировать и использовать в двух очень разных аспектах: с одной стороны, и это общее свойство иллюзий, они используются для развлечения людей. Они являются частью нашей повседневной культуры, они могут убить время. С другой стороны, они часто являются отправной точкой для создания идей.А идеи, особенно если они основаны на личном опыте в процессе активной разработки, являются идеальными предпосылками для улучшения понимания, а также для улучшения и оптимизации ментальных моделей (Carbon, 2010b). Мы даже можем комбинировать оба аспекта, чтобы создать привлекательный учебный контекст: привлекая внимание людей с помощью пробуждающих и игривых иллюзий, мы вызываем влечение к явлениям, лежащим в основе этих иллюзий. Если люди действительно заинтересуются, они также потратят достаточно времени и когнитивной энергии, чтобы разрешить иллюзию или получить представление о том, как она работает.Если они достигнут более высокого состояния инсайта, они выиграют от понимания того, какой механизм восприятия лежит в основе явления.
Мы, конечно, можем интерпретировать перцептивные иллюзии как неисправности, указывающие на типичные пределы нашей перцептивной или когнитивной системы — вероятно, это стандартная точка зрения на всю область иллюзий. С этой точки зрения наши системы подвержены ошибкам, работают медленно, работают со сбоями и несовершенны. Однако мы также можем интерпретировать иллюзорные восприятия как знак наших невероятных, очень сложных и эффективных способностей преобразовывать сенсорные входные данные в понимание и очень быстро интерпретировать текущую ситуацию, чтобы своевременно генерировать адекватные и целенаправленные действия. (см. Gregory, 2009) — этот взгляд еще не является стандартным, который можно найти в учебниках для начинающих, в типичных описаниях или ненаучных статьях об иллюзиях.Принимая во внимание то, насколько идеально мы действуем в большинстве повседневных ситуаций, мы можем довольно легко и интуитивно ощутить высокий «интеллект» системы восприятия. У нас может не быть самой совершенной системы, когда мы стремимся воспроизвести самые детали сцены, но мы можем оценить основной смысл сложной сцены.
Типичные процессы восприятия работают настолько блестяще, что мы в большинстве случаев можем действовать надлежащим образом, и, что очень важно для биологической системы, мы можем очень быстро реагировать на сенсорные сигналы — это должно быть оспорено любой технической системой, созданной руками человека. и всегда будет самым важным ориентиром для искусственных систем восприятия.Следуя исследовательской и инженерной программе bionics (Xie, 2012), где системы и процессы природы переносятся на технические продукты, нам, возможно, стоит направить наши разработки в области восприятия на характерную обработку биологических восприятий. системы и их типичное поведение при обнаружении иллюзий восприятия.
5.7 Точность и неточность восприятия — вводная психология
Бродбент, Д. Э. (1958). Восприятие и общение.Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пергамон.
Calvo, P., & Gomila, T. (ред.). (2008). Справочник по когнитивной науке: воплощенный подход. Сан-Диего, Калифорния: Эльзевьер.
Карузо, Э. М., Мид, Н. Л., и Бальчетис, Э. (2009). Политическая пристрастие влияет на восприятие тона кожи двухрасовых кандидатов. PNAS Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 106 (48), 20168–20173.
Черри, Э. К. (1953). Некоторые эксперименты по распознаванию речи одним и двумя ушами.Журнал Американского акустического общества, 25, 975–979.
Чуа, Х. Ф., Боланд, Дж. Э. и Нисбетт, Р. Э. (2005). Культурные различия в движениях глаз во время восприятия сцены. Proceedings of the National Academy of Sciences, 102, 12629–12633.
Дарли, Дж. М., и Гросс, П. Х. (1983). Подтверждающая гипотеза предвзятость в маркировке эффектов. Журнал личности и социальной психологии, 44, 20–33.
Фланаган, М. Б., Мэй, Дж. Г. и Доби, Т. Г. (2004). Роль вектора, движений глаз и постуральной нестабильности в этиологии укачивания.Журнал вестибулярных исследований: равновесие и ориентация, 14 (4), 335–346.
Гудейл, М., и Милнер, Д. (2006). Один мозг — две зрительные системы. Психолог, 19 (11), 660–663.
Джонс, М. В., Паулл, Г. К., и Эрскин, Дж. (2002). Влияние агрессивной репутации команды на решения футбольных арбитров ассоциации. Journal of Sports Sciences, 20, 991–1000.
Крафт, К. (1978). Психофизический подход к безопасности полетов: симуляторы визуальных иллюзий при ночных подходах.В: Х. Л. Пик, Х. В. Лейбовиц, Дж. Э. Сингер, А. Штейншнайдер и Х. В. Стинсон (ред.), Психология: от исследования к практике. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Plenum Press.
Ли, Дж., И Страйер, Д. (2004). Предисловие к специальному разделу, посвященному отвлечению водителя. Human Factors, 46 (4), 583. McCann, J.J. (1992). Правила постоянства цвета. Офтальмологическая и физиологическая оптика, 12 (2), 175–177.
Могг К., Брэдли Б. П., Хайре Х. и Ли С. (1998). Избирательное внимание к пищевым стимулам при голоде.Поведенческие исследования и терапия, 36 (2), 227–237.
Никерсон Р. С. (1998). Прикладная экспериментальная психология. Прикладная психология: международный обзор, 47, 155–173.
Ничке, Дж. Б., Диксон, Г. Э., Саринопулос, И., Шорт, С. Дж., Коэн, Дж. Д., Смит, Э. Э.,… Дэвидсон, Р. Дж. (2006). Изменение ожидания ослабляет нервную реакцию на неприятный вкус в первичной вкусовой зоне коры головного мозга. Nature Neuroscience 9, 435–442.
Плассманн, Х., О’Догерти, Дж., Шив, Б., и Рангел, А. (2008).Маркетинговые действия могут модерировать нейронные
представлений пережитой приятности. Труды Национальной академии наук, 105 (3), 1050–1054.
Проктор, Р. У., и Ван Зандт, Т. (2008). Человеческий фактор в простых и сложных системах (2-е изд.). Бока-Ратон, Флорида: CRC Press.
Рамачандран В. С., Хаббард Э. М., Робертсон Л. К. и Сагив Н. (2005). Появление человеческого разума: некоторые подсказки синестезии. В Синестезии: перспективы когнитивной неврологии (стр.147–190). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
Рунесон, С. (1988). Иллюзия искаженного помещения, эквивалентные конфигурации и специфика статических оптических решеток. Журнал экспериментальной психологии: человеческое восприятие и производительность, 14 (2), 295–304.
Сильверштейн, Л. Д., Кранц, Дж. Х., Гомер, Ф. Э., Йе, Ю., и Монти, Р. В. (1990). Влияние пространственной дискретизации и квантования яркости на качество изображения цветных матричных дисплеев. Журнал Оптического общества Америки, часть A, 7, 1955–1968.
