Первичные потребности социализированы примеры: В современном обществе первичные потребности человека социализированы. Проиллюстрируйте этот

Содержание

В современном обществе первичные потребности человека социализированы. Проиллюстрируйте этот

помогите с таблицей пожалуйста очень срочно​

Допоможіть будь ласка 7 завдання)))​

Допоможіть будь ласка 7 завдання))))​

6. Вот как напутствовал молодёжь известный американский бизнесмен Джон Рокфеллер в книге «Искусство разбогатеть»: «При выборе призвания в практической … деятельности предоставь решение своей необходимости первой мысли: где мне пристроиться так, чтобы всего активнее применить свои 1:2-3 силы на пользу общества? Где действеннее будет моя работа в интересах того же общества? С этими мыслями вступай в практическую жизнь, и первые шаги твои в ней будут первыми шагами к успеху… Тот человек вправе рассчитывать на наибольший успех в жизни, кто проявил перед миром на наибольшие заслуги. Коммерческие предприятия, обслуживающие массу, всегда дадут доход предприятия же бесполезные не имеют и не могут иметь успех». Можно ли согласиться с автором в том, что отсутствие корыстных целей пролагает путь к успеху? Поясни свой ответ. SCHOOL

Уважно прочитайте вислів американського промисловця Генрі Форда: «Зібратися разом — це початок, триматися разом — це процес, працювати разом — це успі … х». Проведіть паралелі з громадянським суспільством: як саме цей вислів його стосується?​

30б1) Найдите в приведенном ниже списке функции политической системы в демократическом обществе.а) определение целей, задач, путей развития обществаб) … согласование разнообразных интересов государства и общества в)формирование планово – централизованной экономики г)установление единой обязательной идеологии д) контроль за соблюдением законов2) Ниже приведен перечень терминов. Все они, за исключением двух, обозначают подсистемы политической системы. а) пропорциональная б) нормы политического взаимодействия в) мажоритарнаяв) коммуникативная г) культурно- идеологическая.

1.Рыночная цена является..Результатом сговора производителей при соблюдении конкуренции . решением правительства своеобразным балансом между спросом и … предложениемрешением потребителя.2. Под влиянием инфляции труд: дешевеетдорожает нет верного ответане меняется в стоимости 3.Сумаа товаров, которую можно приобрести на доходы гражданина называется:капитал номинальный доход реальный доход прибавочная стоимость 4. В росте цен на товары и услуги, не обусловленном повышением их качества, проявляет себя…ревальвацияинфляцияглобализациястагнация5. Жители многих городов страны обнаружили , что на протяжении года цены на товары и услуги стабильно увеличиваются, а качество их не меняется . Данный факт свидетельствует о таком экономическом явлении, как ..Инфляциябезработицадефицит товаров и услугкризис перепроизводства.ПЛИЗ ПОМОГИТЕ ДАЮ 28 баллов за прав ответ!!​

Прокоментувати вислів американського промисловця Генрі Форда: «Зібратися разом це початок, триматися разом — це процес, працювати разом — успіх»​

ЛЮДИ! ДАЮ 35 БАЛЛОВ БЕЗ ОБМАНА!!! НАДО СРОЧНО!1) Человечность является одним из лучших морально-нравственных качеств человека. 1. Как вы думаете, како … е значение имеет слово «гуманизм»? 2. Составьте рассказ о человечности, используя план: — Как вы считаете, все ли поступки людей являются человечными? Почему? — Какие примеры человечных поступков вы можете привести? 2) Выберите верные суждения о человеке и запишите цифры, под которыми они указаны. 1) Человек становится личностью в процессе взаимодействия с другими людьми. 2) К естественным (биологическим) потребностям человека традиционно относят потребности в общении с другими людьми, в общественной деятельности, общественном признании. 3) К социальным потребностям человека традиционно относят потребности в общении с другими людьми, в общественной деятельности, общественном признании. 4) Духовные потребности всегда связаны с потребностью человека в самосохранении как биологического вида. 5) Понятие «индивид» используется для обозначения отдельно взятого представителя всего человеческого рода.

3) В стране К проводилось социологическое исследование экономической грамотности школьников. Учащиеся отвечали на вопрос: «Какие отрасли хозяйства оказывают более существенное влияние на жизнь людей?» Результаты опроса (в % от числа опрошенных) представленны в таблице. Отрасли хозяйства Доля опрошенных, % Транспорт и связь- 35 Промышленность, сельское хозяйство, строительство- 60 Торговля- 5 Какие отрасли хозяйства в наибольшей степени воздействуют на жизнь людей, по мнению опрошенных? Выскажите два предположени, почему учащиеся выбрали именно эти отрасли. 4) Установите соответствие между проявлениями качеств человека и природой качеств: к каждому элементу, данному в первом столбце, подберите соответствующий элемент из второго столбца. ПРОЯВЛЕНИЯ КАЧЕСТВ ЧЕЛОВЕКА ПРИРОДА КАЧЕСТВ А) способность к продолжению рода Б) способность приспосабливаться к условиям природной среды В) способность накапливать знания и трудовые навыки Г) способность видеть цель своих действий 1) социальная 2) биологическая Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами: А- Б- В- Г- 5) Известному писателю Марку Твену принадлежит следующее высказывание: «Доброта — это то, что может услышать глухой и увидеть слепой». 1. Как Вы понимаете смысл слова «доброта»? 2. Дайте своё объяснение смысла высказывания. 3. Как Вы думаете, почему важно, чтобы каждый человек был добрым? 6) Проповедь Папы Римского Урбана II привела к серии военных походов организованных европейцами, которые вошли в историю как Крестовые походы. Взаимосвязь каких сфер общественной жизни иллюстрирует данный пример? Поясните свой ответ. 8) Привлекая обществоведческие знания, составьте краткое (из 5–7 предложений) сообщение о человеке и обществе, используя все приведённые ниже понятия: Духовная жизнь, Культура, Познание, Результат, Искусство, Художественные образы

1.Чем политические организации отличаются от политических институтов? Приведите примеры политических институтов. Какие важные социальные функции они в … ыполняют? 2. Назовите примеры отношений и взаимодействий, которые можно отнести к коммуникативной подсистеме политической системы общества. 3.Что понимается под политической культурой? Почему политическая культура считается важным элементом культуры современного человека и общества?

Задания для подготовки к ЕГЭ и организации текущего контроля по теме «Природа человека» (Боголюбов, базовый уровень) в 10 классе

Тест «Природа человека»

Фамилия, имя _______________________________

Материал к подготовке:

Учебник базовый — §3 раздел «Человек как продукт биологической, социальной и культурной эволюции», §5 раздел «Деятельность человека: основные характеристики»

Дополнительно: учебник профильного уровня, § 17, раздел «Потребности и интересы» (электронная версия: http://www.prosv.ru/ebooks/Bogolubov_Obwestvozn_10_Ucheb/5.html )

1. Запишите слово, пропущенное в таблице.

Потребности человека

ВИД

ОБЪЕКТ ПОТРЕБНОСТИ

Физиологические

Пища, вода, воздух, климатические условия и т. п.

Общение, общественная деятельность, общественное признание и т. п.

Ответ: _______________

2. Найдите понятие, которое является обобщающим для всех остальных понятий представленного ниже ряда, и запишите цифру, под которой оно указано.

1) человеческие потребности, 2) социальные потребности. 3) физиологические потребности, 4) духовные потребности, 5) биологические потребности.

Ответ:

3. Ниже приведен ряд терминов. Все они, за исключением двух, являются названиями, под которыми в различных классификациях представлены природные потребности человека.

1) биологические, 2) физиологические, 3) социальные, 4) органические, 5) идеальные, 6) естественные

Найдите два термина, «выпадающих» из общего ряда, и запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны

Ответ:

4. Найдите в приведенном ниже списке свойства человека, имеющие социальную природу.

1) способность к совместной преобразовательной деятельности

2) стремление к самореализации

3) умение приспосабливаться к природным условиям

4) устойчивые взгляды на мир и свое место в нем

5) потребность в воде, пище, отдыхе

Ответ: ____

5. Установите соответствие между проявлениями качеств человека и природой этих качеств: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПРОЯВЛЕНИЯ КАЧЕСТВ ЧЕЛОВЕКА

ПРИРОДА КАЧЕСТВ

А)

способность к продолжению рода

Б)

приспособление к климатическим условиям

В)

способность накапливать знания и трудовые навыки

Г)

способность определять цель своих действий

Д)

способность оценивать себя и других

1)

социальная

2)

биологическая

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Ответ:

А

Б

В

Г

Д

6. Найдите в приведенном ниже списке проявления, отражающие социальную природу человека.

1) интересы

2) мировоззрение

3) задатки

4) умения

5) наследственность

6) идеалы

Ответ:

7. Найдите в приведенном ниже списке биологические (природные) качества человека и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) способность к продолжению рода

2) умение защищаться от врагов

3) умение находить пропитание и обустраивать жилье

4) способность преобразовывать природную среду

5) забота о потомстве

6) способность создавать новые предметы, не имеющие природных аналогов

Ответ:

8. Установите соответствие между примерами и видами потребностей: 
к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца. отдых и сон

Б)

Общение

В)

принадлежность к определённой группе

Г)

познание мира

Д)

осознание смысла своего существования

социальные

2)

духовные

3)

биологические

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Ответ:

А

Б

В

Г

Д

9. Найдите в приведенном ниже списке проявления биологической природы человека и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) интересы

2) мировоззрение

3) задатки

4) умения

5) наследственность

6) идеалы

Ответ:

10. Задание отсутствует, если очень хотите выполнить – обратитесь к Николаю Александровичу

11. Выберите верные суждения о биосоциальном в человеке и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) К социальным качествам человека относят стремление к профессиональному успеху

2) Осознание и переживание человеком нужды в чём-либо, необходимом для поддержания его жизни и развития, называется потребностью

3) К естественным (биологическим) потребностям человека относят потребность в общении

4) К духовным потребностям человека относят потребности в воздухе. Питании, поддержании теплообмена

5) Индивидуально-психологические особенности личности, которые являются условиями успешного осуществления какой-либо деятельности, называют способностями

Ответ:

12. – в данном тесте пока отсутствует

13. Найдите в приведённом ниже списке черты человека, обусловленные биологически, и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) возрастные и половые различия

2) темперамент

3) особенности нервной системы

4) самооценка

5) опыт

6) особенности мировоззрения

Ответ:

14. Установите соответствие между потребностями и их видами: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца. в самовыражении

Б) 

в смысле жизни

В) 

в двигательной активности

Г) 

в общении

биогенные (биологические)

2) 

социальные

3) 

идеальные

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Ответ:

А

Б

В

Г

15. Иван выполнял задание по теме: «Человек как результат биологической и социокультурной эволюции». Он выписывал из учебника черты, свойственные человеку. Какие из них отражают специфику социальной природы человека, в отличие от животного? Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) способность к целеполаганию

2) стремление понять окружающий мир

3) использование предметов, данных природой

4) приспособление к условиям окружающей среды

5) общение с помощью членораздельной речи

6) забота о потомстве

Ответ:

16. Выберите верные суждения о самооценке личности и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Самооценка выступает исходной точкой самопознания.

2) Человек формирует самооценку, сравнивая себя с другими.

3) Завышенная самооценка личности всегда является результатом ее реальных достижений.

4) Люди с низкой самооценкой проводят сравнение с другими, только будучи уверенными в успехе

5) Заниженная самооценка способствует развитию лидерских качеств

Ответ: ______________

17. Установите соответствие между примерами и видами потребностей: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПРИМЕРЫ

ВИДЫ ПОТРЕБНОСТЕЙ

А)

Групповые

Б)

Индивидуальные

В)

Материальные

Г)

Духовные

Д)

Эстетические

1)

выделенные по субъекту потребностей

2)

выделенные по объекту потребностей

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Ответ:

А

Б

В

Г

18. Найдите в приведенном ниже списке проявления социальной природы человека и запишите цифры, под которыми они указаны

1) человеку свойственны инстинкты

2) человек способен регулировать инстинкты

3) человек принадлежит к высшим млекопитающим, образуя особый вид Homo Sapiens

4) человек обладает кровеносной, мышечной, нервной системами

5) человек развивается, вступая в общественные отношения, в общение с другими

6) человек способен к сознательной целенаправленной творческой деятельности

Ответ:

19. Прочитайте приведённый ниже текст, каждое положение которого обозначено определённой буквой. Определите, какие положения текста имеют

1) фактический характер

2) характер оценочных суждений

3) характер теоретических утверждений

Запишите в таблицу под буквой, обозначающей положение, цифру, выражающую его характер.

Ответ:

20. Прочитайте приведённый ниже текст, в котором пропущен ряд слов.

Выберите из предлагаемого списка слова, которые необходимо вставить на место пропусков.

«Человек представляет собой __________ (А) единство. Механизм __________ (Б), определяющий биологическую сторону человека, влияет и на его социальную сущность. Новорождённый оказывается обладателем __________ (В) к подражанию и обучению. Таким образом, ребёнок появляется на свет именно как человеческое существо. Хотя ему ещё нужно научиться стать человеком. Его вводит в мир людей __________ (Г), благодаря которому формируется психика человека, его социальное __________ (Д). Например, человек обладает послушными его воле пальцами; он может взять кисть, краски и начать рисовать. Но это не сделает его настоящим живописцем. Точно так же и с сознанием. Сознательные психические явления формируются прижизненно в результате воспитания, обучения, активного овладения __________ (Е), миром культуры».

Слова в списке даны в именительном падеже. Каждое слово может быть использовано только один раз.

Выбирайте последовательно одно слово за другим, мысленно заполняя каждый пропуск. Обратите внимание на то, что слов в списке больше, чем Вам потребуется для заполнения пропусков.

Список терминов:

1) способность

2) биосоциальное

3) поведение

4) индивид

5) потребность

6) язык

7) наследственность

8) общение

9) эмоциональное

В данной ниже таблице приведены буквы, обозначающие пропущенные слова. Запишите в таблицу под каждой буквой номер выбранного Вами слова.

Ответ:

А

Б

В

Г

Д

Е

Человек принадлежит к животному царству и подчиняется биологическим законам; более того, как телесно-материальное образование он – как любой вид материи – подвержен вещественным и энергетическим воздействиям. Но человек обладает мышлением, речью и сложной структурой мыслительной и эмоциональной деятельности, которую мы называем сознанием. Люди способны осознавать факт своего существования, выдвигать и реализовывать жизненные цели, соответствующие системе их ценностных установок. В поведении человека присутствуют биологические инстинкты, но они контролируются законами сообщества людей. Поведение же животных жёстко запрограммировано системой условных и безусловных рефлексов, не дающей им возможности выйти за рамки своего биологического естества. Каким бы сложным ни казалось нам поведение животного, оно остаётся поведением инстинктивно-биологическим.

Обратимся в подтверждение к примеру жизни человека, имеющего большой авторитет в философской антропологии. Мы имеем в виду Иммануила Канта. От рождения он был таким слабым и болезненным, что его жизнеспособность вызывала у окружающих большие сомнения. Кант же смог так организовать свою жизнь, так неукоснительно следовать им самим сформулированным принципам, что не только прожил восемьдесят лет, но и явил пример преданнейшего служения науке.

С другой стороны, природные задатки способствуют интеллектуальному развитию людей, во многом определяют их склонность к творческим формам деятельности. Таким образом, в понимании человека важно избегать двух крайностей: «биологизации» и «социализации» человеческой природы.

И всё же нельзя утверждать, что человек обладает двумя самостоятельными сущностями. Сущность человека едина, и её образует совокупность надприродных свойств, благодаря которым мы преодолеваем свою биологическую определённость. Свобода воли, проявляющаяся в способности выбирать свою судьбу, пути своей жизни, – главное и основное из этих свойств человека. Смысл жизни человека как раз и заключается в том, чтобы самостоятельно, усилием своей воли преодолевать или пытаться преодолеть все сопротивления и обстоятельства, реализуя свою жизненную программу. В этом случае человек становится действительно свободным, поскольку способен властвовать над внешними обстоятельствами и условиями.

(В. Кузнецов, К. Момджян и др.)

21. Авторы пишут о том, что сближает человека с животным миром и чем человек от животного отличается. Приведите любые два признака сходства и любые два отличительных признака, указанных в тексте.

22. Какой смысл авторы вкладывают в понятие «свобода человека»? Можно ли приведённый ими пример из жизни И. Канта рассматривать как проявление свободы? Аргументируйте свой ответ, опираясь на текст.

23. Авторы считают, что смысл жизни человека заключается в реализации своей жизненной программы, зачастую вопреки существующим обстоятельствам. Опираясь на обществоведческие знания и факты социальной жизни, приведите три примера преодоления людьми негативных обстоятельств на пути реализации ими своих жизненных целей.

24. Каких двух крайностей, согласно мнению авторов, важно избегать в понимании человека? Укажите любые три негативных последствия, к которым может привести и та и другая крайности.

============================================

25. Какой смысл обществоведы вкладывают в понятие «способности»? Привлекая знания обществоведческого курса, составьте два предложения, содержащие информацию о способностях человека.

26. В современном обществе первичные потребности человека социализированы. Проиллюстрируйте этот факт тремя примерами.

27.

28.

Выполняя задание 29, Вы можете проявить свои знания и умения на том содержании, которое для Вас более привлекательно. С этой целью выберите только ОДНО из предложенных ниже высказываний

29. Раскройте смысл высказывания в форме мини-сочинения, обозначив при необходимости разные аспекты поставленной автором проблемы (затронутой темы). При изложении своих мыслей по поводу поднятой проблемы (обозначенной темы), при аргументации своей точки зрения используйте знания, полученные при изучении курса обществознания, соответствующие понятия, а также факты общественной жизни и собственный жизненный опыт. (В качестве фактической аргументации приведите не менее двух примеров из различных источников.)

Социология

«Человек определяется не только природными качествами, но и приобретенными» (И. Гете).

«Человек есть принципиальная новизна в природе». (Н.А. Бердяев)

«Создаёт человека природа, но развивает и образует его общество» (В.Г. Белинский)

Сергей Сергеевич Кочережко — Личный сайт

УГОЛОК ШКОЛЬНОГО ЮМОРА,

ИЛИ УСТАМИ МЛАДЕНЦА 

 

    Каждый год вначале июня – горячая пора сдачи и проверки ЕГЭ. Наибольшие испытания выпали, конечно, на долю выпускников: новый формат экзаменационной работы, сохраняющаяся тенденция усложнения заданий вкупе с волнением и никак не способствующей рабочему настроению летней жаре затруднили их положение. Но не стоит забывать о том, что экзамены являются испытанием и для учителей. Кроме подготовки и волнения за своих «отпрысков» многие учителя задействованы в тяжком процессе проверки второй части экзаменационных заданий. К примеру, проверка обществознания в 2015 г. длилась 3 дня, каждому эксперту полагалось проверить не менее чем 6 пакетов (в каждом из них по 20 работ), и все это под камерами. Все работы разные, попадаются в основном размером в 1-3 страницы, хотя некоторые выпускники этим не ограничились (в моей аудитории проверяли работу объемом в 19 страниц). А еще разный, но очень часто напоминающий египетские иероглифы почерк. Но, конечно, самое главное — содержание ответов, которое также было очень различным и порой совершенно волшебным. Привыкшие в основном слушать, но не высказываться на уроках дети оказались перед необходимостью писать развернутые ответы. Справились, увы, далеко не все. У кого-то вовсе не заладилось, но некоторые наиболее упорные дети пытались выйти из положения и написать хотя бы что-то в ответ на трудные вопросы. Все это привело к тому, что некоторые работы носили весьма комичный характер и заставляли улыбнуться проверяющего их эксперта или даже смеяться всю аудиторию экспертов. Было бы невосполнимой утратой не зафиксировать лучшие места из таких работ и не сделать их достоянием общественности. 

    Надеюсь, ознакомление с приведенным в этой заметке будет полезно для читателя: кто похихикает и расслабится после тяжелого дня, кто-то из нынешних старшеклассников, может быть, научится на чужих ошибках. Как любят говорить учителя: «Чему ты там смеешься? Расскажи всем, мы тоже посмеемся!» Вот я и рассказываю.

    В заключении нужно отметить, что обществознание — самый популярный предмет из необязательных для сдачи единого государственного экзамена. Его ежегодно добровольно сдает почти половина всех выпускников Самарской области. Кажущаяся простота этого предмета обманчива: дело в том, что он включает в себя знания из таких наук как психология, социология, философия, экономика, политология и правоведение. Поэтому подход из серии «это предмет ни о чём, там можно писать всё, что угодно, поэтому сдам как-нибудь» не приводит ни к чему хорошему.

    Итак, ниже прилагаются сделанные мной выписки забавного материала, который выпускники 2012-2015 гг. писали в работах по обществознанию. Внимание! Пунктуация и орфография переданы в авторской редакции, т.е. так, как было в работах выпускников.

_

   

Простые истины, или рассуждения за жизнь

    Люди по натуре своей жадные, хвастливые, надменные и высокомерные, каждый хочет быть лучше другого. 
    В богатой семье ребенок эгоист, агрессивен, нету уважения к старшим. В бедной семье ребенок добрый, смелый, всегда поможет нуждающимся. 
    Ребёнок из неблагополучной семьи будет интеллигентным человеком, а ребёнок из обеспеченной семьи под влиянием больших денег станет безнравственным. 
    Введение новых технологий привело к тому, что Саша из-за компьютера скатился на отрицательные отметки в школе. 


    Первичные потребности социализированы. Социализация связывает всё во круг. Считая потребности, которые нужны всем. Если бы первичные потребности не были социализированы, то мы бы не узнали о других потребностях людей. Социализированы они ещё потому что всем известны. Не тратя время, человек уже знает какие потребности все выбирают и ориентируется на них. 
    Зачастую обвинения предъявляют людям, абсолютно невиновным.
    Функции следователя: ищет виновных и невиновных.
   В наше время всё решают деньги. В данном тексте так и написано. Какая может быть демократия, если у власть есть всё, чтобы её не было.
    Если будет власть и связи, то будут и возможности. На мой взгляд, самым удобным способом продвижения по социальной лестнице можно назвать знакомство с нужными людьми. 
    Вот например, когда выдают зарплату, это ведь так мало, пожилым людям допустим пенсию дают не большую, а им и покушать надо и лекарства и заплотить за что-то.
   Революция никогда не входила в историю как величайшие события в мире. Кровавое изобретение во Франции называлось гильотина. С помощью этого сооружения было много убито людей.
    Я за ужесточение юридической ответственности, так как я вижу пример – Китай. Правда, это должны быть не казни и публичные порки, а то, что ранит престиж и душу.  

  

Эрудиты 

    Для удобства инвалидов в залах суда нужно устанавливать трамплины…
    Современные астрологи в изучении космического пространства достигли не малых успехов
    Мул, сфинкс и многие другие существа – в результате скрещивания человеком. Сама природа не создала бы их, а у человека на это ушло всего несколько дней
    Глобальный в переводе глобус — земной шар
   Например, раньше было много мнений о нашей Земле. Были версии, что она имеет форму диска, спустя какое-то время появилось мнение, что Земля имеет форму элепса. Даже говорили, что Земля держится на трёх китах. Но с появлением спутника стало ясно, что она имеет форму шара. 
    В древнем мире людям было всё равно даже одет человек или нет. 
    Германия еще очень давно захвачивала евреев, потому что они были очень успешны и всегда процветали, так как они очень хитрые, умные, экономные. 
    В лесах Индии живут люди, у которых небольшой рост
    В России самый большой процент ленивых людей. В отличие от Африки — там люди двигаются. 
    В зарубежных странах, таких как Индия и Африка, низкий уровень санитарных норм. 

 

Великие экономисты 

    Фактор производства – это фактор, который возникает при потребности людей. 
    Безработица — это когда человек здоров и может работать в любой сфере, но не хочет. 
    Безработица — человек, находящийся в поиске работы. 
    Безработица — этап, в связи с которым занятое в работе население перестает быть таковым. 
    Безработица — это временное явление. 
    Безработица — временная недееспособность человека.  
    Циклическая безработица наступает поэтапно. 
    Циклическая безработица – самая страшная из всех видов безработицы. 
    Циклическая безработица – когда человек нашел работу, но не хочет работать. 
    Циклическая безработица – полная безработица, человек нигде не работает. 
    Циклическая безработица – когда в результате кризиса уменьшается, в результате подъема увеличивается. 
    Циклическая безработица – безработица, которая движется в каком-то цикле. Например, месяц работаешь, месяц отдыхаешь. 
    Циклическая безработица – момент времени, когда из поколения в поколение люди остаются без работы. 
    Циклическая безработица – эта безработица связана с временем суток, с сезонами. К примеру, ресторан на побережье ли круизный катер. Все эти работы связаны с сезонами погоды, которые работают определенное время.
    Если подумать логически, в России циклическая работа не очень хорошо «пойдет», а чтобы в РФ безработице стало меньше необходимо развивать малый бизнес. Необходимо вкладывать доги на здравоохранение, образование, помогать материально малоимущим и многодетным семьям. Развивать машиностроение, тяжелую и легкую промышленность. 
    В зависимости от темпов роста инфляцию различают на умеренную. 
    Инфляция – процесс обеспечения денег
    Чтобы повысить доход учитель литературы должен переучиться на более доходную профессию – учителя химии или математики
    Детям требуется обеспечить 6-разовое питание на работе
    Одна из функций денег – функция обесценивания
    Инфляция – это рост цен. Она бывает нескольких видов (забыла). 

 

Великие социологи 

    Следует привести отличия обычаев людей от обычаев животных…
    Во времена сильной стратификации слоёв каждый человек имел право быть лишь тем, кем являлись его родители…
    Пример социальной мобильности: Золушка вышла замуж за принца, чем изменила статус из крестьянки в высшее общество. ..
    Социальный лифт, например, свадьба…
    «Скинхеды» против «людей из-за границы» – в этом случае этнические различия могут восприниматься без предубеждений…
    Конфликты могут быть серьезными и несерьезными (например, между супругами).

 

Знатоки истории, политики и права 

    В 90-е годы ХХ века в России террор был абсолютно безнаказанным…
    Человек может выдвинуть себя на какой угодно государственный пост и стать губернатором…
    Высший орган исключительной власти – правительный дом…
    Власть духовную возглавляет министр…
    Судьи специализируются на вынесении вердиктов на основании представленных доказательств. На сколько и куда посадить виновного…
    Функции судьи: сидит в зале и выслушивает…
    Все хорошо помнят революцию в России 1917 года. Множество мирных граждан пострадало, особенно известно Кровавое воскресенье…
    Как в политике, так и в обыденной жизни родители учитывают мнение ребенка с 10 лет…
    Юридическая ответственность — ответственность за приобретение предприятия, акции…
    Виды ответственности: физическая, юридическая.

    План по теме «Юридическая ответственность»

    1. Понятие юридической ответственности
    2. Юрист несет ответственность перед:
        а) людьми
        б) законом
    3. Какие права и обязанности должен соблюдать юрист
        а) конституционные
        б) правовые
    И ещё один план по теме «Юридическая ответственность»
    1. Понятие юридической ответственности
        а) какова была юридическая ответственность в годы СССР
        б) понятие юридической ответственности в философии
    2. Рассуждение
        а) исторические факты юридической ответственности
        б) наказание за юридическую безответственность
        в) афоризм по данной проблеме
    3. Вывод

   

Их знают все 

    Черчиль
    Иммануила Кант вёл своеобразный образ жизни
    И. Канта показал на своём примере…
    Лермонтов шёл из Холмогор, чтобы поступить в университет
    Кутузов с детства был хилым
    Асадов, будучи невзрачным, писал удивительные своей красотой и проницательностью стихи
    Лермонтов написал роман «Как закалялась сталь», невзирая на тяжёлые заболевания и слепоту
    Нынешний президент США Джордж Буш (дело было в 2013 г.)
    На Ленина были покушения, но он добился своей цели – сверг монархию, проведя революцию
    Пример преодоления трудностей: Герман Греф, который родился в семье немецких беженцев
    Николай Гоголь в детстве своими руками топил щенков. Потом он общался с образованными людьми и много читал. Поэтому стал очень замкнутым и религиозным. 
    Печорин препарировал человеческие души, потому что хотел создать «портрет души человеческой»
    Лев Николаевич Толстой – выдающийся литературовед, философ. 
    Известный по всему миру экономист Карл Маркс, написавший книгу «Труд. Капитал». 
    Как звали этого героя, который в американском фильме жил в джунглях, катался на лианах и кричал: «Где моя Джейн?» – Тарас Бульба…
    Известный вор-карманник Чикатило, которого не могли поймать долгое время, оказался одаренным. Если бы он воспитывался в порядочной семье, в хорошем социуме, то его таланты можно было бы развить во благо окружающих. 

    Но больше все «натерпелся» Моцарт: 
    Примером человека, который выполнил свою жизненную программу является великий композитор. С рождения он был слеп, но у него был тонкий музыкальный слух. С 4-х лет он начал писать прекрасную музыку, несмотря на то, что композитор слеп. Записывать то, что он сочинил помогали мать и бабушка. Написанные им произведения слушают и в современном мире.
    И, конечно же, самый знаменитый музыкант Моцарт. С рождения об был лишён слуха, но тем не менее стал великим музыкантом.
    В.А. Моцарт с рождения был лишён слуха, но это не помешало ему стать одним из величайших людей и композиторов.
    Моцарт родился глухим, но, несмотря на это, стал великим композитором.
    Моцарт, с рождения не имея слуха, добился великой популярности. 
    Моцарт начал разговаривать только когда ему исполнилось 4 года.
    Моцарт был слепым, но это не помешало ему стать известным композитором.
    Бах был глухим, но это не помешало ему стать великим композитором.

   

Капитан Очевидность снова с нами… 

    Функции государства – это такие функции, которые обязывается выполнять государство. 
    Мы не в силах сделать то, что не в наших силах. 

    Вопрос: Какой смысл обществоведы вкладывают в понятие «безработица»?

    Ответ одного Кэпа: В понятие «безработица» обществоведы вкладывают экономический смысл. 
    Ответ второго Кэпа: Обществоведы вкладывают глубокий смысл в понятие «безработица».
    Ответ третьего Кэпа: Безработица – это, говоря простым языком, отсутствие работы (что следует из названия) и, как следствие, отсутствие заработной платы, а вместе с ней и средств на проживание. Циклическая безработица связана с текущей экономической ситуаций в стране и зависит от различных факторов и явлений экономического спада, таких как инфляция, дефолт и т.д.

    Один из выпускников в 2013 г. решил не мудрить и переписать в ответ дословно «ключи», вообще ничего не меняя:
 Мнение ученика: согласен / не согласен / частично согласен
    Когда ответ на вопрос нужно было искать в предложенном тексте, особо ленивые отвечали: Объяснения ищите в 4-м абзаце текста.

 

Раскрою на примерах… 

    Фирма Иванушка вступила в международную финансовую организацию.  
    Взять любого рыцаря древности: они воспитаны войной, вечными сражениями, и эти условия оказывают большое влияние на характер рыцарей, они становились более черствыми и безэмоциональными
    Негативное мышление: на экзаменах у ученика в голове происходит раздумье о том, что все плохо, он ничего не сдаст и никуда не поступит.
    Личность — международное разделение труда. Больше возможностей для путешествий, освоения новых территорий и направлений. Закаливание и воспитание характера. Китайские монахи. Искусство кунг-фу. 
    Глобализация открывает новые возможности для человека: Александр, попав в течение индуизма, познал нирвану и нашел смысл жизни. 
    У гражданки N пошла из пальца кровь. Нечаянно эта кровь попала внутрь ее подруге и тем самым заразила ее. 
    Из Африки вместе с бананами в Россию перенесся вирус эбола. 
    Вирусные инфекции: увеличение проституции, бездомных, люмпенов. 
    Вирусные инфекции: Украина создала новый опасный вирус, передающиеся воздушно-капельным путем, для нанесения вреда жителям России. 
    Вирусные инфекции: в новостях предупреждают о вирусных инфекциях. Будьте осторожны!
    Организованная преступность: сосед Иван нанял группу людей убить своего друга. 
    Суворов путем многочисленных превратностей судьбы, препятствий на пути, порицания со стороны интеллигенции, выработал в своем теле настоящий боевой характер, который помог России в минуты тяжелого состояния. 
    Льготы для устроившихся на работу несовершеннолетних: сокращение рабочего дня до 15-16 часов. 
    Потребность в пище социализирована: прежде чем есть, многие люди фотографируют еду. 
    В рекламах всегда любят показывать рабочий класс: «А вот сантехник Вася купил телевизор и доволен». Подобная реклама завлекает подобных. 
    Возьмём на пример человека работающего в госдуме. Он должен вести себя полагающее так как он лицо госдумы. Он должен привлекать людей своим воспитанием, культурой и умом. А так если он ведёт себя не полагающее, то ему скажут, что он безскультурщина или легкомысленный человек. Такому трудно сказать человек с большой буквы… Хочу сказать, что как тебя воспитали в детстве таким ты и будешь всё время. 
    Хорошим примером креативности является Пезанская башня. Она и стала первопроходцем в креативности зданий и сооружений. 
    Мама засыпает вместе с грудным ребёнком, чтобы показать ему, когда нужно спасть

    Приведите примеры сделок, которые могут самостоятельно совершать несовершеннолетние граждане

    1) сделка с родителями: например, гражданин РФ Николай совершил сделку с мамой о том, что она не будет входить в его комнату без стука
    2) дружеская сделка: например, двенадцатилетний мальчик заключил сделку с большим мальчиком, чтобы тот его не бил. 

