Потеря смысла: СМИ: психологи назвали потерю смысла в работе проблемой века — Наука

Содержание

СМИ: психологи назвали потерю смысла в работе проблемой века — Наука

ЖЕНЕВА, 28 августа. /Корр. ТАСС Константин Прибытков/. Потеря смысла в профессиональной деятельности становится «напастью века», считает газета Le Matin Dimanche. Издание ссылается на итоги проведенного им вместе со швейцарской федерацией психологов социологического исследования, в ходе которого более 80% из 480 опрошенных экспертов заявили, что, по их мнению, за последние 10 лет швейцарцы стали чаще испытывать «страдания на работе».

Электронная почта вместо человеческого общения

«Работник подвергается растущему давлению, он располагает все меньшим временем и должен постоянно отчитываться о своей эффективности, — пояснила психотерапевт Дженни Хюмбер. — Человеческое общение замещается электронной почтой и документами. Креативность душится протоколом».

На эту тему

В свою очередь, специалист по трудовым отношениям Лоран Бруйер видит корень проблемы в том, что в современном мире для человека ключевое значение имеет смысл его существования, и это обусловлено «легкостью доступа к информации». «Если раньше люди просто покупали рис, то сейчас для них имеет значение, где его произвели, кто и в каких условиях», — пояснил он, добавив: «Усиливается глобальное сознание, создавая новые парадоксы во всех областях».

«Страдания на работе», указывают эксперты, имеют разные формы, и одна из наиболее распространенных — это крайнее физическое и психическое изнурение — «сгорание». По словам психолога Катрин Васе, «напряжение для организма таково, что он не выдерживает». Негативно на самочувствии работника и результатах его труда сказывается также скучный характер профессиональной деятельности, не соответствующий его квалификации и устремлениям. В отличие от «сгорания» в данном случае человек продолжает трудиться, но нередко в конце концов меняет место работы.

Из банкиров в пивовары

Исследователи указывают на появление феномена снижения отдачи на работе в силу того, что сотрудник разочарован в своем труде и не видит в нем смысла.

На эту тему

Как замечает Катрин Васе, это состояние может затрагивать лиц вполне финансово благополучных, хорошо образованных, занимающих руководящие посты. Они перестают видеть смысл в своей работе и начинают воспринимать ее как абсурдную. Поскольку окружающими они по-прежнему воспринимаются как «успешные», то им трудно бывает поделиться с кем-то этими проблемами. Они хотят сменить профессию на более практическую, где были бы осязаемо видны результаты, в частности, заняться ремесленным производством или социальной работой.

Однако, как предупреждает психолог Марион Ауфзеессер, «опасность для банкира, решившего стать пивоваром», состоит в риске разорения, поскольку реальные трудности такой профессиональной «конверсии» нередко недооцениваются. Большинство психологов советуют следовать в таких случаях «принципу реализма», не теряя баланса между своими желаниями и шансами на успех на новом поприще. По мнению Ауфзеессер, ввиду усиления в современном обществе этой проблемы работодатели «должны позволять подчиненным высказывать свои пожелания». По ее мнению, работники должны иметь возможность для удовлетворения личностных запросов, и начальство должно оказывать им в этом поддержку.

Утрата смысла жизни

     Зачастую такие проблемы как депрессия, бессонница, неурядицы в семье и на работе являются лишь внешней оболочкой, позволяющей человеку заявить о проблемах, имеющих гораздо  более глубокие корни. Бывает, что успешный человек, состоявшийся как профессионал, семьянин и родитель может чувствовать, что жизнь проходит в пустую. Особенно же нелегко обрести смысл  людям,  пережившим какие либо реальные травмирующие события.

 

    Жизнь как ощущение беспомощности, безысходности,  абсолютного одиночества.  Одиночество имеет смысл рассматривать в контексте утраты. Что бы мы не потеряли, то ли смысл бытия,  то ли отношения — эта утрата будет связанна с утратой значимых объектов, связанных с  историей жизни человека. Ибо мы теряем не просто кого-то или что-то, а мы  так же теряем часть себя  и переживаем  это горе. Кажется невероятным, что утрата в настоящем всегда отмечена ранним детским опытом преодоления подобных ситуаций. Опыт этот будет являться ресурсом во взрослой жизни.

 

    Можно выделить две категории конфликтов,  которые вызываются ощущением одиночества и депрессии. Первый заключается в том,  что у определенной части людей доминирующей является потребность в  очень теплых принимающих отношениях, потребность в близости, теплоте. И если эта потребность каким-либо образом не удовлетворяется, то человек будет чувствовать себя брошенным, отвергнутым, и его существование будет лишено смысла.

   Вторая категория конфликтов заключается в том, что для некоторых  людей характерна постоянная  неудовлетворенность собой. В жизни они могут достигать выдающихся результатов творческих, финансовых, личностных побед, но как только достигнут результат,  происходит обесценивание достигнутого, и этом смысле, люди тоже одиноки.

 

    Потеря смысла жизни —  это глобальное обесценивание, которое произошло в жизни. И в этом смысле познание, осознание себя  и своей истории является тем механизмом, который сможет запустить желание жить. В психоаналитическом  кабинете  разворачивается уникальная история человека, которую есть возможность вспомнить и  реконструировать, переживаются травмы и конфликты,  что дает возможность поиска новых смыслов, и следовательно изменений в жизни.

 

 

В нашем Центре психоанализа и психологической поддержки «Градива» возможны : консультация психоаналитика, консультация семейного психолога, консультация детского психолога, консультация подросткового психолога.

 

автор: Павловская О. М.

 

Потеря смысла жизни — помощь психолога-психотерапевта Лилит Сарибекян.

Потеря смысла жизни — помощь психолога-психотерапевта Лилит Сарибекян. 

Самые болезненные переживания всегда связаны со смыслом жизни. Лишаясь его, личность разочаровывается в себе и окружающей действительности. Потеряв ориентиры, человек становится равнодушен к происходящему, ведом и подвержен пагубным пристрастиям. Говорить о высоком качестве жизни и не приходится – оно снижается прямо пропорционально потере потребностей и желаний.

Искусственно вернуть себе смысл бытия невозможно. Во многих случаях единственно эффективным решением является визит к психологу. Совместная проработка проблемы со специалистом позволит провести глубокую переоценку ценностей и выстроить их таким образом, чтобы они вновь определяли смысл бытия.

Результатом психологической консультации является также возвращение удовольствия от жизни, ведь если есть ценности, значит, ставятся и достигаются цели. Жизнь приобретает краски радости.

Получив личную консультацию психолога Лилит Сарибекян, вы сможете не только упорядочить свои чувства, но и вернуть жизненные ориентиры и смыслы. Чтобы записаться на прием, достаточно заполнить форму заявки или позвонить по номеру телефона.

Проблемы, с которыми ко мне обращаются


В современном мире мы постоянно подвергаемся стрессам и перегрузками, которые вызваны бешеными ритмами нашей жизни. Для того чтобы сбросить напряжение и справиться с навалившимися проблемами, нам необходима помощь психолога в виде консультации или тренинга.

За одну консультацию вы решите вопросы, с которыми обратились

Напишите мне о своей проблеме

Написать

Записаться на консультацию

Переданная информация строго конфиденциальна

Позвоните мне

Запись на тренинг

Узнать стоимость

Узнать дату тренинга

Причина потери смысла жизни — Проверка Дизайна Человека Сергея Доброва

На чтение 9 мин. Просмотров 410

Это мои заметки из книг Виктора Франкла.

Виктор так отвечает на вопрос о причинах потери смысла жизни:

Когда меня спрашивают, как я объясняю себе причины, порождающие этот экзистенциальный вакуум (ощущение пустоты, потерянности), я обычно использую следующую краткую формулу: в отличие от животных инстинкты не диктуют человеку, что ему нужно, и в отличие от человека вчерашнего дня традиции не диктуют сегодняшнему человеку, что ему должно.

Не зная ни того, что ему нужно, ни того, что он должен, человек, похоже, утратил ясное представление о том, чего же он хочет. В итоге он либо хочет того же, чего и другие (конформизм), либо делает то, что другие хотят от него (тоталитаризм). 

Далее, он приводит примеры, которые красноречиво описывают отсутствие смысла жизни, как причину большого количества проблем современного общества:

Из статистики известно, что среди причин смертности у американских студентов второе место по частоте после дорожно-транспортных происшествий занимают
самоубийства. При этом число попыток самоубийства (не закончившихся смертельным исходом) в 15 раз больше.

Мне сообщили интересные статистические данные, полученные при опросе 60 студентов Университета штата Айдахо после подобных попыток самоубийства. У них
подробнейшим образом выяснялось все, что связано с мотивом этого поступка, и вот что было обнаружено: 85 процентов из них не видели больше в своей жизни никакого смысла; при этом 93 процента из них были физически и психически здоровы, жили в хороших материальных условиях и в полном согласии со своей семьей; они активно участвовали в общественной жизни и имели все основания быть довольными своими академическими успехами. 

Вот запись знаменитого выступления В. Франкла на тему потери смысла жизни:

Здесь он приводит доказательство того, что истинной причиной проблем людей является, как раз потеря смысла жизни, а не то, о чём говорят люди:

Во всяком случае, о неудовлетворенных потребностях не могло быть и речи. Это тем более заставляет нас задать себе вопрос, каковы условия, делающие возможной попытку самоубийства, что должно быть встроено в состояние, чтобы когда-нибудь привести человека к такому поступку, как попытка самоубийства, несмотря на
удовлетворение повседневных потребностей. Представить себе это можно лишь в том случае, если человек как таковой — или если он им уже перестал быть, это по крайней мере было изначально — добивается того, чтобы найти в своей жизни смысл и осуществить его. 

Деньги, материальное богатство и смысл жизни:

Отсюда понятно и пророчество о том, что следующая волна людей, которые вольются в производство, будет интересоваться лишь 

профессиями, которые приносят не только деньги, но и смысл.

