гродненец после кражи пришел в милицию
Фото из архива
19 февраля, Гродно /Корр. БЕЛТА/. Житель Гродно из-за угрызений совести признался в краже спустя три дня после ее совершения, сообщили БЕЛТА в пресс-службе УВД Гродненского облисполкома.
Молодой человек 1997 года рождения живет в одном из общежитий Гродно. Ранее он делил комнату со знакомым, однако потом переехал, а ключ от входной двери сохранил.
Деньги злоумышленник потратил на продукты и сигареты, часть проиграл в игровых клубах.
После этого его стала мучить совесть, он обо всем рассказал товарищу и принял решение сознаться в содеянном. Через три дня после кражи молодой человек написал явку с повинной. В отношении него возбуждено уголовное дело по ч.2 ст.205 УК (кража), санкция которой предусматривает до четырех лет лишения свободы.-0-
Новости по теме
полицейский рассказал о пытках в Иркутском УМВД — Новости — Агентство ТВ-2 — актуальные новости в Томске сегодня
Сотрудник управления МВД «Иркутское» по фамилии Ремизов на заседании в Кировском районном суде поменял показания и рассказал, что присутствовал при пытках местного жителя Сергея Стручинского.
Бывший сотрудник ОМОНа Ремизов, который проработал в отделе МВД 20 дней, рассказал в суде, что оперативники избивали Стручинского руками, ногами и сломали об него стул. Когда свидетель в очередной раз отказался изменять показания, полицейские применили более жесткие меры: начали душить полиэтиленовым пакетом, бить в солнечное сплетение, лить на голову кипяток. Крики задержанного стали привлекать все больше внимания, оперативники отпустили Стручинского, угрожая навестить его жену и дочь, если он кому-то расскажет о случившемся. Все это происходило в кабинете отдела по раскрытию особо тяжких преступлений против личности, а пытали свидетеля в то время начальник отдела уголовного розыска Правобережного района Сергей Тарасов и его подчиненные — оперативники Александр Кривошеин и Максим Круговой.
Когда против оперативников возбудили дело по части 3 статьи 286 УК (превышение должностных полномочий), Ремизов в качестве свидетеля дал следователям управления собственной безопасности МВД показания, что не видел никаких истязаний Стручинского.
Сестра погибшего, выступившая после смерти брата в качестве потерпевшей по уголовному делу о пытках, была уверена, что смерть Сергея не обошлась «без помощи полицейских». Об этом журналистам издания «Сибирь.Реалии» рассказывал правозащитник Николай Х. По словам сестры и свидетельствам других очевидцев, Сергея избили 17 сентября 2015 года в центре Иркутска в здании УВД по улице Декабрьских событий экс-начальник УГРО Правобережного района Иркутска Тарасов и двое его подчиненных. «Его выволокли из квартиры утром, отвезли в отделение, где издевались весь день – приковали наручниками, били по голове и телу битой и палкой, лили кипяток на голову, надевали пакет на голову, скакали по ногам – левая у него была в итоге сломана. Он вернулся домой – не мог дышать, хромал, еле передвигался. Мы с Галиной Ждановой повезли его в травмпункт, сняли побои. Я точно знаю, что били Сергея в этом отделении – когда в 16 часов туда привезли меня, я через стенку слышала его крики: «Помогите! Спасите!» – рассказывала сестра убитого Стручинского Марина Усимова.
Через полгода угроз со стороны неизвестных и после того, как пострадавшему и его семье удалось возбудить дело о пытках полицейскими, Стручинский был убит при странных обстоятельствах – 1 апреля 2016 года его, по словам соседки, увезли со двора собственного дома неизвестные на черной машине, а на следующий день его нашли мертвым в реке рыбаки. Медэксперты подтвердили убийство – сначала погибшего долго били, потом задушили.
Стручинского избивали в отделе полиции, требуя поменять показания, данные по делу его брата Антона Фролова, обвиняемого в убийстве. Позже дело Фролова переквалифицировали со статьи 105 УК на статью 108 УК (убийство, совершенное при превышении пределов необходимой обороны либо при превышении мер, необходимых для задержания лица, совершившего преступление). Его приговорили к ограничению свободы и амнистировали.
Житель Новокузнецка сознался в убийстве из-за снившейся ему жертвы — Российская газета
К пятнадцати годам колонии строгого режима суд приговорил жителя Новокузнецка Константина Труфанкина за убийство, совершенное пять лет назад.
Преступление Труфанкин совершил в декабре 2011 года. Тогда он предложил знакомой предпринимательнице покровительство за деньги — так называемое «крышевание». Мужчина страдал наркозависимостью и, вероятно, хотел таким способом подзаработать. Но предпринимательница дала понять, что в покровительстве не нуждается. Причем ответила недвусмысленно, попросту послав «крышевателя» подальше.
Посчитав, что женщина его унизила, неудавшийся покровитель стал строить планы убийства. Выбрав подходящий момент, проник вслед за женщиной в ее гараж — с обрезом охотничьей двустволки. Выстрелив в жертву несколько раз, злоумышленник скрылся. У пострадавшей хватило сил выбраться на улицу и позвать на помощь. Однако спасти ее не удалось.
По горячим следам преступника не нашли: Труфанкин на первоначальном этапе расследования в поле зрения правоохранительных органов не попал, поскольку общался с пострадавшей женщиной лишь эпизодически.
Но через пять лет, в феврале 2016-го, поступило заявление от одного из заключенных исправительной колонии. Это и был Труфанкин, который сообщил о совершенном им в конце 2011 года убийстве. Следователям мужчина признался, что с 2013 года, отбывая в колонии срок за причинение тяжкого вреда здоровью, он часто стал видеть убитую им знакомую во сне. И в конце концов решил сознаться в преступлении.
Уголовное дело в отношении новокузнечанина рассматривалось по части первой статьи 105 УК РФ (убийство). За это время мужчина успел излечиться от временного психического расстройства, усугубившегося на фоне наркозависимости. Но примечательно, что кошмары с предпринимательницей, у которой, к слову, остались две дочери, перестали мучить фигуранта еще на этапе предварительного расследования.
Комментарий
Дмитрий Платонов, психиатр, психотерапевт, кандидат медицинских наук:
— Сон — это овеществление наших мыслей. Значит, в какой-то момент одолевавшие преступника мысли заставили признаться в содеянном.
Конечно, многое зависит от особенностей психики, от того, насколько человек впечатлительный.
При этом надо сказать, что преступники вообще люди специфические и зачастую сентиментальные. А сентиментальность как раз и предполагает впечатлительность, которая сочетается с абсолютным бездушием в момент совершения преступления. Такие вот, казалось бы, полярные качества, совмещаются в одном и том же человеке.
Тамбовского вице-губернатора до смерти замучила совесть
В Тамбовской области погиб вице-губернатор Глеб Чулков, который находился под домашним арестом по делу о мошенничестве. Об этом РБК сообщили в пресс-службе областного управления Следственного комитета.
«Факт гибели мы подтверждаем. Все обстоятельства гибели будут установлены в рамках организованной региональным следственным управлением СК России доследственной проверки», — заявили в ведомстве.
По данным источника ТАСС в правоохранительных органах, Чулков погиб утром 8 декабря, выпав из окна квартиры своей матери на пятом этаже, где он жил в последнее время.
В региональном управлении МВД не стали комментировать РБК ситуацию, посоветовав обратиться в Следственный комитет.
О задержании Чулкова стало известно 16 октября. Как сообщало МВД, чиновника заподозрили в попытке хищения имущества комплекса «Рассказовский рынок», который находится в собственности государства. Ему вменялись статьи о приготовлении к преступлению и мошенничестве. 18 октября суд Ленинского района поместил Чулкова под домашний арест.
9 ноября, по данным источника издания OnlineTambov, вице-губернатора госпитализировали из-за имитации попытки суицида. В больнице он совершил вторую попытку самоубийства.
Чулков стал замруководителя администрации Тамбовской области в 2008 году. Он также руководил региональным комитетом по управлению имуществом и координировал работу областного Гостехнадзора.
Как напоминает Life, ГГГГ вице-губернатор Глеб Чулков стал тяжеловесом тамбовской политики ещё при прежнем губернаторе Олеге Бетине. С 2004 года Чулков возглавлял Комитет по управлению имуществом, а в 2008-м стал заместителем главы администрации.
По первому образованию Глеб Игоревич был социолог культуры и досуга, по второму — юрист.Про Чулкова говорят, что он комфортнее чувствовал себя в тени, держался подальше от интриг и не любил ставить свою подпись под спорными документами. Автограф обычно ставили его заместители. Возможно, именно поэтому ему единственному из старой команды удалось сохранить свой пост после пришествия новой метлы — губернатора Александра Никитина, которого в Тамбове называют ставленником московской элиты.
Столичные журналисты уже связывают с именем покойного вице-губернатора всё новые и новые скандалы. Например, передачу за бесценок в уставный капитал ООО «Тамбовская сахарная компания» свыше семи тысяч га областных земель сельскохозяйственного назначения. И все больше вероятность того, что команда Нкитина попытается повесить на покойного всех собак».
«Совращенный» Майклом Джексоном мальчик признался во лжи :: Общество :: РБК
Все обвинения против Майкла Джексона относительно растления 11-летнего Джордана Чандлера были беспочвенными.
Само же дело о сексуальных домогательствах певца сфабриковано. Такое сенсационное заявление сделал Джордан Чандлер в интервью американским СМИ.
Через несколько дней после смерти певца первая «жертва» сексуальных домогательств, не выдержав мук совести, признался, что обвинение было сфальсифицировано по настоянию его отца в целях получения денежной компенсации и оказалось не чем иным, как клеветой, повлиявшей на всю последующую жизнь певца. «Меня замучила совесть, и я решил во всем признаться», — заявил Джордан, которому сейчас уже 27 лет.
Некоторые говорят и о том, что Дж.Чандлер просто дружил с королем поп-музыки, и его отцу это не нравилось. В итоге Чандлер-старший придумал, как можно прекратить дружбу мальчика с певцом и заодно получить многомиллионную компенсацию.
Напомним, что еще в 1993г. семья 11-летнего Джордана Чандлера обвинила Джексона в растлении ребенка. Сам поп-певец этот факт категорически отрицал. Тем не менее, полицейские провели обыск в его доме, пока он был на гастролях на Ближнем Востоке. В результате вопрос был урегулирован во внесудебном порядке и, по некоторым данным, семье Чандлера было заплачено около 20 млн долларов.
Убийцу замучила совесть?
В Кочубеевском районе раскрыто убийство почти четырехлетней давности. Еще в октябре 2001 года в милицию обратилась взволнованная мать девятилетней девочки, рассказавшая, что после полудня ее дочь Наташа (имя изменено по этическим соображениям.
– Авт.) вышла погулять на улицу. Домой ребенок так и не вернулся…Поиски не увенчались успехом. Жители села вспоминали, что видели девочку, но не было никакой информации, которая могла бы объяснить исчезновение Наташи. В конце октября в районной прокуратуре возбудили уголовное дело по статье «убийство»: речь шла о пропаже малолетнего ребенка, а в таких случаях всегда опасаются самого худшего. Но шли дни, месяцы, годы, а новых фактов, которые привели бы к разгадке тайны исчезновения, так и не находилось. Уголовное дело было приостановлено, да и в самом селе о странном происшествии стали понемногу забывать.
Кроме одного человека – виновника страшного преступления. Видно, жить и нести в душе тяжкий грех непросто и для закоренелого преступника, каким, по сути, и является 38-летний Андрей В., неоднократно судимый сосед погибшей девочки. Во всяком случае спустя столько лет он сам пришел в милицию с повинной.
В тот злополучный день настроение у Андрея было хуже некуда: вдрызг разругался с бывшей женой.