    Приведите примеры преодоления человеком сложных жизненных обстоятельств

    Анжелина Джоли удалила себе молочную железу, чтобы избежать рака груди
    На мой взгляд, одно из негативных обстоятельств на пути реализации жизненных целей является ЕГЭ. Он словно фортуна в руках ребёнка, кому-то улыбнётся, а кого-то оставит ни с чем. Именно результат этого экзамена решает первоначальную стадию жизни подростка вступающего во взрослую жизнь
    Екатерина Пушкарёва из сериала «Не родись красивой» из помощницы директора стала исполняющей должность директора, при этом нашла свою любовь, преодолев множество трудностей
    Золушка сбежала из дома на бал и нашла своё счастье
    Сдача экзамена (учитель утверждает тебя что бы ты не сдавал урок обществознания, но ты вопрки ему всётаки сдаёшь этот предмет на хорошую оценку и в результате вы оба довольны)
    Выбор второй половинке (не смотря на то что друзья посоветовали выбрать вторую половинку красивее той, что ты выбрал, но ты понимаешь, что твой выбор будет благоприятней в создании семьи)
    В.В. Путин, родился в крестьянской семье, жил бедно. Но поставил себе цель, реализовал свою жизненную программу и уже в 1999 г. становится председателем ФСБ РФ; а в 2000 г. президентом РФ.
    Примером может служить И.В. Сталин. Этот человек родился в бедной семье, жил бродягой, сидел в лагерях, но он нашёл смысл жизни в реализации своей жизненной программы. В итоге стал вождём СССР, выиграл с народом Великую Отечественную вону, и до сих пор его вспоминают, как важного человека ХХ века

    Дальше все три примера из одной работы
    Пример № 1: Я. Всегда хотел стать более-менее известным в Тольяттинских музыкальных кругах гитаристом. Стал. Но прошёл через непонятливую и невосприимчивую к моей музыке публику. Пришлось совершенствоваться
    Пример № 2: Я. Играл в очень не стандартном и быстром музыкальном стиле (Black Metal). Нужна была разработанная маторика пальцев в левой руке. А у меня мизинец и средний палец плохо сгибались. Больно было немного. Со временем разработал
    Пример № 3: Мама. Хотела стать хорошим врачом УЗИ. Стала. Но при-шлось пройти через негативно настроенный коллектив и частую его смену

 

Немного себе

    С детства когда родители учили меня хорошему и плохому, я запомнила одну фразу: «Пить алкогольные напитки и курить девочкам запрещено, потому что это вредит здоровью их будущего ребенка». Эту фразу я до сегодняшнего дня запомнила и запомню всю свою оставшуюся жизнь. 
    У меня была подруга, я с ней немного общался. Недавно я узнал, что ее убили. Молодой человек убил ее от безумной любви. 
    Прежде, чем совершить что-то вне закона, мы задумываемся. 
    Характер наш закаляться в бурях взрослой жизни. 
    У меня есть младшая сестра, она младше меня всего на год. Лет до 14 она была ужасно злой, дралась в школе, не слушалась родителей, грубила и постоянно хулиганила. Но сейчас ей 16 лет и она совершенно другой человек. Она тихая скромная и молчаливая

 

Как это по-русски?. .. 

    Господин и господинка…
    Гражданинка N…
    Таталетарный и авталетарный режимы
    Моральные принципы во все отсутствуют
    Телевиденье
    В будующем
    Филосов
    Адменистративная
    Это не правельно
    11-классник без препом может ехать обучаться в иностранные университеты
    Протеворечивый характер
    Как говорится, как воспитаешь, то потом и пожимаешь
    Неизвестная личность террориста взорвали вокзал в Волгограде. 
    Аппорат принуждения
    Повидение
    Наркотра фик
    Вирус Ибола
    Развитость более развитых стран
    Всё во круг
    Доменирование
    Презедент
    Изберательная система
    Изберательное право
    Подчиняються биологическим законам
    Дессертация
    Киномотограф
    Судопереводчик
    Есть много способов сделать карьеру, например, акончить престижный университет
    Тайная подача голосования
    Желание быть бегуном при отсутствии ноги было решено установкой протеза
    Поднимается рост цен на товары 

 

Мастера эссе 

    Я согласна со смыслом высказывания ученого. 
    Я абсолютно согласна с этим. И попробую вам это доказать. 
    Давайте же посмотрим на жизнь трезвым взглядом. 
    Автор поднимает проблему непонимания человека как живого существа. 
    Таким образом, Фромм прав, и я благодарна, что он напомнил мне об этой проблеме.
    Продолжение см. на обороте, пожалуйста. 
    В качестве первого аргумента я приведу в пример самого себя. Я — человек не самых высоких моральных качеств, однако, я знаю что такое нормы поведения в обществе и, как мне кажется, хорошо воспитан. В детстве о том что такое хорошо и что такое плохо, мне говорили родители, а также говорили, что хорошие дела — это хорошо, ну а плохие, разумеется, плохо.

    «Чем меньше люди знают, тем обширнее кажется им их знание». (Ж.-Ж. Руссо)
    На мой взгляд, Ж. Руссо оказывается правым в своём высказывании. К его правоте выдвину своё рассуждение. Если некий человек крайне необразованный, то получается что в следствии невежественности он считает что он учёный. А всё потому что в своём незнании он подобен птенцу находящемуся в яйце и наивно пологающему что весь мир таковым и является, но если он проклюнет из скорлупы невежества и безграмотности, то он увидит мир и сразу птенец осознает сколь глубоко он ошибался в своих выводах о окружающем его мире. 

    «Единственная проблема современности заключается в том, сумеет ли человек пережить свои собственные изобретения» (Л. де Бройль)
    
Куда катиться этот мир? Наш родной зелёный и единственный земной шарик. Человек сам строит своё будущее, никаких предсказателей не надо. Мы сами напишем сценарий конца света… Мы думаем, что идём вперёд, но на самом деле не знаем куда придём. Каких же последствий нам ждать? Остаётся только верить в лучшее и сознательность человечества. 

    «Владельцы капитала будут стимулировать рабочий класс покупать всё больше и больше товаров и техники, толкая их тем самым брать всё более дорогие кредиты» (К. Маркс) 
    
Мобилизация торговли, увеличение сырья, продажа, прибыль. Тем самым идёт рост капитала. Но нужно учитывать и кризистные моменты и спрос на товар. Ведь банк будет требовать ещё больше процентов за большие кредиты и нужно будет искать более выгодные предложения. И если учитывать то что рынок перестанет брать эту технику, и производство данной техники увеличит цены на товар, то начнется крах и разорение капитала. Такой крах может получиться не только из за конкуренции и других факторов, самое глобальное это инфляция. В данный момент все страны мира фактически зависят от американского доллара доллар начинает подниматься выше остальных валют, следом идет рост цен на товары, ресурсы, особенно за рубежом. Из за этого многие страны не могут покупать иные товары из других стран, в итоге это приводит к кризису и банкротству, закрытию предприятий. Но чтобы избежать кризиса, начинают изготавливать данные товары в своей стране. Чтобы избежать краха многие ждут пока курс валюты опустится до минимальных норм. Есть ещё множество факторов которые могут повлиять на капитал: конкуренция, коррупция, государственная власть и т.д.

 

    И на десерт – лучшее эссе из всех, которые я прочитал за всё время работы в школе. Автор безвестен, но сдавал он ЕГЭ в 2012 г. Интересно, как сложилась его дальнейшая судьба…

    «Создаёт человека природа, но развивает и образует его общество» (В.Г. Белинский)
    
Смысл того высказывания заключается в том, что все люди рождаются одинаковыми, но какими они будут людьми в будующем формирует их окружения, их круговой обзор, общество, в котором они находятся. Моё отношение к этой проблеме заключается в том, что во многих случаях люди ведутся за своим обществом, не задумываясь о том, что будет если встать по перёк своему обществу будет правельнее для всего человечества. И этим рассуждениям я могу привести пример входа русских войск в Грузию. Я не зря затронул тему армии. Я сегодня узнал свой результат по физике, и он оказался плачевный. Я завалил физику! Сам не знаю как это получилось, но теперь если я не здам обществознание на очень хороший балл моя прямая дорога в армию, куда мои родителя отправляют меня. Они полностью расчитывают на мою военную карьеру. Но я правда очень не хочу туда. Здесь у меня любимая девушка с которой родители не хотят, что бы я общался. Я работаю в наше время с 14 лет. Для того что бы нормально одеваться и ходить в школу. Целый год я готовился к ЕГЭ так как учусь я на хорошо, но врачи говорят, что я не уситчивый и я не могу сидеть на одном месте больше 20 минут. Только сейчас я вложился в дело и пишу к вам это послание. Я очень надеюсть на часть «С» но как только я зашёл в аудиторию все мои знания кудато улитучились. Меня чуть не выгнали с ЕГЭ за то, что я разговарил организаторов и отвлекал почти всю аудиторию. И только сейчас замолчал. Так как занялся любимым делом. Я пишу стихи, играю на гитаре. В школе за счёт своего «языка» имею только четвёрки. Пожалуйста не наказывайте меня. Я очень не хочу в Армию. У вас же тоже есть дети! Поставьте их на моё место. Я очень вас прошу не ставьте мне «0» балов. Мне не куда деваться!

Социализация личности Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

Е. П. ПОЛИКАНОВА

СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ

Понятие «социализация» употребляется главным образом в социологии, социальной психологии и социальной философии. Теория и исследования социализации имеют довольно значительную историю. Появление понятия «социализация» было связано с возникновением социологии как науки и признанием человека как существа социального. Основоположник социологии О. Конт утверждал, что общество есть социальный организм. Ему присущи развитие и совершенствование, согласованность, гармония, консенсус. Консенсус в социальной статике существует как принцип равновесия, в социальной динамике он воплощается в естественной установке на сотрудничество, в солидаризме. Конт подчеркивает стихийный, спонтанный характер социального. Однако когда речь идет о развитии общества, то доминируют разумные и моральные установки, и общество выступает как органическое целое, все части которого взаимосвязаны и могут быть поняты только в единстве. Это не заранее согласованное действие частей, а именно бесчисленные воздействия друг на друга, из которых складывается устойчивая взаимозависимость людей — «консенсус» и солидарность. Исследование принципов, определяющих структуру общества, обеспечивающих гармонию и порядок, неразрывно связано у О. Конта с социальной политикой, которая реализовывает эти принципы. Он рассматривал прежде всего общественные институты (семья, государство, религия) с точки зрения их общественных функций, их роли в социальной интеграции. Наиболее тесной взаимосвязью элементов, обеспечивающей превращение и консенсуса в

гармонию, т. е. согласованное действие, характеризуется, по О. Конту, семья. Она представляет собой «начало общества», действительный элемент социального

устройства, «истинную социальную единицу», «клеточку социальности». Именно в семье социализируется человек, приобретает качества, необходимые для успешного

служения человечеству, изживает природный

индивидуализм, научается «жить для других». Семейная жизнь — это «вечная школа» общественности и ее образец.

Одним из первых инициаторов антиметафизической трактовки социально-антропологической проблематики и социологического подхода к интерпретации социализации был К. Маркс. Для философии XIX и XX вв. имела важное значение марксова концепция предметной самореализации человека, в которой бытие индивида трактуется как деятельность, т. е. как процесс реализации его человеческих качеств, а также теория движущих сил общества, общественного субъекта; его основу составляет тезис о необходимости изменений и изменяемости мира. И в той мере, в какой развивается и изменяется общество, развивается и изменяется индивид. Он изменяется в ходе активного взаимодействия с общественными и естественными условиями. Сущность, смысл человеческой жизни и истории складываются в условиях культурного и социального творчества людей. Мысль о том, что человек есть носитель всех общественных отношений, показывает, что марксизм решающее значение придавал социализации человека — как важнейшему условию для дальнейшего свободного, культурного творчества человека. «Та сумма производительных сил, капиталов и социальных форм общения, — писали Маркс и Энгельс, — которую каждый индивид и каждое поколение застают как нечто данное, есть реальная основа того, что философы представляли себе в виде «субстанции» и в виде «сущности человека», что они обожествляли и с чем боролись. ..»1

1 Маркс К., Энгельс Ф. Избр. соч.: В 9 т. Т. 2. М. С. 37-38.

Анализ человека, социальных явлений в системе марксизма осуществлялся на основе материалистического понимания истории. Сама социальная жизнь рассматривалась как обоснованная материальными условиями жизнь общества. Отсюда становится понятной важнейшая характеристика человека, сформулированная К. Марксом еще в 1845 году: «… сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений»2.

Психологизм принес новый взгляд на сущность человека, его отношение к обществу, на понимание законов развития и функционирования общества. В ряду ученых, относящихся к этому направлению, Л. Уорд, Ф. Гиддингс, Г. Тард, Джеймс и З. Фрейд.

В центре психоанализа З. Фрейда — проблема формирования и развития человека, его социализация, которая ограничивается лишь периодом детства. Модель личности у З. Фрейда предстает как комбинация трех элементов, находящихся в определенном соподчинении друг с другом: «Оно» — глубинный слой бессознательных влечений, психологическая «самость»; «Я» — сфера

сознательного; «сверх-Я» — внутриличностная совесть, инстанция, олицетворяющая собой установки общества. Вместе с прочими «психическими силами» в совокупности они составляют «психическую систему». Основой мотивационного поведения человека выступают бессознательные влечения, и в качестве основы «первичных влечений», движущей силой бессознательного З. Фрейд принял сексуальное влечение. З. Фрейд исходил из предположения о том, что человек — существо универсальное, способное проявлять себя в различных культурах, и структура человека такова, что можно высказать такие суждения о нем, которые годятся на все случаи жизни и которые можно проверить эмпирически. На

2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 265.

основании «модели природы человека», созданной З. Фрейдом, можно понять и объяснить не только неврозы, потребности, возможности человека. Человеком движут иррациональные силы — либидо, эго — его разум и воля также не бессильны. Сила разума прежде всего в том, чтобы осознать свою иррациональность. Какова же «модель природы человека»? Для З. Фрейда человек -замкнутая система, в которой действуют две силы: инстинкт самосохранения и половой инстинкт, где половой инстинкт основывается на химико-физиологических процессах, которым соответствуют две фазы. На первой фазе возникает ощущение неудовлетворенности и напряжения, на второй напряжение разрешается и возникает субъективное ощущение удовольствия.

Человек — существо прежде всего обособленное, но и общественное, и основные интересы человека — это оптимальное удовлетворение потребности своего Эго и своего Либидо, но удовлетворить влечения своего либидо и инстинкта самосохранения человек может только взаимодействуя с людьми. Он нуждается в людях. Ребенок нуждается в матери, взрослые нуждаются друг в друге как в средстве удовлетворения своих физиологически обусловленных влечений, а в принципе одному человеку нет дела до другого.

Теория влечений З. Фрейда является фундаментальным вкладом в построение модели человека, хотя сама теория либидо и неверна, но была выявлена очень важная закономерность — человеческое поведение всегда является результатом сил, которые, как правило, не будучи осознаны, становятся мотивом человеческой деятельности.

Представителем направления, признающего

безусловное значение социологической ориентации и полагающего, что социализация формирует все качества человека, является Э. Дюркгейм — один из основоположников социологизма. Общество он понимает как часть природы — вне и надиндивидуальную реальность, а природа человека для него двойственна. Отсюда

противоречивость человека, противоречие биологической природы — страстей, способностей — и социальной природы, которая создается обществом. В процессе воспитания, образования, усвоения норм, ценностей общества создается социальная природа человека.

Один из современных подходов к проблеме социализации — интеракционистский. Он ведет свое начало от символического интеракционизма американского социолога Дж. Мида. Дж. Мид сущность, происхождение и развитие межличностных отношений объяснял через взаимодействие — социальное взаимодействие. Для него отправным в понимании социализации является не отдельный индивид, а процесс социального взаимодействия, в ходе которого только и могут сформироваться индивидуальные качества. «Индивид является индивидуальностью постольку, поскольку принадлежит к какому-то сообществу, поскольку перенимает в своем собственном поведении установления этого другого»3, — отмечал Дж. Мид. Главное у человека -это владение языком, и Дж. Мид пытается решить проблему происхождения и развития человеческого сознания и делает это, рассматривая и объективное, и субъективное в человеческой жизни как проявление человеческой социальности. Каковы черты человека по мере его социализации? Интеракционизм считает, что это -социальная отзывчивость, благодаря которой человек вырабатывает «свое Я» — т. е. способность воспринимать себя как действующее лицо, и человек — это управляемое намерениями «Я». Способность осознавать свое «Я» развивается в социальной жизни посредством того, что Дж. Мид называл «взятием на себя роли». Человек становится действующим лицом благодаря реакции других на себя, т. е. в «Я» есть два аспекта — «Я»-субъект и «Я»-объект. Человек, для того чтобы обладать самостью, считал Дж. Мид, т. е. понять происхождение «Я», которое целиком

3 Mead G. The Yand Me // Mead G. Mind Self and Society. Chicago. 1934. P. 163.

социально, должен пройти две стадии. На первой стадии самость «Я» индивида формируется под действием установок других индивидов, направленных на него в рамках социального взаимодействия. На второй же стадии развития самости она контролируется еще и организацией «социальных установок обобщенного другого или

4

социальной группы, к которой он принадлежит» .

Для Дж. Мида индивид, чтобы стать членом какого-либо сообщества, должен существовать как определенная общая структура, в основе которой лежат общие отклики, установки. Они пробуждаются в человеке при взаимодействии с другими и являются принципами для человека, а принципы понимаются как установки для всех членов общества по отношению к ценностям данного общества.

В рамках интеракционистского подхода человек активно конструирует свою реальность. Его поведение не просто отражение социальных сил, действующих на него, не просто реакция на действие субкультур или давление социальных структур общества, а оно определяется значениями и смыслами, где последние скорее создаются людьми в процессе взаимодействия, нежели навязываются социальной системой.

На основе работ Л. С. Выготского, А. Н. Леонтьева, П. Я. Гальперина и др., начиная с 30-х годов, формировалась культурно-историческая школа советской психологии. Она исходит из принципа общественной обусловленности характера человеческой психики и анализирует жизнедеятельность конкретного индивида, усвоение им культурного опыта, приемов и форм культурного поведения, культурные способы мышления.

В полемике с Ж. Пиаже Л. С. Выготский четко проводил мысль, что Пиаже ошибочно выводит мышление и развитие ребенка «из чистого общения сознания… без всякого учета общественной практики ребенка,

4 Американская социологическая мысль: Сб. М., 1996. С. 230.

направленной на овладение действительностью»5. Пиаже делает акцент на развитие когнитивных структур индивида и их последующую перестройку в зависимости от опыта и социального взаимодействия, которые играют решающую роль в переходе от одной стадии развития к другой. Л. С. Выготский же утверждал, чтобы понять внутренние психические процессы, надо выйти за пределы организма и искать объяснение в общественных отношениях. Общественный опыт изменяет содержание психических процессов и создает новые формы психических процессов, которые присущи только человеку, их нет у животных. Главный механизм развития психики и социализации человека — это механизм усвоения социально-исторических форм деятельности. В монографии «Орудие и знак в развитии ребенка» Л. С. Выготский пишет: «Ребенок

вступает на путь сотрудничества, социализируя практическое мышление путем разделения своей деятельности с другим лицом… социализация практического интеллекта приводит к необходимости социализации не только объектов, но также их действий»6. Понимание деятельности у Л. С. Выготского органически связано с идеей знаковости и определенной трактовкой психологической роли языка. Именно он первым построил психологическую концепцию, где знак (слово), социум (общение) и деятельность выступили в теоретическом единстве. Для Л. С. Выготского роль социальной, коллективной деятельности в психическом развитии ребенка важнейшая. Каждая психическая функция появляется на сцене дважды. Сперва как коллективная -социальная деятельность, а затем как внутренний способ мышления ребенка. Между этими двумя «выходами» лежит процесс интериоризации, или, как говорил Л. С. Выготский, «вращивание» функции вовнутрь, и личность для него «первичная, что созидается вместе с высшими функциями», а сами эти функции, «перенесенные

5 Выготский Л. С. Собр. соч. Т. 2. С. 75.

6 Выготский Л. С. Собр. соч. Т. 6. С. 3.

в личность, — интериоризованные отношения социального порядка, основа социальной структуры личности»7. Идеи Л. С. Выготского, его культурно-историческая концепция развития психики вызывают живейший интерес во всем мире и крайне популярны. Они легли в основу социальной психологии и дали возможность полнее разобраться в сущности социализации.

Общепризнанным теоретиком социализации в современной западной социологии является Т. Парсонс. Для него основная проблема отношения социальной системы — общества — к системе личности касается «усвоения, развития и утверждения в процессе жизненного цикла адекватной мотивации для участия в социально значимых и контролируемых образцах действия»8. Но общество также должно адекватно удовлетворять своих членов, если оно желает постоянно воспроизводиться как система на основе этих действий. По Парсонсу, это отношение и есть социализация — «единый процесс, посредством которого личности становятся членами социального сообщества и поддерживают этот статус»9. Т. Парсонс определяет общественную систему как взаимосвязь институтов, интегрирующих традиции и роли, необходимые для существования социума. Он личность называет «усвоенной в процессе обучения организацией индивида», и процесс «социализации имеет решающее значение для ее формирования и функционирования. Успех социализации требует, чтобы социальное и культурное обучение были строго мотивированы через вовлечение механизма удовольствия организма»10.

Первичной потребностью общества в отношении его личностей является мотивация их участия и, конечно, согласие с нормами и требованиями общества. Т. Парсонс

7 Выготский Л. С. Конкретная психология человека. Вестник МГУ. (Сер. Психология). 1986, № 1. С. 54-59.

8 Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношение // Американская социологическая мысль: Сб. М., 1996. С. 503.

9 Там же. С. 503.

10 Там же.

выделяет три уровня этих потребностей, это то, что составляет суть социализации индивида:

1) приверженность ценностным образцам, которые непосредственно связаны с религиозными ориентациями;

2) «субстрат» личности, который формируется в период ранней социализации, связан с эротическим комплексом, мотивационным значением родства и другими интимными отношениями; 3) уровень, связанный с услугами инструментальной деятельности. Как считает Т. Парсонс, эти уровни соответствуют суперЭго, Ид и Эго по фрейдовской классификации. Социализация личности происходит в семье, и семья для Парсонса является основным органом социализации вместе с институтами образования.

Т. Парсонс, как и Э. Дюркгейм, отмечал, что школа выступает фокальным социализирующим институтом. Внутри семьи статус ребенка предписан, он установлен уже его рождением, в то время как статуса в обществе ребенок достигает сам, и, в первую очередь, это происходит в школе. Именно школа готовит переход от предписанного семейного статуса к универсальному стандарту и к тому стандарту, который достигнут взрослыми. Школа, согласно Т. Парсонсу, есть общество в миниатюре. Здесь поведение каждого регулируется правилами, а достижения измеряются оценками на экзаменах. Школьные стандарты применяются ко всем ученикам, и школы действуют на основе мерито-

кратического принципа, с помощью оценки достигается статус.

Нам представляется интересным и ценным для осмысления проблемы социализации на современном этапе развития социальной философии анализ этого понятия у представителей фрейдо-марксизма. Фрейдо-марксизм представлен такими именами, как М. Хоркхеймер, Г. Маркузе, О. Негт, А. Шмидт, В. Рейх, А. Лоренцер, З. Бернфельд

и т. д. Фрейдо-марксизм — одно из направлений

психологической теории, некритически принимающее теорию З. Фрейда и претендующее на «сближение» с марксизмом в решении некоторых проблем, в том числе и социализации.

Альфред Лоренцер — представитель фрейдо-марк-сизма — впервые сформулировал свое понимание психоанализа как герменевтической науки в 1970 году («Разрушение языка и его восстановление»). В своей работе «К обоснованию материалистической теории социализации» (1972) Лоренцер обстоятельно анализирует понятие «социализация», раскрывает его сущность и содержание. Для него основной вопрос социализации: «как связать «внутреннюю природу» ребенка с человеческой практикой, чтобы развитие ребенка в полном объеме могло быть прочитано одновременно и как естественная история, и как социальная история формирования на основе объективных политико-экономи-

ческих процессов, не подставляя на их место заранее заданных, не зависящих от истории субъективных склонностей и структур»11. Лоренцер считает, что социализация в полном объеме представляет собой процесс производства субъективной структуры, и отмечает, что материализм основывается на теории социализации. При этом, говоря о процессе социализации, Лоренцер упоминает и труд, и классовый антагонизм. Для него «практическое обхождение» матери с ребенком в сущности не отличается от телесных движений на работе, а «классовый антагонизм» в особой области производства -семье, т. е. в условиях «семейной социализации», это отношения между мужем и женой. При этом мать принадлежит к классу производителей, зависимых производителей в области производства «семейной социализации». Как же выглядит процесс «социализации как процесс производства» у Лоренцера? Во-первых, существует особый труд и особый продукт труда — это труд

11 Цит. по: Браун К.-Х. Критика фрейдо-марксизма. М., 1982. С. 85.

по созданию детей. Во-вторых, имеются в этом производстве антагонистические отношения классов «первая противоположность классов… антагонизм мужчин и женщин… классовое угнетение». В-третьих, мать при этом рассматривается как зависимая работница этого процесса производства. И, наконец, в-четвертых, сама мать, работница, есть и орудие.

Лоренцер, в отличие от традиционного психоаналитического деления процесса развития влечений, различает три фазы в процессе социализации, которые отличаются друг от друга специфическим пониманием языка и взаимодействия. Первая фаза определяется первоначальным возникновением определенного взаимодействия с родившимся ребенком и матерью. Здесь впервые начинается переработка «внутренней природы» ребенка, при этом в качестве субъекта процесса рассматривается одна лишь мать, а затем диада «мать -дитя». Вторая фаза — это акт «введения языка», когда осуществляется превращение детского организма в детский субъект; с помощью языка формы взаимодействия ребенка превращаются в сознание. Третья фаза — это собственно первичная социализация, в процессе которой ребенок, формирующийся как субъект, вырабатывает с помощью языка свое первичное отношение к объективному внешнему миру и развивает структуру своих влечений.

Подводя итог вышеизложенному, можно утверждать, что XX век характеризуется дальнейшей эволюцией взглядов на проблему социализации человека. Накоплен значительный материал разными философскими направлениями по этой проблеме, и есть основания предполагать, что сейчас, к началу XXI века преобладает плюралистический подход к толкованию социализации, как в западной социологии, социальной психологии, так и в социальной философии. Социализация понимается как процесс становления личности, усвоения социального опыта, в ходе которого формируются наиболее общие,

устойчивые черты личности12. Осмысление проблемы социализации на современном этапе возможно лишь с учетом отечественного и зарубежного опытов. Поскольку социальные требования к человеку возрастают с каждым десятилетием, налицо и усложнение самой социальной структуры, и появление конкурирующих и конфликтующих социальных воздействий на человека.

В социальной философии социализация характеризует жизнь человека в обществе с его рождения. Это — проблема взаимодействия общества и человека, и это взаимодействие позволяет выделить ряд этапов социализации личности, которые обладают своей спецификой. Социализация — это развитие личности, и это воспитание человека, понимаемое широко как усвоение общественного опыта, достижений культуры, языка, традиций и обычаев, ценностей,

стандартов деятельности и т. д. Каковы же этапы социализации личности и критерии ее периодизации? В качестве одного из распространенных критериев периодизации социализации выступает возраст

социализирующегося. Поэтому вполне правомерно

представить стадии социализации: детство, юность,

зрелость, старость. Наукой доказано, что именно детство -важнейший этап жизни человека, когда в процессе социализации индивида он усваивает язык, основные нормы поведения, приобретает определенные навыки.

Разные этапы жизни человека характеризуются определенными особенностями социализации. Это связано с тем, что преобладают те или иные виды деятельности на различных стадиях социализации. В детстве это связано с влиянием семьи, а позже — с влиянием других общественных институтов. Уровень социальной активности также иной у детей и взрослых. Социализация есть процесс вхождения индивида в общество, в его структуры, микросреду, общности, и в его общественные сферы -экономическую, политическую, социальную, духовную.

12 Кули Ч. Первичные группы // Американская социологическая мысль: Сб. М., 1996. С. 334.

Это вхождение осуществляется поэтапно и представляет собой довольно длительный процесс. Социализация -единый процесс адаптации и интериоризации; индивид приспосабливается к среде своей жизнедеятельности, социальным нормам и, одновременно усвоив их, должен перевести в свой внутренний мир.

Детство — первая и важнейшая стадия социализации. Человек не рождается социальным, но он неизбежно становится таковым. Без социализации индивид будет иметь мало сходства с любым человеком. Социализация ребенка представляет собой постепенное включение его в группу взрослых, приобщение к культуре с самого раннего детства. Потребности ребенка удовлетворяются в соответствии с теми правилами, которые существуют в самом обществе, и интериоризация норм и установок ребенком осуществляется с помощью различных механизмов, начиная от условного рефлекса, подражания, внушения и кончая идентификацией. Опыт первых лет жизни ребенка в большей степени, чем наследственность, как доказано психологами, накладывает отпечаток на последующую социализацию и на самоформирование личности. Новорожденный полностью зависит от окружения в отношении удовлетворения своих потребностей. Если окружающие к нему относятся с пониманием, любовью, благожелательностью, то у ребенка развиваются потребности социального характера. Он будет приветливым, открытым, и у него не будет повода для агрессивности, ему не придется подавлять враждебные импульсы в отношении своего окружения. В противном случае, когда к ребенку относятся без любви и ласки, строго, у него возникают агрессивные действия и развиваются потребности асоциального характера, он станет замкнутым, забитым, в нем проявляется дух независимости и авантюризма13.

13 См.: Робер М.-А., Тильман Ф. Психология индивида и группы. М, 1988.

Бельгийские психологи Робер и Тильман вычленяют четыре фазы социализации ребенка. Первая от 0 до 18 месяцев: оральная фаза. Здесь ребенок полностью подчинен сосательному рефлексу, и рот — центр питания, восприятия и удовольствия. Зависимость ребенка от окружения -абсолютная, но это первый период внеутробного опыта, и он, как считают ученые, влияет на будущую личность. Некоторые установки взрослого человека объясняются теми фрустрациями, которые связаны с оральным периодом его жизни. Многие алкоголики — это люди, которым пришлось испытать фрустрацию именно в оральный период. Вторая фаза от 18 месяцев до 2,5 лет: анальная фаза. На этой фазе уже начинается некоторый контроль ребенка над собой. Анальная фаза совпадает с периодом, когда ребенок начинает себя осознавать и осваивается с местоимением «Я». Третья фаза от 2,5 до 6 лет: фаллическая фаза. В этот период ребенок особенно чувствителен к отношениям в семье, и разлад в семье оказывает на ребенка большое влияние. Он задает вопросы, относящиеся к различию полов, интересуется, откуда появляются дети. И, наконец, четвертая фаза — от детства к взрослости. Личность, считают ученые, еще не сформирована к шести годам, главное сделано -врожденное и приобретенное в раннем детстве составляет основу, глубинный слой характера. Позже периферический слой может меняться под воздействием социальной среды и опыта, глубинный слой менее подвержен изменениям. Периферический слой — это школьный возраст, ребенок становится социальным, вырабатывает чувство коллективизма. Юношеский возраст — когда встает вопрос о необходимости стать полноправным человеком мира взрослых. Это очень беспокойный период. И взрослый возраст — начало трудовой деятельности, возможное вступление в брак и очень важное для этого периода -психологическая зрелость. А она означает определенную автономию личности, проявляющуюся как возможность пользоваться определенной свободой и считаться с

ограничениями и запретами; чувство ответственности и умение сотрудничать с другими. Изложенные представления бельгийских авторов об этапах формирования личности, периодизация психического развития, механизм их поведения и особенно потребностно-мотивационной сферы ближе всего подходят к

неофрейдизму, но результаты их исследований очень ценны для понимания особенностей ранней социализации.

По возрастному критерию выделяют и другую периодизацию социализации. Первый период — «первичная социализация», ее границы от рождения до формирования зрелой личности. Это период, когда общество создает человека как сознательно-социальное существо, когда им ассимилируется общественный опыт, культура, ценностные нормы. Человек, находясь постоянно под воздействием общества, непрерывно впитывает и интериоризирует эти воздействия, но он и самостоятелен, и активен. Он переделывает общественное воздействие так, что в соответствии со своей субъективностью наделяет их собственным личностным смыслом, индивидуальностью и уже в таком виде интериоризует. Второй этап — «вторичная социализация», который касается людей уже в зрелом возрасте. Люди в этом возрасте вносят существенный вклад в воспроизводство социального опыта. В 80-е годы XX столетия в нашей стране велась дискуссия о правомерности выделения «вторичной социализации». Противники такого подхода пытались доказать, что бессмысленно говорить о социализации личности в возрасте, когда социальные функции человека сокращаются. Сейчас сторонников такого подхода немного, поскольку «вторичная социализация» — важнейший этап социализации личности в современном индустриальном, информационном обществе, когда в уже зрелом возрасте люди должны переучиваться или заново овладевать навыками, чтобы быть востребованными в обществе, т. е. происходит ресоциализация.

Критерием стадии социализации может быть и отношение человека к трудовой деятельности. В соответствии с этим Г. М. Андреева выделяет три основные стадии: дотрудовая, трудовая, и послетрудовая.

Правомерность вычленения этих стадий очевидна и важна для социальной философии, ибо каждая из них указывает, через какие социальные группы, социальные общности осуществляется вхождение человека в общество, в общественные отношения и различные сферы жизни общества, какие общественные институты оказывают влияние на личность или должны оказывать, чтобы сформировать тип личности данного общества.

Содержание социализации личности определяется всей совокупностью социальной среды и тем, что она адаптирована и интериоризирована и проявляется в определенных шаблонах поведения, выполнении определенных норм и ролей, задаваемых обществом или отдельными социальными институтами. Особенно ярко содержание социализации проявляется в особенностях национальной психологии — эмоциональных оценках, этнических стереотипах.

Основным фактором социализации личности является государство, состояние экономики, социальной сферы, духовности в обществе, наличие или отсутствие социальных и военных конфликтов. Церковь — один из факторов социализации человека. Именно она пытается дать ответы на вопросы для социализирующегося, а это следующие вопросы: что такое человек, каково его место в мире и в чем смысл жизни? Но церковь лишь навязывает готовые решения, пытаясь контролировать мысли и поступки людей, задает свои жесткие мировоззренческие ориентиры, ставит барьеры на пути интеллектуальных и нравственных поисков человека, препятствует социальному творчеству, выбору.

социальная идентичность и 4) как решающий критерий социализированной личности — это социальная активность личности, ее независимость в суждениях и поведении, уверенность, инициативность, незакомплексованность.

Социализация человека может рассматриваться как типичный, так и как единичный процесс. Для социальной философии, изучающей законы структуры,

14 См.: Основы социально-психологической теории. М., 1995. С. 71.

функционирования, развития общества, изучающей личность в обществе, важно решение проблемы типа социализации личности, и он всегда определяется характером, типом общества, где происходит социализация и напрямую зависит от культуры общества, господствующей религии. Утверждая это, нельзя забывать и другое, для понимания социализации необходим учет не только того, к какой социальной общности относится личность, элементом какой социальной структуры является, какую религию исповедует и т. д., но и каковы основные моменты индивидуальности самой личности, ибо в «любых ситуациях действия индивидов являются личностными, как бы они ни отражали детерминирующего влияния социального окружения»15. Можно утверждать, что тип социализации определяется обществом, социальными условиями, зависит от классовых, расовых, этнических и культурных различий. Современный мир огромен и разнообразен, и общество обрушивается на человека потоком воздействий зачастую неупорядоченных, хаотических, человек вырабатывает в процессе социализации определенный защитный механизм. Этим защитным механизмом является индивидуальным мир личности, его индивидуальное отношение, субъективные предпочтения, оценки. Поэтому одни воздействия общества человек воспринимает и интериоризует полностью, другие частично, а третьи отталкивает от себя. Социализация как «единичный» процесс зависит от индивидуальных особенностей, способностей, коммуникабельности

личности, индивидуального уровня идентичности -стремления к развитию своих способностей. Социальная идентичность — субъективный показатель социали-

зации личности. Э. Эриксон, который был одним из первых, кто обстоятельно разработал проблему

идентичности, определял ее «как субъективное чувство, а также объективно наблюдаемое качество личной

15 Инкельс А. Личность и социальная структура. Американская социология. Перспективы, проблемы, методы. М., 1972. С. 53.

