Активное воображение это в психологии: Активное воображение — Психологос — ШПИЛЬКИ

Содержание

Активное воображение — Психологос

Активное воображение — это особый метод использования силы воображения, разработанный Карлом Густавом Юнгом для того, чтобы описывать грёзы при открытых глазах. Вначале пациент концентрируется на каком-то одном определённом пункте, эмоциональном состоянии, образе или событии, чтобы потом отдаться фантазийной активности, с каждым шагом приобретающей всё более драматический характер. То есть, психические образы начинают приобретать свою собственную жизненную активность и появляются в соответствии с законами своей специфической логики. И тут никак нельзя обойтись без преодоления колебаний и сомнений в сознания, чтобы суметь допустить всё, что стремится презентировать себя ему (сознанию). А это уже создаёт новую психическую ситуацию. Материал, к которому ранее не было никакого доступа, становится более или менее ясным и чётким. Под влиянием переживаемых эмоций сознательное Я начинает реагировать более непосредственно и прямо, чем это бывает в случае сновидений. В результате ускоряется процесс психического созревания, так как образы, появляющиеся в процессе активного воображения, предвосхищают работу сновидений.

Активное воображение следует отличать от мечты, которая выдумывается самой персоной пациента и пребывает на поверхности личностного и повседневного опыта. Активное воображение является полной противоположностью осознанной мечты. Инсценируемая драма пытается побудить наблюдателя к активному участию. Создаётся новая ситуация, в которой бессознательный материал открыто предъявляется бодрствующему сознанию. В этом Юнг усматривал проявление деятельности трансцендентной функции, то есть интегрального воздействия сознательных и бессознательных факторов.

Можно по-разному обходиться с манифестно проявляющимся материалом. Процесс активного воображения сам по себе может оказывать позитивное и витализирующее (оживляющее) воздействие. Увиденный материал можно зарисовать (так, например, как это делают с образами снов). Пациентов можно просить зарисовывать пережитые им фантазии, чтобы выявлять отдельные эпизоды сразу же после их появления. Потом, эти зарисовки могут использоваться на аналитических сеансах для интерпретаций.

В любом случае Юнг был убеждён, что фантазийный образ обладает всем, что необходимо для его последующих метаморфоз и изменений в психической жизни. Юнг предостерегал от контактов с реальностью во время процесса активного воображения, сравнивая последний с алхимическим процессом, нуждающимся в «герметически замкнутом сосуде». Юнг не советовал применять активное воображение бездумно любым человеком; скорее всего он предназначал его для лечения, когда работу со сновидениями должна заместить объективация образов. Активное воображение оказывается наиболее полезным на поздних стадиях аналитического лечения.

Увиденные фантазийные образы требуют для себя включённости в сознательную жизнь. Хотя активное воображение и может способствовать излечению от невроза, таковое может происходить только тогда, когда оно гармонично включается в психическую деятельность, не приводя ни к эрзацам, ни к бегству от сознательной жизни. В отличии от сновидений, переживаемых пассивно, процесс активного воображения сопровождается деятельным и творческим участием сферы Я. Этот метод предоставления сознанию того материала, который лежит непосредственно под порогом бессознательной сферы, может оказаться очень опасным. Юнг обращал внимание прежде всего на три момента:

Процесс активного воображения может оказаться бесполезным, если пациент продолжает быть в плену своих собственных комплексов
Пациент оказывается соблазнённым игрой своей фантазии, не замечая необходимости активной конфронтации с появляющимися образами

Бессознательный материал может быть настолько сильно заряжен энергией, что пациент становится полностью захвачен яркими образами, когда забывает о работе с ними (инфляция).

Активное воображение

Активное воображение

Активное воображение — свободное фантазирование, мечтания, «сны наяву». Один из методов работы с проблемой пациента в аналитической психологии. Цель активного воображения — познакомиться с теми частями личности, мыслями и желаниями, которые скрыты в бессознательном и потому недоступны человеку в повседневном опыте.

Впервые этот метод был предложен К.Г.Юнгом в 1935 году, когда он читал лекции в одной из Лондонских клиник и рассказывал о разных видах воображения: мечтах, грезах, фантазиях и т.п. Активное воображение отличается от обычных мечтаний, хорошо знакомых каждому человеку. Основное отличие в том, что в активном воображении сочетается работа сознания и бессознательного. Поэтому активное воображение отличается и от бесцельных фантазий и от сознательного вымысла. Психотерапевт просит своего пациента сосредоточиться на чем-то определенном — взволновавшем его событии, или на своих чувствах, или на заинтересовавшей его картине, или сюжете художественного произведения… Одно из важных достоинств этот метода в том, что «отправной точкой» для активное воображение может стать все что угодно, нужно лишь быть внимательным к своим переживаниям и правильно сделать выбор. Затем пациент рассказывает обо все своих фантазиях, образах и чувствах, которые у него возникают, когда он сосредоточен на выбранной теме. Эти образы обретают свою собственную жизнь, выстраиваются в определенный сюжет со своей внутренней логикой. Вымыслы и фантазии, ранее не связанные между собой вдруг обнаруживают неожиданное сходство, становятся более отчетливыми. Так в этом опыте человек знакомится со скрытыми ранее частями своей души, которые в аналитической психологии называют тенью, анимой, анимусом, а также с миром своих архетипов.

Очень важно, чтобы это новое знание, полученное в опыте активного воображения, не исчезло бесследно, чтобы человек смог хорошо запомнить его и тем самым расширить свои реальные возможности. Для этого в конце такой работы психотерапевт обычно предлагает своему пациенту нарисовать рисунок, написать стихотворение или небольшой рассказ об этом новом опыте, чтобы лучше запомнить его и осмыслить. Причем, даже если это произведение никоим образом не интерпретируется, оно все равно обладает особой «целительной» силой для пациента. Ведь оно становится особого рода символом, напоминающем ему об этой встрече с неизвестными ранее внутренними персонажами, своеобразной «дверцей» к этому новому опыту.

Метод активного воображения включает две стадии. Сперва человек как бы «грезит наяву», рассказывая психотерапевту обо всех своих видениях и переживаниях, а потом они вместе обсуждают этот опыт. На первой стадии, по словам К.Г.Юнга «создается новая ситуация, в которой бессознательные содержания оказываются на виду в бодрствующем состоянии» пациента. В этом — отличие от обычных сновидений. А затем пациент размышляет об этих образах, о том, что они могут обозначать почему они появились в его сегодняшнем опыте. Например, в активном воображении человек рассказывает свою фантазию об отважном охотнике, который бесстрашно сражается с дикими зверями. Такой сюжет, конечно, архетипичен, поэтому можно вспомнить мифы и сказки на эту тему чтобы лучше понять, что означают образы охотника, диких животных и так далее в определенной культуре, в коллективном бессознательном всего человечества. Но кроме того, этот сюжет имеет отношение и к сугубо личным переживаниям пациента, говорит о его сложностях и проблемах, а так же — указывает возможные пути их решения. Беседуя с психотерапевтом, он обнаруживает взаимосвязь этих образов и этого сюжета со своими собственными жизненными коллизиями, сам оценивает их значимость и находит в них свой собственный, уникальный смысл.

К.Г.Юнг применял активное воображение как правило на заключительном этапе своей работы с пациентом, когда он был уже достаточно хорошо знаком с миром его образов по работе с его сновидениями. Активное воображение оказалось эффективным методом при лечении неврозов, однако лишь в сочетаниями в сознательными интерпретациями и беседами. Он предполагает не бесконтрольное выплескивание всех образов бессознательного, но так же активную и творческую работу сознания.

Метод активного воображения имеет и свои ограничения, поскольку содержит некоторые «подводные камни». Одна из опасностей — «пойти на поводу» у бессознательного и наблюдать игру образов, часто — с очень увлекательным сюжетом и красивыми картинками. Однако смысл всего происходящего остается непроясненным, проблема — не решенной, хотя и складывается обманчивое впечатление проделанной работы. Другая опасность — это скрытые, непроявленные части личности пациента. Они могут обладать слишком большой силой, «запасом энергии» и тогда, оказавшись на свободе, полностью овладевают пациентом, он теряет контроль над собой и оказывается на грани психического срыва.

Активное воображение — интересный и красивый метод работы с психологическими проблемами. Однако он содержит целый ряд скрытых опасностей и потому его использование под силу лишь специалисту, не следует его воспринимать как забавное салонное развлечение.

Автор — Светлана Маслова

Что есть активное воображение? ~ Проза (Психология)