Нажив с ней двоих детей, деньгами не помогал и за неуплату алиментов привлекался к уголовной ответственности. С горя запил. Андрей признался милиционерам, что потребил тогда немереное количество спиртного. Но то, что случилось потом, никаким помутнением рассудка не оправдать. При виде одиноко идущей по улице 9-летней (!) Наташи (ни одного свидетеля их разговора не оказалось) в пьяном мозгу Андрея родились безумные фантазии. Он попросил девочку зайти к нему во двор. Ничего не подозревавший ребенок доверчиво согласился. Но дружелюбный дяденька вмиг превратился в зверя. А когда девочка попыталась закричать, его руки сомкнулись на шее Наташи…
Можно только гадать, что на самом деле побудило человека, о котором говорят, что на нем клейма негде ставить, прийти в милицию. Но он утверждает, что совесть:
«В содеянном раскаиваюсь и вину свою признаю полностью», – пишет Андрей в явке с повинной.
– В настоящее время гражданин В. заключен под стражу, – говорит заместитель прокурора Кочубеевского района Анастасия Гордиенко.
– Ему предъявлено обвинение по ч.1 ст. 105. Он дал признательные показания. Во время осмотра места происшествия найдены останки ребенка, а также сохранившиеся фрагменты одежды. По описанию, именно той, в которой девочка вышла из дома. Сейчас проводятся все необходимые следственные мероприятия и экспертизы. Только после этого можно будет сделать окончательные выводы, что на самом деле случилось в селе в октябре 2001 года.
Александра РАШИДОВА
иркутский полицейский рассказал в суде, как его коллеги пытали задержанного
© Предоставлено читателем. Обвиняемые полицейские Сергей Тарасов и Максим Круговой (правее)
15 Янв 2019, 07:51Сотрудник иркутской полиции рассказал суду, как его коллеги истязали задержанного мужчину Сергея Стручинского.
После возбуждения дела против полицейских потерпевшего нашли мертвым.Кировский районный суд Иркутска продолжает рассматривать дело об избиении Сергея Стручинского в здании городской полиции. Сотрудник управления МВД «Иркутское» по фамилии Ремизов рассказал суду, что присутствовал при пытках мужчины, сообщил правозащитник Роман Калинин «Медиазоне».
На стадии предварительного следствия свидетель утверждал, что не видел противоправных действий со стороны коллег. Те же показания он повторил в суде, но 14 января его повторно допросили, и он отказался от прежних показаний.
144307
Бывший сотрудник ОМОНа Ремизов, который до происшествия работал в отделе МВД 20 дней, подробно рассказал, как оперативники пытали Стручинского. «На вопрос судьи, почему он так сделал, Ремизов ответил, что его „замучила совесть“», — пишет издание.
Бывшего начальника отделения по раскрытию тяжких преступлений по Правобережному округу Иркутска Сергея Тарасова и его подчиненных Максима Кругового и Александра Кривошеина обвинили по ч.
3 ст. 286 УК РФ (превышение полномочий). По версии следствия, 17 сентября 2015 года оперативники потребовали от Сергея Стручинского поменять показания по делу его брата Антона Фролова, которого подозревали в убийстве.
Полицейские начали избивать мужчину руками, ногами, сломали об него стул. У Стручинского от ударов пошла кровь, тогда ему дали тряпку и заставили оттирать ей пол. Когда Сергей в очередной раз отказался изменять показания, правоохранители применили более жесткие меры: начали душить полиэтиленовым пакетом, бить в солнечное сплетение, лить на голову кипяток. Крики задержанного стали привлекать все больше внимания, оперативники отпустили Стручинского, угрожая навестить его жену и дочь, если он кому-то расскажет о случившемся.
2 апреля 2016 года после возбуждения уголовного дела по заявлению Стручинского рыбаки нашли в воде тело молодого человека. Экспертиза установила, что его душили, а потом утопили. Убийц до сих пор не нашли, расследование приостановлена. Сестра погибшего Мария Усимова не сомневается, что смерть ее брата во время следствия по делу полицейских была выгодна сотрудникам МВД.
Ministry Magazine | Измученная совесть Пэм
Двенадцать лет назад Пэм отдала свое сердце Иисусу. Когда она радовалась своему новому спасению, власть над грехом хлынула в ее жизнь. Она вообразила, что через несколько недель она сможет стать совершенной, как Иисус, через веру в Его внутреннюю силу.
Почему-то этого не произошло, и чувство вины, смешанное с сомнением, начало грызть ее совесть: «Поскольку я еще далеко не совершенен, мне интересно, достоин ли я небес … больше не спасено! »
Пэм поделилась своим замешательством с другом, который дал несколько быстрых советов: «Ты пытаешься сделать все самостоятельно, глупый! Просто отпусти и позволь Иисусу жить в тебе Своей совершенной жизнью.«
Но Пэм оставалась озадаченной. «Как это сделать?»
«Вы упустили суть — он это делает!»
«Но Он не сделает этого без меня. Я должен кое-что сделать».
«Ну, вы знаете, просто подчиняйте свою волю Иисусу каждое утро и поддерживайте эти отношения с Ним.
Тогда, когда придет искушение, Христос, естественно, будет воплощать Свою победу внутри вас — до тех пор, пока вы не сопротивляетесь».
Это звучало разумно, но она уже отдавала свою жизнь Иисусу в искренней молитве каждый день.Теперь она увеличила свое религиозное время, изучая характер Христа с интенсивностью старшеклассника, готовящегося к выпускному экзамену.
И все же она не нашла духовного удовлетворения. Фактически, ее чувство вины даже ухудшилось. Видите ли, чем больше она узнавала об Иисусе, тем больше осознавала свою непохожесть на Господа. Это оставило ее в еще большей безнадежности, чем когда-либо. Часто она поднималась с колен в большем отчаянии, чем когда начинала молиться.
Пэм также разочаровалась, когда она сравнила себя с женщинами в своей молитвенной группе, которые, казалось, наслаждались более близкими отношениями с Иисусом, чем она.Они упивались исполнением Святого Духа и сообщали о всевозможных звездных ответах на молитвы. Бедная Пэм не могла вспомнить ни одной из своих молитв.
Во всяком случае, ничего серьезного.
Запуганная этими сверхсвятыми, она утешала себя, противопоставляя свой трезвый образ жизни членам церкви, которым явно не хватало приверженности. Те, кто не присоединялся к молитвенным группам, не совершал ежедневных молитв или не отправлял своих детей в христианские школы.
Хотя Пэм ненавидела себя за такое отношение «святее, чем ты», она не могла заставить себя остановиться.Самодовольство было единственным убежищем от мучительной совести.
Друзья считали ее одной из самых услужливых и смиренных христиан, которых они знали. Они могли сказать, что она не была так уж счастлива, но ее благочестивые убеждения произвели на них впечатление. Тем не менее чувство вины, как ноющая зубная боль, постоянно преследовало ее.
Пэм ненавидела признавать это, но это все равно было правдой: она действительно была счастливее, прежде чем стать христианкой!
Вскоре она тайно возненавидела религию за то, что она разрушила ее жизнь (из-за чего она чувствовала себя еще более виноватой).
Зачем все время пытаться угодить Богу? Что толку?
Все грешники
Наконец, она решила обсудить свое разочарование со своим пастором. Там, в церковном офисе, она начала разговор: «Я всегда восхищалась вами, пастор. Кажется, вы знаете всю Библию от корки до корки. Мне жаль, что я знал Господа так же, как и вы».
«И я тоже восхищаюсь многими твоими качествами, Пэм», — ответил он. «Но у нас обоих есть серьезная проблема. Апостол Павел раскрывает ее в Послании к Римлянам 3. Обратите внимание на стихи 22 и 23:« Нет разницы, потому что все согрешили и лишены славы Божьей.’
«Видите ли, все мы не достигли совершенства. Итак, нет никакой разницы, нет различия — никто не лучше или хуже других в церкви. Мы все заслуживаем проклятия».
Она выглядела пораженной, когда он продолжил. «На самом деле, никто из нас не более достоин, чем самый отчаянный преступник, съежившийся в камере смертников. Мы даже не заслуживаем загрязненного воздуха, которым дышим. Когда вы задерживаете мою жизнь или свою жизнь — или чью-то жизнь — сравнивая это с С характером Христа мы все не справляемся.
Очевидно, нет никаких оснований для сравнений.Мы все одинаково недостойны ».
Пэм заметила с печальной улыбкой: «Другими словами, я не в порядке, но, по крайней мере, ты тоже не в порядке! Это не оставляет нам больших надежд, не так ли?» «Что ж, мы можем быть благодарны, что история на этом не заканчивается. Послушайте эту хорошую новость:« Но Бог, богатый милосердием, из-за Своей великой любви, которой Он любил нас, даже когда мы были мертвы в преступлениях, оживили нас вместе со Христом (по благодати вы спасены) »(Еф. 2: 4, 5).
Выкуплены вместе
«Видите, что сейчас произошло? Мы живы вместе в Господе Иисусе Христе.Раньше мы были обречены вместе. Но теперь в Иисусе мы искуплены вместе. Так что мы снова равны ».
Пэм оживилась, когда пастор добавил. «Позвольте мне рассказать вам о Лизе, новой верующей в церкви, которую я раньше служил. Она сравнила себя с христианами старшего возраста и разочаровалась. У них, казалось, был лучший молитвенный словарный запас, чем у нее.
Или они, похоже, не беспокоились о Сомнения и трудности, с которыми она столкнулась. Вскоре у Лизы развился комплекс духовной неполноценности.
«Она была бы шокирована, узнав, что многие из христиан старшего возраста завидовали ей — те же самые, которые она поставила на пьедестал.Ее свежая вера и страстный энтузиазм по поводу Господа заставляли их нервничать. Они чувствовали угрозу от нее. Стремясь возвыситься, они унижали ее, находя в ее молодой духовной жизни повод для критики. Чувствуя себя осужденным, Лиза, наконец, впала в такую депрессию, что чуть не ушла из церкви ».
«Я знаю, что это такое», — вставила Пэм. «Я тоже был на грани отказа».
«Это трагично! Как мало из нас действительно знают Евангелие. Евангелие, которое делает нас всех равными — одинаково потерянных без Иисуса, равно спасенных во Христе.Каким бы ни был уровень нашего христианского роста, все мы разделяем одно и то же совершенное свидетельство об Иисусе Христе. Мы все должны приближаться к Богу по Его милости, а не на основе развития нашего характера.
Видите ли, наша надежда заключается не в наших духовных достижениях, а в жертве Христа за нас на кресте. И наша уверенность в спасении — это не наша слабая любовь к Богу, а Его великая любовь к нам во Христе.
«Глупые сравнения», — продолжил пастор, качая головой. Они всегда создают преграды неполноценности, лицемерия, нетерпимости — преграды, которые Иисус разрушил на кресте.Сейчас нет разницы между верующими. Мы либо спасены, либо потеряны — мы не христиане второго сорта. И нет сверхсвятых, более приемлемых перед Богом, чем самый бедный, заблудший верующий ».
Совершенство всех долей
Пэм выглядела взволнованной. «Это настолько замечательная концепция, что ее трудно осознать. Позвольте мне попытаться выразить ее своими словами. Когда я принимаю Иисуса как своего Спасителя, Бог считает меня таким же совершенным, как и Он, — хотя я очень несовершенным. И так как вы приняли Иисуса, вас тоже считают совершенным.Все мы разделяем совершенство Христа — теперь нет никакой разницы! Это означает, что мне больше не нужно никого бояться!
«Что ж, — заключила она, — я думаю, мне не нужно доказывать себя другим христианам.
Даже Богу! Он любит и полностью принимает меня в Иисусе».
«Аминь!» пастор согласился.
«День за днем, Пэм, просто полагайся на милость Бога и повинуйся Его воле. Когда ты упадешь, исповедуй свой грех и попроси Его помощи в следующий раз. Когда ты продолжаешь отдавать свою жизнь Ему, Он будет продолжать считать тебя совершенным. в Иисусе.Отдыхайте в Его любви, и Он незаметно разовьет в вас характер, который будет уважать Его и сделает вас великим благословением в этом мире ».
Всю эту неделю она обдумывала то, что узнала от пастора. Все это имело смысл. Впервые за многие годы лучи надежды и мира осветили ее жизнь.
