Синдром электры: Что такое «комплекс Электры», и в каких семьях у девочек может возникнуть такая проблема?

Содержание

Что такое «комплекс Электры», и в каких семьях у девочек может возникнуть такая проблема?

Дочка может слишком сильно привязаться к отцу не только, когда он воспитывает ее один, но и в полных семьях. Иногда это переходит в некое навязчивое состояние, у которого даже есть название – «комплекс Электры».

Гость в студии — Андрей Стрельченко, доктор медицинских наук, врач-психотерапевт

Ведущий: В каком возрасте у девочки может возникнуть такая психологическая проблема – «комплекс Электры»?

Гость: В возрасте, когда она уже начинает осознавать себя как личность, причем, как личность, относящаяся к женскому полу. Начиная от семилетнего возраста и в зависимости уже от того насколько ребенок развит.

Ведущий: С чем такая болезненная привязанность может быть связана? С обстановкой в семье, с какими-то событиями в семье, с воздействием бабушек, дедушек?

Гость: В основном это возникает тогда, когда пускай это даже будет гармоничная семья, пускай это даже будет семья полная, но в семье мать может выступать в качестве диктатора. Жесткая мать при наличии достаточно мягкого отца и недостаточная любовь, проявление любви матери по отношению к дочери, может вызывать у девочки большую привязанность к отцу. Больше, чем допустим, это требуется.

Ведущий: Как этот «комплекс Электры», эта привязанность к отцу может развиваться, прогрессировать во времени?

Гость: «Комплекс Электры», как таковой, проявляет себя тогда, когда девочка становится девушкой. И она затрудняется в подборе партнера, который бы удовлетворял ее требованиям, ее интересам. Партнера, который бы не был точной копией отца, а точная копия отца — это все равно какой-то суррогат. Недостижимый идеал, под который эта проблемная девушка пытается найти образец. Возникают трудности, поэтому возникает комплекс.

Ведущий: Если мудрые родители замечают первое проявление этой проблемы, этой навязчивой привязанности к отцу, что они могут сделать, чтобы погасить в самом зародыше?

Гость: Должно быть поле любви, которое может принимать самые различные формы. Это не сюсюканье, это, прежде всего, открытые отношения, подлинный интерес к ребенку. Прежде всего, со стороны матери. И, естественно, отец ни в коем случае не должен отстраняться, не должен показывать какую-то отстраненность.

С такой проблемой могут столкнуться семьи, в которых деспотичная мать и мягкий отец.

Первые тревожные симптомы проявляются, когда дочке исполняется семь лет. Но до предела ситуация обостряется к подростковому возрасту.

Если всё оставить, как есть, такой девочке, когда она вырастет, невыносимо трудно будет найти спутника жизни.

Подобные ненормальные отношения женщина с комплексом Электры перенесёт и на свою семью, если ей удастся её создать, на своих будущих детей.

При первых же признаках болезненной привязанности дочери к папе должны быть пересмотрены все отношения, отчасти даже роли в семье. Мать обязана окружить ребёнка вниманием и любовью. Но и отец при этом не имеет права отстраняться.

комплекс Электры — это… Что такое комплекс Электры?

комплекс Электры

— понятие психоанализа классического, выступающее женским аналогом комплекса Эдипа. Согласно К. П Юнгу — бессознательное эротическое влечение девочки к отцу и связанные с этим негативные установки к матери. Природа, содержание и функции комплекса Электры — как у комплекса Эдипа. Название восходит к древнегреческому мифу об Электре, дочери Агамемнона и Клитемнестры, которая спасла от гибели своего брата Ореста и помогла ему в мести Эгисфу и Клитемнестре, повинных в смерти Агамемнона.


Словарь практического психолога. — М.: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин. 1998.

комплекс Электры
Этимология.

Происходит от лат. cоmplexus — сочетание и имени героини античного мифа микенской царевны, мстящей своей матери за убийство ею своего мужа и отца Электры.

Автор.

К.Г.Юнг (1913 г.).

Категория.

Теоретическое понятие классического психоанализа, выступающее женским аналогом Эдипова комплекса.

Специфика.

Чрезмерная привязанность дочери к своему отцу и враждебность по отношению к матери. В основе этого отношения усматриваются эротические импульсы.

Литература.

Jung C.G. Versuch einer Darstellung der psychoanalitischen Theorie // Jahrbuch fur psychoanal. und psychopathol. Forschungen. Vol. 5, 1913, S. 370;

Friedrich Dr., Doucet W. Taschenlexikon der Sexualsymbol. Munchen: Heyne Verlag, 1971

Психологический словарь. И.М. Кондаков. 2000.

комплекс Электры

   КОМПЛЕКС ЭЛЕКТРЫ (с. 315) — женский аналог эдипова комплекса, характеризуется неприязнью дочери к матери и сексуальным влечением к отцу. Электра — в греческой мифологии дочь царя Агамемнона и царицы Клитемнестры. Она убедила своего брата Ореста, вернувшегося в Микены после длительного отсутствия, отомстить их матери и ее новому мужу, прежде любовнику, за то, что они совместно убили Агамемнона.

   Данное понятие было введено основателем аналитической психологии К.Г.Юнгом в 1913 г. З.Фрейд, которому иногда ошибочно приписывают введение этого понятия, на самом деле его не использовал, а предпочитал говорить об эдиповом комплексе, считая, что этот комплекс в равной степени присущ всем людям, независимо от их половой принадлежности.


Популярная психологическая энциклопедия. — М.: Эксмо. С.С. Степанов. 2005.

Комплекс Электры
Женская разновидность Эдипова комплекса, когда девочки в возрасте четырехшести лет завидуют отцу, обладающему пенисом, которого они лишены. Когда девочка обнаруживает у себя отсутствие пениса, она винит в этом мать и переносит свою привязанность на отца. Поскольку (согласно Фрейду) как мальчики, так и девочки высоко ценят пенис, дочь выбирает отца в качестве первичного объекта любви. В конце концов, он обладает пенисом, которого у нее нет. По мере осознания неравенства сил в борьбе за обладание отцом девочка должна отвергнуть эти чувства и отождествиться со своей матерью. В этом заключается фундаментальная проблема. Мальчики отвергают свои чувства к матери из-за колтлекса кастрации, однако Фрейд предполагал, что это не так в случае с девочками. которые уже были «кастрированы» своей матерью. Фрейд считал. что комплекс Электры попросту исчезает с окончательным осознанием того, что дочь никогда не сможет обладать своим отцом. Тем не менее, поскольку угроза наказания через кастрацию у девочек отсутствует, они не подвержены такому же давлению с целью отвергнуть свои чувства и отождествиться с моральными принципами матери. По мнению Фрейда, вследствис этого у девочек формируется более слабое СуперЭго, что рассматривается как свидетельство их моральной неполноценности (см. также Альфапредпочтение).

Психология. А-Я. Словарь-справочник / Пер. с англ. К. С. Ткаченко. — М.: ФАИР-ПРЕСС. Майк Кордуэлл. 2000.

  • комплекс Эдипа
  • комплексный

Смотреть что такое «комплекс Электры» в других словарях:

  • Комплекс Электры — Комплекс Электры  явление, аналогичное по сути Эдипову комплексу и проявляющееся у девочек на фаллической фазе развития. Оно заключается в неосознанном влечении девочек, подобно дочери Агамемнона Электре, к собственному отцу и соперничестве… …   Википедия

  • Комплекс Электры — понятие классического психоанализа, выступающее женским аналогом Эдипова комплекса. В качестве основы выступает миф об убийстве микенской царевной Электрой своей матери как мести за убийство ею своего мужа и отца Электры …   Психологический словарь

  • КОМПЛЕКС ЭЛЕКТРЫ — англ. complex, Etectra; нем. Elektra Komplex. По К. Г. Юнгу аналог комплекса Эдипа у женщин, характеризующийся сексуальным влечением девочки в отцу и ревнивым неприятием матери. Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009 …   Энциклопедия социологии

  • Комплекс Электры

    — (по имени мифической героини, мстившей своей матери за убийство ею отца) – обозначение Эдипова комплекса у женщин, ненависть дочери к своей матери и сексуальное влечение к собственному отцу. * * * – понятие, введенное основателем аналитической… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  • Комплекс Электры —    женский вариант Эдипова комплекса, характеризуется неприязнью дочери к матери и сексуальным влечением к отцу. Электра в древней мифологии дочь царя Агамемнона и царицы Клитемнестры. Она убедила своего брата Ореста, вернувшегося в Микены после… …   Дефектология. Словарь-справочник

  • КОМПЛЕКС ЭЛЕКТРЫ — англ. complex, Etectra; нем. Elektra Komplex. По К. Г. Юнгу аналог комплекса Эдипа у женщин, характеризующийся сексуальным влечением девочки в отцу и ревнивым неприятием матери …   Толковый словарь по социологии

  • Комплекс Электры — (Electra complex) по мнению Фрейда, это паттерн желаний, испытываемых всеми девушками во время фаллической стадии, когда у них возникает сексуальное влечение к своему отцу …   Общая психология: глоссарий

  • Комплекс Электры — (Electra complex). Женская версия эдипова комплекса в теории Фрейда …   Теории личности: глоссарий

  • Эдипов комплекс (в женском варианте – комплекс Электры) — Эротическое влечение мальчика к матери (а девочки к отцу) и чувство враждебности и соперничества к родителю своего пола …   Адаптивная физическая культура. Краткий энциклопедический словарь

  • Эдипов комплекс или комплекс Электры — (Oedipus or Electra complex). Процесс, развертывающийся на фаллической стадии, когда ребенок стремится к сексуальному соединению с родителем противоположного пола, чувствует угрозу от родителя одного с ним пола и со временем разрешает конфликт… …   Теории личности: глоссарий


Магистерская программа «Психоанализ и психоаналитическое бизнес-консультирование» — Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

«Всем нам, быть может, суждено направить свое первое сексуальное чувство на мать и первую ненависть и насильственное желание — на отца». З. Фрейд

Эдипов комплекс — одно из основных понятий классического психоанализа, использованное Фрейдом для обозначения амбивалентного, то есть двойственного, отношения ребенка к своим родителям. Под эдиповым комплексом понимается проявление ребенком бессознательных влечений, сопровождающихся выражением чувств любви и ненависти к родителям.
Впервые представления об эдиповом комплексе были выражены Фрейдом в 1897 году в одном из писем к берлинскому врачу В. Флиссу. На основе самоанализа, включающего детские воспоминания, он выявил в себе ранние смешанные чувства любви к матери и ревности к отцу. При этом основатель психоанализа соотнес свои личные переживания с древнегреческим мифом, содержание которого было отражено в древнегреческой трагедии Софокла «Царь Эдип».

