Психологическая зрелость личности: Психологическая зрелость — Психологос — ШПИЛЬКИ

Содержание

Психологическая зрелость — Психологос

Психологическая зрелость — полное, состоявшееся психологическое развитие человека, свободное и гибкое пользование основным личностным инструментарием. Психологическая зрелость — не про жизненный путь в целом (этим заведует личностная зрелость), а про умение адекватно вести себя в конкретных ситуациях.

Умение быть самопричиной в конкретной ситуации, осознание ответственности за действия, умение адекватно менять свое ситуативное поведение, способность в обсуждении отказываться от своей правоты и признавать правоту собеседника, владеть своими эмоциями.

О психологической зрелости того или иного человека с позиции стороннего наблюдателя нужно говорить с осторожностью (легко ошибиться, люди «любят» играть роли и быть «в образе»), кроме того, люди меняются. В первом приближении, можно указать некоторые (далеко не все) более менее общие критерии, которые скорее говорят о психологической зрелости.

Быть самопричиной в разных жизненных ситуациях, т.е. жить и действовать в ситуации исходя из своих собственных ценностей, правил и убеждений, моральных и этических норм, но обязательно также уметь при этом соотносить их с законами и культурными нормами, имеющимися в данном обществе, стране, культуре. Смотри Первая позиция восприятия
Осознание своей личной ответственности за свои же поступки плюс понимание их смысла, отдавание себе отчета ради чего ты совершаешь (или не совершаешь) то или иное в своей жизни. И, соответственно, принятие «на свой счет» всех последствий онных в своей жизни (и те которые его удовлетворяют, и те которыми он недоволен) — как порожденные в первую очередь самим человеком, его желаниями, мыслями, стремлениями, а не дядей, внешним окружением, правительством, некими неподвластными ему высшими силами, и т.п. Смотри Позиция жертвы

Понимание относительности своего мировоззрения, равно как и мировоззрения других людей. Отсюда толерантное отношение к иным точкам зрения, при одновременном умении не отказываться от своей без особых на то причин. А также готовность к изменению своих знаний, своей картины мира. Смотри Категоричность
Гибкость. Готовность и умение (но не обязательность!) к изменению своего поведения в соответствии с имеющимся окружением и наличными условиями, чтобы быть более адекватным данному моменту (в том числе и чтобы лучше понимать происходящее).

В эмоциональной сфере владение одновременно двумя умениями — умением быть всегда в нужном состоянии и умением отделять себя от своих состояний и настроений. Когда нужно — я есть эмоция. В другой ситуации — моя эмоция это одно, а я это другое.
В рациональной сфере — аналогично. Есть мои мысли, мои размышления, моя позиция, моё мнение, они принадлежат мне, а не я им. Более того, многое мне было навязано или «попало» ко мне случайно — и поэтому могу это при необходимости изменить, дополнить, отказаться. Это вырабатывает иммунитет против закостеневания, ригидности мышления, догматизма, фанатизма и прочих -измов.

Что такое психологическая зрелость человека?

Психическое здоровье человека – тема очень обширная и включает в себя много аспектов. Если человек здоров, целостен и каким-либо образом реализован, это еще не говорит о его личностной зрелости. Что можно считать показателем зрелости человека?

Одно из необходимых условий зрелости личности – это качество, или способность, человека опираться на самого себя. Личностная зрелость хорошо проявляется в отношениях.

Например, в нашем обществе считается, что счастливый брак – это брак, в котором партнеры удовлетворяют потребности друг друга. Человек уверен, что партнер должен о нем заботиться, создавать комфорт, утешать, защищать, и он готов давать что-то взамен. Но если этого не происходит, то человек разочаровывается в своем партнере и ищет того, кто сможет удовлетворить его потребности. Это довольно ясно показывает, откуда берутся разводы.

Показатель зрелости человека – это готовность человека самостоятельно о себе позаботиться. Он сам способен обеспечить себе безопасность, заботу о себе, этот человек способен любить себя. Это проявляется в том, что он может исцелить себя, если это необходимо, у него есть способности как саморегуляции, он способен утешить себя, создать для себя комфорт, способен защитить себя. В отношениях такой человек вместо того, чтобы ждать чего-то от партнера, сам может делиться этим с человеком. Т.е. показателем зрелости человека является способность человека

не перекладывать всю ответственность на другого человека, быть способным улаживать самостоятельно свои эмоциональные проблемы, справляться со своими тревогами, со своими страхами.

Что же не делает зрелый человек? Он пытается уладить свои страхи, уладить свои тревоги, иногда насильственным способом, за счет другого человека.

Психологическая зрелость также проявляется в том, что человек способен, не смотря на свои эмоциональные проблемы, не только не нападать на другого, но и способен не игнорировать его, не отстраняться. Он сохраняет контакт, присутствует со своим партнером.

Еще одним важным качеством психологической зрелости личности является способность реагировать на эмоциональные проблемы другого человека. Это хорошо проявляется в партнерских отношениях. Когда человек способен, видя проблемы другого человека, не начинать его спасать, не начинать нападать на него. Но при этом и не отстраняться от него, не уходить, не оставлять его в одиночестве. Он способен быть просто в контакте, присутствовать, быть способным отражать его, быть рядом, поддерживать контакт.

Зрелая личность – это также человек, который способен быть гибким. Незрелый человек довольно жесток в своих оценках, в мировоззрении, в попытке отстаивать свою правоту. Он получает внутреннюю силу от своих убеждений и правил, полученных извне, которым привык следовать.

Таким образом, незрелый человек получает силу не внутри себя, а за счет семьи, за счет страны, за счет какой-то организации.

Показатель зрелости человека также заключается в том, что когда человек гибок, когда с ним все в порядке, он

может позволить другому человеку убедить себя в чем-то, может позволить себе принять точку зрения другого человека, но при этом, не разрушив себя, сохранив себя. Он даже может позволить повлиять на себя, опять же сохранив себя и свою целостность.

Что еще можно считать показателем зрелости человека? Способность человека чувствовать какие-то болезненные чувства осмысленно, для роста, способность осознанно выходить из зоны комфорта. Способность показать другому человеку свою рану, свою уязвимость, свою боль, раскрыться, довериться, признаться в каких-то своих ограничениях, т.е. пойти на некий риск, пойти на то, чтобы пережить некий дискомфорт.

Люди естественным образом запрограммированы на то, чтобы избегать боли и стремиться к удовольствию и к комфорту. Поэтому, к сожалению, не всем удается решать свои задачи, даже имея желание. Почему так происходит, вы можете посмотреть в нашей статье на тему «О людях, которым не помогает коучинг» от Ольги Терещенко.

Развитие зрелой личности

Часто бывает, что в отношениях один человек развивается и открывает перед собой новое пространство, новый уровень, меняются его потребности в отношениях, в то время как его партнер остается на месте. На этой почве возникает конфликт. Что же в этом случае делать?

Во-первых, нужно понимать, что конфликт в отношениях это часть пути к психологической зрелости. Конфликт в отношениях это всегда нормально, это не является проблемой, это развитие. Когда мы попадаем в отношения, в конфликт, у нас всегда есть выбор – убежать из этого конфликта или прожить его, вырасти. Проживая конфликты, оставаясь в контакте, и происходит обучение, взращивание внутренних опор. Мы не можем купить внутренние опоры на тренингах, в книгах или у другого человека. В этих конфликтах зрелости и выращиваются опоры. В проживании этих конфликтов в контакте с собой, со своими чувствами, со своим партнером и выращивается эта способность любить себя, способность утешать себя. Конечно, здесь не обойтись без работы с травмой. Потому что очевидно, что многие вещи заблокированы у человека. Это не приобретается через знания, это приобретается через проживания, через принятие, через исцеление. В решении этих задач также может помочь курс НЛП-практик в Академии.

Другими словами, на психическое здоровье человека напрямую влияет исцеление внутренних травм

Иногда люди рождаются уже с высоким уровнем зрелости, иногда это происходит в результате целенаправленной работы над собой, например, травмотерапии, а иногда это результат роста в отношениях.

Конечно, все закладывается в детстве, когда родители обучают и помогают ребенку самому справляться со сложностями. Не атакуя его и не оставляя его одного на растерзание этого мира, а находясь вместе с ним, помогая ему вырастить способности самому действовать.

Например, если взять коучинг — это инструмент, который позволяет человеку самому справляться со своими сложностями, проблемами и задачами. Это также прекрасный метод, который помогает искать ответы внутри себя, искать ресурсы внутри себя, искать силу внутри себя, выращивать это в себе. Мы также обучаем людей коучингу в своей Академии.

Сколько их, зрелых людей?

Зрелого человека невозможно определить по количеству денег, имущества или по каким-то сертификатам. Его можно определить только в личном опыте, в личной коммуникации, в личном взаимодействии. Это внутреннее ощущение.

Таких людей существует очень мало. Тем не менее, психологическая зрелость это процесс, движение. Каждый из нас может быть готов к разному уровню дискомфорта для того, чтобы вырасти и развиваться. Каждый из нас готов в разном количестве ситуаций опираться на себя, давать любовь к себе, утешать себя, в каких-то ситуациях мы будем нуждаться в других людях.

Личностная зрелость напрямую никак не связана с возрастом. Достаточно пожилой человек может жить в детском состоянии, а подросток может имеет более высокий уровень зрелости, чем многие взрослые.

Как определить свой уровень зрелости?

Люди всегда выбирают партнеров примерно своего уровня зрелости. И лучший способ определить свой уровень — это посмотреть на своего партнера. Другого человека легче оценить, чем себя. И если к партнеру есть благодарность, если ты смотришь на партнера и восхищаешься им, то очень вероятно, что твой партнер – довольно зрелая личность. Мы всегда ровно в тех отношениях, которых заслуживаем.

Психологическая зрелость. 17 ступеней к зрелости. | Psy.Mentor

Если вы ищите информацию на тему о психологической зрелости, то можете заметить что сейчас много ведется споров и разговоров по поводу того, что такое психологическая зрелость. И читая эту статью, каждый из вас хотел бы найти в ней подтверждение того на сколько вы психологически зрелы, но к сожалению большинство людей таковыми не являются. Их психологический возраст значительно отличается от биологического.

Подавляющее большинство нас с вами независимо от биологического возраста застревают психологически в подростковой фазе или даже ранее 3-5 или 5-7 лет. Человек может прожить до конца свою жизнь и умереть так и не став психологически зрелым.

По сути зрелость это пробуждение человека от сна наяву, это осознанность. Но многие люди так и не просыпаются в течение своей жизни. Что мешает им стать осознанными? Они инстинктивно знают, чувствуют, что путь в осознанность пролегает через боль. Становясь осознанным, ты проживаешь эту боль шаг за шагом и порой это так невыносимо, что хочется закрыть глаза и спрятать голову в песок или просто уснуть, выпить снотворное и никогда не просыпаться. Вот что мешает многим людям становиться зрелыми — страх душевной боли, разочарование в себе , в близких, в том как устроен мир. Но только опустившись на дно, открыв глаза, увидев реальность, прожив боль разочарования можно стать осознанным.

Ну и как же определить эту психологическую зрелость? Многие из вас задают себе вопрос: «А как мне понять, я зрелая личность или нет?». Давайте разберемся в этом: по каким признакам определяется психологическая зрелость. Один из основных признаков зрелости личности, это способность к любви. Как ни странно многие из вас сейчас думают про себя «Ура! Я зрелая личность, я люблю кого то!». Но к сожалению, то что многие принимают за любовь, это есть не что иное, как зависимость. На сегодняшний день большинство людей путают зависимость и любовь. А вот к истинной любви, которая есть зрелость, способны единицы. Меня самого долго мучал этот вопрос. Так о какой любви тогда идет речь?

У любви истинной нет страсти, нет срока, нет возраста, нет социального статуса, нет обиды и упрека, ревности и зависти ( нет желания обладать ). У нее нет быта, денег, дома, машины, у нее даже может не быть секса — да, так может быть — у нее ничего нет, кроме доброты, нежности, сочувствия, внимательности, бережности и Любви, все остальные блага если даже и есть, то абсолютно не в фокусе. И самое главное, как ни странно это прозвучит : Страх потери в этой зрелой любви отсутствует, может быть лишь горечь от потери, но страх, который руководит инстинктивными поступками в этой зрелой любви отсутствует.

Вы скажете это идеальная любовь, что такой нет на этой земле, что здесь лишь возможны ее невротические формы: созависимость, садо-мазо физическое и эмоциональное, товарно-денежные сделки, где двое покупают у друг друга что то и продают взамен что то. Но такая любовь существует в этом мире. Просто далеко не к каждому она приходит. И те, кто способен на такую любовь и есть зрелая личность. Все остальное к зрелости не имеет никакого отношения.

Как достичь этой формы любви, как стать зрелой личностью. Порой этот процесс духовного взросления занимает годы и десятилетия, но на пути к психологической зрелости вам стоит пройти несколько ступенек.

17 ступеней к психологической зрелости

Вот они. Это есть признаки взросления, через которые вы, постепенно проживая боль, заходите в зрелость.

1. Освободиться от чрезмерной потребности в одобрении незнакомых или одобрении значимых людей.

2. Прекратить оценивать и себя, и всё вокруг, иметь свое мнение, основанное на личном опыте, а не на тех убеждениях, которые вам вбили в голову родители.

3. Научиться обеспечивать себя материально, иметь свободу выбора работы, места жительства, личной жизни.

4. Научиться жить без чувства беспокойства, вины перед своими родителями, а так же перед партнером, детьми и другими близкими.

5. Перестать бояться потерять, страх нищеты, одиночества, страх потери кого либо или чего либо, это признаки незрелости.

6. Уметь делить ответственность между собой и другим в отношениях, не сваливать все на другого и не натягивать всю вину на себя, а именно разделить.

7. Вместо аффектов учиться выражать прямо свои чувства в виде Я- сообщений и просьб.

8. Уважать чужие личные границы и уметь обозначать свои личные границы в контакте с другими, при этом не боясь никого обидеть.

9. Уметь осознавать свои потребности и заявлять о них другим людям, а так же учитывать в общении чувства и потребности других людей.

10. Уметь поддерживать себя самостоятельно, когда другие отказались вас поддерживать.

11. Жить с позицией : «Я никому ничего не должен и мне никто ничего не должен» и все, что я хочу взять из другого человека, я способен взять из себя, то есть человек свои потребности, абсолютно все способен удовлетворять самостоятельно.

12. Уметь говорить искренне как «да», так и «нет» без чувства вины.

13. Чувствовать себя счастливым , как в одиночестве, без пары, так и в отношениях с другим, зрелый человек не боится одиночества и не боится отношений.

14. Сформировать адекватную самооценку, которая не зависит от мнения окружающих.

15. Не пользоваться в общении такими приемами, как упреки, обесценивание, критика, замечания, манипуляции, унижения, оскорбления, сравнения себя с другими и других с кем то.

16. Проработать свои детские травмы до такой степени, чтобы они не влияли на вашу взрослую жизнь.

17. Научиться не жить прошлым и будущим, а присутствовать в настоящем моменте времени. Проделав всю эту огромную работу, в награду вы получаете ту самую истинную зрелую любовь, о которой было написано выше, свободу, физическое и психологическое здоровье и ощущение радости бытия в «здесь и сейчас».

Возникает вполне логичный вопрос: «Как это все возможно осилить и прийти в точку психологической зрелости?». Прохождение личной психотерапии помогает выбраться из созависимости, пройти через боль трансформации, стать психологически зрелой личностью, придя в точку зрелой любви.

Желаю всем вам когда нибудь достичь своей психологической зрелости.

Читай так же мои статьи

8 советов, которые могут помочь тебе при сильной тревоге и панических атаках!

7 способов начать разговор с кем угодно!

3 шага улучшения себя

Если вам была интересна и полезна эта статья, то ставьте 👍👍👍 и подписывайтесь на мой канал!

Подходы к определению критериев зрелости личности

Библиографическое описание:

Воюшина, Е. А. Подходы к определению критериев зрелости личности / Е. А. Воюшина. — Текст : непосредственный // Актуальные вопросы современной психологии : материалы IV Междунар. науч. конф. (г. Краснодар, февраль 2017 г.). — Краснодар : Новация, 2017. — С. 11-14. — URL: https://moluch.ru/conf/psy/archive/237/11844/ (дата обращения: 20.11.2021).

В статье освещены подходы отечественных и зарубежных авторов к определению понятия «зрелость личности», выделению его критериев.

Ключевые слова: зрелость, зрелость личности, психологическая зрелость, отечественные и зарубежные подходы

Долгое время в отечественной психологии периоду зрелости практически не уделялось внимания. Большинство исследователей обращались к изучению вопросов детского и юношеского возраста и практически не освещали проблемы изменений личности в зрелом и пожилом возрасте. В отечественной психологии зрелость изучалась в основном с позиций профессионально-личностного развития (А. А. Деркач, Зазыкин В. Г., А. А. Бодалев и др.). Некоторые вопросы развития личности в зрелом возрасте изучались в рамках зарубежной психологии — концепции развития личности (А. Маслоу, К.Холл, Ф. Перлз и др.), возрастные периодизации Г.Олпорта и Э.Эриксона, описание случаев из психотерапевтической практики (К. Юнг, И. Ялом, Дж. Холлис и др.). Однако и зарубежные, и отечественные исследования еще недостаточно полные и обоснованные. Сложности исследования данной проблемы вызваны неопределенностью терминологии, вариативностью взглядов на описание временных границ и характеристик этапов взрослости и конкретно периода середины жизни. В связи с этим можно считать развитие личности в период зрелости одной из самых многоаспектных и недостаточно разработанных проблем.

