Проявление бессознательного по фрейду: Бессознательное по Фрейду. Понятие и виды бессознательного : Labuda.blog

Имя австрийского ученого Зигмунда Фрейда, пожалуй, одно из самых известных в современном мире. Его знают даже те, кто ни разу не открывал его труды, не говоря уже о небольших статьях. Больше всего на слуху знаменитые оговорки по Фрейду, его имя любят припоминать при виде многозначительных продолговатых предметов, таких, как сигара или банан. Также часто вспоминают понятие бессознательного. Однако далеко не все с точностью могут объяснить его суть. В этой статье мы обсудим психологию бессознательного, его проявления, а также теорию его последователя Юнга.

Зигмунд Фрейд

Итак, это австрийский невролог, ставший основателем психоанализа. Его идеи и доныне вызывают неизменные дискуссии, как в научных, так и в обывательских кругах. Безусловно, он стал новатором в области психиатрии.

Приведем небольшую биографическую справку. Фрейд родился в 1856 году во Фрайбурге в семье торговца тканями. Вскоре после рождения Зигмунда семье пришлось переехать в Вену. С самого детства на мальчика возлагали большие надежды, и читал он совсем недетскую литературу – Кант, Гегель, Шекспир. Кроме того, ему очень хорошо давалось изучение иностранных языков.

Отучившись в гимназии, он поступил на медицинский факультет, однако тяги к этой сфере науки не испытывал. Фактически, юноша избрал для себя меньшее зло среди традиционных для евреев того времени сфер деятельности – торговли, медицины и юриспруденции. После окончания учебы Зигмунд был намерен продолжать академическую карьеру, однако вынужден был отдать предпочтение работе и вскоре открыл свой кабинет, в котором работал как невролог.

В 1885 году Фрейд попал на стажировку к психиатру Шарко, у которого перенял технику гипноза. Кроме того, в работе с пациентами он начал применять разговор, позволяя больным сполна выплеснуть эмоции. Этот метод в дальнейшем получит название «метод свободных ассоциаций». Он позволял проницательному врачу понимать проблемы пациентов и освобождать их от неврозов.

Постепенно Фрейд начал публиковать свои книги, вызвавшие сначала отторжение, а потом широкий резонанс в обществе: «Толкование сновидений», «Психопаталогия обыденной жизни» и т. д. Вокруг него сформировался круг учеников, среди которых в 1910 году произошел знаменитый раскол. Основной камень преткновения заключался во фрейдовской идее, что психозы человеческой личности связаны, в первую очередь с подавлением сексуальной энергии.

Зигмунд Фрейд женился сравнительно поздно, у него было шестеро детей. Умер знаменитый психоаналитик от рака в 1939 году.

Концепция бессознательного

Справедливости ради надо сказать, что Фрейд был далеко не первым, в чью голову пришла идея о том, что человек не полностью контролирует свои поступки, что в нем есть нечто, заставляющее поступать неосознанно или даже иррационально. Идея о том, что основой многих психических расстройств является подавление сексуальности, также не была нова. Вышеупомянутый учитель Фрейда, французский психиатр Шарко, уже высказывал эту мысль.

Заслуга австрийского психоаналитика заключается в следующем. Он первый начал говорить о том, что сознание человека – лишь маленькая часть его личности по сравнению с огромным количеством бессознательных влечений. Для того чтобы попытаться разобраться в них и справиться с ними, необходима помощь проницательного психоаналитика.

Кроме того, Фрейд утверждал, что эти силы обладают полностью сексуальной природой, которую он называл «либидо». Оно становится активно, по словам ученого, с самых первых лет человеческой жизни.

Теория Зигмунда Фрейда

Вначале поговорим о структуре личности в концепции психоанализа. Итак, по теории Фрейда личность состоит не только из сознания человека, но из нескольких взаимодействующих компонентов.

Супер-Эго (Сверх-Я) – это бессознательная часть, которая приобретается еще до появления речи у человека. В нее входят различные нормы поведения, табу и запреты, сформированные культурой. Сюда относятся также всевозможные семейные запреты, которые вызывают у индивида чувства вины и болезненного страха.

Ид (Оно) – также бессознательная и наиболее примитивная часть, в которую входят всевозможные желания и либидо. Это исключительно древние, архаические влечения, которые по большей части агрессивны и наполнены сексуальностью.

Эго (Я) – это сознательная составляющая, которая реагирует на происходящее в реальности и помогает человеку адаптироваться к ней. Она является своеобразным посредником между двумя другими частями, обе из которых являются неосознаваемыми. Эго вынуждено постоянно раздваиваться, чтобы обеспечить взаимодействие Супер-Эго и Ид, между биологическими желаниями, свойственными каждому, и моральными нормами, которые предъявляет общество.

В принципе, можно рассматривать две основные стороны бессознательного по Фрейду. Одна из них, неосознаваемая и невербализируемая, часть является неотъемлемым элементом человеческой психики. Таким образом, последняя делится на две несоразмерных (об этом речь пойдет позже) части. Другая сторона делится, в свою очередь, на два эго-состояния – Супер-Эго и Ид.

Приоритет бессознательного

Согласно Фрейду, человеческая личность подобна айсбергу. На поверхности находится видимая, осознанная часть, состояние Эго, а под водой скрывается глыба бессознательных влечений и желаний. И всегда есть риск того, что этот айсберг может полностью поглотить индивида.

Это идея была сильным ударом по признанной концепции человека. Ведь фактически это означало, что он не имеет власти над собственной личностью, которая подвержена влиянию чего-то неосознанного и неотрефлексированного.

Связь между психикой и соматикой

Изначально бессознательное по Фрейду изучалось в рамках естественнонаучных теорий. Психоаналитик считал, что сможет найти прямую связь между нейрофизиологическими реакциями человека и движениями его психики. Основными этапами работы в начале становления его теории были следующие: поиск причины, вызвавшей болезнь (чаще всего ею становится некая травма, нередко она происходит в детстве), исследования последствий (то есть сбоев в работе психики) и лечение (необходимо обеспечить пациенту возможность психической разрядки). Постепенно Фрейд начал использовать терапию словом, и это уже выходило далеко за рамки естественнонаучной концепции.

Сущность бессознательного

Важно отметить, что бессознательное по Фрейду является продуктом вытеснения. Что подвергается такому воздействию и каким образом, здесь мнения различных исследователей могут расходиться. Но сам психоаналитик считал, что вытеснение может происходить исключительно в направлении Супер-Эго. Оно является своеобразным репрезентом общества в человеке.

В ходе детского развития различные нежелательные влечения постепенно переходят в область Сверх-Я, и извлечь их оттуда невозможно, кроме как методом свободных ассоциаций или гипноза. Нежелательными могут быть мысли и влечения, которые противоречат нормам, принятым в обществе, его морали, а также те влечения, которые чрезмерно нас тревожат.

В данном случае Супер-Эго является более сильным субъектом, который вытесняет некие слабые психологические силы, например детские впечатления, которые являются неприемлемыми для социума.

Фундамент концепции

Между сознательной и бессознательной частями человека возникают конфликты, выливающиеся в неврозы, психические расстройства, мешающие нормальной человеческой жизни. Это стало основной идеей концепции бессознательного по Фрейду. Болезненные и стыдные переживания вытесняются в Супер-Эго и проявляются в виде неприятных симптомов где-то на грани между соматическими и психическими проявлениями.

Соответственно, для того, чтобы уравновесить эти конфликты, нужно наладить баланс между Эго и Супер-Эго, чем и занимаются психоаналитики. В ходе долгого рассказа пациента о своих мыслях и чувствах он с помощью специалиста постепенно приходит к истинной причине своего невротического поведения. «По дедушке Фрейду», такой причиной, конечно, являются подавленные сексуальные стремления. По версиям современных психоаналитиков, причин может быть большое количество, и для каждого человека они индивидуальны.

Как проявляется бессознательное

По Фрейду, бессознательные стремления скрыты от сознательной части человеческой личности. Однако они могут разнообразно проявляться в реальности.

Так, это может проявиться в виде оговорок, случайных описок, неожиданных поступков, в которых человек не дает себе отчета. Собственно говоря, в этом и заключается идея фразы «оговорки по Фрейду». Кроме того, Ид и Супер-Эго отражаются во снах, преследующих человека. Психоаналитики очень много внимания уделяют сновидениям. Считают их посланниками бессознательного, наполненными важной символикой.

Таким образом, формы проявление бессознательного в повседневной жизни человека разнообразны. Но для того чтобы понять, действительно ли это дает о себе знать скрытая часть нашей личности, стоит все же обратиться к специалисту. К сожалению, со своей точки зрения человек далеко не всегда может судить о своей личности. Впрочем, на то оно и бессознательное.

Что может проявляться

Кроме индивидуальных запретов, в бессознательном, в той его части, которая называется Ид (Оно), находятся два основных стремления человека – Эрос и Танатос. Это имена древнегреческих богов. Фрейду в принципе свойственно применять в своих теориях античную мифологию. Стоит вспомнить хотя бы эдипов комплекс или комплекс Электры.

Эрос

Эрос – это сексуальный инстинкт, это проявление либидо. Человек, будучи не в стаде, не может полноценно осуществить все свои половые стремления. Ему невольно приходится подавлять их, ограничивая себя. В благоприятной ситуации сексуальная энергия будет направлена на созидание, на творчество, в науку или политическую деятельность.

Другими словами, в любое русло, которое требует мощного вложения сил и проявления себя. Это вытеснение полового инстинкта в другую сферу Зигмунд Фрейд называл термином «сублимация».

Танатос

Так психоаналитик называл инстинкт, влекущий к разрушению и смерти. Он, в свою очередь, находит свое проявление в негативной стороне человеческого: это войны, преступления, убийства.

Карл Юнг и его идеи

Одним из самых любимых учеников Зигмунда Фрейда был Карл Густав Юнг. Впоследствии он разочаровал своего учителя.

Юнг и Фрейд во многом были похожи по своим идеям. Однако Зигмунд уделял внимание конкретной личности, как бы расщепленной на три основных составляющих, общих для каждого человека. Таким образом, для Фрейда бессознательное было заключено в рамках индивида.

Юнг же выделил еще одно понятие – «коллективное бессознательное». Согласно его представлениям, оно является общим для всего человечества и объединяет самых разных людей. Коллективное бессознательное в культуре проявляется в виде архетипов, неких общих символов, которые являются значимыми для каждого человека, к какой культуре он бы не принадлежал. Эти образы – Анима, Анимус, Мать, Тень и т. д. – вызовут в его душе отклик. Соответственно, такие архетипы так или иначе проявляются в каждой культуре.

Однако не следует понимать коллективное бессознательное как нечто надиндивидуальное. Это сложная схема, но согласно психологии Юнга, через него человек проходит процесс индивидуализации, фактически это процесс становления личности в полном смысле этого слова. Таким образом, это и глубоко индивидуальное начало, и общее для всех людей.

Итоги

Итак, бессознательное по Фрейду – это универсальный для каждого человека психический феномен, который во многом обуславливает его поведение. Оно же является источником психических расстройств.

Австрийский психиатр определил понятия и виды бессознательного – Ид и Супер-Эго. Второе оказывает значительно более сильное воздействие на конкретную личность, поскольку это его индивидуальное бессознательное.

В дальнейшем ученики Фрейда развили концепцию структуры личности. Стало ясно, что видов бессознательного значительно больше, чем предполагал первооткрыватель этого понятия. Постфрейдизм и неофрейдизм приобрели большое количество последователей – Юнг, Адлер, Фромм и т. д.

Теорию Фрейда обсуждают и критикуют до сих пор. Но невозможно отрицать, что она оказала масштабное влияние на развитие науки и философии XX и XXI века, и в частности на исследование психологии бессознательного.

Автор: Ирина Лаптева

Бессознательное по Фрейду

Зигмунд Фрейд заложил основы современной психологии. Трансакционный анализ Эрика Берна и большинство постулатов Нейролингвистического программирования основаны на его открытиях. Изучая работу Фрейда «Бессознательное», меня не покидало ощущение дежавью, и подозрение, что за последние сто лет психологи не придумали ничего нового. Разве что переименовали, слегка углубили и расширили. Но Фрейд – не писатель беллетристики. 

Читать его мне, человеку не обделенному интеллектом, тяжело и нудно. Чтобы передать, насколько фундаментально он сформировал психологические науки, мне придется сделать то же самое: переименовать, упростить и разбавить картинками. Итак….

