Посаженные на кол: Часть 1, Посаженная на кол — ориджинал

Содержание

Что происходит с человеком, которого посадили на кол

Посажание на кол — один из самых жестоких видов казни, до которого додумалось человечество. Известна эта изуверская расправа с древнейших времен, и практиковалась практически повсеместно в Азии и в некоторых странах Европы вплоть до Нового времени. В зависимости от эпохи и региона существовали особенности этой процедуры.

Вариант первый.

Он практиковался в Ассирии и других государствах древнего Востока. Человека насаживали на остро заточенный кол животом или грудью, и он умирал от потери крови еще до того, как острие кола добиралось сквозь его грудную клетку до подмышки. Такую медленную казнь применяли к жителям взбунтовавшихся городов. Ассирийские и египетские барельефы изобилуют изображениями людей, насаженных на кол.

Вариант второй.

Применялся в Византии, в странах Европы, например, в Речи Посполитой, где так расправлялись с восставшими казаками, а так же в России, где этому наказанию так же традиционно подвергали бунтовщиков. Происходила жестокая казнь так: осужденного клали на землю вниз лицом. Подручные палача крепко держали его за руки и за ноги, а палач вбивал остро заточенный кол несчастному в анальное отверстие. Иногда для этого на теле осужденного приходилось делать надрезы. Вогнав кол на 40-50 сантиметров, его поднимали, вместе с насаженным на него человеком, и ставили вертикально. Дальше участие палача уже не требовалось. Под собственным весом тело осужденного медленного опускалось все ниже и ниже, и кол все глубже входил внутрь, разрывая органы казнимого. Несчастный умирал от потери крови, перитонита и болевого шока. Иногда страдания длились больше суток. Если муку желали продлить, то на колу делали специальную перекладину, не позволявшую острию достичь сердца и тем прекратить страдания осужденного. В России мастерством палача считалось, если острие кола выходило через глотку.

Вариант третий.

Он характерен для стран Востока. Все происходит точно так же, как и во втором случае, с той лишь разницей, что орудием казни является не остро заточенный кол, а, напротив, кол с тонким закругленным верхом.

Этот верх кола, а так же анальное отверстие смазывали маслом. В этом случае кол глубоко проникал в тело, не разрывая, а раздвигая внутренние органы. Страдания осужденного при этом способе казни длятся гораздо дольше, поскольку нет обильного кровотечения. По описаниям европейцев, видевших такие казни в странах Востока, иногда человек подавал признаки жизни еще на четвертый, пятый день казни.

Региональные особенности.

Однако, человеческая изощренность этими тремя разновидностями казни ограничиваться не стала. В некоторых странах и регионах насаживание на кол отличалось местными особенностями. Так, например, зулусы в Южной Африке казнили воинов, показавших себя трусами, и ведьм таким образом: провинившегося ставили на четвереньки и вбивали ему в задний проход палку или даже несколько. После этого осужденного бросали в саванне умирать от потери крови. В Швеции в XVII веке бунтовщиков из датских провинций так же насаживали на кол, но втыкали его не в анальное отверстие, а между позвоночником и кожей, делая надрезы на теле. Осужденные медленно сползали все ниже, истекая кровью, и их мучения могли длиться несколько дней. Известный румынский правитель Влад Цепеш, ставший прототипом Дракулы, часто применял эту казнь, и относился к ней очень творчески. Женщин он насаживал, пронзая им не анальное отверстие, а вагину. В этом случае острие кола пронзало матку, и жертва умирала от кровотечения достаточно быстро, в течении нескольких часов. В Китае насаживали на кол таким образом: в анус осужденному вводили полый ствол бамбука, а затем втыкали раскаленный прут.

Девушки сажание на кол. Как и почему в средние века сажали людей на кол? Подробно об этой пытке

Казнили на Руси издавна, изощренно и мучительно. Историки по сей день не пришли к единому мнению о причинах появления смертной казни.

Одни склоняются к версии продолжения обычая кровной мести, другие отдают предпочтение византийскому влиянию. Каким же образом на Руси расправлялись с теми, кто преступил закон?

Утопление

Это вид казни был весьма распространен в Киевской Руси. Обычно он применялся в тех случаях, когда требовалось расправиться с большим количеством преступников. Но были и единичные случаи. Так, например, киевский князь Ростислав разгневался как-то на Григория Чудотворца. Велел связать непокорному руки, накинуть на шею веревочную петлю, на другом конце которой закрепили увесистый камень, и бросить в воду. При помощи утопления казнили в Древней Руси и вероотступников, то есть христиан. Их зашивали в мешок и бросали в воду. Обычно такие казни происходили после сражений, в ходе которых появлялось много пленных. Казнь через утопление в отличие от казни через сожжение считалась для христиан самой позорной. Интересно, что спустя века большевики в ходе Гражданской войны использовали утопление в качестве расправы над семьями «буржуев», при этом приговоренным связывали руки и бросали в воду.

Сожжение

С XIII века этот вид казни обычно применялся по отношению к тем, кто преступил церковные законы – за хулу на Бога, за небогоугодные проповеди, за колдовство. Особенно ее любил Иван Грозный, который, к слову сказать, был весьма изобретателен в способах экзекуции. Так, например, он придумал зашивать провинившихся в медвежьи шкуры и отдавать их на растерзание собакам или сдирать кожу с живого человека. В эпоху Петра казнь через сожжение применялась по отношению к фальшивомонетчикам. Их, кстати, наказывали и еще одним способом – заливали в рот расплавленные свинец или олово.

Закапывание

Закапывание живьем в землю обычно применялось к мужеубийцам. Чаще всего женщину закапывали по горло, реже – только по грудь. Такая сцена превосходно описана Толстым в его романе «Петр Первый». Обычно местом для казни становилось людное место – центральная площадь или городской рынок. Рядом с еще живой казненной преступницей выставляли часового, который пресекал любые попытки проявить сострадание, дать женщине воды или немного хлеба. Не возбранялось, однако, высказывать свое презрение или ненависть к преступнице – плевать на голову или даже пинать ее. А еще желающие могли подать милостыню на гроб и церковные свечи. Обычно мучительная смерть приходила на 3–4 сутки, но в истории зафиксирован случай, когда некая Ефросинья, закопанная 21 августа, умерла только 22 сентября.

Четвертование

При четвертовании приговоренным отрубали ноги, затем руки и только потом голову. Так был казнен, например, Степан Разин. Планировалось таким же способом лишить жизни и Емельяна Пугачева, но ему сначала отрубили голову, а уж потом лишили конечностей. По приведенным примерам несложно догадаться, что подобный вид казни применяли за оскорбление царя, за покушение на его жизнь, за измену и за самозванство. Стоит заметить, что в отличие от среднеевропейской, например парижской, толпы, которая воспринимала казнь как зрелище и разбирала виселицу на сувениры, русские люди с состраданием и милосердием относились к приговоренным. Так, во время казни Разина на площади стояла гробовая тишина, нарушаемая только редкими женскими всхлипываниями. По завершении процедуры люди обычно расходились молча.

Кипячение

Кипячение в масле, воде или вине было особенно популярно на Руси во времена царствования Ивана Грозного. Приговоренного сажали в котел, наполненный жидкостью. Руки продевали в специальные вмонтированные в котел кольца. Затем котел ставили на огонь и начинали медленно подогревать. В результате человек варился заживо. Такую казнь применяли на Руси к государственным изменникам. Однако этот вид выглядит гуманно по сравнению с экзекуцией под названием «Хождение по кругу» – одним из самых лютых способов, применявшихся на Руси. Приговоренному вспарывали живот в районе кишечника, но так, чтобы он не скончался слишком быстро от потери крови. Затем изымали кишку, прибивали один ее конец к дереву и заставляли казненного ходить вокруг дерева по кругу.

Колесование

Широкое распространение колесование получило в эпоху Петра. Приговоренного привязывали к закрепленному на эшафоте бревенчатому Андреевскому кресту. На лучах креста делали выемки. Преступника растягивали на кресте лицом вверх таким образом, что каждая его конечность лежала на лучах, а места сгибов конечностей – на выемках.

Палач железным ломом четырехугольной формы наносил один удар за другим, постепенно переламывая кости на сгибах рук и ног. Работа плача завершалась двумя-тремя точными ударами в живот, при помощи которых переламывался хребет. Тело разломанного преступника соединяли так, что пятки сходились с затылком, укладывали на горизонтальное колесо и в таком положении оставляли умирать. Последний раз такая казнь была применена на Руси к участникам Пугачевского бунта.

Посажение на кол

Подобно четвертованию посажение на кол применялось обычно к бунтовщикам или воровским изменникам. Так был казнен в 1614 году Заруцкий, сообщник Марины Мнишек. Во время казни палач вбивал молотком кол в тело человека, затем кол ставили вертикально. Казненный постепенно под тяжестью собственного тела начинал съезжать вниз. Через несколько часов кол выходил у него через грудь или шею. Иногда на колу делали перекладину, которая останавливала движение тела, не позволяя колу дойти до сердца. Этот метод значительно растягивал время мучительной смерти.

Сажание на кол до XVIII века было очень распространенным видом казни среди запорожских казаков. Меньшие колы использовали для наказания насильников – им вбивали кол в сердце, а также в отношении матерей-детоубийц.

…Такая казнь, особенно популярная на Востоке и в Азии, применялась повсеместно: в Африке, Центральной Америке и даже в Европе, в славянских странах и германских Карла Пятого, где кодекс Каролины предусматривал сажание на кол для матерей, виновных в детоубийстве. В России сажали на кол вплоть до середины XVIII века. В XIX веке сажание на кол по-прежнему практиковали в Сиаме, Персии и Турции, где в 30-х годах такого рода казни совершались публично.

В Законе Ману, древнем своде религиозных и гражданских законов индийского общества, среди семи видов смертной казни сажание на кол занимало первое место. Ассирийские правители прославились, приговаривая к смерти на колу повстанцев и побеждённых. Упоминаемый Гастоном Масперо Ашшурнасирпал писал: «Я повесил трупы на столбы. Некоторых я насадил на верхушку столба […], а оставшихся – на колы вокруг стоба».
Персы также питали особую привязанность к этому виду смертной казни. Ксеркс, взбешенный непокорностью царя Леонида, который с тремястами спартанцами пытался преградить в Фермопилах путь персидской армии, приказал посадить греческого героя на кол.

Техника сажания во всём мире была практически идентична, за исключением нескольких деталей. Некоторые народы, в том числе ассирийцы, вводили кол через живот, а выводили через подмышку или рот, но такая практика не получила широкого распространения, и в подавляющем большинстве случаев деревянный или металлический кол вводили через анус.
Приговорённого клали на живот на землю. Разводили ноги и либо закрепляли их неподвижно, либо их держали палачи, руки пригвождали к земле копьями, или связывали за спиной.
В некоторых случаях в зависимости от диаметра кола анус предварительно смазывали маслом или надрезали ножом. Палач обеими руками втыкал кол так глубоко, как мог, а потом загонял его вглубь с помощью дубины.
Здесь открывался широкий простор для фантазий. Иногда в кодексах или приговорах уточнялось, что кол введенный в тело на 50-60 см, нужно поставить вертикально в заранее подготовленную лунку. Смерть наступала чрезвычайно медленно, и приговорённый испытывал неописуемые мучения. Изощрённость пытки заключалась в том, что казнь совершалась сама собой и более не требовала вмешательства палача. Кол всё глубже проникал в жертву под действием её веса, пока наконец не вылезал из подмышки, груди, спины или живота, в зависимости от заданного направления. Иногда смерть наступал спустя несколько дней. Случаев, когда агония длилась больше трёх дней, было предостаточно.
Точно известно, что кол, введенный в анальное отверстие и вышедший из живота, убивал медленнее, чем вышедший из груди или горла.
Нередко кол вбивали молотком, протыкая тело насквозь, задача палача в данном случае заключалась в том, чтобы он вышел изо рта. Помимо физических данных приговорённого, длительность агонии зависела от типа кола.
В некоторых случаях кол, вводимый через анальное отверстие, был хорошо заострён. Тогда смерть наступала быстро, поскольку он легко разрывал органы, вызывая внутренние повреждения и кровотечения летального характера. Русские обычно целили в сердце, что удавалось не всегда. Многие историки рассказывают, что один боярин, посаженный на кол по приказу Ивана IV, промучился целых 2 дня. Любовник царицы Евдокии после двенадцати часов, проведённых на колу, плюнул в лицо Петру I.
Персы, китайцы, бирманцы и жители Сиама заострённому колу предпочитали тонкий с закруглённым концом, наносившим минимальные повреждения внутренним органам. Он не протыкал и не разрывал их, а раздвигал и оттеснял, проникая вглубь. Смерть оставалсь неотвратимой, но казнь могла продлиться несколько дней, что с точки зрения назидательности было весьма полезно.
На колу с закруглённым наконечником казнили Сулейман Хаби в 1800 году за то, что он зарезал ножом генерала Клебера, главнокомандующего французскими войсками в Египте после отплытия Бонапарта во Францию.
Возможно, это был единственный в истории случай, когда западная юриспруденция прибегла к такому способу казни. Французская военная комиссия отступила от военного кодекса в пользу обычаев страны. Казнь прошла при большом стечении народа на эспланаде Каирского института при участии французского палача Бартелеми, для которого это был первый опыт подобного рода. Он справился с задачей сравнительно успешно: перед тем как приступить к забиванию молотком железного кола, счёл необходимым надрезать анус ножом. Сулейман Хаби бился в агонии четыре часа.
Китайский способ насаживания на кол, как всегда, отличался особой изощрённостью: в анальное отверстие забивали бамбуковую трубку, через которую внутрь вводили раскалённый на огне железный прут.
Кстати говоря, именно так казнили английского короля Эдуарда II, чтобы выдать его смерть за естественную. Раскалённый прут ввели в его тело через полый рог. Мишле пишет в «Истории Франции»: «Труп выставили на всеобщее обозрение… На теле не было ни одной раны, но люди слышали крики и по изображенному мукой лицу монарха было понятно, что убийцы подвергли его ужасной пытке».
На Востоке этот способ казни часто использовали для устрашения, сажая на кол пленников у стен осаждённого города, чтобы посеять ужас в душах горожан.
Подобными акциями устрашения особенно славились турецкие войска. К примеру, именно так они действовали у стен Бухареста и Вены.
В результате восстания в Морокко около середины XVIII века бухарцев, знаменитой «чёрной гвардии», состоявших из купленных в Судане негров, на кол были посажены несколько тысяч мужчин, женщин и детей.
В те же годы в Дагомее девушек приносили в жертву богам, насаживая вагиной на заострённые мачты.
В Европе сажания на кол были популярны во времена религиозных войн, особенно в Италии. Жан Лежер пишет, что в 1669 году в Пьемонте дочь нотабля Анну Шарбонно де ля Тур насадили «причинным местом» на пику, и эскадрон палачей прон1с её через город, скандируя, что это их флаг, который они в конце концов воткнут в землю у пересечения дорог.
Во время войны в Испании наполеоновские войска сажали на кол испанских патриотов, те платили им тем же. Гойя запечатлел эти ужасные сцены в гравюрах и рисунках.
В 1816 году, после бунта, закончившегося убийством более 15 тысяч человек, султан Махмуд II ликвидировал корпус янычаров. Многих обезглавили, но большинство подверглось казни на колу.
Ролан Вильен пишет, что в 1958 году дядя иракского короля, известный своими гомосексуальными наклонностями, «был посажен на кол, дабы кара настигла его через место его греха».

