Читать онлайн «Толкование сновидений», Зигмунд Фрейд – Литрес
© ИП Сирота, текст, 2015
© ООО «Издательство Эксмо», 2019
По Фрейду, сновидения представляют собой:
1. Предвидение будущего
2. Осуществление желания
3. Воплощение подсознательного страха
4. Выражение ослабленной мозговой деятельности
Правильный ответ вы сможете узнать, прочитав эту книгу…
Зигмунд Фрейд 1856–1939
Основатель психоанализа
Зигмунд Фрейд – знаменитый ученый, основатель психоанализа. Его новаторские идеи оказали огромное влияние на психологию и всю западную цивилизацию XX века. Среди крупнейших достижений: обоснование понятия «бессознательное», разработка теории эдипова комплекса, создание метода свободных ассоциаций и методики толкования сновидений.
1856 – Зигмунд Фрейд родился в чешском городе Фрайберг в семье небогатого торговца.
11873 – Зигмунд Фрейд принят на медицинский факультет Венского университета.
1881 – получил научную степень доктора.
После этого начал работать в Венской городской больнице.
1885–1886 – стажировался в Париже у известного врача-психиатра Жана Шарко, где занимался исследованием гипноза.
1895 – опубликована совместная книга Зигмунда Фрейда и его коллеги Йозефа Брейера «Исследование истерии». Позже эту публикацию назвали «днем рождения психоанализа».
1899 – Фрейд закончил работу над «Толкованием сновидений». Его идеи начали приобретать популярность. В последующие десятилетия он написал множество книг и статей.
1939 – после нескольких лет борьбы с мучительной болезнью Зигмунд Фрейд скончался, приняв морфий.
Предисловие
«Толкование сновидений» Зигмунда Фрейда – одна из самых популярных книг ХХ века, переведенная практически на все языки мира и выдержавшая огромное количество переизданий. Она увидела свет в 1900 году и стала первой из крупных работ австрийского ученого, которые совершили настоящий переворот не только в психологии и медицине, но и во всей западной культуре в целом.
Взгляды Фрейда, изложенные в этой монографии, по сей день оказывают влияние на развитие психологии, а открытия, сделанные им в ходе изучения сновидений, признаны фундаментальными для теории психоанализа.
Основной предмет исследования в «Толкованиях сновидений» – бессознательное, та часть сознания, которая недоступна восприятию человека, но при этом управляет его желаниями и поступками. «Сновидения – королевская дорога в бессознательное», – утверждает ученый. Изучение символического значения того, что видится человеку во сне, помогает разобраться в его страхах, подавленных желаниях и психологических проблемах.
В данном издании «Толкование сновидений» представлено в сокращенном виде, читатели смогут ознакомиться с разделами книги, наиболее важными для понимания теорий Фрейда. Раздел «Материал и источники сновидений» посвящен тому, откуда бессознательное черпает пищу для построения сюжета сна; раздел «Психология процессов сновидения» подводит итог изучению сновидения как психологического феномена.
Метод толкования сновидений
Образец анализа сновидения
Заглавие, данное мною моей книге, само уже говорит о том, с какой традицией связываю я понимание сновидений. Я задался целью показать, что сновидения доступны толкованию, и дополнения к освещению проблемы сновидения лишь помогают мне выполнить мою действительную задачу. Предположением, что сновидение доступно толкованию, я вступаю сразу в противоречие с господствующим учением о сновидениях, да и вообще со всеми теориями, за исключением учения Шернера, ибо «истолковывать сновидение» значит раскрыть его «смысл», заменить его чем-либо, что в качестве полноправного и полноценного звена могло бы быть включено в общую цепь наших душевных процессов. Как мы уже видели, научные теории сновидения не включают в себя проблемы толкования последних, ибо сновидение не является для них вообще душевным актом, а лишь соматическим процессом. Иначе обстоит дело почти всегда с воззрениями на сновидения у широкой публики.
Последняя считает своим правом быть непоследовательной и, хотя и признает, что сновидение непонятно и абсурдно, однако не может решиться отрицать какое бы то ни было значение за сновидениями. Руководимая неясным предчувствием, она все же предполагает, что сновидение имеет определенный смысл, быть может, и скрытый и заменяющий собою другой мыслительный процесс и что речь идет лишь о необходимости правильно раскрыть эту замену, чтобы понять скрытое значение сновидения.
