Женская логика реферат по логике: Произошла ошибка

Женская логика

Введение

 

Женская логика — явление, которое трудно понять, объяснить или с чем-то сравнить. Она непредсказуема, противоречива, парадоксальна, как и сама женщина. Женская логика — это не только изощрения ума, но в большей степени разные всплески чувства. Эта логика выражается как в рассуждении, так и в поведении, манерах, привычках, стереотипах, ценностях. Словом, во всех тех вещах, которые женщина делает залогом в своей жизненной игре.

Попробуем сравнить женскую логику с мужской логикой. Мужская логика весьма скрупулёзна и педантична. Женская логика имеет более непринуждённый характер. Логика женственности своеобразна, причудлива — похожа на логику каприза. Исходной посылкой в ней служит факт симпатии или антипатии, желания или нежелания, а на этих эмоциональных предпосылках может быть выдвинута цепь «логических» выводов и умозаключений. Так же можно сказать, что мужская логика — это логика безличностного претенциозно непредвзятого, а порой и незаинтересованного делового отношения, а женская — дело, поставленное в зависимость от лично и эмоционально окрашенного взаимоотношения.

Женскую логику не с чем сравнить (ничто не выдерживает сравнения с ней) и её невозможно объяснить и обосновать в силу её парадоксальности и непредсказуемости. Впрочем, некоторому объяснению подлежат результаты или последствия, которые имеет женская логика. А по результатам можно лишь догадываться о причинах, о тех таинственных и загадочных механизмах, которые составляют существо женской логики.

Конечно, женская логика — вещь многогранная и многоаспектная. Но всё-таки главной её задачей является желание лишить мужчину уверенности в его отношении к женщине. Собственно говоря, главных задач женской логики не счесть, ибо все её задачи — главные. Женская логика непривычна для мужчин уже потому, что она стремится лишить мужчину привычки успокоенности относительно женщины.

Как только не называли женщину поэты и философы, влюблённые и женоненавистники: прекрасная дама и таинственная незнакомка, вечная загадка и вечная проблема, лучшая половина человечества и слабый пол. Изрекая подобные сентенции, авторы, видимо, имели в виду, что природу женщины и умом не понять, и аршином общим не измерить. Всякий раз, когда встречается какое-либо суждение о женщине, выясняется, что его автор — мужчина. Создаётся впечатление, что на протяжении всей культурной истории человечества мужчина всегда заявлял о себе, как о знатоке всех вопросов, в том числе и женских. Суждение о женской логике так же принадлежит мужчинам.

Так какие же особенности женского психологического уклада могут лежать в основе женской логики?

 

По чьим правилам разыгрывается эта извечная партия на двоих?

 

Итак, когда что-нибудь явно говориться или пишется о женской логике, то говорится и пишется, прежде всего, о взаимоотношениях мужчины и женщины.

Поначалу, кажется, что это несколько надуманная проблема, будто женская логика (если она вообще есть) — это зеркальное отражение обычной. Т.е. мужской логики. Гипотеза зеркального принципа, конечно же, принадлежит мужчинам, идеализирующим в порыве самовосхищения и самовосхваления свою пресловутую «железную логику».

Если уж использовать зеркальную аналогию, то женская логика — это страна «Зазеркалья» в которой действуют другие законы, другие измерения времени и пространства, другие критерии добра и зла, красоты и истины, справедливости и долга, другие идолы и идеалы.

Некоторые женские суждения вызывают у мужчин поочерёдно то оторопь, то досаду и в любом случае формируют у них что-то вроде комплекса растерянности. Его наглядным симптомом и служит стремление объяснить неведомое и непонятное посредствам уже ведомых и понятных категорий мужской логики.

Что женщина существо неординарное — об этом не догадывается только совершенно погрязший в самолюбовании идиот. Но при этом практически для всех мужчин при проникновении в загадку женщины свойственно упрощать проблему до уровня собственного понимание или непонимания.

Итак, существует расхожий стереотип отношений сильного и слабого пола. Но сила всегда прямолинейна. Мужчины всегда кичились своей принадлежностью к сильному полу, возводя в культ мужество, силу, ум, рационализм, свою мужскую «железную» логику.

Это, очевидно, мешало им снизойти до женских «слабостей», понять их. И тогда, именно женские «слабости» незаметно стали самым слабым местом мужчины.

Женщина всегда была, есть и будет эстетическим идеалом для мужчины. Мужчина попадает в зависимость от женщины, от её женской природы. Сильный пол, оказывая покровительство слабому, сам становится в некотором отношении слабым. Женская логика, выступает своеобразным залогом в этой игре. Одним из постулатов женской логики является следующий: покорившись в малом — властвовать в большом, а может быть даже во всём. Покорившись сильному полу, слабый ставит его в такую зависимость от своих слабостей, что говорить уже о какой-то силе и не приходится.

В общении с женщиной у мужчины возникает комплекс растерянности. Самый простой выход из этого — воспользоваться преимуществом пола — силой. И только где — то потом возникает осознание того, что преимуществом женского пола является слабость.

В самом термине «слабый» пол звучит нотка уничтожения: ну чего от слабого можно ожидать. Скорее всего, определение полов нужно вести не по признакам «слабый — сильный», а «прекрасный — безобразный». Здесь непростая альтернатива. Это два мира, две цивилизации.