У авторов встречаются весьма противоречивые взгляды на зрелый возраст. Одни считают, что с началом зрелости развитие прекращается, происходит только простое изменение некоторых психологических характеристик. Так, швейцарский психолог Э. Клапаред считал, что «зрелый возраст равносилен остановке в развитии, окаменелости. В Комитете по развитию человека при Чикагском университете задачи развития никак не сформулированы именно по отношению к зрелой личности» [6, с. 51]. Скорее всего, такие представления связаны с пониманием зрелости как результата развития и одновременно его концом. Другие исследователи (как отечественные, так и зарубежные) придерживаются мнения о том, что процесс развития человека бесконечен, ведь развитие — это основной способ существования личности. Как и любой другой этап развития личности, зрелость имеет свои психологические характеристики — прежде всего это изменения физического здоровья и интеллектуальных показателей, смена семейного окружения (уход детей в самостоятельную жизнь, а зачастую и появление внуков), достижение вершин профессиональной и общественной карьеры.

Современный этап развития общества — период ускоренных социальных трансформаций — повлиял также и на траекторию жизненного пути человека. В прошлом значительную часть жизненно важных выборов (выбор образования, профессиональной деятельности, стиля жизни и др.) личность осуществляла до зрелого возраста, сейчас, чтобы успешно приспособиться к социуму, это приходиться делать постоянно.

В психологии понятие зрелость, как правило, рассматривается с двух точек зрения: как возрастной этап и как уровень развития. Случается и так, что зрелый возраст не является показателем психологической зрелости человека. Отсюда появляется важный вопрос: определение объективных критериев зрелости человека.

В данной работе мы попытаемся сделать анализ подходов к определению критериев зрелости личности с точки зрения отечественных и зарубежных ученых.

Зарубежные психологи рассматривают феномен «зрелость личности» как набор определенных характеристик: способность к саморегуляции, стремление к осознанности, ответственность, независимость, самостоятельность, свобода выбора, стремление к самосовершенствованию, креативность, активная жизненная позиция, понимание и принятие других и себя.

Так, например, по мнению Э. Торндайка, зрелость рассматривается с позиции здоровья личности, адекватной реакции на стимул. В психоаналитической теории З. Фрейда также опора идет на физиологическое состояние: здоровье — нездоровье личности (невроз). Согласно периодизации психического развития по З. Фрейду зрелый человек находится на генитальной стадии — завершающем этапе в биологическом созревании психического и сексуального развития. Основными характеристиками этого периода выступают: активность, самоопределение, планирование и создание своей семьи, конструктивное взаимодействие с окружающим миром. Для Дж. Андерсон — представителя когнитивной психологии — зрелая личности представляет собой осознание и понимание себя, своих положительных и отрицательных качеств, достижение высокого интеллекта, развитие в физическом и психологическом плане [2, с. 89].

В отечественной науке термин «зрелость» впервые употребляется в трудах Б. Г. Ананьева. Он является одним из основоположников комплексного подхода, в котором изучается личность, её особенности, характеристика критерии с позиции зрелости. Исследуя эту проблему, Б. Г. Ананьев указывал, что именно трудности в определении критериев зрелости способствовали в подмене понятий «зрелость» и «взрослость». Сам ученый предлагал разделять физическую, умственную, гражданскую и трудовую зрелость.

Вслед за Б. Г. Ананьевым, А. А. Реан также предлагал выделять составляющие в понятии «личностная зрелость» — интеллектуальную, эмоциональную и личностную. А. А. Реан выделяет четыре критерия личностной зрелости, являющиеся базовыми, фундаментальными, структурообразующими: ответственность, терпимость, саморазвитие, и, интегративный компонент, который охватывает все предыдущие и присутствует в каждом из них — позитивное мышление, позитивное отношение к миру, определяющее позитивный взгляд на мир [7].

Отдельно стоит акмеология как научное направление, изучающее феноменологию развития человека, его наивысшие личностные и профессиональные достижения на этапе зрелости. Эта наука рассматривает человека не только в психологическом аспекте, но и в социальных и профессиональных аспектах, пытаясь выяснить возможности гармонизации различных его ипостасей. В основе акмеологии лежат идеи об уникальности и ценности человеческой жизни, способности человека к творчеству и саморазвитию.

А. А. Бодалев, как яркий представитель акмеологии, определяет личностную зрелость как комплекс характеристик, образуемых в разные периоды развития человека, и, позволяющую организовать его жизнь таким образом, чтобы он успешно смог проявить себя в период взрослости. Познавательная сфера характеризуется активным отражением действительности и способность хорошо ориентироваться в ней. Продуктивно работающий интеллект, позволяет на высоком уровне объективности фиксировать все основные связи в этой действительности, беспристрастно субординировать по степени важности процессы, которые в ней происходят. При этом личностный потенциал человека определяется по социальной эффективности его поведения и деятельности [1, с. 48].

Е. Б. Штепа указывает на то, что личностная зрелость не всегда связана с хронологическим возрастом, развитие личности и индивида может идти гетерохронно и личностную зрелость необходимо рассматривать как динамическую личностную структуру, содержанием которой являются «черты личности, взаимоактивизирующие друг друга» [4, с. 24–25].

А. Ю. Маленова и Ю. В. Потапова, опираясь на работы Р. В. Овчаровой, Е. С. Штепа, Г. С. Сухобской, С. Л. Братченко, М. Р. Мироновой, А. А. Реана, Б. С. Братуся, И. С. Кона К. Витакера, В. Франкла, Б. Уайнхолд, Дж. Уайнхолд, И. Гринберга, провели теоретический анализ взглядов этих авторов на зрелость личности [4, с. 25]. Обобщив полученные результаты, исследователями были выделены следующие критерии «зрелой личности»:

ответственность
гуманность, социальная направленность
активность (самомотивация, умение ставить цель и следовать ей)
гармоничные взаимоотношения с окружающими
гармоничные отношения с собой, принятие и понимание себя
независимость и свободный выбор личности, умение противостоять влиянию и зависимости
целостность личности.

Подобное исследование было проведено и В. Р. Манукян [3, с. 68]. Она разделяет полученные критерии зрелости личности на интраперсональные (п.п. 1–9) и интерперсональные (п.п. 10–11):

ответственность
осознанность, рефлексивность
направленность на саморазвитие
самопринятие, самоуважение
автономия
жизнестойкость
самоуправление и организация жизни
целостность, конгруэнтность
широта связей с миром
толерантность, нравственное сознание, гуманистические ценности
позитивные межличностные отношения — умение строить межличностные отношения.

Исходя из изучения тех же подходов, мы сформулировали свое видение критериев зрелости личности. На наш взгляд, критерии зрелости личности условно можно разделить на психологические и социальные.

Таблица 1

Критерии зрелости личности

Подразделы	Критерии
Психологическая зрелость	Мотивация
	Самооценка (самоотношение)
	Рефлексия
	Самодостаточность
	Способность к адаптации
	Толерантность
	Жизнестойкость
Социальная зрелость	Экстенсивность-интентивность
	Социальный интеллект
	Гуманистические ценности

Проведенный анализ теоретических подходов к проблеме зрелости позволяет резюмировать, что, достижение зрелости, как интегративной характеристики личности, является центральным направлением развития в период ранней взрослости. В период ранней взрослости закладывается фундамент для достижения зрелости в последующие периоды развития личности.

Литература:

Брюхова Н. Г. Психология развития и акмеологизация личности зрелого человека // Психология и педагогика: методика и проблемы практического применения. — 2011. — № 18. — С. 46–50. (3)
Горбунова О. В. К проблеме определения понятия «зрелость личности» // Вектор науки ТГУ. — 2014. — № 2. — С. 88–91.
Дерманова И. Б., Манукян В. Р. Личностная зрелость: к определению психологического содержания // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 12. Социология. — 2010 — № 4. — С. 68–73.
Маленова А. Ю., Потапова Ю. В. Зрелость личности и ее критерии как предикторы изучения ситуации сепарации // Вестник Омского университета. Серия «Психология». — 2014. — № 2. — С. 21–29.
Носко И. В. Психология развития и возрастная психология. — Владивосток: ТИДОТ ДВГУ, 2003. — 131 с.
Порхачева Л. В., Джус К. Я. Особенности развития личности в период ранней взрослости // Современные проблемы психологии личности: теория и практика. — 2008. — № 3. — С. 51–53.
Реан А. А., Коломинский Я. Л. Социальная педагогическая психология. — СПб.: Питер, 2007. — 480с.

Основные термины (генерируются автоматически): зрелый возраст, личностная зрелость, критерий зрелости личности, развитие личности, Ананьев, достижение зрелости, зрелая личность, отечественная психология, психологическая зрелость, ранняя взрослость.

Что такое психологическая зрелость? | Психология

Психологическая зрелость — это такое состояние личности, которое способствует процветанию в жизни, раскрытию всех талантов человека, его способностей, конструктивному общению с другими людьми, адекватному восприятию реальности, удовлетворению важных потребностей человека социально приемлемым образом.

Зрелость способствует благополучию в семье, отличной карьере и профессиональному росту, взаимопониманию при общении с людьми. С точки зрения энергетики, зрелый человек таким образом распоряжается своей психической и биологической энергией, что практически вся она идёт на конструктивные нужды: творчество, любовь, развитие, образование, рост уровня жизни.

Психологическая зрелость — это качество психологически зрелой личности. Что же такое психологически зрелая личность? Каковы её признаки? Назову некоторые их них. При этом я не претендую на их равнозначность. То, что важно и желанно для одного, для другого уже давно пройденный этап. Этот перечень скорее эталонный. Понимаю, что трудно представить себе все эти качества в одном человеке. Тем не менее, считаю, что развитие в себе всего лишь нескольких из этих качеств уже существенно повышает качество жизни.

Психологически зрелая личность:

Берёт на себя всю ответственность за свою жизнь, за свои успехи и поражения, за качество своей жизни (хотя здесь надо учитывать следующее: если вас не понимают, то вполне возможно, что глупец вовсе не вы).

Заботится о своём личностном росте: развивает свои способности, избавляется от предрассудков, меняет привычки, расширяет связи, повышает свой профессионализм, заботится о росте самоуважения.

Никогда и ни у кого не спрашивает, что правильно, а что нет. Решает это сама, исходя из своих желаний, целей.

Доверяет себе. Доверяет своим чувствам, потребностям, разуму. Знает, что если возникло желание что-то делать — это не случайно.

Не заводит себе незыблемых правил.

Естественна. Естественно проявляет свои чувства и эмоции. Если хочет плакать — плачет. Если злится — не скрывает этого.

Заботится о своём физическом здоровье.

Способна думать не только о своих потребностях, но и о потребностях других.

Скорее всего, религиозна. Но не ортодокс. Просто вера действительно делает человека многократно сильнее и чище. Например, это проявляется в отношении к смерти. По сути, вера позволяет решить для себя один из самых мучительных вопросов — вопрос о смерти.

Не стремится изменить (воспитать) других людей, а меняется сама в лучшую сторону. Личный пример — лучший воспитатель.

Занимается интересной творческой деятельностью, приносящей радость. Поэтому достигает больших высот в своей профессии.

Знает, чего хочет от жизни. Умеет ставить цели, планировать и достигать их. Доводит начатое дело до конца.

Принимает во внимание свои самые тайные желания. Ищет возможность реализовать их приемлемым образом.

Не страдает от излишней скромности.

Не имеет времени на такие низкие вещи, как мелкая мстительность, злопамятность, обидчивость.

Умеет сказать «нет».

Не боится одиночества, а рассматривает его как возможность развивать свои способности.

Умеет быть благодарной.

Умеет любить и принимать любовь.

Верит в себя. Верит в свои способности, в своё умение принимать правильное решение, в свою способность правильно расставить приоритеты, в своё обаяние, в свою независимость. Одним словом, доверяет жизни, доверяет людям, доверяет себе.

Активно действует в своих интересах, не боясь испортить отношения с другими.

Стремится расширить и углубить свои познания.

Умеет строить доброжелательные отношения с людьми.

Не ставит перед собой нереальных целей (подчинить себе кого-то, всем нравиться, быть безупречным, быть всегда правым).

Умеет разделять деловые и личные отношения.

Умеет управлять своими чувствами и эмоциями. Имеет развитый эмоциональный диапазон. Обладает актёрскими навыками. Когда это нужно, может быть страшной, обаятельной и т. д.

Мыслит позитивно. В любой трудности старается увидеть и положительные стороны.

Умеет грамотно распорядиться своим временем. Не теряет его напрасно. Ей не бывает скучно.

Находит опору в самой себе, когда трудно.

Умеет прощать.

Честно признаётся себе в своих слабых и сильных сторонах. То, что в одной ситуации является слабостью, в другой может оказаться серьёзной силой.

Умеет расставлять приоритеты в делах и отношениях.

Способна к длительной концентрации внимания.

Держится подальше от нытиков, пессимистов и завистников. Не принимает их «дружеских советов».

Владеет речью, может передать свои мысли простым и понятным языком. Ясно говорит, следовательно, ясно мыслит.

Имеет свою «изюминку», индивидуальность. Дела ведёт не так, как другие, и не стесняется этого. Может иметь свои ритуалы или другие, странные, на посторонний взгляд, нестандартные способы действовать. Вероятен эксцентричный образ жизни.

Для зрелой личности скорее характерно сожаление, что жизнь так коротка и что так мало можно успеть, нежели скука и незнание, как убить время.

Знает, что всему своё время. Всё — любые перемены, любые процессы — требуют времени. И чем они значительнее, тем больше времени они требуют для своей реализации. Если что-то серьёзное происходит на глазах у всех, значит, оно давно назревало.

Умеет держать удар. Это значит, не сдаётся, когда трудно на пути к поставленным целям. Устойчива к критике, если она несправедлива, и принимает критику, если она справедлива.

Ценит общение. Ведь это возможность обогатиться идеями, чувствами и мыслями. Это возможность расширить свой опыт, поделиться своим.

Если не может решить проблему, то переводит её в вопрос. Активно ищет ответы на свои вопросы. И всегда находит.

Обладает чувством юмора. То есть, способна видеть и понимать смешное, а иногда и посмеяться в трудной ситуации. Может относиться с юмором и к себе.

Финансово независима. Способна организовать своё финансовое благополучие. В то же время не связывает ценность своей личности с размером счёта в банке. Это весьма шаткая опора для чувства собственного достоинства.

Обладает проницательностью. Способна видеть истинную подоплёку происходящего. Благодаря этому видит автоматизм действий других (действия по привычке даже там, где следует подумать).

Не пользуется возможностью унизить другого, даже если она есть. Унизить другого — это унизить себя.

Не даёт советов, если её об этом не просят.

Не идеализирует реальность, а принимает её такой, какая она есть.

Способна самостоятельно и быстро принимать решения.

Знает, что мечты — важная часть жизни. Мечты есть движущая сила в труде и творчестве. При этом не забывает, что мечтать мало, надо ещё и активно действовать.

Знает, что если трудно, можно обратиться к психологу. Духовные вопросы решает с духовником. Тело лечит у врача.

Умеет быть ребёнком, взрослым и родителем. Знает когда и кем быть.

Способна встать над ситуацией. Предпочитает не «купаться» в неконструктивных эмоциях.

Имеет привычку получать отдачу от своих усилий. Не позволяет им пропасть даром.

Если имеет детей, то знает, что воспитание и обучение — это разные вещи. Причём, воспитывать труднее, так как надо самому соответствовать собственным требованиям.

Знает, что подарками не приобретают прав.

Знает: чтобы оказать человеку благодеяние, надо оставить его в покое.

Понимает, что иногда приходится драться, воевать, отстаивать свои права. Старается поддерживать в себе несгибаемый воинский дух.

Отличается цельностью жизни. Дела, мысли и слова направлены в одном направлении. Волнуется, когда что-то уже случилось, а не до того.

Не считает, что у неё всегда и всё должно получаться. Однако неудача — не повод для отступления.

Иногда бывает в нерешительности и смятении. Рассматривает это как акты движения и развития души. Понимает, что кризисы — это естественные процессы роста, развития, переоценки.

Расширяет круг своего общения.

Почитает своих предков, понимая, что без этого она сама не достойна уважения.

Знает, что возраст и мудрость — это не одно и то же.

Знает, что нет универсальных методик достижения счастья и богатства. У каждого свой путь, свои обстоятельства, свой багаж. Поэтому в каждом случае надо думать, как при решении физических задач. В физике даже очень похожие внешне задачи могут иметь совершенно разные способы решения.

Как видите, мой перечень довольно длинный. Да, созреть в психологическом смысле — это большая работа над собой. И лучшего способа провести эту работу, чем ежедневные небольшие достижения, я не знаю. Просто берите любой пункт из перечня и практикуйте. Результаты превзойдут все ваши ожидания. Будьте успешны и скорее созревайте!

Роман Помазанов
ФИТНЕС ДЛЯ УМНЫХ ЛЮДЕЙ
ggym.ru

Психологическая зрелость человека: понятие, периоды, особенности

Зрелость — самый длительный в процессе онтогенеза период, охватывающий возраст примерно от 25 до 65 лет. Часто понятие отождествляют с совершеннолетием, но это далеко не одно и то же. Тема предлагаемой статьи — психологическая зрелость личности. В ней вы получите ответы на вопросы о том, каковы ее основные признаки и всякий ли человек является взрослым в 30 лет.

