Завершите фразу: «В основе потребностей человека лежат…»
Заполните таблиц Типы экономических систем
Выберите черты, характерные для мировых религий. Выберите несколько из 5 вариантов ответа: 1) приветствуется миссионерская деятельность 2) проповедуют … социальное равенство 3) не придают значения национальной принадлежности человека 4) распространяются на определённой территории 5) не приветствуется переход в данное вероисповедание верующих других конфессий
«Атом курамы» на акпарат
Девятиклассники получили задание составить развёрнутый план темы » Политическая жизнь и средства массовой информации » на основе соответствующего разд … ела параграфа 1 учебника. Нужно было выделить не менее трёх пунктов плана и два из них конкретизировать в подпунктах. У одного из школьников получился такой план: 1. Что входит в средства массовой информации:1) Газеты и журналы;2) Радио и телевидение;3) Интернет;2. Роль СМИ в политике:1)Политическое просвящение ;2) Воздействие на политические взгляды. 3. Почему возрастает роль Интернета. Оцените этот план. Составьте свой вариант плана. Пожайлуста
Заполните таблиц Типы экономических систем буду благадаре
ПОМОГИТЕ ПРОШУ ПОЖАЛУЦСТА , ДАЮ 50 баллов,срочно очень , ребят Эссе по цитате: » Закон не подкрепленный силой оружия не стоит бумаги на которой он на … писан
Чтобы ты сделал, если бы вернулся в 2 годовалый возраст, но с тем разумом, который имеешь сейчас ? Нужен креативний ответ !
конспект по теме Политическое партия и движения СРОЧНО ПЛИЗ 9 класс
Висловіть свою думку стосовно ступеня демо- кратичності суспільства й держави в Україні щодо гарантій прав і свобод людини.
учитель предложил ученикам 9 класса подобрать термины для характеристики политической сферы жизни общества. они предложили следующие термины: политика … , производство, факторы производства, ресурсы власти, государство, социальные группы, наука, законодательная власть. найдите ошибки в ответах учеников
Перечень всех учебных материаловГосударство и правоДемография История Международные отношения Педагогика Политические науки Психология Религиоведение Социология |
5.1. Виды и особенности потребностей Потребность (англ. necessity, need) — состояние нужды в чём-либо (предметах, объектах, тех или иных условиях), необходимом для жизнедеятельности организма, личности. При рассмотрении вопроса о физиологических основах потребностей необходимо учитывать три аспекта. Во-первых, физиологическую основу органических потребностей составляет совместная деятельность отделов вегетативной нервной системы и коры больших полушарий головного мозга. Основной причиной возникновения органических потребностей является нарушение постоянства внутренней среды организма (уровня сахара, белка, жиров и т.д.). Например, при снижении в крови уровня питательных веществ возбуждаются хеморецепторы, информация от которых поступает в «центр голода» в гипоталамусе, а от него — в кору головного мозга, результатом чего является ощущение голода. Возбуждение постепенно захватывает всё большие и большие участки коры, что способствует формированию поведения, направленного на поиск или приготовление пищи. • специфического — определённых центров мозга при воздействии — изнутри организма или из внешней среды — тех или иных раздражителей. В приведённом выше примере его следствием является ощущение голода; • частично специфического — подкорковых отделов мозга, участвующих в эмоциональной регуляции поведения. Так, его следствием у голодного человека может быть переживание в форме чувственного тона неудовольствия; • неспецифического — ответственных за общую активацию мозга подкорковых отделов и коры больших полушарий головного мозга. Следствием общей активации мозга является психическое напряжение, «требующее» своего разрешения. • силой — потребности создают психическое напряжение разной степени интенсивности. Причём если потребность долго не удовлетворяется, то напряжение постепенно возрастает; • периодичностью возникновения — многие потребности возникают с определённой частотой через относительно равные промежутки времени; • наличием предметного содержания. Потребность — это всегда потребность в чём-то. В широком смысле то, в чём возникла нужда, и составляет «предметное содержание» потребности. В качестве такового могут выступать самые разнообразные объекты и процессы — от еды до самосовершенствования человека. Но человек осознаёт потребность как нужду не в белках, жирах и углеводах, а в приготовленной определённым образом пище, не в кислороде, а в воздухе и т.д. В узком смысле, когда говорят о «предметном содержании», то подразумевают, что у человека формируются условно-рефлекторные связи между потребностями и образами тех конкретных объектов материальной и духовной культуры, с помощью которых они могут быть удовлетворены. Во многих стереотипных ситуациях вслед за появлением нужды и её осознанием у человека сразу же, по механизму ассоциации, «всплывают» образы тех объектов, которые удовлетворяли данную потребность ранее; 1) потребности обусловливают избирательность реагирования человека именно на то, что составляет их предметное содержание. Например, едущий в автобусе проголодавшийся человек, глядя в окно, будет непроизвольно обращать внимание на продуктовые магазины и палатки, кушающих что-либо людей и т.д.; 2) не все потребности осознаются человеком. Во-первых, некоторые потребности организма, связанные с недостатком минеральных веществ, витаминов и т.п., обладают настолько малой силой, что не могут вызывать ощущения и создавать сколько-нибудь заметное психическое напряжение. Во-вторых, иногда напряжение, создаваемое потребностью, осознаётся как эмоциональное состояние неудовлетворённости, но при этом человеку требуется приложить волевое усилие, чтобы определить (понять, осознать), с чем оно связано . В таком случае неосознаваемые или недостаточно осознаваемые потребности называют влечениями. В-третьих, нередко даже характеризующиеся значительной силой потребности не осознаются человеком в связи с использованием им того или иного механизма психологической защиты ; Иерархия потребностей представляет собой достаточно устойчивое образование, а потому выступает как свойство личности. Она неодинакова у разных людей, поскольку зависит от их образа жизни. У гармонично развитой личности высшую ступень в иерархии занимают потребности в самосовершенствовании, в творчестве и т.д., а, например, у зависимого от алкоголя, наркотиков или т.п. человека — физиологическая потребность в психоактивном веществе; 6) предметное содержание потребностей может трансформироваться в ценности человека. Это происходит в том случае, когда у человека формируется положительное отношение, например, к тому объекту, который неоднократно удовлетворял его потребность и гарантированно, с его точки зрения, будет удовлетворять её и впредь; 7) удовлетворение потребностей предполагает вступление человека в определённые отношения с окружающим миром (рис. 27). Рис. 27. Потребностные отношения человека с миром С одной стороны, в этих отношениях проявляется зависимость человека от конкретных условий существования — ведь потребности удовлетворяются с помощью объектов окружающего мира. С другой стороны, потребности определяют «запросы» человека к миру, его ценностное отношение к разным объектам, то, на достижение каких целей направляет он свою активность ; Рис. 28. Иерархия человеческих потребностей Согласно автору приведённой «пирамиды» потребностей, каждая более высокая в иерархии потребность может быть удовлетворена лишь после удовлетворения всех предшествующих низших. Однако многие учёные, соглашаясь с тем, что данная «пирамида» соответствует иерархии потребностей гармонично развитой личности, считают это правило ошибочным. Действительно, оно не позволяет объяснять героические поступки человека, самопожертвование людей в годы лишений. |
Потребности и интересы
«У духа есть свои потребности, как и у тела», — писал великий французский философ Жан-Жак Руссо. Действительно, существуют разные виды и классификации потребностей человека, также, как и разнообразные интересы, превращающие их в деятельность. Интересно?
Потребности и интересы. Разбор темы кодификатора ЕГЭ
КОДИФИКАТОР ЕГЭ по обществознанию с анализом здесь.
Полный авторский курс от эксперта ЕГЭ Коцарь Евгения Сергеевича по всем темам кодификатора.
Для занятий в группе сайта #6_Потребности_и_интересы
📌Потребность — это нужда человека в том, что составляет необходимое условие его существования. В мотивах (от лат. movere — приводить в движение, толкать) деятельности проявляются потребности человека.
Виды потребностей человека:
🍔Биологические (органические, материальные) — потребности в пище, одежде, жилище.
👫Социальные — потребности в общении с другими людьми, в общественной деятельности, в общественном признании.
🎨Духовные (идеальные, познавательные) — потребности в знаниях, творческой деятельности, создании прекрасного.
Биологические, социальные и духовные потребности взаимосвязаны. Биологические в своей основе потребности у человека в отличие от животных становятся социальными. У большинства людей социальные потребности господствуют над идеальными: потребность в знаниях выступает нередко как средство обрести профессию, занять достойное положение в обществе.
Существуют и другие классификации потребностей, например, классификация разработана американским психологом Абрахамом Маслоу.
Потребности каждого следующего уровня становятся насущными, когда удовлетворены предыдущие. Следует помнить о разумном ограничении потребностей, поскольку, во-первых, не все потребности человека могут быть удовлетворены в полной мере, во-вторых, потребности не должны противоречить нравственным нормам общества.
Разумные потребности — это потребности, которые помогают развитию в человеке его подлинно человеческих качеств: стремление к истине, красоте, знаниям, желание приносить добро людям.
Потребности лежат в основе возникновения интересов и склонностей.
Интересы человека
📌Интерес (лат. interest — иметь значение) — целенаправленное отношение человека к какому-либо объекту его потребности.
Интересы людей направлены не столько на предметы потребностей, сколько на те общественные условия, которые делают более или менее доступными эти предметы, прежде всего, материальные и духовные блага, обеспечивающие удовлетворение потребностей.
Интересы определяются положением различных социальных групп и индивидов в обществе. Они в большей или меньшей степени осознаются людьми и являются важнейшими побудительными стимулами к различным видам деятельности.
Существует несколько классификаций интересов:
✨по их носителю: индивидуальные; групповые; всего общества.
✨по направленности: экономические; социальные; политические; духовные.
От интереса следует отличать склонность. Понятие «интерес» выражает направленность на определенный предмет. Понятие «склонность» выражает направленность на определенную деятельность.
Не всегда интерес сочетается со склонностью (многое зависит от степени доступности той или иной деятельности). Интересы человека выражают направленность его личности, которая во многом определяет его жизненный путь, характер деятельности.
Видео-урок от эксперта ЕГЭ по этой и другим темам кодификатора ЕГЭ 2017 по обществознанию, вы можете получить здесь.
А также присоединяйтесь к занятиям в группе сайта
Отсутствие средств для удовлетворения основных потребностей отличает. Какие потребности есть у человека
Потребность (англ. necessity, need) — состояние нужды в чём-либо (предметах, объектах, тех или иных условиях), необходимом для жизнедеятельности организма, личности.
Потребности являются изначальной движущей силой, источником и первопричиной активности личности. Возникшая потребность переживается человеком как психическое состояние, которое активизирует организм, стимулирует поведение, направленное на поиск того, что требуется. В этой активации и заключается основная функция потребностей.
При рассмотрении вопроса о физиологических основах потребностей необходимо учитывать три аспекта.
Во-первых, физиологическую основу органических потребностей составляет совместная деятельность отделов вегетативной нервной системы и коры больших полушарий головного мозга. Основной причиной возникновения органических потребностей является нарушение постоянства внутренней среды организма (уровня сахара, белка, жиров и т.д.). Например, при снижении в крови уровня питательных веществ возбуждаются хеморецепторы, информация от которых поступает в «центр голода» в гипоталамусе, а от него — в кору головного мозга, результатом чего является ощущение голода. Возбуждение постепенно захватывает всё большие и большие участки коры, что способствует формированию поведения, направленного на поиск или приготовление пищи.
Во-вторых, в основе социальных, материальных и др. потребностей человека лежат более сложные физиологические механизмы, в обеспечении которых преимущественная роль принадлежит коре больших полушарий головного мозга.
В-третьих, одинаковым для всех потребностей является возникновение возбуждения трёх типов:
. специфического — определённых центров мозга при воздействии — изнутри организма или из внешней среды — тех или иных раздражителей. В приведённом выше примере его следствием является ощущение голода;
. частично специфического — подкорковых отделов мозга, участвующих в эмоциональной регуляции поведения. Так, его следствием у голодного человека может быть переживание в форме чувственного тона неудовольствия;
. неспецифического — ответственных за общую активацию мозга подкорковых отделов и коры больших полушарий головного мозга. Следствием общей активации мозга является психическое напряжение, «требующее» своего разрешения.
