Равнодушие ко всему: Равнодушие ко всему, 6 (шесть) букв

Равнодушие… Это диагноз? | Психология

В последнее время равнодушие — привычное слово. Мы часто слышим о нем по телевидению, по радио. Оно витает в воздухе на улице. Все его боятся, а сталкиваясь с ним, не узнают.

Потому что равнодушие — это не здоровенный дядька с окровавленным топором в руках и не шахидка-смертница со взрывчаткой на поясе, а маленький серый человечек, который сидит в уголочке и читает тихонько газету в то время, пока орудуют дядька с шахидкой. Он сидит и надеется, что его не заметят, ждет, что придет добрый милиционер и всех арестует, что все обойдется и без него, а он зря только встанет… У него всегда найдется логичное объяснение своему бездействию.

В конце концов, он ничего не делал… такого.

Но так ли это на самом деле? Что чувствует человек, испытавший на себе равнодушие? Оно методично убивает все живое в человеке, все чувства, в том числе и надежду. При этом оно как бы и ни при чем. На то оно и равнодушие. Никакой ответственности. Никакого сожаления. Да и винить его не в чем, оно ведь ничего не сделало. Как удобно…, как мелко…

Говорят, равнодушие передается по наследству. Равнодушие сродни трусости и подлости. Оно никогда не отзовется на чужую боль. Просто не услышит.

Равнодушие — это безразличие, черствость и несостоятельность человеческой души. Как правило, равнодушные люди не признают себя таковыми, более того, некоторые из них совершенно серьезно считают себя романтиками. Смешно… По определению, романтика — это чувства и эмоции, возвышающие человека, она «характеризуется изображением сильных страстей». Если говорить проще, то романтика — это истинная любовь, преданная дружба… Так что равнодушие и романтика несовместимы.

Я бы скорее отнесла равнодушных, наоборот, к прагматикам. Но и это сложно. Потому что они — никакие, ни то ни сё, ни рыба ни мясо, пресные и безвкусные. Иногда начитанные. И даже довольно эмоционально могут пересказывать то, что прочитали или услышали. Но очень скоро начинаешь понимать, что в этих высказываниях содержится мало личного отношения, и теряешь интерес.

Равнодушие всегда маскируется. Маскируется под всевозможные человеческие чувства. Оно обманывает. И само верит в свой обман. И потому его не сразу можно распознать. И тем оно опасно. Обман и разочарование причиняют боль.

Равнодушные люди — полулюди, недочеловеки, стоящие на более низкой ступени человеческой эволюции. И по сути своей, это страшные люди, потому что у них отсутствуют все чувства, кроме голода, холода и удобства. Равнодушие, как таковое, жестоко. Оно уничтожает любовь, убивает веру в людей.

Бруно Ясенский (1901−1938), замечательный польский и русский писатель, расстрелянный в тридцать восьмом году, в своем романе «Заговор равнодушных» написал очень правильные слова:

«Не бойся друзей своих — в худшем случае они могут предать тебя, не бойся врагов своих — в худшем случае они могут убить тебя, бойся равнодушных — только с их молчаливого согласия происходят на Земле предательства и убийства».

Не менее красноречиво высказался на этот счет А. П. Чехов:

«Равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть».

Однако все вышесказанное — лирика, эмоции. Кто-то, возможно, воспримет это на свой счет и возмутится, что уже неплохо. А если проанализирует, то совсем хорошо.

Потому что у нашей медали есть и обратная сторона. И на той стороне равнодушие уже не кажется таким пороком. Равнодушие может быть проявлением, так называемой, алекситимии — состояния хоть и не заразного, но довольно навязчивого и неполезного.

Люди, страдающие алекситимией, не способны понять и разобраться в собственных чувствах и переживаниях, и поэтому, как следствие, им чужды эмоции других людей. Им чуждо сострадание, чуждо сопереживание и чужда жалость. Им не хватает интуиции и воображения. Личность таких людей, цитируя психологию, «характеризуется примитивностью жизненной направленности, инфантильностью и, что особенно существенно, недостаточностью функции рефлексии».

Для справки. Рефлексия — это обращение к своему внутреннему миру, к своему опыту, возможность осмыслить свои собственные действия и их мотивацию, способность понять, что чувствуешь и почему чувствуешь.

Далее термин алекситимии уточняется:

«Совокупность перечисленных качеств приводит к чрезмерному прагматизму, невозможности целостного представления собственной жизни, дефициту творческого отношения к ней, а также трудностям и конфликтам в межличностных отношениях».

Вам это ничего не напоминает?

Происхождение алекситимии бывает разное. Это явление может носить врожденный характер. Как, например, устойчивое качество личности человека. А может иметь приобретенный, т. е. временный, характер. Примером может служить посттравматическая реакция, состояние вследствие пережитого стресса, длительной депрессии, как защитная реакция организма на агрессию внешнего мира.

Одной из причин может выступать недостаток тепла, ласки, участия в воспитании личности с раннего детства. По статистике, большинство равнодушных людей в детстве недополучило материнской любви и внимания. Зачастую родители, вместо того чтобы расспросить ребенка о том, что он чувствует и переживает, не только не обращают внимания на это (другими словами, остаются равнодушными), но и учат ребенка скрывать свои чувства. Вот так просто у здорового ребенка может развиться алекситимия, которая лишит его впоследствии многих человеческих радостей, в том числе радости любить и быть любимым.

Безусловно, я упомянула не все симптомы и проявления алекситимии, тем более что тяжесть ее может быть различной. Кто-то видит в ней болезнь, психическое расстройство, кто-то — определенный психологический склад личности человека. Но цель данной статьи — не алекситимия, как таковая, а суть человеческого равнодушия…

В связи с этим хочу заметить, что не каждый равнодушный человек поражен алекситимией. Многие равнодушные люди просто притворяются таковыми или являются людьми душевно-ленивыми, которые прекрасно осознают ситуацию, бережно относятся к собственным чувствам, но стараются лишний раз не расходовать силы на другого, даже близкого, человека. И это уже жестоко.

Проверить наличие истинного равнодушия, или алекситимии, помогает Торонтская алекситимическая шкала (TAS) — специальный тест, состоящий из 26 пунктов. Кто заинтересовался, легко найдет его в сети.

Что касается лечения равнодушия, то тут ничего утешительного. Ученые в один голос утверждают, что равнодушие не лечится. Правда, некоторые оптимисты советуют применять сочувствие.

И в этой связи нельзя не признать, что равнодушие достойно жалости, потому что равнодушным людям недоступны краски жизни. Они не способны переживать и не способны радоваться. Они не способны любить. И поэтому их тоже никто не любит. Они обречены на одиночество. Это пустоцвет. У них нет крыльев…

А им это, впрочем, все равно…

Цитаты про равнодушие

Ненависть и любовь к человеку можно спрятать, но равнодушие сразу бросается в глаза.

Чувство ненависти нетрудно скрыть. Любовь, если постараться, тоже могут не заметить. Но равнодушие всем бросается в глаза.

Карл Людвиг Берне

Часто в душе человека живет огромная и непонятная вселенная. Но большинство окружающих этого просто не замечают.

Любовь и ненависть часто живут рядом, меняясь местами. Но если наступает безразличие – то не остается ни единого шанса на спасение.

Есть на Земле люди, равнодушные ко всему, что происходит в их стране, в их городе, в их доме. Они представляют собой самую главную опасность для общества.

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин

Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека.

Максим Горький

Жив ли я еще или уже отправился в мир иной – это никого не волнует. Меня точно также совсем не заботит, кто из окружающих уже закончил свое земное бытие.

Ч. Паланик. “Бойцовский клуб”

Чем больше ты стараешься добиться человека, который тебя не ценит, тем больнее для тебя будут удары его равнодушия.

Эрих Мария Ремарк

Кому надо, те останутся, остальных — просей сквозь сито разума, добавь пару слезинок, слепи комочек равнодушия и залепи им дыру в сердце.

Большой порок — это равнодушие, бесстрастность. Маленький человек с льдинкой в сердце — будущий обыватель. Уже в детстве надо зажечь в сердце каждого человека искру гражданской страсти и непримиримости к тому, что является злом или потворствует злу.

Василий Александрович Сухомлинский

Увы, мы страстно любим лишь тех, кто не может отплатить нам тем же. Неблагодарность и преданность или хотя бы равнодушие и страсть — таков вечный союз живых существ.

Женщину мучит не тирания мужчины, а его равнодушие.

Жюль Мишле

Чертовски трудно сделать выбор, когда тебе абсолютно всё равно.

Макс Фрай. Ключ из желтого металла

---

У людей теперь нет времени друг для друга.

Легко соглашаются с тем, к чему равнодушны.

Валентин Грудев

Теперь в нём оставалось только безразличие, и это было страшнее отчаяния.

Равнодушие — есть наивысшая жестокость.

«М. Уилсон»

Равнодушные ко всему люди погружаются в спячку.

Эмманюэль Мунье

Единственное, что я ценю в свободе, это борьбу за нее; обладание же ею меня не интересует

NN Неизвестные

Ничто так не подчеркивает красоту глаз, как безразличие в брошенном взгляде.

Михаил Мамчич / РАВНОДУШИЕ

Самые жаркие уголки в аду оставлены для тех, кто во времена величайших нравственных переломов сохранял нейтралитет.

Алигьери Данте

Говорят, что философы и истинные мудрецы равнодушны. Неправда, равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть.

Антон Павлович Чехов

Жил в противостоянии со всеми, хоть этого никто не замечал…

Михаил Мамчич

Равнодушие – это паралич души, преждевременная смерть.

Антон Павлович Чехов

Люди, которых называют слабыми, являются лишь равнодушными, ибо у каждого найдутся силы, когда окажется затронутым предмет его страстей.

К.Гельвеций

Болит меньше, когда тебе просто безразлично.

”Доктор Хаус”

Орлиный взгляд страстей проникает в туманную пропасть грядущего, равнодушие же слепо и тупо от рождения.

Клод Адриан Гельвеций

Равнодушие — тяжкая болезнь души.

Алексис Токвиль

Мир погибнет от равнодушия.

Эмманюэль Мунье

Иной раз довольно не примириться с высокомерием и чванством, чтобы обратить их в ничто; порой их достаточно не заметить, чтобы они стали безвредны.

Никола Себастиан Шамфор

Главный враг любви – равнодушие, а не ненависть.

Клайв Льюис

Желание — полужизнь, равнодушие — полусмерть.

Хал иль Джебран Джебран

Неразделенное безразличие еще хуже неразделенной любви.

Яна Джангирова

Я совершенно ясно ощущаю, что противоположность любви не ненависть, а равнодушие.

Леонардо Феличе Бускалья

Равнодушие – могучая сила, действующая в истории.

Антонио Грамши

Чтобы любовь была вечной, равнодушие должно быть взаимным.

Легко скрыть ненависть, трудно скрыть любовь, всего труднее скрыть равнодушие.

Карл Людвиг Бёрне

Там, где умеренность – ошибка, там равнодушие – преступление.

Г. Лихтенберг

Не бойся врагов — в худшем случае они могут тебя убить.
Не бойся друзей — в худшем случае они могут тебя предать.
Бойся равнодушных — они не убивают и не предают, но с их молчаливого согласия существует на земле предательство и ложь.

Там, где умеренность — ошибка, там равнодушие — преступление.

«Г. Лихтенберг»

Я всегда очень дружески отношусь к тем, кто мне безразличен.

— Когда я оглядываюсь назад и думаю о краткой, но страстной любви Рыжего и Салли, мне кажется, что, пожалуй, они должны благодарить безжалостную судьбу, которая разлучила их, когда их любовь, казалось, была ещё в зените. Они страдали, да, но страдания их были красивы. Истинная трагедия любви миновала их.
— Я что-то не совсем вас понимаю, — сказал шкипер.
— Трагедия любви это не смерть и не разлука. Ведь как знать, сколько бы ещё длилась их любовь. Как горько смотреть на женщину, которую когда-то любил всем сердцем, всей душой — любил так, что ни минуты не мог быть без нее, — и сознавать, что ты ничуть не был бы огорчен, если бы больше никогда ее не увидел. Трагедия любви — это равнодушие.

Одно из самых низких преступлений по отношению к человеку – это не страстная ненависть, а равнодушие. Именно оно является основным компонентом бесчеловечности.

Джордж Бернард Шоу

Как все мы знаем, если человек становится к тебе равнодушен, ты еще больше к нему тянешься, хотя умом понимаешь, что все рушится.

Мне наплевать, что вы обо мне думаете, я о вас вообще не думаю.

Коко Шанель NN Неизвестные

Мне сейчас на все наплевать! И не наплевать мне только на то, что мне на все наплевать!

Особо Опасен (2008)

Все люди лгут, но это не страшно, никто друг друга не слушает.

— Гомерчик, у человека беда.
— А у меня отпуск.

Я всегда чувствовал себя изгоем, и это не могло не беспокоить меня. Я никак не мог понять, почему мне не хочется общаться со своими сверстниками и одноклассниками. Много лет спустя я понял, почему: я не мог сойтись с ними прежде всего потому, что они равнодушно относились к творчеству.