Сильверштейн, Л. Д., & Меррифилд, Р. М. (1985). Разработка и оценка цветовых систем для бортовых приложений: Фаза I Основные аспекты визуальных, перцепционных и дисплейных систем (Технический отчет DOT / FAA / PM085019). Вашингтон, округ Колумбия: Федеральное управление гражданской авиации.
Саймонс Д. Дж. И Чабрис К. Ф. (1999). Гориллы среди нас: постоянная слепота по невнимательности к динамическим событиям. Восприятие, 28 (9), 1059–1074.
Стерн, М., и Карракер, К.Х. (1989). Половые стереотипы младенцев: обзор исследований гендерной маркировки. Половые роли, 20 (9–10), 501–522.
Витт, Дж. К., и Проффитт, Д. Р. (2005). Увидеть мяч, ударить по мячу: Видимый размер мяча коррелирует со средним показателем. Психологическая наука, 16 (12), 937–938.
Ярбус, А. Л. (1967). Движение глаз и зрение. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Plenum Press
Нейробиология оптических иллюзий, объяснение
Обратите внимание на черную точку в левой части этого изображения.Но ждать! Сначала прочтите этот абзац. Глядя на левую точку, попытайтесь ответить на вопрос: в каком направлении движется объект справа? Он дрейфует по диагонали или движется вверх и вниз?
Помните, сосредоточьтесь на точке слева.
Предоставлено Патриком Кавана
Похоже, что объект справа движется по диагонали вверх вправо, а затем обратно влево.Правильно? Верно ?! На самом деле это не так. Он движется вверх и вниз по прямой вертикальной линии.
Убедитесь сами. Обведите его пальцем.
Это визуальная иллюзия. Это чередующееся черно-белое пятно внутри объекта предполагает диагональное движение и сбивает наши чувства. Как и все неправильные представления, он учит нас, что наше восприятие реальности несовершенно. Но именно эта иллюзия недавно укрепила понимание ученых более глубоких, почти философских истин о природе нашего сознания.
«Очень важно понимать, что мы не видим реальности», — говорит нейробиолог Патрик Кавана, профессор-исследователь Дартмутского колледжа и старший научный сотрудник Глендон-колледжа в Канаде. «Мы видим историю, которая создается для нас».
В большинстве случаев история, которую генерирует наш мозг, соответствует реальному, физическому миру, но не всегда. Наш мозг также бессознательно искажает восприятие реальности, чтобы соответствовать нашим желаниям или ожиданиям. И они заполняют пробелы, используя наш прошлый опыт.
Все это может нас склонить. Визуальные иллюзии бросают ясные и интересные вызовы тому, как мы живем: как мы узнаем, что реально? И как только мы узнаем, насколько ограничен наш мозг, как нам жить с большим смирением — и с большей заботой думать о нашем восприятии?
Вместо того, чтобы показывать нам, как наши мозги сломаны, иллюзии дают нам шанс показать, как они работают. А как они работают? Что ж, как обладатель человеческого мозга, я должен сказать, что мне это немного не по себе.
Где конфликт между восприятием и реальностью лежит в мозгу
Мой коллега Сигал Самуэль недавно исследовал нейробиологию медитации. В своем отчете она нашла убедительные доказательства того, что регулярная практика медитации связана с повышенным состраданием. Это свидетельство, пишет она, «кажется вызовом, даже вызовом. Если требуется такое небольшое количество времени и усилий, чтобы лучше регулировать свои эмоции … разве я не обязан это делать морально? »
Наука о восприятии вызывает у меня аналогичный вопрос.Если наука говорит нам, что наш мозг выдумывает «историю» о реальности, не следует ли нам интересоваться и даже искать ответы на вопрос, как эта реальность может быть неправильной?
Дело не в том, чтобы сомневаться во всем, что проходит через наши чувства. Речь идет о поиске наших слепых пятен с целью стать лучше мыслителями. Это также может помочь с сочувствием. Когда другие люди неверно воспринимают реальность, мы можем не соглашаться с их интерпретацией, но мы можем понять, откуда она взялась.
Чтобы подойти к этой задаче, я думаю, полезно знать, что мозг рассказывает нам истории о мельчайших вещах, которые мы воспринимаем, например о движении объектов.Но он также рассказывает нам истории о некоторых из самых сложных вещей, о которых мы думаем, создавая предположения о людях на основе расы, среди других социальных предрассудков.
Начнем с малого.
В 2019 году Кавана и его коллеги Сируи Лю, Цин Ю и Питер Цзе использовали вышеупомянутую иллюзию «двойного дрейфа» двух точек, чтобы исследовать, как наш мозг генерирует иллюзорное диагональное движение.
Чтобы выяснить это, Кавана и его коллеги провели исследование нейровизуализации, в котором сравнили, как мозг обрабатывает иллюзорную анимацию с тем, как он обрабатывает аналогичную, не иллюзорную анимацию.На этой второй анимации объект справа действительно движется по диагонали. Снова проведите по нему пальцем.
Предоставлено Патриком Кавана
С помощью нейровизуализации фМРТ, которая позволяет исследователям отображать активность мозга, Кавана и его команда могут задать вопрос: если мы воспринимаем каждую анимацию одинаково, что в нашем мозге заставляет это происходить? Каков источник иллюзии в первой анимации? «Мы хотим найти, где сознательное восприятие расходится с физическим ощущением», — говорит Кавана.
Одна из возможностей состоит в том, что иллюзия создается в зрительной коре головного мозга. Расположенная в задней части головы, это часть вашего мозга, которая напрямую обрабатывает информацию, поступающую из ваших глаз. Возможно, зрительная система «видит» это неправильно. Альтернатива состоит в том, что зрительная система «видит» это прекрасно, но какая-то другая часть мозга игнорирует это, создавая новую реальность.
В эксперименте участвовало всего девять участников, но по каждому из них было собрано много данных. Каждый участник завершил эксперимент (и прошел сканирование мозга) 10 раз.
Вот что показал анализ. Эта зрительная система в задней части мозга? Его не обманула иллюзия. Каждая анимация вызывает различный паттерн активации зрительной коры. Другими словами, «зрительная система думает, что они разные», — говорит Кавана.
Хорошо, визуальная система правильно «видит» эти две анимации по-разному. Тогда почему мы воспринимаем их одинаковыми?
Паттерны активации лобных долей мозга участников — области мышления более высокого уровня, посвященной ожиданию и принятию решений — были схожими.То есть: передняя часть мозга думает, что обе анимации движутся в диагональном направлении.
«Существует целый мир визуального анализа, вычислений и предсказаний, который происходит вне зрительной системы, происходит в лобных долях», — говорит Кавана. Вот где строится «история» реальности — по крайней мере, в этом примере, о чем свидетельствует одно небольшое исследование. (Чтобы быть уверенным: зрение — чрезвычайно сложная система, охватывающая около 30 областей мозга. Есть и другие иллюзии, которые, кажется, действительно «обманывают» зрительную кору, потому что никакая история о мозге не может быть простой.)