В следующие выходные в церкви пастор поделился уроками из жизни Авраама. Первоначальное имя древнего патриарха, названного в Священном Писании отцом верующих, было Аврам, а имя его жены — Сара.Они жили в городе Ур, на территории нынешнего Персидского залива Ирака. Бог вызвал их из своей родины с обещанием сделать их родителями великой нации.
Аврам и Сара верой приняли призыв Господа, послушно скитаясь с места на место, прежде чем окончательно обосноваться в районе, который мы знаем как Израиль. Наконец пришло время Богу исполнить Свое обещание.
В ту ночь Господь удивил Аврама возле его шатра и призвал его взглянуть на небо пустыни.«Видите звезды? Столько будет у вас потомков», — провозгласил Бог.
Действительно многообещающе, особенно для пожилой пары, не имеющей собственных детей. Затем Бог объявил еще один сюрприз. Он сразу же предложил им считать себя родителями великого народа. Он даже изменил их имена, чтобы отразить их отцовство:
«Больше не будет имя твое Аврам, но имя тебе Авраам; ибо Я сделал тебя отцом многих народов» (Быт. 17: 4).Имя Сары Бог изменилось на Сара, что означало «мать многих народов». Аврааму и Сарре потребовалось немало веры, чтобы принять свои новые имена. Как могли 100-летний мужчина и его 90-летняя бездетная жена считать себя уже родителями многих народов?
По-человечески говоря, идея была глупой. Настолько смешно, что Авраам «пал ниц и засмеялся» прямо здесь в присутствии Бога. В конце концов Авраам и Сарра уловили Божье обещание, и Он посчитал их веру праведностью.Помните, что Бог уже объявил их родителями — чем они не были. То, чем они были совершенно недостойны считать себя. Но верой они все равно приветствовали свои новые имена.
Недостаточно, но идеально
Через опыт Авраама и Сарры мы узнаем о вере, благодаря которой мы спасены. Мы должны принять Божье заявление о том, чем мы не являемся — Бог оправдывает [прощает] нечестивых », согласно Римлянам 4: 5. Когда мы каемся и верим, Господь считает нас совершенными через кровь Христа, даже если мы полностью недостойны .
Однако Бог не оставляет нас беспомощными в ловушке неудач. Алкоголики становятся трезвыми по Божьей милости. Прелюбодеи становятся надежными супругами. Мы прощаем других, как Бог простил нас.
Вера также изменила жизнь Авраама и Сарры. Она родила Исаака, чудо-ребенка обетования.
И точно так же, как вера творила чудеса для Авраама и Сарры, вера во Христа принесет чудо преобразованных жизней сегодня.
Нет, спасение по благодати не дает нам права дурачиться грехом.Бог предлагает всю необходимую нам силу, чтобы не поддаться искушению.
Но давайте поосторожнее. Победа над грехом никогда не становится основой нашего спасения. Чудо изменившейся жизни никогда не становится нашим билетом в рай.
Вспомните чудо-ребенка Авраама Исаака. По мере того, как юноша повзрослел и родил собственных детей, стал ли Авраам более достойным титула «отец многих народов»? Нет, от начала до конца только Божья милость, а не то чудо в жизни Авраама, позволила ему принять Его.Так же и с нами. Искренняя вера принесет победу над грехом, но такие чудеса никогда не станут основанием для определения того, может ли Бог принять нас. Только через кровь Христа мы когда-либо достойны небес.
Что ж, это была настоящая проповедь для Пэм. Узнавание истины об Аврааме действительно помогло ей понять благую весть о спасении.
Вопросы, конечно же, остались, поэтому на следующей неделе она снова посетила церковный офис.
Святой Дух Живущий
«Вы мне очень помогли, пастор, но я все еще в недоумении.А как насчет Святого Духа? Как может Святой Дух жить в моем сердце, если я сначала сам не достигну святости? »
Пастор объяснил: «Дух живет в нас, потому что Бог уже сделал нас Своими детьми через Иисуса, а не потому, что мы достойны», — объяснил ее служитель. «Помните Авраама. Святой Дух дал ему силу стать отцом, но это было только после того, как Бог уже принял его как отца многих народов».
«Но что, если я на мгновение сопротивляюсь Святому Духу и поддаюсь искушению? Как будто я рассержусь на детей.Я потерялся в этот момент? »
«Нет, слава Богу. Авраам тоже время от времени терпел неудачу — он даже солгал о браке с Саррой. Тем не менее, Библия говорит, что он не колебался в своей верности. Он колебался, но не колебался! Это общая тенденция. нашей жизни, а не какое-то случайное доброе дело или проступок, который показывает, действительно ли мы христиане «.
«Знаешь, Пэм, вдоль Евангельской автострады лежат две противоположные канавы, одинаково опасные. Слева — канава самонадеянности — люди думают, что они спасены, но отказываются подчиняться Христу.Для них отказ от своих греховных путей является чем-то необязательным — приятным, но не необходимым. Они упускают из виду, что вера во Христа включает завет с Ним, соглашение, подобное брачному обязательству.
«Поскольку ты сознательный, Пэм, твоя большая битва не с самонадеянностью. Твоя склонность падать в противоположную яму, законничество — основывать свое спасение на своих духовных достижениях, а не на радости тому, что Иисус уже сделал как твой Спаситель. Вы должны остерегаться этого и продолжать верить в кровь Иисуса.«
«Но пастор, я так хочу победить всякий грех!»
«Дьявол это знает, и все эти годы он использовал вашу искренность. Это кажется невероятным, но это точно так же — многие искренние христиане действительно соревнуются с Христом. Стремясь соответствовать Его совершенному характеру, они не могут найти убежища.
в Нем как в своем заместителе. Да, они обращаются к Нему за силой, но они не доверяют Его крови, чтобы покрыть свои недостатки. Из-за такого законничества они никогда не находят покоя.«
«Ты прав. Я был несчастен все эти годы».
«Пэм, возможно, вы путали то, что Библия называет плодом Евангелия — измененной жизнью — с самим Евангелием. Понимаете, Евангелие — это жизнь, смерть и воскресение Христа. Плод Евангелия преобразованная жизнь из-за пребывающего в нем Христа. Вы видите разницу? 1
«Конечно. Я полагаю, что я сделал свой образец христианского роста основой своего спасения — вместо того, чтобы обрести безопасность в крови Иисуса.«
«У вас есть это. Христианская жизнь предлагает всевозможные возможности, но моя вера должна оставаться укорененной в Божьем прощении. Я мог бы выучить наизусть 10 книг Библии в течение следующего года, возможно, весь Новый Завет. Но если я не смогу этой цели, неужели я проиграл? Возможно, в этом году я смогу привлечь ко Христу все мое окружение.
Но, предположим, я проиграю — я проиграл? Я могу быть таким хорошим отцом, что буду бегать по кругу вокруг Билла. Косби. Но потеряюсь ли я, если я просто полюблю их и покажу им Иисуса? »
После сохранения всегда сохраняется?
«Духовная безопасность прекрасна, пастор.Но как далеко это зайдет? Когда я спасен, разве для меня невозможно заблудиться? »
«Что ж, представьте супружескую пару. Никто в мире не может лишить их отношений, но они могут сами потерять их по собственному свободному выбору. Уровень разводов в стране трагически свидетельствует о том, что не бывает единожды женатых. всегда в браке. Мы, христиане, как мудрые, должны сохранять наши отношения со Христом на протяжении всей жизни. Бог хранит нас в Своей благодати, но только тогда, когда мы продолжаем подчиняться Ему.Если мы вернемся к нашему прежнему образу жизни, мы растрачим свое спасение ». 2
«Что ж, — ответила она, — раз можно снова заблудиться, в какой момент мы потеряем свое спасение?»
«Предположим, муж и жена немного поспорили. Они могут сказать вещи, которые не отражают ту любовь, которую они действительно лелеют друг к другу. Позже им становится стыдно и глубоко сожалеть. Поэтому они признаются друг другу и мириться. А теперь скажи мне. После того, как они очистят воздух своим признанием, должны ли они пойти в окружной суд и снова пожениться? »
«Конечно, нет», — ответила она, смеясь над абсурдностью этого предложения.
«Теперь, если они отказались признать свою вину и упорно отрицали свою греховность, что брак будет в конечном счете, будет потеряна. Любая проблема, даже что-то маленькое, может в конечном итоге раскололся отношения, если он не исповедуется и противостоял. Так что в христианской жизни. Мы должны исповедовать конкретный грех — пресечь его в зародыше, прежде чем он станет заветным грехом, чем-то более важным для нас, чем Иисус. В противном случае мы действительно потеряли бы свое спасение. Однако, слава Богу, нам не нужно жить в темница духовной незащищенности.Доверив себя Иисусу, мы можем знать, что спасены ».
Чувства и вера
«Но что произойдет, если я не чувствую, что спасен?»
«Чувства часто вводят нас в заблуждение, Пэм. Люди с неизлечимой формой рака часто чувствуют себя прекрасно, не подозревая о своем смертельном состоянии. С другой стороны, мы можем чувствовать себя ужасно, когда на самом деле все в порядке.
«Духовные чувства тоже часто не могут сказать правду. Мы можем иметь большую уверенность в небесах, даже когда мы потеряны вне Христа.И мы можем бороться с чувством вины, когда все в наших отношениях с нашим Господом ».
«Думаю, теперь я понимаю это, пастор. Но есть кое-что еще, что меня действительно беспокоит. Часто я чувствую нетерпение или обиду, и я прошу Господа избавить меня от этих желаний, чтобы грешить. Но у меня все еще есть эти желания — даже когда я провожу много времени с Иисусом ».
«Пэм, ты можешь провести в молитве целый день, но факт остается фактом: твоя греховная природа порождает эти желания.
«
«Но разве Библия не говорит, что мы получим новое сердце?»
«Это означает новое отношение, новую готовность противостоять искушению и следовать за Иисусом. Жажда плоти остается, чтобы искушать нас. Послушайте это из книги Иакова:« Каждый испытывает искушение, когда его увлекает его собственное. желает и соблазняет »(Иакова 1:14). Итак, у всех нас есть желания греха, которые противоречат нашим обязательствам. Важно то, что мы не уступаем этим побуждениям».
Битва окончена
«Но я бы хотел, чтобы Бог убрал все эти греховные стремления!»
«Этого не произойдет, пока не придет Иисус, когда Он превратит наши мерзкие тела в такие, как Его славное тело.А пока Дух и плоть борются с этим, и мы должны сделать правильный выбор ».
«Разве я не могу просто отпустить и позволить Иисусу сражаться в моих битвах?»
«Библия говорит, что мы должны сражаться добрым подвигом веры и« стойко бежать впереди нас, взирая на Иисуса »(Евреям 12: 1, 2).
В Божьем Слове много говорится об усилиях, Пэм
Требуются усилия, чтобы вставать утром, чтобы провести время с Иисусом. Когда приходит искушение, нужно приложить усилия, чтобы обратиться за помощью к Богу.Бог дает силу, но мы должны доверять Ему в этом. Это не всегда легко ».
«Что ж, пастор, все это так чудесно! Я очень надеюсь, что помню все, чтобы не потерять мир с Богом».
«Пэм, мир с Богом — это не чувство, которое приходит и уходит. Это состояние юридической невиновности, которое принадлежит нам через Евангелие. Господь Иисус Христос (Рим. 5: 1) Приятные чувства хороши, но они не являются необходимыми для спасения — отданное сердце, вверенное Христу, имеет значение.«
Пэм с облегчением вышла из кабинета пастора. Она оставила позади все годы неуверенности и неуверенности, мучений совести. Теперь ее жизнь — это праздник радости в Иисусе.
Как насчет вас? Почему бы не провести духовную проверку? Вы раскаялись в своих грехах и приняли Иисуса как своего Спасителя и Господа? Если так, то, слава Богу, твои грехи прощены.