В трагедии Софокла повествовалось о несчастной судьбе Эдипа, который, не ведая того, убил своего отца Лая — царя Фив, потом женился на своей матери Иокасте, затем, узнав от оракула о совершенных им непреднамеренных деяниях, ослепил себя. Почерпнутая из древнегреческого мифа тема отцеубийства и запрета на инцестуозную связь переросла у Фрейда в идею эдипова комплекса, присущего каждому человеку. Согласно Фрейду, наши сновидения убеждают в том, что, вероятно, всем суждено направлять свое первое сексуальное чувство на мать и первое насильственное желание — на отца.
Если идея двойственного отношения ребенка к своим родителям возникла у Фрейда в период его самоанализа (1897), то понятие эдипова комплекса было введено им в 1910 году. Он утверждал, что по своей природе данный комплекс одинаков для мальчиков и девочек. Для обозначения эдипова комплекса у девочек Юнг ввел понятие комплекса Электры. Это понятие было использовано им в 1913 году для характеристики чувств и переживаний девочки, связанных с ее влечением к отцу, стремлением заменить мать в ее отношениях с ним, а затем и желанием устранить мать, мешающую реализации детского желания. Название комплекса связано с древнегреческим мифом об Электре. Согласно этому мифу, Электра, дочь Агамемнона и Клитемнестры, способствовала убийству своей матери. Спасая своего брата Ореста от гибели, она помогла ему убить мать, повинную в смерти их отца.В отличие от Юнга Фрейд не использовал понятие «комплекс Электры», а предпочитал говорить об эдиповом комплексе. Он считал, что этот комплекс в равной степени присущ всем людям, независимо от их половой принадлежности. В этом смысле любовь к родителю противоположного пола и ненависть к родителю своего пола у мальчиков и девочек аналогичны. Поэтому, когда в работах Фрейда говорится об эдипове комплексе, следует иметь в виду, что речь идет у него о таких отношениях между детьми, будь то мальчик или девочка, и родителями (или их заместителями), которые имеют место в детстве каждого человека.
Наблюдения за детьми и изучение воспоминаний взрослых о своем детстве подвели Фрейда к выводу о всеобщем, универсальном проявлении эдипова комплекса. Мальчик эротически привязан к матери, хочет обладать ею и воспринимает отца как помеху ему в этом; девочка испытывает нежные чувства к отцу и потребность в устранении матери, чтобы занять ее место в отношениях с отцом.
В своем понимании эдипова комплекса Фрейд исходил из того, что бисексуальность (мужское и женское начала) человека приводит к такому положению, когда ребенок может занимать как активную, так и пассивную позицию. Сексуальное предпочтение родителя противоположного пола и ненависть к родителю того же пола составляют, с точки зрения Фрейда, позитивную форму эдипова комплекса. Любовь к родителю того же пола и стремление устранить из жизни родителя противоположного пола характерны для негативной формы этого комплекса. В процессе психосексуального развития ребенка проявляются обе формы, образуя так называемый полный эдипов комплекс. Данный комплекс характеризуется двойственным отношением ребенка к своим родителям. Он одновременно любит и ненавидит каждого из них, боготворит их и желает им смерти; хочет быть похожим на них и боится быть наказанным за свои бессознательные желания. Мальчик не только проявляет эротические чувства к матери и стремится устранить отца, но и испытывает свойственные девочке нежность к отцу и враждебность к матери. Аналогичная картина наблюдается и у девочки: она не только имеет сексуальное влечение к отцу и ревностное чувство к матери, но и враждебно настроена к отцу и испытывает сильную эмоциональную привязанность к матери.
В представлении Фрейда, эдипов комплекс проявляется у детей в возрасте от 3 до 5 лет, и перед каждым ребенком встает жизненная задача, связанная с развитием и преодолением этого комплекса. Разрушение и гибель эдипова комплекса в процессе психосексуального развития ребенка, характеризующегося переходом от фаллической (символизирующей значение пениса) фазы детской сексуальности к ее латентному (скрытому) периоду, — нормальный путь развития человека. Считается нормой, если в конце этого раннего сексуального периода эдипов комплекс преодолен, смягчен и переформирован, а результатом такого превращения будет возможность хороших успехов в последующей душевной жизни. Вытеснение же эдипова комплекса и сохранение его в бессознательном чревато невротизацией ребенка, впоследствии сказывающейся на психических расстройствах взрослого. Благополучное преодоление этого комплекса, как правило, не осуществляется основательно, и тогда пубертатный период вызывает реанимацию комплекса, что может иметь плохие последствия.
Фрейд считал, что, несмотря на универсальность эдипова комплекса, развитие и изживание его у мальчика и девочки проходят по-разному. Угроза кастрации и страх мальчика перед возможностью наказания за инцестуозные влечения приводят к отвращению его от эдипова комплекса. Связанные с этим комплексом эротические влечения мальчика десексуализируются и сублимируются, то есть переключаются на социально приемлемые цели. В случае идеального осуществления этого процесса эдипов комплекс разрушается и упраздняется. Стало быть, эдипов комплекс у мальчика погибает вследствие угрозы кастрации. Развитие и преодоление эдипова комплекса у девочки имеет иной характер. Обнаружив, что, в отличие от мальчика, она не имеет пениса, девочка воспринимает кастрацию как уже свершившийся факт. Это приводит к тому, что, в то время как эдипов комплекс мальчика погибает вследствие кастрационного комплекса, эдипов комплекс девочки становится возможным и возникает благодаря кастрационному комплексу.
По мнению Фрейда, девочка испытывает зависть к тому органу, который у нее отсутствует. Она переходит символическим путем от пениса к ребенку, желает получить его в подарок от отца. Это желание сохраняется на протяжении длительного времени, в результате чего девочка медленно расстается с эдиповым комплексом. В форме желания обладать пенисом и родить ребенка эдипов комплекс девочки долгое время сохраняет свою действенность и способствует подготовке женщины к ее половой роли. Преодоление этого комплекса у девочки связано с угрозой утраты родительской любви.
В процессе гибели эдипова комплекса внешний авторитет родителей как бы перемещается внутрь детской психики. Он становится внутренним достоянием ребенка, приводя к образованию такой психической инстанции, как Сверх-Я. Так, по мнению Фрейда, Сверх-Я становится наследником эдипова комплекса. Отныне Сверх-Я выступает в роли недремлющего ока или карающей совести, вызывая у человека чувство вины. По выражению основателя психоанализа, эдипов комплекс оказывается одним из самых важных источников сознания вины, доставляющей особое беспокойство невротикам.
Согласно Фрейду, в эдиповом комплексе завершается инфантильная сексуальность. Кто оказывается не в состоянии нормальным образом пройти эдипову фазу психосексуального развития, тот заболевает неврозом. Эдипов комплекс составляет ядро неврозов.
Фрейд не утверждал, что эдипов комплекс исчерпывает отношение детей к родителям, которое может быть сложным и многообразным. Более того, он считал, что этот комплекс может претерпевать изменения. Вместе с тем он утверждал, что эдипов комплекс является значительным фактором душевной жизни ребенка и существует опасность скорее недооценить его влияние и обусловленное им развитие, чем переоценить его.
Возможность реализации эротических и деструктивных влечений, связанных с эдиповым комплексом, может находить свое воплощение в сновидениях. Не случайно в сновидениях нередко содержатся разнообразные сцены, сюжеты и образы инцестуозного характера, сопряженные с убийством и смертью родителей, родственников, близких людей. Признание или отрицание эдипова комплекса — своего рода лакмусовая бумажка, позволяющая проводить различие между сторонниками и противниками психоанализа. Как замечал Фрейд, ничто другое не навредило психоанализу столь сильно в отношении к нему современников, как рассмотрение эдипова комплекса в качестве общечеловеческой судьбоносной структуры.
В теории и практике психоанализа эдипову комплексу уделялось и до сих пор уделяется важное внимание. Тем не менее фрейдовская трактовка эдипова комплекса разделялась далеко не всеми психоаналитиками. Многие из них пересмотрели идеи Фрейда о природе эдипова комплекса: одни психоаналитики внесли уточнения в понимание содержания этого комплекса; другие переосмыслили временные рамки его развития и разрушения; третьи подвергли сомнению исторические параллели Фрейда, согласно которым лежащее в основе эдипова комплекса отцеубийство было реальным событием, имевшим место в первобытной орде и свидетельствовавшим об универсальности этого комплекса во всех культурах.
Так, А. Адлер утверждал, что представление, согласно которому мать является единственным сексуальным объектом для ребенка, удовлетворяющего свои сексуальные желания в борьбе с отцом, это — фиктивная идея. Он считал, что рассмотрение эдипова комплекса показывает, что он выдает уродливое, часто выраженное в асексуальной форме стремление ребенка к превосходству над отцом и матерью. Соответственно, эдипов комплекс — это символ желаемого господства.
В отличие от Фрейда, К. Г. Юнг по-иному взглянул на победу Эдипа над Сфинкс. Он полагал, что она, представлявшая собой двойственность образа матери (привлекающая, достойная любви верхняя часть с головой человека и страшная, звериная нижняя часть, вызывающая ужас), является олицетворением страха перед матерью.
Юнг пришел к выводу: в первооснове кровосмесительных связей заложено не влечение к половому акту, а стремление стать снова ребенком, очутиться в материнском лоне.
 В понимании В. Райха, эдипов комплекс возникает в условиях патриархальной семьи. Опираясь на исследование английского антрополога Б. Малиновского, показавшего, что структура семейных отношений в некоторых примитивных обществах имеет иной характер, чем рассмотренная Фрейдом схема амбивалентных влечений ребенка к матери и отцу, он подверг сомнению тезис об универсальности эдипова комплекса. Райх считал, что форма эдипова комплекса изменяется вместе с общественным строем и в будущем, в условиях коллективного воспитания, речь не будет идти об этом комплексе.

К списку статей по Коучингу и бизнес-консультированию
К списку статей по Клинической парадигме менеджмента
К списку статей по Истории и теории психоанализа
К списку статей А. В. Россохина в журнале «Psychologies»

Комплекс Электры — синдром покинутой девочки: признаки и как он мешает

Ребенок может страдать комплексом, если мать унижает отца, не подпускает его к воспитанию дочери, слишком часто меняет «новых пап». В этих случаях ребенок начинает идеализировать образ папы, даже если он не является идеальным отцом и порядочным мужчиной. Мама в этом случае превращается в нежеланного человека. Девочка начинает конфликтовать, перестает слушаться, ищет поддержку на стороне и все время чувствует себя незащищенной и несчастной.

Симптомы проявления комплекса

Комплекс Электры по мере взросления проявляется по-разному. Данный синдром родители могут заметить у ребенка лет с четырех-пяти. И если вовремя не заняться профилактикой, то на взрослой стадии прорабатывать проблему придется дольше.

Разные стадии

  1. Маленькая девочка больше времени проводит с отцом, встречает его с большей радостью. С удовольствием идет с ним на рыбалку и не остается поиграть с мамой. На просьбы мамы не обращает внимания. Ревнует, когда родители целуются.

  2. В подростковом возрасте часто спорит и порой необъективно упрекает мать за отношение к отцу. Ведет себя враждебно и грубо, вспоминает об отце по любому поводу, даже если не видела его уже много лет. Самыми прекрасными моментами в жизни считает то время, когда он был рядом.

  3. Девушка все время как бы ищет внимание отца, поэтому зачастую начинает встречаться с мужчинами старше себя. Не обращается к маме за поддержкой и может максимально отгородиться от родительницы, считая, что та во всем виновата.

  4. Женщина и в 50 лет может проявлять себя как «вечная девочка». Женщина всю жизнь ищет идеального мужчину, который хоть чем-то похож на отца. И даже найдя почти похожего, бывает недовольна своим выбором. Позднее замужество или одиночество — частый спутник дам с комплексом Электры.

Почему комплекс так мешает женщине

Создание идеала провоцирует у женщины возникновение комплекса Электры. Она горюет о выдуманном образе отца, даже если тот далек от этого идеала. Из-за этого женщина не может найти свое место во внешнем мире, обвиняя всех вокруг, и особенно мать, в своих несчастьях. Роль жертвы ее не отпускает, но она по-прежнему чувствует себя принцессой. Такие дамы чаще всего бывают инфантильными и ждут принца на коне, который спасет их из заточения проблем. Как правило, фантазийный герой так и не появляется на горизонте, а придуманный образ чудо-спутника психологически мешает сексуальным отношениям с реальными мужчинами.

Взрослые «Электры» в поисках защитника часто обращают внимание на уже женатых партнеров. Этому есть свое объяснение, ведь их отец тоже имел жену.

Определяющая роль отцовского комплекса в жизни женщины | Блог

Мы заканчивааем публикацию выпускных работ наших коллег, успешно завершивших обучение в обучающей программе «Основы аналитического консультирования и юнгианской терапии» в 2018 году. Завершающей работой, с которой мы предлагаем вам познакомиться является работа Ольги Харитоновой на тему: «Определяющая роль отцовского комплекса в жизни женщины».


Определяющая роль отцовского комплекса в жизни женщины

«Отцовский комплекс может устраивать ад в бессознательном женщины.

Власть этого комплекса может быть абсолютной и эффективно

изолировать женщину от контакта с ее собственным творческим духом».

Фрейзер Боа «Путь сновидения»

«Если сначала позитивная фантазия об отце помогает женщине, даря ей чувство надежды,

то со временем она становится деструктивной, потому что не дает ей жить дальше своей жизнью.

Женщина живет лишь в своем воображении, не имея реальных отношений. Энергии для того, чтобы

следовать собственной судьбе, у нее не остается».

Нэнси Катер

«Самое сложное для женщины в современном мире — быть тем, кто она есть на самом деле,

принимая свет и тьму и наступление новых времен года».

Линда Шиез Леонард

Вникать в проблематику отцовского комплекса и его влияния на судьбу дочери, меня побудила история женщины, которая обратилась за психологической помощью. Наше совместное исследование волновавших её вопросов продлилось в общей сложности 3,5 года и стало первым опытом длительной работы в аналитически ориентированном подходе для меня. И насколько часто неидеален бывает первый опыт, настолько же он порою становится важным и даже инициирующим. Для меня работа с историями этой женщины стала проводником в мир более глубокого интереса к теме психологических комплексов. Особенно интересными и проливающими свет явились нам те аспекты комплекса психики женщины, которые в аналитической психологии принято называть «отцовским».

Что такое комплекс?

В психоанализе комплекс интерпретируется, как совокупность полностью или частично бессознательных взаимосвязанных, аффективно окрашенных элементов (импульсов, идей, представлений), которая обусловливает структуру и направленность сознания. Комплексы накладывают отпечаток на психику и поведение человека. Они характеризуются аффектом, независимо от того, сознает это человек или нет. В своей работе «Обзор теории комплексов» К. Г. Юнг так описывает этот феномен нашей психики: «Чем же, наконец, является с научной точки зрения „чувственно-окрашенный“ комплекс? Это образ определенной психической ситуации, которая сильно эмоционально акцентуирована, и к тому же несовместима с привычной позицией сознания. Этот образ имеет мощное внутреннее соответствие, и присущую только ему целостность, и, вдобавок, относительно высокий уровень автономности, а значит подлежит только ограниченному контролю сознательной мысли, и ведет себя как одушевленное чужеродное тело в сфере сознания. Комплекс обычно подавляется усилием воли, но его существование не подвергается серьезной опасности, и при первой же возможности проявляется с прежней силой. Определенные экспериментальные исследования показывают, что кривая его активности или интенсивности имеет волнообразный характер, с „длиной волны“ в несколько часов, дней, или недель. Этот очень сложный вопрос еще толком не прояснен.

… Где начинается царство комплексов, там заканчивается свобода эго, потому что комплексы являются психическими агентами, чья глубинная природа пока остается неразгаданной.… автономные комплексы есть нормальные явления жизни, и они составляют структуру бессознательной психе».

Комплекс несет в себе определенную энергию и образует как бы отдельную маленькую личность. Отдельные комплексы, образуя вместе целостную структуру психики индивида, являются сравнительно автономными группами ассоциаций, имеющих тенденцию жить своей собственной жизнью независимо от сознательных намерений этого индивида.

Комплексы могут быть бессознательными — вытесненными в силу болезненности связанного с ними аффекта или неприемлемости самих репрезентаций, но они могут и осознаваться и, по крайней мере, частично разрешаться. С точки зрения Юнга, комплекс, помещаясь в бессознательной части структуры психики, представляет собой совершенно нормальное явление, в то время как Фрейд считал комплексные проявления патологическими. Любой комплекс имеет элементы, связанные с личным и коллективным бессознательным. Согласно Юнгу все комплексы имеют архетипическую составляющую. Образно, комплекс можно представить в виде растения, часть которого растет и цветет над землей, в сознании, а часть остается невидимой под землей, где она укоренена и получает питание вне рамок сознания. Сила комплекса зависит от тяжести аффективной нагрузки или от длительности его влияния.

Аффективные переживания, в свою очередь, могут быть как позитивными, так и негативными. В литературе чаще всего описывается влияние негативного материнского или отцовского комплекса, тогда как влияние позитивного комплекса, окрашенного сверх заботой и любовью, практически остаются мало исследованными. Верена Каст упоминает о том, что когда говорят об исходных позитивных комплексах, это значит, что изначально эти комплексы оказывали позитивное влияние на отношение человека к жизни и на развитие его личностной идентичности под их влиянием. И в дальнейшем они влияли бы позитивно, если бы от них произошла сепарация, соответствующая возрасту.

Отцовский комплекс

Рассматривая отцовский комплекс, мы можем сказать, что это группа эмоционально-тонированных идей, связанных с образом и переживанием отца и у женщины он воплощается в природе архетипа анимуса, окрашенного проекцией ее отцовской анимы.