На фотграфии: По приказу народного комиссара солдаты Красной армии повесилии насадили на кол польского капитана Ражнского, 1917 г.

На сей раз решил перевести и выложить статью из польского журнала FocusHistoria о том, как в старину сажали на кол.
Раз уж пишу иной раз о нравах средневековой эпохи, то грех не затронуть такую тему как казни и пытки. Вещь грязная, но по отношению к тем временам — неотъемлемая.

Кол (из) Азьи.
Агнешка Уциньска (FocusHistoria).

На восточных землях Речи Посполитой за измену приговаривали к сажанию на кол. Во время этой жестокой казни жертва лежала в раскорячку с руками, связанными за спиной. Чтобы приговоренный не мог двигаться, один из помощников палача садился ему на плечи. Исполнитель приговора впихивал кол настолько глубоко, насколько мог, а затем вбивал его молотком еще глубже. Жертву, «нанизанную» на кол, ставили в вертикальное положение, и таким образом, благодаря весу собственного тела, приговоренный сползал все глубже на кол. Для облегчения экзекуции палач обмазывал кол смальцем. Острие кола было затупленным и закругленным, чтобы не пробивать внутренних органов. При условии правильного исполнения казни, кол находил в теле «естественную» дорогу и доходил аж до грудной клетки. Самое знаменитое литературное описание сажания на кол оставил нам Генрик Сенкевич в «Пане Володыевском»:

«От пояса до самых ступней он был раздет донага и, чуть приподняв голову, увидел меж голыми своими коленями свежеобструганное острие кола. Толстый конец кола упирался в ствол дерева. От обеих ног Азьи тянулись веревки, и к ним припряжены были лошади. Азья при свете факелов разглядел только конские крупы и стоящих чуть поодаль
двух людей, которые, очевидно, держали коней под уздцы. (…) Люсьня наклонился и, обеими руками взявшись за бедра Азьи, чтобы направлять его тело, крикнул людям, державшим лошадей:
— Трогай! Медленно! И разом!
Кони дернулись — веревки, напрягшись, потянули Азью за ноги. Тело его поползло по земле и в мгновенье ока очутилось на занозистом острие. В тот же миг острие вошло в него, и началось нечто ужасное, нечто противное природе и чувствам человеческим. Кости несчастного раздвинулись, тело стало раздираться пополам, боль неописуемая, страшная, почти граничащая с чудовищным наслаждением, пронзила все его естество. Кол погружался все глубже и глубже. (…)Быстро выпрягли лошадей, после чего кол подняли, толстый его конец опустили в заранее приготовленную яму и стали засыпать землей. Тугай-беевич с высоты смотрел на эти действия. Он был в сознании. Этот страшный вид казни был тем более страшен, что жертвы, посаженные на кол, жили порою до трех дней. Голова Азьи свесилась на грудь, губы его шевелились; он словно жевал, смаковал что-то, чавкая; теперь он чувствовал невероятную, обморочную слабость и видел перед собою беспредельную белесую мглу, которая непонятно отчего казалась ему ужасной, но в этой мгле он различил лица вахмистра и драгун, знал, что он на колу, что под тяжестью тела острие все глубже вонзается в него; впрочем, тело начало неметь от ног и выше, и он становился все более нечувствительным к боли. »

Подписи к изображению:
1)Кол разрывает промежность и проходит через таз.

2)Повреждает нижний отдел мочевой системы (мочевой пузырь), а у женщин -детородные органы.

3)Пропихиваемый выше, кол разрывает брыжейку тонкой кишки, пробиваясь сквозь кишки и накопления пищи в брюшной полости.

4)Отклоняясь к передней части позвоночника в области поясницы, кол «скользит» по его поверхности достигая верхней части брюшной полости и поражает желудок, печень, иногда поджелудочную железу.

6)Кол пробивает кожу и выходит наружу.

Слово эксперту:
Профессор Анджей Кулиг, руководитель Института клинической патоморфологии Centrum Zdrowia Matki Polki в Лодзи, подчеркивает, что данная схема/иллюстрация, показывающая мучения, связанные с сажанием на кол, дает лишь приблизительную картину увечий. Степень поражения органов во время этой жестокой казни в большей степени зависит от того, проходит ли кол через центральную часть тела, либо в результате работы палачей его ход изменился, отклоняясь вперед или вбок. В этом случае поражается только часть внутренних органов и пробивается брюшная полость. Кол, вбитый по всем канонам «искусства», достигал грудной клетки и являлся причиной обширного поражения сердца, основных кровеносных сосудов, и разрыва диафрагмы. Профессор Кулиг также подчеркивает, что различные казни, пересказанные в разных исторических источниках и литературе, сильно преувеличены. Казненные умирали достаточно быстро, либо благодаря моментально наступающему заражению организма (сепсису), либо от многочисленных поражений внутренних органов и кровотечения.
(Перевод

Техническое описание

Художественное описание

Сажание на кол

Применялась данная казнь ещё в Древнем мире. Была широко распространена на Ближнем Востоке, Средиземноморье и в Древнем Египте. Первые упоминания о ней датируются началом II тысячелетия до н.э. На ассирийских барельефах часто изображались сцены с подобным видом наказаний, вероятно в нравоучительных целях. На кол сажали за аборт и другие особо тяжкие преступления. На ассирийских рельефах можно разглядеть две разновидности экзекуции: прокалывание через грудь и через задний проход.

В Средние века посажение на кол стало одним из основных видов расправы на Ближнем Востоке. Своей страстью к посажению врагов на кол известен Влад Цепеш (Влад Дракула, Влад Колосажатель, Влад Кололюб), превративший эту казнь в действо, отличавшееся особой жестокостью и кровожадностью.

По указаниям палачей жертву насаживали на заостренный кол (иногда заокругленный и смазанный маслом) через анус или влагалище на несколько десятков сантиметров, затем кол приводили в вертикальное положение и под воздействием собственной тяжести тело медленно соскальзывало вниз. Женщины в виду анатомических особенностей умирали от кровопотери сразу. Мучения же мужской половины населения могли продолжаться вплоть до нескольких дней, так как кол, проходя через анальное отверстие, не повреждал жизненно важных органов и жертвы умирали довольно нескоро. Иногда этому способствовали дополнительной горизонтальной перекладиной, не позволявшей телу сползать слишком низко.

Есть документальные подтверждения распространенности казни на территории Руси при правлении Ивана Грозного. В 1614 в Москве был посажен на кол атаман донских казаков Заруцкий. Петр I же именно таким образом расправился с любовником своей сосланной в монастырь жены Евдокии, о чем свидетельствуют рассказы современников императора.

Согласно Риттеру, подобное наказание применяли и жители Южной Африки. Зулусы так наказывали трусливых воинов и ведьм, но их вариант отличался тем, что жертве, поставленной на четвереньки забивали в задний проход несколько палок длиной 30-40 см. и обрекали на мучительную гибель в саване.

Интересный факт:

Разновидностью пытки является китайский бамбук, над которым подвешивали провинившегося. Ростки его были заострены и прорастали довольно стремительно, пронзая промежность и доставляя неимоверные муки на протяжении нескольких дней.

Художественное описание

Любопытный факт: некоторые преступники, приговоренные к сажанию на кол, перегрызали себе язык и вены, или расшибали череп об острый выступ стены. Они выбирали самоубийство, лишь бы не испытывать на себе эту чудовищную казнь. Вы не понимаете, почему они это делали? Тогда смотрите!

Вражескую шпионку, связанную по рукам и ногам, с кляпом во рту, буквально волочат по грязному полу, но она извивается как червь, пытаясь отдалить хотя бы на секунду роковое событие. Один из конвоиров наступает ей на шею тяжелым ботинком, и вынимает кляп. Палач берет осиновую палку, толщиною с запястье подростка, рассматривает ее остро заточенный наконечник, и с садистской улыбкой подносит к лицу обреченной преступницы. Та принимается истерически ругаться и проклинать своих мучителей на языке вражеского государства, лишний раз подтверждая свою вину. Довольный палач берет тяжелый молоток, окунает острие в ведерко с топленым жиром, приставляет кол между ягодиц жалобно скулящей женщины, и начинает забивать его. Душераздирающий крик разрывает легкие и горло несчастной. Кол с каждым ударом входит глубже в полость тела, но палач старается не переусердствовать. Общими усилиями трое экзекуторов устанавливают кол вертикально. Теперь казненная трепыхается на осиновом острие, медленно проседая вниз. Кол прогрызает ее внутренности, и они густым слизистым потоком стекают на землю. Преступница рыдает как младенец, хрипит диким зверем от бессилья, боли и унижения. Она умирает на рассвете, но тело продолжает проседать, до тех пор, пока острие кола не выходит из грудной клетки.

Институт права и сопутствующий ему институт наказания способствовали формированию целой профессиональной субкультуры «заплечных дел мастеров». Вклад этих «профессионалов страдания» в копилку человеческих гнусностей трудно переоценить. Колесование, дыба, сажание на кол, испанский сапожок, четвертование (лишь небольшая часть списка казней и пыток) — все это не горячечный приступ воспаленной дьявольской фантазии, а плоды пытливого человеческого разума. Человек действительно уникальное существо. Значительную часть своих интеллектуальных и духовных возможностей он потратил на изобретение максимально эффективных способов убийств и издевательств над себе подобными.

Экскурс в историю: как сажали на кол при Петре I

«По свидетельству современников, именно таким образом расправился Петр I со Степаном Глебовым — любовником своей сосланной в монастырь жены Евдокии. 15 марта 1718 года измученного пытками Глебова привезли на Красную площадь, заполненную толпами народа. Петр приехал в отапливаемой карете. Глебова посадили на необструганный «персидский кол».

Приговоренного поставили спиной к столбу, завели руки назад и крепко связали за спиной. Затем его посадили на кол, вернее на дощечки. При этом кол вошел не глубоко, а вот глубину дальнейшего проникновения регулировали, постепенно уменьшая высоту опорных столбиков. Палачи следили за тем, что бы кол, входя в организм, не затрагивал жизненно важных центров.

По личному указанию Петра, что бы мученик не умер от обморожения, не него надели шубу и шапку. Глебов мучился пятнадцать часов, оглашая площадь нечеловеческими криками. Он умер только в шестом часу утра следующего дня.» (Гитин В.Г. Это жестокое животное мужчина. М. 2002) «Мастера» просвещенного Запада отнюдь не отставали от своих коллег из «дикой Московии», чему свидетельствует следующий пример.

Четвертование по-французски

Приведенное здесь описание повествует о последних часах человека, казненного в 1757 году по обвинению в заговоре с целью убийства короля Франции. По приговору несчастному вырвали мясо на груди, руках и ногах, а раны поливали смесью кипящего масла, воска и серы. Затем его четвертовали с помощью лошадей, а расчлененные останки сожгли.