Разве это не фантастическая проблема — как на протяжении тысячелетий, имея совершенно разные ценности, идеалы, этикет и мораль контактировали и умудрялись понимать друг друга представители этих двух противоположных миров.

 

А всё ли в женщине понятно мудрецу?

 

Иммануил Кант в своем трактате «Антропология с прагматической точки зрения» рассуждает о характере пола. Его выводы могут пролить некоторый свет на то, что может быть фундаментом женской логики.

Кант, следуя традициям своего времени, объявил женщину недееспособной в гражданском отношении, в соответствии с чем, супруг являлся её естественным опекуном. Вряд ли все женщины согласятся с таким положением вещей. Может быть это одна из причин великого противостояния цивилизаций, которую психологи называют войной между полами.

Женщины, по мнению философа, имеют склонность к власти и к удовольствию. В книге «Молот ведьм», написанная в 1487 году двумя католическими монахами — Генрихом Инститориксом и Яковом Шпрегером мы найдём такие обвинения в адрес женщин как плотский грех с дьяволом и различными демонами, порчи разного рода, порочность натуры и прочее, прочее. Женщины — это ведьмы, вот главный вывод этих двух блюстителей веры.

Кант пишет, что склонность к власти у женщины — черта характера не из последних. В подавляющем большинстве случаев она реализуется в семейных отношениях. Многие из мужей, посопротивлявшись год — другой, находят, что место «под каблуком» достаточно комфортно. Некоторые женщины дают выход своему властолюбию в социально-разнообразных формах. Сегодняшнее повальное увлечение домашних хозяек политикой — один из симптомов этого.

По замыслу природы основные женские цели состоят в сохранении рода и культуры общества, облагороженного женственностью. Природа доверила женщине самый ценный залог — продолжение рода, но она одновременно укоренила в ней страх перед опасностью и потребность в защите.

Поскольку защита порою бывает слишком навязчивой и ко многому обязывает, то женщина стремится, защитившись от всех опасностей посредством мужчины, защититься и от мужчины. И здесь заложен один парадокс, который существенно приоткрывает тайну женской логики. Если мужчине нужна его мужская логика для того, чтобы адекватно судить об окружающем мире, то женщине её женская логика нужна чтобы управлять мужчиной.

Вот некоторые замечания канта о чертах женского характера.

Наряды — важный элемент проявления женского характера. Женщина наряжается в основном для представительниц своего пола. Она как бы участвует в негласном конкурсе. А наряд — весомый аргумент в женском споре с подругами-соперницами¸ с неумолимым временем и другими жизненными обстоятельствами. Так что, видимо, не стоит питать иллюзий относительно того, что жена наряжается для мужа. Но стоит, поняв это, перестать замечать, как одевается женщина, как незамедлительно следует расплата за это невнимание и равнодушие.

В этом тоже проявляется незаурядность и парадоксальность женского характера.

Возникает вопрос: а для кого же в таком случае одевается мужчина? Скорее всего, тоже для женщины. Так что и по поводу данного вопроса мир вращается вокруг женщины.

Целый кодекс содержит «Камасутра», трактат, написанный в 3 веке н.э. индийским врачом Малланагой Ватсьяяной. Так, в главе о поведении единственной супруги говорится о том, что должна жена и чего она не должна. Главный вопрос, который решает она каждый день — «Что мне следует делать, чтобы лучше услужить мужу — господину моему?»

Различия женского и мужского поведения и суждения формировались веками. Вот как классифицирует эти различия арабский врач и философ Сар-Динол в своём «Курсе развития скрытых душевных сил человека».

 

МужчинаЖенщинаТело активно. Душа пассивна.Душа активна. Тело пассивно.Ум. Логическое мышление.Чувство. Воображение.Наука.ИскусствоОтвлечённое мышление: Анализ, идея, содержание. Конкретное мышление: синтез, выполнение, формаСила, настойчивость.Вещество, восприимчивостьАктивное состояние.Пассивное состояниеЭнергия в действии. Натиск.Энергия в напряжении. ВыносливостьСознание. ВыводСверхсознание. Интуиция. Отгадка

А вот как комментирует различия между мужчинами и женщинами французский женский журнал «Мари Клэр». Женщины улыбаются чаще и при разговоре они смотрят в глаза собеседнику, в то время как мужчины часто смотрят в сторону. На вопрос о том, что их больше привлекает в противоположном поле, большинство женщин ответили, что глаза и большинство мужчин признались, что женская грудь. И те, и другие любят смотреться в зеркало, но находят себя привлекательными подавляющее большинство мужчин и весьма небольшой процент женщин (заметим, что речь идёт о привлекательности в естественном, т.е. без косметики, виде). Женщины имеют значительно более высокую тактильную чувствительность, и одновременно они более терпеливы по отношения к физической боли. Женщины более часто меняют выражения на своём лице и могут изображать до нескольких десятков эмоций, в то время, как у мужчин по лицу, как правило, можно распознать только две: отвращение и равнодушие.

Итак, различий мужчины и женщины достаточно много. Они касаются самых разных особенностей их характера, манер поведения, привычек, стереотипов.

Великий древнегреческий мудрец Платон благодарил богов за восемь оказанных ему благодеяний. Первым он считал то, что они дали ему родиться свободным, а не роботом, вторым — что он родился свободным, а не рабом, вторым — что он родился мужчиной, а не женщиной. Такая же мысль высказывается в утренней молитве мужчин-евреев: «Хвала тебе, о боже, господь наш владыка мира, что не родил ты меня женщиной».