Линда Леонард отмечает, что «в процессе взросления дочери ее эмоциональное и духовное развитие в существенной степени зависит от ее отношения к отцу. Он является первой маскулинной фигурой в ее жизни, на основе которой у нее впервые формируется модель отношения к своей внутренней маскулинности, а в конечном счете — и к реальным мужчинам. Так как он является „Другим“, т. е. отличающимся и от нее, и от ее матери, он также формирует ее инаковость, ее уникальность и ее индивидуальность. Его отношение к ее фемининности определит, как из нее будет формироваться женщина. Одна из многих его ролей — помочь дочери совершить переход из защищенной домашней материнской сферы во внешний мир, в том, чтобы совладать с внешним миром, справиться с конфликтами, которые он создает. Его отношение к работе и успешности будет окрашивать и ее отношение к работе и успешности. Но если отец неудачник и сам испытывает страхи, то дочь, вероятно, воспримет его установку робости и боязни. Традиционно отец также определяет идеалы для своей дочери. Он создает модель авторитета, ответственности, умения принимать решения, объективности, порядка и дисциплины. Когда она становится достаточно взрослой, он отступает назад, чтобы она могла интериоризировать эти идеалы и актуализировать их у себя внутри». [1]

В психологической литературе, когда речь заходит об отцовском комплексе, часто можно встретить упоминание о так называемом комплексе Электры, описанием которого хочется продолжить это исследование.

Комплекс Электры

Согласно психоаналитической теории, этот комплекс заключается в неосознанном влечении девочек к собственному отцу, одновременной враждебности к матери, в соперничестве с ней за внимание отца. Впервые понятие Комплекса Электры было введено основателем аналитической психологии К. Г. Юнгом в 1913 г. З. Фрейд предпочитал говорить об эдиповом комплексе, считая, что этот комплекс в равной степени присущ всем людям, независимо от их половой принадлежности.


Рис.1. Электра в трауре. Немецкий исторический музей.

Обратимся к самому мифу об Электре

Согласно самому распространенному перессказу этого мифа Софоклом, Электра была любимой дочерью царя Микен Агамемнона и росла во дворце, вместе с младшим братом Орестом. Мать Электры и Ореста, Клитемнестра, завела любовные отношения с Эгистом и мечтала избавиться от мужа. После убийства Агамемнона Эгистом, Клитемнестра хотела погубить и малолетнего Ореста, но сестра спасла его и помогла бежать. Орест попал на воспитание к царю Крисы, где провел несколько лет. Электра же осталась в отцовском доме, где ей пришлось вести очень тяжёлую жизнь- не будучи в состоянии забыть убитого отца, она горевала, чем отравляла спокойствие преступной четы. Клитемнестра не могла простить Электре того, что последняя спасла Ореста, который впоследствии мог явиться мстителем за Агамемнона. На 8-й год после убийства Агамемнона, в Микены вернулся Орест, чтобы, по приказанию дельфийского бога Аполлона, отмстить за убитого отца. Электра, обладая твёрдым и сильным характером, побудила нерешительного Ореста привести в исполнение приказание бога, и он, в смятении, убил сперва Клитемнестру, а затем и Эгиста.

Если мысленно мы попытаемся оживить этот миф, то сможем увидеть маленькую девочку «которая остро переживает потерю любимого отца. Примерно до шести лет Электра жила, как принцесса, во дворце в Микенах со своим отцом Агамемноном, могущественным царем. Она росла „папиной дочкой“, любимицей. Можно предположить, что маленькая Электра уже тогда боготворила его. Позже, во время десятилетнего отсутствия отца, который отправился на Троянскую войну, ее стремление к идеализации усиливается. А смерть Агамемнона от руки Клитемнестры заставляет Электру навсегда зафиксировать идеальный образ мужественного, любящего, защищающего отца — образ, который уже не может быть скорректирован в реальности». [4]


Рис.2. Орест, убивающий Клитемнестру. Слева — Электра. Около 570 г. до н. э. Олимпия. Музей

Нэнси Катер, в своем исследовании вышеупомянутого комплекса, указывает нам на то, что «ни Юнг, ни постъюнгианская школа архетипической психологии не предлагали интерпретаций мифа об Электре. Юнг полагался на другие мифы для того, чтобы представить метафоры психологического развития женщин, в частности миф о Деметре и Персефоне».

Для большего понимания сути этого внутреннего конфликта, Н. Катер описывает его, ссылаясь на работу Шейлы Пауэл «Электра: темная сторона Луны», опубликованную в 1993 году в «Журнале аналитической психологии». Авторы обращают внимание на то, как ослаблено психологическое развитие современных женщин, идентифицированных с Электрой.

Согласно Пауэл, психологическое развитие женщин разделено на три стадии:

  • Первая включает в себя доэдипальную привязанность дочери к матери.
  • Вторая сконцентрирована на идентификации дочери с отцом.
  • В третьей стадии, девочка отделяется от своего отца, достигает собственного чувства идентичности женщины и возвращается к идентификации со своей матерью.

У современной женщины, идентифицированной с Электрой, могут возникнуть трудности на первой стадии, потому что она не сможет развить доэдипальную привязанность к матери, как не образовалось материнской связи между Клитемнестрой и Электрой. Женщины, отождествляющиеся с Электрой, могут застрять и на второй стадии, характеризующейся идентификацией с отцом. Чтобы пройти эту ступень, женщине необходимо инкорпорировать собственную агрессию по отношению к мужчинам, чтобы смочь относиться к мужчинам как к равным. Из-за того, что такие женщины имеют тенденцию чрезмерно идентифицироваться с отцом, для них сложно принять агрессивную позицию и принести в жертву свои инцестуозные желания. Такие женщины не только не хотят отказываться от идеализированных представлений об отце, но сопротивляются идентификации с женщиной, потому что она представлена их матерью, которую они презирают, и с которой у них никогда не было хорошей связи на начальном этапе». [2]

Ш. Пауэл, далее исследуя эту тему обозначает: «единственная работа среди юнгианцев, которую я обнаружила, специально адресованная мифу об Электре, это неопубликованная диссертация Мириам Гомес де Фрейтас, написанная в 1979 году в период ее учебы в Институте К. Г. Юнга в Цюрихе. Она приводит параллели между мифом об Электре и другими греческими мифами, сравнивая Электру с Афиной и Персефоной. Она рассказывает о том, как современная Электра, отрезанная от своей феминности из-за своих негативных отношений с матерью, может создать новый, позитивный образ женственности. Интересно, что де Фрейтас говорит, что такие женщины должны вначале соединиться с женственностью через вакхическую, хтоническую маскулинность. Таким образом, она подчеркивает важность Гермеса в психологии женщины Электра». [2]

Исходя из сказанного, мы можем говорить, что Комплекс Электры не сводится только к идеализации отца. Другая его грань — нарушенные отношения со своим телом и собственной сексуальностью, причина которых в сложных отношениях Электры с Клитемнестрой. Мать не разделяет горя дочери, потерявшей отца, более того, она всеми способами обесценивает ее чувства.

Клитемнестра объединяет в себе негативные аспекты материнского архетипа у Электры. Поглощающая мать не дает дочери расти, развиваться или переживать радость, творчество, свободу. Важно и то, что негативный материнский образ нарушает связь Электры со своим женским «Я», с непосредственным переживанием своей сексуальности. [2]

Юнгианский аналитик Линда Шиез Леонард в своей работе «Эмоциональная женская травма» также затрагивает аспекты мифа об Электре и выделяет два паттерна, которые характеризуют женщин с нарушенным отношением к своим отцам: паттерн «вооруженной амазонки» и «пуэллы» (вечной девочки).

«Женщина в панцире амазонки» так же отчуждена от своего внутреннего центра, как и «вечная девушка». По существу, большинство женщин эти два паттерна могут совмещать. Согласно моему собственному опыту, сначала проявляется паттерн «панциря амазонки». Однако за ним скрывается испуганная маленькая девочка, которая то показывается, то исчезает, не имея возможности где-нибудь задержаться, привязавшись к какому-нибудь месту или человеку. Другие женщины поначалу ведут себя как очаровательные уступчивые жены, а затем становятся несговорчивыми, жесткими противниками в семейных схватках и поединках. У большинства женщин присутствуют оба эти паттерна, время от времени один из них сменяется другим». [1]

Верена Каст в работе «Отцы-дочери, матери сыновья» отмечает, что атмосфера комплекса у дочери напрямую зависит от того, под чьим влиянием больше находился её отец — своей матери или своего отца и в связи с этим различает такие варианты констеляции отцовского комплекса, как исходно позитивный и исходно негативный.

В. Каст считает, что «личная привязанность дочери к отцу, у которого имеются позитивные материнские комплексы, длится дольше, потому, что является эротические окрашенной. Исходно позитивный отцовский комплекс может проявляться очень по-разному. Он проявляется либо в отношениях с конкретными мужчинами, либо по отношению к тому, что в нашей культуре определяется как маскулинное, то есть нормы, ценности, интеллектуальные интересы и тому подобное. Для исходного позитивного отцовского комплекса характерно исполнение неписаных правил и конвенциональных ролей… Дочери отцов, находящихся под влиянием исходного позитивного материнского комплекса, часто становятся женщинами, которые в восприятии мужчины, окружены сильной эротической аурой, привносит эрос в жизнь, обещают свое большое расположение и также его привносят. Они часто интеллектуально одарены но недооценивают свою одарённость, или научились её припрятывать и пользоваться ею только при необходимости. Мать при этом часто обесценена, но такие женщины никогда не соглашаются с этим утверждением они говорят: „я считаю, что мужчины просто интереснее и надежнее, больше стимулируют…“. Им не приходит в голову, что ни разу в жизни они даже не попытались вникнуть в отношения с женщинами. Их высокая самооценка зависит от восхищения мужчин. Это является большой проблемой для женщин с такой разновидностью комплекса: если кто-то нам гарантирует самоуважение, то мы подчинены этому человеку. Вместе с таким человеком мы теряем чувство собственного достоинства. Более того- мужчины переживаются как стимулирующие и упорядочивающие, даже как управляющие, они всегда решают что произойдёт. Проблематичность этого комплекса становится обнаруженной не позже середины жизни. Будто бы не с того ни сего эти женщины начинают ощущать себя пустыми. Они обнаруживают что не знают какие у них есть собственные желания и потребности, что чувствуют себя ведомыми извне, что ими манипулируют, что у них нет возможности противопоставить этому что-то позитивное. У них усиливается страх перед жизнью, а также страх принятия даже относительно незначительных решений. Эти проблемы с тревогой и страхами связаны с тем, что они не научились брать за себя ответственность, отвечать за последствия неправильных решений и жить в ответственности за себя. В конечном счёте их тревога и страх, связанные с тем, что самая суть их жизни ощущается упущенной, что никоим образом они не являются собой. Такая тревога часто соматизируется, ведь, собственно, папина дочка ничего не боится. Если же страх проявляется, то женщина ищет кого-то, кто будет ею управлять, и тем самым предотвращает возникновение опоры на себя. Женщине с такой разновидностью комплекса трудно признать свой страх». [3]

Когда женщина «идентифицирована с отцовским аспектом своего отцовского комплекса, то часто производит впечатление надёжной и устойчивой женщины с исключительно хорошо структурированным Эго- комплексом. Как правило, она действительно такая в своей внешней жизни, но не по отношению к собственному развитию. Сила Эго, которая первоначально может очень импонировать, оказывается заимствованной, её идентичность не оригинальна, а является производной от отца и отцовского комплекса. А ведь одной из наших насущных задач развития, является поиск в течение жизни собственной идентичности и все более точное её определение.

Очевидно влияние коллективного на эту разновидность комплекса. Беспокоит тот факт, что развитие, почти полностью оставляющее без внимания самостоятельность женщин, остается желательным и даже считается неким идеалом. В этом нет ничего хорошего ни для женщин, ни для мужчин, ни для детей, ни для брака, даже если на первый взгляд это кажется явно выгодным для всех». [3]

«Личная зависимость дочери от отца отступает на второй план, если сам отец находится под влиянием собственного отцовского комплекса. Скорее происходит это идентификация с атмосферой отцовского комплекса, в то время как личный отец и значимые взаимодействия с ним могут предавать определённый оттенок комплексу. Женщина с таким комплексом часто определяют как справедливую, компетентную, но недостаточно человечную, слишком все контролирующую и в конечном итоге слишком тревожную. Рядом с ней не получается чувствовать себя тепло, ведь она настаивает на своем авторитете. По отношению к себе она безжалостно беспощадно честна. В соответствии с этими ригидными внутренними нормами она полагается на чей-то авторитет, хотя на первый взгляд это не заметно. Она задаёт себе настолько высокие требования, что их невозможно удовлетворить. Есть правила и их нужно придерживаться. Идея, что правила могут быть изменены в зависимости от типа отношений не принимаются. Там где могли бы быть тёплые чувства, возникает ощущение беспрекословного послушания другим людям, хотя она сама ничего для этого не делает». [3]

«Женщина, которая не может в достаточной мере отделиться от исходного позитивного отцовского комплекса, определяет себя через мужчин, позволяет мужчинам или авторитетом, интеллектуальности и т. п. приписывать то, какой будет её идентичность. Мужчина имеет настолько большое значение для неё, потому, что якобы её идентичность зависит от него, от его подтверждения, от его оценки её ценности. В конечном счёте отец так и не дает необходимое подтверждение её ценности. Идентичность женщины должна быть найдена в том чтобы, лицом-к-лицу увидеть себя как женщину, в противостоянии с другими женщинами, с которыми соперничает этот тип женщины и в процессе противостояния с материнским и матерью». [3]

Исходно негативный отцовский комплекс у женщин

Исходный негативный отцовский комплекс согласно В. Каст: «проявляется в различных сферах жизни женщины в зависимости от отцовского типа. Я-то знаю что ты этого не сделаешь. Женщина, которая воспитана отцом такого типа, обычно работает на довольно высокой позиции у неё высокая квалификация, за плечами значительный карьерный рост, но она постоянно чувствует себя усталой, ей ничего не хочется, она часто страдает от банальных инфекций. Она должна соответствовать очень высоким требованиям. Если она не соответствует этим нормам и ценностям, то она оказывается ничтожеством, следовательно, теряет свою идентичность. Однако, даже если она отвечает этим жёстким требованиям, это я не помогает, потому, что в соответствии с её восприятием, это какая-то ошибка, когда другие люди подтверждают ей, что она все хорошо сделала. Такие женщины часто очень требовательный и жестки по отношению к другим людям, сильно критикуют и своих начальников тоже. Если окружающие не отвечает её требованиям они тоже просто ничтожества и им нет никакого оправдания и прощения. У неё очень критический взгляд. И вся её собственная жизнь тоже протекает под критическим взглядом. Все что она делает, критически оценивается. Существуют и абсолютно критический взгляд, который ей приходится выдерживать — божье око, но не в смысле доброжелательного доброго взгляда. Она чувствует себя постоянно виноватой, потому что у неё сложилось впечатление, что она виновата больше, чем другие люди. Такая женщина описывает себя как эмоционально очень одинокая я ничья у меня нет никого своего. У такой женщины на самом деле нет ни с кем тесных отношений. Она, конечно, поддерживает контакт с некоторыми коллегами, но на самом деле у неё нет времени поддерживать отношения, кроме того, она считает мужчин и женщин своего возраста неинтересными. Если она приходит в гости, то вскоре остается одна. Также снова и снова она чувствует себя изгоем и на своем рабочем месте и в терапевтической ситуации». [3]