Конечно, всякий больной желает в первую очередь стать когда-нибудь здоровым, а любой бедняк — когда-нибудь разжиться деньгами. Однако столь же верно и то, что оба
стремятся к этому лишь затем, чтобы иметь возможность вести такую жизнь, какую они считают осмысленной, осуществить смысл своей жизни! 

Я всегда был уверен, что современная система психологии имеет больше дыр, чем оснований, в чём меня лишний раз убедил В. Франкл:

Как известно, Маслоу ввел различение низших и высших потребностей, имея в виду при этом, что удовлетворение низших потребностей является необходимым условием для того, чтобы были удовлетворены и высшие. К высшим потребностям он причисляет и стремление к смыслу, называя его даже при этом «первичным человеческим побуждением».

Это свелось, однако, к тому, что человек начинает интересоваться смыслом жизни лишь тогда, когда жизнь у него устроена («сначала пища, потом мораль»).

Этому, однако, противоречит то, что мы — и не в последнюю очередь мы, психиатры, — имеем возможность постоянно наблюдать в жизни: Потребность и вопрос о смысле жизни возникает именно тогда, когда человеку живется хуже некуда… Свидетельством тому являются умирающие люди из числа наших пациентов, а также уцелевшие бывшие узники концлагерей и лагерей для военнопленных. 

Далее идёт основа понимания, как найти смысл жизни, а где его искать не стоит:

Мы встречаемся здесь с феноменом, который я считаю фундаментальным для понимания человека: с самотрансценденцией человеческого существования! За этим
понятием стоит тот факт, что человеческое бытие всегда ориентировано вовне на нечто, что не является им самим, на что-то или на кого-то: на смысл, который необходимо осуществить, или на другого человека, к которому мы тянемся с любовью.

В служении делу или любви к другому человек осуществляет сам себя. Чем больше он отдает себя делу или своему партнеру, тем в большей степени он является человеком и тем в большей степени он становится самим собой. 

Наслаждения мешают человеку находить смысл жизни:

У человека, который особенно добивается наслаждений и развлечений, оказывается в конечном счете подавлено его стремление к смыслу.

Мы можем утверждать следующее: если у человека нет смысла жизни, осуществление которого сделало бы его счастливым, он пытается добиться ощущения счастья в обход осуществлению смысла, в частности с помощью химических препаратов. На самом деле нормальное ощущение счастья не выступает в качестве цели, к которой человек стремится, а представляет собой скорее просто сопутствующее явление, сопровождающее достижение цели.

Здесь я скорее вижу новый конструктивный подход к исследованию проблем мира, чем в бесконечном пережевывании темы «агрессивных потенциалов», призванном убедить человека, что насилие и войны — это его судьба. На самом же деле похоже, что агрессивные импульсы разрастаются прежде всего там, где налицо потеря смысла жизни. 

Эйнштейн как-то заметил, что тот, кто ощущает свою жизнь лишенной смысла, не только несчастлив, но и вряд ли жизнеспособен. Действительно, стремление к смыслу обладает тем, что в американской психологии получило название «ценность для выживания».

☀️ Расшифровать карту по Дизайну Человека и Генным ключам

Смысл нельзя дать, его нужно найти. Но его часто пытаются навязать лидеры, партии, реклама, окружение.

Мы живем в «обществе изобилия», средства массовой информации заливают нас потоками стимуляции, и мы живем в век противозачаточных средств. Если мы не хотим утонуть в этом потоке, погрузиться в тотальный промискуитет, то мы должны научиться различать, что существенно, а что нет, что имеет смысл, а что нет, за что отвечать, а за что нет. 

Понятие самого смысла в формулировке В. Франкла:

Смысл — это всякий раз также и конкретный смысл конкретной ситуации. Это всегда «требование момента», которое, однако, всегда адресовано конкретному человеку. И как неповторима каждая отдельная ситуация, так же уникален и каждый отдельный человек.

Каждый день и каждый час предлагают новый смысл, и каждого человека ожидает другой смысл.

Смысл есть для каждого, и для каждого существует свой особый смысл. Из всего этого вытекает, что смысл, о котором идет речь, должен меняться как от ситуации к ситуации, так и от человека к человеку. Однако смысл вездесущ.

Нет такой ситуации, в которой нам бы не была предоставлена жизнью возможность найти смысл, и нет такого человека, для которого жизнь не держала бы наготове какое-нибудь дело. Возможность осуществить смысл всегда уникальна, и человек, который может ее реализовать, всегда неповторим. 

Мой опыт по вопросу потери смысла жизни и его обретению.

Как показала жизнь, сам смысл искать бесполезно. Он сам находит человека, обретается во время правильного проживания текущих ситуаций.

Дело в том, что люди очень сильно умеют «бежать от себя». Например, включают телевизор или радио «фоном», «чтобы веселее было». При этом идёт заглушение внутренних ощущений, перегрузка и даже «зомбирование» излишней, совершенно не нужной информацией.

Что уводит нас от нахождения смысла жизни?

Почему же отвлекающие или развлекающие факторы нам мешают обрести смысл жизни? Ключевое слово «проживание». Что такое «прожить момент»? Почувствовать его. Телом. Не «обдумать», а «прожить», получить чувственный опыт. Не смотреть, а проживать всем телом.

Сама жизнь нас толкает к обретению своего смысла. Всегда появляются сложности и сопротивление в делах, которые нам не нужны, не сонастроены с нашим смыслом, без-смысленны для нас.

Как показывает моя практика, переключение внимания с «думания» на ощущения в теле позволяет вырабатывать осознанное проживание жизни, избавиться от накопления психосоматики в теле и решает проблему экзистенциального вакуума (потерянности, ощущения отсутствия смысла жизни).

Скажем так, вот этот вакуум нужно прочувствовать, прожить, перестать его бояться и не искать себе занятие, отвлекающее от него. В нём и есть ключ к обретению смысла.

Проживаем вакуум, как Необходимую часть нашей жизни — смысл Сам находит нас.

Это может быть результатом озарения, инсайта, а так же запроса из внешнего мира. Только не уходить от него в суету. Суета убивает нахождение смысла и делает вакуум ещё более глубоким и болезненным.

Ещё одной из причин потери смысла жизни может являться неподходящее окружение. Когда вокруг люди, которые не ценят ваших истинных талантов, а эксплуатируют сознательно или бессознательно в своих целях.

Вопросы-Ответы по Дизайну Человека и Генным ключам

Зачем мне вовлеченность или «Потеря Смысла в работе как Проблема Века»

Современное бизнес-сообщество прагматично и нацелено на конкретные инструменты, решающие не менее конкретные вопросы. С каждым днем возрастает скорость принятия решений, скорость изменений, скорость коммуникаций и, наконец, скорость жизни.

И в этих скоростных и прагматичных условиях мы в Институте практической психологии решили 21 сентября 2017 года провести спокойную, весьма философскую и непринужденную беседу о том, что касается как всех сразу, так и каждого в отдельности: о вовлеченности.

Почему вовлеченность, спросите Вы? Потому что мир меняется и именно вовлеченность становится тем фактором, который определяет два ведущих аспекта жизни: внешнюю адаптацию (Успех) и внутреннюю интеграцию (Счастье). Многие эксперты замечают, что в современном мире смысл существования и деятельности имеет для человека ключевое значение. Значимость осмысленности продиктована, в первую очередь, развитием информатизации и интернет технологий, что в свою очередь порождает новые способы выбора и изменяет всю глобальную структуру мышления.

Итак, мир меняется, а насколько меняемся мы? После встречи участники каждый день присылают свои вопросы и инсайты, делятся своими наблюдениями и открывают новые грани происходящего. Если кратко обобщить размышления, то можно обнаружить два основных вопроса, которые являются общими: «Как создавать среду, в которой люди смогут развиваться?» и «Как научить или научиться не зависеть от этой среды?». Развивающая среда и сознательность каждого отдельного человека являются двумя сторонами одной медали. Без созданной среды, развитие будет хаотичным и в масштабах организаций приведет к тому, что вовлеченность у каждого человека будет во что-то свое, а это сделает невозможным достижение стратегических целей и реализации vision. С другой стороны, если человек управляется только извне (средой), он становится безответственным и неосознанным, что наиболее ярко проявляется во время изменения или кризисных ситуаций.

В ходе наших исследований вовлеченности и проблемы осмысленности работы и жизни мы приходим к выводу, что будущее за созданием таких систем управления, в которых формируется среда для самостоятельного освоения и развития сотрудниками инструментов, навыков и когнитивных схем через осознание и осмысление собственной деятельности.

А что думаете вы?

«Не хочу умирать, но не в силах жить дальше». Что такое современная депрессия

  • Тина Берадзе
  • врач, психиатр, психотерапевт, клинический психолог, ментор

Автор фото, Unsplash

Депрессия — одно из наиболее неопределенных и размытых понятий современной цивилизации. С одной стороны, люди говорят, что страдают от депрессии, когда у них плохое настроение или когда они не видят выхода из какой-то жизненной ситуации. С другой — мы, врачи, опасаемся этого термина, потому что для нас депрессия — это разрушительное заболевание.

Депрессия — это не способ описать свое сегодняшнее настроение, это болезнь. Грусть — это нормально, депрессия — это опасно.

Депрессия распространена во всем мире: от нее страдает более 300 миллионов человек. И эти данные касаются только цивилизованных стран, где правильно работает диагностика болезней и ведется реальная статистика заболеваний.

Наиболее точно борьбу с депрессией мне описал мой же пациент: «Я не хочу умирать, но я не в силах жить дальше».

Эпидемия мирового масштаба

Многие специалисты уже расценивают депрессию как эпидемию мирового масштаба. Если анализировать четыре последних поколения человечества, то с каждым последующим количество страдающих депрессией, увеличивается на 25%.

Депрессия развивается в результате взаимодействия социальных, психологических и биологических факторов. Эти факторы изменяются и дополняются вместе с развитием человека и среды, в которой она существует. К тому же, сегодня на все это накладываются еще и экологические, технологические и информационные факторы.