Широкая публика старалась поэтому всегда «толковать» сновидения и пользовалась при этом двумя существенно различными методами. Первый из этих методов рассматривает содержание сновидения как нечто целое и старается заменить его другим понятным и в некоторых отношениях аналогичным содержанием. Это – символическое толкование сновидений; оно терпит крушение, разумеется, с самого начала, и те сновидения кажутся не только непонятными, но и спутанными и хаотическими. Примером такого метода служит толкование, которым воспользовался библейский Иосиф для сновидения фараона.
Семь тучных коров, после которых появилось семь тощих, пожравших первых, являются символическим замещением предсказания о семи голодных годах в Египте, которые поглотят весь тот избыток, который создадут сытые годы. Большинство искусственных сновидений, созданных поэтической фантазией, предназначено для такого символического толкования, так как они передают мысли поэта в замаскированном виде, приспособленном к известным особенностям наших сновидений. Воззрение, будто сновидение интересуется преимущественно будущим, которое оно может наперед предвидеть, – остаток пророческой роли, приписывавшейся прежде сновидениям, становится затем мотивом, который побуждает символическое толкование изложить найденный смысл сновидения в будущем времени.
Как найти путь к этому символическому толкованию, на этот счет нельзя дать, разумеется, никаких определенных указаний. Успех зависит от остроумия, от непосредственной интуиции субъекта, и потому толкование сновидений при помощи символики вполне зависит от искусства, связанного, очевидно, с особым талантом.
Но такому толкованию совершенно противоречит другой популярный метод толкования сновидений. Метод этот может быть назван «расшифровыванием», так как он рассматривает сновидение как своего рода условный шифр, в котором каждый знак при помощи составленного заранее ключа может быть заменен другим знаком общеизвестного значения и смысла. Мне снилось, например, письмо, вслед за ним похороны и так далее: я смотрю в «соннике» и нахожу, что «письмо» означает «досаду», «похороны» – «обручение» и так далее. В дальнейшем уже зависит от меня связать эти понятия и, конечно, перенести их на будущее. Интересным вариантом этого расшифровывания, который до некоторой степени исправляет его механичность, представляет собой сочинение Артемидора из Дальдиса о толковании сновидений.
Здесь во внимание принимается не только содержание сновидения, но и личность и жизненные условия самого грезящего, так что один и тот же элемент сновидения имеет иное значение для богача, женатого и оратора, чем для бедного, холостого и купца.
Наиболее существенно в этом методе то, что толкование не обращается на сновидение во всем его целом, а на каждый элемент последнего в отдельности, как будто сновидение является конгломератом, в котором каждая часть обладает особым значением. К созданию этого метода послужили поводом, очевидно, бессвязные, сбивчивые сновидения.
Для научного рассмотрения темы непригодность обоих популярных методов толкования сновидений, конечно, очевидна. Символический метод в применении своем чрезвычайно ограничен и не может претендовать на более или менее общее значение. В методе расшифровывания все направлено к тому, чтобы «ключ», «сонник» был вполне надежным источником, а для этого, разумеется, нет никаких гарантий. Невольно возникает искушение согласиться с философами и психиатрами и вместе с ними отказаться от проблемы толкования сновидений, как от призрачной и излишней задачи.
Я между тем придерживаюсь совершенно иного взгляда. Я имел возможность убедиться, что здесь снова перед нами один из тех нередких случаев, в которых чрезвычайно упорная народная вера ближе подошла к истине вещей, чем суждения современной науки.
Я считаю своим долгом утверждать, что сновидение действительно имеет значение и что действительно возможен научный метод его толкования. К этому заключению я пришел следующим путем.
Много лет занимаюсь я изучением многих психопатологических явлений, истерических фобий, навязчивых представлений и т. п. в терапевтических целях. Я имел возможность убедиться при содействии моего сотрудника Брейера, что для таких явлений, воспринимаемых в качестве болезненных симптомов, раскрытие их и устранение совпадают друг с другом. Когда такое патологическое явление удается свести к отдельным элементам, из которых проистекало оно в душевной жизни больного, то тем самым оно устраняется, и больной избавляется от него. При бессилии других наших терапевтических стремлений и ввиду загадочности таких состояний мне казалось целесообразным пойти по пути, открытому Брейером, и, несмотря на многочисленные трудности, достичь намеченной цели. Каким образом сложилась в конце концов техника этого метода, каков был результат стараний, об этом я буду иметь случай говорить в дальнейшем изложении.