 

Мужчина и женщина на перекрёстке взаимных оценок

 

Как бы мужчины не судили о себе, их оценки будут страдать явной односторонностью. То же самое можно сказать и о женских самооценках. Женщина обычно сразу видит основные мужские достоинства и недостатки. Мужчине на этих жизненных смотринах бывает значительно сложнее, поскольку его обычным первым впечатлением является суждение о женских прелестях, принадлежащий не столько её личности, сколько её полу.

В мужских и женских поступках совесть — совершенно разный персонаж. Для мужчины совесть — судья, а она сам как подследственный или даже подсудимый; для женщины совесть — скорее свидетель на её суде, где она сама судит и осуждает, приговаривает и милует. Наверно это связанно с тем, что мужская совесть — это социальный стыд, тогда для женщины стыд — скорее это природная совесть.

Идол поклонения мужчины — его воля. «Сказал — сделал» — в этом почти философское обоснование мужского характера. А почему сказал, да и нужно ли было вообще говорить…

Но трудно сказать, воля это или просто своеволие, а может просто упрямство? Мужская воля представляется как победа над влечениями и чувствами, в то время как женская — это, наверно, влечение к победе чувств.

Мужское и женское упрямство также существенно различны. Мужчина упрям, когда он настаивает на своей воле, обосновывая ее своей силой. Женское упрямство — это настаивать на своей воле только на том основании, что она своя.

Мужчина и женщина живут, как бы реализуя программы своих характеров, предопределённых природой пола и особенностями обстоятельств. Но в любом случае в мужском понимании жизнь — это игра, в которой нужно выиграть. В женском понимании жизнь — пьеса, в которой нужно хорошо сыграть.

 

Что у женщины на языке?

 

Женская речь, её лексика существенно отличается от мужской. Женщине свойственно украшать свою речь как и себя: со вкусом и изыском. Мужчина же говорит так, как и ведёт себя: с расчётом и умыслом. Речь вообще — сильное средство.

Одна из главных особенностей женской речи — это многословие. Да, женщина обычно говорит много. Так давайте разберёмся, почему? Во всяком случае, если женщина говорит без умолку, это значит, что ей просто не о чем молчать. А если же женщине есть о чём молчать, то именно это она вам и выскажет. Поэтому в любой ситуации у женщины есть тема для разговора.

Женщине всегда есть что сказать. А поэтому проблема не в том, чтобы заставить её это сделать, а в том чтобы помешать ей говорить слишком много. Впрочем, это возможно. Нужно просто помнить, что избыток женской разговорчивости почти всегда за счёт недостатка мужской внимательности. Есть ещё важные нюансы, не поняв которых, всегда будет искус осудить женщину за многословию. Ведь женская многословность для неё не самоцель. Она много говорит для того, чтобы мужчина не успел высказать чего-то вздорного и нелепого, о чём обоим потом пришлось бы пожалеть. Можно сказать и так: женщина много говорит в разговоре с мужчиной ещё и потому, что она не хочет, чтобы болтливым был он.