Если парень ведет себя так, будто ему на тебя наплевать, значит… ЕМУ НА ТЕБЯ НАПЛЕВАТЬ!

Равнодушие может стать самой сильной местью за причинённую обиду.

Георгий Александров

Я три дня гналась за вами, чтобы сказать, как вы мне безразличны.

— Он ждал 145 лет только для того, чтобы понять, что Кэтрин он безразличен. В смысле, это, наверное, больно, да?
— Да в принципе и сам он не подарок!

Дневники вампира

Перестань ты за все цепляться и наплюй на все… Наплюй!

Расчетливому и равнодушному хитрецу проще убедить женщину, что он ее любит, и преуспеть, чем страстному влюбленному с его пылким выражением чувств.

Мир опасен не потому, что некоторые люди творят зло, но потому, что некоторые видят это и ничего не делают.

Разве мыслима любовь, если мы не озабочены тем, каков наш образ в мыслях любимого? Когда нам становится безразлично, каким нас видит тот, кого мы любим, это значит, мы его уже не любим.

Я сейчас сдохну здесь. Сдохну от вашего равнодушия и пустоты. Эй, кто-нибудь, поговорите со мной! Вы слышите?

Сергей Минаев. Духless. Повесть о ненастоящем человеке

Трудно запомнить вещи, на которые тебе начхать.

«… Если ты поступаешь неправильно, а тебе никто не делает замечаний, это значит, что на тебя просто махнули рукой».
Этот урок я запомнил на всю жизнь. Когда ты понимаешь, что что-то делаешь плохо, но никто тебе ничего не говорит, это плохой знак. Может быть, тебе и не хочется слышать критику, но чаще всего нас критикуют те, кто нас действительно любит, кому мы небезразличны.

Равнодушие губительно. Если ты пробуждаешь в людях сильные эмоции — это по-настоящему позитивно. Если люди презирают тебя, это значит, что ты нашел их голый нерв, ты втираешь соль им в раны. И те люди, кто это понимает, становятся верными и преданными.

Мы так боимся быть навязчивыми, что кажемся равнодушными.

Ремарк

Я просто хотела сказать, что если ты кого-то игнорируешь и не звонишь ему, то ты можешь здорово ранить его чувства.

— Ты даже не слушаешь меня.
— Какое слово во фразе «Мне все равно» тебе не понятно?

Говорят, смерть убивает человека, но не смерть убивает. Убивают скука и безразличие.

Игги Пол

Тот, кого разлюбили, обычно сам виноват, что вовремя этого не заметил.

Дорогая моя, мне теперь на это наплевать.

Маргарет Митчелл. Унесенные ветром

… когда у меня горе, я боюсь поделиться им с теми, кого люблю, чтобы не причинить им боль, и не могу признаться тем, к кому я равнодушна, потому что их соболезнования мне безразличны.

Шарлотта Бронте. Шерли

Я профессионал в наплевательстве! Секрет прост: плюнуть на все с высокой колокольни, и думать о том, что тебе надо, что ты заслуживаешь, что мир тебе задолжал. Вот весь секрет!

Возможно, потерять способность влюбляться — это худшее, что может с нами произойти.

Фредерик Бегбедер. Идеаль

Если не умеешь загнать воспоминания в дальний угол мозга и начинаешь беспокоиться — башня поедет неотвратимо. Сделай пофигизм своей жизненной философией и радуйся жизни.

Джон Кинг. Человеческий панк

Нельзя рассекать любовь по живому острым ножом безразличия, а потом ожидать, что все вернется к прежнему благополучию.

Джин Сэссон. Мемуары принцессы

Самый большой грех по отношению к ближнему – не ненависть, а равнодушие; вот истинно вершина бесчеловечности.

Джордж Бернард Шоу

Лучше быть в шоке от услышанного, чем оставаться ко всему глухим.

Леонид С. Сухоруков

Противоположность любви — не ненависть, а безразличие. Если ты меня ненавидишь, значит, я тебе не безразлична, и у меня ещё есть шанс сделать из тебя человека.

Отчаянные домохозяйки

Когда я умру, похороните меня лицом вниз, чтобы этот мир смог поцеловать меня в зад!

Золотое сечение

Есть кое-что похуже презрения — это безразличие.

Анн-Софи Брасм. Я дышу!

…я никак не могу определить, то ли этим людям на все на свете наплевать, то ли они просто ужасно скучают.

Брет Истон Эллис. Гламорама

Даже самая верная и любящая устанет ждать, если постоянно будет чувствовать холод и равнодушие в свой адрес.

Печальное нам смешно, смешное — грустно, а вообще, по правде, мы ко всему довольно равнодушны, кроме самих себя.

Михаил Юрьевич Лермонтов. Герой нашего времени

— Ему плевать. Он теперь презирает её. Даже не называет её по имени. Просто «эта женщина».
— Это отвращение или восхищение? Так называют даму, которая небезразлична.

Шерлок

Хорошие люди должны помогать друг другу, иначе плохие победят.

«Алексей Сумин»

Если ты хочешь, чтобы кто-то остался в твоей жизни, – никогда не относись к нему равнодушно!

Ричард Бах. Мост через вечность

Полная зависимость или полный пофигизм?

Хелен Уолш. Низость

Лучший способ потратить жизнь зря – делать заметки. Лучший способ, как избежать настоящей жизни, – наблюдать со стороны. Присматриваться к деталям. Готовить репортаж. Ни в чем не участвовать. Пусть Большой Брат поет и пляшет тебе на забаву. Будь репортером. Наблюдательным очевидцем. Человеком из благодарной аудитории.

Чак Паланик. Колыбельная

Ну да, легче всего послать человека, а вот понять, посочувствовать ему.

Твоя реакция бессмысленна. Она бесполезна и непонятна никому из присутствующих. Мы же договаривались, что всем на все наплевать.

Брет Истон Эллис. Гламорама

Безразличие к себе – вот главная этическая трагедия человека.

Я ко всему могу относиться равнодушно. Равнодушно — но не одинаково.

«Чарльз Лэм»

Подростки, конечно, существа эмоционально нежные и в высшей степени ранимые, однако с сочувствием у них не очень. Это приходит позже, если вообще приходит.

«С. Кинг»

Я всегда полагаю и буду так полагать и впредь, что безразличие к несправедливости есть предательство и подлость.

«О. Мирабо»

Самый непростительный грех по отношению к ближнему своему — это не ненависть, а равнодушие. Равнодушие — сущность бесчеловечности.

«Дж. Б. Шоу»

безразличие – это равнодушие к вопросам знания, морали, общественной жизни.

Наука изобрела лекарство от большинства наших болезней, но так и не нашла средства от самой ужасной из них равнодушия

Хелен Келлер

Безразличие — вот идеал одержимого.

«Эмиль Мишель Чоран»

Не сочувствуй слишком людям, которые несчастны. Если кто-то несчастен, помоги, но не сочувствуй. Не внушай ему идею, что страдание — это что-то стоящее.

«Ошо»

Если тебе наплевать на других, то ты прежде всего плюешь себе в душу.

Леонид С. Сухоруков

У человека всегда найдется время на вас, если вы ему не безразличны.

Сочувствие выражается в том, что становишься несчастным из-за страданий других.

«Бертран Рассел»

Ты отзывчива только на боль других, чужая боль помогает тебе бежать от своей, с которой ты боишься встретиться лицом к лицу.

— Ты выглядишь так, будто тебе на все плевать!
— Я встретила человека, которого полюбила…

Джиа

Не признававшая суровых требований общества в вопросах морали, зато обладавшая отзывчивым сердцем и всегда готовая помочь другому.

«Теодор Драйзер»

Охотнее и чаще на просьбу о помощи откликается подчас тот, кто сам нуждается в помощи.

Страх всегда притягивает именно то, чего ты боишься. А если ты ничего не боишься, ты становишься невидим. Лучшая маскировка – это безразличие.

Одного сочувствия недостаточно. Поступки говорят громче слов.

«Н. Вуйчич»

Наверное, нужно пойти и успокоить ее… Она же все-таки моя сестра… Ой, смотрите-ка, рулетики!

Ты любишь всех, а любить всех – значит не любить никого. Тебе все одинаково безразличны.

Когда нам становится безразлично, каким нас видит тот, кого мы любим, это значит, мы его уже не любим.

Даже ненависть лучше, чем безразличие.

Холодность — следствие не только трезвой убежденности в своей правоте, но и беспринципного безразличия к истине.

Любовь порой способна простить предательство – оно бывает от незнания, простить измену – она бывает случайной и неосмысленной и больше не повторится, но простить равнодушие даже любовь не в силах.

Зло проистекает не от дьявола — оно коренится в банальности. Зло состоит в том, что мир равнодушен. Ты идешь по улице, видишь бездомных, умирающих от голода людей — и тебе все равно. В каком—то смысле ты становишься носителем зла. С моей точки зрения, равнодушие эквивалентно злу.

Вуди Аллен

Легко скрывать ненависть, труднее — любовь, ещё труднее — равнодушие…

Неблагодарный сын хуже чужого: это преступник, ибо сын не имеет права быть равнодушным к матери.

Ги де Мопассан

Неблагодарный сын хуже чужого: это преступник, так как сын не имеет права быть равнодушным к матери.

Ги Мопассан

Ибо равнодушие, я это знаю, было бы своего рода счастьем…

Томас Манн. «Паяц»

Сила измерения равнодушия — один фиг.

Разве можно остаться равнодушной к возможности проверить себя?

Жанна Фриске

У меня нет особого желания жить. У меня нет особого желания умереть. Для меня это безразлично. Я не думаю, что вообще прав.

Альберт Фиш

Чтобы влюбиться по—настоящему, я слишком пресыщен; чтобы оставаться равнодушным – слишком чувствителен.

Природа, должно быть, не создавала еще женщины, настолько уродливой, чтобы она могла остаться совершенно равнодушной к похвале, воздаваемой ее наружности.

Филип Честерфилд

Спокойствие — сильнее эмоций. Молчание — громче крика. Равнодушие — страшнее войны…

Добро и Зло уже давно не борются друг с другом, у них идёт борьба за — равнодушных.

Время не лечит, оно приводит к равнодушию.

Этой зимой, даже если мы укутаемся, холодное равнодушие заставит промерзнуть до костей.

Только равнодушие может стать тем единственным укором, под молчание которого душа покидает сцену, бросая слабые крылья на тёплый деревянный настил, ещё мгновение назад принадлежавший ей.

Непостоянная женщина — та, которая уже не любит; легкомысленная — та, которая любит уже другого; ветреная — та, которая не знает, любит ли она и кого любит; равнодушная — та, которая никого не любит.

Жан де Лабрюйер

Противоположность любви — не отвращение и даже не равнодушие, а ложь.

Сергей Довлатов

Он столько раз был любим, что самонадеянность сделала его равнодушным к женщинам и в то же время недоверчивым: ему не раз случалось открывать расчёт там, где он предполагал чувство.

Самый верный способ завоевать молодого человека – игнорировать его. Чем больше он избалован женским вниманием, тем сильнее ему будет заметна в толпе окружающих девушек равнодушная красавица.

Рэйчел Билсон

Когда делаешь людям добро, то добрые люди это ценят, равнодушные — забывают, а наглые становятся еще наглее.

Афоризмы и цитаты про равнодушие

Если ничто не способно задеть тебя за живое, значит, ты давно умер.
Авессалом Подводный

Вежливость – это хорошо организованное равнодушие.
Поль Валери

Я всегда очень дружески отношусь к тем, кто мне безразличен.
Оскар Уайльд

Что тяжелее в супружестве: неразделенная любовь или неразделенное безразличие?
Ядвига Рутковская

Желания – половина жизни; безразличие – половина смерти.
Халиль Джебран

Самые жаркие уголки в аду оставлены для тех, кто во времена величайших нравственных переломов сохранял нейтралитет.
Алигьери Данте

Сердца, не знавшие тревоги и боренья,
Бесчувствием своим внушают подо-зренье.
Пьер Корнель

Манерность жестов, речи и поведения нередко бывает следствием праздности или равнодушия; большое чувство и серьезное дело возвращают человеку его естественный облик.
Жан де Лабрюйер

Величайший грех против ближнего — не ненависть, а равнодушие. Это самое нечеловеческое из всех человеческих чувств.
Джордж Бернард Шоу

Легче пробить лбом стену, чем пустоту.
Аркадий Давидович

«Какая, по-вашему, самая большая беда нашего общества: невежество или равнодушие?» — «Я не знаю, и мне все равно».