Свойства потребностей. Потребности характеризуются рядом специфических свойств:
. силой — потребности создают психическое напряжение разной степени интенсивности. Причём если потребность долго не удовлетворяется, то напряжение постепенно возрастает;
. периодичностью возникновения — многие потребности возникают с определённой частотой через относительно равные промежутки времени;
. наличием предметного содержания. Потребность — это всегда потребность в чём-то. В широком смысле то, в чём возникла нужда, и составляет «предметное содержание» потребности. В качестве такового могут выступать самые разнообразные объекты и процессы — от еды до самосовершенствования человека. Но человек осознаёт потребность как нужду не в белках, жирах и углеводах, а в приготовленной определённым образом пище, не в кислороде, а в воздухе и т.д. В узком смысле, когда говорят о «предметном содержании», то подразумевают, что у человека формируются условно-рефлекторные связи между потребностями и образами тех конкретных объектов материальной и духовной культуры, с помощью которых они могут быть удовлетворены. Во многих стереотипных ситуациях вслед за появлением нужды и её осознанием у человека сразу же, по механизму ассоциации, «всплывают» образы тех объектов, которые удовлетворяли данную потребность ранее;
. наличием определённого способа удовлетворения — удовлетворение каждой потребности человека предполагает выполнение определённого типа действий. Когда потребность оказывается удовлетворённой, человек испытывает удовольствие, облегчение.
Потребности характеризуются рядом особенностей:
1) потребности обусловливают избирательность реагирования человека именно на то, что составляет их предметное содержание. Например, едущий в автобусе проголодавшийся человек, глядя в окно, будет непроизвольно обращать внимание на продуктовые магазины и палатки, кушающих что-либо людей и т.д.;
2) не все потребности осознаются человеком. Во-первых, некоторые потребности организма, связанные с недостатком минеральных веществ, витаминов и т.п., обладают настолько малой силой, что не могут вызывать ощущения и создавать сколько-нибудь заметное психическое напряжение. Во-вторых, иногда напряжение, создаваемое потребностью, осознаётся как эмоциональное состояние неудовлетворённости, но при этом человеку требуется приложить волевое усилие, чтобы определить (понять, осознать), с чем оно связано. В таком случае неосознаваемые или недостаточно осознаваемые потребности называют влечениями. В-третьих, нередко даже характеризующиеся значительной силой потребности не осознаются человеком в связи с использованием им того или иного механизма психологической защиты;
3) для своего удовлетворения потребность должна быть осознана, причём в сознании человека должно отразиться её предметное содержание. Только после понимания человеком того, в чём возникла потребность, он может направить свою активность на поиск цели (предмета и т.п.), которая способна её удовлетворить.
При рассмотрении данной особенности потребностей необходимо учитывать следующее. Во-первых, ещё до осознания её предметного содержания потребность побуждает психическую активность человека, а именно — активность, направленную на понимание (осознание) того, чем вызвано испытываемое им психическое состояние. Во- вторых, запускающийся после осознания возникшей потребности процесс поиска и постановки цели довольно сложен, хотя, как уже упоминалось, в сознании человека нередко сразу появляются образы объектов, способных удовлетворить данную потребность. Дело в том, что у взрослого человека эти образы, как правило, слишком обобщены, в связи с чем перед ним предстаёт весьма абстрактная цель (нужна еда, жидкость и т.д.), которую ещё нужно конкретизировать с учётом условий, текущей ситуации. Данный процесс максимально упрощается, если человек испытывает органическую потребность и находится в привычных условиях, и наоборот, усложняется, если он испытывает потребность другого вида и (или) находится в необычной ситуации. В- третьих, осознание потребности и постановка цели означают формирование у человека желания достичь этой цели или, другими словами, мотива деятельности, направленной на удовлетворение данной потребности. В-четвёртых, осознание потребности не гарантирует её немедленного удовлетворения. Осознав свою потребность, человек оценивает её значимость с учётом обстоятельств, на основе чего принимает решение о том, когда он будет её удовлетворять. Необходимо отметить, что на принятие решения может повлиять сила возникшей потребности;
4) пережитые человеком осознанные потребности запоминаются им. Поэтому у человека постепенно накапливаются знания о свойственных ему потребностях. Необходимо подчеркнуть ошибочность отождествления тех потребностей, о которых человек знает, что они ему свойственны, и актуальных, испытываемых им в настоящий момент. «Здесь и сейчас» только последние обладают побудительной силой;
5) осознанные потребности образуют собой иерархию, т.е. упорядоченно располагаются по степени их важности для человека. Наиболее важные для нормального самочувствия и благополучного существования человека потребности занимают верхнюю, самую высокую ступень в иерархии. Они тесным образом связаны с целью и смыслом жизни человека, поэтому он уделяет их удовлетворению больше всего внимания, времени и сил. Наименее важные для человека потребности занимают последнюю, самую низкую ступень в иерархии. Человек уделяет их удовлетворению минимум внимания, времени и сил.
Иерархия потребностей представляет собой достаточно устойчивое образование, а потому выступает как свойство личности. Она неодинакова у разных людей, поскольку зависит от их образа жизни. У гармонично развитой личности высшую ступень в иерархии занимают потребности в самосовершенствовании, в творчестве и т.д., а, например, у зависимого от алкоголя, наркотиков или т.п. человека — физиологическая потребность в психоактивном веществе;
6) предметное содержание потребностей может трансформироваться в ценности человека. Это происходит в том случае, когда у человека формируется положительное отношение, например, к тому объекту, который неоднократно удовлетворял его потребность и гарантированно, с его точки зрения, будет удовлетворять её и впредь;
7) удовлетворение потребностей предполагает вступление человека в определённые отношения с окружающим миром (рис. 27).
С одной стороны, в этих отношениях проявляется зависимость человека от конкретных условий существования — ведь потребности удовлетворяются с помощью объектов окружающего мира. С другой стороны, потребности определяют «запросы» человека к миру, его ценностное отношение к разным объектам, то, на достижение каких целей направляет он свою активность;
8) неудовлетворённая или не до конца удовлетворённая потребность вызывает у человека негативные переживания той или иной степени интенсивности (остроты). Человеку свойственно субъективно оценивать степень полноты удовлетворения своих потребностей. В отношении органических потребностей этот процесс достаточно прост (наелся или нет, выспался или нет и т.д.). Что касается других потребностей (например, в профессиональном росте, уважении окружающих), то человек сравнивает результат своих усилий по их удовлетворению со своими ожиданиями. Именно расхождение полученного результата с ожидаемым обусловливает возникновение негативных переживаний человека. На остроту этих переживаний, помимо степени указанного расхождения, оказывает влияние и то, какое место неудовлетворённая или не до конца удовлетворённая потребность занимает в иерархии потребностей человека, насколько она значима для него.
Виды потребностей. Существует множество подходов к классификации потребностей человека:
1. По предмету потребностей:
1) по обобщённым характеристикам предметного содержания выделяют потребности в веществе, энергии и информации1;
2) потребности разделяют на материальные (потребности в пище, одежде, жилище и т.п.) и духовные (потребности в познании окружающего мира, общении, эстетическом наслаждении, в творчестве, познании смысла своего существования, самоуважении, самореализации и т.п.) ;
3) потребности разделяют на органические, материальные, социальные, творческие, потребности психологического развития и самосовершенствования.
Органическими называют потребности, предметным содержанием которых является то, в чём нуждается организм человека (в пище, воде, кислороде, определённом температурном режиме, активности, продолжении рода, во сне и т.п.). Органические потребности человека отличаются от таковых у животных рядом признаков. Во-первых, человек благодаря сознательному контролю над своим поведением может отложить, отсрочить их удовлетворение. Во-вторых, он удовлетворяет их в специфических условиях (например, гигиениче- ских) и специфическими способами.
Материальными называют потребности в вещах, созданных трудом людей, в предметах материальной культуры (потребности в одежде, жилище, инструментах, разного рода приборах, машинах, книгах и т.д.).
Социальными называют потребности, связанные с жизнью человека среди других людей (потребности в общении, внимании со стороны окружающих, признании, уважении, принадлежности к какой-либо группе, дружбе, любви, лидерстве, самоутверждении и т.д.). Иногда социальные потребности делят на потребности «для себя» и «для других».
Творческими называют потребности, связанные с созиданием, преобразованием человеком окружающего мира, которые удовлетворяются в различных видах творческой деятельности — художественной, технической, научной.
Потребностями психологического развития и самосовершенствования называют потребности человека в самореализации, в развитии своих способностей, в приобретении определённых знаний, умений и навыков, в культурно-психологическом росте, в том, чтобы стать нравственно совершенной личностью и т.п.
2. По происхождению потребности делят на первичные и вторичные.
Первичными называют органические потребности. Они являются врождёнными. Однако у человека предметное содержание первичных потребностей, способы их удовлетворения являются общественно обусловленными, «приобретёнными» в течение его жизни.
Вторичными называют все остальные потребности человека — материальные, социальные, творческие, потребности психологического развития и самосовершенствования. Они формируются в течение жизни человека в процессе социализации6,7. Вторичные потребности могут побуждать активность человека вместе с первичными (например, потребность в красивой сервировке стола не имеет значения без потребности в пище), но нередко сам человек этого не осознаёт, поскольку в «фокусе» его сознания находится только вторичная потребность.
3. По временным характеристикам вторичные потребности делят на кратковременные и устойчивые.
Кратковременными называют потребности, которые возникают у человека под влиянием определённых факторов, периодически стимулируют его поведение в течение некоторого непродолжительного времени, а затем перестают актуализироваться.
Устойчивыми называют потребности, которые, сформировавшись, регулярно стимулируют соответствующее поведение человека на протяжении длительного времени. Именно такие потребности выступают как психические свойства, позволяющие достаточно чётко характеризовать личность человека. Их формирование происходит в деятельности и общении с другими людьми.
4. По «назначению» выделяют потребности сохранения и потребности развития.
Потребностями сохранения называют потребности, которые служат сохранению здоровья организма и нормальной жизнедеятельности личности (в пище, воде, сне, активности, сексе, безопасности, изобилии — как полноте удовлетворения органических потребностей и др.).
Потребностями развития называют потребности, которые служат развитию личности человека (в эмоциональных контактах, уважении и любви, самоуважении, самоактуализации, познании окружающего мира, самопознании и т.д.).
5. По иерархическому расположению выделяют следующие потребности (рис. 28).
Согласно автору приведённой «пирамиды» потребностей, каждая более высокая в иерархии потребность может быть удовлетворена лишь после удовлетворения всех предшествующих низших. Однако многие учёные, соглашаясь с тем, что данная «пирамида» соответствует иерархии потребностей гармонично развитой личности, считают это правило ошибочным. Действительно, оно не позволяет объяснять героические поступки человека, самопожертвование людей в годы лишений.
Существует множество классификаций потребностей. Первая классификация разделяет все потребности по происхождению на две большие группы — естественные и культурные . Первые из них запрограммированы на генетическом уровне, а вторые формируются в процессе общественной жизни.
Вторая классификация(по уровню сложности) разделяет потребности набиологические , социальные идуховные .
Биологические потребности — стремление человека поддерживать свое существование (потребность в пище, одежде, сне, безопасности, в экономии сил и пр.).
Социальные потребности — потребности человека в общении, в популярности, в господстве над другими людьми, в принадлежности к определенной группе, в лидерстве и признании.
Духовные потребности человека — это потребность познать окружающий мир и себя самого, стремление к самосовершенствованию и самореализации, в познании смысла своего существования.
Биологические (витальные) потребности являются легко и быстро насыщаемыми. Регулирующая функция биологических потребностей ограничена, так как они определяют поведение в небольшие отрезки времени, в течение которых происходит удовлетворение потребностей.
Духовные потребности (познавательные и социальные) являются не насыщаемыми. Их регулирующая функция по отношению к поведению человека является неограниченной.
