Психологическим механизмом самосознания выступает: Персональный сайт — Тест 8. Сознание и самосознание

Персональный сайт — Тест 8. Сознание и самосознание

Тест 8. Сознание и самосознание

 1. Высшая форма психического отражения, свойственная только человеку, интегрирующая все другие формы отражения, называется:

а) волей;

б) рефлексом;

в) сознанием;

г) эмоциями.

2. Психологической характеристикой сознания не является:

а) активность;

б) мотивированность;

в) интенциональность;

г) реактивность.

3. Понятия «мозг» и «материальное» находятся в таком же соотношении, как «сознание» и:

а) физиологическое;

б) реальное;

в) идеальное;

г) активное.

4. Основателем функционалистского подхода к изучению сознания является:

а) Дж. Локк;

б) В.М. Бехтерев;

в) У. Джемс;

г) В. Вундт.

5. При исследовании сознания в контексте структуралистского подхода использовался метод:

а) интроспекции;

б) наблюдения;

в) эксперимента;

г) контент-анализа.

6. Порождение, функционирование и развитие сознания рассматривались как производные структуры задач и условий чувственно-предметной деятельности субъекта в теории:

а) С.Л. Рубинштейна.

б) А.Н. Леонтьева;

в) А.Р. Лурии;

г) В.В. Столина.

7. Первичное и рефлексивное сознание предложил различать:

а) У. Джемс;

б) В. Вундт;

в) Г.В. Фартинг;

г) Э. Вебер.

8. Для нормального состояния сознания характерно(а):

а) гиперактивность;

б) наличие а-ритмов;

в) сумеречное состояние сознания;

г) легкое переключение внимания.

9. Психическое состояние как характеристика индивидуального акта сознания не детерминировано:

а) предшествующей ситуацией;

б) наличной ситуацией;

в) ожидаемой ситуацией;

г) непланируемой ситуацией.

10. Нормальное (обычное) состояние сознания характеризуется уровнем психической активности:

а) низким;

б) средним;

в) высоким;

г) повышенным.

11. Сознание как высшая форма психического отражения характеризуется:

а) конкретностью;

б) предметностью;

в) всегда высокой степенью (уровнем) ясности;

г) объективностью.

12. По отношению к функционированию (состоянию) человека, его психике сознание не является особым(ой):

а) уровнем;

б) формой;

в) способом;

г) автоматизмом.

13. Согласно современным исследованиям объем актуального сознания оценивается величиной:

а) 5 ± 2;

б) 6 ± 2;

в) 7 ± 2;

г) 8 ± 2.

14. В качестве особого рода реальности сознание не обладает свойством:

а) эвидентности;

б) рефлексивности;

в) интенциональности;

г) интернальности.

15. Свойство самодостоверности сознания проявляется как:

а) эвидентность;

б) рефлексивность;

в) интенциональность;

г) субъективность.

16. Свойство самопорожденности сознания, его самообусловленности проявляется как:

а) эвидентность;

б) рефлексивность;

в) интенциональность;

г) субъективность.

17. В настоящее время на основе данных электроэнцефалографии сон рассматривается как циклическое изменение мозговой активности, происходящее:

а) через 5 стадий;

б) через 6 стадий;

в) через 7 стадий;

г) через 8 стадий.

18. Впервые в достаточно развернутом виде концепция бессознательного психического была представлена:

а) Р. Декартом;

б) Г. Лейбницем;

в) З. Фрейдом;

г) Дж. Локком.

19. Понятие бессознательного обрело конкретно-психологический смысл в концепции:

а) З. Фрейда;

б) Г. Лейбница;

в) К. Юнга;

г) А. Адлера.

20. В концепции психоанализа З. Фрейда во взаимоотношениях сознательного и бессознательного на первом плане стоят параметры:

а) операционно-регуляторные;

б) пространственно-временные;

в) энергетические;

г) содержательные.

21. А. Адлером бессознательное трактуется как:

а) мотивационные ожидания;

б) подавленные воспоминания и переживания, организованные в комплексы;

в) скрытые биологически обусловленные мотивы;

г) скрытые социально обусловленные мотивы.

22. Эффективность функционирования психики личности тем выше, чем больше сознательного трансформировано на бессознательном уровне согласно закону:

а) Блонделя;

б) Бунзена – Роско;

в) Дондерса;

г) Клапареда.

23. Признаком, общим для всех видов помрачения сознания, является:

а) соскальзывание;

б) разноплановость;

в) агнозия;

г) бессвязность мышления.

24. Самосознание можно определить как:

а) повышенное внимание к себе;

б) уровень притязаний;

в) направленность личности;

г) образ себя.

25. Первые теоретические разработки в области Я-концепции принадлежат:

а) В. Вундту;

б) К. Роджерсу;

в) Л.С. Выготскому;

г) У. Джемсу.

26. Понятие «Я-концепция» зародилось в русле психологии:

а) гуманистической;

б) когнитивной;

в) гештальтпсихологии;

г) культурно-исторической.

27. Я-концепция сформулирована:

а) в 1940-е гг.;

б) в 1950-е гг.;

в) в 1960-е гг.;

г) в 1970-е гг.

28. Возникновение самосознания не связано:

а) с процессом дифференциации внешних ощущений;

б) с процессом дифференциации внутренних ощущений;

в) с увеличением произвольности движений;

г) с увеличением непроизвольности.

29. Самосознание как этап в развитии сознания, подготовленный развитием речи и произвольных движений, исследовал:

а) В.М. Бехтерев;

б) Л.С. Выготский;

в) И.М. Сеченов;

г) П.П. Блонский.

30. Сознание и самосознание возникают и развиваются параллельно, по мнению:

а) В.В. Столина;

б) В.М. Бехтерева;

в) И.М. Сеченова;

г) В. Вундта.

31. По С.Л. Рубинштейну, самосознание:

а) предшествует развитию сознания;

б) является этапом в развитии сознания;

в) возникает одновременно с сознанием;

г) развивается одновременно с сознанием.

32. Первый уровень развития самосознания характеризуется осознанием:

а) биологических потребностей;

б) уровня притязаний;

в) значимых отношений;

г) социальных потребностей.

33. Психологическим механизмом самосознания выступает:

а) эмпатия;

б) рефлексия;

в) идентификация;

г) атрибуция.

34. Оценка личностью себя, своих возможностей, личностных качеств и места в системе межличностных отношений называется:

а) самооценкой;

б) самопрезентацией;

в) самовосприятием;

г) самоощущением.

35. Образы сознания, не предстающие перед субъектом в его внутреннем плане, выполняют функцию:

а) самопознания;

б) самоотношения;

в) саморегуляции;

г) самообразования.

36. Способность принять позицию исследователя, чтобы понять самого себя, свои поступки, мысли и чувства, составляет сущность рефлексии:

а) интеллектуальной;

б) логической;

в) социальной;

г) перцептивной.

37. Рефлексия в области мышления получила название:

а) интеллектуальной;

б) личностной;

в) социальной;

г) познавательной.

 

38. Каким образом у человека появляется образ «Я»?
а) Дается от природы.
б) Формируется в младенческом возрасте.
в) Формируется в детстве к 2-3 годам.

г) Формируется постепенно и в основном складывается в юношеском возрасте.

39. Завышенная самооценка …
а) способствует развитию и успеху личности;
б) никак не сказывается на взаимоотношениях с окружающими;
в) может стать причиной конфликтов, утраты межличностных контактов,
замкнутости;
г) только иногда мешает процессу общения.

40. Самооценка …
а) всегда отчетливо осознается;
б) почти никогда не осознается;
в) иногда не осознается, но всегда влияет на поведение;
г) часто не осознается, и поэтому не влияет на поведение.

41. Какие основные компоненты включает в себя образ «Я»?
а) Когнитивный и волевой.

б) Эмоционально-оценочный и когнитивный.
в) Когнитивный, эмоционально-оценочный и поведенческий.
г) Эмоционально-оценочный, поведенческий и волевой.

42. Самосознание личности включает в себя следующие компоненты: …
а) самопознание;
б) самопознание и самоотношение;
в) самопознание и саморегуляцию;
г) самопознание, самоотношение и саморегуляцию.

43. Элементами самосознания личности являются …
а) уровень притязаний и самооценка;
б) самооценка, ожидаемая оценка и уровень притязаний;
в) уровень притязаний, самооценка и оценка референтной группой;
г) уровень притязаний и ожидаемая оценка.

44. Люди, обладающие реалистичным уровнем притязаний, отличаются …

а) недостаточной критичностью в оценке результатов и уверенностью в себе;
б) уверенностью в себе и настойчивостью;
в) большой продуктивностью и критичностью в оценке результатов;
г) уверенностью в себе, настойчивостью, большой продуктивностью и
критичностью в оценке результатов.

45. Американский психолог У. Джеймс считал, что самоуважение человека…

а) прямо пропорционально его самооценке и обратно пропорционально уровню притязаний;

б) прямо пропорционально его успеху (реальным достижениям) и обратно пропорционально уровню притязаний;

в) прямо пропорционально самооценке, уровню притязаний и реальным достижениям (успеху) человека;

г) прямо пропорционально его самооценке и уровню притязаний;

46. Неосознаваемыми могут быть …
а) потребности, мотивы, цели;
б) потребности и мотивы;
в) цели и мотивы;
г) только потребности;
д) только мотивы;
е) только цели.

Психология. Развитие психики и сознание. Внимание. Тест для самопроверки

1. Понятие бессознательного обрело конкретно-психологический смысл в концепции …
З. Фрейда
Г. Лейбница
К. Юнга
А. Адлера

2. Числом объектов или их элементов, одновременно воспринимаемых с одинаковой степенью ясности и отчетливости, оценивается такой показатель внимания, как…
концентрация
переключение
распределение
объем

3. Сосредоточенность сознания на каком-нибудь предмете, явлении или переживании обеспечивает…
рефлексия
восприятие
внимание
память

4. Оценка личностью себя, своих возможностей, личностных качеств и места в системе межличностных отношений называется …
самооценкой
самопрезентацией
самовосприятием
самоощущением

5. Степень сосредоточенности сознания на объекте – это такой показатель внимания, как…
объем
концентрация
распределение
переключение

6. Внимание – это направленность сознания на определенный предмет, который представляется при этом ясно и отчетливо. Эта направленность…
избирательная
рассеянная
неосознаваемая
распределенная

7. О возможности субъекта направлять и сосредотачивать внимание на нескольких независимых переменных одновременно свидетельствует такой показатель внимания, как…
концентрация
распределение
устойчивость
избирательность

8. В отличие от других познавательных процессов особого содержания не имеет…
ощущение
восприятие
память
внимание

9. Техника медитации заключается в …
концентрации внимания субъекта
том, чтобы сузить поле экстравертированного сознания
замедлении метаболизма
все ответы верны

10. Сосредоточение внимания на объекте в силу каких-то его особенностей называется вниманием…
непроизвольным
произвольным
послепроизвольным
зрительным

11. Второй стадией развития психики является (в концепции А.Н.Леонтьева)…
стадия сенсорного развития психики
стадия перцептивного развития
стадия элементарного интеллекта
сознание

12. По А.Н. Леонтьеву, критерием появления зачатков психики у живых организмов является …
способность к поисковому поведению
наличие чувствительности
способность к гибкому приспособлению к среде
умение проигрывать действия во внутреннем плане

13. Согласно современным исследованиям объем актуального сознания оценивается величиной
5 ± 2
6 ± 2
7 ± 2
8 ± 2

14. Высшая форма психики, продукт исторического развития человека в труде и постоянном общении с другими людьми – это ….
воля
рефлекс
сознание
эмоции

15. Временные параметры длительности психической активности без отклонения от исходного качественного уровня являются такой характеристикой внимания, как…
концентрация
распределение
устойчивость
избирательность

16. Самосознание можно определить как …
повышенное внимание к себе
уровень притязаний
направленность личности
образ себя

17. Психологическим механизмом самосознания выступает …
эмпатия
рефлексия
идентификация
атрибуция

18. Понятие «Я-концепция» зародилось в русле … психологии
гуманистической
когнитивной
гештальт
культурно-исторической

19. Нормальное (обычное) состояние сознания характеризуется … уровнем психологической активности.
низким
средним
высоким
повышенным

20. Уровень развития психики присущий только человеку – это …
сенсорная психики
перцептивная психика
элементарный интеллект
сознание

21. Способность избирательно и специфическим образом отвечать на жизненно значимые воздействия среды в соответствии с потребностями обмена веществ и сохранения целостности организма называется …
реакцией
раздражимостью
отражением
чувствительностью

22. Причиной возникновения произвольного внимания к любому объекту является…
отсутствие цели
постановка целей деятельности
новизна раздражителя
эмоциональная значимость раздражителя

23. Первой стадией развития психики является (в концепции А.Н.Леонтьева)…
стадия сенсорного развития психики
стадия перцептивного развития
стадия элементарного интеллекта
сознание

24. В настоящее время на основе данных электроэнцефалографии сон рассматривается как циклическое изменение мозговой активности, происходящее через … стадий
5
6
7
8

25. Первые теоретически разработки в области Я-концепции принадлежат …
В. Вундту
К. Роджерсу
Л.С. Выготскому
У. Джемсу

Раздел 2. Сознание и самосознание — Студопедия

16.Высшая форма психического отражения, свойственная только людям, интегрирующая все другие формы отражения, называется:

а) волей

б) рефлексом

в сознанием

г)эмоциями

17. Психологической характеристикой сознания не является:

а) активность

б) мотивированность

в) интенциональность

г) реактивность

18.Понятие «мозг и материальное» находятся в таком же состоянии, как «сознание и:

а) физиологическое

б) реальное

в) идеальное

г) активное

19.Сознание как высшая форма психического отражения характеризуется:

а) конкретностью

б) предметностью

в) всегда высокой степенью (уровнем) ясности

г) объективностью

20. Согласно современным исследованиям объем актуального сознания оценивается величиной:

а) 5+ 2

б) 6+ 2

в) 7+ 2

г) 8+ 2

21. Понятие бессознательного обрело конкретно- психологический смысл в концепции:

а) З. Фрейда

б) Г. Лейбница

в) К.Юнга

г) А.Адлера

22.Самосознание можно определить как:

а) повышенное внимание к себе

б) уровень притязаний

в) направленность личности

г) образ себя

23. Первые теоретические разработки в области «Я-концепции» принадлежат:

а) В.Вундту

б) К.Рожджерсу

в) Л.С. Выготскому

г) У.Джемсу

24. Понятие «Я-концепции» зародилось в русле психологии:

а) гуманистической

б) когнитивной

в) гештальтпсихологии

г) культурно-исторической

25.Психологическим механизмом самосознания выступает:

а) эмпатия

б) рефлексия

в) идентификация

г) атрибуция

26.Оценка личностью себя, своих возможностей, личностных качеств и места в системе межличностных отношений называется:

а) самооценкой

б) самопрезентацией

в) самовосприятием

г) самоощущением

Психология рефлексии: проблемы и исследования

В современной психологии наблюдается как интенсивный рост экспериментальных и прикладных исследований рефлексивных процессов (см.: Вопросы психологии, 1983, No 5, с.17-173), так и углубленный анализ их теоретических оснований. В целом это свидетельствует о выделении и становлении такой особой области знания, как психология рефлексии (см.: Вопросы психологии, 1984, No 5, с. 169-170). Если раньше рефлексия была лишь объяснительным принципом функционирования психических процессов или привлекалась в качестве категориального средства для обоснования теоретических концепций психического развития в работах Б. Г. Ананьева, П. П. Блонского, Л. С. Выготского, А. Н. Леонтьева, СЛ. Рубинштейна и других исследователей, то теперь она выступает еще и особым психологическим предметом экспериментального изучения, оснащенного специально разработанными для этого методами. Эффективность их использования для решения ряда прикладных задач в области педагогической, возрастной, инженерной, социальной и патопсихологии свидетельствует об органичной связи психологии рефлексии с уже существующими психологическими традициями и о ее все возрастающем влиянии на их развитие в условиях НТР.

В связи с этим назрела необходимость в проведении анализа проблем, в выделении основных направлений психологии рефлексии, в систематизации полученных в них результатов и обобщении ее достижений как в теоретико-методическом, так и в экспериментально-прикладном плане. Задача настоящей статьи ограничена выделением и анализом основных аспектов психологического изучения рефлексии, которые акцентируются в ее теоретических трактовках. Конструктивное решение этой задачи предполагает краткую характеристику общенаучного и философского контекста развития проблематики рефлексии, а также истории ее собственно психологического изучения как в зарубежной, так и в отечественной психологии. Итогом же теоретического обобщения проанализированных проблем и направлений их исследования должно стать определение ключевых представлений о механизмах рефлексии как особой психологической реальности и показ перспективы их реализации в прикладных разработках, в том числе в психолого-педагогической практике. Указанная логика решения задачи данной статьи и определяет ее структуру.