МЖ логика — логика — государственный университет управления

С этим файлом связано 16 файл(ов). Среди них: отчет Каулин.docx, Всеобщее обеспечение производства.docx, ИНДИВИДУАЛЬНЫЫЫЙЫЙЙЙ.docx, реферат ИС. docx, Налоги и налогообложение .pdf, бизнес стат.docx, Распаковка-личности.docx, Метод_Хикса 3.doc, Denezhnye_agregaty.docx, Задание_по_структуре_завода.docx, Задания_по_типам_ОСУ_схемы_02_сделано.docx, Задание__по_теме_ОСУ_.doc, Конфликтные_ситуации.docx, stati.docx, ИППМ — Лекции.docx, Полибий-о-круговороте-форм-государства.pdf и ещё 6 файл(а). Показать все связанные файлы Подборка по базе: Информационные технологии управления.pdf, 2 Личность как объект и субъект управления.docx, Стажировка .NET — 2. Системы управления версиями (git) — Презент, Объектно-ориентированное программирование и технологии разработк, РП ОП.17 Пакеты прикладных программ для систем организационного , химия университет.pdf, модуль управления схема.docx, Качество систем автоматического управления.docx, Исследования зависимости стиля управления автомобилем.pptx, реферат Логика Земляной.doc Министерство науки и высшего образования Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ» Институт отраслевого менеджмента Кафедра управления инновациями       ЖЕНСКАЯ И МУЖСКАЯ ЛОГИКА       Авторы: Цыбенко Гапеева Евсеенкова Вислобокова Хегай Манычкина Бочкарева Ихсанова Чибисова Мерк Инноватика 2-1 Преподаватель: Прохорова И. С. Москва 2021 ЛОГИКА КАК ФИЛОСОФСКАЯ КАТЕГОРИЯ Логика – это наука о мышлении. Но в отличие от других наук, изучающих мышление человека, например в психологии, логика, изучает мышление как средство познания; ее предметом являются законы и формы, приемы и операции мышления, с помощью которых человек познаёт окружающий его мир. Логика, изучающая познающее мышление и применяемая как средство познания, возникла и развивалась как философская наука и в настоящее время представляет собой сложную систему знаний, включающую две относительно самостоятельные науки: логику формальную и логику диалектическую (устное объяснение). Мышление человека подчиняется логическим законам и протекает в логических формах независимо от науки логики. Люди мыслят логично, не зная её правил, подобно тому, как они правильно говорят, не зная правил грамматики. Что касается логики, то её задача заключается в том, чтобы научить человека сознательно применять законы и формы мышления и на основе этого логичнее мыслить и, следовательно, правильнее познавать мир. Знание логики повышает культуру мышления, вырабатывает навык мыслить более «грамотно», развивает критическое отношение к своим и чужим мыслям. СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ЖЕНСКАЯ ЛОГИКА? Соль в том, что да, женщине действительно присуща своя, особая логика, и да, зачастую она является абсолютно непостижимой для мужчины. Женщина – это такой предмет, что, сколько ни изучай её, всё будет совершенно новое. Лев Николаевич Толстой Понять женскую логику крайне сложно. Но само по себе понятие «логика» существует. Исходя из этого, можно точно сказать, что и женщине, и мужчине свойственны мысли. Учёные называют женскую логику феноменальным способом мышления. В нём переплетены такие качества, как интуиция, эмоции, чувства и хитрость. Женская логика имеет привязку не к факту, который ушел в небытие, а к ситуации. И ее основное свойство – это изменчивость, вместе с меняющейся картиной мира. Она пластична и больше похожа на воду в отличие от мужской логики больше похожей на камень. Данное когда-то слово с легкостью может быть нарушено, что вызывает негодование сильного пола. Для женщины изменение внешнего пространства и изменение себя вместе с ним – естественное состояние. Оттого так любы женщинам всякие обновки и перестановки. Причина такого различного подхода к логическим умопостроениям в жизненных задачах, которые нам определила природа. Женщина – хранитель нашего вида и ей надо чутко улавливать непрерывные изменения мира, в котором мы живем. И меняться в гармонии с ним, чтоб сохранить себя и детей – наше будущее. Отсюда особенности женской логики и поведения. Физиология Во-первых, женский мозг устроен иначе, чем мужской. Он хоть и несколько меньше по размеру, но зато обладает большим количеством извилин. К тому же у женщины теснее связи между правым и левым полушарием. То есть, женщина делает выводы интуитивно: она просто не успевает осознать и проанализировать все шаги, которые привели её к тому или иному выводу, и потому не может обосновать свои действия с точки зрения логики. Параллельная обработка информации Ещё в школе нам рассказывают, что Юлий Цезарь был человеком незаурядных умственных способностей. В качестве примера приводят его умение выполнять несколько дел одновременно. Действительно, мужчина обычно склонен сосредотачиваться на одном деле, разбивая его на первое-второе-третье-результат, в то время как любая женщина способна, к примеру, одновременно смотреть сериал, вязать и говорить по телефону. При этом женщина не упустит ничего важного из разговора, не ошибётся в очерёдности петель в ряду и не запутается в поворотах сюжета. Для женщины в порядке вещей думать о нескольких вещах сразу. И объединять их в общую конструкцию. Поэтому, когда женщина приводит аргумент, очевидный для неё, но не имеющий прямого отношения к спору, мужчине остаётся только недоуменно восклицать: «Ну, это-то тут причём!» Вариативность Женская логика не предусматривает простых «да» или «нет». Каждый из этих ответов может иметь несколько оттенков. Например, муж предлагает: «Давай тебе колечко купим?» Жена отвечает «нет», мужчина оставляет эту тему (он ведь услышал чёткое отрицание) и натыкается на глухую обиду. Женский отказ ещё не означает, что она на самом деле не была бы рада подарку. Возможно, она считает, что сейчас неподходящее время тратить деньги на подобные расходы. Или у неё напряженные отношения со свекровью, и она не хочет выглядеть жадной хищницей в глазах последней. Причина совершенно не важна. Суть в том, что кольцо она на самом деле хотела, и потому расстроена тем, что так его и не получила. А виноватым останется муж. Почему? А потому что не догадался просто взять и порадовать свою половинку, не