Но вам не нужна фМРТ, чтобы сделать вывод, что какая-то часть вашего мозга перекрывает простую правду о пути объекта. Вы можете убедиться в этом сами. «Примечательно то, что даже когда вам говорят, что происходит, вы все равно видите это в иллюзорной форме», — сказал Джастин Гарднер, нейробиолог Стэнфордского университета, не участвовавший в этом исследовании. «Кажется, вы не можете сознательно отвергать« неправильную »интерпретацию».
Многие иллюзии работают так: даже когда вам рассказывают о трюке, вы не можете не заметить иллюзию.Возьмите классическую иллюзию шахматной тени Эдварда Адельсона. Квадраты A и B имеют одинаковый оттенок серого, если смотреть рядом. Но когда B находится в видимой тени и окружен явно более темными плитками, он просто выглядит светлее. Мне сказали, что в физическом строении наших глаз нет ничего, что могло бы вызвать такой эффект. Кажущееся освещение плитки B — это история, рассказанная нашим мозгом. Предоставлено Эдвардом Х. Адельсоном
Урок: истории, которые наш мозг рассказывает нам о реальности, чрезвычайно убедительны, даже если они ошибочны.
Мы не видим реальности. Наше видение отстает от реального мира на 100 миллисекунд.
Почему мы видим историю о мире — историю — а не настоящую картину? Это не потому, что эволюция сделала наш разум несовершенным. На самом деле это адаптация.
«У нас нет необходимого оборудования, и мы даже не хотели бы, чтобы он тщательно обрабатывал весь объем информации, которым мы постоянно засыпаем», — говорит Сусана Мартинес-Конде, нейробиолог и исследователь иллюзий из Медицинский центр SUNY Downstate.
Подумайте, что нужно, чтобы почувствовать движение чего-либо, например, объектов в приведенных выше анимациях. Как только свет попадает на сетчатку в задней части наших глазных яблок, он преобразуется в электрический сигнал, который затем должен поступить в систему обработки изображений в задней части нашего мозга. Оттуда сигнал проходит через наш мозг, конструируя то, что мы видим, и создавая наше восприятие этого. Этот процесс просто требует времени.
«Маленький грязный секрет сенсорных систем в том, что они медленные, они отстают, они не о том, что происходит прямо сейчас, а о том, что происходило 50 миллисекунд назад или, в случае зрения, сотни миллисекунд назад, — говорит Адам Хантман, нейробиолог исследовательского кампуса Джанелии при Медицинском институте Говарда Хьюза.
Однако, если бы мы полагались исключительно на эту устаревшую информацию, мы не смогли бы отбивать бейсбольные мячи битами или отгонять надоедливых мух от наших лиц. Мы будем менее скоординированными и, возможно, будем чаще получать травмы.
Итак, мозг предсказывает путь движения до того, как оно произойдет. Он рассказывает нам историю о том, куда направляется объект, и эта история становится нашей реальностью. Вот что, вероятно, происходит с иллюзией Кавана. Так происходит все время.
Не верите? Посмотреть на себя.Вот простая иллюзия, которая показывает, что наша зрительная система немного отстала.
Это называется иллюзией запаздывания. Красная точка перемещается по экрану, а зеленая точка мигает ровно , когда красная точка и зеленая точка идеально выровнены по вертикали. И все же невероятно трудно увидеть, как красная и зеленая точки выровнены по вертикали. Красная точка всегда кажется немного дальше впереди.
LaurentPerrinet / Wikimedia Commons
Это наш мозг, предсказывающий путь своего движения, рассказывающий нам историю о том, где он должен быть, а не где он находится.«Что касается движущихся предметов — мы видим их впереди на их пути движения, — объясняет Кавана, — как раз достаточно». По его словам, иллюзия «на самом деле функциональна. Это помогает нам преодолеть эти задержки и увидеть вещи … где они будут, когда мы туда доберемся ».
Кавана и Стюарт Анстис из UCSD разработали более сложную версию иллюзии флэш-лага. На изображении выше GIF вы увидите мигающие красные и синие квадраты. Ящики одинакового размера и расположены в одном месте, но красный прямоугольник кажется меньше.Нас смущает движение фона. «Визуальная система предполагает, что [коробки] тоже движутся, и мы можем увидеть их там, где они были бы, если бы они продолжили движение фона», — говорит Кавана. Предоставлено Стюартом Анстисом
По мнению Хантмана, то, что мы воспринимаем как сознание, в первую очередь является предсказанием, а не потоком данных в реальном времени. Он объясняет, что фактическая сенсорная информация служит лишь для исправления ошибок. «Если бы вы всегда использовали сенсорную информацию, ошибки накапливались бы таким образом, что приводили бы к катастрофическим последствиям для вашего моторного контроля», — говорит Хантман.Наш мозг любит предсказывать как можно больше, а затем с помощью органов чувств корректирует курс, когда прогнозы ошибаются.
Это верно не только для нашего восприятия движения, но и для большей части нашего сознательного опыта.
Истории, которые рассказывает наш мозг, основаны на жизненном опыте
Мозг рассказывает нам историю о движении объектов. Но это не единственная история, которую он рассказывает. Он также рассказывает нам истории о более сложных аспектах нашего визуального мира, таких как цвет.
Чтобы получить некоторое мета-понимание, посмотрите на иллюзию ниже от японского психолога и художника Акиёси Китаока. Вы можете наблюдать за своим собственным мозгом в режиме реального времени, изменяя его предположение о цвете движущегося квадрата. Имейте в виду, что физический цвет квадрата не меняется. Вы можете посмотреть на эту иллюзию и почувствовать, что ваш мозг сломан (я так и сделал, когда впервые увидел это). Нет. Это просто показывает, что наше восприятие цвета не является абсолютным.
Цвет — это вывод, который мы делаем, и он служит цели для принятия значимых решений относительно объектов в мире.Но если бы наши глаза действовали как научные инструменты, описывающие точные длины волн света, их постоянно вводили бы в заблуждение. Красный цвет может не казаться красным, когда он купается в синем свете.
Наш мозг пытается это учесть. «Мы не пытаемся измерить длину волны, мы пытаемся рассказать что-то о цвете», — говорит Сэм Шварцкопф, специалист по зрению из Оклендского университета. «А цвет — это иллюзия, созданная нашим мозгом».