Офицер стражи составил следующий отчет о происшедшем: «Палач погрузил кандалы в котел с кипящим зельем, которым он щедро поливал каждую рану. Затем запрягли лошадей и привязали за руки и за ноги. Лошади сильно потянули в разные стороны. Через четверть часа процедуру повторили и сменили лошадей: тех, которые были у ног, поместили к рукам, что бы сломать суставы. Все повторили несколько раз.

После двух или трех попыток палач Самсон и его помощник, который держал клещи, достали ножи и надрезали тело у бедер, лошадей снова потянули; затем то же сделали с руками и плечами; мясо было срезано почти до самых костей. Лошади напряглись изо всех сил и оторвали сначала правую, затем левую руку. Жертва была жива до того момента, когда ей окончательно оторвали конечности от тела» /Foucoult Michel. Discipline and Panish. Harmondsworht, 1979/

Читая описание средневековых казней трудно поверить, что они происходили при больших скоплениях людей, жадно внимавших происходящему. Такие казни были большими событиями и служили одной из форм массовых развлечений.

«Саллическая правда»

Интересно, что уже в раннем средневековье появляется тенденция использования денег, как универсального обменного эквивалента — даже в правовых отношениях. Показательна в этом отношении «Саллическая правда», действие которой приходится на IY-YIII века нашей эры, когда происходила варваризация Римской империи, сопровождаемая разгромом «всего и вся». Как отмечают историки, жестокость и агрессия доходили до остервенения.

Об этом можно судить по следующим выдержкам из действовавшего тогда закона: «Кто вырвет другому руку, ногу, глаз или нос, платит 100 солидов, но если рука еще висит, то лишь 63 солида. Оторвавший большой палец платит 50 солидов, но если палец остается висящим, то только 30». И все в таком же духе. В частности, за указательный палец надо было платить на 5 солидов больше, чем за остальные, ибо он необходим для стрельбы из лука.

Конечно, та целесообразность, которую хотел внести в эту норму законодатель, меркнет в наших глазах перед предполагаемыми формами его нарушения. Но это опять таки один из первых шагов к появлению в дальнейшем рационального западного права в его современном варианте. Со временем в большинстве западных обществ получают распространение исправительные практики контроля над преступностью. Создаются первые тюрьмы, в последствии развившиеся в пенитенциарные системы.

Лондонская тюрьма «Флит»

В XII веке в Лондоне были построены две тюрьмы, само упоминание о которых вселяло ужас в сердца не только уголовников, но и должников… Возведенная 1130 года, тюрьма «Флит» еще с той поры славилась коррупцией. Пост хранителя переходил по наследству и сохранялся за одной из семей свыше трехсот пятидесяти лет.

В средние века во «Флите» томились люди, заключенные в тюрьму по религиозным мотивам — нередко подобных преступников клеймили раскаленным железом, увечили им ноздри и отрезали уши. Тюремные пыточные инструменты включали в себя тиски для пальцев и железный ошейник, вызывающий у несчастных смертельное удушье.

Тюрьма всегда являлась желанной целью для бунтовщиков и революционеров. В минувшие века «Флит» сжигали до тла и отстраивали заново три раза. Условия в ней были столь плачевны, что судя по свидетельству Мозеса Пита, относящемуся к последнему десятилетию XVII века, «Вшей можно было снимать прямо с одежды теснящихся в камере десятков заключенных».

Для наказаний применялась и темница, называвшаяся «сейфом». В этой камере из неоштукатуренного кирпича не было ни камина, ни печи, а свет проникал лишь через щель над дверью. Темница была сырой и зловонной и, как правило, располагалась вблизи горы, свозимых со всей тюрьмы в одно место нечистот. Обычно в «сейфе» находились наряду с живыми и покойники, ожидающие захоронения.

В 1729 году тогдашнего начальника тюрьмы судили за убийство после того, как шестеро заключенных погибли в результате нечеловеческих условий, но в результате его оправдали. Тюрьму «Флит» снесли в 1846 году.

Российские тюрьмы прошлого века

К концу XIX века в России насчитывалось 895 тюрем. По данным на 1 января 1900 года, в них содержалось 90 141 человек.

Англичанин Венинг осмотрел петербургские, московские и тверские тюрьмы в 1819 году. Вот его впечатления: «…Две низменные комнаты были сыры и нездоровы; в первой готовили пищу и помещались женщины, которые хотя и были отгорожены, о на виду всех прохожих; ни кроватей, ни постелей в них не было, а спали женщины на настланных досках; в другой комнате было 26 мужчин и 4 мальчика, из них трое мужчин было в деревянных колодках; в этой комнате содержалось и до 100 человек, которым негде было прилечь ни днем, ни ночью. Комната для колодников высшего сословия находилась почти в земле; попасть в нее можно было через лужу, комната эта должна порождать болезни и преждевременную смерть».

Посажение на кол

                                     

1.3. История. Новое время. (New time)

Метательным был использован в Европе. В Швеции XVII века он использовался для массовых казней участников сопротивления в бывшей датской провинции в южной части страны для продажи. обычно количество шведов застрял между позвоночником и кожей жертвы, и мучения могли длиться до четырех или пяти дней до его смерти.

Испанские конкистадоры сажали на кол пленных и даже лидеров индейцев во время конкисты, так например был казнен вождь арауканов в Caupolicana. испанская инквизиция также используется сажание на кол как орудие пыток, но редко используются в качестве орудия казни, предпочитая традиционное сожжение заживо, как более эффективный способ в борьбе за веру.

Метательным в XVIII века, он был использован на территории Речи Посполитой, особенно во время боя с казаками, а также в странах, и вещи, которые были частью Османской империи.

В России подобная казнь применялась еще со времен Ивана Грозного, будучи, вероятно, заимствована из Османской империи и Балканских стран. так что в 1614 году в Москве на кол был посажен атаман донских казаков, один из самых известных руководителей казаков в эпоху Смуты Заруцкий.

Англичанин, бывший или работника дипломатического представительства или военных, служивших в войске Алексея Михайловича, описывал казнь участников восстания Степана Разина это:

По словам современников, Петр I, в частности австрийского посланника плейера, таким образом убит российский император Степан Глебов, ваш любовник, упомянутых в монастырь жены Евдокии.

Подобные казни пользовалась огромной популярностью в Южной Африке. зулусы использовали казнь для воинов, которые не при исполнении своих функций или проявляет трусость, и ведьм, чары которых угрожали правителю и родов. В Зулу вариант исполнения жертву ставят на четвереньки, а затем забил ее задний проход несколько палок длиной 30-40 см. после этого пострадавшего оставили умирать в саванне.

За что сажали на кол на Руси

Казнь посредством посажения преступника на кол практиковалась у многих славянских, германских и других западноевропейских народов. Широко распространена она была и на Руси.

Чаще всего применялась к государственным преступникам, предателям, членам оппозиции, повстанцам — словом, всем не угодившим высшей власти в лице монарха. Также сажали на кол за супружеские измены, аборты, убийство младенцев.

Технология казни

Во время этой жесточайшей казни преступник медленно насаживался на заостренный кол всем весом своего тела и умирал мучительно долго от болевого шока и обескровливания. Расправа всегда происходила на центральной площади города или другом лобном месте, где за ней мог наблюдать любой свидетель. Публично такое жестокое и долгое истязание производилось для того, чтобы «другим не повадно было».

«Технология» проведения была такова: толстый деревянный кол, остро заточенный с одного конца, вгоняли мужчине в анальное отверстие, женщине — во влагалище на несколько десятков сантиметров. Затем кол устанавливался вертикально и закапывался в землю. В результате этого жертва очень долго оседала на него, самопроизвольно пронзая свои внутренние органы.

Палач следил, чтобы кол не дошел до сердца и жертва не скончалась раньше времени. Для этого он устанавливал на определенном уровне горизонтальную перекладину. Казнь могла длиться от 10-15 часов до 4-5 суток. Придумали такой жестокий способ умерщвления в II тысячелетии до н.э. в Древнем Египте, Ассирии и на Востоке. В те далекие времена этим способом казнили все тех же бунтовщиков и женщин-детоубийц.

Самые известные примеры казни

Очень уважал этот вид казни Иван Грозный. «Заведовал» проведением посажения на кол, а также массой других видов изуверских казней его опричник, легендарный садист Малюта Скуратов. На Лобном месте в Москве сажали на кол бояр, служивых и мирских людей, заподозренных в государственной измене. Но и после Ивана IV эта излюбленная казнь русских царей не утратила своей популярности.

Летом 1614 года был посажен на кол государственный изменник, казачий атаман Иван Заруцкий. Будучи фаворитом Марины Мнишек, он являлся сообщником Лжедимитрия I и участвовал практически во всех основных заговорах Смутного времени. За все эти «подвиги» смутьян был приговорен к одной из самых жестоких казней на Руси.

Посажением на кол был также казнен сын известного воеводы Степан Глебов. Его обвинили в связи с первой супругой Перта I, Евдокией Лопухиной, что приравнивалось к государственной измене. Прелюбодеяние значилось уже вторым пунктом обвинительного приговора. Степан был казнен в марте 1718 года в лютый мороз. Осужденного сначала жестоко пытали. Затем на Красной площади перед лицом 200-тысячной толпы раздетым донага посадили на кол.

Глебов мучился 14 часов. На него набросили тулуп, чтобы преступник часом не умер раньше времени, замерзнув в 20-тиградусный мороз. За пыткой заставили наблюдать его опальную любовницу. Когда Степан наконец умер, ему отсекли голову, а тело бросили в общую могилу. Государю и этого показалось мало. Спустя 4,5 года по его приказу Святейший Синод предал покойного любовника заключенной в монастырь государыни вечной анафеме.

Лукашенко назвал отличие белорусских протестов от акций в России :: Политика :: РБК

Президент Белоруссии считает, что протесты в его стране и в России — звенья одной цепи. По его словам, акции в поддержку Алексея Навального подтвердили правоту его слов о том, что следующей после Белоруссии будет Россия

Видео: Telegram-канал: Пул Первого

Video

Белоруссия должна была стать «трамплином» для атаки западных стран на Россию из-за рубежа, поэтому в ней планировалась быстрая «победа», в то время как Россию будут раскачивать долго. Такую точку зрения на несогласованные протестные акции в поддержку оппозиционера Алексея Навального высказал президент Белоруссии Александр Лукашенко.

«Последние события в России говорят о том, что мы абсолютно точно еще в первой половине прошлого года уловили направление действий из-за рубежа против нас, <…> и что Беларусь им нужна как трамплин для атаки на Российскую Федерацию», — цитирует Лукашенко агентство БелТА.

«Отличие между белорусскими событиями и российскими — вот увидите — их может быть несколько. Но главное отличие в том, что у нас в августе решили осуществить блицкриг. Мгновенно свергнуть власть или хотя бы показать, что власть пала, и ввести сюда натовские войска. В России будут качать вдолгую. Они прекрасно понимают, что в России осуществить блицкриг невозможно», — продолжил он.

«Все делают, как у нас, за исключением [того, что] игра будет вдолгую, до думских выборов. Это будет первая репетиция. Получится — не получится. А после думских выборов будет еще моднее. Они умеют играть вдолгую. Это не пацаны. Мы это видели, по линии спецслужб, и МВД, и КГБ знают. Мы постоянно информировали россиян. Мы видели, что это все готовят для России», — заверил Лукашенко.

кого и за что. Посажение на кол

Очень уважал этот вид казни Иван Грозный. «Заведовал» проведением посажения на кол, а также массой других видов изуверских казней его опричник, легендарный садист Малюта Скуратов. На Лобном месте в Москве сажали на кол бояр, служивых и мирских людей, заподозренных в государственной измене. Но и после Ивана IV эта излюбленная казнь русских царей не утратила своей популярности.

Летом 1614 года был посажен на кол государственный изменник, казачий атаман Иван Заруцкий. Будучи фаворитом Марины Мнишек, он являлся сообщником Лжедимитрия I и участвовал практически во всех основных заговорах Смутного времени. За все эти «подвиги» смутьян был приговорен к одной из самых жестоких казней на Руси.

Посажением на кол был также казнен сын известного воеводы Степан Глебов. Его обвинили в связи с первой супругой Перта I, Евдокией Лопухиной, что приравнивалось к государственной измене. Прелюбодеяние значилось уже вторым пунктом обвинительного приговора. Степан был казнен в марте 1718 года в лютый мороз. Осужденного сначала жестоко пытали. Затем на Красной площади перед лицом 200-тысячной толпы раздетым донага посадили на кол.

Глебов мучился 14 часов. На него набросили тулуп, чтобы преступник часом не умер раньше времени, замерзнув в 20-тиградусный мороз. За пыткой заставили наблюдать его опальную любовницу. Когда Степан наконец умер, ему отсекли голову, а тело бросили в общую могилу. Государю и этого показалось мало. Спустя 4,5 года по его приказу Святейший Синод предал покойного любовника заключенной в монастырь государыни вечной анафеме.