Обычно у человека одновременно имеется более десяти нереализованных потребностей, и его подсознание расставляет их по степени значимости, образуя сложную иерархическую структуру, известную, как пирамида А . Маслоу .
| Уровень потребностей | Содержание | |
| Физиологические (биологические) потребности. | Потребность человека в еде, питье, кислороде, оптимальном температурном режиме и влажности воздуха, отдыхе, половой активности и прочее. | |
| Потребность в безопасности и стабильности. | Потребность в стабильности существования нынешнего порядка вещей. Уверенность в завтрашнем дне, ощущение, что тебе ничто не угрожает, а старость будет обеспеченной. | |
| Потребность к приобретению, накоплению и захвату. | Потребность к не всегда мотивированному приобретению материальных ценностей. Избыточное проявление данной потребности приводит к жадности, алчности, скупости. | |
| Потребность в любви и принадлежности к группе. | Потребность любить и быть любимым. Потребность общаться с другими людьми, быть причастным к какой-то группе. | |
| Потребность в уважении и признании. | Стремление к свободе и независимости; желание быть сильным, компетентным и уверенным в себе. Желание обладать высокой репутацией, стремление к престижу, высокому общественному положению и власти. | |
| Потребность к независимости. | Потребность к личной свободе, к независимости от других людей и внешних обстоятельств. | |
| Потребность в новизне. | Стремление к получению новой информации. Сюда относится потребность что-то знать и уметь. | |
| Потребность к преодолению трудностей. | Потребностей к риску, приключениям и преодолению трудностей. | |
| Потребность в красоте и гармонии. | Потребность к порядку, гармонии, красоте. | |
| Потребность в самореализации. | Стремление реализовать свою уникальность, потребность делать то, что нравиться, к чему есть способности и таланты. |
Человек сознает свободу своих действий, и ему кажется, что он волен поступать, так или иначе. Но познание человеком истинной причины своих чувств, мыслей и желаний нередко оказывается ложным. Человек далеко не всегда осознает истинные мотивы своих поступков и глубинные причины его поступков. Как говорил еще Фридрих Энгельс «люди привыкли объяснять свои действия из своего мышления, вместо того, чтобы объяснять их из своих потребностей».
Классификации потребностей человека:
1. По сферам деятельности :
a) Потребности труда.
b) Потребности познания.
c) Потребности общения.
d) Потребности отдыха.
2. По объекту потребностей :
a) Материальные.
b) Биологические.
c) Социальные.
d) Духовные.
e) Этические.
f) Эстетические и другие.
3. По значимости :
a) Доминирующие/второстепенные.
b) Центральные/периферические.
4. По временной устойчивости :
a) Устойчивые.
b) Ситуативные.
5. По функциональной роли :
a) Естественные.
b) Обусловленные культурой.
6. По субъекту потребностей :
a) Групповые.
b) Индивидуальные.
c) Коллективные.
d) Общественные.
Американский психолог У . Мак —Дугал полагал, что в основе тех или иных потребностей человека лежат определенные инстинкты, которые проявляются через соответствующие ощущения и мотивируют человека к определенной деятельности.
Мотивационные факторы Гилфорда:
1. Факторы , соответствующие органическим потребностям :
a) Голод.
b) Общая активность.
2. Потребности , относящиеся к условиям среды :
a) Потребность в комфорте, приятном окружении.
b) Педантичность (потребность в порядке, в чистоте).
c) Потребность в уважении к себе со стороны окружающих.
3. Потребности ,связанные с работой :
a) Честолюбие.
b) Упорство.
c) Выносливость.
4. Потребности , связанные с социальным положением :
a) Потребность в свободе.
b) Независимость.
c) Конформизм.
d) Честность.
5. Социальные потребности :
a) Потребность находиться среди людей.
b) Потребность угождать.
c) Потребность в дисциплине.
d) Агрессивность.
6. Общие интересы :
a) Потребность в риске или в безопасности.
b) Потребность в развлечениях.
Виды потребностей согласно подходу Б . И . Додонова по классификации эмоций:
1. Акизитивные (потребность в накоплении, приобретении).
2. Альтруистические (потребность совершать бескорыстные действия).
3. Гедонистические (потребность в комфорте, безмятежности).
4. Глорические (потребность в признании собственной значимости).
5. Гностические (потребность в познании).
6. Коммуникативные (потребность в общении).
7. Праксические (потребность в результативности усилия).
8. Пугнические (потребность в соревновании).
9. Романтические (потребность в необычном, неизведанном).
10. Эстетические (потребность в прекрасном).
Согласно Х . Мюррею , потребности делятся на первичные и вторичные . Различаются потребности явные и латентные ; эти формы существования потребности определяются способами их удовлетворения. По функциям и формам проявления различаются потребности интровертные и экстравертные . Потребности могут проявляться на действенном или вербальном уровне ; они могут быть эгоцентрическими или социоцентрическими .
Общий список потребностей:
1. Доминантность — стремление контролировать, оказывать влияние, направлять, убеждать, препятствовать, ограничивать.
2. Агрессия — стремление словом или делом опозорить, осудить, поиздеваться, унизить.
3. Поиск дружеских связей — стремление к дружбе, любви; добрая воля, симпатии к другим; страдание при отсутствии дружеских отношений; желание сблизить людей, устранить препятствия.
4. Отвержение других — стремление отвергнуть попытки сближения.
5. Автономия — стремление освободиться от всяких ограничений: от опеки, режима, порядка и прочего.
6. Пассивное повиновение — подчинение силе, принятие судьбы, интрапунитивность, признание собственной неполноценности.
7. Потребность в уважении и поддержке.
8. Потребность достижения — стремление преодолеть нечто, превзойти других, сделать что-то лучше, достичь высшего уровня в некоем деле, быть последовательным и целеустремленным.
9. Потребность быть в центре внимания.
10. Потребность игры — предпочтение игры всякой серьезной деятельности, желание развлечений, любовь к остротам; иногда сочетается с беззаботностью, безответственностью.
11. Эгоизм (нарциссизм) — стремление ставить превыше всего собственные интересы, самодовольство, автоэротизм, болезненная чувствительность к унижению, застенчивость; тенденция к субъективизму при восприятии внешнего мира; сливается с потребностью в агрессии или отвержении.
12. Социальность (социофилия) — забвение собственных интересов во имя группы, альтруистическая направленность, благородство, уступчивость, забота о других.
13. Потребность поиска покровителя — ожидание совета, помощи; беспомощность, поиск утешения, мягкого обращения.
14. Потребность оказания помощи.
15. Потребность избегания наказания — сдерживание собственных импульсов с целью избежать наказания, осуждения; потребность считаться с общественным мнением
16. Потребность самозащиты — трудности с признанием собственных ошибок, стремление оправдаться ссылками на обстоятельства, отстаивать свои права; отказ от анализа своих ошибок.
17. Потребность преодоления поражения , неудачи — отличается от потребности достижения акцентом на самостоятельности в действиях.
18. Потребность избегания опасности.
19. Потребность порядка — стремление к аккуратности, упорядочению, точности, красоте.
20. Потребность суждения — стремление ставить общие вопросы или отвечать на них; склонность к абстрактным формулам, обобщениям, увлеченность «вечными вопросами», и прочее.
Потребности делятся на:
1. Врожденные.
2. Простые приобретенные.
3. Сложные приобретенные.
Простые приобретённые потребности — потребности, сформированные на основании собственного эмпирического опыта индивида.
Сложные приобретённые потребности — потребности, сформированные на основании собственных умозаключений и представлений не эмпирического происхождения.
Основные виды поведения (потребности) , описывающие жизнедеятельность высших животных и человека , в рамках этологического подхода (по Ф . Н . Ильясов):
1. Пищевое.
2. Половое (сексуально-репродуктивное).
3. Статусное (коллективное, социальное).
4. Территориальное.
5. Комфортное.
6. Ювенильное (игровое).
В рамках этологического подхода — дающего самый «низкий» уровень описания полагают, что эти потребностей способны исчерпывающим образом описывать функционирование такой сложной системы как человек. Проблема иерархии потребностей в рамках этого подхода решается через проблему типологии индивидов по ранжированию доминирующих потребностей.
Наверняка каждый читатель сможет без особых усилий дать определение потребности. В бытовом общении мы используем это слово как синоним слов «нужда», «необходимость». И такое обыденное понимание не так уж далеко от научного.
Впрочем, понятие потребности изучается в большом количестве дисциплин, потому везде будут свои нюансы. Посмотрим, что говорит на эту тему психология.
Определение и разновидности
Итак, потребность — это ощущение недостатка в чем-либо, которое испытывает один человек или группа, объективная нужда, которая выражается субъективно. Такое противоречие между объективной надобностью и субъективным ее выражением ведет к состоянию дискомфорта, неудовлетворенности, напряжения. Эти состояния человек может осознавать, а может и не осознавать, но, так или иначе, они будут проявляться в словах и поступках личности.
Мотивы, эмоции, потребности и интересы человека тесно связаны. Интересы и мотивы формируются на основе потребностей. Также они выступают как источник активной деятельности человека. Это значит, что для их удовлетворения человек осознанно и целенаправленно действует.
Связь с эмоциями проявляется в том, что, с одной стороны, определенная эмоция может выступать как побудительный мотив к деятельности, вызывать необходимость в ней, а с другой – напротив, потребность сама может порождать эмоции и чувства.
Какие потребности есть у человека? Без удовлетворения каких из них невозможно существование организма, а какие направлены на улучшение качества жизни? Единственный ли это критерий классификации?
Виды потребностей человека могут разграничиваться на самых разных основаниях. Так, в одной типологии выделяются первичные и вторичные потребности, в другой — социальные, материальные и духовные потребности. Из школьного курса обществознания наверняка вспомнится пирамида, организующая потребности по концепции . Довольно популярна также теория потребностей Макклелланда.
В этих типологиях довольно много сходств, но в каждой есть и свои особенности. Большое количество разнообразных классификаций, вероятно, объясняется тем, что все основные потребности человека связаны между собой и влияют друг на друга.
Самые объемные группы — это первичные потребности и вторичные. Почему они так называются? Первые присутствуют у человека от рождения и связаны с физиологической составляющей, они необходимы для выживания организма. Пища, вода, естественные нужды, размножение, отдых, безопасное убежище — таковы самые важные базовые потребности человека, данные ему природой.
Вторичные, наоборот, не врожденные, а приобретенные. Это уже психологические потребности: они формируются в процессе взросления человека, когда он все больше отделяется от живой природы, становясь личностью. Растет его способность к разным видам деятельности и увеличивается необходимость во взаимодействии с окружающими людьми: появляются потребность в общении, уважении, признании, самореализации…
В следующей классификации (впрочем, очень близкой к уже рассмотренной) уже насчитывается три группы: материальные потребности, духовные и социальные. Первые означают необходимость в жилище, одежде, пище и так далее, то есть в том, без чего опять-таки невозможно существование человека.
Вторые включают стремление к творчеству, знаниям, освоению культуры — неслучайно духовные потребности человека еще называют идеальными. Именно благодаря этой группе движутся вперед наука и искусство.
Наконец, последняя группа отражает общественное начало личности: это желание общения, общественной деятельности, признания своих заслуг другими. Социальные потребности человека очень многогранны, поэтому их делят на более мелкие подвиды.
- «Для себя» — те личные потребности, которые человек удовлетворяет за счет окружающих. Сюда, конечно же, относятся желание самоутвердиться, обрести власть, авторитет, статус, найти свое место в социальной группе и тому подобные.
- «Для других» — общение, помощь слабому, внимание к окружающим и забота о них. Высшая стадия развития такого рода надобностей — самопожертвование.
- «Вместе с другими» — стремление к общечеловеческим целям: безопасности, свободе, коллективной работе ради единой цели и так далее.
Социальную и духовную группу иногда объединяют в одну — эмоциональные потребности.
Авторские концепции
Пирамида потребностей, созданная на основе исследований американского психолога Абрахама Маслоу, стала, пожалуй, самой популярной типологией. Потребности человека, по мысли Маслоу, организованы как иерархическая структура. Без устойчивого нижнего уровня (то есть удовлетворенных нужд и желаний) невозможно выстроить верхний.
Итак, прежде всего нуждаются в удовлетворении физиологические потребности. Что они собой представляют, уже должно быть ясно из предыдущих типологий: голод, жажда, баланс отдыха и движения, воспроизведение себе подобных.
Далее проявляется важность безопасности, которая подразумевает комфортные условия жизни в целом, без постоянных тревог и страхов. Таким образом, эти нужды (физиологические и экзистенциальные) не что иное, как первичные, по предыдущим классификациям.
На следующем уровне — принадлежность и любовь (общение, принятие другими и так далее). Затем следуют уважение и признание, общественное одобрение (вспомним о социальных потребностях из уже рассмотренных типологий). Еще выше — жажда познания и исследования, за ней идет удовлетворение чувства прекрасного.
На самой вершине — потребность в самовыражении и самоактуализации (те же самые духовные потребности человека). Маслоу считал, что осознанное желание самовыразиться возникает у очень немногого числа людей.