Психологическая зрелость: понятие

Нет единого подхода в определении, что это такое. Бесспорным является лишь утверждение, что о зрелости можно говорить в тот период, когда личность находится на пике своих интеллектуальных, физических и духовных способностей. Ее созревание происходит постепенно и знаменует переход:

от подчиненности старшим в семье — к равенству;
от зависимости — к самостоятельности;
от простейшего набора реакций на внешние воздействия — к разнообразному поведенческому репертуару;
от беспечной жизни — к осознанию своей ответственности за события;
от примитивных увлечений — к более сложным интересам.

Импульсивные поступки человека сменяются обдуманными шагами, выстраиванием длительной перспективы, опирающейся на предшествующий опыт. Именно последний способен заставить человека отказаться от сиюминутных достижений во имя получения более серьезной выгоды в дальнейшем. Какие периоды психологической зрелости ученые выделяют?

Ранняя зрелость

Ее начало совпадает с периодом юности. Авторы расходятся в определении точных возрастных границ, но наиболее распространенной точкой зрения является позиция В. Гинзбурга. По его утверждению, парни вступают в период психологической зрелости с 16 до 24 лет; девушки, взрослеющие чуть раньше, — с 15 до 20 лет.

Чем характеризуется этот этап? Человек включается во все виды социальной активности: он наделяется правовыми и избирательными правами, создает семью, реализуется в профессиональном плане и учится экономической ответственности. Впитав информацию о различных социальных ролях, человек начинает применять ее по отношению к себе.

А. Толстых утверждает, что в этот период происходит начало реализации появившихся возможностей для саморазвития. Главной проблемой часто называют противоречие между изоляцией и близостью с окружающими. В это время необходимо:

найти гармонию между реальностью и мечтами;
обрести наставника;
определиться с карьерой;
выстроить сферу интимно-личностного общения.

Средняя зрелость

Примерно к 40 годам психологическая зрелость человека выходит на новый уровень. Это связано с поиском ответов на жизненно важные вопросы: о смысле существования, реализации желаний.

У людей происходит переоценка ценностей, ревизия притязаний. Формируется способность переосмыслить окружающую действительность, заинтересоваться новыми людьми, повлиять на свое будущее, стать настоящим профессионалом, реализоваться в творчестве. Но это и пора сомнений. Любой человек задается вопросом, а правильно ли он выбрал свой путь. Его преследует страх снижения работоспособности, появляется потребность в выборе новых целей. Частая причина — различие между желаниями и действительностью.

Новый уровень зрелости связан с появлением проблем, которые часто связывают с кризисом середины жизни. Ученые полагают, что преодоление его связано с решением следующих личностных задач:

формированием гражданской ответственности;
достижением определенного уровня жизни;
оптимальной организацией досуга;
углублением личностного аспекта в отношениях с близкими, помощью детям;
принятием и привыканием к собственным физиологическим изменениям;
поддержанием стареющих родителей.

Поздняя зрелость

Психологическая зрелость личности связана с выходом на пенсию, поэтому ее возрастные границы подвижны. Выделяют три важнейших момента, которые позволяют говорить о новом, самостоятельном этапе в развитии индивида:

смена деятельности;
доживание;
сохранение ценностей и основного содержания жизни.

Человеку важно преодолеть чувство ненужной обеспокоенности, опустошенности, чрезмерной сосредоточенности на себе. Это достигается за счет:

активной вовлеченности в социальные, семейные и общественные отношения;
появления толерантности во взаимоотношениях с другими людьми;
эмоциональной устойчивости;
принятия реальной, а не желаемой картины мира;
способности к самопознанию и формированию сложившейся системы ценностей.

Ученые отмечают: одним из важнейших моментов психологической зрелости в старости является правильное ощущение своего возраста, преодоление противоречий духовных, биологических и психологических возможностей человека.

О возрасте

Все уровни зрелости сопряжены с личностным кризисом. Ф. Перлз считает: главным ее показателем является умение найти выход из тупиковой ситуации, опираясь на собственные ресурсы. Зрелость позволяет преодолеть фрустрацию и страх, умея рисковать и принимать ответственные решения. Но Ж.-М. Робин, например, в основном разделяющий мнение коллеги, считает возможным воспринимать помощь извне. Главным показателем личностной незрелости, по его мнению, является беспомощность. А нахождение выхода из тупика, не важно, за счет личностных ресурсов или с помощью окружающих, — это показатель взрослости.

Психологический возраст может совершенно не совпадать с календарным. И в 15 лет встречаются абсолютно зрелые индивиды, и в 30 — лица, не способные отвечать за свои действия и поступки. Для того чтобы разобраться, рассмотрим подробнее психологические особенности зрелости. Авторы выделяют различное количество признаков, мы остановимся на наиболее существенных, которые будут раскрыты чуть ниже.

Аутентичность

С древнегреческого слово переводится как «подлинный» и перекликается с понятием «конгруэнтность». Речь идет об адекватности и согласованности элементов. В данном контексте сравнимо со словом «самобытность» и является одним из важнейших показателей психологической зрелости личности.

Явление описано американским ученым Д. Бьюдженталем, включающим в него следующие моменты:

осознание настоящего;
свобода выбора здесь и сейчас;
осознание собственной ответственности за данный выбор.

Аутентичный человек искренен в сиюминутных проявлениях и в поведении в целом. Он не притворяется знающим, влюбленным или довольным в ответ на ожидания окружающих. Многие стремятся играть роли, надевая на себя маски и тратя энергию на то, чтобы продемонстрировать приличный внешний фасад, не решая при этом внутренние проблемы. В ответ они также получают неискренность, затрудняясь в расшифровке реального к себе отношения других людей.

Аутентичная личность тратит время на решение возникающих проблем, не прячась за чужой маской. Она способна к проявлению гибкости в любых ситуациях.

Принятие чувств

Речь идет об искренности в отношении самого себя. Зрелая личность открыта жизненному опыту и принимает полную гамму собственных чувств. А не только социально одобряемых из них. Окружение часто побуждает вытеснять печаль, злость, раздражительность и другие отрицательные эмоции. С детства родители учат: «не плачь», «не показывай волнения», «не переживай». Но если эмоции постоянно вытеснять, в дальнейшем они станут первопричиной неконтролируемого поведения в самых неожиданных моментах.

Психологическая зрелость подразумевает проживание возникающих чувств. Только этот способ позволяет нам держать под контролем собственное поведение, быть терпимыми не только по отношению к самим себе, но и к другим людям. Если человек осознает свои реакции, то он способен грамотно регулировать ответные действия.

Развитие самопознания

Чем еще характеризуется зрелость психологическая? Характеристика данной личности включает развитие самопознания. Ибо без понимания самого себя невозможно эффективно выстраивать коммуникации с окружающими. Этот процесс помогает реалистичному отношению к самому себе и лучшему пониманию других.

Зрелая личность должна осознавать, чего хочет добиться в жизни, что является для нее важным, а что нет. Она постоянно подвергает корректировке свои ценности. Ей не следует становиться отражением надежд окружающих, а необходимо действовать, руководствуясь собственными убеждениями. Это позволяет чувствовать себя сильной в межличностных контактах.

Устойчивость к неопределенности

Многие теряются в ситуациях, в которых нет ясности, недостает структуры. Но человеку часто приходится попадать на чужую территорию, поэтому ему требуется уверенность в условиях отсутствия определенности. Мы часто не знаем, с какой проблемой столкнемся и какие решения придется принимать. Уверенность в собственной интуиции, адекватности чувств, убеждение в конструктивности решений и умение оправданно рисковать – все это помогает человеку переносить напряженность, создаваемую неопределенностью. Это также удел зрелых личностей.

Другие важные признаки

Давайте поговорим о психологической зрелости. Большинство ученых относят к характеристике зрелости и следующие черты:

Личную ответственность за принятые решения. Она помогает по-иному относиться к критике, видя в ней полезную обратную связь.
Отсутствие страха при выстраивании близких отношений. Человек сам определяет дистанцию с другими, свободно выражая свои чувства.
Постановку реальных целей в общении. Речь идет об отказе от перфекционизма и взваливания на себя ответственности за несостоявшиеся отношения. Важнее извлекать полезные уроки, избегая чувства вины.
Наличие эмпатии — умения воспринимать чувства других людей. Учет их в процессе общения позволяет выстроить правильные коммуникации.

Наверное, многие встречали упоминание о социально-психологической зрелости. О чем речь?

Личность и общество

Психологическая зрелость — понятие многоаспектное, одной из сторон которого является взаимодействие с обществом. Невозможно жить в отрыве от его проблем и чаяний.

Социальный аспект — это, в первую очередь, отказ от сложившихся стереотипов. Ориентируясь на собственные потребности и ощущения, зрелая личность в меньшей степени подвержена манипуляциям и воздействию толпы.

Но в то же время зрелый индивид принимает мир со всеми его законами, несовершенствами и даже страданиями. Он не пытается изменить то, что складывалось веками, но тратит ресурсы на улучшения в микросоциуме, чтобы находиться в гармонии с окружением и приносить максимальную пользу. О социально-психологической зрелости свидетельствуют:

чувство ответственности;
социальный интеллект, умение предвидеть изменение общественных процессов;
забота о других;
активность в жизни общества;
применение знаний и навыков на пользу другим;
преодоление проблем на пути к самореализации.

Только социальная среда способна сформировать зрелую личность.

Уровни психологической зрелости

У каждого человека различная степень социализации: количество контактов, уровень взаимодействия, жизненные ценности, на основе которых строится общение. Это позволяет ученым выделять уровни зрелости: низкий, высокий и средний. Среди основных критериев выделяют внешние и внутренние. К первым относится степень овладения социальными компетенциями, перечисленными в статье.

Ко вторым можно отнести черты, характеризующие личность: эмпатию, общительность, адекватную самооценку, ответственность, внимательность, толерантность и т. д.

Чем выше у человека стремление к самопознанию и саморазвитию, чем более быстрыми темпами он осваивает жизненные уроки, развивая ответственность и толерантность, тем более высоким уровнем зрелости он обладает.

Вместо заключения

Часто можно слышать понятие «психологическая школьная зрелость». О чем идет речь? Мы выяснили, что раннее взросление начинается в 15-16 лет, когда юноши и девушки учатся в общеобразовательной школе. Они выделяются самодостаточностью, наличием убеждений и мировоззрения, а также формированием тех качеств, которые характеризуют зрелую личность.

Развитие социальной зрелости личности в период студенчества

Как показывает анализ научной литературы, показатели социальной зрелости личности во многом определяются и зависят от возрастных особенностей человека. Известно, что понятие «возраст» характеризует качественно своеобразный период физического, психологического и поведенческого развития человека. Исследователи отмечают, что в последнее столетие произошли заметные онтогенетические сдвиги в развитии человека – ускорились процессы его общего соматического, полового, нервно-психического созревания и одновременно замедлились процессы старения, особенно в сфере интеллекта и личности.

Для понимания возраста человека исследователи предлагают различать хронологический возраст – прожитое индивидом число лет; физиологический возраст – степень физического развития человека; психологический возраст – степень душевного развития; педагогический возраст – степень овладения культурой данного общества [4, с. 9].

Учитывая гетерохронность процесса развития человека, могут возникать возрастные несовпадения. Такое несовпадение возрастов у человека не свидетельствует о каких-то нарушениях, например, юноша к 23 годам по морфологическим и психофизиологическим параметрам может являться зрелым и при этом психологически незрелым. Для нас в процессе изучения социальной зрелости студентов было важно фокусировать внимание на возрастах от 16–17 до 21–23 лет. Анализ результатов исследования Б.Г. Ананьева показывает, что изучаемый нами период юношества характеризуется качественными психофизиологическими изменениями в развитии человека. К 19–23 годам завершается биологическое развитие человека, замедляется и прекращается рост; заканчивается формирование скелета, что является морфологическим признаком зрелости; достигает уровня взрослой нормы артериальное давление. Пик развития психофизиологических, психических и интеллектуальных функций отмечается в 19 лет, а максимальный уровень всех видов чувствительности – в 20 лет [1, с. 285].

Таким образом, возраст 20 лет является пиком общесоматического развития человека. В возрасте 21 года завершается развитие высших эмоций человека (этических, эстетических, интеллектуальных) и самосознания. Центральным психологическим процессом юношеского возраста является развитие самосознания, завершающееся к 18–21 году. К окончанию вуза юноша/девушка 22–23 лет достигает физиологической и психосексуальной зрелости. Следовательно, в этот период происходит развитие организма человека до достижения конечного результата – зрелого организма определенного вида, заданного биологическими законами. Социальное же развитие человека может происходить бесконечно.

Исследования психологов показывают, что зрелой личностью является человек, достигший достаточно высокого уровня психического развития, признаком чего выделяется способность человека быть активным, самостоятельным, быть хозяином положения и самого себя. Исследования Л.И. Божович показывают, что стремление детей занять новое «взрослое» положение в жизни и выполнить важную не только для них самих, но и для окружающих людей деятельность впервые появляется в возрасте 6–7 лет. К числу системных образований, формирующих зрелую личность, автор относит осознание человеком себя как субъекта действия и как субъекта в системе человеческих отношений, наличие внутренней позиции, самоопределение [2]. Только на определенной стадии онтогенеза и по мере накопления социального опыта человек способен определить необходимый и достаточный уровень своего социального, духовного и нравственного развития.

Переход от юности к взрослости, подчеркивал И.С. Кон, в большинстве случаев сопровождается кристаллизацией чувства личной идентичности. При всей своей кажущейся «интимности, интроспекции самоопределения, «поиска Я» этот процесс имеет мировоззренческий смысл, социальный характер, который с возрастом становится все более явным» [3, с. 204]. Взрослость (зрелость), полагает И.С. Кон, это не статическое положение, «стать взрослым» – это процесс, стадия жизненного пути, социальные роли и обязанности, в которых человек реализует свои индивидуальные человеческие возможности (Там же, с. 201). Однако личность человека может не только развиваться в течение жизни человека, но и регрессировать. Это может происходить в силу особых обстоятельств. Регресс в развитии личности психологи связывают с растущей социальной изоляцией человека, его постепенным освобождением или сознательным отказом от обязанностей и функций в обществе, что приводит к сужению объема личностных свойств и деформации структуры личности. И тогда существование человека как личности и субъекта деятельности заканчивается раньше, чем наступает физическая старость. Иными словами, социальная зрелость личности зависит от возрастных особенностей человека, но строго не определяется ими.

Социальная зрелость личности понимается как один из результатов развития человека в онтогенезе, включающий физическую зрелость (результат биологического созревания) и психологическую зрелость (результат психического развития). Социальная зрелость личности является результатом определенного жизненного этапа человека.

Процесс развития личности в онтогенезе, совершающийся по внутренним закономерностям, является перспективно направленным и «целостным по своему содержанию». Целостность как философская категория представляет собой «внутреннее единство объектов, их относительную автономность, независимость от окружающей среды» [5, с. 35]. Социальная зрелость, как результат процесса социализации и индивидуализации личности, в своей совокупности обладает данными характеристиками. Социально зрелая личность обладает внутренним единством – единством ценностных ориентаций, мотивов и потребностей, способов деятельности – и относительно автономна: на основе собственных ценностных ориентаций совершает самостоятельные и ответственные действия, поступки. Социально зрелая личность функционирует самостоятельно – она ориентирована на универсальные человеческие ценности, умеет находить баланс между своими потребностями и требованиями других людей и общества. Следовательно, социальную зрелость можно определить как целостное личностное качество.

Таким образом, анализ научной литературы показал, что социальная зрелость личности – это результат определенного жизненного этапа развития человека в онтогенезе как личностный динамично развивающийся феномен (результат процессов социализации/ индивидуализации) и как целостное качество человека. Рассмотрение социальной зрелости с точки зрения концепции возрастного развития личности позволяет определить, что возрастные особенности студенчества сензитивны для развития социальной зрелости человека в период вузовского обучения.

Знаков зрелости | Психология сегодня

Вы, наверное, заметили сегодня среди студентов парадокс. Хотя бывают исключения, это поколение интеллектуально развито, но эмоционально отстает. Им не хватает многих признаков зрелости, которыми они должны обладать.

С интеллектуальной точки зрения студенты сегодня столкнулись с гораздо большим, чем я был в детстве, и гораздо раньше. Они потребляли информацию обо всем, от киберпространства до сексуальных приемов, еще до того, как окончили среднюю школу.Все идет на них раньше.

Социолог Тони Камполо сказал: «Я убежден, что мы не живем в поколении плохих детей. Мы живем в поколении детей, которые слишком много знают ».

С другой стороны, студенты отстают в своей эмоциональной зрелости. Похоже, им требуется больше времени, чтобы на самом деле «повзрослеть» и подготовиться к ответственности, которая приходит со взрослой жизнью. Это результат многих факторов, в том числе родителей из лучших побуждений, которые нависают над детьми, не позволяя им испытывать боль взросления.Это похоже на ребенка, который пытается помочь новой бабочке вырваться из кокона, а позже понимает, что оказал это медвежью услугу: эта бабочка недостаточно сильна, чтобы летать, когда она свободна.

Есть еще одна причина, по которой подростки борются с взрослением. Ученые по-новому понимают поразительные изменения в мозге, которые могут объяснить, почему подростковые годы так тяжело переживают молодые люди и их родители. В возрасте 11–14 лет дети теряют некоторые связи между клетками в той части своего мозга, которая позволяет им ясно мыслить и принимать правильные решения.

Обрезка мозга

Что происходит, так это то, что мозг сокращается, претерпевая изменения, которые позволят молодому человеку эффективно вступить во взрослую жизнь. «Неэффективные или слабые мозговые связи обрезаются почти так же, как садовник подрезает дерево или куст, придавая растению желаемую форму», — говорит Элисон Гопник, профессор детского развития Калифорнийского университета в Беркли.