Исследователи в области антропологии и кросскультурной психиатрии выдвинули новую теорию: человечество просто не успело эволюционно развиться вслед за технологическими изменениями, и, как следствие, наш организм постоянно находится в состоянии стресса. А депрессия является ответом нашего «старого» мозга на «новую» жизнь.

Автор фото, Unsplash

В одном из уникальных случаев в моей практике пациент обратился ко мне с просьбой: «Верните мне мою депрессию». Я очень гордилась тем, что смогла его вылечить: в своей депрессии он прятался и отдыхал от мира.

Острая реакция психики на стресс — токсична для организма. Гормональный фон приходит в состояние дисбаланса, увеличивается количество заболеваний, которые ранее встречались гораздо реже.

Цивилизация породила новые и модифицировала старые заболевания. Диабет, атеросклероз, астма, аллергии, ожирение, онкология — их в последние годы стали диагностировать чаще. А депрессия — сопровождается тревожными расстройствами.

Мы не приспособлены к силовым тренировкам в закрытых помещениях, фастфуду, плохому сну, социальной изоляции. Последние исследования также наглядно демонстрируют, что замена реального общения на общение в соцсетях и непрерывный доступ к информации значительно повышают риск возникновения депрессии.

Автор фото, Unsplash

Мне не хотелось бы писать депрессивную статью о депрессии. За окном — время прогресса и научных открытий, когда не нужно трепанировать череп, чтобы понять, что у человека в голове. Сегодня депрессию можно увидеть на современных цифровых снимках. Они сравнивают кровоток, потребление кислорода и метаболизм глюкозы в нормальном состоянии мозга и во время депрессии.

С депрессией можно справиться. Для этого нужно знать основные симптомы и понимать, когда и к кому следует обращаться за помощью.

В традиционной медицине под термином «депрессия» принято подразумевать болезненное состояние пониженного фонового настроения, которое проявляется типичными симптомами эмоционального характера. К сожалению, в современной жизни все сложнее.

Депрессия — самая человеческая болезнь из всех, известных науке. Ее симптомы эволюционировали вместе с изменением жизни человека.

Эмоционально-когнитивные симптомы

  • Негативный образ себя и окружающего мира
  • Негативное видение будущего
  • Автоматические негативные мысли
  • Снижение настроения, плаксивость
  • Чувство вины перед другими
  • Повышенная тревожность
  • Пониженная концентрация внимания
  • Потеря интереса к жизни, любимым занятиям, близким
  • Социальная изоляция

Физиологические симптомы

  • Нарушение сна, бессонница или повышенная сонливость
  • Чувство усталости
  • Резкие колебания веса
  • Снижение или рост аппетита
  • Нарушение сексуальной функции
  • Проблемы с кишечником

Телесные симптомы

  • Боль в мышцах
  • Головная боль
  • Напряженность в мышцах, судороги
  • Ощущение тяжести в груди, проблемы с сердцем и сосудами
  • Боль в пояснице

В зависимости от числа симптомов и длительности таких эпизодов депрессивное расстройство можно квалифицировать как легкое, среднее и тяжелое.

Когда симптомы единичны, проявляются редко и в течение непродолжительного периода времени, с этим еще можно бороться путем изменения образа жизни и социальной среды.

Занятия спортом, свежий воздух, увеличение в рационе омега-3 жирных кислот, профилактика воспалений, солнце и здоровый сон успешно предотвращают дальнейшее развитие депрессии.

Также положительное влияние обеспечивают положительные социальные связи, группы поддержки, разговоры с другом-психоаналитиком, медитация, творческая деятельность, благотворительность.

Слова «Возьми себя в руки», котята в интернете, статусы с цитатами Пауло Коэльо и стихи Пушкина об осени на этом — легком — этапе уже не работают.

Автор фото, Unplash

Если же у вас проявляется по одному или более симптомов из каждой группы, и они продолжаются более двух недель, то время обращаться к врачам.

Да да. Идти к психиатру, чтобы из-за застенчивости и предубеждений не довести депрессию до клинической и хронической формы.

Конечно, можно обратиться к аналитику или «коучу». Но тогда с тем же успехом можно лечить диабет у директора сахарного завода, или сходить в церковь, чтобы снизить уровень холестерина.

Народные методы алкогольной терапии — даже когда речь идет о легкой и средней депрессии — тоже не работают. По своим химическим характеристикам алкоголь является антидепрессантом. Но его потребление дает лишь краткосрочный результат (несколько часов), имеет огромное количество побочных эффектов и вызывает привыкание.

Эффективность каннабиса при депрессии пока научно не подтверждена и не доказана на практике, хотя такие исследования проводятся.

Очень важно не доводить дело до тяжелой формы депрессии, когда человека уже поздно анализировать и лечить — его уже нужно спасать. В нашей стране люди часто обращаются за помощью уже на той стадии развития болезни, когда первичные методы лечения уже не сработают.

Главная проблема с депрессией заключается в том, что это уникальная болезнь. Болеют одновременно и душа, и тело. Даже среди специалистов мало кто видит полную картину заболевания.

Автор фото, Unsplash

Симптомы депрессии были разобраны на части, распределены между различными специализациями и лечат их различные специалисты. Сексуальную дисфункцию — сексопатологи, головную боль — неврологи и т.д. Как правило, такой подход работает, но не в случае с депрессией.

После анализа симптомов остается плохое настроение, с которым пытаются бороться психологи и терапевты с аналитическим подходом.

В случае легкой депрессии они могут посоветовать изменить образ жизни и проводить качественный мониторинг — иногда это может позволить улучшить состояние пациента. Но когда речь идет о клинической депрессией средней или тяжелой степени, такие специалисты уже не помогут, поскольку они редко имеют знания в области анатомии, физиологии, биохимии, медицины и не могут взаимодействовать с врачами других специальностей. Поэтому лечение депрессии должен назначать и сопровождать психиатр.

Обычно терапия пациента с депрессией — это психотерапия в сочетании с медикаментозной терапией. Правильный выбор средств лечения в каждом отдельном случае требует оценки большого количества особенностей состояния пациента.

Психосоциальная терапия эффективна и может быть терапией первой линии в случае легкой депрессии или поддерживающей терапией при более тяжелых формах депрессии. Хорошо подготовленные психотерапевты, соцработники, психологи могут быть очень полезны.

Возникновение депрессии можно предотвратить, ее можно остановить и вылечить. Но с современной депрессией необходимо бороться современными методами, которые уже не могут ограничиваться выпиской рецептов и психотерапией по шаблонам прошлого века.

В этой борьбе можно победить только благодаря сотрудничеству образованного пациента, профессионального врача и специалистов в сфере психического здоровья.

§ 1. Потеря смысла жизни и индивидуальная смерть

§ 1. Потеря смысла жизни и индивидуальная смерть

Среди высших психических потребностей человека особое место занимает потребность смысла жизни. Удовлетворение этой потребности совершенно необходимо для сохранения нормальной психической активности человека, развития его личности, для достижения психической зрелости и мастерства в ведущих видах профессиональной деятельности. Великие мыслители уже с давних времен знали, что потеря смысла жизни — одна из наиболее тяжелых потерь (деприваций) в жизни человека. Недаром Л. Н. Толстой в своей «Исповеди» писал, что потеря смысла жизни — смерти равна[17].

Речь здесь идет, без сомнения, о психологической смерти, которая делает как бы бессмысленным также существование тела, в котором, кстати, в процессе психологической смерти происходят болезненные изменения.

Потеряв смысл своего существования, человек оказывается в глубоком психологическом кризисе. Но там, где налицо психологический кризис, есть также внешние и внутренние конфликты, часто теснейшим образом взаимосвязанные. Кризис — состояние крайнего обострения конфликта. Когда речь идет не о социальном, а о психологическом конфликте, то следует учесть, что он превращается в кризис тогда, когда человек, имея жизненно важную потребность (или группу таких потребностей-мотивов поведения), из-за наличия преград не мог ее удовлетворить, но теперь уже конфликт невозможно сохранить. Дальнейшее сохранение конфликта, достигшего уровня кризисного состояния, чревато опасными, в частности, патологическими последствиями. Например, человек, который лишен возможности удовлетворения своей потребности осмысления жизни, может иметь постоянную тревожность, болеть серьезными нервными, психическими и соматическими заболеваниями. Чтобы прекратить такое развитие, он должен найти выход из кризиса, он вынужден произвести выбор среди существующих возможностей. Он может, например, отказаться от той цели, стремление к которой зашло в тупик и не привело к осмысленности жизни, как он надеялся. Для выхода из тупика он может выбрать новую цель и этим путем сообщить смысл своему существованию. Выбор новой цели, новое целеобразование — один из механизмов здоровой адаптации личности. Причем психологически важно, чтобы человеку удалось приписывать смысл новой своей цели и деятельности по ее достижению, т. е. успешно использовать механизм атрибуции смысла. Значение субъективной атрибуции смысла в таких случаях велико: ведь эта же цель для других людей может вовсе и не обладать ценностью и личностным смыслом.

Если, например, избранная человеком область его профессиональной деятельности не соответствует его способностям и потребностям и он оказывается в кризисной ситуации, более удачный новый выбор может вывести его из кризиса. Таких случаев очень много, хотя для пожилых и тем более для престарелых людей выбор нового поприща — очень трудное, почти невозможное дело.

Другой возможный путь выхода из экзистенциального кризиса (а именно таковым является кризис потери смысла жизни) — ослабление неудовлетворяемой потребности или его полное затухание, если возможно — устранение. Дело в том, что ряд человеческих потребностей входит в то внутреннее образование, которое называют сущностью человека. Умертвляя в нем эту потребность, мы тем самым в какой-то мере убиваем самого человека, он уже перестает быть полноценным, особенно в психологическом смысле. Поэтому можно пойти несколько иным путем. Можно, например, считать, что совсем необязательно, чтобы жизнь каждого из нас имела свой, да еще специфический и значительный смысл. Смысл жизни — явление относительное: то, что имеет смысл для меня и сообщает смысл моему существованию, другому может показаться бессмысленным. Для меня, например, лишена смысла жизнь человека, который накапливает деньги или собирает коллекцию каких-то предметов, но я могу понимать, что именно эти занятия и сообщают смысл его существованию.