Части психики по Фрейду современным языком 

Сначала разберемся с терминами. Не важно, как вещь называется, важно, что она означает. Чтобы было приятнее и понятливее, я многие понятия упростил. В 1915 году Фрейд описал в работе «Бессознательное», что наше внутреннее, душевное, наша Психика состояние состоит из трех частей: 1. Бессознательное: это такая штука, из которой исходят желания и влечения. Сокращение – Ubw (на немецком Unterbewusstsein).

• В трансакционном анализе Берна это Ребенок. Источник бесконечной энергии и силы, стремящийся играть. Основные эмоции Ребенка – веселье или страх.
• В НЛП это то самое бессознательное, которое мастера НЛП любят просить, взламывать, якорить. Которое все помнит, и ничего не запоминает.
• В модели пикаперов это рептильная часть мозга, самая древняя, и отвечающая за секс. Якобы рептильная чаcть мозга отвечает последовательно на вопросы: (1) «Это опасно?», если нет – (2) «Это можно съесть?», если нет – (3) «Это можно поиметь?», если нет – (4) теряем интерес. Разумеется, пикаперам нравится третий вопрос, и большинство трюков направлено на рептильный мозг.

2. Предсознание. Сокращение – Vbw (на немецком Vorbewusstsein). Это место обитания убеждений, представлений, эмоций. Предсознание – слишком научное и некрутое название, но наиболее показательное для объяснения процесса Вытеснения. Я бы назвал его совестью или моралью, но оставил изначальный термин из уважения к науке.

• В трансакционном анализе Берна это Родитель. Строгий такой, всегда приструнивающий ребенка, указывающий, что надо делать, что можно, что нельзя. Это тот, кто дает предписания.
• В НЛП точного эквивалента не знаю. Им нравится работать с Бессознательным.
• Это может быть лимбической частью мозга. Местом, где живут эмоции и чувства.

3. Сознание. То самое, умное, сообразительное, которое вы сейчас осознаем. Сокращение – Bw (на немецком Bewusstsein).

• В трансакционном анализе Берна это Взрослый. Хладнокровный, логично думающий, и спокойно ищущий решения
• В НЛП это все манипуляции, направленные на подстройку к собеседнику, скрытое воздействие, и работу с Бессознательным.
• Это может быть Неокортексом. Самым новым эволюционным подарком человеку. Место логики и мышления.

Теперь основные процессы по Фрейду, или как все это работает. Мы будем использовать наши, простые термины.

Побуждения. Фрейд называет их Психическими Актами. Сны, влечение, тревога. Мысли, желания, воспоминания. Фантазии, инстинкты, процессы. Психические Акты – это собирательное понятие, олицетворяющее все, что происходит в нашей психике. Слово Побуждения звучит для меня менее научно и более жизненно.

Цензура. Не всякие Побуждения из Бессознательного хороши на публике. К примеру, желание разбить окно у соседа. Фрейд выяснил, что наша Предсознание выполняет некую функцию цензуры, не пуская всякие «грязные» желания в Сознание. И тогда эти желания становятся вытесненными.

Вытеснение. Это как раз результат работы Цензуры в Предсознании. Не все, что мы желаем бессознательно, пропускается Предсознанием в Сознание. И тогда мы это Побуждение сознательно не воспринимаем. Не «знаем», что оно существует. Но вот загвоздка: Побуждение не пропадает. Стекло все равно разбить хочется. И тогда начинается у нас дискомфорт, доводящий до невроза и неадекватного поведения. И тут начал лечить Фрейд. И тут мы можем начать разбирать его труд «Бессознательное», опубликованное в 1915 году.

Соотношение бессознательного и вытесненного 

Как можно познать Бессознательное? Мастера НЛП любят экспериментировать с этой штукой. Обращаются к нему с вопросами, задают простые задачки, и проверяют ответы. К примеру, исходя из предположения, что Бессознательное все замечает, можно его спросить, сколько ступенек в лестничном пролете, и проверить. Таким образом можно мягко выработать доверие к своему Бессознательному, и самому себе. В психоанализе и психотерапии – это преодоление сопротивления, выведение на свет темных тайн нашего прошлого, вытесненного неврозом. Таким образом Бессознательное содержит двоякий опыт:

• который мы сознательно получили и на данный момент не обязательно помним, как в примере с количеством ступенек, и
• болезненные переживания, которые наш организм «предпочел» забыть.

Обоснования допущения понятия «бессознательное» 

Как доказать, что Бессознательное существует? Все мы знакомы с неподконтрольными нам порывами. Сны, влечение, тревога. Мысли, которые неизвестно откуда возникают, но сознательно нами воспринимаются. А если предположить, что мысли появляются из Бессознательного, со своими закономерностями? Тогда станет ясна связь между этими порывами и к ним ведущими процессами.

Если же на себе испытать пару приемов, когда через воздействие на бессознательные процессы мы можем влиять на сознательные порывы и состояния? К примеру, пройдет ли волнение на интервью, если представить собеседников голыми? Если пройдет, то не доказательство ли это Бессознательного, и что с ним можно работать?

Что еще указывает на существование Бессознательного? СЕЙЧАС мы сознательно можем воспринимать только то, что видим сейчас. Если попросят, мы вспомним, что видели вчера. Ну а до тех пор, информация о вчера находится в памяти, в латентном, бессознательном состоянии. Мы ведь знаем, что под гипнозом можно вспомнить даже то, что мы вчера сознательно не заметили, или забыли. Мастера НЛП утверждают, что с помощью их техник можно научиться добывать эту информацию из Бессознательного и без гипноза.

Страшно как-то 

И все-таки многие спросят, зачем в этой белиберде копаться. Можно считать свои ошибки просто неудачей или ударом судьбы, и так будет до тех пор, пока у человека нет знаний о внутренних законах о Бессознательном. Карл Юнг писал: «Когда внутренняя ситуация не осознается, она проявляется извне, как судьба». 

Тому, кто ошибочные действия нормальных людей считает случайностями и довольствуется старой мудростью, что сны — морская пена, остается только игнорировать несколько загадок в психологии сознания, и тогда незачем будет допускать бессознательную деятельность.

Фрейд

Есть и другая трудность, мешающая познать Бессознательное, и требующее мужества. Человеку свойственно присваивать свои мысли другим людям и даже природе. Мы надумываем другому неблаговидные мотивы, но делаем это через свой опыт. Мы предполагаем, что растениям нравится слушать Моцарта. Это не более чем умозаключением. Также можно предположить, что есть Бессознательное. И тогда придется признать, что всё поведение, которое мы не можем объяснить, как будто принадлежит другому лицу. То есть признать, что я не один, во мне живет несколько людей. От такой мысли мурашки по коже….

Как довериться Бессознательному? Допуск к нему особенный, требующий большого доверия к самому себе. Особенно сложно, когда наблюдаешь за своими привычками. Они удобны, кое где и кое как приемлемы, и отработаны до автоматизма. Только в моменты, когда что-то с их помощью начинает не получаться, человеку приходится сделать выбор. Или сказать, что это судьба или звезды. Или признать, что привычки придется поменять. А они идут откуда-то из внутренней неизвестности, из Бессознательного. Начать заново изучать себя – это путешествие с неизвестным результатом, и потребуется сильное доверие самому себе, чтобы поверить, что в конце дорога самопознания закончится чем-то хорошим, но иногда сознательно непредвиденным.

Многозначность бессознательного 

Все Побуждения изначально зарождаются в Бессознательном. Бессознательное содержит с одной стороны переживания и процессы, просто не осознаваемые, латентные, и с другой стороны «вытесненные», не допущенные в сознание. Пример латентной работы Бессознательного можно найти в такой известной технике НЛП как «шестишаговый рефрейминг». В упрощенном варианте человек осознанно задает Бессознательному вопрос, и просит найти решение и осуществить его в жизнь наилучшим для него образом. Если перевести эту технику на язык Фрейда, Бессознательное «латентно» и неосознанно начинает работать и менять действия человека, приводя к сознательно запрашиваемому результату. Это является для меня примером «латентных, временно бессознательных» процессов.

Вытесненные же Побуждения «отличались бы самым резким образом от остальных сознательных, если бы проникли в сознание». Они проходит Цензуру, проверку на критерий этого резкого отличия. Если испытание не пройдено, Побуждение не допускается до уровня сознания, остается «вытесненным» в Бессознательном.

Разбирая Бессознательное, Фрейд задается вопросом, как работает мозг. Сохраняется ли Побуждение, допущенное из Бессознательного в Сознание, новой «копией» изначального переживания, и тогда в мозге одна и та же информация записана дважды? Или речь идет о том же материале и локальности, обладающем дополнительным признаком? Фрейд отказывается от окончательных выводов, что сознательные процессы протекают в мозговой коре, а бессознательные в субкортикальных частях мозга.

Тем не менее, в современных любительских постах, особенно о пикапе, принято разделять рептильный, обезьяний лимбический и интеллектуальный (Неокортекс) мозг. Рептильная форма мышления отвечает последовательно на вопросы «Это опасно?», «Это можно съесть?» и «Это можно поиметь?», и является зоной секса и страха. Обезьяний мозг отвечает за эмоции, и интеллектуальный за осознанные решения. Тут сложно не заметить соответствие современных популярных разъяснений и раскладки на бессознательное, предсознание и сознательное.

Существуют ли бессознательные аффекты? 

Аффект, в переводе с латинского «душевное волнение» или «страсть» — это (1) сильное кратковременное Побуждение, (2) сопровождающееся реакциями в теле, (3) проявляющаяся обычно в критических ситуациях, на которую мы не можем адекватно среагировать. Как правило это реакция на негативный опыт в прошлом, когда малозначительная деталь запускает ответную реакцию, как бы предупреждая организм о возможном повторении события. Если вы «взрываетесь» от кажущейся со стороны безобидной фразы в вашу сторону, это может быть тем самым аффектом. По мотивам более поздних психоаналитиков, таких как Карен Хорни, я бы назвал аффект внешним проявлением невроза.

Уже по определению аффект, как Побуждение с телесными реакциями не может быть бессознательными. На то оно и телесное, чтобы быть воспринятым. Что же тогда «бессознательная любовь», «бессознательное сознание вины» или «бессознательный страх»?

С любовью просто разобраться. Как ни крути, это форма влечения. По Фрейду влечение может быть только продуктом бессознательного, что прекрасно раскрывает НЛПшник Тимур Гагин в инструкции по основам эротического воздействия.

Чтобы разобраться со страхом, давайте определимся, что такое эмоция? На тренингах можно услышать, что эмоция – это оценочная реакция на внешнее событие. Оценка – это внутреннее представление, является ли событие положительным или отрицательным, что соответствует представлению Фрейда. Может ли быть аффект, как форма эмоции, бессознательным?

Фрейд приводит пример, что яркое чувство может восприниматься ошибочно. К примеру, влечение, которое всегда исходит из Бессознательного, может быть не допущено в Сознание. Потребность ребенка в близости с отцом может быть вытеснено занятым отцом, который не выделяет времени на общение с ребенком. Или же может быть вытеснено моральными установками, если речь идет уже о другой форме влечения.

В обоих случаях влечению приходится ждать в Бессознательном, пока оно не находит замещающего представления. Активность к объекту влечения превращается в бегство от него. Ближайшее представление для бегства – это избегание опасности. А для избегания опасности соответствующая эмоция – это страх. Так получается, что бессознательное влечение воспринимается как страх, хотя по сути должно было бы ощущаться как любовь. Такой процесс Фрейд называет бессознательным аффектом, когда желание началось и «вытеснилось» обратно в Бессознательное, а сознательно оценивается в совсем другом представлении.

Одной из задач Сознания, согласно Фрейду, является контроль над аффектом. До тех пор, пока Сознание контролирует произвольные моторные движения, психическое состояние индивидуума может считаться нормальным. Гораздо сложнее для Сознания влиять на само возникновение аффекта, где оно вступает в противодействие с Бессознательным.

Экономический подход к описанию вытеснения. 

Экономический подход в психоанализе, сформулированный Фрейдом, основан на описании психологической активности в терминах психической энергии. К примеру, вытеснение – это недопускание Побуждения из бессознательном в сознание. Как происходит недопускание? Если верно предположение, что сознательное Побуждение отличается от бессознательного только признаками, но не является новой копией той же информации в мозгу, то этим признаком может быть энергия.