Подростки, испытывающие эти изменения мозга, могут реагировать эмоционально, по словам Яна Кэмпбелла, невролога из Университета им.Лаборатория исследования сна К. Дэвиса. Перепады настроения, отказ от сотрудничества и безответственное отношение могут быть результатом этих изменений. Иногда студенты не могут объяснить, почему они так себя чувствуют. Их мозг превращается из детского во взрослый.

Регионы, специализирующиеся на языковой специализации, например, быстро растут примерно до 13 лет, а затем останавливаются. По словам Деборы Юргелун-Тодд, нейробиолога Гарвардского центра визуализации мозга, лобные доли мозга, отвечающие за высокоуровневые рассуждения и принятие решений, не созреют до 20 лет.Есть время, когда дочерняя часть мозга обрезается, а взрослая часть не полностью сформирована. Они «посередине» — информированы, но не подготовлены.

В нижней строке?

Сегодня студенты потребляют информацию, к которой они еще не полностью готовы. Взрослая часть их мозга все еще формируется и не готова применить все, что бросает на нее общество. Их разум принимает это и хранит, но их воля и эмоции не готовы действовать в соответствии с этим здоровым образом.Их может парализовать весь контент, который они потребляют.

Они так сильно хотят иметь возможность испытать мир, который они видели на веб-сайтах или слышали в подкастах, но не осознают, что эмоционально не готовы к такому опыту. Они действительно находятся между ребенком и взрослым. (Это гений, стоящий за рейтингами фильмов и советами зрителей по телевидению.) Я считаю, что здоровый, зрелый студент — это тот, кто развился интеллектуально, волево, эмоционально и духовно.Я также считаю, что есть ориентиры, на которые мы можем обратить внимание, тренируя их до зрелости.

Знаки, которые нужно искать

Каковы признаки зрелости? Нам всем нравится, когда мы видим молодого человека, который хорошо себя ведет и проявляет признаки зрелости. Они общаются со взрослыми по-взрослому. Эти студенты просто освежают.

В Growing Leaders мы стремимся создать эти отметки среди молодых людей в возрасте от 16 до 24 лет, сотрудничая со школами. Следующее не является исчерпывающим, но это список характеристик, которые я замечаю у молодых людей, которые являются необычно зрелыми — интеллектуально, эмоционально и духовно.Если вы родитель, это хороший список качеств, которые нужно развивать у вашего ребенка. Если вы тренер, учитель или декан, мы желаем, чтобы каждый студент обладал этими знаками после окончания учебы. Если уж на то пошло, это знаки, которым я желаю, чтобы каждый взрослый был смоделирован для поколения, следующего за ним.

1. Зрелый человек способен выполнять долгосрочные обязательства. Одним из ключевых признаков зрелости является способность откладывать удовлетворение. Отчасти это означает, что студент может выполнять обязательства, даже если они уже не новы или новы.Они могут взять на себя обязательство продолжать делать то, что правильно, даже когда им этого не хочется.

2. Зрелый человек не поколеблен лестью и критикой. По мере взросления люди рано или поздно понимают, что нет ничего лучше, чем кажется, и нет ничего хуже, чем кажется. Зрелые люди могут получать комплименты или критику, не позволяя им разрушить их или склонить к искаженному представлению о себе. Они уверены в своей личности.

3. Зрелый человек обладает духом смирения. Смирение и зрелость. Смирение — это не думать о себе меньше; он меньше думает о себе. Зрелые люди не стремятся привлекать к себе внимание. Они видят, как другие внесли свой вклад в их успех, и могут чтить их. Это полная противоположность высокомерию.

4. Решения зрелого человека основаны на характере, а не на чувствах. Зрелые люди — студенты и взрослые — живут ценностями. У них есть принципы, которыми они руководствуются. Они могут развиваться, не ограничиваясь простой реакцией на жизненные варианты, и проявлять инициативу на протяжении всей своей жизни.Их характер властен над своими эмоциями.

5. Зрелый человек постоянно выражает благодарность. Я обнаружил, что чем больше я взрослею, тем более благодарен как за большие, так и за мелкие дела. Незрелые дети считают, что заслуживают всего хорошего, что с ними происходит. Зрелые люди видят картину в целом и понимают, насколько она у них хороша по сравнению с большинством населения мира.

6. Зрелый человек умеет расставлять приоритеты перед собой. Один мудрый человек однажды сказал: Зрелый человек — это тот, чьи планы вращаются вокруг других, а не вокруг себя. Конечно, это может доходить до крайности и быть вредным для здоровья, но я считаю, что выход из ребячливости — это преодоление собственных желаний и начало жизни для удовлетворения потребностей других, менее удачливых.

7. Зрелый человек прежде чем действовать, ищет мудрости. Наконец, зрелый человек поддается обучению. Они не думают, что у них есть ответы на все вопросы. Чем они мудрее, тем больше осознают, что им нужно больше мудрости.Они не стесняются обращаться за советом к взрослым (учителям, родителям, тренерам) или другим источникам. Только мудрые ищут мудрости.

В моей книге « Искусственная зрелость » я предлагаю родителям практические решения, позволяющие привить своим детям признаки зрелости. Сьюзан Питерс однажды сказала: «У детей будет гораздо больше шансов вырасти, если их родители сделают это первыми». За моделирование и развитие у ваших детей подлинной зрелости.

Вы показываете знаки зрелости? Как насчет ваших детей?

(PDF) Формирование психологической зрелости личности и кризисы взрослой жизни

7.Самоуправление и организация жизни (Б.Г. Ананьев, Е.Ф. Рыбалко, Г.С. Су-

хобская, А.Г. Асмолов, К.А.Абулханова-Славская, Р.М. Шамионов).

8. Целостность и соответствие (К. Роджерс, Б.Г. Ананьев, Н.Е. Харламенкова,

Дж. Ловингер, К.Г. Юнг, Э. Эриксон).

9. Ширина социальной сети (Г. Олпорт, Б.Г. Ананьев, Д.А. Леонтьев).

10. Толерантность, нравственное сознание, гуманистические ценности (Г. Олпорт, А.А.Рин,

Г.С. Сухобская, Л. Кольберг, А.А. Деркач, А.А. Бодалев, А.Г. Асмолов,

Н.Е. Харламенкова, А.Л. Журавлев, Р.М. Шамионов).

11. Позитивные социальные отношения (Х. Салливан, Г. Олпорт, З. Фрейд, Э. Фромм, Э. Эриксон,

К. Роджерс).

В данной классификации первые девять критериев характеризуют внутриличностные характеристики зрелости, а два последних (10 и 11) составляют межличностные характеристики психологической зрелости.

Отмечено, что, несмотря на широкую дискуссию о феномене психологической зрелости, количество эмпирических исследований, раскрывающих

факторов, условий и механизмов формирования психологической зрелости, является недостаточным. Немногочисленные дошедшие до нас исследования

рассматривают формирование зрелости личности в разные периоды взрослой жизни

Поэтому чрезвычайно важно определить, какие механизмы способствуют личностному росту, целостности и личностному развитию взрослого человека, чья личность

остается психологически недоразвитой.В зрелом возрасте роль

развития таких механизмов, как изоляция и компенсация, возрастает, поскольку

они обеспечивают саморазвитие и самоактуализацию личности. Однако процесс личностного развития

довольно драматичен, во многом из-за воздействия жизненных кризисов

, которые часто являются результатом психологической травмы. Сравнивая данные о

нормативных кризисах во взрослом возрасте с установленными критериями психологической зрелости, мы получаем

конкретных характеристик, связанных с различными кризисами, которые происходят во взрослом возрасте —

.Например, переход к взрослой жизни начинается с кризиса зарождения

взрослой жизни (Хухлаева, 2002, Sheehy, 1999; Слободчиков, Исаев, 2000; Красило,

2007; Arnett, 1997; Tanner, Arnett, 2009).

Суть этого кризиса связана с переходом к новому ценностному семан-

тиковому сообществу взрослых, которое включает разделение, индивидуализацию, самоактуализацию,

осознание и принятие ответственности — это параметры, которые —

тингуиш взрослый от ребенка до подростка.Кризисы, возникающие при обучении

в средней школе и на первых этапах профессиональной деятельности (кризис профессиональных ожиданий

), по нашему мнению, следует рассматривать как часть общего процесса адаптации к переходной зрелости. Психологические формации преодоления кризиса

зарождающейся взрослой жизни определяются такими параметрами зрелости личности, как

автономия, самоуправление, жизненная организация и способность формировать близкие отношения.

В среднем зрелом возрасте возникают разные типы кризисов, называемых

кризисами среднего возраста, поскольку они обычно возникают, когда человеку / ей / ее 30 и

40 лет (Levinson, 1986; Sheehy, 1999; Hermans , Олесь, 1999; Моргун, Ткачев, 1981;

Слободчиков, Исаев, 2000; Солдатова, 2007). По мнению большинства авторов, кризис

30-летия знаменует переход от юности к средней зрелости.

питание, когда определенные образования или характеристики личности

Личность меняется к лучшему с возрастом

Хотя многие могут подозревать, что личности людей закреплены в детстве, новые исследования показывают, что личности большинства людей развиваются на протяжении всей жизни.

Изменения личности у мужчин и женщин старше 30 лет были продемонстрированы в исследовании, проведенном в Калифорнийском университете в Беркли и недавно опубликованном в журнале Journal of Personality and Social Psychology (Vol. 84, No. 5).

Исследователи, проанализировавшие данные 132 515 взрослых в возрасте от 21 до 60 лет, проанализировали общие тенденции продолжительности жизни по личностным чертам «большой пятерки» — сознательность, покладистость, невротизм, открытость и экстраверсию.

«Одна из основных теорий личности утверждает, что черты личности в значительной степени определяются генетикой, и, как следствие, изменения личностных качеств должны замедляться, а другие функции созревания — замедляться», — говорит ведущий исследователь и психолог Санджай Шривастава, доктор философии.«Мы решили проверить это».

То, что он и его команда обнаружили, противоречит давно устоявшимся предположениям о том, когда устанавливаются личности. Было обнаружено, что добросовестность — черта, характеризующаяся организованностью и дисциплиной и связанная с успехом на работе и в отношениях, — возрастает во всех исследуемых возрастных диапазонах, причем наибольшие изменения происходят в возрасте 20 лет. Доброжелательность, черта, связанная с теплотой, щедростью и отзывчивостью, опровергла теорию о том, что личности не меняются после 30 лет. Напротив, люди, участвовавшие в исследовании, показали наибольшие изменения в доброжелательности в течение 30 лет и продолжали улучшаться в течение 60 лет.Это происходило даже среди мужчин, что развенчивает понятие «сварливые старики», — говорит Шривастава.

«Уровни изменения этих двух черт, кажется, моделируют то, что имело бы смысл со взрослыми ролями», — говорит Шривастава. «Добросовестность растет по мере того, как люди становятся взрослыми и лучше справляются со своей работой и отношениями, а доброжелательность больше всего меняется к 30 годам, когда вы растите семью и нуждаетесь в заботе».

Большинство наблюдаемых изменений личности в целом были одинаковыми по гендерным линиям, за исключением невротизма и экстраверсии, когда молодые женщины получали более высокие баллы, чем молодые мужчины.Однако со временем разрыв между мужчинами и женщинами уменьшился.

«Когда люди говорят о« большой пятерке », невротизм, вероятно, является самым большим различием полов — это то, что уже было продемонстрировано ранее», — говорит Шривастава. По словам Шриваставы, разница в невротизме проявляется только в юности и юности и сужается с возрастом.

Открытость показала небольшое снижение как у мужчин, так и у женщин с течением времени, изменение, которое указывает на меньший интерес к формированию новых отношений и может означать больший интерес к проведению времени с небольшой группой известных родственников и друзей по мере старения людей, говорит Шривастава.

Большой набор данных, собранных через Интернет, позволил изучить черты характера во многих возрастных группах, говорит Шривастава. В будущих исследованиях с использованием того же набора данных будут изучены индивидуальные различия между регионами, климатом и плотностью населения.

Психологи Оливер П. Джон, доктор философии, и Сэмюэл Д. Гослинг, доктор философии, и ученый-компьютерщик Джефф Поттер внесли свой вклад в исследование.

— К. KERSTING

9 практик для достижения эмоциональной зрелости

Мнения, высказанные предпринимателями, участников являются их собственными.

Психическое здоровье является синонимом зрелости, а зрелость рождается из ответственности. Невозможно быть психически или эмоционально здоровым, если вы безответственны. Зрелые люди понимают великую истину; они понимают, что жизнь трудна. Умея принять этот факт о жизни, зрелые люди учатся справляться с жизнью со всеми ее трудностями, не ожидая, что она будет другой. Они научились признавать, что не все в жизни будет их путем, проявится так, как они думали, и что мир не изменится на своей оси, чтобы сделать их счастливее.Зрелые люди знают, что любые изменения должны происходить внутри них, и именно здесь развиваются успех или неудача. Единственный способ жить более полноценной, успешной и целеустремленной жизнью — это сделать выбор, чтобы полностью развить и жить в соответствии с установками и принципами зрелого человека. Ниже приводится список этих взглядов и принципов.

Shutterstock.com

1. Искатели самообладания.

Зрелые люди увлечены саморазвитием, психологией и пониманием внутренней работы самих себя и мира.Они открыты для изучения и применения принципов личного развития во всех сферах своей жизни. Этот тип мышления роста позволяет зрелым людям жить более осознанной и осознанной жизнью, потому что они могут жить в соответствии с жизненными принципами и мудростью, полученными как на их собственном опыте, так и на опыте других.

У зрелых людей обычно есть команда, от терапевтов до тренеров, чтобы держать их под контролем и на пути к жизни, которую они любят.Благодаря поддержке, руководству и практике правильного отношения и жизненных принципов зрелым людям легче преодолевать трудности, которые неизбежно им приносит жизнь. Благодаря самообладанию зрелые люди учатся искусству превращать лимоны жизни в лимонад.

2. Эмоционально умен.

Жизнь будет полна проблем. Принятие этого позволяет зрелым людям сохранять спокойствие и яснее мыслить в более трудные моменты жизни.Весь процесс встречи и решения проблем — вот что придает жизни более глубокий смысл. Зрелые люди обладают эмоциональным интеллектом, необходимым для понимания того, что жизненные трудности — это край того, что отличает человека от успеха или неудачи.

Проблемы пробуждают нашу смелость и мудрость. Только благодаря способности спокойно и смело преодолевать трудности зрелые люди развивают чувство доверия к Богу, жизни или себе. Именно благодаря этому процессу они растут эмоционально и умственно.Как говорит Бенджамин Франклин: «Наставляйте то, что причиняет боль». Эмоционально зрелые люди учатся не бояться, а приветствовать жизненные вызовы именно по этой причине.

Связано: 5 сожалений неудачливого предпринимателя

3. Позитивное отношение.

У зрелого человека позитивный настрой естественен. Они верят в то, что при достаточном усердии, терпении и настойчивости все получится. Такой подход позволяет зрелым людям оставаться в гармонии с собой и другими, потому что с их точки зрения есть способ сделать каждую ситуацию беспроигрышной.Они усвоили принципы взаимовыгодных отношений и воздержания от отношений, которые не служат им или их высшему благу.

4. Независимый.

Зрелые люди прожили жизнь и стремились к личностному росту, который дает им свободу их независимости. Благодаря целеустремленности и жизненному опыту зрелые люди развили независимое мышление и живут, следуя принципам и целям, которые они поставили перед собой, независимо от того, что говорят и думают другие люди.Это чувство независимости привносит в их личность бесстрашие и способность оставаться верными себе. Это не люди, которые следуют за толпой или истеблишментом; они следуют своему сердцу, страстям и желаниям.

5. Отложите удовлетворение.

Зрелые люди нашли способ основать себя на самоконтроле. Они знают, что те вещи, которые достойны их времени, потребуют их терпения, настойчивости и усилий. Зрелые люди способны откладывать удовлетворение.Они усиливают переживания удовольствия, сначала имея дело с болью, переживать ее и преодолевать ее. Другими словами, они ставят свои обязанности выше досуга как единственного успешного способа жить.

Взрослые готовы терпеть чувство дискомфорта достаточно долго, чтобы найти решение своих проблем. Немедленное решение может доставить удовольствие многим, но зрелые люди знают, что лучшие решения приходят с откладыванием необходимости быстро избавиться от проблемы.Наиболее выгодные решения находятся в процессе обдумывания проблемы.

Связано: используйте этот секретный военный прием, чтобы определить, лжет ли кто-то

6. Правдивый.

Зрелые люди живут честно. Они стремятся знать, слышать и работать в рамках истины, независимо от того, насколько болезненной или стрессовой может быть эта истина. Зрелые люди также готовы говорить правду, даже когда это унизительно и трудно для них самих.У них есть готовность выслушать совет и ответить на упреки.

7. Ответственный.

Зрелые люди живут успешной жизнью, потому что не тратят время, чтобы обвинять других в своих проблемах. Они берут на себя ответственность за свои действия как способ учиться и расти. Жизнь и жизненные обстоятельства, в конце концов, должны решаться по нашей собственной воле и воле, и признание неправоты глубоко вплетено в ткань зрелых людей, потому что они рассматривают смирение и признание неправоты как шаги в гору, а не шаги, идущие назад.Зрелый человек способен понять, что жизнь — это то, что они делают. Что судьба каждого человека находится в пределах их выбора. Те, у кого есть зрелость, живут жизнью, принимая осознанные решения, зная, что независимо от результата, они несут ответственность.

8. Доступно.