Во время этих психоаналитических занятий я натолкнулся на толкование сновидений у пациентов, которых я заставлял сообщать мне все их мысли и чувства, возникающие у них по поводу определенного вопроса, рассказывал им свои сновидения и показывал им тем самым, что сновидение может быть заключено в психологическую цепь, которая от данной патологической идеи простирается в глубь воспоминаний. Теперь уже было нетрудно рассматривать самое сновидение как симптом и применять к нему тот же метод толкования, что и к последнему.
Для этого необходима, конечно, известная психическая подготовка больного. От него требуются две вещи: усиление внимания к его психическим восприятиям и устранение критики, при помощи которой он обычно производит подбор возникающих в его мозгу мыслей. В целях его самонаблюдения при помощи повышенного внимания целесообразно, чтобы он занял спокойное положение и закрыл глаза; особенно важным представляется устранение критики воспринятых мыслей и ощущений.
Необходимо сказать ему, что успех психоанализа обусловливается тем, что он замечает и сообщает все, что проходит у него через мозг и не пытается подавлять мысли, которые могут показаться ему несущественными, абсурдными или не относящимися к теме; он должен относиться совершенно беспристрастно к своим мыслям; ибо именно эта критика сыграла бы важную роль, если бы ему не удалось найти желанного разъяснения сновидения, навязчивой идеи и т. п.
При психоаналитических занятиях я имел случай заметить, что психическая структура размышляющего человека совершенно иная, чем структура наблюдающего свои психические процессы. При размышлении психический процесс играет большую роль, чем при самом внимательном наблюдении, как то показывает даже напряженная физиономия и морщины на лбу человека, погруженного в раздумье, в противоположность к мимическому спокойствию самонаблюдающего субъекта. В обоих случаях необходимо усиленное внимание, но при обычном размышлении человек сохраняет критику, в силу которой отбрасывает часть возникающих у него мыслей после того, как он их воспринял, или прерывает другие, так что не следит за тем ходом мыслей, который, быть может, они начинают: другие мысли он вообще не сознает, так как они подавляются до их восприятия.
Самонаблюдатель, напротив того, старается лишь подавить критику; если это ему удается, он начинает сознавать бесчисленное множество мыслей, которые в противном случае остались бы у него неосознанными. При помощи полученного таким путем материала может быть произведено толкование патологических идей, а также и сновидения. Ясно, таким образом, что тут речь идет о подготовлении психического состояния, которое в отношении распределения психической энергии (подвижного внимания) имеет некоторую аналогию с состоянием засыпания (а вместе с тем и с гипнотическим состоянием). При засыпании «нежелательные представления» появляются наружу вместе с ослаблением произвольного (разумеется, также и критического) процесса, оказывающего влияние на ход наших представлений. В качестве причины такого ослабления мы приводим обычно «утомление»; появляющиеся нежелательные представления преобразовываются в зрительные и слуховые образы. При состоянии, которым пользуются для анализа сновидения и патологических идей, намеренно и умышленно отказываются от активности и используют сохранившуюся психическую энергию (или часть ее) для внимательного прослеживания появляющихся нежелательных мыслей, сохраняющих свой характер представлений (в этом и заключается отличие от состояния при засыпании).
Таким образом «нежелательные» представления превращаются в «желательные».
Требуемая здесь установка на мнимо «свободное течение» мыслей с устранением критики, по-видимому, чрезвычайно затруднительна для многих. «Нежелательные мысли» вызывают обычно сильное сопротивление, мешающее им пробиться наружу. Если поверить, однако, нашему великому мыслителю-поэту Шиллеру, то такой же процесс необходим и для поэтического творчества. В одном месте своей переписки с Кернером Шиллер отвечает на жалобу своего друга в его недостаточной плодовитости: «Причина твоих жалоб объясняется, как мне кажется, тем принуждением, которое твой разум оказывает на твое воображение. Я выскажу здесь одну мысль и проиллюстрирую ее сравнением. Мне представляется вредным, если разум чрезвычайно резко критикует появляющиеся мысли, как бы сторожа и самый порыв их. Идея в своем изолированном виде, быть может, чрезвычайно ничтожна и опасна, но вместе с другими, последующими, она может быть чрезвычайно важной; в связи с этими другими идеями, в отдельности такими же ничтожными, она может представить собою весьма интересный и существенный ход мыслей.