задавая вопросов. Эмоциональность Для оценки обстоятельств прекрасная половина человечества руководствуется не только фактами. Чувства в этом процессе имеют ничуть не меньшее значение. Если это приятно, комфортно для меня/семьи/дела – значит, это правильно и разумно. «Это хорошо, потому что я так хочу». Последнее утверждение не стоит сходу приписывать эгоизму. Просто женщине важна не только разумность ситуации, но и то, как она себя в этой ситуации ощущает. Природная обязанность женщины – оберегать семейный очаг. Вполне логично, что она не хочет чувствовать себя неуверенной и незащищённой. Мужчинам подобное обоснование своей позиции, как правило, недоступно. Например, мужчина настаивает на переезде в другой город. При этом он приводит веские аргументы: хорошая инфраструктура, лучший выбор рабочих мест, выше уровень жизни. А женщина всячески противится его планам. Потому что нарушение стабильности всегда таит в себе угрозу для благополучия семьи. Но объяснить свои доводы женщина зачастую не может (попробуйте-ка логично объяснить свои чувства) и всё сводится к фразе: «Да, да, ты прав. Но я не хочу». Что с этим делать? Это только Чеширский Кот утверждал, что понимать его не обязательно, главное – любить и кормить. Женщина же без взаимопонимания как без воздуха. Поэтому пожимание плечами и уход от разговора – самый верный способ разрушить отношения. Чтобы разобраться в мотивах и поступках женщины, мужчина вынужден прилагать немало усилий. В первую очередь ему нужно запастись большой дозой терпения и самообладания. Иногда говорят, что с женщиной нужно обращаться как с ребёнком. Это не значит, что можно ни во что не ставить её мнение – мол, покапризничает и успокоится. Но иногда совсем не повредит капелька снисходительности к женским слабостям. Нужно не раздражаясь, терпеливо проговаривать со своей половинкой все возникающие разногласия. Задавать простые вопросы «Почему ты так думаешь?», «Откуда у тебя такое чувство?», «А ты не рассматривала другой вариант?». Такой подход не только позволит разобраться в логической цепочке, которой женщина руководствовалась в том или ином случае, но и продемонстрирует ей заботу и внимание, которые так необходимо чувствовать каждой женщине. Вспоминается популярная поговорка: «Для счастливого брака женщина должна чуть-чуть любить своего мужа и очень хорошо его понимать, а мужчина должен очень любить свою жену и не должен пытаться ее понять!» Особенности женской логики Женский мозг сложнее организован. Поэтому женщины склонны к более «извилистому» решению логических задач, нежели мужчины, считает эксперт Университета Гёте во Франкфурте Айлин Лудерс. Мужчины редко понимают женскую логику, а женщины мужскую — почти всегда. Из-за того, что женщина склонна анализировать множество разных вариантов информации, у нее больше вариантов логических заключений. Согласно одному из главных постулатов женской логики, выявленных профессором МФТИ, Беклемишевым: утверждение, оставшееся без возражения — доказано. Имея дело с женской логикой, собеседник должен быть внимателен. То, что сказала дама, что она хотела сказать и что фактически сказала – три совершенно разные вещи, на которые необходимо обращать внимание. Для женской логики характерно «перескакивание» с одного факта на другой, косвенно связанный с ним. Исключение подтверждает правило – один из ключевых рычагов в спорах с применением женской логики. В женской логике повторение аргумента усиливает его доказательность. В женской логике каждое утверждение может быть не только опровергнуто, но и отвергнуто. Отвергая высказывание, вы признаете его бессмысленным и оставляете без внимания. «Переведение стрелок» — один из распространенных ходов женской логики. Переход в другую плоскость во время спора заставляет выигравшего оппонента защищаться. В женской логике три вида суждения: истинное, ложное и не представляющее интереса. Во время спора с применением женской логики происходит эскалация, т.е. наращивание конфликта. Именно поэтому спор с женщиной часто не затихает, а резко обрывается на особо драматической ноте. В соответствие с женской логикой, та сторона, за которой осталось последнее слово, выигрывает спор полностью. Мужчинам обычно бывает трудно понять женскую логику, потому что многие ее выводы основываются не на прямолинейном умозаключении, а на чувствах и интуиции. Василий Николаевич Башкиров, кандидат биологических наук, утверждал, что способность мыслить в понятиях той или другой логики наследуется. Для способности мыслить в понятиях женской логики необходимо наличие в хромосомном наборе ядра клетки двух Х-хромосом; присутствие одной Х-хромосомы приводит к развитию «мужского» логического мышления. Женская логика зачастую используется мужчинами-политиками в предвыборных речах и дебатах. Женская логика не принимает правил, она сама их устанавливает. МУЖСКАЯ ЛОГИКА. ХАРАКТЕРИСТИКА Говоря о женской и мужской логике, стоит отметить, что основная разница здесь не в том, как она выстраивается, а в том, сколько ее, этой логики. Ведь если в сознании мужчины преобладает как раз логическое, рациональное мышление, то у женщин на первом месте чаще стоят эмоции и этика. Согласно исследованиям американских специалистов, 70% мышления дам – это этика, а 30% логика, в то время как у мужчин соотношение абсолютно противоположное. Соответственно, затевая спор с мужчиной, готовьтесь, что он будет «давить» вас аргументами, а вступая в перепалку с девушкой, будьте готовы к эмоциональной атаке и манипуляциям на чувствах. Логика представителей сильного пола поэтому и называется образно «железной» – любые аргументы, доводы, даже самые весомые, разбиваются об неё. У каждого мужчины имеется своя собственная система правил, ценностей и шаблонов, на которую он и ориентируется, когда возникает необходимость повести себя так или иначе в определённой ситуации либо принять важное решение. Безусловно, некоторые представители сильного пола не лишены чисто женской эмоциональности, а подчас и истеричности. Но в целом столпами мужского мышления являются: 1.Последовательность. Ум мужчины – это кладовка, в которой все разложено по коробочкам. 2.Рационализм. Мужчина понимает язык фактов. Точка. 