Эмоционально зрелые люди понимают, что самое важное, что они могут дать отношениям, проектам, целям или бизнесу, — это их время. Когда зрелый человек любит что-то и это ценно для него, он проводит с этим время, работая над этим, заботясь о нем и наслаждаясь этим.Они ценят себя и поэтому считают свое время ценным, и у них есть глубокое желание использовать свое время с пользой. По этой причине они открыты для прерывания и будут доступны, когда это необходимо. Поскольку они ценят себя и свое собственное время, они также ценят время, которое они посвящают и проводят с другими, и делают эти обязательства приоритетом в своей жизни.

Связано: 7 способов получить дополнительный доход даже при работе на полную ставку

9. Милостивый и щедрый.

Зрелые люди живут с естественным чувством благодарности и признательности за широкий круг людей, событий и обстоятельств в их жизни. Поскольку в основе зрелости лежит ответственность, зрелые люди живут с более высоким уровнем счастья и более низким уровнем депрессии и стресса. Эмоционально зрелые люди превращают свое счастье в щедрость и щедрость. Они предлагают полезные услуги другим как способ распространять собственное богатство и радость способами, которые возвращаются обратно. Когда их дары возвращаются, эмоционально зрелые люди испытывают еще более глубокий уровень удовольствия, личного удовлетворения и благодарности за то, что им было дано в жизни, чтобы вернуть их.

Короче говоря, зрелость — это выбор каждого. Чем больше вы цените себя и то, что можете предложить, тем более ответственно вы будете относиться к себе, своим финансам, своему времени и личной жизни. Вы можете жить как зрелый человек. Вы можете сознательно жить в соответствии с установленными принципами и взглядами, или вы можете жить, постоянно терпя поражение и побежденные жизненными трудностями и невзгодами. Лучше всего об этом говорит Альберт Эллис: «Лучшие годы вашей жизни — это те, когда вы решаете, что ваши проблемы — это ваши собственные.Вы не вините в них свою мать, экологию или президента. Вы понимаете, что сами управляете своей судьбой ».

Природа психологической зрелости [Состояние человека]

 Пол Розенфельс, 1978

Это увлекательное эссе о покорных и доминирующих личностях и соответствующих проблемах психологической регуляции в разочаровывающем мире. К сожалению, его текст сложно понять, как из-за использования неопределенных терминов, так и из-за отсутствия конкретных примеров.Мы снабдили эту версию тем, что, по нашему мнению, он говорит, и добавили глоссарий. См. Также Личность.

Это редактирование является неполным, поэтому нет полностью последовательного указания на исходный текст. В аннотированных разделах исходный текст вставлен в виде цитаты. В разделах, которые не были аннотированы, весь текст взят из оригинала. Заголовки тем здесь тоже являются дополнениями, а не в оригинале (в котором были только цифры).

Представляется, что концепции подчиненного и доминирующего темперамента, по-видимому, довольно широко признаны в анекдотическом отношении как имеющие какое-то отношение к сексуальным отношениям, и, в частности, Пол Розенфельс, похоже, был признан одним из последователей гей-сообщества.Однако кажется, что подчинению / доминированию уделяется очень мало внимания в какой-либо исследовательской литературе, которую мы обнаружили. Мы находим это озадачивающим, потому что понятие подчинения / доминирования является гораздо более общим, чем сексуальные отношения или типы личности, и кажется очень ценным для понимания эмоциональных основ кооперативных социальных отношений в целом.

Это доминирование / подчинение — не то же самое, что садизм / мазохизм. Покорные люди не обязательно любят, когда им приказывают, а доминирующие люди не обязательно жаждут власти.Ключевая идея — это основная мотивация. Доминирующий персонаж Розенфельса — социальный инженер, пытающийся изменить мир к лучшему, выясняя, как заставить людей работать вместе. У доминирующего человека есть видение будущего, и ему всегда нужен план. Покорный человек занимает более пассивное принимающее отношение к миру таким, каким они его находят, иногда работая над его пониманием, иногда просто делая свое дело. Покорные люди становятся хорошими последователями, потому что они не приносят с собой много противоречивых видений.В нашем американском культе индивидуализма и доминирования высоко ценится лидерство и мало уважения к последователям.

Когда Карл Маркс сказал, что он не хочет понимать мир, он хотел его изменить, это классическая доминирующая мотивация. Мы говорим, что если вы попытаетесь изменить мир, не понимая его, вы навлечете на себя множество неудач и разочарований. Но в то же время настоящие социальные изменения настолько велики, что никто этого не понимает, и реальный прогресс в основном достигается за счет чистой настойчивости, пробуя что-то до тех пор, пока вы не найдете что-то, что работает, а затем пытаетесь выяснить, что вы сделали правильно, поэтому ты можешь сделать это снова.

Хотя доминирование / подчинение не является измерением стандартных черт личности Большой пятерки, это согласованное и устойчивое измерение личности, как показывает шкала темперамента PAD. По нашему мнению, параметры PAD (Удовольствие, Возбуждение, Доминирование) имеют гораздо больший смысл, чем большая пятерка, поскольку они более поддаются интуитивной классификации и интуитивному предсказанию. То, что Розенфельс называет доминированием, также довольно похоже на экстраверсию в большой пятерке. http: // polarityonline.org / — более полное изложение этой теории личности. См. Также сайт Пола Розенфельса http://www.rosenfels.org/.

1: Введение

Цивилизация происходит от способности человека добиваться истины и правды ради них самих. Эта способность возникла в истории эволюции не просто из-за высших корковых функций человека. Психологические изменения были необходимы, чтобы принести такую плодотворность. Психологическую основу цивилизации следует искать в том факте, что люди развивают особые личности двух типов: покорная и доминирующая.Покорные личности развивают гораздо более глубокие уровни чувствительности, чем это было бы возможно в противном случае, а доминирующие личности имеют постоянный доступ к высоким уровням энергии и энергии. Эти специально разработанные внутренние психологические ресурсы несут на себе осложнения. Наряду с преимуществами, которые они наделяют в виде значительных усовершенствований концептуальных аналитических способностей и манипулятивных навыков, они подвергают цивилизованного человека повторяющейся угрозе чрезмерной стимуляции. Покорные личности должны научиться регулировать свою чувствительность, чтобы они не были захвачены чувствами, которые накапливаются внутри них, и им некуда идти, а энергичные личности должны найти внутренние ресурсы, чтобы контролировать свое участие в потоке опыта, чтобы они не дезорганизовывались энергией. что не может найти дом.

Доминирование и подчинение фундаментальны для социальных отношений, а значит, и для цивилизации. Покорные люди более чувствительны и лучше разбираются в анализе, доминирующие — более энергичны, энергичны и лучше умеют манипулировать. Оба типа склонны к чрезмерной стимуляции [расстройством своей основной мотивации]. Покорные люди склонны к параличу из-за эмоций, в то время как доминирующие типы склонны к компульсивной дезорганизованной деятельности.

2: Психологическая зрелость / саморегуляция

Специализация личности создала ситуацию, когда индивидуум должен стремиться к психическому здоровью и не может быть гарантирован некоторым автоматическим принятием социально навязанных правил чувств и поведения.Лица с сильным чувством внутренней идентичности должны иметь дело с последствиями дисбаланса, который сопровождает их статус покорной или доминирующей личности. Когда самосознание и интенсивность покорных личностей угрожают ошеломляющими, они должны найти способность войти в поток опыта таким образом, чтобы отбросить интенсивность в ситуациях, которым такая покорность не свойственна. Когда уверенность в себе и энергия доминирующих личностей угрожают стать управляемыми и автоматическими, они должны найти внутренние ресурсы, чтобы расширить свои способности к ощущениям таким образом, чтобы нейтрализовать энергию в ситуациях, которые не могут поддерживать такую энергию.Психическое здоровье покорных людей зависит от их способности воспринимать опыт как реальный феномен, не жертвуя своей покорной природой. Психическое здоровье доминирующих индивидов требует, чтобы они развили полезную жизнь чувствительности и чувств, которую они могут создать из своих собственных внутренних ресурсов, не жертвуя при этом своим доминирующим статусом.

Социальные институты предоставляют способы помочь справиться с проблемой эмоциональной регуляции, но психологическая зрелость требует, чтобы люди брали на себя ответственность за собственное эмоциональное регулирование.Покорные люди должны научиться уменьшать свою эмоциональную напряженность и самосознание, когда их предпочтительные способы подчинения не работают. Один из способов сделать это — научиться меньше интересоваться собой и руководствоваться теорией и больше хотеть напрямую взаимодействовать с миром на поверхностном уровне: прямой сенсорный опыт, прямая эмоциональная реакция на реальные внешние события. Доминирующие люди должны научиться избегать навязчивой активности, когда эта деятельность становится непродуктивной. Они должны развивать свою внутреннюю жизнь, чтобы их счастье не зависело от неконтролируемых внешних событий.Таким образом, каждый должен найти некоторые сильные стороны другого типа, но без ущерба для целостности своего основного темперамента.

3: Покорная личность

Покорная личность чувствует себя как дома в упорядоченной жизни. Концептуальные возможности зависят от способности использовать символы и категории, чтобы свести рассеянный опыт к упорядоченным и логическим массивам. Именно благодаря этой способности можно открыть истину на научном уровне. Способность находить истину не заканчивается достижением какой-либо конкретной истины.Сколько бы человек ни знал, его расширяющееся понимание всегда откроет вопросы, на которые он еще не может ответить. Это постоянное качество поиска истины является важным элементом психологического роста, и признание его незавершенности необходимо для поддержания психического здоровья. Поиск человеческой психологической истины может быть эффективным только тогда, когда его можно временно отложить в сторону, когда человек упорядочит все данные опыта, доступные ему в то время.Истинной человеческой истины не может быть, кроме как в мире расширяющегося опыта. Невозможно приветствовать простой поток обычного опыта, если есть предварительное требование, чтобы он был понят в безопасном порядке, прежде чем он будет испытан. Чрезмерная потребность в довольстве и безопасности у покорных личностей приводит к искусственному наведению порядка в рассеянных и обычных психологических переживаниях, который носит компульсивный характер. Эта ситуация возникает из-за чрезмерной смиренной чувствительности и приводит к неспособности позволить данным опыта стать реальностью.Стремительная потребность в порядке подрывает ясность восприятия, и значения вещей устанавливаются еще до того, как они переживаются.

Покорные люди чувствуют себя в безопасности, когда понимают свою жизнь. Они используют символы и категории, чтобы выявить порядок в мире. В этом смысле научное понимание подчинено. Понимание никогда не может быть полным, потому что каждый ответ открывает новые вопросы. Мы должны понимать, что поиск истины никогда не заканчивается, поэтому мы также должны признать, что наше понимание всегда неполно.Когда нет соответствующей информации, мы должны иметь возможность временно отложить наши поиски истины. Чтобы учиться, мы должны уметь принимать опыт, которого изначально не понимаем. Требование, чтобы опыт был понятным, также лишает нас оснований для прямой чувственной оценки поверхностного опыта. Если покорная чувствительность чрезмерна, возникает чрезмерная потребность в довольстве и безопасности. Эта потребность в том, чтобы вещи казались упорядоченными, может заставить нас заставить опыт соответствовать нашим теориям, подрывая правильное восприятие.

4: Доминирующая личность

Доминирующая личность живет в мире процессов, в котором его существование определяется манипуляциями. Овладение потоком опыта зависит от способности использовать методы и навыки, чтобы свести рассеянные события к организованным и плавным последовательностям. Именно благодаря этой способности развивается инженерная эффективность, и на человеческой сцене развитие того, что является правильным в межличностных отношениях, вырастает из таких инженерных способностей.

Для доминирующего человека каждый момент — это уникальный неповторимый опыт, который дает возможность манипулировать миром желаемыми способами. Их основная забота связана со специальной причинной структурой, которая привела к текущему моменту, и с возможностью использования причинной связи между настоящим и будущим для формирования будущего. Что наиболее важно сейчас, так это его отличия от других ситуаций, хотя сходство с прошлыми ситуациями может определять выбор правильного действия.

Доминирующий человек превосходит всех как в определении возможностей, так и в выборе желаемых результатов. Он хочет «поступать правильно». Имеются в виду моральные коннотации «правильного», хотя определение того, что правильно, является интуитивным процессом, движимым каким-то видением мира, в котором он хочет жить, и некоторые доминирующие люди эффективно добились результатов, которые большинству кажутся морально отвратительными. . Доминирующий человек выделяется в «видении».

Использование определенных знаний о текущей ситуации для создания желаемого события можно рассматривать как инженерное дело, а не как науку.Цель — не само по себе понимание, а, скорее, выявление возможностей, скрытых в текущей ситуации, выбор той возможности, которая лучше всего способствует «правильному» результату, а затем достижение этого либо его собственными действиями, либо вербовкой других. Аналогия с инженерами сбивает с толку, потому что инженеры в общепринятом смысле склонны к покорности, возможно, потому, что чувство эффективного развертывания вещей приносит такое же удовлетворение, как и эффективное развертывание людей, которое нравится доминирующим людям.Доминирующие люди, как правило, «инженеры-люди», а не обычные «инженеры-конструкторы», но очень успешные ученые часто доминируют, поскольку для достижения успеха в науке требуются навыки саморекламы и управления, которые легче получить доминирующему человеку. Дело в том, что это доминирующий акт по выявлению возможностей и выбору той, над которой нужно работать. Отношения между подчиненным и доминирующим способами восприятия аналогичны разнице между наукой и инженерией.

Способность находить правильное и придерживаться его не ограничивается достижением конкретного примера того, что правильно.Как бы человек ни был способен взять на себя ответственность за то, чтобы все работало, его возрастающая способность к ответственности обнаружит препятствия, которые он еще не может преодолеть. Это постоянное качество поиска того, что является правильным, является важным элементом психологического роста, и принятие его незавершенности является необходимостью для поддержания психического здоровья. Достижение права в человеческих психологических отношениях может быть эффективным только тогда, когда оно может быть временно отложено, когда человек исчерпал всю доступную ему информацию о природе препятствий в то время.Не может быть такой вещи, как подлинные права человека, кроме как в мире постоянно растущего объема информации.

Борьба за «правильные поступки» бесконечна. Доминирующий человек должен принять эту незавершенность. Он должен научиться отказываться от своего принуждения к правильным действиям, когда информация, необходимая для продуктивных действий, недоступна. Мир истощает доминирующего человека, предлагая бесконечные возможности, и разочаровывает его, отказываясь предоставить средства для достижения желаемых целей.Он должен научиться отпускать, когда истощение или разочарование становится непреодолимым.

Невозможно приветствовать простой поток обычного осознания и чувствительности, если есть предварительное требование, что человек должен взять на себя ответственность, прежде чем он поймет, чем он манипулирует. Чрезмерная потребность в свободе и чувстве счастья у доминирующих личностей приводит к искусственному навязыванию веры в управляемость ситуаций, которая носит навязчивый характер.Этот паттерн возникает из-за избытка доминирующей энергии и энергии и приводит к неспособности позволить поверхностным восприятиям и чувствам стать реальными. Вынужденная потребность в контроле подрывает суждение о том, что действительно работает, и ценность вещей догматически устанавливается до того, как они будут ясно восприняты.

Если доминирующий человек чувствует, что он должен брать на себя ответственность за все, не обращая внимания на практические ограничения, тогда восприятие и соответствующая эмоциональная реакция искажаются.

5: Социальные нормы и личная ответственность

Первобытная культура отличается от цивилизации тем, как люди достигают психического здоровья. В примитивных культурах внутренняя идентичность определяется социальными догмами и условностями. Какие бы ни существовали покорные или доминирующие тенденции, они уравновешиваются диктатом общества в отношении того, во что следует верить и что является приемлемым способом поведения. Лица, обретающие независимость, которая становится угрозой стабильности такого общества, изгоняются или уничтожаются им.Таким образом, общество больше человека, и главная забота каждого члена — его соответствие ему. Все, что у него есть внутренней идентичности, исходит из его места в социальной структуре. В цивилизованном мире есть много очагов, имеющих структуру примитивной культуры, но на протяжении веков основной упор цивилизации был направлен на психологический паттерн, в котором индивидуум больше, чем социальная структура, в которой он родился. Такое положение дел зависит от того факта, что внутренняя идентичность возникает из покорного поиска человеческой истины и доминирующего стремления к правам человека.Библейское утверждение «Вы познаете истину, и истина освободит вас» может быть объединено с аналогом «Вы найдете и сделаете то, что правильно, и тогда вам не понадобится поддержка или одобрение какой-либо внешней силы». Само существование науки о человеческой природе и человеческой инженерии ставит человека на путь, по которому он думает и действует самостоятельно. В этих условиях ответственность за психическое здоровье человека переходит от монолитной социальной структуры к способности человека к самопониманию и самоконтролю.Как только истина обнаружена, она принадлежит любому, кто может ее постичь, а право существует как своего рода ноу-хау, которое не является исключительной собственностью ни одного человека.

Если мы сравним первобытное общество и цивилизацию, мы увидим тенденцию отхода от жестко предписанных социальных ролей, значений и интерпретаций как основы психологического регулирования к усилению акцента на саморегуляции. Человек стал больше общества. Взгляд на человеческую природу и человеческую инженерию как на науки заставляет нас думать и действовать самостоятельно, а не пассивно принимать догмы.