Побуждение становится активным, и может подняться в Сознание, когда ему придается энергия. Источником энергии может быть аффект как защитная реакция, или влечение (интерес). Поскольку любое воспоминание в Бессознательном сохраняет активность, то энергия может отнимается от чего-то другого, а именно от Предсознания. Задача Предсознания — защитить Сознание от натиска Бессознательного. Для создания и поддержания вытеснения требуется постоянное усилие. Таким образом энергия, которая отнимается от Побуждения, затрачивается на противодействие с ним же.

В любительской психологии этот подход Фрейда выражен в лозунгах-задачах «найти себя», «привести себя в гармонию с собой», чтобы освободить внутреннюю энергию и направить ее на достижение своих целей.

Свойства Бессознательного и его продукты 

Бессознательное получает информацию через восприятие, и не обладает цензурой. Все пути восприятия остаются свободными. Это перекликается с постулатами НЛП, что подсознание все замечает, даже если мы отвлечены размышлениями.

В то же время Побуждения, вытесненные в Бессознательное, отличаются от сознательно услышанной информации, даже если они имеют одно и то же содержание.

Из чего состоит Бессознательное? Фрейд сравнивает его с «аборигенами», некой суммой из животных инстинктов и вытесненных из сознания детских переживаний, воспринимаемых с возрастом как недопустимых. Инстинкты могут проявляться в виде фантазий. Вытесненные переживания детства — в виде защитных невротических реакций.

Самым интересным мне показались не продукты бессознательного, но что происходит, если Сознание и Бессознательное работают вместе. Бессознательные желания и влечения проходят через Цензуру убеждений в Предсознании, и, как правило, вытесняются обратно, не доходя до сознательного уровня. Но если стремления в Сознании соответствуют бессознательным Побуждениям, возникает сотрудничество. Предсознание воспринимает активность Бессознательного как продолжение намерений Сознания, выключает цензуру и усиливает Побуждения!

Фрейд: «усиленные стремления проявляются все-таки иначе, чем нормальные: они создают способность к исключительной по совершенству деятельности и проявляют такую же сопротивляемость, против возражений, как навязчивые симптомы.»

Бессознательное одного человека может влиять на Бессознательное другого, обойдя его Сознание. По Гагину это проявляется особенно при флирте, или эротическом воздействии. Чтобы возбудить собеседника (и не обязательно другого пола), достаточно упредительно себя внутренне возбудить. Тогда это внутреннее возбуждение передастся собеседнику, даже если он этому сознательно противится.

В чем суть психоаналитического лечения? 

Работа психоаналитика заключается в том, чтобы воздействовать на Бессознательное через Сознание. Но эти изменения требуют времени. Процесс трудный и длительный. 

.. психоаналитическое лечение построено на воздействии на Бессознательное через Сознание и во всяком случае показывает, что такое воздействие не невозможно, хотя и удается с большим трудом. … изменение Бессознательного, протекающее самостоятельно под влиянием Сознания, представляет собой трудный и длительный процесс. Если говоришь пациенту об угаданном в свое время вытесненном им представлении, то сначала ничего не меняется в его психическом состоянии. Главное же то, что этим не уничтожается вытеснение и не устраняются его последствия, как можно было ждать, оттого что неизвестное прежде представление стало известным. Наоборот, сперва получается только новое отклонение вытесненного представления. У пациента действительно имеется теперь то же представление в двух формах в различных местах его душевного аппарата: во-первых, он имеет сознательное воспоминание со слов аналитика благодаря сообщению представления, во-вторых, как нам точно известно, он сохраняет в себе в прежней форме бессознательное воспоминание о пережитом. В действительности вытеснение уничтожается не прежде, чем сознательное представление, преодолев сопротивление, вступает в связь с бессознательным воспоминанием. Успех достигается только тогда, когда именно это последнее становится сознательным.

Фрейд

Речь шизофреника и ее отношение к бессознательному 

Каким языком могло бы разговаривать Бессознательное? Фрейд предполагает, что наиболее полно Бессознательное проявляется через речь шизофреников. При этой болезни изначальное Побуждение после процесса Вытеснения не ищет новых объектов; наступает состояние нарциссизма, неспособности пациентов к перенесению чувств. То есть Побуждение остается направленным на Бессознательное. В результате при шизофрении высказывается через сознательную речь бессознательное состояние пациентов.

Речь становится особенно заботливой, неестественной, манерной, часто направленной на отношение к органам тела. Фрейд называет это «шизофреническим словообразованием», «ипохондрическим языком органов», когда все содержание речи замещается отношением к органам (глазу, руке) или телесным ощущениям (толкнуть, сдвинуть, подменить).

Любой объект, к примеру, стул, может иметь предметное описание, состоящее в активности и тактильных ощущениях (размер, вес, твердость), и словесное описание (сам термин «стул», а может «табуретка»). Фрейд отмечает, что в случае шизофрении слово и вещь не совпадают, что не имеет места в случае невроза.

Тем не менее кажется странным, почему именно словесное описание, обычно находящееся под контролем Сознания, в случае Вытеснения становится основным признаком шизофрении. Фрейд отвечает, что речь идет скорее о попытке организма к выздоровлению и овладению утерянными объектами. Чтобы восстановить потерянную связь с объектом, Сознание обращается к Бессознательному через то, что у него есть – через словесное определение. Этот путь не безопасен:

Когда мы мыслим абстрактно, нам грозит опасность пренебречь взаимоотношениями между словами и бессознательными предметными представлениями, и нельзя отрицать, что наше философствование в таких случаях приобретает нежелательное сходство по содержанию и форме выражения с мыслительной работой шизофреников.

Фрейд

Различия сознательных и бессознательных психических представлений 

На основе того же представления, что объект в психическом мире обладает предметным и словесным представлением, Фрейд формулирует основу не только неврозов переноса, но и современное объяснение психологических травм. Бессознательное содержит только предметное силы объектов, его тактильное описание. Предсознание добавляет к нему представление, некую форму оценки. Сознание добавляет словесное представление, благодаря которому мы можем описать объект через речь. Таким образом, при неврозе происходит вытеснение словесного описания, которое при нормальном психическом состоянии должно было бы быть связано с объектом.

Фрейд: «Невыраженное словом представление или не обладающий усиленной активностью психический акт остается тогда в бессознательном — как вытесненный»

Этот постулат лежит в основе современных методов терапии травм, к примеру, после аварии. При аварии пациент может «забыть», или «вытеснить» многие детали происшествия, после чего его могут мучать кошмары, появиться фобии. Для лечения предлагается заново пережить в мельчайших деталях каждый момент происшествия, заново пережить вытесненные эмоции, в результате чего вытесненному предметному описанию дается словесное, событие проходит из бессознательного в сознание, и невроз исчезает.

Очень созвучен постулат НЛП «мы не знаем того, чему нет названия». К примеру, синий и зеленый цвета на японском языке обозначаются одним и тем же словом «ао». Многие японцы старшего поколения эти цвета не различают.

Фрейд сформулировал основы еще одного постулата НЛП, «карта не есть территория». Словесные представления настолько отдалены от предметных, «мышление происходит в процессах столь отдаленных от первоначальных остатков восприятий, что они ничего больше не получают от их качеств и нуждаются в усилении новыми качествами для того, чтобы стать сознательными.»

Немного головоломок напоследок 

Да уж, Фрейда сложно перевести на простой язык. Для демонстрации привожу три цитаты Фрейда, и что они могли бы означать.

..Мы установим тот важный, но и ставящий нас в затруднительное положение факт, что бессознательность является только признаком психического, однако, никоим образом не характеризующим его

Фрейд

Фрейд имеет в виду, что большинство мыслей, побуждений, желаний и воспоминаний мы не осознаем. Они в нас погребены глубоко в мозгу, в памяти, выражаются в спонтанных реакциях, за пределами нашего внимания. Поэтому «бессознательность» процессов является признаком психического. В то же время эти Побуждения могут быть просто латентными, в данный момент нам сознательно не нужными, в то же время я могу «сознательно» воспользоваться ими. К примеру, сейчас воспоминания, что я ел вчера, для меня бессознательны, я из не осознаю. Но если мне нужно, я вспомню сознательно. Поэтому из-за латентности Побуждений бессознательность типична для психики, но не описывает ее полностью.

То, что слышишь, и то, что переживаешь, по психологической природе своей совершенно различные вещи даже в том случае, если они имеют одно и то же содержание

Фрейд

Эта цитата Фрейда золотая, и является основой НЛП. «Карта не есть территория». «Мы не осознаем предмет, пока не дадим ему название». «Важна не информация, а ее интерпретация.» Фрейд описывает этой фразой, что изначально информация из внешнего мира попадает в Бессознательное, и сохраняется в форме Побуждения. В Предсознании она дополняется информацией из убеждений. И если проходит Цензуру, Сознание дает ему словесное название. То, что сознательно называется словом (слышно), уже далеко от того, что организм почувствовал в начале.

Иногда работа сновидений обращается со словами как с вещами и создает тогда очень похожие «шизофренические» речи или новообразования слов

Фрейд

Основной признак «шизофренической» речи – несовпадение слова и вещи. Побуждения, запертые в Бессознательном, и направленные не на объект, а на само же Бессознательное, выражаются в словах, направленных на части тела. К примеру, шизофреник может говорить о руке, описывая стул. Нечто похожее может происходить при сновидениях, когда одно слово может заменить целое событие.

Бессознательное понятие по Фрейду (стр. 1 из 5)

СОДЕРЖАНИЕ

1.Понятия и виды бессознательного……………………………………………………3

1.1. Проявления бессознательного……………………………………………………3

1.2. Фрейд о бессознательном…………………………………………………………3

1.3. Юнг о бессознательном…………………………………………………………..5

2. Поощрение и наказание как методы педагогического воздействия на личность .7

2.1. Исторический обзор проблемы поощрения и наказания………………………7

2.2. Виды и формы поощрения и наказания……………………………………….10

2.3. Меры поощрения………………………………………………………………..10

2.4. Меры наказания…………………………………………………………………11

2.5. Поощрение и наказание как средство педагогической коррекции…………12

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………………………………..15

1.Понятия и виды бессознательного

1. 1. Проявления бессознательного

Бессознательное в самых общих чертах можно определить как совокупность психических явлений, процессов, состояний, обусловленных такими воздействиями, во влиянии которых человек не дает себе отчета. Бессознательное начало в той или иной мере представлено практически во всех психических процессах, свойствах и состояниях человека. Существуют бессознательные ощущения: зрительные, слуховые, мышечные. Они вызывают неосознаваемые реакции на неощущаемые раздражители (например, реакция на ультра- и инфразвуки). Образы восприятия также могут быть неосознаваемы. Такие образы появляются, например, в узнавании чего-либо ранее виденного или слышанного, когда человек не может вспомнить, что он уже воспринимал данный объект и при каких обстоятельствах это происходило. Или всем известный 25-й кадр – его восприятие происходит на бессознательном уровне, а сознанием не фиксируется. Бессознательные движения – это те, которые в прошлом были сознательными, но в связи с частым повторением стали автоматическими и поэтому неосознаваемыми (например, человек, который длительное время носил очки и имел привычку их поправлять, сменив очки на контактные линзы, еще долго будет машинально тянуться к переносице, пока автоматизм за ненадобностью не исчезнет). В область бессознательного входят также психические явления, возникающие во сне; некоторые побуждения к деятельности, в которых отсутствует осознание цели; некоторые явления, вызванные болезненным состоянием: бред, галлюцинации. Существует бессознательная память. В ней представлены генетическая память и некоторая часть долговременной. Она неосознаваемо влияет на процессы мышления, воображения, внимания, мотивации, отношения к людям. Например, вы беспричинно испытываете негативные эмоции по отношению к человеку, с которым даже мало знакомы. А истинная причина может скрываться в том, что он чем-то напоминает вам ранее знакомого очень неприятного человека, воспоминание о котором сохранилось лишь в бессознательной памяти. Бессознательным может быть мышление. Это особенно ярко проявляется при решении творческих задач или при так называемых мозговых штурмах. Бессознательной речью является наша внутренняя речь, которая в состоянии бодрствования не прерывается, но осознается нами очень редко. Подводя итог, можно сказать, что в зону ясного осознания человека попадают объекты или ситуации, препятствующие выполнению цели, затрудняющие выбор стратегии поведения или требующие нового способа решения. Но, как только решение принято и затруднение устранено, управление поведением передается в сферу бессознательного, а сознание становится свободным для разрешения следующих проблемных ситуаций. Например, обычно процесс ходьбы не контролируется сознанием. Но если человек запнулся о камень или увидел перед собой лужу, т. е. возникли сигналы, привлекшие осознанное внимание, то сознание включается, чтобы проконтролировать процесс ходьбы, после чего она вновь продолжает осуществляться автоматически. Таким образом, в каждый момент времени лишь очень малая часть всех процессов регулируется осознанно. Однако сознание может оказывать влияние и на неосознаваемые процессы. Бессознательное же объединяет все те механизмы, которые обусловливают регуляцию поведения, не нуждающегося в непосредственном участии сознания .