самотождественности и непрерывности (постоянство), соединенное с определенной верой в тождественность и непрерывность (постоянство) некоторой картины мира, разделяемой с другими людьми»16.

Идентичность рассматривается Э. Эриксоном в двух аспектах. Первый аспект — осознание собственной неповторимости, самобытности и стремление к развитию этих способностей: Я — идентичность как единство

органического и индивидуального (физические особенности облика, способности, задатки, индивидуальное бытие человека). Второй аспект идентичности -социальный. Это единство группового и психосоциального, где групповая идентичность есть включенность личности в различные общности (половую, возрастную,

географическую, классовую, национальную, религиозную), и наличие внутреннего единства и неразрывности с этой общностью. Психосоциальная идентичность — это осознание, чувство значимости своего бытия уже с точки зрения общества, в котором живет личность.

Социальная идентификация характеризует процесс активного человеческого устремления к той или иной общности, обретению определенного статуса.

«Идентификация — психологический процесс

отождествления индивидом себя с другим человеком, группой, коллективом, помогающим ему успешно овладевать различными видами социальной деятельности, усваивать и преобразовывать социальные нормы и ценности, принимать социальные роли»17. Если реально в человеке воплощаются главные требования общества, а конкретнее его социального окружения, то социальная идентичность развивается нормально и закрепляются положительные стороны.

История культуры показывает, что индивидуальность не есть нечто данное, изначально присущее человеку. Действительно, если даже понимать индивидуальность как

16 Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996. С. 28.

17 Краткий словарь по социологии. М., 1989. С. 80.

некое «сверхсистемное» качество, то индивидуальность как поле общения, взаимодействия и согласования различных интересов, ценностей и правил и предполагает развитие социальных структур. Правомерно утверждать, что индивидуальность формируется как одна из сторон развития общественности или социального. Внутренняя связь человека и общества как раз состоит в том, что благодаря ей образуется как сама индивидуальность, так и интерсубъективные правила и нормы общения и коммуникации. Индивидуализация личности происходит в процессе ее социализации в обществе.

Обусловленность социализации типами общества, в котором существует человек и в котором она происходит, очевидна. Общество определяет общее направление жизнедеятельности людей в различных сферах жизни, ориентирует их на приоритетные ценности данного общества, на социальные нормы и, в целом, на социокультурные традиции. В разных типах обществ преобладает тот тип социализации, который соответствует типу общества, т. е. имеет место определенное

единообразие, так как социализация детей — усвоение правил, моделей поведения, приобщение к культуре данного общества, языку — приводит к этому

единообразию. Поэтому японец ведет себя так же, как другой японец, а русский реагирует так же, как другой русский. Их объединяют одни корни, одни источники.

Однако помимо этого в каждом обществе возможны и иные типы социализации общества, зависящие от индивидуальных особенностей среды, в которой

социализируется человек. Верно утверждение, что процесс социализации индивидуален и осуществляется на протяжении всей жизни человека и состоит из адаптации -внешней стороны социализации и интериоризации -внутренней стороны. Итак, социализация личности происходит в обществе, и это, в определенном смысле, сложный противоречивый процесс. С одной стороны, человек постоянно находится под воздействием общества, интериоризирует эти воздействия, а с другой стороны, он

сам активен и вносит определенные изменения в них, придает им личностный смысл. Общество или непосредственно, или сначала через первичные группы, а затем через различные социальные группы и общности, которые выступают передатчиками социального опыта и их называют институтами социализации, осуществляет воздействие на личность. С рождения и до самой смерти каждый человек является частью многочисленных групп, которые формируют его личность. Именно в группах усваиваются людьми установки, требования их, происходит социализация человека в том или ином направлении.

Институты социализации известны. В период детства -это семья — первичная группа, дошкольные учреждения, школа, далее вуз, трудовой коллектив, политические партии и союзы, церковь и др. На последнем месте у нас стоит церковь, хотя во многих странах она, как институт социализации, стоит часто на первом месте вместе с семьей. Выше не раз отмечалась решающая роль в социализации ребенка семьи — первичной группы. Ч. Кули в своем определении первичной группы выразил всю ее важность: «под первичными группами я подразумеваю группы, характеризующиеся тесными, непосредственными связями и сотрудничеством. Они… являются фундаментом для формирования социальной природы и идеалов индивидов»18. Именно семья дает индивиду самый ранний и самый полный опыт социального единства, и она, конечно, не независима от общества и передает его дух, хотя определенная автономия у семьи есть. Значение семьи в ранней первичной социализации ребенка трудно переоценить, однако хочется еще раз подчеркнуть, что социализация особенно эффективна при условии, если есть преемственность между настоящим, прошлым и будущим, и эту связь должна обеспечить семья. Только в семье создается атмосфера, «где каждый есть цель для всех, есть нечто незаменимое»19. «Семья — это психологический

18 Кули Ч. Первичные группы // Американская социологическая мысль: Сб. М., 1996. С. 328.

19 Соловьев В. С. Соч.: В 2 т. Т. 1. С. 355.

посредник общества», — отмечал Э. Фромм. Можно утверждать, что практика воспитания детей разнообразна и это разнообразие связано с условиями жизни родителей, их образованием, религией и видами давлений, которым они подвергаются в обществе. И, очевидно, нельзя пренебрегать этими факторами (способами воспитания родителями своих детей), когда мы анализируем, как социальное напряжение в одном поколении ведет к изменениям в следующем. Трансформация семьи и семейных отношений в современных западных странах и в нашей стране очень тревожное явление. Много неполных семей и таких, в которых родители должны зарабатывать на существование, а воспитание возлагается на нянь или дошкольные учреждения. Есть мнение, что в следующем поколении этот процесс повторится и станет еще более сложным. Уже сегодня обществу, государству необходимо вмешаться в этот процесс, чтобы не потерять следующее поколение.

Очень важным в плане социализации представляется воспитательный процесс в школе. Мы отмечали, что воспитание в широком его понимании есть социализация. Важнейшей функцией воспитания в школе выступает приспособление индивида к существующим в обществе отношениям. Это и делает процесс воспитания — особенно социализацию ребенка в школе — консервативным, направленным на поддержание порядка системы данного общества. Изменения в процессе воспитания в школе могут произойти исключительно вследствие социальных изменений. Наглядный пример — неразбериха и в детсадовской, и в школьной социализации — воспитание в современной России. Так наши исследователи (социологи) утверждают, что в нашем обществе формируются противоположные тенденции социализации молодежи. В обществе с рыночной экономикой у части молодежи формируются позитивные жизненные ориентации -стремление честно трудиться, сформировать социальные качества, необходимые для освоения норм, правил поведения нашего общества, осмысление ценностей и

бескорыстного отношения к людям. И другая тенденция в социализации связана с наживой, потребительством, обманом, когда для достижения цели хороши любые средства, использование «грязных технологий» и т. д. Эти явления нашего общества должны быть им осмыслены и предприняты определенные шаги, исключающие или хотя бы уменьшающие это влияние рыночных отношений на подростков, школьников, участвующих в трудовой деятельности. Социальные функции государства слабы, а они-то должны быть как раз направлены на сглаживание несправедливости, порождаемой рыночными отношениями.

Совершенно очевидно, что отклоняющееся поведение человека зависит от характера ранней социализации (или положительного, или отрицательного), определяющей направленность формирующейся личности. Важное значение для социализации личности представляют такие институты социализации, как трудовой коллектив и социальные общности, которые выполняют различные функции, и важнейшая из них — передача социального опыта. Мы отмечали, что социальные связи и отношения человека разнообразны и многозначны. Он может являться представителем этноса, нации, членом класса, политической партии и т. д. Воздействие этих общностей на человека может быть положительным, но может быть и отрицательным. Социализация личности в общностях проявляется в усвоении ею культурно-ценностных ориентаций общности, традиций, предписаний и т. д. Став членом общности, человек связывается с большой группой людей, ощущает поддержку и социальную защищенность, устойчивость. Но все зависит от типа общности, ее требований и предписаний, некоторые из них могут негативно влиять на личность, если это «закрытые» общности или общности с жесткой регламентацией жизнедеятельности.

В настоящее время получили распространение понятия «социализация политическая» и «социализация правовая». Впервые политическая социализация стала предметом

специального теоретического исследования в 1959 году20. В отечественной науке под политической социализацией понимается политическое развитие личности как процесс активного усвоения индивидом идеологических и политических ценностей и норм общества и превращение их в осознанную систему социально-политических установок, определяющую позиции и поведение в политической системе общества.

Политизация — осознание уже в раннем детстве того факта, что помимо родительской власти есть и другая, которая находится вне семьи. Первые носители такой власти -милиция, полиция и т. д. В западной социологии для одних авторов политическая социализация — это усвоение курса «гражданственности», для других, это — «все политические научения», получаемые в школе, или это — отношение к власти.

И, наконец, правовая социализация. Этот термин возник в 60-е годы XX столетия в рамках исследований американской школы правовой психологии. На Западе выработана методология исследования правовой социализации с учетом новейших данных психологии, политологии, философии и др. Правовая социализация -это приобретение личностью правовых знаний и опыта правового общения, это правовое воспитание, которое отражает социально-экономические условия в обществе, характер политической системы, государственную

идеологию, нравственную атмосферу и многое другое.

Правовая социализация личности очень важна в

демократическом обществе, она дает возможность чувствовать себя уверенно, так как закон, если он не нарушается, всегда защищает гражданина.

Современное состояние человека показывает, какое огромное значение сегодня имеет проблема взаимоотношения человека с природой и обществом, и социализация при этом выступает как всеобщая и

необходимая форма развития и становления личности, как

20 Ыушап Н. Н. Ро1Шса1 8ое1аН2айоп. ЫУ. 1959.

форма его организации. Только целенаправленное

взаимодействие всех социальных институтов общества способно сформировать личность, обеспечивающую

стабильность общества, его успешное функционирование и развитие, но для этого человек должен быть высшей ценностью общества.

Тема «ОБЩЕСТВО и ЧЕЛОВЕК» Текст 1 — Мегаобучалка

Глобализация — процесс складывания единого финансово- (информационного пространства. Снятие формальных барьеров привело, наряду с интеграцией наиболее развитой части человечества, к формированию барьера, в первую очередь технологического, между развитыми странами и остальным миром. Этот барьер практически непреодолим для слабых стран из-за качественного ужесточения конкуренции, ведущейся буквально на уничтожение.

Глобальные СМИ насаждают высокие стандарты потребления, в том числе и в неразвитых странах, население которых ощущает недоступность этих стандартов не только для себя, но и для своих детей и внуков. В результате возникает чувство безысходности, которое, в свою очередь, порождает нарастающую глобальную напряженность. Одним из’ ее проявлений и является международный терроризм. Безысходность положения неразвитых стран бьет и по процветающим обществам, которые не могут расширять рынки сбыта своей продукции. Возникает системный кризис мировой экономики. При этом глобальный монополизм не дает снижать цены, а культурно-цивилизационный барьер дополнительно сужает потенциальные рынки сбыта. Естественное желание производителей сломать этот барьер ведет к попыткам насильственной вестернизации незападных обществ. Слабые общества удается разрушить, сильные — оказывают сопротивление. В обоих случаях создается питательная почва для международного терроризма…

Ситуация усугубляется общим падением эффективности управления, связанным с глобализацией и превращением формирования сознания в наиболее прибыльный вид коммерческой деятельности…

Управляя во всё большей степени при помощи убеждения, при помощи технологий формирования сознания, они начинают действовать на основе внедряемых ими представлений, а не реальности, переставая отличать желаемое от действительного и утрачивая способность решать реальные проблемы, в том числе и порождающие терроризм. Только разрушение загнивающих глобальных монополий, доступ слабых стран к современным дешевым технологиям и восстановление возможностей прогресса для всего населения Земли кардинально сузит социальную базу терроризма и уничтожит его как существенную глобальную проблему. Но путь к этому будет непростым и болезненным.



(М. Делягин)

С 1 Какие последствия снятия формальных барьеров в процессе глобализации отметил автор? Назовите два последствия.

С 2 Что, по мнению автора, способствует развитию международного терроризма? Назовите любые три предпосылки.

С 3 В чём, по мысли автора, проявляется взаимосвязь развития процветающих обществ и слаборазвитых стран? Назовите два проявления. Опираясь на обществоведческие знания и факты общественной • жизни, проиллюстрируйте каждое из них конкретным примером.

С 4 Автор утверждает, что «восстановление возможностей прогресса для всего населения Земли кардинально сузит социальную базу терроризма». Согласны ли вы с этим утверждением? С опорой на обществоведческие знания и факты общественной жизни, приведите три аргумента в обоснование своей позиции.

Текст 2

Современная информационная революция приводит к формированию в постиндустриальных обществах нового класса, который мы назвали «классом интеллектуалов». Западные социологи обратили на это внимание ещё в конце 50-х годов; причём весьма характерно, что за этим процессом не просматривалось в то время никаких негативных последствий. Поскольку, согласно расхожему мнению, «информация представляет собой наиболее демократичный источник власти», большинство исследователей приходило к выводу, что становление некапиталистического по своей природе доминирующего класса ведёт к преодолению классового характера общества, делает его в перспективе бесклассовым.

Однако реальные социально-экономические процессы всё очевиднее противоречат подобным предположениям. С каждым новым этапом технологической революции «класс интеллектуалов» обретает всё большую власть и перераспределяет в свою пользу всё большую часть общественного богатства. В формирующейся новой хозяйственной системе процесс самовозрастания стоимости информационных благ оказывается в значительной мере оторванным от материального производства. В результате «класс интеллектуалов» оказывается зависимым от всех других слоев общества в гораздо меньшей степени, чем господствующие классы феодального или буржуазного обществ были зависимы от деятельности эксплуатировавшихся ими крестьян или пролетариев. Это создаёт предпосылки для появления на. Исторической сцене ещё одного класса, объединяющего в своих рядах тех, кто не способен активно участвовать в высокотехнологичном производстве. Принадлежащая ему доля в общественном богатстве устойчиво сокращается, не оставляя возможностей для повышения квалификации и пополнения «класса интеллектуалов». Эта социальная группа, до поры до времени ассоциировавшаяся с низшими слоями пролетариата, к началу 90-х годов обрела выраженную классовую определённость, и не принимать её во внимание при анализе проблем современного общества невозможно.

(В .Л. Иноземцев)

С1 Формирование, какого нового класса постиндустриального общества отмечает автор? Какую причину появления этого класса он называет? Что, по мнению большинства социологов, должно было стать следствием появления нового класса?

С2 Разделяет ли автор точку зрения западных социологов конца 50-х гг. в оценке последствий появления нового класса? Укажите три аргументу, которые он приводит в обоснование своей позиции.

С3 Какой ещё один новый класс характеризует автор? С опорой на обществоведческие знания назовите любые две социальные группы, которые могут войти в данный класс. Кратко поясните свой выбор

С4 С опорой на текст и обществоведческие знания сформулируйте три суждения о роли информации в современном мире.

Текст 3

Общение – сложный многоплановый контактов и связей между людьми, порождаемый потребностями совместной деятельности и включающий в себя обмен информацией и выработку единой стратегии и взаимодействия.

Общение обычно включено в практическое взаимодействие людей (совместный труд, учение, коллективная игра и т.п.) и обеспечивает планирование, осуществление и контролирование их деятельности.

Если отношения определяются через понятия «связи», то общение понимают как процесс взаимодействия человека с человеком, осуществляемый с помощью средств речевого и неречевого воздействия и преследующий цель достижения изменений в мотивационной, эмоциональной и поведенческой сферах участвующих в общении лиц. В ходе общения его участники обменпиваются не только своими физическими действиями или продуктами, результатами труда, но и мыслями, намерениями, идеями, переживаниями и т.д. В повседневной жизни человек учится общению с детства, овладевает разными его видами в зависимости от среды, в которой живет, от людей, с которыми взаимодействует, причем происходит это стихийно, в житейском опыте. В большинстве случаев этого опыта бывает недостаточно для овладения особыми профессиями (педагога, актера, диктора, следователя), а иногда и просто для продуктивного и цивилизованного общения.

По этой причине необходимо совершенствовать знание его закономерностей, накапливать навыки и умения их учета и использования.

Каждая общность людей располагает своими средствами воздействия, которые используются в разнообразных формах коллективной жизни. В них концентрируется социально-психологическое содержание образа жизни. Все это проявляется в обычаях, ритуалах, праздниках, танцах, песнях, сказаниях, мифах, в изобразительном, театральном и музыкальном искусстве, в художественной литературе, кино, радио и телевидении. Эти своеобразные массовые формы общения обладают мощным потенциалом взаимовлияния людей. В истории человечества всегда служили средствами воспитания,… включения человека через общение в духовную атмосферу жизни.

Проблема человека находится в центре внимания всех аспектов общения. Увлечение лишь инструментальной стороной общения может нивелировать его духовную (человеческую) сущность и привести к упрощенной трактовке общения как информационно-коммуникативной деятельности. При неизбежном научно-аналитическом расчленении общения на составляющие элементы важно не терять в них человека как духовную и активную силу, преобразующую в этом процессе себя и других.

Общение по своему содержанию – сложнейшая психологическая деятельность партнёров.

(В.Г. Крысько)

С1На основе текста назовите три характеристики понятия «общение».

С2Что, по мнению автора, влияет на обучение человека продуктивному и цивилизованному общению? (Назовите на основе текста любые три фактора влияния).

С3Автор указывает на «своеобразные массовые формы общения, которые всегда служили средствами воспитания, включения человека через общение в духовную атмосферу жизни». Опираясь на текст, знания истории, обществознания, социальный опыт, назовите любые две формы коллективного общения. Объясните на примерах, в чем проявляется воздействие каждой из них на людей.

С4 По мнению автора, увлечение лишь инструментальной стороной общения (обменом информации) может заслонить его духовную (человеческую) сущность. Опираясь на текст, знания курса и личный социальный опыт, приведите три аргумента, подтверждающих ограниченность понимания общения только как информационно-коммуникативной деятельности.

 

Текст 4

Каждый исторический период определяет особенности социализации. Для того чтобы стать полноправным членом общества, человеку требуется всё больше времени. Если раньше социализация охватывала только период детства, то современному человеку необходимо социализироваться всю жизнь. Особая роль в современной социализации принадлежит образованию и приобретению профессии. Особенности современной социализации человека определяются новыми требованиями к его характерологическим чертам, которые необходимы для нормального функционирования в качестве полноправного члена общества.

В ходе социализации личность выступает как субъект и объект этого процесса. Кроме того, в процессе социализации осуществляется динамика пассивной и активной позиции индивида. Пассивная позиция – когда он усваивает нормы и служит объектом социальных отношений; активная позиция – когда он воспроизводит социальный опыт и выступает как субъект социальных отношений.

Социализация человека происходит посредством механизмов социализации – способов сознательного или бессознательного усвоения и воспроизводства социального опыта. Одним из первых был выделен механизм подражания, имитации, идентификации. Его сущность заключается в стремлении человека к воспроизводству воспринимаемого поведения других людей. Выделяют механизм полоролевой идентификации. Его сущность состоит в усвоении субъектом психологических черт, особенностей поведения, характерных для людей определённого пола. Механизм социальной оценки желаемого поведения осуществляется в процессе социального контроля. Он работает на основе чувств, которые испытывает человек в связи с вознаграждениями (положительными санкциями) и наказаниями (отрицательными санкциями), поступающими от других людей.

Семья, детский сад, школьный класс, студенческая группа, трудовой коллектив, компания сверстников — все эти социальные группы выступают в качестве носителей различных норм и ценностей. Такие группы, задающие систему внешней регуляции поведения индивида, называются институтами социализации.

(Н. Мельникова)

С1 Автор рассматривает механизмы социализации. Назовите три таких механизма.

С2 Какие три особенности присущи, по мнению автора, социализации в современном обществе? В тексте говорится о новых требованиях к характерологическим чертам человека как полноправного члена общества. Опираясь на знания обществоведческого курса, материалы СМИ и собственный социальный опыт, укажите одно из таких требований.

С3 Автор перечисляет группы, являющиеся институтами социализации. Выберите из этих групп две первичные неформальные группы и укажите два любых признака, общих для выбранных Вами групп.

С4Автор пишет об активной и пассивной позициях в социализации. Раскройте суть каждой из этих позиций. Опираясь на знания обществоведческого курса и свой жизненный опыт, приведите по одному примеру, иллюстрирующему каждую ИЗ ЭТИХ ПОЗИЦИЙ.

 

Текст 5

Человек биологический, человек социальный, человек духовный. В разных соотношениях все три персонажа живут в каждом человеке.

Человек биологический – существо, озабоченное удовлетворением своих потребностей. Так и хочется написать: элементарных потребителей. Ведь речь идет о еде, о жилье, об одежде, воспроизводстве своего рода, которое опять же требует питания, одежды, жилища. Казалось бы, при нынешнем уровне цивилизации и прогресса удовлетворение всех этих потребностей рода человеческого должно было уже перестать быть существенным. Увы, за этими заботами десятки миллионов усталых людей забыли о своем высоком предназначении, и не видят иных ценностей, кроме первичных потребностей. Нет, нельзя эти потребности называть элементарными, ибо они ещё не удовлетворены.

Человек социальный существует как бы в иной плоскости. Правда, не будем забывать, что у животных тоже есть рассудочная деятельность, имеются определенные социальные организации. Понаблюдайте, например, за обывателями обезьяньего питомника: разделение власти, труда и многое другое, что мы привыкли отождествлять лишь с человеческими сообществами. Но не одна ветвь эволюции на земле не является в такой степени взаимозависимой по производству и распределению продуктов, установлению правил общежития, созданию мегаполисов и государств, развитию массовых коммуникаций, как человеческая. Если социальная деятельность мотивирована лишь материальным интересом, человек биологизируется. И даже если он одет в модный современный костюм, пользуется компьютером, сидит за рулем автомобиля, рационально мыслит, т.е. соображает, что ему выгодно, а что нет, он недалеко ушел от наших дальних предков… Если такой тип не нарушает каких-то норм, то лишь потому, что боится наказания. Он как бы в вечном жёстком противоборстве с обществом, с тем или иными социальными институтами. Красть нехорошо, за это посадят в тюрьму, — говорит ему общество. Правильно, но не пойман — не вор, — возражает он… В основе его помыслов и действий – свой кровный интерес (обеспечить воспроизводство своего рода, удовлетворить свои биологические плюс некоторые социальные потребности, часто связанные с первыми, — богатство, власть, престиж). К духовным, нравственным ценностям у него снисходительно-ироническое отношение, как к пережиткам прошлого… По мере того как происходит насыщение элементарных биологических потребностей, человек социальный становится всё более массовым явлением.

Человек духовный – это, если говорить кратко, человек с совестью. Иначе говоря, со способностью различать добро и зло, оценивать свои помысли и поступки, формулировать для себя нравственные предписания, требовать от себя их исполнения. Человек духовный преодолел в себе опаснейшее искушение видеть смысл существования только в удовлетворении своих всё более изощренных потребностей. Благодаря этому он обрёл новую грань свободы, которая делает его способным служить высшим ценностям культуры, поискам смысла бытия. Разумеется, он понимает огромную роль экономических и социальных проблем общества, но он всегда видит в них цель, а не средства.

(В.Н. Шубкин)

С1Автор рассматривает три персонажа, живущих в каждом человеке. Назовите их и укажите, что является ведущим мотивом деятельности каждого персонажа.

С2Что, по мнению автора, может служить регулятором общественного поведения человека социального? Предположите, в чём опасность подобного регулирования.

С3По мнению автора, человек биологический — существо, озабоченное удовлетворением своих потребностей. Обществоведы отмечают, что в современном обществе первичные потребности социализированы. Приведите три примеры, подтверждающие утверждение учёных.

С4Автор считает, что человек духовный обрёл новую грань свободы. Используя текст и обществоведческие знания, приведите три объяснения мнения автора.

 

🖼всем доброго дня‼️… — Репетиторские услуги. Обществознание

🔥🔥🔥всем добра))). Все меньше и меньше остаётся времени до экзаменов 2021. Ну вот — опять начинаю писать эту фразу 😡

🔥🔥🔥сегодня я решила снова посплетничать. Да-да, про учеников, про деток.

🔥🔥🔥где учатся мои ученики? Недавно мне задали и такой вопрос.

🤔🤔🤔но я ответила на этот вопрос не перечислением престижных московских, питерских, казанских, приморских, и, конечно, Иркутских ВУЗов. И не стала убивать количеством бюджетных мест…. Я горжусь моими детками, это несомненно.

☝️☝️☝️Дело в том, что очень важен сам факт — желание ученика учиться в том или ином выбранном им ВУЗе.

🔥🔥🔥ко мне приходят детки заниматься и готовиться к выпускным экзаменам по истории и обществознанию в 11 классе и … НЕ ЗНАЮТ, куда будут подавать документы, в каком учебном заведении они хотели бы учиться. Нет представления у многих о своей будущей профессии.

🔥🔥🔥вот этот факт — очень страшный. Да, у них, возможно, есть время подумать, понять (сейчас эта позиция становится очень привлекательной — год — два посидеть дома) какую профессию выбрать. Но ведь желание, мечта — это мотивация, это стимул, это путь к успеху. И таких учеников, к сожалению, становится все больше. Очень сложно работать с такими учениками.

🔥🔥🔥лично я приняла решение о том, что я стану учителем истории в 7 классе. Да-да! В 7 классе в 12 лет. И никогда у меня не было сомнений в выбранном пути. Я шла к этой цели. Даже в то время — я готовилась к поступлению два года. Каждый день мной был распланирован. Сочинение, английский и История — именно эти предметы необходимы были для поступления на исторический факультет ИГПУ. Тогда ещё не было коммерции. Только конкурс — 5 человек на место.
🔥🔥🔥🔥
Закончила школу в БОДАЙБИНСКОМ РАЙОНЕ В посёлке Балахнинский. Приехала в Иркутск, сдала все экзамена на отлично. 👍 Закончила с отличием ИГПУ.

🔥🔥🔥и, сейчас, в другое время и с другими выпускными экзаменами — ЕГЭ — я уверена в том, что если бы тогда было ЕГЭ — я бы поступила в МГУ. Стопудово. И моя жизнь сложилась бы, скорее всего, иначе.

🔥🔥🔥поверьте, детки. Очень важно само желание учиться в выбранном ВУЗЕ. Видеть себя в будущем.

❓❓❓❓❓а вы выбрали будущую специальность? Профессию? 👇👇

Диапазон потребностей человека, приводящих его в ресторан среднего уровня (стр.

3 из 3)

— при повторении ситуации повторять данное поведение;

— искать новые подобные ситуации.

Во втором случае такое поведение в будущем избегается.

Рассмотрим пример это на нашем примере:

Человек имеет потребность в еде и отдыхе от повседневного образа жизни. На базе этой потребности у него возникает побуждение сходить в ресторан покушать и отдохнуть и отвлечься. Если этим актом он удовлетворяет только первичную потребность (непосредственно в насыщении), то можно ожидать повторения такого поведения. Однако современный человек социализирован, и этим актом он удовлетворяет (или нет) еще целый букет вторичных потребностей:

— в принадлежности («приятель ужинает в ресторане среднего класса» или «в моем социальном круге не принято ужинать в подобном ресторане» и т.д.),

— в власти («я ужинаю в ресторане, хотя мама и не разрешает, потому, что это гораздо дороже, чем дома»),

— в успехе («это очень дорогая еда»), и т.д.

В этом случае предсказать поведение конкретного человека (в том числе и ему самому) становится уже очень сложно.

Этот простой пример достаточно наглядно показывает возможности организации мотивации через потребности и проблемы, возникающие при этом.

1. Структура потребностей у конкретного человека определяется, среди прочих факторов, местом в социальной иерархии и ранее приобретенным опытом, а эти показатели в группе людей имеют большой диапазон изменений. Поэтому трудно организовать единую мотивацию для группы.

2. Удовлетворение одной и той же потребности у двух людей может требовать совершенно разных действий. Например, потребность в отдыхе и еде может реализовываться у одного человека походом в ресторан, а у другого – поужинать и отдохнуть дома.

Заключение

Систематическое изучение потребности человека, на примере потребности в ресторане, позволяет сделать следующий вывод: да он может пообедать или по ужинать дома, но это он делает каждый день, и тут появляется другая потребность, например время от времени посещать ресторан и эта потребность начинает доминировать в организме. Удовлетворив эту потребность, вслед возникнет другая и так до бесконечности.

Список использованной литературы

1. Марченко Т. А. «Потребность как социальное явление». Москва, 2000г

2. Маслоу А. Мотивация и личность. 3-е изд. – Питер, 2008г. 352 с.

3. Макклелланд Д.: Мотивация человека. – Питер, 2007г. 672с.

4. Оганяна К.М. » Человек и его потребности». СПб Учебное пособие., 2004 г.

5. Эгертон-Томас Кристофер: Ресторанный бизнес. «Как открыть и успешно управлять рестораном», 4 глава, 268с.

Роль социализации | Безграничная социология

Роль социализации

Социализация подготавливает людей к социальной жизни, обучая их общим нормам, ценностям, убеждениям и поведению группы.

Цели обучения

Опишите три цели социализации и почему каждая важна

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Социализация подготавливает людей к участию в социальной группе, обучая их нормам и ожиданиям.
  • Социализация преследует три основные цели: обучение управлению импульсами и развитие совести, подготовка людей к выполнению определенных социальных ролей и культивирование общих источников смысла и ценностей.
  • Социализация культурно специфична, но это не означает, что одни культуры лучше или хуже других.
Ключевые термины
  • социализация : процесс познания своей культуры и того, как жить в ней.
  • Джеффри Дж.Арнетт : В своей статье 1995 года «Широкая и узкая социализация: семья в контексте культурной теории» социолог Джеффри Дж. Арнетт изложил свою интерпретацию трех основных целей социализации.
  • norm : Правило, которое соблюдается членами сообщества.

Роль социализации — познакомить людей с нормами данной социальной группы или общества. Он подготавливает людей к участию в группе, иллюстрируя ожидания этой группы.

Социализация очень важна для детей, которые начинают процесс дома с семьей и продолжают его в школе. Их учат тому, чего от них ожидать по мере их взросления и становления полноправными членами общества. Социализация также важна для взрослых, которые присоединяются к новым социальным группам. В широком смысле это процесс передачи норм, ценностей, убеждений и поведения будущим членам группы.

Социализация в школе : Школы, такие как детский сад в Афганистане, служат основными площадками для социализации.

Три цели социализации

В своей статье 1995 года «Широкая и узкая социализация: семья в контексте культурной теории» социолог Джеффри Дж. Арнетт изложил свою интерпретацию трех основных целей социализации. Во-первых, социализация учит управлять импульсами и помогает людям развить совесть. Эта первая цель достигается естественным путем: по мере того, как люди растут в определенном обществе, они улавливают ожидания окружающих и усваивают эти ожидания, чтобы умерить свои импульсы и развить совесть.Во-вторых, социализация учит людей, как подготовиться к определенным социальным ролям и выполнять их — профессиональные роли, гендерные роли и роли институтов, таких как брак и отцовство. В-третьих, социализация культивирует общие источники смысла и ценностей. Через социализацию люди учатся определять, что важно и ценится в определенной культуре.

Термин «социализация» относится к общему процессу, но социализация всегда происходит в определенных контекстах. Социализация культурно специфична: люди в разных культурах по-разному социализируются, придерживаются разных убеждений и ценностей и ведут себя по-разному.Социологи пытаются понять социализацию, но они не считают разные схемы социализации хорошими или плохими; они изучают практики социализации, чтобы определить, почему люди ведут себя именно так.

Природа против воспитания: ложные дебаты

Что важнее: природа (врожденные качества человека) или воспитание (личный опыт) в определении физических и поведенческих качеств?

Цели обучения

Обсудите обе стороны дебатов о природе и воспитании, понимая значение каждого

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Природа относится к врожденным качествам, таким как человеческая природа или генетика.
  • Воспитание относится к заботе о детях со стороны родителей или, в более широком смысле, к влиянию окружающей среды, например средствам массовой информации и маркетингу.
  • Споры о природе и воспитании поднимают философские вопросы о детерминизме и свободе воли.
Ключевые термины
  • воспитание : Влияние окружающей среды, способствующее развитию человека; см. также природу.
  • природа : Врожденные характеристики вещи.Что что-то будет стремиться быть или делать по своей собственной конституции. Отличаться от того, что можно было ожидать или предполагать.
  • детерминизм : Доктрина, согласно которой все действия определяются текущим состоянием и неизменными законами Вселенной, без возможности выбора.

Споры о природе и воспитании бушуют по поводу того, что важнее — врожденные качества человека или личный опыт для определения физических и поведенческих качеств.

В социальных и политических науках дебаты о природе и воспитании можно сравнить с дискуссиями о структуре и агентстве, аналогичная дискуссия о том, является ли социальная структура или индивидуальное действие (выбор или свобода воли) более важным для определения индивидуальных и социальных результатов.

Однояйцевые близнецы : Из-за своего идентичного генетического состава близнецы используются во многих исследованиях для оценки споров о природе и воспитании.

Исторически сложилось так, что «воспитание» в дебатах о природе и воспитании относилось к заботе родителей о детях. Но сегодня концепция воспитания расширилась, чтобы обозначить любой фактор окружающей среды, который может возникать в результате пренатального опыта, родительского опыта, опыта расширенной семьи или сверстников, или даже из средств массовой информации, маркетинга и социально-экономического статуса.Факторы окружающей среды могут начать влиять на развитие еще до того, как оно начнется: значительная часть индивидуальных вариаций может быть связана с факторами окружающей среды, которые влияют на пренатальное развитие.

«Природа» в споре о природе и воспитании обычно относится к врожденным качествам. С исторической точки зрения, природа может относиться к человеческой природе или душе. В современных научных терминах это может относиться к генетическому составу и биологическим признакам. Например, исследователи давно изучают близнецов, чтобы определить влияние биологии на черты личности.Эти исследования показали, что близнецы, воспитываемые раздельно, по-прежнему обладают многими общими чертами характера, что придает убедительность естественной стороне дискуссии. Однако размеры выборки обычно невелики, поэтому обобщение результатов следует проводить с осторожностью.

Споры о природе и воспитании вызывают глубокие философские вопросы о свободе воли и детерминизме. «Природную» сторону можно критиковать за то, что она подразумевает, что мы ведем себя так, как мы от природы склонны, а не так, как мы выбираем.Точно так же сторона «воспитания» может подвергаться критике за то, что подразумевает, что мы ведем себя так, как это определяется нашим окружением, а не нами самими.

Конечно, социологи отмечают, что наша среда, по крайней мере частично, является социальным творением.

Социобиология

Социобиология изучает и объясняет социальное поведение на основе биологической эволюции.

