Репродуктивное воображение это в психологии: Глава 5 Воображение. Общая психология

Содержание

Глава 5 Воображение. Общая психология

Глава 5 Воображение

5.1. Воображение как процесс

Воображение является одним из наиболее сложных для понимания психических процессов человека, о природе которого известно не так много.

Воображение – процесс создания образа предмета, идеи или ситуации путем перестройки имеющихся представлений.

С помощью воображения мы можем преобразовывать уже знакомые нам образы и создавать новые, с которыми никогда раньше не встречались. Возможности нашего воображения не ограничены явлениями действительности, реальными объектами или явлениями. Воображение является необходимым условием трудовой деятельности человека, поскольку создаваемые воображением образы могут стать основой научных или творческих открытий.

Можно выделить несколько основных характеристик, которыми обладает воображение человека.

1. Яркость. Человек может просто думать о каком-то предмете или явлении и представить его в своем воображении очень ярко, так что ему будет сложно отличить его от реальности.

Яркость воображения – индивидуальное качество, причем тип воспроизводимой информации может различаться по степени яркости: одним людям легче представить себе зрительный образ, другим – пережитые эмоции, третьим – тактильные ощущения.

2. Реалистичность. Некоторые образы, порождаемые с помощью воображения, могут быть близки к реальности, другие образы сохраняют лишь общие черты воспроизводимых объектов или предметов.

3. Контролируемость – умение удерживать в своем воображении какой-либо объект и влиять на представление отдельных его черт. Сложившийся в воображении образ с помощью силы воли или памяти можно дополнять или расширять.

5.2. Виды воображения

Выделяют четыре основных вида воображения:

– активное – характеризуется тем, что с помощью данного вида воображения человек по собственной воле вызывает у себя те или иные образы;

– пассивное – вид воображения, при котором образы возникают без желания или сознательных действий человека;

– продуктивное – сознательная творческая деятельность человека по созданию новых образов;

– репродуктивное – воспроизведение уже имеющихся образов, явлений реальности.

Рассмотрим основные виды воображения более подробно.

1. Активное воображение подразумевает постановку задачи создать какой-либо образ, придумать нечто новое. При этом активное воображение не означает, что человек должен обязательно иметь строгий план выполнения этой задачи. Образы складываются постепенно, и порой в начале своей работы мы можем не иметь ни малейшего представления о том, каким путем нам удастся решить поставленную задачу.

Наиболее понятным примером активного воображения может стать труд писателей или сценаристов. Часто авторы пишут продолжения уже полюбившихся читателям книг или снимают продолжения фильмов. Зачастую автор заранее не может спрогнозировать успех своего произведения и не имеет намерения продолжать работу в данном направлении, но со временем он может создавать продолжение прежней истории.

Например, при работе над новым телесериалом снимается сначала только одна «пилотная» серия, по итогам просмотра которой решается вопрос о начале съемок всего сезона.

Отличительной чертой активного воображения как раз и можно считать возможность внесения корректив в процесс деятельности, что позволяет управлять этим процессом, делать в нем перерывы и вовремя останавливаться.

Активное воображение развивается с раннего детства, наиболее ярко проявляясь в различных играх, особенно связанных со сменой ребенком используемых им ролей.

2. Пассивное воображение – это процесс, ни начало, ни течение, ни окончание которого человек не может контролировать. Примерами пассивного воображения являются галлюцинации, сновидения, грезы. Непроизвольное воображение может стать также результатом воздействия гипноза, алкоголя, наркотиков, галлюциногенов.

Сновидение – субъективное восприятие некоторой реальности, которая может включать в себя изображения, звуки, голоса, слова, мысли или ощущения во время сна. Во время сна человек обычно принимает все происходящее за реальность, не сомневаясь в ее правдивости; влиять же на события сна и контролировать происходящее человек не может. Сновидения часто пытаются истолковать, считая их источником информации о бессознательном. Например, исходя из психоаналитической теории сновидения можно считать отражением наших желаний или потребностей, скрытых от нас внутренним цензом и в силу этого не реализуемых в реальной жизни. Лучшим источником по вопросу анализа сновидений в рамках психоаналитической теории Фрейда является книга самого Зигмунда Фрейда «Толкование сновидений», впервые опубликованная в Германии в 1899 г.

Сон необходим каждому человеку, так как обеспечивает отдых организму. Во сне перерабатывается полученная человеком информация – поэтому при больших информационных нагрузках значение сна возрастает. Количество часов сна в сутки меняется в зависимости от возраста человека. Новорожденный ребенок спит порядка 18 часов в день, к школьному возрасту это число сокращается до 10 часов, а взрослому человеку для отдыха требуется 7–8 часов.

Житель Вьетнама Тай Нгок (р. в 1942 г.) заявил, что не спит с 1973 г. Помимо этого у него нет более никаких отклонений здоровья; впрочем, он наотрез отказывается пройти медицинское обследование, так как не покидал свою деревню в течение 60 лет и боится проводимых тестов.

Документально же подтвержденный рекорд, занесенный в Книгу рекордов Гиннесса, составляет 264 часа (11 дней) без сна. Этот рекорд принадлежит Рэнди Гарднеру и был установлен в 1964 г. в Сан-Диего в присутствии двух научных исследователей.

Нарушение или отказ от сна ведут к серьезным расстройствам познавательной и поведенческой сфер. Например, у Гарднера наблюдались резкие смены настроения, проблемы с концентрацией внимания и кратковременной памятью, галлюцинации. К одиннадцатому дню он не смог справиться с тестом, по условиям которого должен был вычитать цифру семь начиная со ста. Он остановился на 65, а на вопрос о причинах остановки ответил, что забыл, чем он занимался. Тем не менее он лично присутствовал на пресс-конференции и отвечал на вопросы, не демонстрируя сколько-нибудь заметных отклонений в своем здоровье или поведении.

Что же касается восстановления после столь длительной депривации, то Гарднер проспал всего около 15 часов, после чего бодрствовал в течение суток и вслед за этим сразу же перешел на стандартный восьмичасовой сон.

Одним из видов сновидений являются осознанные сновидения – такое состояние сознания, при котором человек понимает, что все его окружающее является сном, и может контролировать течение сна. При том, что данный феномен слабо изучен, его примеры хорошо знакомы нам по кинематографу – достаточно посмотреть фильмы «Ванильное небо» (или оригинальный фильм «Открой глаза», ремейком которого является фильм с Томом Крузом), «Наука сна», «Вечное сияние чистого разума» или серию фильмов ужасов «Кошмар на улице Вязов».

Галлюцинация является еще одним видом непреднамеренного воображения. Галлюцинация (лат. hallutinatio – видение) – восприятие не существующих реально объектов (предметов, явлений) в качестве реальных. Галлюцинации чаще всего появляются при различных психических заболеваниях, а также под влиянием сильных переживаний – чувства тоски, страха, а также навязчивых мыслей. Например, при слуховых галлюцинациях человек слышит голоса, музыку, звуки, а при зрительных – видит какие-либо образы либо предметы. Слуховые галлюцинации достаточно часто связаны с таким нарушением психики, как шизофрения, и служат в качестве основы для выявления этого заболевания. Многие считают, что галлюцинации не возникают у психически здоровых людей. Однако в одном из опросов, в котором принимали участие более 10 тыс. человек, было выявлено, что примерно треть опрошенных хотя бы раз в жизни испытывали галлюцинации. При этом более распространенными являются обонятельные и вкусовые галлюцинации.

За примерами галлюцинаций обратимся к популярной культуре. Например, в телесериале «Остаться в живых» Джон Локк общается с Островом посредством переживания галлюцинаций. В третьей части фильма «Пираты Карибского моря» Джек Воробей видит галлюцинации, в том числе и самого себя, во множественном числе в виде экипажа «Черной жемчужины». Иллюстрируют тему галлюцинаций также книга знаменитого фантаста Филипа Дика и одноименный фильм Ричарда Линклатера «Помутнение»;

книга Чака Паланика и одноименный фильм Дэвида Финчера «Бойцовский клуб».

Грезы являются примером пассивного преднамеренного воображения. Это мечты, не связанные с волей, направленной на их выполнение. Люди часто грезят о чем-то приятном и радостном. В отличие от галлюцинаций грезы являются совершенно нормальным явлением и связаны с нашими желаниями и потребностями, которые мы бы хотели реализовать в будущем. Грезы возникают, как правило, в расслабленном состоянии или в полудреме, но при этом возникают по желанию человека и управляются им. Грезы имеют положительную эмоциональную окраску.

Мечта является особой разновидностью воображения. Наши мечты направлены на будущее, позволяя строить прогнозы и организовывать свои действия в соответствии с ними. В отличие от грез мечты более реалистичны и действительно реализуемы. Являясь образом желаемого будущего, мечта обладает побудительной силой, и человек прилагает усилия для ее достижения.

3. Продуктивное, творческое воображение подразумевает самостоятельное создание новых образов, не похожих на уже известные или знакомые человеку, которые воплощаются в конечные продукты или предметы. Именно с помощью продуктивного воображения создаются предметы искусства.

4. Репродуктивное воображение – это построение образа предмета или явления, элементы которого уже известны человеку, например в соответствии с описанием явления или предмета, его характерных черт. Продуктами воображения являются новые образы, однако сам процесс воображения основан на прежнем опыте.

Зачастую воображению помогает четко оформленный образец – картина или чертеж. По схематичному обозначению или плану мы можем представлять себе, как работает тот или иной механизм, насколько велико расстояние между двумя населенными пунктами и т.д.

Репродуктивное воображение может быть основано на некотором образе, созданном другими людьми. Например, при чтении книги у читателя складывается свой образ персонажа (который при этом может быть подробно описан самим автором). Причем, представляя себе такой образ, один человек подмечает в нем одни, другой – другие качества. При экранизации книги персонажи обычно не совпадают с нашими представлениями о них.

Иллюстрацией данного момента можно считать достаточно известную историю об Александре Твардовском. В 1939 г. на экзамене по литературе Твардовскому достался вопрос по его собственному произведению «Страна Муравия», и мнение экзаменатора о содержании книги разошлось с мнением студента (и ее автора), из чего был сделан вывод, что Твардовский не понял смысла собственной книги. Вряд ли можно считать эту историю реальной, но она иллюстрирует, что с помощью воображения люди способны достраивать уже созданные образы или интерпретировать их в собственных интересах.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Воображение — это… Что такое Воображение?

Воображе́ние — способность сознания создавать образы, представления, идеи и манипулировать ими; играет ключевую роль в следующих психических процессах: моделирование, планирование, творчество, игра, человеческая память. В широком смысле, всякий процесс, протекающий «в образах» является воображением[источник не указан 589 дней].

Воображение является основой наглядно-образного мышления, позволяющего человеку ориентироваться в ситуации и решать задачи без непосредственного вмешательства практических действий. Оно во многом помогает ему в тех случаях жизни, когда практические действия или невозможны, или затруднены, или просто нецелесообразны. Например, при моделировании абстрактных процессов и объектов.[1]

Разновидность творческого воображения — фантазия. Воображение — одна из форм психического отражения мира. Наиболее традиционной точкой зрения является определение воображения как процесса (А. В. Петровский и М. Г. Ярошевский, В. Г Казаков и Л. Л. Кондратьева и др). Согласно М. В. Гамезо и И. А. Домашенко: «Воображение — психические процессы, заключающийся в создании новых образов (представлений) путем переработки материала восприятий и представлений, полученных в предшествующем опыте». Отечественными авторами это явление также рассматривается как способность (В. Т. Кудрявцев, Л. С. Выготский) и как специфическая деятельность (Л. Д. Столяренко, Б. М. Теплов). Принимая во внимание сложное функциональное строение, Л. С. Выготский считал адекватным применение понятия психологической системы.

По мнению Э. В. Ильенкова, традиционное понимание воображения отражает только его производную функцию. Главная — позволяет видеть то, что есть, то, что лежит перед глазами, то есть основной функцией воображения является преобразование оптического явления на поверхности сетчатки в образ внешней вещи.[2]

Классификация процессов воображения

По результатам:

  • Репродуктивное воображение (воссоздание действительности такой какая она есть)
  • Продуктивное (творческое) воображение:
    • с относительной новизной образов;
    • с абсолютной новизной образов.

По степени целенаправленности:

  • активное (произвольное) — включает воссоздающее и творческое воображение;
  • пассивное (непроизвольное) — включает непреднамеренное и непредсказуемое воображение.

По виду образов:

  • конкретное;
  • абстрактное.

По приёмам воображения:

  • агглютинация — соединение несоединимых в реальности объектов;
  • гиперболизация — увеличение или уменьшение предмета и его частей;
  • схематизация — выделение различий и выявление черт сходства;
  • типизация — выделение существенного, повторяющегося в однородных явлениях.

По степени волевых усилий:

  • преднамеренное;
  • непреднамеренное.

Четырёхэтапная модель творческого процесса Уоллеса

Основная статья: Творчество как процесс
  • Стадия приготовления, сбор информации. Заканчивается ощущением невозможности решить проблему.
  • Стадия инкубации. Ключевая стадия. Человек сознательно не занимается проблемой.
  • Инсайт (озарение).
  • Проверка решения.

Механизмы воображения

  • агглютинация — создание нового образа из частей других образов;
  • гиперболизация — увеличение или уменьшение объекта и его частей;
  • схематизация — сглаживание различий между объектами и выявление их сходств;
  • акцентирование — подчеркивание особенностей объектов;
  • типизация — выделение повторяющегося и существенного в однородных явлениях.

Существуют условия, способствующие нахождению творческого решения: наблюдательность, легкость комбинирования, чуткость к проявлению проблем.

Гилфорд вместо понятия «воображение» использовал термин «дивергентное мышление». Он означает порождение новых идей с целью самовыражения человека. Характеристики дивергентного мышления:

  • беглость;
  • гибкость;
  • оригинальность;
  • точность.

Развитие воображения у детей

Через творчество у ребёнка развивается мышление[3]. Этому способствуют настойчивость и выраженные интересы. Отправной точкой для развития воображения должна быть направленная активность, то есть включение фантазий детей в конкретные практические проблемы.

Развитию воображения способствуют:

  • ситуации незавершенности;
  • разрешение и даже поощрение множества вопросов;
  • стимулирование независимости, самостоятельных разработок;
  • билингвистический опыт;
  • позитивное внимание к ребёнку со стороны взрослых.

Развитию воображения препятствуют:

Мир воспринимается как интерпретация данных, поступающих от органов чувств. Будучи таковым, он воспринимается реальным в отличие от большинства мыслей и образов.

Функции воображения

  • представление действительности в образах, а также создание возмож­ности пользоваться ими, решая задачи;
  • регулирование эмоциональных состояний;
  • произвольная регуляция познавательных процессов и состояний чело­века, в частности восприятия, внимания, памяти, речи, эмоций;
  • формирование внутреннего плана действий — способности выполнять их внутри, манипулируя образами;
  • планирование и программирование деятельности, составление про­грамм, оценка их правильности, процесса реализации.

Воображение и когнитивные процессы

Воображение является познавательным процессом, специфика которого состоит в переработке прошлого опыта.

Взаимосвязь воображения и органических процессов наиболее ярко проявляется в следующих явлениях: идеомоторный акт и психосоматическое заболевание. На основе связи между образами человека и его органическими состояниями строится теория и практика психотерапевтических воздействий. Воображение неразрывно связано с мышлением. Согласно Л. С. Выготскому, допустимо высказывание о единстве этих двух процессов.

И мышление, и воображение возникают в проблемной ситуации, мотивируются потребностями личности. Основу обоих процессов составляет опережающее отражение. В зависимости от ситуации, запаса времени, уровня знаний и их организации одна и та же задача может решаться как с помощью воображения, так и с помощью мышления. Различие состоит в том, что отражение действительности, осуществляемое в процессе воображения, происходит в виде ярких представлений, в то время, как опережающее отражение в процессах мышления происходит путем оперирования понятиями, позволяющими обобщенно и опосредованно познавать окружающее. Использование того или иного процесса диктуется, прежде всего, ситуацией: творческое воображение работает, в основном, на том этапе познания, когда неопределенность ситуации достаточно велика. Таким образом, воображение позволяет принимать решения даже при неполноте знания.

В своей деятельности воображение использует следы прошлых восприятий, впечатлений, представлений, то есть следы памяти (энграммы). Генетическое родство памяти и воображения выражается в единстве составляющих их основу аналитико-синтетических процессов. Принципиальное различие между памятью и воображением обнаруживается в различном направлении процессов активного оперирования с образами. Так, основной тенденцией памяти является восстановление системы образов, максимально приближенной к ситуации, которая имела место в опыте. Для воображения, напротив, характерно стремление к максимально возможному преобразованию исходного образного материала.

Воображение включается в восприятие, влияет на создание образов воспринимаемых предметов и, в то же время, само зависит от восприятия. Согласно идеям Ильенкова, главной функцией воображения является преобразование оптического явления, состоящего в раздражении световыми волнами поверхности сетчатки, в образ внешней вещи.

Воображение тесно связано с эмоциональной сферой. Эта связь имеет двойственный характер: с одной стороны, образ способен вызвать сильнейшие чувства, с другой — возникшая однажды эмоция или чувство может стать причиной активной деятельности воображения. Данная система подробно рассмотрена Л. С. Выготским в его работе «Психология искусства». Основные выводы, к которым он приходит, можно изложить следующим образом. Согласно закону реальности чувств, «все фантастические и нереальные наши переживания, в сущности, протекают на совершенно реальной эмоциональной основе». На основе этого Выготский делает вывод, что фантазия является центральным выражением эмоциональной реакции. Согласно закону однополюсной траты энергии, нервная энергия имеет тенденцию к тому, чтобы растрачиваться на одном полюсе — или в центре или на периферии; всякое усиление энергетической траты на одном полюсе немедленно же влечет за собой ослабление её на другом. Таким образом, с усилением и усложнением фантазии как центрального момента эмоциональной реакции её периферическая сторона (внешнее проявление) задерживается во времени и ослабевает в интенсивности. Таким образом, воображение позволяет получать разнообразный опыт переживаний и оставаться при этом в рамках социально приемлемого поведения. Каждый получает возможность прорабатывать излишнее эмоциональное напряжение, разряжая его с помощью фантазий, и компенсируя, таким образом, неудовлетворенные потребности.

См. также

Примечания

  1. Немов Р. С. Психология: Учеб. для студ. высш. пед. учеб. заведений: в 3 кн. — 3-е изд. — М.:Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1999. — Кн. 1. Общие основы психологии. — 688 с.
  2. Ильенков Э. В. О воображении // Народное образование. — 1968. — № 3.
  3. В мире существует несколько крупных программ развития креативности у детей. Их авторы: А.Грэб; Торресант; Миклус и Гоули («Одиссея разума»)

Литература

  • Воображение // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Воображение // Философский энциклопедический словарь. М.: Инфра-М, 1998. — 576 с.
  • Николаенко Н. Н. Психология творчества. СПб.: Речь, 2007. — 288 с. (Серия: «Современный учебник»)
  • Egan, Kieran. Imagination in Teaching and Learning. Chicago: University of Chicago Press, 1992.
  • Гамезо М. В., Домашенко И. А. Атлас по психологии. М.: Педагогическое общество России, 2001
  • Выготский Л. С. Психология искусства. Анализ эстетической реакции. М.: Лабиринт, 1998.
  • Выготский Л. С. Воображение и творчество в детском возрасте. М.: Просвещение, 1991.
  • Петровский А. В., Беркинблит М. Б. Фантазия и реальность. М.: Политиздат, 1968.
  • Ильенков Э. В. О воображении // Народное образование. 1968. № 3.

Развитие репродуктивного и продуктивного воображения у младших школьников с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями)

Формирование и развитие воображения

у детей с ограниченными возможностями здоровья

Одной из задач умственного воспитания детей в СК(О)У является развитие познавательных процессов ребенка.
Одним из важных психических процессов, играющих большую роль в формировании познавательной сферы ребенка, является воображение. Развитие воображения способствует становлению такого важного процесса, как творчество. Воспитание творчески активного молодого поколения одна из главных задач современного общества. И решать ее необходимо уже в дошкольном возрасте.       Воображение — великая сила. С его помощью можно полететь на Луну, отправиться в путешествие по древнему миру и представить себе лицо далекого друга. Великий немецкий математик Давид Гильберт на вопрос о судьбе одного из своих учеников ответил: «Он стал поэтом. Для математика у него не хватило воображения». Именно благодаря воображению в науке совершены великие революционные открытия, такие, например, как создание периодической системы элементов Д.И. Менделеева и теории относительности Эйнштейна. Но воображение, как любая психологическая функция ребенка, требует педагогической заботы, если мы хотим, чтобы оно развивалось.

Воображение – особый процесс человеческой психики, стоящий отдельно от остальных психических процессов и занимающий вместе с тем промежуточное положение между восприятием, памятью и мышлением.

Специфика этого процесса состоит в том, что воображение как идеальный процесс рождает идеальное – образ, представляющий собой нечто такое, чего в реальной действительности не существует. Воображение, по – видимому, характерно только для человека, во всяком случае, нет убедительных доказательств его наличия у животных.

Воображение – это психический процесс, порождающий образы в условиях, когда ничто соответствующее им не воздействует на органы чувств.

В жизни человека воображение выполняет несколько различных функций.

  • Первая из них состоит в том, чтобы, представлять несуществующее в реальной действительности, творчески преобразовывать окружающий мир, творя нечто новое по продуктам воображения. Художник, задумывая картину и воплощая её в своём рисунке или на полотне, также дополняет представление людей о мире том, что придумано им и изображено на картине. То же самое делают представители творческих профессий. Благодаря их воображению за тысячелетия существования людей совершенно был создан новый мир – мир человеческой материальной и духовной культуры.

  • Вторая функция воображения состоит в формировании с его помощью внутреннего плана действий, то есть способности выполнять действия в уме, манипулируя при этом образами. Например, ребёнок, который научился решать задачи с помощью действий с реальными материальными предметами, на следующем этапе развития своего мышления может научиться решать задачи, действуя в уме только с образами соответствующих предметов.

  • Третья функция воображения – это программирование будущего поведения человека. Она реализуется в мысленном составлении человеком планов и программ своего будущего поведения, в образном их представлении.

  • Четвёртая функцию воображения можно обозначить как психодиагностическую. Она заключается в том, что по продуктам воображения человека можно делать определённые выводы о его собственной психологии. Эта функция широко используется, например, во многих современных психодиагностических тестах, где в результате анализа продуктов воображения человека судят о его психологии.

Виды воображения

Рассмотрим виды воображения. У человека различают следующие основные виды воображения:

Активным называют воображение, образы которого рождаются и изменяются с участием воли человека. Пользуясь этим видом воображения, человек сознательно ставит перед собой задачу придумать что – либо и далее выполняет её. Активным этот вид воображения называется потому, что в любой момент времени, создавая соответствующий образ, человек может внести нечто новое, остановиться, то есть он в состоянии управлять данным процессом или прекратить его по своей воле.

Пассивное – это воображение, в котором образы рождаются и изменяются спонтанно, без участия воли человека. Он в данном случае не в состоянии контролировать ни начало, ни течение, ни окончание соответствующего процесса. Примерами пассивного воображения являются галлюцинации и сновидения.