Итак, из приведенных выше описаний проявлений феномена бессознательного следует, что никак нельзя отождествлять психику с сознанием. Присутствие в ней обширной сферы бессознательного – неоспоримый факт. Но ученые разных областей человекознания не сразу пришли к пониманию этого.

1.2.Фрейд о бессознательном

Ключевой вопрос в понимании того, что из себя представляет бессознательное, — это вопрос о том, чем оно наполнено и почему. Основной тезис Фрейда по этому поводу звучит примерно так — в бессознательном нет ничего, что однажды не было бы в сознании.

По мнению Фрейда, бессознательное содержит в себе только то, что человек однажды осознавал, что промелькнуло в его сознании с той или иной мерой интенсивности. Возможно это была одна мимолетная мысль, а может это целый пласт переживаний, которые по какой-то причине покинули сознание, точно так же, как если бы просто «забылись».

Разница с обычной пассивной памятью в том, что бессознательные содержания несут в себе определенный заряд активной психической энергии и, находясь вне поля зрения обычного повседневного сознания, продолжают оказывать на него свое скрытое влияние. И чем выше заряд этой подавленной энергии, тем сильнее или даже агрессивнее ее влияние на сознательные процессы.

В этом смысле, фрейдовское бессознательное находится во враждебном конфликте с сознанием, иллюстрируя древний мотив борьбы добра со злом.

Теперь к вопросу о том, почему вообще что-то оказывается в бессознательном. В бессознательное попадают те психические содержания, которые неприемлемы для доминирующей сознательной позиции или просто душевно болезненны и не имеют должного выхода.

Большую часть бессознательного составляет как раз то, что сознание сочло неприемлемым. Прежде всего, это те желания, мысли или потребности, которые возникают в сознании, но не проходят внутреннюю морально-политическую цензуру. Сознание стремится к добру, в своем субъективном понимании, и потому старается подавить в себе все зло — опять же в своем субъективном понимании.

Фрейд выделил в психике отдельную инстанцию, которая отвечает за нравственную чистоту всей личности и назвал ее Супер-Эго или Сверх-Я. Это та самая штука, которая создает у человека ощущение стыда, его совесть.

Но тут нужно понимать, что мы говорим о весьма эфемерных вещах, и что не нужно овеществлять эти отдельные психические механизмы. На самом деле их нет, просто со стороны все выглядит так, как если бы они были. В действительности же, психика больше похожа на рассол, где много всяких примесей, но в то же время нельзя сказать, что вот здесь один компонент, а там другой.

Внутренний нравственный цензор формируется под давлением воспитания — его целенаправленно развивают в ребенке. Поверхностная мотивация — это стремление вырастить «хорошего человека», такого, который будет четко знать, что такое хорошо и что такое плохо, и при этом будет разделять общие для данного общества критерии добра и зла.

Менее осознаваемая мотивация — это создание механизма контроля над ребенком и будущим членом социума. То, что выгодно родителю и обществу, есть «хорошо», а то, что им не выгодно — это «плохо». А привитая совесть в дальнейшем служит для него внутренним полицейским, который достает свою палку и наказывает за «недобрые» поступки даже тогда, когда этого никто не видит.

Вот с того самого момента, когда ребенок начинает разделять добро со злом, в нем начинает формироваться бессознательное. По крайней мере, та его часть, которой заинтересовался Фрейд. Все, что ребенок обнаруживает в себе злого, он, с этого момента, старается скрыть, спрятать. Сначала он прячет это только от окружающих, а потом, когда его совесть крепнет и набирает силу, начинает прятать это и от себя самого.

Таким образом, бессознательное изначально возникает на почве внутреннего конфликта между естественной природой человека и искусственными требованиями социума, принятыми слишком близко к сердцу. При правильном воспитании, этот конфликт можно минимизировать, но это требует от родителей преодоления своего собственного внутреннего конфликта, что является большой редкостью. На практике родители обычно идут по проторенной дорожке, выращивая в ребенке мощное жесткое Супер-Эго по своему образу и подобию.

Меньшую часть бессознательного составляют воспоминания и переживания, причиняющие сильную душевную боль — утрата близких людей или, например, истории сильно задетого самолюбия. Эти содержания приобретаются позже, уже в течение взрослой сознательной жизни и причиняют не так много хлопот, как подавленные нравственными запретами желания или свойства личности. По крайней мере, если речь не идет о каких-то исключительных ситуациях, когда душевные шрамы содержат в себе.

1.3. Юнг о бессознательном

Будучи учеником Фрейда, его последователем и чуть ли не наследником в передаче психоаналитического учения, Юнг достаточно долго разделял фрейдовские взгляды на устройство человеческой психики. Но со временем между ними наметился раскол, когда Юнг со своим аналитическим аппаратом перестал умещаться в рамках психоаналитической теории.

В какой-то момент Фрейд стал заложником своего учения и превратил психоанализ чуть ли не в секту, где от каждого адепта-аналитика требовалась вера в ортодоксальное учение, а не научное рвение и поиск истины. Фрейд сделал первый шаг, но отказался делать второй даже тогда, когда изначальная теория начала трещать по швам. Второй шаг за него сделал Юнг. Третьего шага после Юнга не сделал никто — возможно, дальше шагать уже некуда.

Юнг не спорил с Фрейдом относительного того, что бессознательное содержит вытесненные из сознания переживания, он считал, что помимо этого в нем содержится что-то еще, что попало туда не в процессе индивидуальной жизнедеятельности, а по наследству от всего человечества. Что-то такое, что объединяет всех людей на земле, совершенно независимо от их места рождения, языка и воспитания.

Бессознательное по Фрейду. Понятие и виды бессознательного

Имя австрийского ученого Зигмунда Фрейда, пожалуй, одно из самых известных в современном мире. Его знают даже те, кто ни разу не открывал его труды, не говоря уже о небольших статьях. Больше всего на слуху знаменитые оговорки по Фрейду, его имя любят припоминать при виде многозначительных продолговатых предметов, таких, как сигара или банан. Также часто вспоминают понятие бессознательного. Однако далеко не все с точностью могут объяснить его суть. В этой статье мы обсудим психологию бессознательного, его проявления, а также теорию его последователя Юнга.

Зигмунд Фрейд

Итак, это австрийский невролог, ставший основателем психоанализа. Его идеи и доныне вызывают неизменные дискуссии, как в научных, так и в обывательских кругах. Безусловно, он стал новатором в области психиатрии.

Приведем небольшую биографическую справку. Фрейд родился в 1856 году во Фрайбурге в семье торговца тканями. Вскоре после рождения Зигмунда семье пришлось переехать в Вену. С самого детства на мальчика возлагали большие надежды, и читал он совсем недетскую литературу – Кант, Гегель, Шекспир. Кроме того, ему очень хорошо давалось изучение иностранных языков.

Отучившись в гимназии, он поступил на медицинский факультет, однако тяги к этой сфере науки не испытывал. Фактически, юноша избрал для себя меньшее зло среди традиционных для евреев того времени сфер деятельности – торговли, медицины и юриспруденции. После окончания учебы Зигмунд был намерен продолжать академическую карьеру, однако вынужден был отдать предпочтение работе и вскоре открыл свой кабинет, в котором работал как невролог.

В 1885 году Фрейд попал на стажировку к психиатру Шарко, у которого перенял технику гипноза. Кроме того, в работе с пациентами он начал применять разговор, позволяя больным сполна выплеснуть эмоции. Этот метод в дальнейшем получит название «метод свободных ассоциаций». Он позволял проницательному врачу понимать проблемы пациентов и освобождать их от неврозов.

Постепенно Фрейд начал публиковать свои книги, вызвавшие сначала отторжение, а потом широкий резонанс в обществе: «Толкование сновидений», «Психопаталогия обыденной жизни» и т.д. Вокруг него сформировался круг учеников, среди которых в 1910 году произошел знаменитый раскол. Основной камень преткновения заключался во фрейдовской идее, что психозы человеческой личности связаны, в первую очередь с подавлением сексуальной энергии.

Зигмунд Фрейд женился сравнительно поздно, у него было шестеро детей. Умер знаменитый психоаналитик от рака в 1939 году.

Концепция бессознательного

Справедливости ради надо сказать, что Фрейд был далеко не первым, в чью голову пришла идея о том, что человек не полностью контролирует свои поступки, что в нем есть нечто, заставляющее поступать неосознанно или даже иррационально. Идея о том, что основой многих психических расстройств является подавление сексуальности, также не была нова. Вышеупомянутый учитель Фрейда, французский психиатр Шарко, уже высказывал эту мысль.

Заслуга австрийского психоаналитика заключается в следующем. Он первый начал говорить о том, что сознание человека – лишь маленькая часть его личности по сравнению с огромным количеством бессознательных влечений. Для того чтобы попытаться разобраться в них и справиться с ними, необходима помощь проницательного психоаналитика.

Кроме того, Фрейд утверждал, что эти силы обладают полностью сексуальной природой, которую он называл «либидо». Оно становится активно, по словам ученого, с самых первых лет человеческой жизни.

Теория Зигмунда Фрейда

Вначале поговорим о структуре личности в концепции психоанализа. Итак, по теории Фрейда личность состоит не только из сознания человека, но из нескольких взаимодействующих компонентов.

Супер-Эго (Сверх-Я) – это бессознательная часть, которая приобретается еще до появления речи у человека. В нее входят различные нормы поведения, табу и запреты, сформированные культурой. Сюда относятся также всевозможные семейные запреты, которые вызывают у индивида чувства вины и болезненного страха.

Ид (Оно) – также бессознательная и наиболее примитивная часть, в которую входят всевозможные желания и либидо. Это исключительно древние, архаические влечения, которые по большей части агрессивны и наполнены сексуальностью.

Эго (Я) – это сознательная составляющая, которая реагирует на происходящее в реальности и помогает человеку адаптироваться к ней. Она является своеобразным посредником между двумя другими частями, обе из которых являются неосознаваемыми. Эго вынуждено постоянно раздваиваться, чтобы обеспечить взаимодействие Супер-Эго и Ид, между биологическими желаниями, свойственными каждому, и моральными нормами, которые предъявляет общество.

В принципе, можно рассматривать две основные стороны бессознательного по Фрейду. Одна из них, неосознаваемая и невербализируемая, часть является неотъемлемым элементом человеческой психики. Таким образом, последняя делится на две несоразмерных (об этом речь пойдет позже) части. Другая сторона делится, в свою очередь, на два эго-состояния – Супер-Эго и Ид.

Приоритет бессознательного

Согласно Фрейду, человеческая личность подобна айсбергу. На поверхности находится видимая, осознанная часть, состояние Эго, а под водой скрывается глыба бессознательных влечений и желаний. И всегда есть риск того, что этот айсберг может полностью поглотить индивида.

Это идея была сильным ударом по признанной концепции человека. Ведь фактически это означало, что он не имеет власти над собственной личностью, которая подвержена влиянию чего-то неосознанного и неотрефлексированного.

Связь между психикой и соматикой

Изначально бессознательное по Фрейду изучалось в рамках естественнонаучных теорий. Психоаналитик считал, что сможет найти прямую связь между нейрофизиологическими реакциями человека и движениями его психики. Основными этапами работы в начале становления его теории были следующие: поиск причины, вызвавшей болезнь (чаще всего ею становится некая травма, нередко она происходит в детстве), исследования последствий (то есть сбоев в работе психики) и лечение (необходимо обеспечить пациенту возможность психической разрядки). Постепенно Фрейд начал использовать терапию словом, и это уже выходило далеко за рамки естественнонаучной концепции.

Сущность бессознательного

Важно отметить, что бессознательное по Фрейду является продуктом вытеснения. Что подвергается такому воздействию и каким образом, здесь мнения различных исследователей могут расходиться. Но сам психоаналитик считал, что вытеснение может происходить исключительно в направлении Супер-Эго. Оно является своеобразным репрезентом общества в человеке.

