Свободные отношения: нужны ли они вам?
+18
В чем суть свободных отношений
Ключевая идея таких союзов — отсутствие обязательств. «Как правило, это свобода от юридических, финансовых и материальных обязательств перед партнером. Есть только страсть, чувства и желание быть рядом друг с другом, — говорит Александр Кичаев, психолог, коуч, автор бестселлеров “Как сохранить семью или когда лучше развестись” и “Как состоявшейся женщине создать счастливую семью”. — Когда чувства и желания уходят, то и партнеры расстаются, т.к. исчезает основа такого формата отношений».
Иными словами, подобные романы (или даже браках) подразумевают наличие у партнеров любовников (или любовниц), что не является тайной (как, например, в обычных отношениях). «Свободные отношения – это взаимная договоренность мужчины и женщины, состоящих в паре, разрешить заводить любовные или дружеские связи на стороне», — объясняет Татьяна Анохина, астропсихолог.
«Суть так называемых «свободных» отношений, понимаемых в социуме, — в том, что пара договаривается между собой о том, какие у них друг перед другом обязательства, в чем они себя готовы ограничивать, а в чем — нет, — добавляет Оксана Жирнова, коуч, психолог, автор курсов. — Очень часто свободные отношения подразумевают секс на стороне, отдельный финансовый бюджет, раздельное проживание».
Чаще всего в свободных отношениях некоторые правила и договоренности все-таки присутствуют — например, не приводить «дополнительных» партнеров в общую квартиру, не «уводить» пассий друг у друга и пр. Всегда ли они безоговорочно соблюдаются — другой вопрос.
Преимущества свободных отношений
Первый и главный плюс подобных союзов — конечно же, полная свобода. «Никто никому ничем не обязан. Есть сексуальное влечение, есть психологический интерес, есть ощущение уважения, комфортности друг с другом. Без меркантильности и прагматизма», — отмечает Александр Кичаев.
«К «плюсам» свободных отношений многие относят возможность иметь интимные отношения сразу с несколькими партнерами (одновременно или последовательно – не обсуждается), — добавляет Александр Пузырев, к.п.н., профессор, член Международной Академии психологических наук. — То есть это фактически предполагаемая возможность разнообразить сексуальные ощущения».
Для некоторых людей это очень вдохновляющий формат отношений. «Свободные союзы — это интересно, увлекательно, необременительно, не утомляет, и часто из таких отношений легко уйти. Это позволяет выйти из рутины устоявшихся отношений», — говорит Оксана Жирнова.
Нередко в свободные отношения вступают те, кто устал от классического брака, существенно разочаровался в нем или боится ответственности. «А иногда это становится попыткой спасти разваливающуюся семью, — добавляет Татьяна Анохина. — На это чаще соглашаются люди, живущие головой, а не чувствами, либо один из партнеров готов терпеть такие отношения в надежде что-то изменить.
Но лично я сомневаюсь, что перевод отношений в другое качество позволит склеить «разбитую тарелку».
Увы, минусов у таких союзов тоже немало.
Недостатки свободных отношений
Во-первых, это несовпадение планов: редко, когда оба партнера полностью разделяют ценность свободных отношений и готовы идти в своем решении до конца. «У одного из партнеров могут быть серьезные планы, но по каким-то причинам он или она считает, что пока рано их озвучивать. А у другого партнера таких планов нет. И если он или она решает, что отношения себя изжили, он их легко прекращает. Но вот первый партнер не готов к этому – переживает, обижается, страдает, испытывает депрессию», — предупреждает Александр Кичаев.
Во-вторых, это возникновение чувств, которые могут разрушить устоявшиеся договоренности. «Со временем может возникать ревность, обиды, недовольство, что в итоге может привести к разрыву», — говорит Оксана Жирнова.
В-третьих, свободные отношения повышают риск венерических заболеваний.
«Еще один минус связан с законом «Нет ничего более постоянного, чем категория временного», — считает Александр Пузырев. — Оба партнера рассматривают эти отношения как временные. Поддерживая их, оба партнера отнимают у себя возможность сформировать отношения постоянного характера».
Есть определенные риски и с юридической точки зрения, если, например, в свободных отношениях у пары родился ребенок. «При рождении ребенка отцом автоматически записывается супруг родившей женщины. Если родители не состоят в браке, то запись об отце ребенка производится только по заявлению мужчины, — напоминает Елена Загорская, семейный юрист, автор инстаграмм-блога @zagorskaya_law. — После того, как регистрация ребенка состоялась, тот факт, что его родители не состоят в официальном браке, уже никак не влияет на обязанность воспитания и материального обеспечения ребенка».
Иными словами, после расставания с отцом ребенка, рожденного в свободных отношениях (а не в официальном браке), вы вряд ли сможете претендовать на выплату алиментов.
Кому подойдут свободные отношения, а кому — нет?
Многое в этом вопросе зависит и от характера ваших отношений, и от личностных особенностей. «Свободные союзы подходят тем партнерам, которые обладают равным социальным статусом, похожим отношением к браку и обязательствам и общими интересами», — считает Александр Кичаев.
Часто свободные отношения выбирают те, кто не уверен в своих чувствах к партнеру. «И те, у кого повышенное либидо, в отличие от партнера, но нет желания из-за этого с последним расставаться», — добавляет Оксана Жирнова.
А вот тем, кто не готов делить своего партнера с кем-то и настроен на длительные серьезные отношения, скорее всего, свободный союз удовольствия не принесет.
Вступая в подобные отношения, стоит заранее продумать последствия.