Такая иерархия потребностей кажется достаточно логичной, однако критики небезосновательно находят в ней множество спорных моментов. Так, уже сам исследователь говорил о том, что все индивидуально: представленная последовательность изменчива, и у разных людей некоторые уровни могут занимать другое место. Кроме того, затруднительно количественно выразить показатель, необходимый, чтобы перейти к следующему блоку пирамиды. Не проводились опыты, которые могли бы на практике доказать теорию Маслоу.
Мы упоминали теорию Дэвида Макклелланда. Она, если проводить аналогию с пирамидой Маслоу, сосредоточена на высших ее уровнях. Для Макклелланда были важны три стремления: к успеху, к власти и к сопричастности. Эта теория имеет ярко выраженную практическую направленность и особенно ценится представителями бизнеса, потому как дает много пищи для размышления в области управления персоналом, выбора лидера, выстраивания эффективной стратегии взаимодействия между сотрудниками, выбора действенных способов поощрения и наказания.
Интересна также концепция Генри Мюррея. Он также выстраивал иерархию, однако самой нетривиальной частью его теории оказалось выделение в структуре личности около двух десятков психогенных стремлений, которые свойственны каждой личности, но в разной степени. Среди них, например, (то есть завязывание отношений с другими), а также автономия (обратное аффилиации желание независимости).
Достижение выражает желание выигрывать и преодолевать препятствия, приобретение означает накопление материальных благ, созидание — это ощущаемая необходимость творить и создавать. Доминантность и выражены у тех, кто стремится контролировать и подчинять себе других, а также уничтожать конкурентов и подавлять их.
Целый комплекс стремлений связан с избеганием неприятностей: избегание неудач, избегание наказания, избегание опасности. Личность также испытывает необходимость того, чтобы ей уделяли внимание, а кроме того, нуждается в развлечениях, снятии стресса — «игре».
Все стремления могут как поддерживать друг друга, так и взаимно конфликтовать. Это, конечно же, отражается на поведении человека. Также важен фактор, который Мюррей называл давлением, то есть влияние среды. Автор: Евгения Бессонова
«Мы – это наши желания» — сказал однажды отец психоанализа Зигмундт Фрейд. Согласитесь, трудно с этим поспорить, ведь каждое желание берет свое начало в потребности, и поэтому именно потребности могут говорить за людей гораздо красноречивей, чем они сами. Проще говоря: «Скажи мне, что тебе необходимо, и я скажу тебе, кто ты» — перефразируем всем известную поговорку. Пробегитесь мысленно по кругу своих друзей и знакомых. С большей долей вероятности среди них найдется коллега, вечно ноющий о том, что он перерос свою должность, или подруга, одержимая идеей, во что бы то ни стало, выйти замуж. Да и мы сами, чего уж греха таить, иной раз так похожи в своих желаниях. И сколь уникальными мы бы ни были, но, как и многие, мы хотим быть сытыми, любимыми и уважаемыми людьми. Наверное, пришло время разобраться, какие потребности есть у человека.
В 1943-м году увидела свет, так называемая, теория мотивации Абрахама Маслоу, которая описала, какие бывают потребности у человека, и представила их в виде пирамиды с пятью ступенями. В ее основе легли базовые, физиологические потребности, на верхушке же расположились потребности духовные. Смысл теории заключается в поэтапной реализации потребностей – от простых к сложным. Проще говоря, до тех пор, пока мы не удовлетворим потребность соответствующую ступени, на которой мы находимся, то переход на следующую, более высокую, будет невозможен. Итак, какие потребности бывают у человека?
Физиологические потребности
К ним относятся самые примитивные, такие как: пища, питьё, жильё, одежда, сексуальное удовлетворение. Словом, всё то, что является базовым набором, способным обеспечить комфортную физиологическую сторону жизни человека. Неудовлетворенные низменные потребности человека становятся доминантой в его поведении, делая невозможным восхождение человека на вторую ступень пирамиды.
Потребность в безопасности и стабильности
Роль этой потребности в жизни человека столь велика, что в ходе ее изучения . К потребностям этого уровня была отнесена как потребность в безопасности самого индивида, основанная на инстинкте самосохранения, так и потребности более высокого уровня, такие как безопасность его близких, основанная на эмпатии. К ним так же можно отнести потребность в законности, системности и уверенности в будущем. Только спокойный и уверенный в завтрашнем дне человек начнет испытывать потребности следующего порядка.
Потребность в принадлежности
Говоря о потребностях в принадлежности, прежде всего стоит обратить внимание на потребность в обретении социальных и эмоциональных связей. К ним можно отнести потребность в общении, потребность быть частью общности – семьи, группы или трудового коллектива, испытывать привязанность, желание быть любимым и заниматься с кем-либо совместной деятельностью. Потребности этой ступени считаются переходными от примитивных к высшим.
Потребность в уважении
Для этой ступени характерны потребности, которые выделяют человека из общности и персонализируют его достижения. В первую очередь это потребность в самоуважении и признании со стороны значимых для индивида людей – родных, коллег, друзей. К потребностям этой ступени можно отнести так же доверие, обретение социального статуса и престижа, карьерное продвижение.
Потребность в самореализации
Потребности этой ступени считаются наивысшими и носят нравственный и духовный характер. К ним относится реализация накопленных знаний и умений, выражение себя в творчестве, развитие собственной личности и реализация своих целей.
На практике это выглядит приметно так: человек, удовлетворивший голод и обзаведшийся кое-каким жильем, начинает подумывать, с кем бы это жилье разделить, и создает семью. Тем самым, совершает переход на более высокую ступень своей собственной потребностно-мотивационной пирамиды шаг за шагом, до тех пор, пока не найдет достойную работу и не добьется признания и уважения. Такой человек доберется до самой ее верхушки. Все удовлетворенные потребности упраздняются сами собой и открывают дрогу новым, более высокого порядка, при этом , тем самым, человек растет и совершенствуется. Но иногда в этой отлаженной системе что-то ломается. Не реализовав свою потребность в чем-то важном, человек рискует «застрять» на достигнутом, и преждевременно завершить свое восхождение к вершине этой условной пирамиды.
И если Вы до сих пор не понимаете, почему Вашу одинокую сотрудницу больше занимают банальные сплетни о новом симпатичном начальнике отдела, чем обсуждение выставки концептуального искусства, просто вспомните, какие потребности есть у человека. И не требуйте большего от того, кто пока ещё не ступил с Вами на одну ступень.
Теория инстинктовНеобходимость пересмотра теории инстинктовТеория базовых потребностей, о которой мы говорили в предыдущих главах, настоятельно требует пересмотра теории инстинктов. Это необходимо хотя бы для того, чтобы иметь возможность дифференцировать инстинкты на более базовые и менее базовые, более здоровые и менее здоровые, более естественные и менее естественные. Более того, наша теория базовых потребностей, как и другие аналогичные теории [353, 160, неизбежно поднимает ряд проблем и вопросов, которые требуют немедленного рассмотрения и уточнения. В их ряду, например, необходимость отказа от принципа культурной относительности, решение вопроса о конституциональной обусловленности ценностей, необходимость ограничения юрисдикции ассоциативно-инструментального научения и тому подобного. Имеются и другие соображения, теоретические, клинические и экспериментальные, которые подталкивают нас к переоценке отдельных положений теории инстинктов, а, быть может, даже к её полному пересмотру. Эти же соображения заставляют меня скептически отнестись ко мнению, особенно широко распространившемуся в последнее время в среде психологов, социологов и антропологов. Я говорю здесь о незаслуженно высокой оценке таких личностных черт, как пластичность, гибкость и адаптивность, о преувеличенном внимании к способности к научению. Мне представляется, что человек гораздо более автономен, гораздо более самоуправляем, нежели предполагает за ним современная психология, и это моё мнение базируется на следующих теоретических и экспериментальных соображениях:
Эти и ряд других исследований, которые я буду цитировать далее, укрепляют моё мнение о том, что организм обладает гораздо большим запасом прочности, гораздо большей способностью к самозащите, саморазвитию и самоуправлению, чем нам казалось до сих пор. Кроме того, результаты последних исследований ещё раз убеждают нас в теоретической необходимости постулирования некой позитивной тенденции к росту или к самоактуализации, заложенной в самом организме, тенденции, в корне отличной от уравновешивающих, консервационных процессов гомеостаза и от реакций на внешние воздействия. Многие мыслители и философы, в числе которых столь разные, как Аристотель и Бергсон, в той или иной форме, с большей или меньшей прямотой уже предпринимали попытки постулировать эту тенденцию, тенденцию к росту или к самоактуализации. О ней говорили и психиатры, и психоаналитики, и психологи. О ней рассуждали Гольдштейн и Бюлер, Юнг и Хорни, Фромм, Роджерс и многие другие учёные. Однако самым весомым аргументом в пользу необходимости обращения к теории инстинктов служит, наверное, опыт психотерапии и особенно опыт психоанализа. Факты, которые предстают перед психоаналитиком, неумолимы, хотя и не всегда очевидны; перед психоаналитиком всегда стоит задача дифференциации желаний (потребностей, импульсов) пациента, проблема отнесения их к разряду более базовых или менее базовых. Он постоянно сталкивается с одним очевидным фактом: фрустрация одних потребностей приводит к патологии, тогда как фрустрация других не вызывает патологических последствий. Или: удовлетворение одних потребностей повышает здоровье индивидуума, а удовлетворение других не вызывает такого эффекта. Психоаналитик знает, что есть потребности ужасно упрямые и своевольные. С ними не удастся сладить уговорами, задабриваниями, наказаниями, ограничениями; они не допускают альтернативы, каждую из них может удовлетворить только один-единственный, внутренне соответствующий ей «удовлетворитель». Эти потребности крайне требовательны, они заставляют индивидуума осознанно и неосознанно искать возможности для их удовлетворения. Каждая из таких потребностей предстаёт перед человеком как упрямый, непреодолимый, не поддающийся логическому объяснению факт; факт, который нужно воспринимать как данность, как точку отсчёта. Весьма показательно, что практически все существующие течения психиатрии, психоанализа, клинической психологии, социальной и детской терапии, несмотря на принципиальные расхождения по многим вопросам, вынуждены сформулировать ту или иную концепцию инстинктоподобия потребностей. Опыт психотерапии заставляет нас обратиться к видовым характеристикам человека, к его конституции и наследственности, вынуждает отказаться от рассмотрения его внешних, поверхностных, инструментальных привычек и навыков. Всякий раз, когда терапевт сталкивается с этой дилеммой, он отдаёт предпочтение анализу инстинктивных, а не условных, реакций индивидуума, и именно этот выбор служит базовой платформой психотерапии. Столь насущная необходимость в выборе вызывает сожаление, потому что, и мы ещё вернёмся к обсуждению этого вопроса, существуют иные, промежуточные и более важные, альтернативы, предоставляющие нам большую свободу выбора; одним словом, дилемма, упомянутая здесь, — не единственно возможная. И всё же сегодня уже очевидно, что теория инстинктов, особенно в тех формах, в каких она представлена Мак-Даугаллом и Фрейдом, нуждается в пересмотре в соответствии с новыми требованиями, выдвигаемыми динамическим подходом. Теория инстинктов, бесспорно, содержит ряд важных положений, пока не оценённых должным образом, но в то же время явная ошибочность её основных положений затмевает достоинства других. Теория инстинктов видит в человеке самодвижущуюся систему, она основывается на том, что человеческое поведение детерминировано не только внешними, средовыми факторами, но и собственной природой человека; она утверждает, что в человеческой природе заложена готовая система конечных целей и ценностей и что при наличии благоприятных средовых воздействий человек стремится избежать болезни, а следовательно желает именно того, в чём действительно нуждается (что хорошо для него). Теория инстинктов опирается на то, что все люди составляют единый биологический вид, и утверждает, что поведение человека обусловлено теми или иными мотивами и целями, присущими виду в целом; она обращает наше внимание на тот факт, что в экстремальных условиях, когда организм всецело предоставлен самому себе, своим внутренним резервам, он проявляет чудеса биологической эффективности и мудрости, и факты эти ещё ждут своих исследователей. Ошибки теории инстинктовСчитаю необходимым сразу же подчеркнуть, что многие ошибки теории инстинктов, даже самые возмутительные и заслуживающие резкого отпора, ни в коем случае не неизбежны или внутренне присущи данной теории как таковой, что эти заблуждения разделялись не только последователями теории инстинктов, но и её критиками.