3.Полигамность. Присутствие данного фактора также оказывает большое влияние на принятые «логическим» путём решения. Мужчина воспринимает логику и целостность. Мужчина мыслит согласно правилам. Мужское мышление – цифровое. Для мышления мужчины характерна определенность и нередко излишняя абстрактность, искусственность рамок его мышления. Мужчина вначале думает, потом говорит. Мужчина думает в одиночестве. Также важной особенностью мужской логики также является достижение результатов. Представители сильного пола больше концентрируются на промежуточных целях-ступеньках, часто теряя из виду главное. Конечная цель может даже в корне измениться по мере того, как двигается к ней человек. Однако, получив желаемое, мужчина радуется куда дольше, укрепляя свой внутренний авторитет. Потому если вы – начальник, доверьте стратегическое планирование дамам, а поэтапную реализацию крупных проектов – мужчинам. Механизмы воздействия на мужскую логику Как же воздействовать на мужскую логику? Необходимо создать условия, которые поломают её, заставят представителя сильного пола дать волю чувствам и эмоциям, взглянуть на мир иначе. Важно понимать, что эффект воздействия на человека зависит не только от того, каково содержание этой информации, но и от того, какие механизмы воздействия использовались и кто именно их применяет. При воздействии мужчины на другого мужчину происходят следующие воздействия: 1. Заражение представляет собой передачу определенного эмоционально-психического настроя от одного человека к другому, основанную на апелляции к эмоционально-бессознательной сфере человека (заражение паникой, раздражением, смехом и т. п.). Оно заключается в бессознательной и невольной подверженности людей определенным психическим состояниям. Возникновение данного социально-психологического феномена зависит от интенсивности эмоционального состояния воздействующего человека (оратора) и количества слушателей: чем выше эмоциональный настрой оратора, тем сильнее эффект. Заражение имеет интегративную и экспрессивную функции. 2. Внушение – социально-психический процесс воздействия в первую очередь на эмоциональную, бессознательную сферу психики личности или группы людей нередко помимо (а иногда и против) их воли. Механизм внушения базируется на снижении сознательности, критичности по отношению к внушаемому содержанию и авторитетности источника информации. Нося вербальный характер, внушение отличается усиленным экспрессивным компонентом. Очень велика здесь роль интонации голоса, которая выражает убедительность, авторитетность, значительность слов. 3. Убеждение, как механизм воздействия, апеллирует к логике, разуму человека и предполагает достаточно высокий уровень развития логического мышления. Содержание и форма убеждения должны соответствовать уровню развития личности, его мышления. Убеждение может выполнять несколько функций: информационную, критическую и конструктивную. В зависимости от личности объекта значимость их различна. При воздействии женской логики на мужскую, чаще всего, представительницы слабого пола пользуются механизмом убеждения, иногда применяют внушение, но значительно реже. ЧЕМ ЖЕНСКАЯ ЛОГИКА ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ МУЖСКОЙ Как делают выводы мужчины и женщины? Первые отлично оперируют формальной логикой, когда есть прямая связь между причиной и следствием. Исследователи утверждают, что участки мозга, ответственные за понимание алгебры и геометрии, у мальчиков развиваются стремительнее. Женщины ориентируются на широко известную женскую интуицию, которая вроде как не имеет ничего общего с логикой. Но это не так, потому что интуитивные решения задач происходят благодаря быстрому, не осознаваемому анализу ситуации и сравнениям со знаниями, полученными в прошлом. Так что в этом нет никакого волшебства, лишь рационализм, выглядящий как мистика. Сложности и плюсы Женщины прекрасно умеют считывать эмоции с лица человека. Они оттачивали это умение тысячелетиями в процессе эволюции, и если бы не преуспели, человечество бы давно вымерло. Когда мы контактируем с другими людьми, получение информации о состоянии и настроение собеседника происходит бессознательно, но решения принимаются с ее учетом, оптимально соответствующие текущей ситуации. Мужчины испытывают огромные трудности с тем, чтобы понять, в каком эмоциональном состоянии находит тот, с кем они общаются. И это объяснимо, ведь джентльменам природа не ставила такой задачи, и им не приходилось заботиться о младенцах на этапе, когда те еще не умели разговаривать. Больше того – представители сильного пола очень редко изменяют своей коммуникативной стратегии и придерживаются ее до конца, вне зависимости от того, что написано на лице собеседника Приоритеты Тут все просто – для мужчин важен результат. Именно это заставляет их смотреть футбольные матчи или бокс и давать советы по решению проблемы вместо того, чтобы просто погоревать с собеседником над случившейся бедой. Женщины предпочитают сам процесс. Именно поэтому женская речь более насыщенна паузами, нежели мужская – женщина всегда оставляет собеседнику возможность выговориться, добавить что-то к сказанному, и не пытается перекричать собеседника. ВЫВОД Таким образом, на основе проведенных характеристик и сравнительного анализа, можно сделать вывод, что существует и женская, и мужская логика, которые действительно отличаются. Разница в способе мышления между мужчинами и женщинами обусловлена их природой. Мужчины и женщины смотрят на окружающий мир так, словно в разных очках. Обобщенно это можно объяснить так: если мужчины имеют «сфокусированный взгляд» на всё вокруг, то женщины видят его в более «широкой перспективе». Обе эти точки зрения одинаково верны. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ Антошкина Е.А. Время как объект познания философии и других наук. – Брянск: Ладомир, 2011 – 110 с. Грэй Д. Мужчины, женщины и отношения. — М.: София, 2013. — 352 с. Гумеров П.Он и Она. — М.: Московская Патриархия, 2009. — 208 с. Калинаускас И. Женская мудрость и мужская логика. — СПб.: Вектор, 2011.- 224 с. Землянская М. Мужская и женская логика, или успех в личной жизни. — М.: Эксмо, 2002. — 320 с.