Второй тип: «Из тебя никогда не выйдет настоящей женщины»

«Такой тип исходного негативного отцовского комплекса характеризуется вечным поиском отцовского признания и одновременной невозможностью его обрести. Для женщин с таким комплексом характерно то, что им легче обойтись без признания отца и „отцов“, потому что оно не может затронуть аспекты женской самости. Если она не получает отцовского признания, она не теряет своей идентичности, наоборот, это подталкивает её ещё больше опираться на то эту идентичность, которая находится за приделами отцовского влияния. На уровне успеха такая женщина всегда пытается доказать своим отцу, что она достойная дочь своих родителей, на уровне успеха проявляется её перегруженность сверх требованиями. Такие женщины всегда „изнасилованы“ в контексте развития их фемининности, хотя конкретного факта изнасилования не было. Действовали лишь отцовские законы, а не законы собственной жизни дочери. Путь женщин зависит от отца, и не предоставляется право сделать собственный выбор. Они идут по жизненному пути очень не свободно, с вечной надеждой на признание и на отцовское благословение. С такими отцами дочери не могут переживать чувства „мы“. Сверх требования к таким дочерям состоит в том что они обязаны установить это „мы“, достигая неких успехов, что как раз не является способом достичь чувства „мы“. При этом их подлинная идентичность не подвергается сомнению, но бесплодная борьба за отцовское признание рано или поздно приводит и женщин к пониманию, что им необходимо искать другой способ жить. Тоска по подлинной сопричастности усиливается. Они чувствуют, что их тоска по ощущению океанического единства с жизнью не может быть удовлетворена из-за таких отцов, которые совершенно не дают своим дочерям стать большими, совершенно не дают их превзойти. Отцы, которые так недвусмысленно отказывают дочерям в переживании общности с ними, являются причиной того, что дочери ищут себя за пределами влияния такого отцовского комплекса. Это бывает более проблематичным, если отцовский комплекс не очень явно ограничивает самореализацию дочери: нет очень настойчивой необходимости отделиться от такого комплекса. В свою очередь, это приводит к тому, что женщины легко „уходят“ в дочернюю позицию в отношениях, за что их хвалят, но не воспринимают всерьез. Они проживают свою жизнь таким образом, что стараются не превзойти ни своего отца, ни своего мужа. Они все время „втягивают голову в плечи“, то есть вечно чувствуют себя виноватыми перед собой и не делает абсолютно необходимым последовательный и решительный поиск самих себя и соответствующего образа жизни, пусть даже без того жизнеощущения, о котором они всегда мечтали». [3]

Путь освобождения

Возвращаясь к словам Нэнси Катер, «женщины, которые узнают себя в этих историях, не должны быть пойманы в ловушку мифа. Узнавание мифа позволяет нам не только глубже понять собственные переживания, но и сделать первые шаги к освобождению от его бессознательной силы». [4]

Вот несколько задач, решая которые, мы можем двигаться в направлении большей внутренней свободы:

  • Проститься с отцом. Для того чтобы завершить процесс горевания, современная Электра должна войти в контакт со своим гневом на отца за то, что он бросил ее. Гнев играет важную роль в процессе горевания, и отказ признать его лишь продлевает этот процесс. Как только она сможет открыто выразить чувства гнева и брошенности, которые подавлены идеализированным образом отца, она будет способна принять свою потерю и идти дальше.
  • Отделить реального отца от идеального образа. Электра может узнать о теневых, негативных чертах своего отца после его ухода от родственников, друзей семьи или других людей. Однако существует вероятность, что она все равно будет привязана к идеализированному образу своего отца. Поэтому современная Электра может отработать данный вопрос косвенным образом через свои последующие отношения с мужчинами.
  • Восстановить отношения со своим анимусом. Свой анимус (мужскую часть женской психики) женщины-Электры проецируют на мужчин. Важно определить, какие это черты — например, способность ставить цели, принимать решения, совершать поступки, — и развить их в себе самой. Как только эти проекции будут возвращены, психическая энергия высвободится, и женщина сможет стать более сильной, ответственной, готовой искать свой путь в жизни.
  • Открыть в себе женственность. Современной Электре предстоит пересмотреть свои отношения с матерью, признать, что они с ней во многом похожи друг на друга, попытаться увидеть в ней позитивные черты и восстановить связь. Что делать, если отношения разрушены безвозвратно? К счастью, архетип позитивной матери существует внутри нашей психики. Женщина-Электра может восстановить с ним связь различными путями. Фигуры позитивной матери могут появиться в ее снах, она может также взаимодействовать с ним через свои отношения с другими женщинами — учителями и друзьями». [4]

Завершить эту работу мне хотелось бы словами Линды Леонард и сказкой, из главы «Внутреннее прощение и освобождение отца»:

«Женщины мне часто задают вопрос: „Существуют ли мифы и сказки о странствии женщины и о ее силе и храбрости?“ Где можно взять какие-то модели внутреннего развития женщины? Одна сказка помогла мне во время моего собственного странствия, — это сказка об отважной девушке, которая отправилась искать лекарство, чтобы вылечить слепого и немощного отца. Совершив странствие, она смогла исцелить отца: он прозрел и снова стал ценить фемининность. Совершив странствие, она вышла замуж за мужчину, который восхищался ее умом, смелостью и добротой, — именно эти качества позволили ей довести до конца процесс исцеления. Эта сказка пришла из далекого Таджикистана, страны, которая на юге граничит с Афганистаном, на востоке — с Китаем, а язык и культура родственны персидскому. Сказка называется „Отважная девушка“. [1]

«Читая сказку, я была поражена тем, что героине было необходимо носить мужскую одежду, чтобы достать целебное снадобье, способное вылечить слепоту ее отца. Другие женщины-героини, такие как, например, Жанна д’Арк, также чувствовали необходимость переодеваться в мужскую одежду, чтобы достичь определенной цели. Сознательное „облачение“ в мужскую одежду отличается от ношения „панциря амазонки“. Ибо, если костюм для маскировки выбран сознательно, от него столь же сознательно избавляются. Иногда женщине просто необходимо надеть мужскую одежду, чтобы себя спасти, если она хочет вступить в мир и утвердить фемининные ценности». [1]

Сказка «Отважная девушка».

В древние времена в одном городе жил пожилой человек. У него было три дочери, но не было сыновей, а ему всегда хотелось иметь сына. Вот заболели у этого старика глаза, и он ослеп. Табибы лечили его, но не могли вылечить. Не видел старик ни светлого дня, ни детей, ни друзей, ни товарищей. И он очень был этим опечален. От горя и несчастья стал он худым и немощным. Однажды старику сообщили, что в далеком краю живет знахарь, и в саду у него растет трава, из сока которой знахарь делает лекарство, исцеляющее любую болезнь глаз. Услышав это, старик тяжко вздохнул и сказал: «Если б у меня был сын, он поехал бы в тот край и привез мне лекарство для глаз, тогда я бы избавился от слепоты». Старшая дочь стала просить отца: «Дорогой батюшка, разрешите мне поехать за тем лекарством!» Помедлив, отец согласился. Девушка оседлала лошадь, оделась в мужскую одежду, наполнила хурджин едой и отправилась в путь. Ехала она, ехала несколько дней и ночей и на перекрестке дорог увидела маленький деревянный домик. Девушка открыла дверь, вошла и поздоровалась. В доме лежала больная старуха. Порывшись в хурджине, девушка достала еду из дорожных припасов и накормила старуху. Придя немного в себя, старуха спросила: «Сынок, откуда ты приехал и куда едешь?» — «Я приехал из далекого города, — ответила девушка, — отец мой заболел глазной болезнью и ослеп, я еду разыскивать лекарство от его болезни». — «Ох, сынок, — сказала старуха, — откажись от этого намерения! Много храбрецов ездило разыскивать это лекарство, по не нашли его и погибли. Никак нельзя добыть то лекарство, вернись домой!» После этого разговора девушка потеряла надежду найти лекарство и вернулась домой. Тогда средняя сестра встала со своего места и сказала: «Дорогой батюшка, разреши мне поехать за лекарством, я обязательно его найду и привезу!» — «Как твоя старшая сестра ничего не привезла, так не привезешь и ты, оставайся лучше дома, а то погибнешь понапрасну». Средняя дочь долго упрашивала отца, и наконец, тот согласился. Как и ее старшая сестра, она оседлала лошадь, оделась в мужскую одежду, наполнила хурджин едой и отправилась в путь. Точно так же на перекрестке дорог она увидела маленький деревянный домик, котором лежала больная старуха. Девушка накормила старуху, и та у нее спросила, откуда она приехала и куда едет.

Средняя сестра также все рассказала старухе. Та посоветовала и этой девушке отказаться от своего намерения, потому что добыть лекарство — очень сложная задача. После этого разговора средняя сестра тоже потеряла надежду найти лекарство и вернулась домой.

Узнав об этом, младшая сестра стала умолять отца отпустить ее за лекарством. Сначала отец возражал и сказал, что ей лучше остаться дома, иначе она только понапрасну погибнет. Младшая дочь долго упрашивала отца, и, наконец, тот снова согласился. Как и ее старшие сестры, она оседлала лошадь, оделась в мужскую одежду, наполнила хурджин едой и отправилась в путь. Точно так же она встретила больную старуху, умыла ее и накормила. Старуха была очень довольна таким отношением девушки, но посоветовала ей отказаться от своего намерения и вернуться домой. Много храбрецов ездило разыскивать это лекарство, но не нашли его и погибли. Младшая дочь ответила: «Матушка! Мужчина не должен ничего бояться! Я не вернусь домой, что бы со мной ни случилось!»

Тогда старуха, видя непоколебимость ее намерения, согласилась ей помочь. Она предупредила девушку, что путь будет очень трудным и опасным. Но она ей подсказала, как избежать сложностей. «Если ты выполнишь все, что я тебе скажу, ты достигнешь своей цели, — сказала старуха. — Знахарь не даст тебе лекарство без вознаграждения, взамен он попросит семя дерева, которое находится у трехглавого Дива. Плоды того дерева целебны и вылечивают разные болезни. Когда ты придешь в обитель Дива, сделай что-нибудь хорошее всем его животным и слугам. Потом постарайся взять у Дива плод того дерева и убежать с ним. Если Див погонится за тобой, вот тебе зеркало, гребень и брусок. Как только Див приблизится к тебе, брось какой-нибудь из этих предметов через плечо, это преградит ему дорогу».

Рассказав все это девушке, она пожелала ей счастливого пути. Младшая дочь взяла зеркало, гребень и брусок, горячо поблагодарила старуху и поехала дальше. Ехала она несколько дней и ночей, наконец приехала в обитель трехглавого Дива. Ей бросилось в глаза, что ворота крепости наполовину развалились и запачкались. Она быстро их поправила, вычистила и смазала. Вошла она в ворота и увидела, что с одной стороны на привязи сидит много огромных собак, а с другой в стойле стоят лошади. Лошадям брошены кости, а собакам — сено. Она взяла кости и бросила их собакам, а сено — лошадям. Пошла она дальше и увидела, что несколько служанок стоят около раскаленного танура и пекут лепешки для Дива, они прилепляют их к раскаленному иоду танура голыми руками, и потому руки у них все обожжены. Девушка приветливо с ними поздоровалась, тут же села и сшила им по рукавице для выпечки хлеба. Служанки обрадовались рукавицам и спросили: «Красивый юноша, зачем ты сюда пришел?» — Девушка рассказала им о своей цели. — «Это очень трудное дело, — сказали служанки, — Див прячет семена этого дерева в мешочке под своей подушкой, не легко их взять у него. Див спит, растянувшись на спине. Когда ты подойдешь к его обители, посмотри, оба ли глаза у него открыты? Если оба, то, значит, он спит, можешь взять у него из-под головы мешочек. Но если у него открыт один глаз, значит, он не спит, — скорее беги обратно.

По рассказам слуг девушка нашла обитель Дива и, когда вошла к нему, увидела, что оба его глаза открыты. Крадучись, она подошла к нему, вытащила из-под его подушки мешочек и быстро убежала. Но Див тут же вскочил и закричал: «Эй, слуги, скорее хватайте вора!» Но поскольку девушка помогла всем слугам и животным Дива, никто из них не захотел ему подчиняться. Поэтому Див погнался за ней сам. Он помчался что было силы и почти догнал девушку, уже протянул лапу, чтобы схватить коня за хвост, но девушка бросила через плечо зеркальце, которое дала ей старуха. Зеркальце сразу всплеснуло волной и превратилось в стремительную широкую реку. Огромный Див бросился в реку и с большими мучениями добрался до другого берега. Вот он опять по гнался за девушкой и почти настиг ее. Но только он протянул лапу, чтобы схватить за хвост коня, как девушка бросила через плечо брусок, он упал с грохотом и превратился в высокую гору. Див остался за ней, а девушка во весь дух погнала коня и убежала от Дива. Хотя прошло много времени, Див перебрался через гору и опять погнался за девушкой, вот уже он почти догнал ее и протянул лапу, чтобы схватить коня за хвост, но в этот момент девушка бросила за спину гребень. Из гребня с треском вырос густой непроходимый лес, без конца и без края. Див кинулся в одну сторону, в другую — заблудился и вернулся обратно.