Цели обучения

Обсудить концепцию социобиологии в отношении естественного отбора и Чарльза Дарвина, а также генетику и инстинктивное поведение

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Социобиологи считают, что человеческое поведение, как и нечеловеческое поведение животных, можно частично объяснить как результат естественного отбора.
  • Социобиологи заинтересованы в инстинктивном или интуитивном поведении и в объяснении сходства, а не различий между культурами.
  • Многие критики проводят интеллектуальную связь между социобиологией и биологическим детерминизмом, веря в то, что большинство человеческих различий может быть связано с конкретными генами, а не с различиями в культуре или социальной среде.
Ключевые термины
  • биологический детерминизм : Гипотеза о том, что биологические факторы, такие как гены организма (в отличие от социальных факторов или факторов окружающей среды), определяют психологические и поведенческие черты.
  • естественный отбор : процесс, при котором наследственные черты, обеспечивающие выживание и репродуктивное преимущество отдельным или родственным особям, как правило, передаются последующим поколениям и становятся более частыми в популяции, тогда как другие менее благоприятные признаки имеют тенденцию к исчезновению.
  • социобиология : наука, применяющая принципы эволюционной биологии для изучения социального поведения людей и животных.

Социобиология — это область научных исследований, основанная на предположении, что социальное поведение возникло в результате эволюции.Он пытается объяснить и изучить социальное поведение в этом контексте. Часто рассматриваемый как раздел биологии и социологии, он также опирается на этологию, антропологию, эволюцию, зоологию, археологию, популяционную генетику и другие дисциплины. В рамках изучения человеческих обществ социобиология очень тесно связана с областями дарвиновской антропологии, поведенческой экологии человека и эволюционной психологии. Хотя термин «социобиология» восходит к 1940-м годам, эта концепция не получила широкого признания до 1975 года, когда была опубликована работа Эдварда О.Книга Уилсона «Социобиология: новый синтез».

Эдвард О. Уилсон : Э. О. Уилсон — центральная фигура в истории социобиологии.

Социобиологи считают, что человеческое поведение, как и нечеловеческое поведение животных, можно частично объяснить как результат естественного отбора. Они утверждают, что для того, чтобы полностью понять поведение, его необходимо проанализировать с точки зрения эволюционных соображений. Естественный отбор лежит в основе эволюционной теории. Варианты наследственных признаков, которые увеличивают способность организма к выживанию и воспроизводству, с большей вероятностью передаются последующим поколениям.Таким образом, унаследованные поведенческие механизмы, которые давали организму больше шансов на выживание и воспроизводство в прошлом, с большей вероятностью сохранятся в нынешних организмах.

Следуя этой эволюционной логике, социобиологов интересует, как можно объяснить поведение как результат давления отбора в истории вида. Таким образом, они часто заинтересованы в инстинктивном или интуитивном поведении и в объяснении сходства, а не различий между культурами.Социобиологи считают, что обычное поведение, вероятно, эволюционировало с течением времени, потому что оно повышало шансы людей, проявляющих такое поведение, выживать и воспроизводиться.

Многие критики проводят интеллектуальную связь между социобиологией и биологическим детерминизмом, веря в то, что большинство человеческих различий может быть связано с конкретными генами, а не с различиями в культуре или социальной среде. Критики также видят параллели между социобиологией и биологическим детерминизмом как философией, лежащей в основе социальных дарвиновских движений и евгенических движений начала 20–90–151 годов годов, а также противоречий в истории тестирования интеллекта.

Лишение и развитие

Социальная депривация или препятствие нормальному культурному взаимодействию с обществом влияет на психическое здоровье и замедляет развитие ребенка.

Цели обучения

Объясните, почему социальная депривация проблематична для человека (особенно для детей) и к каким проблемам это может привести к

Основные выводы

Ключевые моменты
  • По мере своего развития люди проходят несколько критических периодов или окон времени, в течение которых им необходимо испытать определенные раздражители окружающей среды, чтобы развиваться должным образом.
  • Одичавшие дети являются примером последствий тяжелой социальной депривации в критические периоды развития.
  • Теория привязанности утверждает, что младенцы должны развивать стабильные, постоянные отношения, по крайней мере, с одним взрослым опекуном, чтобы сформировать основу для успешного развития.
  • Термин «материнская депривация» — это крылатая фраза, обобщающая раннюю работу психиатра и психоаналитика Джона Боулби по последствиям разлучения младенцев и маленьких детей с их матерью.
  • В законодательстве США долгое время применялась доктрина «нежных лет», когда опека над младенцами и детьми ясельного возраста отдавалась преимущественно матерям.
Ключевые термины
  • дикие дети : дикий ребенок — это человеческий ребенок, который жил изолированно от человеческих контактов с самого раннего возраста и не имел опыта человеческой заботы, любви или социального поведения и, что особенно важно, человеческого языка.
  • Теория привязанности : Теория привязанности описывает динамику долгосрочных отношений между людьми.Его наиболее важный постулат заключается в том, что для нормального социального и эмоционального развития младенцу необходимо развивать отношения по крайней мере с одним основным лицом, осуществляющим уход.
  • Социальная депривация : В случаях социальной депривации, особенно для детей, социальный опыт, как правило, менее разнообразен, и развитие может быть задержано или затруднено.

Люди — существа социальные, и социальное взаимодействие необходимо для нормального человеческого развития. Социальная депривация возникает, когда человек лишается культурно нормального взаимодействия с остальной частью общества.Определенные группы людей с большей вероятностью испытают социальную депривацию. Например, социальная депривация часто возникает вместе с широкой сетью взаимосвязанных факторов, которые все вносят вклад в социальную изоляцию; к этим факторам относятся психические заболевания, бедность, плохое образование и низкий социально-экономический статус.

Наблюдая за жертвами социальной депривации и беседуя с ними, исследование позволило понять, как социальная депривация связана с человеческим развитием и психическими заболеваниями. По мере своего развития люди проходят через критические периоды или временные окна, в течение которых им необходимо испытать определенные раздражители окружающей среды, чтобы развиваться должным образом.Но когда люди испытывают социальную депривацию, они пропускают эти критические периоды. Таким образом, социальная депривация может задерживать или препятствовать развитию, особенно детей.

Дикие дети представляют собой пример последствий тяжелых социальных лишений в критические периоды развития. Дикие дети — это дети, которые растут без социального взаимодействия. В некоторых случаях они могли быть оставлены в раннем детстве и выросли в пустыне. В других случаях они могли подвергаться насилию со стороны родителей, которые изолировали их от других людей.В нескольких зафиксированных случаях одичавшие дети не могли развить языковые навыки, имели лишь ограниченное социальное понимание и не могли быть реабилитированы.

Теория привязанности может объяснить, почему социальная депривация так пагубно сказывается на детях. Согласно теории привязанности, для нормального социального и эмоционального развития младенцу необходимо установить отношения, по крайней мере, с одним основным опекуном.

Теория привязанности : Этот фильм объясняет теорию привязанности Джона Боулби.

Материнская депривация : Идея о том, что разлука с женщиной-воспитателем имеет глубокие последствия, имеет значительный резонанс за пределами традиционных исследований развития ребенка.

Материнская депривация : Этот видеоролик представляет собой видеозапись исследования материнской депривации 1952 года, в ходе которого выяснилось, что младенцы страдают эмоциональным ущербом, когда разлучены со своей матерью

Изоляция и развитие

Социальная изоляция означает полное или почти полное отсутствие контакта с обществом, что может повлиять на все аспекты жизни человека.

Цели обучения

Объясните, почему социальная изоляция может быть проблемой для человека в обществе и важность социальных связей

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Настоящая социальная изоляция — это не то же самое, что одиночество. Часто это хроническое заболевание, которое сохраняется годами и влияет на все аспекты жизни человека.
  • Эмоциональная изоляция — это термин, используемый для описания состояния изоляции, когда человек эмоционально изолирован, но может иметь хорошо функционирующую социальную сеть.
  • Социальные сети способствуют укреплению здоровья, оказывая прямую поддержку, поощряя здоровое поведение и связывая людей с разрозненными социальными сетями, которые облегчают доступ к широкому спектру ресурсов, поддерживающих здоровье.
  • Социологи обсуждают, усугубляют ли новые технологии, такие как Интернет и мобильные телефоны, социальную изоляцию или поощряют ее.
  • Широко распространенная гипотеза состоит в том, что социальные связи связывают людей с разрозненными социальными сетями, которые облегчают доступ к широкому спектру ресурсов, поддерживающих здоровье.
Ключевые термины
  • эмоциональная изоляция : Эмоциональная изоляция — это термин, используемый для описания состояния изоляции, когда человек эмоционально изолирован, но может иметь хорошо функционирующую социальную сеть.
  • социальная сеть : Сеть социальных, семейных и деловых контактов человека, которые предоставляют материальные и социальные ресурсы и возможности.
  • социальная изоляция : Социальная изоляция означает полное или почти полное отсутствие контакта с обществом.Обычно оно носит непроизвольный характер, что отличает его от изолирующих тенденций или действий, предпринимаемых человеком, который стремится дистанцироваться от общества.

Социальная изоляция возникает, когда представители социального вида (например, люди) полностью или почти полностью не контактируют с обществом. Социальная изоляция обычно навязывается непроизвольно, а не по выбору. Социальная изоляция — это не то же самое, что одиночество, основанное на временном отсутствии контакта с другими людьми, и не то же самое, что изоляция действий, которые могут быть сознательно предприняты человеком.Связанное с этим явление, эмоциональная изоляция, может возникать, когда люди эмоционально изолированы, даже если у них могут быть хорошо функционирующие социальные сети.

В то время как одиночество часто бывает мимолетным, настоящая социальная изоляция часто длится годами или десятилетиями и, как правило, является хроническим заболеванием, которое влияет на все аспекты существования человека и может иметь серьезные последствия для здоровья и благополучия. Социально изолированным людям не к кому обратиться в чрезвычайных ситуациях, не к кому довериться во время кризиса, и не с кем сравнивать их собственное поведение или у кого учиться этикету или социально приемлемому поведению.Социальная изоляция может быть проблематичной в любом возрасте, хотя она имеет разные последствия для разных возрастных групп (то есть социальная изоляция для детей может иметь разные последствия, чем социальная изоляция для взрослых, хотя обе возрастные группы могут испытывать ее).

Социальная изоляция может быть опасной, потому что жизнеспособность социальных отношений людей влияет на их здоровье. Социальные контакты влияют на поведение людей, поощряя поведение, способствующее укреплению здоровья, такое как достаточный сон, диета, физические упражнения и соблюдение лечебных режимов, или препятствуя вредному для здоровья поведению, например курению, чрезмерному перееданию, употреблению алкоголя или наркомании.Социально изолированные люди лишены этих благотворных влияний, а также сети социальной поддержки, которая могла бы оказать помощь и утешение во время стресса и бедствия. Социальные отношения также могут связывать людей с разрозненными социальными сетями, которые облегчают доступ к широкому спектру ресурсов, поддерживающих здоровье, таких как медицинские справочные сети, доступ к другим лицам, имеющим аналогичные проблемы, или возможности получить необходимые ресурсы через работу, покупки или финансовые услуги. учреждения. Эти эффекты отличаются от получения прямой поддержки от друга; вместо этого они основаны на связях, которые тесные социальные связи обеспечивают более отдаленным связям.

Социологи обсуждают, усугубляют ли новые технологии, такие как Интернет и мобильные телефоны, социальную изоляцию или могут ли помочь ее преодолеть. С появлением онлайн-сообществ социальных сетей у людей появляется все больше возможностей для участия в социальной деятельности, не требующей физического взаимодействия в реальном мире. Чаты, доски объявлений и другие типы сообществ теперь удовлетворяют социальные потребности тех, кто предпочел бы остаться дома один, но при этом создать сообщества онлайн-друзей.

Социальная изоляция : Пожилые люди особенно подвержены социальной изоляции.

Дикие дети

Дикий ребенок — это человеческий ребенок, который с самого раннего возраста жил изолированно от контактов с людьми.

Цели обучения

Проанализировать различия между вымышленным и реальным изображением диких детей

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Легендарные и вымышленные одичавшие дети часто изображаются растущими с относительно нормальным человеческим интеллектом и навыками и врожденным чувством культуры или цивилизации.
  • В действительности, одичавшие дети не обладают базовыми социальными навыками, которые обычно приобретаются в процессе инкультурации. У них почти всегда нарушены языковые способности и умственные способности. Эти нарушения подчеркивают роль социализации в развитии человека.
  • Нарушение способности изучать язык после стольких лет изоляции часто связывают с существованием критического периода для изучения языка и принимают как доказательство в пользу гипотезы критического периода.
Ключевые термины
  • инкультурация : Процесс, посредством которого индивид усваивает модели поведения той культуры, в которую он или она погружен.
  • критический период : критический период относится к временному окну, в течение которого человеку необходимо испытать определенный стимул окружающей среды для правильного развития.
  • одичавший ребенок : ребенок, воспитанный без контакта с людьми в результате того, что его бросили, предположительно часто воспитывают дикие животные.

Дикий ребенок — это человеческий ребенок, который с самого раннего возраста жил изолированно от человеческих контактов и не имеет (или почти не имеет) опыта человеческой заботы, любви или социального поведения и, что особенно важно, человеческого языка. Некоторые дикие дети были изолированы другими людьми, обычно своими родителями. В некоторых случаях отказ от ребенка происходил из-за того, что родители отвергли его серьезные интеллектуальные или физические недостатки. Одичавшие дети могли пережить жестокое обращение с детьми или травмы, прежде чем их бросили или сбежали.

Изображения одичавших детей

Мифы, легенды и вымышленные истории рассказывают о диких детях, воспитанных дикими животными, такими как волки и медведи. Легендарные и вымышленные дикие дети часто изображаются растущими с относительно нормальным человеческим интеллектом и навыками, врожденным чувством культуры или цивилизации в сочетании со здоровой дозой инстинктов выживания. Их интеграция в человеческое общество также кажется относительно простой. Эти мифические дети часто изображаются как обладающие превосходящей силой, интеллектом и моралью по сравнению с «нормальными» людьми.Подразумевается, что из-за своего воспитания они представляют человечество в чистом и непорочном состоянии, подобно благородным дикарям.

Дикие дети в реальности

На самом деле, одичавшие дети не обладают базовыми социальными навыками, которые обычно приобретаются в процессе инкультурации. Например, они могут быть не в состоянии научиться пользоваться туалетом, им трудно научиться ходить прямо, а также они могут не проявлять никакого интереса к человеческой деятельности вокруг них. Они часто кажутся умственно неполноценными и испытывают почти непреодолимые проблемы с изучением человеческого языка.Нарушение способности изучать язык после того, как он был изолирован в течение стольких лет, часто объясняется существованием критического периода для изучения языка в раннем возрасте и рассматривается как свидетельство в пользу гипотезы критического периода. Предполагается, что если язык не будет развит, по крайней мере, до некоторой степени, в этот критический период, ребенок никогда не сможет полностью реализовать свой языковой потенциал. Тот факт, что у одичавших детей нет этих способностей, указывает на роль социализации в развитии человека.

Примеры одичавших детей

Известные примеры одичавших детей включают Хайя Ибн Туфаила, Камиля Ибн ан-Нафиса, Маугли Редьярда Киплинга, Тарзана Эдгара Райса Берроуза, Питера Пэна Дж. М. Барри, а также легенды об Аталанте, Энкиду, Ромулусе и Реме. К сожалению, одичавшие дети — это не просто выдумка. Было обнаружено несколько случаев, когда опекуны жестоко изолировали своих детей и тем самым препятствовали нормальному развитию.

Примером одичавшего ребенка из реальной жизни является Даниэль Крокетт, известная как «Девушка в окне».Офицер, нашедший Даниэль, сообщил, что это был «худший случай безнадзорности детей, который он видел за 27 лет». Врачи и терапевты диагностировали у Даниэль экологический аутизм, но Берни и Дайан Льероу все же усыновили ее. Даниэль не могла ни говорить, ни отвечать другим, ни есть твердую пищу. Сегодня Даниэль живет в Теннесси со своими родителями и добилась значительных успехов. Она общается через систему PECS, любит плавать и кататься на лошадях.

Питер Пэн : Питер Пэн — пример вымышленного дикого ребенка.

Дети в учреждениях

У детей, находящихся в учреждении, может развиться институциональный синдром, который относится к дефициту или инвалидности в социальных и жизненных навыках.

Цели обучения

Обсудите как процессы институционализации, так и деинституционализации, поскольку они связаны с проблемами, которые могут возникнуть у несовершеннолетних

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Термин «институционализация» может использоваться как в отношении процесса помещения человека в психиатрическую больницу или тюрьму, так и в отношении институционального синдрома.
  • Палаты для несовершеннолетних — это отделения психиатрических больниц или психиатрических отделений, предназначенные для детей и подростков с психическими заболеваниями.
  • Деинституционализация — это процесс замены психиатрических больниц длительного пребывания менее изолированными службами охраны психического здоровья по месту жительства для тех, у кого диагностировано психическое расстройство.
Ключевые термины
  • деинституционализация : процесс отмены практики, которая считалась нормой.
  • Психическое заболевание : Психическое заболевание — это широкий общий ярлык для категории заболеваний, которые могут включать аффективную или эмоциональную нестабильность, нарушение регуляции поведения и / или когнитивную дисфункцию или нарушение.
  • Институциональный синдром : В клинической и ненормальной психологии институциональный синдром относится к дефициту или инвалидности в социальных и жизненных навыках, которые развиваются после того, как человек провел длительное время в психиатрических больницах, тюрьмах или других удаленных учреждениях.

В клинической и ненормальной психологии институциональный синдром относится к дефициту или инвалидности в социальных и жизненных навыках, которые развиваются после того, как человек провел длительное время в психиатрических больницах, тюрьмах или других удаленных учреждениях.Другими словами, люди в учреждениях могут быть лишены независимости и ответственности до такой степени, что, возвращаясь к «внешней жизни», они часто не могут справиться со многими ее требованиями. Также утверждалось, что помещенные в лечебные учреждения люди становятся психологически более предрасположенными к проблемам с психическим здоровьем.

Термин «институционализация» может использоваться как в отношении процесса помещения человека в психиатрическую больницу или тюрьму, так и в отношении институционального синдрома; таким образом, «помещенный в лечебное учреждение» лицо может означать либо то, что он / она помещен в учреждение, либо что он / она страдает от психологических последствий пребывания в учреждении в течение длительного периода времени.

Палаты для несовершеннолетних — это отделения психиатрических больниц или психиатрических отделений, предназначенные для детей и / или подростков с психическими заболеваниями. Однако существует ряд учреждений, специализирующихся только на лечении несовершеннолетних, особенно в случаях злоупотребления наркотиками, членовредительства, расстройств пищевого поведения, тревожности, депрессии или других психических заболеваний.

Психиатрические отделения : Во многих государственных больницах есть отделения психиатрической помощи, например, в приюте Северного Мичигана.

Деинституционализация — это процесс замены психиатрических больниц длительного пребывания менее изолированными службами охраны психического здоровья по месту жительства для тех, у кого диагностировано психическое расстройство или нарушение развития.Деинституционализация может иметь несколько определений; первая направлена ​​на сокращение численности психиатрических учреждений. Это может быть достигнуто путем освобождения людей из учреждений, сокращения продолжительности пребывания и сокращения как приема, так и реадмиссии. Второе определение относится к реформированию институциональных процессов психиатрических больниц с целью уменьшения или устранения усиления зависимости, безнадежности, усвоенной беспомощности и других форм дезадаптивного поведения.

Социализация в школьном процессе — Социология образования в Канаде

Источник: «В классе» Департамента образования США имеет лицензию CC BY 2.0

Прочитав эту главу, вы сможете:

  1. Определите социализацию , первичную социализацию и вторичную социализацию .
  2. Определите, чем роль семьи отличается от роли школы в процессе социализации.
  3. Объясните аспекты социализации.
  4. Опишите процессы, посредством которых происходит социализация в школе.
  5. Обобщите, как стриминг способствует социализации в школах.
  6. Опишите, как школьные правила, кодексы поведения и дресс-коды влияют на социализацию учащихся.
  7. Обобщите, как учащиеся узнают о гендерных ролях в школе.
  8. Объясните, как отношения с учителями и социальный климат в школе влияют на социализацию.
  9. Покажите, как группы сверстников вносят вклад в социальную идентичность учащихся.
  10. Опишите, как виктимизация со стороны сверстников, неприятие сверстников и агрессия в отношениях влияют на социализацию учащихся.
  11. Различать опыт домашнего обучения и результаты социализации с теми, кто посещает школу.

В Канаде дети от начальной до средней школы проводят в школе около семи часов в день в течение примерно 200 дней в году. Эти 1400 часов в школе в год не включают внеклассные занятия и подготовительные работы к школе, такие как домашние задания. С раннего возраста до взрослой жизни школа — это место, где дети проводят большую часть своего дня — и, по сути, своей жизни.До посещения школы основным источником социализации детей являются их семьи.

Социализация относится к непрерывному процессу обучения ожидаемому поведению, ценностям, нормам и социальным навыкам людей, играющих определенные роли в обществе. Агенты социализации — это социальные структуры, в которых происходит социализация. Основными агентами социализации являются семья и школа, а также средства массовой информации, группы сверстников и другие основные социальные институты, такие как религия и правовая система.Кроме того, социализацию можно разделить на два типа: пр. i основная социализация и вторичная социализация . Первичная социализация происходит в семье, где дети впервые узнают свою индивидуальную идентичность, овладевают языком и развивают когнитивные навыки. Внутри семьи дети социализируются с особым образом мышления о морали, культурных ценностях и социальных ролях. Конечно, социализация, являющаяся результатом первичной социализации, во многом зависит от социального класса, этнического, религиозного и культурного происхождения и отношения семьи.

Вторичная социализация относится к социальному обучению, которое дети проходят при поступлении в другие социальные учреждения, например в школу. Характеристики школы, учителей и сверстников влияют на социализацию детей в школьных условиях. Семья по-прежнему остается важной частью социализации детей, даже когда они идут в школу. Однако у детей теперь будут другие значимые люди в их жизни, у которых они будут учиться навыкам социального взаимодействия.В главе 2 обсуждалась теория развития личности Мида. Развитие гена r alized other, где ребенок учится принимать взгляды общества в целом, происходит во вторичной социализации.

В школе происходит обучение новой роли ученика. Например, когда дети идут в школу, их приучают подчиняться авторитету (то есть учителю) и тому, как быть учеником. Общая социализация детей, согласно теории Бронфенбреннера (см. Главу 2), рассредоточена по различным сферам, которые сосредоточены на различных участках социального контекста, с которыми дети сталкиваются в своей жизни.Семьи и школы вносят основной вклад в социализацию, но в рамках теории экологических систем существуют и другие системы социализации. Ребенок взаимодействует со многими элементами своего окружения, которые вносят вклад в его социальное развитие. И главный результат социализации также теоретически является результатом того, как все системы взаимодействуют друг с другом. Однако в этой главе основное внимание уделяется тому, как школы вносят вклад в социализацию детей.

Основная цель социализации в школе — сделать ребенка социально компетентным . Ребенок должен развивать навыки, которые позволяют ему или ей функционировать социально, эмоционально и интеллектуально в школьной среде. В школьной среде s o cial компетенция достигается, когда учащиеся принимают и достигают социально санкционированных целей. Эти цели (например, научиться делиться, участвовать в уроках, работать в группах), когда они приняты, также служат для интеграции ребенка в социальные группы в школе.Социальное одобрение достигается, когда дети принимают санкционированные цели школьной среды, и они постоянно поощряются и подкрепляются через социальное принятие учителями и другими учениками (Wentzel and Looney 2006).

Школы против семей

Школы становятся важным социальным миром, в котором дети могут ориентироваться. Если ребенок не посещает дошкольное учреждение или детский сад, структура и распорядок школьного дня, а также социальные отношения в школьной среде должны быть полностью изучены.Теперь школьная обстановка начинает брать на себя некоторые роли, которые раньше выполняли только члены семьи, но заметно по-другому. Есть много новых форм поведения и опыта, к которым дети должны адаптироваться, впервые пойдя в школу. Как отмечают Венцель и Луни (2006), существует несколько различных социальных реалий, к которым ребенок должен адаптироваться:

  • Учитель, например, в значительной степени отвечает за ученика, но отношения, которые у ребенка есть с учителем, гораздо менее интимны, чем отношения, которые ребенок разделяет со своими родителями;
  • Студент также должен адаптироваться к тому, чтобы проводить значительное количество времени в больших группах;
  • Ребенок должен научиться быть независимым, чтобы достичь академических целей в школе;
  • Ребенок также должен научиться формировать связи и развивать социальные связи с другими детьми в школе; и
  • Дети должны усвоить трудовую этику, принятую в школе, и понимать цели обучения, а также корректировать свои усилия в соответствии с отзывами учителей.

Помимо обучения различным образцам поведения, которые подходят для школы, существуют также структурные особенности школы, к которым дети должны адаптироваться. Структура школы и структура семьи, очевидно, очень разные. В таблице 6.1 показаны некоторые основные структурные различия между школой и семьей.

Таблица 6.1 Структурные различия между школой и семьей

Школы Семьи
Годовая акция Без ежегодного продвижения
Сравнительно большой размер Сравнительно небольшой размер
Гетерогенный состав Однородный состав
Отношения разорваны в конце учебного года Неразрывные отношения
Высокий рацион ребенка и взрослого Низкое соотношение детей и взрослых
Узкая однородная возрастная группа Смесь разных возрастов
Узкий круг мероприятий и событий Широкий спектр мероприятий и мероприятий
Маленькая конфиденциальность Некоторая конфиденциальность
Индивидуальные меры лечения Диффузное лечение физических лиц

По материалам Dreeben, Robert, 1968, On What is Learned in School, Percheron Press, A Division of Eliot Werner Publications, Inc., Используется с разрешения.

Как показано в Таблице 6.1, дети могут привыкнуть к многим новым вещам в школьной обстановке. Мало того, что поведение ребенка должно быть изменено из набора усвоенных «семейных» моделей поведения, но и сама обстановка имеет много новых структурных особенностей, к которым ребенок должен привыкнуть. В школьных условиях дети часто помещаются в разнородные классы с большими группами детей одного возраста, где они участвуют в очень специфических школьных мероприятиях и мероприятиях.На большую группу детей приходится один учитель, и отношения с учителем менее личные, чем отношения между ребенком и родителем. Изучение ожидаемого соответствующего поведения и ценностей школьной системы — это сложный непрерывный процесс социализации.

Размеры социализации

Бринт (1998) выделяет три основных аспекта социализации применительно к школьному обучению, которые проиллюстрированы на Рисунке 6.1. Все три измерения относятся к типу соответствия , который определяет идеал, которому студенты должны подражать.Эти идеалы являются нормативно одобренными и общепринятыми моделями того, каким должен быть ученик, чтобы вписаться в школьный контекст, не только в Северной Америке, но практически во всех местах, где происходит формальное школьное обучение.

Первым из этих параметров является поведенческое соответствие . Поведенческое соответствие относится к типам саморегулирования органа, которые ученик должен контролировать, чтобы вписаться в школьную среду. Ему или ей, возможно, придется поднять руку, чтобы задать вопросы.Студенты должны будут сидеть спокойно во время уроков. Студенты не могут прикасаться к другим студентам. Студентам, возможно, придется встать в стройные очереди, чтобы попить воды. Все эти примеры требуют от ученика саморегулирования физических действий своего тела, чего ребенку, возможно, не приходилось делать в семейной обстановке.

Второе измерение социализации — это моральное соответствие , которое относится к процессу усвоения учеником предпочтительного понимания того, что правильно и что неправильно.Этот тип социализации достигается за счет того, что учителя подчеркивают желательность определенных добродетелей, таких как трудолюбие, справедливость, «быть хорошим» и так далее. Бринт (1998) отмечает, что маленьким детям, например, могут быть назначены материалы для чтения, предупреждающие о последствиях отсутствия таких добродетелей.

Рис. 6.1 Три измерения социализации

Третье измерение социализации — культурное соответствие. В процессе культурного соответствия дети узнают о принятых взглядах и «стилях» выражения.Эти предпочтительные стили отражают нормативные культурные ценности в отношении того, что считается ценным культурным знанием. Теория Бурдье о культурном капитале (см. Культурное воспроизводство в главе 2) обращается к этому типу аккультурации, заявляя, что учителя считают определенные типы мировоззрения и стили учеников более желательными, чем другие, и для того, чтобы ученики преуспели, им необходимо соответствовать культурным практикам доминирующего социального и культурного класса.

Процессы социализации

До сих пор утверждалось, что дети должны адаптироваться к особенностям школы, которые сильно отличаются от их семейной среды.Ожидаемое поведение в школе сильно отличается от поведения в семье, а структурные особенности повседневной жизни в школе резко контрастируют с тем, что происходило в семейном доме. В следующем разделе рассматриваются методы, которые используются в школах, чтобы сделать из детей желанных учеников.

Рис. 6.2 Зоны социализации в классе
Источник: на основе Стивена Бринта. 1998. Школы и общества. Pine Forge Press, стр.161

Бринт (1998) выделяет три основные зоны социализации в классных комнатах (см. Рис. 6.2). Первая зона называется , ядро ​​. В основе лежат школьные правила, которым должны следовать учащиеся. Как обсуждается далее в этой главе, школьные правила и школьные кодексы поведения являются важными характеристиками школ, которые формируют поведение таким образом, чтобы вызывать подчинение властям. Ядро также состоит из e m лежачих практик , , которые представляют собой манеры поведения, которые не являются явными правилами, а являются обычными практиками в школах, которые кажутся очень естественными и само собой разумеющимися.Такие встроенные практики выстраиваются в очередь, выполняют домашние задания, проходят тесты и оцениваются. Многие из этих черт ядра могут быть поняты не только как социализация детей, чтобы они стали студентами, но и как подготовка их к жизни в качестве взрослых в рамках бюрократии.

За пределами ядра находятся два кольца моральных наставлений. Внутреннее кольцо характеризуется четкими моральными указаниями. В этом наставлении детей учат желательным и нежелательным добродетелям. Явное нравственное воспитание происходит в младших классах, когда детей приучают к добродетелям, таким как доброта, щедрость, смелость и трудолюбие.Внешнее кольцо состоит из неявного морального обучения, где учащимся предоставляют моральные образцы более изощренными способами, например, в рамках учебной программы по истории и литературе. Во внешнем кольце учителя также включены как образцы морального поведения (см. Вставку 6.1).

Вставка 6.1 — Преподавание нравственности на примере и через учебную программу

Смотрят ли ученики на учителей как на образцы морали? Что произойдет, если учителя будут вести себя, нарушая нормы морали? Примеры того, как учителя действуют морально внушающим образом, иногда попадают в основные средства массовой информации.Например, в 2010 году два учителя Виннипега находились под следствием за исполнение сексуального «грязного танца» на танцевальном конкурсе в средней школе. Отвечая на вопрос о неуместности их поведения, один студент сказал: «Они не подают хороший пример, если собираются делать это. Они говорят нам, что делать, почти как то, что правильно, а что нет. Если они нарушают то, о чем говорят, тогда это для нас ничего не значит «. 1 Студент, участвовавший в конкурсе, снял видеозапись танца, которая быстро стала сенсацией в Интернете, сопровождавшейся большим возмущением общественности.В апреле 2010 года было объявлено, что учителя больше не будут работать в средней школе. Один подал в отставку, а контракт другого не продлили. 2

Возмущение, последовавшее за демонстрацией учителей Виннипега, решительно поддерживает идею о том, что учителя являются имплицитными моральными образцами для подражания. Однако их роль в руководстве нравственным развитием детей часто не ограничивается подачей хорошего примера. «Характерное» образование является частью официальной учебной программы в некоторых частях страны.«Нравственное воспитание» — это предмет, который преподается на всех циклах школы в Квебеке. С 2007 года в Онтарио и с 2005 года в Альберте «воспитание характера» было частью официальной учебной программы в государственных школах. Как отмечается в официальном документе по образованию Альберты: «Осознают ли они это или нет, школы участвуют в обучении культурным и социальным нравам и ценностям и в формировании представлений учащихся о том, что составляет хорошее поведение» (Alberta Education 2005: 1). Например, школа Dunstable School в Альберте ввела политику, способствующую социально желательному поведению.Их программа, получившая название «Программа воспитания характера и добродетелей», вознаграждает учеников каждый раз, когда их «ловят» на бескорыстном поступке в школе. 3 Студенты получают бумажных медведей, которые помещают на стену, чтобы все могли видеть, и, собрав достаточное количество таких медведей, студенты получают призы. Персонал следит за тем, кто зарабатывает медведей и, что более важно, кто нет.

Менее явные способы привития ценностей через учебные программы также можно найти в гражданском образовании, которое учит студентов «быть хорошими гражданами».«Гражданское образование присутствует в программах начальной и средней школы во всех провинциях и территориях Канады (Evans 2006). Анализ взаимосвязи между воспитанием характера и воспитанием гражданственности показал, что основная идея заключалась в содействии ассимиляции в канадском обществе (Winton 2007). 4

Нравственное воспитание распространяется не только на проявление определенных добродетелей. Поскольку все больше школ пытаются привить привычки здорового питания и становятся более экологически сознательными, многие из них приняли правила, запрещающие приносить в школу определенные продукты.В феврале 2011 года появилась новость о том, что шестилетний мальчик из Лаваля, Квебек, был исключен из школьного конкурса плюшевых мишек из-за того, что у него на обеде был пластиковый пакет для сэндвичей, что нарушало школьные правила использования экологически чистых контейнеров для обеда. . 5 Многие экологические инициативы были приняты школами по всей Канаде. Например, пластиковые бутылки с водой запрещены к продаже в школах Онтарио, но нет случаев, когда учащихся исключали из мероприятий из-за их наличия.Такие случаи вызывают споры о роли школ в продвижении определенных социальных ценностей.

В предыдущей главе обсуждалась учебная программа и то, как содержание школьного обучения тесно связано с социальным конструированием того, что, по мнению различных групп (учителя, школьная администрация, родители), детей следует обучать. Темы, которые изучают дети, и то, как они преподносятся, — это лишь один из способов, с помощью которых школа действует как социализирующий агент. Существует определенная совокупность знаний, которую, как предполагается, дети должны знать, чтобы быть продуктивными гражданами и функционировать в обществе.Представление этой учебной программы — один из способов социализации детей, чтобы они стали желанными членами общества. Нравственное воспитание и «воспитание характера» даже есть в учебных программах некоторых провинций (вставка 6.1).

Роль учителей как новой авторитетной фигуры в жизни учащихся была представлена ​​ранее. Учителя — это больше, чем просто новый человек, от которого ребенок должен получать указания; они влияют на социализацию детей несколькими способами. Влияние учителей на учащихся при выполнении учебной программы было рассмотрено выше и в предыдущей главе.Однако учителя формируют социализацию учащихся также посредством других процессов, которые обсуждаются ниже.

Потоковое

Как дети решают, какие курсы они будут посещать в средней школе? Академические способности учащихся выявляются на ранних этапах их академической карьеры с помощью получаемых ими оценок. Значительная часть работы учителя состоит в том, чтобы оценивать учащихся и часто решать, подходит ли учащийся для конкретной «оценки способностей». Педагогическое образование предполагает, что привязка к группам способностей позволяет учителям наилучшим образом соответствовать учебным потребностям учащихся.Повышение однородности способностей в классе также способствует лучшему управлению классом (Barakett and Cleghorn 2008). Стандартизированные тесты (обсуждаемые в главе 5) часто оказывают значительное влияние на распределение детей по определенным потокам.