1. Философские и общенаучные предпосылки психологического изучения рефлексии

В связи с интенсификацией процессов дифференциации и интеграции знаний в условиях НТР всевозрастающую роль в познании играет методологическая рефлексия, во многом определяя эффективность конкретно-научных изысканий. Этот процесс отражается в наблюдаемом в настоящее время изменении философской трактовки рефлексии (В. А. — Лекторский, А. П. Огурцов и др.).

В классической немецкой философии рефлексия рассматривалась как анализ наукой собственных средств познания или особый вид теоретической ретроспекции и ассоциировалась с гносеологической проблематикой обоснования истинности знаний. В настоящее же время представления о рефлексии получили дальнейшее развитие. Они активно привлекаются для обоснования или решения таких, например, методологических проблем, как организация междисциплинарных исследований, перспективная разработка средств комплексного изучения и проектирования системных объектов, оптимизация управления большими системами (9), (17), (18). Тем самым помимо традиционной, ретроспективной функции рефлексии — критического анализа, логического обоснования, обобщенной систематизации накопленного наукой знания — реализуется ее конструктивная, творческая функция — позитивной разработки ценностей, целей, программ и средств самой научной деятельности, в которой и добываются эти знания [20], [31].

Границы применимости категории рефлексии существенно расширились: она активно используется не только на философском, но и на общенаучном уровне, выступая в качестве либо методологического средства междисциплинарных разработок и неклассических направлений современной науки (теория рефлексивных игр и т. п.), либо объяснительного принципа для ряда общественных и гуманитарных дисциплин (искусствоведения, социологии, лингвистики, логики и др.). Заслуживает пристального внимания и соответствующего анализа также и тот факт, что рефлексия выступает и в качестве особого предмета научного изучения [18), в том числе и психологического [5], [7], [10], [13], [14], [17], [21], [27], [28], [29], [30]. Понятие рефлексии является уже не только философским и общенаучным, но также и специально-научным, в частности психологическим, понятием. Этот факт с особой остротой ставит проблему вычленения собственно психологического содержания данного понятия, тем более что обращение психологии к проблематике рефлексии определяется не только современными общенаучными предпосылками, связанными с запросами практики, но и имеющейся внутри-психологической предысторией и традициями изучения механизмов со знания, познавательных процессов и самосознания личности в их социальной обусловленности.

В связи с этим перейдем к краткой характеристике становления проблематики рефлексии в истории психологии.

2. Исследования рефлексии в зарубежной психологии

Процесс становления психологии (в лице аналитического структурализма, функционализма, вюрцбургской школы и других направлений) в качестве самостоятельной дисциплины с ориентацией на естественнонаучную методологию таких наук, как физика, биология, физиология (см [3]. [4], [31] и др.) на рубеже XIX — XX вв. сопровождался (см. [21; 159 — 162]) вытеснением из психологической проблематики методических приемов рефлексии (в виде различных способов самонаблюдения) и даже самого ее понятия, инициированного в психологию ранее еще в пору развития ее в лоне философии [19].

Инерцию такого развития зарубежной психологии преодолел — да и то на время — лишь А. Буземан (1925, 1926), который, пожалуй, первый из психологов предложил выделить исследования по рефлексии и само сознанию в особую область и назвать ее психологией рефлексии (см. по [4; 228]). Основной результат его работ, по оценке Л. С. Выготского, состоит в экспериментальном доказательстве того, что «рефлексия и основанное на ней самосознание подростка представлены в развитии» [4; 231]. А. Буземан трактует рефлексию как «всякое перенесение переживания с внешнего мира на самого себя» (цит. по [4; 228]).

Наиболее отчетливо указанная тенденция к вытеснению рефлексии из психологии исторически восходит к бихевиоризму, который вообще отказался от такой категории, как сознание. Соответственно в психологии поведения не оказалось места и для понятия рефлексии. Концепции бихевиоризма в различных своих модификациях (в частности, в лице необихевиоризма и отчасти когнитивизма) доминировали в американской психологии вплоть до последней трети XX в.

Вместе с тем параллельно с бихевиоризмом в зарубежной психологии начинали развиваться и другие направления (гештальтпсихология, женевская школа, фрейдизм, гуманистическая психология и др.), постоянно критиковавшие его за отрицание роли, сознания в регуляции и организации поведения человека. В последние десятилетия это критическое отношение к бихевиоризму как к исчерпавшей себя парадигме психологического мышления приобрело фронтальный характер, в чем конструктивную роль сыграли работы советских психологов [3], [4], [6], [12], [13], [24] и др. Это и послужило одной из основных предпосылок возобновления интереса в зарубежной психологии, особенно в метакогнитивизме, к изучению рефлексии как особой психической реальности. В одних случаях в рамках данного подхода психические процессы, управляющие переработкой информации, прямо отождествляются с иерархически организованной рефлексивной регуляцией познавательной активности, в других рефлексии отводится место одного из множества этих процессов [26], [27], [30]. Общий же интеллектуалистический смысл метакогнитивистского понятия рефлексии выражен в ее определении Д. Дернером, считающим, что рефлексия — «это способность думать о своем собственном мышлении с целью его совершенствования» [26; 102]. Сторонники метакогнитивизма часто относят к своему направлению и Ж. Пиаже, последние работы которого были посвящены также изучению развития рефлексивного мышления у ребенка, в частности его способности к рефлексивной абстракции [29]. Ж. Пиаже трактует рефлексивное мышление как процесс, осуществляющийся на основе знания субъектом логических законов связи объекта с направленным на него действием и на основе осознания необходимости такой связи. Осознание представляет собой процесс концептуализации, т. е. реконструкции схемы действия и преобразования ее в понятие. Механизм такого рода осознания связан с физической и логико-математической абстракциями. Первая (эмпирическая) обеспечивает содержательно-предметное наполнение концепта, а вторая (собственно рефлексивная — как отраженная от непосредственного действия) осуществляет схематическую реконструкцию этого содержания и его развитие в понятие в процессе интериоризации. Периодизация онтогенеза рефлексивного мышления рассматривается Ж. Пиаже по аналогии с периодизацией развития интеллекта ребенка. По его мнению, логическая связь объекта и действия становится вполне рефлектируемой лишь на стадии формальных операций [29].

С нашей точки зрения, отнесение представителями метакогнитивизма к своему направлению исследований Ж. Пиаже следует считать весьма условным, поскольку его методологическая и теоретическая позиции совершенно самостоятельны [3], [4], [24] и выработаны чуть ли не на полвека раньше появления первой работы по метакогнитивизму — исследования Дж. Флейвелом метапамяти (см. по [27]). Оценивая в целом характер исследований рефлексии в метакогнитивизме, следует отметить их интеллектуалистическую ориентацию в теоретическом плане, присущую большинству исследований мышления в зарубежной психологии, а также их близость к методологии информационного подхода, уподобляющей психику человека информационным процессам в ЭВМ.

3. Исследование рефлексии в советской психологии

Развитие в отечественной психологии конкретно-экспериментальных работ, посвященных изучению рефлексии, было подготовлено проработкой данного понятия И. М. Сеченовым, Б. Г. Ананьевым, П. П. Блонским, Л. С. Выготским, С.Ж. Рубинштейном и другими сначала на теоретическом уровне психологического знания в качестве одного из объяснительных принципов организации и развития психики человека, и прежде всего ее высшей формы — самосознания. И сейчас понятие «рефлексия» привлекается в качестве объяснительного принципа для раскрытия психологического содержания различных феноменов и фактов, получаемых в экспериментальных исследованиях конкретных предметов психологического изучения: мышления [6], [7], [10], [18], [20], [31] и др., памяти [И], [14], [18], сознания [4], [5], [14], [17], [21], [22], личности [4], [5], [8], [28], общения [1], [2], [12] и т. п.

Так, например, Б. В. Зейгарник, объясняя мотивационные нарушения мышления при шизофрении, отмечает важное значение в развитии этой патологии нарушений опосредствования и саморегуляции, связанных «с самосознанием человека, с его самооценкой, с возможностью рефлексии» [8; 12]. Б. Ф. Ломов, характеризуя общение как подвижную, развивающуюся систему, отмечает, что «важные его моменты — эмпатия и рефлексия» [12; 13]. Интегративную функцию рефлексии по отношению к различным психологическим предметам и к областям практики выделяет А. М. Матюшкин: «Изучение структуры и условий формирования рефлексивных механизмов саморегуляции мышления позволило исследовать мышление как включенное во все жизненные ситуации — общение, игру, учение, профессиональную деятельность человека» [13; 12]. Это же отмечается и О. К. Тихомировым: «Мышление — необходимый компонент рефлексии личности и само становится объектом этой рефлексии» [24; 4].

Помимо этого в ряде экспериментальных исследований рефлексия выступает не только как существенный компонент какого-либо другого предмета (например, мышления, протекающего по 4, выделенным И. Н. Семеновым [9; 27-61], уровням: личностному, рефлексивному, предметному и операциональному, взаимодействие которых изучено в цикле экспериментальных исследований [9; 27-153]; [28], [31] и др.), но и как предмет специального психологического изучения, например: в исследовании Н. И. Гуткиной рефлексивных ожиданий личности [5], М. М. Муканова — специфики рефлексии у представителей «традициональной культуры» [14], А. В. Захаровой, М. Э. Боцмановой [7] и Е. Р. Новиковой [15] — возрастных особенностей рефлексии. При этом в зависимости от той области, в которой проводится психологическое исследование, выделяется та или иная «грань» рефлексии, акцентируется тот или иной ее аспект. Это является, с одной стороны, необходимым моментом процесса все более глубокого изучения рефлексии, а с другой — приводит иногда к чрезмерному сужению границ данного понятия через акцентирование лишь одного какого-либо аспекта при абстрагировании от других.

В целом анализ отечественных конкретно-экспериментальных работ, посвященных изучению рефлексии, показывает [23], что она исследуется в четырех основных аспектах: кооперативном, коммуникативном, личностном и интеллектуальном. При этом первые два аспекта выделяются в исследованиях коллективных форм деятельности и опосредствующих их процессах общения, а другие два — в индивидуальных формах проявления мышления и сознания. Эта акцентировка позволяет, с одной стороны, различить коллективную и индивидуальную формы осуществления рефлексии, а с другой — указать области психологии и пограничных с ней наук, в которых преимущественно изучается тот или иной аспект рефлексии. Исходя из этого, рассмотрим наиболее распространенные определения рефлексии, формулируемые в контексте проблематики той или иной области психологии. Кроме того, отметим важность прямого цитирования конкретных дефиниций, поскольку это позволит, во-первых, уловить реальную противоречивость в существующих трактовках рефлексии, а во-вторых, оттенить именно психологическую содержательность понятия рефлексии в отличие от ее собственно философских трактовок. К последним, в частности, можно отнести такие определения рефлексии, как: 1) способность разума обращать свой «взор на себя; 2) мышление о мышлении; 3) анализ знания с целью получения нового знания или преобразования знания неявного в явное: 4) самонаблюдение за состоянием ума или души; 5) выход из поглощенности жизнедеятельностью; 6) исследовательский акт, направляемый человеком на себя, и т. п. (см.: Философская энциклопедия. Т. 4. М., 1967, с. 499-502) [5], [18], [19].

На выявление специфики кооперативного аспекта рефлексии направлены работы Н. Г. Алексеева, В. В. Рубцова, А. А, Тюкова [18; 100, 115, 229], Г. П. Щедровицкого [25] и др. Эти исследования имеют прямое отношение к психологии управления и ведутся в таких пограничных с ней прикладных науках и областях практики, как педагогика, проектирование, дизайн, эргономика, спорт. Психологические знания о кооперативном аспекте рефлексии обеспечивают, в частности, проектирование коллективной деятельности с учетом необходимости координации профессиональных позиций и групповых ролей субъектов, а главное, кооперации их совместных действий. При этом рефлексия трактуется как «высвобождение» субъекта из процесса деятельности, как его «выход» во внешнюю позицию по отношению к ней [25; 23].

Естественно, что при таком подходе акцент ставится на результатах рефлексии, а не на ее процессуальных механизмах или на индивидуальных различиях в их проявлении.

На выявление специфики коммуникативного аспекта направлены преимущественно социально-психологические исследования Н. И. Гуткиной, И. Е. Берлянд, К. Е. Данилина, А, В. Петровского, Л. А. Петровской и других, а также некоторые инженерно-психологические работы (см., например, [17; 243-270]). В них рефлексия рассматривается как существенная составляющая развитого общения и межличностного восприятия, которая характеризуется А. А. Бодалевым как специфическое качество познания человека человеком [2; 42 — 43]. Давая социально-психологическое определение понятия «рефлексия», Е. В. Смирнова и А. П. Сопиков отмечают, что «размышление за другое лицо, способность понять, что думают другие лица, называется рефлексией» [22; 142]. Вместе с тем Г. М. Андреева, еще более конкретизируя понятие «рефлексия «, подчеркивает, что «в социальной психологии под рефлексией понимается осознание действующим индивидом того, как он воспринимается партнером по общению» [1; 145], при этом предупреждает, что «здесь слово «рефлексия» употребляется… в несколько условном смысле» [1; 145].

Экспериментальному исследованию личностного аспекта рефлексии посвящены работы Н. И. Гуткиной [5], Е. Р. Новиковой [15], И. Н. Семенова и С. Ю. Степанова [21], А. Б. Холмогоровой, В. К. Зарецкого и др. [26]. Центральным для большинства этих работ является понимание рефлексии как процесса переосмысления [20], как механизма «не только дифференциации в каждом развитом и уникальном человеческом «я» его различных подструктур (типа: «я» — физическое тело», «я» — биологический организм», «я» — социальное существо», «я» — субъект творчества» и др.), но и интеграции «я» в неповторимую целостность…» (Вопросы психологии, 1983, No 2, с. 38). На основе различения в личности функций «я—исполнителя» и «я-контролера» Ю. Н. Кулюткин, например, объясняет необходимость в рефлексивной регуляции человеком собственного поведения, когда ему «приходится переделывать сложившийся способ действия» [10; 25].

В контексте изучения когнитивных процессов Н. Г. Алексеевым (см. [9]), Л. Ф. Берцфаи, Л. Л. Гуровой, А. З. Заком (см. [18]) и другими ведутся исследования интеллектуального аспекта рефлексии. Ориентированные в этом направлении работы явно преобладают в общем объеме публикаций, отражающих разработку проблематики рефлексии в психологии, (см. [6J, [7], 19J, [18] и др.). В. В. Давыдов определяет рефлексию как умение субъекта «выделять, анализировать и соотносить с предметной ситуацией собственные действия» [6; 687]. Здесь рефлексия, по сути дела, рассматривается в своем интеллектуальном аспекте. Такое ее понимание служит одним из оснований, позволяющих раскрыть представления о психологических механизмах теоретического мышления и реализовать их в возрастной и педагогической психологии, например, в работах А. В. Захаровой и М. Э. Боцмановой [7], А.3.3ака (см. [18]).

Важным во всех приведенных выше дефинициях является то, что они в своей целокупности определяют многообразие содержаний, выступающих в качестве предметов, на которые может быть направлена рефлексия. Так, субъект может рефлексировать: а) знания о ролевой структуре и позициональной организации коллективного взаимодействия; б) представления о внутреннем мире другого человека и причинах тех или иных его поступков; в) свои поступки и образы собственного «я» как индивидуальности; г) знания об объекте и способы действия с ним. Соответственно и различаются: а) кооперативный, б) коммуникативный, в) личностный, г) интеллектуальный типы рефлексии [23].

Вместе с тем анализ направлений исследований, посвященных психологическому изучению различных аспектов рефлексии, показывает, что формулируемые в них определения рефлексии практически не только довольно мало соприкасаются друг с другом, но порой противоречат друг другу, поскольку исходят из различных методологических ориентации [31]. При этом с теоретической точки зрения наиболее существенными являются различия, касающиеся представления о психологических механизмах процесса рефлексии.

4. Основные психологические модели механизмов рефлексии

В исследованиях, ориентирующихся на методологию кибернетического и информационного подходов в психологии, механизм рефлексии уподобляется «обратной связи». Эта концептуализация имеет своим прототипом физиологические представления о нервно-рефлекторной активности мозга как сложно организованной органической системы. При таком натуралистическом понимании, на наш взгляд, упускается из виду качественная специфика рефлексии как отличительного свойства собственно человеческой — социально детерминированной, сознательной — психики.