Так девушка ускакала от дива и живой и невредимой приехала в город, где жил знахарь. Девушка нашла его и рассказала ему о своем путешествии к Диву. «Молодец, юноша! — сказал знахарь. — Вы очень смелый человек! Вот, возьмите половину этих зерен, отвезите их в свою страну, и посадите там их и вырастите растения — плоды их будут излечивать людей от разных болезней! Вот вам и лекарство для глаз, накапайте его в глаза отцу, и он прозреет!» — «Спасибо вам, я выполню все, что вы мне сказали!» — воскликнула девушка. Знахарь объяснил девушке, как выращивать из семян целебные травы и как делать лекарства, а потом предложил ей погостить у него два-три дня. Девушка согласилась. Хозяин собрал своих близких и друзей, и три дня они пировали. Один из близких друзей знахаря сказал ему, что его гость — переодетая девушка. Они решили испытать гостя. Друг сказал знахарю: «Когда ваши гости разойдутся по домам, вы постелите постель гостю в комнате вашего сына. У изголовья каждого из них положите по букету белых хризантем. Если это девушка — цветы завянут, если это юноша — цветы останутся такими же, как были.

Знахарь согласился выполнить просьбу друга. Но смышленая девушка по пристальному взгляду знахаря и его друга обо всем догадалась и, не засыпая, до полночи беседовала с сыном знахаря, рассказывала ему разные происшествия и сказки. Как только сын знахаря заснул, девушка поднялась, осмотрела свою постель и увидела увядшие хризантемы. Она пошарила рукой у изголовья сына знахаря и нашла там свежие, как будто только что сорванные цветы. Выбросила она увядшие цветы, вышла в сад и нарвала свежих белых хризантем. На рассвете она положила цветы у изголовья и заснула. Но сын знахаря не спал. Приоткрыв глаз, он наблюдал за девушкой и увидел все, что она сделала. Утром знахарь пришел будить сына и гостя. Когда молодые люди вышли из комнаты, он достал из-под их подушек цветы и поразился: какими свежими они были положены, такими и остались. Через три дня девушка собралась уезжать. Знахарь провожал ее с большим почетом и уважением. Распрощавшись со всеми, девушка отправилась в путь. Сын знахаря, заинтересованный ею, отпросившись у отца, поехал проводить гостя. Они ехали несколько дней и ночей. Сын знахаря никак не хотел возвращаться обратно. Так они и приехали в город, в котором жила девушка.

С тех пор вместо одной болезни у отца появилось несколько, и он раскаивался в том, что позволил дочери поехать за лекарством. Но когда младшая дочь возвратилась домой живой и невредимой, печаль родственников сменилась радостью. Девушка в присутствии сына знахаря рассказала обо всех своих приключениях. Не теряя времени, она смазала глаза отца привезенным лекарством, и не прошло и часа, как отец почувствовал себя здоровым, а глаза его наконец снова увидели белый свет. Обрадованный, он сказал дочери: «Дорогая моя дочь, теперь я никогда не буду жалеть о том, что у меня нет сына. Ты проявила преданность десяти сыновей, ты сделала меня счастливым, и я же лаю тебе долгой жизни, и пусть всегда тебе сопутствует счастье». Сын знахаря уже при входе в этот дом понял, что сопровождал не приятеля, а девушку. В конце разговора он обратился к ее отцу и матери и сказал: «С первого дня знакомства я питаю глубокую любовь к вашей дочери и теперь, когда убедился, что это и в самом деле девушка, а не юноша, прошу вашего согласия отдать мне ее в жены. Родителям девушки тоже понравился приехавший юноша, по они не знали, кто он. Когда же дочь рассказала им обо всем и они узнали о дружбе ее с сыном знахаря, то с радостью согласились выдать свою дочь за этого юношу. Отважная и умная девушка вышла замуж за сына ученого знахаря. Они прожили вместе долго и счастливо.

«Самое сложное для женщины в современном мире — быть тем, кто она есть на самом деле, принимая свет и тьму и наступление новых времен года. Травма тоже является частью наших переживаний. Поэтому мы должны научиться принимать жизнь вместе с этой травмой и при этом искать новые возможности исцеления. Эго требует активных усилий, настойчивости, чтобы добраться до глубин своей души и выражать себя, слушать и говорить, исходя из своего фемининного переживания». [1]

Литература:

  1. «Эмоциональная женская травма» Линда Шиез Леонард
  2. «Комплекс Электры в психологии женщины» Нэнси Катер
  3. «Отцы-дочери, матери сыновья»Верена Каст
  4. «Комплекс Электры: синдром покинутой девочки?» Алла Ануфриева
  5. К. Г. Юнг «Обзор теории комплексов»
  6. Г. В. Голенок «Комплексы и архетипы»
  7. Зеленский В. В «Базовый курс аналитической психологии, или Юнгианский бревиарий».
  8. Популярная психологическая энциклопедия. — М.: Эксмо. С. С. Степанов. 2005

Записи по теме

1.11, Эдипов комплекс и комплекс Электры. НАУКА О ЛЮБВИ

1.11, Эдипов комплекс и комплекс Электры

Мы не намерены объяснять или оспаривать здесь уже известные основные положения, касающиеся сути Эдипова комплекса, или аналогичного состояния у женщин — комплекса Электры. Рассмотрим в самом общем плане классические причины развития этих комплексов, в основе которых лежит «влюблённость в родителя противоположного пола».

Начальные стадии развития Эдипова комплекса наблюдаются, когда ребёнок не желает ни с кем делить свою мать, а отец, который предстает в роли соперника, видится ему помехой. Ребёнок ревнует к отцу и подсознательно желает, чтобы тот оставил его мать и чтобы она принадлежала только ему. Он бы хотел, чтобы отец ушёл, исчез или просто перестал существовать. Для каждого из этих комплексов ситуация может быть описана вкратце следующим образом:

Сын:

Он любит свою мать и желает, чтобы она принадлежала только ему. Это будит у него ревность к отцу, и он хочет избавиться от него. В то же время он чувствует угрызения совести из-за своих чувств к отцу.

Дочь:

Она бы хотела, чтобы отец принадлежал ей одной и ревнует его к матери. Дочь желает избавиться от матери, но испытывает угрызения и чувство вины из-за своих желаний.

Эти комплексы не исчезают и в более зрелом возрасте, поскольку они фиксированы в подсознании индивида, где не существует ни прошлого, ни будущего, а лишь настоящее.

Их последствия исключительно болезненны и могут погубить человека. Они могут превратить мужчину в женственного типа, а женщину сделать мужеподобной и порождают такие качества и черты характера, как стеснительность, идемпотентность, внутренняя агрессивность, чувство неполноценности и вины, становятся причиной сексуальных извращений и лишают человека способности бороться, за что бы то ни было в жизни.

Это лишь краткое пояснение, подробности приводятся в специализированной литературе. Оно, однако, даёт представление о том, какое серьёзное воздействие оказывают эти комплексы на брак. Особое значение имеет Эдипов комплекс, поскольку лишь немногие не страдают им. Его последствия часто проявляются в скрытой, замаскированной форме, что затрудняет поиски истинных причин. Когда между отцом и сыном нарушена т. наз. «естественная эмоциональная связь», возникает подозрение, что причиной этого являются такие «Эдиповы отклонения». Не следует считать, например, будто влюблённый в собственную мать ребёнок обязательно будет демонстрировать свою сильную любовь. Наоборот — у него может развиться чувство глубокой неприязни к матери, как защитная реакция против возможной опасности кровосмешения.

Люди зачастую стремятся найти в брачном партнёре замену матери или отцу. Если воспользоваться терминологией Трансакционного анализа, то «в своём детском эго индивид ищет материнское эго женщины или отцовское эго мужчины». Мужчина желает, чтобы женщина играла роль, напоминающую роль его матери: чтобы она «усыновила» его, защищала, заботилась о нём и «эмоционально вскармливала» его. Женщина же подсознательно ищет у мужчины защиты, равноценной той, что она получала от отца. Нельзя сказать, что это всегда плохо, однако на практике подобные подсознательные желания часто являются серьёзной помехой в отношениях партнёров.

Существует три весьма серьёзных проблемы, которые делают невозможными здоровые взаимоотношения между партнёрами:

1. Желание навсегда сохранить ситуации собственного детства

Эдипов комплекс, или состоянии влюблённости в собственную мать порождает психологическую потребность продлить союз с ней или полностью слиться с её личностью. В этом случае у индивида развивается внутренняя зависимость, помогающая ему чувствовать себя спокойным, защищённым и уверенным в себе. «Влюблённость в мать» не связана с любовью в полном смысле слова, она означает, скорее, зависимость от матери, поскольку первоначально они составляли единое целое, что человек едва ли когда-нибудь может забыть. В данном случае «влюблённый в свою мать» означает «испытывающий потребность в своей матери», поскольку первоначально именно она удовлетворяла все потребности ребёнка. По сути своей такая связь имеет чисто эгоистические мотивы. Многие дети в процессе развития обретают полную психологическую независимость от матери. Однако, к сожалению, немало и таких, кто не может или не желает этого. Они продолжают жить, до последнего часа поддерживая связь с «материнской утробой». Это люди, которые и в зрелом возрасте поддерживают связь с матерью на том уровне, на котором она существовала в их детстве. Такие люди интернализируют образ собственной матери и превращают его в своего рода «психологическое убежище». Когда такой мужчина встретит женщину, с которой у него возможно возникнут близкие отношения, то образ матери экстернализируется и проецируется на эту женщину, таким образом мужчина получает нечто вроде воплощенной во плоти и крови матери-любовницы. В подсознании индивида понятия «мать» и «супруга» смешиваются, и существует реальная опасность, что у него сложатся такие отношения с партнёром, какие некогда существовали с его матерью, т.е. он будет воспринимать жену как кормилицу и идеальную прислугу. Он будет стремиться использовать жену, чтобы удовлетворить свои потребности и никогда не сможет по-настоящему полюбить её.

Проблема станет ещё более серьёзной, если мать такого человека в детстве избаловала его. Это усугубляет его нарциссические наклонности, так как она заставила его поверить, что он — идеальное существо. Нарциссизм часто порождает фантазии о собственном всемогуществе, и эти компоненты образуют истинно адскую смесь — верную гарантию несчастливого брака. «Избалованный» муж будет настаивать, чтобы его капризы исполнялись незамедлительно и беспрекословно, так же, как это было в детстве. В противном случае он будет сердиться, обижаться, мучить своего партнёра и, в конце концов, уйдёт от него. Подобное поведение наблюдается и у женщин, влюблённых в собственного отца.

Из-за непомерных требований человека, страдающего этим недугом, и его неспособности отдавать себя партнёру в подобных случаях счастье в браке становится практически недостижимым.

2. Чувство вины

Эдипов комплекс всегда порождает сильное чувство вины, поскольку индивид подсознательно верит, что вступил в кровосмесительные отношения с матерью. Его супер-эго — совесть — стремится подавить эротические желания, объектом которых является мать. Для него такие тенденции морально неприемлемы. Это создает огромное внутреннее напряжение, так как всё, что подавляется, циклически появляется снова и должно подавляться постоянно, что становится причиной психической скованности и значительной затраты энергии. Вполне вероятно, что такой человек попытается переложить вину на своего партнёра и, таким образом, придёт к выводу, что тот недостоин его любви, — ситуация, которая логически имеет лишь субъективное значение. Скорее всего, в результате в эмоциональных отношениях индивида будут чередоваться периоды эйфории и депрессии. Вполне возможно также, что он подсознательно стремится причинить себе боль и страдание, чтобы искупить собственную вину.

3. Неуравновешенная связь

Когда один из супругов страдает Эдиповым комплексом, это нарушает баланс в отношениях пары. В такой связи отношения не могут быть равноправными, поскольку один из партнёров будет играть роль ребенка, а другой — отца или матери.

Согласно положениям герметической философии, нормальная связь между партнёрами возможна только при условии, что существует равновесие между ролями отца и матери. На практике это означает, что мужчина может рассматривать женщину как мать единственно, если он сам может вести себя как отец. Женщина же, в свою очередь, может относиться к своему партнёру как к отцу, если она сама способна вести себя как мать. В этом случае связь не будет эгоистической, а будет иллюстрировать известное выражение, которое гласит, что женщина должна быть другом, дочерью, супругой, любовницей, помощницей и матерью, а мужчина — супругом, сыном, любовником, товарищем и отцом. Отцовский аспект должен рассматриваться как какое-то количество мужской энергии, а материнский — как женская энергия, действующая внутри пары. Существуют пары, где общее количество женской энергии превышает 80%, а есть и такие, где активная мужская энергия достигает 70—90%. Равное количество — 50% мужской и 50% женской энергии — является залогом счастья в любовных отношениях пары. Чтобы достичь такого гармоничного соотношения, и мужчины, и женщины должны превозмочь свой эгоизм, это позволит им избежать болезненного желания «поглотить» партнёра, неизменно ведущего к разочарованию и неуспеху. Человек, стремящийся «поглотить» другого или доминировать над ним, обычно не даёт себе в этом отчета, но независимо от того, осознаёт он своё поведение или нет, результат всегда будет одинаков, если только партнёр не проявляет склонности к мазохистскому поведению и не позволяет пассивно, чтобы над ним доминировали.

Следует понять, что Эдипов комплекс чрезвычайно отрицательно влияет на отношения между мужчиной и женщиной. Разумеется, одного понимания недостаточно, чтобы преодолеть все препятствия. Если скрытые негативные факторы будут осознаны и поняты, пара сможет увидеть, какие слабости существуют в отношениях, что мешает истинному общению, и это может помочь партнёрам достичь настоящей любви. Естественно, не следует слишком расстраиваться по поводу собственных «Эдиповых наклонностей». Необходимо осознать это явление и постараться изменить своё поведение. Это станет возможно, если человек поймёт, что существуют и более подходящие и приятные способы справиться с различными житейскими ситуациями.

Зависимость от матери ставит человека в подчинённое положение, мешая достичь успеха в любви и в жизни — именно это происходит, когда он страдает Эдиповым комплексом. Если человек вполне осознает и поймёт, что упускает блестящие возможности, которые предлагает ему сама жизнь, ему будет нетрудно изменить своё отношение. По крайней мере, это будет не труднее, чем для юноши, который оставляет родной дом в поисках независимости.

Важно знать, что Эдипов комплекс представляет собой условную психологическую реакцию, которую можно изменить или ликвидировать в той же степени, в какой можно уничтожить автоматический или механический рефлекс, однако это возможно лишь при условии, что человек достаточно хорошо понимает механизм данного явления. Он должен научиться, как можно более точно описывать свои переживания, «движения души» и толковать их самым беспристрастным образом. Необходимо изучить причины, лежащие в основе Эдипова комплекса и понять механизм его действия, чтобы выработать правильные критерии его оценки. Не следует забывать, что любовь не приходит вдруг, достичь её могут только те, кто борется за неё и старается овладеть техникой любви. Истинное счастье не вырастает как полевой цветок, оно приходит к тем, кто проявил достаточно высокий дух и самодисциплину.