Воображение – это способность представлять отсутствующий или реально не существующий объект, удерживая его в сознании и мысленно манипулировать им.
Воображение
Материал http://www.psychologos.ru/articles/view/voobrazhe…
Воображение — погружение человека в свой внутренний мир и создание там образов, картинок и представлений. Если восприятие создает нам образы предметов и явлений, которые непосредственнно видимы во внешнем мире, то воображение строит образы отсутствующих предметов и явлений на основе уже имеющихся картинок и представлений. С помощью воображения человек может перелетать в иные миры, возвращаться в свое прошлое или переноситься в свое будущее.
Воображение играет ключевую роль в таких психических процессах, как моделирование, планирование, творчество, игра, память.
Возможности воображения очень велики. Почитайте, как использовал свое воображение Никола Тесла — изобретатель электричества и радио, повелитель молний: «К 17 годам я научился видеть внутренним зрением, и с тех пор мне не нужны были модели, чертежи или опыты, я могу столь же реально представлять всё это в мыслях. Когда у меня рождается идея, я сразу же начинаю развивать ее в своем воображении. Я меняю конструкцию, вношу улучшения и мысленно привожу механизм в движение. Для меня абсолютно неважно, управляю я своей турбиной в мыслях или испытываю ее в мастерской. Я даже замечаю, что нарушилась ее балансировка. Не имеет никакого значения тип механизма, результат будет тот же. Таким образом, я могу быстро развивать и совершенствовать концепцию, не прикасаясь ни к чему. Когда учтены все возможные и мыслимые усовершенствования изобретения и не видно никаких слабых мест, я придаю этому конечному продукту моей мыслительной деятельности конкретную форму. Изобретенное мной устройство неизменно работает так, как, по моим представлениям, ему надлежит работать, и опыт проходит точно так, как я планировал. За двадцать лет не было ни одного исключения». — Такие возможности воображения — основа мысленных экспериментов.
Воображение, как состояние или процесс в нервной системе человека, может оказывать на организм глубокое влияние — сделать человека больным («мнимый» больной) или, наоборот, здоровым.
Виды воображения
Воображение бывает непроизвольным, произвольным и послепроизвольным.
Непроизвольное воображение проявляется в сновидениях, измененных состояниях сознания и т.д. Те или иные картинки иногда по самой причудливой логике приходят к нам, сменяют друг друга, и удивительные, волшебные и иногда страшные сюжеты можно наблюдать, как в кинотеатре. Поставив специальную задачу, можно научиться во многом управлять этим процессом, и вы будете наблюдать уже управляемые сновидения.
Произвольное воображение рисует перед мысленном взором или вызывает из памяти те картинки, которые вам нужны. В последнем случае воображение больше напоминает восприятие или память. Картинка притягательного будущего, к которой хочется возвращаться и которую хочется воплотить, у деятельного человека становится мечтой, у бездельника — пустыми мечтаниями.
Воображение в практической психологии
Активное воображение — это особый метод использования силы воображения, разработанный Карлом Густавом Юнгом. Это диалог, который вы ведете с различными частями вашего «я», живущими в бессознательном. В определенном смысле это похоже на сон, с той лишь разницей, что, испытывая это ощущение, вы не спите и полностью осознаете происходящее. Это является отличительной чертой этого метода. Вместо того чтобы погружаться в сон, вы, бодрствуя, погружаетесь в воображение. Вы позволяете живущим в бессознательном образам подниматься на уровень вашего воображения, как это они делают в сновидениях, посещающих вас во время сна.
Воображение
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Воображение — способность сознания создавать образы, представления, идеи и манипулировать ими; играет ключевую роль в следующих психических процессах: моделирование, планирование, творчество, игра, человеческая память. В широком смысле, всякий процесс, протекающий «в образах» является воображением.
Воображение является основой наглядно-образного мышления, позволяющего человеку ориентироваться в ситуации и решать задачи без непосредственного вмешательства практических действий. Оно во многом помогает ему в тех случаях жизни, когда практические действия или невозможны, или затруднены, или просто нецелесообразны. Например, при моделировании абстрактных процессов и объектов.
Разновидность творческого воображения — фантазия. Воображение — одна из форм психического отражения мира. Наиболее традиционной точкой зрения является определение воображения как процесса (А. В. Петровский и М. Г. Ярошевский, В. Г Казаков и Л. Л. Кондратьева и др). Согласно М. В. Гамезо и И. А. Домашенко: «Воображение — психические процессы, заключающийся в создании новых образов (представлений) путем переработки материала восприятий и представлений, полученных в предшествующем опыте». Отечественными авторами это явление также рассматривается как способность (В. Т. Кудрявцев, Л. С. Выготский) и как специфическая деятельность (Л. Д. Столяренко, Б. М. Теплов). Принимая во внимание сложное функциональное строение, Л. С. Выготский считал адекватным применение понятия психологической системы.
По мнению Э. В. Ильенкова, традиционное понимание воображения отражает только его производную функцию. Главная — позволяет видеть то, что есть, то, что лежит перед глазами, то есть основной функцией воображения является преобразование оптического явления на поверхности сетчатки в образ внешней вещи.
Классификация процессов воображения
1.По результатам:
Репродуктивное воображение (воссоздание действительности такой, какая она есть)
Продуктивное (творческое) воображение:
с относительной новизной образов;
с абсолютной новизной образов.
2.По степени целенаправленности:
активное (произвольное) — включает воссоздающее и творческое воображение;
пассивное (непроизвольное) — включает непреднамеренное и непредсказуемое воображение.
3.По виду образов:
конкретное;
абстрактное.
4.По приёмам воображения:
агглютинация — соединение несоединимых в реальности объектов;
гиперболизация — увеличение или уменьшение предмета и его частей;
схематизация — выделение различий и выявление черт сходства;
типизация — выделение существенного, повторяющегося в однородных явлениях.
5.По степени волевых усилий:
преднамеренное;
непреднамеренное.
Четырёхэтапная модель творческого процесса Уоллеса
Основная статья: Творчество как процесс
Стадия приготовления, сбор информации. Заканчивается ощущением невозможности решить проблему.
Стадия инкубации. Ключевая стадия. Человек сознательно не занимается проблемой.
Инсайт (озарение).
Проверка решения.
Механизмы воображения
агглютинация — создание нового образа из частей других образов;
гиперболизация — увеличение или уменьшение объекта и его частей;
схематизация — сглаживание различий между объектами и выявление их сходств;
акцентирование — подчеркивание особенностей объектов;
типизация — выделение повторяющегося и существенного в однородных явлениях.
Существуют условия, способствующие нахождению творческого решения: наблюдательность, легкость комбинирования, чуткость к проявлению проблем.
Гилфорд вместо понятия «воображение» использовал термин «дивергентное мышление». Он означает порождение новых идей с целью самовыражения человека. Характеристики дивергентного мышления:
беглость;
гибкость;
оригинальность;
точность.
Развитие воображения у детей
Через творчество у ребёнка развивается мышление. Этому способствуют настойчивость и выраженные интересы. Отправной точкой для развития воображения должна быть направленная активность, то есть включение фантазий детей в конкретные практические проблемы.
Развитию воображения способствуют:
ситуации незавершенности;
разрешение и даже поощрение множества вопросов;
стимулирование независимости, самостоятельных разработок;
билингвистический опыт;
позитивное внимание к ребёнку со стороны взрослых.
Развитию воображения препятствуют:
конформность;
неодобрение воображения;
жесткие полоролевые стереотипы;
разделение игры и обучения;
готовность к изменению точки зрения;
преклонение перед авторитетами.
Воображение и реальность
Мир воспринимается как интерпретация данных, поступающих от органов чувств. Будучи таковым, он воспринимается реальным в отличие от большинства мыслей и образов.
Функции воображения
представление действительности в образах, а также создание возможности пользоваться ими, решая задачи;
регулирование эмоциональных состояний;
произвольная регуляция познавательных процессов и состояний человека, в частности восприятия, внимания, памяти, речи, эмоций;
формирование внутреннего плана действий — способности выполнять их внутри, манипулируя образами;
планирование и программирование деятельности, составление программ, оценка их правильности, процесса реализации.
Воображение и когнитивные процессы
Воображение является познавательным процессом, специфика которого состоит в переработке прошлого опыта.
Взаимосвязь воображения и органических процессов наиболее ярко проявляется в следующих явлениях: идеомоторный акт и психосоматическое заболевание. На основе связи между образами человека и его органическими состояниями строится теория и практика психотерапевтических воздействий. Воображение неразрывно связано с мышлением. Согласно Л. С. Выготскому, допустимо высказывание о единстве этих двух процессов.
И мышление, и воображение возникают в проблемной ситуации, мотивируются потребностями личности. Основу обоих процессов составляет опережающее отражение. В зависимости от ситуации, запаса времени, уровня знаний и их организации одна и та же задача может решаться как с помощью воображения, так и с помощью мышления. Различие состоит в том, что отражение действительности, осуществляемое в процессе воображения, происходит в виде ярких представлений, в то время, как опережающее отражение в процессах мышления происходит путем оперирования понятиями, позволяющими обобщенно и опосредованно познавать окружающее. Использование того или иного процесса диктуется, прежде всего, ситуацией: творческое воображение работает, в основном, на том этапе познания, когда неопределенность ситуации достаточно велика. Таким образом, воображение позволяет принимать решения даже при неполноте знания.
В своей деятельности воображение использует следы прошлых восприятий, впечатлений, представлений, то есть следы памяти (энграммы). Генетическое родство памяти и воображения выражается в единстве составляющих их основу аналитико-синтетических процессов. Принципиальное различие между памятью и воображением обнаруживается в различном направлении процессов активного оперирования с образами. Так, основной тенденцией памяти является восстановление системы образов, максимально приближенной к ситуации, которая имела место в опыте. Для воображения, напротив, характерно стремление к максимально возможному преобразованию исходного образного материала.
Воображение включается в восприятие, влияет на создание образов воспринимаемых предметов и, в то же время, само зависит от восприятия. Согласно идеям Ильенкова, главной функцией воображения является преобразование оптического явления, состоящего в раздражении световыми волнами поверхности сетчатки, в образ внешней вещи.
Воображение тесно связано с эмоциональной сферой. Эта связь имеет двойственный характер: с одной стороны, образ способен вызвать сильнейшие чувства, с другой — возникшая однажды эмоция или чувство может стать причиной активной деятельности воображения. Данная система подробно рассмотрена Л. С. Выготским в его работе «Психология искусства». Основные выводы, к которым он приходит, можно изложить следующим образом. Согласно закону реальности чувств, «все фантастические и нереальные наши переживания, в сущности, протекают на совершенно реальной эмоциональной основе». На основе этого Выготский делает вывод, что фантазия является центральным выражением эмоциональной реакции. Согласно закону однополюсной траты энергии, нервная энергия имеет тенденцию к тому, чтобы растрачиваться на одном полюсе — или в центре или на периферии; всякое усиление энергетической траты на одном полюсе немедленно же влечет за собой ослабление её на другом. Таким образом, с усилением и усложнением фантазии как центрального момента эмоциональной реакции её периферическая сторона (внешнее проявление) задерживается во времени и ослабевает в интенсивности. Таким образом, воображение позволяет получать разнообразный опыт переживаний и оставаться при этом в рамках социально приемлемого поведения. Каждый получает возможность прорабатывать излишнее эмоциональное напряжение, разряжая его с помощью фантазий, и компенсируя, таким образом, неудовлетворенные потребности.
Воображение в когнитивной психотерапии
Материал книги Е. Томас Даут «Когнитивная гипнотерапия» (СПб.: Питер, 2003, с. 29-31).
Дж. С. Бек (Beck, 1995), показал несколько способов использования воображения, отдельные из которых напоминают, как это рассмотрено ниже, гипнотические техники.
При идентификации образов психотерапевт учит клиента вызывать спонтанный образ, касающийся неприятной ситуации. Часто, однако, клиенты не догадываются о возможном характере этих образов или отказываются в них признаваться. В отличие от стандартного в когнитивной психотерапии вопроса: «Какие мысли возникали в вашем сознании непосредственно в тот момент?», вопрос, предназначенный для идентификации образа, мог бы звучать так: «Какой образ (или картина) связывался (или связывается) в вашем сознании с этим событием?» Не исключено, что этот образ придется вызывать неоднократно, возможно-в состоянии транса, прежде чем клиент почувствует себя достаточно комфортно, чтобы описать его полностью.
При прослеживании образов до их завершения психотерапевт побуждает клиента не останавливаться на печальной сцене, а представить оставшуюся часть сценария. Например, клиентку, которая видит себя цепенеющей при начале выступления, можно попросить представить, как она справляется с этим в течение нескольких следующих минут речи (ибо она вряд ли простоит без движения неопределенно долгое время). Юмор, примененный с осторожностью и тактом, может помочь клиентам довести воображаемую картину до завершения.
В случае преодолевающего воображения, которое можно рассматривать как расширение предыдущей техники, психотерапевт просит клиента представить наилучший способ преодоления только что вызванного образа. Например, клиент, который испытывает неуверенность при общении с сердитым начальником, может вообразить, как становится выше и смотрит боссу в глаза. Этот противоборствующий образ, будучи вызван вновь и вновь, может постепенно заменить прошлый, принижающий его образ.
Дальнейшее усовершенствование этих техник можно обнаружить в изменении образа. В этом случае происходит управляемое изменение образа, с которым клиент связывает свою проблемную ситуацию. Например, терапевт может осведомиться об ином, более предпочтительном развитии событий и после работать над представлением этого отличного сценария. Такая гибкая техника может помочь модифицировать болезненные воспоминания (рассмотренные в данном труде ниже).
Прыжок в будущее аналогичен гипнотической возрастной прогрессии и связан с тем, что клиента просят представить себя в тот или иной момент будущего, возможно — в минуту завершения длительного проекта (вроде этой книги!). Это можно сочетать с предыдущей техникой, чтобы помочь клиенту построить альтернативный, не столь печальный сценарий существующей болезненной ситуации.
Повторение образа является новой вариацией на старую тему: репетиция нового поведения и когниций — эффективный способ произвести изменение. Это можно рассматривать как разновидность систематической десенсибилизации, при которой клиент вновь и вновь восстанавливает картину болезненного события так, что она теряет часть своего заряда. В результате на нее удается взглянуть даже с юмором! По ходу этой книги вы встретитесь с многочисленными примерами принципа повтора.
Помимо сказанного, психотерапевт может тренировать клиента в подстановке на место существующего огорчительного образа другого (не столь печального). Новый образ может значительно отличаться от старого. Например, навязчивый огорчительный образ можно заменить видом себя, лежащего на берегу моря. Как упоминалось выше, важно, чтобы клиент занимался этим снова и снова, тем самым облегчая вызов образа.
Полезным может быть и дистанцирование — пространственное или временное. При пространственном дистанцировании клиента просят представить, что его проблемы отодвигаются все дальше и дальше, растворяясь вдали. При временном дистанцировании ему предлагают представить, как проблемы отступают во времени или устаревают по мере взросления клиента. Здесь часто применяются высоко метафорические образы. Примером дистанцирования является телескопическая техника, которая будет рассмотрена в дальнейшем. Исследованием воображения занимались и Альберт Эллис с коллегами, практикуя рационально-эмотивное воображение: версия /?£T(Ellis, 1993). Эллис предлагает следующую очередность действий.
Представьте самое худшее, что может с вами случиться… Живо вообразите, как это прискорбное Активирующее событие, или Беда (А), происходит…
Позвольте себе глубоко ощутить неадекватное, пораженческое
чувство, которые вы часто испытываете… Дайте себе изо всех сил почувствовать — в точке С, обозначающей эмоциональный результат — крайнюю тревогу, депрессию, ярость, ненависть или жалость к себе…
3. Как только вы ощутите неадекватное страдание (в точке С), представив эту Беду (Л), удерживайте это чувство на протяжении
минуты или двух… затем прикажите себе испытать уместное негативное чувство (С2)… Так, если вы пришли в ярость (С1)… то можете приказать себе заменить ее на адекватное ощущение крайнего неудовольствия и сожаления из-за свершаемых поступков — вместо того чтобы приходить в ярость и предаваться проклятиям… (р. II-8-II-9)
Эллис подчеркивает, что важно изменить не образ исходного Активирующего события, а только эмоциональный Результат (С). Для изменения этих неадекватных чувств нужно прибегать не к отвлечению, а к преодолевающему воображению. Клиент должен сохранить негативный образ и затем работать над динамикой чувств (эмоционального Результата), чтобы вызвать реальное изменение. Эллис также предлагает практику повторов (по несколько раз в день в течение 30 дней для каждого неадекватного негативного чувства!) для создания устойчивого изменения. Что характерно, он призывает клиентов не «проклинать себя», если им поначалу не удается выполнить это трудное обязательство, но продолжать свои усилия, пока они не окажутся в состоянии справиться с ним лучше.
Работа над образами и гипнотический транс являются феноменами одного ряда. Образные идеи можно применять в условиях гипнотического транса.