Тема началась с фрагмента прекрасной книги моего друга, писателя и историка Вадима Эрлихмана, о Дракуле.

В одной из глав речь шла о святом Стефане, канонизированном молдавской православной церковью. В Молдавии он считается одним из главных национальных героев.

«Стефану, Штефану чел Маре, суждено было править 47 лет — дольше всех правителей Молдовы, сразиться в 47 битвах и возвести 47 храмов и монастырей. Он вошел в историю со званиями Великого и Святого, хотя крови пролил не меньше, чем его ославленный в веках друг Влад». Вадим, ну что за сочетание в одной книге жанра жития и истории?!. Ты веришь в нумерологию?

«Молдавско-немецкая летопись сообщает, например, что в 1470 году «Стефан пошел к Брэиле в Мунтении и пролил много крови и сжег торг; и не оставил в живых даже ребенка в чреве матери, а распарывал животы беременных и вешал младенцев им на шею». Сажание на кол тоже было для него привычным делом;

та же летопись под 1473 годом сообщает о расправе Стефана с пленными турками: «Велел сажать их на колья крестообразно через пупок, всего 2300; и был занят этим два дня».

Турками дело не ограничивалось: сразу поле прихода к власти Стефан велел посадить на кол 60 бояр, обвинив их в убийстве своего отца. Так что, похоже, Дракула в своей любви к колосажанию был совсем не уникален».

Прошу обратить внимание, кстати, что слева — автограф Дракулы, Влада Цепеша.

Посмотрим на святые деяния Стефана Великого и его друга Влада Цепеша чуть внимательней. Уже из другого источника () — как это происходило: в воображении нобелевского лауреата и по мнению эксперта-медика:

«Агнешка Уциньска (FocusHistoria).

На восточных землях Речи Посполитой за измену приговаривали к сажанию на кол. Во время этой жестокой казни жертва лежала в раскорячку с руками, связанными за спиной. Чтобы приговоренный не мог двигаться, один из помощников палача садился ему на плечи. Исполнитель приговора впихивал кол настолько глубоко, насколько мог, а затем вбивал его молотком еще глубже. Жертву, «нанизанную» на кол, ставили в вертикальное положение, и таким образом, благодаря весу собственного тела, приговоренный сползал все глубже на кол.

Для облегчения экзекуции палач обмазывал кол смальцем. Острие кола было затупленным и закругленным, чтобы не пробивать внутренних органов. При условии правильного исполнения казни, кол находил в теле «естественную» дорогу и доходил аж до грудной клетки.


Самое знаменитое литературное описание сажания на кол оставил нам Генрик Сенкевич в «Пане Володыевском»:

«От пояса до самых ступней он был раздет донага и, чуть приподняв голову, увидел меж голыми своими коленями свежеобструганное острие кола. Толстый конец кола упирался в ствол дерева. От обеих ног Азьи тянулись веревки, и к ним припряжены были лошади. Азья при свете факелов разглядел только конские крупы и стоящих чуть поодаль двух людей, которые, очевидно, держали коней под уздцы. (…) Люсьня наклонился и, обеими руками взявшись за бедра Азьи, чтобы направлять его тело, крикнул людям, державшим лошадей:

— Трогай! Медленно! И разом!

Кони дернулись — веревки, напрягшись, потянули Азью за ноги. Тело его поползло по земле и в мгновенье ока очутилось на занозистом острие. В тот же миг острие вошло в него, и началось нечто ужасное, нечто противное природе и чувствам человеческим. Кости несчастного раздвинулись, тело стало раздираться пополам, боль неописуемая, страшная, почти граничащая с чудовищным наслаждением, пронзила все его естество. Кол погружался все глубже и глубже. (…) Быстро выпрягли лошадей, после чего кол подняли, толстый его конец опустили в заранее приготовленную яму и стали засыпать землей. Тугай-беевич с высоты смотрел на эти действия. Он был в сознании. Этот страшный вид казни был тем более страшен, что жертвы, посаженные на кол, жили порою до трех дней.

Голова Азьи свесилась на грудь, губы его шевелились; он словно жевал, смаковал что-то, чавкая; теперь он чувствовал невероятную, обморочную слабость и видел перед собою беспредельную белесую мглу, которая непонятно отчего казалась ему ужасной, но в этой мгле он различил лица вахмистра и драгун, знал, что он на колу, что под тяжестью тела острие все глубже вонзается в него; впрочем, тело начало неметь от ног и выше, и он становился все более нечувствительным к боли»».

Подписи к изображению:

1) Кол разрывает промежность и проходит через таз.

2) Повреждает нижний отдел мочевой системы (мочевой пузырь), а у женщин -детородные органы.

3) Пропихиваемый выше, кол разрывает брыжейку тонкой кишки, пробиваясь сквозь кишки и накопления пищи в брюшной полости.

4) Отклоняясь к передней части позвоночника в области поясницы, кол «скользит» по его поверхности достигая верхней части брюшной полости и поражает желудок, печень, иногда поджелудочную железу.

6) Кол пробивает кожу и выходит наружу.

Слово эксперту:

Профессор Анджей Кулиг, руководитель Института клинической патоморфологии Centrum Zdrowia Matki Polki в Лодзи, подчеркивает, что данная схема/иллюстрация, показывающая мучения, связанные с сажанием на кол, дает лишь приблизительную картину увечий. Степень поражения органов во время этой жестокой казни в большей степени зависит от того, проходит ли кол через центральную часть тела, либо в результате работы палачей его ход изменился, отклоняясь вперед или вбок. В этом случае поражается только часть внутренних органов и пробивается брюшная полость. Кол, вбитый по всем канонам «искусства», достигал грудной клетки и являлся причиной обширного поражения сердца, основных кровеносных сосудов, и разрыва диафрагмы. Профессор Кулиг также подчеркивает, что различные казни, пересказанные в разных исторических источниках и литературе, сильно преувеличены. Казненные умирали достаточно быстро, либо благодаря моментально наступающему заражению организма (сепсису), либо от многочисленных поражений внутренних органов и кровотечения. Источник фрагмента:

Как бы то ни было, пусть даже не тысячи раз святой Штефан сажал на кол, пусть даже не бояр, а только турок — но ведь сажал? Неплохое начало для того, чтобы прослыть народным героем и позднее быть причисленным к лику святых!

Воистину, велики чудеса Стефана Великого!

Можно не переживать за молдавский народ, у которого такие «покровители»!

Впрочем, за русских православных тоже можно не переживать, пока их оберегают святые вроде Николая Кровавого.


Еще немного информации.
Сажание на кол.

Суть этой казни состояла в том, что человека клали на живот, один садился на него, чтобы не дать ему пошевелиться, другой держал его за шею. Человеку вставляли в задний проход кол, который затем вбивали посредством колотушки; затем вколачивали кол в землю. Иногда человека просто опускали на закрепленный снизу кол, смазав предварительно жиром задний проход. Среди Африканских племён сажание на кол распространено и в наше время. На картинках часто изображается, что острие кола выходит изо рта казненного.

Однако на практике, такое встречалось крайне редко. Тяжесть тела заставляла кол войти все глубже и глубже, и, чаще всего, он выходил под мышкой или же между ребер.

В зависимости от угла, под которым вводили острие и судорог казненного, кол мог выйти и сквозь живот.

Этот вид казни был весьма распространен в Восточной Европе. Польская шляхта таким образом расправлялась с неугодными украинскими казаками и наоборот. В России, когда она была под татаро-монгольским игом, и в более поздние времена — при Иване Грозном, Петре I и даже в просвещенном XVIII веке при императрице Елизавете, эта казнь также была популярна.

По свидетельствам современников Петра I, в частности австрийского посланника Плейера, именно таким способом расправился российский император со Степаном Глебовым, любовником своей сосланной в монастырь жены Евдокии. 15 марта 1718 года измученного пытками Глебова привезли на Красную площадь, заполненную толпами народа. Три часа дня. Тридцатиградусный мороз. Петр приехал в отапливаемой карете и остановился неподалеку от места казни. Рядом стояла телега, на которой сидела опальная Евдокия. Ее охраняли два солдата, в обязанности которых входило еще и следующее: они должны были держать бывшую государыню за голову и не давать ей закрывать глаза. Посреди помоста торчал кол, на который усадили раздетого донага Глебова… Здесь нужно дать некоторые пояснения относительно особенностей этого адского изобретения.

Колы имели несколько модификаций: они могли быть разной толщины, гладкие или неструганные, с занозами, а также иметь заостренный или, напротив, тупой конец. Острый, гладкий и тонкий кол, войдя в анальное отверстие, мог в течение нескольких секунд пронзить внутренности человека и, дойдя до сердца, прекратить его страдания. Но этот процесс можно было растянуть на долгие минуты и даже часы. Этот результат достигался при помощи так называемого «персидского кола», отличавшегося от обычного тем, что по обе стороны от него устанавливались два аккуратных столбика из тонких дощечек, верхние из которых находились почти на уровне острия кола. Рядом с колом возвышался гладко обструганный столб. Приговоренного ставили спиной к столбу, заводили руки назад и крепко связывали их. Затем его сажали на кол, вернее, на дощечки. При этом кол входил неглубоко, а вот глубину дальнейшего проникновения его регулировали, постепенно уменьшая высоту опорных столбиков. Палачи следили за тем, чтобы кол, входя в организм, не затрагивал жизненно важных центров. Таким образом казнь могла продолжаться довольно долго. Нечего и говорить о том, как дико кричал человек с разрываемыми внутренностями. Толпа отвечала ему ревом восторга.

Глебова посадили на неструганный «персидский кол». Чтобы он не умер от обморожения, на него надели шубу, шапку и сапоги — по личному указанию Петра. Глебов мучился пятнадцать часов, и умер только в шестом часу утра следующего дня.

Влад III, также известный как Влад Цепеш (рум. Vlad Tepes — Влад Коловник, Влад Колосажатель, Влад Пронзитель) и Влад Дракула. Прозвище «Цепеш» («Колосажатель», от рум. teapa [цяпэ] — «кол») получил за жестокость в расправе с врагами и подданными, которых сажал на кол.

Множеству колов с подвешенными на них людьми придавались различные геометрические формы, рождаемые фантазией Цепеша. Существовали различные нюансы казней: одним кол вбивали через задний проход, при этом Цепеш специально следил, чтобы конец кола ни в коем случае не был слишком острым — обильное кровоизлияние могло слишком рано прекратить мучения казнимого. Правитель предпочитал, чтобы мучения казнимого продлились хотя бы несколько дней, и этот рекорд ему удался. Другим колья вбивались через рот в горло, и они повисали вверх ногами. Третьи повисали, пронзённые через пупок, четвёртым протыкали сердце.

По его указанию жертв насаживали на толстый кол, у которого верх был округлён и смазан маслом. Кол вводился во влагалище (жертва умирала практически в течение нескольких минут от обильной кровопотери) или анус (смерть наступала от разрыва прямой кишки и развившегося перитонита, человек умирал в течение нескольких дней в страшных муках) на глубину нескольких десятков сантиметров, потом кол устанавливался вертикально. Жертва под воздействием тяжести своего тела медленно скользила вниз по колу, причем смерть порою наступала лишь через несколько дней, так как округлённый кол не пронзал жизненно важные органы, а лишь входил всё глубже в тело. В некоторых случаях на колу устанавливалась горизонтальная перекладина, которая не давала телу сползать слишком низко, и гарантировала, что кол не дойдет до сердца и иных важнейших органов.

В таком случае смерть от потери крови наступала очень нескоро. Обычный вариант казни также был очень мучительным, и жертвы корчились на колу по несколько часов.

Цепеш стремился соизмерять высоту колов с социальным рангом казнённых — бояре оказывались выше посажены на колах, чем простолюдины, таким образом по лесам посаженных на кол можно было судить о социальном положении казнённых.


Известен факт о его удачной попытке остановить Турецкого хана, чья армия двигалась на его владения и численностью превосходила его армию в 10 раз. Для запугивания врагов, гр. Дракула велел истыкать всё поле будущего сражения кольями, на которых разместил пару сотен пленных турков и пару тысяч своих подданных. Турецкий хан и всё его войско было объято ужасом при виде целого поля кричащих полуживых кукол. Солдат трясло при одной мысли о том, что они могут также болтаться на кольях несколько дней. Хан принял решение отступить.

Последний материал взят отсюда:

— Как стать святым?

— Ын цепе!

Сажание на кол

По приказу народного комиссара солдаты Красной армии повесили и насадили на кол польского капитана Рожинского. 1917 г. Фото «Сигма». «Иллюстрасьон».

Казнь на колу — «одна из самых ужасных казней, порожденная человеческой жестокостью», как определяет ее «Большая энциклопедия XIX века», — состоит в забивании кола в тело приговоренного. Чаще всего кол вводили через задний проход и оставляли жертву умирать.

Такая казнь, особенно популярная на Востоке и в Азии, применялась повсеместно: в Африке, Центральной Америке и даже в Европе, в славянских странах и германских племенах Карла Пятого, где кодекс Каролины предусматривал сажание на кол для матерей, виновных в детоубийстве. В России сажали на кол вплоть до середины XVIII века. В XIX веке сажание на кол по-прежнему практиковали в Сиаме, Персии и Турции, где в 30-х годах такого рода казни совершались публично.