психология мужчин и выгодные условия
Такие отношения предполагают наличие посторонних партнёров у мужчин и женщин, которые вступают в свободные отношения.
Психология любви и отношений у мужчин в подобном вопросе упирается в убеждение о том, что холостяцкая жизнь продолжается, но есть где-то там женщина, готовая всегда пойти навстречу и давать порцию нужного внимания.
Содержание статьи
- 1 Двусторонняя выгода
- 2 Зачем мужчине это нужно?
- 3 Преимущества свободных отношений
Правда, иногда приходится считаться с ее временем, которое она тоже вправе тратить на других мужчин. Вот только те, по ту сторону баррикад, оказываются использованными или ненужными, поскольку никто не согласится быть любовником, если у человека есть непонятный приходящий мужчина или женщина.
Двусторонняя выгода
Так в чем же смысл самих свободных отношений? Какова суть любви без обязательств? Если женщина соглашается на свободные отношения, значит, парень имеет право сходить налево. Женщина тоже может так поступить, только на практике она остаётся у разбитого корыта, ведь вопреки современности становится падшей женщиной, у которой несколько мужчин.
Это процесс самоутверждения. Психологи отмечают, что у таких ребят не только низкая самооценка, но и нет социальной ответственности, морального воспитания. То же самое, что выйти замуж за предателя, но не бабника. У последнего всегда есть своя принцесса, которую он любит, даже если быть с ней не может.
Есть различия между парами, которые живут вместе, снимают квартиру и оплачивают ее в равной степени, как и делят обязательства по содержанию, и теми, кто встречается ради секса.
В первом случае, секс без обязательств, как одна из норм, когда человеческое не чуждо, но в сложившейся ситуации интим – не более, чем просто тренировка или разрядка. Никто при этом не ищет секса на стороне, не пытается намеренно попасть в постель к другому человеку. То есть, секс по дружбе, если так можно сказать.
Во втором
случае, происходит не зависимость, а гостевые отношения, когда инициатором чаще
выступает мужчина.
В этих ситуациях в выигрыше все равно останется мужчина. Психологии описывают портрет мужчин так:
- Инфантильные люди, не готовые брать ответственность;
- Женоненавистники, которые пережили травму при расставании с женщиной;
- Эгоисты, которым ничего не нужно, кроме любви в постели.
Такие ребята не могут долго скоординироваться, разобраться в себе. Им выгодно получать без вранья и обещаний только то за чем пришли. Их жертвами оказываются девушки, которые ещё не имеют опыта, боятся их потерять. Также есть и стервы, которым нравится удерживать мужчину не важно, какими способами.
Это, своего рода, тоже момент самоутверждения, только через пожертвование.
Подробно о женщинах в любовных отношениях, можно узнать в нашей статье дальше по ссылке.
Зачем мужчине это нужно?
Скорее, он не заинтересован в девушке настолько, чтобы дорожить ею. Она просто становится удобным способом для удовлетворения желаний и похоти. Когда есть чувства, объект желания не хочется ни с кем делить. Вопреки инстинктам, мужчина проявляет собственничество не только в отношении супруги или возлюбленной, такова психология мужчин в любви .
Есть женатые люди, которым хочется иметь любовницу, лишь потому что она привлекательна, сексуальна, и отдавать ее в чужие руки не охота. Ведь другой любовник тоже может оказаться лучше, и она уйдет к нему. И вместо похотливого женатика выберет альтернативу. А отдавать свое прекрасно обустроенное место не хочется.
Преимущества свободных отношений
К плюсами
свободных отношений можно отнести выгоды для обоих партнёров.
Например, оба
хотят заниматься сексом без презерватива и после выпить вина. Он любит ее тело,
запах, а супруга или постоянная партнёрша боится беременности, не хочет
предохраняться гормональными препаратами, и мужчина не хочет давить на неё.
Здесь момент “дорожит”, в то время, как любовница – удобный вариант получить
желаемое.
Иногда партнёры отказываются в процессе общения от длительных встреч, потому что построить семьи не получается, свободные отношения – психология мужчин одиночек, которые изначально не были настроены на подобные исходы. А женщины привязываются, и рано или поздно хотят создать семью, родить детей. Чтобы не было подобных заявлений, нужно вовремя уходить.
Мужчинам лучше менять девушек, как бы это ни звучало. А девушкам рекомендуется хорошенько подумать, стоит ли тратить молодость и проявлять самоуверенность. Не всегда и не с любыми мужчинами можно угадать будущее, даже если ты очень привлекательная. Изначально ведь был поставлен крест, который не предполагал доверия и будущего.
Интересные факты о психологии любви читайте в нашей статье!
Как Перси Шелли изобрел свободную любовь в 1792 году
В примечаниях к своей поэме Queen Mab (1813) Перси Шелли заявляет, что «любовь свободна». Этого убеждения он придерживался, когда дело доходило до его интимных отношений: он отвергал моногамию и пытался убедить женщин в своей жизни поступать так же. Мало кто сегодня был бы шокирован этим. Большинство жителей западных стран занимаются сексом до свадьбы, и опрос YouGov, проведенный среди взрослых в Соединенных Штатах в 2020 году, показал, что из тех, кто состоит в отношениях, более четверти немоногамны. Но свободная любовь — под которой я подразумеваю идею о том, что и мужчинам, и женщинам должно быть позволено заниматься сексом вне брака и иметь несколько отношений одновременно, без осуждения или преследования — не всегда была с нами. Это нужно было изобрести. И мы можем довольно точно сказать, когда это произошло.
Перси Биши Шелли (1819) Амелии Карран.