Активное воображение
Материал http://www.psychologos.ru/articles/view/aktivnoe_…
Активное воображение — это особый метод использования силы воображения, разработанный Карлом Густавом Юнгом для того, чтобы описывать грёзы при открытых глазах. Вначале пациент концентрируется на каком-то одном определённом пункте, эмоциональном состоянии, образе или событии, чтобы потом отдаться фантазийной активности, с каждым шагом приобретающей всё более драматический характер. То есть, психические образы начинают приобретать свою собственную жизненную активность и появляются в соответствии с законами своей специфической логики. И тут никак нельзя обойтись без преодоления колебаний и сомнений в сознания, чтобы суметь допустить всё, что стремится презентировать себя ему (сознанию). А это уже создаёт новую психическую ситуацию. Материал, к которому ранее не было никакого доступа, становится более или менее ясным и чётким. Под влиянием переживаемых эмоций сознательное Я начинает реагировать более непосредственно и прямо, чем это бывает в случае сновидений. В результате ускоряется процесс психического созревания, так как образы, появляющиеся в процессе активного воображения, предвосхищают работу сновидений.
Активное воображение следует отличать от мечты, которая выдумывается самой персоной пациента и пребывает на поверхности личностного и повседневного опыта. Активное воображение является полной противоположностью осознанной мечты. Инсценируемая драма пытается побудить наблюдателя к активному участию. Создаётся новая ситуация, в которой бессознательный материал открыто предъявляется бодрствующему сознанию. В этом Юнг усматривал проявление деятельности трансцендентной функции, то есть интегрального воздействия сознательных и бессознательных факторов.
Можно по-разному обходиться с манифестно проявляющимся материалом. Процесс активного воображения сам по себе может оказывать позитивное и витализирующее (оживляющее) воздействие. Увиденный материал можно зарисовать (так, например, как это делают с образами снов). Пациентов можно просить зарисовывать пережитые им фантазии, чтобы выявлять отдельные эпизоды сразу же после их появления. Потом, эти зарисовки могут использоваться на аналитических сеансах для интерпретаций.
В любом случае Юнг был убеждён, что фантазийный образ обладает всем, что необходимо для его последующих метаморфоз и изменений в психической жизни. Юнг предостерегал от контактов с реальностью во время процесса активного воображения, сравнивая последний с алхимическим процессом, нуждающимся в «герметически замкнутом сосуде». Юнг не советовал применять активное воображение бездумно любым человеком; скорее всего он предназначал его для лечения, когда работу со сновидениями должна заместить объективация образов. Активное воображение оказывается наиболее полезным на поздних стадиях аналитического лечения.
Увиденные фантазийные образы требуют для себя включённости в сознательную жизнь. Хотя активное воображение и может способствовать излечению от невроза, таковое может происходить только тогда, когда оно гармонично включается в психическую деятельность, не приводя ни к эрзацам, ни к бегству от сознательной жизни. В отличии от сновидений, переживаемых пассивно, процесс активного воображения сопровождается деятельным и творческим участием сферы Я. Этот метод предоставления сознанию того материала, который лежит непосредственно под порогом бессознательной сферы, может оказаться очень опасным. Юнг обращал внимание прежде всего на три момента:
Процесс активного воображения может оказаться бесполезным, если пациент продолжает быть в плену своих собственных комплексов.
Пациент оказывается соблазнённым игрой своей фантазии, не замечая необходимости активной конфронтации с появляющимися образами.
Бессознательный материал может быть настолько сильно заряжен энергией, что пациент становится полностью захвачен яркими образами, когда забывает о работе с ними (инфляция).

Активное воображение подробнее
Материал http://www.psychologos.ru/articles/view/aktivnoe_…
В сущности, Активное Воображение — это диалог, который вы ведете с различными частями вашего «я», живущими в бессознательном. В определенном смысле это похоже на сон, с той лишь разницей, что, испытывая это ощущение, вы не спите и полностью осознаете происходящее.
В вашем воображении вы начинаете говорить с вашими образами и взаимодействовать с ними. Они вам отвечают. Вы с удивлением узнаете, что они выражают точки зрения, прямо противоположные тем, что содержатся в вашем осознающем разуме. Они рассказывают вам о вещах, существование которых вы до сих пор не осознавали, и сообщают вам мысли, до сих пор неведомые вашему осознающему разуму.
Большинство людей в процессе Активного Воображения ведет оживленную беседу, обменивается мнениями с внутренними фигурами, пытается примирить противоположные точки зрения, даже обращается за советом к живущим в бессознательном мудрецам. Но не все беседы ведутся посредством слов.
Активное Воображение помогает лучше понять, что возникающие в воображении образы на самом деле являются символами, представляющими глубоко сидящие внутри нас части нашего «я». Подобно образам из снов, они символизируют содержимое нашего бессознательного. Поскольку эти внутренние существа обладают «своим собственным разумом», они говорят и делают вещи, которые иногда потрясают, зачастую просвещают, а иногда и оскорбляют наше эго.
В снах события происходят исключительно на уровне бессознательного. В процессе Активного Воображения, события происходят на уровне воображения, которое не относится ни к осознающему разуму, ни к бессознательному, а представляет собой «место встречи», «нейтральную полосу», на которой осознающий разум и бессознательное встречаются, чтобы создать событие жизни, сочетающее в себе элементы и того, и другого. Два уровня сознания сливаются друг с другом на поле воображения, подобно двум рекам, которые впадают друг в друга, чтобы создать один мощный поток. Они дополняют друг друга; они начинают работать вместе, и, в результате, ваша полная личность начинает преобразовывать себя в единство. Диалог осознающего разума с бессознательным, приводит в действие высшую «божественную» функцию, «я», которое представляет собой синтез этих двух уровней сознания.
Суть Активного Воображения заключается в вашем осознанном участии в процессе воображения. Этот вид воображения потому и называется активным, что эго, на самом деле, входит во внутренний мир, гуляет там, беседует, спорит, заводит себе друзей и наживает врагов среди населяющих этот мир личностей. Вы осознанно играете роль в спектакле вашего воображения.
Это качество отличает Активное Воображение от обычной, пассивной фантазии. Пассивная фантазия — это сны наяву, вы, словно в кинотеатре, просто сидите и наблюдаете за потоком фантазии, проникающим в ваш мозг. Пассивная фантазия — это процесс, в котором вы не принимаете осознанного участия; вы не задумываетесь над тем, что происходит, и по отношению к тому, что происходит, вы не занимаете независимой, этической позиции.
Пассивная фантазия также представляет образы из бессознательного. Но, поскольку мы не можем осознанно войти в нее, она, по большей части, представляет собой пустую трату времени и энергии. Представленные фантазией проблемы разрешению не поддаются. В большинстве случаев, фантазия снова и снова появляется на обочине нашего разума, пока ей это не надоест или пока это не надоест нам. Никакой эволюции не происходит, потому что эго никогда не сталкивается с ситуацией из фантазии и никогда не входит в нее как осознающая, независимая сила.
Хорошим примером этого является феномен беспокойства. Беспокойство — это одна из форм пассивной фантазии. Большинству из нас есть о чем беспокоиться, причем беспокоиться постоянно. В нашем мозгу возникает фантазия, в которой мы видим себя добившимися поставленной цели победителями. Затем наступает черед контр-фантазии, фантазии-беспокойства, в которой мы видим себя потерпевшими унизительное поражение. До тех пор, пока мы пассивно сидим и позволяем фантазии-беспокойству овладевать нами, мы не найдем никакого выхода, но в случае с Активным Воображением появляется возможность проникнуть в беспокойство, активно противостоять ему, вступить с ним в диалог, выяснить, кто или что внутри нас находится в состоянии конфликта, и сделать что-то по этому поводу.
Активное Воображение применяется правильно, оно соединяет те различные части вашего «я», которые конфликтовали между собой или были отделены друг от друга. Оно пробуждает внутри вас могучие голоса и приводит к заключению мира между враждующими эго и бессознательным, к началу сотрудничества между ними.
Основной задачей этого искусства является обеспечение связи между эго и теми частями бессознательного, от которых мы, как правило, отрезаны. Когда вы занимаетесь Активным Воображением, в вашей душе, действительно, происходят перемены. Активное Воображение выводит человека на путь, ведущий к целостности, к осознанию полноты своего «я», и все это только потому, что человек научился общаться со своим внутренним «я».

Примеры активного воображения
Из книги К.Г. Юнга «Отношение между «Я» и бессознательным»
«…Речь идет о фантазии ярко выраженного визуального характера… «видением», которое возникло просто благодаря интенсивной концентрации, направленной на дальний план сознания, что, конечно могло проявиться лишь после долгих упражнений. (Этот метод в другом месте я определил как активное воображение). Пациентка увидела следующее (передаю ее рассказ дословно):
«Я поднялась на гору и пришла в место, где увидела семь красных камней впереди, по семь по сторонам от меня и семь – за спиной. Я стояла в центре этого квадрата. Камни были гладкие, как ступени. Я попыталась поднять четыре ближайших камня. При этом обнаружила, что камни были пьедесталами четырех статуй божеств, зарытых в землю головами вниз. Я их выкопала и установила вокруг себя, оставшись в середине между ними. Внезапно они накренились к центру, соприкоснувшись головами так, что словно образовали некую палатку надо мной. Я упала на землю и сказала: «Падайте на меня, если вам нужно. Я устала». Тут я увидела, что снаружи, вокруг четырех божеств, образовался огненный круг. Вскоре я поднялась с земли и опрокинула статуи божеств. Там, где они упали на землю, выросли четыре дерева. После этого из круга пламени вырвались синие огни, начавшие пожирать листву деревьев. Я решила: «Этому надо положить конец, я сама должна войти в огонь, чтобы листва не сгорела» — и вошла в огонь. Деревья исчезли, а огненный круг собрался в одно большое синее пламя, которое подняло меня с земли».
…Активно вмешиваясь в бессознательные процессы, пациентка получает власть над ними благодаря тому, что дает им охватить себя. Так она связывает сознание и бессознательное…»

Активное воображение. Базовый курс аналитической психологии, или Юнгианский бревиарий

Активное воображение. | Имаго.Психология и Психотерапия

Активное воображение – метод, с помощью которого работают с бессознательным и его содержимым. Для этого сновидения, неосознанные образы в воображении вербализируются.

Данный метод и его принципы были описаны К.Г. Юнгом в статье «Трансцендентная функция» в 1916 году, которая попала в полноценную публикацию лишь к середине 20-го века. Далее К. Юнг обращался к данному методу в 1928 году в книге «Отношение между эго и бессознательным», подробно объяснял его в Тавистокских лекциях в 1935 году. Идею Юнга об активном воображении повлияла в дальнейшем на Анри Корбена, который создал на основе их концепцию мира воображаемых форм. Из концепции мира воображаемых форм Дж. Хиллман создал архетипическую психологию. В 70-ые годы 20-го века опираясь на принципы активного воображения, немецкий психиатр Ханскарл Лёйнер создал психотерапевтическое направление «символдрама» (кататимно-имагинативная психотерапия).

Активное воображение, основывается на аналитической психологии К. Юнга, который утверждал, что психика это феномен который существует сам по себе и по своим собственным законам. Активное воображение подразумевает, что представляемые субъектом образы живут собственной жизнью, и символические события разворачиваются в соответствии с собственной логикой. Сосредотачиваясь на определенном сюжете в воображении, бессознательное начинает порождать серию образов, таков основной принцип работы активного воображения. За образами стоят реальные психические процессы, которые выясняются с помощью интерпретаций. Задача активного воображения не заставить понимать человека образы, которые ему представляются, а почувствовать и пережить их. Пережить и прочувствовать эти образы полностью человек может тогда, когда принимает участие в событиях, происходящих в его воображении. Юнг считал, что по закону сохранения энергии психическая энергия человека никогда не исчезает бесследно, ее баланс смещается в сторону сознания или бессознательного. Когда бессознательные образы становятся сознательными через активное воображение, это позволяет сохранять баланс психической энергии в пользу осознанности. Через этот процесс происходит изменение поведения и социальных установок личности, ее реакции на различные ситуации.