Когда мы думаем, что объект залит синим светом, мы можем интуитивно отфильтровать этот синий свет.Вот как работают многие из этих цветовых иллюзий. Мы используем окружающие цветовые подсказки и предположения об освещении, чтобы угадать истинный цвет объекта. Иногда эти предположения ошибочны, а иногда мы делаем предположения, отличные от других. У нейробиологов есть несколько новых интригующих идей относительно того, почему наши представления могут расходиться друг с другом.
Вы помните платье, да?
В 2015 году плохая фотография платья на мобильном телефоне в магазине в Великобритании разделила людей в Интернете. Некоторые видят это платье как сине-черное; другие видят в нем белое с золотом.Паскаль Уоллиш, нейробиолог из Нью-Йоркского университета, считает, что он понял разницу между этими двумя группами людей.
Википедия Идея
Уоллиша, основанная на более ранних работах Розы Лафер-Соуза, Кэтрин Херманн и Бевил Конвей, заключается в том, что люди делают разные предположения о качестве света, падающего на платье. Это при ярком дневном свете? Или под лампочкой в помещении? Подсознательно отфильтровывая цвет света, который, как мы думаем, падает на объект, мы приходим к выводу о его цвете.
Уоллиш считает, что люди, которые видят это изображение по-другому, используют разные схемы фильтрации. Что самое интересное, он предполагает, что жизненный опыт заставляет вас так или иначе смотреть на платье.
Его исследование 13 000 человек в онлайн-опросе обнаружило корреляцию, которая на первый взгляд кажется странной. Время, которое вам естественно нравится засыпать и просыпаться, называемое хронотипом, коррелирует с восприятием одежды. Ночные совы или люди, которые любят ложиться спать очень поздно и просыпаться позже утром, с большей вероятностью увидят платье как черно-синее.Жаворонки, также известные как те, кто рано встает, с большей вероятностью увидят в нем белое с золотом. В чем дело?
С разрешения журнала Journal of Vision
Уоллиш полагает, что корреляция коренится в жизненном опыте жизни жаворонка или совы. Он предполагает, что жаворонки проводят больше времени днем, чем полуночники. Они более знакомы с этим. Поэтому, когда они сталкиваются с плохо освещенным изображением –, например, с платьем, они с большей вероятностью решат, что оно залито ярким солнечным светом, в котором много синего, отмечает Уоллиш.В результате их мозг отфильтровывает это. «Если вы предположите, что сейчас дневной свет, вы увидите его бело-золотым. Потому что, если вычесть синий, останется желтый », — говорит он.
«Ночные совы», — считает он, — более склонны предполагать, что платье находится под искусственным освещением, и его фильтрация делает платье черно-синим. (Хронотип, как он признает, несколько грубоват: в идеале он хотел бы оценить воздействие дневного света на человека в течение всей жизни.)
Разгадала ли Уоллиш тайну платья?
«Сравнение сов и жаворонков кажется весьма убедительным для объяснения значительной части индивидуальных различий», — говорит Шварцкопф.Но не все. «Есть еще много других факторов, которые должны иметь здесь сильное влияние. Это может быть предыдущий опыт работы с предметом обсуждения или связанный с другими аспектами личности человека », — говорит он. «Да, платье продолжает загадывать».
Для дальнейшего изучения этих явлений Уоллиш даже создал новый образ, призванный вызвать расхождения в восприятии, основанные на личных характеристиках. Интернет, знакомьтесь с The Crocs. Уоллиш хотел посмотреть, сможет ли он создать такой образ, как «Платье», который вызывает разногласия по поводу цветов самого изображения.Здесь изображение туфель и высоких носков представлено без особого контекста. Как вы думаете, какого цвета The Crocs? В неопубликованном исследовании Уоллиш обнаружил, что люди видят их либо в розовом, либо в зеленовато-сером цвете. Все сводится к вашим предположениям относительно типа света, падающего на Crocs, а также от того, ожидаете ли вы, что носки этого стиля будут белыми. «Эти крокодилы на самом деле розовые в реальной жизни», — говорит Уоллиш. Предоставлено Паскалем Уоллишем
Тайна не разгадана полностью, но урок остается: когда мы сталкиваемся с двусмысленностью — например, со странным освещением на фотографии платья — наш мозг восполняет двусмысленность, используя то, с чем мы наиболее знакомы.«Люди предполагают то, что они видят больше», — говорит Уоллиш. Если мы более знакомы с ярким солнечным светом, мы предполагаем, что это освещение по умолчанию.
Но у нас нет возможности узнать, как наш опыт направляет наше восприятие. «Ваш мозг делает множество бессознательных выводов, и он не говорит вам, что это умозаключение», — объясняет он. «Вы видите то, что видите. Ваш мозг не говорит вам: «Я учел, сколько дневного света я видел в своей жизни».
Уоллиш говорит, что разногласия по поводу платья, а также других вирусных иллюзий, таких как Янни и Лорел, возникают из-за того, что наш мозг заполняет неопределенности этих стимулов разными предшествующими событиями.Мы доводим историю нашей жизни до этих маленьких представлений.
Считается, что другая иллюзия из учебников, треугольник Канижи, тоже работает примерно так же. В этой иллюзии формы, похожие на Pac-Man, создают в нашем сознании впечатление треугольника. Кажется, что треугольник появился, потому что мы привыкли видеть треугольники. Нам нужно только предложение одного — подразумевается через углы — чтобы заполнить остальную часть картины нашим разумом.
Фибоначчи / Wikimedia Commons
В 2003 году журнал Nature Neuroscience опубликовал статью о случае мужчины (называемого «Пациент ММ»), который потерял зрение в возрасте 3 лет и восстановило его в результате хирургического вмешательства в возрасте 40 лет.В одном исследовании он не поддался такой иллюзии. Он не мог видеть иллюзорный треугольник (в случае того эксперимента это был квадрат). Возможно, что всю жизнь глядя на треугольники, остальные из нас так ясно видят один из них на этом изображении. Пациент М.М. не накопил на всю жизнь визуальных впечатлений, чтобы делать прогнозы относительно увиденного. Ему пришлось построить их с нуля.
Спустя более двух лет после операции Пациент М.М. сказал исследователям: «Разница между сегодняшним днем и более чем двухлетней давностью заключается в том, что я могу лучше угадывать то, что вижу.Я все еще гадаю ».
Горизонтальные линии на самом деле параллельны, а не наклонены.
Посмотрите на расстояние между ними в начале и в конце каждого ряда, если не верите.
Прекрасная версия иллюзии стены кафе от Виктории Скай. pic.twitter.com/tYQYWEawU7
— Гэвин Бэкингем (@DrGBuckingham) 29 мая 2020 г.
Иллюзии последствий
Некоторые из этих примеров могут показаться несерьезными. Почему так важно, что один человек видит платье как черно-синее, а другой — как белое с золотом?