Когда ученик поступает в среднюю школу, курсы, которые он или она посещают, сильно влияют на варианты послешкольного образования, доступные ему или ей по окончании школы. Студентам, желающим поступить в университет, необходимо, например, пройти определенный набор академических курсов.Термин потоковая передача (также известный как отслеживание ) относится к серии курсов, которые студент должен пройти, которые наилучшим образом соответствуют его способностям и способностям.

Термин «потоковая передача» обычно применяется к формальным процессам разделения учащихся на группы способностей и обычно обсуждается таким образом, чтобы сосредоточить внимание на отдельном учащемся. Следует отметить, что неформальных механизмов потоковой передачи, , однако, также могут быть поняты как результаты других школьных практик, которые происходят на уровне учебного заведения.В главе 4, например, было рассмотрено исследование Willms (2008), в котором утверждалось, что французские программы погружения действуют как неформальный механизм потоковой передачи, поскольку французские студенты, участвующие в программе погружения, как правило, происходят из значительно более высокого социально-экономического положения и с меньшей вероятностью имеют проблемы с обучением. Чартерные школы (Глава 4) также можно рассматривать как потоковых детей, но вместо того, чтобы объединять их в группы способностей, их направляют на определенные философские или религиозные ориентации. Точно так же учеников, посещающих частные школы, можно представить как «перетекших» в элитные классы, которые имеют тенденцию воспроизводить социальное расслоение в обществе.

Потоковая передача — это горячо обсуждаемая тема (Loveless 1999). Сторонники потоковой передачи утверждают, что размещение учащихся в классах с другими людьми, обладающими аналогичными способностями, создает лучшую среду обучения. Учащиеся, демонстрирующие более высокие академические способности, вместе с такими же учащимися переводятся на курсы продвинутого уровня, где им будет предложено испытание. Учащиеся, которые менее склонны к учебе, помещаются в классы, которые лучше соответствуют их способностям и интересам, например профессиональное обучение. Как отмечают Krahn и Taylor (2007), нехватка рабочей силы в сфере квалифицированных профессий также поддерживает аргументы в пользу потоковой передачи, потому что такая нехватка указывает на необходимость расширения возможностей профессионального обучения в канадских средних школах, которые, конечно, связаны с нехваткой кадров. -академический поток.

Противники стриминга отмечают, что люди из неблагополучных семей и из рабочего класса непропорционально часто встречаются в профессиональном потоке (Cheung 2007; Davies and Guppy 2006). Помимо социальных классовых различий в потоковой передаче, студенты из числа расовых меньшинств также чрезмерно представлены в нижних группах способностей к потоковой передаче (Oakes 2005). Sweet et al. (2010) обнаружили, что в практике стриминга 9-го класса в Онтарио чернокожие африканцы и учащиеся из стран Карибского бассейна непропорционально часто попадали в более низкие потоки.Молодые иммигранты также могут оказаться на более низком уровне из-за их навыков английского языка, а не их общих академических способностей (Sweet et al. 2010). Это может серьезно ограничить их возможности в будущем поступить на высшее образование, что приведет к более высокооплачиваемой работе с высоким статусом (Krahn and Taylor 2001). Как утверждают Кран и Тейлор (2007), студенты из неблагополучных семей могут иметь возможность преуспеть в продвинутых академических курсах, но ряд других факторов может снизить их вероятность прохождения этих курсов.К таким факторам относятся влияние родителей, отсутствие образцов для подражания и заниженные ожидания учителей. Вспомните из главы 2, что Будон обсуждал, как вторичных эффектов — подобно вышеупомянутым характеристикам — могут повлиять на уровень образования, потому что они влияют на типы образовательных выборов , сделанных учеником и его или ее семьей. Таким образом, стриминг может воспроизводить социальное неравенство, ограничивая возможности послешкольного образования (Sweet et al.2010).

При анализе потоковых процессов по провинциям Krahn and Taylor (2007) изучили, как выбор курсов ограничивает варианты послесреднего образования, доступные для учащихся в отдельных провинциях. Варианты предметов часто передаются в «прикладные» или «академические» потоки. Последний ориентирован на тех, кто желает получить университетские или высшие учебные заведения (см. Вставку 6.2 для некоторых сравнений прикладной и академической траекторий в Канаде). Во многих провинциях курсы по математике, естествознанию и английскому языку делятся на те, которые ведут к выбору послешкольного образования (например,г., университет) и те, которые этого не делают. Krahn и Taylor (2007) обнаружили, что основное влияние на выбор курса оказали образование родителей и семейный доход; учащиеся из семей с более низким доходом, в которых ни один из родителей не имел диплома о высшем образовании, с большей вероятностью выбирали курсы с более низким уровнем дохода. Они также обнаружили существенные различия по провинциям: студенты из Саскачевана с гораздо большей вероятностью поступили в университет, чем студенты из Британской Колумбии, Альберты или Онтарио. Этот вывод указывает на важные различия в провинциальной образовательной политике и практике в отношении потоковой передачи.

Вставка 6.2 — Как выглядят академические и прикладные направления?

Поскольку каждая провинция Канады разрабатывает свой собственный учебный план, то, как потоковая передача осуществляется в школе, сильно зависит от юрисдикции. В Манитобе, например, есть хорошо отслеживаемая математическая программа (McFeetors and Mason 2005). Прикладной поток называется Consumer Mathematics, а академический поток — Pre-Calculus Mathematics. Министерство образования Манитобы описывает потребительскую математику следующим образом:

Учебная программа по потребительской математике делает упор на чувство числа, решение проблем потребителей и принятие решений.Студенты развивают ценные знания и навыки, которые позволят им принимать обоснованные решения, когда они станут независимыми гражданами. Учебная программа потребительской математики посвящена финансовому менеджменту, поиску карьеры, владению домом и обслуживанию, а также более традиционным темам, таким как тригонометрия и статистика.

Напротив, математика перед исчислением описывается как «предназначенная для учащихся, которые будут продолжать обучение на уровне послесреднего образования в областях, связанных с математикой и естественными науками.Эта учебная программа предназначена для подготовки к математическому анализу на университетском уровне ».

Ниже приведены темы, охваченные обоими потоками в 10, 11 и 12 классах.

Марка 10

11 класс

Оценка 12

Применено

Потребительская система Mathema t ICC

Потребительская система Mathema t ICC

Потребительская система Mathema t ICC

Анализ проблем

Анализ проблем

Анализ проблем

Анализ игр и чисел

Анализ игр и чисел

Анализ игр и чисел

Заработная плата

Соотношения и формулы

Личные финансы

Таблицы

Доходы и долг

Конструкция и размеры

Тригонометрия

Анализ данных и
интерпретация

Государственные финансы

Пространственная геометрия

Измерительная техника

Статистика

Решения потребителей

Владение и управление транспортным средством

Следственный проект

Проект геометрии

Подоходный налог с населения

Проект карьеры / жизни

Персональный банкинг

Приложения вероятности

Инвестиции

Вероятность и выборка

Налог на прибыль

Вариации и формулы завершения портфеля

Академический

Предварительное вычисление
Mathema t ics

Предварительное вычисление
Mathema t ics

Предварительное вычисление
Mathema t ics

Многочлены и факторинг

Квадратичные функции

Круговые функции

Аналитическая геометрия

Тригонометрия

Преобразования

Тригонометрия

Алгебра

Тригонометрические идентичности

Показатели и радикалы

Аналитическая геометрия

Показатели и логарифмы

Геометрия

Геометрия

Перестановки, комбинации и биномиальные
Теорема

Рациональные выражения и уравнения

Потребительская математика

Коники

Функции

Логика / Доказательство

Вероятность

Статистика и вероятность

Функции

Геометрические последовательности

Вариация и последовательность

Квадратичные функции

Статистика (дополнительно)


Искусство английского языка в Альберте

Математика — не единственный предмет, который транслируется.Языковые искусства и наука, как упоминалось выше, также часто делятся на прикладную и академическую траектории. В Альберте прикладное искусство английского языка обозначается аббревиатурой курса ELA 10-2 (10-й класс), 20-2 (11-й класс) и 30-2 (12-й класс). Alberta Education объясняет, что это

Последовательность курсов

предусматривает изучение текстов на различных уровнях сложности, чтобы удовлетворить потребности более разнообразного студенческого контингента с точки зрения студенческих устремлений и способностей, студентов, которые стремятся к высшему образованию, но не обязательно к карьере связанные с искусством английского языка, могут зарегистрироваться в этой последовательности курсов.Однако не все высшие учебные заведения принимают ELA 30-2 для поступления. Как правило, студенты, которые планируют поступить в высшее учебное заведение, независимо от их конкретных карьерных устремлений, должны ознакомиться с требованиями для поступления в учебное заведение и составить план поступления.

Напротив, академическая траектория изучения английского языка в области искусства в Альберте — это ELA 10-1, 20-1 и 30-1, «[что] обеспечивает более глубокое изучение текста с точки зрения текстового анализа. [S] ученики, которые стремятся к карьере, включающей разработку, создание, преподавание и изучение более сложных текстов, должны зарегистрироваться в этой последовательности курсов.В таблице выше показаны различия и сходства между учебными программами двух направлений.

Источники: Manitoba Education www.edu.gov.mb.ca/k12/cur/parents/senior/math.html Воспроизведено с разрешения Manitoba Education.

© Alberta Education. «Высшее искусство английского языка для старших классов; Программа обучения ». 2003. http://www.education.alberta.ca/media/645805/srhelapofs.pdf, стр. 7 и 10 (по состоянию на март 2012 г.)

Каким образом потоковая передача влияет на студентов?

То, что стриминг оказывает положительное влияние на академическую успеваемость групп с высокими способностями, было задокументировано Ансалоном (2001, 2003), хотя эти достижения, возможно, происходят за счет учащихся с низкими способностями (Sweet et al.2010). Исследования показали, что классы на нижних уровнях имеют ряд менее желательных характеристик, которые, несомненно, влияют на обучение студентов, таких как менее опытные учителя, менее сложные курсовые задания и учителя с более низкими ожиданиями учеников (Katz 1999). Студенты, участвующие в таких курсах, часто указывают, что им скучно и что они не заняты материалами курса (Berends 1995). Как отмечают Sweet et al. (2010), такие условия могут только негативно повлиять на достижения этих учащихся и еще больше ограничить их перспективы послешкольного образования.

Как обсуждалось в главе 2, хотя в последнее время политики предприняли попытки смешать профессионально-техническую и академическую траектории вместе в старшей школе, чтобы сделать их более сопоставимыми, учащиеся заявили, что на основе отзывов, полученных от учителей, академические траектории предпочтительнее стигматизация профессионального пути (Taylor 2010).

Streaming не только влияет на выбор курса учащимися, но также способствует общей социализации детей и подростков в школах.Студенты, которых постоянно помещают в коррекционные классы, также могут начать считать себя «медлительными» (Barakett and Cleghorn, 2008). Стриминг не только способствует повышению эффективности преподавания и управления классом, но также приводит к формированию социальных групп учащихся, которые имеют важное социальное значение как внутри школы, так и за ее пределами. Например, для помещения учащихся в специальное образование требуется, чтобы учащиеся были «помечены» как формально нуждающиеся в специализированной помощи, чтобы добиться успеха в соответствии с учебными планами (Hibel, Farkas, and Morgan 2010).Эти ярлыки нелегко сбросить, и они могут иметь вторичный эффект в других областях социального взаимодействия, таких как отношения со сверстниками и ожидания будущих учителей (Jones, 1972).

Но учебная программа — это только один аспект. В школьной среде существует множество агентов социализации, о чем свидетельствуют зоны социализации Бринта (1998). Как отмечалось ранее, в основе этих зон лежат школьные правила, к которым мы сейчас обратимся.

Многие школы по всей Северной Америке имеют официальные кодексы поведения, которым должны следовать учителя и ученики.Большинство этих кодексов, как правило, сосредоточены на вопросах, связанных с дресс-кодом и поведением по отношению к другим ученикам, учителям и сотрудникам, в то время как некоторые включают политику нулевой терпимости . Политика абсолютной нетерпимости относится к конкретным нарушениям кодекса, которые влекут за собой немедленное наказание, обычно в форме отстранения от занятий или высылки, а иногда и с участием полиции. См. Вставку 6.3 для дальнейшего обсуждения политики нулевой терпимости в Канаде.

Вставка 6.3 — Политика нулевой толерантности в канадских школах

Термин с нулевой терпимостью впервые приобрел популярность в правоохранительных органах США.Этот термин стал ассоциироваться со школьными дисциплинарными процедурами в 1994 году, когда в Соединенных Штатах был принят Закон о школах, свободных от оружия, который требовал, чтобы учащиеся, владевшие огнестрельным оружием в школе, были отчислены не менее чем на один год (Cerrone 1999). Печально известные акты школьного насилия, такие как события в средней школе Колумбайн в 1999 году, вызвали повышенную озабоченность по поводу насилия в школах, что привело к появлению политики нулевой терпимости в отношении школьных кодексов поведения.

В 2001 году министерство образования Онтарио приняло Закон о безопасных школах, который был разработан для решения проблемы насилия и поведенческих проблем в школах.Этот закон заменил Закон об образовании (раздел 23), который ранее разрешал только директорам отстранять учащихся от занятий, а школьные советы исключать учащихся. Закон о безопасных школах изменил политику на ma n datory отстранение и исключение из школы и участие полиции в конкретных нарушениях правил при условии, что были приняты во внимание «смягчающие факторы». Такие факторы могут включать способность ученика контролировать свое поведение (Дэниел и Бонди, 2008).

В то время как первоначальная привлекательность политики нулевой терпимости заключается в том, что они теоретически применяют одинаковое наказание за нарушение правил для всех, фактическое применение политики не кажется столь справедливым. В 2004 году Комиссия по правам человека Онтарио представила доказательства того, что после принятия Закона о безопасных школах непропорционально большое количество учащихся с различными формами инвалидности было отстранено от занятий или отчислено (Bhattacharje 2003). Хотя оговорка о «смягчающих факторах» должна была защитить таких студентов, статистика свидетельствует об обратном.Школы не были оборудованы для работы с учащимися с социальными и эмоциональными нарушениями, и именно эти учащиеся несоразмерно наказывались Законом о безопасных школах.

Комиссия по правам человека Онтарио подала жалобу на школьный совет округа Торонто, указав, что учащиеся с определенными формами инвалидности подвергаются дискриминации. УВКБ также обнаружило, что студенты из числа представителей расовых меньшинств также непропорционально представлены среди тех, кто подвергся дисциплинарным взысканиям и отчислению на основании закона.В апреле 2007 года в школах Онтарио была отменена политика нулевой терпимости. 6

В других частях Канады политика нулевой терпимости, скорее всего, будет применяться к конкретным действиям. Например, в 2007 году Британская Колумбия приняла закон, требующий, чтобы все школы имели кодексы поведения и политику абсолютной нетерпимости к издевательствам. Исследования этой политики в Британской Колумбии также показали, что те, кто подвергается дисциплинарным мерам в рамках политики нулевой терпимости, с большей вероятностью имеют инвалидность или принадлежат к расовым меньшинствам (Cassidy and Jackson 2005).Другое исследование показало, что культурные различия между семьями детей и учителями приводят к применению политики нулевой терпимости к предполагаемым незначительным нарушениям, которые родители считают чрезмерными и безличными (Bernhard et al. 2004).

Кодексы поведения

представляют особый интерес, потому что они были созданы под эгидой повышения безопасности школ. Очевидно, что ученики в школах должны следовать школьным кодексам или столкнуться с определенным выговором. Учащиеся обычно мало или совсем не говорят о том, как разрабатываются эти правила, и поэтому находятся в неравном социальном положении в том смысле, что правила предъявляются им для соблюдения в качестве условия их участия в образовании.Таким образом, создание и соблюдение кодексов поведения можно рассматривать как форму социализации, цель которой — создать желанного ученика.

Как отмечает Raby (2005), формулировка школьных кодексов поведения предполагает, что «молодые люди рассматриваются как неполноценные, подверженные риску и нуждающиеся в руководстве, позиция, которая узаконивает школьные правила и их соблюдение» (стр. 73 ).

Исследования, проведенные в Канаде, показывают, что небелые ученики считают, что школьные правила соблюдаются неравномерно (MacDonell and Martin 1986; Ruck and Wortley 2002).Другими словами, они чувствовали, что они более склонны к дисциплинарным взысканиям за нарушение правил, чем белые студенты. Другие результаты исследования показывают, что это больше, чем восприятие, и что вопиющий расизм был обнаружен в использовании школами дисциплинарных процедур (Ferguson, Tilleczek, Boydell, and Rummens 2005).

В целом, Раби и Домитрек (2007) обнаружили, что канадская молодежь в целом поддерживала правила, которые они считали защитными (например, правила, запрещающие драться и приносить оружие в школу), до тех пор, пока они представлялись логичными и выполнялись справедливо. на практике.Правила, против которых выступали студенты, казались бессмысленными и произвольными, особенно правила, касающиеся дресс-кода (Raby 2005). Такие правила обычно нарушались и вызывали негодование среди учащихся из-за того, что они считали нелепыми правилами, на соблюдение которых учителя тратили слишком много времени и которые часто применялись целенаправленными и негалитарными способами.

Raby (2005, 2008) и Raby and Domitrek (2007) утверждают, что школа — это место, где молодые люди социализируются, но это построение правил сверху вниз предполагает пассивное гражданство , где учащиеся относительно бессильны.Это также вызывает недовольство и нарушение правил среди учащихся, особенно когда они считают правила бессмысленными и произвольными. Молодые люди с большей вероятностью согласятся с правилами, которые они принимают как обеспечивающие им защиту. Раби и Домитрек (2007) утверждают, что такой вид создания и применения правил создает негативную среду, в которой учителя вовлечены в «мелкую полицейскую деятельность», и расстраивает учащихся, которые предпочли бы оспаривать правила более конструктивными способами, чем их нарушение.Raby (2005) далее утверждает, что школьные кодексы поведения отражают ценности среднего класса, часто белых, и скорее гендерные ценности. Школьные кодексы поведения служат для наказания тех, кто не подчиняется.

Raby (2005) предполагает, что учащиеся в такой среде не учатся быть активными гражданами в условиях демократии, а вместо этого учатся справляться с навязанными им правилами. Текущие методы, похоже, отражают желание создать послушных будущих сотрудников или граждан (Raby 2005).

Исследователи предположили, что кодексы поведения могут быть более положительно восприняты, если они сформулированы таким образом, чтобы включать

  • ожидаемые обязанности, права и поведение учителей, школьного персонала и родителей (в дополнение к ученикам) и сформулированы таким образом, чтобы акцентировать внимание на сотрудничестве и терпимости, а не только на наказаниях за нарушение правил;
  • обоснований правил; и
  • ресурсов для студентов, желающих обжаловать правила (Lewis 1999; Raby 2008; Schimmel 2003).

Однако существуют более совместные модели применения и создания школьных правил, например, в альтернативных школах (см. Вставку 6.4).

Вставка 6.4 — Альтернативные подходы к школьным правилам

Не во всех школах Канады есть правила построения правил сверху вниз, как описано выше и подвергается критике со стороны Раби (2005). Некоторые школы поощряют активную гражданскую позицию, когда учащиеся участвуют в создании и изменении школьных кодексов поведения, а также в других аспектах своего обучения, включая содержание курсов.Вместо пассивных граждан, которые, как ожидается, будут следовать правилам, установленным властями, учениками этих альтернативных школ являются активных граждан , которые участвуют в демократичной школьной структуре. Как отмечалось ранее в этой главе, учащиеся с социальными и эмоциональными нарушениями с большей вероятностью понесут наказание в соответствии с школьными дисциплинарными кодексами поведения. Учащиеся с расизмом и те, у кого в прошлом были проблемы с поведением в школе, гораздо чаще бросают школу.Действительно, это проблема, с которой сталкивается значительная часть молодежи из числа коренного населения Канады. Уотерспун и Шиссель (2001) рассказывают об альтернативной образовательной программе в принце Альберте, Саскачеван, под названием Культурная школа Вон Ска. Это общественная школа, которая предлагает наставничество маргинализованным детям и молодежи. Школа описывается как демократическая, так как учащиеся активно участвуют в образовательном развитии. Основное внимание в учебной программе уделяется обучению практическим жизненным навыкам и тому, как развить доверие к людям, облеченным властью.Личные истории учеников игнорируются, и поэтому ученики не несут на себе клейма прошлого опыта в школе. Учащиеся принимают активное участие в принятии решений, касающихся администрации школы, содержания обучения и общественных мероприятий. Такой восходящий подход к принятию решений оказался очень эффективным для студентов, которые по разным причинам не добились успеха в основной системе.

Битти (2004) также исследовал альтернативную школу в Торонто под названием Corktown Community High School.Учащиеся школы, как правило, те, кто не добился больших успехов в других средних школах и считается «подверженным риску». В школе есть только три основных правила: (1) посещение обязательно, (2) аутрич-работа обязательна и (3) вещества, изменяющие сознание, запрещены. Что касается информационно-пропагандистской работы, студенты должны еженедельно (по средам с 9 до 12 часов) участвовать в волонтерской деятельности сообщества, за которую они не получают оплаты. Правила школьного совета также запрещают вандализм, агрессию и расистские, гомофобные, сексуальные и гендерные высказывания.Объясняется, что голоса студентов важны, и что индивидуальные голоса должны развиваться в рамках сообщества, которое поддерживает три правила. Внутренний комитет, состоящий из директора, двух студентов и двух учителей, заслушивает все нарушения правил. Кроме того, существует большая гибкость в структуре и содержании курсов, поскольку они формируются в зависимости от интересов студентов. В школе, как и в Вон Ска, высокий процент отсева.

Дресс-код

Многие кодексы поведения канадских школ определяют одежду, которая считается неприемлемой для ношения в школе.Школьные дресс-код может быть особенно спорный вопрос, особенно когда правила дресс-код, кажется, ориентации на конкретные группы, и если они не появляются, чтобы быть приведено в исполнение достаточно.

Померанц (2007) утверждает, что дресс-код работает, чтобы «сдерживать сексуальность молодых женщин» (стр. 383) посредством воспроизведения определенного типа женственности — белого, среднего класса и гетеросексуальной. Она отмечает, что, хотя нарушения дресс-кода для девочек обычно связаны с сдерживанием тела (например,g., демонстрируя слишком большое расщепление), для мальчиков — это сохранение этнической или расовой идентичности. Для женщин прямо запрещена одежда, открывающая слишком большую часть тела, а для мужчин — стиль одежды, связанный с хип-хоп музыкой (то есть возможность видеть боксеры выше пояса мужских джинсов). Померанц утверждает, что дресс-код — это не просто нейтральная школьная политика; они также влияют на формирование пола, сексуальности и расы. Девочки, которые носят майки и получают выговор, рискуют оказаться аморальными или «распутными», а мальчиков, которые нарушают определенные правила, нацеленные на них, могут называть «гангстерами».Померанц утверждает, что во многих дискурсах о дресс-коде подразумевается сообщение о том, что моральный долг женщины — прикрываться. Если она покажет слишком много своего тела, самцы отвлекутся (а это ее вина). Также существует риск того, что у нее может заработать «репутация». Неотъемлемый посыл этих кодексов одежды заключается в том, что прикрытие девочек помогает ученикам-мальчикам сосредоточиться и защищает личную безопасность девочек.

Обоснование дресс-кода учащихся часто сводится к аргументам о поддержании желаемого школьного имиджа, уважении к себе и другим и предотвращении отвлекающих факторов (Raby 2010).В начале 2011 года восемь учениц католической средней школы в Виндзоре, Онтарио, были отстранены от занятий на один день и столкнулись с невозможностью пойти на выпускной бал из-за того, что в декабре на школьный хоккейный матч они были в желто-синих топах из клейкой ленты. Девочки утверждали, что, соблюдая школьную традицию, одевали на игры одежду из клейкой ленты, и что их одежда была скромной. Школьная администрация утверждала, что девочки нарушали школьный дресс-код и что эта практика была запрещена школой, потому что в предыдущие годы одежда из клейкой ленты стала «слишком пикантной».7

Изменения в определенных школьных дресс-кодах меняются в соответствии с тенденциями популярной моды. Изучая реакцию учащихся средних школ на дресс-код, Raby (2010) обнаружил, что многие девушки считали определенные аспекты дресс-кода чрезмерно ограничительными (например, запрет на ношение майки с тонкими лямками), но часто быстро осуждали девушек, которые носили откровенно откровенную одежду. одежду как «шлюхи». Желая бороться с гендерным неравенством, они также активно участвовали в его воспроизводстве. Raby (2005) и Pomerantz (2007) также предполагают, что дресс-код с большей вероятностью будет применяться к более физически развитым женщинам или тем, кто принадлежит к стигматизированным подгруппам (например.г., готы).

Школьная форма

Хотя школьная форма является стандартной одеждой в Соединенном Королевстве, она не была принята в большинстве школ Северной Америки до относительно недавнего времени. Исключение, конечно же, составляют частные школы и многие католические школы, где форма традиционна. Школьная форма стала более широко применяться в системе государственных школ в Соединенных Штатах в 1980-х и 1990-х годах, когда была введена школьная политика с целью контролировать деятельность банд и повышать безопасность в школах (Han, 2010).Обоснование введения школьной формы заключалось в том, что стандартизация гардероба сделает невозможным ношение учащимися одежды, отражающей принадлежность к бандам, а присутствие злоумышленников в школах будет легче идентифицировать, поскольку они будут выделяться в море униформы. Другие предполагаемые преимущества школьной формы, такие как улучшение успеваемости учащихся, повышение самооценки (особенно если менее обеспеченные учащиеся не могут позволить себе новейшую моду) и общее улучшение учебной среды (Pate 2006), также рекламировались как обоснование реализации.Противники униформы утверждают, что она посягает на самовыражение учащихся, создает дисциплинарную среду и мало что делает для выравнивания социальных классовых различий между учащимися.

Результаты исследования влияния школьной формы на школьную безопасность, в целом, не подтвердили предпосылку уменьшения поведенческих проблем у учащихся (Han 2010) или успеваемости (Yeung 2009). Брунсма (2005, 2006) утверждает, что в Соединенных Штатах школьная форма оказалась неэффективной для решения каких-либо проблем, которые она должна была решить.

Несмотря на то, что гендерные роли усваиваются в процессе первичной социализации в семье, они могут быть усилены или оспорены в школьной среде (Leaper and Friedman 2007). То, как учитель подходит к проблеме пола, может иметь длительное влияние на то, как дети понимают воспринимаемые социально приемлемые роли мужчин и женщин. Определение пола в детских играх (например, конкретные занятия для мальчиков и других для девочек) также может способствовать усилению гендерных различий в поведении и пониманию детьми соответствующих ролей для мужчин и женщин.Лэмб, Биглер, Рибен и Грин (2009) также обнаружили, что, если учителя учат детей противостоять сексистским стереотипам и бросать им вызов, результаты могут уменьшить гендерное стереотипное поведение, особенно у девочек.

Отдельные школьные предметы также имеют тенденцию к половым стереотипам. Например, математика и естественные науки — это предметы, по которым мужчины исторически превосходили женщин. Гендерный разрыв между мужчинами и женщинами по этим предметам значительно сократился в последние годы, причем мальчики и девочки показывают примерно одинаковые результаты как в Канаде, так и в Соединенных Штатах (Lauzon 2001).На международном уровне с 1990-х годов девушки также достигают более высоких стандартизированных оценок по чтению, чем мужчины (см. Обсуждение во вставке 6.5).

Вставка 6.5 — Снижение успеваемости мужчин по чтению — моральная паника?

До 1990-х годов в большинстве стран мира мужчины превосходили женщин по результатам стандартизированного тестирования. Однако с 1990-х годов ситуация изменилась: девочки получают более высокие баллы, особенно по чтению. Поскольку чтение тесно связано с общими академическими достижениями и профессиональными достижениями в дальнейшей жизни, это проблема, имеющая огромное социологическое значение.Такие результаты вызвали неоднозначную реакцию. Одной из реакций было возмущение по поводу того, что стандарты образования мальчиков не оправдывают себя. СМИ, в частности, поспешили поддержать позицию, которая предполагает, что основная проблема может быть обнаружена в продолжающейся феминизации школьного образования . Основная идея этого аргумента заключается в том, что преподавательский состав непропорционально состоит из женщин, которые ценят определенные формы поведения (например, пассивность и послушание, которые чаще встречаются у девочек) и предметы (например, чтение, которое не так нравится мужчинам). , и что для улучшения успеваемости мальчиков в профессию следует привлекать больше мужчин (Skelton 2002; Titus 2004).

Многие исследователи назвали реакцию мальчиков на воспринимаемую неуспеваемость глобальной моральной паникой (см., Например, Griffin 2000; Smith 2003; Weaver-Hightower 2003). Стэнли Коэн (1972) ввел термин моральная паника для обозначения социального феномена, когда массовое внимание уделяется темам, которые кажутся угрожающими установленному общественному порядку. Согласно Коэну (1972), отдельные лица (или группы лиц), события или условия воспринимаются как угрожающие более широким общественным ценностям и интересам.Примеры моральной паники, приведенные Коэном, окружали различные молодежные культуры, особенно «модников» и «рокеров» начала 1960-х годов, и то, как средства массовой информации изображали их как угрозу установленному закону и общественному порядку. Оценки мальчиков по чтению были восприняты многими как глобальная моральная паника (из-за внимания, которое уделяется этой проблеме во всем мире), потому что существует мнение, что превосходство девочек угрожает установленному гендерному социальному порядку.

Для решения «проблемы мальчиков» министерство образования Онтарио разработало руководства по повышению грамотности мальчиков. 8 Буклеты под названием Я читал? Ни за что! (Министерство образования Онтарио, 2004 г.) и Me Read? И как! (Министерство образования Онтарио, 2009 г.) были разосланы учителям в целях разработки творческих стратегий повышения грамотности мальчиков. Одно из предложений по повышению грамотности мальчиков — включить в учебную программу больше книг, подходящих для мальчиков. 9 Считается, что приключенческие и научно-популярные книги нравятся молодым мужчинам, а романы — девушкам.Блэр и Сэнфорд (2004) обнаружили в своем исследовании мальчиков в начальной школе в Альберте, что мальчики сильно предпочитают материалы для чтения, о которых они могут поговорить со своими друзьями. Такие материалы для чтения функционировали как своего рода социальный или культурный капитал в их группах друзей. Однако, как указывает Грейг (2003), этот подход предполагает, что всем мальчикам нравится определенный тип книг и что существует стандартизированная мужская идентичность, которую следует развивать.

Внедрение технологий в классе также было предложено как способ улучшить успеваемость мальчиков по чтению, в частности, за счет использования Интернета.Поскольку использование компьютера рассматривается как мужское занятие и мальчиками, и девочками (Sokal 2002, 2010), использование компьютеров в обучении грамоте может «нейтрализовать» представление о том, что чтение — это женская задача. Критики, однако, утверждают, что дальнейшее разграничение задач на «мужские» и «женские» продолжает продвигать очень узкие гендерные роли (Greig 2003). Сокал (2010) не обнаружил никаких доказательств того, что компьютерные программы обучения грамоте оказали какое-либо влияние на канадских мужчин из низкого социально-экономического положения, которые испытывали трудности с чтением.

Попытки привлечь больше мужчин к профессии учителя также были предложены в качестве решения «проблемы мальчиков». Поскольку школьные учителя — почти исключительно женщины, аргумент феминизации школьного образования предполагает, что школы — это место, где не поощряются мужские интересы. Существует немного мужских образцов для подражания, чтобы заинтересовать мальчиков предметом, потому что школьные предметы и вся школьная среда предназначены «для девочек». Такие занятия, как чтение, считаются «занятиями для девочек», а поведение, которое ценится в классе, например, сидение на месте и сосредоточение внимания, больше связано с поведением девочек, чем мальчиков.

Скелтон (2001), однако, отметил, что преобладание учителей-женщин — явление не новое, а статус-кво с XIX века. Однако что изменилось, так это увеличение доли мальчиков без родителей-мужчин в семье. Подразумевается, однако, что большее количество мужских ролевых моделей в классе улучшило бы успеваемость мальчиков — но критики снова утверждают, что эта точка зрения основана на едином видении мужественности, которое считается одинаковым для всех учителей-мужчин (Greig 2003).Кроме того, в таких обсуждениях редко рассматривается влияние, которое это окажет на студенток (Greig 2003). Не было обнаружено никаких научных доказательств, подтверждающих идею о том, что мужчины лучше работают, когда их обучают учителя-мужчины, ни в Канаде (Coulter, McNay, 1993; Sokal et al. 2007; Sokal 2010), ни в других англоязычных странах (см. Allan 1993; Butler и Кристенсен 2003; Кэррингтон и Скелтон 2003; Кэррингтон, Тиммс и Меррелл 2008; Мартин 2003).

Мартино и Келер (2006, 2007) утверждали, что такие требования к учителям-мужчинам «исправить» проблему «неуспеваемости» мальчиков на самом деле являются тонкой уловкой для ретрадиционализации школ с использованием стратегии нормализации heg e монических маскулинностей (обсуждается в главе 2).Другими словами, таким аргументам присущи представления о том, что только мужчины могут обучать студентов мужского пола и что потеря мужчин из профессии и последующее снижение оценок мальчиков по сравнению с девочками свидетельствует о том, как феминизация школы вредит мальчикам. (Froese-Germain 2006).

Однополые школы также предлагались как решение «проблемы мальчиков». Грейг (2003) утверждает, что сторонники таких аргументов участвуют в дискуссии, предполагающей, что мальчики нуждаются в «гендерной коррекции» (Lingard and Douglas 1999).Другими словами, мальчики должны находиться в местах, где можно поощрять и развивать традиционные выражения мужественности, потому что нынешняя организация школы этого не позволяет. Критики, такие как Грейг (2003), утверждают, что однополая среда усиливает традиционные гендерные роли и стереотипы, которые побуждают учителей относиться к мальчикам и девочкам по-разному.

Предыдущие объяснения превосходства мужчин над женщинами в естествознании и математике предполагали, что биологические факторы предрасполагают мужчин к тому, чтобы они лучше разбирались в более «технических» предметах, чем женщины.Некоторые объяснения этой биологической судьбы основаны на теории эволюции (Geary, 1996), гормональных различиях (Kimura, Hampson, 1994) и физиологии мозга (Baron-Cohen, 2003). мозга, который был неизменным. Сужение результатов стандартизированных тестов между мужчинами и женщинами — и между странами — однако, убедительно указывает на различия как на культурные конструкции, которые меняются в результате изменения норм социализации (Penner 2008).Гендерные стереотипы, однако, действительно существуют в отношении воспринимаемой компетентности и способностей по предметам, причем девочки постоянно демонстрируют меньшую уверенность в своих способностях в естественных науках и математике (обзор см. В Simpkins, Davis-Deane, and Eccles 2006). Это особенно поразительно, потому что эти различия в самооценке способностей к математике и естествознанию существуют в учебе, даже когда нет разницы между оценками мужчин и женщин.