Рассмотрим работу с активным воображением в современном методе психотерапии «символдрама». Символдрама – психотерапевтический метод, основанный на принципах психоанализа и аналитической психологии К. Юнга, одно из его названий так же «сновидения наяву». После предварительной беседы, следует расслабление с помощью специальных методик и пациенту задается определенный сюжет, называемый в символдраме мотив. Мотив задается согласно запроса и симптомов пациента, обычно предварительная беседа настраивает пациента на нужную установку для работы с высвобождаемыми из бессознательного образами. Мотив задается после расслабления и обычно начинается словами: « А теперь представьте…когда будете готовы, опишите, что вам представилось…». Мотивы в зависимости от направления работы с клиентом на сеансе могут быть различными, к примеру «цветок» — диагностический, «луг», «ручей» — ресурсные мотивы для подпитки психической энергии, «дом» — для работы с структурным уровнем личности и т.д. Есть специальные мотивы для работы с агрессией, психосоматикой, выстраиванием собственных границ личности и другие. Символдрама не является директивным методом, после того, как задан пациенту образ, психотерапевт идет за клиентом, не указывая ему, что должно появиться в образе далее, при этом все время дает почувствовать свое присутствие пациенту, спрашивает об его чувствах и ощущениях во время сеанса активного воображения.

Методом заранее заготовленных образов для работы с активным воображением так же пользовался К. Хаппих. Работа с активным воображением, по мнению К. Юнга не должна давать указания согласно поведения пациента во время сеанса, психотерапевт не должен указывать направление для фантазии. Так же в классической работе с активным воображением по К. Юнгу не должно быть обращение к набору выбранных тематик.

Активное воображение отличается от медитации и фантазирования. Фантазия часто является желаемой моделью будущего, связанна с мотивами и целями человека, редко нуждается в интерпретации. Медитация – техника направленная на внутренний контакт с телом и ощущениями, больше, чем на контакт с бессознательным, бывает как пассивной, так и активной. Фантазия и медитация могут быть пассивными, так как человек часто данные техники может применять самостоятельно, без активного участия других людей или специалистов. Активное воображение – техника, выполнение которой требует присутствия ведущего или согласно классической версии К.Г. Юнга, человека для установки особой трансцендентной связи, которая помогает образам бессознательного высвобождаться и становится осознанными благодаря интерпретациям или просто переживаниям их.

С другими моими работами можно ознакомится в моем телеграм канале https://t.me/realpsyhrus , https://t.me/joinchat/AAAAAFIgCvqt40BstAFWkQ , а так же группе «в контакте» под название » Жизнь ради…Психология и искусство». А так же инстаграме указанном в описании

Пишите комментарии, подписывайтесь, ставьте лайки, делитесь своим мнением!

https://www.facebook.com/ruslan.sidorov.585
По всем вопросам, а так же обращениям за консультацией или более подробной информацией, мне можно писать по ссылкам на мои социальные сети в описание канала.
https://www.instagram.com/ruslanpsycho

Техника «Активное воображение»

Название. Техника «Активное воображение»

Предназначение.

Техника предназначается для поиска внутренних конфликтов.

Качества. Цельность ценностной сферы

Вам предстоит погрузиться в состояние, похожее на сон, с той лишь разницей, что, испытывая это ощущение, вы не спите и полностью осознаете происходящее. Вместо того, чтобы погружаться в сон, вы, бодрствуя, погружаетесь в воображение.

В состоянии активного воображения вы позволяете неосознанным пока ещё образам подниматься на уровень вашего воображения, как это они делают в сновидениях, посещающих вас во время сна. В состоянии активного воображения вы сможете говорить с вашими образами и взаимодействовать с ними.

Образы лучше всего понимают язык образов. Поэтому вам предстоит научиться задавать вопросы с помощью особенного языка, языка образов. Уже во время первого занятия вы сможете научиться задавать вопросы, которые терзают вас, с помощью языка образов. В дальнейшем у вас это будет получаться все лучше.

Вы можете с удивлением узнать, что образы выражают точки зрения, прямо противоположные тем, что содержатся в вашем нынешнем сознании. Поэтому будьте готовы к разного рода открытиям, приятным и не очень, блаженным и ужасным. Все зависит от того, насколько сильно у вас развит внутренний конфликт, от характера этого конфликта.

Каждый день вы впитываете как губка очень много информации, большинство которой полностью не успевает перевариться. Состояние активного воображения позволяет не только вытянуть в сознание глубоко затаенные образы, но и переварить важную информацию, сделать какие-то выводы, обобщения, получить образы о вещах, существование которых вы до сих пор не осознавали, сообщающие вам мысли, до сих пор неведомые вашему осознающему разуму.

1. Уединитесь, примите более-менее удобную позу.

2. Закройте глаза, подождите несколько минут. Предоставьте вашим мыслям и образам течь как им заблагорассудится.

3. «Уйдите» от зрительных образов, окружающих вас: от помещения или иного места, где вы находитесь, от того, во что вы одеты, как выглядите и т.д. Для этого представьте, что вы встаете с того места, где сидите или лежите, добираетесь до какого-то значимого для вас места тем или иным способом (пешком, автомобилем, самолетом…) Значимым местом может быть все угодно: место, где вы провели детство, место отдыха, место свиданий и т.п. Это может быть место, которое вы видели в телепередаче, в кино, место, про которое вы читали. Это место не должно быть обязательно реальным, оно может быть вымышленным.

4. Когда вы добрались до этого места, то оглянитесь вокруг. Возможно, вам захочется уйти в другое место. Тогда уходите. Рано или поздно вы доберетесь до места, которое вас чем-то заинтересовало, которое, как вам показалось, содержит некие тайны.

5. Хорошенько оглянитесь вокруг. Вы можете увидеть предметы, с которыми можно что-то сделать. Вы в своих руках можете увидеть что-то, с помощью чего можно повлиять на окружающие вещи. Вы можете увидеть какой-то потайной лаз, тропинку или что-то в этом роде, по которой захочется идти. Всё это является выразительными средствами языка образов. Опробуйте его.

6. Вы можете рано или поздно встретить некие существа: людей, зверей, кукол, фантастические существа, вещи, умеющие разговаривать и т.п. Попробуйте с ними пообщаться на языке образов. Они могут не понимать, что вы у них спрашиваете. Попробуйте спросить иначе. Попробуйте использовать язык жестов, попробуйте наконец спросить словами.

7. Когда вы почувствуете, что узнали что-то существенно важное, то возвращайтесь к тому месту, откуда начали путешествие. Вернувшись, откройте глаза и проанализируйте увиденное.

Старайтесь слишком не увлекаться такими погружениями. Всё хорошо в меру.

Активное воображение

Активное воображение — метод работы с бессознательными содержаниями с помощью просмотра образов в воображении, ведения диалогов и их вербализации.

1. История
Суть метода впервые продемонстрирована Карлом Густавом Юнгом в статье «Трансцендентная функция», которая была написана в 1916 году, однако опубликована только в 1957 году. Публично метод впервые показан создателем аналитической психологии в 1928 году в книге «Отношения между эго и бессознательным» §§341 — 373 и спустя год в предисловии к переводу китайского трактата «Тайна Золотого Цветка», выполненному Рихардом Вильгельмом; Юнг считал предисловие к трактату продолжением предыдущей книги. Помимо этого, суть активного воображения подробно объяснена в Тавистокских лекциях в 1935 году §§390 — 414.

2. Теоретическая основа
Название «активное воображение» подразумевает, что представляемые субъектом образы живут собственной жизнью, и символические события разворачиваются в соответствии с собственной логикой. Юнг считал, что если пациент просто сосредоточится на воображаемой картине, бессознательное начнёт порождать серию образов, складывающихся в сюжет. Для описания процесса используется такая аналогия, как видение.
Швейцарский психиатр настаивал на реальности возникающих образов в том смысле, насколько реален, например, зелёный цвет. Известно, что цвета не существуют сами по себе, за ними на самом деле скрываются электромагнитные волны определённой частоты. Так же за фантазийными образами стоят реальные психические процессы, выявить которые можно с помощью интерпретации. В то же время задача активного воображения заключается не столько в понимании личностью её бессознательных процессов, сколько в их переживании. Полное переживание возможно только тогда, когда индивид примет активное участие в воображаемых событиях.
По мысли создателя метода, терапевтический смысл последнего заключается в следующем. Пьер Жане в работе «Психологические методы лечения» 1919 год создал теоретическую модель неврозов, опирающуюся на понятия силы и напряжения психической энергии. По этой модели астения, в частности, представлялась как недостаточность психологической силы, для её лечения предлагалось восстановить баланс доходов и расхода психической энергии. Однако Юнг считал, что вследствие закона сохранения энергии психическая энергия не может исчезать бесследно. Но вместе с тем баланс психической энергии может смещаться в сторону или сознания, или бессознательного. Позволяя бессознательным фантазиям прорываться на поверхность, можно тем самым переместить психоэнергетический баланс пациента в пользу сознания. На практике это выглядит как изменение сознательных установок индивида.
Воздействие на сознательные установки может быть достаточно глубоким. Подобного рода изменения Юнг назвал трансцендентной функцией, что понимается им как способность человеческой души к превращениям. Швейцарец усмотрел в этом параллели между психологией и алхимической философией.

3. Отличия от аналогичных техник
По утверждению Марии-Луизы фон Франц, метод активного воображения входит в один ряд с такими европейскими техниками медитации, как аутогенная тренировка Иоганна Шульца 1932 год, «терапевтическая медитация» Карла Хаппиха 1932 год, «направленное фантазирование» Робера Дезуаля 1938 год, методы Харальда Шульца-Хенке и Фридриха Мауца.
Отличия юнговской методики заключаются в следующем. Юнг не предписывает пациенту конкретных упражнений на физическое расслабление, как в аутогенной тренировке. Активное воображение не заставляет пациента обращаться к набору выработанных аналитиком тематик, в отличие от метода Карла Хаппиха, задающего пациенту заранее заготовленный образ вроде «луга детства» или «горы». Наконец, Юнг предлагает менее активное руководство поведением пациента во время медитации со стороны психотерапевта, чем это предусмотрено в направленном фантазировании.

4. Влияние
Метод активного воображения побудил французского исламоведа Анри Корбена к созданию концепции мира воображаемых форм mundus imaginalis. Данную концепцию, выведенную из мусульманского теософского понятия Малакут, Корбен представлял себе как метафизическую основу для активного воображения. Впоследствии концепция mundus imaginalis была использована Джеймсом Хиллманом в качестве одной из фундаментальных основ архетипической психологии.
Также активное воображение стало отправной точкой для создания Ханскарлом Лёйнером метода символдрамы, хотя впоследствии символдрама стала использовать в качестве своей теоретической базы психоанализ.

Дата публикации:

05-16-2020

Дата последнего обновления:

05-16-2020

Метод активного воображения Карла Юнга | by Uberboyo

Я использую медитацию как упражнение, в котором мышцы, которые я пытаюсь развить, — это мой фокус . Я сажусь, скрестив ноги, и сосредотачиваюсь на чем-то одном, постоянно возвращая его к своей цели каждый раз, когда отвлекаюсь.

Я как бодибилдер делает сгибания рук на бицепс.

Я практикую этот способ, потому что сказано, что мощный фокус — единственное, что вам нужно для развития ума .Меня очаровала эта идея, и я не первый.

Многие люди на протяжении всей истории искали способы развить разум. Практикующие такие виды деятельности, как образование, употребление наркотиков, йога, головоломки и философия — все в некоторой степени надеются, что эти занятия будут работать.

В этой статье мы рассмотрим технику медитации под названием Active Imagination , которая использует сны и сфокусированную медитацию для развития разума, и мы рассмотрим психолога, который впервые ее применил — Карла Юнга.

Кем был Карл Юнг?

Карл Юнг был психологом, работавшим в сумасшедших домах на рубеже 20-го века, изучая сознание мужчин и женщин, страдающих психическими расстройствами. В начале своей карьеры он пытался выяснить, можно ли вылечить этих людей.

Примерно в начале Первой мировой войны у самого Юнга начались многократные видения Европы, разрушенной морем крови. По мере того, как подобные видения становились все более и более частыми, он вскоре осознал, что погружается в безумие того же типа, которое преследовало людей, которых он пытался исцелить.