Логика: феминистский подход | Философия для девочек: приглашение к жизни мысли

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicPhilosophy for Girls: приглашение к жизни мыслиPhilosophyBooksJournals Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicPhilosophy for Girls: приглашение к жизни мыслиPhilosophyBooksJournals Термин поиска на микросайте

Расширенный поиск

• Иконка Цитировать Цитировать

• Разрешения

• Делиться
  • Твиттер
  • Подробнее

CITE

Russell, Gillian,

‘Logic: феминистский подход’

,

в Мелиссе Шеве и Кимберли Гарчар (ред. )

,

Философия для девочек: приглашение к жизни

,

.

(

Нью-Йорк,

2020;

онлайн-издание,

Oxford Academic

, 22 октября 2020 г.

), https://doi.org/10.1093/oso/97801

919.003.0007,

, по состоянию на 25 октября 2022 г.

Выберите формат Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicPhilosophy for Girls: приглашение к жизни мыслиPhilosophyBooksJournals Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicPhilosophy for Girls: приглашение к жизни мыслиPhilosophyBooksJournals Термин поиска на микросайте

Advanced Search

Abstract

В этой главе задается вопрос, существует ли такая вещь, как феминистская логика. Он дает определение феминизму и логике, а затем представляет и оценивает четыре возможных точки зрения, представляя и критикуя работы Андреа Най, Вэл Пламвуд и Сьюзан Стеббинг. В нем утверждается, что подход Стеббинга, согласно которому феминизм является одним из многих политических приложений логики, верен, но что феминистская логика могла бы сделать больше, предоставив формальную основу для изучения социальных иерархий, так же как в настоящее время она обеспечивает формальную основу для изучения социальных иерархий. изучение чисел и рейтингов сходства между возможными мирами.

Ключевые слова: феминистская логика, релевантная логика, классическое отрицание, Сьюзан Стеббинг, Андреа Най, Вэл Пламвуд, социальная иерархия, философия логики, неклассическая логика, феминизм

Предмет

Философия

В настоящее время у вас нет доступа к этой главе.

Войти

Получить помощь с доступом

Получить помощь с доступом

Доступ для учреждений

Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

Доступ на основе IP

Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.

Войдите через свое учреждение

Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

1. Щелкните Войти через свое учреждение.
2. Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
3. При посещении сайта учреждения используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
4. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

Войти с помощью читательского билета

Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

Члены общества

Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:

Войти через сайт сообщества

Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:

1. Щелкните Войти через сайт сообщества.
2. При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
3. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

Войти с помощью личного кабинета

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. Смотри ниже.

Личный кабинет

Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

Просмотр учетных записей, вошедших в систему

Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:

• Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
• Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.

Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

Ведение счетов организаций

Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.

Покупка

Наши книги можно приобрести по подписке или приобрести в библиотеках и учреждениях.

Информация о покупке

[Пример сочинения], 1538 слов GradesFixer

Это эссе было представлено студентом. Это не пример работы, написанной профессиональными авторами эссе.

«Книга города дам» Кристины де Пизан — это книга философских и логических опровержений и аргументов. Это прямой ответ на несколько произведений, в которых авторы-мужчины выдвигают претензии против женской чистоты. Эти книги, по мнению де Пизана, клевещут на Женщину, и Бог предназначил ей с помощью Разума, Праведности и Справедливости пролить свет на истину. Книга Города Женщин, как следует из названия, строит чистый и святой город, в котором благородные и добрые женщины могли бы жить отдельно от клеветников и нечистых женщин, на которых основана эта клевета. Чтобы те, кого она опровергает, восприняли ее всерьез, де Пизан использует логические формы и пытается создать как веские, так и веские аргументы на протяжении всего своего письма. Но и сама она не выше заблуждения, какими бы благородными намерениями она ни руководствовалась.

При написании этой книги де Пизан надеется не только опровергнуть аргументы о том, что женщины злы, низки и не могут думать самостоятельно, но и расширить возможности женщин в целом. Ее претензии — глоток свежего воздуха после того, как ее захлестнули тяжелые обвинения мужчин. Однако женщине недостаточно просто написать свое мнение по какому-либо вопросу. де Пизан должна использовать свое образование, много читать и исследовать, чтобы быть уверенной, что она может правильно понять и опровергнуть аргументы, которые она приводит, и увидеть, что у нее достаточно, чтобы написать книгу — последнее, по крайней мере, несомненно, учитывая, как часто из небесных сестер должен сократить рассказ из-за нехватки времени и места!

Она подражает стилю письма мужчин до нее; это читается почти как «Ад» Данте, с самоутверждением и ее руководством известными личностями (если мы можем считать олицетворение добродетелей знаменитым), которые рассказывают ей истории о других женщинах. В этом свете «Книгу города дам» можно читать как развлечение. Это не политическая работа, поскольку она не претендует и не защищает ничего столь радикального, как социальное равенство, и книга не предназначена просто как источник информации о женщинах в истории. Цель книги — изменить взгляды мужчин и женщин, которые считают, что женщины хуже. Она делает это с помощью того, что я называю «логическим повествованием».

Ярким примером использования логики де Пизаном является следующая цитата: «Если им самим не хватает постоянства, то совершенно неприемлемо, чтобы [мужчины] обвиняли других в том же недостатке или настаивали на том, чтобы другие обладали добродетель, которой они сами не делают» (150). Форма: Если р, то q. П; следовательно, кв. Другими словами, если люди не добродетельны, с их стороны неэтично осуждать тех, кто также не добродетелен. Мужчины не добродетельны; поэтому для них неэтично осуждать других за те же недостатки.