Рассуждая так, мы сообщаем явную относительность проблеме смысла жизни. При этом жизнь в значительной мере теряет для нас свою значительность, но какое-то облегчение достигается. При таком взгляде на вещи нам легче жить. Важнее всего никогда не осмысливать жизнь только посредством одной-единственной цели: опасно считать, что только достижение данной цели сделает нашу жизнь осмысленной и значительной. Осмысление собственного существования с помощью только одной цели — признак нереалистичности и узости взглядов человека. Очень распространенным примером подобной узости взглядов является влюбленный человек, считающий, что без любимого человека — единственного и незаменимого — жизнь лишена смысла, не стоит жить.

Такое убеждение не приносит вреда или даже полезно, когда нет преград на пути соединения с любимым человеком и достижения счастья. Но как быть в том случае, когда любимый человек отказывает во взаимности, уходит пли умирает? Человек, ограничивающий осмысление своей жизни только одной целью, в таких случаях сразу же оказывается в кризисной ситуации, размышляет о самоубийстве, а нередко и совершает реальное покушение на свою жизнь.

Одним из признаков психической зрелости человека, я думаю, является то, что он имеет широкое поле выбора целей, обширный спектр ценностей, и когда трудности жизни заставляют отказаться от одной цели, он выбирает другую, может быть столь же значительную и привлекательную. Замена цели — мощный психологический защитноадаптивный механизм.

Однако если эти возможности исчерпываются, если человек больше не видит таких перспектив для своей земной жизни, тогда кризис оказывается чрезвычайно глубоким, а желание смерти — сильным и искренним. Интересные размышления об этих вопросах встречаются также в работах других авторов[18].

Потеря смысла жизни и особенности процесса психологической смерти становятся более яркими в переживаниях и поведении тех людей, которые знают о своем безнадежно больном состоянии и осознают, что вскоре умрут. Конечно, каждый из нас начиная с того момента, когда впервые понимает, что его индивидуальная жизнь на этой земле имеет конец, оказывается в состоянии смертника. В психике человека, однажды осознавшего неминуемость своей близкой смерти, всегда налицо, сознательно или бессознательно, идея смерти и чувство ускоренного приближения к «моменту» наступления смерти, тревога и даже страх перед этим концом, казалось бы, бессмысленным и нелепым. Однако физически здоровый человек не знает «момента» своей смерти, он не может даже приблизительно предугадать его, вследствие чего его состояние существенно отличается от состояния тех больных людей, которым врачи сообщили, что они неизлечимо больны и вскоре умрут.

Клиническими исследованиями хода психической смерти неизлечимо больных людей много занималась известный американский психопатолог и танатолог Элизабет Кюблер-Росс. В этой трудной области работают и другие исследователи и врачи. В их трудах описываются этапы или фазы психологического умирания человека. Описания фаз умирания в трудах Э. Кюблер-Росс реалистичны и поучительны, хотя они, как мы увидим, оставляют место не только для дополнений, но и для новых интерпретаций. Мы считаем, например, что следовало дать возможно более полное описание психических защитных механизмов умирающих людей, индивидуальных различий их адаптивных процессов и зависимость последних от типа личности умирающего.

Перейдем, однако, к описанию фаз психологической смерти человека.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Определение убытков Merriam-Webster

\ ˈLȯs \ 1 : разрушение, разорение … Бросил все, чтобы спасти / мир от полной утраты… — потеря среды обитания Джона Мильтона

2а (1) : акт или факт невозможности хранить или поддерживать что-то или кого-то потеря крови потеря волос потеря пальца ноги из-за обморожения ДТП объяснили потерей управления водителями.Успех или неудача в плей-офф могут зависеть от мгновенной потери самообладания. — Активисты Рика Бухера… настаивали на реформе, которая вынудила бы государство компенсировать владельцу собственности потерю средств к существованию. — Джеймс Бовард. потеря рабочих мест в пищевом секторе страны. — Хелен Брансуэлл. Команда преодолела потерю своего лучшего игрока… из-за разрыва крестообразной связки в 10-й игре… — Джефф Джонсон

(2) : частичное или полное ухудшение или отсутствие физических возможностей или функций временная потеря вкуса и обоняния серьезная потеря памяти потеря аппетита потеря сознания … каждый год в Миннесоте один из 350 детей рождается глухим или слабослышащим.Я была удивлена, узнав, что потеря слуха является наиболее частым заболеванием при рождении. — Энн Буш. — см. Также гибель людей

б : вред или лишение в результате потери или разлучения с кем-то или чем-то Ее внезапная смерть стала большой потерей для общества.испытал глубокое чувство / чувство потери

c : случай потери кого-то или чего-то оплакивая потерю близкого друга от рака. Она оплакивала потерю их дружбы.

3 : потерянное лицо, вещь или сумма: например,

а потери во множественном числе : убитых, раненых или взятых в плен солдат Полк понес ужасные потери.

: неспособность получить, выиграть, получить или использовать потеря дохода / потеря дохода от игры проигрыш партии на выборах Исследования не выявили каких-либо постоянных эффектов на организм в результате недосыпания, но не воспринимайте это как одобрение пропуска z.- Брэд Ветцлер

б : сумма, на которую стоимость чего-либо превышает цену продажи. прибыли и убытки. Бизнес убыточен. продал акции в убыток

5 : уменьшение количества, величины, значения или степени его недавняя потеря веса потеря высоты / температуры. Потеря эффективности привела к снижению прибыли.Акции технологических компаний понесли убытки, поскольку Nasdaq резко поднялся с дневных минимумов. — Рэйчел Фокс.

6 : сумма финансового ущерба застрахованного в результате смерти или ущерба, за которые страховщик несет ответственность Застрахованные убытки от серии торнадо в Миссури в начале этого года могут составить более 139 миллионов долларов… — Тимоти Дарра

7 футбол : расстояние, на которое мяч отводится от ворот во время игры. На первом дауне был выигрыш на пять ярдов, а на втором — потеря на три ярда.

в убыток

1 : не уверен, что делать дальше был в убыток для объяснения несоответствия

2 : не в состоянии произвести то, что необходимо в убыток за слова

за убыток

: в бедственное состояние события бросили ему за убыток

Лечение отчаяния и утраты смысла

Лаборатория психотерапии при отделении психиатрии и поведенческих наук онкологического центра Memorial Sloan Kettering была создана около 12 лет назад, и я был директором лаборатории с момента ее основания.Помимо разработки вмешательств при тревоге, депрессии, посттравматическом стрессе, тяжелой утрате и страхе рецидива у онкологических больных, мы также изучили ряд экзистенциальных проблем, для которых не было установленных вмешательств.

Некоторые из этих проблем были такими конструкциями, как отчаяние, страдание, потеря достоинства, деморализация, безнадежность и потеря смысла жизни. На первый взгляд, исследовать эти темы не очень весело, и факт в том, что многие наши коллеги начали называть нас «Лабораторией отчаяния».«Но факт в том, что это были чрезвычайно сложные, захватывающие и критически важные области клинических вмешательств.

«Отчаяние», например, интересное слово. Этимологически оно происходит от французского: De — значение без; и espoir — что означает надежда. Поэтому отчаяние для многих означало «без надежды». Но на самом деле французское слово «espoir» также означает «дыхание», как дыхание, «вдохновлять» и выдыхать; или «дух». Итак, отчаяние также означает «без духа»; и для нас Отчаяние стало термином, который мы использовали для обозначения того состояния, в котором наши больные раком утратили «сущность» того, что делало их людьми.Для этого нам нужно было вмешательство! Лекарства от этой проблемы не было!

В основе отчаяния часто лежало чувство полной потери смысла в жизни, когда ему ставили диагноз рака, заставлявший человека бороться со смертностью. «Утрата смысла» и «отчаяние» были двумя глубокими и взаимосвязанными клиническими проблемами, которые часто приводили пациентов к желанию поспешного лечения или требованию самоубийства с помощью врача. В ответ на эту проблему мы разработали консультационное вмешательство, которое мы назвали «Психотерапия, ориентированная на смыслы — MCP».Он был вдохновлен работами Виктора Франкла, венского психиатра, пережившего концлагерь Освенцим.

Мы изучили MCP в 4 рандомизированных контролируемых испытаниях (3 финансировались NCI), и мы смогли показать, что MCP уменьшает отчаяние, увеличивает значение и, как результат, уменьшает безнадежность, депрессию, желание поспешной смерти, физическое симптомы дистресса и улучшают качество жизни.

В ноябре 2015 года я выступал с докладом о психотерапии, ориентированной на смысл, для продвинутых онкологических пациентов на конференции NCRI в Ливерпуле.(Вот 17-минутное видео интервью, которое я дал сразу после лекции.)

Приведенные ниже статьи о психотерапии, ориентированной на смысл, опубликованные в выпуске ASCO Post 25 мая 2015 года.

http://www.ascopost.com/issues/may-25,-2015/meaning-centered-group-psyc…

http://www.ascopost.com/issues/may-25,-2015/potential-power-of-meaning-…

http://www.ascopost.com/issues/may-25,-2015/in-search-of-meaning-a-pers…

Подпишитесь, чтобы прочитать | Файнэншл Таймс

Разумный взгляд на мировой образ жизни, искусство и культуру

  • Информативные чтения
  • Интервью и отзывы
  • Кроссворд FT
  • Путешествия, дома, развлечения и стиль

Выберите вашу подписку

Пробный

Попробуйте полный цифровой доступ и узнайте, почему более 1 миллиона читателей подписались на FT

  • В течение 4 недель получите неограниченный цифровой доступ премиум-класса к надежным, отмеченным наградами бизнес-новостям FT.