После того, как он преодолел первоначальный шок, Юнг начал понимать, что ему была дарована возможность: Если бы он мог найти способ исцелить себя от безумия, то он мог бы найти способ исцелить других .

Это придало ему великого мужества и надежды, что ему понадобится битва против своего разума за право на собственную душу, и именно во время этой внутренней войны он развил Активное Воображение.

Почему работает активное воображение?

Психологи считают, что разум делится на две части: сознательное и бессознательное.Сознательная часть нашего разума — это тот маленький пузырек внимания, который чувствует, что бодрствует, и осознает того, что мы делаем прямо сейчас, а в вашем случае это чтение этих слов. Эта «фокусная точка» осознания называется эго.

Бессознательная часть нашего разума — это гораздо более обширное поле осознания, которое имеет дело со всеми другими фоновыми процессами и ощущениями, такими как поддержание биения наших сердец и хранение наших воспоминаний. Эти вещи бессознательны, потому что они отвлекают наше эго от концентрации на настоящем моменте.

Активное воображение работает, побуждая сознательный и бессознательный разум общаться , заставляя наше сознательное внимание исследовать подсознание. «Сказано, что ни одно дерево не может вырасти до небес, если его корни не доходят до ада». — Карл Юнг

Это достигается путем сосредоточения нашего сознательного разума на выражениях нашего бессознательного разума — наших снах.

Как сделать активное воображение

Метод, которому учил Юнг, прост, все, что мы делаем, это выбираем один из наших последних снов для анализа, берем ручку и бумагу, находим хорошее место, чтобы сесть и медитировать, и следуем этим шагам. :

Шаг первый — Найдите фокус

Когда мы начинаем медитировать, наш ум обычно очень активен и нервничает, поэтому наша первая цель — успокоить ум и удержать поток внимания.Вот где используются все эти часы тренировки ума, так как вы можете задействовать эту большую сильную мышцу для сосредоточения.

Когда ум расслабляется, мы начинаем осознавать наш маленький карман внимания, который там «наблюдает» за всеми нашими стремительными мыслями. Это наш сознательный разум, и это инструмент, который мы будем использовать для нашего следующего шага.

Шаг второй — Сосредоточьтесь на сне

Когда ум успокоился и мы чувствуем, что присутствуем, мы перемещаем наше внимание на изображение из недавнего сна, который мы выбрали.

Хитрость здесь в том, чтобы удерживать наше внимание на сне надолго. Мы можем поскользнуться на мысли о покупке продуктов или Майке с работы, но когда это происходит, мы спокойно возвращаем наше внимание к образу сновидения.

Шаг третий — позвольте бессознательному говорить

Когда мы фокусируемся на образе сновидения, мы вглядываемся в подсознание. Чтобы «получить сообщение», которое бессознательное пытается передать нам через наш сон, нам нужно позволить бессознательному говорить через образ.

Для этого нам нужно ослабить наш фокус ровно настолько, чтобы бессознательное могло начать оживлять образ сновидения, но мы должны быть осторожны, чтобы не терять фокус слишком сильно, иначе мы можем быть поглощены и снова думаем о Майке. .

Это решающий шаг, поскольку мы позволяем нашему подсознанию говорить, мы можем вернуться в повествование сна или в конечном итоге поговорить с одним из персонажей сна. Иногда это может быть даже мрачно или странно, особенно если мы используем это, чтобы понять кошмары, но это нормально, это просто то, с чем мы, возможно, избегали сталкиваться в прошлом.Это хорошее место, чтобы противостоять нашим страхам и принять наши чаяния.

«Без боли невозможно прийти в сознание. Люди будут делать что угодно, даже если это абсурдно, чтобы не столкнуться лицом к лицу с собственной Душой. Просветление достигается не воображением светящихся фигур, а осознанием тьмы ». — Карл Юнг

Какую бы форму ни принимало это «проявление», займитесь им и постарайтесь запомнить его как можно ярче, потому что на нашем следующем шаге мы собираемся воплотить его в жизнь .

Шаг четвертый — создание артефакта

Теперь мы должны направить вашего внутреннего Пикассо или Джеймса Джойса, взяв этот лист бумаги перед собой и написав, рисуя или раскрашивая все, что мы только что пережили, в тишине нашего разума.

Цель здесь не в том, чтобы увязнуть в попытках создать шедевр, а просто превратить этот бессознательный образ в артефакт, который мы можем попытаться расшифровать на следующем шаге. Если вылезет как дерьмо в кружку, пусть будет так!

Этот шаг показывает скрытый бонус, который Active Imagination готовит для всех, кто страдает от писательского тупика. Это способ раскрыть безумный творческий потенциал.Он также преподает решающий урок : сначала нужно создавать , а затем критиковать.

Шаг пятый — станьте аналитиком

Теперь сделаем перерыв. Мы можем пойти приготовить чай. Мы можем позвонить Майку, чтобы узнать, что он задумал. Мы выводим наш разум из воображения и возвращаемся в нормальное сознание.

Когда мы готовы и заземлены, мы обращаемся к нашему внутреннему искусствоведу, иначе говоря, к нашему интеллекту, и мы видим, можем ли мы найти сообщение, содержащееся в произведении искусства, которое мы только что создали.

Примите меры: попробуйте сами

Попробуйте эту технику несколько раз, а когда почувствуете себя комфортно, поэкспериментируйте с различными изменениями, такими как:

Сосредоточение внимания на мечте чувство вместо сна image
Создавайте, используя глиняную посуду, глину или случайный материал вместо бумаги
Взаимодействуйте с персонажами словесно и расставляйте акценты

При этом всегда придерживайтесь одного и того же принципа: позвольте бессознательному проявиться в сознании, а затем попытайтесь интегрировать его уроки.

Как сказал сам Юнг: «Пока вы не сделаете бессознательное сознательным, оно будет направлять вашу жизнь, и вы назовете это судьбой».

Юнгианская терапия 101: Активное воображение

Активное воображение — это один из элементов того, что юнгианский аналитик Мюррей Штайн называет «четырьмя столпами юнгианской психотерапии». В одном из своих недавних постов я предположил, что этот метод также важен в контексте профориентации с юнгианской точки зрения.

Активное воображение — мощный метод исцеления и личного роста.Это также очень гибкий метод, который можно адаптировать для множества различных ситуаций и людей.

В этом посте я хочу немного глубже понять, что такое активное воображение и как его можно использовать в ходе юнгианской терапии.

Образ и Психея

«Психика состоит из образов. Это серия образов в прямом смысле слова, не случайное сопоставление или последовательность, а структура, которая полностью наполнена смыслом и целью; это «изображение» жизнедеятельности.”~ C.G. Юнг

Согласно Карлу Юнгу, ничего нельзя узнать, пока оно не примет форму психического образа. Другими словами, человеческая психика подобна линзе, через которую проходят необработанные данные о жизни и принимают форму мыслей, идей, чувств, ощущений или визуальных образов. Мы не осознаем вещи такими, какие они есть, — сказал бы Юнг, — мы осознаем наш опыт вещей.

Из-за этого на Юнга произвело глубокое впечатление то, что он назвал «психической реальностью», и он считал, что наблюдение потока образов в своем воображении дает человеку доступ к активности его внутренней жизни — «изображению своей жизненной деятельности».Вот почему сновидение играет такую важную роль в юнгианской психологии.

Более того, он обнаружил, что взаимодействие с образами бессознательного вызывает исцеляющие изменения как во внутренней, так и во внешней жизни человека. Этот процесс взаимодействия с образами своей психики он назвал активным воображением.

Нейробиология активного воображения

В своей книге Нейробиология богов Эрик Гудвин рассматривает текущие открытия нейробиологии в отношении повторения определенных видов образов, которые появляются в снах и фантазиях.Он считает, что современные исследования подтверждают многие ключевые идеи Юнга о роли психических образов.

Одним из основных открытий, о которых сообщает Гудвин, является свидетельство автономности бессознательных систем психического функционирования. В конечном счете, исследование показывает, что существует множество бессознательных систем эмоций, которые часто противоречат нашим сознательным намерениям в отношении нашей жизни. Эти бессознательные системы «открываются» нашему сознательному уму через символические образы наших снов и фантазий.По словам Гудвина:

«Такой символ — это личность, полная мотиваций, намерений, целей и т. Д., И поэтому он может быть важным« игроком »в нашей жизни».

Наш сознательный доступ к этим бессознательным эмоциональным системам ограничен, и поэтому мы не можем просто преодолеть их с помощью силы воли. Мы обязаны вступить в отношения с этими системами и искать способ интегрировать их в наш жизненный опыт. В этом и заключается цель метода активного воображения.

Техника активного воображения

Активное воображение, как следует из названия, представляет собой активное взаимодействие с естественной функцией психики, создающей символы. По сути, это процесс наблюдения за образами, которые создаются умом и которые оказывают сильное, хотя и в основном бессознательное, влияние на нашу повседневную жизнь.

Всем известен популярный мультяшный образ человека с ангелом на одном плече и дьяволом на другом.Эти две силы пытаются убедить его поступить правильно или соблазнить сделать неправильный. Хотя этот портрет является клише, он дает общие очертания этой техники.

Внутри нас есть «голоса», и мы должны вступить с ними в разговор, если не хотим, чтобы они заглушали наш собственный голос и бессознательно управляли нашей жизнью.

Сама процедура относительно проста, если не сказать особенно проста. Вот как Юнг описывает этот процесс:

«[Пациент] должен максимально осознавать свое настроение, безоговорочно погружаясь в него и записывая на бумаге все возникающие фантазии и другие ассоциации.Фантазии нужно позволять играть максимально свободно, но не таким образом, чтобы она покидала орбиту своего объекта, а именно аффекта, вызывая своего рода «цепную реакцию» ассоциативного процесса ».

Итак, первый шаг — позволить настроению стать фантазией, но фантазией, которая остается связанной с эмоциональной ситуацией. Это не случайный процесс свободных ассоциаций. То, как человек развивает фантазию, зависит от личных предпочтений и способностей. Это можно делать с помощью письма, рисования, рисования, актерского мастерства или даже танцев.

После того, как изображение сформировано и проработано, второй шаг — попытаться понять его, хотя и не обязательно в смысле его интерпретации. Этот процесс в большей степени заключается в примирении с образом, реакции на него и развитии отношений с ним. Подобно тому, как здоровые отношения с людьми основаны на взаимном уважении и компромиссе, то же самое верно и в отношении отношений человека с фигурами собственной психики.

«Это точно так, как если бы диалог имел место между двумя людьми с равными правами, каждый из которых отдает должное другому за действительный аргумент и считает целесообразным изменить противоречивые точки зрения посредством тщательного сравнения и обсуждения. или же четко различать их друг от друга.”

Тогда возникает вопрос: как этот процесс выглядит в контексте психотерапии и что он добавляет к общему опыту?

Обретение объективности

Джейк (имя изменено) обратился к активному воображению, чтобы справиться с тревожным беспокойством, которое мешало ему сделать следующие необходимые шаги в его карьерном росте. В прошлом у него никогда не было трудностей в достижении того, чего он хотел, но теперь он почувствовал себя парализованным.

Когда он сосредоточился на своей тревоге, Джейк представил себя стоящим в конце грунтовой дороги на окраине города, которая выглядела так, как будто она была с Дикого Запада. Он начал идти по дороге в город и вспомнил персонажа Клинта Иствуда «Человек без имени» из фильмов. Он чувствовал себя совершенно одиноким и напуганным, в то время как все вокруг казалось грубым и беспорядочным.

Размышляя со мной об этой сцене, Джейк начал осознавать, как его героическая самодостаточность, которая помогла ему добиться некоторых из его ранних карьерных успехов, заставляла его чувствовать себя все более изолированным.Не рисковать собой в отношениях, не позволять себе быть замеченным, мешало ему по-настоящему познать себя. Он действительно был «Человеком без имени».

Это путешествие по Дикому Западу кажется странным обходным путем для человека, пытающегося решить, какой следующий шаг в карьере сделать. Но для Джейка опыт активного воображения позволил ему не только понять его потребность в более близких отношениях, но и помочь ему увидеть динамику своего беспокойства.

Джейк понял, что его беспокойство было результатом того, что он держался в стороне от других, героического, самодостаточного подхода к жизни.Такой способ существования изолировал его от других, и чем более изолированным он себя чувствовал, тем больше тревожился.