Это важно, потому что ученые считают, что одни и те же основные процессы лежат в основе многих наших более сложных восприятий и мыслей.Таким образом, нейробиология может помочь объяснить упорную поляризацию нашей культуры и политики, а также то, почему мы так склонны к мотивированным рассуждениям.
Иногда, особенно когда информация, которую мы получаем, неясна, мы видим то, что хотим видеть. В прошлом исследователи обнаружили, что даже небольшое вознаграждение может изменить то, как люди воспринимают предметы. Возьмите этот классический образ, используемый в психологических исследованиях. Что ты видишь?
Предоставлено журналом Journal of Personality and Social Psychology
Это либо лошадь, либо тюлень, и в 2006 году психологи Эмили Бальчетис и Дэвид Даннинг показали, что они могут мотивировать участников исследования увидеть то или другое.В одном эксперименте участники играли в игру, в которой они должны были отслеживать животных, которых они видели на экране. Если они видели сельскохозяйственных животных, они получали баллы. Если бы они видели морских существ, они теряли бы очки. В конце концов, высокий балл означал получение сладкого угощения (желательно!), А низкий балл означал, что они ели консервированную фасоль (что-то странно).
Последнее, что увидели участники, — это изображение выше. Если вид лошади означал, что они выиграют и получат конфету, они увидят лошадь.
В более сложном примере Бальчетис обнаружила, что когда она говорит участникам исследования обращать внимание либо на офицера, либо на гражданское лицо на видеозаписи столкновения с полицией, это может изменить их восприятие того, что произошло (в зависимости от их предыдущего опыта работы с законом. правоприменения и человека на видео, с которым они более тесно связаны).«Эта инструкция меняет то, что делают их глаза», — сказал мне Балчетис прошлым летом. «И это приводит их к другому пониманию природы ссоры».
Невозможно полностью избавиться от предвзятости в мозгу. «Вы не можете изменить тот факт, что мы все выросли в разных мирах», — сказал Бальчетис. Но вы можете побудить людей прислушиваться к другим точкам зрения и интересоваться их правдивостью.
Нейробиологи, с которыми я разговаривал, сказали, что важные принципы, лежащие в основе того, как наш мозг обрабатывает то, что мы видим, также лежат в основе большей части нашего мышления.Иллюзии — это «основа суеверий, основа магического мышления», — говорит Мартинес-Конде. «Это основа многих ошибочных убеждений. Нам очень не нравится неопределенность. Неопределенность будет разрешена тем или иным способом, а иногда и способом, не соответствующим действительности ».
Так же, как мы можем смотреть на изображение и видеть вещи, которых на самом деле нет, мы можем смотреть в мир с искаженным восприятием реальности. Политологи и психологи давно задокументировали, как политические приверженцы по-разному воспринимают факты текущих событий в зависимости от своих политических убеждений.Иллюзии и политическое мышление не связаны с одними и теми же мозговыми процессами, но они следуют схожему всеобъемлющему способу работы мозга.
В каком-то смысле вы можете думать о предвзятости как о социальной иллюзии. Исследования показывают, что многие люди считают черных мужчин крупнее (и, следовательно, потенциально более опасными), чем они есть на самом деле, или обычно связывают более темный оттенок кожи и определенные черты лица с преступностью. Копы могут запутать людей, вынимающих кошельки из карманов, с людьми, тянущимися за оружием, часто с трагическими последствиями.Это не означает, что все случаи предрассудков бессмысленны — многие из них разыгрываются с явным злонамеренным намерением, но они также могут быть построены на многолетнем опыте несправедливого общества или в результате системного расизма.
Наш мозг упорно трудится, чтобы изменить реальность, чтобы соответствовать нашему предыдущему опыту, нашим эмоциям и нашему дискомфорту, связанному с неопределенностью. Так бывает со зрением. Но то же самое происходит и с более сложными процессами, такими как размышления о политике, пандемии или реальности изменения климата.
Уоллиш придумал название для такого явления, как «Платье», которое порождает разные восприятия, основанные на наших личных характеристиках. Он называет это «СУРФПАД». Проще говоря, это полная чушь: существенная неопределенность в сочетании с разветвленными или раздвоенными первоисточниками и предположениями приводит к разногласиям. (Давайте придерживаться SURFPAD.) Просто SURFPAD — это следствие предвзятости или мотивированного восприятия. Когда изображение, событие или какой-либо другой стимул не совсем ясны, мы заполняем пробелы с помощью наших предварительных оценок или предположений.А поскольку у нас разные приоритеты, это приводит к разногласиям по поводу изображения или рассматриваемого события. Уоллиш видит это повсюду в обществе.
Недавно я написал в Твиттере некоторое разочарование по поводу того, как могут быть восприняты массовые протесты против жестокости полиции, если кажется, что они привели к увеличению числа случаев Covid-19.
Прогноз
: через несколько недель среди всезнаек в Твиттере и на телевидении будут бесконечные споры о том, что привело к росту числа случаев Covid. Ни у кого не будет правильных данных.Это выявит худшее в каждом. И это будет … просто … полностью … отстой.
— Брайан Резник (@B_resnick) 7 июня 2020 г.
«Если произойдет всплеск, будет трудно определить, было ли это повторное открытие или протесты, поэтому люди пойдут со своим приором», — ответил Уоллиш. «Поскольку предварительные требования разные, возникнут серьезные разногласия. … Что действительно пугает, так это то, что при такой структуре, что бы ни случилось, [люди] будут чувствовать себя оправданными, усиливая силу предшествующей и усиливающейся поляризации.”
Позже я написал ему по электронной почте и спросил, не было ли его желание видеть SURFPAD в этих текущих событиях всего лишь примером его собственных априорных взглядов (что SURFPAD — реальный и влиятельный феномен), окрашивающего его восприятие.
«Конечно», — говорит он. «Это СУРФПАД полностью вниз».
Неврология глубоко унижает
Я не хочу, чтобы люди читали это и думали, что мы не можем поверить своим глазам или не можем использовать доказательства в своем мышлении. Мы можем искать проверенные источники информации.Мы можем обратиться к экспертам, а также серьезно поставить под сомнение их. (Не позволяйте людям зажигать вас газом — еще один феномен, который зависит от склонности мозга генерировать иллюзорные мысли.)