6: Саморазвитие, недостатки

Только когда цивилизованный человек подойдет к проблеме своего собственного психического здоровья с помощью ресурсов самопознания и самоконтроля, которые психологическая наука и инженерия предоставляют, его зрелая независимость может стать реальной. Часть его психического «я», которая берет на себя обязательство направлять его в защите и повышении качества его жизни, определяется как трехмерная. Он отличается серьезным характером, чувством важности, остаточным качеством в том смысле, что прогресс, достигнутый в этой области, никогда не теряется, и его способностью выдерживать гармоничное напряжение.Работа трехмерного «я» — контролировать и регулировать двухмерное «я», которое является частью, которая отвергает любой стресс, который не является адаптивно необходимым, и направляет личность к простому удовольствию и удовольствию. Без полной способности войти в состояние психического покоя серьезные занятия личности могут только утомить человека.

Психологическая зрелость требует осознанного самопознания и самоконтроля. Эта деятельность по саморазвитию настолько отличается от наших обычных забот о выживании и удовольствиях, что мы можем рассматривать ее как новое измерение функционирования, третье измерение над нашей плоской жизнью бездумного принятия социальных норм.

Специализация личности на подчиненные и доминирующие типы приводит к многократному расширению функций поиска истины и правды, но это продвижение достигается только за счет затрат.

Человечество получает большие преимущества от специализации на подчиненных и доминирующих ролях, но у каждого стиля есть свои недостатки.

У чувствительных личностей нет легкого доступа к простому потоку опыта, потому что их глубокие чувства заставляют их искать смысл в рассеянных и обычных вещах, которые не могут поддержать такие вложения.Им легко найти тепло в своей двумерной жизни, но их гордость хрупка. Они страдают от чрезмерной безопасности, и свобода для них нереальна.

Покорные люди часто теряют связь с простым непосредственным переживанием реальности, потому что они переоценивают события, пытаясь их понять. Они получают легкий доступ к теплу, подчиняясь нуждам других, но их гордость хрупка (их легко стыдить). Свобода кажется нереальной (потому что они ею не пользуются.)

С другой стороны, у энергичных личностей нет легкого доступа к простым и обычным чувствам, потому что их высокий уровень энергии заставляет их искать ценность в состояниях поверхностных чувств, которые не могут поддерживать такие обязательства. Гордость легко входит в их двумерную жизнь, но их тепло хрупко. Они страдают от избытка свободы, а безопасность найти сложно.

Доминирующие люди часто теряют способность адекватно эмоционально реагировать на события из-за ??? Они чувствуют, что их эмоциональная регуляция зависит от их способности добиваться желаемого.Если они недовольны, они чувствуют, что должны что-то делать. Их тепло хрупко, потому что их стремление к свободе заставляет их избегать теплых переживаний принятия и подчинения. Теплое чувство безопасности неуловимо (они, как правило, сильно волнуются?)

7

Независимый доступ к простому рассеянному опыту у покорных личностей и к простой чувственности у доминирующих личностей является абсолютной необходимостью, если человек хочет следить за своим психическим здоровьем.Социально установленные и закрепленные паттерны чувств и поведения берут на себя эту функцию в обычном мире. Общество устанавливает образцы того, что является нормальным чувством и поведением, и в соответствии с этой структурой человеку гарантируется хрупкое и временное психическое здоровье, в зависимости от того, насколько хорошо он стирает свое собственное чувство независимой идентичности в пользу социальных норм и обычаев. Сложность этой ситуации состоит в том, что люди подвергаются конфликтным влияниям, которые открывают им огромную внутреннюю потребность думать и действовать самостоятельно.Социальная система, которая рассматривает истину и справедливость как неважные или опасные, неизбежно накапливает огромное количество невежества и аморальности, и эти источники коррупции и насилия периодически всплывают как человеческие проблемы, которые нельзя больше игнорировать, особенно под влиянием молодежи. . Когда люди осознают в себе и других, что все возможное соответствие не избавило их от выводящих из строя психологических стрессов, рушится вся основа для доверия к обществу. Часто на пике очевидного успеха в конформизме люди осознают, что качество жизни не достигло того состояния обогащения, на которое они имеют право рассчитывать.Люди, купившие весь стандартный пакет, не могут самостоятельно найти альтернативные каналы связи с жизненным процессом, но они часто достигают статуса хороших критиков, живя с высоким уровнем ненависти и гнева в личности, и этот свободно плавающий гнетущий стресс должен быть устранен. покрытые искусственными украшениями своей веселой и увеселительной жизни.

8

Когда человеку требуется высокий уровень энтузиазма в его двумерной жизни, который можно найти в социально поддерживаемых чувствах и переживаниях, его независимый доступ к потенциальной новизне обыденного и обыденного подрывается.Двумерная жизнь должна приносить душевный покой. Развлекательные и увлекательные мероприятия, вызванные движением и давлением, сами по себе становятся чрезмерно стимулирующими. Это не очевидно для людей, испытывающих эмоциональность и волнение от таких переживаний. Чрезмерная стимуляция проявляется только в ее последствиях. Это как если бы человек должен был жить от одной вершины энтузиазма и вдохновения к другой, а между вершинами — промежутки депрессии, которые угрожают сокрушить личность. Независимо от того, насколько индивидуум приукрашивает свою жизнь чувств и опыта, он не может избежать этого разрыва в эстетике жизни.Это угроза, ожидающая своего часа, которая грозит вернуться со все возрастающей силой. Только когда человек имеет независимый доступ к самопознанию и самоконтролю, которые необходимы для психологического роста, он может начать определять, в чем проблема. Покорные личности должны понять, что они недостаточно развиты в достижении простого опыта. Если они всегда будут действовать с глубокой интенсивностью, они лишатся своей способности находить простой дух приключений в обычных событиях.Поскольку их гордость за себя является хрупкой, они склонны отбрасывать как бесполезную свою способность получать удовольствие от того, что происходит сейчас, делая упор на компульсивно структурированные достижения. Доминирующим личностям необходимо понять, что они недостаточно развиты в нахождении простых уровней поверхностных чувств. Если они по-прежнему привержены высокому уровню манипулятивной энергии, они не в состоянии воспринимать романтический потенциал обычных стимулов, и их чувство красоты в себе и в своем окружении исчезает из поля зрения.Поскольку их теплота по отношению к себе имеет хрупкую структуру, они склонны игнорировать как бессмысленную свою способность находить удовольствие в любом месте, где бы они ни находились, вместо этого делая акцент на навязчиво структурированных удовольствиях, которые могут быть размещены только в другом месте.

9: покорный кризис

Компульсивное наведение порядка в мире опыта, которое характерно для обычных покорных личностей, дает таким людям гарантированный выход для чувств.Эти компульсивные паттерны поддерживаются и усиливаются социальными влияниями.

Кажется, что он использует «выход для чувства» в фрейдистской гидравлической метафоре, где чувство должно каким-то образом высвобождаться, либо в прямом выражении, либо в некотором замещающем поведении. Тогда это просто повторение того, что покорный человек мотивирован понять, и что общество каким-то образом поддерживает это. Два возможных примера: Культура дает объяснения миру с помощью мифов и организационных теорий, включая науку, в современном мире.Некоторые формы стремления к истине также вознаграждаются обществом. Священники и рассказчики — традиционные занятия объяснением и пониманием, которые в наше время были расширены авторами, учеными и так далее.

Когда потребность в психологическом росте становится реальной, либо из-за адаптивных проблем, которые подрывают систему безопасности человека, либо из-за того, что возникает потребность в более полной способности вносить вклад в психологическое благополучие других людей, человек оказывается во власти требовательной реальности, которая угрожает подавляющим.Когда его мир выходит из строя, он быстро истощается, и его захватывает беспомощность. Чтобы отразить беспомощность, усиливаются компульсивные влечения. Чуткое ядро его личности становится его врагом, и он должен безрассудно производить переживания. Когда рост становится абсолютной необходимостью из-за накопления выводящих из строя симптомов, на переднем крае которых стоит тревога, он не может ничего сделать, кроме как признать правду, что он не может избежать перегрузки чувствами, предприняв дальнейшую попытку развить свою внутреннюю безопасность.Он находится в зыбучих песках чрезмерных чувств, выросших до фобических размеров из-за отсутствия чего-либо реального, к чему можно было бы переживать. Единственный выход из зыбучих песков — найти что-то стабильное вне его влияния, и для человека, вступающего в фазу психологического роста, эта нависающая ветвь должна быть способностью пройти через переходный период, при котором он временно отвергает свою потребность в порядке. Вместо того, чтобы воспринимать беспорядок, он переходит в состояние беспорядка, в котором его простая гордость за себя возрастает и он находит способность наслаждаться простым потоком опыта в духе приключений.Таким образом, существует здоровый баланс между теплотой и гордостью, и он избавлен от напряженности в ситуациях, когда у интенсивности нет работы.

10: Доминирующий кризис

Обычные доминирующие личности навязывают контроль над миром, о котором они знают, посредством давления. Они накапливают и укрепляют чувства в тех областях, которые дают им гарантированный выход для опыта. Этот процесс носит навязчивый характер и использует автоматические и догматические состояния чувств, которые поддерживаются обществом.Когда такая чрезмерная потребность в свободе начинает давать сбой из-за растущего чувства обнищания личности, человек оказывается ввергнутым в мир психологического роста без инструментов, чтобы заставить его работать. Это чувство обнищания возникает, когда адаптивные обстоятельства обнаруживают, что они отличаются от догмы навязчивой системы, и когда индивидуум испытывает трудности с расширением своих возможностей на человеческой сцене. Если стремление к психологическому росту всегда ведет его к все большей и большей потребности в контроле, он воспринимает свой мир как неконтролируемый, подвергая его истощению и безрассудству.Чтобы противостоять безрассудству, навязчивые влечения усиливаются. Сильная сердцевина его личности становится его врагом, и он должен беспомощно развивать свои чувства. Когда он больше не может избегать проблемы роста из-за давления выводящих его из строя симптомов, основным проявлением которых является дезорганизующее беспокойство, он должен признать реальность, что он не может избежать своей двигательной перегрузки путем дальнейших попыток усилить свое чувство свободы. Он находится в зыбучих песках опыта ради самого себя, построенного до обезличенных размеров из-за отсутствия чего-либо значимого для дела.Его ветвь из зыбучих песков — способность временно отвергать свою потребность в процессе и контроле. Вместо того, чтобы воспринимать свой мир как неконтролируемый, он переходит в состояние неконтролируемости, в котором его простая теплота к себе увеличивается, и он находит способность принимать удовольствие в потоке поверхностных чувств, и это имеет романтическую ауру. . Теплота и гордость приходят в здоровый баланс, и он защищен от избытка энергии в ситуациях, когда энергия не может найти выхода.

11

Обычные покорные личности позволяют диктату общества обеспечить им гарантированный опыт, а традиционные доминирующие личности подчиняются социальным влияниям, которые обеспечивают гарантированный уровень чувств.В этих условиях держится под контролем угроза беспомощных и опрометчивых реакций. Независимая чувствительность и энергичность на людях требуют, чтобы человек взял на себя ответственность за собственное психическое здоровье. Такая независимость подвергает покорного человека нарастанию фобической тревоги, когда имеет место крупномасштабная ломка. Отказ от опыта через уход приводит к кризисам, когда внешний человеческий мир больше нельзя игнорировать. В этот момент человека наводняет стимуляция беспорядочного мира, и интенсивность превращается в тревогу.Психологическая независимость подвергает доминирующего человека накоплению беспокойства обезличенных масштабов, когда имеет место крупномасштабное безразличие. Отказ от чувственности через безразличие вызывает кризисы, когда пустота, которую оно порождает, больше не может быть терпима. В этот момент на человека обрушивается инопланетное осознание мира, который выходит из-под контроля, и энергия превращается в неконтролируемое беспокойство.
Чтобы защитить себя от фобической тревожности, покорный человек вводит управляемые паттерны опыта, которые по своей структуре безрассудны.Чрезмерной стимуляции чувства, которому некуда деваться, противодействует чрезмерное участие в опыте, основная цель которого состоит в том, чтобы потерять осознание себя, используя в этом процессе торжественное переполнение.

Flow Wild вечеринки?

Чтобы защитить себя от обезличенного беспокойства, доминирующий индивид предается давлению и автоматическим паттернам чувств, которые беспомощны по своей структуре. Чрезмерной стимуляции бодрости, которая не может найти себе места, противодействует чрезмерная экспозиция чувственности, которая наводняет личность таким образом, что стирает уверенность в себе, используя в процессе сексуальный переполнение.Такое использование компульсивной и навязчивой защиты заставляет людей верить в то, что они делают, потому что они защищают себя от тревоги или беспокойства. Они считают себя выжившими и не хотят подвергать сомнению нереальность своего отношения к своему психологическому миру.

12

Подчинение и доминирование можно защитить от фобической тревоги и обезличенного беспокойства, если отказаться от независимого поиска истины и права в пользу безоговорочного принятия монолитных социальных влияний.Общество предлагает волшебные и чудесные ресурсы, которые дарят абсолютную уверенность и неизменную лояльность в форме религии и патриотизма. Эти социально установленные силы обеспечивают несложный доступ к теплоте и реакциям гордости, принося душевный покой, чувство покоя и спонтанности, которые так необходимы для эстетики жизни. Когда человек больше не может избежать воздействия невежества и аморальности человеческого цивилизованного сообщества, у него есть выбор: уйти в мир совершенной любви Бога или войти в безразличное отношение к хаосу и насилию общества путем отождествления с ним. сверхчеловеческий образ силы, которым патриотический пыл наделяет государство.Таким образом, человек достигает социально поддерживаемого беспомощного или безрассудного положения без проявлений плохого здоровья, которые сопровождают эти реакции, когда они формируются в результате полномасштабного воздействия на человеческую реальность. Чистое влияние религии и патриотизма, если люди совершают ошибку, наделяя эти институты серьезными психологическими целями, состоит в том, что осознание человеческой истины и права исчезает из поля зрения. На смену берут верх ханжество и самодовольство, а психологические механизмы, которые были сформированы как экстренные меры для преодоления фобической паники и обезличенного бегства, занимают место, которое принадлежит долгому, медленному и конструктивному развитию человеческого понимания и ответственности.

13

Прекращение доступа к человеческой правде и праву во имя спасения человечества от угрозы всепоглощающей тревоги и беспокойства — это своего рода экстренная поддерживающая психотерапия, которая может быть оправдана в любой конкретный момент истории соображениями выживания. От человека не требуется смотреть на факты или иметь дело с реальностью, от которой ему суждено заболеть. С другой стороны, использование этого сглаживания осознания истины и правды в качестве инструмента для унижения или уничтожения тех, кто находится за пределами монолитной системы, которые обладают достаточной независимостью, чтобы самостоятельно искать человеческое понимание и ответственность, не в интересах социального прогресса. В основном.Если бы вся религия приносила мир и спокойствие в беспокойную жизнь, и если бы весь патриотический пыл и этническая идентичность действительно предлагали мужчинам некую не разбавленную гордость за себя, которую они не должны были бы зарабатывать своими личными человеческими достижениями, эти силы были бы остаются полезными, но неважными, защищенными от вторжения в область, которая принадлежит законным поискам гуманитарных наук и инженерии. Люди могут избавиться от невыносимого стресса, которого они желают, и в то же время развитие основных человеческих способностей может идти вперед, за пределы области, которая принадлежит поэзии и драме.Но религия искажена концепцией греха и зла, что делает недостижимым понимание причин и следствий человеческих трудностей. Патриотизм становится безнравственным из-за необходимости находить врагов, и это искажает конструктивные способности человека к господству в насильственных и безрассудных направлениях. Эта потребность разрушить истину и справедливость свидетельствует о том, что монолитная система никогда не бывает безопасной и что человеческие способности человека вынуждены вернуться из-за присущего им влияния и силы.Когда люди находят выход из страданий, отворачиваясь от своих творческих человеческих ресурсов, они оказываются в положении Фауста, продавая свои души дьяволу, чтобы временно жить в мире искусственного, но гарантированного мира и комфорта, но, в конце концов, дьявола. должен быть оплачен.

14

Когда индивид отказывается от социальной поддержки в поисках истины и правды на человеческой сцене, он использует внутренние ресурсы, которые предоставляет покорное или доминирующее ядро его личности.Его способность упорядочивать данные человеческого опыта в виде концептуального порядка, который открывает ему истину, или его способность организовывать манипулятивные процессы таким образом, чтобы навыки проистекали из истинной природы контролируемой вещи, зависит от его способности поддерживать психическое здоровье перед лицом постоянного и надежного подчиненного или доминирующего статуса. Чтобы быть чутким или энергичным, как основным предварительным условием для жизни, требуется способность выбирать, где и когда будут применяться эти ответы.Невозможно везде искать истину и правду, не истощая личность. Единственная успешная основа для этого процесса отбора должна быть найдена в самом человеке. Он будет знать, где неправильно применяется его чувствительность, потому что ему угрожает беспомощность, и тревога будет на переднем крае этой реакции. Он будет знать, куда направляются его энергия и энергия, потому что безрассудство вырисовывается, а дезорганизующее беспокойство отметит его приход. Чтобы защитить себя от таких перегрузок или двигательных перегрузок или спастись от их угнетающих последствий, если они уже проявились, требуется психологическая способность объявить серьезную реакцию на жизнь ложной в тех областях, где серьезность не выполняет функции.Это не означает устранение подчиненного или доминирующего статуса личности. Вместо этого чувствительная личность должна найти независимый доступ к простому и обычному опыту в ситуации, которая угрожает чрезмерной стимуляцией, а энергичный человек должен найти независимую способность относиться к событиям с точки зрения того, что на поверхности кажется приятным и вызывающим чувства. Такие психические ресурсы способны заменить навязчивые и навязчивые механизмы, которые поддерживает общество.