В Законе Ману, древнем своде религиозных и гражданских законов индийского общества, среди семи видов смертной казни сажание на кол занимало первое место. Ассирийские правители прославились, приговаривая к смерти на колу повстанцев и побежденных. Упоминаемый Гастоном Масперо Ашшурнасирпап писал: «Я повесил трупы на столбы. Некоторых я насадил на верхушку столба…, а оставшихся — на колы вокруг столба».

Персы также питали особую привязанность к этому виду смертной казни. Ксеркс, взбешенный непокорностью царя Леонида, который с тремястами спартанцами пытался преградить в Фермопилах путь персидской армии, приказал посадить греческого героя на кол.

Техника сажания на кол во всем мире была практически идентична, за исключением нескольких деталей. Некоторые народы, в том числе ассирийцы, вводили кол через живот, а выводили через подмышку или рот, но такая практика не получила широкого распространения, и в подавляющем большинстве случаев деревянный или металлический кол вводили через анус.

Приговоренного клали на живот на землю, разводили ноги и либо закрепляли их неподвижно, либо их держали палачи, руки пригвождали к земле копьями, или связывали за спиной.

В некоторых случаях в зависимости от диаметра кола анус предварительно смазывали маслом или надрезали ножом. Палач обеими руками втыкал кол так глубоко, как мог, а потом загонял его внутрь с помощью дубины.

Здесь открывался широкий простор для фантазии. Иногда в кодексах или приговорах уточнялось, что кол, введенный в тело на пятьдесят — шестьдесят сантиметров, нужно поставить вертикально в заранее подготовленную лунку. Смерть наступала чрезвычайно медленно, и приговоренный испытывал неописуемые мучения. Изощренность пытки заключалась в том, что казнь совершалась сама собой и более не требовала вмешательства палача. Кол все глубже проникал в жертву под действием ее веса, пока наконец не вылезал из подмышки, груди, спины или живота в зависимости от заданного направления. Иногда смерть наступала спустя несколько дней. Случаев, когда агония длилась больше трех дней, было предостаточно.

Точно известно, что кол, введенный через анальное отверстие и вышедший из живота, убивал медленнее, чем вышедший из груди или горла.

Нередко кол вбивали молотком, протыкая тело насквозь, задача палача в данном случае заключалось в том, чтобы он вышел изо рта. Помимо физических данных приговоренного, длительность агонии зависела от типа кола.

В некоторых случаях кол, вводимый в анальное отверстие, был хорошо заострен. Тогда смерть наступала быстро, поскольку он легко разрывал органы, вызывая внутренние повреждения и кровотечения летального характера. Русские обычно целили в сердце, что удавалось не всегда. Многие историки рассказывают, что один боярин, посаженный на кол по приказу Ивана IV, промучился целых два дня. Любовник царицы Евдокии после двенадцати часов, проведенных на колу, плюнул в лицо Петру I.

Персы, китайцы, бирманцы и жители Сиама заостренному колу предпочитали тонкий с закругленным концом, наносивший минимальные повреждения внутренним органам. Он не протыкал и не разрывал их, а раздвигал и оттеснял, проникая вглубь. Смерть оставалась неотвратимой, но казнь могла продлиться несколько дней, что с точки зрения назидательности было весьма полезно.

На колу с закругленным наконечником казнили Сулеймана Хаби в 1800 году за то, что он зарезал кинжалом генерала Клебера, главнокомандующего французскими войсками в Египте после отплытия Бонапарта во Францию.

Сажание на кол в Персии. Гравюра. Частн. кол.

Возможно, это единственный в истории случай, когда западная юриспруденция прибегла к такому способу казни. Французская военная комиссия отступила от военного кодекса в пользу обычаев страны. Казнь прошла при большом стечении народа на эспланаде Каирского института при участии французского палача Бартелеми, для которого это был первый опыт подобного рода. Он справился с задачей сравнительно успешно: перед тем как приступить к забиванию молотком железного кола, счел необходимым надрезать анус ножом. Сулейман Хаби бился в агонии четыре часа.

Китайский способ насаживания на кол, как всегда, отличался особой изощренностью: в анальное отверстие забивали бамбуковую трубку, через которую внутрь вводили раскаленный на огне железный прут.

Кстати говоря, именно так казнили английского короля Эдуарда II, чтобы выдать его смерть за естественную. Раскаленный прут ввели в его тело через полый рог. Мишле пишет в «Истории Франции»: «Труп выставили на всеобщее обозрение… На теле не было ни единой раны, но люди слышали крики, и по обезображенному мукой лицу монарха было понятно, что убийцы подвергли его ужасной пытке».

Казнь на колу. Гравюра из «De Сгuсе» Юстуса Липсия. Частн. кол.

На Востоке этот способ казни часто использовали для устрашения, сажая на кол пленников у стен осажденного города, чтобы посеять ужас в душах горожан.

Подобными акциями устрашения особенно славились турецкие войска. К примеру, именно так они действовали у стен Бухареста и Вены.

В результате восстания в Марокко около середины XVIII века бухарцев, знаменитой «черной гвардии», состоявшей из купленных в Судане негров, на кол были посажены несколько тысяч мужчин, женщин и детей.

В те же годы в Дагомее девушек приносили в жертву богам, насаживая вагиной на заостренные мачты.

В Европе сажания на кол были популярны во время религиозных войн, особенно в Италии. Жан Лежер пишет, что в 1669 году в Пьемонте дочь нотабля Анну Шарбонно де ля Тур насадили «причинным местом» на пику, и эскадрон палачей пронес ее через город, скандируя, что это их флаг, который в конце концов они воткнули в землю у пересечения дорог.

Во время войны в Испании наполеоновские войска сажали на кол испанских патриотов, те платили им тем же. Гойя запечатлел эти ужасные сцены в гравюрах и рисунках.

В 1816 году, после бунта, закончившегося убийством более пятнадцати тысяч человек, султан Махмуд II ликвидировал корпус янычаров. Многих обезглавили, но большинство подверглось казни на колу.

Ролан Вильнев пишет, что в 1958 году дядя иракского короля, известный своими гомосексуальными наклонностями, «был посажен на кол, дабы кара настигла его через место его греха».

Евгения Вискова истязали несколько часов, били остервенело, беспощадно, врачи позже скажут: «забивали насмерть». Каждый из 14 подонков придумывал экзекуцию, потом шумно спорили, соглашались и продолжали. Когда выдохлись, переехали несчастного автомобилем. Раз, затем дугой… А он все не умирал. В конце кто-то предложил посадить изувеченного парня на кол. Так и сделали. Спустя час (дело было ночью) о бедолагу споткнулся запоздалый путник. Он и вызвал скорую.

Рассказам потерпевшего и многочисленным свидетелям местная милиция, судя по всему, не поверила, ведь уголовное дело там завели только по факту ДТП.

«ЗА ЧТО ОНИ ТАК С МОИМ СЫНОМ?»

Село Осиповка приютилось на самом краю Одесской области. До границы с Молдовой отсюда ближе, чем до райцентра Фрунзовки. О здешних дорогах, кажется, забыли сразу после того, как отгремела Великая Отечественная. Местный люд по большей части неприветливый и хмурый. В глазах — смертная тоска и безысходность. Где-то тут, на пересечении двух безымянных улиц, стоит выцветший бар с незатейливым названием «Анна». Возле него глухой июльской ночью пересеклись жизненные пути 28-летнего Евгения и банды из 14 великовозрастных отморозков.

Они вроде выпившие были, начали ко мне цепляться, хохотали, — вспоминает Евгений. — Я что-то им сказал, неагрессивное, потому что испугался. В ответ — удар, потом еще один. Я упал.

Возле него которые сутки подряд дежурит мать. Женщина до сих пор не может осознать, что сотворили с сыном ублюдки. Откуда такое зверство? И главное — за что?

Женя мухи за свою жизнь не обидел, — причитает Наталья Ивановна. — Как же так можно было поиздеваться-то над человеком, кровинкой моей? У него все ребра изломаны, голова, ноги, позвоночник, и я не знаю, как это сказать…

Захлебнувшись рыданиями, женщина так и не смогла выговорить, что сыну, выражаясь медицинской терминологией, «порвали промежность твердым тупым предметом».

ЭКЗЕКУЦИЮ ВИДЕЛО ВСЕ СЕЛО

В Осиповке же радуются: теперь и у нас есть своя Оксана Макар.

А что мы хуже, что ли? — прижимая к себе двух малышей, говорит местная жительница Ольга. — Теперь вот прославимся. А то небось никто и не знал, что село такое есть.

Страшно представить, но мольбы несчастного о пощаде и победоносные вопли и улюлюканья его мучителей в ту ночь слышали многие. Кого-то они разбудили, а кто-то еще не спал и, подкравшись к своему забору, тихонько следил за происходящим. И ни один человек не то что не выбежал на помощь — даже не вызвал милицию.

Я как раз тогда вышла из дому, — рассказывает очевидица Юлия Ворончук. — Тут маты на минуту смолкли, зажглись фары. В их свете я увидела силуэт сидящего на дороге мужчины. Завелся двигатель, и машина на него поехала. Он закрыл лицо руками, раздался удар. Авто наехало на него, начало буксовать, а потом заглохло. Из машины повыскакивали люди, опять начали материться. Кричали: «Из-за тебя, козла, еще и машину поломали!» Долго возились с машиной, толкали. Затем парня из-под нее достали и били.

АВТО НА ШТРАФПЛОЩАДКЕ — ЧТО ЕЩЕ НАДО?

Местная милиция на жуткое ЧП отреагировала вяло и неохотно. Как только парень пришел в себя, его допросили. Потом обошли ближайшие к месту происшествия подворья, поговорили с возможными свидетелями, установили картину. И — отказали в возбуждении дела. Не увидели состава преступления. Как? Почему? Сейчас уже не объясняют.

Расследованием занимаются старшие коллеги из области, без их «добра» никаких комментариев давать не будем, — говорят во Фрунзовском райотделе.

Когда о таком повороте событий узнала общественность, разразился скандал. Возмущенные люди потребовали милиционеров ответить, почему позволяют бандитам чинить произвол. Вместе с первыми возмущенными возгласами появилось и запоздалое уголовное дело. Правда, почему-то по факту ДТП.

Хозяин автомобиля, которым был произведен наезд на потерпевшего, установлен, — оправдываются во Фрунзовском райотделе. — Транспортное средство на штрафплощадке, дело заведено…

Весть об этом еще больше обозлила местных жителей. Неизвестно, чем бы все закончилось, если бы в дело не вмешалось Одесское областное управление МВД.

Мы начали собственное расследование, — говорит начальник ведомства Владимир Шаблиенко. — Выясним, почему до сих пор никто не задержан и примем соответствующие меры.

ЗАБАВА ИЛИ МЕСТЬ?

В Осиповке говорят: банда бесчинствовала здесь и раньше, и Евгений — не первая их жертва.

Это же не наши, не местные, — жалуется жительница села Ольга Орлик. — Они из Фрунзовки и соседней Росияновки сюда приезжают. Недели за две до нападения на Женю они тут парня одного избили. Но не так жестоко — все происходило, когда еще светло было, может, это его и спасло. Жаловаться в милицию — бесполезно, у них, говорят, там хорошие связи.

О связях дебоширов в органах говорят и другие жители Осиповки. Дескать, у некого Ивана Б., одного из той компании, родной брат — участковый в Приморском районе Одессы, а у другого, несовершеннолетнего Андрея П., в милиции работает отец. Они, дескать, и выгораживают своих родственников, а заодно и всех остальных.

Интернет-аккаунты участников ночной расправы уже удалены. А вот о причинах нападения мнения людей неожиданно разошлись. Родственники и близкие потерпевшего уверены: это обычный для здешних мест налет от нечего делать.

Они думают, что им все позволено, — возмущается брат Жени Олег. — Вот они по ночам и катаются по селам, людей отлавливают и издеваются над ними. Ради забавы.

Однако наш источник в правоохранительных органах считает иначе. По его мнению, произошедшее больше напоминает акт устрашения или возмездия со стороны организованного преступного сообщества.

Давайте вспомним, что дело было в пограничном селе, — поясняет он. — В таких местах контрабанда и связанный с ней теневой бизнес — чуть ли не единственный источник заработка для местной молодежи. Всякие насильственные манипуляции с, простите, пятой точкой — общепринятое наказание в преступном мире. Я бы отработал в том числе и эту версию. Возможно, удастся что-то интересное накопать.

ВЗГЛЯД С 6-ГО ЭТАЖА

Мир, в котором все наоборот

Чтобы лучше понимать, как такое вообще могло произойти, нужно попытаться представить себе место, в котором все наоборот. Где вся школа батрачит на плантациях директора, а учителя ставят за это оценки «автоматом». Где милиционеры с оружием в руках вымогают в барах водку, а после в пьяном угаре пускают себе пулю в голову. Где малые дети от безнадеги в петлю лезут, а взрослым нет до этого дела. Да-да, это все об Осиповке и других забитых селах. Ко всему перечисленному следует добавить нищету (милиционер с окладом 1600 гривен считается очень зажиточным человеком), поголовную безграмотность, отсутствие общечеловеческих ценностей: морали, сострадания, взаимопомощи. Получившаяся картина будет напоминать ту, которая царит в сельской глубинке.