Равнодушие — лучший заменитель терпения.
Мейсон Кули

Орлиный взгляд страстей проникает в туманную пропасть грядущего, равнодушие же слепо и тупо от рождения.
Клод Адриан Гельвеций

Я ко всему могу относиться равнодушно. Равнодушно — но не одинаково.
Чарльз Лэм

Легко скрывать ненависть, трудно — любовь, а всего труднее — равнодушие.
Карл Людвиг Берне

Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего.
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин

Равнодушие — тяжкая болезнь души.
Алексис Токвиль

Желание — полужизнь, равнодушие — полусмерть.
Хал иль Джебран Джебран

Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека.
Максим Горький

Говорят, что философы и истинные мудрецы равнодушны. Неправда, равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть.
Антон Павлович Чехов

Равнодушие — есть наивысшая жестокость.
Митчел Уилсон

Большой порок — это равнодушие, бесстрастность. Маленький человек с льдинкой в сердце — будущий обыватель. Уже в детстве надо зажечь в сердце каждого человека искру гражданской страсти и непримиримости к тому, что является злом или потворствует злу.
Василий Александрович Сухомлинский

Мир погибнет от равнодушия.
Эмманюэль Мунье

Равнодушные ко всему люди погружаются в спячку.
Эмманюэль Мунье

Безразличие — вот идеал одержимого.
Эмиль Мишель Чоран

Еще по теме:

Популярно:

Комментарии:

2.6. Равнодушие. Психология помощи [Альтруизм, эгоизм, эмпатия]

2.6. Равнодушие

Чужая боль — дворняга грязная,

Не трогай детка, а вдруг заразная!

Не гладь! Испачкаешь ладошки.

Зачем? Иди другой дорожкой.

А детка подрастает, зная:

Так проще жить, не замечая.

Зачем тащить чужую ношу,

Делить беду? Придумал тоже!

Сам разбирай, не мне же больно,

С меня своих проблем довольно!

И так и дальше, жить в покое.

Делить все на свое и на чужое.

Чужую боль в упор не замечают,

Забыв одно…

Бездушье не прощают!

Илья Черт

Равнодушие — это состояние апатии к окружающему миру, людям, событиям, отсутствие беспокойства о других людях. Равнодушный — безразличный, безучастный (С. И. Ожегов)[16], лишенный чувства сострадания, отзывчивости. В противоположность эмпатии равнодушие как свойство личности блокирует помогающее поведение человека.

…

Равнодушие

Безразличное отношение к проблемам, неприятностям и горестям другого человека. Сначала равнодушие возникает по отношению к совершенно посторонним людям. Потом переходит на круг поверхностных знакомств, далее захватывает приятелей человека, в итоге незаметно подминает под себя и отношения с друзьями и родными. Нередко равнодушие изначально возникает как безразличие к страданиям животного, постепенно переходя на людей.

Это как нравственно-психологическая ржавчина, которая сама по себе, без целенаправленных усилий со стороны человека, все больше и больше захватывает и разрушает его. Равнодушие идет рядом с эгоизмом и рационализмом, самоуверенностью и самовлюбленностью. Оно — первый шаг к жестокости и агрессивности. Равнодушие способно покрыть все душевное «поле» человека толстым ковром «сорняков», уничтожающим любое положительное чувство или мысль, что может привести к полнейшей нравственной и психологической деградации личности.

Алтунин А.

В равнодушии человеку становится все равно, что происходит вокруг, его ничто эмоционально не трогает, не заботит и не интересует, ничто не переживается им как ценное. Происходит обесчувствование, эмоциональная закрытость от боли другого. Равнодушие наступает тогда, когда насилие, преступность и беззаконие перестают быть единичными явлениями и становятся повседневным фоном жизни. Сначала все это вызывает эмоциональный шок, душевную боль, слезы. А потом наступает фаза апатии ко всему, что происходит вокруг.

Еще один путь, ведущий к равнодушию, — это чрезмерная сытость, пресыщенность благами.

…

Тот, кто не имеет сострадания, жесток[17].

Б. Мандевиль

…

Равнодушие — самая страшная болезнь души.

А. Токвиль

Равнодушие — это особый механизм психологической защиты. Если человека неоднократно отвергали или оскорбляли, то он старается избегать таких негативных эмоций. Желая защититься, он неосознанно начинает изображать равнодушие. Однако со временем это может превратиться в устойчивое отношение к внешнему миру. Реальность сужается, главной задачей человека является забота о собственном благополучии. Это талантливо показано А. П. Чеховым в рассказе «Ионыч»: в погоне за деньгами гуманный врач превратился в бездушного дельца, сострадание к больным сменилось у него раздражением и грубостью. Порой эта позиция равнодушия маскируется благородными идеями: «Нужно думать о себе, если каждый будет думать о благополучии собственной семьи, то мир станет лучше и прекраснее», но, как показывает жизнь, это не так.

…

В последнее время «равнодушие» — привычное слово. Мы часто слышим о нем по телевидению, по радио. Оно витает в воздухе на улице. Все его боятся, а сталкиваясь с ним, не узнают. Потому что равнодушие — это не здоровенный дядька с окровавленным топором в руках и не шахидка-смертница со взрывчаткой на поясе, а маленький серый человечек, который сидит в уголочке и читает тихонько газету в то время, пока орудуют дядька с шахидкой. Он сидит и надеется, что его не заметят, ждет, что придет добрый милиционер и всех арестует, что все обойдется и без него, а он зря только встанет… У него всегда найдется логичное объяснение своему бездействию. В конце концов, он ничего не делал. такого. Но так ли это на самом деле? <…> Некоторые оптимисты советуют применять сочувствие. И в этой связи нельзя не признать, что равнодушие достойно жалости, потому что равнодушным людям недоступны краски жизни. Они неспособны переживать и неспособны радоваться. Они неспособны любить. И поэтому их тоже никто не любит. Они обречены на одиночество. Это пустоцвет. У них нет крыльев… А им это, впрочем, все равно…

По материалам Интернета (М. Мухина. shkolazhizni.ru)

Равнодушие, маскируясь под всевозможные человеческие чувства, обманывает и само верит в свой обман. Поэтому его не сразу можно распознать. И в этом его опасность, ведь обман и разочарование причиняют людям боль, убивают веру в людей.

…

Не бойся друзей своих — в худшем случае они могут предать тебя, не бойся врагов своих — в худшем случае они могут убить тебя, бойся равнодушных — только с их молчаливого согласия происходят на Земле предательства и убийства.

Бруно Ясенский

…

Равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть.

А. П. Чехов

Равнодушие может быть проявлением алекситимии. Люди, страдающие алекситимией, не способны понять и разобраться в собственных чувствах и переживаниях, и поэтому, как следствие, им чужды эмоции других людей. Им чужды сострадание, сопереживание, жалость.

Происхождение алекситимии бывает разное. Это явление может носить врожденный характер, как устойчивое качество личности человека. А может иметь приобретенный, т. е. временный, характер. Примером может служить посттравматическая реакция, состояние вследствие пережитого стресса, длительной депрессии, как защитная реакция организма на агрессию внешнего мира. Большинство равнодушных — это люди, которые в детстве были обделены родительским теплом, лаской, вниманием, любовью. Ведь зачастую родители не только не обращают внимания на переживания ребенка, но и учат его скрывать свои чувства. Как следствие — у ребенка может развиться алекситимия.

Конечно, не каждый равнодушный человек поражен алекситимией. Многие равнодушные люди просто притворяются таковыми; это могут быть ленивые, которые прекрасно осознают ситуацию, бережно относятся к собственным чувствам, но не хотят расходовать силы на другого, даже близкого человека.

Иногда наблюдаются тяжелые случаи равнодушия к окружающим, причинами которого могут быть умственная отсталость, длительное болезненное влечение к лекарственным препаратам, наркомания, алкоголизм, а также психические заболевания (например, некоторые формы психопатии). Кратковременные и излечимые формы равнодушия и апатии часто возникают после стресса (например, смерть близкого человека), у детей при насилии со стороны родителей.

Помочь избавиться от равнодушия могут психотерапевты и специальные службы психологической помощи.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Век равнодушных • Таймер

«Не бойся врагов — в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей — в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных — они не убивают и не предают, но с их молчаливого согласия существует на земле предательство и ложь». Бруно Ясенский.

Человек привыкает ко всему — как к хорошему, так и к плохому. Но приходит время, когда постоянное ожидание дальнейшего ухудшения становится обыденностью, особенно когда изменить что–то к лучшему не получается по тем или иным причинам. Именно тогда просыпается апатия и накатывает безразличие к происходящему, независимо от того, где, с кем и что происходит. Это вполне естественная защитная функция любого здравомыслящего человека.

Украинское государство шесть с половиной лет преподносит своим гражданам разнообразные неприятные сюрпризы. Результатом подобного отношения стало повсеместное недоверие украинцев как к государственным структурам, так и ко всей вертикали власти. Недоверие, переходящее в неприятие.

Равнодушие ко всему происходящему стало визитной карточкой подавляющего числа жителей Украины. По-настоящему многих волнует только семья, здоровье и достаток. Всё остальное оставляет лишь смутный отголосок где–то на краю сознания. Слабые всплески любопытства вызывают разве что уж очень резонансные события, но новости идут нескончаемым потоком, и интерес к ним у украинского общества исчезает как роса на солнце или же перебивается ещё более невероятными событиями.

Наступило время, когда равнодушие заменило все остальные эмоции. 

Война на Донбассе — привыкли.

Вся Украина превратилась в зону боевых действий — никто не обращает внимания.

С 1 апреля запустили 2-й этап медреформы, больные туберкулёзом и пациенты с расстройствами психики оказались на улице — — отметили и живём дальше, как ни в чём не бывало.

Открыли рынок земли, подкрепив это антибанковским законом — украинцы поговорили и махнули рукой.

В онлайн-режиме смогли увидеть, кто и чему учит наших детей — граждане посмеялись, и на этом всё.

Во время пандемии вскрылось столько фактов коррупции, что хоть святых выноси — ну и что тут такого?

Подобных примеров вагон и маленькая тележка.

Украинцы не являются аквариумными рыбками с кратковременной памятью. Просто, наблюдая весь этот бардак и беспредел, граждане были вынуждены абстрагироваться от всего происходящего и равнодушно наблюдать за дальнейшим ходом событий, своим безразличием в чём–то даже оправдывая действия новой власти.

Вся страна оказалась во власти стокгольмского синдрома. Как ещё можно объяснить тот факт, что украинцы на выборах отдают свои голоса тем, кто ни при каких обстоятельствах не будет занимать какую-либо конструктивную позицию? Совсем напротив — получившие вотум доверия через короткое время поворачиваются спиной к своим избирателям и начинают проводить антигуманную, антисоциальную и антигосударственную политику как внутри страны, так и за её пределами. Полностью отказавшись от международной субъективности государства и положив суверенитет к ногам западных колонизаторов, наплевав на мнение самих носителей суверенитета.

Если не брать особо оголтелых «проводников национальной украинской идеи», мы имеем несчастье наблюдать во всех эшелонах законодательной и исполнительной власти типичных лоббистов интересов как определённых бизнес-групп, так и представителей западных кураторов. Для всех этих холуёв (иначе их не назовёшь) вопрос благосостояния и благополучия граждан не стоит на повестке дня. Наоборот, жители Украины (в отличие от земли и прочего наследия тоталитарного прошлого) являются неликвидным активом, от которого неплохо было бы избавиться. Или, как вариант, превратить в крепостных, работающих на панщине за толику малую. Если присмотреться, то уже которое десятилетие оба варианта используются в той или иной форме, что ещё раз доказывают дальнейшая деградация экономики и катастрофическое падение уровня жизни широких слоёв населения. Под видом борьбы за всё хорошее и против всего плохого открыто совершается предательство государственных интересов.

И если с огромным трудом ставленников олигархата и лизоблюдов от западных кураторов ещё можно как–то понять (они рьяно облизывают кормящую руку), то как можно охарактеризовать тех, кто позиционирует себя как непримиримые борцы за социальную справедливость для всех украинцев?

Кем на самом деле являются те, кто любит писать обличительные посты в соцсетях, делать разоблачающие видеоролики и при этом (подобно женщине с низкой социальной ответственностью, стоящей на страже интересов своего борделя) полностью отрицает ответственность своей политической силы за дальнейшую деградацию Украины? Что из себя представляют народные избранники, воздерживающиеся при голосованиях в ВР за те или иные антигосударственные законы? Ни вашим, ни нашим — так что ли? Но после всего этого приходят на очередное ток-шоу и неубедительно рассказывают (даже ставят себе в заслугу) воздержание при голосовании. За словесной эквилибристикой прячут нежелание пойти на прямую конфронтацию с партийным руководством, а затем вновь ставят разоблачительные статусы и в очередной раз высказывают свое мнение на Youtube-каналах, не трогая при этом самого гаранта и особо к нему приближённых. Не замечая (???), откуда на самом деле исходят практически все антинародные и антигосударственные инициативы и кто действительно отдаёт страну в чужие руки.

Уж не знаю, какую цель преследуют подобные представители монобольшинства, но по сути своей они являются средством для выпуска пара в свисток — по аналогии с шутами при королевских дворах в средние века. На самом деле по-другому и не может быть, особенно если учесть, с какой скоростью Украина скатывается в дремучее прошлое, несмотря на век диджитализации, либерализации и прочих …аций. И в не последнюю очередь причина в усталости украинского общества от потрясений и в массовой апатии.