Обо всем этом не может судить рассудок, если он не сохраняет идею до тех пор, пока не рассматривает ее в связи с остальными. В творческой голове, напротив того, разум снимает с ворот свою стражу, идеи льются в беспорядке и лишь затем он окидывает их взглядом, осматривает целое скопление их. Вы, господа критики, стыдитесь или боитесь мгновенного преходящего безумия, которое наблюдается у всякого творческого разума и продолжительность которого отличает мыслящего художника от мечтателя. Отсюда-то и проистекают ваши жалобы на неплодовитость: вы чересчур рано устраняете мысли и чересчур строго их сортируете». (Письмо от 1 декабря 1788 года).
Большинство моих пациентов осиливают эти трудности уже после первых указаний; для меня лично это тоже не представляет особой трудности, особенно когда я записываю свои мысли. Сумма психической энергии, на которую, таким образом, понижается критическая деятельность и которая в то же время повышает интенсивность самонаблюдения, значительно колеблется, смотря по теме, на которой должно фиксироваться внимание пациента.
Первый шаг при применении этого метода учит, что в качестве объекта внимания следует брать не сновидение во всем его целом, а лишь отдельные элементы его содержания. Если я спрошу неопытного пациента: «Что вызвало у вас такое сновидение?» – то он обычно не может найти ничего в своем умственном кругозоре; мне приходится разложить сновидение на отдельные части, и тогда он к каждой такой части приводит целый ряд мыслей, которые можно назвать «задними мыслями» этих элементов сновидения. В этом первом важном условии мой метод толкования сновидений отличается уже от популярного исторического и легендарного метода толкования при помощи символизации и приближается ко второму методу «расшифровывания». Он, как и последний, представляет собою толкование on detail, а не en masse: как последний, он берет с самого начала сновидение как конгломерат психических явлений.
Во время моих психоанализов у невротиков мне удалось истолковать, наверное, несколько тысяч сновидений, но этим материалом я не воспользуюсь здесь для введения в технику и сущность толкования сновидений.
Не говоря уже о том, что мне могли бы возразить, что это сновидения невропатов, не дающие возможности провести аналогию их со сновидениями здоровых людей, к устранению их меня побуждает еще и другая причина. Тема, которой касаются эти сновидения, разумеется, почти всегда история болезни, на которой базируется данный невроз. Благодаря этому для каждого сновидения необходимы были бы чересчур распространенные предварительные сообщения и ознакомление с сущностью и этиологическими условиями психоневроза; все эти вещи сами по себе в высшей степени интересны, они, наверное, отвлекли бы наше внимание от самой проблемы сновидения. Моя же цель заключается, наоборот, в том, чтобы толкованием сновидений подготовить разрешение более трудной и сложной проблемы психологии неврозов. Если же я отказываюсь от сновидений невротиков, от своего главного материала, то я имею уже право не быть чересчур разборчивым в другом материале. Мне остаются лишь те сновидения, которые сообщены мне случайно здоровыми людьми или же которые я нашел в качестве примера в литературе проблемы сновидения.
К сожалению, все эти сновидения лишены анализа, без которого я не могу найти смысла сновидения. Мой метод не так удобен, как метод популярного расшифровывания, который при помощи постоянного ключа раскрывает содержание сновидений; я, наоборот, готов к тому, что одно и то же сновидение у различных лиц и при различных обстоятельствах может открывать совершенно различные мысли. Благодаря всему этому я стараюсь использовать мои собственные сновидения как наиболее обильный и удобный материал, проистекающий, во-первых, от довольно нормальной личности, а во-вторых, касающийся самых различных пунктов повседневной жизни. Читатели могут усомниться в надежности такого «самоанализа», – произвол при этом, конечно, не исключен. Однако самонаблюдение, на мой взгляд, значительно удобнее и целесообразнее, чем наблюдение над другими; во всяком случае, можно попытаться установить, какую роль играет самоанализ в толковании сновидений. Другую, значительно большую трудность мне пришлось преодолеть внутри самого себя.