В ходе детского развития различные нежелательные влечения постепенно переходят в область Сверх-Я, и извлечь их оттуда невозможно, кроме как методом свободных ассоциаций или гипноза. Нежелательными могут быть мысли и влечения, которые противоречат нормам, принятым в обществе, его морали, а также те влечения, которые чрезмерно нас тревожат.

В данном случае Супер-Эго является более сильным субъектом, который вытесняет некие слабые психологические силы, например детские впечатления, которые являются неприемлемыми для социума.

Фундамент концепции

Между сознательной и бессознательной частями человека возникают конфликты, выливающиеся в неврозы, психические расстройства, мешающие нормальной человеческой жизни. Это стало основной идеей концепции бессознательного по Фрейду. Болезненные и стыдные переживания вытесняются в Супер-Эго и проявляются в виде неприятных симптомов где-то на грани между соматическими и психическими проявлениями.

Соответственно, для того, чтобы уравновесить эти конфликты, нужно наладить баланс между Эго и Супер-Эго, чем и занимаются психоаналитики. В ходе долгого рассказа пациента о своих мыслях и чувствах он с помощью специалиста постепенно приходит к истинной причине своего невротического поведения. «По дедушке Фрейду», такой причиной, конечно, являются подавленные сексуальные стремления. По версиям современных психоаналитиков, причин может быть большое количество, и для каждого человека они индивидуальны.

Как проявляется бессознательное

По Фрейду, бессознательные стремления скрыты от сознательной части человеческой личности. Однако они могут разнообразно проявляться в реальности.

Так, это может проявиться в виде оговорок, случайных описок, неожиданных поступков, в которых человек не дает себе отчета. Собственно говоря, в этом и заключается идея фразы «оговорки по Фрейду». Кроме того, Ид и Супер-Эго отражаются во снах, преследующих человека. Психоаналитики очень много внимания уделяют сновидениям. Считают их посланниками бессознательного, наполненными важной символикой.

Таким образом, формы проявление бессознательного в повседневной жизни человека разнообразны. Но для того чтобы понять, действительно ли это дает о себе знать скрытая часть нашей личности, стоит все же обратиться к специалисту. К сожалению, со своей точки зрения человек далеко не всегда может судить о своей личности. Впрочем, на то оно и бессознательное.

Что может проявляться

Кроме индивидуальных запретов, в бессознательном, в той его части, которая называется Ид (Оно), находятся два основных стремления человека – Эрос и Танатос. Это имена древнегреческих богов. Фрейду в принципе свойственно применять в своих теориях античную мифологию. Стоит вспомнить хотя бы эдипов комплекс или комплекс Электры.

Эрос

Эрос – это сексуальный инстинкт, это проявление либидо. Человек, будучи не в стаде, не может полноценно осуществить все свои половые стремления. Ему невольно приходится подавлять их, ограничивая себя. В благоприятной ситуации сексуальная энергия будет направлена на созидание, на творчество, в науку или политическую деятельность.

Другими словами, в любое русло, которое требует мощного вложения сил и проявления себя. Это вытеснение полового инстинкта в другую сферу Зигмунд Фрейд называл термином «сублимация».

Танатос

Так психоаналитик называл инстинкт, влекущий к разрушению и смерти. Он, в свою очередь, находит свое проявление в негативной стороне человеческого: это войны, преступления, убийства.

Карл Юнг и его идеи

Одним из самых любимых учеников Зигмунда Фрейда был Карл Густав Юнг. Впоследствии он разочаровал своего учителя.

Юнг и Фрейд во многом были похожи по своим идеям. Однако Зигмунд уделял внимание конкретной личности, как бы расщепленной на три основных составляющих, общих для каждого человека. Таким образом, для Фрейда бессознательное было заключено в рамках индивида.

Юнг же выделил еще одно понятие – «коллективное бессознательное». Согласно его представлениям, оно является общим для всего человечества и объединяет самых разных людей. Коллективное бессознательное в культуре проявляется в виде архетипов, неких общих символов, которые являются значимыми для каждого человека, к какой культуре он бы не принадлежал. Эти образы – Анима, Анимус, Мать, Тень и т. д. – вызовут в его душе отклик. Соответственно, такие архетипы так или иначе проявляются в каждой культуре.

Однако не следует понимать коллективное бессознательное как нечто надиндивидуальное. Это сложная схема, но согласно психологии Юнга, через него человек проходит процесс индивидуализации, фактически это процесс становления личности в полном смысле этого слова. Таким образом, это и глубоко индивидуальное начало, и общее для всех людей.

Итоги

Итак, бессознательное по Фрейду – это универсальный для каждого человека психический феномен, который во многом обуславливает его поведение. Оно же является источником психических расстройств.

Австрийский психиатр определил понятия и виды бессознательного – Ид и Супер-Эго. Второе оказывает значительно более сильное воздействие на конкретную личность, поскольку это его индивидуальное бессознательное.

В дальнейшем ученики Фрейда развили концепцию структуры личности. Стало ясно, что видов бессознательного значительно больше, чем предполагал первооткрыватель этого понятия. Постфрейдизм и неофрейдизм приобрели большое количество последователей – Юнг, Адлер, Фромм и т. д.

Теорию Фрейда обсуждают и критикуют до сих пор. Но невозможно отрицать, что она оказала масштабное влияние на развитие науки и философии XX и XXI века, и в частности на исследование психологии бессознательного.

Бессознательное по Фрейду — Психологос

По представлению Фрейда, бессознательное — огромно, а сознание — лишь маленькая верхушка этого асберга

Фрейд представлял Социум большим и всесильным, а детские импульсы — маленькими и беспомощными.

Бессознательное как продукт вытеснения — содержание поля сознания, какими-то силами (силовыми центрами) по тем или иным причинам из области осознавания жестко или мягко вытесненное. Кто кого вытесняет, много ли вытесняет, как вытесняет и каковы последствия вытеснения — тут представления разных исследователей расходятся.

Что касается представлений Зигмунда Фрейда, то он полагал, что вытеснение может происходить только в одну сторону, а именно Сверх-Я, представитель социума в сознании, как более сильная инстанция вытесняет более слабое содержание: первичные детские влечения, нежелательные для Сверх-Я. В результате, содержание бессознательного по Фрейду — это первичные детские влечения, которые в нас живут, но не осознаются из-за их социальной неприемлемости или рассогласования с другими потребностями, мотивами и установками личности.

Других видов бессознательного З.Фрейд не знал, не предполагал и просто отрицал.

Причем, по Фрейду, это вытеснение жесткое, то есть достать бессознательное, вернуть в сознание человеку обычными средствами нельзя. Это область психического, где происходят принципиально недоступные для меня вещи, но не бессмысленные, а имеющие смысл и логику. Их может расшифровать только специалист специальными методами, например гипнозом или толкованием свободных ассоциаций. Внимание туда принципиально не достает.

По Фрейду, объем такого бессознательного превосходит объем сознания (метафора айсберга, где сознание — крошечная вершина, а основная глыба под водой — бессознательное) и именно оно отвечает за большинство невротических проявлений. Именно бессознательное, согласно Фрейду, виновато во всех наших личностных бедах. Это и есть бессознательное в изначальном и узком смысле, бессознательное в понимании З.Фрейда.

Сегодня уже понятно, что бессознательное — не одно, видов бессознательного множество; достаточно понятно, что вытеснение — лишь одна из причин невротических реакций, и не самая серьезная, и при этом направление и содержание вытеснения может быть самым разнообразным: в результате столкновения могут проиграть и быть вытеснены не только детские влечения, но и взрослые установки, идущие от социума.

Сознание и бессознательное. Зигмунд Фрейд. Удивительная философия

Сознание и бессознательное. Зигмунд Фрейд

Классические философские представления о человеке заключаются, главным образом, в том, что он представляет разумное, или сознательное, существо. Человек разумен, как и мир, в котором он живет. Сознание, или мышление, является его основной отличительной чертой. Вспомним знаменитое утверждение Декарта: «Я мыслю, следовательно, я существую».

В конце XIX в. прозвучала идея о том, что и мир и человек, скорее всего, неразумны, а разум представляет маленький элемент мира и играет незначительную роль в человеческой жизни. Но это были философские утверждения. Из психологов(от греч. psyche– «душа» и logos– «учение») первым усомнился в разумной природе человека австрийский ученый, врач Зигмунд Фрейд.

Зигмунд Фрейд (1856–1939)

Нам кажется, говорит он, что человек – целиком разумное существо, которое живет и действует только рационально или логично, что он понимает мотивы своих поступков, может объяснить свои действия и всегда осознает свои цели. Но ведь наука, в отличие от религии, считает человека не Божественным творением, а дальним потомком высших млекопитающих. Так неужели он настолько далеко ушел от царства природы, что в нем не осталось ничего биологического? Конечно же, осталось, просто мы не хотим этого замечать. Причем, по мнению Фрейда, биологического, или природного, в человеке гораздо больше, чем разумного, культурного или социального. Все биологическое в человеке, представляющее различные инстинкты, которые есть у любого живого существа, Фрейд назвал областью бессознательного. В силу самой своей природы (специфики) оно скрыто от нас, а вернее, недоступно нашему сознанию, или разуму. Говоря иначе, оно в нас есть, но мы его не осознаем и поэтому не знаем или не понимаем, что оно существует.

Представьте себе айсберг – огромную ледяную глыбу, плавающую в океане. Как известно, надводная, видимая его часть намного меньше подводной, невидимой. Нам кажется, что айсберг – это только то, что находится над водой, и мы не знаем его настоящих размеров, потому что они скрыты от непосредственного наблюдения. Так же и с бессознательным – оно представляет собой невидимую, скрытую часть человеческой психики, а сознание, или разум, человека – это видимая и незначительная ее частица. Как айсберг – главным образом, то, что находится под водой, а не над ней, – так и человек – это в основном сфера его бессознательного, а вовсе не сознания, как нам кажется.

Бессознательное в человеке – совокупность его природных качеств, первобытных инстинктов, унаследованных от животных-предков. Эти-то инстинкты и определяют человеческие чувства, желания, мысли и поступки. Не в сознании или в разуме следует искать главную причину деятельности человека, а в области бессознательного. Именно оно из неведомых нам глубин направляет каждую конкретную человеческую жизнь.

Из всех бессознательных инстинктов наиболее сильным является половая, или сексуальная, страсть, которую Фрейд называет «либидо». В нем сконцентрирована вся жизненная энергия человека. Но, живя в обществе и в коллективе, а не в лесу и не в стаде, человек не может вполне исполнить или удовлетворить все свои сексуальные желания. Ему приходится сознательно их ограничивать, подавлять, бороться с ними. В этом случае его половая энергия устремляется в какое-либо другое русло: художественного творчества, научного поиска, общественно-политической деятельности, спортивных достижений и во что угодно еще. Такое вытеснение сексуальных желаний и преобразование их в иные виды деятельности Фрейд называет сублимацией(от лат. sublimare– «возносить или переходить»).

Другим сильным инстинктом после сексуального является, по Фрейду, влечение к разрушению, или инстинкт смерти, который находит свое выражение в войнах, убийствах и преступлениях, сопровождающих историю человеческого общества. Таким образом, жизнь и деятельность человека, с точки зрения Фрейда, объясняются взаимодействием трех слоев, или пластов, его психики. Человеческие мысли, действия и поступки определяют биологические инстинкты, составляющие сферу бессознательного, главными из которых являются сексуальный инстинкт (греч. – Эрос) и инстинкт смерти (греч. – Танатос). Эту бессознательную инстинктивную область Фрейд называет термином «оно». Кроме нее, на человеческое поведение влияют различные общественные нормы, принципы и законы, которые австрийский ученый обозначает термином «сверх-Я». Само же человеческое сознание Фрейд именует «Я». В приводимой ниже схеме проиллюстрирован механизм взаимодействия этих трех слагаемых человеческой психики.

Получается, что человеческое сознание (Я) не является «хозяином в собственном доме», потому что вынуждено постоянно раздваиваться, рваться пополам между бессознательными инстинктами и общественными ограничениями. Человеку всегда приходится выбирать что-то среднее между своими биологическими влечениями (желаниями) и моральными нормами общества, в котором он живет. Говоря проще, ему чего-то хочется и в то же время ему нельзя этого делать. Он вынужден или подавить свои желания, или пренебречь общественными нормами. Ему трудно сделать и то и другое.