Иван Заруцкий.

Казнь посредством посажения преступника на кол практиковалась у многих славянских, германских и других западноевропейских народов. Широко распространена она была и на Руси.

Чаще всего применялась к государственным преступникам, предателям, членам оппозиции, повстанцам — словом, всем не угодившим высшей власти в лице монарха. Также сажали на кол за супружеские измены, аборты, убийство младенцев.

Технология казни

Во время этой жесточайшей казни преступник медленно насаживался на заостренный кол всем весом своего тела и умирал мучительно долго от болевого шока и обескровливания. Расправа всегда происходила на центральной площади города или другом лобном месте, где за ней мог наблюдать любой свидетель. Публично такое жестокое и долгое истязание производилось для того, чтобы «другим не повадно было».

«Технология» проведения была такова: толстый деревянный кол, остро заточенный с одного конца, вгоняли мужчине в анальное отверстие, женщине — во влагалище на несколько десятков сантиметров. Затем кол устанавливался вертикально и закапывался в землю. В результате этого жертва очень долго оседала на него, самопроизвольно пронзая свои внутренние органы.

Палач следил, чтобы кол не дошел до сердца и жертва не скончалась раньше времени. Для этого он устанавливал на определенном уровне горизонтальную перекладину. Казнь могла длиться от 10-15 часов до 4-5 суток. Придумали такой жестокий способ умерщвления в II тысячелетии до н.э. в Древнем Египте, Ассирии и на Востоке. В те далекие времена этим способом казнили все тех же бунтовщиков и женщин-детоубийц.

Самые известные примеры казни

Очень уважал этот вид казни Иван Грозный. «Заведовал» проведением посажения на кол, а также массой других видов изуверских казней его опричник, легендарный садист Малюта Скуратов. На Лобном месте в Москве сажали на кол бояр, служивых и мирских людей, заподозренных в государственной измене. Но и после Ивана IV эта излюбленная казнь русских царей не утратила своей популярности.

Летом 1614 года был посажен на кол государственный изменник, казачий атаман Иван Заруцкий. Будучи фаворитом Марины Мнишек, он являлся сообщником Лжедимитрия I и участвовал практически во всех основных заговорах Смутного времени. За все эти «подвиги» смутьян был приговорен к одной из самых жестоких казней на Руси.

Посажением на кол был также казнен сын известного воеводы Степан Глебов. Его обвинили в связи с первой супругой Перта I, Евдокией Лопухиной, что приравнивалось к государственной измене. Прелюбодеяние значилось уже вторым пунктом обвинительного приговора. Степан был казнен в марте 1718 года в лютый мороз. Осужденного сначала жестоко пытали. Затем на Красной площади перед лицом 200-тысячной толпы раздетым донага посадили на кол.

Глебов мучился 14 часов. На него набросили тулуп, чтобы преступник часом не умер раньше времени, замерзнув в 20-тиградусный мороз. За пыткой заставили наблюдать его опальную любовницу. Когда Степан наконец умер, ему отсекли голову, а тело бросили в общую могилу. Государю и этого показалось мало. Спустя 4,5 года по его приказу Святейший Синод предал покойного любовника заключенной в монастырь государыни вечной анафеме.

Посадить на кол — это… Что такое Посадить на кол?

Посадить на кол
САЖАТЬ НА́ КОЛ кого. ПОСАДИТЬ НА́ КОЛ кого. Устар. Старинный способ казни. — Если ты недели в три Не достанешь мне Жар-Птицу В нашу царскую светлицу, То, клянуся бородой, Не являйся мне живой; Посажу тебя я на кол (П. Ершов. Конёк-Горбунок). [Кн. Сицкий:] На кол сажай меня, а ниже Годунова не сяду я (А. Островский. Василиса Мелентьева). [Лопухин:] Глебова как на кол сажали на Красной площади — ты того не видал? (А. Н. Толстой. На дыбе). Шестеро из боярской знати были обезглавлены, а седьмой посажен на кол (Ключевский. Курс русской истории).

Фразеологический словарь русского литературного языка. — М.: Астрель, АСТ. А. И. Фёдоров. 2008.

  • Сажать на кол
  • Сажать на мель

Смотреть что такое «Посадить на кол» в других словарях:

  • посадить на кол — вставить, трахнуть, воткнуть Словарь русских синонимов …   Словарь синонимов

  • Посадить на кол — выражение, характеризующее неудачный итог операций. Его посадили на кол : так скажут о трейдере, который открыл шорт в ценовой яме и потом закрылся с убытком на росте …   Русский биржевой жаргон

  • Посадить на кол — кого. Жарг. угол., мол. Совершить половой акт с кем л. Балдаев 1, 341 …   Большой словарь русских поговорок

  • ПОСАДИТЬ — ПОСАДИТЬ, посажу, посадишь (моск. также посодишь). совер. 1. (несовер. садить и сажать) что. Закопать корнями в землю или посеять с целью выращивания. Посадить яблоню в саду. Посадить цветы. 2. (несовер. садить и сажать) кого что. Предложить или… …   Толковый словарь Ушакова

  • посадить —   Посадить в калошу кого (разг. фам.) поставить в смешное, неловкое положение.     Хотели посадить в калошу, да не вышло.   Посадить на мель    1) что; направить (судно) на мель;    2) перен., кого что; поставить в неловкое, затруднительное… …   Фразеологический словарь русского языка

  • кол — сущ., м., употр. сравн. часто Морфология: (нет) чего? кола, чему? колу, (вижу) что? кол, чем? колом, о чём? о коле и на колу; мн. что? колья и колы, (нет) чего? кольев и колов, чему? кольям и колам, (вижу) что? колья и колы, чем? кольями и колами …   Толковый словарь Дмитриева

  • КОЛ — КОЛ, кола, муж. 1. (мн. колья, кольев). Короткий шест с заостренным концом. Тесать кол. Вбивать в землю колья. 2. (мн. колы, колов). Школьная отметка единица (школ. дорев.). Получить кол по арифметике. ❖ Посадить на кол способ казни в отдаленные… …   Толковый словарь Ушакова

  • кол — КОЛ, кола, муж. 1. (мн. колья, кольев). Короткий шест с заостренным концом. Тесать кол. Вбивать в землю колья. 2. (мн. колы, колов). Школьная отметка единица (школ. дорев.). Получить кол по арифметике. ❖ Посадить на кол способ казни в отдаленные… …   Толковый словарь Ушакова

  • КОЛ — КОЛ, кола, муж. 1. (мн. колья, кольев). Короткий шест с заостренным концом. Тесать кол. Вбивать в землю колья. 2. (мн. колы, колов). Школьная отметка единица (школ. дорев.). Получить кол по арифметике. ❖ Посадить на кол способ казни в отдаленные… …   Толковый словарь Ушакова

  • кол — КОЛ, кола, муж. 1. (мн. колья, кольев). Короткий шест с заостренным концом. Тесать кол. Вбивать в землю колья. 2. (мн. колы, колов). Школьная отметка единица (школ. дорев.). Получить кол по арифметике. ❖ Посадить на кол способ казни в отдаленные… …   Толковый словарь Ушакова


Как лечить раненый объект

Проникнувшие предметы — это предметы, которые прокололи мягкие ткани тела и все еще остаются в них. В зависимости от места установки и размера объекта может потребоваться неотложная медицинская помощь.

Мелкие наколотые предметы — например, осколки — можно удалить, не обращаясь в отделение неотложной помощи. Более крупные пронзенные предметы потребуют от врача или другого поставщика медицинских услуг, чтобы должным образом удалить их. Курс лечения зависит от нескольких факторов, но вот основные шаги для лечения пронзенного объекта.

Позвоните 911. Из-за своей сложной природы даже незначительные, пронзенные предметы требуют неотложной медицинской помощи.

Tetra Images / Getty Images

ступеней

  1. Безопасность . Важно оставаться в безопасности, помогая пациенту с пронзенным предметом. Острые предметы, такие как ножи или гвозди, не только могут нанести травму спасателям, но и могут быть загрязнены кровью пациента. Соблюдайте универсальные меры предосторожности и используйте средства индивидуальной защиты, если они у вас есть.
  2. Не удаляйте пронзенный предмет! Проникнувшие предметы создают колотую рану, а затем тампонада (надавливает) на ту же самую рану изнутри, останавливая кровотечение. Удаляя пронзенный объект, вы рискуете вызвать кровотечение, которое теперь невозможно остановить внешним давлением.
    1. Однако, как и в любом правиле, есть исключения. Если пронзенный предмет необходимо удалить, следуйте инструкциям по остановке кровотечения, начиная с прямого надавливания на рану.Проколотые предметы могут быть удалены, если:
      пациенту требуется СЛР, а предмет находится на его пути
    2. предмет находится на пути прохождения дыхательных путей пациента
    3. Если пронзенный предмет попал в глаз: не давите на пронзенный предмет или глазное яблоко. Закройте оба глаза объемной повязкой, стараясь не оказывать давление ни на один из глаз. Помните, что нельзя давить на пронзенный предмет. Если закрыть оба глаза, травмированный глаз не сможет двигаться и причинить еще больший ущерб.
    4. При наличии, бумажный или пенополистирольный стаканчик с отверстием в дне может скользить по пронзенному объекту и закрывать поврежденный глаз, не оказывая давления на глаз или объект.
  3. Если скорая помощь недоступна или пациента необходимо переместить, необходимо будет закрепить объект. Начните с укорочения объекта, если это возможно. Чем больше объект выступает из тела, тем больше у него рычагов воздействия на окружающие ткани.
  4. После того, как объект станет как можно короче, закрепите его, чтобы предотвратить перемещение.Чем больше движется пронзенный предмет, тем больше он повреждает мягкие ткани и вызывает большее кровотечение.
  5. Следуйте инструкциям по оказанию базовой первой помощи.

Пронзание — официальная Minecraft Wiki

Максимальный уровень

В

Вторичные товары

Нет

Вес чар

2

Пронзание — это чары для трезубца, заставляющие трезубец наносить дополнительный урон водным мобам при каждом ударе.

Каждый уровень «Пронзания» добавляет 2,5 (× 1 1 4 ) дополнительного урона за удар.

В Java Edition только водные мобы получают дополнительный урон. Водные мобы включают в себя дельфинов, стражей, старших стражей, кальмаров, черепах и всех разновидностей рыб, аксолотлей ‌ [ грядет: JE 1.17 ] , светящихся кальмаров 900 [ грядет: JE 1. 17 ] , но не утонули, утонувшие классифицируются как мобы-нежить, а не подводные мобы.

В Bedrock Edition, а также в Java Edition Combat Test 4 и после этого урон распространяется на всех мобов и игроков при контакте с водой: под водой, в текущей воде и под дождем.

Значения данных [редактировать]

ID [править]

Java Edition :

Имя ID пространства имен Ключ перевода
Пронзание Пронзание чары.minecraft.impaling

Bedrock Edition:

Имя ID пространства имен Цифровой идентификатор Ключ перевода
Impaling пронзание 29 enchantment.tridentImpaling

История

Проблемы, связанные с «Прокалыванием», сохраняются в системе отслеживания ошибок. Сообщайте о проблемах здесь.

Sea Sick: если кого-то пронзили, не вытаскивайте объект

РЕКЛАМНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ

Sea Sick: Кейт Мюррей

Многие из читающих эту колонку людей старше 50, возможно, помнят фильм Джерри Льюиса 1969 года «Крюк, леска и грузило», в котором он был пронзен большим марлином. В фильме он выглядит нормально, и его видно разговаривающим, даже идущим с большой рыбой, торчащей из его тела.

Для тех из вас, кто недостаточно взрослый, чтобы помнить об этом, вы должны вспомнить Стива Ирвина, Охотника на крокодилов. Ирвин был убит, когда ему в сердце вошёл шип ската. Они снимали большого ската шириной 8 футов на глубине груди. Предполагается, что скат принял тень Ирвина за тигровую акулу и нанес удар в порядке самообороны.

Так что же делать, если у кого-то что-то застряло в теле? Будь то нож или большая рыба, его нужно оставить. Удаление пронзающего предмета часто усугубляет травму. Неправильное удаление может привести к еще большему повреждению и кровотечению. Представьте себе лезвие пилы, касающееся артерии или органа. Пронзающий предмет часто действует как пробка, удерживая внутри кровь жертвы.

Помните, ваша собственная безопасность всегда должна быть вашим главным соображением. Острые предметы, такие как ножи, рыболовные крючки, багры или гвозди, не только могут нанести травму спасателю, но также могут быть загрязнены кровью пациента.Никогда не захочется прикасаться к чужой крови. Всегда используйте средства индивидуальной защиты (перчатки и защитные очки).