Концепция инстинктоидности базовых потребностейВсе вышеизложенные соображения позволяют мне выдвинуть гипотезу о том, что базовые потребности по своей природе (в определённом смысле и в определённой степени) конституциональны, или наследственны. Я прекрасно понимаю, что такого рода гипотеза сегодня не может быть подкреплена убедительной аргументацией хотя бы потому, что пока ещё не разработаны соответствующие генетические и неврологические техники исследования потребностей. Если же мы попытаемся произвести анализ на другом уровне, например, на поведенческом, семейном, социальном, этнологическом, то наверняка получим такие результаты, которые вряд ли смогут послужить подтверждением нашей гипотезе, за исключением тех редких случаев, когда роль конституции, наследственности очевидна и несомненна. Здесь мы представим те немногие из имеющихся в нашем распоряжении эмпирических и теоретических данных, которые можно рассматривать как косвенное подтверждение данной гипотезы. Советую также обратиться к (298).
Опять же, какие бы названия мы ни изобретали, суть останется неизменной, и заключается она в субъективизации объективного, то есть в субъективном познании объективного, в раскрытии специфических видовых характеристик человечности. Это индивидуальное познание общего и универсального, личное раскрытие безличного и надличного (и даже трансчеловеческого). Одним словом, инстинктоидная природа человека должна изучаться и субъективными, и объективными методами, и в процессе поиска себя, и традиционными метода наблюдения. Биология не может быть только объективной наукой, в ней обязательно должен присутствовать субъективный компонент. Перефразируя слова Мак-Лэйша, выражу свою мысль так:
Человек — он и есть человек». |
Иерархия потребностей сотрудников | Малый бизнес
Автор Chron Contributor Обновлено 17 июля 2020 г.
Иерархия потребностей Маслоу — это пирамида потребностей, которые все люди должны удовлетворить, чтобы быть счастливыми. Люди не могут получить удовлетворение потребностей следующего наивысшего уровня, пока не встретят сначала потребности более низкого уровня, а если они застрянут на каком-то одном уровне, они могут испытать депрессию, стресс или боль. Хотя иерархия Маслоу обычно используется в качестве инструмента личной психологии, владельцы малого бизнеса могут адаптировать ее к рабочему месту.Адаптируя иерархию потребностей сотрудников, работодатели могут создавать высокомотивированные и счастливые кадры, которые с большей вероятностью будут продуктивными.
Базовая иерархия потребностей сотрудников
Самый нижний уровень иерархии потребностей Маслоу — это базовые потребности, такие как потребность в пище и отдыхе. Когда дело доходит до рабочего места, это означает деньги. Если работа приносит сотрудникам достаточно, чтобы они могли оплачивать аренду и коммунальные услуги, а также покупать еду и одежду, то работа удовлетворяет основные потребности сотрудников.Кроме того, если работа не вызывает чрезмерного стресса, сотрудникам может быть легче спать.
По данным Университета Буффало, сотрудник, чьи основные потребности не удовлетворены, не сможет перейти на следующие уровни пирамиды. Это означает, что они могут беспокоиться о сохранности работы, чувствовать, что они не подходят, или беспокоиться о своей работе просто потому, что у них нет достаточно денег, чтобы платить по счетам или есть достаточно еды каждый день.
Безопасность на работе
Следующий уровень в иерархии потребностей Маслоу для сотрудников (и всех в целом) — это чувство защищенности и защищенности.Сотрудники должны быть в безопасности, если они хотят достичь окончательного уровня Маслоу (самооценка и самореализация) и добиться успеха на рабочем месте.
Работодатели должны помогать сотрудникам чувствовать себя в физической безопасности, серьезно относясь к сексуальным домогательствам и угрозам, а также применяя правила борьбы с потенциальным насилием. Сотрудники также должны чувствовать, что их работа безопасна. Если компания увольняет много сотрудников или не общается с сотрудниками по поводу увольнений, сотрудники могут бояться потерять работу — что будет означать, что они больше не смогут удовлетворять свои основные потребности — и потеряют мотивацию к работе.
Чувство принадлежности на работе
Когда основные потребности и потребности в безопасности удовлетворены, сотрудники стремятся удовлетворить свои потребности в принадлежности и любви. Сотрудники должны чувствовать себя комфортно со своими коллегами и руководителями. Даже если им не нравятся все или они не ладят со всеми, они должны чувствовать себя принадлежащими и любимыми по крайней мере некоторыми людьми, с которыми они работают.
Если сотрудник чувствует себя отчужденным от компании, он может работать не лучшим образом. Это вдвойне важно, когда речь идет об отношениях между работодателем и сотрудником.Если сотрудники не чувствуют, что начальство ценит их или их вклад, они не захотят выполнять свою работу.
Самоуважение и самореализация
Высшие уровни иерархии потребностей Маслоу связаны с тем, как сотрудники относятся к себе. Самоуважение — это то, насколько сотрудник любит и ценит себя. Сотрудники, которые чувствуют себя продуктивными и делают что-то стоящее со своим временем, как правило, имеют более высокую самооценку, чем те, кто этого не делает.
Согласно Британской энциклопедии, под самоактуализацией понимается потребность сотрудника чувствовать, что он реализует свой жизненный потенциал и использует свои творческие способности и энтузиазм.Сотрудники иногда меняют карьеру, если они обнаруживают, что их текущая карьера не может удовлетворить эти потребности. Однако, если сотрудник работает на подходящей для него работе и все остальные потребности удовлетворяются, он должен иметь возможность чувствовать, что его работа удовлетворяет его самые высокие потребности.
Человеческие потребности — Социальная работа
Общие человеческие потребности (Тоул, 1945) — так называлась одна из основополагающих книг по социальной работе, хотя основное внимание в этой работе уделялось человеческому развитию, а не человеческим потребностям. Включение содержания этики в потребности человека было впервые предложено комитетом под председательством Фредерика Г.Ример, который утверждал в другом месте, что концепции человеческих потребностей подкрепляют давнюю приверженность социальной работы удовлетворению основных потребностей (Reamer 1998). За исключением диссертации Джеймса Ифе (Ife, 1980) и обширных ранних работ Дэвида Дж. Гила (Gil, 1992), только в 21 веке в литературе начали более полно обсуждать потребности человека. Первая запись о человеческих потребностях в Энциклопедии социальной работы опиралась в первую очередь на междисциплинарную литературную базу (Dover and Joseph 2008). В более поздней работе Ифе 2013 расширил предыдущее признание ценности дискурса о взаимосвязи потребностей и прав (2002).Jani and Reisch 2011, первая рецензируемая статья о человеческих потребностях, опубликованная в крупном журнале по социальной работе, критикует неявные универсалистские предположения о человеческих потребностях, содержащиеся в литературе по социальной работе. Однако авторы также подготовили почву для будущих дебатов в области социальной работы, представив модель для включения критического мышления о человеческих потребностях в теории практики социальной работы и человеческого развития.
Довер, Майкл А. и Барбара Хантер Рэндалл Джозеф. 2008 г.Человеческие потребности: обзор. В Энциклопедия социальной работы , 20-е изд. Под редакцией Терри Мизрахи и Ларри Э. Дэвиса, 398–406. Нью-Йорк: Oxford Univ. Пресса и Национальная ассоциация социальных работников.
Авторы представляют обзор концепций потребностей в социальной работе. Они охватывают теории человеческих потребностей, которые использовались в образовании, практике и исследованиях социальной работы, а также в политике социального обеспечения. Они обсуждают актуальность человеческих потребностей для ценностей и этики социальной работы, а также для социальных и политических действий.
Гил, Дэвид. 1992. Предисловие. В Права человека и социальная политика в 21 веке . Джозеф Вронка. Нью-Йорк: Univ. Пресса Америки.
Объясняет, что универсальные человеческие потребности являются продуктом биологии, но также и аффектами, и на них влияет культурная и социальная эволюция, обеспечивающая со временем изменение их природы. Права человека развивались в ответ на потребности. Права человека социально сконструированы и различаются в зависимости от группы людей.
Ифе, Джеймс.1980. Определение социальной потребности. Австралийский журнал социальных вопросов 15.2: 92–107.
В этой статье, основанной на диссертации, утверждается, что услуги часто разрабатываются на основе оценки человеческих потребностей, при этом природа самих человеческих потребностей относительно неопределенна и требует дальнейшего концептуального развития.
Ифе, Джеймс. 2013. Развитие сообщества в неопределенном мире: видение, анализ и практика . Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ.Нажмите.
Указывает, что социальная справедливость часто обсуждается с точки зрения необходимости, и что это фундаментально для социальной политики и планирования. Представляет новый подход к определению потребностей с использованием нормативных и описательных заявлений о потребностях. Подчеркивает центральную роль дискурса в необходимости определения и формулирования прав.
Яни, Джейшри и Майкл Райш. 2011. Общие человеческие потребности, необычные решения: применение критических рамок к перспективам человеческого поведения. Семьи в обществе: журнал современных социальных услуг 92.1: 13–20.
DOI: 10.1606 / 1044-3894.4065
Отмечается, что в книге Таул «Общие человеческие потребности » (Towle 1945) постулируются как универсальные потребности, так и культурно специфические социальные контексты. Утверждает, что в рамках теории человеческого поведения лежали в основе универсалистские предположения о человеческих потребностях. Опираясь на психоаналитическую психологию и психологию эго, выявляет шесть аспектов человеческих потребностей, которые могут влиять на практику социальной работы.
Национальная ассоциация социальных работников. 1996. Кодекс этики Национальной ассоциации социальных работников . Вашингтон, округ Колумбия: Национальная ассоциация социальных работников.
Основная задача социальной работы как профессии — «повышать благосостояние людей», а также «помогать удовлетворять основные человеческие потребности всех людей».
Ример, Фредерик Г. 1998. Эволюция этики социальной работы. Социальная работа 43.6: 488–500.
DOI: 10.1093 / sw / 43.6.488
Определяет общие человеческие потребности как устоявшуюся концепцию, которая усиливает исторические обязательства социальной работы по удовлетворению основных потребностей и повышению благосостояния.
Тоул, Шарлотт. 1945. Общие человеческие потребности: интерпретация для сотрудников агентств государственной помощи . Отчет о государственной помощи 8. Вашингтон, округ Колумбия: Совет социального обеспечения, Федеральное агентство безопасности.
Этот текст для работников сферы социальных услуг в государственном секторе подчеркивает взаимосвязь различных человеческих потребностей, таких как еда, одежда и жилье, необходимых для физического и психического здоровья.Принимает иерархическую перспективу, в которой потребности в зависимости меняются в зависимости от жизненного цикла и необходимы для достижения независимости.
Психология социального обмена: иерархия потребностей Маслоу
Ясно, что существует сильная корреляция между психологией и актом социального взаимодействия. Как специалист по маркетингу B2B, пытающийся создать вашу стратегию в отношении социальных сетей и контента, наличие базовых основ человеческой психологии может помочь усилить ваши усилия, более эффективно охватить вашу аудиторию и побудить ваших клиентов поделиться вашим посланием.Но как заставить свою аудиторию поделиться? Понимая психологию, лежащую в основе человеческих мотиваций, вы сможете лучше понять, как ориентироваться на свою аудиторию.
Иерархия потребностей Маслоу
В 1943 году Абрахам Маслоу, видный американский психолог, создал иерархию потребностей Маслоу для объяснения основных форм человеческого поведения. Осознавая мотивацию удовлетворения потребностей, вы можете лучше понять, как ваше сообщение найдет отклик у вашей аудитории, и создать кампании, которыми ваша аудитория хочет поделиться.
Физиологический
Это самая большая и основная потребность пирамиды Маслоу. Он покрывает самые основные физические потребности для выживания, такие как еда, вода, сон, кров, тепло. Этот и следующий уровень больше ориентированы на продукты и услуги. Сосредоточьтесь на том, чтобы обратиться к физиологическому, если ваша компания продает продукт или услугу, которые помогают улучшить или удовлетворить одну из этих основных потребностей.
Безопасность
Безопасность может включать защиту, порядок, закон, занятость, здоровье.Это также уровень, на который падает доход. Хороший доход и стабильная работа также являются частью этого уровня. Обратите внимание, что эти потребности не так важны, как первоначальные физиологические, но все же важны для комфорта человека.