Человек испытывает понятную боязнь раскрывать интимные подробности своей душевной жизни: он всегда рискует встретить непонимание окружающих. Но боязнь эту необходимо подавлять. «Всякий психолог, – пишет Дельбеф, – должен признаться в своей слабости, если это признание позволит ему осветить ранее закрытую проблему». И у читателя, как мне кажется, начальный интерес к интимным подробностям должен скоро уступить место исключительному углублению в освещаемую этим психологическую проблему.
Сон в руку: что надо знать о толковании снов по Фрейду
Психология
122 года назад вышла первая крупная монографическая работа Зигмунда Фрейда «Толкование сновидений». Как же расшифровывал сновидения легендарный психоаналитик?
На фамилию Фрейд кивают с видом знатока даже те, кто далек от психоанализа и попыток разобраться в безднах собственной личности. Ну правда, кто не знает старика Фрейда? Это ж чувак, который определил, что «секс самоцель всего сущего», и профессиональная этика не помешала ему вступить в связь с пациенткой, о чем в Голливуде сняли кино «Опасный метод» с Кирой Найтли в роли той самой Сабины.
Все верно. В этой микробиографии нет погрешностей, за исключением разве что скудости информации. Австрийский невропатолог, психиатр и психолог, великий новатор и основоположник психоанализа Зигмунд Фрейд (1856–1939) успел за свою 83-летнюю жизнь очень многое, а главное, не только популяризировал, но и продвинул психологию в серьезные науки, которой она прежде не считалась. И да, был слегка одержим идеей насчет травматичного влияния отцов/матерей и настойчиво пытался объяснить буквально все подавленной сексуальностью и скрытыми желаниями.
Но заслуга Фрейда не только в том, что он глубже прочих проник в суть человеческий личности. Никто в современной истории не сделал больше для понимания сновидений, чем одаренный австриец.
Особенности толкования снов по Фрейду
«Толкование сновидений» — первая значимая работа Зигмунда Фрейда, опубликованая в 1900 году, в которой ученый так объяснил психологическую роль сновидения: «Сны — это форма исполнения желаний». Вот что он имел в виду под этой формулировкой.
1. Сны — это сообщение бессознательного
Причудливые символы, возникающие во сне, раскрывают часть личности, которую мы прячем от самих себя — самые личные, сильные, потаенные желания и страхи, обитающие в глубинах подсознания и о которых мы, возможно, не помним, потому что не хотим их признать. Фрейд, между прочим, считал себя первооткрывателем термина «бессознательное» — тема спорная, но речь не об этом.
Толкование снов и сновидений по Фрейду можно свести к определению: сны — это сообщение бессознательного, проекция вытесненных, подавленных, нереализованных, безотчетных желаний, которых мы стыдимся или боимся, но которые можем удовлетворить во сне, благодаря усилиям воображения — и тем самым обрести душевное равновесие. Весь этот непростой процесс ученый окрестил «галлюцинаторным исполнением желаний».
2. Сны — это секретный код к скрытым желаниям
Помимо прочего, изучая сны, Фрейд пришел к такому выводу: чем значимее переживание, тем более фантастический/абсурдный/причудливый характер оно приобретет во сне.
Так работает уловка подсознания, стремящегося обмануть внутреннего цензора — разум и дать выход страстям, которые вы держите под запретом. Таким образом, символы сновидений — код потаенных желаний человека.
Чтобы научиться толковать сны по Фрейду надо усвоить базовые правила. В первую очередь — типы содержания сновидений, которые он делил на явное и скрытое. Явное содержание означает «буквальное», вот простой пример в стиле Фрейда: ваш отец курит крупную сигару (иногда сигара — всего лишь сигара). Скрытое содержание — то, что скрыто за явным содержанием (а теперь используйте воображение).
3. Сны — это код к разгадке психологических проблем
Фрейд был убежден, что раскрыть тайный смысл снов можно только с помощью психоанализа. Его излюбленная техника по разбору сновидений заключалась в том, чтобы уложить пациента на кушетку и попросить его/ее вспомнить увиденное, свободно ассоциируя приснившиеся образы со всем, что приходит на ум. Так, по мнению ученого, возрастают шансы выведать подробности, ключевые для понимания того, что прячется в бессознательном.