На этой почве у человека могут возникнуть психические расстройства, главной причиной которых являются, по Фрейду, подавленные или вытесненные желания (как правило, сексуального характера). Австрийский ученый разработал особый метод лечения психических заболеваний, который получил название психоанализ(от греч. psyche– «душа» и analysis– «разложение»). Этот термин можно трактовать как освобождение души. Сущность его в том, что врач в ходе длительной беседы выясняет истинную причину психического расстройства (заболевания) своего пациента, которой оказываются, чаще всего, когда-то подавленные им сексуальные желания. Он показывает (демонстрирует) ему эти причины, и пациент, осознавая или понимая их, сам может справиться со своей болезнью, потому что с врагом видимым бороться всегда намного легче, чем с невидимым противником.

Не случайно же говорят: «Предупрежден – значит, вооружен».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Бессознательное в психологии. Что это такое по Фрейду, Юнгу, коллективное, личное, уровни, формы, общая характеристика, виды

Бессознательное трактуется в психологии как психические процессы и явления, действия которых не контролируются сознанием человека. Идея бессознательного первоначально выдвинулась Платоном в его учении о познании-воспоминании. Эта проблема также изучалась Р. Декартом, который считал, что сознание – это единственная форма духовной жизни человека.

Дальнейшее изучение бессознательного основывалось на признании его роли в раскрытии особенностей развития человека, но подходов к осмыслению бессознательного, раскрытию его особенностей и закономерностей предложено не было.

Новая эра в изучении явления началась с возникновением работ З. Фрейда, который считается основоположником психоанализа и систематического изучения бессознательного.

Содержание записи:

Определение

История обращения мыслителей прошлого к проблематике бессознательного начинается еще со времен далекой древности. Еще древнеиндийские ученые были уверены в существовании «неразумной души», объясняя неподвластные человеку чувства. В буддийском учении также признается область разума, которая не осознается, но активно влияет на жизнь человека.

Древнегреческие ученые определяли бессознательное как неудержимые, выходящие из-под контроля индивида влечения и неосознанные знания человека. Видным представителем данного периода является Платон, который считал, что у человека есть «звероподобное начало», способное увести человека куда угодно.

В философии XVII- XVIII столетий первоочередной задачей стало осмысление и понимание природы психики и ее составляющих, ее влияния на жизнь человека. Важным вопросом данного периода было определение бессознательного, особенности его роли в сознательной жизни человека. Р. Декарт трактовал данный вопрос однозначно: в психике человека не может быть бессознательных процессов.

Спиноза, выступая против абсолютной власти разумного, предполагал, что глубинные влечения и желания человека определяют его сущность. Рассуждения Спинозы, а также идеи философа Юма, который также признавал бессознательные процессы и не считал, что человек сообразует все свои помыслы с разумом, выражались в дальнейшем в трудах З. Фрейда.

Проблема бессознательного также затрагивалась многими философами XVII — XVIII веков (Лейбниц, Кант, Фихте), которые отражали особенности явления в своих трудах, во многом пересекаясь с представлением Фрейда о бессознательном. Например, Фихте определял бессознательное как первоначальную основу бытия человека и материал, из которого формируется сознательная деятельность.

В XIX веке можно отметить возникновения иррационального понимания бытия человека. Выдающиеся философы этого времени – Артур Шопенгауэр и Ницше, труды которых в будущем значительно повлияют на психоанализ.

Шопенгауэр считал, что сознательные действия человека являются побочными и не имеющими представления для познания, так как началом всего сущего является бессознательная «мировая воля», с чем также соглашается Ницше.

Он считал бессознательное основным материалом для познания человека и его деятельности. Для Фрейда же бессознательное — это, прежде всего, психологическая составляющая, которая подлежит анализу и осмысления только во взаимодействии с человеком.

Фрейд считал, что бессознательное включает в себя совокупность вытесненных желаний сексуального характера, которые не могут быть осуществлены в реальной жизни из-за общественных норм и ценностей.

В дальнейшем, Карл Густав Юнг, до определенного времени друг и соратник Фрейда, на первый план ставил не подавленные желания сексуального характера, а бессознательное, которое зависит от теории архетипов и имеет несколько уровней. Также психиатр Альфред Адлер критиковал Фрейда и заменял доминанту сексуального и бессознательного на социальный фактор.

Современные представления о феноменологии бессознательного утверждают, что общественные условия существования человека влияют как на его сознательные процессы, так и бессознательную сферу психики. Она играет важную роль в деятельности человека и является специфическим явлением, которое тесно связано с общественной жизнью и окружающей действительностью человека.

Виды

Составляющие сознательного и бессознательного определялись Фрейдом на основе составляющих психики:

1.Ид – бессознательная инстинктивная часть, которая включает врожденные стремления человека, инстинктивные и иррациональные импульсы психики. Чаще всего включают в себя сексуальные влечения.

2.Эго – часть личности, ответственная за принятие решений, которая появляется лишь в результате конфликта Ид и Суперэго и обеспечивает их взаимодействие.

3.Суперэго – бессознательная часть, включающая высшую систему ценностей человека. Она приобретается в процессе усвоения правил поведения и общественных норм. Также сюда относятся семейные запреты, которые вызывают у человека чувства вины и страха.

Согласно теории Фрейда, Ид и Суперэго находятся в конфликте между инстинктивными влечениями и общественными запретами, которые не позволяют реализовать бессознательные импульсы в реальности. Данные импульсы после вытеснения могут проявляться в виде соматических или психических симптомов.

Бессознательные стремления могут проявляться в виде:

• оговорок;
• описок;
• случаев забывания имен людей;
• поступков, которые не осознает человек;
• сновидений, преследующих человека. Психоаналитик считал сны посланниками бессознательного, наполненными важной символикой.

Карл Юнг, ученик и последователь Фрейда, считал открытия наставника основой для дальнейшего расширения его теории. Зигмунд Фрейд заключал бессознательное в рамки индивида, выделяя 3 составляющие психики, когда Юнг выделял понятия коллективного и индивидуального бессознательного.

Согласно этому представлению, коллективный вид бессознательного – общее для всего человечества, объединяющее множество людей.

Коллективное бессознательное в культуре проявляется в виде архетипов, являющиеся общими символами, значимые для любых людей вне зависимости от культурного фактора. Коллективное бессознательное, по Юнгу, — предпосылка каждой индивидуальной психики. Между отдельным человеком и другими людьми все время протекают процессы «психического проникновения».

Бессознательное индивидуальное включает в себя продукты процессов инстинктов, информацию, вытесненную из сознания, а также факты творческого характера.

Юнг говорил, что личное бессознательное распределятся организованно в зависимости от комплексов, эмоционально заряженных мыслей. Данные комплексы не являются патологическими; их познание способствует обогащению личности и ее росту и развитию.

Уровни

Идеи Фрейда и Юнга позволили расширить представление о бессознательном силами итальянского психолога и психиатра Роберто Ассаджиоли (1888 – 1974). На основе его исследований появилась новая дисциплина — психосинтез. Роберто представил в своем труде три главных уровня, которые демонстрируют бессознательное в психологии человека.

Уровни бессознательного в психологии

Уровень	Характеристика
Низший	Включает в себя простейшие формы деятельности психики. С их помощью индивид управляет: собственным телом; маниями; влечениями и побуждениями; желаниями; сновидениями; комплексами; фобиями.
Средний	В содержание уровня входят элементы, свободно проникающие в сознание в состоянии бодрствования человека. Средний уровень бессознательного определяет развитие умственной деятельности, повышение возможностей фантазирования и усвоения полученного опыта.
Высший	Определяется как сверхсознательный уровень. Благодаря нему проявляются: интуиция; героизм; вдохновение; созерцание; альтруизм.

Функции и роль

Бессознательное в психологии – это, согласно взглядам Фрейда, основные влечения и желания человека:

• размножение;
• желание власти;
• стремление получать удовольствие;
• желание избежать чувства страха.

Невозможность удовлетворить свои желания зарождает конфликт на бессознательном уровне человека, который выражается в сильном эмоциональном напряжении.

Чтобы его избежать, Эго на бессознательном уровне выполняет следующие функции:

1. Отрицание. Заключается в непринятии нежелательной информации.
2. Вытеснение. Заключается в замене неприемлемой информации на приемлемую (например, обвинение других в невозможности самому осуществить какую-либо деятельность).
3. Проекция. Отличается бессознательным наделением своих чувств другому человеку.
4. Идентификация. Заключается в бессознательном переносе на себя чувств и качеств другого человека (например, опора на авторитет, родителей).
5. Рационализация. Поиск более приемлемого объяснения для истинных желаний, избавляющего от чувства стыда.
6. Включение. Понижение значимости травмирующего фактора путем изменения системы ценностей (например, убеждение в том, что если кому-то хуже, значит собственный опыт не имеет значения).
7. Замещение. Перенос действия, направленного на недоступный объект, на доступный (например, перенос злости на человека на битье тарелок).
8. Регрессия. Заключается в возвращении к более ранним моделям поведения (например, инфантилизация).
9. Реактивное образование. Заключается в преобразовании негативного чувства в позитивное либо наоборот (при этом защищающийся не осознает своих первоначальных чувств, что исходит из определения).
10. Сублимация. Отличается перенаправлением энергии в какую-либо деятельность.

Роль бессознательного, по мнению Фрейда, заключается в уменьшении напряженности и избегании человеком своих внутренних конфликтов из-за невозможности удовлетворить сексуальные влечения. Например, энергия либидо, благодаря бессознательным процессам, может реализоваться в общественно полезной деятельности путем психологической защиты бессознательного – сублимации.

Формы проявлений

Бессознательное в психологии – это явление, проявляющееся в разных формах, которые определяют следующие феномены:

Название феномена	Описание
Неосознаваемые побуждения деятельности	Включает в себя установки, мотивы и потребности человека, которые детерминированы лично определяемым образом желаемого результата. При этом человек не видит и не осознает связи между собственными побуждениями и событиями, которые они вызывают в будущем.
Надсознательные явления	Данные явления не поддаются сознательно-волевому контролю; они определяют психический уровень активности, проявляющийся в творческой деятельности. Данный уровень включает 2 формы: бессознательная (зависит от личного опыта человека, основывается на уже имеющейся информации) и надсознательная (зависит от личных стремлений человека к созданию чего-то нового).
Субсенсорное восприятие	Является формой непосредственного психического отражения действительности, обусловливаемая такими раздражителями, о влиянии которых человек не может дать себе отчета Это смутно осознаваемые, не доходящие до уровня сознания чувственные данные, когда анализаторы сохраняют, фиксируют в памяти значительно больше информации, чем осознается нами. К ним могут быть отнесены слабые световые, звуковые и другие сигналы, влияющие на психическое состояние человека, но не являющиеся предметом сознательного внимания. Эти раздражители свидетельствуют о резервных возможностях органов чувств человека.
Неосознаваемые регуляторы способов выполнения деятельности	Включают в себя автоматизированные стереотипы поведения и деятельности. Они возникают в процессе решения различных задач и опираются на прошлый опыт поведения в подобных ситуациях, заранее настраивая человека на соответствующие действия и мысли.

Психологические теории и школы

Понятие бессознательного в психологии занимало центральное место в большинстве школ, находя как сторонников (бессознательное есть и надо считаться с этим фактом), так и противников (никакого бессознательного не существует). Эту последовательность взглядов можно отразить в виде таблицы с кратким обзором трактовки бессознательного основными психологическими школами.

Школа	Ключевое понятие		Функция ключевого понятия	Терапевтическое воздействие
	Бессознательное	Другое
Фрейда	Центральная роль	—	Бессознательное является источником энергии, совокупностью подавленных побуждений и генератором симптоматических реакций.	Необходимо внести в сознание подсознательные процессы, чтобы изменить Ид (Оно) и акцентировать внимание на Эго (Я).
Юнга	Центральная роль	—	Бессознательное является направляющей основой психики, вместилищем личных воспоминаний и образных структур «архетипов».	Необходимо провести процесс индивидуации, который включает развитие динамической связи между Эго и самостью. Это процесс духовного роста личности за счет «проявления» глубинных черт подсознательного в результате их ассимиляции сознанием. Процессом индивидуации, по Юнгу, движет скрытая тенденция, исходящая из духовного центра индивидуации человека.
Бихевиоризма	Отрицание	Поведение	Поведение является основой личного опыта и источником предвидения и управления деятельностью.	Необходимо сформировать новые условные рефлексы с целью более адекватного или желаемого поведения.
Гуманистическая	Нейтральная роль	Самореализация	Самореализация является побудительным принципом деятельности и средством достижения личностной целостности.	Необходимо сформировать потенциал личности и обеспечить ей условия развития, усилить врожденные способности
Когнитивная	Нейтральная роль	Познание	Познание является главным проводником системы воззрений человека, которая определяет его опыт	Необходимо изменить деструктивные установки и взгляды человека, исследовать его воззрения.
Эриксона	Центральная роль	—	Бессознательное является хранилищем опыта человека, источником его возможностей и устранения симптомов.	Необходимо активизировать бессознательную энергию человека для решения внутренней проблемы.