Любовь / принадлежность
Теперь мы вышли за рамки физического и поднимаемся к глубоким психологическим и межличностным потребностям, таким как дружба, семья и близость. Согласно Маслоу, люди должны чувствовать чувство принадлежности и принятия в своей социальной сфере.Это чувство принадлежности побуждает людей полагаться на своих сверстников и прислушиваться к их рекомендациям. Это одна из основных причин социального обмена — групповое мышление. Если ваши друзья делятся контентом, у вас гораздо больше шансов посмотреть на него и поделиться им. Эту концепцию также можно увидеть в групповой сделке, подобной Groupon. Чем больше сделок отображается как приобретенное, тем больше вероятность, что вы сочтете товар или услугу желаемыми. И наоборот, если у групповой сделки низкий процент покупок, вы можете дважды подумать, прежде чем покупать ее самостоятельно.
Esteem
После желания быть любимым, следующим уровнем потребностей является чувство собственного достоинства. Уважение олицетворяет желание быть признанным и вознагражденным за достижения. Поскольку уважение так тесно связано с принадлежностью, этот уровень демонстрирует необходимость быть услышанным и принятым другими. Рост как личный, так и профессиональный также может подпадать под этот уровень. Это может стимулировать конкуренцию в кампании по обмену информацией в социальных сетях или быть мотиватором для написания обзора и участия в опросе.Каждый хочет, чтобы его мнение было услышано. Кроме того, награждая своих влиятельных лиц (тех, кто больше всего пропагандирует ваше сообщение), вы можете удовлетворить эту потребность.
Самоактуализация
Это концепция, которая относится к желанию полностью реализовать свой потенциал и достичь высокого уровня достижений или мастерства. Это движущая сила стремления к успеху и совершенствованию выбранных интересов или профессии. Воспользуйтесь этой потребностью, разжигая конкуренцию через свои социальные сети.Пойдите дальше, попросив свою аудиторию проявить творческий подход или каким-либо образом продемонстрировать свой опыт. Желание быть лучшим — отличный мотиватор.
Что можно узнать?
Из базового объяснения человеческих потребностей Маслоу можно многому научиться, и это можно легко перевести на то, что побуждает людей делиться. Социальные сети развивают сильное чувство группового менталитета — учиться у своих сверстников, быть узнаваемыми своими сверстниками, полагаться на своих сверстников в этом чувстве принадлежности. Помните об этом как маркетологу при разработке контента и социальных кампаний.Всегда спрашивайте себя, какие «потребности в социальном обмене» выполняет ваша кампания.
Чтобы узнать больше о том, как вы можете мотивировать пользователей делиться вашим контентом в социальных сетях, загрузите нашу электронную книгу «5 способов побудить ваших клиентов делиться вашим контентом».
Мы обработаем ваши контактные данные в соответствии с нашими Политика конфиденциальности. Если вы предпочитаете не получать маркетинговые электронные письма от Marketo, вы можете отказаться от всех маркетинговых коммуникаций или настроить свои предпочтения здесь.
Иерархия потребностей Маслоу — человеческий бизнес
Иерархия потребностей, разработанная Абрахамом Х. Маслоу, упрощенно дает понимание мотивации человеческой природы и стремления к личному росту.
Когда нам нечего есть, наше первое побуждение — не пойти в художественную галерею и насладиться красотой художественных рисунков, но все, чего мы жаждем в этот момент, — это пища, чтобы накормить свой пустой желудок.
Иерархия потребностей Маслоу
Иерархия потребностейИерархия потребностей Маслоу представляет собой простую категоризацию человеческих потребностей, в которой наши основные биологические потребности расположены внизу, а потребности, более связанные с психологией, расположены вверху. Эта иерархия выражает то, что человеческие существа сначала стремятся к удовлетворению Потребностей Недостатков, прежде чем мы посвятим себя удовлетворению Потребностей Существа.Однако отождествление с высшими потребностями можно найти у любого человека, особенно у добродетельных людей с сильным характером, даже если их потребности в недостатках не удовлетворены полностью.
Маслоу заявил, что «высшая» [потребность] означает также самую слабую, наиболее расходуемую, наименее срочную, наименее сознательную, наиболее легко подавляемую ». Это означает, что мы потратили больше времени на удовлетворение основных потребностей, и вероятность достижения стадии самоактуализации или даже самопревосхождения ниже, по крайней мере, это было в то время, когда Маслоу опубликовал «Теорию человеческой мотивации» в 1943 году. .В современном развитом западном мире с существующими социальными системами нам не нужно беспокоиться о еде или жилье и мы можем свободно выбирать свою принадлежность к различным группам интересов. Вместо этого мы уделяем больше внимания психологическому здоровью и потребностям существования.
Полностью человекИерархия потребностей визуализирует, что нас естественным образом тянет к достижению наивысшего возможного состояния; состояние, которое Маслоу описал как достижение нашей полной человечности. Он говорит о психическом здоровье и о том, что наша природа — быть исследователем, быть выбирающим, ищущим и решающим животным.Каждому ребенку присуща внутренняя тяга к росту и самореализации.
Ответственность жизни в своих руках«Разумно предположить, что практически у каждого человека и, конечно, почти у каждого новорожденного ребенка есть активная воля к здоровью, импульс к росту, к актуализации человеческих возможностей».
Чтобы достичь стадии самоактуализации, когда мы совершаем так называемые «пиковые переживания» или находимся в потоке, требуется знание себя.
«Знание своей глубинной природы — это одновременно и знание человеческой природы в целом».
Каждый здоровый человек имеет потенциал достичь того состояния самостоятельной жизни, как он выразился в общепринятом для того времени стиле доминирования мужчин:
Страх собственного величия«Да, человек — это в некотором роде его собственный проект, и он действительно реализует себя. Но также есть пределы тому, во что он может превратиться. Проект биологически предопределен для всех мужчин; это стать мужчиной.”
Что мешает нам самореализоваться, по-настоящему выразить то, что мы есть, и найти свой собственный путь, так это страх перед нашим собственным потенциалом. Мы ищем истину, но в то же время боимся ее.
Предельные среды«Если вы намеренно планируете быть меньше, чем вы способны быть, то я предупреждаю вас, что вы будете глубоко несчастны всю оставшуюся жизнь. Вы будете уклоняться от своих собственных возможностей, своих возможностей.”
Маслоу также утверждает, что социально-экономическая и политическая среда, в которой мы находимся, влияет на нашу способность достигать вершины иерархии потребностей. В период развития искусственного интеллекта (ИИ), возможно, необходимо также подчеркнуть важность технологической среды. Маслоу спрашивает, верим ли мы в добро людей, почему так много людей делают «плохие» или «неправильные» вещи? Может ли окружающая среда, в которой мы находимся, быть проблемой? Он подчеркивает, что мы несем ответственность за создание среды, которая подталкивает людей к более здоровому состоянию, чтобы больше людей делали добро.Маслоу определяет добро «как степень, в которой объект соответствует своему определению или концепции».
Самоактуализация«Личный интерес — основа всей человеческой природы, но не является достаточным описанием всех человеческих мотивов».
Стадия самоактуализации в иерархии потребностей не понимается в том буквальном смысле, в котором к ней часто обращаются в настоящее время. Это не означает просто достижение наивысшего собственного потенциала за счет других.Маслоу подчеркивает, что «удовлетворение основных потребностей может происходить только с помощью других людей». Он говорит о стратегии сострадания и ценит сочувствие по отношению к другим людям.
Самоактуализация — это раскрытие всего человеческого потенциала человека путем работы над чем-то, что находится за пределами его «я». B-ценности, как их называет Маслоу. Находясь в пике переживаний, я или эго фактически уменьшаются. Эта внимательность к познанию себя и принятию всех аспектов ищет того, чего требует текущая ситуация.В идеале достигается синергетическое состояние .
Самопревосхождение«[Синергетическая среда] — это социальные институциональные условия, которые объединяют эгоизм и бескорыстие, организовывая их таким образом, что когда я преследую« эгоистичные удовольствия », я автоматически помогаю другим, а когда я пытаюсь быть альтруистом, я автоматически награждаю и удовлетворяю себя также.»
«Идеал человека и восприятие себя сближаются, чтобы позволить себе самоуважение и любовь к себе.”
На стадии самопревосхождения происходит полная потеря самосознания. Цель и процесс становятся одинаковыми, ожидания становятся реальностью, работа и игра выходят за рамки. Между человеком и работой существует естественная гармония, в которой пересекаются внутренние и внешние потребности. Вознаграждение за выполнение работы само по себе является наградой. Средства превращаются в цель. Самопревосхождение означает проникновение в суть вещей или людей. Объективация вещей и людей скрывает личные отношения или смысл.
Существующие ценности«Если вы недовольны своей работой, вы потеряли одно из важнейших средств самореализации».
Метамотивация всего, что мы делаем, основывается на ценностях бытия (B-ценности). Маслоу описывает наивысшее и наиболее приятное удовлетворение потребностей, которым мы, люди, восхищаемся, как трансцендентность между собой и этими B-ценностями. B-значения:
- Правда / честность
- Доброта / справедливость / правота
- Beauty (форма / совершенство / простота / уникальность)
- Целостность (единство / интеграция / взаимосвязанность / единство)
- Жизнеспособность (процесс / спонтанность / самовыражение)
- Уникальность / индивидуальность
- Perfection (ничего не хватает)
- Завершение (завершение / исполнение судьбы)
- Справедливость / справедливость
- Простота (только то, что нужно)
- Богатство (дифференциация / все одинаково важно)
- Легкость (легкость)
- Игривость (веселье / радость)
- Самодостаточность (автономия / независимость / самоопределение / идентичность)
Например, в состоянии самопревосхождения ложь, сказанная незнакомцу, также причиняет мне боль, когда я ценю правду.В конечном итоге то, что мы делаем, является выражением этих воплощенных внутренних ценностей. Мы любим свою работу или отождествляем себя с ней, потому что задачи, которые мы выполняем, воплощают эти ценности. Если я юрист, мне нравится то, что я делаю каждый день, потому что это дает мне возможность добиться справедливости. Каждая задача важна для достижения справедливости сейчас и в будущем. Цель и процесс растаяли, наша работа и B-ценности выходят за рамки.
Важность и предпочтение отдельных ценностей основаны на талантах и навыках человека.Что интересно, денежная мотивация больше не играет роли на данном этапе, если удовлетворяются наши основные потребности. Мы также должны помнить, что B-ценности представляют собой идеалы, которые могут никогда не быть достигнуты. Тем не менее, это помогает нам понять, что наша человеческая природа — стремиться к ним как можно ближе.
Как реализовать себя?Как мы можем достичь стадии самоактуализации в Иерархии потребностей после того, как наши потребности удовлетворены? Маслоу представляет восемь возможностей:
- Попади в пиковое состояние или в поток
- Сделайте выбор роста вместо выбора страха
- Слушайте внутренний голос
- В случае сомнений будьте честны и берите на себя ответственность
- Будьте смелыми, чтобы быть непопулярным или непопулярным
- Делаем то, что у нас хорошо получается, в любое время (см. Также следующий пункт)
- Изучение того, что у нас хорошо получается, а что нет, и использование этих знаний для создания среды, а также передачи ее другим
- Выявление защиты и отказ от нее (Полезный инструмент — отражение)
К какой потребности или B-ценности вы стремитесь в настоящее время?
Эта статья основана на книге Маслоу «Дальние пределы человеческой природы».
[amazon asin = 0140194703 & template = thumbnail & chan = humanbusiness]
Amazon.com Amazon DE Amazon UK
Иерархия потребностей Маслоу | Цель
Иерархия потребностей, возможно, одна из самых известных и широко распространенных концепций психологии. Модель, разработанная Абрахамом Маслоу и впервые опубликованная в 1943 году, представляет собой теорию мотивации человека на пяти уровнях, обычно визуализируемых в виде пирамиды, где каждый соответствующий уровень расположен поверх другого.
Вы, вероятно, слышали о пирамиде Маслоу в контексте личного развития или успеха в бизнесе или даже в контексте онлайн-мемов. В буквальном смысле Маслоу, кажется, представляет модель, которая предполагает, что люди мотивированы удовлетворять основные потребности выживания, прежде чем они смогут сосредоточиться на росте или самоактуализации.
Однако первоначальная концепция Маслоу не представила эти уровни в популярной пирамидальной структуре. И сам психолог незадолго до своей смерти попытался добавить и уточнить модель, чтобы она лучше соответствовала его более поздним открытиям и открытиям.