Когда Бог смотрит с небес, Он улыбается вам и говорит: «Это Джо, мой возлюбленный сын, в котором я очень доволен.«
«О нет, Господь», — возразите вы, — «Ты не можешь быть счастлив со мной — я все еще борюсь с проблемами. После того, как я их преодолею, я смогу считать себя достойным быть Твоим ребенком».
Бог отвечает: «У меня есть сила помочь вам преодолеть ваши проблемы. Но даже сейчас вы« приняты в Возлюбленных »,« вы полны в Нем »(Еф.1: 6; Кол. 2:10). ). Не потому, что ты достоин, а потому, что ты принял жизнь Моего Сына ».
«Бог дал нам жизнь вечную, и эта жизнь в Его Сыне.Имеющий Сына имеет жизнь; тот, у кого нет Сына Божьего, не имеет жизни. Я написал это вам, верующим в имя Сына Божьего, чтобы вы знали, что имеете жизнь вечную »(1 Иоанна 5: 11-13).
Обзор альбома: Tortured Conscience — Every Knee Shall 4
Группа: Tortured Conscience
Название: Every Knee Shall Bow
Лейбл: Bombworks Records
Дата выпуска: 10.
10.06
Обзор Автор: Josh IndieVision
Треклистинг:
01.Ослепленный
02. Возвращение отступников
03. Современные фарисеи
04. Испытание
05. Новая тенденция
06. Слово стало плотью
07. Внутренние муки
08. Каждое колено склоняется
09. Никакой двусмысленности
10. Crucify (Обложка Bloodgood) (ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ДОРОГА)
Члены / Обязанности:
Джефф Ленорман: Ax
Джон Готелли: барабаны
Берто Салас: вокал
Tortured Conscience — дэт-метал / грайнд-группа из Сан-Франциско. Джефф Ленорман играл с Джоном в светской грайндкор-группе Vulgar Pigeons.Однако он работал над сайд-проектом и попросил Джона сыграть для него на барабанах. Берто пришел, будучи знаком с группой, и предложил свой вокал. Это сокращенная версия истории, которую я знаю. Группа связалась с Bombworks Records, которые решили выпустить полную версию.
Как я уже сказал выше, группа играет дэт-метал с влиянием грайнд.
Музыка быстрая, тяжелая и во всем довольно техничная. Бластбиты кажутся бесконечными, и я определенно устал смотреть, как эти парни играют сет! Как и в случае с гриндом, темп редко снижается.Есть постоянное измельчение, но некоторые песни имеют тенденцию звучать одинаково. Единственное, что я заметил, это то, насколько талантлива эта группа, но, что более важно, насколько больше они могут предложить по всем направлениям. В некоторых песнях есть моменты, в которых чувствуется ритм Living Sacrifice, и это заставляет меня надеяться только на большее в этом направлении. Они могли легко добиться более доступного металлического звука с некоторыми музыкальными изменениями. Однако в некоторые моменты альбома я чувствую себя потерянным и теряю из виду то, что происходит в музыкальном плане, что, в свою очередь, теряет интерес.К сожалению, такое случалось не раз при прослушивании этого диска. Бывают моменты, когда я думаю, что этот альбом мог бы быть ближе к вершине моих металлических дисков, но в других случаях мне это действительно неинтересно.
Это просто один из таких дисков.
Общая оценка: «Every Knee Shall Bow» — не входной альбом в этот стиль, а хорошее дополнение к коллекции любого фаната брутального металла. Потенциал здесь большой, и с немного большей преднамеренной направленностью, и с некоторыми изменениями здесь и там, альбом был бы для меня гораздо более приятным.Еще один абсолютно брутальный релиз от Bombworks. Эта песня обязательно порадует поклонников дэт-метала, и они приобрели во мне поклонника!
Выдающиеся композиции: «Ослепленный», «Испытание», «Без двусмысленности»
Myspace
Bombworks Records
Купить: RadRockers
Нравится:
Нравится Загрузка …
СвязанныеЛИРИК ИЗМЕНИТЫХ СОВЕСТИ — Альбом «Every Knee Shall Bow» (2006)
1.Ослепленный
Слепой!
Судьба смерти
Падает на идущих
На левосторонних дорогах к разрушению
Секулярист или сатанист
Все равно, что ведет к одному месту
Смерть
Последователь наставления
Прислушиваешься ли ты к Падшему
Или к философии потерянного
Смерть все равно будет ждать тебя
«Делай, что хочешь»
«Будь себе богом»
Дешевые лозунги
Для корыстных дураков
Их слова изрываются
Как козлиные крики
Пищи пометом
Их невидимого хозяина
Ты говоришь, что вера
Для слабых
Для слепых
Для реальности
Но ваши заблуждения
О вере
Слепые вы
Необразованные по Слову
Многие из вас
И ваши добрые
«Библия — ложь»
Это слова Вы повторяете
Как марионетка
На веревке кукловода
Вы повторяете вещи
Вы ничего не знаете о
Как вы пришли
К вашему образу мышления
Вы изучили
Слово для себя?
Вы продолжаете пировать
По их словам
Как раб человечества
Никогда
Опрашивая
Был ли когда-нибудь
Момент в вашей жизни
Когда вы спросили себя
«Почему я здесь?»
Голос внутри вас
Разговор с вашей душой
Это Святой Дух
Обличение
Вы
Ощущение Его присутствия
Уничтожение вашей гордости
Сломанное сопротивление
На правду
В Нем
Слушайте
Бога
Вы так
Отклонить
Преодолеть ложь
Поглотить свою жизнь
Вы не сделаете этот шаг?
Обними Отца
Не упади
В ловушку
Поверив
Пути мира
Слушай
Бога
Ты так
Отвергни
Преодолевая ложь
Поглоти свою жизнь
Вы не сделаете этот шаг?
Обними Отца
2.
Возвращение отступника Было время
Я смотрел на тебя
Я слышал, вы свидетельствовали
Ты ободрил меня
Ты меня не знал
Но я знал о тебе
Слышал твои слова
О хвале и поклонении
Но ты отвернулся
От веры
Когда танцевал на стекле
Стал важнее
Ты повернулся спиной
Включен отец
После всего, что вы узнали
После всего, что вы видели
Отступник
Вернуться к
Христос, умерший за вас
Когда-то были
Ты могучий
В вере, которая спасает тебя
Ты ушел
Далеко от
Бог, который любит вас
Пожалуйста, переосмыслите
Свою позицию
И вернитесь
Давайте вместе рассудим
И посмотрим на факты
Христианство
Основано на доказательствах
Норман Гейслер
Джош Макдауэлл
Уильям Лейн Крейг
Хэнк Hanegraaff
Эти люди посвятили
своих жизней, чтобы показать нам
Доказательства
Истина Библия
Услышать
Вы говорите это слово s
«Я не верю»
Режет меня
Как нож
Разве ты не чувствуешь
Слезы Бога?
Ты отвернешься
На своей вере
Жить по-мирски
Прочитать дела гигантов
Апологеты времени
Проверить Священное Писание на предмет фактов
Самостоятельно убедиться в истине
Истина, которая лежит
На этих страницах
Священного Писания
Возвращение отступника
3.
Современные фарисеи Вы стоите через дорогу
Из похоронного бюро, когда они лежат на покое
Их сын, погибший от рук
Насильственной группы, ненависть в их сердцах
Вы усиливаете их боль
Своими знаками осуждения
У вас нет права
Сказать им
Что «Бог ненавидит геев»
Когда вы сами не менее грешник
Само- праведное лицемерие
течет через
Твои уста, мерзкая вонь инквизиционной ненависти
Закаливание сердец тех, кто слышит
Укрепление их веры в то, что религия есть ненависть
Вы вновь разжигаете удушение религии
Задушите любую искру веры
Христос пришел спасти я, а не судья
Кто ты такой, чтобы думать, что ты меньше грешника?
Бог ненавидит все грехи
Но Он любит всех грешников,
Он умер за них
Расскажи заблудшим о Его любви
Покажи им Его спасительную благодать
Вместо того, чтобы говорить им, что Бог
ненавидит их особый грех
Скажи им, что вы
Молитесь за них
И это спасение
Может быть и их
Вы были призваны
Соль и свет мира
Не быть сосудом
Гнева и ненависти
Что в ваших действиях показывает
Любовь Господа нашего?
Посмотрите в себя, что вы видите?
Мы все грешники, и мы
Все потеряны
Мы все лишились
Славы Божьей
Мы ничем не лучше других
Бревно все еще в наших глазах
Это кровь Христа
Спасает мы все
Из огненных ям ада
Не твои приметы, не твои лозунги
И не твой палец, указывающий
Есть место для отчетности
Но только после того, как тебе доверяют
И только после того, как ты
Показал им, что любой дисциплина
Происходит от любви
Христос
Это путь
Истина и жизнь
Можете ли вы
Осознать
Грех в вас
Не лучше и не хуже
Мы не можем забыть
Что мы когда-то были
Потерянные и сейчас найдено
4.
Процесс Говорят, что Он пророк
И что Он тот самый
Они говорят, что Он
Сын Божий
Чтобы принести нам все наше спасение
Он называет нас лицемерами,
Подстегивает народ к бунту
Мы не можем убить Его сами.
Итак, давайте заложим его
Понтию Пилату
Люди любят
Этот человек по имени Христос
Бунт Он
Конечно, может соблазнить
Противоречие
То, что мы говорим
Да будет он мертв
До конца дня
Богохульство исполнено
В Его словах
То, что Он говорит
Так абсурдно
Мы святые,
Мы всего лишь
Мы должны делать
Что мы должны
Цена ему, чтобы Он
был освобожден
Заплатил Иуде
30 штук серебро
Высшее предательство,
Прощение божественное
Поцелуй в щеку
Будет знаком
Испытание Христа
Теперь может начаться
Я знаю Ирод
Будет убежден
Что слова Иисуса
будут нашим падением
Этот Человек опасен
Цезарю и всем нам
Лишь немногие будут плакать
И меньше горевать
Но эти крестьяне
Забудут Его завтра
Он уйдет 902 62 И все Его пророчества
Этому простому человеку
Они никогда не упадут на колени
Мы вас умоляем,
Признать Его виновным
Да будет распят
Среди нечистот
Так пусть будет написано
Так пусть будет будет сделано
Пусть имя этого Человека
Никто не назовет
«Люди выбрали
Назарянина, чтобы умереть
Я не могу понять
Где ваши причины лгут
Иисус ничего не сделал
Чтобы заслужить эту судьбу
Варава — тот самый
Кто полон ненависти
Моя совесть очищена
Унесена потоком
Я умываю руки
От крови этого Человека
Свершилось
5.
Новый тренд Среди нас чума
Запятнав истину Христову
Принимая Слово Божье
Расчлененный и нарезанный кубиками
Они расскажут вам о путях
Другие принятые верования
«Неважно что,
Во всяком случае, правда со шнуровкой».
Но что говорит наш Господь?
Что повелевают Его слова?
«Никто не видит Отца,
Никто, кроме как через Меня».
Как бы вы интерпретировали?
Эти слова Господа нашего Христа?
Какими бы вы их увидели?
Как бы ты их развратил?
Философия Нью Эйдж
С каждым болезненным вздохом
заражает Истину
И приносит только смерть
Поливая Слово
Чтобы не обидеть
Этот способ обмана,
Путь новой тенденции
Распространение Божья истина
«политически некорректна»
Осознание себя
И грех — следствие
Обманщик живет внутри
Мир, который у нас есть сегодня
Когда Бог забыт
Смерть, разрушение путь
Лжеучители среди нас
Утверждая распространять истину
Но в наш судный день
Христос скажет: «Я никогда не знал тебя.