Диагностика

Бессознательное в психологии – это явление, для исследования которого применяют 2 метода изучения — метод свободных ассоциаций и метод анализа сновидений. Метод свободных ассоциаций заключается в анализе специалистом непрерывно продуцируемых пациентом слов. При этом психоаналитик должен найти закономерность в потоке мыслей человека и выявить причины его проблемы.

Нередко для данного метода используется ассоциативный эксперимент. Процедура его проведения: испытуемым предъявляется список слов и говорится, что им необходимо ответить первыми приходящими в голову словами. Обычно каждому испытуемому дается 100 слов и 8 минут на ответы. Результаты эксперимента позволяют выявить скрытые переживания пациента.

Анализ сновидений активно использовался Фрейдом, который считал, что любое сновидение (душевная жизнь во время сна) представляет собой иллюзорное исполнение желания человека, которое он не имеет возможности осуществить наяву. Это связано с ослаблением контроля сознания и выходом бессознательных процессов в сновидения.

Фрейд в сновидениях выделял 2 их формы: сны с явным содержанием и скрытым содержанием. В первом случае пациент видит образы сновидения, символическое изображение скрытых мыслей. Во втором случае мысли показываются не открыто, для их анализа необходимо раскрыть полное содержание сна и найти его скрытые проявления мыслей.

Чаще всего, у взрослых людей можно наблюдать вторую форму сновидений, что связано с защитными механизмами, не позволяющими даже в сновидениях открыто показать сдерживаемые и нежелательные влечения.

Также Фрейд выделял следующие проявления бессознательного:

• оговорки – бессознательно определенное речевое действие, которое связано с искажением звуковой основы и смысла произносимых слов. Оговорки возникают при столкновении бессознательных намерений и желаний и сознательно определенных целей;
• забывание имен – возникающая помимо воли человека особенность бессознательного, которая говорит о неприятных чувствах по отношению к какому-то человеку или событию, в котором он фигурировал;
• автоматизация движений – явление бессознательного, когда определенные движения до какого-то времени были осознанными, но, с течением времени, перешли в область бессознательного. К таким движениям можно отнести ходьбу, чтение, речь.

Методы управления

Бессознательное в психологии – это сфера психики, связь с которой требует определенных навыков и практики. Существуют определенные методы, позволяющие понять свое бессознательное или изменить его.

Аффирмация

Аффирмация — краткая фраза, содержащая вербальную формулу, которая при многократном повторении закрепляет требуемый образ или установку в бессознательном человека Данная техника самовнушения позволяет определить вектор своего развития и избавиться от негативных установок.

Желательно придуманные аффирмации записать на бумагу и повесить на стену, чтобы фраза часто попадалась на глаза.

Аффирмация должна быть:

• позитивной;
• яркой и краткой;
• способной мотивировать и поднимать настроение;
• конкретной и понятной для того, кто их использует;
• эффективной, чтобы человек в нее верил.

Визуализация

Иногда скрытые негативные установки бессознательного мешают человеку найти себя и достичь своих целей. Данную проблему способна эффективно решить визуализация желаний. Создание карты желаний наряду с формированием позитивного настроя для их исполнения поможет постоянно помнить о своих целях, что эффективно мотивирует начать работу.

Карта желаний представляет собой плакат с визуализированными внутренними стремлениями в виде картинок, надписей и рисунков. Искать их и определять порядок изображения стоит в соответствии со своими чувствами, поэтому создание карты желаний – важная и нелегкая психологическая задача.

Медитация

Медитация – эффективный способ развития осознанности, который помогает открыть новые источники ресурсов, понять свое бессознательное и изменить его.

С первого раза немногие способны погрузиться в состояние транса и провести сеанс медитации наиболее эффективно, но практика и вовлеченность помогут человеку разобраться в себе и найти силы для изменения жизни в сторону развития. Также медитация способствует преодолению стресса и улучшению концентрации внимания.

Психология определяет бессознательное как совокупность психических процессов и явлений, не входящих в сферу сознания субъекта, то есть в отношении которых отсутствует контроль сознания. Эта часть психики играет важную роль в повседневной жизни человека, поэтому очень важно знать об особенностях данного явления, методах понимания скрытых внутренних процессов и способах управления ими.

Автор: Анна Флейман

Видео о бессознательном в психологии

Бессознательная потребность в наказании

Бессознательная потребность в наказании

Бессознательная потребность в наказании:

Выражение или уклонение от чувства Чувство вины? *

Дональд Л. Карвет, доктор философии

В конце концов мы видим, что имеем дело с с тем, что можно назвать «моральным» фактором… который находит свое удовлетворение в болезни и отказывается отказаться от наказания страдания. … Но, как что касается пациента, то чувство вины немое; это не говорит его он виноват; он не чувствует себя виноватым, он чувствует себя плохо (Фрейд, 1923, с. 49-50).

В центре болезни психики находится болезнь духа. Современный психоанализ должен в конечном итоге считаться с этой точкой зрения Кьеркегора (Barrett, 1958, p.170).

Аннотация

В Цивилизация и ее недовольство и В других работах Фрейд приравнивает бессознательную потребность в наказании, выраженную в различные модели самоправданий и саботажа с бессознательным чувством чувство вины. Но есть убедительные клинические и теоретические основания для различения между подлинной виной и бессознательной потребностью в наказании, которое служит заменитель вины , функция которого состоит в том, чтобы точно отразить невыносимое чувство вины.Принимая во внимание, что вина воплощает депрессивную тревогу и способность беспокоиться о других, которые характеризуют депрессивную позицию и это мотивирует желание сделать возмещение, бессознательная потребность в наказание отражает нарциссическую и садомазохистскую динамику, связанную с параноидально-шизоидной позицией. Недовольство Фрейда связывает с цивилизация — это не проявление вины, а самоистязание от его уклонения. Увеличенная способность испытывать и нести вину, которая является знак цивилизации отражает исцеление, а не углубление нашего культурного недомогание.

I

В заключительном разделе (VII) Цивилизация и ее недовольство , Фрейд (1930) утверждает, что основной целью этой работы является «представлять смысл вины как наиболее важная проблема в развитии цивилизации и показать, что цена, которую мы платим за наше продвижение в цивилизации, является потерей счастье через усиление чувства вины «(с.134). Это Тезис этой статьи, что наше недовольство в цивилизации возникает не через усиление чувства вины, а скорее за счет усиления бессознательная потребность в наказании, которое защищает против чувства вины. Прогресс в цивилизации за счет повышения способности противостоять и вина медведя ведет к уменьшению, а не увеличению недовольства. Подлинная вина, понимается как депрессивная тревога или беспокойство, не является проблемой цивилизация, но ее решение.Это путь к истинному счастью и мир.

Согласно Фрейду (1930), «люди не являются нежными существами, которые хотят, чтобы их любили, и кто в лучшем случае может защитить себя, если на них напали «, но на напротив, «существа, чей инстинктивный дар должен считаться мощная доля агрессивности. … Homo homini lupus. Кто, по лицу всего его опыта жизни и истории, будет иметь мужество оспаривать это утверждение? »(с.111). Отсюда следует, что если Гоббсовская «война каждого против все, «в котором жизнь, по необходимости,» мерзкая, грубая и короткая «, должно уступить дорогу к цивилизованному порядку, такой «жестокой агрессивности», этой «первичной взаимной враждебности» человеческих существ «(с.112), так или иначе должен быть запрещен. Фрейд предлагает нам три варианта, с помощью которых это может быть достигнуто: репрессии, подавление и сублимации. Поскольку большинство из нас не обладает силой характера для сознательное подавление и самообладание без самообмана и недостатка талант к большой сублимации, большинство будет вынуждено отступить на репрессии, с замаскированным возвращением репрессированных, что это неизбежно влечет за собой.Главное проявление замаскированного возвращения наших репрессированных агрессивность в операциях садистского суперэго, которое ретрофлексирует агрессия вдали от предметного мира и против эго. Это приводит к различные формы самонаказания, описанный «моральным мазохизмом» Фрейда (1916) в «преступнике из чувства вины», «тех, кто потерпел поражение» и других саботажные и мучительные типы персонажей.

Фрейд (1930) прекрасно понимал, что бессознательная потребность в наказании от такой ретроспективной агрессии часто действует в жизни людей без каких-либо сопутствующее сознательное чувство вины.Но даже там, где в некоторых случаях обсессивный невроз, «чувство вины делает себя шумно слышимым в сознание «при исследовании часто оказывается, что якобы грехи упущение или комиссия, с которой оно сознательно связано, несут только самая отдаленная связь с истинными, неосознанными источниками чувства вины истинные преступления, если хотите, будь то действия или просто желания. В Эго и Id , Фрейд (1923) пишет:

В определенных формы навязчивого невроза чувство вины чрезмерно шумно, но не может оправдать себя эго.Следовательно, эго пациента восстает против вменение вины и ищет поддержки врача в отказе от нее. Это было бы глупо согласиться на это, потому что это не имело бы никакого эффекта. Анализ в конечном итоге показывает, что на супер-эго влияют процессы, оставался неизвестным эго. Можно обнаружить подавленные импульсы которые действительно являются причиной чувства вины. Таким образом, в этом случае супер-эго знало больше, чем эго о бессознательном идентификаторе (с.51).

Пока один может согласиться с Кэрроллом (1985) относительно ограничений психологии в приближаясь к области духа и заблуждения Фрейда сокращения религия сама по себе в категории неврозов (стр. 225-6; см. также Carveth, 1998; Форстер и Карвет, 1999), его представление о том, что, согласно Фрейду и его последователи, вы должны избавиться от своей вины (с.225), как упрощенно Фрейд рассматривал религию.Хотя мало кто сомневается, что некоторые Психотерапевты считают, что успокоение пациентов суперэго является частью их работа, пытаясь снять с пациента чувство вины, предлагая ему или ей ничего не иметь чувствовать себя виноватым (Carveth & Hantman, 2003, p. 470), это искажение Фрейд придерживается собственной позиции и практики, а также тех аналитиков, которые, следуя Фрейду, не отказываясь от вины пациентов, стремятся помочь ему или ей обнаружить бессознательные импульсы и фантазии, которые могут оправдать это.На фрейдовском и Кляйнианское изучение души, далеко не успокаивающее душу или самость и отстраняющее Вина как необоснованная, аналитик стремится осознать свое бессознательное, реальное или ди, основания.

II

Фрейд (1930) пишет: «В большинстве других случаев и форм невроз это [чувство вины] остается совершенно без сознания, без этого счет, производящий любые менее важные эффекты.«Наши пациенты не верят нам» он пишет: «когда мы приписываем им« бессознательное чувство вины ». чтобы сделать их вообще понятными для них, мы говорим им о бессознательном Необходимость наказания, в которой чувство вины находит выражение »(с.135).

Тот факт, что его пациенты не верят ему, когда он приписывает бессознательное чувство вины к ним не беспокоит Фрейда. Он обходит их возражения приравнивая бессознательное чувство вины с бессознательной потребностью в наказание.Повреждающие себя или мучительные действия наблюдаются и хотя вначале пациенты могут не осознавать роли, которую они сами играя в принесение таких страданий на себя, они часто могут прийти к признать свое собственное бессознательное в их несчастье, когда оно указано к ним. Поскольку Фрейд предполагает, что самонаказывающим поведением руководит и проявление вины, и поскольку сознательная вина отсутствует, он постулирует существование бессознательной вины, приравнивая это к бессознательной необходимости наказание.