Предоставлено Национальной портретной галереей, Лондон,Конечно, люди всегда занимались сексом вне моногамных браков. И мужчины, в частности, никогда не видели особой необходимости скрывать свое поведение. Но на протяжении столетий в Европе никто открыто не защищал, и лишь немногие осмеливались представить себе возможность большей сексуальной свободы как для мужчин, так и для женщин; и никто не обсуждал альтернативные виды отношений. Было одно исключение: несколько авторов защищали мужскую полигамию, разрешенную Библией. Поэт и мыслитель XVII века Джон Мильтон сделал это тихо, на страницах своего объемистого Исследования христианской доктрины , в то время как его немецкий современник Иоганн Лейзер много писал и проповедовал на эту тему. Потом совершенно неожиданно все изменилось. Люди стали открыто оспаривать как брак, так и моногамию. Свободная любовь была изобретена в 1792 году, в год рождения Шелли. Как это произошло?
Все началось с событий во Франции. Когда революционеры бросили вызов абсолютной власти короля Людовика XVI, они вдохновили радикалов и напугали консерваторов, поставив под сомнение все традиционные ценности.
Внезапно сексуальная мораль стала предметом обсуждения наряду с монархическим правительством и христианской религией. На практике революционеры внесли лишь скромные изменения в существующие законы, регулирующие сексуальность. Они либерализовали развод и потихоньку декриминализовали однополый секс. Однако, помимо своих конкретных достижений, Французская революция оказала сильное влияние на радикальное мышление во всем мире и вдохновила людей на переосмысление ценностей своего собственного общества.
В то время британские радикальные интеллектуалы представляли собой в основном сплоченную группу, сосредоточенную вокруг издателя Джозефа Джонсона. Его постоянные авторы собрались в его лондонском доме, чтобы поесть, выпить и обсудить насущные проблемы. Одним из самых ярких светил была Мэри Уоллстонкрафт. Внучка успешного ткача, Уоллстонкрафт происходила из семьи, которая быстро поднялась по социальной лестнице, и, будучи ребенком непутевого отца-алкоголика, она наблюдала, как ее семья так же быстро опускалась.
Вынужденная зарабатывать на жизнь без формального образования, она попробовала свои силы в управлении школой и работала гувернанткой, прежде чем отправиться в Лондон в 1787 году, решив стать писателем. Харизматичная, интеллектуально ненасытная, она пылала в разговоре, очаровывая и пугая авторов, в основном мужчин, которые составляли круг Джонсона. И она сделала вопросы пола и сексуальности главной темой для обсуждения.
. Уолстонкрафт был ярым сторонником Французской революции. Она написала «Защита прав человека» (1790 г.), защищая революционеров от нападок Эдмунда Берка и других консерваторов. Затем она выпустила свой феминистский шедевр «: Защита прав женщины » (1792 г.), в котором она подвергла критике устоявшиеся двойные стандарты, в соответствии с которыми допускается мужской распутство, в то время как жизнь женщин разрушается любым сексуальным проступком.
Решение, которое она предложила, заключалось в большем целомудрии как для мужчин, так и для женщин. Но ее главная цель состояла в том, чтобы обосновать необходимость женского образования. Она сказала, что только когда женщины станут равными компаньонами мужчин, брак может стать настоящим партнерством, а не формой рабства.
Помимо фактических аргументов, Уолстонкрафт призвала людей расширить свое представление о правах и свободах. Она показала, что интимные отношения были политическими, и призвала своих читателей подумать, как идеалы революции могут применяться к частной сфере. Если, как она предположила, существовала параллель между политической и домашней тиранией, трудно было избежать вывода о том, что мы также должны изменить отношения между полами. Тем самым она вдохновляла других на разработку аргументов, выходящих за рамки ее собственных, и она также подавала пример в своей личной жизни.
Другой автор, которого опубликовал Джонсон, Томас Холкрофт, показал влияние феминизма Уолстонкрафта в своем романе Анна Сент-Айвс (1792), а также наиболее радикальных идей Французской революции. Роман Холкрофт драматизирует руководящий идеал Уолстонкрафт: идеал образованной женщины, которая культивирует дружбу с таким же просвещенным мужчиной, основанную на разуме и общих ценностях. Главная героиня романа Анна проводит время в беседе со своим другом Фрэнком, представляя, как могло бы выглядеть идеальное общество. Они решают, что любая будущая утопия должна отменить частную собственность. Кокс, повеса, пытающаяся соблазнить Анну, провокационно предполагает возможное следствие этой точки зрения: поскольку брак — не что иное, как форма собственности, возможно, его тоже следует отменить? Чтобы помочь Анне жить в соответствии со своими идеалами, он услужливо предлагает заняться с ней сексом.
Хотя его книга была опубликована в том же году, что и «: Защита прав женщины», Холкрофт предварительно ознакомился с аргументами Уоллстонкрафт, которые он слышал от нее на обедах у Джонсона. В отличие от своего лучшего друга Уильяма Годвина, которого отталкивала властная манера разговора Уоллстонкрафт, Холкрофт был очарован ею. Позже он напишет ей восторженное фанатское письмо, назвав ее «философом, который прослеживает [] сравнивает и комбинирует факты на благо будущих времен» 9.0005
Фрэнк и Анна признают силу его аргумента — брак действительно является нежелательной формой собственности — хотя Анна возражает против секса с кока-колой. Она и Фрэнк решают, что, поскольку репутация женщин разрушается из-за сексуальных проступков, с отменой моногамии придется подождать, пока общество не станет более просвещенным. Хотя утомительный и поучительный роман Холкрофт сегодня трудно читать, Уоллстонкрафт оценила его сходство с ее собственными идеями и написала щедрый обзор на него для ежемесячного журнала Джонсона, The 9.0003 Аналитический обзор
Секс — это то, что лично Годвину не доставляет удовольствия, и он не думает, что другим людям тоже следует
Холкрофт, возможно, вложил в уста своего злодея приравнивание коммунизма и свободной любви, но к этой идее он отнесся серьезно и обсуждал с Годвином, который в то время писал свой трактат, Исследование относительно Политической справедливости (1793) – по существу, защиту философского анархизма.