«
Среди нас есть чума
Запятнав истину Христа
Принимая Слово Божье
Разрезано и нарезано кубиками
Они расскажут вам о путях
Другие принятые верования
» Это не имеет значения,
Во всей правде со шнуровкой »
6. Слово стало плотью
Шайло
Князь мира
Эмануэль
Бог с нами
Дверь
К вечной жизни
Путь
Вечному Отцу
Мессия
Избранный
Царь царей
Как никто другой
Триединый
Сын Божий
Благословенный
Правитель всех народов
Иисус есть Бог
Иисус есть Бог
Иисус есть Бог
Иисус есть Бог
Да здравствует Царь
Рожденный девственницей
В городе Вифлееме
Пророческий Мессия
Жертвенный Агнец
Бог
В
Плоть
Снисходительность
Через время и пространство
В начале было Слово,
Слово было у Бога
И Слово было Богом
И Слово стало плотью
Закон был тенью грядущих событий
Иисус — исполнение Закона
Альфа и Омега
Начало и конец
До Авраам был,
Я
Истина, путь, жизнь
Единственный, чье имя спасает
Ни религии, ни мнения
Ничего, кроме крови Христа
Иисус есть Бог
Иисус есть Бог
Иисус есть Бог
Иисус есть Бог
Да здравствует Царь
7.
Внутренние мучения Я знал, что меня спасли
Но я постоянно чувствовал
Отключение; полое отверстие
Жизнь грешника, что я обнял
Walking на моем пути
Вместо пути Бога
Ослабленный состояние бытия, я упал
в пучину секса и порно
кибер сети и все его атрибуты
Pictures танцевала на экране
Но свет Божий сиял сквозь
Разоблачение моего лицемерия
Прячась за спиной «Однажды спасенный, всегда спасенный.
Удовлетворение своих эгоистичных побуждений
Извращенные половые акты, которые я совершил
Мерзость всего святого
Христос никогда не оставит меня
Это я оставил Его
Теперь меня охватывает стыд
Прости, Господи, прости
Моя совесть пытали
Вся вина
Утомляет меня
Во мне
Ненависть к себе
Увижу ли я
Божью славу
Я упаду
В ад
Вся вина
Утомляет меня
Во мне
Ненависть к себе
Призвание к Богу
милосердие
Спаси эту потерянную
Душу Я умоляю
Сражаюсь с собой, я проигрываю
Битва внутри
Бушует в моей душе
Прошу освободить
Моя совесть мучается
8.
Наклоните каждое колено Я молился за тебя
Ночь и день
Чтобы ты пришел
Ко Христу и Его пути
Ты сказал мне, что
Мои слова были напрасными
Чтобы перестать тратить время
Нечего было приобретать
Я остался твоим другом
И никогда не покидал тебя
Но теперь я должен уйти
Чтобы быть с Богом, Который правда
Почему ты не послушал
Голос внутри
И снял
Всю гуманистическую гордость?
Страх этот день
День Господа
Беги и прячься
По вашему желанию
Прочтите Его слово
Он расскажет вам, как
Каждое колено преклонится
Вы насмехались над Его именем
И называли христиан дураками
Взять на себя вольности
И забери Бога из школ
Ты изменишь клятву
Твои атеистические пути
Почувствуй страх
И конец дней
Бог ждал
Чтобы все пришли к Нему
Но ты ожесточил свои сердца
И сделал Свой свет в вы тускнеете
Отрицая основы
Христианского учения
Выбирая свой собственный путь
И оставаясь в грехе
Страх этого дня
День Господа
Беги и прячься
По вашему согласию
Прочтите Его слово
Он расскажет вам,
Каждое колено преклонится
Мир придет
Новое небо и земля
Боль, которую вы чувствуете
Боль рождения
Отброшена
В адскую пропасть
Разрушена с дьявол
И павшие ангелы
Мгновенные удовольствия
Ушли в прошлое
Моль и ржавчина уничтожают
Те вещи не могут длиться долго
Радости, которые вы испытывали,
Давно прошли
Теперь вы понимаете
Ваш выбор был неправильно
Страх этот день
День Господа
Беги и прячься
По твоему согласию
Прочти Его слово
Он расскажет тебе, как
Каждое колено преклонится
9.
Нет двусмысленности Нет двусмысленности
Я использую откровенные слова
Нет скрытых сообщений
Никакой цветочной поэзии
Тебе не было стыдно
Меня на кресте
Я восхваляю твое имя
С вершин холмов говорю
Я твой, мой Господь
Делай со мной, что хочешь
Я принимаю тебя как своего Спасителя
Господь моей жизни
Ты умер за меня, я живу для тебя
Эти слова, которые я говорю
Я хвалю тебя
Расскажи всему миру
Расскажи хорошие новости, которые ты сказал
Пока другие могут скрывать свою веру
Запертые в своих сердцах
Я пою тебе хвалу, о Боже
И говорю тебе, что люблю тебя
Очисти меня от всех грехов
Освяти меня, Христос, мой Бог
Я твой, мой Господь
Делай со мной, что хочешь
Я принимаю тебя как свою Спаситель
Господь моей жизни
Ты умер за меня, я живу для тебя
Я говорю эти слова
Я хвалю тебя
Ты тот, кого я называю
Богом выше всех
У меня нет других богов перед тобой
Бог Я люблю тебя
В заключение я хотел бы рассказать вам всем
Это Христос — это путь
Никто не видит Отца
Кроме Его крови
Свобода воли
Выбирать или выбирать иначе
Сделай выбор сейчас, друг мой
Это рай или ад?
Я твой, мой Господь
Делай со мной, что хочешь
Я принимаю тебя своим Спасителем
Господь моей жизни
Ты умер за меня, я живу для тебя
Я говорю эти слова
Я хвалю тебя
10 .
Распни [Покров Кровавого Гуда]
[Пилат:]
Вот твой царь
Ты принеси Его мне
Я говорю, освободи Его
Ты говоришь, что хочешь, чтобы Он умер
Он ничего не сделал, ничего, ничего
Но вы говорите: распни, распни, распни!
Вы ведете себя так, как будто этот человек подстрекает к восстанию
Никто здесь не может доказать, что это правда
Я осмотрел Его в вашем присутствии
И не нашел оснований для ваших обвинений
И Ирод не нашел, поэтому он отправил Его обратно нам
Как вы видите, Он ничего не сделал, ничего, ничего
Чтобы заслужить то, о чем вы просите
Я умываю руки кровью этого человека
[Стражи:]
Приветствую царя евреев
Пророчество, который ударил вас ?
Вот ваша корона
[Пилат:]
Вы ведете себя так, как будто этот человек подстрекает к восстанию
Никто здесь не может доказать, что это правда
[Mob:]
Распни! распни! распни!
[Пилат:]
Он ваш Царь!
[Mob:]
Распни!
[Пилат:]
Почему?
[Mob:]
Распни!
[Пилат:]
Почему?
[Mob:]
Распни!
[Пилат:]
Почему?
У меня есть сила освободить Его
Я умываю руки
Он ничего не сделал
Он твой Царь, а не мой
[Сатана:]
Убей Его
[Пилат:]
Хорошо
[ Сатана:]
Ты вымыл руки, просто убей Его Пилат
[Пилат:]
Хорошо,
Я умываю руки от крови этого человека
О, возьми Его
Спасибо blaze_13x за отправку этих текстов .
Отправка материалов, комментарии и исправления приветствуются по адресу [email protected]
ЛИРИКИ ИЗМЕНИТЫХ СОВЕСТИ
Заявление о совести — Национальная религиозная кампания против пыток
В ЭТОМ РАЗДЕЛЕ
В январе 2006 года NRCAT представила заявление о совести под названием «Пытки — это проблема морали». Текст появлялся в рекламных объявлениях, в том числе на странице обзора The New York Times .Мы приглашаем вас выразить свою поддержку, подписав заявление сегодня.
Свидетельство совести «Пытки — проблема морали»
Пытки нарушают основное достоинство человека, которым дорожат все религии в их высших идеалах. Это унижает всех участников — политиков, преступников и жертв. Это противоречит самым заветным идеалам нашего народа. Любая политика, допускающая пытки и бесчеловечное обращение, шокирует и недопустима с моральной точки зрения.
В кризисе жестокого обращения с пытками на карту поставлено ничто меньшее, чем душа нашей нации.
Что это значит, если пытки осуждаются на словах, но разрешаются на деле? Пусть Америка отменит пытки сейчас — без исключений.
Какое определение пытки мы используем?
Определение пытки NRCAT такое же, как и в Конвенции Организации Объединенных Наций против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания, в которой пытка определяется как «любое действие, в результате которого умышленно причиняется сильная боль или страдание, физическое или моральное причинены лицу с такими целями, как получение от него или третьего лица информации или признания, наказание его за действие, которое оно или третье лицо совершило или подозревается в совершении, или запугивание или принуждение его или третьего лица, или по любой причине, основанной на дискриминации любого рода, когда такая боль или страдание причиняются государственным должностным лицом или другим лицом, действующим в официальном качестве, либо по их подстрекательству, либо с согласия или молчаливого согласия.
Он не включает боль или страдания, возникающие только в результате законных санкций, связанные с ними или связанные с ними «.
Почему вы, как человек веры, должны поддерживать заявление NRCAT о совести — «Пытки — это моральный вопрос»
- Всегда важно занять публичную позицию по четким вопросам, что хорошо, а что плохо. Как заявил лауреат Нобелевской премии Эли Визель: «Я поклялся никогда не молчать, когда и где бы люди ни терпели страдания и унижения».
- Важно поддерживать друг друга, объединяться с единомышленниками всех вероисповеданий, чтобы положить конец У.Пытки, спонсируемые С.
- Цифры производят впечатление на политиков и СМИ — NRCAT делится количеством поддерживающих с членами Конгресса, прессой и другими религиозными организациями.
- Наши избранные представители обязаны нести ответственность перед своими избирателями. Ваше одобрение посылает сообщение вашему представителю в Конгрессе, и снова цифры говорят громко.
- По мере роста числа одобряющих, NRCAT будет продолжать предоставлять возможность поддержать Заявление о совести, поэтому важно распространять информацию и побуждать других добавлять свои одобрения.
- Мы все хотим добиться положительных изменений. Подобно истории о бабочке, которая взмахнула крыльями на одной стороне земного шара, вызвав цунами на другой, ваше одобрение — один из способов создать климат для перемен.
Мексика: Освобождение замученного узника совести слишком поздно
Узник совести и жертва пыток Анхель Амилкар Колон Кеведо был освобожден из тюрьмы после пяти лет предварительного заключения. Это приветствуется, но давно назрело, заявила Amnesty International.
Анхель Колон был арестован полицией в Тихуане, на севере Мексики, когда ехал из своего дома в Гондурасе в США в марте 2009 года. Затем он подвергся пыткам со стороны полиции и солдат: избиение, удушение и насилие на расовой почве. Его заставили подписать ложное заявление, которое использовалось для вовлечения его в преступную деятельность.
Он отказался от своих показаний, когда был доставлен к судье, и сообщил о пытках властям, которые не предприняли никаких действий.
Генеральный прокурор Мексики согласился снять обвинения с Анхеля Колона, и он был освобожден без каких-либо условий.
«Анхель Колон подвергся пыткам со стороны мексиканских властей и провел годы своей жизни в предварительном заключении. Это возмутительно », — сказала Эрика Гевара Росас, директор Amnesty International по Америке.
«Мексиканские власти могут и должны сделать больше для обеспечения того, чтобы пытки никогда не применялись полицией или военными, и чтобы любые сообщения о пытках быстро и тщательно расследовались. Они не могут допустить повторения несправедливости, нанесенной Анхелю Колону.
Анхель Колон — гарифуна африканского происхождения, и Amnesty International считает, что его пытки, задержание и судебное преследование были результатом дискриминации: на основании его этнического происхождения и статуса мигранта без документов.
После того, как в 2009 году его задержала полиция, его ударили по ребрам, заставили ходить на коленях, били ногами и кулаками в живот. Затем ему завязали глаза и доставили на военную базу, где он мог слышать крики других заключенных. Ему угрожали, что с ним случится то же самое, и неоднократно били.Ему на голову надели полиэтиленовый пакет, чтобы вызвать удушье. Его раздели и заставили вылизывать обувь других задержанных и совершать унизительные действия. Его неоднократно называли «гребаным негром» («pinche negro»).