Подробнее

Цифровой

Будьте в курсе важных новостей и мнений

  • MyFT — отслеживайте самые важные для вас темы
  • FT Weekend — полный доступ к материалам выходного дня
  • Приложения для мобильных устройств и планшетов — загрузите, чтобы читать на ходу
  • Подарочная статья — делитесь до 10 статьями в месяц с семьей, друзьями и коллегами

Подробнее

ePaper

Цифровая копия печатного издания

с простой навигацией.
  • Прочтите печатное издание на любом цифровом устройстве, можно прочитать в любое время или загрузить на ходу
  • Доступно 5 международных изданий с переводом на более чем 100 языков
  • FT Magazine, журнал How to Spend It и информационные приложения включены
  • Доступ к предыдущим выпускам за 10 лет и к архивам с возможностью поиска

Подробнее

Команда или предприятие

Premium FT.com доступ для нескольких пользователей, с интеграцией и инструментами администрирования

Премиум цифровой доступ, плюс:
  • Удобный доступ для групп пользователей
  • Интеграция со сторонними платформами и CRM-системами
  • Цены, основанные на использовании, и оптовые скидки для нескольких пользователей
  • Инструменты управления подпиской и отчеты об использовании
  • Единый вход на основе SAML (SSO)
  • Специализированный аккаунт и команды по работе с клиентами

Подробнее

Узнать больше и сравнить подписки

Или, если вы уже являетесь подписчиком

Войти

определение потери The Free Dictionary

Скорбя о его потере, Отец решил убить Змею.Это сильно его беспокоило, но он чувствовал, что единственный выход — держаться: в его обстоятельствах убыток был слишком велик, чтобы его положить в карман. был потерей: товар — потеря, техника — потеря ». Он знал, какой шок он нанесет своим отцу и матери, узнав об этой потере, он знал, какое облегчение было бы, если бы избежать всего этого. , и чувствовал, что Долохов знал, что может спасти его от всего этого стыда и печали, но хотел теперь поиграть с ним, как кошка с мышкой.Но если слово «пропавший без вести» положит конец всем надеждам и урегулирует убытки страховщиков, то слово «просрочено» подтверждает опасения, уже зародившиеся во многих домах на берегу, и открывает дверь для спекуляций на рынке рисков. Кто из читателей знает, что мистер Олверти поначалу испытал из-за потери своего друга те эмоции горя, которые в таких случаях проникают в каждого человека, чьи сердца не состоят из кремня или их головы не из твердых материалов? огромные стада лошадей, принадлежавших индейцам, поедали травы окрестных холмов; в то время как загонять их на какое-нибудь далекое пастбище, в районе, изобилующем скрывающимися и смертоносными врагами, значило бы поставить под угрозу потерю как людей, так и животных.Они продолжали свои военные действия таким образом до пятнадцатого апреля 1777 года, когда они атаковали Бунсборо с отрядом численностью более ста человек, убили одного человека и ранили четырех. Их потери в этой атаке были нам точно не известны. С такими неистовыми возгласами, как этот, и со многими другими, в которых страх, горе и ярость странным образом смешивались, охваченный паникой негодяй постепенно подавлял свой первый громкий вопль, пока он не перешел в низкий отчаянный стон, теперь уже изменчивый и изменчивый. затем с воем, перебирая оставленные в сундуке бумаги, он обнаружил новую потерю.Не имея почти никаких оправданий за столь внезапный отъезд, Ральф оставил его и, сильно разочаровав слоняющихся у дома, сказав им, что ничего не случилось, сел в карету и был доставлен к себе домой. принесет мне компенсацию за мою собственную потерю и потерю моей семьи, которая, я думаю, не может быть намного меньше, чем 3000 фунтов стерлингов. Если моя бедная старая бабушка сейчас жива, она будет жить, чтобы страдать в полном одиночестве; она живет, чтобы помнить и оплакивать потерю детей, потерю внуков и потерю правнуков.«Покиньте королевство немедленно, — сказал наконец палач, — и постарайтесь никогда не возвращаться, потому что вы не только потеряете свою голову, но и заставите нас потерять нашу». Я с благодарностью поблагодарил его и попытался утешить себя потерей глаза, вспоминая другие несчастья, от которых я избежал.

Лечение отчаяния и потери смысла

Лаборатория психотерапии при отделении психиатрии и поведенческих наук MSKCC была основана около 12 лет назад. Я был директором лаборатории с момента ее основания.Помимо разработки вмешательств при тревоге, депрессии и посттравматическом стрессе, мы изучили целую группу экзистенциальных проблем, для которых еще не было установленных вмешательств. Некоторые из этих проблем представляют собой такие конструкции, как отчаяние, страдание, потеря достоинства, деморализация, безнадежность и потеря смысла жизни. На первый взгляд, исследование этих предметов не кажется таким уж интересным, и факт в том, что многие наши коллеги начали называть нас «Лабораторией отчаяния». Но факт в том, что это чрезвычайно сложные, захватывающие и критически важные области клинических интервенционных исследований.

Отчаяние, например, интересное понятие. Этимологически это слово происходит от французского: de (что означает без ) и espoir (что означает надежда ). Но espoir также означает вдохновлять или дух .

Для нас Отчаяние стало термином, который мы использовали для обозначения того состояния, в котором наши больные раком утратили «сущность того, что сделало их людьми». Часто в основе Despair лежало чувство глубокой потери смысла в жизни человека, когда он сталкивается с диагнозом рака, который заставляет человека бороться со смертностью.Для этого нам требовалось вмешательство; от этой проблемы не было лекарств.

Утрата смысла и безнадежность — две глубокие и взаимосвязанные клинические проблемы, которые часто заставляют пациентов желать поспешной смерти или требовать самоубийства с помощью врача. Фактически, в серии исследований, которые мы провели с неизлечимо больными раком и пациентами со СПИДом, мы обнаружили, что желание ускоренной смерти сильно коррелировало с невыявленной и нелеченной депрессией, а депрессия была единственной причиной желания ускоренной смерти примерно в 50 странах. % пациентов.Мы провели исследования, изучающие эффекты лечения депрессии у больных раком и СПИДом, страдающих как депрессией, так и желанием поспешной смерти. Мы обнаружили, что успешное лечение депрессии приводит к исчезновению желания поспешной смерти. В ходе дальнейших исследований мы обнаружили, что безнадежность и потеря смысла были независимыми и синергетическими факторами, способствующими желанию поспешной смерти; они составляли подавляющее большинство тех, кто не страдал клинической депрессией, желавшими ускоренной смерти.Мы стали называть эту триаду безнадежности, утраты смысла и желания поспешной смерти: Отчаяние . У нас не было лечения от Despair .

Нет лекарства от утраты надежды и утраты смысла жизни. В ответ мы разработали консультационное мероприятие, которое мы назвали «Психотерапия смысла » ( MCP ), вдохновленное работой Виктора Франкла, венского психиатра, пережившего концлагерь Освенцим. Он разработал теорию о том, что потребность найти смысл в жизни является основной движущей силой человеческого поведения.Он разработал форму психотерапии, которую он назвал логотерапией , которая сосредоточена на значении.

Мы рассмотрели работы Франкла, в частности, некоторые из его концепций важности значения и общих источников значения. Мы разработали краткую семисеансовую психотерапию для пациентов с запущенным раком, направленную на повышение осведомленности о важности смысла и общих источниках смысла жизни как способе усиления смысла. Мы провели серию исследований, показывающих, что усиленное значение защищает от депрессии, безнадежности, желания поспешной смерти; повышенное качество жизни; и уменьшение симптомов дистресса.Таким образом, наша терапия MCP была направлена ​​на то, чтобы помочь пациентам более полно понять опыт реализации смысла.

Мы также использовали индивидуальные занятия, чтобы сосредоточиться на общих источниках смысла, которые включают:

  • Опытные источники смысла (например, любовь, связь)
  • Творческие источники смысла (например, работа, что вас волнует в мире, кто вы в мире)
  • Наследие (например, наследие, которое вы унаследуете, наследие, которое вы создаете, наследие, которое вы оставите после себя)
  • Установочные источники смысла (e.грамм. выбор вашего отношения к страданиям или ограничениям в жизни, превращение трагедии в триумф)

Мы изучали смыслоцентричную психотерапию в четырех рандомизированных контролируемых испытаниях (три финансировались NCI) и смогли показать, что MCP, как в групповом, так и в индивидуальном форматах, уменьшает Despair и усиливает смысл. В результате он уменьшает безнадежность, депрессию, желание поспешной смерти и физические симптомы, а также улучшает качество жизни.

Психотерапия, ориентированная на значение, сейчас тиражируется в нескольких странах по всему миру и на пяти языках. Он также адаптируется в качестве вмешательства для лиц, переживших рак груди, для лиц, ухаживающих за больными раком, для лиц, потерявших близких, а также для подростков и молодых людей, больных раком. Мы только что получили финансирование от Национального института рака на обучение клиницистов со всех концов Соединенных Штатов методам MCP. Лечение Despair скоро станет более доступным для тех, кто в нем нуждается.

Изображение предоставлено: Старик в парке. Фото Бурима. CC BY-SA 3.0 через Wikimedia Commons.

границ | От разбитых целей к смыслу жизни: создание жизни во времена пандемии COVID-19

Введение

Пандемия COVID-19 вызвала уникальную ситуацию в мире. Для сдерживания вируса предпринимается множество различных мер. Большинство стран по всему миру в той или иной форме внедрили «изоляцию», и хотя в некоторых странах действуют более строгие правила, чем в других, большинство из них предполагает, по крайней мере, некоторый тип так называемого «социального дистанцирования» (Hale et al., 2020). За короткий промежуток времени привычная для людей нормальная жизнь резко и неожиданно изменилась. Это имеет последствия для психического и физического благополучия людей (см. Обзор в Schippers, 2020).