В этой статье мы представим контекст иерархии потребностей Маслоу, который включает в себя заблуждения, которые Маслоу исправил, но которые в большинстве случаев остаются незамеченными в обычных приложениях модели. Мы объясним забытый уровень, самопревосхождение, прежде чем представить несколько шагов по применению пирамиды в вашем путешествии по саморазвитию.
Кем был Авраам Маслоу?
Абрахам Маслоу был пионером в области гуманистической психологии, отрасли позитивной психологии, сосредоточенной на том, что заставляет людей процветать и жить осмысленной жизнью.Он родился 1 апреля 1908 года в Бруклине, штат Нью-Йорк, и рассказал о своем несчастном и одиноком детстве. Его родители-евреи эмигрировали в Америку из России, и Маслоу был первым из семи детей.
«[Маслоу] олицетворял американскую мечту», — сказал Би-би-си друг психолога Уоррен Беннис. «Вся его психология на самом деле была связана с возможностью, а не с ограничениями. Его метафизика была полностью посвящена возможностям перемен ». Наиболее преобладающими качествами Маслоу были его оптимистический взгляд на вещи и способность видеть весь потенциал человеческой природы, что является отклонением от более ранних моделей психологии, которые стремились анализировать и лечить патологию.
Маслоу преподавал в Бруклинском колледже с 1937 по 1951 год. В 1950-х годах поток теорий Маслоу помог сформировать область гуманистической психологии. Среди его книг — «На пути к психологии бытия», и «Дальние пределы человеческой природы», , и его вклад в эту область до сих пор имеет значительное влияние, включая иерархию потребностей, теорию самоактуализации и пиковое значение. опыты. По словам Маслоу:
«Мы боимся наших высших возможностей.Как правило, мы боимся стать теми, кого можем увидеть в самые прекрасные моменты нашей жизни в условиях огромного мужества. Мы радуемся божественным возможностям, которые видим в себе в такие пиковые моменты, и даже восхищаемся ими. И все же мы одновременно дрожим от слабости, трепета и страха перед этими самыми возможностями ».
Маслоу умер в июне 1970 года от сердечного приступа. За несколько лет до этого у Маслоу случился еще один сердечный приступ, и ему сказали, что есть шанс умереть. Его околосмертный опыт привел к более глубокому пониманию духовных, трансцендентных аспектов бытия.За эти несколько коротких лет Маслоу развил и обновил свои теории, но умер, не сумев четко изложить их.
Мотивация человека: 5 уровней иерархии потребностей Маслоу
Возвращаясь к пирамиде, ниже представлены пять уровней теории человеческих потребностей и мотивации Маслоу, которые обычно изображаются. Из-за типичной иерархической структуры, общий подход заключается в том, чтобы предположить, что один уровень должен быть полностью удовлетворен, прежде чем переходить к следующему.
Каждый уровень можно рассматривать как этапы развития, когда человек поднимается по пирамиде в процессе созревания.
Физиологические потребности
В основании пирамиды, в основании всех остальных уровней, лежат основные физиологические потребности и потребности безопасности. К ним относятся все необходимое для выживания — от еды, воды и воздуха, которым вы дышите, до укрытия и воспроизводства. Без удовлетворения этих потребностей человеку будет сложно нормально функционировать, что сделает удовлетворение других потребностей невероятно трудным.
Безопасность
Этот уровень относится к чувству защищенности и защищенности в человеческом поведении, что является следующим важным этапом после удовлетворения основных физиологических потребностей.К ним относятся физическое окружение человека, такое как его дом, образование или сообщество, а также хорошее здоровье, эмоциональная и финансовая безопасность.
Любовь и принадлежность
(Маскот / Гетти)Следующий уровень основан на человеческих отношениях. В психологии принадлежность связана с необходимостью чувствовать себя принятым и интегрированным в группу или сообщество. Это говорит о врожденной социальной способности человека и проявляется в дружбе, работе, религиозных группах или в семье.
Уважение
Этот уровень расширяет отношения, включая чувство собственного достоинства и уважения. Маслоу разделил этот уровень на две разные категории: первая относится к самооценке, например к чувству независимости или успеха. Второй относится к другим, например к желанию заработать репутацию или быть уважаемым.
Самоактуализация
Этот уровень теорий Маслоу известен сам по себе. Самоактуализация, основанная на самых распространенных моделях, — это желание испытать наивысший уровень личностного роста и человеческих достижений, а также реализовать свой самый полный потенциал.Как выразился Маслоу: «полное использование и эксплуатация талантов, способностей, возможностей». Этот уровень субъективен для каждого человека, поскольку самоактуализация для каждого уникальна.
Потребности, связанные с дефицитом, и потребности роста человека
В рамках этой модели теории иерархии физиологические потребности и потребности безопасности могут быть отнесены к базовым потребностям . Они необходимы для выживания и базового уровня безопасности. Любовь, принадлежность и Уважение — это психологических потребностей , они делают жизнь достойной жизни, помимо простого выживания.Вершина пирамиды, самоактуализация, — это стремление к самореализации и росту за пределами других уровней.
Маслоу определил две категории: потребности при дефиците и потребности роста . Потребности в дефиците мотивированы отсутствием чего-либо и охватывают первые четыре уровня иерархии. Мотивация — отодвинуть от от боли или дискомфорта, удовлетворяя эти потребности. С другой стороны, потребность в развитии должна двигать к желаемой цели , а не избавляться от дискомфорта.
Базовая интерпретация состоит в том, что как только основные человеческие недостатки удовлетворены, человек переходит к следующему набору потребностей. Итак, когда кого-то накормили, они стремятся создать безопасную среду, затем стремятся культивировать сообщество и так далее. Однако позже Маслоу расширил свою теорию, охватив степень относительного удовлетворения. Эти уровни не жесткие, а лучше понимаются в процентах. Он написал:
«Ради иллюстрации, это как если бы средний гражданин был удовлетворен, возможно, на 85 процентов своими физиологическими потребностями, на 70 процентов своими потребностями в безопасности, на 50 процентов своими потребностями в любви, на 40 процентов своими потребностями в самооценке и на 10 процентов. процентов в его потребностях в самоактуализации.”
Применив свою теорию, Маслоу увидел, что большинство людей свободно вписывается в иерархию потребностей, что привело к термину, который он назвал степенью устойчивости. Другими словами, иерархия не является жестким правилом, и любая попытка уместить сложность человеческой мотивации в аккуратные маленькие коробочки, скорее всего, не удастся. Маслоу также заметил многочисленные исключения, в том числе:
- Некоторые люди стремятся к самооценке выше любви . Например, они могут жаждать статуса или социального одобрения, а не любовных отношений.
- Очень творческие люди , чье «стремление к творчеству кажется более важным, чем любой другой контрдетерминант». Эти люди могут самореализоваться посредством творческого акта, даже когда основные потребности не удовлетворяются.
- Стремления некоторых людей угасают, так что они чувствуют себя удовлетворенными, когда удовлетворяются основные потребности. Например, человек, который долгое время был безработным, может чувствовать себя полностью удовлетворенным, имея возможность позволить себе полноценную пищу.
- Психопатические наклонности у людей приводят к полному отключению от потребности в любви и принадлежности.
- Некоторые отказываются от всего, включая иногда элементарные потребности, ради идеи или ценности . Эти люди «могут плыть против течения общественного мнения и могут отстаивать правду ценой больших личных затрат». Подумайте о великих революционерах, которые рисковали своей безопасностью, чтобы разжечь перемены.
Маслоу осторожно заявил, что у людей есть множественных мотивов поведения.Мотивация, которая кажется чисто физиологической, вероятно, также связана с психологическими факторами или факторами самореализации. Людям нужно есть, чтобы выжить, но они могут стремиться найти социальные ситуации, в которых они делятся едой и общением, ради чувства принадлежности. «Давайте повторим еще раз, — повторил он, — что существует множество детерминант поведения, помимо потребностей и желаний».
Самопревосхождение: Забытый уровень
Это подводит нас к самому большому упущению в популярном изображении иерархии потребностей Маслоу.Первый сердечный приступ Маслоу сильно повлиял на его взгляды на жизнь. В результате Маслоу провел годы нездоровья, переосмысливая свои первоначальные теории, и это заклинание он назвал своей «посмертной жизнью». Близость к смерти не ограничивала его, а открывала ему чудеса:
«Один очень важный аспект посмертной жизни состоит в том, что все становится вдвойне драгоценным и становится чрезвычайно важным. Вы получаете ножевые ранения от вещей, от цветов, от младенцев и от красивых вещей — всего лишь сам процесс жизни, ходьбы, дыхания, еды, общения с друзьями и болтовни.Все кажется скорее красивее, чем меньше, и возникает гораздо более сильное чувство чудес ».
Маслоу был озадачен повышением его осведомленности и удовлетворением жизнью, несмотря на его слабое здоровье. Он предположил, что для некоторых потребность в трансцендентных состояниях сознания вытесняет даже базовые потребности, такие как имущество или безопасность. Кроме того, эти состояния, казалось, уменьшали потребности, основанные на эго, такие как уважение и принадлежность.
В это время Маслоу отказался от публичной работы, но яростно отмечал свои идеи в своем дневнике.Он добавил новый уровень на вершину пирамиды: самопревосхождения. Возможно, этот уровень так и не получил заслуженного признания из-за безвременной смерти Маслоу — большинство его мыслей по этому поводу были опубликованы из его дневников после его смерти. Но нельзя упускать из виду важность этого уровня. Он написал:
«Цель идентичности [самоактуализация] кажется одновременно конечной целью сама по себе, а также переходной целью, ритуалом перехода, шагом на пути к трансценденции идентичности…. Если наша цель — восточная цель преодоления и уничтожения эго, отказа от самосознания и самонаблюдения, … тогда похоже, что лучший путь к этой цели для большинства людей — это достижение идентичности, сильного настоящего Я и через удовлетворение основных потребностей ».
Проверка теории Маслоу и большие заблуждения
Отсутствие включения самопревосхождения — не единственный упущение в иерархии потребностей Маслоу. Невероятно, но, несмотря на популярность пирамидальной структуры, мало свидетельств того, что сам Маслоу видел, как его модель соответствовала этой структуре.
Маслоу указал, что уровни не работают простым способом перехода от одного к другому, и что одновременно можно сосредоточить внимание на нескольких уровнях, кто-то может перемещаться между уровнями или даже устанавливать приоритеты для разных уровней в разное время, независимо от иерархии.
Его статья 1943 года предвосхитила эти критические замечания, заявив, что они дадут неточное представление о его идеях. Как человек, который многому научился из работ Маслоу, меня огорчает, что его работы часто критикуют на основании ложных предположений.В последнее время, похоже, наметилась тенденция к анализу иерархии потребностей в попытке опровергнуть точку зрения Маслоу, при этом модель даже была удалена из некоторых учебников.
«Это описывается как« пирамида Маслоу », когда он ее не создавал, и это просто не очень хорошее представление иерархии потребностей Маслоу. Это увековечивает несправедливую критику теории », — сообщили Scientific American авторы исследования происхождения пирамиды. Глубоко погрузившись в работу Маслоу, авторы рекомендуют использовать лестницу как более точную визуализацию первоначального замысла Маслоу.
«Пирамида показана с горизонтальными линиями, разграничивающими разные уровни», — добавляют они. «Это затрудняет представление о человеке, одновременно испытывающем разные потребности. Когда кто-то находится на лестнице, ступни и руки занимают несколько ступенек. На другие ступеньки тоже можно опираться. Кроме того, лестница лучше передает идею Маслоу о том, что люди могут перемещаться вверх и вниз по иерархии ».
В заключение
Учитывая популярность иерархии потребностей Маслоу, удивительно, насколько неверно понимаются оригинальные теории психолога-новатора.Будем надеяться, что, прочитав распространенные заблуждения и упущенные из виду объяснения, модель станет более ясной. Следующий вопрос: как вы примените это к своему саморазвитию?
Самый важный вывод — это самосознание. Может быть невероятно сложно понять наши собственные внутренние мотивы, и, поняв пирамиду Маслоу, вы сможете понять свои личные мотивы. Не как строгий контрольный список, а как указатель. В каких сферах жизни ваши основные потребности не удовлетворяются? Есть ли у вас недостатки в чувстве принадлежности или вы жаждете роста и самореализации?
На пути к самосознанию понимание иерархии потребностей Маслоу также дает представление о наших собственных тенденциях.Лично я замечаю, что иногда мое творческое самовыражение становится более важным, чем любовь и принадлежность — другими словами, я становлюсь менее социальным, когда я поглощен большим творческим проектом.