«Я бы хотел, чтобы люди, совершившие эти действия, были привлечены к ответственности», — сказал Анхель Колон Amnesty International, когда представители посетили его в тюрьме.
«Я обращаюсь ко всем тем, кто демонстрирует мне свою солидарность и выступает против пыток и дискриминации, не теряйте бдительности.Наступает новый горизонт. Я счастлив от того, что происходит ».
«Освобождение Анхеля — это первый шаг, сделанный мексиканским правительством для восстановления его достоинства, свободы и жизни.
Теперь они признают, что он невиновен, но в 2009 году они выставили его преступником перед телекамерами. Он заслуживает справедливости и полного возмещения ущерба », — сказал Марио Эрнесто Патрон, глава юридической группы Анхеля и директор Центра по правам человека Мигеля Агустина Про Хуареса (Centro Prodh) в Мексике.
Хотя в 2009 году Федеральная прокуратура зарегистрировала жалобу Энджела на пытки, никаких шагов по ее расследованию предпринято не было.Официальные судебно-медицинские экспертизы, обязательные в соответствии с национальными и международными стандартами в области прав человека, были проведены только четыре года спустя и остались незавершенными.
Помимо расследования утверждений о пытках и обеспечения того, чтобы Анхель Колон получил эффективные средства правовой защиты и адекватное возмещение ущерба, Amnesty International также призывает правительство Мексики пересмотреть свой нынешний подход к судебно-медицинским экспертизам предполагаемых жертв пыток в целях соблюдения полностью с международными стандартами, изложенными в Стамбульском протоколе 1999 года.
В случае с Ангелом роль независимых судебно-медицинских экспертов была центральной в демонстрации того, что он перенес пытки.
«Дело Анхеля является ярким примером неспособности Федеральной прокуратуры должным образом задокументировать дела о пытках. В большинстве случаев официальная судебно-медицинская экспертиза не проводится. Если да, то слишком поздно. Они склонны повторно травмировать жертв и отговаривать их от рассмотрения своих жалоб. Кроме того, официальные судебно-медицинские эксперты часто приходят к необоснованным выводам, которые прокуратура использует для сокрытия пыток вместо проведения надлежащего расследования », — сказала Эрика Гевара.
«Мексиканские власти должны более широко признавать доказательную ценность экспертиз, проводимых независимыми экспертами. Это будет первым шагом к тому, чтобы улучшить печальную картину безнаказанности в стране за пытки и другие виды жестокого обращения ».
Предыстория
Amnesty International ведет кампанию за свободу Анхеля Колона с июля 2014 года, когда она назвала его узником совести.
4 сентября Amnesty International опубликовала отчет Out of Control: пытки и другие виды жестокого обращения в Мексике , в котором отмечалось, что количество сообщений о пытках и других видах жестокого обращения со стороны полиции и солдат увеличилось на 600 процентов. десятилетие.Отчет является частью глобальной кампании организации «Остановить пытки», начатой в начале 2014 года.
Шестьдесят четыре процента мексиканцев заявили, что они боялись подвергнуться пыткам в случае задержания полицией или другими властями, согласно опросу, проведенному Международная амнистия.
Пытки, совесть и замученная совесть
Был поднят вопрос: уместно ли, чтобы католическая телекомпания предоставляла платформу сторонникам пыток? На мой взгляд, да.Марк Тиссен, появившийся в телешоу Раймонда Арройо « The World Over », защищает практики последнего десятилетия, поскольку считает, что эти методы необходимы для защиты невинных жизней. Не следив в деталях за его работой, у меня нет оснований полагать, что он действует недобросовестно.
Он был государственным чиновником, который кое-что знал об этом. Его совесть подсказывает ему, что существует моральная необходимость игнорировать католический катехизис в данном конкретном случае — и, как напомнил нам Ньюман, совесть имеет священные требования.Более того, если верить опросам, он говорит не только от лица большинства американцев, но и от большинства американских католиков. Поэтому его точку зрения было бы неразумно исключать из обсуждения. Ошибка заключалась не в том, чтобы дать Марку платформу; вина, если таковая имела место, заключалась в том, что не было гостя, защищавшего официальное учение, и таким образом, возможно, оставалось неверное представление об официальном учении.
Я понимаю, что рискую быть обвиненным в особых мольбах в защиту Марка (и EWTN), поэтому мне, вероятно, следует указать, что я не согласен с ним по основному вопросу.Я считаю, что пытки — это великое зло, и что применение к ним в последнее десятилетие стало черным пятном в истории Америки.
Но я не настроен бросать камни против таких людей, как Марк, потому что я понимаю, что обвинение в том, что кто-то не соответствует своим религиозным убеждениям, является одним из самых низких и наименее полезных аргументов, которые только можно вообразить. Ради всего святого, в религиозных вопросах я теперь являюсь довольно либеральным епископалом высокой церкви, и мне трудно жить даже с этой явно снисходительной этикой.И, что касается самого вопроса о пытках, мне легко представить случай, в котором я сломался бы и допустил это: скажем, это 1942 год, и нацисты, завоевавшие Англию и восточное побережье США, разработали H- бомбу и планируют использовать ее против Сент-Луиса, чтобы подчинить остальную часть США. Американские силы в Сент-Луисе держат под стражей нацистского агента, знающего особенности, которые позволят им предотвратить атаку и переломить ход войны. Нацистский агент отказывается сотрудничать.Я признаю, что пытать его было бы морально неправильно, но я также признаю, что более чем вероятно пожертвую этим принципом.
(Следователь в Ираке, опрошенный для просмотра видео против пыток, которое я недавно видел, говорит, что он и его команда часто выступали против сценариев с тикающей бомбой замедленного действия и могли получить необходимую информацию, не прибегая к пыткам. Я не уверен, что у меня хватит морального духа рискнуть, что он прав.)
Итак, дух желает, но плоть немощна: я обвиняю себя.Я был встревожен тем, как быстро стали применяться пытки в последние годы в ответ на гораздо меньшие угрозы, чем та, что была в моей гипотезе. (Гитлер не делает двух или трех некомпетентных колготок за десятилетие.) Но я признаю, что мое отличие от Марка и других его сторонников в этой дискуссии заключается в степени, а не в характере. Есть и другие причины просить людей о щедрости духа — особенно потому, что мы сами можем в этом нуждаться. Недавно я оказался в положении, которое заставляет меня осознать, что значит быть Марком Тиссеном, даже несмотря на то, что я придерживался точки зрения, весьма далекой от его.
Я был на встрече в либеральном католическом приходе здесь, в Нью-Йорке, целью которой было обсудить, как остановить пытки, спонсируемые США. Люди гневно декламировали: Как это возможно, что США могли разрешить такую гнусную практику? На что я ответил, в основном, следующим объяснением: Это отрицательное следствие чего-то, что на самом деле очень положительно в нашей стране. Больше, чем в любой другой стране, мы верим, что нет предела тому, чего мы можем достичь, нет проблем, которые нельзя решить, нет препятствий, которые нельзя преодолеть.Это отношение сделало нас великими, но оно также подвергает нас риску того, что мы можем прийти к выводу, что не существует реальных моральных ограничений, которые противоречат нашим желаниям. Когда мы обнаруживаем, что нерожденный ребенок неудобен, например, мы переопределяем его как лишенный «личности» и убиваем его — проблема решена! Точно так же теперь, когда у нас под стражей находится настоящий (или только что подозреваемый) джихадист, мы говорим, что его следует понимать не в первую очередь как человека, обладающего правами человека с человеческим достоинством, которое следует уважать, а скорее как ящик, содержащий секреты, которые мы можем разорвать на части по желанию — и теперь наша страна в безопасности! Мы выясняем, что хотим делать, а затем ставим перед талантливыми юристами задачу определить наши новые границы в соответствии с нашими желаниями.
Гарри Блэкмун провел много месяцев, исследуя закон, консультируясь с медицинскими работниками и заинтересованными гражданами, прежде чем написать юридическую записку, «подводящую черту» к аборту — записку, которую мы теперь называем Roe v. Аналогичным образом материализовались юридические оправдания пыток и их широкая общественная поддержка.
Так вот, возможно, в той комнате были люди, которых не обидело то, что я сказал; возможно, некоторые даже были согласны.Но единственная слышимая и видимая реакция была отрицательной — закатывание глаз, мрачное бормотание и грязные взгляды, как бы говоря: Вот мы и пытаемся серьезно морально обсудить пытки, и этот правый псих должен принести аборт в это. Я не настолько наивен, чтобы думать, что там не будет сторонников выбора, но теперь я думаю, что знаю, каково это, когда кто-то зачитывает вас из морального сообщества, даже когда вы действуете добросовестно .
Итак, да, важно услышать точку зрения Марка Тиссена, выраженную так, как он может ее выразить.
Только поняв это, мы сможем начать движение к тому, что, я надеюсь, станет более счастливой главой в истории нашей страны.
ОБНОВЛЕНИЕ: Спасибо всем читателям, которые написали. Большинство из них указали, что Марк не считает погружение в воду как пытку, и поэтому не может быть сторонником пыток; многие стали требовать, чтобы я предложил свое собственное определение пытки. Мой ответ состоит в том, что до нынешнего спора существовало множество определений пыток, определений, согласно которым использование воды водой считалось бы пыткой.Но вместо того, чтобы пытаться найти определение и заставить всех согласиться с ним, я задаю себе следующий вопрос о любой данной практике допроса: «Если бы агенты режима Фиделя Кастро или китайских лаогаев занимались этой деятельностью, я бы осудить это как пытку? » Я думаю, что это самый разумный путь, потому что, задав этот вопрос, я не могу одобрить действия, которые могут быть злом просто потому, что это может быть в моих собственных интересах самозащиты (как американец, который не хочет быть ранен или убит в террористический акт), чтобы сделать это.
Я не сомневаюсь в искренности Марка Тиссена, заявившего, что использование воды водой — это не пытка. Я просто говорю, что я бы поставил под сомнение свою искренность, если бы я лично сделал это утверждение.
Туркменистан: игнорирование вопросов о замученных узниках совести
Туркменистан проигнорировал некоторые вопросы Комитета против пыток ООН о замученных узниках совести мусульманина и Свидетелей Иеговы, но предоставил подробности трех судебных процессов над заключенным-мусульманином-суннитом.В стране также по-прежнему отказывают в праве на отказ от военной службы по соображениям совести.
Молодой мусульманский лидер Бахрам Сапаров, отбывающий 15-летний срок тюремного заключения в изолированной тюрьме строгого режима Туркменистана Овадан-депе в пустыне Каракумы в 70 километрах (45 милях) к северу от столицы страны Ашхабада [Ашхабада], был осужден и приговорен к трем заключенным. раз делегация правительства Туркменистана обратилась в Комитет против пыток (КПП) Организации Объединенных Наций (ООН).
Правительство заявило, что последний судебный процесс проходил в июне.
Правительственная делегация полностью проигнорировала вопросы Комитета относительно того, почему узник совести Сапаров — и другие заключенные — содержатся без связи с внешним миром, без контактов с кем-либо, кроме должностных лиц и, возможно, сокамерников, и почему его три судебных процесса не были открытыми (см. ниже).
Правительственная делегация также не упомянула примерно 20 человек, приговоренных к узнику совести Сапарову на первоначальном судебном процессе, а также серьезные физические пытки, которым он подвергся (см. Ниже).
Правительственная делегация также не ответила на вопросы Комитета против пыток о том, почему узник совести Свидетель Иеговы Мансур Машарипов подвергался пыткам, в том числе жестоким избиениям и инъекциям неизвестных препаратов. Он также проигнорировал вопросы Комитета о пытках другого нынешнего узника совести свидетеля Иеговы Бахрама Хемдемова и бывших узников совести свидетелей Иеговы Махмуда Худайбергенова и Ахмета Худайбергенова (см.
Ниже).
Вопросы Комитета против пыток о том, проводились ли независимые расследования жалоб на пытки, также были проигнорированы правительством. В соответствии с Конвенцией ООН против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания Туркменистан обязан арестовать и судить в соответствии с уголовным законодательством любое лицо, имеющее веские основания полагать, что в применении пыток (см. Ниже).