Не перемещайте пациента без необходимости. Если неотложная медицинская помощь недоступна или пациента необходимо переместить, необходимо сначала закрепить пронзающий объект, чтобы предотвратить дальнейшее повреждение. Осторожно отрежьте одежду от раны, не перемещая предмет.

Если возможно, укоротите объект. В новостях вы можете увидеть, как кто-то упадет на 8-футовый кусок арматуры, и этот стержень отправится в больницу вместе с пациентом, но это будет гораздо более короткий кусок. Более длинные объекты больше двигаются, и движение наносит ущерб. Но не делайте объект слишком коротким, потому что вам нужно место для его стабилизации; дайте себе несколько дюймов для работы.

Закрепите объект, чтобы предотвратить его перемещение, и закрепите его объемной повязкой. Постарайтесь закрепить его бинтами или полосками ткани, чтобы он не двигался. Часто нужно проявлять творческий подход и использовать то, что есть под рукой. Не позволяйте пострадавшему двигаться или прикасаться к предмету или ране.

Что делать, если кто-то застрял в глазу? Если предмет пронзил глаз, не удаляйте его.Не давите. Если возможно, бумажная или пенополистирольная чашка с отверстием в дне часто может скользить по проникающему объекту, чтобы закрепить его на месте. Или скатайте марлю и закрепите липкой лентой. Закройте поврежденный глаз, не оказывая давления на глаз или объект.

Также — и это очень важно — закройте здоровый глаз объемной повязкой. Глаза движутся вместе, и закрытие здорового глаза уменьшит движение обоих глаз.

Как и в случае любой неотложной медицинской помощи на море, необходимо быстро определить, потребует ли травма немедленной неотложной медицинской помощи от врача или больницы.В случае сомнений попросите пострадавшего помочь как можно скорее. Если рана небольшая, все же может быть целесообразно обратиться за медицинской помощью после того, как яхта достигнет берега. Попросите медицинского работника осмотреть рану на предмет инфекции и убедиться, что все уколы действительны.

Чтобы узнать больше о кровотечении, оказании первой помощи и других неотложных медицинских ситуациях, пройдите курс сердечно-легочной реанимации, противоэпилептической терапии и первой помощи. В идеале экипаж должен посещать курсы повышения квалификации не реже одного раза в два года. Часто занятия можно проводить на борту яхты или в офисе компании.Занятия на корабле полезны, потому что они позволяют экипажу разрабатывать планы, проверять предметы первой помощи и рассказывать о неотложных медицинских ситуациях, особенно в связи с их яхтой, пассажирами и портами захода.

ЕМТ Кейт Мюррей проводит обучение на борту самолета по СЛР, АНД и оказанию первой помощи, а также занимается продажей и обслуживанием АНД. Его компанию можно найти на TheCPRSchool.com. Комментарии приветствуются ниже.

Был ли Аман повешен, пронзен или распят?

Висячий Аман

Для большинства из нас, кто в детстве выучил книгу Есфирь, Аман был убит, будучи повешенным на виселице.Похоже, именно это Мегила описывает в главе 7. После того, как царица Эстер обвиняет Амана в попытке убить ее и весь ее народ, Харбона, один из дворцовых чиновников сообщает царю:

תר ז: ט … גַּם הִנֵּה הָעֵץ אֲשֶׁר עָשָׂה הָמָן רְדֳּכַי אֲשֶׁר דִּבֶּר טוֹב עַל הַמֶּלֶךְ עֹמֵד ית הָמָן גָּבֹהַּ חֲמִשִּׁים אַמָּה וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ תְּלֻהוּ עָלָיו. : י וַיִּתְלוּ אֶת הָמָן עַל הָעֵץ אֲשֶׁר הֵכִין לְמָרְדֳּכָי….
Esth 7: 9 … Посмотрите, та самая виселица, которую Аман приготовил для Мардохея, чье слово спасло царя, стоит у дома Амана в пятидесяти локтях (прим. 75 футов) в высоту. [1] И сказал царь: «Повесьте его на это». 7:10 И повесили Амана на виселице, которую он приготовил для Мордехая. (NRSV)

Еврейское слово ת.ל.ה / י означает «повесить», что во многих переводах, таких как NRSV и KJV, понимается как «висеть за шею на виселице». Фактически, ArtScroll Youth Megillah , версия Эстер, которой я лелеял все свое детство, даже включает в себя изображение, изображающее Амана и его слуг, готовящих длинный деревянный столб виселицы, на котором повесить Мардохея (Есф. 5:14).Иллюстрированный мегиллах известного художника Артура Шика (1894–1951) посвятил целую страницу стиху 7:10 и виселице.

Виселица, как показано на Artscroll Youth Megillah Иллюстрированная мегилла Артура Шика. 1950. [1]

Столетиями ранее иллюстрированная мегилла из Феррары, Италия, опубликованная в 1617 году, изображает Амана, свисающего с виселицы.

Деталь из Мегилат Эстер, Моше бен Авраам Пескарол, 1617 г.Национальная библиотека Израиля

И все же, висит ли Аман на виселице, о чем имел в виду автор Мегилы?

Повешение мертвых сыновей Амана?

13 г. г. Адара евреи одолели своих врагов:

תר ט: ה וַיַּכּוּ הַיְּהוּדִים בְּכָל אֹיְבֵיהֶם מַכַּת חֶרֶב וְהֶרֶג וְאַבְדָן וַיַּעֲשׂוּ בְשֹׂנְאֵיהֶם כִּרְצוֹנָם. : ו וּבְשׁוּשַׁן הַבִּירָה הָרְגוּ הַיְּהוּדִים וְאַבֵּד חֲמֵשׁ מֵאוֹת אִישׁ. ט: ז וְאֵת… : י רֶת בְּנֵי הָמָן בֶּן הַמְּדָתָא צֹרֵר הַיְּהוּדִים רָגוּ …
Esth 9: 5 И поразили иудеи всех врагов своих мечом, убивая и истребляя их, и поступали, как им было угодно, с теми, кто их ненавидел. 9: 6 В цитадели Сузы евреи убили и уничтожили пятьсот человек. 9: 7 включая… 9:10 десять сыновей Амана, сына Хаммедаты, врага иудеев…

Результаты битвы сообщаются царю, после чего Артаксеркс спрашивает Эстер, есть ли еще что-нибудь, что ей нужно:

תר ט: יג וַתֹּאמֶר אֶסְתֵּר אִם עַל הַמֶּלֶךְ טוֹב יִנָּתֵן גַּם מָחָר לַיְּהוּדִים אֲשֶׁר בְּשׁוּשָׁן לַעֲשׂוֹת כְּדָת הַיּוֹם וְאֵת עֲשֶׂרֶת בְּנֵי הָמָן יִת. : יד וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ לְהֵעָשׂוֹת כֵּן וַתִּנָּתֵן דָּת בְּשׁוּשָׁן וְאֵת עֲשֶׂרֶת בְּנֵי הָמָן תָּלוּ.
Esth 9:13 Есфирь сказала: «Если царь будет угодно, пусть завтра иудеям, находящимся в Сузах, будет позволено поступать по указу сегодняшнего дня, и пусть десять сыновей Амана будут повешены на виселице». 9:14 И повелел царь сделать это; в Сузах был издан указ, и десять сыновей Амана были повешены. (NRSV)

Почему вешают трупы сыновей Амана?

Повешение тел после смерти

Повешение казни мертвого тела описано в книге Второзаконие:

רים כא: כב וְכִי יִהְיֶה בְאִישׁ חֵטְא מִשְׁפַּט מָוֶת וְהוּמָת וְתָלִיתָ אֹתוֹ עַל עֵץ.
Второзаконие 21:22 Если человек виновен в преступлении, караемом смертной казнью, и вы его повесите на дереве.

Здесь повешение — позор человека после казни. Иисус Навин делает это с пятью царями, которых он только что победил:

יהושע י: ו וַיַּכֵּם יְהוֹשֻׁעַ אַחֲרֵי כֵן וַיְמִיתֵם וַיִּתְלֵם עַל חֲמִשָּׁה עֵצִים וַיִּהְיוּ תְּלוּיִם עַל הָעֵצִים עַד הָעָרֶב. י: כז וַיְהִי לְעֵת בּוֹא הַשֶּׁמֶשׁ צִוָּה יְהוֹשֻׁעַ וַיֹּרִידוּם מֵעַל הָעֵצִים וַיַּשְׁלִכֻם אֶל הַמְּעָרָה…
Джош 10:26 После этого Иисус Навин предал их смерти и [их тела] повесил на пять дров, и они оставались висеть на дровах до вечера. 10:27 На закате Иисус Навин приказал вынуть их из леса и бросить в пещеру…

Повешение сыновей Амана соответствует этой практике. Однако в этих отрывках Библия не изображает виселицу или вешание людей за шею как способ казни. Вместо этого Библия предполагает иной обычай, распространенный на древнем Ближнем Востоке.

Пронзающие тела

Еврейский корень ת.ל.ה / י может означать повешение. Но в контексте трупов это, скорее всего, означает «пронзить», и, следовательно, עץ здесь означает не «дерево» или «виселицу», а «кол».

Освобождение от нападения на вражеский город во время правления Тиглат-Пилесара III. Стена дворца в Калху (Нимруд). Wikimedia

Ассирийские рельефы изображают ассирийцев, пронзающих своих врагов кольями. Рассмотрим изображение справа от дворца ассирийского монарха Тиглат-Пилесара III (рег.745-727) в Калху, где изображены последствия нападения на вражеский город.

Побежденные мертвецы висят на кольях. Возможно, они там тоже погибли. Некоторые иудеи сами понесли это наказание от царя Ассирии Сеннахирима, как мы можем видеть на барельефах в его дворце в Ниневии, изображающих завоевание Лахиса.

Иудеи, пронзенные армией Сеннахирима, облегчение Лахиса. Flickr

Такова была форма посмертного наказания и унижения в древнем мире. [3]

Персидское общество, само окружение Эстер, продолжало позорить тела врагов, пронзая их. В надписи Бехистун, многоязычном тексте, написанном по заказу правителя Дария Великого (550–486 гг. До н. Э.), Дарий утверждает, что повесил тела своих врагов. [4] Греческий историк Геродот (ок. 484–425) делает то же самое о Дарии в своем описании захвата Вавилона ( Histories 3.159):

Так был захвачен Вавилон во второй раз. Когда Дарий стал его хозяином, он разрушил стены и вырвал ворота из петель … Дарий также пронзил (ἀνεσκολόπισε) три тысячи вождей, но передал город остальным вавилонянам. [5]

Пронзающий Аман

Применяя это к книге Есфирь, кажется вероятным, что לתלות על העץ следует перевести как «пронзить на столбе». Для Амана закалывание на колы также служило методом казни, в то время как для его сыновей это был посмертный обряд оскорбления трупов.Перевод «повесить на виселице» — это анахроничная ретроспектива общеевропейской формы казни в книге, действие которой происходит в древней Персии. [6]

Распятие Амана

Подобно тому, как ранние современные переводчики воображали, что Амана убивают знакомым им методом, древнегреческие переводчики также представляли себе нечто знакомое им, а именно распятие, стандартное римское наказание, больше всего напоминающее пронзение.

LXX (Септуагинта) переводит повеление Ахашвероша об Амане как «распни его на нем», от греческого слова « stauro -» (σταυρόω). [7] Точно так же латинская Вульгата относится к столбу, на котором подвешены Аман, а затем его сыновья, как Patibulum , что означает «крест». [8]

Смерть Амана , Анонимный художник, 15 ок. Королевская библиотека музея, Гаага

В своем пересказе истории Иосиф Флавий (37–100) также пишет о распятии (Ant. 11.266–267, перевод LCL):

И тогда пришел евнух Сабухадас (= Харбона) и обвинил Амана, сказав, что он нашел крест (σταυρὸν) в его доме, приготовленный для Мордехая….Он сказал, что высота креста шестьдесят локтей. Услышав это, царь решил не налагать на Амана никакого другого наказания, которое было задумано против Мордехая, и приказал немедленно повесить его (κρεμασθέντα) на том же кресте, пока он не умрет.

Хотя Иосиф никогда не использовал здесь глагол «распять», он постоянно называет этот объект крестом. [9]

Аман и Иисус

Интерпретация смерти Амана как распятия имела серьезные последствия для поздней античности, поскольку распятие Амана наводило на мысль о связи иудеев с Иисусом. [10] На самом деле евреи использовали эту очевидную параллель для полемического эффекта.