Для психологических исследований, ориентирующихся на методологию логико-гносеологического и социологического знания, общий механизм рефлексии описывается в виде модели «рефлексивного выхода» [25] субъекта за пределы совершаемого в деятельности или «установления отношения» между се различными структурными образованиями (производными от позиций участвующих в ней кооперантов) с целью преодоления возникающих в ней «разрывов» и остановок [9; 138-139], [18; 115-116]. Выход субъекта в метаплан деятельности (т. е. в план тех принципов, которые лежат как бы вне ее и вместе с тем которые регулируют ее протекание или на которых она строится) осуществляется либо через занятие по отношению к ней внешней позиции, либо через осознание норм, исходных абстракций, и категорий мышления, или экспликацию эталонов оценки и контроля действия, или выделение ориентиров и инвариантов деятельности. Рефлексивное восполнение «разрывов» в деятельности обеспечивает ее воспроизводство и репродукцию в сходных условиях. Эта «метадеятельностная» модель рефлексии неявно предполагает в качестве своего основания допущение о том, что субъект разрешает возникающие перед ним проблемы всегда как бы репродуктивно и ретроспективно (недостаточность такого понимания, как говорилось выше, уже выявлена в современных философских работах по рефлексии [18; 113-115], [19], [20]), т. е. через поиск и реализацию уже наличествующих в социокультурном контексте средств или через их осознание в процессе деятельности. Творческие же возможности человека при этом ограничиваются количеством потенциально возможных комбинаций уже имеющихся средств и знаний. С психологической точки зрения это, по существу, означает, что рефлексия не может обеспечить порождение качественно новых психических образований. Характерно, что рассмотренная модель рефлексивного механизма как метадеятельностного образования, по существу, построена при абстрагировании от его личностно-смысловой обусловленности, а это, к сожалению, сужает объяснительный потенциал данной модели в психологических исследованиях.

Момент личностно-смысловой обусловленности становится центральным при ином понимании механизма рефлексии, а именно как переосмысления и перестройки субъектом содержаний своего сознания, своей деятельности, общения, т. е. своего поведения, как целостного отношения к окружающему миру. В процессе переосмысления выделяются 5 этапов (фаз): 1) актуализация смысловых структур «я» при вхождении субъекта в проблемно-конфликтную ситуацию и при ее понимании; 2) исчерпание этих актуализировавшихся смыслов при апробировании различных стереотипов опыта и шаблонов действия; 3) их дискредитация вплоть до полного обессмысливания в контексте обнаруженных субъектом противоречий; 4) инновация принципов конструктивного преодоления этих противоречии через осмысление целостным «я» проблемно-конфликтной ситуации и самого себя в ней как бы заново — собственно фаза «переосмысления»; 5) реализация этого заново обретенного целостного смысла через последующую реорганизацию содержаний личного опыта и действенное, адекватное преодоление противоречий проблемно-конфликтной ситуации. Личностно-смысловой механизм рефлексивного процесса в общем виде описан нами (см.: Вопросы психологии, 1983, No 2, с. 39-42) как последовательная смена типов осуществления «я» (репродуктивного, регрессивного, кульминационного, прогрессивного, продуктивного) в проблемно-конфликтной ситуации и исследован на материале содержательно-смыслового анализа дискурсивного решения творческих задач [21; 163-169].

Подчеркивание в рассмотренной модели рефлексии ее связи с творческим выражением личности является принципиальным, поскольку именно при таком понимании открывается перспектива конструктивного преодоления отмеченной ранее противоречивости в трактовках рефлексии. Это возможно на основе комплексного подхода к изучению проблематики психологии творчества, конструктивность которого убедительно показана Я. А, Пономаревым [9; 11-19], [16], так как именно в творчестве человек осуществляет себя не как частичный субъект, а как целостная, саморазвивающаяся личность. Такой комплексный подход позволяет системно рассматривать рефлексию, экспериментально исследовать отдельные ее аспекты как взаимообусловленные типы рефлексии, одновременное взаимодействие которых определяет динамику и продуктивность творческого процесса. Принципы, позволяющие дифференцировать различные типы рефлексии, как уже говорилось выше, основываются на учете той предметной действительности, которая отражается, рефлексируется и преобразуется субъектом.

5. Типология рефлексии и возможности ее использования на практике

Развиваемое нами [23] представление о 4 типах рефлексии как способах переосмысления субъектом содержаний своего сознания, деятельности, общения позволяет конструктивно разрабатывать средства анализа психологических проблем, относящихся к различным областям практики. Обратимся в связи с этим к такому примеру, как анализ оперативного мышления, все более выявляющего в условиях НТР черты творчества.

В связи с усложнением оперативной деятельности, развитием не только ее индивидуальных, но и коллективных форм увеличивается вероятность возникновения нестандартных, нештатных ситуаций, требующих от оператора перестройки стереотипов принятия решения, т. е. осуществления фактически творческого мышления. Механизмом, обеспечивающим принятие решения как творческого процесса, является переосмысление и реорганизация оперативной деятельности. Различные нештатные ситуации, задавая направленность и содержательную специфику рефлексии оператора при принятии решения, определяют типы самой рефлексии.

Так, при возникновении в нештатной ситуации противоречия между образно-концептуальной моделью объекта управления и вновь поступающей о нем информации возникает необходимость в осуществлении оператором интеллектуальной рефлексии. Функция данного типа состоит в переосмыслении и преобразовании исходной образно-концептуальной модели объекта в более адекватную на основе новой информации о нем. В нештатной ситуации, связанной с противоречием между данными оператору инструкциями, предписывающими конкретные, регламентированные способы его личностного осуществления (например, как простого исполнителя этих инструкций), и теми реа1ьными требованиями ситуации, которые определяют необходимость не только частичного отклонения от какой-либо инструкции, но и полного отказа от нее как от неадекватной, принятие решения осуществляется оператором на основе личностной рефлексии. Функция данного типа — в самоопределении оператора и в обосновании им собственного личностного права на отклонение от заданной инструкции и на компенсацию ее недостаточности новой самоинструкцией с учетом особенностей нештатной ситуации. При возникновении же в ситуации противоречия между представлениями о другом субъекте совместной оперативной деятельности и теми вновь раскрывающимися его индивидуальными психологическими чертами (учет которых необходим для успешной координации усилий) принятие решения должно быть обусловлено коммуникативной рефлексией. Ее функция состоит в смене представлений о другом субъекте на более адекватные для данной ситуации. В иных ситуациях противоречия возникают при столкновении уже сложившихся норм организации коллективного взаимодействия операторов с условиями, требующими их преобразования, т. е. реорганизации конкретных способов кооперации участников оперативной деятельности. Преодоление данного вида противоречий в процессе принятия решения происходит на основе кооперативного типа рефлексии. Его функция состоит в переосмыслении и реорганизации коллективной деятельности.

Вместе с тем при разработке средств инженерно-психологического обеспечения оперативной деятельности в нештатных ситуациях следует учитывать также различие между двумя формами осуществления рефлексии: коллективной и индивидуальной. При коллективной оперативной деятельности обычно имеет место симультанное (а в негативном случае — синкретичное, неразвитое) осуществление всех типов рефлексии. При индивидуальной же оперативной деятельности, наоборот, — их разворачивание сукцессивным образом, что в негативном случае приводит к полной автономизации типов рефлексии, т. е. к распаду целостности оперативной деятельности и порождению стрессового состояния у оператора. Таким образом, учет и анализ специфики рассмотренных типов, форм и функций рефлексии в процессе принятия решения различной степени сложности служит одной из предпосылок для разработки эффективных средств по оптимизации оперативной деятельности в нештатных ситуациях.

Аналогичным образом проведенное различение 4 типов рефлексии можно конкретизировать применительно к другим областям практики, например педагогической. Для совершенствования процесса обучения и умственного воспитания также необходим учет специфики этих типов рефлексии в различных ситуациях развития творческого мышления, связанных с использованием задач на соображение или на смекалку. Так, если учащийся индивидуально решает задачу, например, при подготовке домашних заданий, то для осуществления успешного мыслительного процесса может быть достаточно интеллектуальной рефлексии. Когда же задача решается в присутствии реферантного лица (т. е. преподавателя или более успевающего ученика при выполнении контрольной работы), но без реального общения и взаимодействия с ним в виде помощи в поиске решения, то в мыслительный процесс помимо интеллектуальной рефлексии вовлекается еще и личностная рефлексия. Если же поиск решения осуществляется в процессе непосредственного общения с другими учениками (например, при групповой дискуссии на факультативных занятиях), то включается также и коммуникативная рефлексия. Когда этот процесс организуется учителем (в ситуациях проблемного или игрового обучения), то помимо интеллектуального, личностного, коммуникативного типов рефлексии осуществляется также и кооперативная рефлексия.

Выделение типов рефлексии в этих ситуациях позволяет определить уровни сложности педагогической деятельности в зависимости от тех рефлексивных процессов, которые осуществляются учащимися. Так, очевидно, что в первом случае деятельность педагога характеризуется минимальным уровнем сложности, поскольку ему приходится учитывать специфику лишь одного типа рефлексивных процессов, а в последнем, наоборот, — максимальным. Таким образом, для развития у учащихся творческого мышления и культуры умственного труда во всех этих ситуациях необходимо разрабатывать психолого-педагогические средства как для направленной активизации какого-либо одного из этих типов рефлексии, так и для культивирования всех их одновременно с тем, чтобы оптимизировать из взаимодействие.

При этом следует учитывать, что в результате одновременного разворачивания нескольких типов рефлексии, т. е. в их взаимодействии, возникают качественно различные и более сложные психические новообразования, чем при функционировании лишь одного типа рефлексии. Так, при взаимодействии, например, личностной и коммуникативной (или «межличностной», как ее называют Н. И. Гуткина [5] и ряд других исследователей) рефлексии возникают такие специфические для подросткового возраста новообразования, как «рефлексивные ожидания», т. е. представления о том, как сам субъект рефлексии воспринимается другими людьми [5]. Примером учета специфики взаимодействия личностной и интеллектуальной рефлексии служит проведенное нами исследование [21] по развитию мышления при индивидуальном решении творческих задач, где психолого-педагогические воздействия осуществлялись в контексте диалогического взаимодействия испытуемого с экспериментатором и были направлены прежде всего на культивирование у учащегося двух указанных типов рефлексии (см.: Вопросы психологии, 1983, No 2, с. 40-42). Кроме того, нами совместно с Е. Р. Новиковой обнаружено, что эффективность индивидуального творческого мышления зависит от возрастных особенностей и развития этих двух типов рефлексии [15].

Итак, проведенный анализ психологических проблем и исследований рефлексии выявил в них 4 основных направления, каждое из которых концентрируется на каком-либо одном типе такой психологической реальности, как рефлексия. Вместе с тем рассмотренные примеры из практики педагогической и инженерной психологии, связанные с актуализацией и культивированием творческих возможностей человека в проблемно-конфликтных ситуациях, показывают необходимость разработки специальных методов изучения всех четырех типов рефлексии в едином процессе их активного взаимодействия как специфических психических образований. Разработка таких методов составляет, на наш взгляд, важную перспективу развития психологического знания в условиях современной НТР, его действенности в различных областях практики, как резерв ее интенсификации.

1. Андреева Г. М. Современная социальная психология. — М., 1981. — 361 с.

2. Бодалев А. А. Личность и общение. — М., 1983. — 272 с.

3. Брушлинский А. В. Деятельность, действие и психическое как процесс. — Вопросы психологии, 1984, No 5, с. 17 — 29.

4. Выготский Л. С. Собрание сочинений. Т 4. — М., 1984. — 433 с.

5. Гуткина Н. И. О психологической сущности рефлексивных ожиданий. — В кн.: Психология личности: теория и эксперимент. М., 1982, с. 100 — 108.

6. Давыдов В. В. О двух основных путях развития мышления школьников. — В кн.: Материалы ГУ Всесоюзного съезда Общества психологов СССР. Тбилиси, 1971, с. 686 — 687.

7. Захарова А. В., Боцманова М. Э. Особенности рефлексии как психического новообразования в учебной деятельности. — В кн.: Формирование учебной деятельности школьников. М., 1982, с. 152 — 162.

8. Зейгарник Б. В. Опосредствование и саморегуляция в норме и патологии. — Вестник МГУ. Серия 14 «Психология», 1981, с. 9 — 14.

9. Исследование проблем психологии творчества / Под ред. Я.А. Пономарева. — М., 1983, — 336 с.

10. Кулюткин Ю. Н. Рефлексивная регуляция мыслительных действий. — В кн.: Психологические исследования интеллектуальной деятельности. М., 1979, с. 22 — 28.

11. Лактионов А. Н. О рефлексивном компоненте мнемического действия. — В кн.: Категории, принципы и методы психологии. М., 1983, с. 455.

12. Ломов Б. Ф. Проблема общения в психологии. — В кн.. Проблема общения в психологии. М., 1981, с. 3 — 18.

13. Матюшкин А. М. Основные направления исследований мышления и творчества. — Психологический журнал, 1984, т. 5, No 1, с. 9 — 17

14. Муканов М. М. Исследование когнитивной эмпатии и рефлексии у представителей традициональной культуры. — В сб.: Исследование речемысли и рефлексии. Алма-Ата, 1979, с. 54 — 74.

15. Новикова Е. Р. Особенности рефлексивных механизмов мышления у школьников подросткового возраста. — Вестник МГУ. Серия 14 «Психология», 1984, No 4, с. 71 — 72,

16. Пономарев Я. А. Методологическое введение в психологию. — М., 1983. — 205 с.

17. Проблемы эвристики / Под ред. Б. Н. Пушкина. М., 1969. — 272 с

18. Рефлексия в науке и обучении, — Новосибирск, 1984.

19. Семенов И. Н. Душа. — В кн.: БСЭ. 3-е изд., 1971, т. 8, с. 554; Индивидуальность. — В кн.: БСЭ. 3-е изд., 1972, т. 10, с. 188.

20. Семенов И. Н., Степанов С. Ю. Типы и функции рефлексии в научном мышлении. — В кн.: Проблемы рефлексии в научном познании. Куйбышев, 1983, с. 76 — 82.

21. Семенов И. Н., Степанов С. Ю. Проблема предмета и метода психологического изучения рефлексии. — В кн.: Исследование проблем психологии творчества. М., 1983, с. 154 — 182.

22. Смирнова Е. В., Сопиков А. П. Рассуждение о рассуждениях (рефлексивность сознания личности). — В кн.: Социальная психология личности. Л., 1973, с. 140 — 149.

23. Степанов С. Ю., Семенов И. Н., Новикова Е. Р. Типы и функции рефлексии в организации принятия решения оператором. — В кн.: Проблемы инженерной психологии. Вып. 2. Л., 1984, с.127 — 129.

24. Тихомиров О. К Психология мышления. — М., 1984. — 272 с.

25. Щедровицкий Г. П. Коммуникация, деятельность, рефлексия. — В кн.: Исследования речемыслительной деятельности. Алма-Ата, 1974, с. 12-28.

26. Domer P. Self-reflection and problem-solving. In: Human and artificial intelligence. — Berlin, 1978, p. 101 — 107.

27. Flavell J. H., Wellman H. M. Metamemory. — In: Kail R. V. and Hag-en G. W. (Eds.) Perspectives on the development of memory and cognition. Hillsdale, N. Y.: Erlbaum, 1977, p. 3 — 34.

28. Kholmogorova А. В., Zaretskii V. K., Semenov I. N. Reflective-personal regulation of normal and pathological goal formation. Soviet psychology, 1982, 20 (4), p. 79 — 97.

29. Piaget J. Recherches sur 1abstraction reflechissantes. Paris, PUF, 1977, vol. I, II, 326 p.

30. Reither F. Selfreflective cognitive processes: Its characteristics and effects. — In: XXII-nd International Congress of Psychology, v. I, Leipzig, 1980, p. 229.

31. Semenov I. N., Stepanov S. Y. Methodological orientation in psychology of creative thinking, — In: Logic, methodology and philosophy of science. Sections 6, 8 — 13., Moscow, 1983, p. 158 — 161.

Вопросы психологии No 3, 1985, с. 31-40.

Что такое самосознание и как оно развивается?

Самосознание включает в себя осознание различных аспектов себя, включая черты характера, поведение и чувства. По сути, это психологическое состояние, в котором вы сами становитесь объектом внимания.

Самосознание — один из первых компонентов самовосприятия. Хотя самосознание — это то, что является центральным для вас, это не то, на чем вы остро сосредоточены в каждый момент каждого дня.Вместо этого самосознание вплетается в ткань того, кто вы есть, и проявляется в разных точках в зависимости от ситуации и вашей личности.

Люди не рождаются полностью осознающими себя. Тем не менее, исследования также показали, что у младенцев действительно есть элементарное чувство самосознания.

Младенцы обладают осознанием того, что они отделены от других, о чем свидетельствует такое поведение, как рефлекс укоренения, при котором младенец ищет сосок, когда что-то касается его или ее лица.Исследователи также обнаружили, что даже новорожденные могут различать прикосновения к себе и не к себе.