Проблемы, отражаемые в снах, как считал Фрейд, кроются в деталях, которые навскидку выглядят незначительными.
Фрейд рассматривал анализ сновидений как мощную технику для опознания и лечения психологических недугов. Особенность толкования снов по Фрейду также проявляется в том, что отец психоанализа использовал подход пресловутых сонников, считая увиденные во сне символы универсальными, то есть, имеющими неизменное значение, не зависящее от того, в чьем сновидении и при каких обстоятельствах эти символы появляются.
Последователь Фрейда, швейцарец Карл Густав Юнг, не разделял точку зрения коллеги и трактовал сны по-своему (еще интереснее), и его подход достоин отдельного текста. Он, кстати, тоже не избежал связи с Сабиной Шпильрейн, исключительно ради науки — фильм «Опасный метод» раскрывает и этот факт. Юнга играет восхитительный Вигго Мортенсен, но Майкл Фассбендер в роли Зигмунда Фрейда! М-м-м, такому можно доверить любые сны.
Гаджеты для лучшего сна:
Аромадиффузор Zdk Home 10 light wood
Коричневый
Реклама.
www.lamoda.ru
Подушка ортопедическая Gezatone анатомическая
Белая
Реклама. www.lamoda.ru
Наволочка Ayris Silk
Бежевая, 50х70 см
Реклама. www.lamoda.ru
Патчи для глаз Lave тканевые, с эффектом боттокса
100 шт
Реклама. www.lamoda.ru
Одеяло 2-спальное Sonno ALCHIMIA
Серое, 170х205 см
Реклама. www.lamoda.ru
Свеча ароматическая Рарог ESSENCE OF THE SCENTS
Лаванда
Реклама. www.lamoda.ru
Тюль и шторы Pasionaria Блэкаут
270х170 см
Реклама. www.lamoda.ru
Smirnova Natasha
Теги
- сон
- Психология
Толкование сновидений — Музей Фрейда, Лондон
Титульный лист первого издания Толкование сновидений .
«
Толкование сновидений » Зигмунда Фрейда была одной из самых важных книг 20-го века.Впервые опубликованный в 1900 году, он предлагает новаторскую теорию сновидений и инновационный метод их толкования , который до сих пор очаровывает читателей.
Книга представляет собой первую крупную попытку Фрейда изложить свою теорию динамического бессознательного, созданного в детстве, которое постоянно действует в сознании каждого человека.
Для Фрейда сновидение — это умственная деятельность, которая следует своей собственной логике. Определив его механизмы, Фрейд также пролил новый свет на работу бессознательного и его важную роль в жизни человека.
Фрейд называл толкование сновидений «королевской дорогой» к бессознательному.
Это «Королевская дорога», по которой каждый может путешествовать, чтобы открыть для себя истину бессознательных процессов.
«Толкование снов — это высший путь к познанию бессознательной деятельности разума».Зигмунд Фрейд
Зигмунд ФрейдВсе видят сны, и поэтому это один из лучших способов понять теорию психоанализа Фрейда на практике.
Фрейд был настолько уверен в своем открытии, что в шутку написал своему другу Вильгельму Флиссу:
«Как вы думаете, однажды на доме появится мраморная табличка, говорящая: «В этом доме 24 июля 1895 года , Тайна сновидений была открыта доктору Зигмунду Фрейду?
Сегодня действительно установлена мемориальная доска на месте, где Фрейд начал писать книгу.
Памятная доска на месте, где Фрейд начал писать Толкование сновидений .
Найдите эту табличку на Google Maps >>
Необычно для научной монографии,
Толкование снов — глубоко личная книга.«На моем пути к разгадке сновидения открывались самые разные вещи, в которых я не хотел признаваться даже самому себе». мечтами своих пациентов.В снах Фрейда мы видим влияние значительных жизненных событий на его внутренний мир.
Смерть его отца, его женитьба на Марте Бернайс и рождение их детей — все это занимает видное место, равно как и ухудшение политической ситуации в Вене и рост антисемитизма.
В его снах детали этих переживаний неожиданным образом сочетаются с воспоминаниями, восходящими к его раннему детству.