Под давлением Холкрофта Годвин добавил раздел об интимных отношениях. В нем он привел два аргумента. Во-первых, он утверждает, что брак — это нежелательная форма собственности, принадлежащая другому человеку, — он назвал его «самой отвратительной из всех монополий». Во-вторых, брак — это обещание, и Годвин считает, что выполнение обещаний по своей сути несправедливо. Люди должны быть свободны от всех внешних ограничений своей свободы, как политической, так и социальной, с правом изменить свое мнение, когда они сочтут это правильным.
Годвин приходит к выводу, что брак следует отменить, а вместе с ним и моногамию. Люди должны быть свободны иметь столько отношений, сколько они хотят. Однако он ясно дает понять, что секс — это то, чем он лично не наслаждается, и не думает, что другие люди тоже должны. Он говорит, что в обществе, где правительство и собственность отсутствуют, люди развились бы в более утонченных существ, у которых не было потребности в «чувственном общении». Если Годвин был первым, кто открыто защищал полиаморию, он также сумел лишить ее всего удовольствия.
Трактат Годвина был опубликован в 1793 году и неожиданно стал бестселлером. Его нападки на брак стали печально известными, и возник целый жанр романов, в которых обольстительные, безжалостные мужчины, призванные представлять Годвина, использовали его аргументы, чтобы уговорить добродетельных дам в постель. Друзья Годвина, которые знали, какой он ханжа, сочли это забавным.
В конце 1792 года Уолстонкрафт переехал во Францию, чтобы своими глазами увидеть революцию. Там она влюбилась в хамского американского авантюриста Гилберта Имлея. Имлей в то время только что закончил роман, который перекликается с основными темами 9-го века.0003 Оправдание . Периодическое издание Monthly Review хвалило его за проведение параллели между «суровостью супружеских институтов» и «государством гнетущей вассальной зависимости». В 1794 году Уоллстонкрафт родила Фанни, дочь от Имлея. Верный своим антибрачным принципам, Имлей бросил ее вскоре после рождения Фанни, в результате чего Уоллстонкрафт вернулась в Англию, где у нее завязались новые отношения — с Годвином.
Эти двое не могли быть более разными — она была страстной и харизматичной; он строгий и проповеднический – но у них это получилось. (Помогло то, что у них были отдельные квартиры.) Вскоре Уоллстонкрафт снова забеременела, и, чтобы избавить своего ребенка от клейма незаконнорожденности, они решили пожениться. Философская непоследовательность хода заставила Годвина поежиться. Знакомый сообщил, что он «немножко вздрагивает, получив обычные поздравления» со свадьбой.
К сожалению, Уоллстонкрафт умерла от послеродовой горячки вскоре после рождения дочери Мэри Уоллстонкрафт Годвин. Она заразилась им во время родов от немытых рук своего хирурга. После ее смерти Годвин опубликовал две работы, которые, как и «Оправдание », сформировали образ Уоллстонкрафт среди ее современников: « Мемуары автора книги «Защита прав женщины» » (1798 г.), его краткий отчет о ней. жизни и посмертное издание ее сочинений, включавшее текст ее неоконченного романа, Мария; или «Женские ошибки » (1798 г.
). Годвин задумывал свои мемуары как защиту репутации Уолстонкрафта, но как таковые они не могли быть более неуместными. В нем сообщалось о ее безответной страсти к художнику Генри Фюзели, а также о ее романе с Имлеем и о том, что она не была замужем, когда родилась ее дочь Фанни.
Ее критики превратили феминизм Уоллстонкрафт в отказ от моногамии. Как сказал один рецензент: «Мы должны отметить, что теория Марии о том, что женщины имеют право потакать своим наклонностям с любым мужчиной, который им нравится, настолько далеко не нова, что она так же стара, как проституция». свидетельства неоконченного романа. Она возмущена бедственным положением своей героини, муж которой издевается над ней и запирает в психиатрической больнице. «Брак, — говорит главный герой, — сковал меня на всю жизнь». Религиозный писатель Ханна Мор в 179 г.9 назвал The Wrongs of Woman «оправданием супружеской неверности».
«Пусть каждая женщина живет совершенно независимо от любого мужчины… пусть она выбирает и меняет своего любовника, как ей заблагорассудится»
Шелли был в позднем подростковом возрасте, когда он впервые столкнулся с произведениями Уолстонкрафта и Годвина.
У него был поразительный поэтический талант , внешность ангела и ненасытный аппетит к спорам. Как позже засвидетельствовала его вдова, он был «как дух из другой сферы». Выгнанный из Оксфорда за открытый атеизм, он присоединился к различным радикальным политическим идеям. То, что он читал Уоллстонкрафта и Годвина, убедило его, если он нуждался в этом, в том, что моногамия не для него. В 1812 году он заявил, что «не сомневается в пороках брака — миссис Уоллстонкрафт слишком хорошо рассуждает для этого». И он использовал «план Годвина» как сокращенный термин для свободной любви.