Возникновение самосознания

Исследования показали, что более сложное чувство самосознания начинает проявляться примерно в возрасте одного года и становится намного более развитым примерно к 18 месяцам. Исследователи Льюис и Брукс-Ганн провели исследования, изучающие развитие самосознания.

Исследователи нанесли красную точку на нос младенца, а затем поднесли ребенка к зеркалу.Дети, узнавшие себя в зеркале, потянулись к собственному носу, а не к отражению в зеркале, что указывало на то, что у них был хотя бы некоторый уровень самосознания. Льюис и Брукс-Ганн обнаружили, что почти никто из детей младше одного года не тянется к собственному носу, а не к отражению в зеркале.

Около 25% детей в возрасте от 15 до 18 месяцев достигли своего собственного носа, в то время как около 70% детей в возрасте от 21 до 24 месяцев сделали это.

Важно отметить, что исследование Льюиса и Брукса-Ганна указывает только на визуальное самосознание младенца; На самом деле дети могут обладать другими формами самосознания даже в этот ранний период жизни.Например, исследователи Льюис, Салливан, Стангер и Вайсс предположили, что выражение эмоций включает в себя самосознание, а также способность думать о себе по отношению к другим людям.

Развитие самосознания

Исследователи предположили, что область мозга, известная как передняя поясная кора, расположенная в области лобных долей, играет важную роль в развитии самосознания. Исследования также использовали изображения мозга, чтобы показать, что эта область активируется у взрослых, которые осознают себя.

Эксперимент Льюиса и Брукса-Ганна предполагает, что самосознание начинает проявляться у детей в возрасте примерно 18 месяцев, возраста, который совпадает с быстрым ростом веретенообразных клеток в передней поясной коре головного мозга. Однако одно исследование показало, что пациент сохранял самосознание даже при обширном повреждении областей мозга, включая островок и переднюю поясную кору.

Это говорит о том, что эти области мозга не требуются для большинства аспектов самосознания, и что осведомленность может вместо этого возникать в результате взаимодействий, распределенных между сетями мозга.

Уровни самосознания

Итак, как именно дети осознают себя как отдельные существа? Исследователи предполагают, что дети проходят ряд уровней самосознания от рождения до примерно 4-5 лет. Самосознание наблюдается по тому, как дети реагируют на собственное отражение в зеркале.

Типы самосознания

Психологи часто разделяют самосознание на два разных типа: публичное и частное.

Общественное самосознание

Этот тип возникает, когда люди осознают, как они кажутся другим. Общественное самосознание часто возникает в ситуациях, когда люди находятся в центре внимания, например, при проведении презентации или разговоре с группой друзей.

Этот тип самосознания часто заставляет людей придерживаться социальных норм. Когда мы осознаем, что за нами наблюдают и оценивают, мы часто пытаемся вести себя социально приемлемо и желательно.

Общественное самосознание также может привести к оценочной тревоге, когда люди начинают беспокоиться, беспокоиться или беспокоиться о том, как их воспринимают другие.

Частное самосознание

Этот тип случается, когда люди осознают некоторые аспекты самих себя, но только в частном порядке. Например, видеть свое лицо в зеркале — это своего рода личное самосознание.

Ощущение, что у вас скатывается живот, когда вы понимаете, что забыли подготовиться к важному экзамену, или ощущение трепетания сердца, когда вы видите кого-то, кто вас привлекает, также являются примерами личного самосознания.

Самосознание

Иногда люди могут стать чрезмерно самосознательными и отклониться от так называемого самосознания. Вы когда-нибудь чувствовали, что все наблюдают за вами, оценивают ваши действия и ждут, чтобы увидеть, что вы будете делать дальше? Это повышенное состояние самосознания может в некоторых случаях вызывать чувство неловкости и нервозности.

Во многих случаях это чувство самосознания носит временный характер и возникает в ситуациях, когда мы «в центре внимания».»Однако у некоторых людей чрезмерное самосознание может отражать хроническое состояние, такое как социальное тревожное расстройство.

Люди с личным самосознанием обладают более высоким уровнем личного самосознания, что может быть как хорошо, так и плохо.

Эти люди, как правило, лучше осведомлены о своих чувствах и убеждениях и поэтому с большей вероятностью будут придерживаться своих личных ценностей. Однако они также чаще страдают от негативных последствий для здоровья, таких как повышенный стресс и беспокойство.

Люди, которые публично застенчивы, обладают более высоким уровнем общественного самосознания. Они склонны больше думать о том, как другие люди видят их, и часто обеспокоены тем, что другие люди могут судить их по их внешнему виду или их действиям. В результате эти люди склонны придерживаться групповых норм и стараются избегать ситуаций, в которых они могут плохо выглядеть или чувствовать себя смущенными.

Слово Verywell

Самосознание играет решающую роль в том, как мы понимаем себя и как мы относимся к другим и миру.Самосознание позволяет вам оценивать себя по отношению к другим.

Для людей с чрезвычайно высоким чувством самосознания может возникнуть чрезмерное самосознание. Если вы чувствуете, что боретесь с самосознанием, которое негативно влияет на вашу жизнь, обсудите свои симптомы со своим врачом, чтобы узнать больше о том, что вы можете сделать, чтобы справиться с этими чувствами.

Самосознание — обзор

Связанные термины

Хотя некоторые термины эквивалентны самосознанию (например,g., самонаблюдение, самоанализ, сосредоточение на себе внимания), другие представляют собой конкретные случаи или различные формы самосознания (см. рис. 1). Чтобы проиллюстрировать, метапознание конкретно относится к осознанию своих мыслей (Norman et al., 2019; Smith, 2009). Insight был определен как способность идентифицировать и выражать свои чувства (Grant, Franklin, & Langford, 2002). Агентство означает действие, направленное на достижение цели, и включает в себя чувство, что человек несет причинную ответственность за свои действия (Kelso, 2016). Самоудаление и самопогружение — это противоположные типы саморефлексии (ссылка 3, рис. 1), где первый предполагает изучение себя на расстоянии («шаг назад»), а второй — с помощью без расстояния (Кросс и Айдук, 2011, 2017).

Большое количество исследований (Kross & Ayduk, 2011, 2017) предполагает, что самоудаление способствует адаптивной саморефлексии, заставляя себя смотреть на себя более отстраненно и объективно, что приводит к лучшему пониманию прошлого опыта (автобиография ), а также более позитивный взгляд на свое воображаемое будущее (перспектива) и достижение цели (саморегуляция), как показано в ссылках 6 и 7 на рис.1. Самопогружение и самоотстранение обычно экспериментально манипулируются, прося участников заняться саморефлексией двумя способами: (1) подумать о некоторой релевантной для себя характеристике, поведении или событии собственными глазами, или (2) через глаза другого человека — нейтрального наблюдателя с благими намерениями. Вариант состоит в том, чтобы попросить участников поговорить с самими собой, используя местоимения от первого лица (самозагружение) или свое собственное имя (самодистанцирование) (Zell, Warriner, & Albarracín, 2012).Меры самоотчета также могут оценить спонтанное самоудаление и самопогружение.

Думая о прошлом негативном событии, погруженный в себя человек просто переживает его заново и, таким образом, заново переживает все тревожные эмоции, связанные с этим событием. С другой стороны, дистанцирующийся от себя человек конструктивно переосмысливает событие так, как это делает другой человек, объективно комментирующий событие. Само-дистанцирование предохраняет людей от самоубийства (ссылка 4, рис.1), снижает агрессию, дисфорию (например.g., усиливает регуляцию эмоций), депрессивные симптомы, тревожность и улучшает способность справляться с травмами, физическое здоровье, самоконтроль, решение проблем, рассуждение и межгрупповые отношения (Kross & Ayduk, 2017).

Внимательность представляет собой особый случай самоудаления, когда самофокус не является осуждающим и ограничен настоящим моментом (Карлсон, 2013). Это включает в себя принятие того, что наблюдается, из сострадания, без привязанности, без реакции. Индивидуальные различия могут быть выявлены с помощью шкал самооценки, таких как шкала внимательного внимания и осведомленности, и могут быть обучены с помощью медитативных практик, которые поощряют отстраненное и ориентированное на настоящее осознание себя (Шапиро, Оман, Торесен, Планте и Флиндерс, 2008 г. ).Как и самоудаление, внимательность связана с положительными результатами, такими как уменьшение хронической боли, генерализованной тревоги, панических расстройств, переедания, депрессии и фибромиалгии (Baer, ​​2006). Блуждание разума относится к возникновению мыслей, не связанных с непосредственным окружением — мыслей, не связанных с данной задачей (Мюррей, Красич, Школьник и Сели, 2020). Эти «независимые от задачи мысли» в основном касаются самого себя (D’Argembeau, 2018), случаются часто (более 47% времени в очень большой выборке) и связаны с отрицательными эмоциями (Killingsworth & Gilbert, 2010).Diaz et al. (2014) определили несколько компонентов блуждания разума, среди которых вербальные и визуальные мысли, планирование, проблемы со здоровьем и соматическая осведомленность.

Использование теории самосознания и психологических навыков

Насколько вы осведомлены о себе?

Задать этот вопрос и заставить вас задуматься над ним — это пример самосознания.

Как часто вы занимаетесь подобными размышлениями?

Если вы ответили «не часто», то эта статья идеально подходит для вас.

Если вы ответили «все время!», Эта статья также идеально подходит для вас.

Почему? Потому что самосознание — это навык, который, как и мышцы, требует хорошей тренировки, чтобы оставаться сильным и гибким.

Гуру эмоционального интеллекта Дэниел Гоулман однажды сказал:

Если у вас нет эмоциональных способностей, если у вас нет самосознания, если вы не можете справиться со своими тревожными эмоциями, если вы не можете сопереживать и поддерживать эффективные отношения, то независимо от того, насколько умны да, далеко не уедешь.

Прежде чем вы продолжите, мы подумали, что вы могли бы бесплатно загрузить наши три упражнения на сострадание к себе. Эти подробные научно обоснованные упражнения не только помогут вам повысить сострадание и доброту, которые вы проявляете к себе, но также дадут вам инструменты, которые помогут вашим клиентам, студентам или сотрудникам проявлять больше сострадания к себе.

Что такое теория самосознания? Определение

Американская психологическая ассоциация (APA; n.d.) определяет теорию самосознания как « последствия сосредоточения внимания на себе. ”Во многих исследованиях и литературе, доступных сегодня, проводится различие между двумя типами.

Первый — субъективное самосознание. Мы являемся источником всего нашего восприятия и поведения. Мир вращается вокруг нас, основываясь на наших наблюдениях и опыте.

Второй — объективное самосознание. Дюваль и Виклунд, о которых вы прочитаете позже, пытались дать определение этому. Это идея, что мы сравниваем себя с другими, и некий стандарт правильного поведения. Все эти сравнения в поведении, отношениях и чертах способствуют нашему чувству самосознания (APA, n.д.).

Что привело нас к такому пониманию самосознания? Когда на самом деле начинается самоосознание? Что происходит, когда кто-то не осознает себя?

В оставшейся части этой статьи мы рассмотрим некоторые из возможных ответов. Как и мы, вы можете задуматься над своими убеждениями о самосознании. Если это так, пожалуйста, поделитесь ими в разделе комментариев.

Объективное самосознание в психологии

В конце 1800-х годов Уильям Джеймс проводил различие между субъективным и объективным «я».С тех пор самосознание интересовало многих психологов (Brownell, Zerwas, & Ramani, 2007). Поиски определить, когда возникает «я», почему это важно и что это значит в нашем развитии, продолжается.

С точки зрения теории развития, дети осознают себя примерно в 18 месяцев (Brownell et al., 2007). Этот период знаменует начало «ужасных двоек», о которых слишком хорошо знают многие родители. Их ребенок начинает вести себя более независимо. Они видят себя отдельными от других и узнают себя в зеркалах.Их новое любимое слово — «нет». Это пример субъективного осознания.

Rochat (2003) утверждал, что в раннем детстве существует пять уровней самосознания. Это происходит последовательно примерно к четырем-пяти годам.

Это:

Уровень 0 — Замешательство . Ребенок не может видеть разницу между собой и отражением себя.
Уровень 1 — Дифференциация . Ребенок начинает понимать, что зеркало — это отражение окружающей среды.Они видят, что что-то другое.
Уровень 2 — Ситуация . Это знаменует начало понимания уникальности себя, увиденного в зеркале. Ребенок осознает, что отражение находится «где-то там» по отношению к его реальному телу.
Уровень 3 — Идентификация. Признание того, что зеркальное отражение — это «я», становится более ясным.
Уровень 4 — Постоянство. Ребенок узнает себя на фотографиях и видео, даже если это младшее «я».
Уровень 5 — Самосознание или «мета» самосознание. Ребенок осознает себя и то, как их воспринимают другие.

Объективное самосознание, согласно APA, — это « рефлексивное состояние сосредоточенного на себе внимания ». Это включает в себя оценку себя по сравнению с другими, а затем исправление поведения и убеждений по мере необходимости. Когда существуют различия между нашим идеальным и действительным «я», мы испытываем беспокойство. Чтобы исправить это, мы смотрим на других вне себя.

Итак, имея в виду уровни Роша, объективное самосознание происходит после пятого уровня.Саморегуляция, еще одна ключевая концепция в литературе о развитии, труднее без объективного самосознания. Саморегуляция — это наша способность контролировать свои действия и импульсы. Люди, которые могут это сделать, с большей вероятностью достигнут своих целей. Они также имеют тенденцию соответствовать определенным стандартам поведения. Дополнительные инструменты саморегулирования можно найти здесь.

Взгляд на работы Дюваля и Виклунда

В 1972 году двое исследователей разработали идею объективного самосознания (Duval & Wicklund, 1972).Они утверждали, что в любой момент человек может быть сосредоточен на себе или на других. Кроме того, они считали, что внутренний фокус включает сравнение себя со стандартами.

Эти стандарты возникают в результате взаимодействия с внешней средой. После интернализации человек может вносить коррективы в свои мысли и поведение. Чем более сосредоточен на себе человек, тем более самосознательным он становится.

Чтобы проверить свои идеи, они провели серию экспериментов. В одном исследовании они стремились определить, изменятся ли мнения и действия, если субъект станет более самосознательным.Серия из трех экспериментов показала, что это так (Wicklund & Duval, 1971).

Субъекты, которые были записаны на пленку, подверглись воздействию телекамеры или смотрели в зеркало во время выполнения задания, показали повышенное самосознание. Мнения испытуемых совпали с указанным стандартом (эксперимент 1 и 2), или их производительность улучшилась (эксперимент 3).

Исследования Дюваля и Виклунда являются основой для современных исследований в области самосознания в целом и объективного самосознания в частности.Их работа показала, что эмпирическое исследование сосредоточенного на себе внимания возможно (Morin, 2011).

Взгляд на теорию социальной психологии

Социальная психология — это раздел психологии, изучающий человеческие взаимодействия. Таким образом, есть смысл в том, что самосознание представляет интерес для этих исследователей. Ученые хотят знать происхождение и последствия наших взаимодействий. Важно понимать взаимосвязь между повышенным самосознанием и стандартами.

Социальные психологи изучают следующие вопросы:

• Существует ли автоматическое сравнение себя со стандартами? (Сильва и Филлипс, 2013)
• Каково влияние общественного и частного самосознания на деиндивидуацию и агрессию? (Прентис-Данн и Роджерс, 1982)
• Как самосознание влияет на лидерство? (Шоури и Манаса, 2014)
• Влияет ли самосознание на поведение потребителей? Если да, то как? (Ertimur & Lavoie, 2019)
• Как культура влияет на самосознание? (Стивен, 2005)

Продолжается изучение самосознания в рамках социальной психологии.Это область, наполненная динамическими исследованиями и не лишенная критики (Silvia & Duval, 2001). Сильвия и Дюваль выделяют три области, требующие дальнейшего внимания.

Это:

• как ожидания влияют на подход и избегание нестандартных несоответствий,
• сущность стандартов; и,
• роль причинной атрибуции в управлении сокращением несоответствий.

7 примеров теории самосознания

Самосознание — это быть «созвучным» самому себе по отношению к другим.Если вы начальник, который не слушает своих сотрудников, вы можете не осознавать их восприятие вас. Один из инструментов управления, который часто используется для решения этой проблемы, — это 360-градусная обратная связь.

Некоторые другие примеры теории:

Осведомленность о…

• ваших действий в данный момент,
• оценок ваших действий в данный момент,
• ваших эмоций в данный момент,
• как вы хотите, чтобы другие воспринимали вас,
• ваша внешность,
• внутренних конфликтов (Например, между вашими убеждениями и действиями),
• ваших убеждений и ценностей; и,
• взглядов, чувств и убеждений других людей (ToM).