Продуктивным называют воображение, в образах которого имеются много нового (элементов фантазии). Продукты такого воображения обычно ни на что не похожи или очень мало похожи на то, что уже известно. Таким нередко является воображение талантливых писателей или художников, которые открывают новую страницу в литературе или искусстве. Нельзя, правда, сказать, что в результатах (продуктах) продуктивного воображения вообще ничего нового нет. При желании его всегда можно отыскать, разложив продукт воображения на знакомые элементы, но к ним сущность воображения и его продукта нив коем случае не сводится.

Репродуктивное – это воображение, в продуктах которого имеется немало уже известного, хотя есть и отдельные элементы нового. Таким, например, является воображения начинающего поэта, писателя, инженера, художника, которые поначалу создают свои творения по известным образам и мотивам, обучаясь профессиональному мастерству. Безусловно, и в продуктах их фантазии можно отыскать немало такого, что они придумали сами, но в целом эти продукты всё же напоминают нечто, кем – либо уже сделанное (сотворённое).

Развитие воображения

Школьное обучение требует уже достаточно сформированного уровня воображения. К первому классу ребенок должен уметь ориентироваться в ситуациях, в которых происходят различные преобразования предметов, образов, знаков, и быть готовым к предвосхищению возможных изменений. Наиболее успешно становление воображения происходит в игре, а также на занятиях рисованием, особенно когда ребенок начинает «сочинять», «воображать», сочетая реальное с воображаемым.
Работа по формированию воображения должна представлять собой систему поэтапного обучения с постепенным нарастанием сложности. Самое важное условие раскрытия творческих способностей детей — это создание общей атмосферы принятия, свободы, возможности для каждого ребенка пережить опыт своей успешности, «момент достижения».
Задания на развитие воображения у детей с ОВЗ
Занятия могут проводиться как фронтально, так и малыми группами или же индивидуально. В задачи таких заданий входят, во-первых, расширение кругозора детей, обогащение их сенсорного опыта, «включение» всех анализаторов — для создания более полной и обширной основы для воображения, а во-вторых, активизация и развитие речи, обучение детей комбинированию и воспроизведению опыта, приемам оперирования представлениями — для развития собственно воображения. Задания и упражнения могут вплетаться в занятия по развитию речи, рисование и вводиться в свободное время как игра.
При выполнении заданий детям могут оказываться разные виды помощи: кому-то из них достаточно ободряющей улыбки, кто-то нуждается в дополнительных разъяснениях, некоторым требуется и совместная работа со взрослым. В любом случае взрослый строит общение таким образом, чтобы по возможности каждый ребенок мог публично порадоваться результату своего собственного или общего со взрослым творчества.
Задание 1. Дорисуй картинку

Ребенку предлагается незаконченное изображение предмета, и его просят назвать этот предмет. Если ребенку не удается сразу опознать предмет, ему оказывается помощь в виде загадок и наводящих вопросов. После того как дети узнали предмет и представили себе его образ, они дорисовывают и раскрашивают картинки.

Задание 2. Узнай предметы и нарисуй их

Детям предлагается картинка с изображением «зашумленных» предметов (изображения предметов наложены друг на друга). Такую картинку легко получить, переведя на один и тот же кусочек кальки или через копирку несколько изображений отдельных предметов (не более 5—6). Для начала объекты берутся из одной смысловой группы. Дети должны узнать и назвать предметы. В качестве подсказки можно начать обводить контур предмета. При индивидуальных занятиях в случае затруднения обводим с ребенком контуры цветным карандашом. После того как все предметы названы, детям предлагается нарисовать каждый из них отдельно.

Задание 3. Кто больше придумает и нарисует

Показываем детям изображения двух одинаковых по форме, но разных по величине фигур (любых) и предлагаем назвать как можно больше предметов, которые по форме похожи на нарисованные. После называния просим нарисовать эти предметы (игра может проводиться как командная, при этом дети из разных команд по очереди называют предметы и рисуют их на доске). В случае необходимости задаются наводящие вопросы.

Задание 4.  Составление рассказов (например, на тему «Летний отдых»)

Вам понадобятся плоскостные изображения предметов, относящихся к теме. Их можно вырезать из старых учебников или журналов (желательно, наклеив на картон).

Занятие начинается с расспроса детей о том, как они провели лето, где кто из них побывал и чем занимался. После того как дети воссоздали образы своих летних впечатлений, им предлагается набор фигурок, относящихся к данной теме (деревья, цветы, ребенок, собака, пруд, дом и т.д.). На столе дети создают композицию из этих предметов и рассказывают, что происходит в изображенный момент. После этого их просят нарисовать картину на тему «Летний отдых». Если рисование вызывает затруднения, можно позволить детям обводить и дорисовывать фигурки.

Задание 5. Небывальщина

Если смешать два или более комплекта таких сюжетных фигурок (из задания 1), то дети могут составлять из них смешные композиции-путаницы. Например, после «Летнего отдыха» можно составить картинку «Чего летом не бывает». В качестве примера показываются готовые картинки-шутки (дети плавают в реке в валенках и т.п.). Детям предлагается составить смешной рассказ, а потом нарисовать его. Предоставляем полную свободу фантазированию.

Задание 6. Дорисуй картинку

Ребенку предлагается недорисованная сюжетная картинка, которую он должен сначала внимательно изучить и описать, а потом дорисовать и раскрасить (см. вкладки в № 43—44 за 2000 год и вкладку этого номера).

Задание 7. Дорисовываем рассказ (например, «Спасение собак»)

Необходимы 3—4 сюжетные картинки, составляющие рассказ.
На доске последовательно вывешиваются картинки, но без первой (начало истории) или без последней (развязка). Детям предлагается воссоздать рассказ целиком, представить и нарисовать недостающую картинку.

В нашем примере на рис. 1 изображен собачий домик на берегу замерзшего озера, около домика — собака со щенятами, озеро покрыто снегом;

на рис. 2 — начало весны, снег растаял и вода частично затопила конуру. Собака со щенятами забралась на крышу домика и лает, прося о помощи. Следующей, третьей, картинки нет. Ребенку предлагают придумать конец рассказа, напоминая в качестве помощи его название («Спасение собак»), а затем нарисовать картинку, например, такую, как на рис. 3.

Задание 8. Геометрические фигуры в предметах

Мы показываем детям картинку с изображением конкретной геометрической фигуры и просим отыскать в комнате предметы, в которых она присутствует, а потом нарисовать их.

Задание 9. Волшебные картинки

Ребенку предлагаются картинка с изображением абстрактных фигур, а затем его просят отыскать, «где спряталась фигурка» в этих картинках. После выполнения задания можно дать детям самим нарисовать такие картинки и предложить другим ребятам найти в них скрытый элемент.

Задание 10. Опорные слова

На основе 3—4-х опорных слов (например, «мальчик», «собака», «лес», «корзина») детям предлагается либо сначала нарисовать рисунок по этим словам, а потом придумать рассказ по нему, либо сперва составить историю с этими словами, а потом нарисовать к ней картинку.

Задание 11. История о …

Детям предлагается придумать короткую историю на хорошо знакомую им тему или о знакомом им персонаже, рассказать эту историю и нарисовать к ней картинку. Дети могут сами выбрать темы и героев своих историй.

Задание 12.Отгадай, что я задумал, и дорисуй

Каждый из детей задумывает свое изображение (но не говорит о нем). Первый ребенок начинает и рисует только один элемент. Следующий должен представить, что бы это могло быть, что хотел нарисовать товарищ, и продолжить рисунок, дополнив его также одним элементом. По ходу работы приходится часто перестраивать первоначально задуманный образ.
Это задание очень сложное, но оно способствует формированию важнейших компонентов воображения, а также учит детей работать вместе, договариваться и искать компромиссы.

Задание 13. Рисуем вместе

На столе закрепляется лист бумаги большого формата. Лист делится на 4 «поля» (с учетом количества принимающих участие в работе). Ребятам предлагается создать композицию на данную тему («Наш город», «Летний отдых» и т.д.). Каждый ребенок начинает рисовать на своем поле. Затем по сигналу взрослого все переходят на соседнее поле. Надо понять, что хочет нарисовать товарищ, и продолжить его рисунок. В этой совместной работе происходят актуализация и перестройка образов с учетом заданной темы.

   

Творчество заложено в детях природой. Они любят сочинят придумывать, изображать, перевоплощаться. Детское творчество увядает, если к нему не проявляется интереса со сторон окружающих. А то как она будет развиваться завит от взрослого.

Воображение! Без этого качества нельзя быть ни поэтом, ни философом, ни умным человеком, ни мыслящим существом, ни просто человеком.

Дидро Д.

 Литературные источники:

  1. Боровик О. В.Развитие воображения. Методические рекомендации. – М.: ООО «ЦГЛ «Рон»» 2000. – 112с.

  2. Собрание сочинений: В 6т. – Т. 2 – М., 1982 /Воображение и его развитие в детском возрасте: 436 – 455/.

  3. Дьяченко О. М. б основных направлениях развития воображения у детей. // Вопросы психологии. 1988. № 6. с. 52 – 59.

  4. Дьяченко О. М., Кириллова А. И. некоторых особенностях развития воображения детей дошкольного возраста. // Вопросы психологии. 1987. № 1. с. 44 – 51

  5. Немов Р. С. Психология: Учебник для студентов высших педагогических учебных заведений: В 3кн. – 4е. издание – М.: Гуманитарный издательский центр Владос, 2001. – Кн. 1: Общие основы психологии / Воображение: 260 – 271.

  6. Рубинштейн С. А. Основы общей психологии. В 2 т. – Т. 1 – М., 1989. /Воображение 344 – 360/.

ТЕСТ «ЕСТЬ ЛИ У ВАС ФАНТАЗИЯ».

Вам необходимо ответить на следующие вопросы. Рядом с вопросами находятся варианты ответов и баллы. Вам надо подсчитать количество баллов, набранных за ответы на вопросы.

ДА

НЕТ

1. Занимаетесь ли вы рисованием?

1

2

2. Часто ли грустите?

1

2

3. Когда рассказываете какой-нибудь подлинный случай, прибегаете ли к вымышленным подробностям для украшения?

1

0

4. Проявляете ли вы инициативу в работе?

2

I

5. Размашистый ли у вас почерк?

1

0

6. Руководствуетесь ли вы в одежде собственным вкусом больше чем модой?

2

1

7. Когда скучаете, рисуете ли вы фигурки?

0

1

8 .Когда слушаете музыку, возникают ли у вас образы, связанные с мелодией?

1

0

9. Любите ли писать длинные письма?

2

1

10. Снятся ли вам необыкновенные сны?

1

0

11. Представляете ли себе место, в которое стремитесь попасть но знаете его только по рассказам знакомых?

1

0

12. Часто ли плачете в кино?

1

0


Результаты: 
14-16 баллов: у вас буйная фантазия. Если сумеете ей воспользоваться, жизнь может стать гораздо богаче и принести много радости окружающим людям. 
9-12 баллов: ваша фантазия — не из самых слабых, и только от вас зависит, сумеете ли вы её развить.

5-8 баллов: вы — реалист, не витаете в облаках. Но фантазия ещё никому не повредила 

УПРАЖНЕНИЯ НА РАЗВИТИЕ ТВОРЧЕСКИХ СПОСОБНОСТЕЙ

1.  Быстро назовите дни недели в обратном порядке.

2.  Быстро дотроньтесь до 10 предметов рукой (ногой, головой, коленом, мизинцем)

3.  Возьмите ручку и напишите свои имя и фамилию в обратном порядке, имена и отчества своих близких и знакомых.

4.  Включите музыку. Пусть потанцуют ваши глаза, нос, губы, язык челюсть

5.  Метод Леонардо да Винчи. В одной руке — один карандаш, в другой руке другой карандаш. Нарисуйте картинку одновременно двумя руками.

6.  Придумайте рифмы к словам:

День -…          Друг- …         Книжка- … Хлопушка-…         Грести- … Ночь — …

7.   Произнесите стихотворение:          Однажды в студёную зимнюю пору 
         Я из лесу вышел, был сильный мороз

Шёпотом

С максимальной громкостью

С пулемётной скоростью

Со скоростью улитки

Как будто вы страшно замёрзли и т.д.

8. Психическая вибрация. Чтение текста с различным выражением лица (веселым, хмурым, сердитым, отсутствующим, грустным, счастливым, хитрым )

         Жил на свете старичок 
         Маленького роста 
         И смеялся старичок 
         Чрезвычайно просто: 
         Ха-ха-ха да хе-хе-хе 
         Хи — хи хи да бух — бух! 
         Бу-бу-бу да бе-бе-бе 
         Динь-динь-динь -да- трюх-трюх-трюх? 
         Раз увидя паука. 
         Страшно испугался, 
         Но схватившись за бока. 
         Громко рассмеялся: 
         Хи-хи-хи да ха-ха-ха 
         Хо-хо-хо да гуль-гуль! 
         Ги-ги-ги да га-га-га! 
         Го-го-го да будь-будь!

9. Круги. Каждому участнику вручается листок, и он должен нарисовать как можно больше предметов, элементом которых является круг. НАПРИМЕР, солнышко, цветок, яблоко, часы, пуговица, розетка, монетка и т.д.

Виды воображения у детей и взрослых

Воссоздающее воображение – это представление чего-либо нового для данного человека, опирающееся на словесное описание или условное изображение этого нового (чертеж, схема, нотная запись и т.п.). Этот вид воображения широко используется в разных видах деятельности человека, в том числе и в обучении. Ведущую роль в нем играют образы памяти. Воссоздающее воображение играет важную роль в процессе коммуникации и усвоении социального опыта.

Творческое воображение – это создание новых образов без опоры на готовое описание или условное изображение. Творческое воображение заключается в самостоятельном создании новых образов. Почти вся человеческая культура является результатом творческого воображения людей. В творческом комбинировании образов исчезает ведущая роль памяти, но ее место приходит эмоционально окрашенное мышление.

Образы творческого воображения создаются посредством различных приемов, методов. Преобразование материала в воображении подчиняется определенным законам, выражающим его особенность. Для воображения характерны определенные процессы, которые включают элементы наглядности. Так, операцией обобщения при создании образа воображения выступает операция типизации.

Типизация как специфическое обобщение состоит в создании сложного, целостного образа, носящего синтетический характер. Например, существуют профессиональные образы рабочего, врача и т.д.

Приемом воображения является и комбинирование, представляющее собой подбор и соединение определенных черт предметов или явлений. Комбинирование это не простое механическое сочетание исходных элементов, а объединение их по конкретной логической схеме. Основой для комбинирования является опыт человека.

Следующим существенным способом создания творческих образов является акцентирование, подчеркивание определенных черт, признаков, сторон, свойств, их преувеличение или преуменьшение. Классическим примером является шарж, карикатура.

Определенное значение в деятельности воображения имеет и прием реконструкции, когда по части, признаку, свойству «примысливается» целостная структура образа.

Имеется способ – аплютинация, т.е. «склеивание» различных, несоединимых в повседневной жизни частей. Примером может служить классический персонаж сказок человек – зверь или человек – птица.

Гиперболизация – это парадоксальное увеличение или уменьшение предмета или отдельных его частей. (Пример: мальчик с пальчик).

Механизмом функционирования воображения является и прием уподобления, который в форме аллегорий, символов играет значительную роль в эстетическом творчестве. В научном познании прием уподобления тоже важен: он позволяет конструировать схемы, репрезентировать те или иные процедуры (моделирование, схематизация и т.д.).

Прием расчленения заключается в том, что новое получается в результате разъединения частей объектов.

Прием замещения – это замена одних элементов другими.

Существует еще прием аналогии. Его сущность – в создании нового по аналогии (сходству) с известным.

Определяя особенность воображения, связанную с названными приемами действительности следует подчеркнуть, что все они, так или иначе, протекают не только в абстракции, но и в форме чувственности. В основе этих процессов лежат мыслительные операции, но формой всех превращений здесь выступает именно чувственность.

Конечный источник операций воображения – предметно-практическая деятельность, служащая фундаментом для преобразования и оформления содержания образов воображения. Следовательно, основой для воображения являются чувственные образы, но их преобразование осуществляется в логической форме.

Воображение характеризуется активностью, действенностью. Опережающее отражение действительности происходит в воображении в виде ярких представлений, образов.

Воображение может быть воссоздающим (создание образа предмета по его описанию) и творческим (создание новых образов, требующих отбора материалов, в соответствии с замыслом). Создание образов воображения осуществляется с помощью нескольких способов. Как правило, они используются человеком (а ребенком особенно) неосознанно.

Первый такой способ — агглютинация, т.е. «склеивание» различных, несоединимых в повседневной жизни частей. Примером может служить классический персонаж сказок человек-зверь или человек-птица.

Второй способ — гиперболизация. Это парадоксальное увеличение или уменьшение предмета или отдельных его частей. Примером могут служить следующие сказочные персонажи: Карлик Нос, Гуливер, Мальчик Спальчик.

Третий известный способ создания образов фантазии — схематизация. В этом случае отдельные представления сливаются, различия сглаживаются. Отчетливо прорабатываются основные черты сходства. Это любой схематический рисунок.

Четвертым способом является типизация. Для него характерно выделение существенного, повторяющегося в однородных в каком-то отношении фактах и воплощении их в конкретном образе. Например, существуют профессиональные образы рабочего, врача, инженера и т. д. Пятый способ акцентирование. В создаваемом образе какая-то часть, деталь выделяется, особо подчеркивается. Классическим примером является шарж, карикатура.

Основой создания любых образов фантазии является синтез и аналогия. Аналогия может быть близкой, непосредственной и отдаленной, ступенчатой. Например, внешний вид самолета напоминает парящую птицу. Это близкая аналогия. Космический корабль — отдаленная аналогия с морским кораблем. На использовании синтеза, аналогий и способов построения образов воображения строятся многочисленные приемы диагностики воображения и его развития.

воображения. 
2. Особенности творческого мышления и воображения детей отклонениями в развитии. 
3. Тестирование учащихся класса. Результаты. 
4. Развитие творческого мышления и воображения учащихся школы.

         Творческое мышление и воображение составляют основ творческой деятельности человека. Творческой деятельностью мы называем такую деятельность, которая создаёт нечто новое и необычное, интересное. 
         Творческая личность должна обладать способностями и знаниями, умениями, иметь определённые мотивы, благодаря которым создаётся что-то новое, оригинальное. В развитии творческих способностей важную роль играют воображение интуиция, компоненты умственной активности. 
         Не все, конечно, люди могут стать творческими личностями, но творческое отношение к любому делу, использование элементов творчества в работе под силу и необходимо каждому. Творчески относиться к делу, значит выполнять его качественно на более высоком уровне. И даже если мы выполняем повседневную работу — мастерим что-то, выращиваем растения, пишем письма, рисуем, играем — можем внести в работу что-то новое, неповторимое. Если у нас получается, мы испытываем радость. Творческий человек всегда чем-то увлечён. С творческих возможностей человека зависит его жизненный уровень.

         В поведении человека можно различить 2 основных вида поступков. Один вид можно назвать воспроизводящим или репродуктивным; он бывает связан теснейшим образом с памятью. Его сущность заключается в том, что человек воспроизводит и повторяет уже ранее создавшиеся и выработанные приём поведения или воскрешает следы от прежних впечатлений. Когда наши дети рисуют дом, они вспоминают дом, в котором живут и который они видели на картинках. В этом случае общим является то, что деятельность не создаёт ничего нового, а воспроизводит то, что было. Такое сохранение прошлого опыта играет большую роз в приспособлении к окружающему миру, создавая и вырабатывая постоянные привычки, повторяющиеся в одинаковых условия. Этот вид деятельности наиболее развит у наших детей. Они рисуют картины на основании прошлого опыта, говорят слова, услышанные ранее. Их словарный запас крайне ограничен. 
         Кроме воспроизводящей деятельности существует и другой вид — комбинирующий или творческий. Результатом этого вида является не воспроизведение бывших в опыте впечатлений и действий, а создание новых образов или действий.          Если бы деятельность человека ограничивалась одни воспроизведением старого, то человек был бы существо? обращенным только к прошлому. Именно творчески деятельность человека делает его существом, обращенным будущему, созидающим его и видоизменяющим своё настоящее. 
         Эту творческую деятельность, основанную на комбинирующей способности нашего мозга, психологи называют воображением или фантазией. 
Проведём небольшой тест на исследование уровня воображения и творческого мышление учащихся.

ПРОВОДИТСЯ ТЕСТ    «Дорисуй фигурку»

         Ребятам необходимо дорисовать геометрические фигуры так, чтобы получились законченные сюжетные картинки. На наглядном примере родители видят, как дети создают рисунки, предложенных фигурок. Подводятся результаты обследования.

         Из 9 человек, нарисовавших картинки: 1 учащийся нарисовал сюжетную картинку; 1 человек не смог дорисовать ничего; 7 человек дорисовали изображённые фигурки до геометрических, имеющих простую форму (овал, круг, треугольник, прямоугольник) 
         Подводятся итоги. Чтение книг, обсуждение содержания прочитанного, совместные творческие игры родителей и ваши детей сближают всех, помогают детям развивать воображение мышление, познать опыт, имеющийся у вас. 

ТЕСТ «ТАЛАНТЛИВ ЛИ ВАШ РЕБЁНОК?»

1. Умел ли ваш ребёнок читать в дошкольном возрасте: 
а) самостоятельно — 7 очков 
б) с помощью взрослого

2. Много читает, притом быстро: — 2 очка

3. Проявляет большой интерес к словарям, энциклопедиям, справочникам — 2 очка

4. Быстро научился читать, но есть проблемы с письмом (вопрос для мальчиков) — 1 очко

5. Больше всего ребёнку нравится контактировать с детьми более старшего возраста ему одинаково интересно расспрашивать их и играть с ними — 2 очка

6. С большим интересом общается со взрослыми — 2 очка

7. Задает много различных и неожиданных вопросов — 2 очка

8. Всегда ли старается выяснить причину каждого явления — 1 очко.

9. Ему бывает время от времени скучно, но если он попадает в ситуацию, которая его занимает, ребёнок проявляет необычайный интерес — 2 очка.

10. Совершенно чётко выражает своё отношение к другим — 1 очко.

11. Ребёнка раздражают однообразные обязанности, например, умывание, одевание — 1 очко.

12. Очень чувствителен к несправедливости, даже если она касается не его — 2 очка.

13. Проявляет большое чувство юмора — 2 очка.

14. У него богатый словарный запас, но ещё больше он поражает вас своими рассуждениями — 2 очка.

15. Ему нравятся сложные игры » шахматы, компьютерные игры, интеллектуальные — 2 очка.

16.Если учится в средней школе, что он стал менее любимым сверстниками, чем в начальных классах — 1 очко.

17. Наиболее охотно занимается и работает самостоятельно — 2 очка.

18. Его интересуют смысл жизни, происхождение человека, исторические события — 2 очка.

19. Он один из лучших в классе, хотя не прилагает к этому почти никаких усилий — 2 очка.

Подсчитайте полученные результаты:

Если баллов больше 10 — ваш ребёнок проявляет особые способности. Чем больше окажется итог, тем талантливее ребёнок.

Если число очков превышает 14, то для дальнейшего развития способностей вы должны обратиться за помощью к специалистам.

Воображение «Общая психология»

Познавательные процессы, их место и роль в психике человека

Воображение

Воображение – психический процесс создания образа предмета, ситуации путем перестройки имеющихся представлений.

В настоящее время распространяется мнение, что воображение является комбинацией не только образного, но и абстрактного содержания.

Образы воображения не всегда соответствуют реальности; в них есть элементы фантазии, вымысла. Если воображение рисует сознанию картины, которым ничего или мало что соответствует в действительности, то оно носит название фантазии. Если воображение обращено в будущее, его именуют мечтой.