Вместо этого иллюзии и стоящая за ними наука поднимают вопрос: как мы живем, зная, что наш опыт может быть немного неправильным?
Нет ответа. И вряд ли мы сможем решить эту проблему в индивидуальном порядке. Я бы посоветовал, чтобы это подтолкнуло нас к тому, чтобы мы были более смиренными в интеллектуальном плане и выработали привычку искать чужие точки зрения.Нам следует интересоваться нашими недостатками, поскольку это любопытство может приблизить нас к истине. Мы можем создать культуру и институты, которые прославляют смирение и снижают социальную цену за слова: «Я был неправ».
Это непросто. Наша психология усложняет задачу. «У нас есть этот наивный реализм, что мы видим мир таким, какой он есть на самом деле», — сказал мне Бальчетис в прошлом году. Наивный реализм — это ощущение, что наше восприятие мира отражает истину.
Эти клубники кажутся красными, но фактические пиксели, составляющие изображение, либо серые, либо голубые. Предоставлено Акиёси Китаока
Но иллюзии напоминают нам, что это не так. Вот почему иллюзии — это не просто наука — это провокационное искусство. Они заставляют нас переосмыслить наши чувства и наше ощущение присутствия в этом мире. Они рассказывают нам об истинной природе того, как работает наш мозг: тот же неврологический механизм, который ведет нас к открытию истины, может привести нас к восприятию иллюзий, и наш мозг не всегда может сказать нам разницу.
Справиться с этим — задача быть живым, мыслящим человеком.Но просто признать это и попытаться применить на практике — хорошее начало.
Я знаю, что постараюсь помнить, что реальность всегда кажется реальной. Даже когда я все испортил.
12 завораживающих сознание иллюзий восприятия — такие романтичные факты
Все любят хорошую оптическую иллюзию. Большинство людей сначала сталкиваются с ними в детстве и мгновенно поражаются. И большинство из нас никогда не перерастет их. Даже кошкам, кажется, нравится случайная оптическая иллюзия!
Итак, хорошая новость для людей и других людей состоит в том, что наши иллюзии, похоже, со временем улучшаются.В эпоху социальных сетей многие люди создают и делятся ими, а лучшие из них быстро становятся вирусными и устанавливают новый стандарт. По сути, наши иллюзии культурно развиваются, становясь все более могущественными.
Но хотя иллюзии восприятия доставляют удовольствие, они также имеют важное философское значение. Они ясно и недвусмысленно показывают нам, что мы не воспринимаем окружающий мир напрямую. Перцептивный опыт — это симуляция, ментальная модель, которая не всегда соответствует реальности, которую он стремится изобразить.
Следующие иллюзии — одни из моих любимых. Наслаждаться!
1. Возможности обработки сверху вниз
Чтобы сдвинуть дело с мертвой точки, вот хороший пример того, как ожидания влияют на восприятие.
Breezy Clothing
Мы настолько привыкли к тому, что слова располагаются в определенном порядке, что, когда слова перемешаны, мы часто не замечаем: мы ошибаемся в наших ожиданиях относительно мира. Вот почему так сложно корректировать собственные эссе.
2.The Skye Blue Café Wall Illusion
Эта иллюзия, созданная художницей Викторией Скай, была одной из лучших в конкурсе на лучшую иллюзию года 2017 года. Вы не поверите, но все горизонтальные линии совершенно параллельны. Чтобы доказать это самому себе, достаточно прищуриться на изображение или посмотреть на него со стороны.
Victoria Skye
Обратите внимание, что даже после того, как вы полностью убедились, что линии параллельны, иллюзия продолжает работать. Восприятие в значительной степени непроизвольно и во многом отгорожено от нашего абстрактного познания мира.
3. Конфетти
Это вариация иллюзии Мункера, созданная Дэвидом Новиком. Все круги на изображении одного цвета. Единственное, что отличается, — это цвет линий вокруг них.
Дэвид Новик
Иллюзия — яркая демонстрация того факта, что мы напрямую не воспринимаем цвета предметов в мире. Вместо этого система восприятия делает обоснованное «предположение», основанное на окружении объектов.
4.Иллюзия рисовой волны
Это может выглядеть как анимированный GIF, но это не так. Все движение находится в вашей голове.
Акиёси Китаока
Затенение и последовательность желтых пятен запускают движущиеся области мозга, создавая ощущение движения в фактически статическом стимуле. Интересно, что около 5% людей не подвержены этой иллюзии.
5. Иллюзия наклонной дороги
Это похоже на две фотографии одной и той же дороги, сделанные под разными углами.Но на самом деле это одна и та же фотография дважды.
Daniel Picon
По-видимому, визуальная система обрабатывает изображение, как если бы это была одна фотография двух отдельных дорог. Очертания двух дорог параллельны друг другу на двухмерном изображении. Чтобы это было так на изображении, реальные дороги в реальном мире должны быть сильно отклонены друг от друга. Итак, это то, что делает зрительная система.
6. Иллюзия легкости
Эта иллюзия принадлежит мастеру создания иллюзий Акиёси Китаока (@AkiyoshiKitaoka).
Акиёси Китаока
Пытаясь понять смысл видео, зрительная система действует так, как будто серый квадрат перемещается из тени в яркий свет, а затем в темную тень. Чтобы квадрат выглядел таким оттенком при ярком свете, он должен быть достаточно темным — поэтому вечная система делает вывод, что это так. И наоборот, чтобы квадрат выглядел таким оттенком в темной тени, он должен быть очень светлым — поэтому система восприятия предполагает это вместо этого.
Ваш мозг делает за кулисами много работы — больше, чем вы могли представить!
7.The Dynamic Ebbinghaus
Еще одна иллюзия, отмеченная наградами. Оранжевый круг на самом деле не меняет размер.
Кристофер Д. Блэр, Гидеон П. Капловиц и Райан Э. Б. Mruczek
Как и в случае с цветом и легкостью, мы не воспринимаем напрямую размер предметов. Система восприятия делает вывод об их размере, основываясь на подсказках в наших чувственных данных, включая относительный размер других близлежащих объектов.
8. Динамическая иллюзия Мюллера-Лайера
Это одна из лучших иллюзий, которые я когда-либо видел.Все синие и красные линии имеют одинаковую длину; никто не движется и не меняет размер, и все они находятся на одном уровне. Двигаются только стрелки.
Джанни А. Сарконе
Иллюзия — это новая вариация старой темы: иллюзия Мюллера-Лайера. Существует множество теорий о том, как это работает, но никто не уверен на 100 процентов. Есть даже споры о том, работает ли это для всех людей повсюду, или же это культурный феномен.
9. Иллюзия поезда
Силой своего разума вы можете заставить поезд изменить направление… и вы можете улучшить это с практикой.