Эксперты по горя предположили, что эмоции во время пандемии COVID-19 очень похожи на горе, как в случае потери любимого человека (Berinato, 2020). Кесслер описал текущую ситуацию следующим образом: «Наш мир, каким мы его знали, умер, и мы чувствуем печаль» (Amanpour and Company, 2020; Berinato, 2020).В соответствии с этими утверждениями, научные исследования также показали, что горе не только переживается после тяжелой утраты, но также может играть роль после других жизненно важных потерь, таких как развод или потеря работы (Papa et al., 2014). Хотя эти формы горя являются скорее индивидуальными, более коллективные формы горя, которые не обязательно связаны с непосредственным индивидуальным переживанием утраты, также могут возникать, например, у беженцев, когда им необходимо приспособиться к принимающей стране (Baškauskas, 1981).

Есть несколько причин, по которым горе может сыграть роль во время пандемии COVID-19. Излишне говорить, что люди, которые напрямую пострадали от вируса или имеют близких, которые пострадали от вируса или даже скончались из-за него, испытывают горе. Однако эти процессы горя не являются предметом внимания данной статьи. Скорее, эта статья направлена ​​на коллективные процессы горя, которые могут присутствовать в общей популяции в результате потери нормальности, частично вызванной множеством мер сдерживания.Эта потеря нормальности и горе по поводу того, что больше невозможно, могут привести к чувству пустоты и даже к потере смысла жизни (Berinato, 2020; Taha, 2020). Некоторые исследователи даже предположили, что меры изоляции, которые занимают более 10 дней, могут привести к синдрому посттравматического стресса (Schippers, 2020). В соответствии с этим различные теории показали, что поиск смысла является важным элементом восстановления в процессе горя, и предположили, что это может помочь в обнаружении посттравматического роста вместо посттравматического стресса (Hogan and Schmidt, 2002; Janoff -Bulman, 2006; Updegraff et al., 2008; Кесслер, 2019). Поскольку последствия для психического здоровья могут быть довольно серьезными (Fegert et al., 2020; Schippers, 2020), восстановление смысла жизни может быть важной частью процесса исцеления (например, Hogan and Schmidt, 2002; Updegraff et al. ., 2008). Однако исследования также показывают, что людям может потребоваться руководство, чтобы найти смысл в структурированном виде (Steger et al., 2008). Поэтому в этой перспективной статье мы утверждаем, что вмешательство в жизнь, направленное на поиск смысла жизни, могло бы помочь людям пройти через этот процесс, похожий на горе.

Горе и обретение смысла

Поиск смысла, кажется, является центральной темой в литературе о горе и травмах. Однако термин «значение» определяется и используется по-разному в разных областях исследования. В своем обзоре Мартела и Стегер (2016, стр. 531) различают три основных типа смысла жизни: последовательность, цель и значимость. Согласованность означает «чувство понятности и осмысленности жизни». Цель означает «чувство основных целей, задач и направления в жизни», а значимость означает «чувство внутренней ценности жизни и наличие жизни, которой стоит жить».

В литературе о горе и травмах поиск смысла часто относится к первому типу смысла, связности, концептуализируемой как осмысление того, что произошло. Одна из хорошо известных в литературе теорий горя и травм — это теория опровергнутых предположений, разработанная Янофф-Булманом (1992). Согласно этой теории, есть три основных предположения человека о себе и мире, которые формируют предполагаемый мир человека и определяют наши повседневные мысли и поведение.Эти предположения состоят в том, что мир доброжелателен и значим, а личность достойна. Травмирующее событие может разрушить эти фундаментальные предположения. Чтобы выздороветь, предположения должны быть построены заново. Один из способов сделать это — найти смысл в травмирующем событии или, другими словами, способ понять его. Шварцберг и Янофф-Булман (1991) показали, что чем выше способность человека, потерявшего близкого, находить смысл, определяемый как осмысление потери, тем менее интенсивно его горе. Хотя эта теория обычно упоминается в исследованиях индивидуального горя или травмы, исследования Updegraff et al.(2008) показали, что поиск смысла также важен после коллективной травмы, в данном случае террористических атак 11 сентября. Они обнаружили, что в общей популяции (т. Е. Большая часть их выборки состояла из людей, которые не подвергались прямому воздействию), нахождение смысла, опять же определяемого как осмысление того, что произошло, в ранние периоды после события было связано с снижение симптомов посттравматического стресса в последующие 2 года. Этот эффект был опосредован уменьшением страха перед терроризмом в будущем, что авторы рассматривали как знак того, что поиск смысла привел к пересмотру предположений о безопасности и неуязвимости.Это определение значения, таким образом, относится к поиску смысла в произошедших событиях и восстановлению допущений о значимом и связном мире.

Другой вид смысла, который кажется важным в процессе горя, — это смысл собственной жизни, который больше соответствует значению в смысле цели и значимости, как это определено Мартелой и Стегером (2016). Помимо осмысления самого события и восстановления представлений о мире, восстановление предполагаемого мира, похоже, требует большего.Янофф-Булман (2006) также предположил, что размышления над вопросами, касающимися смысла самой жизни, могут позже смениться размышлениями о поиске смысла в собственной жизни. В целом было показано, что четкое ощущение цели в жизни приносит много пользы как психическому, так и физическому благополучию (обзор см. В Schippers and Ziegler, 2019). В контексте травмы Сойер и Брюстер (2019) также показали, что смысл жизни положительно связан с посттравматическим ростом после тяжелой утраты.В конкретном контексте пандемии COVID-19 Trzebiński et al. (2020) показали, что более высокий уровень смысла жизни (т.е. наличие четкой цели и смысла в жизни, наличие жизненных целей, отсутствие страха перед будущим; сопоставимый с тем, что Мартела и Стегер определяют как «цель») был связан с для снижения беспокойства и эмоционального стресса во время кризиса. Поэтому авторы утверждают, что смысл жизни (то есть цель), среди других факторов, может работать как буфер против стрессовых реакций на пандемию.Примечательно, что, оценивая смысл жизни как стабильный фактор, авторы утверждают, что перед лицом длительного кризиса смысл жизни также может быть затронут.

В данной статье мы преимущественно сосредотачиваемся на втором и третьем типах значений, выделенных Мартелой и Стегером (2016): цель и значение. В соответствии с рассуждениями Trzebiński et al. (2020), мы ожидаем, что чувство цели, а в тяжелых случаях даже значимость в жизни для многих людей в целом, возможно, уже было затронуто во время пандемии.По оценкам агентства ООН, во втором квартале 2020 года 305 миллионов рабочих мест во всем мире уже потеряны, в основном из-за длительных мер сдерживания (Straus, 2020). Кроме того, МВФ предсказал серьезный мировой экономический кризис (Международный валютный фонд, 2020). Кроме того, как описано ранее, эмоции, похожие на горе, из-за потери нормальности также могут привести к утрате цели в жизни. В соответствии с этим, одно исследование показало, что во время пандемии COVID-19 целеустремленность в жизни студентов высших учебных заведений снизилась во второй половине учебного года, тогда как в когорте студентов предыдущего года она снизилась. оставалась стабильной (Schippers et al., в процессе подготовки).

Мы ожидаем, что существуют индивидуальные различия в степени влияния пандемии и мер сдерживания на цели и значимость. Для некоторых людей жизнь могла остаться относительно нормальной, и их цель в жизни, возможно, осталась неизменной. Однако из-за мер сдерживания некоторые из их основных целей могли быть поставлены под угрозу. Например, чьей-то целью в жизни может быть стать психологом, но из-за мер сдерживания он не может пройти стажировку, как запланировано (т.е., не могут достичь этой промежуточной цели), и им необходимо найти новые пути и поставить новые цели для достижения своей цели. Для других, которые, например, потеряли работу или даже свою компанию (то есть работу всей своей жизни) во время пандемии, их цель или даже значение в самой жизни также может быть нанесено ущерб. Следовательно, человек может испытать потерю направленности в своей жизни, поскольку «цель — это сигналы, которые ориентируют человека на то, что является ценным, значимым и целенаправленным» (Emmons, 2003, стр. 107) и могут рассматриваться как ключевой элемент человеческого функционирование (Emmons, 2003; Schippers, Ziegler, 2019).Некоторые могут даже потерять чувство значимости в жизни. Часто цель и значение в жизни переплетаются. Значимость частично зависит от цели, но также и от других факторов, таких как отношения с друзьями или семьей (Martela and Steger, 2016). Однако, поскольку меры сдерживания в основном включают в себя социальное дистанцирование, это может затруднить поддержание социальных связей и поддержки, что потенциально увеличивает угрозу для чувства значимости. Поскольку многие исследования показали, что наличие цели в жизни имеет важное значение для благополучия и здоровья (например,г., Хилл и Туриано, 2014; Ким и др., 2014; обзор см. в Schippers and Ziegler, 2019), мы утверждаем, что его следует перестроить. Мы предполагаем, что вмешательство в жизнь может помочь людям восстановить чувство цели и значимости в жизни.

Что такое жизнь и как она может помочь найти смысл?

Люди, ищущие смысл, часто вряд ли будут делать это организованно и могут быть больше сосредоточены на прошлом и настоящем, чем особенно озабочены будущим (Steger et al., 2008). Соответственно, хотя наличие смысла в жизни связано с положительными результатами, фактический (продолжительный) поиск смысла связан с более значительными отрицательными результатами, и такой поиск может указывать на бессмысленность (Updegraff et al., 2008; Linley and Joseph , 2011).