Точно так же, как чувство вины или страх перед суперэго может не ощущаться в моральный мазохист, так что «это очень возможно», пишет Фрейд (1930), «что чувство вины, вызванное цивилизацией, также не воспринимается как таковое, и остается в значительной степени без сознания, или выглядит как недомогание , неудовлетворенность, для которой люди ищут другие мотивы «(стр. 135-6). Здесь мы знакомятся с важной концепцией заменителя вины .Как только бессознательные действия карательного суперэго, которого приравнивал Фрейд бессознательная вина может найти выражение в моделях самонаказания, наблюдаемых в многообразные формы мазохизма, поэтому он может проявляться в различных формах , неудовлетворенность, недовольство и загадочные невротические недуги, многие из которых похоже, не имеют ничего общего с вопросами вины, преступности и наказание, но, тем не менее, это может быть работа бессознательного карателя суперэго.

Здесь я бы включил такие условия, как «диффузия идентичности» Эриксона (1956). и состояния фрагментации и истощения себя, что Кохут (1971, 1978) описал в «беспорядках самости» так называемого «трагического человека», что он утверждал, заменил «виновного» эпохи Фрейда, а также постмодернистские истеро-параноидальные синдромы, обсуждаемые Showalter (1997) и настоящий автор (Carveth & Hantman, 2003). Хотя эти постмодернистские, нарциссические условия раздробленности, пустоты, скуки и раздражительности в настоящее время широко концептуализируются с точки зрения дефекта, дефицита, неудач ментализация и др.В результате родительского или самостоятельного отказа, факт они переживают как мучающих тех, кто страдает от них, и, как более очевидные формы самонаказания, я считаю, что они функционируют как заменяет и защищает от вины. Другими словами, трагедия «Трагический человек» имеет меньшее отношение к дефициту психической структуры как таковой , чем со скрытым продолжающимся самоуничтожением, явные следы которого появляются как дефекты в эго или структуре самости.

Как мы уже видели, Фрейд приравнивает такие бессознательные действия карателей. суперэго с бессознательным чувством вины. Но как сам Фрейд (1924) признает в Экономическая проблема мазохизма , есть проблема с эта ассоциация:

пациентов делают не легко поверить нам, когда мы говорим им о бессознательном чувстве вины. Они достаточно хорошо знают, какие муки — муки совести — сознательные чувство вины, сознание вины, выражает себя, и поэтому они не могу допустить, что они могли таить в себе точно такие же импульсы не будучи ни в малейшей степени осведомленным о них.Мы можем, я думаю, в какой-то степени встретиться их возражение, если мы откажемся от термина «бессознательное чувство вины», который находится в в любом случае психологически неверно говорить и говорить вместо «необходимости наказание «, которое так же удачно охватывает наблюдаемое положение дел (с.166).

В том же эссе, написание «негативной терапевтической реакции», Фрейд (1924) помещает прилагательное «бессознательное» в кавычки применительно к «пациентам» кому …. мы обязаны приписывать «бессознательное» чувство вины »(с.166). Он делает это потому, что признает проблематичным представление о том, что чувство или аффект, в отличие от связанных с ним идей, может быть бессознательным. Только несколько лет спустя, в Цивилизация , Фрейд (1930) борется с та же проблема. Он связывает бессознательное чувство вины со страхом перед суперэго и относится к этому как «бессознательное беспокойство» и продолжает «или, если мы хочу иметь более ясную психологическую совесть, так как тревога в первую очередь Например, просто чувство возможности беспокойства «(с.135). Strachey чувствует вынужден добавить здесь сноску, в которой говорится, что «чувства не могут быть должным образом описывается как «без сознания» »(стр.135).

Не вдаваясь в метапсихологические сложности вопроса о том, аффекты или чувства или только их идейные корреляты могут быть бессознательными, это для наших целей достаточно указать, что сам Фрейд был обеспокоен к его собственному представлению о бессознательной вине. Но это беспокойство было связано с вопрос о том, может ли аффект правильно называться бессознательным, а не с уравнением бессознательной необходимости наказания с бессознательной вины. В настоящем эссе меня меньше волнует вопрос о том, собственно говоря, чувство вины (то есть забота и стремление к возмещению) может быть бессознательным, чем с вводящим в заблуждение уравнением вины, сознательным или без сознания, с необходимостью наказания . Хотя Фрейд предполагает, что мы можем «отказаться от термина« бессознательное чувство вины » что в любом случае психологически неверно, и говорить вместо «необходимости наказание «» (с.166), он фактически этого не делает. Вместо этого он продолжает использовать эти термины и понятия взаимозаменяемы с печальным последствием роль самонаказания в уклонении от вины, а не как выражение этого было скрыто.

Шутка и ее связь с бессознательным Зигмундом Фрейдом Блестяще забавный и потрясающе освежающий. Несколько из моих любимых шуток из книги:

Во-первых, брачный брокер защищал девушку, которую он предложил, от протестов молодого человека.
«Мне нет дела до свекрови», — сказал последний. Она неприятный, глупый человек. Но ведь ты не женишься на свекрови. То, что вы хотите, это ее дочь. «

» Да, но она уже не молода, и она не совсем красавица.»

» Неважно. Если она не будет ни молодой, ни красивой, она будет

невероятно веселой и потрясающе освежающей. Несколько из моих любимых шуток из книги:

Во-первых, брачный брокер защищал девушку, которую он предложил, от протестов молодого человека.
«Мне нет дела до свекрови», — сказал последний. Она неприятный, глупый человек. Но ведь ты не женишься на свекрови. То, что вы хотите, это ее дочь. «

» Да, но она уже не молода, и она не совсем красавица.»

» Неважно. Если она не молодая и не красивая, она будет вам более верна ».

« Но у нее не так много денег ».

« Кто говорит о деньгах? Ты женишься тогда на деньгах? В конце концов, вам нужна жена. «

» Но у нее тоже есть горбун «.

» Ну, что ты хочешь? Разве у нее не было единственной ошибки? »

Второе:« Жених был крайне неприятно удивлен, когда ему представили невесту, и потянул посредника с одной стороны и прошептал его возражения: «Почему ты привел меня сюда?» «Укоризненно спросил он.»Она некрасивая и старая, она щурится, у нее плохие зубы и мутные глаза …» — «Тебе не нужно понизить голос», — перебил брокер, — «она тоже глухая».

В-третьих, «Шадхен заверила истца, что отец девочки больше не живет. После помолвки выяснилось, что отец еще жив и отбывает тюремный срок. Истец возразил Шадхену, который ответил: «Ну, что я тебе сказал? Ты точно не называешь это живым?» другой и хромал.Шедхен противоречил ему: «Вы ошибаетесь. Предположим, вы женитесь на женщине со здоровыми, прямыми конечностями! Что вы от этого получите? всю ее жизнь. И подумайте о страданиях, волнении и счетах доктора! Но если вы возьмете это, этого с вами не случится. Вот вам свершившийся факт. »

Пятый:« Жених был совершив свой первый визит в дом невесты в компании брокера, и пока они ждали в салоне, чтобы появилась семья, брокер обратил внимание на шкаф со стеклянными дверцами, в котором был выставлен лучший набор серебряных тарелок.«Вот! Посмотрите на это! Из этих вещей видно, насколько богаты эти люди». — «Но, — спросил подозрительный молодой человек, — разве не возможно, что эти прекрасные вещи были собраны только для случая — что они были одолжены, чтобы создать впечатление богатства?» — Он ответил: «Как вы думаете, кто бы мог одолжить этим людям что-нибудь?»

Шестая, марксистская шутка. Поучительно сравнить эту шутку с другой, которая очень близка по смыслу: «Человек, который принял напиток поддерживал себя репетиторством в маленьком городке.Однако его порок постепенно стал известен, и в результате он потерял большинство своих учеников. Другу было поручено убедить его исправиться. «Слушай, ты мог бы получить лучшее репетиторство в городе, если бы бросил пить. Так что брось это!» «Кто ты, по-твоему, такой?» был возмущенный ответ. «Я занимаюсь репетиторством, чтобы я мог пить. Должен ли я бросить пить, чтобы я мог заниматься репетиторством?»

Седьмое по капитализму: «Конный торговец рекомендовал седловую лошадь покупателю. «Если вы возьмете эту лошадь и сядете на нее в четыре часа утра, к половине шестого вы будете в Прессбурге.«-« Что мне делать в Прессбурге в половине седьмого утра? »

И еще несколько шуток по политической экономии, где экономика скрыта в таких шутках, как« Руссо — ру и т. Д. »Или« Антигона — антик ». «О, урожденная».

«Обедневший человек позаимствовал у богатого знакомого 25 флоринов, собрав воедино множество необходимых обстоятельств. В тот же день его благодетель снова встретил его в ресторане с тарелкой с майонезом из лосося перед ним. Благодетель упрекнул его: «Что? Вы берете у меня деньги, а затем заказываете себе майонез с лососем? Это то, на что вы использовали мои деньги? »« Я вас не понимаю », — ответил объект нападения.« Если у меня нет денег, я не могу есть майонез с лососем, и если у меня есть деньги » Я не должен есть майонез с лососем.Ну, тогда, когда я должен есть майонез с лососем? »

Вполне возможно, что Людвиг Витгенштейн должен иметь в виду Фрейд (эту книгу), когда он классно сказал:« Можно написать серьезную и хорошую философскую работу, состоящую из полностью из шуток. «

.

Подсознание — Простая английская Википедия, бесплатная энциклопедия

Подсознание считается более глубокой частью разума человека, которая работает без ведома этого человека. Чувства, мысли, желания или эмоции появляются из ниоткуда, оставляя человеку вопрос, откуда он взялся.

подсознание — это термин, придуманный немецким романтическим философом 18-го века Фридрихом Шеллингом, а позже введенный на английский язык поэтом и эссеистом Сэмюэлем Тейлором Кольриджем. ^[1] Это, однако, древняя идея, которая была замечена во многих цивилизациях и культурах. Кроме того, вопрос о том, имеют ли другие млекопитающие сходные с человеком психические механизмы, также является вопросом со значительной историей. ^[2]

Айсберг часто используется для иллюстрации теории Фрейда о том, что большая часть человеческого разума действует неосознанно

Подсознание играет большую роль в психоанализе Зигмунда Фрейда. Он обсуждал важность бессознательного в понимании сознательного мышления и поведения.

Однако бессознательное не было обнаружено Фрейдом. Историк психологии Марк Альтшуле заключил: «Трудно — или, возможно, невозможно — найти психолога или психиатра XIX века, который не признавал бы бессознательную мысль не только реальной, но и очень важной». ^[3]

Успех Фрейда заключался не в раскрытии бессознательного, а в разработке метода его систематического изучения. Тем не менее, его метод является спорным, как и остальные его идеи.Фрейд назвал сны «королевской дорогой в бессознательное». Свою идею он разработал в году. Толкование снов (1899). Предсознание было описано как слой между сознательной и бессознательной мыслью; к его содержимому можно получить доступ с небольшим усилием. Ключевой особенностью бессознательного является то, что он назвал «репрессией». Фрейд полагал, что многие люди подавляют болезненные воспоминания глубоко в своем подсознании.

Адаптивное бессознательное — это набор бессознательных умственных процессов, влияющих на суждение и принятие решения.Он отличается от сознательной обработки: он быстрее, без усилий, более сфокусирован на настоящем, но менее гибок.

В других теориях ума бессознательное ограничивается деятельностью «низкого уровня», такой как выполнение целей, которые были решены сознательно. Напротив, адаптивное бессознательное, как полагают, вовлечено в познание «высокого уровня», такого как постановка целей.

Термин «адаптивное бессознательное» предполагает, что он имеет ценность для выживания и, следовательно, является адаптацией, которая была сильно выбрана в прошлом.Действительно, для большей части эволюции позвоночных вся умственная деятельность была без сознания. Никто не предполагает, что у рыб есть сознание. Таким образом, наше сознание добавляется к уже существующему набору механизмов, которые работают, но действие которых мы обычно не ощущаем. ^{[4] р23}

1. ↑ Bynum; Browne; Портер (ред.) (1981). Макмиллан словарь истории науки . Лондон. п. 292. CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка)
2. ↑ Хинд, Роберт А.1987. Сравнение животных и людей. В Грегори, Ричард Л. (ред.) Оксфордский спутник разума . Издательство Оксфордского университета. p25
3. ↑ Альтшуле, М (1977). Истоки понятий в поведении человека . Нью-Йорк: Уайли. п. 199. ISBN 04709 .
4. ↑ Уилсон, Тимоти 2002. Незнакомцы для себя: открытие адаптивного бессознательного . Издательство Гарвардского университета: Кембридж, штат Массачусетс, ISBN 0-674-00936-3

,