В противоположность этому, с мужской точки зрения аргумент может выглядеть примерно так: Если женщина не добродетельна, это потому, что женщины несовершенны или злы. Как мы видим, женщины несовершенны или злы; следовательно, женщина не добродетельна. Этот аргумент подтверждает консеквент (если р, то q. Q; следовательно, р), а не антецедент, что делает аргумент недействительным. Аргумент де Пизан подтверждает антецедент, делая ее аргумент логически обоснованным. (Верно ли это, т. е. верно, — это вопрос, который не касается этой статьи.)

Мы могли бы заявить, что аргументы людей, которым противостоит де Пизан, ошибочны по своей сути, будь то из-за обратных рассуждений, ad hominem, ложных аналогий и т. д. Но неверно утверждать, что де Пизан выше таких заблуждений, поскольку она использует их на протяжении всей «Книги города дам». В частности, в этой статье рассматриваются два из них, в основном потому, что они часто используются и мужчинами.

Первым нарушением является предположение де Пизана о существовании Бога. Она эффективно заменяет языческие божества и философии Богом, заявляя, что Бог всегда присутствовал и был благожелателен, несмотря на то, что язычники не поклонялись ему (а также несмотря на очевидные отрывки из Библии, подробно описывающие те времена, когда он не был таким снисходительным). Кроме того, она приписывает всю добродетель Божьим дарам, независимо от того, кто получает эти дары. Например, де Пизан (34–37) пишет, что «Бог явно хотел доказать это мужчинам именно потому, что все женщины не так физически сильны и мужественны, как мужчины», и продолжает использовать царицу Семирамиду в качестве героини. Это указывает на то, что Бог наделил ее силой и стратегией; однако де Пизан также извиняет Семирамиду за то, что она вышла замуж за своего сына, потому что она не была христианкой. Пытаясь примирить языческих женщин, таких как Семирамида, с христианскими добродетелями, она навязывает свою точку зрения. Далее, чтобы вновь подтвердить, что есть только Бог, де Пизан (66–68) низводит римскую богиню Минерву до смертной формы, хотя и необычайно — более того, почти сверхъестественно — одаренной смертной. Книга де Пизан основана на ее предположении, что Бог существует, поэтому все ее факты должны следовать из этого, поэтому многие из ее объяснений ее примеров кажутся непоследовательными и натянутыми.

Второе нарушение логики автора — лицемерие. Ярким примером является: «…только Бог имеет право судить нас» (189). де Пизан пишет это, несмотря на то, что осуждает других на протяжении всей книги. Она судит не только мужчин, которые судят женщин, но и женщин, которые не соответствуют стандартам, которые она предписывает «благородным» и «добродетельным» женщинам. Хотя, вероятно, не будет преувеличением предположить, что мужчины также используют фразу «не судите, да не судимы будете» в своих собственных судейских работах, лицемерное использование де Пизан этого слова, кажется, сводит на нет ее аргументы. Это, конечно, если кто-то не верит, что написание ею этой книги на самом деле является результатом какого-то божественного видения, и в этом случае Бог мог бы вынести приговор и послать свой вердикт вместе с повелением проповедовать истину. Но даже в этом случае об этом никогда прямо не говорится, поэтому само собой разумеется, что де Пизан могла делать свои собственные суждения.

Эти две логические ошибки — предположение о боге и лицемерие — легко объясняются временем, в которое живет де Пизан. По всей вероятности, мужчины, против которых выступает де Пизан, также использовали эти заблуждения, поэтому для нее приемлемо последовать их примеру. Конечно, учитывая религиозность того периода и места, преобладающим является предположение о существовании Бога. Если бы она не обратилась к Богу, книга не сработала бы, и в ней не было бы доверия. Далее, то, что она так отвечает на мужскую критику, затрудняет для противников утверждение, что она истерична: Бог предназначил ее для этой задачи, поэтому богобоязненные мужчины не могут опровергнуть ее, не отрицая Его воли. Таким образом, мы видим, что это основополагающее предположение работает в ее пользу, по крайней мере, для христианской аудитории, двумя способами: представляя себя хорошей и знающей христианкой и давая ей оружие против тех, кто придерживается религии как таковой.

Де Пизан тоже умеет эффективно разыгрывать карты. Нельзя предположить, что она считала, что женщины должны быть равны во всех сферах (т. е. в семье, а также в политике или войне), но если она и верила, то никогда не намекала на это. Наоборот, де Пизан уверена, что никогда не выйдет слишком резко за пределы своих возможностей. Она остается ограниченной Божьим порядком раскрытия истины и не предписывает эгалитарных взглядов. Действительно, де Пизан (188) пишет, что «ношение одежды, не соответствующей вашему жизненному положению, особенно предосудительно» — еще одно ее суждение. де Пизан (235) также утверждает: «Быть ​​свободным — не обязательно лучшее в мире». То есть женщины должны оставаться на своих местах и ​​«быть смиренными и долготерпеливыми».

Неясно, действительно ли она считает, что женщины принадлежат к отдельной сфере. Учитывая все доказательства, которые она изображает, возвышая женщин и опуская мужчин до их уровня, здесь, в конце, де Пизан, кажется, противоречит сама себе. Женщинам, утверждает она, следует терпеть злых мужей, но в следующий момент она предостерегает их от нечестивых.