В 1812 году, узнав, к своему удивлению, что Годвин все еще жив, Шелли разыскал старого философа. Позже в том же году он встретил дочь Годвина Мэри, которой тогда было 15 лет, и сразу же был очарован. Шелли, который в то время был женат, целыми днями проводил философские беседы с Годвином, а по вечерам пропадал с Мэри.
Она отвела его в свое любимое убежище: на старое кладбище Святого Панкраса, где была похоронена ее мать. Возможно, они впервые занялись сексом на могиле Уолстонкрафт.
Шелли, естественно, предполагал, что Мэри, как дитя двух великих антагонистов традиционного брака, разделит его ненависть к моногамии. Но хотя он убедил ее сбежать с ним, у них были разные представления о том, какими должны быть их отношения.
Вскоре после того, как они покинули Англию, Шелли настоял, чтобы Мэри прочитала одну из его любимых книг, Империя Нейров; или Права женщин (1811). Она была написана самым эксцентричным из свободолюбивых учеников Уоллстонкрафта, эксцентричным аристократом Джеймсом Генри Лоуренсом. Родившийся на Ямайке в 1773 году в семье богатого плантатора, Лоуренс был другом Годвина, с которым он много раз встречался в Британском музее. Роман, в названии которого отдается дань уважения Уоллстонкрафту, представляет собой утопическое изображение народа наир из Малабара на юго-западном побережье Индии.
Лоуренс изображает Наиров приверженцами неограниченной сексуальной свободы и призывает к более широкому принятию системы Наиров. Во вступлении к своему роману Лоуренс заимствует атаку Уоллстонкрафт на двойные стандарты целомудрия, аккуратно переворачивая ее заключение. «Пусть каждая женщина, — заявляет он, — живет совершенно независимо от какого-либо мужчины и пользуется всеми свободами, которыми до сих пор пользовались только мужчины; пусть она выбирает и меняет своего любовника, как ей заблагорассудится». Заключительные слова романа — это приветствие Уоллстонкрафт: «Успех прав женщин!» Один рецензент заметил: «Автор принимает принципы миссис Уолстонкрофт [9].0003 sic ], но его план более обширный и последовательный». Мэри была менее впечатлена, и Шелли так и не склонил ее к своему идеалу свободной любви. Она сопротивлялась его попыткам завязать роман с его другом Томасом Хоггом и, что весьма уникально, поддерживала отношения с сексуальным пристрастием поэта лорда Байрона, которые были полностью платоническими.
Противодействие моногамии Шелли коренилось в сложной и оригинальной философии любви. И осознавал он это или нет, но его взгляды были гораздо ближе к взглядам Уолстонкрафта, чем к взглядам других его героев, Годвина и Лоуренса. Он отвергал простую распущенность, как он сказал в рецензии на роман Хогга 9.0003 Воспоминания князя Алексея Хайматова (1813). Хогг обожал Шелли, и книга была неуклюжей попыткой выдумать идеалы Шелли — как их понимал Хогг. Но Шелли писал, что не может относиться к одобрению в романе «беспорядочного сожительства без ужаса и отвращения». Шелли не думал, что секс может быть отделен от любви, и он видел любовь в возвышенных, даже духовных терминах. Он считал, что нас побуждает любить красота, которую мы видим в других — будь то «мысли, действия или личность». Это учение было вдохновлено платоновским Symposium , переводу которого Шелли посвятил лето 1818 года. У Платона он нашел подтверждение мысли Уолстонкрафта о том, что истинная любовь представляет собой партнерство равных.
Для поэта в таком союзе было что-то почти сверхъестественное. Он говорит: «[Нам] хотелось бы, чтобы чужие нервы вибрировали вместе с нашими, чтобы лучи их глаз разом загорались, смешивались и растворялись в наших собственных, чтобы уста неподвижного льда не отвечали губам, дрожащим и горящим пламенем». лучшая кровь сердца.» Он считал, что секс был естественной и неотъемлемой частью этого мистического союза. Когда мы влюблены, за нами непреодолимо следует физическая страсть. Он осуждал целомудрие как «монашеское и евангельское суеверие».
Уолстонкрафт также отшатывался от беспорядочных половых связей, чему Имлей был слишком предан. Тем не менее, как показало рождение Фанни, она отказалась от доктрины целомудрия, за которую выступала в Оправдании , и даже стала относиться к ней с пренебрежением. Пока она была в Париже, француженка, пытавшаяся произвести впечатление на Уоллстонкрафт, (как она думала), повторяя ей свои собственные взгляды, сказала автору, что не видит необходимости заниматься физическими делами.
Уолстонкрафт язвительно ответил: « Tant pis pour vous». » («Тем хуже для тебя»).
Уолстонкрафт, как и Шелли, считал, что идеальные отношения рождаются из союза романтической любви и физической страсти. Она тоже видела это почти мистическим образом. Она сказала Имлею, что он никогда не сможет познать «невыразимое наслаждение, изысканное наслаждение, возникающее в результате единения привязанности и желания, когда вся душа и чувства отдаются живому воображению, которое делает каждую эмоцию нежной и восторженной». Для нее именно это слияние любви и секса могло дать «отличительные черты гениальности, основу вкуса и того утонченного пристрастия к красотам природы, которое обычное стадо едоков и пьющих и деторождения , конечно, понятия не имею». Шелли не могла бы выразиться лучше.
Уоллстонкрафт отказывалась потакать женщинам, которые предполагали, что у них с Годвином были открытые отношения
Шелли думал, что его платоническая философия любви подразумевает отказ от сексуальной исключительности.