Хочу задать один простой вопрос: почему мы все стараемся (по возможности, конечно) приобрести более-менее качественные продукты и другие товары народного потребления для себя лично и в то же самое время приводим к власти явный ширпотреб, если не сказать хуже? Из года в год. Из десятилетия в десятилетие. Прекрасно понимая, что кроме наплевательского отношения к гражданам ничего не будет. Ломая копья при обсуждении политиков и политики, нарекая при этом оппонентов разнообразными не лестными, мягко говоря, эпитетами. Зная наверняка, что толку не будет.

Думаю, в ближайшей перспективе равнодушие украинцев ко всему происходящему вокруг будет только усиливаться. Такой уж тренд 21 века, и ничего с этим в обозримом будущем не поделать.

Вместо послесловия приведу цитату Мартина Фридриха Густава Эмиля Нимёллера (1892-1984) — протестантского теолога, пастора протестантской евангелической церкви, одного из самых известных в Германии противников нацизма, президента Всемирного совета церквей: «Когда нацисты пришли за коммунистами, я оставался безмолвным. Я не был коммунистом. Когда они сажали социал-демократов, я промолчал. Я не был социал-демократом. Когда они пришли за членами профсоюза, я не стал протестовать. Я не был членом профсоюза. Когда они пришли за евреями, я не возмутился. Я не был евреем. Когда пришли за мной, не осталось никого, кто бы заступился за меня».

«Неуважение к людям и равнодушие стали нормой» – житель оккупированного «ДНР» поселка написал письмо Радио Донбасс.Реалии

(Друкуємо мовою оригіналу)

«Если осмелитесь и решитесь рассказать мою историю о жизни в ДНР – буду признателен и благодарен, и просто поверю в людей», – так заканчивается электронное письмо, которое Радио Донбасс.Реалии на днях получило от жителя подконтрольного российским гибридным силам поселка вблизи линии соприкосновения.

Это письмо отличается от тех, которые наш проект публиковал до этого – написанные профессиональными журналистами или публицистами, которые остались в захваченных городах. Его, судя по всему, написал простой рабочий, доведенный до отчаяния унижением в оккупации.

Мы выполняем просьбу автора с сокращениями (которые не меняют сути сказанного) и орфографическими и пунктуационными правками – чтобы привлечь внимание к нарушениям прав человека в ОРДЛО, а также чтобы вы смогли составить впечатление о процессах, которые происходят в головах даже тех людей на оккупированной части Донбасса, которые голосовали за «ДНР» на «референдуме» в мае 2014-го года. Имя, а также конкретное место жительства и уже бывшей работы человека, которы написал нам письмо, мы опустили из соображений безопасности. Хотя сам он, похоже, уже не боится оккупационную администрацию.

– Обращаясь к вам, я подвергаю свою жизнь опасности. Ведь любая власть не любит, когда о ней говорят, не украшая действительность, обнажая суровую правду жизни. А ещё просто надоело терпеть и бояться, и видеть слезы матери, и смотреть, как унижают нас – простых людей, ведь я помню, как мы жили, и как по-человечески к нам относились.

Пишу вам в надежде на помощь и понимание (хотя понимаю и осознаю, что вряд ли это возможно в такое тяжелое для всех время), и ещё потому, что уже просто не хватает сил и здравого смысла бороться с несправедливостью, человеческой глупостью и идиотизмом на местах.

Жизнь изменилась дважды

Для меня безумие началось 21.07.2014 года. В этот день произошел первый артиллерийский обстрел территории в пару километрах от моего поселка.

Утро 22.07.2014 – я должен был заступать на дежурство на сутки. Добираться на работу уже было нечем, о ней пришлось забыть. Ближе к обеду пропал свет – единственное благо цивилизации в поселке, пропала мобильная связь, пропал общественный транспорт. Всего этого не было около года.

Выжили. Поселок оказался, как позже стало известно, в прифронтовой зоне. Где-то через год с небольшим потихоньку стала «налаживаться» жизнь. Шел конец 2015-го года. Появился свет, связь была так себе, а вот транспортное сообщение общественного транспорта с моим поселком с этого момента стало ВРЕМЕННЫМ. Жизнь изменилась донельзя дважды – сначала началось безумие, затем мы ощутили на себе, что такое дискриминация и равнодушие.

Нам устроили транспортную блокаду! А как жить? Как быть работающим людям? Как не потерять работу с таким графиком движения? Никто не ответил. О людях никто не подумал. Никто даже не задумался, что в такое непростое время общественный транспорт – жизненноважная необходимость.

График движения – так назвали это «чудо». Общественный транспорт в соседних поселках, которые находятся также в прифронтовой зоне, от нас на расстоянии 5 км, некоторые из которых значительно ближе к линии соприкосновения, был доступен ежедневно, хотя и по часам, то есть каждые полчаса или каждый час. Объяснение этому мы узнали значительно позже.

Возобновленный после активной фазы войны автобус 7-го маршрута в Донецке, зима 2018 года

При Украине людях просто заботились, не думая о материальной выгоде

Оказалось, что город (возле которого находится поселок автора – ред.) был поделен на зоны так называемого приоритетного развития, где общественный транспорт появлялся в достаточном количестве и его логистика улучшалась – и остальные районы. В зоны развития попали: центр города, пгт и поселки численностью населения до и свыше тысячи человек. К сожалению для меня и моего поселка, мы не попали в такие зоны. Наш поселок просто стал малочисленным. Правда жизни такова – наш маршрут стал неприбыльным, на нас просто нельзя было заработать.

Следует сказать, что при Украине транспортное сообщение общественного транспорта с поселком было ежедневным, три раза в день – утро, ближе к обеду и вечером. Так было около 20-ти лет. Маршрут также был неприбыльным, но нас никто не бросал. Мы жили, учились, работали. О людях просто заботились, не думая о материальной выгоде, вот и всё.

Вот так, по чьей-то человеческой глупости и меркантильным соображениям, я стал официально безработным. Общественный транспорт для меня стал роскошью, а не средством передвижения. Самая глупая причина, по которой можно лишиться работы в «республике» – отсутствие общественного транспорта, его недоступность. С последствиями такого решения я не могу справиться до сих пор.

Помощь мы не получали вплоть до конца 2018-го года. Тогда по линии организации «Красный Крест» дали теплицу из поликарбоната и три тонны угля. Уголь дали и в 2019-м году. Продовольственную гуманитарную помощь получили летом того же года от гуманитарного батальона «Белый Ангел». Спасибо большое и низкий поклон до земли этим организациям. Они не спрашивают о прописке, не говорят о том, что мы находимся то в зоне недолета, то в зоне перелета. Они просто помогают.

За эти 6 лет не раз пытался вернуться к нормальной жизни, восстановиться на работе. Без доступного общественного транспорта сделать это невозможно. А ещё требуют получить «паспорт гражданина ДНР», паспорт гражданина Украины не годится (нежелателен).

Я до сих пор не могу добираться на работу

Общественный транспорт ежедневно появился у нас с 2019-го. Хотя график движения назвать человеческим можно с очень большой натяжкой. График, который предложила администрация города, не выполняется до сих пор. Несколько раз просили о его коррекции, но, увы, нас не слышат. Всё, что было раньше (при Украине) легко и просто, удобно и доступно людям (общественный транспорт и его график движения), для нас стало невозможным.

Никогда не забуду, как возвращались домой с мамой из больницы (после инсульта). Зима, -17’С, общественный транспорт к нам не ходит. Потом два дня выхаживали маму, как могли

Мы уже просто «рады», что общественный транспорт доступен нам почти ежедневно, хотя в выходные и праздничные дни, а особенно 9, 11, 14 мая у нас его нет (говорят, что в такие дни он нам не положен), а ещё всё зависит от настроения и желания водителя и его «руководства» – в такие даже будние дни (особенно в обед) общественного транспорта может не быть. Мы всё так же ходим пешком к ближайшей остановке по 5-7 км и обратно домой (у кого ещё есть силы), и это в любую погоду и любое время года. Вот вам и «забота» о людях.

Никогда не забуду, как возвращались домой с мамой из больницы (после инсульта). Зима, -17’С, общественный транспорт к нам не ходит. Всего-то каких-то 2 часа 50 минут – и мы дома. Потом два дня выхаживали маму, как могли.

Отец, который в свои 70 лет ходит пешком к ближайшей остановке по 5-7 км и обратно, чтобы получить медицинскую помощь в поликлинике. Вот так в действительности в «ДНР» «уважают» людей в возрасте и «заботятся» о них на местах. Всё это безумие длится вот уже 6 лет.

Я до сих пор не могу добираться своевременно к месту работы, где работал ранее (при Украине). 30 км превратились в невыполнимую миссию. Ближе работы нет.

Вид на поселки у линии соприкосновения на Донбассе

Я никуда не могу в «ДНР» обратиться за помощью, в том числе, правовой помощью, объяснить, что моей вины в произошедшем нет. Потеря работы, порванный стаж, его отсутствие, испорченная трудовая книжка – результат дискриминации по месту жительства, недоступности общественного транспорта. После такого отношения к людям со стороны «республики» для меня «ДНР» ассоциируется со словами страх, голод и холод, дискриминация, неуважение, равнодушие, унизительное отношение к людям, унижение человеческого достоинства, искусственно созданные условия для выживания.

А теперь «наши защитники» – так называемые «ВС ДНР» – роют окопы напротив наших домов, делая из нас просто мишень…

К власти на местах, не везде правда – есть и очень даже достойные люди – пришли просто моральные уроды и меркантильные твари. На местах наступила просто анархия и антиутопия. Неуважение к людям и равнодушие стали нормой в повседневной жизни. За адекватной и реальной помощью просто некуда обращаться.

Пожалуйста, помогите обратиться в международные инстанции по защите прав человека, расскажите, как на самом деле мы «живем».

Вы не подумайте, я был не против «республики». Я голосовал за нее в мае 2014-го года, но не более, а она вот как с нами. Признаю, ошибался. После всего пережитого нас просто бросили выживать.

«Торжества» в честь создания «Народной милиции ДНР» в ноябре 2019-го года

Пожалуйста, прошу вас лишь об одном. Предайте огласке, как мы тут «живем» в «ДНР» на местах, расскажите правду, пусть её знают. Ведь здесь и сейчас происходит какой-то беспредел и современный геноцид, а ещё это очень похоже на диктатуру и тоталитарный режим. Говорить о главенстве права и верховенстве закона просто язык не поворачивается, это просто анархия и круговая порука.

А теперь «наши защитники» – так называемые «ВС ДНР» – роют окопы напротив наших домов, делая из нас просто мишень…

Если осмелитесь и решитесь написать или рассказать мою историю о жизни в «ДНР» буду признателен и благодарен, и просто поверю в людей.

ПОСЛЕДНИЙ ВЫПУСК РАДИО ДОНБАСС.РЕАЛИИ

(Радіо Донбас.Реалії працює по обидва боки лінії розмежування. Якщо ви живете в ОРДЛО і хочете поділитися своєю історією – пишіть нам на пошту [email protected], у фейсбук чи телефонуйте на автовідповідач 0800300403 (безкоштовно). Ваше ім’я не буде розкрите).

Цитаты про равнодушие. Высказывания и афоризмы о равнодушии.

Высказывания, афоризмы и цитаты о равнодушии.

Показано 1-18 из 36

Говорят, что философы и истинные мудрецы равнодушны. Неправда, равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть.

Равнодушие — это благоразумие. Не шевелитесь — в этом ваше спасение. Притворитесь мертвым, и вас не убьют.

Прекрасно быть скромным, но не следует быть равнодушным.

Помни, что такое человек, и будешь равнодушен ко всему происходящему.

Быть может, к скульптуре меня влечет любовь к камню. Скульптура возвращает человеческому облику весомость и равнодушие, без которых я не мыслю величия.

Нравственное уродство — равнодушие к плохим поступкам и словам.

Там, где умеренность- ошибка, там равнодушие — преступление.

Легче решает и осуждает тот, кто меньше вникает.

Будьте же равнодушны, принимая что-либо! Оказывайте честь уже тем, что принимаете, — так советую я тем, кому нечем отдарить.

Следует тщательно различать у народов ревность, которая порождается страстью, от ревности, которая имеет основание в обычаях, нравах, законах. Одна — всепожирающее лихорадочное пламя; другая же — холодная, но порою страшная, — может соединяться с равнодушием и презрением.

Как на одно из доказательств того, что мясная пища несвойственна человеку, можно указать на равнодушие к ней детей и на предпочтение, которое они всегда оказывают овощам, молочным блюдам, печеньям, фруктам и т. п.

Действительно возвышенные умы равнодушны к счастью, особенно к счастью других людей.

И в пестрой суете людской
Все изменилось вдруг.
Но это был не городской,
Да и не сельский звук.
На грома дальнего раскат
Он, правда, был похож, как брат,
Но в громе влажность есть
Высоких свежих облаков
И вожделение лугов —
Веселых ливней весть.
А этот был, как пекло, сух,
И не хотел смятенный слух
Поверить — по тому,
Как расширялся он и рос,
Как равнодушно гибель нес
Ребенку моему.

Веленью Божию, о муза, будь послушна,
Обиды не страшась, не требуя венца,
Хвалу и клевету приемли равнодушно
И не оспаривай глупца.

Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека.