Комплекс Электры | Развивая себя…

Многие женщины несчастны в отношениях потому, что склонны всю жизнь искать своего принца. Идеалом для них служит отец, который в раннем возрасте ушел из семьи или умер. В психологии такое явление называется «комплекс Электры».

Что такое комплекс Электры

Термин и описание комплекса ввел в оборот Карл Густав Юнг, ученик Фрейда. Он предложил использовать древнегреческую героиню Электру, как описание эдипальной стадии развития девочек. Если кратко, то с 3 до 6 лет девочка начинает испытывать особые чувства к отцу и ревновать к нему мать.

Сказание об Электре

По сюжету мифа, Электра росла как принцесса во дворце с отцом Агамемноном. Маленькая Электра уже тогда боготворила его, т. к. отец баловал и обеспечивал дочь всем необходимым. Позже он отправился на войну. Агамемнон не виделся с дочерью около 10 лет, что усилило идеализацию со стороны Электры: она скучала и ждала его.

По возвращению Агамемнона девочка стала свидетельницей смерти отца. Убийство совершила мать героини вместе со своим любовником. Событие навсегда зафиксировало идеальный образ отца в сознании Электры. Она никогда не смогла простить его утрату, и спустя 7 лет убила виновников преступления.

Комплекс Электры в психологии девочки

У маленьких девочек явление возникает от 3 до 6 лет. Это нормальная стадия развития ребенка, которая проходит с возрастом. Если отец не участвует в жизни ребенка, девочка застревает в генитальной фазе взросления.

Может ли комплекс Электры быть у взрослого человека

При травмирующих обстоятельствах девушка переносит детский комплекс во взрослую жизнь. Женщина с комплексом Электры из-за неразрешенных отношений с отцом застревает в юношеском возрасте: горюет об утрате, каждого мужчину подсознательно сравнивает с идеализированным образом отца.

Отношения дочери с отцом определяют идеалы авторитета, порядка и дисциплины. В процессе взросления девочка перенимает эти идеалы и становится их частью. В случае ранней потери отца, ребенок оказывается неспособным воссоздать эти качества в себе.

Уже взрослая девушка с комплексом принимает позицию жертвы. Отца в её жизни нет, поэтому она перекладывает всю вину за его уход на мать. Бессознательно она избегает самостоятельных действий. Девочка ждет, когда отец (мужчина) придет и спасет её.

Важно понимать, что развод, уход отца из семьи и смерть имеют одинаковое значение в формировании комплекса Электры.

Как проявляется комплекс Электры

По Фрейду комплекс Электры проявляется на генитальной фазе психосексуального развития (3,5-6 лет). Ребенок изучает свое тело: возникает интерес к различиям полов, процессу деторождения. Девочка проявляет повышенное внимание к отцу, применяет на себя материнские обязанности:

  • «случайно» целует в губы;
  • стремится лечь рядом, прижаться к папе;
  • надевает мамину одежду;
  • пытается краситься;
  • «играет» в маму для младшего брата, сестры.

Родители умиляются такому поведению, не задумываясь о его мотивах. Это нормально, ведь большинство девочек перерастают синдром Электры.

Признаки комплекса Электры у взрослой девушки

Девушки, растущие в неполной семье, часто застревают на фаллической стадии развития. Это чревато не только отсутствием личной жизни. Крайние проявления синдрома Электры – желание стать мужчиной и сексуальное влечение к женщинам.

А ещё комплекс Электры проявляется так:

  • женщина не умеет адекватно воспринимать мужчин, считает всех недостойными себя;
  • ожидает от мужчины определенных действий и поступков, которые создала у себя в голове;
  • ненавистное отношение к женщинам, отрицание своей феминности.

Как справиться с комплексом Электры

Чтобы не допустить развитие комплекса во взрослом возрасте, важно проработать проблемы с ребенком.

Что делать родителям, если у ребенка комплекс Электры

В генитальной фазе развития важно спокойно и дружелюбно объяснить девочке о принципах взрослой жизни. Отличный вариант – совместное чтение детской литературы на тему полового созревания. После разъяснения девочка начнет лучше понимать себя, а комплекс Электры отойдет на 2 план.

Как побороть комплекс Электры у дочери матери-одиночке

Мать чувствует недоброжелательное отношение со стороны дочери после ухода мужа. При этом сама переживает острую трагедию. Упреки дочери приводят к охлаждению родительских чувств. Как следствие у девочки формируются ещё большие комплексы.

Важно не отворачиваться от дочери и проработать проблему. Больше говорите, проводите время вместе. Особенное внимание уделите возрасту полового созревания, когда девочка начнет интересоваться сверстниками. Если отец ушел из семьи, объясните, что такое бывает и это нормально. Главное – создать доверительную атмосферу во взаимоотношениях с девочкой.

Как преодолеть комплекс Электры взрослой женщине

Избавиться от неразрешенного комплекса девушке вполне реально. Это можно сделать как с помощью психолога, так и самостоятельно. Алгоритм действий таков:

Первым делом важно пережить потерю отца. Если он умер, то осознайте это, пройдите все стадии горя. Смиритесь. Если ушел из вашей жизни – поймите, что такое бывает. В этом не виновата ваша мама или вы. Отпустите его влияние и живите дальше.

Второй шаг – отвергнуть идеализированный образ отца. Поговорите с мамой о нём: расспросите о знакомстве, совместной жизни. Постарайтесь понять, какие у него были минусы. Особенно это важно, если отец ушел к другой женщине.

Восстановите отношения с матерью. Если вас с рождения воспитывала и тянула на себе мама, то поблагодарите её. Найдите время навестить, если вы живете отдельно. Поймите, что ей тоже было сложно и плохо.

Перестаньте быть жертвой. К вам не приедет никакой принц и не решит ваши проблемы. Важно понять, что качества, которые вы идеализируете в отце, заложены в вас от природы. Это сила воли, способность брать на себя ответственность, целеустремленность и др.

Осознать, что вы не встретите идеального мужчину. Хорошие отношения – это работа двоих людей. Глупо бросать хорошего парня, если он не действует по вашему сценарию, имеет свое мнение и т. п. Старайтесь улучшить текущего партнера, а не гнаться за мечтой.

Быстрее справиться с комплексом поможет поддержка семьи или друзей. Найдите человека, которому можете доверять, и расскажите о своих переживаниях. Это может быть бабушка или близкая подруга, т. к. с мамой проговорить проблему будет непросто. Помните: вы справитесь! Не позволяйте детским комплексам разрушить ваше будущее!

Оригинал статьи

Обзор комплекса Электры в психологии

Комплекс Электры — это психоаналитический термин, используемый для описания чувства соперничества девочки со своей матерью за привязанность отца. Он сравним с Эдиповым комплексом у мужчин.

Согласно Фрейду, во время женского психосексуального развития молодая девушка изначально привязана к своей матери. Когда она обнаруживает, что у нее нет пениса, она привязывается к отцу и начинает обижаться на мать, которую она винит в своей «кастрации».»

В результате Фрейд считал, что девочка начинает отождествлять себя со своей матерью и подражать ей из страха потерять свою любовь. Разрешение комплекса Электры в конечном итоге приводит к идентификации с однополым родителем.

История

Хотя термин «комплекс Электры» часто ассоциируется с Зигмундом Фрейдом, на самом деле это Карл Юнг ввел этот термин в употребление в 1913 году. Термин происходит из греческого мифа об Электре и ее брате Оресте, которые замышляли смерть своей матери как месть. за убийство их отца.

Фрейд развил основные идеи комплекса Электры, хотя и не называл его таковым. Фрейд отверг этот термин и описал его как попытку «подчеркнуть аналогию между отношением двух полов».

Фрейд называл склонность дочери соревноваться с матерью за обладание отцом женским Эдиповым отношением или негативным Эдиповым комплексом. Именно Юнг назвал женскую эдипову установку Фрейда комплексом Электры.

Изначально Фрейд и Юнг были близкими друзьями и коллегами, но Юнг все больше становился неудовлетворенным некоторыми аспектами теорий Фрейда.Он чувствовал, что Фрейд подчеркивал роль сексуальности в мотивации человеческого поведения. В конце концов, Юнг отказался от своих психоаналитических пристрастий, и между двумя мужчинами нарастала ненависть.

Как работает комплекс «Электра»?

Согласно теории Фрейда, важная часть процесса развития — это научиться идентифицировать себя с родителем того же пола. На этапах теории психосексуального развития Фрейда либидинальная энергия фокусируется на различных эрогенных зонах детского тела.

Если что-то пойдет не так на любом из этих этапов, на этом этапе разработки может произойти фиксация. Фиксация — это постоянное сосредоточение на более ранней психосексуальной стадии. Такие фиксации, как полагал Фрейд, часто приводили к тревоге и играли роль в неврозах и дезадаптивном поведении во взрослом возрасте.

Фрейд описал женский эдипов комплекс установок как тоску дочери по отцу и соперничество с матерью. У дочери бессознательное желание заменить мать в качестве сексуального партнера отца, что ведет к соперничеству между дочерью и матерью.

Считается, что комплекс Электры имеет место на фаллической стадии психосексуального развития, в возрасте от 3 до 6 лет, когда дочери проводят больше времени со своими отцами, флиртуют и практикуют сексуальное поведение без сексуальных контактов. Фрейд действительно признал, что он меньше знал о развитии маленьких девочек, чем маленьких мальчиков.

Ряд защитных механизмов играет роль в разрешении комплекса Электры. Это первичный ид (компонент личности, присутствующий с рождения), который заставляет ребенка владеть своим отцом и соревноваться с матерью.Чтобы разрешить конфликт, эти побуждения и желания должны быть сначала вытеснены из сознательной памяти.

Фрейд также предположил, что, когда молодая девушка обнаруживает, что у нее нет пениса, у нее развивается «зависть к пенису», и она начинает обижаться на свою мать за то, что она «отправила ее в мир столь недостаточно оснащенной».

В конце концов, это негодование приводит к тому, что дочь отождествляет себя с матерью и включает многие из тех же личностных характеристик в свое эго. Этот процесс также позволяет дочери интегрировать мораль матери в свое супер-эго, что в конечном итоге побуждает ее следовать правилам своих родителей и общества.

Фрейд считал, что именно этот процесс также приводит детей к принятию своих гендерных ролей, развитию понимания собственной сексуальности и даже формированию чувства морали.

Слово от Verywell

Комплекс Электры сегодня не получил широкого признания среди специалистов в области психического здоровья, которые часто считают идеи Фрейда о психосексуальном развитии устаревшими и сексистскими, поскольку они полагаются на гендерные роли столетней давности. Тем не менее, исследования показывают, что дети узнают о гендерных ролях и сексуальности от своих родителей.

Если вас беспокоит сексуализированное поведение вашего ребенка, психиатр может провести оценку. Затем они могут дать рекомендации по лечению любых проблем сексуального поведения. Поищите варианты традиционного личного ухода в вашем районе или рассмотрите возможность онлайн-терапии.

Эдипов комплекс | Просто Психология

  1. Зигмунд Фрейд
  2. Психосексуальные стадии
  3. Эдиповый комплекс

Эдиповый комплекс

Саул МакЛеод, опубликовано в 2018 году


Эдипов комплекс — термин, используемый в его психической теории Зигмунда Фрейда. развитие, и является общим термином для комплексов Эдипа и Электры.

Эдипов комплекс возникает на фаллической стадии развития (возраст 3-6 лет), на которой источник либидо (жизненной силы) сосредоточен в эрогенных зонах детского тела (Freud, 1905).

На этой стадии дети испытывают бессознательное чувство желания к своему родителю противоположного пола, а также ревность и зависть к своему родителю того же пола.

Эдипов комплекс успешно разрешается, когда мальчик начинает идентифицировать себя с отцом как косвенный способ иметь мать.Неспособность разрешить Эдипов комплекс май

Эдипов комплекс

Эдипов комплекс является теорией Зигмунда Фрейда и возникает во время фаллической стадии психосексуального развития.

Он включает в себя мальчика в возрасте от 3 до 6 лет, который бессознательно испытывает сексуальную привязанность к своей матери и враждебно настроен по отношению к своему отцу (которого он считает своим соперником).

У мальчика Эдипов комплекс или, вернее, конфликт возникает из-за того, что у мальчика развиваются бессознательные сексуальные (доставляющие удовольствие) влечения к своей матери.

Зависть и ревность направлены на отца, объект привязанности и внимания матери. Эти чувства к матери и соперничество с отцом приводят к фантазиям о том, как избавиться от отца и занять его место с матерью.

Враждебные чувства по отношению к отцу приводят к тревоге кастрации, иррациональному страху, что отец кастрирует (удалит свой пенис) его в качестве наказания.

Чтобы справиться с этой тревогой, сын идентифицирует себя с отцом. Это означает, что сын принимает / усваивает взгляды, характеристики и ценности, которых придерживается его отец (например,грамм. личность, гендерная роль, мужское поведение по типу папы и т. д.).

Отец становится скорее примером для подражания, чем соперником. Благодаря этой идентификации с агрессором мальчики обретают свое суперэго и мужскую половую роль. Мальчик заменяет свое желание матери желанием других женщин.

Фрейд (1909) предложил тематическое исследование Маленького Ганса в качестве доказательства Эдипова комплекса.

Комплекс Электры

Комплекс Электры — термин, используемый для описания женской версии комплекса Эдипа.Это связано с тем, что девочка в возрасте от 3 до 6 лет бессознательно испытывает сексуальную привязанность к отцу и становится все более враждебной по отношению к матери.

Комплекс Электра, хотя его часто приписывают Фрейду, на самом деле он был предложен его протеже Карлом Юнгом (Jung & Kerenyi, 1963).

У девочек комплекс Электры начинается с веры в то, что она уже была кастрирована. Она винит в этом свою мать и испытывает зависть к пенису. Чтобы девочки могли развить свое суперэго и женскую половую роль, им необходимо идентифицировать себя с матерью.

Но мотивация девочки отказаться от отца как объекта любви, чтобы вернуться к матери, гораздо менее очевидна, чем мотивация мальчика отождествлять себя со своим отцом.

Как следствие, отождествление девочек со своими матерями менее полным, чем отождествление мальчиков со своими отцами. В свою очередь, это делает женское суперэго слабее, а их идентичность как отдельных, независимых людей менее развита.