Мы влюбляемся в красоту, где бы мы ее ни воспринимали, мы действительно не можем противиться этому, а красоту можно найти во многих разных людях. Таким образом, любовь должна быть свободна от «принуждения», то есть она должна быть неисключительной. Шелли говорит, что в то время как любовь в «своем обычном значении предполагает эгоистичную монополию», истинная любовь «увядает под принуждением: сама ее сущность — свобода: она несовместима ни с послушанием, ни с ревностью, ни со страхом». истинный любитель красоты должен быть полиамурным еще и в сексуальном плане.
Уоллстонкрафт придерживается другого мнения. Она, конечно, согласилась с тем, что любовь не всегда длится всю жизнь. Перед отъездом во Францию она шутила: «Действительно, в Париже я могла бы на какое-то время жениться и развестись, когда мое прогульщикское сердце снова захотело бы прижаться к своим старым друзьям». с другой женщиной она предложила, чтобы она, он и его любовница жили вместе в одном доме. Они дошли до того, что вместе посмотрели дома, прежде чем новый компаньон Имлея отменил план.
Но поклонник Уолстонкрафт, граф Густав фон Шлабрендорф, который пытался (безуспешно) соблазнить ее в Париже, когда она была связана с Имлеем, жаловался (точно), что «она придерживалась мнения, что целомудрие состоит в верности и что нецеломудренно общаться с два [человека] одновременно.» Уолстонкрафт также отказалась потакать женщинам, которые предполагали, основываясь на их письмах, что у нее и Годвина были открытые отношения.
Шелли пошел намного дальше Годвина или Лоуренса в воплощении своих идеалов на практике. Он не раз пытался создать сообщество единомышленников, практикующих те или иные формы открытой сексуальности. В его самом известном эксперименте такого рода участвовали Байрон, Мэри и сводная сестра Мэри, Клэр Клермонт, которые все вместе провели лето в Швейцарии в 1816 году. любовь, и она поддерживала неудобно близкие, возможно, сексуальные отношения со своим зятем. Хогг упомянул Шелли и «его две жены », — запись Клермонт записала в свой дневник. Клермонт соблазнил Байрона, вовлекая его в свой круг.
Врач Байрона, Джон Полидори, также присоединился к группе, хотя его неудачные попытки соблазнить Мэри не оставили ему ничего, кроме растяжения лодыжки.
Несмотря на то, что время, проведенное вместе группой, породило великую литературу, особенно Франкенштейн (1818), на личном уровне ничего не вышло. Клермонт забеременела дочерью Байрона, Аллегрой. Байрон отверг Клермонт, взял на себя опеку над их дочерью, а затем бросил ее в монастырь. К сожалению, Аллегра умерла в 1822 году, когда ей было всего пять лет. Спустя много лет после смерти Шелли и Байрона Клермонт написала уничтожающий отчет о времени, которое она провела с ними. «Под влиянием учения и веры в свободную любовь, — говорит она, — я увидела, как два первых поэта Англии… стали чудовищами лжи, подлости [] жестокости и предательства».0005
Шелли умер в 1822 году, и в Британии его идеи о свободной любви были по большей части забыты, поскольку страна скатилась к консерватизму викторианской эпохи. То, что мы сейчас знаем как движение «Свободная любовь», зародилось в США в 1850-х годах и было сформировано идеями французского социалиста Шарля Фурье и анархиста Иосии Уоррена.
Цели «Свободных любовников» были ближе к целям Уолстонкрафта, чем к Шелли. Они стремились облегчить женщинам доступ к разводу и контролю над рождаемостью, но в основном оставили норму моногамии без изменений. Более радикальным идеям Шелли придется подождать еще столетие, прежде чем они найдут широкую аудиторию. Только после сексуальной революции 19В 60-х радикальные группы, такие как Weathermen, превратили «сокрушительную моногамию» в боевой клич, сделав свободную любовь неотъемлемой частью контркультуры.
В 21 веке немоногамия стала мейнстримом. А вариантов масса: от полиамории до свингерства, до друзей с привилегиями, до того, что называется анархией отношений, структура которой «является отсутствием самой структуры» — что бы это ни значило. Относительные достоинства этих вариантов открыто и бесконечно обсуждаются в средствах массовой информации и в Интернете. Шелли, несомненно, с гордостью оглядел бы этот завораживающий пейзаж. Но что бы сделал со всем этим Уоллстонкрафт? Сложно сказать.
Возможно, она, по крайней мере, отнеслась бы к этому с тем же хладнокровием, которое в конце концов обнаружила, имея дело с компульсивным развратом Имлея. Понимая, что он никогда не изменится, она просто сказала ему: «Будь счастлив!»
9 Ярлыки отношений, отличные от «в отношениях»
Имеют ли значение ярлыки в отношениях?
Ярлыки — это все о том, чтобы быть ясными и честными друг с другом в отношении того, как вы смотрите на отношения, по словам терапевта по отношениям Шены Таббс, MMFT, LPC, CSAT-C. И для этого даже самые случайные, ничем не обусловленные, чисто сексуальные отношения нуждаются в ярлыках, чтобы все эти термины были четко прописаны.
«Что люди имеют в виду под «маркировкой» отношений, так это определение того, где каждый человек находится в отношениях, их ожидания и желания. Это может быть так же просто, как обсуждение того, являетесь ли вы просто друзьями, друзьями с романтическими намерениями двигаться вперед , или в серьезных отношениях на свиданиях», — говорит Таббс mbg.
Речь идет о том, чтобы быть добрым друг к другу и о защите чувств вас обоих. Непонимание причиняет боль, и общение — действительно единственный способ избежать его. слова, которые мы используем».