Равнодушие

Мы постоянно восхищаемся всякими редкостями; почему же мы так равнодушны к добродетели?

Почему вы не можете видеть равнодушно женщину, если она не ваша?
Потому что во всех вас сидит бес разрушения.

Самый большой грех по отношению к ближнему — не ненависть, а равнодушие; вот истинно вершина бесчеловечности.

Апатия: симптомы, причины и лечение

Что такое апатия?

Апатия — это когда у вас отсутствует мотивация что-либо делать или вы просто не заботитесь о том, что происходит вокруг вас. Апатия может быть признаком проблем с психическим здоровьем, болезни Паркинсона или болезни Альцгеймера. Часто это длится долго. У вас может отсутствовать желание делать что-либо, что связано с мышлением или вашими эмоциями. Этот термин происходит от греческого слова «пафос», что означает страсть или эмоция. Апатия — это отсутствие этих чувств.

Но это не то же самое, что депрессия, хотя бывает трудно различить эти два состояния. Ощущение «бла» по поводу жизни является обычным явлением в обоих случаях. Это тоже не печаль или гнев. Вместо того, чтобы чувствовать эти эмоции, вы ничего не чувствуете. То, что раньше делало вас счастливым, больше не волнует. Вы больше не чувствуете мотивации для достижения своих целей.

Каждый теряет интерес к вещам в тот или иной момент, но когда это случается часто, это может повлиять на ваши отношения, вашу работу и вашу способность получать удовольствие от жизни.Лечение может иметь большое значение, поэтому поговорите со своим врачом или психиатром, чтобы получить необходимую помощь.

Признаки и симптомы апатии

Возможно, вы заметите в себе признаки апатии. Или друг или член семьи могут указать, что вы, похоже, не так заинтересованы или заняты, как раньше.

Врач может диагностировать у вас апатию, если у вас больше нет мотивации и у вас:

• Недостаточно усилий или энергии для повседневных дел
• Полагаться на других людей при планировании вашей деятельности
• Нет желания узнавать что-то новое , познакомьтесь с новыми людьми или получите новый опыт
• Не заботьтесь о своих проблемах
• Не испытывайте эмоций, когда случаются хорошие или плохие вещи

Чтобы считаться апатией, ваши симптомы должны быть достаточно серьезными или происходить достаточно часто, чтобы повлиять на ваша общественная жизнь, работа или другие части вашей жизни.И они не могут быть вызваны наркотиками, алкоголем или другими веществами, которые вы принимаете.

Причины апатии

Проблема с областями в передней части вашего мозга, которые контролируют ваши эмоции, цели и поведение, может вызвать апатию. Часто это один из первых симптомов болезни Альцгеймера и других форм деменции, повреждающих мозг. До 70% людей с деменцией теряют интерес.

Апатия также может быть симптомом других заболеваний головного мозга, таких как:

Врачи чаще всего видят апатию у людей с деменцией, депрессией или инсультом, но вы можете иметь ее, не имея других заболеваний.

Диагностика апатии

Прежде чем приступить к лечению апатии, обратитесь к врачу за диагнозом, чтобы убедиться, что именно это вызывает ваши симптомы. Ваш экзамен может включать:

• Полная история болезни, включая любые неврологические или психосоциальные состояния, которые у вас были.
• Анкеты, которые измеряют ваш уровень мотивации, личность и поведение.
• Визуализирующие тесты, такие как МРТ, КТ или ПЭТ-сканирование. любые изменения в вашем мозгу
• Выбор лекарств, которые вы принимаете, включая антидепрессанты, такие как СИОЗС, которые могут вызвать апатию в качестве побочного эффекта
• Исключение других психических расстройств, симптомы которых могут имитировать апатию

Лечение апатии

Хотя апатия может быть трудно диагностировать и лечить, есть способы справиться с этим.Некоторые люди с болезнью Альцгеймера чувствуют себя более мотивированными, когда принимают препараты, называемые ингибиторами холинэстеразы, такими как донепезил (Арисепт), галантамин (Разадин) или ривастигмин (Экселон). Антидепрессанты, похоже, не помогают и могут даже усугубить апатию.

Вы также можете попробовать эти советы, которые помогут вам или близкому человеку справиться с апатией:

• Заставьте себя выйти и провести время с друзьями, даже если вам не хочется уходить.
• Занимайтесь любимым делом, например, ходите на концерты или смотрите фильмы с близкими.
• Запишитесь на занятия музыкой или арт-терапией, которые, как было показано, помогают при апатии.
• Старайтесь заниматься спортом каждый день.
• Разбивайте большие задачи на более мелкие, чтобы у вас появилось чувство выполненного долга.
• Вознаграждайте себя всякий раз, когда вы заканчиваете действие.
• Высыпайтесь каждую ночь.
• Присоединяйтесь к группе поддержки для людей с апатией.

Апатия: симптомы, причины и лечение

Что такое апатия?

Апатия — это когда у вас отсутствует мотивация что-либо делать или вы просто не заботитесь о том, что происходит вокруг вас.Апатия может быть признаком проблем с психическим здоровьем, болезни Паркинсона или болезни Альцгеймера. Часто это длится долго. У вас может отсутствовать желание делать что-либо, что связано с мышлением или вашими эмоциями. Этот термин происходит от греческого слова «пафос», что означает страсть или эмоция. Апатия — это отсутствие этих чувств.

Но это не то же самое, что депрессия, хотя бывает трудно различить эти два состояния. Ощущение «бла» по поводу жизни является обычным явлением в обоих случаях. Это тоже не печаль или гнев.Вместо того, чтобы чувствовать эти эмоции, вы ничего не чувствуете. То, что раньше делало вас счастливым, больше не волнует. Вы больше не чувствуете мотивации для достижения своих целей.

Каждый теряет интерес к вещам в тот или иной момент, но когда это случается часто, это может повлиять на ваши отношения, вашу работу и вашу способность получать удовольствие от жизни. Лечение может иметь большое значение, поэтому поговорите со своим врачом или психиатром, чтобы получить необходимую помощь.

Признаки и симптомы апатии

Возможно, вы заметите в себе признаки апатии.Или друг или член семьи могут указать, что вы, похоже, не так заинтересованы или заняты, как раньше.

Врач может диагностировать у вас апатию, если у вас больше нет мотивации и у вас:

• Недостаточно усилий или энергии для повседневных дел
• Полагаться на других людей при планировании вашей деятельности
• Нет желания узнавать что-то новое , познакомьтесь с новыми людьми или получите новый опыт
• Не заботьтесь о своих проблемах
• Не испытывайте эмоций, когда случаются хорошие или плохие вещи

Чтобы считаться апатией, ваши симптомы должны быть достаточно серьезными или происходить достаточно часто, чтобы повлиять на ваша общественная жизнь, работа или другие части вашей жизни.И они не могут быть вызваны наркотиками, алкоголем или другими веществами, которые вы принимаете.

Причины апатии

Проблема с областями в передней части вашего мозга, которые контролируют ваши эмоции, цели и поведение, может вызвать апатию. Часто это один из первых симптомов болезни Альцгеймера и других форм деменции, повреждающих мозг. До 70% людей с деменцией теряют интерес.

Апатия также может быть симптомом других заболеваний головного мозга, таких как:

Врачи чаще всего видят апатию у людей с деменцией, депрессией или инсультом, но вы можете иметь ее, не имея других заболеваний.

Диагностика апатии

Прежде чем приступить к лечению апатии, обратитесь к врачу за диагнозом, чтобы убедиться, что именно это вызывает ваши симптомы. Ваш экзамен может включать:

• Полная история болезни, включая любые неврологические или психосоциальные состояния, которые у вас были.
• Анкеты, которые измеряют ваш уровень мотивации, личность и поведение.
• Визуализирующие тесты, такие как МРТ, КТ или ПЭТ-сканирование. любые изменения в вашем мозгу
• Выбор лекарств, которые вы принимаете, включая антидепрессанты, такие как СИОЗС, которые могут вызвать апатию в качестве побочного эффекта
• Исключение других психических расстройств, симптомы которых могут имитировать апатию

Лечение апатии

Хотя апатия может быть трудно диагностировать и лечить, есть способы справиться с этим.Некоторые люди с болезнью Альцгеймера чувствуют себя более мотивированными, когда принимают препараты, называемые ингибиторами холинэстеразы, такими как донепезил (Арисепт), галантамин (Разадин) или ривастигмин (Экселон). Антидепрессанты, похоже, не помогают и могут даже усугубить апатию.

Вы также можете попробовать эти советы, которые помогут вам или близкому человеку справиться с апатией:

• Заставьте себя выйти и провести время с друзьями, даже если вам не хочется уходить.
• Занимайтесь любимым делом, например, ходите на концерты или смотрите фильмы с близкими.
• Запишитесь на занятия музыкой или арт-терапией, которые, как было показано, помогают при апатии.
• Старайтесь заниматься спортом каждый день.
• Разбивайте большие задачи на более мелкие, чтобы у вас появилось чувство выполненного долга.
• Вознаграждайте себя всякий раз, когда вы заканчиваете действие.
• Высыпайтесь каждую ночь.
• Присоединяйтесь к группе поддержки для людей с апатией.

Апатия: симптомы, причины и лечение

Что такое апатия?

Апатия — это когда у вас отсутствует мотивация что-либо делать или вы просто не заботитесь о том, что происходит вокруг вас.Апатия может быть признаком проблем с психическим здоровьем, болезни Паркинсона или болезни Альцгеймера. Часто это длится долго. У вас может отсутствовать желание делать что-либо, что связано с мышлением или вашими эмоциями. Этот термин происходит от греческого слова «пафос», что означает страсть или эмоция. Апатия — это отсутствие этих чувств.

Но это не то же самое, что депрессия, хотя бывает трудно различить эти два состояния. Ощущение «бла» по поводу жизни является обычным явлением в обоих случаях. Это тоже не печаль или гнев.Вместо того, чтобы чувствовать эти эмоции, вы ничего не чувствуете. То, что раньше делало вас счастливым, больше не волнует. Вы больше не чувствуете мотивации для достижения своих целей.

Каждый теряет интерес к вещам в тот или иной момент, но когда это случается часто, это может повлиять на ваши отношения, вашу работу и вашу способность получать удовольствие от жизни. Лечение может иметь большое значение, поэтому поговорите со своим врачом или психиатром, чтобы получить необходимую помощь.

Признаки и симптомы апатии

Возможно, вы заметите в себе признаки апатии.Или друг или член семьи могут указать, что вы, похоже, не так заинтересованы или заняты, как раньше.

Врач может диагностировать у вас апатию, если у вас больше нет мотивации и у вас:

• Недостаточно усилий или энергии для повседневных дел
• Полагаться на других людей при планировании вашей деятельности
• Нет желания узнавать что-то новое , познакомьтесь с новыми людьми или получите новый опыт
• Не заботьтесь о своих проблемах
• Не испытывайте эмоций, когда случаются хорошие или плохие вещи

Чтобы считаться апатией, ваши симптомы должны быть достаточно серьезными или происходить достаточно часто, чтобы повлиять на ваша общественная жизнь, работа или другие части вашей жизни.И они не могут быть вызваны наркотиками, алкоголем или другими веществами, которые вы принимаете.

Причины апатии

Проблема с областями в передней части вашего мозга, которые контролируют ваши эмоции, цели и поведение, может вызвать апатию. Часто это один из первых симптомов болезни Альцгеймера и других форм деменции, повреждающих мозг. До 70% людей с деменцией теряют интерес.

Апатия также может быть симптомом других заболеваний головного мозга, таких как:

Врачи чаще всего видят апатию у людей с деменцией, депрессией или инсультом, но вы можете иметь ее, не имея других заболеваний.

Диагностика апатии

Прежде чем приступить к лечению апатии, обратитесь к врачу за диагнозом, чтобы убедиться, что именно это вызывает ваши симптомы. Ваш экзамен может включать:

• Полная история болезни, включая любые неврологические или психосоциальные состояния, которые у вас были.
• Анкеты, которые измеряют ваш уровень мотивации, личность и поведение.
• Визуализирующие тесты, такие как МРТ, КТ или ПЭТ-сканирование. любые изменения в вашем мозгу
• Выбор лекарств, которые вы принимаете, включая антидепрессанты, такие как СИОЗС, которые могут вызвать апатию в качестве побочного эффекта
• Исключение других психических расстройств, симптомы которых могут имитировать апатию

Лечение апатии

Хотя апатия может быть трудно диагностировать и лечить, есть способы справиться с этим.Некоторые люди с болезнью Альцгеймера чувствуют себя более мотивированными, когда принимают препараты, называемые ингибиторами холинэстеразы, такими как донепезил (Арисепт), галантамин (Разадин) или ривастигмин (Экселон). Антидепрессанты, похоже, не помогают и могут даже усугубить апатию.