Неспособность развить самосознание может создавать неудобства для других. Это также может привести к еще большему конфликту. Есть несколько ситуаций, в которых человеку может не хватать самосознания, которое находится вне его контроля.

Например, люди с определенными нейродегенеративными заболеваниями (болезнь Альцгеймера, другие формы деменции, анозогнозия — некоторые люди с шизофренией или биполярным расстройством), неврологическими расстройствами и нарушениями развития (расстройство аутистического спектра) и травмами головного мозга.В некоторых из этих ситуаций человек все еще может научиться осознавать себя (Huang et al., 2017; Shany-Ur et al., 2014).

Что такое теория самовосприятия и чем она отличается?

Дэрил Бем (1972) разработал теорию формирования базовых человеческих установок. Люди наблюдают за своим поведением, а затем решают, какое отношение вызвало это поведение. Опыт не требуется. Бем полагал, что люди используют тот же подход при интерпретации поведения других.Поведение случается; следуют эмоции.

Например, попробуйте это:

Посмотрите в зеркало и нахмуриться. Делайте это несколько минут. Затем спросите себя, как вы себя чувствуете. Ты зол? Раздражает? Раздраженный? Ваше поведение вызвало эмоции.

Другой пример — идея « подделывать, пока не сделаешь ». Возможно, у вас был ужасный день, но, поскольку вы согласились посетить общественное мероприятие, вы чувствуете себя обязанным явиться. После прибытия люди делают то, что все ожидают.Они приветствуют вас, вы их приветствуете, и все улыбаются. Прежде чем вы это узнаете, вы забываете обо всем, что вас раздражало. Вы «чувствуете» себя более счастливым или менее раздраженным, потому что имитировали ожидаемое поведение «кивнуть и улыбнуться».

Одно различие между двумя теориями состоит в том, что самовосприятие утверждает, что поведение предшествует эмоциям. Это происходит без явного сравнения с отношением или поведением других.

Что такое навыки самосознания?

Дэниел Гоулман (2012) описывает навыки самосознания как «, зная, что мы чувствуем и почему.Они являются основой хорошей интуиции и принятия решений. [Самосознание] — это моральный компас ». Его теория эмоционального интеллекта (Hay Group, 2005) описывает три способности, связанные с самосознанием.

Это:

• Эмоциональное самосознание — Распознавание своих эмоций и их эффектов,
• Точная самооценка — Знание своих сильных и слабых сторон; и,
• Уверенность в себе — сильное чувство собственного достоинства и способностей.

Эти три навыка имеют решающее значение для развития эмоционального интеллекта (Goleman, 2012). Мы уже понимаем, что люди — социальные животные. Наше общение часто происходит на бессознательном уровне (Mlodinow, 2012).

Вспомните время, когда у вас не было хорошего дня. С кем общались? Хорошо знал вас человек или нет, не имеет значения. В большинстве случаев люди очень точно определяют бессознательное общение. Осознание себя может привести к большему успеху в отношениях в различных сообществах.

7 способов улучшить навыки самосознания

Мы коснулись некоторых исследований о роли самосознания в нашей жизни. Теперь возникает вопрос: « Как нам улучшить этот навык? »К счастью, есть несколько способов сделать это.

Вы можете попробовать каждый из описанных ниже вариантов, чтобы определить, какой из них вам больше всего подходит:

1. Научитесь медитировать . Если это кажется сложным, начните с 30 секунд медленного и глубокого дыхания.
2. Обратиться за обратной связью . Иногда мы не знаем своих сильных и слабых сторон. Задавая вопросы другим, мы видим, где мы можем стать лучше, а также где мы уже преуспеваем.
3. Научитесь записывать, отслеживать и анализировать свои цели . Видя, как вы добиваетесь целей, вы понимаете, что заставляет вас делать это или нет.
4. Используйте оценки личности и черт характера, чтобы получить понимание . Примеры включают VIA Character Survey и StrengthsFinder, но есть и другие.
5. Журнал . Позвольте себе свободно писать или использовать подсказки. И то, и другое поможет вам по-другому взглянуть на свои мысли, убеждения и чувства.
6. Напишите утренние страницы . Эта идея принадлежит Джулии Кэмерон и ее книге The Artist’s Way . Каждое утро пишите от руки три страницы того, что приходит вам в голову. Даже если все, что вы пишете на трех страницах, это: «Я не могу придумать, что написать», это нормально. Дело в том, чтобы позволить себе выбросить все из головы перед тем, как начать свой день.Это может выглядеть как нагромождение разнохарактерного мусора. Это также может объединиться во что-то, что вы сможете продолжить позже. Это поток сознания, пишущий, а не замысел и планирование. Не перечитывайте свои страницы, если, конечно, не возникнет идея чего-нибудь интересного (ядро для книги? Решение проблемы?) Вы можете узнать что-то удивительное о том, кто вы, что вы цените и что для вас наиболее важно. .
7. Азбука Альберта Эллиса . Каждый из нас переживает события, вызывающие негативные эмоциональные реакции.Эти эмоциональные реакции проявляются в виде внутреннего диалога или убеждений. Эллис разработал терапию рационального эмоционального поведения (REBT), чтобы помочь людям лучше справляться с иррациональными убеждениями, связанными с неблагоприятными событиями. REBT увеличивает наше самосознание, обучая нас « выявлять, оспаривать и заменять самоубийственные убеждения более здоровыми, которые способствуют эмоциональному благополучию и достижению целей. “

Вы также можете ознакомиться с нашей подборкой книг по самосознанию, которые помогут вам улучшить свои навыки.

7 Полезные занятия и упражнения (PDF)

Пришло время глубоко погрузиться в конкретные практики, которые вы можете принять и адаптировать в своем стремлении к самосознанию. Каждый из них работает с отдельными людьми и группами.

1. Назначьте себе свидание.

Свидания с художником — еще одно упражнение, созданное Джулией Кэмерон, — это увлекательный способ раскрыть свою творческую сторону. Раз в неделю придумывайте что-нибудь, чему было бы интересно научиться или исследовать. Например, будьте туристом в своем городке.Что вы можете обнаружить, чего еще не знали? Решите поискать определенную фигуру во время прогулки.

Есть бесчисленное множество способов провести свидания с артистами. Ваши экспедиции обязательно пробудят ваше воображение. Они также могут помочь вам лучше понять свое творческое начало. Кто вы в наиболее творческой форме? Вы более игривы?

Чтобы адаптировать пример к условиям небольшой группы, предложите каждой группе выбрать одну вещь, которую они будут искать.Затем выходите на улицу. Выделите до 15 минут на исследование. Когда все вернутся, участники группы могут записать свой опыт. Фасилитатор также может пригласить членов группы поделиться своим опытом.

2. Окно Джохари.

Советник Карл прекрасно объясняет это на видео ниже. Задача представляет собой комбинированную самооценку и оценку других людей. Полученные вами идеи помогут вам стать более самосознательными. Если вы хотите изучить этот подход, посетите Kevan.org.

На сайте вы увидите список прилагательных.Вы определяете пять-шесть слов, которые описывают вас, а затем делитесь ссылкой с другими. Когда ваши друзья и коллеги оставляют вам отзывы, они могут делать это анонимно. Вам не нужно ни на что подписываться.

3. Смена парадигмы.

Вам потребуются большие цветные изображения или реклама. Из своей стопки выберите одну картинку. Разрежьте изображение на более мелкие части, чтобы вы не могли определить, что это было раньше. Создайте новый дизайн и дайте ему название.Если вы делаете это с кем-то другим, объясните, что это за новое изображение и каким оно было изначально. Когда закончите, подумайте над этими вопросами:

• Каково было преобразовать одно изображение в другое?
• Насколько сложно было «отпустить» первую картинку?
• Что нужно, чтобы «отпустить» одно, чтобы на его место пришло что-то новое?
• Когда вы успешно делали это в прошлом? ИЛИ Когда вы это видели успешно?

4.Кто эти люди?

Иногда бывает сложно изменить наше мышление. Нам комфортно там, где мы есть, и с тем, кем мы стали. Кроме того, перемены могут быть пугающими и трудными. В этом упражнении вы должны расшифровать список из десяти анаграмм. Например:

1. В АРЕСТЕ
2. COD ROTS
3. ШПИЛЬКА ДЛЯ МОНЕТ
4. СТЬЮ СЭР
5. ЖУРНАЛ REF
6. SNAG MARE
7. ЧИТЕР
8. КИСЛОВАЯ ШЛЯПА
9. СЛИЙНАЯ ПОСУДА
10. ТАРТ

Когда закончите, задумайтесь над этими вопросами,

• Что мешало вам увидеть ответы?
• Что помогло вам собрать анаграммы?
• Какие идеи или убеждения, которых вы придерживаетесь, служат ограничениями или ограничениями?

5.Разум важнее тела.

Верите ли вы, что наши мысли влияют на реакцию нашего тела? Для этого упражнения вам понадобится напарник. Попросите друга встать перед вами с закрытыми глазами и вспомнить положительный опыт.

Когда они будут готовы, попросите их кивнуть. Попросите вашего партнера поднять доминирующую руку на высоту плеч и сжать кулак. Их рука должна быть параллельна полу и находиться перед ними. Скажите своему партнеру, чтобы он назвал свое имя, когда вы пытаетесь опустить его руку.Теперь твоя очередь.

Выполните ту же процедуру, что и раньше, но на этот раз вы вспомните неприятное воспоминание. Когда ваш партнер просит вас поднять руку, вы назовете вымышленное имя вместо своего собственного. Скорее всего, рука вашего партнера не сильно опустилась, если вообще опустилась, а вот ваша.

Подумайте об этом:

• Каково типичное воздействие на наш организм, когда мы счастливы и честны?
• Каково типичное воздействие на наше тело, когда мы чувствуем себя негативными или неправдивыми?

6.Упражнения для интуитивного рисования маори.

Медики-маори из Новой Зеландии использовали это как способ помочь людям оценить свою жизнь. Делается ежегодно и обычно в день рождения, человек исследует свое прошлое, настоящее и будущее, рисуя картинку.

Вам понадобятся: (1) ручка или карандаш (2) один простой лист бумаги 8 1/2 » x 11 » или больше; Дополнительные (3) цветные ручки, маркеры или мелки.

Нарисуйте на листе бумаги большой круг, создав на странице то, что маори назвали бы «священным местом» для себя.На обратной стороне бумаги напишите эти слова:

Змея
Цветок
Бабочка
Птичья тропа
Гора
Укрытие
Дерево

Нарисуйте эти восемь символов в своем священном месте в любом месте. Уделите столько времени, сколько захотите. После того, как вы закончите, добавьте пунктирную горизонтальную и вертикальную линии, чтобы разделить бумагу на четыре квадранта. Объяснение длинное. Ищите здесь. Это замечательное занятие каждый год.

7. Саморефлексия на эмоциональном интеллекте (PDF).

Это упражнение, разработанное Хьюго Альбертсом, призвано помочь вам в оценке вашей способности:

• поймите свои эмоции,
• понимать чужие эмоции,
• регулируйте свои эмоции; и,
• используйте свои эмоции, чтобы улучшить себя.

По каждой из вышеперечисленных областей вы оцениваете свои текущие способности и то, как вы можете их усилить. Альбертс включает несколько вопросов, которые заставят вас задуматься.

Например, если вы пытаетесь лучше понять свои эмоции, задумайтесь над этим:

1. Насколько хорошо я понимаю, как я себя чувствую?
2. Насколько хорошо я знаю, счастлив я или нет?
3. Насколько хорошо я могу замечать, когда я зол, грустен, мне скучно и т. Д.?
4. Насколько хорошо я умею определять в себе эмоциональные перепады?

После рассмотрения списка вопросов напишите свой текущий анализ. Затем напишите о том, как, по вашему мнению, вы могли бы улучшить свои навыки в этой области. Каждый раздел оценки состоит в среднем из шести вопросов.

В групповой обстановке фасилитатор может представить это на примере. После обсуждения примера члены группы работают независимо. Ограничения по времени могут не позволить завершить каждую аттестацию во время семинара.

Есть несколько способов справиться с этим,

• Если группа собирается на несколько дней, это может быть домашнее задание.
• Если группа собирается только один раз, инструктор может посоветовать завершить ее дома.
• Если группа соберется снова, участники смогут поделиться своими мыслями в небольших группах. Фасилитатор также может пригласить большую группу для тех, кому комфортно.

Совместное использование с другими необязательно и не является частью первоначальной деятельности.Альбертс также предоставляет список предлагаемых чтений. Вы можете узнать больше об этом и других инструментах в наборе инструментов «Позитивная психология».

Сообщение о возвращении домой

Самосознание — один из лучших способов создать гармоничную жизнь. Подобно мышце, которая атрофируется без использования, недостаток самосознания может разрушить наши отношения не только с другими, но и с самими собой.

К счастью, мы не должны позволять этому случаться. Такие упражнения, как медитация, ведение дневника и другие, предполагающие последовательное размышление, укрепляют наше самосознание.

Что вы будете делать сегодня, чтобы больше осознавать себя?

Надеемся, вам понравилась эта статья. Не забудьте бесплатно скачать наши три упражнения на сострадание к себе.

Если вы хотите узнать больше, наш мастер-класс «Наука самоприятия ©» представляет собой инновационный комплексный шаблон обучения для практиков, который содержит все материалы, которые вам понадобятся, чтобы помочь вашим клиентам принять себя, относиться к себе с большим состраданием и воспринимать себя как достойные личности.

• APA. (нет данных). Теория самосознания. Американская психологическая ассоциация. Получено с https://dictionary.apa.org/self-awareness-theory
• Бем, Д. Дж. (1972). Теория самовосприятия. В Л. Берковица (ред.), Успехи экспериментальной психологии (том 6, стр. 1-62). Академическая пресса.
• Браунелл, К. А., Зервас, С., и Рамани, Г. Б. (2007). «Такой большой»: развитие телесного самосознания у малышей. Развитие ребенка , 78 (5), 1426-1440.
• Duval, S., & Wicklund, R.A. (1972). Теория объективного самосознания. Academic Press.
• Эртимур Б. и Лваойе Д. Р. (2019). Калибровка себя: развитие самосознания и поощрение саморегулирования в понимании поведения потребителей. Обзор маркетингового образования, 29 (2), 113-118.
• Hay Group. (2005, ноябрь). Опросник эмоциональной компетентности (ECI). McClelland Центр исследований и инноваций. Получено с http: // www.eiconsortium.org/pdf/ECI_2_0_Technical_Manual_v2.pdf
• Хуанг А. Х., Хьюз Т. Л., Саттон Л. Р., Лоуренс М., Чен Х., Цзи З. и Зелеке В. (2017). Понимание себя у людей с расстройствами аутистического спектра (РАС): обзор литературы. Границы в психологии , 8 .
• Млодинов, Л. (2012). Подсознание: как ваше подсознание управляет вашим поведением. Винтаж.
• Морин, А. (2011). Самосознание. Часть 1: Определение, меры, эффекты, функции и предпосылки. Компас социальной и психологии личности , 5 (10), 807-823.
• Прентис-Данн, С. и Роджерс, Р. У. (1982). Влияние общественного и частного самосознания на деиндивидуализацию и агрессию. Журнал личности и социальной психологии, 43 (3), 503-513.
• Rochat, P. (2003). Пять уровней самосознания в раннем возрасте. Сознание и познание, 12 (4), 717-731.
• Шаны-Ур Т., Линь Н., Розен Х.Дж., Соллбергер М., Миллер Б. Л. и Рэнкин К. П. (2014). Самосознание при нейродегенеративном заболевании зависит от нейронных структур, опосредующих внимание, ориентированное на вознаграждение. Мозг , 137 (8), 2368-2381.
• Шоури, М., и Манаса, К. В. Л. (2014). Самосознание — ключ к эффективному лидерству. IUP Journal of Soft Skills , 8 (1), 15-26.
• Сильвия П. Дж. И Дюваль Т. С. (2001). Теория объективного самосознания: недавний прогресс и устойчивые проблемы. Обзор личности и социальной психологии, 5 (3), 230-241.
• Сильвия П. Дж. И Филлипс А. Г. (2013). Самосознание без осознания? Неявное сосредоточение на себе внимания и саморегуляция поведения. Самоидентификация, 12 (2), 114-127.
• Wicklund, R. A., & Duval, S. (1971). Изменение мнения и повышение эффективности в результате объективного самосознания. Журнал экспериментальной социальной психологии, 7 (3), 319-342.

Что такое самосознание и как его получить?

Самосознание включает в себя наблюдение за нашим стрессом, мыслями, эмоциями и убеждениями.Это важно, потому что это важнейший механизм, влияющий на развитие личности. Проведя последний год в исследовании и написании моей новой книги « Перехитрите свой смартфон: осознанные технические привычки для поиска счастья, равновесия и связи» IRL , я узнал, что наша жизнь может довольно быстро выйти из-под контроля, если мы не осознавая, как и при каких обстоятельствах запускается наша эмоциональная природа (например, мы можем не осознавать, насколько социальные сети нас расстраивают).