Шипперс и Зиглер недавно предложили более структурированный подход к поиску смысла и цели в жизни, называемый «жизненным ремеслом» (2019, стр. 3). Они определили термин «создание жизни» как «процесс, в котором люди активно размышляют о своей настоящей и будущей жизни, ставят цели для важных сфер жизни — социальной, карьеры и досуга — и, при необходимости, составляют конкретные планы и предпринимают действия, чтобы изменить эти области так, чтобы они больше соответствовали их ценностям и желаниям.Впоследствии авторы обсуждают интервенцию экспрессивного письма, чтобы помочь людям найти цель в жизни, в то же время гарантируя, что они строят конкретные планы для достижения этой цели. Было показано, что этот тип выразительных письменных упражнений полезен для (психического) здоровья, а также для успеваемости (например, Lepore and Smyth, 2002; Morisano et al., 2010; Morisano and Shore, 2010; Schippers et al., 2015, 2020), и уходит корнями в области позитивной психологии, экспрессивного письма (King, Pennebaker, 1996; Pennebaker, 1997; King, 2001) и салютогенеза (Антоновский, 1996).Участники обычно принимают участие в таком вмешательстве по созданию жизни через онлайн-анкету , которая направляет их через различные письменные упражнения (например, Schippers et al., 2015), но также может быть проведена с помощью чат-бота (Dekker et al., 2020 ). Центральная часть вмешательства в создание жизни, описанного Шипперсом и Циглером (2019), основана на японской концепции «Икигай»; которое можно определить как ощущение «жизни, достойной того, чтобы жить» (Sone et al., 2008, стр. 709). Термин икигай напрямую относится к значению жизни человека, которое было определено как третий аспект смысла жизни, рядом с целью и согласованностью (Martela and Steger, 2016, стр.537). Как описывают авторы, значимость «заключается в оценке своей жизни в целом, включая прошлое, настоящее и будущее, в то время как другая (цель) явно ориентирована на будущее: это оценка потенциальной будущей ценности своей жизни через устойчивую цели, которые придают жизни направление и импульс ». Таким образом, вмешательство по созданию жизни, предложенное Шипперсом и Зиглером (2019), не только стремится обеспечить основу, которая может помочь человеку в структурировании их поиска (обновленной) цели в жизни, но также позволяет человеку реинтегрировать эту новую цель. в их жизнь в целом (значение).

Как Life Crafting может помочь найти смысл во время кризиса COVID-19?

Важными элементами жизненно важного вмешательства являются: (1) выявление ценностей и увлечений, (2) размышление о своем идеальном будущем, (3) написание информации о достижении конкретной цели и планах «если-то», и (4) обнародование приверженность поставленным целям (Schippers and Ziegler, 2019; см. также Таблицу 1 и Рисунок 1). В целом, людям часто трудно найти смысл в жизни, и поэтому вмешательство в жизнь может быть полезным для многих людей.Поскольку кажется, что время вмешательства имеет решающее значение (Wilson, 2011), это может быть особенно полезно, когда люди теряют смысл. Для текущей ситуации с пандемией мы предлагаем несколько корректировок первоначального вмешательства. Во-первых, следует оценить, что именно было разрушено для человека. Это просто их цели, или также их цель в жизни, или даже их чувство значимости в жизни? Во-вторых, на основе этой оценки человеку может быть предложено индивидуальное вмешательство.Для лиц, поставивших только компромиссные цели, но цель не нарушена, можно сделать акцент на части 3 (см. Таблицу 1) вмешательства. Например, чьей-то целью в жизни может быть стать олимпийским чемпионом по легкой атлетике. Во время кризиса он может оказаться не в состоянии достичь промежуточной цели — тренироваться три раза в неделю на беговой дорожке. Хотя цель остается неизменной, спортсмен должен сформулировать новые промежуточные цели, например, с помощью адаптированной схемы, которая фокусируется на альтернативной и достижимой тренировочной программе, которая по-прежнему позволяет преследовать первоначальную цель другим способом.Для людей со скомпрометированной целью в жизни важны как часть 2, так и часть 3. Например, чьей-то целью в жизни могло быть создание бизнеса, и он (а) только что открыл три ресторана. Однако из-за пандемии и ограничительных мер никто не может посещать рестораны, и, следовательно, человек теряет компанию. Этому человеку нужно будет подумать о новой цели в жизни во время и после кризиса, поскольку может пройти некоторое время, прежде чем экономика будет полностью восстановлена, а открытие новых ресторанов может быть нереальным в ближайшем будущем.Этот человек, возможно, был очень увлечен гостиничным бизнесом, и, поскольку цель и значение в жизни часто переплетаются, чувство значимости в жизни также может быть скомпрометировано для этого человека. В таком случае было бы полезно предпринять полное вмешательство, чтобы открыть для себя новые ценности и страсти, которые лежат внутри, и иметь возможность найти новый путь к значимости в жизни. Это позволяет человеку открыть для себя другие ценности и увлечения, которые существуют помимо тех, на которых он был сосредоточен, и может помочь найти другие направления в жизни, которые также будут сочтены достойными преследования.

Таблица 1 . Элементы и описание вмешательства по созданию жизни.

Обсуждение

Исследования в области социальных и поведенческих наук предлагают ценную информацию о том, как можно помочь населению в целом лучше справляться с психологическими последствиями пандемии COVID-19 и ее ограничительных мер (например, Schippers, 2020; Van Bavel et al., 2020). В этой перспективной статье мы утверждали, что вмешательство в жизнь может быть полезным для восстановления смысла жизни после того, как она была разрушена подобными горем эмоциями из-за потери нормальности во время пандемии COVID-19.Предлагается индивидуальное вмешательство, основанное на степени нарушения смысла.

Очевидным преимуществом вмешательства по созданию жизни является то, что его легко масштабировать. Упражнения по выразительному письму можно выполнять онлайн индивидуально. Это может быть особенно важно во время пандемии COVID-19, когда многие люди борются с психологическими проблемами (например, Holmes et al., 2020), в то время как требования к психиатрической помощи возросли и, как ожидается, сохранятся на высоком уровне для населения. приближающееся время.Некоторые психологи утверждали, что психологической помощи населению в целом во время этого кризиса в значительной степени не уделялось внимания (Van Hoof, 2020). Schippers (2020) рассмотрел комбинацию эффектов и волновых эффектов, которые кризис и принятые меры имеют с точки зрения экономического, социального, психического и физического здоровья, и представил модель взаимосвязанных эффектов. Она также указывает на тот факт, что необходимы вмешательства, чтобы противодействовать некоторым из этих эффектов. Fegert et al.(2020) ожидали, что многие молодые люди будут испытывать психологические проблемы не только во время пандемии, но и после нее, и прогнозируют, что возвращение к нормальной жизни может занять много времени.

Степень, в которой люди страдают от психологических проблем во время пандемии, различается в зависимости от человека, а также зависит от ранее существовавших психологических проблем и уязвимостей (например, Fegert et al., 2020). Следовательно, существует еще большая потребность в индивидуальных, масштабируемых вмешательствах (см. Также Schippers, 2020).Подавляющее большинство населения в целом, вероятно, не будет нуждаться в обширной психологической помощи, но все же может получить пользу от вмешательств, направленных на восстановление чувства смысла жизни. В более тяжелых случаях потребуется более обширная психологическая помощь. В недавней статье было предложено, что создание жизни также может осуществляться с помощью искусственного интеллекта, через чат-бота (Dekker et al., 2020). С помощью чат-бота вмешательство может быть адаптировано к потребностям человека, а также может быть дополнено другими психологическими онлайн-вмешательствами, направленными на улучшение психического здоровья, такими как когнитивно-поведенческая терапия.Мы ожидаем, что таких специализированных онлайн-вмешательств будет достаточно для подавляющего большинства населения в целом, а также они могут (временно) помочь людям с более серьезными проблемами, ожидающим дальнейшей профессиональной психологической помощи.

В заключение мы предполагаем, что вмешательство по созданию жизни может помочь людям заново открыть для себя смысл жизни, определяемый как чувство цели и значимости (Martela and Steger, 2016), после того, как он был разрушен в ситуации, похожей на горе.Мы ожидаем, что обновленное чувство смысла может помочь людям справиться с этой коллективной травмой и, мы надеемся, разрешить их горе из-за потери нормальной жизни.

Взносы авторов

EJ, NZ и MS в равной степени внесли свой вклад в концептуальную концепцию рукописи. EJ и NZ написали черновик рукописи. М.С. внес важный интеллектуальный вклад на всех этапах, а также рассмотрел и исправил рукопись. Все авторы внесли свой вклад в статью и одобрили представленную версию.

Конфликт интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Авторы выражают благодарность Хатидже Чаглаян и Габриэль Мартинс Ван Яарсвельд за их помощь в поиске литературы и форматировании рукописи. Авторы также хотели бы поблагодарить их и Изаака Деккера за их полезные комментарии к более ранним версиям этой рукописи.

Ссылки

Антоновский, А. (1996). Салютогенная модель как теория для укрепления здоровья. Health Promoot. Int. 11, 11–18. DOI: 10.1093 / heapro / 11.1.11

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Деккер, И., Де Йонг, Э. М., Шипперс, М. К., Брейн-Смолдерс, Д., Алексиу, А., и Гисберс, Б. (2020). Оптимизация психического здоровья и успеваемости учащихся: создание жизни с использованием искусственного интеллекта. Перед. Psychol. 11: 1063. DOI: 10.3389 / fpsyg.2020.01063

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Эммонс Р. А. (2003). «Личные цели, смысл жизни и добродетель: источники позитивной жизни» в Процветание: позитивная психология и хорошо прожитая жизнь. ред. К. Л. М. Киз и Дж. Хайдт (Вашингтон: Американская психологическая ассоциация), 105–128.

Google Scholar

Фегерт, Дж. М., Витиелло, Б., Пленер, П. Л., и Клеменс, В. (2020). Вызовы и бремя пандемии коронавируса 2019 (COVID-19) для психического здоровья детей и подростков: повествовательный обзор, чтобы выделить клинические и исследовательские потребности в острой фазе и долгом возвращении к норме. Child Adolesc. Психиатрия Ment. Здоровье 14, 1–11. DOI: 10.1186 / s13034-020-00329-3

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хейл, Т., Ангрист, Н., Кира, Б., Петерик, А., Филлипс, Т., и Вебстер, С. (2020). Различия в реакции правительства на COVID-19 (рабочий документ Школы правительства им. Блаватника, 31).

Google Scholar

Холмс, Э. А., О’Коннор, Р. К., Перри, В. Х., Трейси, И., Уэссели, С., Арсено, Л., и др.(2020). Приоритеты междисциплинарных исследований пандемии COVID-19: призыв к действиям для науки о психическом здоровье. Lancet Psychiatry 7, 547–560. DOI: 10.1016 / S2215-0366 (20) 30168-1

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Янофф-Булман, Р. (1992). Разрушенные предположения: К новой психологии травмы. Нью-Йорк: Свободная пресса.