Арамейская поэма в честь Пурима, [11] , написанная в конце поздней античности (400-600 гг. Н. Э.), Изображает Амана, разговаривающего со всеми великими тиранами еврейской истории, такими как фараон и Навуходоносор. [12]

После того, как каждый злодей жалуется на свою неудачу, Аман возражает, что его история содержит больше трагедии. Ближе к концу стихотворения Аман разговаривает с Иисусом, который наказывает Амана и утверждает, что его собственная участь была хуже всего.Поэзия сосредотачивается на смерти через распятие — черте жизни, которую разделяют и Иисус, и Аман: [13]

ר את בגרמך / ת צלב בגרמך / ואנא שותף עימך
Ты думаешь только о себе, / что ты один был распят, [14] / но я участвовал вместе с тобой
רי על קיס / ודמותי במרקוליס / מצייר על קיס
Пригвожден к кресту (то есть дереву, AB) / Я был похож на статую Меркурия (римского бога торговли и удачи, AB) / изображенную на дереве.
רי על קיס / ובשרי לטופח נקיס / ובר נגיד בקיס
Они пригвоздили меня к кресту / и на моей плоти была вырезана рана шириной в ладонь / и на кресте был растянут «Сын».
יף באסקוטוס / מן אתא זיניטוס / וקרון יתי כריסטוס
Бичевание плетью / рожденной женщины: / «Это Я — Христос.
ר במסמרין / בגפיי מסמרין / טב מני אכל שעירין
Заколотый гвоздями / вбитый мне в конечности / «едок ячменя» лучше, чем я.
ופיה די נקיבת / עבדין בהתה / בכל אתר ומדינתה
В конце концов, пронзенному / поклоняются с позором / в каждом городе и городе.

В этом еврейском пересказе повествования о страстях Иисус отождествляет себя с Аманом. Оба мужчины были креститься. Но на этом параллель заканчивается. Иисус признает боль Амана, но утверждает, что он перенес мучения и позор, намного превосходящие страдания Амана.

Ответ на еврейский пасквиль

Для некоторых древних евреев пение этого стихотворения, вероятно, служило клапаном для сброса давления.Ежедневные жесткие и мягкие формы преследований христиан, за которые они не могли добиваться политического, социального или военного возмещения, были исправлены в представленном пространстве художественной поэтической драмы. Вместо того, чтобы разжигать восстание, евреи повторно распинали Амана (= Иисуса) каждый Пурим. [15]

И некоторые христиане заметили. 29 мая года года 402 года н.э. римский император разослал следующее заявление:

Губернаторы провинций должны запретить евреям поджигать (Х) амана в память о его прошлом наказании во время определенной церемонии их праздника, а также сжечь с кощунственным умыслом форму, отлитую в форме святого креста в неуважении. христианской веры, чтобы они не смешали знамение нашей веры со своими шутками.Они также должны воздерживаться в своих ритуалах от высмеивания христианского закона, потому что, если они не воздерживаются от запрещенных вещей, они быстро потеряют то, что им было разрешено до сих пор (Кодекс Феодосия , 16. 8.18). [16]

Некоторые евреи, очевидно, сожгли распятого Амана в образе в соответствии с практикой Пурима. Христиане, увидев фигуру на пылающем кресте, забеспокоились. Кто горит: Аман или Иисус? Поджигание первого может быть приемлемым. Поступление так с последним наносит удар в самое сердце христианства.Визуальная параллель между Иисусом и Аманом настолько разозлила римские власти, что потребовали, чтобы евреи прекратили эту форму пуримского разгула. [17] Отсюда мы видим, что, по крайней мере в некоторых случаях, переосмысление смерти Амана имело реальные последствия.

TheTorah.com является некоммерческой организацией, подпадающей под действие 501 (c) (3).
Мы рассчитываем на поддержку таких читателей, как вы. Пожалуйста, поддержите нас.

Человек, пронзенный металлическим стержнем через голову, не почувствовал боли, пережил травму

Ужасная травма головы произошла после одного неверного шага.

Камель Абдель Рахман находился на строительной площадке в апреле, проверяя состояние квартиры, которую он построил для своей семьи, когда он поскользнулся и упал на железные прутья этажом ниже.

Трехмерная реконструкция сканированных изображений головы пациента показывает степень травмы и положение стержня. Courtesy Hadassah Hospital Ein Kerem

«Когда я падал, я думал, что умру. Но когда я приземлился, я понял, что все еще жив и даже не испытываю боли. Я говорил », — сказал СЕГОДНЯ 46-летний Рахман, который живет в Абу-Гош, городе за пределами Иерусалима, Израиль.(Он плохо говорит по-английски, поэтому его комментарии были переведены в больницу Хадасса Эйн-Керем, где он лечился.)

Брат Рахмана вызвал скорую помощь и пожарную часть. По его словам, на то, чтобы отсоединить от строительной площадки железный стержень, пробивающий его голову, потребовался час, в течение которого Рахман «полностью функционировал» и видел, как за ним наблюдала большая толпа.

Следующее, что помнит Рахман, — это пробуждение после операции.

Столько всего произошло между ними.

Доктор Самуэль Московичи, старший нейрохирург больницы Хадасса Эйн Керем, находился в травматологической палате, когда Рахмана срочно доставили в медицинский центр. К тому времени пациент был без сознания и был близок к остановке сердечно-сосудистой системы.

«Я помню его лицо и стержень, пронизывающий его голову из стороны в сторону. Но когда вы видите пациента в таком состоянии, вам нужно позаботиться о нем, составить план и управлять им », — сказал 39-летний Московичи СЕГОДНЯ.

«Я не думала, выживет он или нет. Все гораздо проще: я убедил себя, что он выживет, и мы сделали все, чтобы достичь этой цели ».

Когда Московичи рассмотрел все жизненно важные структуры, которые могут быть повреждены стержнем, его первой заботой были сонные артерии, которые снабжают кровью мозг.Сканирование головы Рахмана показало, что стержень, который вошел за его левое ухо и вышел через его правый лоб, прошел в миллиметрах от сонных артерий, но прошел между ними и не повредил их.

Это причина, по которой Рахман выжил, сказал Московичи, назвав это «очень близким». Он не был удивлен, что пациент какое-то время находился в сознании после аварии, отметив, что у людей с травмой головы могут быть «периоды просветления» перед ухудшением состояния.

Когда Рахман стабилизировался и врачи поняли точное положение стержня, они удалили его во время операции, которая длилась около 15 часов.

Но возникла новая проблема. По словам Московичи, основание черепа Рахмана было полностью фрагментировано, и его спинномозговая жидкость вытекала через нос и рот, что могло вызвать инфекцию, кровотечение и смерть.

Используя небольшой эндоскоп, вставленный через нос Рахмана, Московичи имплантировал ткань из ноги пациента, чтобы закрыть большое отверстие в основании черепа — процедура, известная как эндоскопический эндоназальный доступ. Вторая операция длилась более 10 часов.

Камель Абдель Рахман (слева) делится счастливым моментом со своим нейрохирургом докторомСамуэль Московичи. Предоставлено Hadassah Hospital Ein Kerem

. Рахман провел три недели в нейрохирургическом отделении интенсивной терапии больницы. После того, как его медленно отлучили от седативных препаратов, он проснулся примерно через две недели после травмы. Московичи описал его как находящегося в «идеальном неврологическом состоянии» без каких-либо психологических или интеллектуальных изменений.

«Он очень позитивный и очень приятный человек», — сказал Московичи, отметив, что Рахман также получил большую поддержку со стороны семьи, что является важным фактором выздоровления. У пациента «отличный прогноз, фактически он вылечен», — сказал врач, добавив, что видны только два шрама: там, где стержень вошел, а где вышел из головы.

Спустя более чем месяц после травмы Рахман вернулся к своему обычному распорядку дня, включая пост в Рамадан в этом месяце.

«Я чувствую себя хорошо, за исключением усталости, некоторых проблем с носовыми пазухами и некоторого снижения слуха», — сказал он.

«Меня охватывает дрожь, когда я смотрю на снимки и понимаю, что со мной произошло. Я очень благодарен команде больницы Хадасса и Богу за то, что выжил в такой травме ».

A. Pawlowski

A. Pawlowski — СЕГОДНЯ старший редактор, специализирующийся на новостях и особенностях здравоохранения. Ранее она была писателем, продюсером и редактором CNN.

Человек, пронзенный копьем на работе, делится своей «страшной, ошеломляющей» историей

ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА. Эта история содержит графические изображения. Рекомендуется на усмотрение читателя.

ПОКАТЕЛЛО — Сидя в инвалидном кресле в Медицинском центре Портнефа, 43-летний Джастин Ферт, его жена Анни и его врачи все еще потрясены тем, что он жив.

27 июня Ферт работал в компании Southern Idaho Commodities в Джероме, строя забор.Тяжелое копье из тюков сена, называемое зубцом, было прикреплено к погрузчику, когда внезапно приспособление упало, и копье пронзило спину Ферта и вышло из его живота.

«Я почувствовал, как что-то ударило меня, и упал на землю», — вспоминает Ферт. «Я посмотрел вверх, чтобы узнать, что случилось, и (увидел) зубцы ремня, воткнувшиеся сквозь меня в землю. Мне было очень страшно. Это просто ошеломляет «.

Предоставлено Энни Ферт

Это 40-фунтовое копье пронзило Ферта, когда он работал 27 июня в Джероме. | Нейт Итон, EastIdahoNews.com

Ферт не мог двигаться, но оставался начеку и говорит, что не чувствовал боли.

«Я никогда не видел, чтобы кровь текла спереди, и я чувствовал небольшую влажность на спине», — говорит Ферт. «У меня никогда не было ощущения тепла, как будто это было обильное кровотечение или что-то в этом роде».

Его сослуживцы позвонили в службу 911 и позвонили Анни. Она ехала на встречу с Джастином с их 14-летним сыном, который работает с ним.

«Офицер остановил меня на подъездной дорожке и сказал, что Джастин просил меня не видеть его в таком состоянии», — говорит Анни.«Офицер — мой сосед, и я сказал:« Насколько это плохо? Стреляй прямо со мной ». Он сказал, что это довольно плохо, и сказал мне, чтобы я имел веру и молился. Итак, мы помолились. Много молитв ».

40-фунтовое копье все еще было прикреплено к машине, когда оно прошло сквозь тело Ферта. Его коллеги схватили тепловую горелку и отключили ее от погрузчика, прежде чем Ферта погрузили в вертолет и отправили в Портнеф, где команда хирургов начала действовать.

Ферт с командой хирургов, которые помогли спасти его жизнь.| Нейт Итон, EastIdahoNews.com

«Много времени было потрачено на очень, очень осторожное размещение его в операционной, потому что объект все еще оставался на месте», — говорит доктор Терренс Рейджер.

Потребовались Рейджер и доктора. Джейкоб Делароса, Хорхе Де Аморим Филью и другие почти четыре часа вынимали копье и восстанавливали внутренние повреждения, полученные Фёртом.

Хирурги говорят, что если бы штифт вошел в тело Ферта на несколько миллиметров слева или справа, он мог бы умереть.

Предоставлено Энни Ферт

Джастин Ферт начал ходить с помощью ходунка и, как ожидается, полностью выздоровеет. | Нейт Итон, EastIdahoNews.com

«Объект не попал в спинной мозг, аорту и на несколько сантиметров через трубку, соединяющую его почку с мочевым пузырем», — говорит доктор Рейджер. «Одна из наиболее важных вещей, которую нужно усвоить при оказании доврачебной и ранней госпитальной помощи при ранении, нанесенном колетом, — это не снимать объект.

Часть толстой кишки Ферта была повреждена, но она была исправлена ​​во время операции, и его долгосрочный прогноз выглядит неплохим. Ожидается, что на этой неделе он вернется домой из больницы.

Администрация по охране труда расследует инцидент, но до сих пор никто не совсем уверен, почему и как навесное оборудование вообще упало с погрузчика.

План Фертов сохранить копье в качестве ежедневного напоминания о том, что время Ферта на земле еще не окончено.

«Я хочу сказать большое спасибо врачам и всем, кто помог мне спасти», — говорит Ферт.«Это могло бы убить меня мгновенно, если бы так или иначе попало хоть немного. Он мог раздробить мне череп или парализовать меня ».

Джастин и Энни Ферт позируют со своей дочерью и пронзившим его копьем. | Нейт Итон, EastIdahoNews.com

НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, ЧТОБЫ ПРОСМОТРЕТЬ ВСЕ НОВОСТИ КОНФЕРЕНЦИИ С ДЖАСТИНОМ ПЕРВЫМ:

пронзено — определение и значение

  • Тем не менее, упавшие деревья остаются , пронзенными в домах, запутанными в электрических проводах и везде, где только можно вообразить.

    День ошибок AMSET

  • Тем не менее, упавшие деревья остаются , пронзенными в домах, запутанными в электрических проводах и везде, где только можно вообразить.

    Архив 2005-10-01

  • Его меч пронзил один, но оружие было оторвано в сторону, когда лидер бросил одноразовый вперед и поднял топор обеими руками.

    Врата Торбардина

  • Его меч пронзил , но оружие было оторвано в сторону, когда лидер бросил одноразовый вперед и поднял топор обеими руками.

    Врата Торбардина

  • Его меч пронзил , но оружие было оторвано в сторону, когда лидер бросил одноразовый вперед и поднял топор обеими руками.

    Врата Торбардина

  • Колвин, бейсраннер «Детенышей» на третьем месте, был ранен осколком битой (« пронзено, » кажется слишком сильным термином; «зарезанный» более точен), когда он забил.

    Тайлер Колвин в стабильном состоянии после того, как его пронзила летучая мышь

  • Поначалу у него были проблемы с пониманием ее объяснения, так как его английский словарь не включал « пронзил ».

  • Добавить комментарий