Вы также можете попробовать эти советы, которые помогут вам или близкому человеку справиться с апатией:

• Заставьте себя выйти и провести время с друзьями, даже если вам не хочется уходить.
• Занимайтесь любимым делом, например, ходите на концерты или смотрите фильмы с близкими.
• Запишитесь на занятия музыкой или арт-терапией, которые, как было показано, помогают при апатии.
• Старайтесь заниматься спортом каждый день.
• Разбивайте большие задачи на более мелкие, чтобы у вас появилось чувство выполненного долга.
• Вознаграждайте себя всякий раз, когда вы заканчиваете действие.
• Высыпайтесь каждую ночь.
• Присоединяйтесь к группе поддержки для людей с апатией.

Возможно, вы действительно не боретесь с депрессией | Бенджамин Следж

«Моя депрессия хуже, чем когда-либо.

Потягивая американо, я киваю в ответ своему другу, а затем открываю и закрываю ладонь в жесте, чтобы сказать: «Расскажи мне больше».

Несколькими годами ранее он пережил темное время, когда пьяный водитель наехал на свой мотоцикл, и он потерял ногу. Вскоре после этого его жена, прожившая два месяца, подала заявление об аннулировании. Мы часто говорили о его депрессии и о борьбе с ней на протяжении всей жизни, но на этот раз ситуация была иной. Он оправился от потери ноги и был в здоровом состоянии со своей новой девушкой.

«Что ж, мой день начинается достаточно рано, и я готов заняться тем, что мне нужно. У меня обычно бывает перерыв между клиентами, поэтому я говорю себе, что использую это время, чтобы выполнить то, что мне нужно для работы, отношений и жизни в целом. Вы знаете, работа по дому, счета. Остановившись, он откусывает тако с завтраком, затем вытирает край рта.

«В любом случае, я ничего не делаю. Я высплюсь или включу Netflix и отключусь. Затем я опаздываю на встречи и злюсь на себя за то, что не делаю то, что мне нужно.Ночью та же история — снова Netflix и апатия. Затем я начинаю чувствовать себя безразличным и ненавидеть себя за то, что я так оцепенел от обстоятельств. Оттуда я двигаюсь по спирали. С каждым днем ​​вставать с постели становится все труднее. Я не хожу в спортзал. Я не практикую свои духовные дисциплины. Я ненавижу себя за это, но у меня мало интереса к жизни, и я все больше впадаю в депрессию, изолируя себя от других и веря, что так будет всегда. Я понятия не имею, как вырваться из этого состояния, и мои таблетки, похоже, не помогают.

Низко насвистывая сквозь зубы, я еще раз глотаю свой бокал и улыбаюсь. «Что ж, хорошая новость в том, что это не совсем депрессия».

Недоверие на лице моего друга явное. Он провел большую часть своей жизни, борясь с депрессией. Но я поднимаю руку, прежде чем он успевает возразить: «Вы имеете дело с двоюродным братом депрессии. Это называется аседиа.

«Ах-сид-и-что?»

Acedia ( произносится как ah-SEED-e-uh ) — старый термин, введенный монахами, жившими в пустыне в четвертом веке.Еще до того, как миру стало известно о Семи смертных грехах, у первых отцов-пустынников был список «восьми плохих мыслей». Одной из самых суровых мыслей была мысль об аседии, которую церковь в конечном итоге отвергла под грехом «лености», когда семь грехов стали обычным явлением.

Можно было бы подумать, что «похоть» — это то, на чем они забивают, учитывая религиозные наклонности современной церкви, но это считалось одной из самых незначительных «плохих мыслей». Монахи рассматривали похоть как низшую форму жадности, когда вы желали чего-то, чего у вас не было.Acedia была одной из самых суровых и смертоносных мыслей из-за отчаяния и абсолютного презрения к жизни, которые она вызывала у человека. Жаль, что это слово потеряно в древних учебниках и больше не используется, потому что коннотации acedia имеют гораздо больший вес в современной культурной среде.

Я впервые выучил этот термин, когда прочитал книгу автора Кэтлин Норрис, Acedia & me: брак, монахи и жизнь писателя . В книге она цитирует монаха, который утверждает:

«Демон аседии, также называемый полуденным демоном, — это тот, кто причиняет самые серьезные неприятности из всех … Он создает впечатление, что солнце почти не движется, если вообще движется. , и… он вселяет в сердце монаха ненависть к этому месту, ненависть к самой своей жизни.

Многие монахи пустыни оказались там же, где и мой друг. Работайте утром, но к полудню они презирали повторяющийся характер работы по дому. Через некоторое время в таком состоянии они не почувствовали особого рвения к жизни. Молитва прекратилась, сон усилился, и они почувствовали онемение. В конце концов, они презирали саму жизнь, когда скатывались в темную дыру.

Фото Фернандо @cferdo на Unsplash

Это состояние может начаться даже из-за травмирующих событий в жизни. Норрис, которой не привыкать к страданиям и боли, трагически потеряла мужа, но вместо того, чтобы впадать в депрессию, она обнаружила, что борется с acedia.В интервью о своей борьбе после смерти мужа она объяснила:

«Было так много дней, когда я просыпалась безразличной ко всему, особенно когда умер мой муж … Когда он был жив, уход нужно было делать так. Я не мог остаться равнодушным. Но я думаю, что одна из худших фаз — и я не хочу очернять шоу, потому что оно было отчасти развлекательным — была, когда я смотрела целый сезон «Следующая топ-модель Америки». За один присест ».

Прочитав книгу, я кивнул и вспомнил времена, когда мне казалось, что я впал в депрессию, только для того, чтобы обнаружить, что я боролся с его двоюродным братом-близнецом.Это старое чувство безразличия и апатии, ведущее к онемению, только для того, чтобы все больше выходить из-под контроля и презирать жизнь.

Когда я начал исследовать депрессию для книги, которую писал, наша организация опросила пятьсот мужчин и женщин. Когда мы собрали их ответы, многие из них объяснили точные симптомы ацедии. Поскольку депрессия сложна, и мы используем одно слово, чтобы объединить несколько аспектов воедино, процесс исцеления может сбивать с толку. По сути, это похоже на слово «любовь».Хотя я люблю свою жену, я также люблю тако на завтрак. Но я определенно не «люблю» их обоих одинаково. В то утро за кофе я объяснил своему другу, что из-за того, как депрессия и acedia переплетаются, он может иметь дело с обоими одновременно.

«Однако хорошие и плохие новости, — сказал я ему, — это то, что acedia — это состояние, с которым вы можете бороться, но борьба с ним также может быть обыденной и казаться, что вы никуда не денетесь».

Готов поспорить, если я спрошу каждого читающего это: «Какие дела вы постоянно откладываете и почему не хотите их делать?» у каждого будет ответ.В нашей повседневной жизни тщетное повторение звучит ужасно, и мы ненавидим это делать. Например, если бы я сказал вам, что нужно, чтобы вы набили 2000 конвертов буквами, а затем написали от руки имена и разные адреса, вы бы сказали, что это пытка, верно? Мы откладываем такие вещи, как молитва, хотя уверены, что она обогатит нашу духовную жизнь. Мы откладываем мытье посуды или стирку, хотя мы знаем, что нам нужна чистая посуда для еды и одежда.

После того, как я дал своему другу копию книги Acedia & Me , чтобы он прочитал, он однажды вечером позвонил мне и сказал: «МОЙ БОГ! КАК Я ЧИТАЮ СВОЮ ЖИЗНЬ НА БУМАГЕ! » Он обнаружил, что даже в его романтические отношения тайно пробралась acedia.Хотя поиск романтики и близкого человека часто находится в центре внимания многих молодых одиноких людей, есть кое-что, о чем большинство людей забывает о том, чтобы оставаться вместе, «к лучшему или к худшему»: иногда может возникнуть ощущение, что они проходят через подвижки. Это романтическое увлечение или липкое чувство, которое у вас когда-то было, со временем превратится в любовь к воле. Как ни странно, каждый брак, выдержавший испытание временем, подтвердит, что «любовь — это выбор и действие, а не просто чувство».

Итак, хорошие новости.В борьбе с аседией есть простые шаги, которые могут помочь вам действовать и бороться с чувствами безразличия, ненависти к себе, апатии и удерживать вас от дальнейшего подъема по спирали. Плохая новость заключается в том, что он начинается с выбора участия в мелочах, которые могут показаться повторяющимися, но имеют большое значение.

Когда HeartSupport опросил 500 наших респондентов, борющихся с депрессией, мы задали простой вопрос: « Что помогло вам справиться с депрессией и бороться с ней? ». Вот что показали их ответы: большинство действий, которые помогли, были повторяющимися задачами, которые можно было выполнять ежедневно или еженедельно.Такие вещи, как служение в своем сообществе, письмо, ведение дневника, йога, упражнения, уборка или несколько других повседневных или повторяющихся действий.

Простые действия оказали самое глубокое влияние, которое мы обнаружили | Фото: Каталог мыслей на Unsplash

То же самое обнаружили монахи пустыни в битве с аседиями. Они находили радость после выполнения заданий на работе, хотя иногда тяжелая работа казалась непреодолимой. Проталкиваясь и молясь — даже короткими приступами — они были рады, что сделали это.Для каждого в этой жизни дисциплина часто становится определяющим огнем, благодаря которому такие вещи, как талант или цели, становятся реальной способностью. Именно безразличие и вера в то, что так будет всегда, удерживают нас в тупике. У вас может возникнуть соблазн подумать: «, это просто еще один способ назвать депрессию чем-то еще, », но учтите, что всегда была сила в том, чтобы называть вещи или знать, что ваш враг сражается с ними.

Например, в своем эпосе The Name of the Wind автор Патрик Ротфус заставляет своего главного героя выучить имя ветра, чтобы управлять стихией, которая, в свою очередь, превращает его в легендарного волшебника.В Гарри Поттере знание имени Волан-де-Морта и того, что он был настоящим врагом Гарри, дало Гарри силу победить злого мага. Возможно, наиболее цитируемый пример взят из книги Сунь Цзы Искусство войны , в которой он утверждает:

«Если вы знаете врага и знаете себя, вам не нужно бояться результата сотни сражений. Если вы знаете себя, но не знаете врага, за каждую одержанную победу вы также будете терпеть поражение. Если вы не знаете ни врага, ни себя, вы проиграете в каждом бою.”

Если вы не знаете, с чем боретесь, то ожидать прогресса не стоит. Но если вы это сделаете? Есть хороший шанс, что некоторый поступательный импульс, каким бы малым он ни был, может быть вершиной прилива, который начинает разрывать цепи.

Итак, если имя вашего врага — аседия, тогда вы знаете, что делать.

Разорвите цепи.

Цитаты о безразличии (388 цитат)

«Предположим, что консенсус состоит в том, что наш вид, будучи высшими приматами, Homo Sapiens, существует на планете не менее 100 000 лет, а может и больше.Фрэнсис Коллинз говорит, что может быть 100000. Ричард Докинз думает, что может быть четверть миллиона. Возьму 100000. Чтобы быть христианином, вы должны поверить в то, что в течение 98000 лет наш вид страдал и умирал, большинство его детей умирало при родах, а большинство других людей с ожидаемой продолжительностью жизни около 25 лет умирало от зубов. Голод, борьба, горечь, войны, страдания, невзгоды — все это на протяжении 98 000 лет.

Небеса наблюдают за этим с полным безразличием. А потом 2000 лет назад думает: «Этого хватит.Пора вмешаться », и лучший способ сделать это — приговорить кого-нибудь к человеческому жертвоприношению где-нибудь в менее грамотных частях Ближнего Востока. Не позволяйте обращаться к китайцам, например, где люди могут читать и изучать свидетельства и имеют цивилизацию. Пойдем в пустыню и получим там еще одно откровение. Это нонсенс. Думающий человек не может поверить в это.

Почему я рад, что это так? Чтобы понять ошибочность христианства, я считаю, что христианские учения аморальны.Центральный из них — самый аморальный, и это — искупление заместителя. Вы можете бросить свои грехи на кого-то другого, вульгарно называемого козлом отпущения. Фактически, возник как козел отпущения в той же местности, в той же пустыне. Я могу выплатить твой долг, если люблю тебя. Я могу отсидеть твой срок в тюрьме, если очень тебя люблю. Я могу добровольно сделать это. Я не могу снять ваши грехи, потому что я не могу снять с вас ответственность, и я не должен предлагать это сделать. Ваша ответственность должна оставаться на вас.Нет заместительного искупления. На самом деле, весьма вероятно, что искупления вообще нет. Это просто часть размышлений о желаниях, и я не думаю, что они тоже полезны для людей.

Ему даже удается запятнать центральный вопрос, слово, которое я только что использовал, самое важное слово из всех: слово любовь, сделав любовь обязательной, сказав, что вы ДОЛЖНЫ любить. Вы должны любить своего ближнего, как самого себя, чего вы на самом деле не можете сделать. Вы всегда будете терпеть неудачу, поэтому вас всегда можно будет признать виновным.Говоря, что вы должны любить того, кого также должны бояться. То есть высшее существо, вечный отец, кого-то, кого вы должны бояться, но вы также должны любить его. Если вы не справитесь с этой обязанностью, вы снова станете жалким грешником. Это не является здоровым ни умственно, ни морально, ни интеллектуально.