Школьный спорт — еще одна область, в которой можно культивировать гендерные стереотипы.Как обсуждалось в главе 2, Миллингтон, Вертински, Бойл и Уилсон (2008) изучали программу физического воспитания в средней школе Ванкувера. Они обнаружили, что белые мальчики стереотипно считали китайских мальчиков «неумелыми» и что определение мужественности белых, принадлежащих к среднему классу, было реализовано путем поощрения физически агрессивных выступлений в классе физкультуры этими мужчинами, а также их физического и словесного запугивания китайцев. — Канадские мужчины, играющие в футбол и вышибалу. Другие исследователи обнаружили, что школьные спортивные тренеры создают согласованность среди своих игроков, используя женоненавистнические и гомофобные комментарии для критики игроков (Schissel, 2000), что еще больше способствует формированию стереотипов о том, что считается уместным мужским поведением.

Как обсуждалось выше, учитель становится новой важной авторитетной фигурой для маленьких детей, когда они только начинают обучение в школе. Во многих отношениях учитель заменяет родителей во время школьных занятий, хотя эта цифра должна разделяться со многими другими детьми, и отношения эмоционально более далекие. Отношения ребенка со своим учителем, особенно в младших классах, имеют очень важное влияние на эмоциональную, социальную, поведенческую и академическую адаптацию (Pianta 1999).

Помимо преподавания студентам предмета, учителя часто считаются ответственными за управление эмоциональной жизнью своих учеников (Jennings and Greenberg 2009). Многие дети приходят в школу с поведенческими проблемами и эмоциональными потребностями, которые не удовлетворяются в семейном окружении. Учащиеся, у которых хорошие отношения со своим учителем, также, вероятно, будут иметь лучшее психическое здоровье, будут чувствовать себя более связанными со своей школой и получат положительные академические результаты (Jennings and Greenberg, 2009).

Поскольку школа является таким важным фактором в социализации детей, она также может иметь негативное влияние на детей, которые испытывают негативное взаимодействие со своими учителями. Такие негативные отношения могут подвергнуть учащихся риску социальной дезадаптации, а также эмоциональным и поведенческим проблемам. Дети, которые имеют негативные отношения с учителями, также с большей вероятностью будут рассматривать школу как неприятное место и находиться в невыгодном положении с точки зрения обучения.

Жестокое обращение с учениками со стороны учителей — редкое явление, но когда оно действительно случается, есть дети, которые подвергаются большему риску стать жертвой. 1 0 С точки зрения жертв словесных оскорблений со стороны учителей, эти дети, скорее всего, будут мальчиками и будут проявлять характеристики «группы риска» на раннем этапе (например, с детского сада), такие как антиобщественное поведение и проблемы с вниманием. (особенно мальчики). Неудивительно, что некоторые учителя могут относиться к ученикам враждебно и критически. Учителям может быть трудно проявлять тепло и поддержку, когда нарушения поведения учеников затрудняют выполнение учителем своей учебной роли (Jennings and Greenberg, 2009).Характеристики детей, которые могут быть восприняты как угрожающие руководству класса, могут привлекать негативное внимание учителей. Однако Брендген, Ваннер и Витаро (2006) обнаружили, что словесные оскорбления учителей фактически способствовали будущим подростковому преступному поведению в их 17-летнем когортном исследовании в Квебеке, которое отслеживало детей от детского сада до 23 лет. (выражавшееся в словесном унижении, обзывании и крике) также отрицательно сказывалось на успеваемости учащихся.Полученные данные свидетельствуют о том, что дети из группы риска могут быть социализированы в цикл негативных взаимодействий с учителями, что может не только способствовать их преступности в будущем, но и снизить их успеваемость. Напротив, учителя, у которых были хорошие отношения со своими учениками, также сообщали о значительно меньшем количестве поведенческих проблем в своих классах (Marzano et al. 2003).

Квебекские исследователи также обнаружили, что вероятность того, что ребенок подвергнется словесному оскорблению со стороны учителя, также довольно стабильна для разных классов, так что, когда ученики начинают новый год с новым учителем, они, вероятно, столкнутся с такими же взаимодействиями.Возможная причина этого заключается в том, что учителя могут говорить на собраниях сотрудников о студентах, которых они считают проблемными, что может повлиять на взаимодействие будущих учителей с этими учениками. Учителя, придерживающиеся негативных стереотипов об учениках с низкой успеваемостью или учениках из числа меньшинств, также могут ожидать, что такие ученики будут постоянно плохо учиться. Если ученики верят, что их учитель занижает ожидания от них, это может привести к самоисполняющемуся пророчеству о низком уровне достижений. Джусим и Харбер (2005) обнаружили, что ожидания учителей в отношении своих учеников влияют на их поведение по отношению к ним.Это, в свою очередь, повлияло на мотивацию и успеваемость студентов. Самореализующаяся опора h ecy — это термин, введенный социологом Робертом Мертоном в 1948 году и относящийся к ситуациям, в которых предвзятые представления о том, как кто-то будет действовать, заставляют этого человека действовать таким образом, даже если убеждение об этом человеке изначально было неверно. 1 1 Райли и Унгерлейдер (2008) обнаружили, что канадские учителя, прошедшие предварительную службу, оценивали учетные записи учеников тех, кого, по их мнению, были аборигенами, менее благоприятно по сравнению с идентичными записями учеников тех, кто идентифицирован как не аборигены, что позволяет предположить, что учителя меняют свое восприятие учеников на основе фиксированных характеристик.Недостатки, с которыми сталкиваются дети аборигенов в канадских школах, могут быть, по крайней мере, частично вызваны самоисполняющимся пророчеством.

Канадские исследователи обнаружили, что словесные оскорбления со стороны учителей в раннем детстве могут повлиять на детей не только в детстве и подростковом возрасте, но и во взрослой жизни. Даже с учетом множества факторов риска в детстве, таких как социальная принадлежность, пол и антисоциальное поведение, словесное оскорбление со стороны учителя в раннем детстве ассоциировалось с поведенческими проблемами во взрослом возрасте.Девочки, которые в детстве подвергались словесным оскорблениям со стороны учителей, также реже заканчивали среднюю школу (Brendgen et al. 2007).

В то время как характеристики учителей в процессе социализации обсуждались выше, другая связанная особенность, которая, как было обнаружено, связана с поведенческими результатами у детей, — это школьный климат . Школьный климат относится к чувству принадлежности к школьному сообществу. Как отмечают Рейнке и Герман (2002), в школах, как правило, есть свои собственные личности.Обзор предыдущего исследования школьного климата в Соединенных Штатах, проведенный Венцелем и Луни (2006), показал, что школы, которые воспринимаются учащимися как заботливые сообщества, связаны с более низким уровнем преступности и употребления наркотиков. Эффективный школьный климат может положительно влиять на учащихся, независимо от их домашних условий, расы, пола или социального положения (McEvoy and Welker 2000). В школах с наиболее серьезными проблемами с дисциплиной обычно также наихудший социальный климат. Школы, в которых действуют расплывчатые и непоследовательно соблюдаемые правила и неоднозначная реакция на их нарушение, учителя и администрация, которые не согласны с правилами, и учащиеся, не верящие в законность правил, обычно связаны с проблемами более высокой дисциплины и плохим школьным климатом. (Уэлш и др.2000). Было обнаружено, что такая школьная среда порождает преступное поведение и неуспеваемость. Благоприятный школьный климат характеризуется непроизвольным соблюдением правил, вознаграждением за соответствующее поведение и позитивным взаимодействием между учениками и учителями (Reinke and Herman 2002).

В Канаде исследование с использованием данных Канадского национального лонгитюдного обследования детей и молодежи показало, что социальный климат в школах и классах оказывает важное влияние на детей, у которых проявляются первые признаки поведенческих проблем.В частности, Спротт (2004) обнаружил, что эмоциональная поддержка в классе, когда дети были в возрасте от 10 до 13 лет, уменьшала агрессивное поведение у детей два года спустя.

Другое исследование с использованием тех же канадских источников данных также показало, что сильная школьная привязанность , или приверженность своей школе и образованию, связана с защитой детей от влияния сверстников-правонарушителей и снижением ранней агрессии у молодых учеников (Sprott, Jenkins , и Дуб 2005).Следовательно, социальные особенности школы могут помочь изменить правонарушение. Считается, что делинквентное поведение объединяет сложное взаимодействие индивидуальных личных характеристик со свойствами окружающей их среды и ситуаций. Школы могут быть защитным фактором в социализации детей при соблюдении надлежащих условий. Дети из группы риска, проявляющие раннюю агрессию и признаки раннего правонарушения, могут снизить эти риски, если школьная среда является благоприятной. Часто у таких учеников сложная домашняя жизнь, и такой поддержки может не хватать в домашней обстановке.Как отмечают авторы этих исследований, такие результаты также предполагают, что политика нулевой терпимости, которая приводит к отстранению проблемных учащихся, может нанести дополнительный ущерб, поскольку она служит серьезному ослаблению связи, которую ребенок имеет со своей школой (Sprott, Дженкинс и Дуб 2005).

Помимо особенностей школы и учителей, большая часть социализации в школе предполагает взаимодействие учащихся с их группой сверстников . Группа сверстников состоит из людей того же возраста и социальной идентичности.В школе группа сверстников — это, как правило, одноклассники ребенка в младшем возрасте, а в подростковом возрасте она становится более специфичной для определенных подгрупп подростков.

Когда отношения в группе сверстников положительные, разумно предположить, что школьная среда является благоприятной и потенциально приятной. Дети, которых принимают их сверстники, как правило, имеют более безопасную школьную среду, в то время как те, кого отвергают их сверстники, подвергаются большему риску целенаправленных преследований и издевательств (Wentzel and Looney 2006).

Группа сверстников становится все более важной в подростковом возрасте как источник эмоциональной безопасности и идентичности. Установлено, что положительная поддержка группы сверстников связана с академической успеваемостью и просоциальным поведением. Группы сверстников также можно рассматривать как форму социального капитала (см. Главу 2). Было обнаружено, что социальные связи между учениками влияют на академическую успеваемость (Broh, 2002), так что положительное социальное взаимодействие в школьной среде сказывается на том, насколько хорошо они успевают в учебе.Влияние социального капитала, однако, не всегда оказывает влияние на улучшение академической успеваемости и просоциального поведения. Например, членство в группе сверстников, которая проявляет девиантное или бунтарское поведение, может усилить связь учащихся в этих группах, но также послужит укреплению связанных отношений и поведения, которые приводят к плохой успеваемости в школе. Это явление сети неблагоприятных социальных связей получило название отрицательных o cial capital (Portes 1998).

Социальная идентичность

Небольшие группы друзей существуют в школьных условиях, и эти группы сверстников часто имеют имена, которые указывают на особенности образа жизни их членов (Sussman et al. 2007). Имена, данные группам сверстников, обычно в значительной степени соответствуют их стилю одежды (особенно в случае девочек) и вкусам в проведении досуга. Названия, данные таким социальным группам, меняются в зависимости от времени и культурных тенденций, хотя обозначения «спортсменов» (учащихся, которые занимаются многими видами спорта), «умников» (учащихся, преуспевающих в учебе) и «ботаников» (учащихся из социальной изоляции) похоже, охватывают поколения.Готы, фигуристы, панки, хедбэнгеры и эмо — все это названия, данные группам, которые были обнаружены в школьных группах сверстников-подростков, и все они ориентированы на определенные вкусы в музыке и моде. Sussman et al. (2007) обнаружили, что в многочисленных исследованиях англоязычного мира группы сверстников обычно делятся на пять очень широких категорий: элиты, спортсмены, девианты, ученые и другие.

  • В рамках общей категории «элиты» были обнаружены такие группы сверстников, как «популярные», члены студенческих союзов и преппи.Считалось, что элиты обладают высоким статусом, а их члены в целом добивались успехов во внеклассной деятельности и учебе. Как и у извращенцев (ниже), у них была более высокая вероятность употребления алкоголя и сексуального поведения.
  • «Атлеты» состояли из «спортсменов», членов спортивных команд и чирлидеров. Они также имели тенденцию быть популярными.
  • Категория «девианты» включает в себя очень разнообразный набор групп сверстников, включая «выгоревших», скейтеров, скейтеров, повстанцев, панков, тусовщиков и различные «альтернативные» группы (включая группы, определяемые сексуальной ориентацией).Эта группа, как правило, меньше всего заботилась о школьных занятиях и не участвовала во внеклассных мероприятиях. У них была более высокая вероятность участия в рискованном и незаконном поведении.
  • Академики как группа в основном состояли из «умников», которые преуспели в учебе и внеклассной деятельности, ориентированной на учебу.
  • Категория «другие» была уловкой для различных других групп сверстников, таких как ботаники, клубные группы, «нормальные», одиночки и непопулярные. У этих учеников не было сильной идентичности группы сверстников с одной из устоявшихся школьных групп сверстников, и они находились на периферии школьной социальной сцены.

Хотя эти группировки очень широки, они указывают на постоянство общих групп во времени и в англоязычных странах. Они предполагают, что интересно, что пьянство и сексуальное поведение молодых людей можно воспринимать как «праздничные социальные взаимодействия и [источник] популярности среди подростков и молодых людей, а также как отражение проблемного поведения» (Sussman et al. 2007) — в зависимости от того, кто их делает. Другое исследование показало, что люди, принадлежащие к толпе «популярных» и «спортсменов», с большей вероятностью проявляли относительную агрессию (обсуждается ниже), в то время как люди, принадлежащие к группам сверстников высокого риска («девианты»), были более склонны к более серьезным физическим нагрузкам. и относительная агрессия в будущем (Pokhrel et al.2010). В обзоре исследований (Sussman et al. 2007) подростки из девиантных групп, как правило, имели более низкую самооценку и удовлетворенность жизнью по сравнению с другими группами, а также имели тенденцию к плохому воспитанию детей. Девианты, представители элиты и в некоторой степени спортсмены чаще пили, в то время как девианты были группой, наиболее склонной к употреблению марихуаны.

Померанц (2008) изучал школьную идентичность девочек в средней школе на восточной стороне Ванкувера. Она отмечает, что личный стиль во многом лежит в основе социальной идентичности, а то, как девушка представляет свое тело, сродни ее «социальной коже».Пока Померанц собирала свои данные в период с 2002 по 2003 год, было две особые «формы» для девочек в Высшей школе Ист-Сайда — образ «Бритни» и образ «JLo», названные в честь икон поп-музыки Бритни Спирс и Дженнифер Лопес соответственно. . Стили были приняты девушками, в значительной степени основанными на расе: белые девушки носили образ Бритни, а азиатские и латиноамериканские девушки носили стили JLo. Образ Бритни состоял из узких джинсов и топов с обнаженной талией, в то время как образ JLo характеризовался облегающими фигуру велюровыми спортивными костюмами.Однако в рамках этих двух обобщений существовала большая разница в сумме денег, потраченных на одежду. В дополнение к двум доминирующим формам Померанц (2008) отметил, что девушки также описывали свой стиль как «удобный, спортивный, готический, панк, альтернативный, стильный, стильный, преппи, обычный, повседневный, странный, скейтерский, случайный, хип-хоп». (стр. 10) и различные комбинации.

Конечно, популярность — это фактор социальной идентичности. Карри и Келли (2006) обнаружили, что, по словам непопулярных девушек, «популярные» девушки в их исследовании, как правило, были стройными, одевались «сексуально» и носили «много макияжа».Популярные девушки описали свое чувство моды и интерес к своей внешности и популярной культуре. Их внимание к моде и популярной музыке во многом повлияло на жизнь популярных девочек и их дружбу друг с другом, а также на их отношения со сверстниками в школе и за ее пределами. Популярные девочки и мальчики также, как правило, участвовали в высококлассных школьных мероприятиях, а именно черлидинге (для девочек) и командных видах спорта (для мальчиков).

Виктимизация и неприятие сверстников

Виктимизация сверстников относится к физическому и эмоциональному насилию, которому подвергаются дети со стороны других детей, также известное как издевательство.Исследователи определили, что жертвы хулиганов слабы по темпераменту (Hodges and Perry 1999; Smith and Myron-Wilson 1998), не имеют физической силы (Bernstein and Watson 1997; Hodges and Perry 1999; Smith and Myron-Wilson 1998) и чем-то отличаются друг от друга. с точки зрения внешности (включая расу), одежды или физических способностей (Bernstein and Watson 1997; Fried 1997). Кроме того, жертвы хулиганов часто становятся мишенями из-за того, что они «слишком умны» (Fried, 1997) или имеют интеллект ниже среднего (Olweus, 1978) и имеют более низкий социально-экономический фон (Bernstein and Watson 1997).Характеристики жертв также различаются по полу, поскольку жертвы-мужчины часто не «крутые» (Shakeshaft and Barber 1995). Девочек издеваются за то, что они непривлекательны, не модно одеты и физически чрезмерно развиты (Shakeshaft and Barber 1995).

Отказ от сверстников относится к неспособности детей быть социально принятыми их сверстниками. Дети, отвергнутые сверстниками, часто демонстрируют социальные навыки, которые делают их нежелательными товарищами по играм и друзьями для других детей. Дети, которые действуют агрессивно или деструктивно, составляют около одной трети детей, отвергнутых их сверстниками (Crick and Dodge, 1996).Однако дети, отвергнутые сверстниками, — это не только агрессивные дети. Дети, которые отказываются от общения со сверстниками, также ограничивают их способность вписаться в группу сверстников (Coie and Kupersmidt 1983; Dodge 1983). Их неспособность вести себя социально приемлемым образом может иметь множество причин, таких как стиль воспитания и дисциплинарные методы в семье (Putallaz and Heflin 1990). Кроме того, дети, которые не могут усвоить материал, изучаемый в классе, могут начать мешать сверстникам из-за скуки и разочарования.Подобно детям, ставшим жертвами сверстников, отторжение сверстников может происходить просто потому, что ребенок воспринимается как отличающийся от других членов группы сверстников. Это различие может быть связано с принадлежностью к этнической группе, инвалидностью, физической привлекательностью или новичком в классе (Asher et al. 1982). Было обнаружено, что жестокое обращение со сверстниками приводит к низкой самооценке и депрессии (Boulton and Underwood 1993; Rigby and Slee 1995; Salmon and James 1998; Slee 1995; Smith and Myron-Wilson 1998), чувству незащищенности (Slee 1995), тревога (Slee 1994) и социальная изоляция (McCarthy 1997).Жертвы также склонны испытывать раздражительность (Sharp, 1995), беспокойство (Olweus, 1978; Salmon, James, 1998; Sharp, 1995; Slee, 1994), гнев и жалость к себе (Borg, 1998). Запугивание также может привести к физическому и / или психическому заболеванию жертвы (Sharp, 1995; Williams, Chambers, Logan, and Robinson, 1996). Жертвы хулиганов часто сообщают о головных болях, крайней грусти, бессоннице, болях в животе и суицидальных мыслях (Kaltiala-Heino, Rimpelä, Marttunen, Rimpelä, and Rantanen 1999). Дети-жертвы также сообщают, что у них постоянно всплывают воспоминания о жестоком обращении (Sharp 1995) и они боятся обратиться за помощью (Slee 1994; Smith and Myron-Wilson 1998).Кроме того, предыдущие исследования показали, что, как и жертвы хулиганов, отвергнутые дети сообщают об одиночестве (Ашер, Хаймел и Реншоу, 1984) и более склонны к депрессии (Воск, Форхенд, Паркер и Рикард, 1982), чем интегрированные сверстники. Было обнаружено, что виктимизация и отторжение сверстников связаны с психологическим стрессом, который переносится во взрослую жизнь (Ambert 1994; Bagwell, Newcomb, and Bukowski 1998; Roff 1990; Roth, Coles, and Heimberg 2002).

Признавая, что такое негативное взаимодействие со сверстниками может иметь глубокое влияние на социализацию в детстве и благополучие в дальнейшей жизни (Canadian Council on Learning 2008), многие школы приняли строгую политику борьбы с запугиванием, которая включена в их школьные правила.

Не все случаи насилия в школе являются явными. Агрессия сверстников также может принимать форму r e национальной агрессии , , которая была определена как поведение, характерное для девочек (Artz 1998; Simmons 2002). Вместо того чтобы совершать акты физического насилия по отношению друг к другу, девочки с гораздо большей вероятностью будут участвовать в скрытых актах агрессии, таких как распространение слухов и исключение людей из своей социальной группы. Цель таких действий — нанести ущерб репутации и социальному положению других в группе сверстников.Этот тип агрессии часто обозначается просто как подлость . Подлость также включает такие формы поведения, как обзывание, насмешки, сарказм и «молчаливое обращение» с другими девушками. Исследование подлости девочек показало, что девочки из среднего класса чаще участвуют в этом типе агрессии, потому что именно в этом социальном классе «правила женственности» наименее гибки. Согласно Симмонсу (2002), существуют правила поведения «хороших девочек», и участие в открытых актах насилия не соответствует этой роли.Конфликты внутри отношений разрешаются таким образом, что сами отношения становятся оружием.

канадских исследователя изучили подлость девочек в зависимости от их популярности (Currie, Kelly, 2006; Currie, Kelly, and Pomerantz, 2007). Они обнаружили, что популярные девушки обладают наибольшей властью и продемонстрировали эту силу в своей способности контролировать соблюдение многочисленных негласных правил в отношении одежды и поведения других девочек. Карри и Келли (2006) отметили, что распространенной, но особенно серьезной формой обзывания, которая приводила к наибольшему ущербу для репутации, было наименование «шлюха», что является результатом воспринимаемого неуместного взаимодействия с мальчиками или привлечения внимания к ним.Подлость, с одной стороны, — это черта, которую девушки отвергают, а с другой — ассоциируется с популярностью (Currie, Kelly, 2006).

Молодежное сопротивление

Сопротивление молодежи силам социализации школы и присущим ей властным отношениям может быть выражено по-разному. Уиллис (1977; см. Главу 2) утверждал, что мальчики из рабочего класса сопротивлялись ценностям и поведению, пропагандируемым в школьной среде, действуя ненормальным образом: дрались и пропускали занятия.Однако такое поведение служило только воспроизводству их принадлежности к рабочему классу. Как отмечают Sussman et al. (2007), многие группы социальной идентичности среди сверстников все еще сильно связаны с социально-экономическим фоном (то есть популярные дети и спортсмены часто происходят из более высоких социальных классов, а девианты — из более низких социальных классов).

«Альтернативные» группы сверстников в большинстве средних и средних школ также можно рассматривать как форму молодежного сопротивления. Келли, Померанц и Карри (2005), например, обнаружили, что самоописанные «девушки-фигуристки» (т.е., девушки, которые ассоциируются с культурой скейтбординга) выражали свое неприятие современных идеалов женственности. Они отказались от образа «опрятных» и популярных девушек, которые, по словам фигуристок, проводили досуг, «покупая модную сексуальную одежду; нанесение макияжа; флирт с мальчиками; и говорить о моде и популярной музыке »(с. 145). Фигуристы, как мужчины, так и женщины, также широко отвергали ценности, связанные с популярной публикой.

Raby (2006) определяет несколько способов, которыми молодежь выражает сопротивление тому, что они воспринимают как доминирующие силы социализации.По словам Раби, сопротивление девочек-подростков трудно охарактеризовать, потому что оно выражается в «локальной, микроблоке», действующей «оппозиционно, но спорадически, рассеянно и локализованно» (стр. 148). Вместо того, чтобы проявляться в общественной сфере, сопротивление девочек ограничивалось личным пространством, чтобы избежать риска подвергнуться критике. Она отмечает, что «стиль» воспринимается как голос сопротивления среди многих девушек, но также задается вопросом, действительно ли такое массовое проявление сопротивления через потребление моды и музыки может считаться «сопротивлением», если кажется, что так много молодых людей делать это — по крайней мере, до некоторой степени.

До сих пор в этой главе описывались различные способы, которыми учителя и школьная практика способствуют социализации детей. Однако есть значительное число детей не только в Канаде, но и в Соединенных Штатах и ​​за их пределами, которые не ходят в школу так, как описано здесь. В Канаде растет число детей, обучающихся на дому. Дети, обучающиеся на дому, не посещают формальную школу и обычно обучаются родителями в домашних условиях.Дети, обучающиеся на дому, обычно учатся по учебной программе провинции своего проживания. Домашнее обучение составляет около одного процента студентов в Канаде (Hepburn 2001).

Многие критики домашнего обучения утверждали, что, поскольку школа является такой важной основой для социализации, это может означать только то, что дети, обучающиеся на дому, будут упускать некоторые очень важные аспекты социализации. Если они не ходят в школу, как они усваивают многие базовые навыки, заложенные в первые годы учебы в школе? Как они научатся работать в группах и общаться с другими учениками в учебной среде и формировать отношения сотрудничества со своими сверстниками? Критики (см. Apple 2000) также возражают против представления системы государственного образования как «провала» и утверждают, что движение домашнего обучения, особенно неоконсервативное движение домашнего обучения в Соединенных Штатах, служит для сегментирования и разделения населения. по сути создает больше проблем, чем решает на самом деле.Apple (2000) утверждает, что домашние школьники не только забирают детей из школы, но и зашли так далеко, что изолируют себя на отдельные фракции.

Родители выбирают домашнее обучение для своих детей по разным причинам. В то время как средства массовой информации имеют тенденцию чрезмерно подчеркивать практику домашнего обучения религиозных прав в Канаде и Соединенных Штатах, многие родители в Канаде выбирают домашнюю школу не по религиозным причинам, а потому, что они недовольны учебной программой и / или социальной средой. школы.Араи (2000) обнаружил в исследовании канадских родителей, которые обучали своих детей дома, что большинство из них указывало на то, что они возражают против определенных частей государственного образования, а не учреждения в целом. Дэвис и Аурини (2003) утверждают, что канадские родители, обучающиеся на дому, выступали за педагогический индивидуализм — другими словами, домашнее обучение позволяло им удовлетворять индивидуальные стили обучения и интересы своего ребенка — то, что было бы невозможно в классе из 25 человек. (или более) студентов.Исследования, проведенные в Квебеке, также показали, что когда родителей спрашивали, почему они учились дома, они очень редко приводили причины, связанные с религиозными или политическими убеждениями (Brabant, Bourdon, and Jutras, 2003). Наиболее часто упоминаемыми мотивами были желание связать семью посредством общего образовательного стремления, возражения против организации школ и желание лично обогатить учебную программу.

Каковы результаты домашнего обучения с точки зрения социализации детей? Американские исследования показали, что люди, обучающиеся на дому, как правило, добиваются успеха, когда посещают университет (Ray, 2004), и имеют больше шансов получить хотя бы какое-то высшее образование по сравнению с американским населением в целом.То же исследование с участием более 7000 взрослых американцев, получивших домашнее обучение, также показало, что уровень гражданского участия среди детей, обучающихся на дому, намного выше, чем среди населения в целом. Канадские исследования результатов, связанных с домашним обучением, гораздо менее многочисленны, чем в Соединенных Штатах, где движение домашнего обучения быстро растет. Медлин (2000) отметил, что исследования того, испытывают ли дети, обучающиеся на дому, адекватную социализацию, немногочисленны, а то, что действительно существует, часто имеет признаки плохого дизайна исследования и предвзятости выборки.Однако есть некоторые свидетельства того, что дети, обучающиеся на дому, «усваивают правила поведения и системы убеждений и отношений, которые им необходимы. У них хорошая самооценка, и у них, вероятно, будет меньше проблем с поведением, чем у других детей. Они могут быть более зрелыми в социальном плане и иметь лучшие лидерские качества, чем другие дети. И они, похоже, эффективно функционируют как члены взрослого общества »(стр. 119). Но почему дети, обучающиеся на дому, должны быть «лучше социализированы», как указывали многие американские сторонники? Сторонники домашнего обучения утверждали, что одна из причин может заключаться в том, что группа сверстников в школе неестественна и что домашнее обучение открывает молодых людей для более широкого разнообразия возрастных групп, что делает их более зрелыми в социальном плане (Smedley 1992).

Канадское исследование дало результаты, аналогичные его американскому аналогу. В исследовании 226 взрослых канадцев, которые в детстве обучались на дому, Ван Пелт, Эллисон и Эллисон (2009) изучали, как эти люди по сравнению с более широкой популяцией взрослых канадцев. Они обнаружили, что молодые люди, которые обучались на дому, имели более высокие академические достижения в молодом возрасте, чем в среднем по населению. Их чаще находили в сфере социального обслуживания, здравоохранения и творчества, и они чаще сообщали об участии в культурных и групповых мероприятиях, чем те, кто не обучался на дому.Домашнее обучение также было склонно придавать гораздо большее значение религиозным верованиям, чем сопоставимое население. У них также было больше шансов выйти замуж. Такие результаты говорят о том, что взрослые, обучающиеся на дому, ответившие на опрос, не страдали от препятствий, связанных с проблемами социализации. Однако респонденты сообщили о некоторых негативных аспектах домашнего обучения, в том числе о социальной стигме, связанной с домашним обучением, социальных проблемах, связанных с регулярным отсутствием рядом с другими детьми, ограничениями учебной программы, охватываемой их школьным обучением, и проблемами интеграции с другими детьми. настройки классной комнаты в более позднем возрасте. 1 2

6.3 Основные силы социализации в школах

[h5p id = ”6 ″]

В этой главе была представлена ​​комплексная роль социализации в школе. Рисунок 6.3 суммирует основные силы социализации в школах, которые обсуждались. Была представлена ​​школа как площадка вторичной социализации, подчеркнуты различия между средой семьи (первичной социализации) и школьной средой. Было подчеркнуто, что дети должны учиться быть учениками и что учитель в значительной степени отвечает не только за предметное обучение, но и за обучение морали и ценностям.

Обсуждались и другие агенты социализации в школе. Потоковая передача, как способ разделения студентов на группы способностей, была описана как создание внутренних ролей для студентов, которые могут вынудить их попасть в социальные категории, из которых трудно выйти. Также была затронута проблема социализации учащихся за счет использования школьных правил, включая дресс-коды и униформу. Также были отмечены конфликты студентов с такими правилами.

Учащиеся также узнают свой пол в школе.Если действия и поведение учителя «гендерно» определяют, это может повлиять на то, как дети видят соответствующие женские и мужские роли. Отношения с учителями также занимают центральное место в процессе социализации. Доброжелательные и отзывчивые учителя и благоприятный школьный климат имеют решающее значение для позитивного социального развития детей, а его отсутствие может иметь долгосрочные пагубные последствия для учащихся, особенно если у них есть семейные проблемы.

Также обсуждалась роль равноправных групп.Молодые люди склонны строить свою социальную идентичность вокруг определенных групп сверстников, особенно в подростковом возрасте. Непринятие со стороны сверстников может иметь разрушительные последствия для детей, особенно когда это проявляется в актах виктимизации со стороны сверстников и их неприятии. Наконец, был рассмотрен вопрос о том, как домашнее обучение влияет на социализацию детей.

Контрольные вопросы

1. Чем организация семьи отличается от организации школы?

2. Каковы три зоны социализации Бринта? Приведите примеры того, как каждый работает.

3. Что такое потоковая передача? Какие есть примеры потоковой передачи?

4. Какая связь между школьными правилами и социализацией учащихся? Какие конфликты возникают вокруг школьных правил?

5. Каковы обоснования дресс-кода и школьной формы? Как они способствуют социализации студентов?

6. Как ученики «изучают гендер» в школе?

7. Как отношения с учителями влияют на социализацию учеников?

8. Какую роль школьный климат играет в социализации учащихся?

9. Что такое группы сверстников и что означает «социальная идентичность»?

10. Определите виктимизацию со стороны сверстников, неприятие со стороны сверстников и агрессию в отношениях. Опишите, как все они влияют на социализацию учащихся.

11. Какие причины привели родители для обучения своих детей на дому? Какие опасения критики домашнего обучения испытывают по поводу социализации детей, обучающихся на дому?

  • Проверьте провинциальные веб-сайты министерства образования на предмет требований учебной программы и выявите различия между «потоками». Изучите, как в официальных документах обсуждаются цели различных групп курсов.
  • Поищите в Интернете официальные учебные документы по «нравственному воспитанию» в Канаде.Как в школах учат нравственности? Какие уроки они планируют по теме морали?
  • Проверьте Новости Google, чтобы узнать о последних новостях о неуспеваемости мальчиков. Какие проблемы выявляются? Какие решения предлагаются? Каковы мотивы предлагаемых решений?
  • Используйте Google, чтобы найти группы поддержки домашнего обучения в Канаде. Какие темы они обсуждают на своих сайтах? Какие ресурсы доступны на их сайтах?
  • Какие группы сверстников существовали в вашей старшей школе? В какой группе (группах) вы были? Как вы воспринимали другие группы? Вы общались с людьми из других групп? Каковы были характеристики популярных студентов? Каковы были характеристики непопулярных студентов?

Ключевые термины

поведенческое соответствие

Культурное соответствие

феминизация образования

моральное соответствие

моральная паника

группа аналогов

отказ от сверстников

виктимизация со стороны сверстников

первичная социализация

школьный залог

школьный климат

вторичная социализация

Самоисполняющееся пророчество

социальная компетентность

социализация

потоковое

Политика нулевой терпимости

4.1 Важность социализации — Социология

Цель обучения

  1. Опишите, почему социализация важна для того, чтобы быть полноценным человеком.

Мы только что отметили, что социализация — это способ познания культуры, но социализация также важна по другой важной причине. Чтобы проиллюстрировать эту важность, давайте представим, что мы находим шестилетнего ребенка, который почти не контактировал с людьми с самого рождения. После рождения ребенка ее мать сменила подгузники и кормила ее минимальной диетой, но в остальном не общалась с ней.Ребенок годами оставался один днем ​​и ночью и никогда не выходил на улицу. Теперь мы находим ее в возрасте 6 лет. Чем ее поведение и действия будут отличаться от поведения среднего шестилетнего ребенка? Найдите минутку и запишите все различия, которые вы обнаружите.

Вот список, который вы, вероятно, написали, в произвольном порядке. Во-первых, ребенок не мог говорить; самое большее, она могла издать несколько ворчаний и других звуков. Во-вторых, ребенок будет бояться нас и, вероятно, забиться в угол.В-третьих, ребенок не будет знать, как играть в игры и взаимодействовать с нами. Если бы мы дали ей немного еды и посуды, она бы ела руками и не знала, как пользоваться посудой. В-четвертых, ребенок не сможет выразить весь спектр эмоций. Например, она могла плакать, но не умела смеяться. В-пятых, ребенок будет незнаком с материальными объектами нашей культуры, включая сотовые телефоны и телевизоры, и, вероятно, будет их бояться. В этом и во многих других отношениях этот ребенок разительно отличался бы от среднего шестилетнего подростка в Соединенных Штатах.Она выглядела бы человеком, но не действовала бы человеком. Фактически, во многих отношениях она будет вести себя больше как напуганное животное, чем как молодой человек, и она будет менее способна, чем типичная собака, подчиняться приказам и командам.