Виды воображения.

Активное воображение – пользуясь им, человек усилием воли, по собственному желанию вызывает у себя соответствующие образы.
Пассивное воображение – его образы возникают спонтанно, помимо воли и желания человека.
Продуктивное воображение – в нем действительность сознательно конструируется человеком, а не просто механически копируется или воссоздается. Но при этом в  образе она все же творчески преобразуется.
Репродуктивное воображение – ставится задача воспроизвести реальность в том виде, какова она есть, и хотя здесь также присутствует элемент фантазии, такое воображение больше напоминает восприятие или память, чем творчество.

Функции воображения:

  • Образное представление действительности.
  • Регулирование эмоциональных состояний.
  • Произвольная регуляция познавательных процессов и состояний человека.
  • Формирование внутреннего плана действий.

Способы создания образов воображения.

агглютинация – создание образов посредством соединения любых качеств, свойств, частей.

Акцентирование – выделение какой-либо части, детали целого.

Типизация – наиболее сложный прием. Художник изображает конкретный эпизод, который впитывает в себя массу аналогичных и таким образом является как бы их представителем. Так же формируется и литературный образ, в котором концентрируются типичные черты многих людей данного круга, определенной эпохи.

Литература.

  1. Беркилит М., Петровский А. Фантазия и реальность. – М.: Политиздат, 1968.
  2. Выготский Л.С. воображение и его развитие в детском возрасте.  Собр. соч. в 6 т. – Т. 2, М, 1982.
  3. Коршунова Л.С. воображение и его роль в познании. – М., 1979.
  4. Коршунова Л.С., Пружинин Б.Н. воображение и рациональность. Опыт методологического анализа познавательной функции воображения. – М., 1989.
  5. Натадзе Р.Г. воображение как фактор поведения. Эксперимен-тальные исследования. – Тбилиси, 1972.
  6. Никифорова О.И. Исследования по психологии художественного творчества. – М., 1972.
  7. Познавательные процессы и способности в обучении. – М., 1990.
  8. Розет И.М. Психология фантазии. Экспериментально-теорети-ческое исследование внутренних закономерностей продуктивной умственной деятельности. – Минск, 1977.

Виды, функции, свойства, природа воображения

Воображение — процесс отражения действительной реальности за пределами существующих связей и отношений. Направлено на создание продуктов, не имеющих в реальной действительности аналогов и заменяющих ее. Это особая форма человеческой психики, стоящая отдельно от остальных психических процессов и вместе с тем занимающая промежуточное положение между восприятием, мышлением и памятью. Специфика этой формы психического процесса состоит в том, что воображение, вероятно, характерно только для человека и определенным образом связано с деятельностью организма, будучи в то же время самым «психическим» из всех психических процессов и состояний.

Воображение — процесс познания, может предсказать тенденции развития действительности, задавая направления для этого пути. Степень активности воображения обусловливает его классификацию.

Два типа воображения: активное (репродуктивное и творческое) и пассивное (сон, грезы, мечты).

Видения, являющиеся человеку либо во сне, либо в бреду, не зависят от его желаний видеть именно этот образ. Грезы подразумевают возможность по собственному усмотрению вызвать их содержание. Мечты — более активный вариант грез, это образ желаемого будущего, более связанного с действительностью, чем грезы. Их человек обычно старается претворить в реальность.

Воссоздание образов, сотворенных другими, связано с репродуктивным воображением. При этом регулируется не только содержание, но и яркость, живость образов.

Наибольшую активность и субъективность предлагает творческое воображение, когда содержание продукта полностью зависит от автора, от его мыслей, чувств, опыта.
В воображении (как и в мышлении) используются несколько операций: комбинирование, агглютинация, гиперболизация, типизация.

Комбинирование — произвольное соединение, сравнение качеств и черт разных объектов в едином образе.

Агглютинация — особый вид комбинирования, соединяет несоединимые в реальности части.

Яркость и выразительность образа повышает гиперболизация. Она выдвигает на первый план только какие-то отдельные его черты. С намеренным усилением какой-то одной черты образа связано акцентирование. Особенность его в том, что здесь выделяют деталь, которая становится доминантной.

Типизация — обобщение характерных для данной группы людей черт. Полностью игнорируются все личные качества, но правдоподобие сохраняется.

Воображение связано с мышлением, эмоциями, памятью.

Функции воображения:

• представление действительности в образах, а также создание возможности пользоваться ими, решая задачи;

• регулирование эмоциональных состояний;

• произвольная регуляция познавательных процессов и состояний человека, в частности восприятия, внимания, памяти, речи, эмоций;

• формирование внутреннего плана действий — способности выполнять их внутри, манипулируя образами;

• планирование и программирование деятельности, составление программ, оценка их правильности, процесса реализации.



Сущность понятий «воображение», «творческое воображение» в психолого-педагогической литературе

 

Рассматривается сущность понятий «воображение», «творческое воображение» в психолого-педагогической литературе.

Ключевые слова: воображение, творческое воображение, развитие, направленное воображение, творчество, деятельность, психическая деятельность.

 

Известно, что творческий человек способен эффективнее решать жизненные задачи, планировать будущие цели, тем самым обеспечивая большую свободу выбора, поступков, действий и для себя, и других. Это дает ему возможность эффективно построить свою деятельность в условиях развивающегося общества. Следовательно, творческий аспект деятельности человека является важным условием формирования активной жизненной позиции.

Проблема воображения, в частности творческого воображения исследовалась еще Сократом. Он определял понятие воображение, как неотделимую часть искусства, а искусство представляется подражанием космосу или деятельности людей и животных [5, с. 96].

Платон и Аристотель впервые поставили данную проблему как научную, раскрыли сущность и основные черты.Платон описывает воображение как смешение чувственного ощущения и мнения. По мнению Аристотеля: «Воображение является определенным родом деятельности специфическим продуктом, которого являются познавательные образы окружающей действительности» [5, с. 97].

Воображение не есть сама действительность но в тоже время оно не может существовать без самой действительности без питающей ее среды. И в тоже время воображение задает программу жизнедеятельности человека оно порождает замысел. Как считал К. Маркс даже самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем что прежде чем строить ячейку из воска он уже построил ее в своей голове. То есть приступая к работе человек «видит» цель своей деятельности ее будущий результат который еще в начале деятельности человека имелся в его представлении т. е. идеально. Воображение порождает «образ» того что лишь будет создано в процессе творческой работы [3, с. 312].

Как отечественные так и зарубежные авторы с разных точек зрения рассматривают сущность понятия «воображения» и «творческого воображения».

Л. Н. Коган А. Г. Спиркин утверждали, что «воображение — это психологическая деятельность, заключающаяся в создании представлений и мысленных ситуаций, никогда в целом непосредственно не воспринимавшихся человеком» [2, с. 39].

Интересно отметить, что Ж. Пиаже считал воображение «временной стадией искаженного отражения, и поэтому воображение деформирует представления ребенка о реальности, не давая взамен ему ничего нового, а лишь искажая картину самой действительности» [5, с. 125].

Я. Л. Коломенский определяет воображение как своеобразную форму отражения действительности, заключающуюся в создании новых образов и идей на основе имеющихся представлений. Под воображение он понимал: «способ овладения человеком сферой возможного будущего, придающий его деятельности целеполагающий и проектный характер» [3, с. 317].

Л. С. Выготский отмечает, что «воображение не повторяет в тех же сочетаниях и в тех же формах отдельных впечатлений, которые накоплены прежде, а строит какие-то новые ряды из прежде накопленных впечатлений. Иначе говоря, привнесение нового в само течение наших впечатлений и изменение этих впечатлений так, что в результате этой деятельности возникает новый, раньше не существовавший образ, составляет, как известно, самую основу той деятельности, которую мы называем воображением».

По мысли Л. С. Рубинштейна, основное значение воображения состоит в том, что без него был бы невозможен любой труд человека, так как невозможно трудиться, не представляя себе конечного результата и промежуточных результатов. Без воображения не был бы возможен прогресс ни в науке, ни в технике, ни в искусстве. По его мнению: «воображение связано с нашей способностью и необходимостью творить новое. При этом воображение — это отлет от прошлого опыта, преобразование его, это преобразование данного, осуществляемое в образной форме» [3, с. 318].

Л. С. Коршунова считает, что при помощи воображения человек отображает реальную действительность, но в иных, необычных, часто неожиданных сочинениях и связях. Воображение преобразует действительность и создает на этой основе новые образы.

Е. И. Игнатьев рассматривает основные признаки процесса воображения, замечая, что «в той или иной конкретной практической деятельности заключается в преобразовании и переработке данных восприятия и другого материала прошлого опыта, в результате чего получается новое представление» [5, с. 136].

Согласно современной философской энциклопедии: «воображение определяется как психическая деятельность, заключающаяся в создании представлений и мысленных ситуаций, никогда в целом непосредственно не воспринимавшихся человеком в действительности».

Экспериментальное изучение творческого воображения стало предметом интереса западных психологов начиная с 50-х годов. В первой половине XX века влиятельным направлением в американской и европейской науке был бихевиоризм, представители которого игнорировали существование образов, исключая их из круга явлений, подлежащих изучению.

Н. А. Шинкарева, А. А. Иванова, творческое воображение необходимо развивать с самого раннего возраста создавая благоприятные условия в контексте разных видов деятельности и в первую очередь в тех, которые по сути своей основаны на этом психическом процессе, не могут без нее существовать [6].

А. Осборн описывал творчество как направленное воображение, скомбинированное с намерением и усилием.

По мнению Р. Ассаджиоли: «функция воображения — построение и создание образов — была признана важнейшей человеческой способностью».

С. Ариети; С. Парнс изучали роль воображения, они указывали, что «роль воображения в творческом процессе приравнивалась к роли знания и суждения».

Дж. Юлли и М. Кетчиол утверждали, что «качественное своеобразие воображения отражает сложность стадии познавательного развития объекта» [1, с. 34].

Р. С. Немов подчеркивает то, что «воображение является основой наглядно-образного мышления, позволяющего человеку ориентироваться в ситуации и решать задачи без непосредственного вмешательства практических действий. Оно во многом помогает ему в тех случаях жизни, когда практические действия или невозможны, или затруднены, или просто нецелесообразны» [4, с. 78].

В отечественной и зарубежной психологии и педагогике само понятие «творчество» имеет множество определений, но все они сходятся в одном — это деятельность ребенка по созданию новых, оригинальных, общественно-значимых ценностей.

Л. С. Выготский говорил: «творческая деятельность воображения находится в прямой зависимости от богатства и разнообразия прежнего опыта человека, потому что опыт представляет материал, из которого создаются построения фантазии. Чем богаче опыт человека, тем больше материал, которым располагает его воображение».

Как отмечает Запорожец А. В., одним из важнейших компонентов творчества, без которого немыслимо создание нового является воображение.

А. В. Петровский считает, что «Творческое воображение, предполагает самостоятельное создание новых образов, которые реализуются в оригинальных и ценных продуктах деятельности» [1, с. 46]. Результатами творческого воображения могут быть материальные и идеальные образы. Существенный критерий данного вида воображения — социальная ценность его результатов, проникновение в сущность отображаемых сторон действительности, акцентирование, усиление наиболее существенных сторон действительности.

В ходе творческого воображения ребенок самостоятельно создает новые образы и идеи, представляющие ценность для других людей или общества в целом и которые воплощаются в оригинальных продуктах деятельности. Как видно, существенным признаком воображения считается способность субъекта создавать новые образы. Но этого недостаточно, потому что нельзя тогда провести различия между воображением и мышлением.

Многие исследователи отмечают, что воображение есть процесс создания новых образов, протекающий в наглядном плане. Эта тенденция относит воображение к формам чувственного отражения. Другая тенденция считает, что воображение создает не только новые чувственные образы, но и продуцирует новые мысли.

Таким образом, понимание воображения как процесса, противоположного мышлению, а мышления, протекающего по законам логики, как нетворческого — неправомерно. Одна из черт, характерных для воображения, состоит в том, что оно связано не только с мышлением, но и чувственными данными. Воображения нет без мышления, но оно не сводится и к логике, так как в нем (в воображении) всегда предполагается преобразование чувственного материала.

Под творческим воображением понимается создание новых образов без опоры на готовое описание или условное изображение.

В заключении обратим внимание на тот факт, что воображение есть и создание новых образов, и преобразование прошлого опыта, и то, что такое преобразование совершается при органическом единстве чувственного и рационального.

 

Литература:

 

  1.                Боровик, О. В. Развитие воображения. М.: ООО «ЦГЛ «Рон», 2002. 112с.
  2.                Дудецкий, А. Я. Теоретические вопросы воображения и творчества. Смоленск, 1974. — 153с.
  3.                Маклаков, А.  Г. Общая психология. М.: Знание, 2005. 592с.
  4.                Немов, Р. С. Психология. — М.: Просвещение, 1994. Книга I.
  5.                Скоробогатов В. А., Коновалова Л. И. Феномен воображения. Философия для педагогики и психологии. М.: Союз, 2002. 356с.
  6.                Иванова А. А. Развитие творческого воображения старших дошкольников [Текст] / А. А. Иванова, Н. А. Шинкарева // Воспитание и обучение: теория, методика и практика: материалы III Междунар. науч.–практ. конф. (Чебоксары, 08 мая 2015 г.) — Чебоксары: ЦНС «Интерактив плюс», 2015. — С. 136–138.

Психология: 8

Психология: 8 Центр Жака Маритена: Психология / Майкл Махер, С.Дж.

ГЛАВА VIII.

ВООБРАЖЕНИЕ.

Воображение определяется. — Воображение можно определить как способность формировать мысленные образы или представления материальных объектов, помимо их присутствия. Сформированное таким образом представление почти во всей современной психологической литературе называется идеей .Такое применение термина, который в старых философиях неизменно выражал универсальные представления об интеллекте, неудачно; но оно стало настолько общим, что остается мало надежды на возвращение этому слову его древнего и надлежащего значения. Соответственно, чтобы избежать путаницы, при использовании слова идея для обозначения общего понятия или понятия мы добавим эпитет интеллектуальный, чтобы обозначить его сверхчувственный характер. Термин «фантазм», которым школьники очень лаконично выражали действия воображения, был использован в том же смысле доктором.М’Кош, а иногда также Гамильтон и доктор Портер, и мы будем использовать его вместе со словом image для обозначения этого чувственного представления.

Идеи и впечатления. — Идея или фантазм воображения в нескольких отношениях отличается от восприятия, представления или впечатления, то есть действия, посредством которого мы воспринимаем реальный или существующий объект, такой, например, как дом. Идея почти всегда очень слабая по интенсивности по сравнению с впечатлением.Контуры одного неясны, составные части представлены смутно, а другой реализован ясно и отчетливо. Еще поразительнее контраст между неустойчивым преходящим характером репрезентации и постоянной стабильностью воспринимаемого объекта. Образ тоже обычно находится под нашим контролем и может быть уничтожен волевым актом; Напротив, ощущение, пока чувство подвергается действию объекта, не зависит от нас.Более того, воображение может изменять положение своего объекта, и наши собственные движения не заставляют нас отказаться от идеи. С восприятием внешнего чувства дело обстоит иначе; каждое изменение в нашей ситуации приводит к изменению ее внешнего вида. В зависимости от этих меньших различий наиболее заметное различие — ссылка на объективную реальность, вера во внешнее независимое существование, которая сопровождает акт чувственного восприятия, но отсутствует в воображении.И все же, как давно указал Сент-Томас, идеи {1} смешиваются с реальными объектами, если не исправляются действительным восприятием или свободным упражнением интеллекта.

Схоластическая доктрина. Phantasy или Imagination философы перипатетической школы классифицировали как внутреннее чувство. Эта точка зрения была основана на том факте, что воображение действует посредством физического органа — мозга; что он представляет определенные конкретные объекты; и что они существуют только внутренне или субъективно.Соответственно, это было определено как внутренняя сила чувственного порядка. Он отличался от сенсуса sensus communis , тем обстоятельством, что, хотя функция этой способности считалась восприятием и различением действительных операций нескольких органов чувств и качеств объектов hic et nunc , воспринимаемых ими, воображение формирует представления или образы объектов даже в их отсутствие. Современные авторы обычно описывают эту способность ума как интеллектуальную силу, но то, что это мнение ошибочно, станет очевидным позже.

Продуктивное и репродуктивное воображение. — Некоторые формы деятельности воображения получили особые названия. Наиболее общепринятое деление факультета на репродуктивное и продуктивное воображение. Первый термин используется для обозначения способности формировать мысленные образы объектов и событий в том виде, в каком они были первоначально испытаны, в то время как продуктивное воображение означает способность создавать образы объектов, которые ранее не воспринимались.Термин «Репродуктивное воображение» используется некоторыми авторами для обозначения способности памяти в целом. Это использование нежелательно. разность памяти — это не репродукция , а распознавание . Любое воображение, как мы призываем выше, по своей сути репродуктивно. Основными чертами, которыми воспоминание отличается от простого возрождения образов, являются: (1) свобода воображения в отношении количества и разнообразия его действий, ограниченный характер наших воспоминаний; (2) случайный и изменчивый порядок первого указывает на последовательную устойчивость и регулярность второго; (3) изолированный характер воображаемых событий, солидарность или взаимосвязь запоминаемых событий, которые неразрывно переплетаются с множеством других представлений; (4) наконец, своеобразная ссылка на мой собственный реальный опыт, связанный с актом идентификации или узнавания, который составляет часть воспоминания, но отсутствует в творениях фантазии.

Спонтанное действие способности иногда называют пассивным воображением , в отличие от активного или добровольного использования его способностей. {2} Эпитеты конструктивный и творческий часто применяются к продуктивному воображению, особенно когда продукт благородный или красивый. Однако, строго говоря, воображение не создает чего-либо совершенно нового; он просто объединяет в новые формы элементы, данные в прошлых ощущениях.Эти новые комбинации производятся под руководством воли и суждения, и, соответственно, Гамильтон назвал эту позицию «сравнительным воображением» и «способностью отношений». Также утверждалось, что его диапазон не ограничивается объектами чувств. Это мнение в корне ошибочно. Возможности воображения жестко ограничены воспроизведением прежних данных смысла, и врожденное отсутствие какой-либо способности соответственно ограничивает поле фантазии. Более того, воображение не более чем внешнее чувство должно называться способностью отношений , поскольку оба они в равной степени неспособны постигать такие сверхчувственные реальности. Именно интеллект в одном случае, как и в другом, воспринимает абстрактные отношения, и смешивать рациональную деятельность со способностью формировать чувственные образы и со способностью переживать ощущения является такой же серьезной ошибкой.

Функции воображения. — Воображение играет важную роль в художественном и механическом строительстве, а также в более конкретных областях физической науки. Однако во всех формах конструктивного воображения три фактора: цель , внимание и различительный выбор взаимодействуют.Перед умом должна быть по крайней мере смутно очерчена цель или объект для реализации. Затем, чтобы удовлетворить это смутное желание, спонтанная деятельность факультета выдвигает свои материалы, Внимание фиксируется на тех, которые могут соответствовать желаемому идеалу. Наконец, выборочная дискриминация сохраняет тех, кого сочтет подходящими, и отклоняет остальные.

Эстетическое воображение. — При создании произведений искусства фантазия поэта, художника, скульптора или музыканта используется для группирования и комбинирования его материалов, чтобы пробудить в уме восхищение и удовлетворение.Иногда его цель будет заключаться в том, чтобы поднести зеркало к природе, чтобы восхититься изысканным умением и верностью, с которыми он воспроизводит реальный опыт, вспоминаемый в памяти. В других случаях он принимает на себя более благородную роль и пытается выразить некую мысль, воплощающую идеальный тип красоты или превосходства, которые никогда не встречаются в обычном мире реальной жизни, но в редкие моменты смутно затмеваются нашими собственными. воображение. Прекрасный действительно является истинной целью эстетической фантазии, поскольку цель научного воображения — Истинный , и поэтому разборчивый выбор направляет внимание на те элементы, которые при объединении дают Идеал .Эта функция Воображения называется Идеализация . Однако в таких операциях задействована интеллектуальная и волевая деятельность. Сформированные идеалы могут быть художественными, научными, этическими или религиозными. Анализ прошлого опыта и синтетическая рекомбинация элементов составляют существенные этапы процесса в каждом отделе. Обе операции требуют внимания, абстракции и сравнения, так что в этом упражнении задействованы высшие силы души. {3} Эта способность считается богатой, плодородной или пышной, когда самые разнообразные изображения возникают в спонтанном изобилии.С другой стороны, вкус предполагает рассудительность или утонченная, а не роскошная фантазия. Великий гений в любой из областей искусства предполагает богатое воображение, но истинное совершенство достигается только тогда, когда эта сила контролируется и направляется здравым смыслом. Важность Воображения в механических приспособлениях и изобретениях очевидна. Способность твердо удерживать в уме ясное и отчетливое представление об объекте, который должен быть сформирован, является одним из самых необходимых качеств созидательной способности.

Научное воображение. — Отношения между воображением и наукой были предметом многочисленных споров, некоторые писатели считали, что богатое и мощное воображение скорее неблагоприятно, чем благоприятствует научному совершенству, в то время как другие считают эту способность «столь же необходимой в точных науках, как и в поэтическом и пластическом искусстве ». И поэтому есть основания сомневаться в том, что Аристотель или Гомер обладали более сильным воображением.« {4}

Конкретные науки. — Чтобы ответить на вопрос, мы должны различать разные отрасли науки. В отделах конкретных знаний, таких как геология, ботаника, физиология животных и анатомия, воображение задействуется почти так же, как в истории, ораторском искусстве или поэзии; и даже в астрономии и химии он играет важную роль. Получение информации и распространение нашей власти на любую из областей физической природы требует осторожного использования наших способностей внешнего чувственного восприятия; прогресс измеряется количеством и качеством, ясностью и сложностью, готовностью и точностью собранных идей. Новые виды, новые свойства, новые способы действия должны быть более отчетливо восприняты, более прочно сохранены и с каждым последующим развитием легче воспроизводиться в воображении. Естественная эффективность этой способности должна, следовательно, во многом определять скорость улучшения и предел мастерства, достижимый каждым человеком. В области оригинальных исследований, особенно при построении гипотез, плодовитость воображения является важным элементом успеха; и ведущие деятели в истории этих наук почти всегда обладали смелой и богатой фантазией.

Научные гипотезы. — Открытия в науке, если они не были прямо предложены в результате какой-то удачной случайности, обычно начинаются с более или менее ошибочных гипотез, которые постепенно пересматриваются и исправляются, пока не охватываются все факты. Научные гипотезы отличаются от предположений, которые мы постоянно делаем по всем вопросам, только ясностью , , с которой они задумываются, и строгостью , с которой они проверяются. Все догадки включают в себя упражнение Воображения, и поэтому готовность ума формулировать всевозможные гипотезы пропорциональна плодовитости этой способности.Эффективное воображение вносит большой вклад в ясность и точность предположений, выдвигаемых интеллектом, и, если оно хорошо контролируется, оно способствует их удержанию в отчетливом сознании и, таким образом, делает их доступными для тщательного изучения. Великие ученые, такие как Ньютон и Кеплер, были даже более примечательны своей строгой строгостью при проверке, чем оригинальностью в изобретении своих гипотез. Но точное представление возможных причин и следствий, твердое и отчетливое понимание таких концепций, предвидение вероятных последствий, сравнение различных способов действий, которые могут произойти при различных непредвиденных обстоятельствах, и тщательное следование цепочке рассуждений из условных Все предположения во многом поддерживаются превосходной природной способностью и разумной культурой воображения.