И это подводит меня к последнему возражению — я сокращу его, доктор Орлафски, — это тоталитарная система. Если бы существовал Бог, который мог бы делать эти вещи и требовать этого от нас, и он был бы вечным и неизменным, мы жили бы под диктатурой, к которой нет никаких апелляций, которая никогда не может измениться и которая знает нашу мысли и могут осуждать нас за мысленное преступление и осуждать на вечное наказание за действия, которые мы заранее осуждены к совершению.Все это в раунде, и я мог бы сказать больше, это замечательно, что у нас нет абсолютно никаких оснований полагать, что это правда ».
— Кристофер Хитченс

12: Стоическое безразличие: препятствие на пути к терапии?

ЧАСТЬ II: Значение когнитивной терапии эмоций и роль философии

12: Стоическое безразличие: препятствие для терапии?

Теперь я подхожу к неприемлемому лицу стоицизма, их более широкой системы ценностей и их веры в то, что все, кроме характера или рациональности в целом, в конце концов безразлично.Конечно, любой, кто достиг стоического идеала мудрости, посчитал бы все остальное безразличным и тогда был бы (почти) свободен от эмоций. Но мудрецы-стоики встречались реже, чем феникс. ¹ В этой главе я хочу подчеркнуть, что теория безразличия не была важной частью стоической терапии. Это была одна из причин, по которым они принимали свободу от эмоций ( apatheia, ) как идеал. Я буду обсуждать apatheia в следующих двух главах, но нам не обязательно соглашаться с этим идеалом, чтобы научиться у стоиков, как избавляться от нежелательных эмоций.И чтобы избавиться от них, нам не нужно прибегать к их теории безразличия. Прежде чем я смогу это показать, я должен объяснить, что такое теория безразличия.

Стоики говорили, что мы должны отказаться от идеи, что имеет значение все, что не находится под нашим контролем. ² Контроль имеет первостепенное значение, и единственное, что находится под нашим контролем, — это наш характер — добродетельны ли мы, как они выражаются. Это означает, что наше счастье находится под нашим контролем. ³ Ибо мы можем быть добродетельными, они говорят, даже если несчастья Приама постигнут нас ⁴ вопреки примеру, явно приведенному Аристотелем. ⁵ Стоики не могут позволить себе признать, что все остальное важно, или что спокойствие мудрого стоика не может быть гарантировано.

Таким образом получается, что все следующие вещи для стоиков равнодушны: жизнь, здоровье, удовольствие, красота, сила, хорошо функционирующие органы чувств, богатство, репутация, и их противоположности, смерть, болезнь, боль, уродство, немощь, инвалидность, бедность, низкую репутацию и неблагородное происхождение. ⁶ Важно то, добродетельны ли вы и можете ли вы быть добродетельными, голодая.По общему признанию, здоровье жизни и все остальное — естественные цели («в соответствии с природой»). ⁷ По общему признанию, они, естественно, предпочтительнее (это proēgmena Latin commoda ). ⁸ Они возбуждают наши порывы и небезразличны к этому. ⁹ По общему признанию, мы выбираем их ( eklegesthai seligere ), и их обычно следует брать ( lēpta ), хотя было бы для них слишком большой честью сказать, что они должны быть выбраны ( haireta expetenda ). ¹⁰ По общему признанию, большинство стоиков считают их имеющими некоторую ценность или, точнее говоря, выборочное значение ( axia eklektikē ) ¹¹ , хотя стоический Аристо вообще отрицает их какую-либо ценность ¹² , а в Эпиктете это их безразличие. это подчеркивается, а не их ценность. ¹³ Селективная ценность такова, что мы должны выбирать их только с оговоркой «если позволяют обстоятельства» ¹⁴ позиция, описанная в главе 2. В целом, я думаю, мы должны серьезно отнестись к отказу стоиков сказать, что естественное цели на самом деле хороши ( agatha ) или выгода ( ōpheleia ) или их противоположности плохие. ¹⁵ В главе 6 я обсуждал, в какой степени Панэций ( c . 185– c . 110 до н.э.) и Посидоний ( c . 135– c , 50 до н.э.) могли квалифицировать теорию безразличных . Несмотря на тезис о безразличии, стоики не ждут пассивно, когда что-то случится. Чтобы увидеть это, мы должны принять во внимание их взгляд на цель или конец ( телос ) жизни. Раннее стоическое определение цели как «жизни в соответствии с природой» уточняется Диогеном Вавилонским и его преемником Антипатром.Диоген определяет его как рациональный выбор естественных целей, то есть предпочитаемых равнодушных Антипатр, делающих все, что в ваших силах ( pan to kath ’hauton ) для достижения этих естественных целей. ¹⁶ Суть обоих определений в том, что фактический успех в достижении естественных целей не имеет значения. telos должен целиться независимо от того, попадаете вы или нет. Сравнение с лучником явное ¹⁷ , и было высказано предположение, что оно было введено Антипатром, хотя один из двух наших источников вводит его только для того, чтобы высмеять.На самом деле идея стоиков о том, что цель — это все, параллельна тому, что англичане учат крикету: «Игра — это все». Идея также трансатлантическая. Для Грантленда Райс, говоря об американском футболе, написал:

Когда придет последний великий бомбардир

Отметить против вашего имени

Он спрашивает не о том, выиграли вы или проиграли

, а о том, как вы играли в игру. ¹⁸ Здесь проявляется стоическое отношение к предпочитаемым безразличным людям. Вы должны сделать все, что в ваших силах, чтобы обезопасить их для себя и других.Но обеспечите ли вы их защиту не более важно, чем выиграете ли вы в крикет. Единственный вопрос, который имеет значение, — правильно ли вы целились. Естественные цели — это просто предмет ( hulē materia ) добродетельного действия. ¹⁹ По общему признанию, некоторые предпочитаемые индифференты могут играть особую роль для тех, кто прогрессирует ( prokoptōn proficiens ) в направлении добродетели. Сенека допускает, что таким людям нужно немного потакать удаче. ²⁰ Им нужна еда и гуманитарные науки ²¹ им нужны заповеди ²² , и им могут понадобиться средства ²³ , если они хотят достичь добродетели.Один из возможных способов придать этим предпочтительным безразличиям особую ценность для стоиков — отнести их к инструментальным товарам ( poiētika , а не telika ), способствующим приближению к добродетели. Что касается инструментальных товаров, стоики по-прежнему настаивают на том, что вместо того, чтобы представлять пользу ( ōpheleia ), они просто «не что иное, как выгода». ²⁴ Иногда предпочтительные индифференты играют роль для людей, не склонных к прогрессу. Например, богатство может позволить нам проявлять более широкий спектр добродетелей. ²⁵ Но и здесь стоики могли сказать, что его роль — только инструментальное благо. Однако эта совершенно хорошая линия защиты в некоторой степени подвергается опасности в случае помощи моральному прогрессу из-за приписываемого стоикам взгляда, что моральный прогресс сам по себе является лишь предпочтительным безразличием. ²⁶ Тезис о безразличии может показаться более явно скомпрометированным стоическим взглядом на то, что иногда самоубийство оправдано. Но на самом деле я думаю, что у стоиков есть два разных объяснения самоубийства, и оба уважают идею безразличия.Цицерон говорит нам ²⁷ , что решение о самоубийстве должно зависеть от того, действительно ли ²⁸ предпочтительных индифферентов или даже предвидит ли их преобладание ( plura in maiore parte ). Он не должен включать в себя, есть ли у человека единственное, что есть добродетель, или единственное, что есть злой порок. ²⁹ Придает ли это новое значение равнодушным? Нет, напротив, он подчеркивает важность акта отбора и неважность выбранных вещей, включая саму жизнь.Об этом говорили и другие. Выбор смерти сам по себе может быть рациональным и добродетельным упражнением, в то время как жизнь, которая препарируется, безразлична. ³⁰ Я думаю, что отношение, проявленное некоторыми более поздними стоиками, иное. Вместо того, чтобы довольно расчетливо подсчитывать, в чем заключается перевес, они начали перечислять некоторые довольно экстремальные обстоятельства, которые могут оправдать самоубийство. ³¹ Самоубийству разрешено спасти свою страну, чтобы избежать позорного поступка, навязанного тираном, или (это соответствующие случаи), чтобы избежать старости, неизлечимой болезни или бедности.Включение бедности в качестве причины сомнительно: ³² Диоген Лаэртский опускает бедность, но добавляет сильную боль и увечья. ³³ Нам нужно спросить, не приобрела ли в этом списке свобода от старческой боли, увечья болезнью и, возможно, бедность новое значение и перестала ли быть вопросом безразличия. Сенека дает ответ, совершенно отличный от другого стоического. Он мог покончить жизнь самоубийством и положить конец старческой болезни или боли: но не для того, чтобы избежать боли, а только в том случае, если боль была препятствием для всего, на чем он жил ³⁴ , возможно, прогрессирующего или, в случае мудреца, даже при правильной цели.Это обоснование предлагает другой метод сделать добродетель важной вещью и относиться к боли как к безразличной.

Возражения против безразличия

Как я уже сказал, я против стоического тезиса о безразличии и считаю это непривлекательной стороной их философии. Лучше относиться к благополучию наших близких как к чему-то гораздо большему, чем это справедливо предпочтение, даже если стоики правы в том, что это означает риск потери и опустошения. Бернард Уильямс интересно заметил, что забота стоиков и ряда других греков о самодостаточности кажется нам чуждой в свете христианства и романтизма: обязательно найдут этих терапевтов очень странными по своим целям, тону и методам. ³⁵

Тем не менее, как уже отмечалось, мы можем учиться у стоиков в лечении нежелательных эмоций, не соглашаясь с тем, что их не следует желать. Эмоции не только нежелательны, но и приводят к обратным результатам. Гнев или тревога могут мешать нам получить желаемое.

Есть еще один момент. Есть узкие углы, в которых, в конце концов, может оказаться полезным следовать стоической точке зрения, согласно которой в данной ситуации важен характер.Лучше добиваться справедливости для других, потому что вы действительно хотите, чтобы с ними обращались справедливо. Но как насчет тех редких случаев, когда добиться справедливости можно только большой личной ценой? Предположим, вы считаете, что желать справедливости для всех такой ценой не только в ваших силах? Тогда полезно вернуться к стоической точке зрения и добиться справедливости, потому что вы хотите быть справедливым человеком.

Есть также области, в которых можно с пользой практиковать безразличие. Чем яснее человек говорит о том, чего он на самом деле хочет, тем с большей вероятностью он поймет, что это может происходить по-разному, и поэтому будет безразличен к возможности закрытия и открытия альтернативных маршрутов.

Можно разумно возразить, что доктрина безразличия несовместима с сочувствием. Тем не менее, в каком-то смысле сочувствие является центральным элементом стоической моральной теории. Ибо стоики утверждают, что в соответствии с природой и правильно обращаться со всеми людьми, даже с рабами, образно говоря, принадлежащими к одному и тому же дому ( oikos ), потому что все люди рациональны. Процесс прихода относиться к другим как к своей принадлежности называется oikeioēis . Естественность процесса прослеживается в любви родителей к детям. ³⁶ Несомненно, такая необученная любовь — это эмоция, которую мудрец-стоик преодолел бы именно потому, что она не является примером безразличия. Но мудрецу позволено иметь соответствующую евпатею доброй воли ( eunoia ), определяемую как желание добра к другому ради другого. Его виды включают привязанность ( aspasmos ) и любовь ( agapēsis ). ³⁷ Я считаю, что блага, которые мудрец желает другим, будут не безразличными, как жизнь и благополучие, а благами характера.С другой стороны, он или она будет считать своим долгом энергично преследовать таких равнодушных, как жизнь и благополучие других людей, пока этого хочет Бог и пока они признаются равнодушными. Такое отношение может все еще казаться эгоистичным, потому что стремление мудреца к жизни и благополучию для других считается важным, в то время как их реальная жизнь или благополучие остаются безразличными. Но Эпиктет пытается аргументировать обратное, как будет показано в главе 13. Позиция безразличия не только совместима с сочувствием: она необходима для этого.Ибо без этого мы будем вынуждены ссориться из-за равнодушных, соревнуясь с теми, кого мы воображаем, что любим, и обнаружим, что один желает смерти другому. Мы не будем их по-настоящему любить ( филеин ). Истинная любовь к другим с этой точки зрения требует определенного отстранения от вещей помимо нашего собственного характера и proairesis . ³⁸

Отношение безразличия к терапии

В авторитетной фразе Бернард Уильямс охарактеризовал тезис безразличия как один о смертельном высокомерии:

Без какого-либо достоверного объяснения [ценности, которую мы придаем стоическим безразличным людям], стоицизм кажется привязанным к смертельному высокомерию, которое мы с трудом можем распознать как материалы или цель терапии. ³⁹

С «высокомерием» я скорее согласен; Что меня интересует, так это еще одно возражение, что мы не можем признать тезис безразличия в качестве материала или цели терапии.