Как показывает этот пример, социализация позволяет нам полностью функционировать как человеческие существа. Без социализации у нас не могло бы быть нашего общества и культуры. А без социального взаимодействия у нас не было бы социализации.Наш пример социально изолированного ребенка был гипотетическим, но реальные примеры таких детей, часто называемых дикими детьми, к сожалению, имели место и служат ярким доказательством важности социального взаимодействия для социализации и социализации для нашей способности функционировать как люди.

Одним из самых известных диких детей был Виктор из Аверона, который был найден блуждающим в лесу на юге Франции в 1797 году. Затем он сбежал из-под стражи, но вышел из леса в 1800 году.Виктору было около 12 лет, и его родители бросили его несколько лет назад; он не мог говорить и вел себя больше как дикое животное, чем как человеческий ребенок. Виктор сначала жил в учреждении, а затем в частном доме. Он так и не научился говорить, и его когнитивное и социальное развитие в конечном итоге было не лучше, чем в детстве, когда он, наконец, умер примерно в 40 лет (Lane, 1976).

В редких случаях дети выросли в крайней изоляции и в конечном итоге лишились некоторых качеств, делающих их полностью человечными.Это фотография Виктора из Аверона, который вышел из леса на юге Франции в 1800 году после того, как его родители бросили его несколько лет назад. Он не мог говорить, а его познавательные и социальные навыки никогда не развивались дальше, чем у маленького ребенка, пока он не умер в возрасте 40 лет.

Другой такой ребенок, найденный более полувека назад, был назван Анной, которая «была лишена нормального контакта и получала минимум человеческой заботы почти все свои первые шесть лет жизни» (Дэвис, 1940, стр.554). После того, как ее перебрасывали из одного дома в другой в течение ее первых 5 месяцев, Анна в конечном итоге жила со своей матерью в доме своего деда и содержалась в маленькой, безвоздушной комнате на втором этаже, потому что дед был так встревожен ее рождением вне брака. что он ненавидел ее видеть. Поскольку ее мать работала весь день и выходила из дома по ночам, Анна почти все время была одна и жила в грязи, часто еле жива. Все эти годы единственной ее пищей было молоко.

Когда Анна была найдена в возрасте 6 лет, она не могла говорить, ходить или «делать что-либо, показывающее разум» (Дэвис, 1940, с.554). Кроме того, она была крайне истощена и истощена. Два года спустя она научилась ходить, понимать простые команды, питаться и запоминать лица, но она не могла говорить и в этом отношении больше походила на годовалого ребенка, чем на семилетнего ребенка, которым она была на самом деле. . К тому времени, когда она умерла от желтухи примерно в 9 лет, она приобрела речь двухлетнего ребенка.

Вскоре после того, как Анна была обнаружена, другая девочка по имени Изабель была найдена в аналогичных обстоятельствах в возрасте 6 лет.Она также была рождена вне брака и жила одна со своей матерью в темной комнате, изолированной от остальной семьи матери. Поскольку ее мать была немой, Изабель не научилась говорить, хотя общалась с матерью с помощью простых жестов. Когда ее наконец нашли, она вела себя как дикое животное с незнакомцами, а в остальном больше походила на шестимесячного ребенка, чем на шестимесячного ребенка. Когда впервые показывали мяч, она смотрела на него, держала в руке, а затем терла им лицо взрослого.После этого интенсивные тренировки помогли Изабель выздороветь, и через 2 года она достигла нормального уровня речи для ребенка ее возраста (Davis, 1940).

Эти случаи диких детей показывают, что крайняя изоляция — или, говоря другими словами, отсутствие социализации — лишает детей очевидных и не столь очевидных качеств, которые делают их людьми, и в других отношениях замедляет их социальную, когнитивную и интеллектуальную деятельность. эмоциональное развитие. Серия известных экспериментов психологов Гарри и Маргарет Харлоу (1962) подтвердила последнее утверждение, показав, что это справедливо и для обезьян.Харлоу изучали макак-резусов, оторванных от матери при рождении; некоторые были воспитаны в полной изоляции, в то время как другим давали фальшивых матерей из ткани и проволоки, с которыми они могли обниматься. Ни одна из групп не развивалась нормально, хотя обезьяны, обнимавшиеся с фальшивыми матерями, жили несколько лучше, чем те, которые были полностью изолированы. В общем, обезьяны не могли впоследствии взаимодействовать с другими обезьянами, и младенцы женского пола жестоко обращались со своими детенышами, когда они становились матерями. Чем дольше они были изолированы, тем больше страдали обезьяны.Показав ужасные последствия социальной изоляции, эксперимент Харлоу подтвердил важность социального взаимодействия для нормального развития. В сочетании с трагическими примерами одичавших детей их эксперименты напоминают нам о критической важности социализации и социального взаимодействия для человеческого общества.

Основные выводы

  • Социализация — это процесс, посредством которого люди познают свою культуру и становятся полностью человечными.
  • Прискорбные примеры крайней человеческой изоляции иллюстрируют важность социализации для социального и познавательного развития детей.

для вашего обзора

  1. Согласны ли вы с тем, что эффективная социализация необходима человеку, чтобы быть полностью человечным? Может ли это предположение означать, что дети с тяжелыми нарушениями развития, которые не могут пройти эффективную социализацию, не являются полностью людьми?
  2. Знаете ли вы кого-нибудь с негативными взглядами на расу и этническую принадлежность, сексуальную ориентацию или религиозные предпочтения? Если да, то как, по вашему мнению, этот человек приобрел эти взгляды?

Список литературы

Дэвис, К.(1940). Крайняя социальная изоляция ребенка. Американский журнал социологии, 45, 554–565.

Харлоу, Х. Ф., и Харлоу, М. К. (1962). Социальная депривация у обезьян. Scientific American, 207, 137–146.

Лейн, Х. Л. (1976). Дикий мальчик Аверона . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

6.2 Политическая социализация — американское правительство и политика в информационную эпоху

Цели обучения

Прочитав этот раздел, вы сможете ответить на следующие вопросы:

  1. Как люди развивают понимание своей политической культуры?
  2. Что такое политическая социализация и почему она важна?
  3. Что составляет политическое поколение?

В этом разделе будет определено, что подразумевается под политической социализацией, и подробно описано, как процесс политической социализации происходит в Соединенных Штатах.В нем будут описаны этапы политического обучения на протяжении всей жизни человека. Будут обсуждены агенты, ответственные за политическую социализацию, такие как семья и СМИ, а также типы информации и ориентации, которые они передают. Будут изучены групповые различия в политической социализации. Наконец, в разделе будут рассмотрены пути развития политических поколений в процессе политической социализации.

Что такое политическая социализация?

Люди вовлекаются в политическую культуру своей нации через процесс политической социализации (Greenstein, 1969).Чаще всего старшие члены общества учат более молодых правил и норм политической жизни. Однако молодые люди могут активно продвигать и активно продвигают собственное политическое образование, а также могут влиять на политическое поведение взрослых (McDevitt & Chaffee, 2002).

Политологи Габриэль Алмонд и Джеймс Коулман однажды заметили, что мы «не наследуем наше политическое поведение, взгляды, ценности и знания через наши гены» (Almond & Coleman, 1960). Вместо этого мы приходим к пониманию своей роли и «вписываемся» в нашу политическую культуру через процесс политического обучения (Conover, 1991).Политическое обучение — это широкое понятие, охватывающее как активные и пассивные, так и формальные и неформальные способы политического созревания людей (Hahn, 1998). Люди развивают политическое «я», чувство личной идентификации с политическим миром. Развитие политического «я» начинается, когда дети начинают чувствовать себя частью политического сообщества. Они приобретают знания, убеждения и ценности, которые помогают им понять правительство и политику (Dawson & Prewitt, 1969). Чувство себя американцем, которое включает в себя чувство принадлежности к уникальной нации, в которой люди разделяют веру в демократические идеалы, передается в процессе политического обучения.

Политическая социализация — это особый тип политического обучения, посредством которого люди развивают отношения, ценности, убеждения, мнения и поведение, которые способствуют тому, чтобы стать хорошими гражданами в своей стране. Социализация — это в значительной степени односторонний процесс, посредством которого молодые люди получают представление о политическом мире через взаимодействие со взрослыми и средствами массовой информации. Процесс представлен следующей моделью (Greenstein, 1969):

кто (субъекты) → что узнает (политические ценности, убеждения, отношения, поведение) → от кого (агенты) → при каких обстоятельствах → с какими эффектами.

Агенты социализации, в число которых входят родители, учителя и средства массовой информации, передают ориентацию субъектам, которые в большинстве своем пассивны. Например, родители, которые принимают активное участие в политике и голосуют на каждых выборах, часто побуждают своих детей делать то же самое. Молодые люди, которые видят по телевидению репортажи о своих сверстниках-волонтерах в сообществе, могут почерпнуть подсказки из этих изображений и сами участвовать в общественных работах. Обстоятельства, при которых может происходить политическая социализация, практически безграничны.Молодых людей можно приобщить к политике, общаясь за ужином с членами семьи, просматривая телевизор и фильмы, участвуя в группе в Facebook или отправляя текстовые сообщения друзьям. Эффект от этого опыта сильно различается, поскольку люди могут принимать, отвергать или игнорировать политические сообщения.

У людей формируется отношение к политической системе в процессе социализации. Политическая легитимность — это вера в целостность политической системы и процессов, таких как выборы.Люди, твердо верящие в легитимность политической системы, уверены, что политические институты будут реагировать на желания и потребности граждан и что злоупотребления властью будут сдерживаться. Если политические лидеры проявляют сомнительное поведение, существуют механизмы, позволяющие привлечь их к ответственности. Два таких механизма — это процесс импичмента президента и слушания в Конгрессе по вопросам этики.

Политическая эффективность относится к восприятию людьми того, могут ли они влиять на политический процесс.Люди, обладающие сильным чувством политической эффективности, чувствуют, что у них есть навыки и ресурсы для эффективного участия в политике, и что правительство будет реагировать на их усилия. Те, кто верят в легитимность политической системы и обладают высокой эффективностью, с большей вероятностью будут участвовать в политике и занимать твердую позицию по вопросам государственной политики (Craig, 1993). Граждане, которые были разочарованы плохим состоянием экономики и чувствовали, что могут повлиять на политический процесс, отождествляемый с «Чайной партией» на выборах 2010 года, и работали над выборами кандидатов, которые обещали решить их проблемы.

Большая политическая социализация в Соединенных Штатах передает нормы, обычаи, верования и ценности, поддерживающие демократию, от одного поколения к другому. Американцев учат уважать демократические и капиталистические ценности, заложенные в американском кредо. Молодые люди приучены уважать власти, такие как родители, учителя, полицейские и пожарные, а также соблюдать законы.

Цель этого типа социализации сознательно направлена ​​на обеспечение выживания демократической политической системы даже во времена политического стресса, такого как экономический кризис или война (Dennis, Easton, & Easton, 1969).Одним из показателей стабильной политической системы является то, что выборы проводятся регулярно в соответствии с установленными процедурами и что люди признают их результаты законными (Dennis, Easton, & Easton, 1969). Большинство американцев быстро приняли Джорджа Буша в качестве президента, когда тупик на выборах 2000 года закончился решением Верховного суда, прекратившим пересчет спорных голосов во Флориде. После объявления решения в стране не было резких протестов, а вместо этого продолжалась обычная политика (Conover, 1991).

Видеоклип

Выборы президента 2000 г. Буш против Гора

(нажмите, чтобы посмотреть видео)

На этом видео, снятом гражданами, показаны мирные протестующие у здания Верховного суда, поскольку дело Буш против Гора рассматривалось для решения исхода президентских выборов 2000 года.

Некоторые ученые утверждают, что политическая социализация сродни идеологической обработке, поскольку она заставляет людей соответствовать статус-кво и подавляет свободу и творчество (Lindbolm, 1993).Однако социализация не всегда направлена ​​на поддержку демократических политических ориентаций или институтов. Некоторые группы приобщают своих членов к ценностям и взглядам, которые сильно расходятся со статус-кво. «Латинские короли», одна из крупнейших и старейших уличных банд в Соединенных Штатах, имеет собственную конституцию и формальную структуру управления. Лидеры приобщают членов к соблюдению правил банды, которые подчеркивают менталитет «все за одного»; это включает в себя строгую внутреннюю дисциплину, которая требует физического нападения или смерти членов, нарушающих правила.Он также призывает к жестокому возмездию против соперничающих банд за такие действия, как торговля наркотиками на территории Королей. У королей есть свой язык жестов, символы (пятиконечная корона и слеза), цвета (черный и золотой) и праздники (6 января, «Святой день короля»), которые связывают членов банды (Padilla, 1992) .

Политическая социализация на протяжении всей жизни

Политическое обучение начинается в раннем детстве и продолжается на протяжении всей жизни человека. Развитие политического «я» начинается, когда дети осознают, что они принадлежат к определенному городу, и, в конечном итоге, они американцы.Осведомленность о политике как об отдельной сфере опыта начинает развиваться в дошкольном возрасте (Dennis, Easton, & Easton, 1969).

Дети младшего возраста склонны персонализировать управление. Первые политические объекты, узнаваемые детьми, — это президент США и полицейский. Дети склонны идеализировать политических деятелей, хотя молодые люди сегодня менее позитивно относятся к политическим деятелям, чем в прошлом. Эта тенденция частично является результатом озабоченности СМИ личными скандалами вокруг политиков.

Молодые люди часто испытывают теплые чувства к политической системе. Дети могут развить патриотические ценности с помощью школьных ритуалов, таких как пение «Усеянного звездами знамени» в начале каждого дня. По мере взросления дети становятся все более изощренными в своем восприятии своего места в политическом мире и своего потенциала для участия: они учатся связывать абстрактные концепции, о которых они читают в таких учебниках, как этот, с действиями в реальном мире, и они начинают ассоциировать требования демократии и правила большинства с необходимостью голосовать, когда они достигают возраста двадцати одного года.

Рисунок 6.7

Молодые люди, участвующие в проектах общественных работ, могут развить долгосрочную приверженность волонтерству и участию в политической жизни.

Люди являются наиболее политически впечатлительными в период от среднего возраста до двадцати пяти, когда их взгляды не определены и они открыты для нового опыта. Колледж позволяет студентам знакомиться с людьми с разными взглядами и предоставляет возможности для политического участия (Niemi & Hepburn, 1995).Молодые люди могут присоединиться к делу, потому что оно близко к дому. После того, как в средствах массовой информации был опубликован случай, когда студент покончил жизнь самоубийством после того, как его сосед по комнате якобы разместил в Интернете очень личные видео с ним, студенты по всей стране стали участвовать в инициативах по борьбе с запугиванием (Sapiro, 1983).

Важные события в жизни взрослых могут радикально изменить их политические взгляды, особенно когда они берут на себя новые роли, такие как рабочий, супруг, родитель, домовладелец и пенсионер (Steckenrider & Cutler, 1988).Этот тип перехода иллюстрируется студенческими протестами 1960-х годов против войны во Вьетнаме. Протестующие придерживались взглядов, отличных от своих сверстников; они меньше доверяли правительственным чиновникам, но были более эффективными в том смысле, что считали, что могут изменить политическую систему. Однако политические взгляды некоторых из самых ярых активистов изменились после того, как они вышли на рынок труда и создали семьи. Некоторые из них стали государственными чиновниками, юристами и руководителями предприятий — именно такими людьми они выступали в молодости (Lyons, 1994).

Рисунок 6.8

Студенческие активисты в 1960-х протестовали против участия США во Вьетнамской войне. Некоторые активисты стали более благосклонно относиться к правительству по мере того, как повзрослели, обзавелись семьями и стали домовладельцами.

Даже люди, которые всю свою жизнь были политически неактивными, могут стать заинтересованными в участии в качестве пожилых людей. Они могут нуждаться в медицинской помощи и других льготах, и у них будет больше времени для участия.Такие организации, как «Серые пантеры», предоставляют пожилым людям возможность участвовать в политике (Miles, 1997).

Агенты политической социализации

Люди развивают свои политические ценности, убеждения и ориентации посредством взаимодействия с агентами социализации. В число агентов входят родители, учителя, друзья, сослуживцы, коллеги по военным, церковные помощники, члены клубов, участники спортивных команд и СМИ (Dawson & Prewitt, 1969). Процесс политической социализации в Соединенных Штатах в основном носит бессистемный, неформальный и случайный характер.Не существует стандартного набора практик, которым родители или учителя следовали бы, передавая обряды политики будущим поколениям. Вместо этого расплывчатые идеалы, такие как хрестоматийная концепция «образцового гражданина», который держит политическую информацию, голосует и подчиняется закону, служат неофициальными руководящими указаниями для социальных агентств (Langton, 1969; Riccards, 1973).

Агенты могут передавать знания и понимание политического мира и объяснять, как это работает. Они могут влиять на отношение людей к политическим деятелям и институтам.Они также могут показать людям, как участвовать в политике и общественной работе. Ни один агент не несет ответственности за весь политический опыт человека. Этот опыт является кульминацией взаимодействия с множеством агентов. Родители и учителя могут работать вместе, чтобы побудить учащихся принять участие в проектах по обучению служению. Агенты также могут вступать в конфликт и передавать совершенно разные сообщения.

Здесь мы сосредотачиваемся на четырех агентах, которые важны для процесса социализации: семье, школе, группе сверстников и СМИ.Есть причины, по которым каждый из этих агентов считается влиятельным для политической социализации; есть также факторы, ограничивающие их эффективность.

Семья

Более сорока лет назад первый исследователь политической социализации Герберт Хайман провозгласил, что «главным средством социализации в политике является семья» (Hyman, 1959). У Хаймана были веские основания сделать это предположение. Семья несет основную ответственность за воспитание людей и удовлетворение основных потребностей, таких как еда и жилье, в годы их формирования.Во многих семьях существует иерархическая структура власти, которая подчеркивает авторитет родителей и подчинение установленным родителями правилам. Сильные эмоциональные отношения, существующие между членами семьи, могут вынудить детей принять поведение и отношения, которые будут нравиться их родителям, или, наоборот, восстать против них.

Родители могут рассказать своим детям о государственных учреждениях, политических лидерах и текущих проблемах, но это случается редко. Они могут влиять на развитие политических ценностей и идей, таких как уважение к политическим символам или вера в конкретное дело.Семья как агент политической социализации наиболее успешно передает основные политические идентичности, особенно принадлежность к республиканским или демократическим партиям, а также либеральные или консервативные идеологические наклонности (Dennis & Owen, 1997).

Дети могут учиться на собственном примере, когда родители выступают в качестве образцов для подражания. Молодые люди, которые наблюдают, как их родители читают газету и следят за политическими новостями по телевидению, могут иметь привычку быть в курсе. Подростки, которые сопровождают родителей, когда они посещают общественные собрания, распространяют петиции или участвуют в другой политической деятельности, имеют больше шансов стать политически заинтересованными взрослыми (Merelman, 1986).Иногда дети могут социализировать своих родителей, чтобы стать активными в политике; участники программы Kids Voting USA призывали своих родителей обсуждать вопросы кампании и брать их с собой на избирательные участки в день выборов.

Домашняя среда может поддерживать или препятствовать вовлечению молодых людей в политические дела. Дети, родители которых часто обсуждают политику и поощряют выражение сильных мнений, даже если это означает бросать вызов другим, могут стать политически активными взрослыми.Молодые люди, выросшие в такой семье, часто инициируют политические дискуссии и поощряют участие родителей. С другой стороны, молодые люди из семей, где политические разговоры редки и высказывание противоречивых точек зрения не приветствуется, как правило, взрослые воздерживаются от политики (Saphir & Chaffee, 2002). Политика была центральным направлением семейной жизни Кеннеди, семьи, которая произвела поколения активистов, включая президента Джона Ф. Кеннеди и сенатора Теда Кеннеди.

Рисунок 6.9

Члены семьи Кеннеди были активно вовлечены в политику на протяжении более века, демонстрируя, как желание участвовать в политике передается из поколения в поколение.

Существуют ограничения на эффективность семьи как агента политического обучения и социализации. Большинство семей не похожи на Кеннеди. Для многих семей политика не является приоритетом, поскольку они больше озабочены проблемами повседневной жизни.Немногие родители служат для своих детей образцом для подражания в политике. Многие виды деятельности, такие как голосование или посещение городских собраний, происходят вне дома (Мерельман).

Школа

Некоторые ученые считают школу, а не семью, наиболее влиятельным фактором политической социализации (Hess & Torney, 1967). Школы могут стимулировать политическое обучение посредством формального обучения в классе с помощью уроков по обществоведению и истории, проведения церемоний и ритуалов, таких как приветствие флага, и внеклассных мероприятий, таких как студенческое самоуправление.Подчеркивается уважение к властям, поскольку учителя имеют возможность вознаграждать и наказывать учащихся оценками.

Самая важная задача школ как агентов политической социализации — это передача знаний об основах американского правительства, таких как конституционные принципы и их значение для участия граждан в политике. Студенты, овладевшие этими основами, чувствуют себя способными участвовать в политической жизни. Они, вероятно, разовьют привычку следить за политикой в ​​СМИ и станут активными в делах общества (Nie, Junn, & Stehlik-Barry, 1996).

Класс в колледже может быть средой для приобщения молодых людей к политике. Обмены преподавателями и студентами могут формировать, укреплять или изменять оценки политики и правительства. Известное исследование студенток, посещавших Беннингтон-колледж во время Великой депрессии 1930-х годов, показывает, как опыт учебы в колледже может сформировать устойчивые политические взгляды. Женщины Беннингтона происходили преимущественно из богатых семей с консервативными ценностями. Факультет состоял из прогрессивных политических деятелей, которые поддерживали «Новый курс» и другие социальные программы.Около трети женщин Беннингтона приняли прогрессивные идеалы своих учителей. Многие из этих женщин оставались активными в политике всю свою жизнь. Некоторые из них стали лидерами движения за права женщин (Alwin, Cohen, & Newcomb, 1991).

Рисунок 6.10

Женщины в Беннингтон-колледже в 1930-х годах стали активно участвовать в общественной жизни в результате их политической социализации в колледже.

Хотя школы обладают огромным потенциалом в качестве агентов политической социализации, они не всегда успешны в обучении учащихся даже элементарным фактам о правительстве.Школы уделяют гораздо меньше времени обществоведению и истории, чем другим предметам, которые считаются базовыми навыками, например чтению и математике. Среднее количество учебного времени, затрачиваемого на темы, связанные с общественностью, составляет менее сорока пяти минут в неделю по всей стране, хотя эта цифра сильно варьируется в зависимости от школы. Студенты, которые знакомятся с общественными науками исключительно через лекции и чтения, обычно запоминают факты о правительстве для тестов, но не запоминают их и не связывают с реальной политикой.Наиболее эффективные программы гражданского образования вовлекают студентов в деятельность, которая готовит их к реальному миру политики, например, инсценированные выборы и слушания в законодательные органы (Niemi & Junn, 1998).

Группа аналогов

Сверстники (группа людей, связанных общими интересами, равным социальным положением и одинаковым возрастом) могут влиять на процесс политической социализации. Молодые люди хотят одобрения и, вероятно, примут установки, точки зрения и модели поведения групп, к которым они принадлежат.В отличие от семьи и школы, которые имеют иерархическую структуру, в которой взрослые обладают властью, группа сверстников предоставляет молодежи форум для взаимодействия с людьми, находящимися на аналогичном уровне зрелости. Сверстники служат образцом для подражания для людей, которые пытаются вписаться в социальную среду или стать популярными в ней (Walker, Hennig, & Krettenauer, 2000).

Влияние группы сверстников начинается, когда дети достигают школьного возраста и меньше времени проводят дома. Дружба в среднем детстве (начальная школа) в значительной степени разделена по полу и возрасту, поскольку группы мальчиков и девочек будут участвовать в общественной деятельности, например, вместе есть в столовой или ходить в торговый центр.Такие взаимодействия усиливают различия между полами и ролями, в том числе имеющие политическое значение, например, представление о том, что мужчины больше подходят для занимания руководящих постов. Отношения со сверстниками меняются позже в детстве, подростковом и юношеском возрасте, когда группы чаще основываются на спортивных, социальных, академических и профессиональных интересах и способностях (Harris, 1995).

Принуждение к соблюдению групповых норм может иметь сильное влияние на политическое развитие молодых людей, если члены группы вовлечены в деятельность, непосредственно связанную с политикой, например, в студенческое самоуправление или работают в кампании кандидата.Молодые люди даже изменят свои политические взгляды, чтобы соответствовать взглядам наиболее активных членов их группы сверстников, вместо того, чтобы столкнуться с остракизмом. Тем не менее, люди часто тяготеют к группам, которые придерживаются убеждений и ценностей, аналогичных их собственным, чтобы минимизировать конфликт и укрепить свои личные взгляды (Dey, 1997). Как и в случае с семьями, влияние групп сверстников смягчается тем фактом, что политика не является приоритетом для большинства из них.

Медиа

Еще в 1930-х годах политолог Чарльз Мерриам заметил, что радио и кино обладают огромной способностью просвещать: «Миллионы людей ежедневно достигаются через эти агентства и находятся под сильным влиянием материалов и интерпретаций, представленных во впечатляющей форме, постоянно и в моменты, когда они открыты для внушения »(Merriam, 1931).Возможности средств массовой информации по приобщению людей к политике значительно выросли по мере увеличения количества средств массовой информации и по мере того, как новые технологии позволяют использовать больше интерактивных средств массовой информации. Политический опыт большинства людей происходит косвенно через СМИ, потому что у них нет личного доступа к правительству или политикам.

С появлением телевидения средства массовой информации стали заметными агентами социализации. Доступ молодежи к средствам массовой информации заметно увеличился с 1960-х годов.Исследования показывают, что типичный американец в возрасте от двух до восемнадцати лет тратит почти сорок часов в неделю на средства массовой информации, что примерно эквивалентно работе на полную ставку. В трети домов телевизор включен весь день. Опыт молодых людей в средствах массовой информации часто возникает изолированно. Они проводят большую часть своего времени, смотря телевизор, используя компьютер или мобильный телефон, играя в видеоигры или слушая музыку в одиночестве. Личные контакты с членами семьи, учителями и друзьями уменьшились.Более 60 процентов людей в возрасте до двадцати лет имеют телевизоры в спальнях, которые являются мультимедийными убежищами (Kaiser Family Foundation, 2006).

Использование более персонализированных средств массовой информации, таких как обмен текстовыми сообщениями и участие в сайтах социальных сетей, в последние годы значительно расширилось. Молодые люди, использующие эти формы СМИ, имеют больший контроль над своей политической социализацией: они могут выбрать следить за политикой через группу в Facebook, состоящую в основном из близких друзей и соратников с аналогичными точками зрения, или они могут решить вообще избегать политических материалов.Молодые люди, даже не достигшие избирательного возраста, могут участвовать в избирательных кампаниях, используя социальные сети, чтобы размещать свои собственные комментарии и видео в Интернете.

СМИ — богатые источники информации о правительстве, политике и текущих делах. Люди узнают о политике из новостей, представленных по телевидению, в газетах и ​​журналах, в радиопрограммах, на веб-сайтах в Интернете и через социальные сети. Пресса дает представление о работе правительства, демонстрируя политических лидеров в действии, например, молоточком освещая Конгресс на C-SPAN.Люди могут наблюдать за действиями политиков, в том числе во время предвыборной кампании, через видеоролики, размещенные на YouTube и на новостных интернет-сайтах, таких как CNN и MSNBC. Развлекательные СМИ, включая телевизионные комедии и драмы, музыку, фильмы и видеоигры, также содержат много политического контента. Телевизионные программы, такие как The West Wing и Law and Order , предлагают зрителям рассказы о том, как функционирует правительство, которые, хотя и вымышленные, могут казаться реалистичными. СМИ также устанавливают связи между лидерами, учреждениями и гражданами.В отличие от набора и отправки письма людям стало проще, чем когда-либо, связаться с руководителями напрямую, используя электронную почту и Facebook.

Некоторые факторы работают против СМИ как агентов политической социализации. СМИ — это, прежде всего, организации, ориентированные на прибыль, которые не обязаны быть наставниками по гражданскому воспитанию; они уравновешивают императив государственной службы с желанием зарабатывать деньги. Более того, в отличие от учителей, журналисты не имеют формального обучения тому, как рассказывать гражданам о правительстве и политике; в результате новости часто могут быть скорее сенсационными, чем информативными.

Групповые различия

Политическое обучение и опыт социализации могут сильно различаться для людей в зависимости от групп, с которыми они связаны, например, по признаку пола, расовой и этнической принадлежности. Некоторые группы социализированы, чтобы играть более активную роль в политике, в то время как другие маргинализированы. У более состоятельных людей может быть больше ресурсов для участия в политике, таких как деньги и связи, чем у более бедных.

Рисунок 6.11

Государственный секретарь Хиллари Клинтон — одна из растущего числа женщин, добившихся заметной политической руководящей роли.

Существуют значительные различия в способах социализации мужчин и женщин в политике. Исторически сложилось так, что мужчины занимали более центральное положение в американской политической культуре, чем женщины. Эта традиция была закреплена в момент основания, когда женщины не получили право голоса в соответствии с Конституцией. Несмотря на то, что за последнее столетие были достигнуты успехи в достижении политического равенства между полами, различия в сексуально-ролевой социализации все еще существуют. Черты характера, связанные с политическим лидерством, такие как власть и проявление авторитета, чаще ассоциируются с мужчинами, чем с женщинами.У девочек меньше возможностей наблюдать за политическими действиями женщин, особенно потому, что немногие женщины занимают видные должности, такие как член Конгресса и секретарь кабинета министров, которые освещаются в средствах массовой информации. Ситуация начинает меняться, поскольку такие женщины, как Мадлен Олбрайт и теперь Хиллари Клинтон, привлекают внимание средств массовой информации в своей роли государственного секретаря или как Нэнси Пелоси в качестве спикера Палаты представителей. Сара Пэйлин привлекла к себе внимание страны как кандидат в вице-президенты от республиканца Джона Маккейна в 2008 году, и она сама стала заметной и откровенной политической фигурой.Несмотря на эти изменения, женщины по-прежнему приобщены к вспомогательным политическим ролям, таким как волонтерство в политических кампаниях, а не к руководящим ролям, таким как занятие выборных должностей более высокого уровня. В результате меньше женщин, чем мужчин, ищут карьеры на государственных должностях за пределами местного уровня (Sapiro, 2002).

Политические поколения

Политическое поколение — это группа людей, близких по возрасту, которые разделяют общий набор опыта политической социализации, ведущей к развитию общих политических ориентаций, которые отличают их от других возрастных групп в обществе.Люди того же возраста, как правило, сталкиваются с общими историческими, социальными и политическими стимулами. Общее мировоззрение поколений развивается, когда возрастная группа переживает решающее политическое событие в свои впечатлительные годы — период от позднего подросткового возраста до раннего взросления, когда люди приближаются или достигают избирательного возраста — и начинает более серьезно думать о политике. В то же время у молодых людей менее четко определены политические убеждения, что повышает вероятность их влияния на ключевые социальные события (Carpini, 1986).

Идея американских политических поколений восходит к отцам-основателям. Томас Джефферсон считал, что новые поколения появятся в ответ на изменение социальных и политических условий и что это, в свою очередь, повлияет на государственную политику. Сегодня людей можно охарактеризовать как представителей поколения эпохи депрессии / GI, поколения молчания, поколения бэби-бума, поколения X и поколения тысячелетий / поколения Y. Эра депрессии / GI, родившиеся между 1900 и 1924 годами, находились под сильным влиянием Первой мировой войной и Великой депрессией.Они склонны доверять правительству решение программ, потому что считали, что программы «Новый курс» Франклина Делано Рузвельта помогли стране оправиться от депрессии. Молчаливое поколение, родившееся между 1922 и 1945 годами, пережило Вторую мировую войну и 1950-е годы в свои впечатлительные годы. Как и их предшественники, они верят, что правительство может добиться цели, но они меньше доверяют лидерам. Война во Вьетнаме, движения за гражданские права и права женщин оставили неизгладимое впечатление на бэби-бумеров, родившихся между 1943 и 1960 годами.Эта когорта, самая многочисленная из поколений, в молодости протестовала против государственного истеблишмента и до сих пор не доверяет правительству. Поколение Xers, родившееся между 1965 и 1980 годами, достигло совершеннолетия в период без серьезных войн или экономических трудностей. Основополагающие события, к которым они относятся, — это взрыв космического корабля «Челленджер» и слушания по делу «Иран-контрас». Это поколение заработало репутацию человека, лишенного знаний и интереса к политике (Strauss & Howe, 1992). На политическое развитие миллениалов, родившихся между 1981 и 2000 годами, влияют террористические атаки 11 сентября и их последствия, а также рост цифровых технологий.Это поколение более многокультурно и более терпимо к расовым и этническим различиям, чем старшие когорты. Социологи Уильям Штраус и Нил Хоу определили новую когорту, родившуюся после 2000 года, которую они называют поколением родины. Это поколение находится под влиянием вездесущих технологий, войны с террором и родителей, которые стремятся защитить их от социальных болезней (Strauss & Howe, 2000).

Конфликты поколений существуют веками. Томас Джефферсон наблюдал значительные различия в политических взглядах молодых и пожилых людей на заре республики.Молодые руководители правительства были более склонны адаптироваться к меняющимся условиям и экспериментировать с новыми идеями, чем старшие должностные лица (Elazar, 1976). Сегодня поколение Икс и миллениалы изображаются эгоистичными и лишенными социальной ответственности старшими из поколения бэби-бума. Конфликты поколений разных периодов были изображены в знаковых фильмах, включая «Бунтарь без причины » 1950-х годов и «Беспечный ездок » годов прошлого века. Поколение X изображалось в таких фильмах, как Бездельник , Клуб завтрака и Укусы реальности .Фильмы о поколении миллениалов включают Easy A и The Social Network .

Основные выводы

Политическая социализация — это процесс, с помощью которого люди узнают о своем правительстве и приобретают убеждения, взгляды, ценности и поведение, связанные с хорошей гражданской позицией. Процесс политической социализации в Соединенных Штатах делает упор на преподавание демократических и капиталистических ценностей. Агенты, в том числе родители, учителя, друзья, сослуживцы, церковные единомышленники, члены клубов, спортивные команды, средства массовой информации и представители массовой культуры, передают политическую ориентацию.

Политическая социализация меняется на протяжении жизни. Маленькие дети развивают базовое чувство идентификации со страной. Студенты колледжа могут формировать мнение, основываясь на своем опыте работы на благо дела. Пожилые люди могут стать активными, потому что они видят необходимость влиять на государственную политику, которая отразится на их жизни. В политической социализации есть подгрупповые различия. Некоторые группы, такие как граждане с более высоким уровнем образования и дохода, социализированы, чтобы принимать активное участие в политике, в то время как другие маргинализированы.