Посол и постоянный представитель Туркменистана при ООН в Женеве посол Атагельды Халджанов также отрицал международно признанное право сознательно возражать против обязательной военной службы, как Туркменистан неоднократно делал в ООН.Шесть отказников по убеждениям — все они Свидетели Иеговы — были осуждены и приговорены к настоящему моменту в Туркменистане в 2016 году. Полный обзор деятельности страны Комитетом ООН по правам человека должен состояться в марте 2017 года (см. Ниже) .
Некогда обсуждать дела?
Содокладчики Комитета против пыток по Туркменистану подняли дела узников совести Сапарова, Машарипова и Хемдемова на первом слушании в 2016 году, посвященном отчету Туркменистана в Комитете в Женеве 21 ноября.
Содокладчики также напомнили правительственной делегации из семи человек о вопросах по другим делам, на которые она не ответила в письменных ответах правительства от 22 августа до слушаний.
Посол Халджанов из Постоянного представительства Туркменистана при ООН в Женеве дал частичные ответы правительственной делегации по названным лицам во время заседания 22 ноября. Однако он заявил Комитету, что у него нет времени обсуждать дела узников совести Сапарова и Машарипова, и что правительственная делегация представит свои ответы в письменном виде.Это произошло 24 ноября.
Нет ответа
«Форум 18» пытался связаться с послом Халджановым в представительстве Туркменистана при ООН в Женеве. Женщина, ответившая на звонок 5 декабря, отказалась довести «Форум 18» до посла Хальджанова, потому что «я вас не знаю». Она попросила Форум 18 прислать письменные вопросы.
Форум 18 в письменной форме в середине утра по женевскому времени 5 декабря спросил посла Халджанова об ответах его делегации Комитету против пыток узников совести Сапарова и Машарипова.
На Сапарове Форум 18 спросил, почему в ответе правительственной делегации не объясняется, почему он содержится без связи с внешним миром без контактов с кем-либо, кроме должностных лиц и, возможно, сокамерников, и почему правительство не объяснило, почему Сапаров не предстал перед открытым судом. где можно было заслушать доказательства против него. «Форум 18» запросил копии трех приговоров против него. Сапаров руководил мусульманской общиной ханафи-суннитов в Туркменабаде. В мае 2013 года он и около 20 членов его группы были приговорены к длительным срокам тюремного заключения.Он и как минимум двое других были переведены в тюрьму Овадан-Депе, где часто применяются пытки и заключенные содержатся без связи с внешним миром без контактов с кем-либо, кроме должностных лиц и, возможно, сокамерников (см. F18News 26 сентября 2016 г. http://www.forum18.org/
На Машарипове Форум 18 спросил, почему в ответе правительственной делегации ничего не говорится о пытках, которым он подвергался (жестокие избиения, инъекции неизвестных лекарств в наркологическом центре), и почему в нем не объясняется, почему его наказывают за то, что он права на свободу религии или убеждений.
Полиция провела обыск в доме свидетеля Иеговы Машарипова в Дашогузе в июле 2014 года, конфисковала (впоследствии уничтожила) религиозную литературу, жестоко пытала его, ввела ему неизвестные наркотики в наркологическом центре (из которого он сбежал). После ареста в июне 2016 года он был заключен в тюрьму на один год (см. F18News от 21 сентября 2016 года http://www.forum18.org/
Хотя посол Халджанов отклонил во время слушаний предложения о том, что туркменское правительство «закрыто», и настаивал на сотрудничестве с иностранными и местными СМИ, Forum 18 не получил ответа на свои вопросы к концу рабочего дня в Женеве. 6 декабря.
Другой член правительственной делегации на слушаниях в Комитете против пыток, Пирназар Худайназаров, председатель Законодательного комитета Меджлиса (парламента), отказался разговаривать с Форумом 18. Достигнув его 6 декабря, он сказал Форуму 18 задать свои вопросы в МИД раньше не мог задавать какие-либо вопросы.
Затем он положил трубку.
Узник совести Сапаров: осужден 3 раза, неоднократно подвергался жестоким пыткам
34-летний узник совести Сапаров, женат и имеет троих детей, руководил ханафитской суннитской мусульманской общиной в восточном городе Туркменабад [Туркменабат] ( бывший Чаржев) в Лебапском велаяте до заключения в марте 2013 года.
Сапаров с 2007 года организовывал домашние собрания для изучения пяти столпов ислама и отношения ислама к семье и соседям. Первоначально к группе присоединилось до 10 молодых людей, но позже она выросла до примерно 60 человек в двух группах.
Сапаров и члены его группы вскоре попали в поле зрения секретной полиции Министерства государственной безопасности (МГБ). В 2008 и 2009 годах сотрудники МВБ часто вызывали их на допросы индивидуально. Офицеры пытали некоторых из группы.
Полиция и секретная полиция MSS арестовали Сапарова и еще около 20 человек 9 марта 2013 года, и все они были осуждены на массовом закрытом судебном процессе в мае 2013 года.
После вынесения приговора Сапаров первоначально находился в исправительно-трудовом лагере в Теджене на юго-востоке страны. столицы Ашхабада. В октябре 2014 года его перевели в тюрьму строгого режима Овадан-депе.
Человек, который видел узника совести Сапарова в тюрьме в конце 2014 года — последний раз, когда он был жив, — едва узнал его.«Лицо Бахрама — и лица других заключенных в блоке — были неузнаваемы из-за избиений», — сообщил один из источников Форуму 18. «Офицеры в форме еженедельно приезжали из Ашхабада в касках и защитном снаряжении и избивали заключенных». Двое других, которые, как известно, были осуждены вместе с ним, — Адылбек и Мейлис (фамилии неизвестны) — также были замечены живыми в тюрьме примерно в то же время (см. F18News 26 сентября 2016 г. http://www.forum18.org/
Предполагается, что после ареста Сапарова и еще около 20 человек полиция и секретная полиция MSS арестовали других членов группы.Форум 18 не смог выяснить, что с ними случилось.
Узник совести Сапаров: серьезные обвинения
В сообщении Комитету против пыток по делу Сапарова от 24 ноября правительственная делегация заявила, что лидер мусульман был приговорен 22 мая 2013 года Лебапским областным судом к 15 годам лишения свободы сроком до 15 лет. ряд серьезных обвинений.
По сообщению правительственной делегации, Сапаров был осужден по статье 174 ч. 1 («Сговор с целью захвата власти»), ч. 2 ст. 175 («Призывы к насильственному изменению конституционного строя»), ч. 1 ст. 177. 3 («Разжигание социальной, национальной или религиозной ненависти»), статьи 275, частей 1 и 2 («Создание организованной группы, преступного сообщества или других преступных структур или участие в их деятельности») и статьи 291 («Кража с целью вымогательства» оружия, военной техники, взрывчатых веществ и взрывных устройств »).Это последнее обвинение подпадало под действие статьи 14, которая охватывает случаи, когда человеку не удалось совершить преступление при обстоятельствах, которые не зависели от него самого.
В соответствии со статьей 63, часть 1 Уголовного кодекса, которая касается агрегирования наказаний в случае совершения более чем одного преступления, Сапаров получил наказание по каждой статье отдельно.
Правительственная делегация заявила, что 4 июля 2014 года, уже находясь в заключении, узник совести Сапаров был осужден и вновь наказан на основании якобы «появления новых фактов (свидетельских показаний против него)», относящихся к более раннему периоду.Правительственная делегация не сообщила, где проходил этот суд, но, возможно, это было в тюрьме Теджен, где он тогда содержался.
Узник совести Сапаров снова приговорен к 15 годам лишения свободы. Он вновь был осужден по части 2 статьи 275 УК («Создание организованной группы, преступного сообщества или иных преступных структур либо участие в их деятельности»), а также части 4 статьи 227 («Кража»). На этот раз была применена часть 5 статьи 63, согласно которой предыдущее уголовное наказание включается в наказание, назначенное по последнему делу.
Третий судебный процесс состоялся 7 июня 2016 года, сообщила правительственная делегация Комитету против пыток. Опять же, это произошло на основании якобы «появления новых фактов (свидетельских показаний против него)», относящихся к более раннему периоду. И снова правительственная делегация не сообщила, где проходил этот суд, но, возможно, это было в тюрьме Овадан-Депе, где, по словам правительственной делегации, он до сих пор находится под стражей.
На этом третьем судебном процессе узник совести Сапаров был приговорен к 15 годам лишения свободы по части 4 статьи 227 УК («Кража»), а также части 2 статьи 231 («Грабеж»).Снова была применена часть 5 статьи 63, согласно которой два предыдущих наказания были включены в последний 15-летний приговор.
Узник совести Сапаров: закрытые судебные процессы, без связи с внешним миром
В своем ответе Комитету против пыток правительственная делегация заявила, что родственники Сапарова смогли передать ему 55 продуктовых передач.
О встречах с родственниками правительственная делегация не упомянула.
Правозащитники заявили Форуму 18, что маловероятно, чтобы какие-либо продуктовые передачи были разрешены после перевода Сапарова в Овадан-Депе.Они отмечают, что тюрьма изолирована, закрыта и хранится в строгой секретности. Многие заключенные, отправленные туда, не были слышны в течение многих лет и, возможно, умерли там, возможно, под пытками.
Правозащитники отмечают, что заключенные в обычных трудовых лагерях, таких как Теджен, где изначально содержалось Сапарово, могут получать свидания и продуктовые передачи, хотя тюремный персонал часто требует за это взятки. Условия содержания в тюрьмах суровые, и, как отмечалось выше в делах Сапарова и других заключенных, власти пытали их (см. Обзор свободы вероисповедания в Туркменистане, проведенный Форумом 18 http: // www.forum18.org/
Правительственная делегация полностью проигнорировала вопросы содокладчиков о том, почему многие заключенные в Туркменистане, в том числе Сапаров, содержатся без связи с внешним миром без контактов с кем-либо, кроме официальных лиц и, возможно, сокамерников, и почему судебные процессы закрыты.
Узник совести Адрес Сапарова:
Ахалский велаят
Управление полиции Ахальского велаята
учр. AH-T / 2
Saparovu, Bahramu
Туркменистан
Узник совести Машарипов: Нет ответа о пытках
32-летний Машарипов, свидетель Иеговы по национальности узбек из северного города Дашогуз, был приговорен к одному году лишения свободы. 18 августа в своем родном городе за якобы нападение на полицейского в июле 2014 года, обвинения он отрицает.После ареста в 2014 году его пытали. Он сбежал из наркологического центра, где ему вводили неизвестные лекарства, которые вредили его здоровью. Он был повторно арестован в Ашхабаде в июне 2016 года, после чего был переведен обратно в Дашогуз для судебного разбирательства (см. F18News 21 сентября 2016 года http://www.forum18.org/
Доказательства пыток узника совести Машарипова в 2014 году были представлены Рабочей группе ООН по произвольным задержаниям и Специальному докладчику по вопросам свободы религии или убеждений (см.
F18News 1 августа 2014 г. http: // www.forum18.org/
Несмотря на то, что правительственная делегация была запрошена как заранее, так и содокладчиками Комитета против пыток в первый день слушаний в Комитете 21 ноября, не сообщила, проводилось ли какое-либо независимое расследование пыток Машарипова.
В соответствии с Конвенцией ООН против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания Туркменистан обязан арестовать и судить в соответствии с уголовным законодательством любое лицо, имеющее веские основания полагать, что в применении пыток (см. Обзор свободы вероисповедания Туркменистана Форумом 18 http: / / www.forum18.org/
В своем письменном представлении Комитету от 24 ноября правительственная делегация просто перечислила известные подробности заключения узника совести Машарипова и добавила, что он является «приверженцем» незарегистрированных Свидетелей Иеговы.