Поскольку память человека хорошо хранит информацию из любой области науки, его воображение становится плодородным в изображении действия ненаблюдаемых причин и факторов, и по мере того, как он знаком с предметом исследования, его воображение инстинктивно отвергает предположения, которые могут быть противоречие с известными фактами. Определенная приобретенная сообразительность контролирует и направляет его предположения по вероятным путям и приводит его к обнаружению тех ненавязчивых аналогий, которые являются плодотворным родителем стольких великих открытий.Таким образом, г-н Марк Болдуин пишет: «Воображение является пророческим предшественником всех великих научных открытий. Ментальные факторы, лежащие в основе всех построений воображения, здесь задействованы в весьма преувеличенной форме. Представленный ассоциативный материал охватывает в целом всю область науки. данные соответствующей научной отрасли; предполагается знакомство с уже открытыми принципами и законами и в целом состояние умственного насыщения предметом … В большинстве случаев начало открытия — не что иное, как предположение, счастливое предположение.Ум сразу же начинает искать способы его проверки, что само по себе включает воображение новых материальных предрасположенностей. В случае успеха эти тесты становятся все более жесткими до тех пор, пока тест, как его называют, достигнут, который либо подтверждает, либо опровергает гипотезу ». {5}

Абстрактные науки. — Однако когда мы переходим от конкретных к более абстрактным отраслям знания, таким как чистая математика, логика и метафизика, мы обнаруживаем, что воображение отходит на второй план.Материалы, с которыми имеет дело математик или метафизик, представляют собой не фантазии, а изображения интеллекта. Они лишены тех впечатляющих конкретных качеств, которые отличают чувственный образ от абстракций мысли; и главная трудность новичка состоит в том, чтобы отвлечься от навязчивых черт фантазма и держать в поле зрения только тонкие, но жизненно важные отношения, составляющие сущность научного знания.

Таким образом, нам кажется полной противоположностью истине утверждение, что воображение занимает в абстрактной науке место, подобное тому, которое оно занимает в поэзии.Поскольку всякое мышление репрезентативно, абстрактный мыслитель, конечно, должен быть способен формировать репрезентации субъектов своих размышлений; и отличительная черта гения в этом направлении заключается в способности энергично схватывать какое-нибудь плодотворное понятие и концентрировать на нем в течение длительного времени всю энергию ума. Тем не менее, было бы серьезной ошибкой смешивать рациональную деятельность интеллекта с действиями чувственного воображения. И следует иметь в виду, что хотя гибкая и плодотворная сила воображения часто сопровождает великие интеллектуальные дары, и хотя даже в абстрактных науках открытиям иногда может материально помочь способность устойчиво удерживать в уме конкретные образы; тем не менее, это интеллект, а не воображение постигает универсальные отношения, составляющие основу науки.

Опасности воображения. — Излишне указывать на то, как легко богатство воображения может оказаться скорее вредным, чем полезным для научного прогресса. В этике или метафизике, не меньше, чем в истории или биологии, буйная и плодовитая фантазия, когда она не контролируется разумом, может отвлекать внимание от существенного к случайному, может извращать и вводить в заблуждение способность суждения и может так запутать причину, по которой вымысел является подменяется объективной реальностью, а блестящие поэтические гипотезы предпочтительнее прозы банальной истины.

Необычный. — Термин Fancy иногда используется для обозначения активности воображения, которое проявляется при создании комических или даже красивых изображений, при условии, что они имеют незначительный или тривиальный характер. Фантазия тоже ограничена сферой нереального, в то время как воображение может представлять действительное. Эпитеты веселый, игривый, странный, применяемые к первому, указывают на различные виды действий, в которых оно проявляется, и именно с этой способностью в основном связаны остроумие и юмор.

Остроумие и юмор. — Интеллект, так же как и воображение, вовлечены в выставку и признание остроумия и юмора, но радостные внушения фантазии являются существенным материалом, из которого складывается забавная картина. Остроумие и юмор, согласные в одних отношениях, отличаются в других. Обе способности предполагают способность замечать и проявлять неожиданные точки согласия между явно несопоставимыми идеями; но остроумие отличается яркостью и остротой. Он также носит более интеллектуальный характер, тогда как юмор скорее обращается к моральной стороне человеческой натуры. Остроумный человек быстро улавливает всякого рода несочетаемые ассоциации, юморист внимательно следит за слабостями и слабостями своих собратьев. Юмор в основном врожденный, остроумие до некоторой степени поддается воспитанию и культуре. Юмор, подразумевающий силу сочувствия к чувствам других, обычно ассоциируется с добродушием, тогда как остроумие часто бывает резким и неприятным.Это различие замечательно выражено в высказывании Теккерея о том, что «юмор смягчается любовью». Наиболее деградировавшая форма остроумия проявляется в каламбурах, где обычно есть просто случайное сходство в устных звуках. Удачное понимание скрытой связи между несочетаемыми идеями, составляющая сущность истинного остроумия, почти всегда отсутствует.

Иллюзии. — Поскольку деятельность Воображения является главным источником некоторых ненормальных психических феноменов важного характера, описываемых как иллюзий, галлюцинаций, сновидений и т. п., это, вероятно, будет наиболее подходящим местом для их рассмотрения.В обычном языке термины «иллюзия», «заблуждение» и «заблуждение» часто используются в одном и том же смысле для обозначения любого ошибочного убеждения. В более ограниченном значении заблуждение означает порочное рассуждение, интеллектуальный вывод ложного характера, в то время как иллюзия означает обман или ложный акт опасения, а заблуждение подразумевает ложное убеждение несколько постоянного характера и более-менее обширный ассортимент. Эти состояния сознания имеют общую ноту неправдивости; и мы можем, с психологической точки зрения, определить ментальный акт как ложный, который не согласуется с его объектом, поскольку этот объект известен нормальному человеческому разуму.Таким образом, иллюзия — это обманчивое познание, которое претендует на то, чтобы сразу стать очевидным, и оно может относиться к ошибочным воспоминаниям и ошибочным ожиданиям, а также к ложному восприятию внешних чувств. {6}

Источники иллюзий. — Причины иллюзии мы можем в первую очередь разделить на два больших класса, в зависимости от того, принадлежат они к субъективным или объективным мирам. Наши ошибки могут возникать либо из-за умственных влияний, либо из-за нерегулярных состояний материальной вселенной, в том числе из-за состояния нашего собственного организма.

Психические влияния. . — Широкий диапазон первой группы станет очевидным, если мы вспомним различные элементы, которые, как мы показали в предыдущей главе, участвуют в очевидно простых актах чувственного восприятия. Материал, прямо представленный нам, даже силой зрения, чрезвычайно мал. Гораздо большая часть информации, передаваемой в ходе каждого акта восприятия, происходит из-за памяти, умозаключений и связанных с ними ощущений других способностей, слабо оживляемых в воображении.Соответственно, состояние ума, непосредственно предшествующее впечатлению от любого конкретного объекта, имеет наиболее важное влияние на определение того, как этот объект будет восприниматься. Если воображение сильно возбуждено и если у нас есть живое ожидание увидеть какое-то особенное событие, существует значительная вероятность того, что что-нибудь, имеющее даже отдаленное сходство с ним, будет ошибочно принято за ожидаемое переживание. Поскольку физические составляющие деятельности воображения аналогичны по своему характеру таковым у реальных ощущений, и поскольку даже при нормальном восприятии значительная часть умственного продукта обеспечивается фантазией из ресурсов предыдущего опыта, неудивительно, что там, где ожидание события очень сильное, а его представление очень яркое, разум может воспринять событие до того, как оно произойдет, или уловить объект там, где его нет.Этот вид обмана, при котором психическое состояние возбуждается без какой-либо внешней причины, называется субъективным ощущением . Такие смоделированные когниции могут иметь очень серьезные последствия для организма. Боль или удовольствие, в зависимости от приятного или неприятного характера иллюзии, могут быть столь же сильными, как если бы видимость была реальностью. {7}

Помимо ожидания, желания и страха, на создание иллюзий приходится наибольшая доля психических состояний.Сила склонности верить в то, что нам нравится, проявляется во всех сферах человеческой жизни. Однако, как это ни парадоксально на первый взгляд может показаться, неприязнь также может способствовать возникновению иллюзорной веры. Самая важная составляющая эмоции страха — отвращение, но часто бывает так, что живой страх чего-либо имеет тенденцию создавать в уме ложное восприятие этого. Робкий путник, путешествующий ночью, видит разбойника на каждом столбике ворот, в то время как ребенок, который только что слушал истории о привидениях, превращает мебель своей залитой лунным светом спальни в фей и хобгоблинов.Чрезмерная тревога порождает всевозможные сомнения и подозрения, и —

Пустяки легкие как воздух
Сильны ревнивому подтверждению.

Однако психический процесс в случае страха в основе своей сродни процессу желания. Непосредственный эффект обоих чувств — сильное возбуждение воображения, живая картина желаемого или страшного события вызывается воображением, а яркий образ принимается за действительность.

Прочие влияния. — Вторая группа причин иллюзии, которую можно грубо охарактеризовать как нементальную, подразделяется в зависимости от того, вызван ли обман: (а) плохим здоровьем либо конкретного задействованного органа, либо головного мозга и нервной системы как в целом, или (б) к некоторой неравномерности в составе среды, которая находится между организмом и воспринимаемым объектом.

(а) Органическое. — Формы иллюзий, которые могут возникнуть из-за нездорового состояния органа, очень многочисленны.Чувство может быть подвержено постоянным дефектам, таким как частичная глухота, близорукость и дальтонизм, или может страдать временными нарушениями, такими как утомляемость, расстройство и временное заболевание нервов, задействованных в определенном восприятии. После пристального взгляда на маленький блестящий диск, Глаз увидит похожее пятно дополнительного оттенка, если сразу после этого направить его на ровную белую поверхность. Интенсивная стимуляция любого из органов чувств на время делает его нечувствительным к меньшим возбуждениям. Сантонин вызывает дальтонизм к фиолетовому, а другие лекарства ослабляют другие виды чувствительности. Желтуха иногда придает вещам желтый оттенок. При определенных церебральных и нервных заболеваниях иллюзии часто принимают более выраженную и крайнюю форму, и разум может не только неправильно воспринимать реальные вещи, но может даже стать неспособным различать реальные объекты и чистые фантомы воображения. Такое крайнее и постоянное отклонение обычно называют галлюцинацией.Говорят, что пассажир, который в лондонском тумане ошибочно принимает фонарный столб за полицейского, находится в иллюзии. Больной лихорадкой, который видит свою пустую комнату, переполненную людьми, и сумасшедший, который считает себя императором Китая, одержимы галлюцинациями. Однако переход из одного состояния в другое происходит постепенно, и между ними нет жесткой демаркационной линии. Причина этих аберраций, по-видимому, кроется в ненормальной работе внутренних физических процессов, которые обычно вызывают ощущения или которые сопровождали определенные познания в прошлом и, таким образом, заставляют эти последние воспроизводиться из памяти с такой яркостью, что смущал с реальными впечатлениями. Иллюзии белой горячки и многих форм психического расстройства, вероятно, вызваны ошибкой внутреннего раздражения нервов за внешние естественные ощущения. А полное безумие может возникнуть либо из-за нарушения функций головного мозга, вызванного присутствием ядовитых веществ в крови, либо из-за какого-то органического заболевания, которое уже поразило вещество мозга.

(б) Внешний. — Обманы, порожденные нерегулярными условиями окружающей среды, хорошо известны.Если мы смотрим на солнце через кусок красного или зеленого стекла, пропускаются только лучи этих цветов, и его диск будет иметь соответствующий оттенок. Унылый зимний пейзаж, просматриваемый через прозрачное вещество слегка желтоватого оттенка, приобретает золотисто-осенний вид. Магические эффекты сцены трансформации в пантомиме являются результатом умелого управления цветным светом, а призрачные призраки обычно создаются манипуляциями с вогнутыми зеркалами по бокам сцены.Однако в операциях подобного рода смысл совершенно правдив в том, что касается его собственных откровений. Он соответствующим образом реагирует на свои ближайшие стимулы и ошибку из-за ненормальных отношений между последним и удаленным объектом, которые они обычно представляют в уме.

Иллюзия в самом строгом смысле этого слова возникает, когда мы переходим от непосредственных данных чувств к их косвенным или приобретенным восприятиям. Здесь, когда привычный характер окружающей среды меняется, воображение, возбужденное прошлыми ассоциациями, может вызвать полный обман.Таким образом, наша оценка расстояния и величины может быть полностью опровергнута. Фигура, видимая сквозь туман, увеличивается, потому что нечеткость ее очертаний заставляет нас преувеличивать расстояние до нее. Перспективный вид пейзажных картин и стереоскопических изображений, а также гениальные приспособления, которым диорама обязана своим успехом, призваны пробудить в воображении посредством законов внушения иллюзорную веру в пространственные отношения нескольких части воспринимаемого объекта.Сродни этому классу иллюзий некоторые другие из-за необычного наличия или отсутствия материалов для сравнения. Пустые комнаты дома в процессе строительства всегда выглядят меньше, чем они есть на самом деле, потому что у нас нет привычной мебели, которая привлекала бы наше внимание к вместимости пространства. Точно так же непропорционально большой стол уменьшает размер камеры. С другой стороны, множество мелких объектов увеличивает заданное пространство. Поле с разбросанными по нему петухами, гавань с кораблями или фруктовый сад, усыпанный яблонями, кажутся намного больше, чем такое же пространство, когда оно пусто.Другие чувства подвержены аналогичным ошибкам. Иллюзия произведенный эхом подобен зеркалу. В разреженной атмосфере сила звука на удивление снижена. Де Соссюр оценил взрыв пистолета на вершине Монблана примерно так же, как взрыв обычного взломщика внизу. Более того, отсутствие однородности в промежуточной среде может прерывать, отражать или изменять характер звука так же, как и света.

Сновидения и мечты. — Особо интересная форма иллюзии или, скорее, галлюцинации проявляется во сне. Сновидения — это психические процессы, происходящие во время сна, и в некотором отношении они сродни состояниям задумчивости, которые возникают во время бодрствования. В сновидении воображение принимает на себя роль внешних чувств в бодрствовании. Во время сна активность последних почти полностью прекращается; прекращается волевой контроль над ходом мысли; способность размышления и сравнения приостановлена; и фантазия сновидца развивается автоматически под руководством ассоциации.Учет этих обстоятельств поможет нам частично учесть особенности сновидения. Его главными характеристиками являются: (а) правдоподобие, (б) непоследовательность и экстравагантность, (в) наличие определенной связности среди этой несогласованности и (г) преувеличение реальных впечатлений.

(а) Правдоподобие. — Кажущаяся реальность сновидения в значительной степени является следствием прекращения действия внешних чувств.Во сне образы фантазии, которые могут возникать внутри нас, не подлежат исправлению, которое когда-либо обеспечивается представлениями чувств во время бодрствования. Даже в самой глубокой задумчивости, когда наши мысли движутся случайным образом, всегда, пока мы бодрствуем, обильный поток ощущений втекает в ум через несколько способностей; и хотя мы почти не рекламируем их, эти ощущения оказывают устойчивое противодействующее влияние на полет фантазии. Объекты, которые мы смутно видим вокруг себя, тактильные и слуховые впечатления, которые мы смутно осознаем, — все они сговариваются, чтобы держать нас в постоянном столкновении с реальностью; и когда мы представляем себя во главе армии или в пасти тигра, смутно осознанные стол и стулья в нашей комнате бесшумно сдерживают доверие, которое мы склонны придавать всем ярким идеям.Во сне все иначе; корректирующее действие внешних чувств отключено, мы полностью во власти фантазии и безоговорочно доверяйте каждому новому иллюзорному познанию. {8}

(b) Несогласованность. . — Несогласованность сновидения, по-видимому, связана с тем, что его течение полностью оставлено на волю случайных ассоциаций, измененных вмешательством случайных ощущений в данный момент. Отсутствие произвольного внимания или контроля над нашими мыслями не позволяет нам размышлять над идеями, которые возникают спонтанно, и не позволяет нам сравнивать их с прошлым опытом или друг с другом.Напротив, в задумчивости эта произвольная сила редко впадает в полное бездействие, и при наличии некоторой вопиющей абсурдности разум может сопротивляться нелогичной цепочке образов, и даже если он позволяет несочетаемым сериям идти своим чередом, по крайней мере резервирует свое согласие. Случайное появление немногих внешних впечатлений, проникающих в ум во время сна, и действия системных ощущений, вероятно, являются плодородными источниками новых направлений мысли. Но поскольку самообладания больше не существует, хотя мы можем испытывать смутное удивление по поводу хаотических группировок идей, произведенных таким образом, мы все же не можем выявить рефлексивный акт, посредством которого несоответствие может быть доведено до нас, и, соответственно, мысль следует за мыслью. произвольным образом.

(c) Согласованность. — Постоянство сновидения, поскольку оно время от времени существует, вероятно, частично является результатом упорядоченной последовательности ранее связанных идей, частично — слабой силой отбора, осуществляемой доминирующим тоном сознания в то время, что отвергает поразительную эксцентричность.

(d) Преувеличение. . — Преувеличение случайных реальных впечатлений объясняется тем фактом, что, хотя подавляющее большинство внешних ощущений исключено, те, которые действительно находят вход, находятся, таким образом, в особенно благоприятном положении.Они находятся в новой изоляции от своего окружения; их природа неясна; {9} , и они не могут быть сопоставлены с другим опытом. Соответственно, они узурпируют все доступные ресурсы сознания и поэтому приобретают крайне непомерную важность. Легкое ощущение холода или давления, если оно случайно согласуется с течением нашего сна, может, таким образом, вызвать иллюзию, что мы потерялись в снежной буре или раздавлены падающим домом. Таким же образом объясняется кажущаяся скорость событий, которая представляет собой просто скорость мыслей, смешанных с реальностью. {10}

Вкратце, тогда, как, следуя Аристотелю, сам Сент-Томас неоднократно учит, разум принимает представления воображения как реальные объекты, если они не проверяются какой-либо другой способностью; следовательно, когда, как во сне, чувства и свободное применение понимания, составляющее произвольное внимание, приостанавливаются, иллюзия неизбежна. {11}

чтений. — О воображении, ср.Сент-Томас, Comm. De Anima , Lib. III. Lect. 4-6; Марк Болдуин, op. соч. c. xii; Карпентер, Психологическая физиология , c. xii .; Гамильтон, Metaph. Lect. xxxiii .; Портер, op. соч. Часть. II. cc. v. vi .; Gutberlet, Die Psychologie , стр. 83, сл. Об иллюзиях, ср. Farges, L’Objectivite de Ia Perception des Sens Externes , стр. 184-237; Болдуин, соч. соч. c. xiii. Тема сновидений рассматривается Аристотелем в специальном трактате, ср. Сент-Томас, Comm.De Somniis . Карпентер, соч. соч. c. XV. хорош по той же теме.


{1} кв. Дисп. Де Мало , III. а. 3, пр. 9.

{2} ср. Марк Болдуин, op. соч. п. 224.

{3} ср. Доктор Портер, op. соч. §§ 353-372.

{4} Гамильтон, Метаф. ii. п. 265.

{5} Чувства и интеллект , стр. 236, 237. В его главе есть много ценных наблюдений на эту тему.

{6} ср. Иллюзии мистера Салли , cc. я. II. Многие из этих явлений очень искусно проанализированы этим писателем.

{7} «Мясник был доставлен в лавку аптекаря г-на Макфарлана с рыночной площади напротив, пострадавшего от ужасного несчастного случая. Мужчина, пытаясь зацепить над головой тяжелый кусок мяса, поскользнулся, и острый крюк пронзил его руку, так что он сам был подвешен.При осмотре он был бледен, почти без пульса и выражался как страдающий острой агонией. Рукой нельзя было двигать, не причиняя чрезмерной боли, и, отрезая рукав, он часто кричал; тем не менее, когда рука была обнажена, оказалось, что она совершенно не повреждена, крючок прошел только через рукав его пальто ». (Карпентер, op. cii. p. 158.)

{8} Льюис, следуя Хартли, объясняет кажущуюся реальность фантазий сновидения, главным образом, приостановкой корректирующего действия внешних чувств. Ср. Физиология повседневной жизни , стр.367-370. Carpenter, Mental Physiology , § 482, в соответствии с той важной частью, которую он отводит Воле в умственной жизни, подобно Стюарту, делает главный упор на «полное прекращение волевого контроля над течением мысли» во время сна. Сент-Томас ожидал обоих объяснений. Он объясняет иллюзии сна отключением чувств в сочетании с прерыванием произвольного контроля разума. См. Примечание на следующей странице.

{9} Г-н Салли ( Иллюзии, , стр.147-149) приписывает усиливающую силу сновидения главным образом неясной манере восприятия природы стимула — ignotum pro magnifico . Сила нового впечатления даже в бодрствующей жизни обычно переоценивается. Во сне общая летаргия высших центров, задействованных в познании, не позволяет должным образом распознавать даже знакомые стимулы и, таким образом, превращает их в странные или грозные явления.

{10} «Единственная фаза бодрствования, в которой проявляется такое чрезвычайно быстрое общение мыслей, — это то, что сейчас хорошо засвидетельствовано как частое явление при обстоятельствах, при которых существует неминуемая опасность смерти, особенно в результате утопления, вся предыдущая жизнь индивида кажется ему мгновенно представленной своему взору, и каждый ее важный эпизод ярко запечатлевается в его сознании, как если бы все было объединено в картину, которую можно было бы охватить одним взглядом.»(Карпентер, указ. Соч. § 484, примечание)

{11} «Quod rerum views vel similitudines non discernantur a rebus ipsis, contingit ex hoc quod vis altior, quae judicare et discernere potest, ligatur … Sic ergo cum offeruntur imaginariae similitudines. Ineretur eis quasi rebus ipsis, nipsis, alia vis quae contradicat , puta sensus aut ratio. Si autem sit ligata ratio, et sensus sopitus, ingeretur similitudinibus sicut ipsis rebus , ut in visiis dormientium accidit, et ita in phreneticis.»( Qq. Disp. De Malo , III. A. 3. ad 9. См. Комментарий , in Arist., De Somniis , Lect. Iv.)

<< ======= >>

Воображение и его развитие в детстве

Глава

  • 4 Цитаты
  • 543 Загрузки
Часть Познание и язык книжная серия (CALS)

Abstract

Для старой психологии, которая рассматривала все формы умственной деятельности человека как ассоциативные комбинации накопленных впечатлений, проблема воображения была неразрешимой загадкой. Эта психология была вынуждена свести воображение к другим функциям. Существенная черта, которая отличает воображение от других форм умственной деятельности, состоит в том, что оно не повторяет комбинации накопленных впечатлений, а строит из них новую серию впечатлений. Сама основа деятельности, которую мы называем воображением, — это привнесение чего-то нового в поток наших впечатлений, преобразование этих впечатлений так, что возникает что-то новое, образ, которого раньше не было.Таким образом, проблема воображения была неразрешима для ассоциативной психологии, поскольку она представляла всю деятельность как комбинацию элементов и образов, уже присутствующих в сознании.

Ключевые слова

Умственная деятельность Творческая деятельность Внешняя реальность Творческое воображение Принцип удовольствия

Эти ключевые слова были добавлены машиной, а не авторами. Этот процесс является экспериментальным, и ключевые слова могут обновляться по мере улучшения алгоритма обучения.