Политические поколения состоят из людей одного возраста, у которых сформировалось уникальное мировоззрение в результате проживания через определенный политический опыт. Эти ключевые события включают войну и экономическую депрессию.

Упражнения

  1. Считаете ли вы, что у вас есть власть повлиять на политический процесс?
  2. Какое первое политическое событие вам стало известно? Что вы думаете о происходящем? Кто повлиял на ваше мнение об этом?
  3. Как представители вашего политического поколения относятся к правительству? Чем ваше отношение отличается от отношения ваших родителей?

Список литературы

Миндаль, Г.А. и Джеймс С. Коулман, ред., Политика развивающихся регионов (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1960), 27.

Алвин Д. Ф., Рональд Л. Коэн и Теодор М. Ньюкомб, Политические отношения на протяжении всей жизни (Мэдисон: University of Wisconsin Press, 1991).

Карпини, М. X. Д., Стабильность и изменения в американской политике (Нью-Йорк: издательство Нью-Йоркского университета, 1986).

Коновер, П. Дж., «Политическая социализация: где политика?» в Политология: Взгляд в будущее, Том III, Политическое поведение, изд.Уильям Кротти (Эванстон, Иллинойс: издательство Северо-Западного университета, 1991), 125–152.

Крейг, С. С., Злонамеренные лидеры (Боулдер, Колорадо: Вествью, 1993).

Доусон Р. Э. и Кеннет Превитт, Политическая социализация (Бостон: Литтл Браун и компания, 1969).

Деннис Дж., Дэвид Истон и Сильвия Истон, Дети в политической системе (Нью-Йорк: McGraw-Hill, 1969).

Деннис Дж. И Дайана Оуэн, «Загадка партийности: идентификация и отношение поколения X», в After the Boom, ed.Стивен К. Крейг и Стивен Эрл Беннет (Ланхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, 1997), 43–62.

Дей, Э. Л., «Политические установки студентов», Journal of Higher Education , 68 (1997): 398–413.

Элазар Д. Дж., Ритм поколений в американской политике, (Филадельфия: Университет Темпл, Центр изучения федерализма, 1976).

Гринштейн, Ф. И., Дети и политика, (Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 1969).

Хан, К.L., Стать политиком (Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 1998).

Харрис, Дж. Р., «Где среда для ребенка? Теория развития групповой социализации, Психологический обзор 102, вып. 3 (1995): 458–89.

Гесс Р. и Джудит Торни, Развитие политических взглядов у детей (Чикаго: Алдин, 1967).

Хайман, Х., Политическая социализация (Гленко, Иллинойс: Free Press, 1959), 69.

Фонд семьи Кайзер, Семья СМИ (Менло-Парк, Калифорния: Фонд семьи Кайзер, 2006).

Лэнгтон, К. П., Политическая социализация (Нью-Йорк: Оксфорд, 1969).

Линдблом, К. Э., «Другое состояние разума», в Дисциплина и история, изд. Джеймс Фарр и Раймонд Зайдельман (Анн-Арбор: издательство Мичиганского университета, 1993), 327–43.

Lyons, P., Class of ‘66 (Philadelphia: Temple University Press, 1994).

Макдевитт, М. и Стивен Чаффи, «От нисходящего до просачивающегося влияния: пересмотр предположений о семье в политической социализации», Политическая коммуникация , ноябрь 2002 г., стр. 281–301.

Мерельман, Р. М., «Семья и политическая социализация: к теории обмена», Политический журнал , 42: 461–86.

Мерельман, Р. М., Создание чего-то из самих себя (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1986).

Мерриам, К. Э., Создание граждан (Чикаго: University of Chicago Press, 1931), 160–61.

Майлз, А. Д., «Многомерный подход к различению наиболее и наименее вовлеченных в политику пожилых граждан с использованием переменных социализации и участия» (PhD, дисс., Джорджтаунский университет, 1997 г.).

Ни, Н. Х., Джейн Джунн и Кеннет Стехлик-Барри, Образование и демократическое гражданство в Америке, (Чикаго: University of Chicago Press, 1996).

Ниеми, Р. Г. и Джейн Джунн, Гражданское образование, (Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1998).

Ниеми Р. Г. и Мэри А. Хепберн, «Возрождение политической социализации», Перспективы политической науки , 24 (1995): 7–16.

Падилья, Ф., Банда как американское предприятие (Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press, 1992).

Riccards, M. P., Создание американского гражданина (Нью-Йорк: Chandler Press, 1973).

Сапфир М. Н. и Стивен Х. Чаффи, «Вклад подростков в модели семейного общения», Human Communication Research 28, no. 1 (2002): 86–108.

Сапиро В., Политическая интеграция женщин (Урбана: Университет Иллинойса, 1983).

Сапиро В., Женщины в американском обществе (Нью-Йорк: Mayfair Publishing, 2002).

Штекенрайдер, Дж. С. и Нил Э. Катлер, «Старение и политическая социализация взрослых», в Политическое обучение в зрелом возрасте, изд. Роберта С. Сигел (Чикаго: Чикагский университет Press, 1988), 56–88.

Штраус, В. и Нил Хоу, Millennials Rising (Нью-Йорк: Random House, 2000).

Штраус, В. и Нил Хоу, Поколения (Нью-Йорк: Уильям Морроу, 1992).

Уокер, Л. Дж., Карл Х. Хенниг и Тобиас Креттенауэр, «Контексты родителей и сверстников для развития нравственного мышления детей», Развитие ребенка 71, вып. 4 (август 2000 г.): 1033–48.

SOC101: Обсуждение Раздела 2 — Социология — Дискуссионные форумы

В чем разница между культурой и обществом? Приведите несколько примеров.

Культура — это общие ценности, верования и обычаи общества, в то время как общество относится к группе людей, которые живут в определенном сообществе и разделяют эту культуру.Например, я живу в Денвере, штат Колорадо, и вы можете определить общество, в котором я живу, как члена населения этого города или «людей из Денвера». Культура людей из Денвера связана с общим поведением и убеждениями, которые мы все (или, по крайней мере, в значительной степени, чтобы сделать это общепризнанным), например, любим крафтовые пивоварни, музыкальные фестивали, брать с собой собаку повсюду, походы по выходным и питье в патио. Или может даже включать не развлекательные мероприятия, такие как поведение за рулем. Денвер известен тем, что наши водители проезжают на красный свет до такой степени, что машина, проехавшая на светофоре, не проехала последней, еще 3 следуют за ним после того, как свет стал красным! В культурном отношении это обычное дело в Денвере.

Обсудите роли, которые природа и воспитание играют в формировании личности.

Я считаю, что оба играют огромную роль в том, кем становится человек. В то время как «природа» или предрасположенные генетические черты человека могут определять, насколько вы высоки, даже насколько естественно социальный человек может быть передан по вашей генетической линии. Если у вас общительные родители, вы генетически предрасположены к общительности. Но «воспитание» может иметь огромное влияние на эти черты, если они не поддерживаются или серьезно ухудшаются.Например, если эти общительные родители, которых вы умерли, когда были молоды, и вы были воспитаны кем-то, кто был невероятно замкнутым и наказывал вас за эти черты характера, вы можете в детстве научиться ограничивать их и меняться. Общество может оказывать огромное влияние на поведение других людей, и если вы генетически предрасположены к чертам личности, которые ваша культура не находит приемлемыми, обычно годы социального давления научат кого-то не поддаваться этим чертам часто или рисковать социальными санкциями.
Обсудите, как каждый из следующих факторов влияет на процесс социализации детей: семья, сверстники и СМИ.
Теория нравственного развития Колберга утверждает, что нравственное развитие состоит из трех стадий. Доконвенциональная стадия относится к тому моменту, когда дети очень маленькие и открывают для себя мир через свои чувства, такие как зрение, вкус и звук. Семья ребенка может предоставить им тактильные игрушки, чтобы позволить им развить чувство к различным предметам, они, вероятно, позволят им попробовать различные формы еды, которые будут развивать их палитру в дополнение к языку, раннему социальному поведению и ожиданиям семьи.

Следующий этап — обычный, который обычно происходит, когда ребенок немного старше и может начать понимать чувства своих сверстников. Посещая школу, они не только начинают учиться ориентироваться в системах, но и начинают понимать социальное давление и начинают понимать, что хорошо и что плохо в их конкретной культуре и сознании. Это также может быть время, когда они неосознанно создают контрольные группы и сравнивают себя с другими детьми.«Почему у этого ребенка есть игрушка, которую я хотел? Это несправедливо, но у меня больше или лучше, чем у другого ребенка », — это то, о чем мог бы подумать ребенок или малыш, который не покинул доконвенциональную стадию, потому что они не были социализированы среди своих сверстников. Раньше средства массовой информации были очень ограничены на этом этапе жизни, но они по-прежнему имеют огромное влияние, и прекрасным примером является вред, наносимый нереалистичной рекламе самоуважению маленьких девочек.

Затем, наконец, Кольберг ссылается на пост-конвенциональную стадию, когда человек способен мыслить немного более абстрактно, например, понимая, что часто законность не равно морали.Исторически сложилось так, что средства массовой информации за пределами того, что было доступно через социальные учреждения вашей школы или государственной библиотеки, были очень ограничены до того, как вы достигли типичного возрастного диапазона, связанного с постконвенциональным мышлением. Я думаю, что растущее использование технологий и доступ к Интернету меняется, когда часть этого развития происходит с детьми, и мы наблюдаем этот этап намного раньше, чем это принято среди социологов.

Определите и обсудите ресоциализацию.

Ресоциализация — это процесс, посредством которого вместо них усваивается старое, неизученное и новое поведение. Обычно это труднее для человека, чем любая другая форма социализации, потому что вам нужно активно пресекать поведение, которое вы, вероятно, повторяли так долго, что оно стало бессознательным. Осознание того, чего вы не осознавали, может быть болезненным процессом. Это необходимо и полностью засвидетельствовано в процессе ресоциализации для любого, кто попадает в учреждение общего характера, такое как тюрьма или тюрьма.Но ресоциализация также необходима и в меньшем масштабе, например, для кого-то, входящего в дом престарелых, когда пожилой человек, привыкший жить самостоятельно, или ребенок, который всю жизнь был дома со своей мамой, но теперь идет в школу для первый раз.

Определите первичные и вторичные группы. Затем приведите несколько примеров первичных и вторичных групп в вашем социальном опыте.
Первичная группа — это небольшая неформальная группа людей, которые наиболее близки нам, например, наша семья или наши близкие друзья, в то время как вторичная группа — это более крупная неформальная группа, которая обычно ориентирована на задачи и / или ограничена по времени.В моей жизни мои основные группы включают мою семью и друзей, с которыми я регулярно провожу время. Их мнения очень важны для меня и являются основополагающими в моей жизни. Мои второстепенные группы включают коалицию других сотрудников некоммерческих организаций, с которыми я работаю ежедневно по своей работе. Наше совместное время ограничено, и оно используется для выполнения задач. Несмотря на то, что я дружу с этой вторичной группой, ни одна из них не настолько близка мне лично или по какой-либо другой причине, кроме общих целей, чтобы быть членом моей первичной группы.

Объясните технологическое неравенство и проблемы, связанные с неравным доступом к технологиям. Приведите несколько примеров.
Технологии всегда оказывали влияние на общество с тех пор, как человек создал огонь и узнал, что тепло может готовить продукты и что палками можно перемещать пищу, чтобы не обжечь руки. Технология — это просто использование науки для достижения цели. Большинство людей в современном обществе в просторечии называют технологии цифровыми технологиями, такими как Интернет, компьютеры и другие современные устройства, и в настоящее время во всем мире существует огромный технологический разрыв.Если, например, сосредоточиться на Соединенных Штатах, найти высокоскоростной беспроводной интернет может быть легко в городе, но значительно сложнее в сельской местности. Даже если кто-то в сельской местности может позволить себе компьютер, если он не может получить надежный доступ к Интернету, он не сможет загрузить то, что ему нужно для изучения, или транслировать прямые обновления из Facebook о крупном протесте, происходящем в их столице. В качестве альтернативы, особенно для цветных людей, которые с большей вероятностью живут в этих городских районах, по статистике они могут выходить в Интернет через свои телефоны, но без возможности позволить себе сам компьютер им сложнее обновить свое резюме и подать заявку. для работы.Люди, которые могут позволить себе высокоскоростной интернет, компьютер и телефон, могут делать все, что им нужно, чтобы использовать технологии и получить в них возможности, в то время как у других нет инструментов или только некоторые инструменты, необходимые для того, чтобы в полной мере использовать преимущества современности. цифровые технологии и этот дисбаланс создают не только технологический разрыв, но и разрыв в знаниях.

Приведите примеры девиантных, но НЕ преступных действий; и преступник, но НЕ девиантный.
Отклонение определяется культурной реакцией на поведение

Девиантный, но не преступный: измена партнеру, ругательство, как матрос, ложь друзьям
Преступник, но не отклоняющийся: превышение скорости, прогулка по улице, 20-летний подросток, пьющий пиво на семейном барбекю

Понимание и изменение социального мира

Цели обучения

  1. Определите пять агентов социализации.
  2. Опишите положительные и отрицательные аспекты социализации, которую производят эти агенты.

Существует несколько институциональных и других источников социализации, которые называются агентами социализации . Первый из них, семья, безусловно, является наиболее важным средством социализации младенцев и детей младшего возраста.

Семья

Семья, пожалуй, самый важный фактор социализации детей.Ценности и модели поведения родителей оказывают глубокое влияние на их дочерей и сыновей.

Ранден Педерсон — Семья — CC BY 2.0.

Следует ли родителям отдавать должное, когда их дети оказываются хорошими детьми и даже совершают великие дела в жизни? Должны ли они быть виноваты, если их дети окажутся плохими? Ни один родитель не заслуживает всей похвалы или вины за успехи и неудачи своих детей в жизни, но данные свидетельствуют о том, что наши родители действительно сильно влияют на нас.Во многих отношениях мы даже становимся похожими на своих родителей не только внешне.

Социология имеет значение

Понимание расовой социализации

В обществе, в котором все еще существуют расовые предрассудки, родители-афроамериканцы по-прежнему считают необходимым учить своих детей афроамериканской культуре и готовить их к предвзятости и дискриминации, с которыми они могут столкнуться. Ученые социологии и других дисциплин изучили этот процесс расовой социализации .Один из их наиболее интересных выводов заключается в том, что родители-афроамериканцы различаются по степени расовой социализации, которую они практикуют: некоторые родители в значительной степени подчеркивают афроамериканскую идентичность и расовые предрассудки, в то время как другие родители упоминают эти темы своим детям лишь в минимальной степени. Причины этих различий остались неясными.

Социолог Джейсон Э. Шелтон (2008) проанализировал данные национальной случайной выборки афроамериканцев, чтобы определить эти причины, в том, что он назвал «одним из наиболее полных на сегодняшний день анализов стратегий расовой социализации афроамериканцев» (стр.237). Среди других вопросов респондентам был задан вопрос: «При воспитании детей вы делали или рассказывали им вещи, которые помогли бы им понять, что значит быть черным». Их также спросили, «есть ли еще что-нибудь, что вы делали или рассказывали своим детям, чтобы помочь им узнать, как ладить с белыми людьми».

В своих основных результатах Шелтон обнаружил, что респонденты с большей вероятностью практиковали расовую социализацию, если они были старше, женского пола и жили за пределами Юга; если они считают, что расовая дискриминация становится все более серьезной проблемой, и являются членами организации по защите прав человека или других организаций, нацеленных на помощь афроамериканцам; и если бы у них были более высокие доходы.

Эти результаты привели Шелтона к выводу, что «афроамериканцы не являются культурно монолитной группой», поскольку они различаются «родительскими уроками, которые они преподают своим детям о расовых отношениях» (2008, стр. 253). Кроме того, родители, которые действительно практикуют расовую социализацию, «делают это для того, чтобы демистифицировать и дать своим потомкам возможность использовать возможности в более широком обществе» (стр. 253).

Исследование Шелтона помогает нам понять факторы, обуславливающие различия в расовой социализации афроамериканских родителей, а также помогает понять, что родители, которые действительно пытаются рассказать своим детям о U.S. расовые отношения просто пытаются, как и большинство родителей, помочь своим детям продвинуться в жизни. Исследования Шелтона помогли нам добиться большего, улучшив наше понимание этих вопросов.

Причина, по которой мы оказываемся во многом похожими на своих родителей, к лучшему или худшему, заключается в том, что наши семьи являются такой важной частью нашего процесса социализации. Когда мы рождаемся, наши основные опекуны почти всегда оказываются одним или обоими родителями. В течение нескольких лет мы общаемся с ними больше, чем с любыми другими взрослыми.Поскольку этот контакт происходит в самые годы нашего формирования, взаимодействие наших родителей с нами и сообщения, которые они преподают нам, могут иметь огромное влияние на всю нашу жизнь, о чем свидетельствуют рассказы Сары Паттон Бойл и Лилиан Смит, представленные ранее.

Способы, которыми наши родители социализируют нас, зависят от многих факторов, два из самых важных из которых — социальный класс наших родителей и наш собственный биологический пол. Мелвин Кон (1965, 1977) обнаружил, что родители из рабочего и среднего классов склонны по-разному социализировать своих детей.Кон рассудил, что родители из рабочего класса, как правило, занимают фабричные и другие должности, на которых у них мало автономии, и вместо этого им говорят, что и как делать. На таких работах послушание является важной ценностью, чтобы работники не были наказаны за неправильное выполнение своей работы. Родители из рабочего класса, полагал Кон, должны, таким образом, подчеркивать послушание и уважение к авторитету, когда они воспитывают своих детей, и они должны отдавать предпочтение порке как первоочередному способу дисциплинировать своих детей, когда они не подчиняются. Напротив, родители из среднего класса, как правило, занимают должности белых воротничков, где ценятся автономия и независимое суждение, а работники продвигаются вперед благодаря творчеству.Эти родители должны подчеркивать независимость при воспитании своих детей и с меньшей вероятностью, чем родители из рабочего класса, будут шлепать своих детей, когда они не подчиняются.

Если социальный класс родителей влияет на то, как они воспитывают своих детей, верно также и то, что пол их детей влияет на их социализацию со стороны родителей. Многие исследования показывают, что родители воспитывают своих дочерей и сыновей по-разному, поскольку они общаются с ними с самого рождения. Мы рассмотрим это подробнее в главе 11 «Гендерное и гендерное неравенство», но здесь достаточно сказать, что родители помогают своим девочкам научиться действовать и думать «как девочки», а они помогают своим мальчикам научиться действовать и думать «как мальчики.То есть они помогают своим дочерям и сыновьям узнать свой пол (Wood, 2009). Например, они нежнее со своими дочерьми и грубее со своими сыновьями. Они дают девочкам играть в куклы, а мальчикам — ружья. Девочки могут быть сделаны из «сахара, специй и всего хорошего», а мальчики — из чего-то совсем другого, но их родители сильно им помогают, к лучшему или худшему, так получается. В той степени, в которой это правда, наш пол в гораздо большей степени проистекает из социализации, чем из биологических различий между полами, или, по крайней мере, так, вероятно, предполагают большинство социологов.Вернемся к заданному ранее вопросу: если Гиллиган права в том, что мальчики и девочки по-разному приходят к моральным суждениям, то, как они приходят к этим суждениям, социализация имеет большее значение, чем биология.

Как показано в рамке «Уроки других обществ», разные культуры по-разному социализируют своих детей. Мы также можем изучить межкультурные различия в социализации с помощью данных Всемирного исследования ценностей, проведенного почти в шести десятках стран. На диаграмме 4.1 «Процент верящих в то, что послушание особенно важно для ребенка учиться» показан процент людей в нескольких странах, которые считают, что «особенно важно, чтобы дети учились послушанию дома».«Здесь мы видим некоторые поразительные различия в ценности послушания, при этом Соединенные Штаты несколько занимают промежуточное положение между странами в этой цифре.

Уроки других обществ

Дети и социализация в Японии

Эта глава заканчивается замечанием о том, что американским детям необходимо социализировать определенные ценности, чтобы наше общество могло решать многие социальные проблемы, включая преступления на почве ненависти и насилие в отношении женщин, с которыми оно сталкивается. Когда мы рассматриваем социализацию американских детей, опыт Японии преподносит ценный урок.

Вспомните из главы 2 «Взгляд на общество: проведение социологических исследований», что культура Японии подчеркивает гармонию, сотрудничество и уважение к власти. Социализация в Японии в высшей степени ориентирована на обучение только что перечисленным ценностям, при этом большая часть из них подчеркивает важность принадлежности к группе и зависимости, а не индивидуальной автономии и независимости. Это особенно верно в отношении японских школ, которые, как пишут два социолога, «подчеркивают сходство всех детей и важность группы» (Schneider & Silverman, 2010, p.24). Посмотрим, как это происходит (Hendry, 1987; Schwalb & Schwalb, 1996).

С момента поступления в школу японские дети учатся ценить свое членство в классе, или куми , и проводят несколько лет в одной и той же куми . Каждый куми рассматривает свой класс как «дом вдали от дома», поскольку дети расставляют классную мебель, приносят растения и другие вещи из собственного дома и убирают в классе каждый день. На перемене один куми будет играть против другого.Интересным отличием от стандартной практики в Соединенных Штатах является то, что куми в неполной средней школе будет оставаться в своем классе, в то время как учителя, скажем, математики и социальных наук переходят из одного класса в другой. В Соединенных Штатах, конечно, все наоборот: учителя остаются в своих классах, а ученики переходят из одной комнаты в другую.

Другие практики в японских школах способствуют изучению японских ценностей. Юные школьники носят такую ​​же форму.Японские учителя используют постоянные упражнения, чтобы научить их поклоняться, и они постоянно просят детей вставать и садиться в группе. Эти практики помогают студентам научиться уважать авторитет и помогают усилить чувство принадлежности к группе, которое представляет куми . В то время как учителя в Соединенных Штатах обычно обращаются к отдельным ученикам с просьбой ответить на вопрос, японские учителя делают это редко. Японские школьники не соревнуются друг с другом за хорошую оценку, а оцениваются по результату куми в целом.Поскольку принятие решений в рамках куми осуществляется на основе консенсуса, дети учатся необходимости идти на компромисс и уважать чувства друг друга.

Поскольку члены куми проводят так много времени вместе в течение стольких лет, у них развиваются очень близкие дружеские отношения и они думают о себе больше как о членах куми , чем как о личности. Они становятся очень лояльными к куми и ставят его интересы выше своих личных интересов. Таким и другим способом социализация в японских школах помогает детям и подросткам познавать японские ценности гармонии, групповой лояльности и уважения к власти.Если бы американские дети в большей степени усвоили эти ценности, было бы легче бороться с насилием и другими проблемами, с которыми сталкиваются Соединенные Штаты.

Рисунок 4.1 Процент веры в то, что послушание особенно важно для обучения ребенка

Источник: данные World Values ​​Survey, 2002 г.

Школы

Школы социализируют детей, обучая их формальным учебным планам, а также скрытым учебным планам, которые передают культурные ценности общества, в котором находятся школы.Одна из этих ценностей — необходимость уважать власть, о чем свидетельствуют эти дети, стоящие в очереди.

Школы социализируют детей несколькими способами. Сначала студенты изучают формальную учебную программу, неофициально называемую «тремя рупиями»: чтение, письмо и арифметика. Эта фаза их социализации необходима для того, чтобы они стали продуктивными членами своего общества. Во-вторых, поскольку учащиеся ежедневно общаются в школе со своими сверстниками, они в идеале укрепляют свои навыки социального взаимодействия.В-третьих, они взаимодействуют с авторитетными фигурами, своими учителями, которые не являются их родителями. Для детей, у которых не было дошкольного образования, учителя часто оказываются первыми авторитетными фигурами, которые у них есть, кроме их родителей. Информация, которую они получают, общаясь с этими авторитетными фигурами, является еще одним важным компонентом их социализации.

Функциональные теоретики цитируют все эти аспекты школьной социализации, но теоретики конфликта вместо этого подчеркивают, что школы в Соединенных Штатах также внедряют скрытый учебный план , социализируя детей, чтобы они приняли культурные ценности общества, в котором находятся школы.Если быть более конкретным, дети узнают в первую очередь положительные вещи о прошлом и настоящем страны; они узнают, как важно быть аккуратными, терпеливыми и послушными; и они учатся соревноваться за хорошие оценки и другие награды. Таким образом они учатся любить Америку и не осознавать ее недостатки, и они изучают черты характера, которые готовят их к работе и карьере, которые укрепят капиталистическую экономику. Детей также приучают к убеждению, что неудачи, например плохие оценки, происходят из-за недостаточной учебы и, в более общем плане, из-за недостаточных усилий (Booher-Jennings, 2008; Bowles & Gintis, 1976).Этот процесс усиливает идеологию обвинения жертвы, обсуждаемую в главе 1 «Социология и социологическая перспектива». Школы также являются важным источником гендерной социализации, поскольку даже в наши дни учителя и учебные программы рассылают различные сообщения, которые усиливают качества, традиционно приписываемые мужчинам и женщинам, а учащиеся участвуют в переменах и других внеклассных мероприятиях, которые делают то же самое ( Бухер-Дженнингс, 2008; Торн, 1993).

коллег

Когда вам было 16 лет, сколько раз вы жаловались своим родителям: «Все мои друзья [делают то-то и то-то].Почему я не могу? Это несправедливо! » Как показывает этот слишком распространенный пример, наши друзья играют очень важную роль в нашей жизни. Это особенно верно в подростковом возрасте, когда сверстники влияют на наши вкусы в музыке, одежде и во многих других аспектах нашей жизни, о чем нам напоминает ныне распространенный образ подростка, который постоянно играет на мобильном телефоне. Но друзья важны и на других этапах жизненного пути. Мы полагаемся на них для развлечения, эмоционального комфорта и поддержки, а также для общения. Это преимущество дружбы.

Наши сверстники также помогают нам общаться и даже могут побудить нас нарушать социальные нормы.

Обратной стороной дружбы является давление со стороны сверстников , с которым вы, несомненно, знакомы. Предположим, сегодня вечер пятницы, а в понедельник вы готовитесь к большому экзамену. Приходят друзья и просят вас пойти с ними за пиццей и напитком. Вы, вероятно, согласились бы пойти с ними, отчасти потому, что вам действительно не нравится учиться в пятницу вечером, но также потому, что на вас есть, по крайней мере, какое-то тонкое давление.Как показывает этот пример, наши друзья могут влиять на нас разными способами. В подростковом возрасте их интересы могут влиять на наши собственные интересы в кино, музыке и других аспектах популярной культуры. Более зловещим образом влияние сверстников-подростков было связано с употреблением алкоголя несовершеннолетними, употреблением наркотиков, правонарушением и преступлениями на почве ненависти, такими как убийство Чарли Ховарда, о котором рассказывается в начале этой главы (Agnew, 2007) (см. Главу 5 «Социальная структура и Социальное взаимодействие»).

Когда нам исполняется 20-30 лет, наши сверстники становятся менее важными в нашей жизни, особенно если мы поженимся.Но даже тогда наши сверстники не теряют своей значимости, поскольку супружеским парам с маленькими детьми все же время от времени удается встречаться с друзьями. Ученые также начали подчеркивать важность дружбы с коллегами для эмоциональной и практической поддержки и для нашей постоянной социализации (Elsesser & Peplau, 2006; Marks, 1994).

Средства массовой информации

СМИ — еще один агент социализации. Телевизионные шоу, фильмы, популярная музыка, журналы, веб-сайты и другие аспекты средств массовой информации влияют на наши политические взгляды; наши вкусы в массовой культуре; наши взгляды на женщин, цветных людей и геев; и многие другие верования и обычаи.

В продолжающемся споре средства массовой информации часто обвиняют в молодежном насилии и многих других бедах нашего общества. Средний ребенок видит тысячи актов насилия по телевидению и в фильмах, прежде чем достигнет юного совершеннолетия. Рэп-тексты часто превозносят ужасное насилие, в том числе насилие в отношении женщин. Реклама может сильно повлиять на наш выбор газированных напитков, обуви и множества других продуктов. Средства массовой информации также укрепляют расовые и гендерные стереотипы, в том числе веру в то, что женщины являются сексуальными объектами и подходящими объектами мужского насилия.В Общем социальном опросе (GSS) около 28% респондентов заявили, что они смотрят телевизор четыре или более часов каждый день, в то время как еще 46% смотрят телевизор два-три часа в день (см. Рисунок 4.2 «Среднее количество часов просмотра телевидения в день. »). Средства массовой информации, безусловно, являются важным источником социализации, невообразимой полвека назад.

Рисунок 4.2 Среднее количество часов просмотра телевидения в день

Источник: данные Общего социального исследования, 2008 г.

Поскольку средства массовой информации социализируют детей, подростков и даже взрослых, ключевым вопросом является то, в какой степени насилие в средствах массовой информации вызывает насилие в нашем обществе (Surette, 2011). Исследования неизменно обнаруживают сильную корреляцию между просмотром жестоких телешоу и фильмов и совершением насилия. Однако это не обязательно означает, что наблюдение за насилием на самом деле вызывает агрессивное поведение: возможно, люди смотрят насилие, потому что они уже заинтересованы в нем и, возможно, даже совершают его.Ученые продолжают дискутировать о влиянии насилия в СМИ на насилие среди молодежи. В свободном обществе этот вопрос особенно важен, поскольку вера в этот эффект вызвала призывы к мониторингу средств массовой информации и запрету определенных актов насилия. Гражданские либертарианцы утверждают, что такие призывы имеют привкус цензуры, что нарушает Первую поправку к Конституции, все остальные утверждают, что они подпадают под действие Первой поправки и сделают общество более безопасным. Конечно, озабоченность и споры по поводу насилия в СМИ будут продолжаться еще долгие годы.

Религия

Последним фактором социализации является религия, о которой подробнее говорится в главе 12 «Старение и пожилые люди». Хотя сейчас религия, возможно, менее важна в жизни людей, чем несколько поколений назад, она все еще продолжает оказывать значительное влияние на наши убеждения, ценности и поведение.

Здесь мы должны различать религиозных предпочтений (например, протестантское, католическое или еврейское) и религиозных предпочтений (например, как часто люди молятся или посещают религиозные службы).Оба эти аспекта религии могут повлиять на ваши ценности и убеждения как в отношении религиозных, так и нерелигиозных вопросов, но их конкретные последствия варьируются от проблемы к проблеме. Чтобы проиллюстрировать это, рассмотрим эмоциональную проблему аборта. Люди придерживаются очень сильных взглядов на аборты, и многие из их взглядов проистекают из их религиозных убеждений. Но какой аспект религии важнее всего, религиозные предпочтения или религиозность? Ответить на этот вопрос нам помогают данные Общего социального исследования (рис. 4.3 «Религиозные предпочтения, религиозность и убеждение, что аборт должен быть законным по любой причине»).Оказывается, религиозные предпочтения, если мы ограничим их для обсуждения только католиками и протестантами, не имеют никакого значения: католики и протестанты в СОБ демонстрируют примерно одинаковые взгляды на проблему абортов, примерно по одной трети каждого из них. группа считает, что аборт должен быть разрешен по любой причине. (Небольшая разница, показанная в таблице, не является статистически значимой.) Однако религиозность имеет большое значение: респонденты GSS, которые молятся ежедневно, имеют только половину вероятности, чем те, кто редко или никогда не молится, считая, что следует разрешить аборт.

Рисунок 4.3 Религиозные предпочтения, религиозность и убеждение в том, что аборт должен быть законным по любой причине

Источник: данные Общего социального исследования, 2008 г.

Основные выводы

  • Способы, которыми родители социализируют детей, частично зависят от социального класса родителей и от биологического пола их ребенка.
  • Школы социализируют детей, обучая их как формальному учебному плану, так и скрытому учебному плану.
  • Сверстники — важный источник эмоциональной поддержки и общения, но давление со стороны сверстников может побудить людей вести себя так, как они обычно считают неправильным.
  • СМИ — еще один важный агент социализации, и ученые обсуждают влияние СМИ на насилие в обществе.
  • Рассматривая влияние религии на социализацию, мы должны различать религиозные предпочтения и религиозность.

Список литературы

Агнью Р. (2007). Притеснение к преступлению: обзор общей теории деформации . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Бухер-Дженнингс, Дж. (2008).Учимся наклеивать ярлыки: социализация, пол и скрытая программа тестирования с высокими ставками. Британский журнал социологии образования, 29, 149–160.

Боулз С. и Гинтис Х. (1976). Школьное образование в капиталистической Америке: образовательные реформы и противоречия экономической жизни . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги.

Эльзессер, К., и Пеплау, Л. А. (2006). Стеклянная перегородка: препятствия для межполовой дружбы на работе. Human Relations, 59, 1077–1100.

Хендри, Дж. (1987). Понимание японского общества . Лондон, Англия: Крум Хелм.

Кон, М. (1977). Класс и соответствие . Хоумвуд, Иллинойс: Дорси.

Кон, М. (1965). Социальный класс и родительско-дочерние отношения: интерпретация. Американский журнал социологии, 68, 471–480.

Маркс, С. Р. (1994). Близость в общественной сфере: случай коллег. Социальные силы, 72, 843–858.

Шнайдер, Л., & Сильверман, А. (2010). Глобальная социология: знакомство с пятью современными обществами (5-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Schwalb, D. W., & Schwalb, B. J. (Eds.). (1996). Воспитание детей в Японии: стипендии двух поколений . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press.

Шелтон, Дж. Э. (2008). Гипотеза об инвестициях в черноту: к большему пониманию того, кто чему учит во время расовой социализации. Du Bois Review: Social Science Research on Race, 5 (2), 235–257.

Сюретт Р. (2011). СМИ, преступность и уголовное правосудие: образы, реалии и политика (4-е изд.). Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Торн, Б. (1993). Гендерные игры: Девочки и мальчики в школе . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса.

Вуд, Дж. Т. (2009). Гендерная жизнь: общение, гендер и культура . Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Значение, типы и примеры, обзор

Социализация — это процесс взаимодействия, который устанавливает стабильные и сбалансированные отношения между человеком и его обществом.этот процесс учит человека работать и выполнять повседневную работу и функции в соответствии с правилами его общества. Эти правила и нормы — одни из его первых уроков дисциплины. Их учат следовать правилам, их учат манерам, их учат хорошим и плохим привычкам и вещам; Плохая компания — это также социализация, которая представляет собой знакомство человека с обществом, в котором нет здоровых привычек; их избегание также является уроком, который преподают родители и усваивает его ребенок.

Социализация учит человека не только сохранять дисциплину, но также учит его сопротивляться, когда его / ее эксплуатирует их общество. эти уроки хорошего поведения нельзя преподать с помощью какой-либо записной книжки, и ни один учитель не может их выучить; их может преподать только группа учителей, известная как общество.

Младенец, не знающий своих способностей, религии, бога, основных манер, приходя в этот мир, должен быть научен тому, что для него хорошо, а что плохо; без этого основного инстинкта он не сможет выжить в этом мире.

Добавить комментарий