Из-за этого книга Фрейда, возможно, также является изобретением нового литературного жанра: жизни во сне!
Этот обучающий ресурс проведет вас через теорию сновидений Фрейда.
В этих главах подробно показано, как Фрейд строит свою аргументацию в «Толкование сновидений»
. Искажение сна
Цензор работает! Фрейд утверждает, что сны маскируются, чтобы обойти цензуру.
Подробнее
Работа сновидения
Сновидения следуют собственной логике, которую Фрейд называет «работой сновидения».
Подробнее
Мечты и мечты | Введение в психологию
Цели обучения
- Описывать и различать теории о том, почему мы видим сны
Сны
Сны и связанные с ними значения различаются в зависимости от культуры и периода времени.
Содержание манифеста — это фактическое содержание или сюжетная линия сна. Скрытое содержание , с другой стороны, относится к скрытому значению сна. Например, если женщине снится, что ее преследует змея, Фрейд мог бы утверждать, что это отражает страх женщины перед сексуальной близостью, а змея служит символом мужского пениса.
Фрейд был не единственным теоретиком, сосредоточившим внимание на содержании сновидений. Швейцарский психиатр 20-го века Карл Юнг считал, что сны позволяют нам подключиться к коллективное бессознательное .
Исследователь сна и сновидений Розалинд Картрайт, однако, считает, что сны просто отражают жизненные события, важные для сновидца. В отличие от Фрейда и Юнга, идеи Картрайта о сновидениях нашли эмпирическое подтверждение. Например, она и ее коллеги опубликовали исследование, в котором женщин, переживающих развод, несколько раз в течение пяти месяцев просили сообщить, в какой степени они думают о своих бывших супругах. Эти же женщины были разбужены во время быстрого сна, чтобы дать подробный отчет о содержании их сновидений. Выявлена значительная положительная корреляция между тем, насколько женщины думают о своих бывших супругах в часы бодрствования, и количеством раз, когда их бывшие супруги появлялись в качестве персонажей в их снах (Cartwright, Agargun, Kirkby, & Friedman, 2006).
Рисунок 1 . Существует множество теорий о том, почему мы видим сны: теория симуляции угроз рассматривает сновидения как эволюционную «практическую площадку» для борьбы с угрозами; теория ожидания-исполнения говорит, что ночью мы расходуем эмоциональную энергию; теория активации-синтеза утверждает, что сны — это бессмысленные интерпретации случайных импульсов мозга; Теория непрерывной активации утверждает, что сны помогают перенести воспоминания в нашу долговременную память.
Алану Хобсону, нейробиологу, приписывают разработку теории активации-синтеза сновидений. Ранние версии этой теории предполагали, что сны не были наполненными смыслом репрезентациями страха, предложенными Фрейдом и другими, а скорее были результатом того, что наш мозг пытался осмыслить («синтезировать») нейронную активность («активацию»), которая происходило во время быстрого сна.
Теории сновидений
Хотя теория сновидений Фрейда может быть наиболее известной, а предположения Картрайта о сновидениях наиболее правдоподобными, существует несколько других теорий о цели сновидений. Теория моделирования угроз предполагает, что сновидения следует рассматривать как древний биологический защитный механизм.
Теория ожидания-исполнения утверждает, что сновидения служат для разрядки эмоциональных возбуждений (пусть и незначительных), которые не проявлялись в течение дня. Эта практика освобождает место в мозгу, чтобы справиться с эмоциональными возбуждениями на следующий день, и позволяет инстинктивным побуждениям оставаться нетронутыми. По сути, ожидание выполняется (действие «завершается») в метафорической форме, так что ложное воспоминание не создается. Эта теория объясняет, почему сны обычно забываются сразу же после них.
Одной из выдающихся нейробиологических теорий сновидений является теория активации-синтеза . Согласно этой теории, сны — это электрические импульсы мозга, которые извлекают случайные мысли и образы из наших воспоминаний.
Теория непрерывной активации предполагает, что сновидения являются результатом активации и синтеза мозга. Сновидение и быстрый сон одновременно контролируются разными механизмами мозга. Гипотеза гласит, что функция сна заключается в обработке, кодировании и передаче данных из кратковременной памяти в долговременную посредством процесса, называемого консолидацией. Тем не менее, существует не так много доказательств, подтверждающих это. Медленный сон обрабатывает память, связанную с сознанием (декларативная память), а быстрый сон обрабатывает память, связанную с бессознательным (процедурная память).