Неприятно находиться в нервном тумане предположений и надежд, равно как и чувствовать, что вам нужно сдерживать привязанность или уклоняться от определенных видов деятельности, чтобы пассивно утвердить свою отстраненность. Когда вы договорились о том, что вы делаете друг с другом, вы оба можете перестать танцевать вокруг невысказанной правды и просто наслаждаться отношениями, какими бы они ни были.
«Навешивание ярлыков может помочь людям начать прояснять, изменять или договариваться об условиях своих отношений», — говорит Фрэнсис mbg.
«Разговоры о связанных с ярлыками темах, таких как приверженность, верность и взаимность, — это возможность установить реалистичные ожидания и укрепить доверие и безопасность в отношениях. титулы».
Связь без меток.
Бывают ситуации, когда отношения без ярлыков могут иметь смысл, говорит Фрэнсис. Часто человек, который говорит, что он «не навешивает ярлыки», использует это как способ сказать, что он не хочет быть привязанным к определенным ожиданиям или обязательствам в отношениях, которые в настоящее время ему не нравятся. Но что важно понимать в отношении ярлыков отношений, так это то, что они не обязательно направлены на то, чтобы сделать отношения более преданными, более серьезными или эксклюзивными.
«Люди формируют обязательства [и] ожидания даже без ярлыков, и все ярлыки можно обсуждать», — добавляет Фрэнсис. «Мы создаем слова, чтобы запечатлеть и отразить мир вокруг нас. То, что вы не говорите об условиях ваших отношений, не означает, что у вас их нет».
Реклама
Это объявление отображается с использованием стороннего контента, и мы не контролируем его функции доступности.
Типы отношений.
Важное примечание: даже если вы оба согласны с ярлыком, который вы оба хотите использовать, вам следует всегда поговорите, чтобы убедиться, что вы оба согласны с тем, что означает этот ярлык.
«Слова, которые мы используем, редко имеют универсальное значение, — предупреждает Фрэнсис. «Несмотря на то, что ярлыки — это полезное условное обозначение, они не означают одно и то же для каждого человека. Согласие в слове — это не кратчайший путь к реальному разговору о ваших отношениях. Убедитесь, что вы находитесь на одной странице в отношении ожиданий, границ , а роли помогают вашему ярлыку представлять отношения, которые вы пытаетесь установить».
Без лишних слов, вот несколько наиболее распространенных способов обозначить отношения:
1. Разговоры или тусовки приложение для знакомств или обменялись номерами на мероприятии, например, и теперь вы получаете бабочек, отправляющих друг другу тексты.
Часто четко заявлялось, что существует взаимный интерес друг к другу, хотя обычно пока нет предполагаемой ответственности или исключительности, если только оба человека не заявляют об обратном. Таббс описывает это так: «Мы общаемся где-то между редкими или регулярными, когда мы взаимно узнаем друг друга. Мы знаем, что у нас есть романтические интересы, но мы все еще пытаемся выяснить, хотим ли мы двигаться вперед, чтобы совершить регулярно встречаться и проводить время вместе».«Встреча», очевидно, подразумевает, что вы провели некоторое время вместе в реальной жизни, и оба термина могут продолжать использоваться даже после того, как вы занимались сексом. Хотя они часто относятся к ранней стадии флирта, некоторые люди продолжают использовать эти термины после нескольких недель или месяцев знакомства друг с другом. В этих случаях это становится в основном синонимом «в случайных отношениях» (см. Ниже).
Реклама
Это объявление отображается с использованием стороннего контента, и мы не контролируем его функции доступности.
2. Встречаться или встречаться с кем-то
Проще говоря, люди, которые встречаются, — это буквально два человека, которые вместе ходят на свидания. «Встречаться» с кем-то может быть синонимом «видеться с кем-то», хотя последнее может подразумевать немного меньше постоянства и немного больше фазы оценки. «Свидания могут быть или не быть случайными и не обязательно краткосрочными. Люди могут выбирать, встречаться ли друг с другом постоянно и исключительно, без явного оформления долгосрочных обязательств», — говорит Фрэнсис.
Некоторые люди считают «свидания» более серьезным или даже близким по смыслу к «отношениям». Тем не менее, свидания не обязательно предполагают эксклюзивность, отмечает Таббс. Если вы не уверены, спросите.
3. В отношениях
Когда люди говорят, что они «в отношениях», они обычно имеют в виду «официальные» и «серьезные» преданные отношения. (Думайте, что термин «официальный сотрудник Facebook» относится к отношениям, о которых удобно публиковать в социальных сетях на всеобщее обозрение.
)
Обычно этот ярлык предполагает моногамию, если только не было взаимно согласовано немоногамия (см. ниже). Таббс описывает отношения как «преданное партнерство между нами двумя, что означает, что я вкладываюсь в здоровую взаимозависимость, когда я забочусь о вас эмоционально, умственно и романтически».
Полезное разграничение для понимания разницы между свиданиями и отношениями: «Люди, состоящие в отношениях, могут позволять своим партнерам обращаться к ним с просьбами и оказывать влияние на их жизнь, чего они не сделали бы для человека, с которым они встречались, — говорит Фрэнсис.
Реклама
Это объявление отображается с использованием стороннего контента, и мы не контролируем его функции доступности.
4. Случайные отношения
Случайные отношения обычно являются ситуативными и неисключительными и не предполагают серьезных эмоциональных вложений или обязательств. Тем не менее, случайные отношения могут быть наполнены большой заботой и любовью, а некоторые случайные отношения могут быть эксклюзивными в зависимости от предпочтений людей.