Чтобы продвигаться вперед в своей работе и в жизни, Джейк понял, что ему нужно развивать более глубокие связи с другими, чтобы рискнуть перейти от защитной независимости к способности к взаимозависимости. Обращая внимание на образы, возникающие из его бессознательного, он смог начать процесс освобождения от чувства одержимости своим беспокойством и обрести объективность в отношении своих собственных эмоциональных переживаний.

Цель активного воображения — именно такая объективность по отношению к бессознательной динамике, которая влияет на нашу повседневную жизнь. Это, в свою очередь, позволяет нам освободиться от наших привычных реакций и поведения и начать делать новый выбор, чтобы получить больше гибкости в наших возможных реакциях на ситуации нашей жизни.

«[Активное воображение] — это способ достичь освобождения собственными усилиями и найти в себе смелость быть самим собой».

И это, конечно, также цель психотерапии — освободиться от тех чувств и переживаний, которые мешают нам жить полноценно и радостно в настоящем и стать теми, кем мы должны быть.Активное воображение — мощный инструмент, приближающий человека к этой цели.

[optin title = ”Откройте для себя свое призвание: зарегистрируйтесь сегодня на мой бесплатный 10-дневный курс электронной почты”. text = «Узнайте, как развить« вызывающее мышление »и узнать о той работе, которую вы должны были делать». buttontext = «Получите доступ сегодня» image = «http://www.jungiantherapist.net/wp-content/uploads/2014/11/wpid-Discover-Your-Calling-Logo8.jpg» border = «true» collectfirstname = » true »collectlastname =» false »collectphone =« false »collectcompany =« false »successMessage =» Сообщение успешно отправлено.”ErrorMessage =” Не удалось отправить ваше сообщение. Пожалуйста, попробуйте позднее.» invalidEmailMessage = «Ваш адрес электронной почты недействителен.»]

Разбери свои сны с помощью «активного воображения» Юнга

Le Rêve (Мечта) Анри Руссо (1910)

Источник: Музей современного искусства / Public Domain

Dreams — это чудо, миры чудес, наполненные фантасмагорическими образами, сюрреалистическими поворотами сюжета, в которых есть своя логика, даже если они выворачивают нас наизнанку своими меняющимися точками зрения.Мечты поднимают нас высоко и опускают низко. Летим ли мы над горизонтом Манхэттена или нас преследует бык по кукурузному полю, мы чувствуем, что наши сны пытаются передать что-то — возможно, что-то важное — нашему бодрствующему «я». Мы подозреваем, что то, что скрыто от одной части нашего разума в повседневном мире — наши невысказанные заботы, наши тайные любви, судьба, которой мы боимся следовать, — проявляется в наших снах в живых цветах.

Источник: Нил Дэлримпл, использовано с разрешения

Насколько нам известно, люди всегда мечтали.Некоторые из наших самых ранних письменных рассказов включают сны. В первой табличке нашей старейшей эпической поэмы, шумерского эпоса Гильгамеша , прямо перед тем, как он встречает своего двойника Энкиду, Гильгамеш видит во сне скалу и топор, падающий с неба; его мать объясняет ему, что эти изображения предсказывают прибытие «могучего товарища». В «Одиссее » Гомера Пенелопа видит во сне 50 гусей, убитых орлом. Это желание исполнилось, когда ее муж Одиссей вернулся и убил преследовавших ее женихов.А в Ветхом Завете Иосиф прославился, истолковав сон фараона о 14 коровах, семи тучных и семи худых.

На каждом континенте до сих пор существуют группы, которые обращаются к мечтам, чтобы предсказать будущее или связаться с Божественным. Даже некоторые из нас, «неверующих», украшают свои спальни ловцами снов. Почему? Как бы сильно мы ни хотели отвергнуть представление о невидимом мире, влияющем на нашу повседневную жизнь, не все ли мы подозреваем, что в наших мечтах есть смысл и цель?

Мария-Луиза фон Франц, научный коллега Юнга, писала, что сны «являются голосом природы внутри нас.«Сны могут быть священным местом, где встречаются и взаимодействуют человек и космос. В Коллективные работы Юнг уточняет:

«… во сне мы облекаемся в подобие того более универсального, более истинного, более вечного человека, пребывающего во тьме изначальной ночи. Там он по-прежнему целое, и целое в нем, неотличимое от природы и лишенное всякого эгоизма. Именно из этих все объединяющих глубин рождается мечта … »( CW 10).

Что касается науки, мы узнаем о нейробиологии сновидений больше, чем когда-либо прежде.Как описывает Сандер ван дер Линден в статье в Scientific American , одна из гипотез, основанная на том, где в мозгу происходит сновидение, предполагает, что рассказы о сновидениях «могут лишать эмоции определенного опыта, создавая воспоминания о них». Другие ученые предполагают, что цель сновидений может быть не психологической, а физиологической. Считалось, что быстрое движение глаз или быстрый сон помогает мозгу обрабатывать воспоминания, но новое исследование в области офтальмологии предполагает, что цель быстрого сна может заключаться в насыщении кислородом нашей роговицы.

Хотя мы можем изучать неопровержимые факты о нашем мозгу сновидения, его разум все еще остается загадкой.

Карл Густав Юнг

Источник: Public Domain

Потеряв своего наставника и отца в результате профессионального разрыва с Фрейдом, Юнг пережил огромный психологический переворот, двадцатилетний период, который Стивен А. Даймонд описывает в своем сообщении PT «Чтение Красной книги : Как К.Г. Юнг спас свою душу ».

Подобно Фрейду, Юнг понимал сновидения как сообщения из бессознательного, но вместо того, чтобы рассматривать образы сновидений как явные символы скрытой патологии, хранилище нежелательного и пугающего содержания, Юнг посредством своего собственного самоанализа пришел к выводу, что наши самые темные сны могут содержат образы, которые иллюстрируют наши внутренние конфликты и также указывают на их решение .

В эссе о Юнге психоаналитик Джоан Чодороу описывает процесс, с помощью которого Юнг экспериментировал со способами восстановления своего эмоционального равновесия посредством диалога с фантазиями и образами сновидений, как если бы эти персонажи существовали в повседневном мире. Она пишет:

«… он принял сознательное решение« спуститься »на глубину. Он приземлился на ноги и начал исследовать странный внутренний ландшафт, где он встретил первую из длинной серии внутренних фигур. Эти фантазии, казалось, олицетворяли его страхи и другие сильные эмоции.Со временем он понял, что когда ему удалось воплотить свои эмоции в образы, он внутренне успокоился и успокоился. Он пришел к выводу, что его задача — найти образы, скрытые в эмоциях ».

Позже Юнг назвал процесс работы с фигурами сновидений «активным воображением». В своей автобиографии Воспоминания, сны, размышления он описывает ужасающие встречи со своим бессознательным, которые часто угрожали ему сокрушить. Его постепенное открытие того, как работать с ужасающим материалом, наводняющим его психику, было посмертно опубликовано в The Red Book .

Написанный ближе к концу его жизни, Воспоминания, сновидения, размышления , возможно, более объективно детализируют реальный опыт Юнга во время его потрясений и обрисовывают, как он пришел к использованию своих пугающих встреч со своей психикой, чтобы сформировать некоторые из своих самых устойчивые теории о сознательном и бессознательном материале:

«… Я изо всех сил старался не терять голову, а пытался как-то разобраться в этих странных вещах. Я стоял беспомощный перед чужим миром; все в нем казалось трудным и непонятным…. Но во мне была демоническая сила, и с самого начала у меня не было сомнений в том, что я должен найти смысл того, что я испытывал в этих фантазиях.
«Я часто был настолько возбужден, что мне приходилось выполнять определенные упражнения йоги, чтобы сдерживать свои эмоции. Но поскольку моей целью было узнать, что происходит внутри меня, я выполнял эти упражнения только до тех пор, пока не успокоился достаточно, чтобы возобновить свою работу с бессознательным. Как только у меня появилось ощущение, что я снова стал собой, я отказался от этого сдерживания эмоций и позволил изображениям и внутренним голосам заговорить заново …
«В той мере, в какой мне удалось преобразовать эмоции в образы, то есть найти образы, которые были скрыты в эмоциях, я внутренне успокоился и успокоился.Если бы я оставил эти образы скрытыми в эмоциях, они бы разорвали меня на части… В результате моего эксперимента я узнал, насколько полезным может быть с терапевтической точки зрения поиск определенных образов, которые скрываются за эмоциями ». ( MDR , стр. 177).

Что, если бы фигуры во сне могли выйти из наших снов и поговорить с нами, и рассказать нам, почему они появились и чего они хотят?

Использование воображения как инструмента для трансформации — вот что привлекло меня к Юнгу, а позже и к работе с активным воображением.Как писатель, я по своей природе доверяю мудрости своего подсознания, которая приведет меня к истории внутри рассказа. Чтобы показать мне то, на что я не смотрю, что ускользает от моего понимания, но хочет, чтобы его увидели. Какое откровение — обнаружить, что кошмары, которые будят нас, потрясенные и отчаявшиеся, на самом деле могут быть закодированными посланиями исцеляющего источника внутри!

Попробуйте сами. Сядьте в тихом месте и вспомните фигуру, явившуюся вам во сне. Поговори с этим. Что во сне делает ваша второклассная учительница? Почему она ухаживает за попугаем? Почему это происходит во дворе вашей бабушки? Чтобы узнать значение сна, активное воображение побуждает сновидца к диалогу с фигурами сна в бодрствующей жизни.Мы спрашиваем и через их ответы связываем, что эти цифры могут значить для нас. Они напоминают истории, мифы или сказки? Рассмотрение образов сновидений через архетипическую и личную линзу позволяет нам попеременно видеть самое широкое и самое точное значение наших снов. Я предлагаю упрощенный процесс, но существует множество хороших руководств. В живом мире снов машины, деревья, обувь, собаки — все могут говорить, и то, что они говорят, имеет самое непосредственное отношение к вашей жизни.

Я автор романа Условия любви ; посетите мою страницу в Facebook.

Активное воображение Архивы — ОТКРОЙ СЕБЯ

На протяжении всей своей жизни Карл Юнг постоянно задавал вопросы и использовал информацию, которую собирал. Его знания о внутренней работе человеческого разума, от пациентов до исследований, изменили его восприятие мира вокруг себя. Юнг смог произвести революцию в области аналитической психологии, потому что он продолжал задавать вопросы, изобретать и собирать воедино все, что он знал об окружающем мире, чтобы создавать новые и захватывающие теории.

Работа Юнга была сосредоточена на областях человеческого сознания и бессознательного, а также на методах анализа того, что происходило в этих областях. Он не сосредотачивался на сновидениях так, как это делал Фрейд, но определенно принимал во внимание сны людей при обсуждении идеи о бессознательном влиянии на наше сознание.

Методы анализа

Юнг создал три основных метода анализа, включая экспликацию, усиление и активное воображение.Экспликация и усиление использовались для интерпретации того, что происходило в бессознательном, в то время как активное воображение служило техникой переживания бессознательного.

Экспликация использовалась Юнгом, чтобы объяснить, что подразумевают сны. Усиление использовалось для выявления параллелей между сновидениями и популярной культурой, откуда эти идеи, возможно, изначально пришли. Путем объяснения и расширения можно создать более важный смысл или историю, лежащую в основе сновидения, что позволит лучше понять психику человека.Активное воображение можно использовать для взаимодействия с психикой или бессознательным разумом человека. Это не пассивное наблюдение того, что уже произошло во сне, а активное участие во внутренней психологии.

Анализ на сегодняшний день

Итак, какое отношение эти методы анализа имеют к нашей личности? Стремление интерпретировать свои собственные или чужие действия или намерения может быть полезно в вашей личной и профессиональной жизни. Хотя мы не всегда можем знать, что происходит в голове другого человека, мы можем начать учиться расшифровывать его действия, поведение и намерения, используя три метода анализа Юнга.Эти три метода лучше всего применять не только к другим людям, но и к себе. Понимание того, что ваше подсознание пытается сказать вам, может точно определить области стресса или беспокойства в вашей жизни, дать вам новые творческие идеи для проекта и помочь вам понять, почему вы так реагируете, когда сталкиваетесь с определенными людьми или ситуациями.

Юнг открыл совершенно новый мир своими открытиями, и открытия в психологии личности и самости делаются и сегодня.Insights Discovery полностью основан на теориях Юнга и, как таковой, является бесценным инструментом, помогающим людям понять себя и других. Если вам нужна дополнительная помощь в идентификации себя или других как части четырех цветных личностей, назначьте меня, Скотта Швефеля, в качестве основного докладчика. Я приду в вашу группу и расскажу о различиях в личностях правдивым, веселым и легким для понимания образом. Подпишитесь на меня в Facebook, LinkedIn и Twitter, чтобы делиться моими блогами о цветовой энергии, с которой вы работаете!