В основе теории непрерывной активации лежит предположение, что во время быстрого сна бессознательная часть мозга занята обработкой процедурной памяти. Между тем, уровень активации в сознательной части мозга снижается до очень низкого уровня, поскольку входы от органов чувств в основном отключены. Это запускает механизм «постоянной активации» для генерации потока данных из хранилищ памяти, который течет через сознательную часть мозга.
Ссылка на обучение
Ознакомьтесь с целью и стадиями сна, а также причинами, по которым мы видим сны, в следующем видеоролике CrashCourse:
Вы можете просмотреть стенограмму «Спать, возможно, мечтать: ускоренный курс психологии № 9» здесь (открывается в новом окне).
Попробуйте
Глоссарий
теория активации-синтеза: утверждает, что сны на самом деле ничего не значат. Вместо этого сны — это просто электрические импульсы мозга, которые извлекают случайные мысли и образы из наших воспоминаний.
коллективное бессознательное: теоретическое хранилище информации, разделяемой всеми людьми разных культур, как описано Карлом Юнгом
теория непрерывной активации: предполагает, что сновидения являются результатом активации и синтеза мозга; предполагается, что во время быстрого сна бессознательная часть мозга занята обработкой процедурной памяти
латентное содержание: скрытое значение сна согласно взгляду Зигмунда Фрейда на функцию сновидений
осознанное сновидение: люди осознают, что они спят, и могут контролировать содержание сна теория симуляции: предполагает, что сновидение следует рассматривать как древний биологический защитный механизм, который обеспечивает эволюционное преимущество из-за своей способности неоднократно моделировать потенциальные угрожающие события, тем самым усиливая механизмы, необходимые для эффективного предотвращения угроз.
К концу 19 века немецкий психиатр Зигмунд Фрейд пришел к выводу, что сны представляют собой возможность получить доступ к бессознательному. Анализируя сны, Фрейд считал, что люди могут повысить самосознание и получить ценную информацию, которая поможет им справиться с проблемами, с которыми они столкнулись в своей жизни. Фрейд проводил различие между явным и латентным содержанием сновидений.
Коллективное бессознательное, как его описал Юнг, является теоретическим хранилищем информации, которую, по его мнению, разделяют все. Согласно Юнгу, определенные символы в снах отражают универсальные архетипы со значениями, одинаковыми для всех людей, независимо от культуры или местонахождения.
Недавнее исследование (Horikawa, Tamaki, Miyawaki, & Kamitani, 2013) выявило новые методы, с помощью которых исследователи могут эффективно обнаруживать и классифицировать визуальные образы, возникающие во время сновидений, с помощью фМРТ для нейронного измерения паттернов мозговой активности, открывая путь для дополнительных исследований. в этой области.
Недавние адаптации (например, Hobson, 2002) продолжают обновлять теорию на основе накопленных данных. Например, Хобсон (2009 г.) предполагает, что сновидение может представлять собой состояние протосознания. Другими словами, сновидение включает в себя создание виртуальной реальности в нашей голове, которую мы могли бы использовать, чтобы помочь себе во время бодрствования. Среди множества нейробиологических данных Джон Хобсон цитирует исследование осознанных сновидений как возможность лучше понять сновидения в целом. Осознанные сновидения — это сновидения, в которых во время сна сохраняются определенные аспекты бодрствования. В осознанном сне человек осознает, что видит сон, и поэтому может контролировать содержание сна (Лаберж, 19 лет).90).
Считается, что сны обеспечивают эволюционное преимущество из-за их способности неоднократно имитировать потенциальные угрожающие события. Этот процесс усиливает нейрокогнитивные механизмы, необходимые для эффективного восприятия и предотвращения угроз.
Теория утверждает, что люди сочиняют истории о снах после пробуждения в естественной попытке разобраться в бессмысленности. Однако, учитывая обширную документацию о реалистичных аспектах человеческих сновидений, а также косвенные экспериментальные доказательства того, что другие млекопитающие, такие как кошки, тоже видят сны, эволюционные психологи предположили, что сновидения действительно служат определенной цели.