Как повысить самосознание?

Самосознание требует самоанализа (пройдите эту викторину, чтобы лучше понять свои сильные и слабые стороны в отношении своего благополучия).Однако имейте в виду, что честный, непредвзятый самоанализ — непростая задача. Мы склонны ругать себя за свои неудачи или фантазировать о том, какие мы великие, хотя на самом деле это не так. У всех нас есть уникальное сочетание «хороших» и «плохих» качеств, но мы почти не осознаем их. Чтобы объективно отражать себя, нам нужно успокоить свой разум и открыть свои сердца, прощая себя за наши недостатки и предлагая себе похвалу, но только там, где мы их заслуживаем.

Повышение осознания ложного отношения или несоответствующего поведения требует душевного спокойствия, времени, внимания и сосредоточенности.Если заранее знать, что мы действительно можем измениться в лучшую сторону посредством более глубокого самосознания, стоит поработать над теми личными качествами, которые мы больше всего ценим. Но сначала мы должны заглянуть внутрь себя через самоанализ, чтобы увидеть, что там есть, что часто менее очевидно, чем мы думаем.

Источник: Pixabay

Почему так важно самосознание?

Высокое самосознание — надежный предиктор хорошего жизненного успеха, возможно, потому, что самосознательный человек знает, когда ему подходит возможность и как заставить подходящее предприятие работать хорошо.Откровенно говоря, большинство из нас работает на «автопилоте», почти не осознавая, почему мы преуспеваем или проигрываем, или почему мы ведем себя именно так. Наш разум настолько занят повседневной болтовней, что мы обычно размышляем только тогда, когда что-то идет ужасно неправильно.

Возможно, мы спотыкаемся на собеседовании при приеме на работу или академическом экзамене, к которому, как мы думали, были хорошо подготовлены, или мы неловко справляемся с чем-то в нашей жизни, что, как мы думали, у нас хорошо получается, или, возможно, мы теряем романтического партнера из-за какого-то недопонимания, когда чувства были задеты.

Наша реакция в сложных ситуациях часто состоит в том, чтобы защищаться, извиняться или обвинять другого человека, потому что мы не хотим видеть свою роль в катастрофе. Если мы сможем наблюдать за собой во время таких инцидентов, это будет хорошим началом самосознания.

Как развить самосознание?

Вот несколько советов по развитию самосознания:

1. Прогулки, особенно в тишине природы, могут быть полезны для развития самосознания.

Разум имеет тенденцию блуждать вместе с нашими ногами, поэтому с помощью небольшого сознательного подталкивания (и ходьбы) мы можем исследовать свою роль в том, что происходит сейчас в нашей жизни — на работе, в социальных ситуациях, в наших отношениях или внутри семья.

2. Практика внимательности может повысить самосознание.

Внимательность похожа на самосознание в том, что они оба связаны с сознательным направлением наших мыслей внутрь, чтобы лучше осознавать наше внутреннее состояние бытия, наблюдать за нашими мыслями и убеждениями и замечать, что вызывает наши эмоции по мере их возникновения и падение.Внимательность включает в себя сосредоточенное внимание в данный момент на том, что человек делает, и включает такие практики, как медитация или успокоение ума.

3. Хороший слушатель может повысить самосознание.

«Выйти из себя», сосредоточившись на другом человеке, — хорошее противоядие, чтобы остановить нисходящие спирали саморазрушающего мышления. Будучи открытыми для кого-то другого, мы можем научиться объективно, даже с любовью, слушать то, чем этот человек хочет или должен поделиться.Это, в свою очередь, помогает нам научиться прислушиваться к нашим внутренним диалогам и мнениям объективно и с любовью.

4. Осведомленность о себе может быть весьма полезной.

Мы так многого не знаем о наших внутренних мыслях и процессах, что внутренний путь иногда может вызывать удивление (ознакомьтесь с этими книгами по самопомощи, чтобы помочь осознанию). Иногда определенные фразы появляются автоматически, чтобы выявить отношения или мнения, о которых мы даже не подозреваем, что подписываемся, или даже не знаем, откуда они пришли.За годы погружения в семью, школу, различные рабочие места и социальную среду мы впитываем преобладающие идеи из нашего окружения, и некоторые из них остаются в нашем подсознании, где их часто не исследуют, пока мы не случайно выпаливать их, иногда к нашему собственному смущению. Это одна из веских причин, по которой нам следует стать более самосознательными. . . научиться быть самими собой и почувствовать себя более уверенными в том, что идеи, которые мы выражаем, действительно наши собственные.

5.Самосознание может открыть ваш разум для новых перспектив.

Каждый из нас склонен иметь разные точки зрения на различные темы, но по мере того, как мы развиваем эти точки зрения, мы развиваем нашу самооценку, привыкаем к себе и предпочитаем собственное мнение. Однако ограниченные перспективы приводят к ограниченному мышлению, поэтому, будучи открытыми для взглядов других, мы можем расширить наши взгляды и сделать их более всеобъемлющими. Новые идеи освежают и стимулируют, открывая наше мышление в новых и, возможно, многообещающих направлениях, возможно, помогая нам самореализоваться.Открытость — определенно плюс для успешного решения жизненных проблем и разнообразных ситуаций.

6. Самосознание связано с самооценкой.

Очень часто наше мнение о себе основывается на том, что думают другие, или, вернее, на том, что, по нашему мнению, думают о нас другие. Если в детстве нас часто критиковали, у нас может развиться заниженная самооценка и чувствительность к отвержению. С другой стороны, если бы нас хвалили как «принца или принцессу», у нас, вероятно, разовьется высокая самооценка, заслуженная или нет.Так много наших убеждений похоронено в подсознании, где они могут нанести непоправимый вред, если не будут исследованы и повторно откалиброваны, чтобы более точно отразить, кто мы есть на самом деле.

Мы в долгу перед самими собой, чтобы лучше осознавать мысли и убеждения внутри себя. Подсознание считает эти идеи и убеждения истинными, поэтому, если их не исследовать, мы могли бы стать всего лишь губкой для общественного мышления и потерять большую часть своей уникальности. Самосознание может повысить нашу самооценку, потому что мы будем знать, кто мы и во что верим, что дает нам возможность двигаться вперед по жизни с сильным рулем, который направляет нас по избранному пути.

7. Самосознание может помочь вам взглянуть на себя объективно.

Люди склонны быть критическими существами, самокритичными или жесткими по отношению к другим, а иногда и тем и другим. Избивая себя, мы никому не служим и вредим своему благополучию. А поскольку никто не идеален, почему мы должны ожидать, что будем такими? Так что научитесь преодолевать шумиху и стать более объективными, особенно в отношении себя. Да, всегда будут области, в которых мы можем улучшить, но этого не произойдет, если мы откажемся уделять дополнительное время развитию самосознания.

Когда вы наедине со своими мыслями, нет причин принимать чью-то сторону. Просто будьте готовы оценивать себя как можно более объективно. Старайтесь не замалчивать то, что вы не хотите видеть, а лучше исследуйте подсознание на предмет его мнений и исправляйте образ мышления, несовместимый с вашими ценностями. Вы можете сделать это, будучи полностью честным с самим собой, и когда вы обнаружите что-то несинхронизированное, изучите эту позицию, удалите то, что лично несовместимо, и вставьте лучшее значение или фразу, чтобы привести идею в соответствие с ваши основные ценности.

Делайте это так, как если бы вы учитель поправлял ученика — не с пренебрежением, а с пониманием и состраданием. Для дополнительной поддержки превратите перефразированную концепцию в положительное утверждение и повторяйте это про себя столько раз, сколько необходимо, чтобы повлиять на желаемое изменение внутри.

8. Ведение дневника — хороший способ стать более осознанным.

Записывая свои мысли или идеи потока сознания, вы начинаете открываться этим уязвимым местам внутри. Именно здесь обитает материнская жила самосознания.Ведение журнала — это не всеобщее занятие, но если вам нравится писать, попробуйте.

Письмо иногда раскрывает то, чего не раскрывает созерцание, поэтому этот метод саморефлексии может помочь вам в расширении вашего самосознания. Рассказывать свою историю, излагать свои горести на бумаге, выдумывать свои фантазийные ситуации — вот способы, которыми ваше подсознание может говорить с вами, раскрывая, что на самом деле « важно ». Позвольте своему разуму быть свободным и удивляйтесь тому, что он может рассказать о вас и некоторых ваших закопанных ранах, которые требуют исцеления.Работайте с некоторыми из этих идей, чтобы исследовать, что за ними стоит, с намерением познать себя более близко.

9. Отзывы других могут помочь вам лучше осознавать свои интересы.

Поскольку мы сами являемся лучшей аудиторией, мы можем что-то упустить в нашей самооценке. Вот где объективность других может быть наиболее полезной при самооценке. Если у вас хватит смелости, спросите у друга или знакомого их мнение о вас, или спросите, как вы управляли каким-то проектом, над которым работали вместе, или как вы справились с собой в какой-то странной ситуации.

Конструктивная критика, конечно, лучше всего, но постарайтесь проявить стойкость и быть готовыми выслушать то, что они говорят. Общение в отношениях чрезвычайно важно, но вы должны быть открыты для того, чтобы выслушать друг друга, даже если то, что вы говорите, сказано неидеально или плохо слышно. Когда раскрывается какой-то аспект «я», который может потребовать некоторой дополнительной обработки, будьте готовы заглянуть за очевидное в его скрытый секрет или рану. Когда вы обнаружите что-то, что нужно переделать, сделайте себе мысленную или письменную заметку, чтобы посмотреть на это позже, когда у вас будет немного времени наедине с собой.

Если при дальнейшем рассмотрении критика окажется неверной, подумайте, проецируют ли они на вас то, в чем они сами «виноваты» или с чем борются. Возможно, этот человек злится. Если это так, потренируйтесь прислушиваться к тому, что они говорят, и вместо того, чтобы защищаться, постарайтесь разобраться в сути проблемы, чтобы обеспечить здоровую дружбу.

10. Самосознание может помочь вам узнать свои сильные и слабые стороны.

«Я хорошо начинаю, но мне труднее закончить проект.«Мне легко знакомиться с новыми людьми, но у меня есть оговорки, когда дело касается обязательств». «Я хороший друг, но не умею копить деньги». У всех нас есть сильные и слабые стороны, предпочтения и отвращения, и какими бы они ни были, просто помните о них, чтобы не попадать в ситуации, в которых вы вряд ли добьетесь успеха. Используйте свои сильные стороны, чтобы добиться успеха в жизни, и ваш путь будет более счастливым, потому что на этом пути вы найдете признательность и поддержку.

11. Самосознание может помочь вам установить намерения.

Если мы будем блуждать по жизни без цели или направления, скорее всего, мы не закончим ни к чему. Чтобы сформировать намерение, вам действительно нужно некоторое представление о том, что для вас важно и чего вы надеетесь достичь. Необязательно знать , как вы собираетесь туда добраться, , но вы должны иметь некоторое представление о вашем общем направлении. Например: «Я намерен создать свой бизнес в __________ (в любой сфере) и стать самодостаточным к ____ лет»; «Я намерен найти подходящего спутника жизни и вместе создать за городом счастливую и здоровую семью»; «Я намерен постоять за себя, когда начальник пытается заставить меня почувствовать себя незначительным»; и т.п.

Произнесите свое намерение вслух и с гордостью, помня, что вы говорите со своим внутренним я, своим подсознанием, возможно, своим высшим сознанием или, возможно, даже с какой-то высшей силой по вашему выбору, чтобы позволить им, и вы знаете, что вы сосредоточены на определенное направление или пункт назначения. Используйте эти идеи, чтобы общаться со своим внутренним я, давая своему подсознанию понять, что вы хотите лучше понять свой внутренний разум, чтобы вы могли жить более значимой и удовлетворяющей жизнью.

Изображение в Facebook: Щербина Наталия / Shutterstock

Что такое самосознание? И как его культивировать?

Давайте вернемся во времени, скажем, в 1100 год.

Мы сидим на деревянной скамейке с нашим гусиным пером, составляя список качеств, которые мы считаем бесспорно хорошими в друге, любовнике, коллеге или члене семьи.

Какие вещи мы могли бы включить в этот старинный список? Вероятно, такие слова, как «добрый», «верный», «щедрый» и «терпеливый», и это лишь некоторые из них.

А теперь вернемся в наши дни. Мы сидим (или стоим) за своим столом и печатаем тот самый список. Мы, вероятно, запишем те же достоинства, которые мы записали в 1100 году, но мы могли бы добавить несколько относительно новых концепций.

В свой список я бы непременно добавил «самосознание» как качество человека, которого я хотел бы видеть в своей жизни, и человека, которым я хотел бы быть.

Но что именно означает осознавать себя? Как самосознание превратилось в почтенную черту и как ее развивать?

«Самосознание» сосредоточено на распознавании наших эмоций и управлении ими

«Термин« самосознание », вероятно, восходит к Фрейду и Юнгу, но, говоря современным языком, я думаю, что он вернулся на радар примерно в то время, когда Дэниел Гоулман опубликовал «Эмоциональный интеллект» почти два десятилетия назад, — говорит Джон Даффи, клинический психолог и автор.

«По сути, самосознание — это признание собственного эмоционального состояния в любой данный момент времени», — говорит Даффи. «Аргумент предполагает, что мы слишком часто совершенно не осознаем эмоциональное состояние, в котором находимся в настоящее время, и степень, в которой это состояние влияет на наше поведение и мыслительный процесс. В той степени, в которой мы можем управлять своим эмоциональным состоянием, мы лучше справляемся и с этими другими элементами нашей жизни ».

Эми Макманус, семейный терапевт, добавляет, что «самосознание — это [также] способность смотреть на свои слова и действия с точки зрения вне себя; видеть себя таким, каким видят тебя другие.

В этом смысле мы можем видеть, что самосознание — это способ самоанализа, который не закрывает мир, а, скорее, использует его для оценки собственных чувств и поведения. Это влечет за собой, как описывает это Кэти Кример, лицензированный клинический социальный работник, «мета-познание: способность думать о мышлении [и] подразумевает способность узнавать себя такими, какими мы видим себя, но также понимать, как другие могут видеть нас на основании о том, что мы знаем о человеческом поведении ».

По теме

Мы склонны думать, что осознаем себя — когда мы не

Я не могу сосчитать, сколько раз я увольнял людей (а именно бывших парней), объявляя их «не самоуверенными». осведомленный.«Я говорю это так, словно у меня есть огромное количество этой метакогнитивной способности.

Я могу ошибаться насчет того, насколько я самосознан; многие из нас.

«Социологи обнаружили, что люди часто сильно переоценивают свой уровень самосознания», — говорит Тара Велл, доцент психологии Барнард-колледжа.

Кример добавляет, что многие люди «чувствуют, что они знают и понимают себя намного лучше, чем они есть на самом деле. Возможно, они даже избегали самосознания, потому что это предполагает как можно более честный взгляд на себя, а это часто может вызвать чувство стыда, с которым трудно справиться.

Самосознание — жизненно важный навык в полноценной жизни

В любом случае, самосознание — важная практика, которую нужно развивать.

«В прошлом [отсутствие самосознания] можно было списать со счетов как доброкачественную человеческую причуду, но по мере того, как наш мир становится все более сложным, потребность в самосознании приобретает первостепенное значение», — говорит Уэлл. «Самосознание может быть самым важным навыком, который нам нужен для решения наших будущих проблем».

Даффи добавляет, что «если вы можете управлять своими эмоциями, вы, скорее всего, сможете повлиять на эмоциональную атмосферу семьи, рабочей ситуации или социального общения.Все это означает, что самосознание может быть невероятно полезным для более осознанной и полноценной жизни ».

Вот несколько советов по развитию самосознания

Если вы хотите развивать или усиливать самосознание, вот что рекомендуют эксперты в области психического здоровья:

1. Интересно, кто вы?

«Чтобы осознавать себя, человек должен интересоваться собой », — говорит Ана Йованович, психолог и лайф-коуч в Parenting Pod. «Наш разум и тело — это территории, для которых нам еще нужны дорожные карты.У каждого человека есть дороги, по которым он не хочет идти, и некоторые дороги, которые, по его мнению, стоит исследовать. Насколько далеко вы продвинетесь в своем путешествии по познанию себя, зависит от того, что вы готовы исследовать и испытать ».

2. Пусть ваши стены рухнут

Когда мы видим в себе что-то, что нам сразу не нравится, нашей первой реакцией может быть защита от этого, отчасти поэтому самосознание так сложно.

Попытайтесь отпустить суждение и инстинктивное желание защитить себя.