Это предварительный просмотр содержимого подписки,

войдите в

, чтобы проверить доступ.

Предварительный просмотр

Невозможно отобразить предварительный просмотр. Скачать превью PDF.

Информация об авторских правах

© Plenum Press, Нью-Йорк 1987

Авторы и аффилированные лица

  1. 1. Колледж Джона Джея и Центр выпускников Городской университет Нью-Йорка Нью-Йорк США
  2. 2.Государственный университет Нью-Йорка в Стоуни-БрукСтони-Брук, США

(PDF) Исследование показателей воображения

TOJET: Турецкий онлайн-журнал образовательных технологий — июль 2012 г. , том 11, выпуск 3

Copyright © Турецкий онлайн-журнал образовательных технологий

368

Elaboration

В начале воображения внимание человека спонтанно, естественно и без усилий.По мере продолжения процесса

воображение становится длинным, подробным и трудоемким личным моментом. Это время, полное

болезненных и прерывистых возобновлений, особенно на более высоких уровнях воображения, когда люди намеренно

воссоединяют образы для создания новых комбинаций (Ribot, 1906). Посредством актов диссоциации и ассоциации образные конструкции изобретателя

оспариваются, сортируются, разбиваются, исправляются, сужаются и объединяются, пока

они не адаптируются к общественному сознанию.Райнер и Гилберт (2000) также указали, что люди могут «увеличивать и уменьшать масштаб», чтобы исследовать определенные воображаемые ситуации, перемещать объекты и предсказывать траектории воображаемых объектов. Валетт

(1983) утверждал, что инкубация — важный способ облегчить воображение. Это время, когда происходит интернализация приобретенных знаний и опыта

, в результате чего концы воображения постепенно проявляются и обретают форму. Точно так же Фолкманн (2010) утверждал, что процесс фокусировки и расфокусировки открыт для постоянного переформулирования.Из-за функционального положения процесса на стыке внутреннего сознания

и внешнего мира, он находится в области между ясным и рациональным дискурсом и недоступным ментальным пространством. Таким образом, проработка является четвертым показателем воображения и представляет собой способность людей добиваться улучшений путем формализации идей.

Исследование

Валетт (1983) указал, что ментальный процесс воображения можно описать пятью стадиями роста: сенсорное

исследование, эгоцентрические спекуляции, личные эксперименты, символическое представление и функциональная проверка

.Валетт постоянно иллюстрировал, что дети исследуют мир через игру, а затем удовлетворяют

себя, преувеличивая свои интуитивные впечатления. Томас (1999) утверждал, что процесс контролируемого перцептивного исследования

переводит людей от смутного понимания к детальному пониманию реальности

. Колелло (2007) также утверждал, что воображение состоит из возможности творчества как качественного скачка,

, который позволяет исследовать, осмелиться и бросить вызов институциональному порядку и, таким образом, преодолеть ограничения.Кроме того,

Фолкманн (2010) утверждал, что воображение можно рассматривать как структуру в сознании, которая ведет переговоры, обменивается

и исследует между известным и неизвестным (судя по количеству предполагаемых знаний).

Исследование, таким образом, является пятым показателем воображения и представляет способность людей исследовать неизвестное

.

Интуиция

Рибо (1906) считал, что в воображении человека каждая интуиция становится конкретной как суждение, а

— эквивалентом заключения, которое ведет к предвидению будущего. Райхлинг (1990) утверждал, что интуиция

может быть определена как непосредственный способ познания, знание, полученное непосредственно как прозрение или понимание

целого. Далее Райхлинг пояснил, что понимание может происходить как скачок от известного к неизвестному в манере

, описанной Дьюи (1934): «Когда старое и новое прыгают вместе, как искры, когда полюса регулируются,

— это интуиция. »(Стр. 266). Райнер и Гилберт (2000) утверждали, что интуиция заставляет людей проверять различные мысли,

и, возможно, получать неожиданные результаты.Таунсенд (2003) утверждал, что острые ощущения от проверки приводят к более гармоничному взаимодействию между воображением и интуицией. Если люди будут использовать более интуитивные представления, то их воображение продержится дольше. Все эти работы предполагают, что интуиция является важным индикатором воображения

, который представляет способность людей создавать немедленные ассоциации с целью.

Новинка

Философия Платона связывает воображение с новизной, творчеством и иррациональностью. Беттс (1916) считал, что

воображение берет образы из прошлого опыта или те, которые почерпнуты из работы других, и объединяет их

в новые и оригинальные формы. Воображение — это изобретательная сила, которая позволяет видеть старые характеристики

в новых отношениях и, таким образом, строить новые конструкции из старых компонентов. Выготский (2004)

полагал, что хотя воображение строится с использованием материалов, поставляемых реальностью, но оно будет продуктивным из

с использованием комбинаций концепций, более удаленных от реальности.Бини (2005) утверждал, что человек, обладающий богатым воображением, способен создавать новые возможности и предлагать свежий взгляд на то, что уже знакомо. Обратите внимание на

, что любые новые идеи или действия, полученные из воображения человека, должны иметь положительные социальные цели, чтобы

способствовать благополучию, обогащать акт потребления или стимулировать уверенность в социальной сплоченности (KEA European

Affairs, 2009) . Таким образом, новизна может восприниматься как еще один индикатор воображения, который представляет

способность людей создавать необычные идеи.

Производительность

Рибо (1906) указал, что воображение соответствует четырем конкретным наборам условий: количество изображений;

количество и интенсивность изображений; количество, интенсивность и продолжительность изображений; полная систематизация.

Согласно Рибо, мысленные образы могут изобиловать, распадаться и связываться различными способами, но все же могут быть

, оцененные с точки зрения количества, интенсивности и продолжительности. Все эти развивающиеся состояния воображения связаны с

физическими измерениями творческой продуктивности, непрерывности и беглости.Поэтому кто-то охарактеризовал как

Ложные воспоминания и репродуктивное воображение: феноменология памяти Рикера

Ложные воспоминания и репродуктивное воображение: феноменология памяти Рикера. Tang, M. Meta: Research in Hermeneutics, Phenomenology, and Practical Philosophy , 7 (1): 29–51, 2015.
abstract bibtex

В когнитивной психологии ложное воспоминание относится к сфабрикованному или искаженному воспоминанию событие, которого на самом деле не произошло.И «искажение памяти», и «создание ложной памяти» относятся к процессам воспоминания, в которых вспоминаемые события на самом деле не происходят. Эта статья преследует три цели: (1) изучить анализ памяти и воображения Рикера; (2) объяснить и усилить конструктивную роль памяти; (3) показать, каким образом первые две цели приводят к выводу о том, что феномен «создания искаженной или ложной памяти» воспроизводится, потому что природа воспоминания конструктивна в смысле репрезентации прошлого.В этом отношении траектория Рикера не только смещает существенную структуру памяти и воображения за завесу их различения и связи, но также вносит свой вклад в дискуссии в когнитивной психологии.

 @article {Tang2015,
abstract = {В когнитивной психологии ложное воспоминание относится к сфабрикованному или искаженному воспоминанию о событии, которое на самом деле не произошло.  И «искажение памяти», и «создание ложной памяти» относятся к процессам воспоминания, в которых вспоминаемые события на самом деле не происходят.Эта статья преследует три цели: (1) изучить анализ памяти и воображения Рикера; (2) объяснить и усилить конструктивную роль памяти; (3) показать, каким образом первые две цели приводят к выводу о том, что феномен «создания искаженной или ложной памяти» воспроизводится, потому что природа воспоминания конструктивна в смысле репрезентации прошлого. В этом отношении траектория Рикера не только смещает существенную структуру памяти и воображения за завесу их различения и связи, но также вносит свой вклад в дискуссии в когнитивной психологии.},
author = {Тан, Человек-к},
file = {: Users / michaelk / Library / Application Support / Mendeley Desktop / Downloaded / Tang - 2015 - Ложные воспоминания и репродуктивное воображение Феноменология памяти Рикера. pdf: pdf},
journal = {Мета: Исследования в области герменевтики, феноменологии и практической философии},
число = {1},
pages = {29–51},
title = {{Ложные воспоминания и репродуктивное воображение: феноменология памяти Рикера}},
объем = {7},
год = {2015}
} 

журналов по психопатологии | Insight Medical Publishing

Импакт-фактор журнала: 1. 2 *
Индекс Коперника Значение: 87,25

Acta Psychopathologica — это рецензируемый журнал с открытым доступом, который вносит значительный вклад в основные области психологии. Этот журнал помогает психотерапевтам, которые сталкиваются со сложностями и противоречиями наряду с передовыми аспектами психопатологических дисфункций и психиатрической диагностики.

Acta Psychopathologica специализируется на темах, связанных с психопатологией депрессии, психопатологией взрослых, детской психопатологией, психологией гипноза, криминальной психопатологией, клинической психопатологией, психопатологией развития, психопатологией биполярного расстройства, пироманией, психогенным тремором, параноидальной психопатологией, нейропсихиатрической дисфункцией личности, невропсихической дисфункцией личности. , Психопатологическое расстройство, Психопатология нервной анорексии.

Целью этого журнала является публикация высококачественных статей по смежным аспектам психологии и психопатологии, которые могут улучшить исходы для людей, страдающих психическими расстройствами, и, кроме того, смягчить проблемы, связанные с психологией во всем мире.

Отправьте новую рукопись по адресу: www.imedpub.com/submissions/acta-psychopathologica.html

Отправьте в виде приложения к электронному письму в редакцию по адресу [адрес электронной почты]

Психопатологические дисфункции

Этот термин означает неадаптивное поведение, которое ухудшает способность человека выполнять обычные повседневные функции.Такое неадаптивное поведение мешает человеку вести нормальный здоровый образ жизни.

Дисфункциональное поведение не всегда вызвано расстройством, оно может быть добровольным. Эти дисфункции включают депрессию, деменцию, психоз, нарушения сна, возникающие в результате болезни Паркинсона и Хантингтона, синдром Туретта, а также множественную системную атрофию, прогрессирующий надъядерный паралич, кортикобазальную дегенерацию.

Связанные журналы психопатологических дисфункций

Acta Psychopathologica, Аномальная и поведенческая психология, Международный журнал психического здоровья и психиатрии, Международный журнал кардиологии, Журнал психопатологии и оценки поведения, Журнал половой и семейной терапии, Журнал клинической психофармакологии, Журнал психиатрии и права, Американский журнал Умственная отсталость.

Психиатрическая диагностика

Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам (DSM) — официальное руководство по диагностике психических расстройств. Он служит справочным материалом для широкого круга специалистов в области здоровья и психического здоровья.

Некоторые примеры DSM: • Большое депрессивное расстройство • Биполярные расстройства • Дистимия • Шизофрения • Пограничное расстройство личности • Нервная булимия • Фобии • Пиромания.

Связанные журналы психиатрической диагностики
Неврология и клинические исследования, Международный журнал нейрореабилитации, Acta Psychopathologica, журнал психического здоровья, журнал молекулярной психиатрии, журнал медицинской этики, журнал психологии в Африке, журнал консалтинговой и клинической психологии, Журнал прикладной психологии, журнал клинической психиатрии, журнал общественного психического здоровья.

Психопатология депрессии

Большое депрессивное расстройство — это расстройство настроения, определяемое симптомами потери мотивации, снижения настроения, отсутствия энергии и мыслей о самоубийстве. Биполярные расстройства — это расстройства настроения, характеризующиеся депрессивными и маниакальными эпизодами различной продолжительности и степени.

Симптомы включают:

Усталость или потеря энергии

Чувство никчемности или вины

Нарушение концентрации внимания, нерешительность

Беспокойство или чувство заторможенности

Связанные журналы психопатологии депрессии
Неврологические расстройства, клиническая депрессия, Acta Psychopathologica, депрессия и тревога, журнал экспериментальной психопатологии, журнал аффективных расстройств, журнал аномальной и социальной психологии, журнал расстройств настроения, международный журнал психоанализа Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии.

Психология гипноза

Гипноз — это терапевтическая техника, при которой врачи вносят предложения людям, которые прошли процедуру, призванную расслабить их и сосредоточить внимание.

Хотя это противоречиво, но большинство клиницистов теперь согласны с тем, что это может быть мощным и эффективным терапевтическим методом для широкого спектра состояний, включая боль, тревогу и расстройства настроения. Гипноз также может помочь людям изменить свои привычки, например бросить курить.Гипноз обычно выполняется с помощью терапевта с использованием словесных повторов и мысленных образов.

Связанные журналы психологии гипноза

Американский журнал клинического гипноза, Acta Psychopathologica, Международный журнал клинического и экспериментального гипноза, гипноза и экспериментальной психологии, Европейский журнал клинического гипноза, журналы психологии гипноза, современного гипноза и комплексной терапии.

Психопатология взрослых

Психопатология взрослых специализируется на психопатологии и поведенческих, когнитивных и эмоциональных расстройствах у взрослых.Изучаются поведенческие, когнитивные, социально-эмоциональные, нейробиологические, поведенческие и молекулярно-генетические подходы, а также нейровизуализационные подходы.

Связанный журнал психопатологии взрослых

Международный журнал школьной и когнитивной психологии, клинической и экспериментальной нейроиммунологии, Американский журнал психиатрии, Британский журнал психиатрии, Журнал детской психологии и психиатрии, Международный журнал зависимостей, Журнал расстройств личности, Журнал детской психологии и психиатрии и союзные дисциплины.

Детская психопатология

Детская психопатология — это проявление психологических расстройств у детей и подростков. Оппозиционное вызывающее расстройство, синдром дефицита внимания с гиперактивностью и всеобъемлющее расстройство развития являются примерами детской психопатологии. Детская психология направлена ​​на то, чтобы помочь родителям, учителям и опекунам создать среду, благоприятную для эмоционального, когнитивного и социального развития детей.

Родственные журналы детской психопатологии
Психологические отклонения у детей, Детская неврология и медицина, Acta Psychopathologica, Детское и подростковое поведение, синдром Дауна и хромосомные аномалии, Журнал экспериментальной детской психологии, Журнал клинической детской и подростковой психологии, Журнал клинической детской и подростковой психологии и Психиатрия, Журналы о детских аномалиях, Журнал детской психологии и психиатрии и смежных дисциплин, Международное общество исследований детской и подростковой психопатологии.

Криминальная психопатология

Криминальная психология, также называемая криминологической психологией, — это изучение воли, мыслей, намерений и реакций преступников, всего, что участвует в преступном поведении. Это связано с областью криминальной антропологии.

Родственные журналы криминальной психологии
Социология и криминология — открытый доступ, журнал психиатрии, журнал криминальной психологии, журнал полиции и криминальной психологии, журнал поведения, здоровья и социальных вопросов, личности и индивидуальных различий, прикладной психологии в уголовном Правосудие, Американское общество криминологии.

Клиническая психопатология

Клиническая психология — это психологическая специальность, которая обеспечивает непрерывную и всестороннюю помощь в области психического и поведенческого здоровья отдельным лицам и семьям. Клинические психологи должны ставить функциональные диагнозы в отношении интеллектуального уровня, когнитивных, эмоциональных, социальных, поведенческих функций, психических и психологических расстройств.

В целом клиническая психология пытается оценивать и лечить различные психические заболевания, психиатрические проблемы и ненормальное поведение.Он применяет психологические принципы к оценке, предотвращению и реабилитации психологического стресса, инвалидности, дисфункционального поведения и других.

Связанные журналы клинической психопатологии
JBR Journal of Clinical Diagnosis and Research, Clinical & Medical, Clinical Trials, Clinical Pediatrics: Open Access, Journal of Clinical Psychopathology, Journal of Psychopathology, Journal of Clinical and Experimental Psychopathology, Integrative Psychological and Behavioral Наука, Журнал фундаментальной и клинической патофизиологии, Журнал социальной и клинической психологии, предрасположенности к психозам и клинической психопатологии, Журнал клинической детской и подростковой психологии, Средиземноморский журнал клинической психологии.

Психопатологическое расстройство

Термин психологическое расстройство иногда используется для обозначения того, что более часто известно как психические расстройства или психические расстройства. Психические расстройства — это модели поведенческих или психологических симптомов, которые влияют на несколько сфер жизни.

Следующий список включает некоторые из основных категорий расстройств, описанных в Руководстве по диагностике и статистике психических расстройств (DSM):

Расстройства нервного развития, расстройства личности, расстройства сна и бодрствования, соматические симптомы и связанные с ними расстройства, расстройства, связанные с употреблением психоактивных веществ и аддиктивные расстройства, травмы и расстройства, связанные со стрессом, тревожные расстройства, биполярные и родственные расстройства, деструктивные, импульсные и кондуктивные расстройства Расстройства, нарушения питания и приема пищи, нейрокогнитивные расстройства.

Связанные журналы психопатологического расстройства

Acta Psychopathologica, Международный журнал психического здоровья и психиатрии, Журнал психопатологии и оценки поведения, Журнал психологических отклонений, Журнал психопатологии, Американский журнал психиатрии, Журнал поведенческой терапии и экспериментальной психиатрии, Журнал расстройств личности, Журнал Нервные и психические заболевания.

Психопатология развития

Психопатология развития — это подход или область исследования, разработанная для лучшего понимания сложностей человеческого развития.Его основная цель состоит в том, чтобы обозначить различные пути, по которым люди развивают психологические трудности (агрессия, депрессия, употребление психоактивных веществ) и нормальное или оптимальное психологическое здоровье (самооценка, успехи в учебе, нравственное развитие). Психопатология развития — это исследование развития психологических расстройств, таких как психопатия, аутизм, шизофрения и депрессия.

Связанные журналы психопатологии развития
Уход за пациентами, злоупотребление наркотиками, неврологические расстройства, расстройства мозга и терапия, журнал прикладной психологии развития, Британский журнал психологии развития, журнал развития и психопатологии, психология развития, Европейский журнал психологии развития.

Психопатология биполярного расстройства

Биполярное расстройство, также называемое маниакально-депрессивным заболеванием, представляет собой аффективное расстройство, характеризующееся чередованием периодов мании и депрессии. Настроение человека может быть чрезвычайно раздражительным и импульсивным во время маниакальной фазы и чрезвычайно печальным и вялым во время депрессивной фазы.

Связанные журналы по психопатологии биполярного расстройства
Биполярное расстройство: открытый доступ, травматические стрессовые расстройства и лечение, Acta Psychopathologica, расстройства сна и терапия, Международный журнал биполярных расстройств, Журнал аффективных расстройств, Архив общей психиатрии, Американский журнал Академия детской и подростковой психиатрии, журнал психопатологии и оценки поведения, журнал психиатрии и неврологии.

Психопатология нервной анорексии

Нервная анорексия — это потенциально опасное для жизни расстройство пищевого поведения, характеризующееся неспособностью поддерживать минимально нормальный вес, ужасающим страхом набора веса, безжалостными диетическими привычками, препятствующими увеличению веса, а также нарушением способа изменения веса и формы тела. воспринимается.

Нервную анорексию можно разделить на 2 подтипа:

-Ограничение, при котором строгое ограничение приема пищи является основным средством потери веса.

— Переедание / очищение организма, при котором есть периоды приема пищи, которые компенсируются самоиндуцированной рвотой, злоупотреблением слабительными или мочегонными средствами и / или чрезмерными упражнениями.

Пациенты с нервной анорексией часто проявляют такие черты, как стремление к совершенству и академической успеваемости, отсутствие соответствующей возрасту сексуальной активности и отказ от голода перед лицом голода. Психиатрические характеристики включают чрезмерную зависимость, незрелость в развитии, социальную изоляцию, обсессивно-компульсивное поведение и ограничение аффекта.

Связанные журналы психопатологии нервной анорексии

Acta Psychopathologica, Журнал ожирения и расстройств пищевого поведения, Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии, Международный журнал расстройств пищевого поведения, Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии, Американский журнал клинического питания.

Пиромания

Пиромания проявляется очарованием, любопытством или влечением к намеренному поджиганию вещей.Это может произойти из-за бредового мышления, нарушения суждений из-за других психических расстройств или просто как агрессивное поведение для выражения гнева.

Симптомы могут включать:

Быть очень напряженным или возбужденным перед поджогом.

Влечение к огню и предметам, людям или ситуациям, связанным с огнем.

Не заботясь об утрате имущества, травмах или даже смерти в результате пожаров.

Связанные журналы Pyromania
Клиническая и экспериментальная нейроиммунология, Психическое здоровье в семейной медицине, Acta Psychopathologica, Психическое расстройство и лечение, Pyromania Journals, Pyromania — British Journal of Criminology, Journal of Forensic Sciences, The Journal of Psychological Medicine and Mental Pathology , Журнал детской и подростковой психофармакологии, Журнал Американской академии психоанализа.

Психогенный тремор

Психогенный тремор, также называемый истерическим тремором, может возникать в покое, во время постурального или кинетического движения.

Характеристики этого вида тремора могут различаться, но обычно включают в себя внезапное начало и ремиссию, учащение случаев стресса, изменение направления тремора и / или пораженных частей тела, а также значительное снижение или исчезновение тремора, когда пациент отвлекается. Многие пациенты с психогенным тремором страдают конверсионным расстройством.

Связанные журналы психогенного тремора
Неврология и неврология, неврологические расстройства, клиническая и экспериментальная нейроиммунология, Acta Psychopathologica, неврологические журналы, Психогенный тремор и асоматогнозия, Канадский журнал неврологических наук, журнал неврологии и неврологии, журнал электромиологии Журнал нейронной передачи.

Умственная отсталость

Интеллектуальная инвалидность (ID), также называемая нарушением интеллектуального развития (IDD) или общей неспособностью к обучению и ранее известная как умственная отсталость (MR), является генерализованным расстройством психического развития, характеризующимся значительным нарушением интеллектуального и адаптивного функционирования.

Умственная отсталость имеет ограничения в двух областях:

Интеллектуальное функционирование — также известное как IQ, это относится к способности человека учиться, рассуждать, принимать решения и решать проблемы.

Адаптивное поведение — это навыки, необходимые в повседневной жизни, такие как способность эффективно общаться, взаимодействовать с другими и заботиться о себе.

Родственные журналы интеллектуальной инвалидности
Психическое здоровье в семейной медицине, Международный журнал экстренного психического здоровья и устойчивости человека, деменции и психического здоровья, Международный журнал психического здоровья и психиатрии, Acta Psychopathologica, Журнал исследований интеллектуальной инвалидности, Журнал интеллектуальных и нарушение развития, Американский журнал по интеллектуальным нарушениям и нарушениям развития, Журнал интеллектуальных отклонений и оскорбительного поведения, Журнал прикладных исследований в области интеллектуальных нарушений, Европейский журнал интеллектуальных нарушений, Австралазийское общество интеллектуальных нарушений.

Шизофрения

Шизофрения характеризуется измененным восприятием реальности, включая бредовые мысли, галлюцинации и неорганизованную речь и поведение.

Шизофрения — серьезное заболевание, которое влияет на то, как человек думает, чувствует и действует. Человеку, страдающему шизофренией, может быть трудно отличить реальное от воображаемого; может не отвечать или отозван; и могут испытывать трудности с выражением нормальных эмоций в социальных ситуациях.

Родственные журналы по шизофрении
Нейроинфекционные заболевания, Международный журнал нейрореабилитации, Acta Psychopathologica, Неврологические расстройства, Исследования шизофрении, Журнал исследований шизофрении, Исследования и лечение шизофрении, Журнал клинических исследований шизофрении и шизофрении, Журнал исследований по шизофрении и родственной шизофрении .