Критическая оценка

Фрейд считал, что Эдипов комплекс был «центральным феноменом сексуального периода раннего детства».Но существует мало доказательств, подтверждающих его утверждение относительно половых различий в морали (в результате более слабого женского суперэго). Например, если судить по способности детей противостоять искушениям, девочки, во всяком случае, сильнее мальчиков (Hoffman, 1975).

По мнению Хорни (1924) и Томпсона (1943), девушки больше не хотят иметь пенис, а больше всего завидуют их более высокому социальному статусу. Фрейд предполагал, что Эдипов комплекс является универсальным явлением, но исследование жителей Тробрианских островов, проведенное Малиновским (1929), показало, что если отец является любовником матери, а не наставником сына (т.е. доброе общество), отношения отца и сына были очень хорошими.

Кажется, что Фрейд переоценивал роль сексуальной ревности. Но это всего лишь одно исследование, и необходимо изучить больше обществ, как западных, так и доброжелательных.

Кроме того, другие теоретики психодинамики, такие как Эриксон (1950), полагали, что Фрейд преувеличивал влияние инстинктов, особенно сексуального влечения, в своем описании развития личности. Эриксон попытался исправить это, описывая стадии психосоциального развития, отражая влияние социальных, культурных и исторических факторов, но не отрицая роли биологии.

Еще одна серьезная критика теории Эдипа Фрейда состоит в том, что она почти полностью основана на случае Маленького Ганса (1909). Фактически, теория Эдипа Фрейда была предложена еще в 1905 году, а Маленький Ганс был представлен просто как «маленький Эдип».

Учитывая, что это было Маленький Ганс — единственный ребенок-пациент, о котором писал Фрейд, и что любая теория развития должна включать изучение детей. Но это было крайне предвзято: отец Ганса (сторонник теорий Фрейда) проводил большую часть психоанализа, а Фрейд просто считал Ганса подтверждением его теории Эдипа.

Помимо критики надежности и объективности метода тематического исследования в целом, другие теоретики психодинамики предложили альтернативные интерпретации конофобии Ганса. Сюда входит переинтерпретация Боулби (1973) с точки зрения теории привязанности.

Однако Би (2000) считает, что исследование привязанности в значительной степени подтверждает основную психоаналитическую гипотезу о том, что качество самых ранних взаимоотношений ребенка влияет на весь ход последующего развития.И Боулби (1973), и Эриксон (1963) рассматривают ранние отношения как прототипы более поздних отношений. Вера в влияние раннего опыта — это прочное наследие теории развития Фрейда.

Ссылки на стиль APA

Бьорклунд, Б. Р., и Би, Х. Л. (2000). Путешествие взрослой жизни (4-е изд.). Флорида: Пирсон.

Боулби Дж. (1973). Привязанность и потеря: разлука: тревога и гнев (Том 2) . Нью-Йорк: Основные книги.

Эриксон, Э.Х. (1950). Детство и общество . Нью-Йорк: Нортон.

Эриксон, Э. Х. (Ред.). (1963). Молодежь: перемены и вызов . Нью-Йорк: Базовые книги.

Фрейд, С. (1905). Три очерка по теории сексуальности . Se, 7.

Freud, S. (1909). Анализ фобии пятилетнего мальчика. В Библиотеке Пеликана Фрейда (1977), том 8, истории болезни 1, страницы 169-306

Хоффман, М. Л. (1975). Половые различия в моральной интернализации и ценностях. Журнал личности и социальной психологии, 32 (4) , 720.

Хорни, К. и Хорни. (1924). О генезисе комплекса кастрации у женщин (стр. 37-54) .

Юнг К. и Кереньи К. (1963). Мифология. В R. F. C. Hull (Ed. & Trans.), Очерки мифа о божественное дитя и тайны Элевсина . Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Малиновский, Б. (1929). Этнографический отчет об ухаживаниях, браках и семейной жизни у уроженцев Тробрианских островов, Британская Новая Гвинея. Нью-Йорк: Паб Евгеника. Ко .. Сексуальная жизнь дикарей в Северо-Западной Меланезии.

Томпсон, К. (1943). «Зависть к пенису» у женщин. Психиатрия, 6 (2) , 123-125.


Как ссылаться на эту статью:
Как ссылаться на эту статью:

McLeod, S. A. (2018, 3 сентября). Эдипов комплекс . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/oedipal-complex.html


Electra Complex: проблемы с папами и способы их устранения

Earl Gibson III / Getty Images Entertainment / Getty Images

Вы никогда не думаете , «Мой папа такой классный.Хотел бы я просто найти кого-то вроде него ». Или, наоборот, ваш отец сосет, и вы думаете: «Бля. Мой папа хуже всех. Почему я продолжаю встречаться с людьми, которые относятся ко мне как к дерьму? »

Мой папа самый крутой чувак на планете. Он носит футболки с природой, чрезвычайно добрый и прагматичный, и даже иногда разговаривает с лесными существами за окном кухни, как будто они его слышат. У моих родителей одни из тех отношений «слишком мило-это-почти грубо», в которых он уравновешивает невротическую, не по годам развитую, дико эксцентричную обожаемость моей мамы — тянет ее обратно на землю до того, как ее чрезмерно богатый воображение мозг поднимет ее и никогда не вернется.

Мой парень такой же, как мой отец: спокойный, серьезный и готовый помочь мне во всем. И тот факт, что я с этим мужчиной, на самом деле имеет прямое отношение к моему отцу. Потому что, нравится нам это или нет, наши родители сильно влияют на наш выбор свиданий.

Эдип и Электра комплексные

Зигмунд Фрейд написал свои теории об Эдиповом комплексе, удачно названном в честь греческой трагедии, в которой главный герой женится на своей матери, а затем ослепляет себя перед самовосстановлением в горах.Эдипов комплекс, по теории Фрейда, предполагает, что мальчики находятся в сексуальном соревновании со своими отцами за преданность своей матери.

Комплекс Электры — это дополнительная теория протеже Фрейда Карла Юнга, согласно которой дочь вступает в сексуальную конкуренцию со своей матерью за преданность отца. Я знаю, что ты, вероятно, сейчас подавляешь импульс рвоты. Справедливо. Встречаться с мамой или папой — это грубый треп. Но в этой теории есть доля правды.

Подумайте о своих отношениях с родителями.Отношения положительные или отрицательные? Видите ли вы какие-нибудь сходства в ваших прошлых отношениях? Я предполагаю, что вы, вероятно, знаете.

Все начинается, когда мы дети

Хотя теории Фрейда и Юнга имеют свои достоинства, мы должны глубже взглянуть на наши родительские отношения, чтобы по-настоящему понять наш взрослый выбор, особенно романтический. Наши отношения с нашими основными опекунами — это начало нашего взросления и наш первый опыт общения с другими людьми.Этим основным опекуном обычно является мать (но не всегда).

Thrillist TV

История S1 E22

История McRib

Наши отношения с нашими основными опекунами — это начало нашего взросления.

Доктор Стэн Таткин, семейный терапевт и автор книг Wired for Love и Wired For Dating , говорит, что вторичный опекун (обычно фигура отца) может оказывать сильное влияние на вашу личность. Эти вторичные отношения помогают формировать представления ребенка о мире и людях в нем.

Итак, хотя и материнские, и отцовские отношения, которые вы испытываете, формируют вас, ваши отношения с отцом являются основой всех будущих отношений.

«Если дети не получают одобрения и принятия со стороны как мужской, так и женской энергии, — говорит психотерапевт и консультант Ира Исраэль, — они могут очень творчески подходить к тому, как находить одобрение и принятие вне дома».

Ваши родители запечатлевают в вас уроки, которые вы переносите во взрослую жизнь.Независимо от того, какие у вас отношения со старыми добрыми мамой и папой, вы не можете избежать их влияния. Природе все равно, чего вы хотите.

Мы постоянно говорим женщинам об их «отцовских проблемах», говоря им, что они выбирают плохих, отстраненных или отчужденных парней, потому что чувствуют себя брошенными отцами. Почему?

Твои проблемы с папой дразнят тебя, потому что твой мозг не знает, что хорошо для тебя, а что нет. Все, что знает ваш мозг, — это то, что вам известно, а затем тяготеет к этому.Независимо от того, является ли ваш отец самым крутым или полным алкоголиком / психом / придурком, ваш мозг такой: «УРА! Я ЗНАЮ, ЧТО ЭТО! Я ХОЧУ ЭТО! ОМГ, ЛЮБИ МЕНЯ! »

«Это не ошибка, что мы выбираем этих людей, — говорит Таткин. — Природе все равно, является ли тот, кого мы находим знакомым, придурком или нет, если они знакомы».

«Природе не волнует, является ли тот, кого мы находим знакомым, придурком или нет, главное, чтобы он был знаком».
-Доктор. Стэн Таткин

Таткин также отмечает, что не только наши родители влияют на наш выбор свиданий, но и то, что мы выбираем для свиданий, является частью «огромного пула воспоминаний» людей, с которыми мы встречались всю свою жизнь. .Кусочки людей попадают в чан, а затем привлекаемые нами люди превращаются в комбинацию этих собранных воспоминаний.

Кого волнует, что твоя жизнь разрушена из-за того, что твои чувства не слушают логику, верно?

Чтобы избавиться от проблем с папой, попрактикуйтесь в самосознании

Сможете ли вы справиться со своими отцовскими проблемами? Сможете ли вы переписать свою историю свиданий и заставить себя перестать следовать своим чувствам и хотя бы раз выбрать ХОРОШЕГО ПАРНЯ? Можете ли вы изменить то, что считаете привлекательным?

Израиль говорит «да» — через «сознательное любящее и искреннее общение.«Вы должны перестать быть тем, кем вас хотят видеть, и вместо этого быть тем, кто вы есть, и научиться тому, что вы достойны любви. Если вы любите себя, вы не позволите, чтобы с вами обращались как с дерьмом. Вы должны принять, расшифровать и понять свой неправильный выбор. Вы должны взять их на себя, чтобы изменить их.

«Женщины должны осознавать динамику отношений со своими отцами или фигурами отца, чтобы они не повторялись снова и снова», — говорит Израэль.

Вы не можете просто сказать: «К черту!Думаю, я всегда буду встречаться с несчастными ублюдками, потому что ничего не могу с собой поделать ». Нет, это плохое оправдание. Вы должны много работать и исправить ущерб. Это выполнимо. Первый шаг — это взять на себя ответственность, признать свои проблемы и принять меры для их решения.

Подпишитесь на нашу ежедневную рассылку Thrillist и получите лучшее в еде / напитках / развлечениях.

Джиджи Энгл — штатный писатель журнала Thrillist, посвященный сексу и знакомствам. Ее отец самый крутой, и ее парень тоже.Такова жизнь. Следите за ее милым безумцем в Твиттере @GigiEngle.

Наш информационный бюллетень

GoodTherapy | Электра Комплекс

Electra Complex , впервые представленный Карлом Юнгом, является женским аналогом Эдипова комплекса. Это связано с периодом развития, в течение которого у девочки возрастает любовь к отцу и возрастает враждебность к матери, обычно в возрасте от 3 до 6 лет.

История комплекса Электра
Юнг разработал теорию для характеристики поведения, которое он наблюдал у клиентов-женщин, имитирующего Эдипов комплекс во время фаллической стадии психосексуального развития.По словам Юнга, девочки, испытывающие этот комплекс, страдают от зависти к пенису и обижаются на своих матерей как на предполагаемый источник их кастрации. Они проводят больше времени со своими отцами и могут флиртовать и практиковать сексуальное поведение взрослых — без какого-либо реального сексуального контакта — со своими отцами.

Комплекс назван в честь Электры, мать которой убила своего отца согласно греческой мифологии. Электра в ответ устроила убийство своей матери.

Зигмунд Фрейд не соглашался с Юнгом в том, что существует такая вещь, как комплекс Электры, и подчеркивал, что только мальчики и мальчики испытывают любовь к одному родителю и ненависть к другому.Фрейда неоднократно критиковали за его сексизм.

Electra Complex в современной психологии
Нет никаких научных доказательств теории Юнга, и современные специалисты в области психического здоровья вряд ли будут использовать Electra Complex как окно, через которое можно понять психологическое развитие взрослого. Однако комплекс Электры возникает в то время, когда дети все больше осознают гендер, поэтому анекдотические данные Юнга о комплексе могут коррелировать с гендерным осознанием у детей, а не с конкретным комплексом.Существует также множество свидетельств того, что девочки рано усваивают уроки сексуальности от обоих родителей.

Артикул:

  1. Колман, А. М. (2006). Оксфордский психологический словарь . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  2. Харвуд Р., Миллер С. А. и Васта Р. (2008). Детская психология: развитие в меняющемся обществе . Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья.

Последнее обновление: 6.08.2015

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

Комплекс «Электра»: что это такое и для чего он нужен?

Последнее обновление: 17 марта 2018 г.

Карл Густав Юнг объяснил одну из самых известных теорий о психосексуальном развитии девочек: комплекс Электры. Швейцарский психолог был вдохновлен историей и символикой греческого мифа об Электре.

Электра была дочерью царя Микен. Она разработала сложный план вместе со своим братом Орестом, чтобы отомстить за смерть своего отца. Это связано с убийством ее собственной матери и любовника ее матери.

Интересно посмотреть этимологическое значение имени. Electra означает и «янтарь», и «искра». из-за статического электричества, которое исходит от янтаря, ископаемой смолы.

Многие современные авторы видели что-то сложное и яркое в характере и названии. Например, она вдохновила такие известные романы, как Mourning Becomes Electra, Юджина О’Нила. В этой книге обсуждаются неясности и психологические уклоны в семье 30-х годов.

« Маятник разума чередуется между смыслом и бессмыслицей, а не между добром и злом».

— Карл Густав Юнг —

Теория Юнга

Карл Густав Юнг был первым, кто использовал эту мифологическую фигуру с психологической точки зрения. В 1912 году концепция Электры послужила иллюстрацией ранней привязанности девочек к своим родителям.

Комплекс Электры также является аналогом комплекса Эдипа, разработанного Зигмундом Фрейдом. Эдипов комплекс происходит из мифа об Эдипе Софокла из классической греческой мифологии. Здесь знаменитый отец психоанализа придерживался идеи, что каждый мальчик проходит стадию влечения к своей матери, воспринимая своего отца как соперника.