«Вы осознаете себя через готовность отказаться от защиты и открытость видеть себя иначе, чем вы всегда предполагали», — говорит Макманус. «Часто это означает, что вы должны быть готовы видеть себя в менее чем позитивном свете».

3. Посмотрите в зеркало — буквально

«В моем собственном исследовании я учу людей использовать зеркала в качестве инструмента медитации, который увеличивает их самосознание», — говорит Уэлл. «Когда люди впервые смотрят на себя, они часто очень критичны.Я учу их, как изменить свою точку зрения и использовать свое отражение для более глубокого самосознания. Они учатся отслеживать свое внимание и эмоции и получают новое представление о том, как их мысли влияют на них в реальном времени — этот вид имитирует разговоры лицом к лицу, предполагающие глубокое слушание и полное присутствие с другим человеком ».

4. Ведите дневник и отмечайте, что вызывает положительные эмоции.

«Дневник — отличный способ начать процесс осознанности», — говорит Селеста Вичьер, лицензированный врач-психиатр.«Ведя дневник, обратите внимание на свой день. Спросите себя, как вы себя чувствуете. Если с этим днем ​​связаны негативные чувства, подумайте, какие триггеры могли их вызвать. В случае любых положительных эмоций подумайте о том, что могло побудить вас почувствовать себя счастливым ».

5. Замените некоторое время экрана на время людей

«Среднее количество времени, которое мы проводим в одиночестве, глядя на наши экраны, теперь превышает время личного контакта», — говорит Уэлл. «Наука говорит нам, что нам нужны размышления, чтобы развить чувство собственного достоинства по отношению к другим.Поскольку мы проводим больше времени в одиночестве и за своими устройствами, мы упускаем из виду это важное человеческое отражение. Симптомы отсутствия зеркального отражения становятся все более очевидными в нашем обществе: усиление беспокойства, недостаток сочувствия и интенсивная самообъективация (как в помешательстве на селфи). Это призыв — если не настоятельный призыв — к большему самосознанию и размышлениям «.

6. Спросите других, как они вас видят

Мы должны не только выстраивать наши личные социальные действия, но также использовать часть этого времени, чтобы узнать, как наши близкие воспринимают нас.

«Поговорите со своими самыми близкими и наберитесь смелости, чтобы спросить, как они воспринимают вас в различных ситуациях», — говорит Кример. «Представление о том, как вы себя ведете или отстаетесь в определенных ситуациях, может помочь нам осознать то, что раньше было для нас невидимым. И для этого отлично подходит терапия ».

7. Злится на кого-то? Возьмите точку зрения «третьего лица»

В конечном итоге преимущества самосознания заключаются в том, чтобы служить не только вам в управлении эмоциями, но и вашим отношениям.

Михал Страхилевиц, потребительский психолог и профессор маркетинга в Калифорнийском колледже Святой Марии, говорит о важности ловить себя, когда ситуация или человек волнуют вас.

«Если вы ловите себя на повышении голоса, вы можете чувствовать себя оправданным из-за того, что расстроены», — говорит Страхилевиц. «Однако для человека с вами (второго человека) опыт будет совершенно другим. Попытка представить себя на месте этого человека улучшит самосознание, уменьшит защитную реакцию и, вполне возможно, улучшит и ваши отношения с этим человеком.От третьего лица особенно эффективны люди, которые чрезмерно самокритичны или склонны к саморазрушению. Что бы вы посоветовали, если бы были заботливым другом, наблюдающим за вашим поведением? Это было бы с точки зрения третьего лица ».

8. Продолжайте проверять себя (и список чувств)

«С клинической точки зрения наиболее эффективный метод развития самосознания — это пауза и краткая проверка с самим собой:« Как я себя сейчас чувствую? ? Как я думаю, что могло вызвать это чувство? » — говорит Даффи.«Это может показаться абсурдно простым, но на практике мои клиенты находят это довольно сложным. Многим необходимо иметь при себе список возможных эмоций, когда они начинают это упражнение, поскольку ответы («Я чувствую себя хорошо»; «Я чувствую себя плохо»; «Я злюсь») не особенно насыщены или продуктивны. ”

Связанные

9. Продолжайте учиться — путешествие никогда не заканчивается

Хотя эта статья, надеюсь, поможет с указателями, есть кладезь замечательных материалов, которые могут быть руководством в вашем постоянно развивающемся путешествии к самосознанию.

«Прочтите и узнайте о психологии и практиках самосознания», — рекомендует Кример. «Будьте в восторге от получения знаний, которые, в свою очередь, расскажут вам о себе. Существует так много невероятных книг и учебных пособий по психологии, которые поощряют развитие нашего самосознания. School of Life — потрясающая компания, которая издает книги и другие наборы новинок. которые помогают очень прямо, ясно и разумно объяснить важность развития самопознания и влияние этого на все остальное в нашей жизни.»

ЕЩЕ ЛУЧШЕ

Хотите больше подобных советов? NBC News BETTER одержимы поиском более простых, здоровых и разумных способов жить. Подпишитесь на нашу рассылку и подписывайтесь на нас в Facebook, Twitter и Instagram

Самосознание: Ключ к психическому здоровью и благополучию

Самосознание — еще один из тех терминов, которые довольно часто используются в мире психологии. Так что же это такое?

Самосознание — это форма отступления и наблюдения за своими мыслями и чувствами по мере их развития.Это может быть так же просто, как замечать эмоции, которые вы испытываете, когда проводите время с определенными людьми, или мысли, которые возникают у вас в голове, когда вы боитесь попробовать что-то новое. Или это может быть более сложное, многоуровневое осознание того, как ваши мысли влияют на ваши эмоции, физические ощущения и поведение. Например, вы можете заметить, что не чувствуете мотивации по поводу предстоящего дня. Ваше тело может ощущаться тяжестью, а ваша энергия истощается, что может привести к тому, что вы будете лежать в постели дольше, чем планировали, что затем вызовет мысли о том, насколько вы застряли и насколько тяжелым будет предстоящий день.

Проще говоря, самосознание проливает свет на те части вашего внутреннего мира, которые в противном случае могли бы быть похоронены, отодвинуты в сторону или остались незамеченными. Ваш «внутренний мир» — это просто болтовня ваших мыслей, чувств, физических ощущений и побуждений.

Осознание этих аспектов себя — первый шаг к изменениям и росту. В конце концов, вы не можете изменить то, о чем не знаете.

«Нет ничего важнее для истинного роста, чем осознание того, что вы не голос своего разума — вы тот, кто его слышит».Майкл Сингер, «Несвязанная душа».

Самосознание требует смелости

Это смело, часто бывает неприятно и неприятно. Иногда вы даже можете спросить, почему вы решили, что это вообще блестящая идея!

Как следует из этого термина, в основе самосознания лежит переключение вашего внимания с того, что происходит вокруг вас, на себя. Поэтому вместо того, чтобы сосредотачиваться на том, что делают и говорят другие люди — например, «мой партнер не понимает этого», «мои родители слишком сильно на меня давят» или «мое рабочее место скучно» — акцент делается на том, как вы думать и чувствовать.Это смещение акцента с того, что происходит вокруг вас, на то, что происходит внутри вас.

Вам не всегда будет нравиться то, что вы найдете, и это нормально (и отчасти!)

Вы откроете для себя новые вещи, когда сделаете шаг назад и поразмышляете. Что-то вам понравится, а что-то нет.

Наряду с нашими сильными сторонами, достижениями и легкой стороной живут наши страхи, недостатки, сожаления, неудачи и недостатки. По мере того, как вы практикуете самосознание, вы, вероятно, столкнетесь с более сложными, смущающими, сбивающими с толку и подавляющими частями того, кем вы являетесь.На самом деле, если вы время от времени не думаете про себя: «Вау, как бы я хотел этого не сделал» или «Мне действительно не нравится, как я разговаривал с этим человеком, тогда», вы, скорее всего, скрываетесь от некоторых частей. о себе.

По мере того, как вы познаете эти «темные» части себя, ваш внутренний критик, вероятно, поднимется, и часто может накатить сильное чувство стыда. Внутренний критик подпитывает стыд и может быть мощной силой, которая закрывает нашу мотивация осознавать себя. Чтобы узнать больше о роли внутреннего критика, ознакомьтесь с одним из наших прошлых постов здесь.

Забота о себе имеет решающее значение

Когда вы проливаете свет на те части своего внутреннего мира, которые чувствуют себя неуютно и противостоят, абсолютно необходимо противостоять этому с помощью заботы о себе и самосострадания . Практика самосознания без сострадания к себе — это рецепт плохого самочувствия. Напомните себе, что самосознание — это не самооценка. Честность — ключ к самосознанию, но кажется, что это возможно только с гигантской дозой самосострадания и заботы о себе.

Важно подумать о том, как вы заземлите и успокоите себя, если вы чувствуете себя подавленным или неуравновешенным из-за того, что вы начинаете осознавать в этом процессе. Фактически, прежде чем отправиться в путешествие по самосознанию, обычно рекомендуется укрепить свои навыки управления сильными эмоциями. Советы по управлению сильными эмоциями, которые могут возникнуть, можно найти в нашем предыдущем блоге , здесь .

Противоречия нормальные и человеческие

Одна из увлекательных вещей в том, чтобы стать более самосознательным, — это осознать, сколько противоречий существует внутри вас.Ваш взгляд на мир становится менее черно-белым. Внезапно вы замечаете серый цвет вокруг вас.

Например, вместо того, чтобы контактировать только со всеми причинами, по которым вы любите своих родителей, вы также можете оказаться более честным в отношении тех их сторон, с которыми вы боретесь и которые не нравятся в них. Или вы можете заметить, что чувствуете себя взволнованным и возбужденным по поводу предстоящей презентации на работе, но при этом чувствуете себя напуганным и немотивированным. Поначалу вы можете чувствовать себя виноватым и сбитым с толку, когда замечаете, что у вас такие противоречивые мысли и чувства, но со временем это признание, кажется, действительно освобождает.

Осознавайте ту часть себя, которая не хочет осознавать себя

Для большинства из нас будет какая-то часть, которая сопротивляется идее быть более честной с самим собой в отношении того, что вы думаете и чувствуете. Это имеет смысл. Проще говоря, это всего лишь наши защитные механизмы, о которых вы можете узнать больше о здесь . Это способ нашего разума защитить нас от прикосновения к вещам о себе, которые нам не нравятся, в которых мы не хотим признаваться или которые кажутся слишком болезненными или пугающими.Не торопитесь, чтобы познать себя таким образом. Самосознание — это практика на всю жизнь, а не то, через что нужно торопиться и сносить бульдозером, особенно если у вас есть история травм. Фактически, поспешность может привести к тому, что вы отступите или даже полностью выбросите полотенце. Ключевыми моментами являются небольшие, устойчивые шаги, и иногда требуется поддержка и руководство со стороны профессионала.

Роль самосознания в терапии

Польза от терапии у всех разная.Тем не менее, независимо от улучшений и изменений, которые испытывают клиенты, для большинства людей повышение самосознания кажется ключевым компонентом того, почему терапия работает, по крайней мере, в отдельных случаях. Это имеет смысл, потому что самосознание — это стартовая площадка для лучшего понимания самих себя и наших отношений, более тщательной заботы о своем психическом здоровье и благополучии, а также для того, чтобы жить полноценной и обширной жизнью.

Быть психологом — невероятно полезная работа. Один из самых приятных моментов в терапии — это когда клиент действительно начинает ощущать свое самосознание и использовать это знание для улучшения своей жизни.Самосознание — один из тех навыков, которые, кажется, подготовят вас ко всем предстоящим испытаниям. Это поистине привилегия быть свидетелем того, как кто-то принимает все стороны того, кем они являются, и видеть разницу, которую это меняет в их жизни.

Так как же стать более самосознательным?

Это большой вопрос с еще большим ответом. Пути, с помощью которых мы можем стать более самосознательными, бесконечны. Этот пост на самом деле не является постом типа «как сделать», это скорее исследование концепции самосознания, но некоторые из способов, которыми мы можем улучшить наше самосознание, — это ведение дневника, медитация, внимательность, дыхание, разговаривать с людьми, которым мы доверяем, посещать психотерапевта, пробовать новые вещи с помощью искусства, обращать внимание на наши мечты, рисковать, позволять себе терпеть неудачу, говорить открыто и сидеть в тишине.

Простой способ начать практиковать самосознание — это регулярно проверять себя и спрашивать себя:

• Что я чувствую в своем теле прямо сейчас?
• Какие мысли приходят мне в голову? Что я говорю себе?
• Какие эмоции вокруг?
• Что я хочу делать или что я делаю в результате того, как я думаю и чувствую?

Конечно, само собой разумеется, что самосознание — не единственный ингредиент для изменений и роста.Есть много других факторов, которые необходимы нам, чтобы изменить некоторые проблемы и постоянные модели в нашей жизни, но самосознание, по-видимому, является важным первым шагом на этом важном пути.

По словам одного из великих терапевтов Карла Роджерса, «Любопытный парадокс состоит в том, что когда я принимаю себя таким, какой я есть, тогда я могу измениться».

Изображение предоставлено Эриком Бролином через Unsplash.

3 уровня самосознания

Ниже приведены три уровня самосознания с предостережением.Почему три уровня? Кто, черт возьми, знает? Просто смирись с этим.

Уровень 1 — Какого черта ты делаешь?

В жизни много боли и отказов. За последние 30 дней, сколько раз у вас было:

• Испытываете трудности в отношениях с близким вам человеком?
• Чувствовали себя одинокими, изолированными или неслыханными?
• Чувствовали себя непродуктивно или растерялись в том, что делать?
• Вы недосыпали, недоедали, мало энергии или нездоровы?
• Подчеркнул работу или финансы?
• Не уверены в своем будущем?
• Вы были физически ранены, заболели или ослабли?

Скорее всего, если вы сложите все это, вы получите около 30 из последних 30 дней.Это большой отстой!

Мы избегаем боли, отвлекаясь. Мы переносим наш разум в другое время, место или мир, где он может быть в безопасности и изолирован от боли повседневной жизни. Мы смотрим в свои телефоны, мы зацикливаемся на прошлом или своем потенциальном будущем, строим планы, которые никогда не соблюдаем, или просто пытаемся забыть. Мы едим, пьем и трахаем себя до оцепенения, чтобы притупить реальность наших проблем. Мы используем книги, фильмы, игры и музыку, чтобы перенести нас в другой мир, где нет боли, и все всегда кажется легким, хорошим и правильным.

Итак, нет ничего плохого в отвлечении. Нам всем нужно какое-то развлечение, чтобы оставаться в здравом уме и счастливыми.

Другими словами, нам нужно убедиться, что мы выбираем отвлекающие факторы, а отвлекающие факторы не выбирают нас. Мы сами предпочитаем отвлекаться, а не просто не можем отказаться от отвлечения. Нам нужно знать, когда мы выезжаем. Наше отвлечение нужно планировать и сдерживать небольшими порциями. Мы не можем отвлекаться.

Большинство людей проводят большую часть своего дня в море отвлечения внимания, даже не осознавая этого.Я тоже так делаю. Накануне вечером за ужином я вытащил свой телефон, чтобы посмотреть свой календарь, и следующее, что я понял, это просмотр форумов по видеоиграм на Reddit. Между тем моя жена смотрит на меня так, будто мне только что сделали лоботомию или что-то в этом роде.

Мне становится лучше. Это происходит только 23 раза в день.

Или иногда я делаю то же самое, когда у меня открывается Facebook, а затем я открываю другую вкладку и инстинктивно набираю URL… Facebook, сайта, который я уже просматривал.Я даже не осознаю, что делаю это, но это автоматическое движение моего разума, чтобы отключиться (или, в данном случае, отключиться от своего отключения).

Все мы, , думаем, , что мы знаем, как мы используем свое время. Но обычно мы ошибаемся.

Мы думаем, что работаем больше, чем делаем (исследования показывают, что большинство людей набирают максимум около трех часов фактической работы в день, ⁶ остальное просто валяет дурака). Мы думаем, что проводим больше времени с друзьями и близкими, чем мы. Мы думаем, что более присутствуем, чем есть, что мы лучше слушаем, чем мы, что мы более внимательны и умны, чем мы.

Но правда в том, что мы все очень плохо с этим справляемся.

Некоторые люди придерживаются жесткого подхода, пытаясь убрать все отвлекающие факторы из своей жизни. Это немного экстремально. Если бы тайм-менеджмент и самосознание были религией, этот подход был бы похож на привязку бомбы к груди и взорвать торговый центр, думая, что у вас есть билет в один конец к 72 девственницам, не отвлекающим внимания, тогда как на самом деле вы просто собираюсь самоуничтожиться (и, вероятно, в процессе навредить множеству людей вокруг вас).