15

Психологический рост предполагает изменение образа психического здоровья.По мере того как человек шаг за шагом учится отказываться от компульсивных и навязчивых механизмов, психологические защиты, которые в прошлом имели чрезвычайное значение как защита от фобической тревоги или обезличенного беспокойства, теперь рассматриваются как формы инвалидности, подрывающие эстетику жизни. Психологически растущий человек удивляется миру, в который он входит. Его старые образы того, что делает жизнь стоящей, не могут быть использованы для того, чтобы направлять его в удовлетворении его нынешних потребностей. Он принимал чрезмерную стимуляцию и высокий уровень энтузиазма, сопровождающий украшения, как определяющие форму хорошей жизни, а периодические депрессивные кризисы, которые раньше преследовали этот процесс, считались неизбежными, призывая его справиться с ненадежностью человеческого удовлетворения и счастья. .Независимо от того, сколько страданий вызывало его погружение в яркость, которую создают украшения, он принял вызов — выжить в мире, не предназначенном для благополучия людей. Поскольку он не мог усмотреть выбора в выборе человеческих целей, его потребность в экстренной реакции стала фиксированной частью его личности, и понимание его запуганного или соблазненного статуса не могло появиться. Путь к психологическому росту начинается с решимости использовать самопознание и самоконтроль как неотложные потребности в построении искусства жизни.

16

Ключ к все более независимой психологической жизни лежит в отказе принимать стимулы из человеческого мира, как если бы они были фиксированными, неизбежными и автоматическими. Человек должен быть в состоянии получать сигналы от своего собственного внутреннего «я», которые предупреждают его, когда ему угрожает беспомощность или безрассудство. Адаптация к обществу не должна включать в себя готовность доверять этому обществу ответственность за его психическое здоровье. Детская уверенность в том, что монолитная система знает лучше всех, игнорирует симптомы человеческого страдания, исходящие изнутри и лежащие вокруг него.Такое согласие дает большие немедленные награды на различных уровнях адаптивного успеха, но потеря индивидуальности создает почву для наступления дня, когда автоматические социальные силы проявят себя как безжалостный и бездумный джаггернаут, не несущий ответственности за психическое здоровье любого человека. один человек. Индивид, и только индивид, обладает потенциальными ресурсами для обеспечения качества своей личной жизни. В этом смысле каждый человек является центром своей собственной вселенной, и если он откажется от этой позиции, потому что не может видеть, как защитить и способствовать своему собственному психологическому росту, он один несет наказание.Социальная система щедро награждает за автоматическое подчинение, но когда в небе облака и на плечи человека ложится тяжелый стресс, общество не может вспомнить, что он существует.

17

Если индивид отбрасывает модели нормальности, которые устанавливает общество, он подвергает себя чрезмерному возбуждению, которое влечет за собой борьба за человеческую истину и справедливость. Хотя он принимает признание неизвестного и хаоса в человеческих делах, он не должен позволять этим стимулам становиться подавляющими.В любой момент жизненного процесса ему необходимо быть готовым приступить к тому, что он знает, а не к тому, чего он не знает, или с приверженностью обстоятельствам, которые он может контролировать, а не тем вещам, которые находятся вне контроля. Эта способность выдерживать стресс в столкновении с неизвестным и хаотическим, не истощаясь их потенциальной угрозой, основывается на поддержании такого стресса в гармонии. Индивид должен быть вооружен внутренними сигналами, которые позволяют ему отключать подчиненную или доминирующую реакцию на те элементы в его психической среде, которые делают невозможным нахождение порядка или контроля.Покорность направляется эмоцией любви, но любовь к тому, что не оставляет места для конструктивного влияния любви, может привести только к беспомощности. Доминирование руководствуется чувством власти, но принятие на себя ответственности в ситуациях, когда власть не нужна и не желательна, может привести только к безрассудству. Сигнальный механизм, предупреждающий человека о любви, — это ненависть, а внутреннее восприятие гнева позволяет человеку понять, что сила не является подходящей реакцией.

18

Способность покорных личностей использовать реакции ненависти в качестве внутреннего сигнала, предупреждающего себя от дальнейшего подчинения, вместо того, чтобы пребывать в море ненависти, и способность доминирующих личностей распознавать внутренне воспринимаемый гнев как предупреждение против дальнейших попыток доминирования. вместо того, чтобы быть охваченным проявлением гнева, представляют собой важные механизмы для наблюдения за психическим здоровьем.Когда чувствительные личности не могут использовать ненависть в качестве предупреждающего сигнала или энергичные личности не могут использовать гнев таким же образом, чрезмерная стимуляция становится неизбежной с сопровождающими ее беспомощными и безрассудными реакциями. Если ненависть направляет человека прочь от перегрузки, а гнев помогает человеку избавиться от двигательной перегрузки, личности должно быть куда-то идти, где не стимулируются интенсивность и энергия. Эта область — простое отделение для удовольствия и удовольствия личности.Единственное лекарство от испуганного подчинения любому заданному стимулу — это способность поддерживать простую гордость, превращая всю ситуацию в простой опыт, управляемый чувством удовольствия от потока событий. Точно так же, чтобы преодолеть соблазненное или спровоцированное доминирование, требуется способность сохранять простую теплоту, переходя в другой фокус, где человек находит приятное и привлекательное в поверхностном характере всей ситуации.

19

Ненависть и гнев — это биологически укоренившиеся реакции, предназначенные для защиты организма от вредных раздражителей.Реакция ненависти или отвращения сигнализирует организму о необходимости уйти. Если организм пребывает в отвращении, ценность реакции теряется. Реакция гнева или раздражения сигнализирует организму рассматривать стимул как чужеродный, то есть лишить его чувства, так что включение ядовитого элемента в мир организма перестает привлекать. Если организм попадает в ловушку реакции гнева, его конструктивная ценность теряется. Принятие ненависти и гнева как постоянных внутренних психологических состояний порождает коррумпированные и насильственные тенденции, которые могут привести только к аварийным адаптивным механизмам, а именно реакциям бегства или борьбы.Ненависть может быть конструктивным активом для покорных личностей только тогда, когда она направляет человека к частичному или избирательному уходу из ситуации, которая угрожает чрезмерно чрезмерно возбудить чувствительность личности. Точно так же гнев является активом, когда он ведет личность к частичному или избирательному безразличию в ситуациях, которые вызывают надвигающийся перегруз энергии и бодрости. Сущность этого механизма состоит в том, что уход или безразличие избегают реакции бегства или борьбы.Это просто неправда, что ненависть требует отступления в темную кладовку или что гнев требует устранения наступательной провокации с земли.

Если покорный человек должен отказаться от своей чрезмерной интенсивности ради потенциально пугающей ситуации и оставаться в состоянии психического здоровья, его отстранение не может быть полным, потому что тогда ему некуда деваться, чтобы обрести гордость за себя и получить удовольствие от поверхности опыта. . Утрата чувства свободного доступа к реальности опыта вредит его способности жить в расширяющемся мире и вызывает фобические механизмы.Если доминирующий индивид должен отказаться от своей чрезмерной энергии в потенциально соблазнительной или провокационной ситуации без потери психического здоровья, его безразличие не может быть полным без подрыва его тепла для себя и для приливов и отливов удовольствия в самом жизненном процессе. Утрата чувства безопасного доступа к чувственности к обычным вещам вредит его способности жить в углубляющемся мире и вызывает обезличенные механизмы.

20

Способность покорных людей делать выборочные отказы, сохраняя при этом доступ к поверхности опыта, является ключом к преодолению беспомощности.При наличии такой независимой способности контролировать психическое здоровье исчезает необходимость в компульсивных способах установления отношений с другими людьми. Точно так же, когда доминирующие люди могут найти избирательное безразличие, не теряя чувства к приятным чувственным явлениям, потребность в навязчивых механизмах исчезает, и безрассудство перестает быть угрозой. Покорные личности не могут использовать безразличие выборочно, а доминирующие личности не могут обращаться с уходом выборочно.Чуткий человек, который принимает мантию безразличия в качестве защиты от перегрузки чувств, лишает себя сути своей личности. Способность к отстранению исчезает, и он оказывается в безрассудном положении, входя в опыт неразборчивым образом, временно защищенный от беспокойства за счет оцепенения своей чувствительности. В этой ситуации у него нет доступа доминирующей личности к поверхностной чувственности, потому что любое возвращение чувства угрожает ошеломляющим, вызывая фобическую реакцию на угрожающий мир, лишенный жизненных качеств.Когда доминирующий индивид отступает в качестве защиты от двигательной перегрузки, он теряет доступ к сердцевине своей личности. Способность к избирательному безразличию исчезает, и он предается беспомощной и неразборчивой чувственности. Он временно защищен от обезличенного беспокойства отказом от ожидания мастерства. У него нет доступа покорной личности к поверхности опыта в этой ситуации, потому что любое возвращение свободной силы и энергии угрожает ошеломляющим, вызывая обезличенную реакцию на захватывающий мир, который воспринимается как нищая пустошь.

21

Гнев покорной личности не может служить сигналом и не может оставаться внутренним. Это стирает весь спектр сочувствия к разочаровывающей ситуации. Безразличие овладевает человеком, выражаясь в раздражительности. Все, что остается в сознании человека, — это оправдание своей реакции гнева, и она легко переходит в бессмысленную ярость. Преодоление личности раздражительностью лежит в основе садизма и социально поддерживаемых компульсивных паттернов в целом.Человек выходит из-под контроля, но оправдывает эту реакцию тем, что видит только разочарование, которое его провоцирует. Раздражительность имеет игровую актерскую структуру, потому что личность перестает быть цельной личностью. Это как если бы он был актером, читающим строки на сцене, изображающим роль, написанную силами вне его самого. В этих условиях вина нейтрализуется. Точно так же ненависть в доминирующей личности не может оставаться внутренней и, следовательно, не может служить сигналом. Он стирает весь спектр манипулятивной энергии, направленной на разочаровывающую ситуацию.Отстранение овладевает собой в форме самодовольного негодования. Единственный аспект ситуации, с которой имеет дело индивид, — это оправдание своего негодования, и он охвачен интенсивностью чувств, которая легко перерастает в иррациональный страх. Поднятие личности возмущением лежит в основе мазохизма и социально поддерживаемых навязчивых процессов в целом. Индивид предается интенсивному осознанию беспорядка без чувства контроля, автоматически принимая ситуацию как акт смирения с судьбой.Возмущение имеет структуру, подобную сновидению, и в этом кошмаре индивидуум больше не функционирует как целостная личность. Он больше не получает информации извне, оставаясь во власти внутренне структурированного восприятия. В этих условиях исчезает выбор и нейтрализуется стыд.

22: Самопознание, самоконтроль, ненависть / гнев на себя

Ненависть может сохранять свою конструктивную функцию в покорных личностях только тогда, когда она активирует частичное отстранение, а гнев у доминирующих личностей приобретает конструктивный характер, приводя к частичному безразличию.Мотивирующее стремление использовать замкнутость и безразличие таким образом — не что иное, как защита психического здоровья человека. Он должен сделать выбор, который включает в себя отказ от очевидного оправдания покорного гнева и доминирующей ненависти в пользу признания того, что такие реакции подрывают как его независимый доступ к эстетике жизни, так и его способность развивать самопознание и самоконтроль.

Ненависть — эффективный предупреждающий знак для покорного человека, что он должен отказаться от того, что мешает его воле понять, в то время как гнев — эффективное предупреждение доминирующему человеку, что он должен сделать себя равнодушным к чему-то, что подрывает его волю к поиску истины.Это реакция самозащиты. Если вместо этого покорный человек пытается оправдать свою ненависть с помощью теории о его ненадлежащем поведении (развивающемся гневе), или доминирующий человек становится настолько распространенным и необоснованным в своем гневе, что фрустрирующее действие другого становится внутренним свойством (развитие ненависти), тогда это сделает их несчастными и подорвет их самопонимание или самоконтроль.

Чувствительный человек, которому нужен гнев, чтобы избежать беспомощности и фобического беспокойства, не может избежать обращения этого гнева против самого себя.Это правда, потому что понимание себя ведет человека к неизвестному потенциально подавляющим образом. Самопознание — ключ к построению науки о человеческой природе. Если личность постоянно чрезмерно стимулируется своей борьбой за самопонимание, компульсивная раздражительность к себе должна выступать в качестве защиты от всепоглощающей тревоги. Он не может оставаться в мире с самим собой, если не может принять незавершенность процесса поиска истины. Он должен уметь распознавать признаки приближающегося состояния психологического угнетения и использовать частичный уход от собственных проблем в качестве лекарства.

Энергичный человек, которому нужна ненависть, чтобы избежать безрассудства и обезличенного беспокойства, не может избежать ненависти к самому себе, потому что контроль над собой наталкивает его на хаотичность потенциально подавляющим образом. Самоконтроль — это область, на которой развивается и расширяется человеческая инженерия. Если человек не может избежать ловушки чрезмерной стимуляции своей борьбой за самообладание, навязчивое негодование на себя должно появиться в качестве защиты от всепоглощающего беспокойства.Он не может оставаться в естественном и спонтанном ментальном состоянии, если не может принять незавершенность стремления к праву. Он должен уметь воспринимать надвигающуюся потерю доступа к простому удовольствию и наслаждению в течении жизненного процесса и использовать частичное безразличие к своим собственным проблемам в качестве лекарства.

23

Когда мужчины берутся определить для себя, что такое психическое здоровье, они должны отбросить социально поддерживаемые компульсивные и навязчивые механизмы, которые общество объявило нормальными.Первым шагом в этом процессе является уменьшение чрезмерной стимуляции человеческой сцены, которая принимает форму перегрузки чувствами у покорных личностей и моторных перегрузок у доминирующих личностей. На этом этапе человек должен изменить свое восприятие того, что составляет психологическое вознаграждение. Чтобы обрести душевный покой и спонтанность духа, он должен научиться ценить свой независимый доступ к эстетике жизни, обращаясь к простым и обычным поверхностным явлениям жизни со способностью доставлять им удовольствие и наслаждение.Для этого он должен понять, что в себе неразвито. Когда у покорных личностей больше нет навязчивого доступа к пикантному и приукрашенному опыту, они должны признать тот факт, что обычный поток простого опыта для них нереален. Когда доминирующие личности отказываются от навязчивого доступа к ложно сильной догматической чувственности, они оказываются в месте, где приятные и поверхностные чувства трудно найти или оценить. Человек движется к более развитой двумерной жизни, потому что он знает, что в этом направлении лежит психическое здоровье, но он не может избежать чувства психологического разочарования, которое влечет за собой такой рост.Он воспринимает эту фазу как минимальное состояние бытия, или как неопределенность, или как ничто, переходящее в ничто особенное, и ключ к успешному прохождению через нее заключается в его способности минимизировать страдания, которые она приносит. Если он сопротивляется тенденции рассматривать эту серость духа как невыносимый кризис, он сможет расширить свое знакомство со своим психологическим миром, привнеся новые представления о духе романтики и приключений в простые и обычные вещи. Суть этого стремления к расширяющемуся знакомству с банальностью состоит в том, чтобы он мог использовать замкнутость и безразличие к трудностям, которые приносит рост.

24

Обычные люди не могут терпеть серость, которая является неотъемлемой фазой процесса роста, потому что они не понимают, что в себе недостаточно развито. Единственное решение проблемы, которое они могут найти, — это усилить свои навязчивые или навязчивые приукрашивания. Без доступа к психологическому росту невозможно конструктивно справиться со страданиями, которые приносит серость. Опасный момент в переходе через серый период наступает, когда человек принимает на себя тяжелое бремя вины за свое состояние.Покорные личности ощущают в себе неупорядоченность, и вместо частичного ухода от той части себя, которая приносит гнетущий стресс, высвобождается безрассудный гнев на их собственную психологическую природу. Обремененные раздражительностью по отношению к себе, они больше не могут получать удовольствие от жизненного процесса. Теряется доступ к простой гордости, и создаются условия для беспрепятственного беспокойства и потенциальной фобической реакции на их собственную природу. Доминирующие личности ощущают отсутствие контроля над своим собственным психологическим аппаратом и вместо того, чтобы проявлять частичное безразличие к той части себя, которая работает не так, как им хотелось бы, беспомощная реакция ненависти берет верх над их собственной внутренней природой.Обремененные возмущенным самодовольным отвращением к себе, они больше не могут смотреть в лицо жизни с гарантированной способностью находить приятное тепло в любом месте, где бы они ни находились. Доступ к поверхностному принятию того, что приятно в жизненном процессе, теряется, и они попадают в ловушку свободно плавающего беспокойства и потенциальной обезличенной реакции на свою собственную природу, превращая внутреннее «я» в обедневший объект.

25

Человек, который берет на себя полную ответственность за собственное психическое здоровье, должен разоблачать притязания общества на доступ к человеческим истинам и правам.Общественные модели так называемых нормальных и успешных личностей построены на способности этих моделей соответствовать социальным убеждениям и авторитету, используя эти компульсивные и навязчивые механизмы для амбициозного увеличения их адаптивных способностей. Поскольку они признаны успешными в получении финансовых и престижных наград, они способны переключить внимание человечества с независимого поиска самопознания и самоконтроля на тот вид соответствия, который поддерживает их успех.Им удается «промывать мозги» другим, заставляя их поверить в то, что достижение высокого уровня общественного признания автоматически означает доступ к тому, что является истинным и правильным в человеческой жизни. Первый шаг, который должен сделать человек, который стремится сделать стремление к человеческому пониманию и ответственности основным направлением своей жизни, — это отказ принять ложь и претензии монолитной социальной системы. Этим актом он избавляется от ощущения, что его трудности в общении с человеческим миром — его собственная вина.Вместо этого он осознает тот факт, что он плохо подготовлен к тому, чтобы быть независимым человеком, которым он хочет быть, и обязуется развивать самопознание и самоконтроль, которые ему необходимы, чтобы преодолеть разрушительную защиту, которую взросление в таком обществе имеет. навязали ему. Любой, кто вступает в процесс независимого психологического роста, должен признать, что у него есть достойные шрамы, и, принимая этот факт, он учится избегать раздражения и негодования по отношению к себе, потому что он все чаще объявляет некоторые аспекты себя нездоровыми.Он не может позволить себе наделить других чувством равенства, если они не вовлечены в процесс роста. Это не означает, что он занимает критическую или полемическую позицию по отношению к общепринятому миру в целом. Его чувство превосходства над качеством своих жизненных целей не носит снобистского характера. Он сохраняет свою способность к поверхностной теплоте и гордости во взаимодействии с другими, но он также знает, что его позиция в человеческом мире по сути революционна и что, если он позволяет традиционным общественным силам оценить его личность, он автоматически окажется в более низком положении.