(Религиозным общинам без регистрации не разрешается существовать в нарушение международных обязательств Туркменистана в области прав человека — см. Обзор свободы вероисповедания в Туркменистане, проведенный Форумом 18 http: // www.forum18.org/
Правительственная делегация заявила, что Машарипова «регулярно» навещают в тюрьме родственники. В нем говорится, что 3 ноября состоялся короткий визит, а 19 ноября — более продолжительный визит его брата Улугбека. Он добавил, что Машарипову выдали продуктовые передачи 23 августа и 22 сентября.
Узник совести Хемдемов: нет ответа о пытках
Аналогичным образом правительственная делегация не ответила на неоднократные вопросы о сообщениях о том, что узник совести, свидетель Иеговы, Хемдемов подвергался пыткам в предварительном заключении.
Полиция арестовала Хемдемова во время рейда в его доме в марте 2015 года, после чего его подвергли пыткам.
53-летний Свидетель Иеговы отбывает четырехлетний срок, вынесенный в мае 2015 года по обвинению в разжигании религиозной ненависти, обвинения, которые он отрицает. Он содержится в отделении общего режима Трудового лагеря Сейди (см. F18News от 5 июля 2016 г. http://www.forum18.org/
В своем письменном представлении в Комитет против пыток от 22 августа правительственная делегация утверждала, что Хемдемов «с целью разжигания и разжигания религиозной вражды.. участвовал в своем доме с членами этой группы в пропагандистской деятельности, тем самым разжигая религиозную рознь и вражду по отношению к другой религии «.
Во время ноябрьских слушаний в Комитете правительственная делегация даже не упомянула Хемдемова, несмотря на неоднократные просьбы содокладчиков. для информации о том, проводилось ли какое-либо независимое расследование по факту пыток над ним
Узники совести Машарипов и Хемдемов Адрес в колонии:
746222 Лебапский велаят
Сейди
учр.
LB-K / 12
Туркменистан
Узники совести Худайбергеновы: до сих пор нет ответа о пытках
Перед слушаниями Комитет против пыток также спросил правительственную делегацию о пытках двух бывших узников совести Свидетелей Иеговы, братьев Махмуд Худайбергенов и Ахмет Худайбергенов.
В марте и октябре 2015 года Комитет ООН по правам человека обнаружил, что Туркменистан нарушил права четырех молодых людей, заключив их в тюрьму за отказ от обязательной религиозной службы по религиозным убеждениям.Комитет также постановил, что избиения и другие виды жестокого обращения в отношении братьев Худайбергеновых, а также Зафара Абдуллаева и Суннета Джаппарова представляют собой пытки. Туркменистан не выплатил компенсации этим жертвам нарушений прав человека или не изменил законы и процедуры для предотвращения повторения таких нарушений (см. F18News от 5 апреля 2016 г. http://www.forum18.org/
В письменном ответе правительственной делегации от 22 августа не было даже упоминания о братьях Худайбергеновых и пытках, которым они подверглись.
Пять мусульманских заключенных: нет ответа на сообщения о пытках
Перед ноябрьскими слушаниями Комитет против пыток спросил правительственную делегацию, проводилось ли какое-либо расследование инцидента в феврале 2015 года, в котором предположительно находились пять мусульманских заключенных в трудовом лагере Сейди. подвергались жестоким избиениям со стороны тюремных охранников.
Пятеро мужчин-мусульман, заключенных в тюрьму по обвинению в религиозном экстремизме, которые прибыли в трудовой лагерь строгого режима Сейди в феврале 2015 года, по прибытии подверглись жестоким физическим пыткам.Форуму 18 не удалось установить, являются ли они — и группа из примерно 10 мужчин-мусульман, переведенных из этого трудового лагеря в тюрьму строгого режима Овадан-депе в декабре 2014 года — узниками совести, заключенными в тюрьму за свободу религии и убеждений (см. F18News 18 февраля 2015 г. http://www.forum18.org/
В своем ответе Комитету от 22 августа правительственная делегация заявила: «Информация об инциденте отсутствует».
Напомнив Комитету об утверждениях о применении пыток в отношении пятерых мусульман во время ноябрьских слушаний, правительственная делегация не ответила.
Суровые условия содержания в тюрьмах, пытки
Заключенные, как правило, вынуждены находиться в суровых условиях, особенно если они не могут или не хотят давать взятки для обеспечения доступа к приемлемым жилым помещениям, еде или умывальникам. Хотя в исправительно-трудовом лагере общего режима Сейди (где часто содержатся заключенные за свободу религии и убеждений) есть собственная тюремная мечеть, заключенные боятся посещать его, по словам бывшего заключенного лагеря. «Мечеть открыта для любого заключенного, но заключенные-мусульмане не пойдут туда, опасаясь того, что их заклеймят« ваххабитами »», — сказал бывший заключенный Forum 18.«Итак, на пятничной молитве обычно бывает всего четыре или пять человек». Бывший заключенный добавил, что в тюремной библиотеке, которой заключенные хорошо пользуются, нет религиозной литературы (см.
F18News от 5 апреля 2016 г. http://www.forum18.org/
Термин «ваххабит» широко используется в Центральной Азии для любого набожного мусульманина, независимо от того, совершают ли они или не поддерживают насилие или являются ваххабитами.
Пытки заключенных широко распространены. С заключенными, которых называют «ваххабитами», обращаются сурово и часто помещают в специальные секции тюрем.В феврале 2015 года в исправительно-трудовом лагере строгого режима Сейди заключенные-мусульмане, признанные виновными в «ваххабизме», подвергались жестоким пыткам с применением физического нападения. У одного человека сломана рука, у другого сломано ребро и повреждено легкое (см. F18News от 5 апреля 2016 г. http://www.forum18.org/
В 2011 году Комитет ООН против пыток обнаружил, что в Туркменистане «лица, лишенные свободы, подвергаются пыткам, жестокому обращению и угрозам со стороны государственных служащих, особенно в момент задержания и во время предварительного заключения, с целью получения признательных показаний и в качестве дополнительных наказание после признания »(см.
ссылку ООН CAT / C / TKM / CO / 1 http: // www.unhcr.org/
В марте и октябре 2015 года Комитет ООН по правам человека обнаружил, что Туркменистан нарушил права еще четырех молодых людей — Свидетелей Иеговы, заключив их в тюрьму за отказ от обязательной религиозной службы по религиозным убеждениям. Комитет также постановил, что избиения и другие виды жестокого обращения (например, неоднократные удары головой о стену) Зафара Абдуллаева, Махмуда Худайбергенова, Ахмета Худайбергенова и Суннета Джаппарова являются пытками, и правительство должно предоставить компенсацию (см. F18News 5 апреля 2016 г. http: // www.forum18.org/
В июле 2016 года Комитет ООН по правам человека принял еще пять решений о том, что Туркменистан нарушил права еще пяти бывших узников совести Свидетелей Иеговы, в том числе применив к ним пытки (см. F18News 3 октября 2016 г. http: // www. forum18.org/ php? article_id = 2220
Последний отказ от военной службы по соображениям совести
Посол Хальджанов также отказал лицам в международно признанном праве сознательно возражать против обязательной военной службы.Туркменистан неоднократно отказывал в этом праве ООН, например Комитету по правам человека (см., Например, F18News от 5 июля 2016 г. http://www.forum18.org/
Шесть отказников по убеждениям — все они Свидетели Иеговы — были осуждены и осуждены в Туркменистане в 2016 году в качестве наказания за отказ от прохождения обязательной военной службы по религиозным мотивам.Пятеро получили два года условно. Шестой приговорен к одному году исправительных работ, где он живет дома в условиях ограничений, а пятая часть его заработной платы конфискована.
Все шестеро молодых людей были осуждены по части 1 статьи 219 Уголовного кодекса. Эта статья предусматривает наказание за отказ от службы в вооруженных силах в мирное время с максимальным наказанием в виде двух лет лишения свободы или двух лет исправительных работ (см. F18News 3 октября 2016 г. http : //www.forum18.org/
Ни отказа от военной службы по соображениям совести, ни альтернативной службы
Посол Халджанов сообщил Комитету ООН против пыток в ноябре 2016 года, что перед тем, как привлечь к суду лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, «ряд организаций в Туркменистане принимают комплексные меры. включая молодежные организации, местные органы власти, родителей и старейшин, чтобы разъяснить им их конституционный долг «.
Туркменистан не предлагает альтернативы обязательной военной службе.В статье 58 новой Конституции 2016 года защита рассматривается как «священный долг» каждого человека, и говорится, что военная служба является обязательной для мужчин.
Военная служба для мужчин в возрасте от 18 до 27 обычно составляет два года (см. F18News от 3 октября 2016 г. http://www.forum18.org/archive.php?article_id=2220). Предлагаемый закон об альтернативной службе, как сообщается, был разработан в 2013 году, но официальные лица не смогли сообщить Форуму 18, может ли он быть принят и когда (см. F18News от 29 сентября 2014 г. http://www.forum18.org /
Туркменистан неоднократно, например, в период с 2012 по 2015 год, отклонял призывы Комитета ООН по правам человека к стране разрешить отказ от военной службы по соображениям совести, а также другие проявления свободы религии и убеждений (см., Например, F18News 5 июля 2016 http : //www.forum18.org/archive.php? article_id = 2196). В июле 2016 года Комитет по правам человека установил, что Туркменистан нарушил права еще пяти отказников от военной службы по убеждениям Свидетелей Иеговы в соответствии с Международным пактом о гражданских и политических правах (МПГПП).
Эти решения довели до 9 таких выводов Комитета против Туркменистана по делам, связанным с отказом от военной службы по соображениям совести. Комитет также утвердил список вопросов для рассмотрения статуса Туркменистана в соответствии с МПГПП (ссылка ООН CCPR / C / TKM / Q / 2 http://tbinternet.ohchr.org/_layouts/treatybodyexternal/Download.aspx?symbolno=CCPR% 2FC% 2FTKM% 2FQ% 2F2 & Lang = en). Комитет по правам человека должен провести полную проверку результатов работы страны в Женеве в марте 2017 г. (см. F18News 3 октября 2016 г. http: // www.forum18.org/
14 сентября Президент Гурбангулы Бердымухамедов подписал новую Конституцию. Он проигнорировал рекомендации проведенного в июле 2016 года юридического обзора предложенной Конституции Организацией по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ). Среди других проблем, связанных с правами человека и свободой религии и убеждений, обзор рекомендовал, чтобы в Конституции прямо упоминалось право выбирать альтернативу военной службе (см.
F18News 3 октября 2016 г. http: // www.forum18.org/
Последний закон о религии от апреля 2016 г. также повторил запрет на отказ от военной службы по соображениям совести. Члены нескольких религиозных общин жаловались, что во время военной службы запрещено «исповедовать религию» (см. F18News от 18 апреля 2016 г. http://www.forum18.org/archive.php?article_id=2169). Последняя редакция Закона о религии полностью игнорирует проведенный ОБСЕ в 2010 году правовой анализ тогдашнего Закона о религии, в котором критиковались многие его положения за нарушение международных стандартов в области прав человека.В обзоре содержится призыв ко многим изменениям, в том числе разрешить отказ от обязательной военной службы по соображениям совести, а также отменить запрет на осуществление свободы религии и убеждений без разрешения государства, а также запрет на частное преподавание верований (см. F18News 20 Декабрь 2010 г. http://www.forum18.org/ 
php? Article_id = 1523
Личный комментарий протестанта в Туркменистане о вымысле — несмотря на заявления правительства — о религиозной свободе в стране и о том, как религиозные общины и международное сообщество должны реагировать на это, см. Http: // www.forum18.org/
Личный комментарий другого туркменского протестанта, утверждающего, что «без свободы собраний для отправления религиозных обрядов невозможно утверждать, что у нас есть свобода религии или убеждений», см. Http://www.forum18.org/
Дополнительные отчеты о свободе мысли, совести и убеждений в Туркменистане можно найти на http://www.forum18.org/
Дополнительную справочную информацию см. В обзоре свободы вероисповедания в Туркменистане, проведенном Форумом 18 по адресу http://www.forum18.org/ 