Биопсихология

Поведенческая нейробиология, также известная как биологическая психология, биопсихология или психобиология, — это применение принципов биологии к изучению физиологических, генетических и связанных с развитием механизмов поведения людей и животных.

Биопсихология — это раздел психологии, который анализирует, как мозг и нейротрансмиттеры влияют на наше поведение, мысли и чувства.

Связанные журналы биопсихологии
Исследования и обзоры: Исследовательский журнал биологии, заболеваний мозга и терапии, клеточной биологии: исследования и терапия, биология новорожденных, журналы психологии, Международный журнал индийской психологии, Международный журнал психологических исследований, Международный журнал психологии и консультирования, журнал психологии, испанский журнал психологии, журнал Индийской академии прикладной психологии, южноафриканский журнал психологии, журнал управленческой психологии, журнал открытой психологии.

Психомоторная отсталость

Это не заболевание, а симптом некоторых психических расстройств, психических расстройств, болезней и других общих причин. Это также известно как психомоторное нарушение.

Симптомы Включает:

Время от времени снижение способности заботиться о себе.

Трудности в том, чтобы встать с постели утром, принять душ.

Физически двигательные нарушения, например, внезапно стало трудно жить с легкими предметами, сложно подняться в гору.

Связанные журналы психомоторной отсталости
Архивы медицины, семейной медицины и медицинских исследований, Acta Psychopathologica, Международный журнал физической медицины и реабилитации, Журнал поведенческой медицины, Журнал медицины и здравоохранения, Журнал истории нейронаук , Американский журнал генетики человека, Американский журнал офтальмологии.

Нейропсихиатрия

Раздел медицины, изучающий психические расстройства, связанные с заболеваниями нервной системы.

Нейропсихиатрия — это комплексное исследование психиатрических и неврологических расстройств. Он включает в себя следующие состояния: пристрастия, детство и развитие, расстройства пищевого поведения, дегенеративные заболевания, расстройства настроения, невротические расстройства, психоз, нарушения сна.

Связанные журналы нейропсихиатрии
Детская неврология и медицина, Нейропсихиатрия, Acta Psychopathologica, Неврология и клинические исследования, Журнал нейропсихиатрии и клинической нейробиологии, Журнал клинической нейропсихиатрии — Журнал оценки неврологии и лечения, Журнал неврологической психиатрии Журнал нейропсихиатрических заболеваний, журнал неврологии, нейрохирургии и психиатрии, неврологии и нейропсихиатрии, журнал нейропсихиатрии и когнитивной науки Остина, Международный журнал детской нейропсихиатрии.

Параноидальное расстройство личности

Параноидальное расстройство личности (PPD) — это психическое расстройство, характеризующееся паранойей и широко распространенной, давней подозрительностью и общим недоверием к другим. Человек с параноидальным расстройством личности почти всегда верит, что мотивы других людей являются подозрительными или даже злонамеренными.

Людей с этим расстройством:
Неумолимые и злопамятные.
Гиперчувствителен, плохо воспринимает критику.
Прочтите скрытый смысл в невинных замечаниях или небрежных взглядах других.

Связанные журналы параноидного расстройства личности
Психология и психотерапия, Прикладная и реабилитационная психология: открытый доступ, Acta Psychopathologica, Клиническая психология и психотерапия, Журнал психиатрических исследований, Международный журнал судебной психиатрии, Журнал консалтинговой и клинической психологии, Журнал травматического стресса, Международный журнал права и психиатрии, Европейский журнал психиатрии.

Акафизия

Антипсихотики, особенно антипсихотики первого поколения, могут вызывать акатизию.

Расстройство движений, характеризующееся чувством внутреннего беспокойства и непреодолимой потребностью в постоянном движении, а также такими действиями, как раскачивание в положении стоя или сидя, поднятие ступней, как будто идете на месте, и скрещивание и расхождение ног. сидя.

Связанные журналы акатизии
Неврология и нейрофизиология, позвоночник и нейрохирургия, Журнал неврологии, нейрохирургии и психиатрии, Журнал неврологических наук, Международный журнал нейропсихофармакологии, Международный журнал рисков и безопасности в медицине, Журнал психиатрической и психиатрической помощи .

Расстройство множественной личности

Диссоциативное расстройство идентичности (DID), также известное как расстройство множественной личности (MPD), представляет собой психическое расстройство диссоциативного спектра, характеризующееся по крайней мере двумя различными и относительно устойчивыми идентичностями или диссоциированными состояниями личности, которые попеременно контролируют поведение человека и сопровождаются нарушением памяти на важную информацию, не объяснимым обычной забывчивостью.

Связанные журналы множественного расстройства личности
Исследования и обзоры: журнал медицинских наук, психотерапии и психологических расстройств, Acta Psychopathologica, сестринское дело и уход за пациентами, Международный журнал семейной психиатрии, Американский журнал психотерапии, Журнал аномальных и социальных Психология, Американский журнал психотерапии, Журнал Американской ассоциации психиатрических медсестер, Американский журнал клинического гипноза, Журнал медицины и философии.

Справочник Рутледж по философии воображения

Если я попрошу вас представить солнце, садящееся над морем, вы легко подчинитесь; и в этом знакомом изображении нет ничего творческого. Но хотя воображение и творческое поведение расходятся, тем не менее верно, что некоторые из наших самых творческих умов также являются одними из самых творческих умов. В этой главе делается попытка определить некоторые из основных способов их взаимосвязи, задав вопрос о том, какую роль воображение правдоподобно играет в творчестве человека.

Для целей данного обсуждения можно предположить либеральную характеристику концепции воображения. Воображение обычно, хотя и не всегда, является произвольной умственной деятельностью, которая включает в себя мысленное представление субъективно не присутствующих объектов и событий. Часто это образы, сенсорные по своему характеру, но, возможно, в этом нет необходимости. То есть, возможно, существует пропозициональное воображение без образов.

«Креативность» требует немного большего разъяснения, но и здесь обязательства могут быть скудными.Компетентные пользователи концепции будут относить «творчество» к людям (художникам, ученым), к продуктам (произведения искусства, теории) и к процессам (какими бы средствами они ни создавали продукт). В каждом случае историческая и современная литература сходятся во мнении о двух условиях атрибуции творчества. Во-первых, творчество требует новизны. Чтобы проявить творческий подход, x должен быть новым относительно некоторого сравнительного класса. Обратите внимание, что эта последняя квалификация дает гибкость: некоторые x могут быть новыми по отношению к истории человечества, или к какой-то конкретной пространственной или временной области, или даже к истории мысли человека. 1 И эта гибкость подразумевает, что творчество — это понятие степени: x , который является новым по отношению ко всей истории человечества, на больше креативности на , чем роман x по сравнению только с некоторым меньшим классом сравнения. Во-вторых, большинство теоретиков утверждают, что творчество требует ценности. Как сказал Кант, «также может быть оригинальная чушь» (Кант 1781/2000, 186), а чушь не является творческой. Итак, творчество требует, помимо новизны, чтобы x представлял некоторую ценность для своего производителя и / или для контекста создания. 2 Помимо новизны и ценности, теоретики существенно различаются. Некоторые утверждают, что творчество требует свободы воли: случайных примеров творчества не бывает. 3 Некоторые утверждают, что творчество должно включать в себя некоторый существенный психологический или вычислительный прорыв, возможно, когда человеку удается думать или делать то, что он не мог сделать раньше. 4 Некоторые недавние отчеты изолируют творческий процесс и утверждают, что его отличительным признаком является то, как он переживается или действует. 5 Здесь предполагаются только условия новизны и стоимости. 6

Хотя в последнее время наблюдается некоторый рост философских исследований творчества, это остается в значительной степени малоизученным предметом. Точно так же исследования воображения в основном сосредоточены на его использовании для , воссоздающего , как это делается при воображении наряду с повествованием или размышлением о приятном прошлом событии, а не на его использовании для создания чего-то нового и ценного. 7 Вероятно, одни и те же (широко типизированные) процессы воображения могут быть использованы двумя разными способами: способами, руководствуясь целью ментального отражения или воссоздания, или как мотивированные к какой-то цели творчества или открытий.Это важная квалификация для всех, кто интересуется исследованием творчества: большая часть недавних философских и психологических работ по воображению (в обоих случаях), вероятно, имеет отношение к более игнорируемой теме из двух.

Глава продолжается следующим образом. Разделы 1 и 2 посвящены двум традиционным философским трактовкам воображения и творчества. Раздел 3 посвящен воображению в контексте науки. Раздел 4 завершается кратким обзором некоторых недавних работ по концептуальным и эмпирическим отношениям между воображением и творчеством.

1 Кант

Обсуждение творчества Иммануилом Кантом сосредоточено в основном на художественном гении. Художественное творчество по Канту предполагает оригинальность, и, соответственно, гений занимается творческой деятельностью, не связанной с правилами. Кант предполагает, что способность к творчеству в искусстве является врожденной и необучаемой, и что процессы художественного творчества невыразимы как для художника, так и для аудитории. В одном известном отрывке Кант пишет:

Гений — это талант (природный дар), который задает правила искусству.Поскольку талант как врожденная продуктивная способность художника принадлежит природе, это также можно выразить так: гений — это врожденная предрасположенность ума ( ingenium ), через которую природа дает власть искусству.

(Кант 1781/2000, 186) Здесь Кант перекликается с идеей, восходящей к Платону, а именно, что творческая личность является проводником некой неконтролируемой силы, будь то божество или природа. Соответственно, творчеству нельзя научиться и его нельзя объяснить.Это общее утверждение о том, что творчество необъяснимо, если не магически, повлияло на многие романтические теории о творчестве в последующие два столетия, соответственно отпугнув теоретиков аналитического, натуралистического или общенаучного подхода. 8 Тем не менее, Кантовский анализ творчества богат и разнообразен, и уроки для объяснения творчества все же можно извлечь из его обсуждения воображения в творческом поведении. 9

Во многих отношениях описание художественного творчества Канта отражает его представление об эстетическом суждении.Для начала отметим, что Кант утверждает, что суждения вкуса о том, что объект прекрасен, существенно отличаются от когнитивных суждений. Когда кто-то судит, что, скажем, событие — это закат, он помещает свои сенсорные впечатления в понятие, следуя некоему правилу. Напротив, когда кто-то судит о красивом закате или картине с закатом, это суждение само по себе не предполагает применения каких-либо правил или концепций. Вместо этого признается «целесообразность формы» объекта. В случае предмета искусства, форма предмета представляет собой пример определенной цели, но обязательно без указания какой-либо конкретной цели — как иногда выражается Кант: «, как если бы было простым продуктом природы» (Кант 1781/2000, 185; курсив наш).И это ментальное представление предполагает сбалансированное использование воображения и понимания, что, как мы увидим, является «свободной игрой», которая также требуется от творческого художника.

Прежде чем обсуждать, как это описание эстетического суждения влияет на представление о художественном творчестве, стоит вкратце отметить, как некоторые из тех же утверждений служат для исключения ученых из царства гения. Кант считает, что акты гения являются банальностью, поскольку они, по сути, предполагают оригинальность, логически противостоят актам подражания.Затем он утверждает:

[S] ince Learning — это не что иное, как имитация, даже величайшая способность к обучению, способность к обучению (способность) как таковая, все же не считается гениальностью. Но даже если кто-то думает или пишет для себя, а не просто принимает то, что думали другие, даже если он много изобретает для искусства и науки, это все же не подходящая причина для того, чтобы называть такой великий ум … гением , поскольку именно этому виду вещей тоже можно было научиться, и, таким образом, они все еще находятся на естественном пути исследования и размышления в соответствии с правилами и не отличаются конкретно от того, что можно получить посредством подражания.

(Кант 1781/2000, 187) Исходя из этой мысли, Кант заключает, что такой ученый, как Ньютон, хотя и обладает «великим умом», не гений. Открытие Ньютона можно пересказывать поэтапно и, соответственно, изучать и систематизировать в правила. Напротив, великое искусство, хотя и основано на некоторых фундаментальных навыках, не подпадает под определенные правила и поэтому не может быть имитировано, обучено или изучено.

Каким бы ни был успех этого аргумента, 10 допустим, что — это гениев в контексте создания искусства, а затем спросим о теории разума, которую предлагает Кант.Итак, Кант признает, что художник должен овладеть некоторыми навыками, а именно теми, которые лежат в основе выбранной ею художественной среды. В дополнение к этому познавательному пониманию художник должен выполнять эстетическое суждение (понимаемое как указано выше). Действительно, художник первым судит о красоте произведения, и для Канта это суждение

дисциплина… гения, подрезавшего ему крылья и сделавшего его хорошо воспитанным или отполированным; … Он дает гениальное руководство относительно того, где и как далеко оно должно распространяться, чтобы оставаться целенаправленным; и, внося ясность и порядок в обилие мыслей, он делает идеи жизнеспособными, способными к постоянному и всеобщему одобрению…

(Кант 1781/2000, 197) Хотя тогда понимание и суждение не были полностью связаны с правилами, творчество художника ограничивалось; в частности, они сковывают ее продуктивное воображение .

Репродуктивное воображение для Канта в значительной степени является традиционным эмпирическим воображением: оно включает в себя мысленное представление объекта или события, не воспринимаемого органами чувств. Кроме того, он включает в себя размещение предметов из сенсорного многообразия под понятиями и, следовательно, необходим для приобретения знаний и связан эмпирическими законами. Продуктивное воображение, напротив, сравнительно неограниченно, включая то, что Кант часто называет «быстрой» и «свободной игрой», и выходит за рамки понятий и языка. 11 Это «дух» гения, оживляющий художественный ум и дающий новые материалы для познания, материалы, не поддающиеся строгой концептуализации. Кант называет эти материалы «эстетическими идеями», которые в конечном итоге составляют невыразимое содержание произведения искусства. Благодаря своему пониманию и вкусу гений может использовать этот сырой и громоздкий материал и, таким образом, «выражать то, что не может быть названо … чтобы сделать это общедоступным, независимо от того, состоит ли выражение в языке, живописи или пластике» (Кант 1781/2000, 195).В свою очередь, это выразительное содержание — то, что правильно ценится, оценивая произведение как прекрасное, целенаправленность без применимого понятия.

Таким образом, для Канта умственная деятельность гения отличает исключительно свободная игра между воображением и пониманием. Это богато продуктивное воображение, которым может обладать только гений искусства, в отличие от просто компетентного художника. Без него невозможно создать произведение, одновременно оригинальное и подходящее для кантовского суждения о красоте — произведение с широкой, если не универсальной привлекательностью, которое обеспечивает «стандарт… для суждения» (Kant 1781/2000, 187).Именно здесь Кант наиболее явно отходит от своих предшественников-эмпириков. Продуктивное воображение гения трансцендентно и априорно: оно выходит за рамки того, что было ранее дано в опыте, и предоставляет новые концепции (Кант даже иногда говорит «правила») для опыта, не определяясь никакими существующими концепциями. 12 И это не является ни желанием, ни предсказанием, а вдохновением, которое дает природа. Однако романтик заходит слишком далеко, если обобщает эту особенность на все высказывание Канта.Художественный гений умудряется направить эти материалы в готовый продукт, используя воображение, «мощное в создании, так сказать, другой природы из материала, который дает ему реальный» (Kant 1781/2000, 192). Таким образом, хотя для Канта художественное творчество предполагает некое неконтролируемое вдохновение, оно также включает в себя то, что некоторые называют «овладением природой». 13

2 Сартр

Есть некоторые удивительные точки пересечения между анализом Канта и анализом, данным Жан-Полем Сартром в его различных текстах о воображении. 14 Сартр также отличает репродуктивное воображение (эмпирика) от продуктивного и далее утверждает, что именно последнее обладает гибкостью, необходимой для творчества. И, как и Кант, Сартр утверждает, что воображение играет важную роль в повседневной деятельности, например, в нашей эстетической оценке произведений искусства и литературы. Однако в отличие от Канта Сартр утверждает, что последний вид деятельности — скажем, чтение романа — является подлинно творческим. И эта деятельность иллюстрирует гораздо большую и более важную экзистенциалистскую роль воображения, а именно создание себя.

Часть проекта Сартра состоит в том, чтобы отделить воображение от восприятия, но таким образом, чтобы не привязывать к овеществлению, которое Сартр обвиняет в раннем современном анализе. Декарт, Лейбниц и Юм придерживались того, что Сартр назвал «вещью», — предположения, что ментальные образы, как и объекты окружающей среды, которые мы воспринимаем перцептивно, являются вещами сами по себе. Это предположение затем находит отклик, как это прослеживает Сартр, в философских и психологических теориях девятнадцатого и двадцатого веков. 15 Точка зрения Сартра состоит в том, что после того, как это предположение сделано, не существует логически последовательного метода для подтверждения нашего дотеоретического, феноменологически обоснованного различия между восприятием и воображением. Итак, мы должны отвергнуть предположение — единственными объектами являются объекты восприятия: люди, столы, стулья и т. Д. — и как-то иначе обозначить различие.

Сартр выделяет четыре характеристики изображений. Его исходное предположение предполагает то, что сегодня философы восприятия называют «прозрачностью опыта».”

[Я] уверен, что когда я создаю в себе образ Пьера, именно Пьер является объектом моего нынешнего сознания. Пока это сознание остается неизменным, я могу дать описание объекта в том виде, в каком он кажется мне изображенным, но не изображения как такового. Чтобы определить характеристики образа как образа, необходимо обратиться к новому акту сознания: необходимо, чтобы отразило . Таким образом, изображение как изображение можно описать только актом второго порядка, в котором взгляд отворачивается от объекта и направлен на то, как объект дан.

(Сартр 1940/2004, 4) Итак, мысленный образ для Сартра — это интенциональное отношение: способ осознания из объекта или события, где это осознание прозрачно в первую очередь. Человек наслаждается «воображаемым сознанием» — а не перцептивным сознанием — Пьера. Во-вторых, изображение квази-наблюдательное ; изображение обеднено по сравнению с перцептивным опытом в том смысле, что оно содержит только те особенности, которые дает ему воображающий, в то время как воспринимаемые объекты «переполняют сознание» в своих чертах.В-третьих, воспринимаемые объекты приходят как присутствующие для самого себя, в то время как образы дают свои объекты феноменально как «ничто», как несуществующие (для воображающего). В-четвертых, как противоположность этой последней особенности изображений, Сартр противопоставляет пассивность восприятия произвольной спонтанности воображения, утверждая, что «воображаемое сознание дает себя как образное сознание, то есть как спонтанность, которая производит и сохраняет объект в том виде, в котором он изображен »(Сартр 1940/2004, 14).

Именно сочетание этих четырех характеристик придает изображениям для Сартра их отчетливую творческую силу. В отсутствие феноменальной приверженности присутствию отображаемого объекта человек, создающий воображение, участвует в произвольном производстве объектов в том виде, в каком они изображены, существующих или несуществующих, но никогда в настоящем. Свобода, которая, как утверждается, приходит с активным , выполняющим воображения, хорошо сочетается с предтеоретической особенностью воображения, а именно, что это очень забавно. Более того, поскольку отображаемое содержимое является квази-наблюдательным, человек несет за него ответственность иначе, чем содержимое восприятия и мысли.И поскольку образы прозрачны, отображаемое содержимое имеет аналогичные умственные последствия, когда человек может быть внимательно и эмоционально вовлечен в собственные творческие произведения. Таким образом,

Сознание представляется себе творческим, но не постулирует этот творческий характер в качестве объекта. Именно благодаря этому неопределенному и ускользающему качеству сознание образа дано не как кусок дерева, плывущий по морю, а как волна среди волн. Он ощущает себя насквозь сознанием и однородным с другими предшествующими ему сознаниями, с которыми он синтетически соединен.

(Сартр 1940/2004, 14) Таким образом, представление в воображении является творческой сознательной деятельностью для Сартра: «В изображении этот [репрезентативный] элемент… является продуктом сознательной деятельности, пронизан потоком творческой воли» (15).

Сартр применяет этот рассказ к нашему восприятию литературного и исполнительского искусства. Когда кто-то читает роман, есть ряд явных утверждений, описывающих персонажей и события рассказа. Но, как отметили многие современные философы, этими описаниями история не исчерпывается.Скорее автор будет полагаться на читателя, чтобы «заполнить» детали, оставленные вне явного описания. Например, в рассказе никогда не может быть сказано, что кровь человеческого персонажа красная, но если читателю прямо сказать, что персонаж вошел в комнату с пятнами крови на рубашке, читатель сделает вывод, что на ней есть красные пятна. рубашка персонажа. 16 Сартр предвосхищает это в своих теоретических рассуждениях, но также отмечает, как читатель несет ответственность за свой собственный сознательный опыт за заполнение осмысленных деталей, подобных тем, которые придают аналогичной научной ситуации богатый характер или, как сказал бы Сартр , его нереальность.Он пишет: «Читать — значит осознавать контакт с ирреальным миром на знаках. В этом мире есть растения, животные, поля, города, люди: сначала те, которые упомянуты в книге, а затем множество других, которые не названы, но находятся на заднем плане и придают этому миру его глубину… »(Сартр 1940/2004, 64). Для Сартра важно, что эта творческая деятельность, хотя и руководствуется текстом («знаками» или «словами»), но носит весьма творческий характер. Творческий акт художника — это «неполный и абстрактный момент в создании произведения» (Sartre 1947b / 1988, 52).Завершенное произведение требует от читателя причастности к созданию вымышленного мира. Это творческое сотрудничество объясняет, почему разные читатели иногда получают совершенно разные впечатления от одного и того же текста. Это также объясняет, учитывая описанное выше представление Сартра о воображении, почему наше взаимодействие с повествовательными искусствами может быть таким мощным. Продуктивное воображение свободно и спонтанно, что позволяет проявлять большую гибкость, даже если руководствуется повествованием. Но он также прозрачен в описанном выше смысле, так что мы «видим сквозь» наши образы ирреальный мир, частично созданный нами.

Творческое воображение имеет еще большее значение для более широкой философии Сартра. Центральным предметом обсуждения в «Бытие и ничто» (Sartre 1948) является «недобросовестность», когда люди практикуют методы самообмана, чтобы избежать ответственности, которая приходит со свободой воли. Эта практика становится возможной благодаря воображаемым сценариям и ролям, которые человек создает, чтобы «ослепить» себя от реальности свободного выбора. Но в позитивном свете воображение также кажется важным для того, как мы становимся, как мы создаем и идентифицируем себя как индивидуальные «я».Мир приходит к нам определенным образом, но, с точки зрения Сартра, мы свободны, и, соответственно, то, как мы организуем наш мирский опыт и как мы идентифицируем себя в этом мире, является постоянной возможностью для творчества. Как описывает это Джонатан Уэббер, свобода для Сартра тесно связана с воображением: «Мы можем представить себе мир или любую его часть отличными от того, каков он есть на самом деле. Эта способность необходима, чтобы мотивировать изменить мир. Более того, мы можем вообразить его как отличающийся любым количеством способов, и поэтому можем представить себе любое количество способов, которыми мы могли бы попытаться сформировать его.Следовательно, мы не обязаны жить в мире таким, каким мы его видим. Мы можем и действительно действуем, чтобы изменить это, и это требует воображения »(Webber 2004, xxvi). В свою очередь, эти образные действия играют центральную роль в том, как мы создаем самих себя посредством воображаемого повествования. Следовательно, воображение играет ключевую роль в экзистенциалистской философии Сартра. 17

3 Воображение, научное открытие и эксперимент

Как уже говорилось выше, Кант исключил ученых из категории гениев, что, согласно анализу Канта, должно было исключить их из любых творческих способностей.Один из аргументов Канта состоит в том, что научное открытие можно описать процедурно и, следовательно, изучить. Кант предположил, что Ньютон мог «сделать все шаги, которые он должен был предпринять, от первых элементов геометрии до своих великих и глубоких открытий, полностью интуитивно понятными не только ему самому, но и всем остальным, и таким образом изложить их для потомков. определенно »(Кант 1781/2000, 187). Великие художники, напротив, действуют таким образом, который не фиксируется в шагах или правилах, и поэтому их невозможно научить.