26

Недостаточно идентифицировать невежество и аморальность в обычном мире. Психологически зрелый человек принимает на себя ответственность самостоятельно найти человеческую истину и право, и основным аспектом этого поиска является защита и укрепление своего психического здоровья. Невозможно провести этот поиск без способности четко различать двухмерные и трехмерные явления. Убеждения, которые помогают людям чувствовать себя комфортно, являются частью эстетической жизни человека и сильно отличаются от научного поиска истины.В поисках истины всегда есть незавершенность, которая может привести к психическому истощению. Истина не является личной собственностью искателя истины. Это не то, что он создает, а то, что он открывает, и когда это осознается, становится фактом, что оно существовало всегда. Истина не может быть найдена, когда потребность мыслителя свести данные опыта к концептуальному порядку берет свое начало в защите от беспомощности, потому что тогда восприятие порядка имеет компульсивную структуру, в которой расширение опыта теряет свою ценность и Единственное, что имеет значение, — это успокоить тревогу.Такие компульсивные структуры, кажется, берут начало в мозгу мыслителя, но их реальный источник — институционализированные убеждения общества.

Точно так же стандарты приемлемого и общепринятого морального поведения существуют для того, чтобы люди чувствовали себя комфортно, и являются частью эстетической жизни человека, меняющейся вместе с модой дня, и от тех, кто не соответствует, может потребоваться пройти через перчатку адаптивных трудностей. На этом уровне поступок можно считать моральным, если человеку это сходит с рук.Человеческая инженерия требует объективных методов и навыков мастерства, которые достигают статуса права, независимо от того, чьи руки осуществляют контроль. Достижение права по своей сути неполное, и всегда существует угроза истощения. Право характеризуется своей способностью использовать возможности таким образом, чтобы человеческие материалы, которыми манипулируют, выполняли свою собственную природу в процессе использования. Такой контроль обогащает все, что подчиняется его влиянию. Право не может быть найдено, когда потребность лидера в плавно функционирующем процессе контроля берет свое начало в защите от безрассудства, потому что тогда восприятие информации, исходящей от вещей, которыми он манипулирует, сужается, и навязчивые догмы берут верх.Расширение осознания теряет свой смысл, и единственное, что имеет значение, — это преодоление обезличивающего беспокойства. Хотя индивид может думать, что такие фиксированные образы реальности исходят от него, их реальное происхождение лежит в обычаях монолитной социальной системы.

27

Невозможно найти истину и правду, не преодолев беспомощность и безрассудство, которые скрываются за воздействием неизвестного и хаотического, и это достижение должно быть осуществлено без использования навязчивых и навязчивых механизмов.Если люди хотят очистить свою личность от раздражительности и негодования по отношению к себе и к жизни людей, которые подрывают их способность жить в расширяющемся человеческом мире, они должны сначала понять, что у них есть внутренняя идентичность. Общество хочет, чтобы они поверили, что они ничем не отличаются от животных в лесу в том, что доминирование устанавливается в самости биологическими силами, действующими в мужском полу, а подчинение существует как биологический процесс, присущий женскому полу. Неспособность понять вид полярности, порожденной цивилизацией, при которой мужчины имеют либо покорную, либо доминирующую личность, а женщины аналогичным образом, имеет в качестве своей основной причины страх латентной гомосексуальности, которую такие совокупные потенциалы порождают.Больше всего опасаются не просто существования гомосексуализма, а скорее потенциальная психологическая независимость, которая присуща принятию внутренней идентичности.

Полярность берет свое начало в психологической структуре семейной жизни. Сыновья не идентифицируют себя со своими отцами, за исключением поверхностных характеристик, а, скорее, взаимодействуют поляризованным образом, как и дочери и матери. Этот превосходный метод психологического взаимодействия может значительно обогатить их общую психологическую жизнь.Объединение вместо конкуренции помогает обоим расширять свои миры. Родитель, нуждающийся в подкреплении либо простым опытом, либо поверхностным чувством, может обратиться к своим потомкам того же пола для повышения эстетики жизни. За этой сильной привязанностью к удовольствиям и удовольствиям скрывается потенциал для развития чувства важности друг для друга как носителей высочайшего уровня любви и разделения власти. Это может произойти только при взаимном уважении и принятии различий между ними.Если страх перед гомосексуальным компонентом уводит родителей и потомство от этого обогащенного обмена, они начинают бесполезную попытку идентификации, которая подрывает качество отношений. Прискорбно, что покорный сын отказывается от своего доступа к избирательному уходу в пользу отождествления с безразличием своего отца, потому что он не может использовать безразличие выборочно, и безрассудство берет верх. Похожая ситуация наблюдается, когда доминирующие сыновья идентифицируют себя с замкнутостью своего отца, и его беспомощность берет верх.Та же динамика относится и к взаимодействию матери и дочери. Бедный взгляд Фрейда на отношения родитель-ребенок, воплощенный в Эдиповом комплексе, основан на ложном ожидании идентификации отца и сына и сопутствующей ей гетеросексуальной конкуренции. Фактическая идентификация, затрагивающая сердцевину личности, происходит между матерью и сыном, отцом и дочерью. Направление полярности в отношения одного пола позволяет исследовать потенциал роста, присущий полярности, без вредного влияния искусственно установленных социальных ролей мужчины и женщины.Отношения идентификации, с другой стороны, имеют братскую атмосферу и могут процветать благодаря легкому обмену мнениями и сотрудничеству, без необходимости иметь дело с самым полным выражением превратностей подчинения и доминирования. В то время как поляризованные отношения предполагают совместное использование расширяющегося психологического мира, братские отношения усиливают безопасность и свободу, которые уже существуют. Семейные отношения прочно закрепляют внутреннюю идентичность в личности, но когда брачный тип взаимодействия, который они создают, нельзя принять и поощрять, независимость человека серьезно подрывается.

28

Руководящие принципы независимой зрелости могут быть найдены только через самопознание и самоконтроль, основанные на объективном существовании науки о человеческой природе и человеческой инженерии. Погоня за истиной ставит человека лицом к лицу с неизвестным, а стремление к правде противостоит хаосу. Человек должен следить за своим воздействием на то, что еще не понято или еще не подлежит контролю, чтобы эти силы не подавили его.Это признание неполноты истины и правды противоречит потребности общества в стабильности. Чтобы защитить социально поддерживаемые убеждения и условности, общество использует сложную систему запретов, подкрепленных остракизмом и наказанием. Общество устанавливает систему фасадов и поз, направленную на замену истины социально удобными убеждениями и общепринятыми образцами поведения правильным. Человек, решивший жить вне этой системы, имеет двоякую задачу: примириться с обществом на адаптивном уровне и всегда поддерживать свои собственные независимые стандарты того, что такое высокое качество жизни.Для достижения этой цели он должен уметь видеть, что в нем компульсивно или навязчиво, работая над уменьшением или устранением этих влияний в своей жизни, не теряя при этом мудрости и силы, которые у него уже есть. Его мотивация для этого — укрепление собственного психического здоровья. Он должен уметь избегать фобических или обезличенных реакций на искалеченное человеческое состояние, которое он видит вокруг себя, а также избегать таких же разрушительных реакций на восприятие своих собственных психологических шрамов. По мере того, как покорным индивидам удается очистить свое психологическое «я» от гнева, а доминирующим — ненависти, они вступают на психологическую территорию, где эстетика жизни гарантирована, и им больше не нужно жить от одного кризиса к другому.В обычном мире, который они делят с другими растущими людьми, нет запретов, есть только выбор. Нет остракизма, только выборочное отстранение и никакого наказания, только избирательное безразличие. Идентичность определяется их преданностью качеству жизни для себя и других, и не вкладывается в карьерный успех, этническую идентичность или их способность выживать, преодолевая повторяющиеся психологические кризисы.

Общество может развиваться в человеческом смысле только за счет вкладов своих социальных отверженных.По мере того как все больше и больше людей демонстрируют, что кризисная жизнь уступает психологическим состояниям, управляемым самопознанием и самоконтролем, влияние истины и правды захватит территорию, занятую движущимися и находящимися под давлением социальными убеждениями и обычаями. Общество научится ценить присутствие независимых девиантов, будучи уверенным в том, что их влияние не изменит социальные институты, пока их высшая ценность не будет продемонстрирована к удовлетворению всего общества. Социальный порядок, который нуждается в человеческих истинах и справедливости и хочет их, может посвятить себя удовлетворению и счастью своих членов, и этот процесс, в конце концов, приведет к наибольшей стабильности из всех, поскольку истинная стабильность означает способность изменяться без распада.Никакая система, основанная на ложных моделях нормальности, не может избежать кризисов, которые являются причиной не только психических заболеваний и преступности, но и возникновения и падения самих цивилизаций. Когда человек становится центром своей собственной вселенной, дорога к психическому здоровью будет открыта для всех, и мир станет подходящим местом для проживания людей, свободным от беспомощных и безрассудных реакций.

5 паттернов личности: ваше руководство к пониманию себя и других и развитию эмоциональной зрелости: 9780996343909: Кесслер, Стивен: Книги

Стивен Кесслер изучал людей всю свою жизнь.Еще в 9-м классе он день за вечером ходил на школьные спектакли, чтобы узнать об эмоциях людей. Сквозной линией его жизни был вопрос: «Что на самом деле?» Поскольку наша культура использует науку и физический материализм, чтобы сказать нам, что реально, а физика — это священство науки, он поступил в колледж, изучая физику в Массачусетском технологическом институте. Но вскоре он обнаружил, что физика никогда не может постичь человеческое сердце и дух, поэтому он перешел в школу актерского мастерства в Бостонском университете, ища в нашей эмоциональной жизни что-то более реальное.

Получив степень бакалавра актерского мастерства и проработав четыре года в качестве актера и художника по свету в репертуарном театре Новой Англии, Стивен обратился к метафизике, чтобы открыть двери для более глубокого исследования нашего человеческого опыта. Сначала он изучал парапсихологию, затем начал изучать человеческую психику, изучая трансперсональную психологию, антропологию и мифологию. Попутно он начал все глубже погружаться в человеческое сознание, исследуя множество различных духовных практик и практик медитации.Во время учебы в колледже он получил посвящение в Трансцендентальную Медитацию. Когда ему было двадцать, он присоединился к христианской церкви, возглавляемой экстрасенсом, и получил свой первый опыт ченнелинга. После переезда в Калифорнию он изучил множество различных практик внимания и медитации, в конце концов поселившись в Школе Алмазного Сердца, где он просидел у ног А. Х. Альмааса в течение 16 лет.

В течение почти 30 лет он был лицензированным психотерапевтом, изучая множество различных методов исцеления и карт личности, включая эннеаграмму (с Хелен Палмер), НЛП, энергетическую работу, терапию поля мыслей и EFT (техники эмоциональной свободы). сертифицированный эксперт и инструктор по EFT.В течение десятка лет он был учеником Линды Цезары, изучая структуру характера, прямое восприятие энергии и шаманизм в линии передачи Дедушки Двух Медведей и традиции Южных Провидцев. Его книги о 5 паттернах личности начались с его исследований структуры характера и энергии с Линдой Цезарой. Дополнительную информацию о них можно найти на его веб-сайте «the5personalitypatterns dot com».

С 1984 года Стивен провел сотни групп и семинаров в США и за рубежом, помогая мужчинам и женщинам залечивать свои раны и становиться взрослыми.Совсем недавно он провел более 100 классов и семинаров, обучая других терапевтов использованию EFT. С 2006 по 2010 год Стивен оставил свою частную практику на 2-3 месяца в году, чтобы работать на военных базах США, как в Северной Америке, так и за рубежом, помогая солдатам и их семьям залечивать раны войны.

Будь то обучение или работа с клиентами, Стивен сплетает воедино множество подходов и методов исцеления, чтобы обеспечить то, что больше всего необходимо в данный момент.

Психологическая зрелость: Часть 1 — Определение психологической зрелости

Психологическая зрелость — это результат естественного и здорового процесса, через который проходят люди, когда их потребности удовлетворяются на различных уровнях развития на протяжении всей жизни.Человек, успешно прошедший стадию зрелости, будет расти в плане того, как он воспринимает себя, относится к другим и понимает / взаимодействует с окружающим миром. Многие из моих клиентов шокированы, когда слышат, что средний американец застрял на уровне психологической зрелости младенца или ребенка … и затем их надежда возобновляется, когда я говорю им, что так оставаться не должно. Рост зрелости необходим для успешного и процветающего человеческого опыта. Отсутствие зрелости пагубно сказывается на всех сферах жизни.В этой серии блогов основное внимание будет уделено тому, что такое зрелость, как выглядит успех / неуспех с точки зрения роста зрелости и как заполнить пробелы в развитии зрелости, когда потребности не были удовлетворены или когда на разных этапах произошли травмы.

Этот первый пост из серии блогов о психологической зрелости будет посвящен как определению, так и описанию процесса человеческой зрелости. Эрик Эриксон, психолог развития 20-го века, обозначил этапы психосоциального роста, которые в совокупности являются наиболее известной и широко принятой на сегодняшний день моделью зрелости.В своей модели «Эриксон утверждал, что личность развивается в заранее определенном порядке через восемь стадий психологического развития, от младенчества до взрослой жизни. На каждой стадии человек переживает психосоциальный кризис, который может иметь положительный или отрицательный исход для развития личности »(1). Его модель описывает различные стадии человеческого развития и преподается в большинстве учебных заведений для консультантов.

В Центре трансформации семьи наши терапевты выросли в личном и профессиональном плане благодаря пониманию модели Эриксона.Однако есть еще одна модель, от которой мы выиграли еще больше! Доктор Джим Уайлдер и его коллеги по модели жизни разработали нейротеологическую модель зрелости , которая является всеобъемлющей и проницательной. Кроме того, перспектива роста зрелости модели жизни дополняет стадии развития Эриксона. Фактически, Модель Жизни объединила две стадии Эриксона в одну стадию и упростила язык, так что он применим в разных культурах и языках (4). Мало того, что имена и возраст стадий Эриксона упрощены, Уайлдер включает расширенные, основанные на исследованиях концепции, которые дают людям возможность понять себя и превратиться в человека, которым они должны были быть.

Модель жизни определяет зрелость как «достижение данного Богом потенциала». Объясняя эту концепцию, «это означает максимизацию наших навыков и талантов и их эффективное использование, в то же время раскрывая все возможности наших индивидуальных проектов» (4). Неврологическое развитие, как указано на каждой стадии модели жизни, включает переход через младенчество, детство, взрослость, отцовство и старость. Трансформация мозга носит иерархический характер, что означает, что мы должны полностью получить соответствующие навыки на каждом этапе развития, чтобы полностью перейти на следующий уровень зрелости (4).Интересная концепция, касающаяся этой темы, заключается в том, что человек может физически стать старше, но застрять на более низком уровне зрелости. Уайлдер и его коллеги комментируют эту концепцию, говоря, что «в целом наша американская культура плохо справляется с точки зрения созревания, и, как это ни печально, большинство нашего населения, вероятно, действует на младенческом или детском уровне зрелости. Эта реальность становится очевидной, если вы посмотрите на наши разрушенные браки, детей, подвергшихся жестокому обращению и оставленных без присмотра, высокий уровень насилия, а также проблемы злоупотребления психоактивными веществами и сексуальной зависимости »(4).

Когда я цитирую команду доктора Уайлдера по вышеупомянутой теме, мои клиенты с энтузиазмом спрашивают, что вызывает эту застой в развитии. «Незавершенное восстановление после травмы и отсутствие животворных отношений (4)» — главные виновники стагнации зрелости. Возникающие в результате пробелы в зрелости во всех отношениях влияют на удовлетворенность жизнью. Здесь возникает огромная дилемма, потому что эти пробелы не обязательно просто заполнить. Однако удивительно, что даже возможно восполнить отсутствие здоровых отношений и залечить прошлые травмы! Кто-то действительно может заполнить пробелы, оставшиеся от менее оптимального опыта младенца и детства — какая надежда!

Теперь, предстоящая вторая часть этой серии блогов представит подробное понимание успешного и неудачного созревания, чтобы помочь читателям.Третья часть, заключительная установка, даст читателям четкое представление о том, что нужно для заполнения пробелов в зрелости, и я хочу предложить это каждому из моих клиентов. Человеческий мозг — это самый невероятный подарок, который был преподнесен каждому из нас. Мозг, как и тело, может восстанавливаться после сбоев. У нас есть потрясающая возможность выйти за рамки того негативного, что с нами случилось. Обязательно ознакомьтесь со второй частью этой серии блогов, чтобы узнать, что было хорошо, а что не удалось на вашем пути к зрелости.