5. Друзья с льготами
Этот термин подразумевает, что два вовлеченных человека занимаются сексом, но не имеют романтических отношений. Есть много предположений о друзьях с преимуществами, в том числе о том, что они по своей сути поверхностны или неэмоциональны. «На самом деле, большинство отношений FWB имеют довольно высокий уровень заботы, связи и приверженности», — недавно сказала mbg исследователь секса Жана Врангалова, доктор философии. «Люди начинают отношения FWB, потому что они не готовы в этот момент посвятить себя чему-то более серьезному, или они не думают, что этот конкретный человек станет для них хорошим долгосрочным партнером».
В отличие от некоторых других ярлыков отношений на ранних стадиях, быть FWB обычно не ориентировано на будущее. Эти типы отношений обычно предназначены для того, чтобы оставаться такими, какие они есть, без перехода во что-то более серьезное.
Реклама
Это объявление отображается с использованием стороннего контента, и мы не контролируем его функции доступности.
6. Бойфренд, девушка или вторая половинка
Эти термины обычно являются синонимами «отношений», говорит Таббс. Моногамия также является ожиданием, хотя и не правилом. Что отличает эти конкретные термины, так это, возможно, дополнительный уровень сладости, поскольку они предназначены специально для обозначения значения каждого из них в жизни другого. Фрэнсис добавляет: «Люди, которые выбирают [эти ярлыки], возможно, надеются установить отношения, которые имеют общие цели и являются совместным опытом. Обычно они связаны с ожиданием границ и обязательств друг перед другом, даже если они не являются моногамными партнерами. .»
7. Партнеры
«Термин «партнер» исторически использовался в основном негетеросексуальными парами для обозначения своей второй половины», — недавно сказала mbg психолог и коуч по отношениям Шула Меламед, магистр медицины, магистр здравоохранения. «В последнее время это стало более популярным среди женатых и неженатых пар всех гендерных комбинаций по целому ряду причин».
Некоторые люди используют этот термин, чтобы выразить союз с сообществом ЛГБТК+, в то время как другие пары могут использовать его, когда они вместе очень долгое время, но не состоят в браке. «Парень» или «подруга» для некоторых может показаться «молодым» термином или может не выражать всю серьезность или вес их отношений так, как это делает «партнер».
8. Свободные отношения
Свободные отношения — это одна из форм немоногамии по обоюдному согласию. Консенсуальная немоногамия относится к любому соглашению об отношениях, которое не включает ограничение партнеров в сексуальных, эмоциональных или романтических отношениях с другими. Некоторые немоногамные пары по обоюдному согласию могут согласиться с тем, что нормально спать с другими людьми, но не встречаться с другими людьми, некоторые пары могут согласиться спать с другими людьми только тогда, когда они вместе (через свингерские или сексуальные вечеринки), а некоторые пары могут сказать, что все допустимо.
.
Открытые отношения — это отношения, в которых партнеры в настоящее время открыты для сексуальных контактов и/или романтических связей с другими. Иногда он используется взаимозаменяемо с немоногамией по обоюдному согласию, хотя последний на самом деле является общим термином, который может включать неоткрытые формы немоногамии по обоюдному согласию. Нахождение в открытых отношениях обычно подразумевает, что вовлеченные люди могут уйти и вступить в интимную связь с другими без присутствия другого партнера, хотя иногда могут быть определенные правила или ожидания, с которыми они согласились.
9. Полиамория
В полиамурных отношениях партнеры особенно открыты для свиданий с другими людьми и влюбленности более чем в одного человека. Например, ваша девушка может завести себе другую девушку и встречаться с вами обоими.
Полиамория иногда используется как синонимы таких слов, как открытые отношения и немоногамия по обоюдному согласию. Важно отметить, что не все полиамурные единицы открыты для новых партнеров (и, следовательно, не являются открытыми отношениями), а некоторые люди практикуют немоногамию по обоюдному согласию только в отношении секса (и, таким образом, не совсем полиаморны, поскольку они не открыты для более романтических отношений).
Как определить правильный ярлык или определение отношения для вас.
Возможно, ни один из вышеперечисленных ярлыков вам не подходит. Может быть, несколько из них делают. Может быть, вы резонируете с одним из них, но вы не уверены, как ваш партнер видит вещи.
Если сомневаетесь, выскажитесь. Сядьте и поговорите с партнером об определении отношений, чтобы увидеть, на каком месте вы оба находитесь. Что касается того, как построить этот разговор, Фрэнсис рекомендует активно заявлять о том, что вы чувствуете и чего хотите: «Вместо того, чтобы спрашивать: «Кто мы?» который, как правило, является пассивным вопросом, который возлагает на другого человека полномочия и ответственность за то, чтобы назвать отношения, поделиться тем, что вы думаете и хотите от отношений, и предложить им сделать то же самое в открытом разговоре без давления».
Несколько вопросов, которые она рекомендует обсудить с вашим партнером:
- Какие слова нам нравятся?
- Что нам нужно друг для друга?
- Каковы наши ожидания друг от друга с точки зрения обязательств, моногамии/эксклюзивности, затраченного времени?
- Какие слова нам удобно использовать в кругу друзей? Семья? В социальных сетях?
- Какое поведение было бы недопустимым/неуважительным по отношению к нашим отношениям?
Возможно, вы не найдете ни одного слова, которое кажется вам подходящим, но пока вы находитесь на одной странице в отношении того, что вы делаете в отношениях и каковы ожидания, это то, что действительно имеет значение.