Google Scholar

Янофф-Булман Р. (2006). «Перспективы изменения схемы посттравматического роста» в Справочник посттравматического роста: Исследования и практика. ред. Л. Г. Калхун и Р. Г. Тедески (Махва, штат Нью-Джерси: Эрлбаум), 81–99.

Google Scholar

Кесслер, Д. (2019). Обретение смысла: Шестая стадия горя. Нью-Йорк: Скрибнер.

Google Scholar

Ким, Э. С., Стречер, В. Дж., И Рифф, К. Д. (2014). Назначение в жизни и использование профилактических медицинских услуг. Proc. Natl. Акад. Sci. США 111, 16331–16336. DOI: 10.1073 / pnas.1414826111

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кинг, Л.А. (2001). Польза для здоровья написания о жизненных целях. Личный. Soc. Psychol. Бык. 27, 798–807. DOI: 10.1177 / 0146167201277003

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кинг, Л. А., и Пеннебейкер, Дж. У. (1996). «Размышления о целях, клее и смысле жизни» в Успехи в социальном познании: размышления. изд. Р. С. Вайер (Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум), 97–106.

Google Scholar

Лепор, С. Дж., И Смит, Дж. (Ред.) (2002). Лекарство от письма: Как выразительное письмо влияет на здоровье и благополучие. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.

Google Scholar

Линли П. А. и Джозеф С. (2011). Смысл в жизни и посттравматическом росте. J. Loss Trauma 16, 150–159. DOI: 10.1080 / 15325024.2010.519287

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мартела Ф. и Стегер М. Ф. (2016). Три значения смысла жизни: различение последовательности, цели и значения. J. Posit. Psychol. 11, 531–545. DOI: 10.1080 / 17439760.2015.1137623

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Моризано Д., Хирш, Дж. Б., Петерсон, Дж. Б., Пил, Р. О., и Шор, Б. М. (2010). Постановка, разработка и размышление над личными целями улучшает успеваемость. J. Appl. Psychol. 95, 255–264. DOI: 10.1037 / a0018478

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Моризано Д. и Шор Б. М. (2010).Может ли постановка личных целей задействовать потенциал одаренных отстающих? Roeper Rev. 32, 249–258. DOI: 10.1080 / 02783193.2010.508156

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Папа А., Ланкастер Н. Г. и Калер Дж. (2014). Общие черты в реакции на горе, связанной с тяжелой утратой и потерями, не связанными с утратой. J. Affect. Disord. 161, 136–143. DOI: 10.1016 / j.jad.2014.03.018

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пеннебейкер, Дж.W. (1997). Написание эмоциональных переживаний как терапевтического процесса. Psychol. Sci. 8, 162–166. DOI: 10.1111 / j.1467-9280.1997.tb00403.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Сойер, Дж. С., и Брюстер, М. Э. (2019). Оценка посттравматического роста, тяжелого горя и психологического стресса у атеистов и верующих, потерявших близких. Стад смерти. 43, 224–234. DOI: 10.1080 / 07481187.2018.1446061

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шипперс, М.(2020). Для большей пользы? Разрушительные последствия мер изоляции. ССРН [Препринт]. DOI: 10.2139 / ssrn.3612622

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шипперс, М. К., Морисано, Д., Локк, Э. А., Шиперс, А. У., Латам, Г. П., и де Йонг, Э. М. (2020). Написание о личных целях и планах независимо от типа цели повышает успеваемость. Contemp. Educ. Psychol. 60: 101823. DOI: 10.1016 / j.cedpsych.2019.101823

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шипперс, М.К., Шиперс А. В. и Петерсон Дж. Б. (2015). Масштабируемое вмешательство по постановке целей устраняет разрыв в достижениях как гендерного, так и этнического меньшинства. Palgrave Commun. 1, 1–12. DOI: 10.1057 / palcomms.2015.14

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шварцберг, С.С., Янофф-Булман, Р. (1991). Горе и поиск смысла: исследование мнимых миров погибших студентов колледжа. J. Soc. Clin. Psychol. 10, 270–288. DOI: 10.1521 / jscp.1991.10.3.270

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Соне Т., Накая Н., Омори К., Симадзу Т., Хигасигути М., Какизаки М. и др. (2008). Смысл жизни, достойной того, чтобы жить (икигай) и смертность в Японии: исследование Осаки. Психосом. Med. 70, 709–715. DOI: 10.1097 / PSY.0b013e31817e7e64

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стегер, М. Ф., Кашдан, Т. Б., Салливан, Б. А., и Лоренц, Д. (2008). Понимание поиска смысла жизни: личности, когнитивного стиля и динамики между поиском и переживанием смысла. J. Pers. 76, 199–228. DOI: 10.1111 / j.1467-6494.2007.00484.x

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Trzebiński, J., Cabański, M., and Czarnecka, J. Z. (2020). Реакция на пандемию COVID-19: влияние смысла жизни, удовлетворенности жизнью и предположений на мировой порядок и позитив. J. Loss Trauma 25, 544–577. DOI: 10.1080 / 15325024.2020.1765098

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Updegraff, J.А., Сильвер Р. К., Холман Е. А. (2008). Поиск и нахождение смысла в коллективной травме: результаты национального лонгитюдного исследования террористических атак 11 сентября. J. Pers. Soc. Psychol. 95, 709–722. DOI: 10.1037 / 0022-3514.95.3.709

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Van Bavel, J. J., Baicker, K., Boggio, P. S., Capraro, V., Cichocka, A., Cikara, M., et al. (2020). Использование социальных и поведенческих наук для поддержки ответных мер на пандемию COVID-19. Нат. Гм. Behav. 4, 460–471. DOI: 10.1038 / s41562-020-0884-z

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ван Хоф, Э. (2020). Изоляция — это крупнейший психологический эксперимент в мире, и мы заплатим за это. Доклад представлен на Всемирном экономическом форуме.

Google Scholar

Уилсон, Т. Д. (2011). Redirect: удивительная новая наука о психологических изменениях. Нью-Йорк: Литтл, Браун.

Google Scholar

В поисках смысла горя | Центр скорби Full Circle

Автор: Эллисон Инглэнд Дрейк, М.Ed, CT

Дэвид Кесслер — эксперт по тяжелой утрате, который обсуждает поиск смысла жизни после смерти любимого человека. Я хочу поделиться некоторыми его мыслями по поводу определения значения.

  • Значение относительное и личное, только вы можете найти свой собственный смысл.
  • Значение требует времени. Вы можете найти его только через несколько месяцев или даже лет после потери.
  • Значение не требует понимания. Необязательно понимать, почему кто-то умер, чтобы найти смысл.
  • «Почему» вы должны ответить не почему ваш любимый человек умер, а почему вы жили.
    • Почему ты здесь? Какой смысл вы можете привнести в остальную жизнь? Какой смысл вы можете найти в живых?
  • Даже когда вы действительно найдете смысл, вы не почувствуете, что это стоило того, чтобы потерять любимого человека.
  • Когда мы можем найти смысл, мы можем двигаться вперед в своем горе и не застрять.

В своей книге Кесслер также приводит примеры того, как может выглядеть значение после смерти любимого человека.Возможно, будет полезно просмотреть эти примеры, когда вы подумаете о том, как может выглядеть для вас смысл после вашей потери. Значение очень личное, поэтому вы можете подумать о других идеях, которые будут иметь для вас значение.

  • Найдите благодарность за время, проведенное с близкими
  • Найдите благодарность за поддержку, которую вам оказывают другие
  • Осознайте краткость жизни, ценность нашей жизни — жизнь не всегда длится так долго, как мы хотим
  • Измените свою жизнь, чтобы чтить любимого человека, преобразование вашей жизни может принести смысл их.
  • Уважайте и проявляйте любовь к тем, кто еще в вашей жизни, максимально используя отношения, которые еще существуют в вашей жизни.
  • Делайте что-то, что уважает их, например, как вы проживаете свою жизнь, относитесь к другим так же, как они, или больше присутствуете для тех, кто скорбит
  • Найдите способы отметить их жизнь (маленькую или большую)
  • Создайте фонд, движение или проект в их честь

Кесслер предлагает использовать эти вопросы в качестве справочника, чтобы помочь вам осознать смысл вашей потери.Я рекомендую вам найти время, чтобы обдумать каждый из этих вопросов. Возможно, вам будет полезно писать ответы в дневнике, чтобы вы могли пересмотреть свои мысли, исследуя концепцию смысла жизни и потери любимого человека.

  • Что вы узнали из потери?
  • Что вы научились ценить? Что вы ценили перед смертью?
  • Что они ценили?
  • Что было важно для вас, когда они жили? —
  • Что для вас важно сейчас?
  • Что для них было важным при жизни?
  • Чего я чувствую, что мне нужно больше?
  • Что, если наши близкие увидят нашими глазами? Что вы хотите им показать?
  • Что вы можете сделать, чтобы этого не случилось с другими?
  • Как вы изменились?
  • Как их жизнь изменила вас?
  • Как их любовь изменила вас?
  • Что бы вы хотели знать раньше?
  • Как знание этого сейчас может принести смысл вам или другим?
  • Что вы могли бы сделать с информацией, оставшейся после этой потери, чтобы помочь другим людям?
  • Как то, что я узнал, может помочь другим?
  • Что бы вы хотели сказать другим?
  • Что бы вы хотели сказать другим до того, как случится трагедия?
  • Что вы знаете о жизни, чего не знали раньше?
  • Как мы можем вдохновляться их жизнью?
  • Как вы можете помочь людям в такой же ситуации?
  • Что вы могли бы сделать, чтобы радовать жизнь других людей?
  • Как можно принести радость в собственную жизнь?

Цитирование: В поисках смысла: шестая стадия горя Дэвида Кесслера (2019)

.

Добавить комментарий