Tumblr
Восприятие всегда предполагает выход за пределы чувственных свидетельств. В этом случае свидетельства относительно скудны, так что есть две правдоподобные интерпретации: поезд идет или поезд идет. Мы можем выбрать любой вариант.
10. Вращающиеся кольца
Это пугает многих людей. Каждый раз, когда вы переключаетесь с красной точки на желтую или наоборот, оба колеса начинают вращаться в противоположном направлении.Иллюзия использует различия в том, как мы интерпретируем движение в центре поля зрения и на периферии.
Артур Шапиро
11. Танцор на спиннингах
Один из моих фаворитов на все времена. Если вы посмотрите на танцора слева и на того, кто посередине, то тот, что посередине, вращается по часовой стрелке. Если вместо этого вы посмотрите на танцора справа и на того, кто посередине, то тот, что посередине, начнет вращаться против часовой стрелки.
Nobuyuki Kayahara
Как и в случае с иллюзией поезда, секрет в том, что центральное изображение неоднозначно: его можно интерпретировать как танцора, вращающегося в любом направлении.Танцовщицы слева и справа, напротив, включают дополнительные детали, которые вызывают ту или иную интерпретацию. Эта вынужденная интерпретация направляет наше восприятие средней двусмысленной фигуры.
12. Звездная ночь
Посмотрите в центр верхнего изображения в течение 30 секунд, затем посмотрите Ван Гога Звездная ночь …
Giphy
Это пример последействия движения. Когда вы смотрите на спираль, ваша зрительная система начинает компенсировать движение, поэтому она может игнорировать этот предсказуемый стимул.Но затем, когда вы смотрите на неподвижную картину, система продолжает компенсировать движение: движение, которого больше нет. Это создает ложное восприятие движения в противоположном направлении, которое взаимодействует с деталями картины.
Стив Стюарт-Уильямс является автором книги Обезьяна, которая поняла Вселенную: как развиваются разум и культура, (Cambridge University Press, 2018).
Дополнительная литература
Моя оригинальная ветка в Твиттере, которая вдохновила на публикацию статьи в блоге.
Получите информационный бюллетень Nautilus
Самые свежие и популярные статьи доставляются прямо на ваш почтовый ящик!
Обработка и восприятие сверху вниз
Yuo cna porbalby raed tihs esaliy desptie teh msispeillgns.
Подобные отрывки ходят по Интернету годами. Но как их читать? Как наш мозг так быстро понимает эти перемешанные буквы? Ответ прост: обработка сверху вниз.
Что такое нисходящая обработка?
При нисходящей обработке восприятие начинается с самого общего и движется к более конкретному. На это восприятие сильно влияют наши ожидания и предыдущие знания. Проще говоря, ваш мозг применяет то, что он знает, чтобы заполнить пробелы и предвидеть, что будет дальше.
Например, если половина ветки дерева закрыта, вы обычно имеете представление о том, как она выглядит, даже если половина не отображается. Это потому, что вы знаете, как выглядят деревья, исходя из предшествующих знаний.
Обработка информации сверху вниз позволяет нам осмыслить информацию, уже введенную органами чувств, работая по нисходящей, от первоначальных впечатлений до конкретных деталей.
Почему мы используем нисходящую обработку
В мире, где нас окружают практически безграничные сенсорные ощущения и информация, нисходящая обработка может помочь нам быстро разобраться в окружающей среде.
Наши органы чувств постоянно воспринимают новую информацию.В любой момент времени мы переживаем нескончаемый поток видов, звуков, запахов, вкусов и физических ощущений. Если бы нам приходилось в равной степени сосредотачиваться на всех этих ощущениях каждую секунду каждого дня, мы были бы ошеломлены.
Обработка сверху вниз помогает упростить наше понимание мира. Это позволяет нам быстро осмыслить всю информацию, которую приносят наши органы чувств. По мере того, как вы начинаете получать больше информации о своем окружении, ваши первоначальные впечатления (основанные на предыдущем опыте и образцах) влияют на то, как вы интерпретируете более тонкие детали.
Этот тип обработки может быть полезен, когда мы ищем закономерности в нашей среде, но эти предрасположенности также могут препятствовать нашей способности воспринимать вещи по-новому и по-разному.
Влияет на этот процесс
На обработку данных сверху вниз может влиять ряд факторов, включая контекст и мотивацию. Контекст или обстоятельства, в которых воспринимается событие или объект, могут повлиять на то, что мы ожидаем найти в этой конкретной ситуации.
Например, если вы читаете статью о еде и питании, вы можете истолковать незнакомое слово как нечто связанное с едой.Мотивация также может повысить вероятность того, что вы интерпретируете что-то определенным образом. Например, если вам показали серию неоднозначных изображений, у вас может быть больше мотивации воспринимать их как связанные с едой, когда вы голодны.
Примеры обработки сверху вниз
Чтобы лучше понять, как работает нисходящая обработка, может быть полезно изучить несколько примеров этого явления в действии.
Эффект Струпа
Классическим примером работы нисходящей обработки является явление, известное как эффект Струпа.В этом задании людям показывают список слов, напечатанных разными цветами. Затем их просят назвать цвет чернил, а не само слово.
Интересно, что люди действуют намного медленнее и совершают больше ошибок, когда значение слова и цвет чернил не совпадают. Так, например, людям труднее, когда слово «красный» печатается зелеными чернилами, а не красными.
Обработка сверху вниз объясняет, почему эта задача так сложна. Люди автоматически узнают слово, прежде чем задумаются об особенностях этого слова (например, каким цветом оно написано).Это упрощает чтение слова вслух, а не определение цвета слова.
Опечатки
Вы печатаете сообщение своему боссу, вычитываете его и нажимаете «Отправить». Только после того, как сообщение попадает в нижнюю сферу, вы обнаруживаете три опечатки в первых нескольких предложениях.
Если вы испытали какую-то версию этого сценария, вы не одиноки. Большинству людей трудно обнаружить собственные опечатки. Но это не потому, что они глупы. По словам психолога Тома Стаффорда, на самом деле это может быть потому, что вы умны!
Том Стаффорд, психолог из Шеффилдского университета в Великобритании
Когда вы пишете, вы пытаетесь передать смысл.Это задача очень высокого уровня … Мы не улавливаем каждую деталь, мы не похожи на компьютеры или базы данных АНБ. Скорее, мы воспринимаем сенсорную информацию и объединяем ее с тем, что мы ожидаем, и извлекаем значение.
— Том Стаффорд, психолог из Шеффилдского университета в Великобритании