Цель с помощью отвлечения — не победить отвлекающих факторов, а просто развить понимание и контроль над нашими отвлекающими факторами. Вместо того, чтобы заболеть, чтобы целый день играть в видеоигры, вы можете посвятить немного свободного времени видеоиграм таким образом, чтобы это удовлетворяло и здоровым. Вы позволяете себе ненадолго отвлечься от телефона, если это то, что кажется вашим мозгу, но вы знаете, что делаете это , и можете обуздать его, когда это необходимо.

Цель здесь — устранение принуждения . Но чтобы устранить принуждение, вы должны сначала осознать принуждение. Когда вы занимаетесь делом, которым не хотите заниматься? Когда вы мысленно выезжаете и почему? Это вокруг семьи? Друзья? Коллеги?

В течение многих лет я носил с собой iPod и надевал наушники каждый раз, когда выходил на публику. Я чувствовал себя обнаженным, выходя из дома без него. В течение многих лет я просто считал, что на самом деле увлекаюсь музыкой больше, чем другие люди, что внутри меня есть какая-то особая потребность в крутых мелодиях, которые другие люди просто не понимают.

Но со временем стало ясно, что это было принуждением. Я не контролировал ситуацию. Мои наушники были способом защитить себя и отгородиться от других. Они были не столько о бездонной страсти, сколько о простом страхе. Находясь среди незнакомцев без наушников, я чувствовал беспокойство и незащищенность.

Не судите эти наблюдения, просто имейте их. Это первый уровень самосознания, простое понимание того, куда и когда направляется ваш ум. Вы должны знать пути, которыми любит идти ваш разум, прежде чем вы сможете начать задавать вопросы , почему он выбирает эти пути, и помогают ли эти пути вам или вредит.

Уровень 2 — Какого черта ты чувствуешь?

Вы когда-нибудь злились, и когда кто-то спрашивает вас, почему вы злитесь, вы отвечаете: «Я НЕ С ума сошел! Я НЕ СУМАСШЕСТВУЮ! Я В СОВЕРШЕННО ВЕЛИКОЛЕПНО! Я ХОЧУ РАЗБИРАТЬ КЛАВИАТУРУ ЧЕРЕЗ МОНИТОР! Я НЕ СОШЕЛ С УМА! ПОЧЕМУ ТЫ, БЕЗУМНЫЙ ?! »

Люди часто обнаруживают, что чем больше они отвлекаются, тем больше им приходится иметь дело с множеством эмоций, которых они избегали долгое время.

Вот почему долгая медитация пугает многих людей. Медитация — это в основном практика тренировки вашего ума, чтобы он меньше отвлекался и больше сосредотачивался на своем непосредственном опыте. В результате некоторых людей переполняют чувства, которые они вечно сдерживали.

Терапия имеет аналогичный эффект, но вместо того, чтобы успокаивать ваш разум и часами смотреть в стену, вы сидите на диване, и действительно приятный и дружелюбный мужчина / женщина медленно направляет вас к тому, как вы себя чувствуете. , снова и снова, пока ваш разум, наконец, не сдастся, и вы повсюду соплите и не начнете плакать, как расстроенный ребенок.

На этом втором уровне самосознания вы действительно начинаете узнавать, «кто вы есть». Я ненавижу использовать эту фразу, потому что на самом деле ничего не значит, но это тот уровень, о котором люди говорят, когда говорят, что «находят себя» — они обнаруживают, что они на самом деле чувствуют по поводу дерьма, происходящего в мире. свою жизнь, и часто они годами скрывали от себя эти чувства.

Большинство людей скользят по поверхности Уровня 1 самосознания.Они делают то, что им говорят. Они следуют указаниям. Они снова и снова отвлекают себя одним и тем же дерьмом. Они никогда не позволяли себе выражать индивидуальные эмоции и реакции на то, что происходит вокруг них.

Как только они удалены из этих контекстов, они начинают понимать такие вещи, как: «О, черт, я действительно чувствительный и мне очень грустно, и черт возьми, я никогда не позволял себе это чувствовать, потому что думал, что это сделало меня слабым или жалко, но на самом деле моя печаль — это часть того, что меня отличает.”

Уровень 2 — неудобное место. Люди часто проводят годы в терапии, ориентируясь на Уровень 2. Требуется время, чтобы освоиться с всеми своими эмоциями. Чтобы пережить эти эмоции и позволить им проявиться — это то, что требует большого внимания и больших усилий.

Но многие люди также задерживаются на Уровне 2. Они думают, что Уровень 2 настолько глубок, насколько это возможно, и теряются в своих чувствах на всю оставшуюся жизнь. Я думаю, это происходит по нескольким причинам.

Во-первых, эмоции сильны, особенно для людей, подавляющих свои эмоции большую часть своей жизни. Внезапно открытие для них изменит вашу жизнь и станет невероятно глубоким.

В результате многие люди начинают рассказывать истории о том, что — это высший уровень самосознания , просто постоянно что-то чувствуя. Они могут даже зайти так далеко, что сочтут это «духовным пробуждением». Они будут описывать это всевозможными фальшивыми терминами, такими как «смерть эго», «трансцендентное сознание» или «высшее сознание».”

Но это своего рода ловушка. Эмоции, как вы со временем обнаружите, а) бесконечны и б) не обязательно что-то значат. Я имею в виду, иногда они это делают, но иногда они также являются самовлюбленными и полностью произвольными.

Взгляните, например, на этого щенка.

Вы, наверное, почувствовали себя хорошо, глядя на это. ⁷ Это чувство означает что-нибудь ? Бля нет, это всего лишь щенок. Но многие люди приписывают глубину каждой возникающей эмоции.

Это простая, но зачастую катастрофическая ошибка. Они предполагают, что поскольку некоторые эмоции невероятно важны и жизненно важны, то все эмоции должны быть невероятно важными и жизненно важными. А это просто не так. Многие эмоции бессмысленны или — и вот что самое интересное — просто отвлекают!

Да, вы меня слышали. Эмоции также могут отвлекать. От чего? Из других эмоций .

Частью развития сильного чувства эмоционального интеллекта является способность различать, какие эмоции, которые вы испытываете, важно воздействовать, и какие эмоции следует признать и почувствовать, и не более того.

Видите ли, есть еще одна тонкая ловушка с эмоциями. И это факт, что анализ одной эмоции порождает другую. Таким образом, вы можете попасть в этот бесконечный цикл самоанализа, который через некоторое время превратит вас в по-настоящему одержимого собой человека.

Но подождите, подождите, этот заслуживает отдельного раздела.

Предостережение — бесконечная спираль судьбы, заглядывающая в пупок

Есть старая апокрифическая история из Индии 16-го века, где молодой человек поднимается на большую гору, чтобы поговорить с мудрецом на вершине.Якобы этот мудрец знал, вроде бы, все и прочее. И этому молодому человеку очень хотелось постичь тайны мира.

Прибыв на вершину горы, мудрец поприветствовал молодого человека и пригласил его спросить его о чем угодно (примечание: это было задолго до обсуждений Reddit). Затем молодой человек задал ему свой вопрос: «Великий мудрец, мы стоим в мире, но на чем стоит мир?»

Мудрец немедленно ответил: «Мир покоится на спине нескольких огромных слонов.”

Молодой человек задумался на мгновение, а затем спросил: «Да, но на чем слоны стоят?»

Мудрец снова ответил без колебаний: «Слоны покоятся на спине огромной черепахи».

Молодой человек, все еще неудовлетворенный, спросил: «Да, но на чем отдыхает большая черепаха?»

Мудрец ответил: «Он покоится на еще большей черепахе».

Молодой человек, разочаровавшись, начал спрашивать: «Но что значит…»

«Нет, нет, — прервал мудрец, — остановитесь, это черепахи до самого конца.”

В Тонкое искусство не трахаться я сравнил самосознание с чисткой лука, что независимо от того, что вы думаете / чувствуете, всегда есть еще один слой под ним, и чем глубже вы погружаетесь, тем больше слоев вы отрываете , тем больше вероятность, что вы спонтанно заплачете.

Самоанализ, связанный с самосознанием, может привести к такой бесконечной спирали. Слой за слоем. И во многих случаях более глубокие уровни не только не проясняют ничего полезного, но и простой акт их отклеивания может вызвать больше беспокойства, стресса и самооценки.

Например, вот я сейчас, когда пишу этот раздел, продираюсь через слои вопросов:

• Слой 1

  Мне известно, что я пишу это предложение прямо сейчас — я чувствую себя усталым, немного затуманенным, но также хочу добиться прогресса в этом вопросе, прежде чем лечь спать сегодня вечером.

• Слой 2

  Я осознаю свое беспокойство и беспокоюсь, что это плохая тенденция в моих недавних рабочих привычках. Почему я все равно работаю в 1:30? Я бы, наверное, лучше написал, если бы немного поспал.

• Слой 3

  Я осознаю свою самооценку. Возможно, я строга к себе. Что плохого в работе в 1:30? Я делал это много раз.

• Слой 4

  Теперь я осознаю, что осознаю свой монтаж чувств и чувств по поводу чувств и чувств по поводу чувств по поводу чувств.

• Слой 5

  Я также осознаю, что мое понимание Уровня 4 трудно понять.

• Слой 6

  Я беспокоюсь о постижимости моего уровня осознания.

• Слой 7

  Я чувствую, что, возможно, я слишком критичен, бла, бла, бла…

• …

  …

• Слой 193

  Это дерьмо — черепахи, не так ли?

Многие люди попадают в ловушку постоянного поиска на один уровень глубже. Выполнение этого кажется важным , но правда в том, что за пределами определенного уровня это всего лишь спираль гибели. Это черепахи полностью внизу.А сам акт взгляда глубже иногда вызывает больше чувства тревоги, отчаяния и самооценки, чем приносит облегчение.

Секрет вселенной — это чертова черепаха.

Когда вы смотрите на слои намерения и мотивации, лучше всего опуститься на несколько уровней, пока вы не начнете повторяться.

Вы можете беспокоиться о своих отношениях с матерью. Скажем, тревога проистекает из того факта, что ваша мама чрезмерно осуждает, и вы впадаете в эту бессознательную привычку отчаянно пытаться доказать ей, что вы не кусок дерьма.Эта потребность доказать ей, что вы достойны, подкрепляется вашим желанием быть любимой. Это осознание затем делает вас более тревожным — тревога, вызванная желанием доставить удовольствие своей матери, которое подкрепляется вашим желанием быть любимой, — сейчас мы растем по спирали. Пришло время просто провести черту и сказать, что это черепахи, и двигаться дальше. Вы хотите любви от мамы и все. ⁸

И с этим я перестану думать об этом разделе и просто пойду спать.

Уровень 3 — Какого черта ваши слепые пятна?

Чем больше вы осознаёте свои эмоции и собственные желания, тем больше обнаруживаете для себя чего-то ужасающего: вы полны дерьма.

Мы понимаем, что большая часть наших мыслей, аргументов и действий являются просто отражением того, что мы чувствуем в данный момент.

Если я смотрю фильм с женой и злюсь из-за того, что в тот день поругался со своим редактором, я решу, что ненавижу этот фильм. И чем больше моя жена пытается убедить меня, что фильм хорош, тем больше я буду получать удовольствие от того факта, что мне приходится спорить с ней по этому поводу, потому что это внезапно становится способом оправдать мой гнев.

(Кстати, если вы когда-нибудь задумывались, почему мы склонны драться больше всего с теми, кого любим больше всего, отчасти поэтому: мы можем использовать их в качестве эмоциональной боксерской груши, чтобы подтвердить все то дерьмо, которое мы чувствуем, будь то они этого заслуживают или нет — обычно нет.)

Мы все думаем о себе как о независимых мыслителях, которые рассуждают, основываясь на фактах и ​​доказательствах, но правда в том, что наш мозг тратит большую часть своего времени на оправдание и объяснение того, что сердце уже провозгласило и решило. И нет способа исправить это, пока вы не научитесь распознавать то, что говорит сердце.

Я довольно много писал о том, насколько ущербно наше сознание, как в своей книге, так и на этом сайте. Но чтобы дать краткий обзор:

• Наши воспоминания ненадежны и часто полностью ошибочны, особенно когда речь идет о воспоминаниях о том, что мы чувствовали в определенное время или в определенном месте.Наша способность предсказывать наши мысли и чувства в будущем еще хуже.
• Мы постоянно себя переоцениваем. На самом деле, как правило, чем хуже мы в чем-то занимаемся, тем лучше мы думаем о себе, и чем лучше мы в чем-то занимаемся, тем хуже, по нашему мнению, мы находимся.
• Противоречивые свидетельства часто могут сделать нас более уверенными в нашей позиции, чем вдохновить нас поставить ее под сомнение.
• Естественно, наше внимание сосредотачивается только на вещах, которые уже соответствуют нашим ранее существовавшим убеждениям.Вот почему два человека могут наблюдать одно и то же событие и уйти с двумя совершенно противоречивыми воспоминаниями о нем (представьте себе двух противоположных спортивных болельщиков, которые были убеждены, что видели, как мяч приземляется в пределах или за пределами поля).
• Большинство из нас, когда предоставляется возможность, будут лгать, чтобы улучшить свои результаты. Иногда (то есть обычно) мы даже говорим эту ложь самим себе.
• Мы ужасно неспособны оценивать статистику, принимать решения о рентабельности или рассуждать о больших группах людей.На самом деле это и удручает, и смешно, насколько мы в этом плохи.

Я мог бы продолжать, но остановлюсь на этом. По сути, дело в том, что ты — отстой, я — отстой, все — отстой. Люди отстой. Все время.

И это нормально. Важно то, что мы сами осознаем это. Если мы знаем свои слабости, они перестают быть слабостями. В противном случае мы попадаем в рабство неисправных механизмов нашего разума.

Освобождение себя от запутанных ограничений нашего разума сводится к нескольким вещам:

1. Придерживайтесь более слабого мнения. Признайте, что, если вы не являетесь экспертом в какой-либо области, велика вероятность того, что ваша интуиция или предположения полностью ошибочны. Простое действие, когда вы говорите себе (и другим) перед тем, как говорить: «Я могу ошибаться в этом», сразу же заставляет ваш разум проявлять открытость и любопытство. Это подразумевает способность учиться и иметь более тесную связь с реальностью.
2. Относитесь к себе менее серьезно. Большинство ваших мыслей и поведения — это просто реакции на различные эмоции.И мы знаем, что ваши эмоции часто ошибочны и / или бессмысленны. Следовательно, тебе стоит относиться к своему дерьму менее серьезно.
3. Изучите свои паттерны чуши. Когда я злюсь, я становлюсь спорным и высокомерным. Когда мне становится грустно, я выключаюсь и играю во многие видеоигры. Когда я чувствую себя виноватым, слова меня изрыгают на людей мою совесть. Какие у тебя тики? Куда направляются ваши мысли, когда вам грустно? Когда ты злишься? Виновный? Тревожный? Научитесь замечать свои механизмы преодоления, потому что в следующий раз, когда вы отвлечетесь от своих чувств, это подскажет вам.Много лет назад я понял, что когда я здоров и счастлив, мне нравится играть в видеоигры несколько часов в неделю. Но когда я начинаю увлекаться игрой, не сплю всю ночь и пропускаю работу, это почти всегда происходит потому, что я избегаю каких-то проблем в своей жизни. Это стало для меня огромным поводом сесть и разобраться, что происходит со мной.
4. Признайте проблемы, которые вы создаете для себя. Моя самая большая проблема, вероятно, заключается в том, что я не могу говорить о своем гневе или печали. Я либо убегаю через видеоигры, либо становлюсь пассивно-агрессивным, стреляя в окружающих меня людей.Обе эти тенденции мне не помогают. И я научился узнавать себя, когда начинаю их делать. Я могу сказать: «Эй, Марк, ты делаешь это дерьмо, когда тебе грустно, и ты всегда сожалеешь, что не поговорил с кем-то». Затем я иду поговорить с кем-нибудь.
5. Будьте реалистами. Дело не в том, что устранит ваши ошибочные психологические реакции. Речь идет о том, чтобы понять их, чтобы вы могли к ним приспособиться. Точно так же, как у всех нас есть некоторые навыки и занятия, в которых мы лучше других, у всех нас есть эмоции, в которых мы лучше других.Некоторым людям не нравится счастье, но они умеют управлять своим гневом. Другие ужасны своим гневом, но наслаждаются своим счастьем. Другие люди никогда не впадают в депрессию, но страдают неконтролируемым чувством вины. Другие никогда не чувствуют себя виноватыми, но борются с чувством депрессии. Где твои сильные эмоции и слабые эмоции? На какие эмоции вы плохо реагируете? Откуда у вас самые большие предубеждения и суждения? Как вы можете оспорить или переоценить их?

Это, конечно, легче сказать, чем сделать.