Точно так же бывают моменты, когда, если я пренебрегаю своей потребностью в любви, я начинаю чувствовать себя неудовлетворенным или оторванным от своего окружения. Или, если мои основные потребности находятся под угрозой, мое сердце закрывается, и я, как правило, расстраиваюсь или становлюсь более реактивным. Тогда это становится прекрасным мостом к самосостраданию: я могу заметить, что мое чувство безопасности находится под угрозой, и именно поэтому я так себя чувствую.
Больше всего эта модель предлагает движение энергии и желания, которое показывает важность роста и самореализации. Если вы идете по твердому пути саморазвития, вы можете использовать это как вдохновение. Если вы чувствуете, что есть области, в которых вы не можете полностью реализовать свой потенциал, тогда имеет смысл обратиться к потребностям более низкого уровня и посмотреть, не является ли это камнем преткновения.
И в качестве последнего вывода стоит еще раз подтвердить образ мышления Маслоу и его подход к делу его жизни.Он глубоко верил в врожденную способность человечества к любви и творчеству и был оптимистичен в отношении того, что каждый из нас обладает безграничным потенциалом. Возможно, если и есть какое-то послание, которое Маслоу хотел бы передать в своей работе, то это было бы следующее: верьте в себя, искренне и глубоко, потому что вы более могущественны, чем вы когда-либо могли себе представить.
За рамками основных социальных потребностей: что вам нужно от людей для процветания
Например, человек с арахнофобией может сначала увидеть изображение паука и испытать это небольшое беспокойство в безопасном, поддерживающем его присутствии. Терапевт.На следующем сеансе терапевт может отобразить паука в пластиковом корпусе через всю комнату и в конечном итоге может посадить паука на руку человека. При поддержке заботливого другого человека тревожный человек постепенно способен самостоятельно исследовать и терпеть все большее беспокойство.
Исследования показывают, что наилучшие типы отношений — это отношения с людьми, которые поддержат вас в изучении ваших интересов и преодолении ваших страхов, чтобы вы могли чувствовать себя уполномоченными постепенно расширять свою зону комфорта, зная, что вы иметь безопасную гавань, в которую можно вернуться вместе с ними.
Они готовы услышать вас, когда вы столкнетесь с кризисом. Но они не сдерживают и не контролируют, и при этом они не оставляют вас в зависимости от их направления. Скорее, они помогают вам чувствовать себя способным принимать собственные решения, преследовать собственные цели и достигать их. Они также могут связать вас с другими людьми или практическими ресурсами, которые поддерживают ваши усилия.
Не будьте слишком разборчивы
Эти типы поддерживающих отношений могут быть установлены с членами семьи, романтическими партнерами, наставниками или друзьями (с научной точки зрения они, по сути, взаимозаменяемы), и они наиболее способствуют достижению ваших целей. полный потенциал.
Однако даже небольшая неоптимальная поддержка для вас намного лучше, чем ее отсутствие. Для некоторых людей просто посещение церкви, собрания из 12 шагов, клуба или другого места, где собираются люди с общими интересами или взглядами, может удовлетворить их основные социальные потребности и в то же время обеспечить основу для более удовлетворительной поддержки.
Уроки отсутствия поддержки
Если у вас сейчас нет благоприятных отношений с людьми в вашей жизни, вы можете стремиться их активно развивать.. . и их отсутствие также заслуживает более пристального внимания. Возможно, ваши собственные привычные убеждения и модели поведения удерживают вас от того, чего вы действительно хотите.
Кроме того, иногда обстоятельства вашей жизни могут поставить вас на путь к месту назначения, которое вы даже не планировали посетить. Возможно, вы двигались вперед из-за практической необходимости, импульса или желания компании других, но обнаруживаете, что поддержка, предлагаемая окружающими, если таковая имеется, не та, в которой вы нуждаетесь.Другие в вашей жизни могут не поддерживать вас, или у них могут не быть целей и ценностей, которые достаточно совпадают с вашими, чтобы они могли поддержать вас или даже понять вас.
потребностей, базовые | Encyclopedia.com
БИБЛИОГРАФИЯ
Основные потребности людей включают в себя требования для выживания, здоровья и самореализации: еда, вода, тепло и кров, с одной стороны, и самовыражение и самореализация, с другой. Однако вопросы о том, как понять, идентифицировать и удовлетворить основные потребности, остаются спорными.
Зигмунд Фрейд (1856–1939) предложил два основных, биологически обоснованных инстинкта: самосохранение и удовлетворение сексуального влечения к продолжению рода (Rickman 1937, стр. 85), отличая потребность в жизни от желания смерти или агрессивного влечения. чтобы разрушить или даже самоуничтожить (Freud 1933, стр. 133–144). Карл Юнг (1875–1961) превзошел индивидуалистическое представление Фрейда об инстинкте, включив исторические и культурные факторы, которые внешне побуждают человека (Progoff 1953, стр. 33–39). Юнг предположил, что в более позднем возрасте психологически здоровый человек переходит от удовлетворения более элементарных потребностей к сосредоточению внимания на самореализации, и это послужило основой для идей Генри Мюррея о самоактуализации (1938).
Абрахам Маслоу (1908–1970), находящийся под влиянием Мюррея, в начале 1940-х годов разработал свою иерархию потребностей (Maslow 1943), основанную на пятиуровневой пирамиде от самых основных физических «дефицитных» потребностей людей до наиболее полноценного «роста». ”Потребности, удовлетворение каждого из которых делает возможным переход к следующему. В то время как потребности дефицита оставляют человека в покое, когда удовлетворяются, потребности роста сохраняются, продолжая мотивировать человека. Пирамида включает: (1) биологические и физиологические потребности в воздухе, пище, питье, сне, убежище, тепле и сексе; (2) потребности в безопасности для защиты и безопасности границ; (3) потребности в привязанности и принадлежности для любовных отношений в семье и удовлетворения на работе; (4) уважать потребности, ценить другие, статус, репутацию и признание достижений; и (5) потребности в самоактуализации для личного развития и самореализации.В конце 1960-х годов были добавлены еще три уровня потребностей роста (Maslow, 1999), однако их точное происхождение остается неясным. К ним относятся (6) когнитивные потребности в знаниях и понимании; (7) эстетические потребности, чтобы создавать или ценить красоту и гармонию; и (8) потребности трансценденции, позволяющие другим людям достичь самоактуализации.
Маслоу опирался на применение антропологом Рут Бенедикт концепции синергии в культурах, где сотрудничество вознаграждается на всеобщее благо, применяя эту концепцию к рабочим организациям для повышения мотивации, функционирования и производительности.Он изучал, как достичь синергии — то есть сближения — между интересами коммерческой организации и ее сотрудников посредством просвещенного управления, основанного на гуманистических теориях удовлетворения потребностей людей.
Оптимистический взгляд Маслоу на человеческую природу и удовлетворение потребностей послужил основой для теории Y Дугласа МакГрегора (1960). МакГрегор предложил две противоположные управленческие теории о человеческой природе: теория X, согласно которой люди удовлетворяют свои основные потребности, выражая свой фундаментальный эгоизм и лень; и теория Y, что они удовлетворяют свои потребности, выражая фундаментальные тенденции к сотрудничеству, трудолюбию и продуктивности.
С экономической точки зрения Джон Мейнард Кейнс (1930) выделил базовые или абсолютные потребности — например, в еде и питье — которые ограничены, поскольку исчезают, когда человек удовлетворен, от относительных потребностей — в продвижении и превосходстве над другими людьми. — которые ненасытны. Однако широко признана потребность более обеспеченных людей получать удовольствие от еды и питья помимо удовлетворения элементарного аппетита. Кроме того, существует множество других причин, по которым как абсолютные, так и относительные потребности ненасытны, например, желание улучшить качество жизни.
Перспективы реагирования на основные потребности находят широкое применение помимо психологической работы с людьми, включая социальную политику, консультирование, здравоохранение, социальную помощь и образование. Джонатан Брэдшоу (1972) выделяет четыре категории социальных потребностей: нормативных , оцениваемых в соответствии с заранее определенной нормой или стандартом; сравнительный , уточненный применительно к потребностям других людей; чувствовал себя или хочет, чтобы его переживали люди, а не судили другие; и выражаются как , как утверждают люди в свете их опыта.Перспектива сильных сторон, разработанная Деннисом Салиби (2002), включает оценку потребностей людей с учетом их сильных сторон и потенциала, а не просто недостатков, опираясь на их существующие знания, навыки и ресурсы, чтобы они могли справляться с проблемами и трудностями. Оценка, ориентированная на человека, включает в себя сохранение индивидуальных потребностей в центре внимания на протяжении всего процесса оценки и обеспечение того, чтобы восприятие человеком своих основных потребностей всегда принималось во внимание на каждом этапе.С этой точки зрения, анализ основных потребностей является более целостным, оценивая потребности человека в целом: достигнутый этап жизненного пути, способность родственников, партнеров и профессий реагировать на потребности, а также ресурсы, доступные в семье, районе. , и более широкая среда.
Концепции основных потребностей не только междисциплинарные границы, но и имеют транснациональное значение, хотя способы их представления могут способствовать иллюзии глобального консенсуса, а не отражать реальность оспариваемого характера предлагаемых ответных мер, в том числе основанных на правах человека.Основные потребности проистекают не только из того, что считается физическими или психологическими императивами, но и из социально и политически сконструированных заявлений, некоторые из которых пересекают культурные и национальные границы. Декларация прав человека ООН 1948 года утверждает, что все люди разделяют права и свободы, независимо от их возраста, расы, рождения или других различий. Многие из таких заявлений о правах переводятся непосредственно в заявления о человеческих нуждах. Так, в статье 3 «Каждый человек имеет право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность» слова «основная потребность в» могут быть заменены на «право на.Точно так же Конвенция ООН о правах ребенка 1990 года подразумевает, что дети, от до рождения до зрелого возраста, имеют потребности и права выше, чем у взрослых. Многие дети более уязвимы в отношении своих основных потребностей, которые не удовлетворяются из-за нищеты, бездомности, отсутствия заботы, жестокого обращения, болезней их собственных или родителей или плохого здоровья, а также отсутствия доступа к образованию и правосудию.
Потребности часто представляются как абсолютные, тогда как в действительности их социальная конструкция различается в зависимости от страны и культуры.В конце 1970-х годов Фрэнсис Стюарт (1985) и Пол Стритен и др. (1981) разработал подход базовых потребностей (BNA), принятый Всемирным банком, с целью принести пользу развивающимся странам при условии внесения изменений в налогово-бюджетную политику и налоговых реформ — принцип обусловленности. Подход к пониманию бедности, основанный на возможностях, имеет много общего с BNA, поскольку он выходит за рамки владения товарами и признает, что субъективный опыт может противоречить физическим условиям людей (Sen 1985, стр.82–83).
СМОТРИ ТАКЖЕ Бенедикт, Рут; Обусловленность; Культура; Разработка; Функционирование; Кейнс, Джон Мейнард; Маслоу, Авраам; Потребности; Хочу творения; Хочет; Всемирный банк,
Брэдшоу, Джонатан. 1972. Таксономия социальных потребностей. Новое общество 30 (март): 640–643.
Фрейд, Зигмунд. 1933. Тревога и инстинктивная жизнь, лекция 32. Новые вводные лекции по психоанализу. 107–143. Лондон: Hogarth Press.
Кейнс, Джон Мейнард.1930. Экономические возможности для наших внуков. Очерки убеждения , 321–332. Vol. 11 из Собрание сочинений Джона Мейнарда Кейнса . Лондон: Макмиллан.
Маслоу, Авраам. 1943. Теория мотивации человека. Психологический обзор 50: 370–396.
Маслоу, Авраам. 1999. К психологии бытия , 3-е изд. Нью-Йорк: Вили. (Первоначально опубликовано в 1968 г.)
МакГрегор, Дуглас. 1960. Человеческая сторона предприятия .Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
Мюррей, Генри и др. 1938. Исследования личности : Клиническое и экспериментальное исследование пятидесяти мужчин студенческого возраста, проведенное сотрудниками Гарвардской психологической клиники . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
Прогофф, Ира. 1953. Психология Юнга и ее социальное значение . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
Рикман, Джон, изд. и пер. 1937. Инстинкты и их превратности (1915). Общий выбор из работ Зигмунда Фрейда.Психоаналитические эпизоды № 1 , 79–98.