Фундаментальным положением Канта было то, что открытие ученого совершенно рационально. Это интересным образом связано с различением, известным в философии науки начала двадцатого века. Как впервые явно отметил Ганс Райхенбах (1938), можно отличить контекст открытия от контекста обоснования . Понимание, связанное с построением новой научной гипотезы или теории, представляет чисто психологический или социологический интерес, но не имеет подлинного значения для эпистемической ценности результирующей теории.Как понимал Карл Поппер (1934/1959), философия науки должна сосредотачиваться не на стадии постижения открытия с участием создателя и контекста, а вместо этого только на контексте обоснования, когда гипотеза становится проверяемой, и на логических отношениях между свидетельством и гипотеза может быть оценена независимо. Обратите внимание, как это основано на причине, которая переворачивает кантовскую: стадия научного озарения, согласно этим теоретикам, рационально не ограничена. Общим для обоих является то, что научное открытие на стадии озарения и новаторства не особенно интересно по сравнению с творчеством — для Канта, потому что оно чисто процедурное, для Райхенбаха и других, потому что оно просто слишком неограниченно.

С точки зрения философии разума, обе гипотезы неудовлетворительны, поскольку, в ясном смысле, стадия прозрения — это то место, где происходит большая часть умственного действия. И философы науки тоже, особенно начиная с 1960-х годов, отвергли различие между открытием и оправданием, по крайней мере, в том смысле, что изучение науки будет обеднено, если и до такой степени, что оно избегает любого обсуждения психологии и социологии, которые по сути, подкрепляют научные инновации.Это, пожалуй, наиболее известный аргумент Томас Кун (1962) в своей работе о научных революциях, но есть несколько менее часто обсуждаемых теоретиков, которые хорошо подчеркивают возможную роль воображения в научных открытиях.

Работа Майкла Поланьи ставит под сомнение и Канта, и Райхенбаха. Он отрицает кантовский взгляд на то, что научное открытие рационально и поэтапно. И Поланьи сопротивляется предположению, что приверженность теории и объяснение в науке — это строго логический вопрос.На протяжении почти четырех десятилетий публикаций, на основе рассмотрения примеров от Коперника до Кеплера, от Эйнштейна до Планка, от Дарвина до Менделя, Поланьи обосновывает утверждение, что «способность правильно выбрать — линия мысли, конец которой в значительной степени не определен . , является такой же частью научного метода, как и способность гарантировать точность выводов, к которым в конечном итоге пришли »(Polanyi 1974, 62; курсив мой). Две важные основы для анализа Поланьи таковы: (1) теоретические решения часто недоопределены, как с точки зрения точности проблемы, так и с точки зрения связи между наблюдением и гипотезой; (2) научные теории бесчисленное количество раз на протяжении истории науки принимались как «факт» или как «истинные» на довольно шатком доказательном основании.Первый — это версия так называемого тезиса Куайна-Дюгема о недоопределенности, второй — отражение широко распространенного Куна о научных изменениях. 18

На протяжении всей своей работы Поланьи описывает науку как расширение восприятия, описывая научное открытие как своего рода «неопределенное видение». О Копернике он пишет: «Огромная неопределенность видения Коперника проявилась в том факте, что открытия, сделанные позднее в свете этого видения, привели бы в ужас его автора.Коперник отверг бы эллиптические планетарные траектории Кеплера и, таким образом, распространение земной механики на планеты Галилеем и Ньютоном »(Polanyi 1966/2009, 149). Затем Поланьи обобщает это предположение несколькими способами: научное видение реагирует на скрытую реальность природы, видение может быть разделено или «подхвачено» и расширено более поздними учеными, а ключи, которые запускают и направляют видение, сами по себе неопределенны.

Вероятно, наука до конца не определена.Итак, приверженность теории, проверка или опровержение гипотез и наблюдение не являются ни точными, ни, как мы могли бы сказать, дедуктивно закрытыми. Но это также верно, утверждает Поланьи, на самых ранних стадиях, когда ученый выявляет проблему и возможные средства решения. Общая загадка здесь восходит к работе Платона Meno . Невозможно исследовать то, чего вы не знаете, поскольку он не знает, что он ищет, и нельзя исследовать то, что вы знаете, поскольку он уже знает это; таким образом подлинное исследование кажется невозможным.Предполагаемый парадокс Мено в не меньшей степени относится к научным инновациям, поскольку при выявлении и решении новой проблемы ученый должен каким-то образом пересечь эту пропасть между известным и неизвестным и приземлиться на что-то достаточно стабильное для принятия решения, какую-то новую теорию или гипотезу, которая является убедительной и последовательной. Это предполагает, что какую-то роль должны играть некоторые умственные способности или способности, а предположение Поланьи состоит в том, что эту роль выполняют воображение и интуиция. Поланьи понимал воображение в широком смысле как мысли о непредвиденных событиях или действиях.И он понимал интуицию как навык «гадать с разумной вероятностью угадывать правильно, навык, управляемый врожденной чувствительностью к связности» (Polanyi 1966/2009, 155).

Polanyi часто проводит аналогии как с обучением мышц, так и с визуальным восприятием. Представьте, что ребенок учится ездить на велосипеде. У ребенка формируется намерение покататься на велосипеде, но, конечно, поскольку он еще не знает, как это сделать, у него есть лишь слабое представление о цели или результате. Это «воображаемое намерение» представляет собой грубый, неэтапный способ подтолкнуть агента к ее цели, чему способствует обратная связь, которая приходит с комбинацией различных действий (поворот руля в ту или иную сторону, крушение педалей вместо того, чтобы крутить педали), плюс потеря равновесия, падение , преодоление некоторого расстояния без падения и т. д.Как вы помните, в какой-то момент происходит что-то спонтанное, что-то щелкает. Вся эта обратная связь между миром и агентом дает подсказки (большинство из которых средний человек никогда не сможет сформулировать), и эти подсказки приближают человека к цели, к последовательному методу езды на велосипеде. По словам Поланьи, интуиция — это способность, которая реагирует на эти подсказки и в конечном итоге обеспечивает спонтанный щелчок — «вот как я это делаю!» для учащегося. Поланьи идентифицирует ту же структуру в визуальном восприятии.Представьте, что вы видите какую-то двусмысленную фигуру. Можно представить, что существует некая подходящая интерпретация, и это сужает область возможных визуальных интерпретаций. Затем интуиция ведет к последовательной интерпретации, реагирующей на подсказки, многие из которых лежат за пределами сознательного осознания. Преднамеренные усилия в конечном итоге приводят к спонтанному, связному визуальному восприятию (в двусмысленной фигуре внезапно появляется далматинец). Итак, даже на этом приземленном уровне можно выйти из парадокса Менона с помощью воображения и интуиции.

Поланьи считает эту же структуру, включающую взаимодействие воображения и интуиции, решающей для научных открытий. Ученый имеет смутное видение проблемы и пространства для решения. Воображение служит для фиксации внимания на каком-то глобальном, но пока неизвестном результате. Интуиция играет роль руководства ученым в двух смыслах. Стратегическая интуиция подсказывает, насколько жизнеспособны попытки решения определенных (под) проблем в долгосрочной перспективе, какие направления исследования следует проводить и так далее. Динамическая интуиция реагирует на подсказки, предоставляемые природой, и подталкивает ученого к углублению когерентности, к пониманию некоторой реальности, скрытой для обычного наблюдения. Воображение затем уточняет погоню в зависимости от того, о чем идет речь. Это взаимодействие между воображением и интуицией будет продолжаться в течение некоторого времени, пока, в лучшем случае, ученый не осветит нечто, что завершает согласованность, что составляет некоего полноценного открытия (вспомните аналогию с велосипедом).Поланьи описывает процесс следующим образом.

Следовательно, открытие совершается в два движения: одно преднамеренное, другое спонтанное, спонтанное движение вызывается в нас действием преднамеренного усилия. Преднамеренный толчок — это фокус воображения, в то время как спонтанная реакция на него, приносящая открытие, принадлежит к тому же классу, что и спонтанная координация мышц, реагирующих на наше намерение поднять руку, или спонтанная координация визуальных подсказок в ответ на то, что мы на что-то смотрим.Этот спонтанный акт открытия заслуживает быть признан творческой интуицией .

(Поланьи 1966/2009, 159)

В некотором отношении картина Поланьи кажется загадочной, но на самом деле мотивация его рассказа заключается в его объяснительной силе. «Фокусное» использование воображения объясняет, как ученый приступает к поиску в контексте такой большой неопределенности, имея лишь приблизительное видение проблемы и, возможно, никакого решения. Это также объясняет феноменологию поддержания этого стремления, когда даже несмотря на все еще отсутствие четко последовательного понимания, ученый испытывает некую «догадку» или чувство приближения к решению.Поланьи предлагает в качестве одного примера самоотчеты Эйнштейна о годах работы над открытием теории относительности: «Было ощущение направления, движения прямо к чему-то определенному… явно отличавшемуся от более поздних мыслей о рациональной форме решения» (Polanyi 1966/2009, 157). В отчете Поланьи это объясняется взаимодействием воображения и интуиции: воображение уточняет и сужает неопределенно понятное пространство решений в ответ на согласованность, ощущаемую интуицией, и этот рефлексивный процесс продолжается по мере того, как согласованность углубляется.Это в значительной степени преднамеренное усилие, «ломка нашего мозга», поощряемое чувством приближения, в конечном итоге уступает место некоторому спонтанному озарению — А-ха! момент. По мнению Поланьи, ощущение того, что идея возникла непрошеной, аналогично спонтанному обучению мускулов или устранению неоднозначности восприятия; это результат уточнения — сужения подходящих «ходов», обеспечиваемых воображением и интуицией. Это последняя догадка или ключ к разгадке. Важно отметить, что его причинно-следственная структура такая же, как и в этих более основных случаях.Чтобы научиться ездить на велосипеде и открыть для себя теорию относительности, нужно приложить немало усилий, регулярно использовать воображение и интуитивные суждения. Итак, хотя окончательное понимание может включать феноменологию спонтанности, оно причинно зависит от работы, за которую отвечает агент. Это сохраняет творческое открытие в области натуралистического объяснения. 19

Наконец, отчет Поланьи в некоторой степени объясняет негативную реакцию, которую испытывают многие из наших величайших научных открытий после первоначального представления.Копернику, Кеплеру, Дарвину, Эйнштейну и бесчисленному множеству других не удалось сразу убедить народное и научное сообщество в их наиболее важных гипотезах. Если Поланьи прав, этот разрыв в понимании (который приближается к тому, что Кун и другие иногда подразумевают под «несоизмеримостью») является результатом разрыва в воображении и интуиции между исследователем и остальной частью сообщества. Эти творческие открытия включали применение приобретенных навыков, теоретических принципов и так далее, но они не были, вопреки утверждениям Канта, рациональными, поэтапными когнитивными достижениями.Чтобы перейти пропасть к научным открытиям, при всей их неопределенности, требуется проницательное воображение и очень чувствительная интуиция. По мнению Поланьи, это то, чем обладает богатый творческий ученый — гений — и чего не хватает другим. Соответственно, получение открытия, совершенного с помощью такого воображения и проникнутого им, не будет сразу хорошо понято менее богатыми людьми.

Акцент Поланьи и один стандарт в большей части литературы, посвященной научным открытиям, — это понимание, включающее какую-либо гипотезу или другой теоретический постулат.Но научное открытие обычно включает в себя эксперименты, как в мыслях, так и в лаборатории, и здесь тоже очень важно воображение. Сначала рассмотрите мысленные эксперименты. Большая часть литературы посвящена тому, как мысленный эксперимент используется для критики существующей теории или для аргументации или представления новой теории. 20 Но мысленные эксперименты также могут быть незаменимым компонентом процесса открытия.

Тим Де Мей (2006) предлагает расширенный анализ «количественного аргумента» Уильяма Харви, утверждая, что он является не просто представлением, а важным компонентом открытия Харви циркуляции крови у людей.Харви бросил вызов давно доминирующей модели Галена, которая поддерживает два вида крови: один берет начало в печени и передается по венам, а другой берет начало в сердце и распространяется по артериям, причем вся кровь предположительно регулярно потребляется организмом. Пытаясь согласовать эту модель с анатомическим наблюдением (включая скорость кровопотери при надрезе), Харви спросил, как эта система может создавать и распределять достаточное количество крови, причем достаточно быстро.Как известно, Харви предполагает, что после долгих размышлений он столкнулся со следующей дилеммой. Согласно модели Галена «у нас были бы вены пустые и полностью осушенные, а артерии, с другой стороны, разорвались бы из-за слишком большого проникновения крови, если только эта кровь каким-то образом не потечет обратно из артерий еще раз в вены и вернется в них». правый желудочек сердца »(Harvey 1628/1976, 74–75, процитировано у De Mey 2006, 233–234). Несмотря на то, что Харви основывался на данных наблюдений при медицинском обследовании, размышления Харви были продуманы.На этом этапе медицинских знаний дилемму можно решить только с помощью воображения. Харви сообщает об этом воображении: «Я начал задумываться, может ли это иметь какое-то движение, как по кругу» (там же, 234). И эта просто воображаемая возможность позже подтверждается эмпирическим исследованием, таким образом, Харви был первым, кто открыл сердечно-сосудистую систему человека. 21

Как отмечает Де Мей, среди историков и философов науки возникают споры о том, точно ли Харви сообщил о своих методах исследования и открытий.Но для наших целей этого достаточно в качестве хотя бы возможного примера того, как воображение и мысленный эксперимент могут способствовать творческим научным открытиям. С точки зрения Поланьи, Харви смог согласовать свое видение этого явления, представив некую новую возможность, а затем поддержав и завершив исследование с помощью некоторого интуитивного чутья для в конечном итоге разработанной им теории. Воображение в форме мысленных экспериментов, вероятно, необходимо для этого творческого открытия.

Теперь рассмотрим то, что мы могли бы назвать, за неимением лучшего термина, эмпирическим экспериментированием, взяв за пример психологию восприятия.Экспериментальные психологи регулярно сталкиваются с проблемами, которые можно отнести к категории экспериментальных ошибок . Человеческий разум — сложная и запутанная вещь, и достаточно часто явление, которое хотелось бы изолировать, нелегко отделить от других наблюдаемых явлений, и / или собранные данные согласуются с множеством объяснений. Соответственно, экспериментатор должен разработать все более изощренные способы контроля для тех переменных, которые могут мешать, таким образом, чтобы идеально изолировать целевое явление.Эти методы далеко не просты. Они часто бывают в высшей степени новаторскими и имеют как минимум два различных уровня. Во-первых, как только возможные помехи были идентифицированы, экспериментатор должен представить возможные способы их обхода. А поскольку время и ресурсы всегда ограничены, она должна представить себе, как эти возможные способы экспериментирования могут развиваться. Во-вторых, достаточно часто предусмотренные методы не воплощаются в некоторых существующих технологиях. Таким образом, экспериментатор должен буквально создавать новую технологию.Таким образом, экспериментального психолога уместно назвать своего рода мастером-мастером: он возится как с экспериментальной стратегией, так и с конструированием технологий. И это возня часто требует воображения.

Конечно, можно отметить, что в психологических науках, как и в любой другой науке, существуют стандартные экспериментальные методы или «парадигмы». И их часто можно использовать для устранения недоразумений. Но они не являются готовыми по своей природе. Например, теперь стандартный метод визуального маскирования должен был быть изначально предусмотрен, а затем преобразован в работоспособную технологию. 22 В самом общем виде метод включает увеличение визуального восприятия первоначально представленного целевого стимула путем предъявления второго «маскирующего» стимула. Широкий метод в настоящее время широко используется для изучения широкого спектра явлений восприятия, включая распознавание сцены и лица, когнитивные, эмоциональные и внимательные эффекты на зрение, а также сознательную и бессознательную обработку визуальной информации. Таким образом, визуальная маскировка была использована для открытий, касающихся зрительной системы человека, но сама по себе это творческая инновация.Этот предмет — творчество в экспериментальном методе — созрел для новых исследований. 23

4 Концептуальные и эмпирические отношения

В этом заключительном заключительном разделе кратко обсуждаются недавние философские исследования, которые предлагают некоторую дополнительную трактовку вопроса , почему воображение может выполнять различные творческие роли, как описано выше.

Берис Гаут (2003, 2009, 2010) и Дастин Стоукс (2014) недавно утверждали на концептуальных основаниях, что воображение особенно хорошо подходит для творческого поведения (при этом оставаясь осторожным в отношении любой необходимой концептуальной связи).Гаута делает акцент на творческих способностях, когда человек активно ищет решение или новую идею. Оба теоретика согласны с тем, что воображение «не связано с истиной» (Stokes, 2014) и не связано с действием (Gaut 2003). Эта свобода или игра воображения имеет решающее значение для новизны, необходимой для творчества, поскольку она позволяет безопасно «опробовать» гипотезы, концептуальные комбинации, стратегии решения и т. Д. Без эпистемических или поведенческих обязательств. А поскольку воображение имеет важные связи с системами вывода, а также с аффективными системами, мысли, которые оно производит, часто можно объединить со знаниями и навыками, чтобы сформулировать новаторскую стратегию или решение проблемы.Наконец, как утверждает Стоукс, эта роль воображения в творчестве не является исключительной для богатого творчества художников и ученых, но действительно, похоже, характеризует минимально творческое поведение, которое нравится всем нам. Это утверждение частично мотивируется эмпирическими исследованиями выполнения кросс-категорийных задач (например, рисование дома с характерными чертами человека) и изучением образного языка у детей. Здесь, как и в более радикальных случаях, случаи нового достижения или обучения субъектами требуют большего, чем механическое запоминание; он требует «когнитивного манипулирования» информацией в соответствующем концептуальном пространстве (например,г., совмещая понятия о домах и людях). Этот вид познавательной деятельности лучше всего выполнять с помощью воображения. 24

Питер Каррутерс (2002, 2006; см. Также Пиччиуто и Каррутерс, 2014) приводит доводы в пользу связи между воображением и творчеством на эволюционных основаниях. Он тоже сосредотачивается на игривом воображении. Притворная игра обычно развивается у людей в раннем детстве. 25 И воображение у взрослых, как также утверждают вышеупомянутые теоретики, обеспечивает соответствующий умственный механизм для генерации и исследования идей. 26 Каррутерс выдвигает гипотезу, что воображение служит эволюционной функции для практики творчества взрослых — и, возможно, было соответственно выбрано таким образом, который согласуется с предполагаемым взрывом творчества 40 000 лет назад. По его мнению, это наиболее скупое объяснение возникновения и повсеместного распространения творческих способностей у человека. 27

Carruthers (2011) также предлагает родственный, но характерный подход к творчеству «в первую очередь».Опять же, опираясь на недавние эмпирические данные, Каррутерс предполагает, что локус творчества находится в действии — построении и сознательной активации схем действия — а не концептуальном мышлении. Эти схемы включают в себя мысленные образы двигательных последовательностей телесных движений, и убедительные данные свидетельствуют о том, что это происходит без какого-либо предварительного когнитивного планирования в форме убеждений или намерений. Каррутерс предполагает, что, по крайней мере, эта модель лучше объяснит представление и феноменологию того типа «интерактивного» творческого поведения, которое встречается в музыкальной импровизации и танцевальном представлении.Он также предполагает, что модель «действие прежде всего» может быть даже расширена для объяснения всего человеческого творчества.

Заключение

Это последнее обсуждение было кратким по одной простой причине: в последнее время было мало философских исследований воображения и творчества. Однако, как предполагается в этой главе в целом, такое пренебрежение не связано с отсутствием интересного предмета или интересного теоретического прецедента, который необходимо возродить и изучить. Картины Канта, Сартра и Поланьи сильно различаются.Однако одна общая черта, которая проходит от Канта до современных теоретиков, о которых мы только что говорили, состоит в том, что воображение может быть чрезвычайно продуктивным и продуктивным, потому что игриво. Кант изолировал эту творческую продуктивность от художественного гения, но его аргументы в пользу исключения ученых, среди прочих, сомнительны. Поланьи приводит один правдоподобный контрпример, делая упор на научное открытие в контексте, пронизанном неопределенностью. Сартр наиболее настойчиво опускает творчество на нижний уровень, но тем самым не соглашается с его банальностью или тривиальностью: согласно его теории, мы регулярно создаем оригинальные нарративы, которые формируют нашу жизнь и определяют, как мы самоидентифицируемся.В любом случае воображение играет ключевую роль в такой производительности. Обсуждаемые недавно теоретики предлагают дополнительные концептуальные и эмпирические причины полагать, что сама эта игра частично объясняет работоспособность воображения: от повседневного до исторически монументального, воображение обладает беспрецедентной способностью создавать, позволять мысли, действиям и продуктам, которые одновременно новы и ценны.

Благодарности

Спасибо Эми Кинд и Саманте Мазерн за полезные критические отзывы о более раннем черновике, а также Стиву Даунсу и Мелинде Фаган за полезное обсуждение.

Банкноты
Список литературы

Бергсон, Х. (1911/1998) Creative Evolution, пер. А. Митчелл , Нью-Йорк: Дувр.

Бергсон, Х. (1942/1992) Творческий разум, пер. М. Andison , Нью-Йорк: Citadel Press.

Боден, М. (1990/2004) Творческий ум, Лондон: Рутледж.

Брайтмейер, Б. , и ЧАС. Öğmen (2006) Visual Masking: Time Slices through Conscious and Unconscious Vision, Oxford: Oxford University Press.

Каррутерс, П.(2002) «Творчество человека: его когнитивная основа, его эволюция и его связь с притворством детства», Британский журнал философии науки. 53: 225–249.

Каррутерс, П. (2006) Архитектура разума: массивная модульность и гибкость мысли, Оксфорд: Oxford University Press.

Каррутерс, П. (2011) «Творческое действие в уме», Философская психология. 24 (4): 437–461.

Коэн, Т. (2003) «Необъяснимое: Некоторые мысли после Канта», в Б.Gaut и П. Ливингстон (ред.) Создание искусства, Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Коллингвуд, Р. (1938) Принципы искусства, Лондон: Oxford University Press.

Кроуфорд, Д. (1982) «Теория творческого воображения Канта», в Т. Коэн и П. Guyer (ред.) Очерки эстетики Канта, Чикаго: Chicago University Press, 151–178.

Кроуфорд, Д. (2001) «Кант» в Б. Gaut и D.M. Lopes (ред.) Routledge Companion to Aesthetics, Лондон: Routledge.

Карри, Г. (1990) Природа художественной литературы, Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Карри, Г. , и Я. Рэйвенскрофт (2002) Recreative Minds: Imagination in Philosophy and Psychology, Oxford: Oxford University Press.

Де Мей, Т. (2006) «Власть воображения в науке», Метафилософия. 37 (2): 222–239.