Что такое активное воображение и как его применять?

Это правда, что все мы — пешки в руке судьбы, но это не значит, что вы просто сидите на стуле и позволяете всему происходить.Бог наделил человека блестящим умом, чтобы посмотреть вокруг и открыть для себя скрытые красоты природы и жизни.

По мнению психолога, человеческий разум состоит из двух частей: сознательного и бессознательного.

Сознательная часть бодрствует и осознает, но бессознательное имеет дело с фоновыми процессами и ощущениями тела, как хранение воспоминаний. Бессознательный разум существует без того, чтобы люди его осознавали.

Требуется много практики и усилий, чтобы получить к нему доступ и осознанно исследовать его.

В 1913-1916 годах появилась техника, разработанная Карлом Юнгом, в которой каждый пытается перевести содержимое бессознательного в образы, повествования или отдельные сущности, названный Активным Воображением.

Активное воображение

Мы все жаждем, чтобы с нами произошло что-то чудесное и волшебное, что приблизит нас к скрытой части нас самих. К счастью, активное воображение — это решение этого наивного желания.

Это сознательное намерение задействовать бессознательный разум, сосредоточившись на нем и оживив его.

Активное воображение на самом деле состоит из разговора между сознательным эго и бессознательной иллюзией, в котором эго исследует вопросы и наблюдает.

Это ключ к открытию диалектического взаимодействия между сознательными и бессознательными аспектами психики.

Это проявление содержания бессознательного, как решение головоломки. Более того, это дает смысл для лучшего понимания ваших внутренних видений, которые в остальном мудры, скрыты.

Шаги к практике активного воображения

Любой может практиковать активное воображение, расшифровывая наиболее очевидные проявления вашего подсознания, ваших снов. Эту технику можно выполнять в любое время с двумя наиболее важными элементами; тихое место и глубокая концентрация.

Представьте себе одну из своих недавних мечтаний и просто выполните следующие действия.

Концентрат ступени 1

Единственное, что вам нужно для развития ума, — это сильная концентрация.Итак, чтобы войти в активное воображение, найдите тихое место, где вас никто не побеспокоит.

Устройтесь в удобном кресле или кушетке, поставив ступни на пол, скрестив ноги и скрестив руки.

Шаг 2 Сосредоточьтесь на мечте

Поскольку вы будете приглашать аспекты бессознательного войти в сознание, вы сначала отвлечетесь от внешнего мира и переключите свое внимание на внутренний мир.

Представьте, что вы возвращаетесь в мечту, начиная с самого начала.

Направьте свой внутренний взор на место внутри своей мечты, а затем подождите, чтобы увидеть, кто или что появится. Прежде чем что-нибудь произойдет, может пройти некоторое время.

Вы должны сознательно избегать поспешных прыжков с одного предмета на другой.

Шаг 3 Позвольте бессознательному говорить

Когда кто-то или что-то все же прибудет, предложите им начать диалог.

Постарайтесь понаблюдать и внимательно наблюдать, как картина продолжает разворачиваться или изменяться.

Это важный шаг, так как вы можете отвлечься, и все это закончится.

Отметьте все изменения, которые вы чувствуете или видите в то время. Попробуйте сами войти в картинку, и если это вообще говорящая фигура, то скажите то, что вы хотите сказать этой фигуре, и послушайте, что она пытается сказать.

Шаг 4 Создайте артефакт на бумаге

На этом этапе вы собираетесь вдохнуть жизнь в свое «проявление», нарисовав и преобразовав скрытое сообщение вашего подсознания на бумагу.

Шедевр не нужен.Единственная цель — превратить бессознательную память в артефакт, который вы можете попытаться декодировать следующим ходом.

Шаг 5 Проанализируйте сообщение

А теперь просто расслабьтесь и отвлекитесь от фантазий.

Включите свою интеллектуальную часть и найдите сообщение, содержащееся в только что созданном произведении искусства.

ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ

Есть некоторые компульсии для получения значимых результатов от этой техники.

ПРАВИЛО 1: Что бы ни случилось, примите это! Потому что, как только вы начнете судить, редактировать или строить догадки, вы все разрушаете.Это не сработает.

ПРАВИЛО 2: Если он движется, следуйте за ним!

ПРАВИЛО 3: Позвольте бессознательному проявиться в сознании, а затем начинайте согласовывать уроки.

НА ЗАМЕТКУ: TRYOUT

Вначале это немного пугает, но попробуйте еще несколько раз. Как только вы достигнете комфортного уровня взаимодействия с ним, вы можете услышать голос, увидеть изображение или начать диалог или беседу с невидимым.

Вы, должно быть, думаете, как это возможно или как это работает, но исследования доказали, что активное воображение играет значительную роль в теософической работе.

В рамках этой традиции активное воображение действует как орган души, с помощью которого человечество может развивать когнитивную и образную связь с промежуточной вселенной.

Итак, попробуйте хотя бы раз, чтобы понять истинный смысл своей жизни. В противном случае вы также попадете в список тех, кто никогда не осмелится попробовать первым и обвинить «судьбу».

По словам Юнга

«Пока вы не сделаете бессознательное сознательным, оно будет направлять вашу жизнь, и вы назовете это судьбой.”

Как это работает?

Активное воображение работает, позволяя сознательному и бессознательному взаимодействовать, копаясь в бессознательном.

Это достигается путем концентрации нашего сознательного разума на основных психологических выражениях.

Чтобы заставить его работать, вы можете начать даже с плохого настроения, когда все вещи в вашем уме рассеяны, и вы точно не знаете, на чем сосредоточиться.

В качестве отправной точки попытайтесь выяснить, какое изображение выражает это смутное настроение.

В следующий раз исправьте это изображение, уделив ему больше внимания, а затем измените его. Обратите внимание на изменения для лучшего понимания бессознательного, появляющиеся в форме изображения, состоящего из материала сознательной памяти.

Именно так наши сознательные и бессознательные умы выравниваются, и мы можем получать чистое сообщение из подполья и интерпретировать его.

Чтобы почувствовать себя лучше во время процесса и лучше понять изображения, которые вы нарисовали на бумаге, вы можете проконсультироваться с терапевтом.

Психиатры и толкователи снов — это те, кто может помочь вам наилучшим образом в этой технике.

Вы можете провести этот процесс самостоятельно в любом тихом месте, если у вас есть сильное воображение и лучшее понимание подобных вещей. В противном случае, если вам нужна консультация специалиста, обратитесь к психиатру.

СРАВНИТЕЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ: среда активного воображения VS среда мечты

Активное воображение — стабильная среда.Он всегда есть и надежен. Вы можете повторять эту технику несколько раз, чтобы понять единичное видение, поскольку оно останется неизменным завтра и даже через десять дней. Вы можете продолжить процесс с того места, откуда ушли вчера, и войти в мир бессознательного.

Выполняя эту технику дисциплинированно и в соответствии с положениями правил, вы получите более или менее то, что вам нужно. У вас будет набор персонажей или место, куда вы можете пойти, или люди, с которыми вы сможете поговорить.

Среда сна переменчива, поскольку меняется каждую ночь.Вы не можете предсказать это или понятия не имеете, что происходит сегодня вечером в ваших снах. Иногда вы можете попытаться запрограммировать его, и вам может повезти один или два раза, но в целом он очень автономен и всегда вас удивляет.

Активное воображение — это положительная идея?

Может потребоваться время, чтобы у вас появилось чувство доверия к бессознательному, но да, оно существует и автономно.

Это дает вам лучшее понимание жизни и проясняет ваши таинственные идеи, придавая им надлежащий смысл.

Это здорово практиковать и получать много преимуществ от этой терапии.

Прибыль от активного воображения

Давайте посмотрим на преимущества и преимущества, которые может получить человек или даже человек с психическими отклонениями от этой терапии.

Использование активного воображения помогает исследовать и занимать внутреннее подсознательное пространство, которое не является ни сознательным, ни полностью бессознательным.

Вы можете использовать полученное изображение, чтобы найти ответов на вопросы, которые у вас возникают в нашей жизни.

Это прекрасная возможность исследовать и узнать как о внешнем мире, так и о нашем внутреннем «я».

Это благословение, что у всех нас есть мысли, и просто используя их правильным образом (задействуя активное воображение), вы можете справиться со всеми тревожными предположениями .

Давайте возьмем здесь пример , чтобы прояснить концепцию того, как можно получить реальную пользу от активного воображения.

«Вы изо всех сил пытаетесь привнести в мир свои навыки и талант сплоченным образом, чтобы быть полезными людям, но вы точно не знаете, как это сделать или как преобразовать всю свою энергию и усилия в одном месте или задача »

В этот момент просто перейдите к активному воображению , не только на несколько минут, но и на часы или, возможно, дни, если это возможно.ПРОСТО рассмотрите ситуацию, какова бы она ни была, и следуйте шагам этой техники, как указано выше.

В конце концов, вы увидите пути, и каналы, открывающиеся на вашем пути. Вы можете следовать этим каналам, и они приводят к другим идеям и концепциям.

В конце концов, после того, как борется с битвой вашего сознания и бессознательного, вы придете к ответу на свои вопросы.

Вы выясните, что вам нужно, чтобы вычислить , потому что вы позволили своему разуму соединиться с духом, который использует это, чтобы дать вам ответы, которые вам нужны.

Вы будете поражены тем, сколько решений, лекарств и кусочков головоломки начинают складываться вместе, когда вы задействуете активное воображение.

Вы можете взять на себя некоторый контроль над процессом роста.

Исследования показывают, что эта супер удивительная техника изменила жизни многих людей. Они сказали, что их жизнь сильно изменилась в лучшую сторону, и они придумали много идей для своей жизни.

Не думайте, что это очень сложная задача; Карл Юнг изо всех сил старается научить нас всей этой технике простым способом.

Он способен изменить вашу жизнь и поразить вас.

Он имеет большое значение в медицине, так как доказывает свою полезность для укрепления ума и улучшения психического здоровья.

Оказывается, это естественная исцеляющая функция воображения и многих ужасных мыслей, поэтому ее называют терапевтическим методом.

ПРИМЕЧАНИЕ: Это занятие не рекомендуется для людей со слабой реальностью эго-функции, и его не следует использовать, если пациент сильно сопротивляется.

КАРЛ ЮНГ: ПИОНЕР АКТИВНОГО ВООБРАЖЕНИЯ

Интересный сценарий того, как Карл Юнг исследует метод активного воображения.

Из его автобиографии мы узнали, что после того, как он расстался с Фрейдом в 1912 году, он вошел в период глубокой неуверенности и дезориентации в своей практике и даже в личной жизни.

Его тревожили собственные видения и галлюцинации, он не мог понять их, хотя они казались богаче и ярче, чем когда-либо.

После нескольких месяцев мучений из-за своего затруднительного положения, Юнг утверждает, что сознательно подчинил себя своим бессознательным побуждениям, просто решив сделать «все, что случилось» с ним в его самоанализе.

После этого он начал спрашивать себя, что ему следует делать в своем анализе, и в результате он начал играть в детские игры, как строительные блоки. Играя в эти игры, он обнаружил, что во время игры часто высвобождается поток фантазии.

Там он использует «внутренний голос».Юнг сказал, что внутренний голос — это то, что говорит автономно от эго. Это заставляет Юнга точно рассматривать свои видения и сны.

Из этого опыта он пришел к выводу, что явные сны и содержание, которое мы представляем себе в уме, имеют огромное значение. Не следует пренебрегать этими видениями, особенно когда они продолжаются.

Он считал, что сны — это «язык» и естественный продукт, непосредственно возникающий в нашем сознании. Каким образом он это интерпретирует, зависит от мужчины.

Позже, твердо веря в свои идеи, он инициирует этот процесс на собственном опыте с воображаемыми пьесами и длинными записями своих снов, которые он вел во время анализа.

По его словам, «подход активного воображения является наиболее важным вспомогательным средством для генерации определенного содержания бессознательного, которое находится, так сказать, непосредственно ниже порога сознания и с наибольшей вероятностью спонтанно ворвется в сознание при усилении».

ЦЕЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ

Согласно Карлу Юнгу, конечная цель человеческого существования — понять, что пытается сказать наше подсознание.