Поскольку письмо — это настолько высокоуровневая задача, ваш мозг обманом заставляет вас прочитать то, что, по вашему мнению, вы должны увидеть на странице. Он заполняет недостающие детали и исправляет ошибки, даже если вы этого не заметите.Это позволяет вам сосредоточиться на более сложной задаче превращения предложений в сложные идеи.

Психология. Познавательные процессы. Ощущение. Восприятие. Тест для самопроверки

100 тестовых заданий по псих. и пед

Общая психопатология | Обучение | РОП

Решаем и отвечаем на тесты СИБИТ

Восприятие — Студопедия

Психология. Восприятие. Тест 2 – iq2u – Тесты. Тест. Тесты онлайн. Онлайн тесты. Онлайн тест. Тест онлайн. Тестирование. Тесты с ответами. Пройти тест

Глава VI. «Познание» — Департамент философии

Содержание главы шестой раздела второго:

• Познание как предмет философского анализа

• Структура знания. Чувственное и рациональное познание

• Теория истины

1. Познание как предмет философского анализа

2. Структура знания. Чувственное и рациональное познание

Содержание:

• Знание как система

• Знание, отражение, информация

• Чувственное познание и его элементы

• Специфика и роль чувственного познания общественного человека

• Единство чувственного и рационального в познании

• Понятие как основная форма рационального познания

• Творчество и интуиция

• Объяснение и понимание

3. Теория истины

Содержание:

• Что есть истина ?

• Истина как процесс

• Истина, оценки, ценности: факторы, стимулирующие и искажающие истину

Восприятие | Введение в психологию

Что вы научитесь делать: определять восприятие и приводить примеры принципов гештальта и мультимодального восприятия

Смотри

Цели обучения

Подумай над

Поведенческие эффекты мультимодального восприятия

Мультимодальные явления

Аудиовизуальная речь

Смотри

Тактильные / визуальные взаимодействия при владении телом

Смотри

Кроссмодальные явления

Визуальное влияние на слуховую локализацию

Влияние слуха на зрительное восприятие

Кроссмодальная речь

Подумай над

Глоссарий

Ощущение и восприятие | Ноба

Как работает зрение

Адаптация к темноте и свету

Цветное зрение

Равновесие и вестибулярная система

Тактильные ощущения

Боль

Призрачные конечности

Обоняние (запах)

Вкус (вкус)

О достоверности восприятия

Отношения между реальностью и объектом

Ограничения возможности объективного восприятия

Иллюзорное конструирование мира

Иллюзии процессов сверху вниз

Восприятие как великая иллюзия

Реконструкция психологической реальности человека

Создание психологической реальности человека

Выводы

5.7 Точность и неточность восприятия — вводная психология

Нейробиология оптических иллюзий, объяснение

Где конфликт между восприятием и реальностью лежит в мозгу

Мы не видим реальности. Наше видение отстает от реального мира на 100 миллисекунд.

Истории, которые рассказывает наш мозг, основаны на жизненном опыте

Иллюзии последствий

Неврология глубоко унижает

12 завораживающих сознание иллюзий восприятия — такие романтичные факты

Обработка и восприятие сверху вниз

Что такое нисходящая обработка?

Почему мы используем нисходящую обработку

Влияет на этот процесс

Примеры обработки сверху вниз

Эффект Струпа

Опечатки

Том Стаффорд, психолог из Шеффилдского университета в Великобритании

Добавить комментарий Отменить ответ