Дьюи, Дж. (1958) Искусство как опыт, Нью-Йорк: Козерог.

Финке, Р. , Т. сторожить , и С. Смит (1992) Creative Cognition, Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Галисон, П. (1987) Как заканчиваются эксперименты, Чикаго: University of Chicago Press.

Гаут, Б. (2003) «Творчество и воображение», в Б. Gaut и П. Ливингстон (ред.) Создание искусства, Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Гаут, Б. (2009) «Творчество и навыки», в К. Bardsley , Д. Dutton , и М. Krausz (ред.) Идея творчества, Лейден: Brill, 83–103.

Гаут, Б. (2010) «Философия творчества», Philosophy Compass. 5: 1034–1046.

Гаут, Б. (2012) «Творчество и рациональность», журнал эстетики и художественной критики. 70: 259–270.

Гаут, Б. (2014) «Образование для творчества», в E.S. Павел и С.Б. Кауфман (ред.) Философия творчества: новые эссе, Нью-Йорк: Oxford University Press, 265–287.

Гудинг, Д. , Т. Ущипнуть , и С. Шаффер (ред.) (1989) Использование эксперимента, Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Гайер, П. (2005) «Образцовая оригинальность: гений, универсальность и индивидуальность», в Values ​​of Beauty: Historical Essays in Aesthetics, Cambridge: Cambridge University Press, 242–262.

Взлом, И. (1983) Представление и вмешательство, Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Харви, У. (1628/1976) Анатомический диспут относительно движения сердца и крови у живых существ, пер. ГРАММ. Whitteridge , Оксфорд: Блэквелл.

Хосперс, Дж. (1985) «Художественное творчество», журнал эстетики и художественной критики. 43: 243–255.

Кант, И. (1781/2000) Критика силы суждения, пер. П. Guyer и Э. Мэтьюз , Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Киви, П. (2001) Владелец и одержимые, Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.

Кронфельднер, М. (2009) «Креативность натурализована», Philosophical Quarterly. 59: 577–592.

Кун, Т. (1962) Структура научных революций, Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Леви, Л. (2014) «Сартр и Рикер о продуктивном воображении», Южный философский журнал. 52: 43–60.

Льюис, Д. (1983) «Истина в художественной литературе», в Philosophical Papers, Нью-Йорк: Oxford University Press.

Макдугалл, У. (1904) «Ощущения, вызванные однократной мгновенной стимуляцией глаза», Британский журнал психологии. 1: 78–113.

Моури, Б. (1985) «От теории Галена к теории Уильяма Харви: тематическое исследование рациональности изменения научной теории», Исследования по истории и философии науки, часть A 16 (1): 49–82.

Нанай, Б. (2014) «Экспериментальный отчет о творчестве», в E.S. Павел и С.Б. Кауфман (ред.) Философия творчества, Нью-Йорк: Oxford University Press.

Остарич, Л. (2012) «Кант о нормативности творческого производства», Kantian Review. 17: 75–107.

Пол, Э. , и С.Б. Кауфман (ред.) (2014) Философия творчества, Нью-Йорк: Oxford University Press.

Пиччиуто, Э. , и П. Carruthers (2014) «Истоки творчества», в E.S. Павел и С.Б. Кауфман (ред.) Философия творчества, Нью-Йорк: Oxford University Press.

Поланьи, М. (1936) «Ценность неточности», Философия науки. 3: 233–234.

Поланьи, М. (1946) «Наука и реальность», Synthese. 5: 177–196.

Поланьи, М. (1950) «Научные верования», Этика. 61: 27–37.

Поланьи, М. (1958) Личные знания, Чикаго: University of Chicago Press.

Поланьи, М. (1966/2009) «Творческое воображение», репр. в К. Bardsley , Д. Dutton , и М. Krausz (ред.) Идея творчества, Лейден: Brill, 147–163.

Поланьи, М. (1974) «Гений в науке», в Р.С. Коэн и Маркс В. Вартофски (ред.) Методологические и исторические очерки естественных и социальных наук, Бостон: Рейдел, 57–71.

Поппер, К. (1934/1959) Логика научных открытий, Лондон: Рутледж.

Райхенбах, Х. (1938) Опыт и предсказание, Чикаго: University of Chicago Press.

Рунко, М. (2010) «Экономное творчество и его измерение», в Э. Villaba (ред.) Измерение творчества: материалы заседания Совета Европы по творчеству и инновациям, Люксембург: Бюро публикаций Европейского Союза.

Сартр, Ж.-П. (1936/2012) Воображение, пер. К. Уиллифорд и Д. Рудрауф , Лондон: Рутледж.

Сартр, Ж.-П. (1940/2004) Воображаемое, пер. Дж. Уэббер , Лондон: Рутледж.

Сартр, Ж.-П. (1947a / 1988) «Что такое литература?» В книге «Что такое литература?» And Other Essays, пер. Б. Frechtman , Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Сартр, Ж.-П. (1947b / 1988) «Зачем писать?» в Что такое литература? And Other Essays, пер. Б. Frechtman , Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Сартр, Дж. (1948) Бытие и ничто, пер. ОН. Barnes , Нью-Йорк: Философская библиотека.

Шеллинг, F.W.J. (1809/1936) О свободе человека, пер. Дж. Гунтман , Чикаго: Открытый суд.

Шопенгауэр, А. (1969) Мир как воля и представление, тт. 1 и 2, пер. E.F.J. Пэйн , Нью-Йорк: Дувр.

Сирл, Дж. (1975) «Логический статус художественного дискурса», Новая история литературы. 6: 319–332.

Шеррингтон, К. (1897) «О взаимодействии в сетчатке глаза, изученном с помощью некоторых вращающихся дисков», Journal of Physiology. 21: 33–54.

Стиглер, Р. (1910) «Chronotopische Studien über den Umgebungskontrast», Pflügers Archiv für die gesamte Physiologie. 135: 365–435.

Стокса, Д. (2007) «Инкубированное познание и творчество», Журнал исследований сознания. 14: 83–100.

Стокса, Д. (2008) «Метафизика творчества», в К. Акции и К. Томсон Джонс (ред.) Новые волны в эстетике, Бейзингсток: Пэлгрейв Макмиллан.

Стокса, Д. (2011) «Минимально творческая мысль», Метафилософия. 42 (5): 658–681.

Стокса, Д. (2014) «Роль воображения в творчестве», в E.S. Павел и С.Б. Кауфман (ред.) Философия творчества, Нью-Йорк: Oxford University Press.

Стокса, Д. , и Э. Павел (В печати) «Натуралистические подходы к творчеству», в Дж. Сыцма и W. Buckwalter (ред.) Blackwell Companion к экспериментальной философии, Oxford: Blackwell.

Уолтон, К. (1990) Мимесис как притворство: об основах изобразительного искусства, Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета.

Уорд, Т. , С. Смит , и Р. Финке (1999) «Творческое познание», в Р. Штернберг (ред.) Справочник по творчеству, Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Носить. (1990) «Сердце и кровь от Везалия до Харви», в R.C. Olby , Г. Кантор , J.R.R. Кристи , и M.J.S. Ходж (ред.) Companion to the History of Modern Science, London: Routledge, 571–574.

Уэббер, Дж. (2004) «Философское введение», в Ж.-П. Сартр , Воображаемое, пер. Дж. Уэббер , Лондон: Рутледж.

психологических аспектов репродуктивных клонов человека: что мы можем сделать из клоноподобных?

Но что, если мы со временем поймем и сможем предотвратить такие проблемы? Есть ли другой повод для беспокойства? В частности, подвергнется ли клон каким-либо психологическим рискам помимо тех, кто связан просто с тем, чтобы быть человеком?

Клонирование может происходить естественным путем, когда при первом делении клетки оплодотворенная яйцеклетка или зигота расщепляется на 2 одноклеточных эмбриона. Результатом являются монозиготные близнецы.Преднамеренное расщепление эмбриона in vitro, 5 , при котором один из ранних эмбрионов имплантируется, а другой замораживается для последующей имплантации, приведет к разнице в годах рождения людей с идентичной ДНК. Многие из обсуждаемых здесь вопросов, касающихся видов клонов, о которых идет речь в этой статье, также применимы к таким «отложенным близнецам». Помимо необоснованных утверждений, однояйцевые однояйцевые близнецы — единственные человеческие клоны, о существовании которых мы знаем в настоящее время.

Когда люди говорят о клонировании, они почти всегда имеют в виду клонирование путем переноса ядра соматической клетки, или для краткости переноса ядра (NT).NT включает удаление гаплоидного ядра яйца, вставку диплоидного ядра соматической клетки, а затем химическое или электрическое побуждение яйца к делению.

Полная генетическая идентичность между человеком и самоклоном могла бы возникнуть в результате клонирования, только если бы женщина пожертвовала яйцеклетку для энуклеации, а также ядро ​​одной из своих соматических клеток, которое будет вставлено в это яйцо. Даже если их ядерная ДНК будет идентична, другие пары предшественник (донор) -клон не будут идеальным генетическим совпадением, включая те, в которых донором ядра был самец.Это потому, что некоторая ДНК является внеядерной. Эта митохондриальная ДНК передается только от матери. Он составляет относительно небольшой процент от общей ДНК человека, но это не делает его несущественным. 6

Еще больше усложняет картину феномен эпигенеза, или экспрессии генов. Хотя однояйцевые близнецы имеют полностью идентичные гены, влияние окружающей среды, как до, так и после рождения, может повлиять на способ считывания генома. Чем дольше монозиготные близнецы живут отдельно, чем старше они становятся и чем больше расходятся их образы жизни, тем больше между ними обнаруживается эпигенетическая разница.

7

Те, кто утверждает, что человеческие клоны обречены быть нежизнеспособными в качестве эмбрионов и зародышей и, следовательно, умереть до рождения, основывают свой прогноз на ошибочном эпигенезе — в частности, на том факте, что материнские «импринтирующие» метки являются удалены в процессе клонирования. 8 Эпигенетические различия между предком и клоном, несомненно, будут присутствовать, потому что их экологическая история обязательно будет различной, как физически, так и психологически. Несмотря на это, однояйцевые близнецы по-прежнему являются лучшим генетическим и биологическим аналогом, доступным для использования в попытках предвосхитить психологию клонов.

Аналоги клонов
Большинство обсуждений возможных психологических последствий клонирования были поверхностными и начинались и заканчивались однояйцевыми близнецами. Не у доктора Сигала. В предыдущих публикациях она заявляла, что клонирование может иметь психологическую пользу. Она высказала идею о том, что родительский родитель может быть способен более сочувствовать своему самоклону, чем многие родители к своему потомству, воспроизводящемуся половым путем. 9 Однако Dr.Сигал отмечает, что ситуация с идентичными близнецами не отражает некоторых важных аспектов клонирования с помощью NT и что нам следует искать другие «естественные модели, которые имитируют существенные аспекты» репродуктивного клонирования. 10

Я считаю, что этот вопрос требует ориентации как клинической, так и научной. Да, имеет смысл с научной точки зрения исследовать другие аналоги репродуктивного клонирования, но изречение Гиппократа «во-первых, не навреди» также требует этого. В рамках этого мы должны попытаться, хотя и несовершенно, оценить, будет ли более молодая генетическая копия человека рисковать психологическим ущербом как таковым.Я пытаюсь сделать это в своей книге «Клонирование существа: исследование психологических и социальных аспектов». 11 В дополнение к изучению однояйцевых близнецов в этой книге также описаны другие ситуации, которые имеют отношение по аналогии к определенным аспектам клонирования:

  • Вспомогательные репродуктивные технологии (ВРТ).
  • Пасынок.
  • Принятие.
  • Сходство родителей и детей.
  • Ребенок известного человека.
  • «Ребенок на замену».
  • Тезка.

Эти аналоговые ситуации и явления дают нам средства как для генерации, так и для обоснования выводов относительно клонов и клонирования. Было бы невозможно обсудить каждый из этих аналогов в доступном здесь месте, но я кратко обрисую некоторые из того, что я считаю наиболее важными психологическими проблемами, возникающими в связи с клонированием человека. Более подробно они представлены в таблицах ниже, а более полное изложение можно найти в упомянутой выше книге.

  • Таблица 1: Аналог однояйцевых близнецов
  • Таблица 2: Аналог вспомогательных репродуктивных технологий (ВРТ)
  • Таблица 3: Аналог пасынка
  • Таблица 4: Аналог приемного ребенка
  • Таблица 5: Аналог сходства родителей и детей
  • Таблица 6 : Дочерний аналог знаменитого
  • Таблица 7: Дочерний аналог «замены»
  • Таблица 8: Аналог тезки

Первые 4 аналога, однояйцевые близнецы, АРТ, пасынок и усыновление, каждый по-своему предлагает изучить, как степень генетического родства, а также сходства может повлиять на отношения между родителями и детьми.Этот вопрос имеет решающее значение для попытки предвидеть отношения между родителем-прародителем и клоном, а также родителем-непродителем и ребенком. Кроме того, это имеет значение для взаимоотношений воспитывающих родителей друг с другом.

Каждый из 8 аналогов демонстрирует первостепенную роль родительско-детских отношений в психосоциальном развитии ребенка. Генетические отношения между родителем-прародителем и клоном будут похожи на отношения между старшим и младшим близнецом.Однако, когда ребенок является генетической копией воспитывающего родителя, социальные отношения между ними, несомненно, будут отношениями между родителем и ребенком. Конечно, это будут особые отношения между родителями и детьми, потому что самоклон будет генетической копией этого родителя. Само по себе это не могло быть проблемой, но быстро стало бы так, если бы этот факт заставил родителей ошибочно полагать, что он или она генетически квалифицированы как эксперт по ребенку. Это убеждение, используемое в качестве основы для большей родительской власти, добавило бы к другим источникам асимметрии, присущей любым родительско-дочерним отношениям.

Доктор Сигал говорит нам, что у монозиготных близнецов меньше шансов страдать психическим расстройством, чего мы могли бы ожидать, если бы индивидуальному чувству автономии и личности близнецов угрожало наличие генетического дубликата в его или ее жизни. Но Сигал не имеет оснований считать, что возраст и другие различия между клоном и прародителем могут вызвать еще меньше причин для беспокойства.

Напротив, разница в возрасте, знаниях, способностях и зависимости между любым воспитывающим родителем и ребенком являются факторами, по крайней мере такими же мощными, как и любые преимущества, которые могут возникнуть в результате близкого генетического родства и сходства.Эти асимметричные факторы присущи любым отношениям между родителями и детьми, и то, как родители используют их, оказывает огромное влияние на их ребенка, хорошее или плохое. Когда дело доходит до клонирования, знание прародителем о том, что его самоклон является точной генетической репликой, несомненно, подчеркнет эту и без того огромную разницу.

Родительский нарциссизм
По-разному модели пасынка, усыновления, сходства родителей и детей и одноименные модели имеют отношение к родительскому желанию самоподобия в ребенке.Желание иметь ребенка, очень похожего на самого себя, может побудить некоторых людей к самоклонированию. Ни один ребенок, рожденный половым путем, не мог приблизиться к той степени самоподобия, которую можно было бы ожидать от самоклонирования.

Желание быть похожим на самого себя в своем ребенке кажется нормальным в определенной степени и может быть понято как следствие потребности в идентификации родственников, краеугольного камня эволюционной теории. 12 Исследования в области эволюционной психологии показали, что взрослые обычно находят лицо ребенка наиболее привлекательным, когда оно было преобразовано в компьютер, чтобы оно было похоже на их собственное. 13

Один из способов, которым патологически нарциссические пациенты могут причинить эмоциональный вред своим детям, — это требовать от них самоподобия. 14 Разумеется, самоклонирование привлекло бы таких людей, даже если бы это не было заявленной основной или даже сознательной мотивацией.

Конечно, в генетической «природе» клона было бы сходство со своим предком. Однако «воспитание» клона в значительной степени определит степень, в которой ребенок становится психологически подобным клону.

Большие надежды
Знаменитый ребенок, сходство родитель-ребенок, «замещающий» ребенок и аналоги с тезкой — наиболее подходящие по аналогии для ожидания ожиданий клона. Если прародителем является человек, отличный от воспитывающего родителя клона — кто-то, кого родители считают идеальным, например потерянный любимый человек, — будут ли они ожидать или даже настаивать на том, чтобы ребенок был таким же, как этот человек? Такие ожидания могут быть как сознательными, так и бессознательными и реализовываться в переносном смысле.

Решающее значение для ожиданий относительно клонов имеет ошибочное предположение о том, что близкое сходство или даже генетическая идентичность является причиной или признаком личного сходства. 15 Ожидание, что эмпатия между предшественником и клоном будет усилена, вполне может быть примером этой ошибки.

Сочувствие или «опосредованный самоанализ» 16 должно быть выше между идентичным я и другим. Но даже несмотря на то, что гены и их выражение жизненно важны, личность и генетическая идентичность человека не совпадают, так же как близкое физическое сходство или одинаковое имя не делают двух людей одинаковыми.

Доктор Сигал говорит нам, что однояйцевые близнецы, как правило, особенно близки и привязаны друг к другу, но это не совсем то же самое, что сочувствие. Для аргументации предположим, что обладание геномом, идентичным его клону, на самом деле наделяет прародителя повышенной способностью понимать ребенка. Обязательно ли это пойдет на пользу ребенку?

Такие родители могут с меньшей вероятностью допускать возможность ошибки, подражая общему паттерну с нарциссическими родителями.Они предполагают, что знают, что и как их ребенок думает и чувствует, даже не удосужившись узнать.

Конечно, человек, выбирающий самоклонирование, может с самого начала быть нарциссическим. Однако знание родителем того, что его ребенок является генетической репликой, может усилить склонность любого родителя осуществлять нарциссический перенос по отношению к ребенку. Такие переносы несовместимы с сочувствием родителей. 17,18

Каким бы ни был случай, любое понимание, удерживаемое с убеждением, может ошеломить ребенка, независимо от того, истинно оно или ложно.И, конечно, само по себе такое убеждение, навязанное ребенку, не было бы эмпатическим.

Но даже самое лучшее понимание родителей, которое проявляется с большим сочувствием, может оказаться невыгодным для дочернего клона. В долгосрочной перспективе ребенку может быть лучше с родителем, который, по терминологии Винникотта, просто «достаточно хорош». 19

Ожидания клона относительно самого себя лишь частично зависели бы от знания того, что он клон, его понимание, вероятно, со временем изменится.Но даже если его клональный статус не был раскрыт ему, или если он настолько молод, что едва понимает идею, есть еще один не менее важный фактор: сознательно или бессознательно родители клона пытаются сформировать его, чтобы он соответствовал их ожиданиям. его как клона.

Причина для осторожности
В заключение, психологические проблемы, основанные на статусе ребенка как клона, не являются данностью. Однако родителям может быть очень трудно противостоять психологической «клонированности» ребенка.В конце концов, стремление к генетической копии себя или конкретного другого, вероятно, было бы частью того, что в первую очередь привлекло бы родителя (ей) к клонированию. Родители, воспитывающие клона, с большой вероятностью будут воспринимать этого ребенка и относиться к нему так, как если бы он был кем-то другим.

Тем не менее, было бы невозможно создать хороший клон, и если доктор Сигал прав, это может даже иметь некоторые потенциальные преимущества. Тем не менее, воспитание клона будет представлять проблемы сверх обычных проблем отцовства.Если клонирование когда-нибудь станет еще одним искусством, будем надеяться, что заинтересованные в нем люди внимательно изучат свои мотивы. Возможно, идеи, полученные в ходе психотерапии, могут побудить их исследовать другие пути к отцовству, а если нет, то лучше управлять своими переносными склонностями к ребенку.

Перспектива клонирования человека ставит ряд фундаментальных психологических предположений и концепций в новую и, казалось бы, чуждую рамку. По этой причине он может дать свежий взгляд не только на поднимаемые вопросы, но и на ситуации и явления, которые служат ему аналогами.Необходимы психологические исследования этих ситуаций и явлений, специально разработанные для более точного прогнозирования психологических последствий клонирования. В своей «Точке зрения» доктор Сигал делится некоторыми интересными идеями для нескольких таких исследований.

Между тем, даже если медицинские риски могут быть существенно снижены, было бы безрассудно внедрять бесполое размножение в качестве нового метода ВРТ. Хотя ни один психологический аналог клонирования не является полностью убедительным, вместе взятые, они предполагают, что клон будет подвергаться повышенному риску психологического вреда.Было бы не в интересах ребенка иметь генетическую связь только с одним человеком. Такая исключительная связь вполне могла поставить под угрозу психосоциальное развитие клона.

Только при половом размножении гены передаются от двух особей и однозначно рекомбинируются в потомстве. Этот факт вполне может быть основанием для достаточного, но не слишком большого родительского вклада в ребенка. 11

Доктор Левик — доцент кафедры психиатрии Медицинской школы Пенсильванского университета в Филадельфии и автор книги «Существо-клон: исследование психологических и социальных аспектов» (Rowman & Littlefield, 2004).Он не сообщает об отсутствии конфликта интересов относительно предмета этой статьи.

Ссылки:

Ссылки 1. Wilmut I, Schnieke AE, McWhir J, et al. Жизнеспособное потомство, полученное из клеток плода и взрослых млекопитающих. Природа. 1997; 385: 810-813.
2. Национальная консультативная комиссия по биоэтике. Клонирование человека: отчет и рекомендации Национальной консультативной комиссии по биоэтике. Роквилл, Мэриленд: Национальная консультативная комиссия по биоэтике; 1997.
3. Президентский совет по биоэтике. Клонирование человека и человеческое достоинство: этическое исследование. Роквилл, Мэриленд: Президентский совет по биоэтике; 2002.
, , 4. , Национальная академия наук. Научные и медицинские аспекты репродуктивного клонирования человека. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная академия прессы; 2002.
, , 5. , Chan AW, Dominko T, Luetjens CM, et al. Клональное размножение потомства приматов расщеплением эмбриона. Наука. 2000; 287: 317-319.
6. Димауро С., Давидзон Г.Митохондриальная ДНК и болезнь. Ann Med. 2005; 37: 222-232.
7. Fraga MF, Ballestar E, Paz MF и др. Эпигенетические различия возникают в течение жизни монозиготных близнецов. Proc Natl Acad Sci U S. A. 2005; 102: 10604-10609.
8. Яениш Р. Клонирование человека — наука и этика ядерной трансплантации. N Engl J Med. 2004; 351: 2787-2791.
9. Segal NL. Клонирование человека: выводы из исследований близнецов и близнецов. Закон Гастингса J. 2002; 53: 1073-1083.
10. Segal NL. Поведенческие аспекты клонирования из поколения в поколение: что говорят нам близнецы. Юриметрия. 1997; 38: 57-61.
11. Levick SE. Существо-клон: исследование психологического и социального измерения. Тоусон, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд; 2004.
, , 12. Erickson MT. Эволюция избегания инцеста: Эдип и психопатологии родства. В: Гилберт П., Бейли К.Г., ред. Гены на диване: исследования в эволюционной психологии. Восточный Сассекс, Англия: Бруннер-Рутледж; 2000: 211-231.
13. DeBruine LM. Сходство с собой увеличивает привлекательность детских лиц как для мужчин, так и для женщин. Развитие человеческого поведения. 2004; 25: 142-154.
14. Маццано Дж., Паласио Э. Ф., Зиха Г. Нарциссические сценарии отцовства. Interna J Psychoanalysis. 1999; 80: 465-476.
15.

Добавить комментарий