Психологи считают этот тип влечения (которое может показаться необычным для обычного человека) нормальным этапом психологического развития для всех детей от 3 до 6 лет. После этого возраста эта привязанность или предпочтение исчезают сами по себе. А теперь рассмотрим подробнее…

Как запускается комплекс «Электра»?

Чтобы понять этот комплекс и то, как он формируется, мы должны попасть в правильный контекст. Мы исходим из психоаналитического подхода. Одним из аспектов, которому Зигмунд Фрейд посвятил большую часть своей работы, было психосексуальное развитие и то, как управлять сексуальностью на ранних этапах жизни. Это была одна из величайших революций фрейдистской мысли. До этого психологи не думали, что у детей может быть сексуальность.

«Чтобы быть отцом, нужно перестать быть сыном».

-Карл Густав Юнг-

То, как мы развиваем нашу сексуальность и реагируем на сексуальные импульсы в раннем детстве, будет определять, насколько мы созреем и насколько сбалансированным и «здоровым» будет наше психоаффективное развитие. Однако поддержание определенных фиксаций может привести к психическим расстройствам. Сам Фрейд назвал эти неврозы и проблемы «отклоняющимися от нормы».

Но Карл Густав Юнг расходился по этим вопросам. Юнг прежде всего заметил, что в теории Фрейда существует серьезный «теоретический вакуум». Эдипов комплекс сосредоточен только на мужчинах и только на сильной физической и эмоциональной связи между сыновьями и матерями в первые 6 лет жизни.

Таким образом, он разработал свою теорию комплекса Электры в 1912 году, чтобы восполнить этот пробел. Его идея заключалась в том, чтобы донести эту точку зрения до области женского развития.

Характеристики комплекса «Электра»

Комплекс «Электра» состоит из разных фаз. Далее мы очень кратко объясним, что представляет собой каждая фаза и как она проявляется.

Первая стадия: влечение к матери

Карл Юнг был уверен, что эмоциональная связь между девочкой и ее матерью намного сильнее, чем между мальчиком и его матерью в первые 3 года жизни. Это первоначальное вложение будет позже помечено как «возвращение». Мы говорим о том, что девочке необходимо идентифицировать себя со своей матерью, чтобы включить некоторые материнские характеристики в свою личность и даже усвоить свою мораль в «супер-эго».

Вторая стадия: влечение к отцу

В 3 или 4 года девочка перестает испытывать влечение к матери и начинает проявлять влечение к отцу.

  • Комплекс Электры якобы начинается, когда девушки обнаруживают, что у них нет пениса. Итак, теперь они испытывают желание получить то, что символизирует этот половой орган. Вдобавок психоаналитики утверждают, что такой подход к отцовской фигуре создает определенное соперничество и дистанцию ​​по отношению к матери.
  • Девочки могут ревновать и проявлять собственническую привязанность к отцу. Или она проявит враждебность, если не получит от отца того, чего хочет.

Естественное разрешение комплекса Электры

Когда девочке исполнится 6 или 7 лет, она снова почувствует потребность в близости и отождествлении с матерью. Таким образом, поведение подражания и любопытства по отношению к женскому миру начинается, когда она осваивается в своей гендерной роли.

Юнг в своей теории подчеркивал, что вся эта фаза является частью нормального развития девочки. Это составляет основу ее эмоционального, социального и психологического поведения, которое будет продолжать развиваться в последующие годы. В конце концов, все трения должны исчезнуть, и девочки не должны рассматривать своих матерей как врагов или соперниц.

Что верно в теории комплекса Электры?

Многие девочки в определенный момент жизни предпочитают отца. Однако мы должны отметить, что современная психология считает эти теории Эдипа и Электры очень устаревшими. Они считаются устаревшими, как классические психосексуальные стадии, отмеченные оральной, анальной и фаллической фазами.

На самом деле, есть известные психоаналитики, которые не разделяют это видение и теорию. Например, немецкий психоаналитик Карен Хорни говорит, что идея о том, что девочки завидуют пенису своего отца, оскорбительна для женщин.

Так вот, если девочка демонстрирует такое же обычное поведение, как стремление к отцу привязанности больше, чем к маме, предпочитает проводить большую часть своего времени с ним или говорит, что хочет «выйти замуж за отца», в этом нет ничего плохого или патологического.

В конце концов, ее отец — ее ближайший мужской образец для подражания. Фантазии, игры и модели поведения исчезнут естественным образом , когда общение со сверстниками станет более важным.

На самом деле Сам Карл Густав Юнг даже не придавал этому поведению биологической или универсальной ценности. Это просто поведение, которое случается у некоторых девочек и обычно проходит через короткое время.

Библиография:

-Freud, S. Основные книги «Три эссе по теории сексуальности»: Nueva York
-Jayme, María y Victoria Sau (1996) Psicología Diferencial del sexo y el género: фундаментальные, стр.109, 110. Икария Эдиториал
-Юнг К.Г .: Завершенные образы, Мадрид: Эдиториал Тротта, 1999/2016.
-Скотт, Дж. (2005). Electra después de Freud: El mito y la cultura. Estudios de Cornell en la Historia de la psiquiatría. Итака: Издательство Корнельского университета.

Это может вас заинтересовать …

Комплекс «Электра» | Психология вики

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Клинический: Подходы · Групповая терапия · Техники · Типы проблем · Области специализации · Таксономии · Терапевтические вопросы · Способы доставки · Проект перевода модели · Личный опыт ·


Комплекс Electra — неоднозначная психиатрическая концепция, которая пытается объяснить созревание человеческой женщины.Считается, что это женский аналог Эдипова комплекса у мужчин. Его название происходит от греческого мифа об Электре, которая хотела, чтобы ее брат отомстил за смерть их отца Агамемнона, убив их мать Клитемнестру.

Карл Юнг предложил название «Комплекс Электры» для концепции Зигмунда Фрейда о «женском Эдиповом отношении» у молодых девушек. Согласно Зигмунду Фрейду, девочка также изначально привязана к матери; однако, когда она обнаруживает, что у нее нет пениса во время фаллической стадии, дочь либидино привязывается к своему отцу и воображает, что она забеременеет от него, при этом становясь более враждебной по отношению к своей матери.В основном это связано с идеей «зависти к пенису»: девочка завидует пенису отца и так сильно хочет им владеть, что мечтает родить его детей. Она считает, что беременность заменит отсутствующий пенис, которому она завидует, и позволит ей получить равный статус с отцом.

Это приводит к обиде на мать, которая, по мнению девочки, стала причиной ее кастрации. По мнению некоторых радикальных психологов, мужская психика является доминирующей сущностью в человеческих отношениях.Частично это может быть связано с верой в то, что женщины обладают более слабым суперэго, где мораль развивается, а ценности усваиваются. Этот судебный компонент человеческой личности развивается на фаллической стадии. Доминирующий взгляд на мужскую психику также может быть основан на привычках социальной системы, например, происходящих из патриархальных культур и семейных систем. Согласно теории, в более поздней жизни девочка вырастет в тип характера, который ее мать выработала как средство для привлечения мужчины, похожего на ее отца.

Более того, если в развитии женщин наблюдается извращение или если их агрессия каким-то образом подавляется, негодование, в свою очередь, может быть смещено в сторону доминирующего мужчины (отца) или патриархальной культуры в целом. Некоторые говорят, что это объясняет лесбиянство и феминизм (хотя это не является общепризнанным, поскольку может необоснованно предполагать, что женщина, любящая и / или поддерживающая равенство других женщин, требует враждебности по отношению к мужчинам).

Феминистские возражения против теории зависти к пенису, лежащей в основе комплекса Electra []

Некоторые феминистки считают эту теорию сексистской.Утверждение, что женщины страдают завистью к пенису, обычно приписывают викторианскому утверждению, что мужские половые органы в чем-то лучше, чем женские. Другие считают, что в то время это было правдой из-за того, что мужчины имели большие привилегии по сравнению с женщинами: женщины хотели этих прав, и после успеха движения за права женщин эта зависть к пенису уменьшилась.

Продолжая эту линию мысли, хотя зависть к пенису была уменьшена, она не была полностью устранена, поскольку многие культуры все еще воспринимаются как доминирующие мужчины в определенных аспектах общества (как покажут зарплаты).Психосоциальные разветвления все еще могут вызвать комплекс. Даже если общество в целом будет больше стремиться к равенству, отдельные дома, в которых воспитываются дети, будут иметь очень сильное влияние, возможно, большее, чем остальная часть общества, в зависимости от того, насколько ребенок подвергается этому влиянию. Если ребенок воспитывается в очень сексистских ближайших семьях, районе или культуре (менее вероятно, в школах, будучи подотчетным государственным учреждением), влияние сексистских ценностей все еще может повлиять на них.

Феминистская теория в основном отвергла фрейдовскую концепцию зависти к пенису следующим образом:

  • отвергая психоанализ как проект мужского мастерства,
  • подчеркивая женственность, возвращая разницу в качестве актива,
  • , используя психоанализ и просто игнорируя его, например, приняв версию комплекса Электры или альтернативный идентификационный паттерн (например, Элен Сиксус), или
  • перенимают / развивают более прогрессивные перечитывания Фрейда, такие как Жак Лакан (e.грамм. Джульетта Митчелл, Жаклин Роуз и Джудит Батлер).

Эти теории весьма противоречивы и постоянно вызывают жаркие споры. Хотя эта теория была модной в течение нескольких десятилетий, в 1960-х и 1970-х годах она потеряла популярность. С тех пор он в основном отвергается или игнорируется ведущими академическими кругами. Предложено современное противодействие этой идее, известное как эффект Вестермарка, при котором импринтинг в детстве предотвращает инцестуальное сексуальное влечение. Тем не менее, есть некоторые психологи, которые все еще придерживаются теории комплекса Электры.Сторонники этой теории обвиняют ее в потере общественного признания из-за подъема социалистических и неолиберальных идеологических позиций, который произошел примерно в то же время, хотя есть капиталисты и консерваторы, которые также отвергают теорию комплекса Электры.

См. Также []

Список литературы []

  • Брейер, Дж. И Фрейд, С. Исследования истерии. (1909). Основные книги.
  • ДеБовуар, С. (1952). Второй пол. Нью-Йорк: старинные книги.
  • Фрейд, С. (1905).Дора: Фрагмент анализа случая истерии. Нью-Йорк: WW Norton & Company.
  • С. Фрейд (1920). «Случай гомосексуализма в женщине». Полное собрание психологических работ Зигмунда Фрейда. Нью-Йорк: Hogarth Press.
  • Лаузен, Г. (1965). Зигмунд Фрейд: Человек и его теории. Нью-Йорк: Paul S. Eriksson, Inc.,
  • Лерман, Х. (1986). Соринка в Глазе Фрейда. Нью-Йорк: Издательство Springer.
  • Митчелл, Дж. (1974). Психоанализ и феминизм. Нью-Йорк: старинные книги.
  • Тобин, Б. (1988). Анализ «обратного эдипального комплекса». Нью-Йорк: Издательская компания Random House.

Понимание комплекса Electra и проблем с папой

Сложность Электры связана с проблемами папы или у нее более глубокие корни в психологии человека?

Известный невролог и отец психоанализа Зигмунд Фрейд глубоко рассказал о личности и ее развитии в детстве. Он называет некоторые фазы психосексуальными стадиями развития.Третья стадия, называемая фаллической стадией, которая длится от 3 до 6 лет, считается наиболее важной стадией для развития личности.

Согласно Зигмунд Фрейд , «сексуальные желания (ребенка) в отношении матери становятся более интенсивными, и отец воспринимается как препятствие для них; это приводит к Эдипов комплекс ». Если мальчик застрял на фаллической стадии, у него разовьется тревога кастрации, а причиной страха перед кастрацией является сексуальное желание быть со своей матерью и смотреть на отца как на своего соперника.

Эта концепция играет роль в книге «Гамлет» известного драматурга Уильяма Шекспира. В книге есть известный сюжет, в котором Гамлет, принц Дании, имел желание убить своего отца и жениться на его матери. Он также известен как Эдипов комплекс, основанный на мифическом греческом герое Эдип , который случайно исполнил пророчество, в котором говорилось, что он убьет своего отца и женится на своей матери.

Проблемы с девочками и папами

Фрейд предположил (в рамках своей теории женского эдипова отношения или отрицательного эдипова комплекса ), что личность девушки меняется, когда она понимает, что у нее нет полового органа, подобного родителю противоположного пола, и, следовательно, переживает зависть (известная как зависть к пенису ), потому что она считает, что ранее была кастрирована.Это заставляет их испытывать неприязнь к себе подобных, и они хотят проводить больше времени со своим отцом (а затем и с другими мужчинами), чтобы они чувствовали себя полноценными.

Если девушка зацикливается на этой фаллической стадии, ее сексуально и романтически привлекают мужчины, которые похожи на их отца и стремятся родить ребенка мужского пола, чтобы претендовать на роль отца. Негативный эдипов комплекс может привести к тому, что девушка будет стремиться доминировать над мужчинами, будучи очень соблазнительной (имея высокую самооценку) или чрезмерно покорной (имея низкую самооценку).Это то, что в популярной культуре обычно называют вопросов о папах, , имея в виду идею отношений девушки со своим отцом.

Что такое комплекс «Электра»?

Вы видели, что некоторые девушки никогда не находят хороших парней привлекательными?

Теория Electra Complex предполагает, что отец девочки был эмоционально или физически недоступен, оскорблял или демонстрировал ненормальное поведение. Скорее всего, когда они вырастут, они будут обожать мужчину, который будет иметь такие же качества, как и их отец.

Кем была Электра?

В греческой мифологии Электра была дочерью царя Агамемнона и царицы Клитемнестры и сестрой Ифигении, Хризотемиды и Ореста. В мифологии Электра убедила своего брата Ореста убить их мать Клитемнестру и ее любовника Эгиста, чтобы отомстить за убийство их отца.

Реален ли комплекс «Электра»?

Идея зависти к пенису и соперничества с матерью отвергается многими психологами и феминистскими теориями.Эти исследования концепции не подтверждают идею о том, что комплекс electra является реальным . Однако многие психологи также считают, что теории психоанализа имеют ортодоксальную основу. Как бы неудобно эта мысль ни звучала, правда в том, что это также можно отнести к категории проблем, происходящих из детского опыта, когда ребенок улавливает поведенческие модели из своего ближайшего окружения, особенно их родителей.

Добавить комментарий