Начну с материалов для терапии. Сами стоики уже указали на то, что тезис о безразличии нельзя использовать в качестве материала. По словам Цицерона, единственным ранним стоиком, который думал, что это могло быть, был Клеант; ⁴⁰ , но Хрисипп не согласился.Тезис безразличия атакует первое из двух суждений, связанных с эмоциями, суждение о том, что хорошо или плохо. Но, как нам говорят, Хрисипп считал, что главное в утешении людей — это напасть на второе суждение, приняв решение о целесообразности реагирования. ⁴¹ Мы увидели, что существует множество техник для критики суждения о том, что «уместно реагировать». Один заимствовал Сенека у пифагорейцев, чтобы противостоять гневу, глядя в зеркало, чтобы увидеть, насколько он уродлив. ⁴² Другой — вспомнить, что вы тоже совершили преступление, на которое жалуетесь. ⁴³ Сенека утешает Марсию, напоминая ей, что она пренебрегает жизнью. ⁴⁴ Цицерон выдвигает три возражения против стратегии Клеанфа по использованию безразличия в качестве материала для терапии. Сначала вы могли распознать безразличие вещей, только став мудрым человеком, а мудрый человек не нуждается в утешении. Во-вторых, не время проповедовать безразличие. В-третьих, не во всех случаях верно то, что причиной бедствия является безразличие.Бедствие Алкивиада было вызвано тем, что Сократ показал ему, что ему не хватает хорошего характера ⁴⁵ то, что действительно имеет значение для стоиков. Итак, Клеанф не может показать, почему Алкивиаду не следует предаваться страданиям. Решение обеих проблем основывается на том факте, что у эмоции есть второе суждение о целесообразности реакции. Это второе суждение, которое является целью терапии хризиппаном, таким образом устраняя призыв к безразличию.

Цицерон говорит нам в другом отрывке, что это второе суждение, «подходящее для реакции», которого не придерживаются философы, которые продвигаются к мудрости, когда они созерцают тот факт, что они не достигли ее.Это дает им основание избегать стресса. Отрывок выглядит следующим образом.

Несомненно, величайшие философы, которые, однако, еще не достигли мудрости, понимают, что они вовлечены в величайшее зло, поскольку они неразумны и нет большего зла, чем мудрость. Тем не менее они не горюют. Как же так? Потому что к такому виду зла не применяется вера в то, что правильно и уместно и дело долга — плохо воспринимать то, что вы не мудры. ⁴⁶ Я считаю, что этот отрывок является частью более крупного отрывка ( Tusculan Disputations 3.64–71), в которой Цицерон сосредотачивает свою атаку на суждении о целесообразности реагирования, хотя текст был воспринят по-другому. ⁴⁷ Только что приведенный пример является одним из длинной серии, в которой запрещается оценка «целесообразно реагировать». Я думаю, что Цицерон привел эти примеры с целью показать, что суждение, «подходящее для реакции», может быть отброшено и, следовательно, эта эмоция является добровольной, а не естественной. Стоит полностью процитировать основное обсуждение Цицероном альтернативных методов лечения горя.Это особенно остро, потому что он сам пробовал их в состоянии крайней нужды. Он описывает, как, когда гражданская война уже вытеснила его из общественной жизни, он потерял дочь. Он обнаружил, что бесконтрольно рыдает в одиночестве в лесу. Он прочитал все возможные философские советы и составил «Утешение» , чтобы утешить себя. ⁴⁸ Утешение само по себе потеряно, но в книге 3 из Tusculan Disputations он описывает методы лечения, которые он пробовал, и предлагает краткое изложение, которое включает сравнение предпочтительной техники Хрисиппа с Клеантом:

76.Некоторые думают, что у утешителя есть только одна обязанность: научить, что это вовсе не зло, как думает Клеанф. Есть такие, как перипатетики, которые думают, что им следует учить, что это не великое зло. Есть такие, как Эпикур, которые отвлекают от зла ​​добро. Есть такие, как киренаики, которые думают, что этого достаточно, чтобы показать, что ничего неожиданного не произошло. Но Хрисипп считает, что главное в утешении скорбящих людей, если они думают, что, скорбя, они выполняют справедливый и долг, — это избавиться от этой веры.Есть также такие, кто собирает вместе все эти методы утешения, поскольку разные люди двигаются по-разному, как и в случае с Утешение , я собрал все вместе в одно утешение, так как мой разум был в брожении, и каждое лекарство было испробовано в этом состоянии. закваска.

Но правильное время должно быть поймано не меньше в болезнях разума, чем в болезнях тела, как показывает Прометей Эсхиловский. Когда ему сказали: «Но, конечно, Прометей, я думаю, ты считаешь, что разум может излечить гнев», он ответил: «Если действительно человек применяет лекарство в нужное время и не усугубляет рану, ударив ее рукой.’

77. Первым средством утешения людей будет учить, что зла либо нет, либо очень мало. Во-вторых, необходимо обсудить общие условия жизни человека и все, что конкретно может иметь отношение к условиям жизни скорбящего человека. Третий — показать, что поглощать себя горем — величайшее безумие, когда вы понимаете, что это не может принести никакой пользы. Ибо Клеанф утешает мудрых, которые в нем не нуждаются, поскольку, если вы убедите скорбящего человека, что нет ничего плохого, кроме бесчестного, вы удалите не его горе, а его безумие.

Но сейчас неподходящее время для проведения урока. С другой стороны, мне кажется, что Клеанф недостаточно понимал, что страдание иногда может быть вызвано тем самым явлением, которое он сам признает величайшим злом. Что мы можем сказать, когда слышим, что Сократ убедил Алкивиада в том, что он не был человеком и что нет никакой разницы между тем, кто родился на высшем уровне, и каким-либо носильщиком, а Алкивиад мучил себя и в слезах умолял Сократа передать добродетели ему и отразить его бесчестный характер? Что мы скажем, Клеанф? Разве не было зла в том, что

Алкивиада огорчило? [78.] Что дальше? Каковы предложения Lyco? Он сводит к минимуму стресс, говоря, что его спровоцировали мелочи — не душевные пороки, а препятствия судьбе или телу. Но как насчет того, о чем сетовал Алкивиад? Разве он не состоял из пороков и пороков ума? Что касается формы утешения Эпикура, то об этом было сказано достаточно ранее.

79. Даже утешение «Вы не единственный» не является абсолютно надежным, хотя оно часто используется и часто помогает. Я сказал, что это помогает, но не всегда и не всем, потому что есть такие, кто это отвергает.Но важно, как это применяется. Первое, что нужно объяснить, — это то, как каждый из людей, которые перенесли что-то мудро, перенёс это, а не увечья, от которых они страдали.

Форма утешения Хрисиппа — самая надежная в том, что касается ее истины, но она трудна в момент бедствия. Это большая задача — доказать кому-то, когда он скорбит, что он делает это из-за своего собственного суждения и потому, что он думает, что должен горевать. Поэтому неудивительно, что, как и в судебных процессах, мы не всегда занимаем ту же « позицию », которую мы называем линиями аргументации, но приспосабливаемся к выбору времени, характеру аргумента и индивидуальному характеру, поэтому, чтобы облегчить страдания, мы должны увидеть, что может помочь каждому человеку. способен принять. ⁴⁹ Совет Цицерона, изложенный здесь теоретически, воплощен в жизнь в Утешении , которое в следующем столетии Сенека адресовал Марсии в связи с ее тяжелой утратой. Сенека неоднократно нападает на второе решение. Как и Хрисипп, он утверждает, что Марсия стыдится прекратить свой траур и считает потерю слез второй тяжелой утратой. ⁵⁰ Подобно Хрисиппу, он утверждает, что по крайней мере через три года ⁵¹ траур, напротив, является неправильной реакцией.Как уже было сказано, это заставляет ее пренебрегать живым. Важно, чтобы терапия могла опровергнуть второе суждение о целесообразности реагирования, потому что это делает доступным более широкий спектр терапевтических техник, включая методы, заимствованные из других школ, как будет проиллюстрировано в главе 15. Более того, поскольку терапия не должна закрепляться за Особо стоическая доктрина безразличия Стоическая терапия доступна членам других школ. Из-за этого сам Хрисипп предлагал лечить эмоции людей, которые не принимали фундаментальные стоические постулаты о том, что хорошо, что плохо, а что безразлично. ⁵² У терапии есть еще один ресурс. Он может атаковать не только суждение «уместно отреагировать», но и любые дополнительные суждения, которые там могут быть. В гневе появляется дополнительное суждение о том, что нанесенный вам вред незаслужен. И это суждение, а также суждение о том, что «уместно реагировать», можно подвергнуть критике с помощью размышления, предложенного Сенекой, что вы сами часто ведете себя таким же образом. ⁵³

Но теперь я хочу вернуться от материалов к цели терапии .Ибо есть способ, которым стоическая терапия ставит своей целью безразличие, не будучи при этом высокомерными. Иногда он нападает на суждение о хорошем или плохом не с целью создания общей позиции безразличия, а в отдельных случаях и ретроспективно после того, как произошло какое-то тревожное событие. Более подробные иллюстрации будут даны в главе 15. Эпиктет говорит, что если вы застряли в толпе, подумайте об этом как о фестивале. Это не высокомерный, а повседневный метод перемаркировки.Овидий, мы увидим, как он использует его, забавно советуя вам переописать любимого в зависимости от того, является ли ваша цель соблазнением или разлюблением. В другом примере адмирал Стокдейл освободил своих товарищей по заключению от контрпродуктивной вины за разглашение информации, указав Эпиктета, что ничто не является злом, если оно не находится под контролем воли. Опять же, в горе вы можете подумать, что вы не единственный, с кем справились другие, или что вы находитесь в худшем положении, чем вы. В гневе вы можете отложить свое решение.В каждом случае целью является установка безразличия, но поскольку это конкретная и ретроспективная установка, в ней нет ничего смертельного. И был собран арсенал повседневных приемов, многие из которых использовались в школах, чтобы сделать эту цель достижимой.

Позвольте мне закончить уступкой. Является ли идея безразличия материалом или целью терапии, зависит в конечном итоге от адресата. В конце концов, так оно и есть, если адресат — преданный стажер-стоик. Письма Сенеки, в отличие от его Об утешении Марсии , адресованы тому, кто действительно хочет развиваться в стоическом мышлении.Поэтому иногда Сенека показывает ему, каково было бы достичь идеального стоического безразличия ⁵⁴ , даже если большую часть времени он ограничивается борьбой с конкретными тревогами. Эпиктет более суров. Он разговаривает с учениками, которые пришли в школу, которую он организовал в изгнании, именно для того, чтобы изучать стоицизм. Не все из них обязательно выживут, если судить по жестокости Эпиктета. Но те, кто это сделал, вполне могли быть доведены до безразличия. ⁵⁵ В главе 15 я опишу, как ученики Эпиктета практиковали игнорирование увиденного во время утренней прогулки как не имеющего значения, если это не было под контролем их воли. Они будут напоминать себе, целуя свою семью, что все они смертны. В отличие от прогрессистов, описанных Цицероном, они испытают агонию ( agōnia algein ) в своем состоянии характера. ⁵⁶ Без этого урок был бы провальным — критерием, который еще не используется в современной оценке качества преподавания.Здесь безразличие действительно является целью терапии. Я согласен с тем, что это нежелательная цель. Но что касается того, недостижимо ли это, я боюсь, что методы Эпиктета могут иметь большое значение.

НЕЗАВИСИМОСТЬ. | Новости | Harvard Crimson

IT трудно отбросить приятную привычку равнодушия тому, кто настолько свободен от забот, как студент колледжа. Даже не имея собственной поддержки, не имея от него никакой зависимости, с несколькими правилами, нарушение которых повлечет за собой серьезное наказание, он может смотреть на внешний мир как на что-то довольно забавное, немного пошлое и совсем не такое. связан с самим собой.Конечно, есть обычное количество исключений, подтверждающих правило. В зародыше у нас есть врачи, которые четко выявляют болезнь у бессознательного прохожего, предпочитая аттракционы клиник аттракционам театра; химики, травящие себя и своих друзей сильнодействующими лекарствами; служители, находящиеся под двойным влиянием долга и еще не удовлетворенного вкусом; и юристы, знакомые по крайней мере с именами Blackstone, Coke и многих других.

Но таких людей мало. Большинство из нас не проявляют особой серьезности даже в погоне за удовольствиями.С помощью «развитой цивилизации», «культуры девятнадцатого века» и т. Д. Мы, как ни странно, только что достигли того положения достойного безразличия, которого американские индейцы давно достигли без какой-либо такой помощи.

Мы можем кое-чему научиться в этом отношении у наших друзей из небольших колледжей. Старший в блестящем черном, который так тяжело переносит жизнь и так педантичен, конечно же, не такой лихой и воспитанный характер, как его современники в Гарварде и Йельском университете, но он определенно может преподать им по крайней мере один урок. — серьезность.Для всего мира меня не поймут как сторонника того, что иногда понимается под «энергией» или «предприимчивостью», того шумного духа «добро пожаловать», который так громко призывает к отмене всего старого, что было главу «туманизма», и для поощрения всего нового под заголовком «прогресс» — прогресс, который состоит скорее в разрушении всего, что находится позади вас, чем в создании чего-либо впереди, — и от этого мало что можно получить из того духа легко воспламеняемого энтузиазма, который проявляется главным образом в отказе от положительного ради сравнительного, от сравнительного ради превосходного.