Он сказал…

«Человек должен следовать своему бессознательному, чтобы противостоять своей судьбе, которая является бесконечным развитием сознания до самой смерти. Единственная цель человечества в этом мире — зажечь свет во тьме простого бытия »

Теперь, как мы все знаем, разработка чего-либо требует, чтобы в него что-то добавлялось. Это так же просто, как развитие ребенка, когда мы даем ему все необходимые ингредиенты для его здорового роста.

Итак, что-то, что можно «добавить» для развития сознательного разума, исходит непосредственно из бессознательного в форме сообщений, изображений или голосов. Они помогают развить сознание и позволяют лучше понять внутренний мир.

Именно это происходит с Юнгом Карла, когда он начинает понимать послание своих внутренних фигур и узнавать его, в результате чего приходит к такой революционной идее, которая сначала меняет его взгляды на жизнь, а затем и у многих людей до сих пор.

Голые кости активного воображения

Когда Карл Юнг боролся против своего внутреннего «я» и мыслей, он сказал, что все время испытывает постоянное внутреннее давление. Он сказал это как раз тогда, когда он собирался открыть и раскрыть значения своих мыслей и видений.

Это явление начинается, когда вас постоянно беспокоит какая-то решенная проблема.

Согласно идее Юнга, должны быть некоторые существенные элементы, которые дали искру этому процессу.

Напряжение и давление
Галлюцинации
Смешение вопросов
Неоднозначные мысли
Неразрешимая проблема
Недостаток содержания для видений

Без этих элементов невозможно продвинуться к активному воображению.

Подведение итогов

Активное воображение — это не мечтания или просто фантазия. Это часть вас самих, которая поднимется на поверхность, и мы должны быть готовы ее задействовать.

То, что это работает и случается со своим первооткрывателем, было хорошим и настоящим подарком.

Мы должны обдумать это и должны быть готовы по-настоящему принять это, и я думаю, что это правильный подход, чтобы относиться к этому серьезно.

Я призываю вас попробовать это в своей жизни, чтобы получить от этого неисчислимые выгоды.

Каждый должен иметь достаточно широкий кругозор, чтобы принять позитивные изменения в жизни

Алхимическое активное воображение

Гостевой пост Бонни Брайт, Ph.D.

Блестящее использование алхимии в качестве символического языка и процесса психологического и духовного развития, возможно, принадлежит К.Величайший вклад Дж. Юнга в область глубинной психологии. Хотя алхимия может показаться мистической — и таинственной — областью, Юнг разработал мощный и вдохновляющий метод доступа к ней, вступив в диалог с богатыми проявлениями бессознательного и применив его в нашей повседневной жизни для трансформации и роста.

«Истинное знание самого себя — это знание объективной психики, проявляющейся в снах и в высказываниях бессознательного», — писала Мария-Луиза фон Франц, одна из ближайших коллег Юнга.Обнаружив, что меня заинтриговала идея использовать алхимический символизм и захотелось узнать больше, я понял, что нет лучшего человека, который мог бы поделиться некоторыми мыслями, чем Том Элснер, юнгианский аналитик и профессор алхимии в Pacifica Graduate Institute, где Том преподает . 3-дневный семинар на тему «Алхимическое активное воображение», начало 4 марта г.

Том сразу же рассказал немного истории о процессе активного воображения, который Юнг развил для работы со своими собственными трудными переживаниями.Начиная примерно с 1916 года, после того, как Юнг, как известно, порвал со своим наставником Зигмундом Фрейдом, Юнг прошел через интенсивный психологический процесс, который включал депрессию, сопровождавшуюся множеством глубоких снов и видений. В течение 16 лет Юнг озвучивал свои внутренние диалоги посредством письма и рисования, что в конечном итоге привело к созданию Красной книги .

Для Юнга активное воображение означало процесс объективизации субъективной психики, то есть превращение бессознательного в явное и осязаемое в терминах образов, голосов и внутренних переживаний, чтобы оно могло проявляться способами, которые нам легче понять.Вступая в диалог с этими образами и голосами, Юнг обнаружил, что активно участвует в «эмоциональных побуждениях и динамике, которые в противном случае сокрушили бы его», — отмечает Том Элснер. Это был эффективный и вдохновляющий способ справиться с проблемами психики.

Примерно с 1916 года, когда Юнг был в глубине своего процесса, он открыл алхимию и понял, что алхимики переживают символические переживания, подобные его собственным. Алхимия возникла из магических практик в Древнем Египте, обогатилась философскими взглядами греков и развивалась через Ближний Восток, в конечном итоге пустив корни в Европе в средние века.К тому времени, когда Юнг наткнулся на древние тексты в двадцатом веке, алхимия потеряла популярность на Западе из-за Просвещения и сосредоточения внимания на научном мышлении. Юнг понимал, что в алхимии нет смысла, если рассматривать ее как химию. Но если рассматривать алхимию как символический процесс, образы служили мощным «огромным тезаурусом, исходящим из бессознательного», отмечает Том. И поэтому Юнг применил его к кажущемуся бесконечным потоку алхимических образов в своих снах, видениях и фантазиях, а также в снах своих пациентов.

Юнг считал себя естествоиспытателем и сильно стремился внести в психологию междисциплинарное измерение, вовлекая другие науки того времени. Хотя он, несомненно, относился к средневековым алхимикам как к естествоиспытателям своего времени, Эльснер утверждает, что активное воображение, как его понимал Юнг, вдохновило основы многих изобразительных искусств, включая танец, поэзию, живопись и скульптуру, которые довольно популярны. сильно проявился в нынешней психотерапии.

Однако только в 1930-х годах, когда Юнг встретил Вольфганга Паули, лауреата Нобелевской премии по квантовой физике, и они начали 26-летнюю переписку, Юнг начал чувствовать, что существует наука, поддерживающая его опыт. автономии психики, а также некоторых паранормальных переживаний Юнга. Для Юнга это было важным пересечением алхимии. Он видел в этом соединение естественных наук с глубинной психологией, что проложило путь для его теорий о синхронистичности и позволило ему расширить свои взгляды на архетипы, не рассматривая их как просто переживаемые на внутреннем плане, до «чего-то, что [на самом деле] присуще им. в качестве материи — своего рода возвращение души в мир, — утверждает Том.

Использование алхимических образов для того, чтобы сделать субъективную психику объективной, как описывает ее Эльснер, означает начать представлять себе, как могут возникать определенные состояния бытия, такие как депрессия, а затем вступать в них. Как, например, превратить его в изображение? На что это похоже? Где это в твоем теле? Что это тебе говорит? Активное и намеренное участие в диалоге позволяет нам преодолеть пассивную жертвенность настроения или состояния; дифференцировать себя, встречаясь с ним как с объектом, с которым мы можем работать, а не как с чем-то, с чем мы отождествлены или идентичны.

В нашем разговоре Том подробно описывает, как мы можем вести активное воображение, решать личную проблему и «бороться» с психикой, чтобы вступить в какие-то отношения. Рекомендуется следовать определенным инструкциям или ритуалам в процессе, действовать, а не пассивно наблюдать за тем, что происходит, и писать, рисовать или раскрашивать свой опыт (возможно, даже повесить свою работу на стену, чтобы «позволить ей смотреть на вас») — все это рекомендуется аспекты процесса.«Такой процесс может иметь почти волшебный эффект, если вы позволите ему», — предполагает Том.

Основным направлением алхимии является союз противоположностей, часто изображаемых в алхимических образах в форме короля и королевы, солнца и луны, духа и материи, или сверху и снизу. Таким образом, работа алхимии начинается с работы тени; Том отмечает, что то, что было вытеснено, включая землю, природу и женское начало, в значительной степени отделено от западной культуры. Юнг и Паули представили себе одушевленный мир, в котором психика и природа не разделены, а, скорее, таинственным образом переплетены.Для них это coniunctio, или союз противоположностей, происходило как в микрофизическом мире, так и в коллективном бессознательном.

Работы юнгианского и архетипического психолога Джеймса Хиллмана о возвращении души в мир очень сильно связаны с алхимией, отмечает Том, и то, что Юнг и Хиллман понимали об алхимии сегодня, очень важно в смысле квантовая физика и появляющиеся там новые открытия. Внутренние архетипические паттерны, ныне признанные глубинной психологией, находятся не только внутри, но также являются структурой внешнего материального мира.Они обеспечивают синхронность, значимую связь между тем, что происходит во внутреннем мире, и тем, что происходит снаружи. Когда мы вступаем в бой, возникает своего рода алхимическая магия, которая может нас изменить. Как вы сегодня воспользуетесь этой магией?

Слушайте полное аудио интервью с Томом Элснером здесь (28:55 мин)

Присоединяйтесь к юнгианскому аналитику Тому Элснеру на трехдневном семинаре по алхимическому активному воображению , 4-6 марта 2016 г. , в Pacifica Graduate Institute

Томас Элснер Дж.D., M.A., — сертифицированный юнгианский аналитик, преподаватель Pacifica Graduate Institute и член C.G. Центр изучения Юнга в Южной Калифорнии. Он получил образование юриста, а затем юнгианского аналитика в Центре глубинной психологии. В своих исследованиях и преподавании египетской, исламской и европейской алхимии он продолжает линию Юнга и работы Фон Франца. Автор многочисленных статей, Томас более семи лет преподавал курсы алхимии в Pacifica, а также представлял этот материал в Англии, Ирландии, Швейцарии и по всем Соединенным Штатам.Он занимается частной практикой в Санта-Барбаре и завершает работу над книгой Кольриджа Rime of the Ancient Mariner с алхимической и глубинной психологической точек зрения.

Бонни Брайт, доктор философии, закончила программу глубокой психологии Пацифика после защиты диссертации в декабре 2014 года. Она является основателем Depth Psychology Alliance , бесплатного онлайн-сообщества для всех, кто интересуется глубинной психологией, и DepthList. .com , бесплатная база данных юнгианцев и практиков, ориентированных на глубинную психологию.Она также является создателем и исполнительным редактором Depth Insights , полугодового научного журнала, и регулярно выпускает аудио- и видеоинтервью на глубокие психологические темы. Бонни получила двухлетнюю сертификацию по анализу архетипических паттернов в Институте Ассизи; в «Технологиях священного» вместе с западноафриканским старейшиной Малидомой Соме и активно участвовал в Холотропном Дыхании ™ и Эннеаграмме.

Воображение провидца: C.G. Юнг: Искусство, активное воображение и творческий процесс

ФАКУЛЬТЕТ
Брат Дэмиен Джозеф, SSF , является официальным членом Общества Святого Франциска, ордена францисканских монахов в епископальной церкви и всемирного англиканского сообщества.В настоящее время он является секретарем американской провинции. Он получил степень бакалавра в Университете штата Пенсильвания и закончил аспирантуру в Реформатской теологической семинарии, Орландо, Флорида (консультирование и теология) и Богословской семинарии Гордона-Конвелла, Южный Гамильтон, Массачусетс (теология и служение). Он работал в сфере консультирования и ведения дел в сфере кризисного консультирования, стационарного психиатрического лечения, амбулаторного лечения наркозависимости и коррекционного консультирования. Он ценит свои роли учителя, наставника, защитника и лидера-слуги.
Максон Дж. Макдауэлл, доктор философии, LMSW, LP , старший юнгианский аналитик в частной практике в Нью-Йорке. Бывший президент C.G. Фонд аналитической психологии Юнга, он также является давним преподавателем. Он преподавал курсы толкования сновидений онлайн и лично более 25 лет. Он опубликовал множество работ по интерпретации сновидений, юнгианской психологии, нарциссической травме, теории систем и аутизму.
Дэвид Роттман, Массачусетс , бывший президент C.Фонд Дж. Юнга и является членом факультета непрерывного образования Фонда Юнга. Он автор книги «Карьера как путь к душе». Он был редактором и издателем книги Йорама Кауфманна «Путь образа». У него частная практика в Нью-Йорке.
Мария Таверас, LCSW, , юнгианский аналитик, практикующий в частной практике в Нью-Йорке. Она также является отмеченным наградами создателем Dream Art. Она создает искусство из образов в своих снах и является лауреатом двух премий Gradiva от Национальной ассоциации развития психоанализа за свое искусство сновидений.

Активное воображение — Психологос

Активное воображение

Что есть активное воображение? ~ Проза (Психология)

Активное воображение. Базовый курс аналитической психологии, или Юнгианский бревиарий

Читайте также

Активное воображение: осознанное использование способности к воображению

Как отличить Активное Воображение от пассивной фантазии

3.2 Активное Воображение как путешествие в миф

§38. Пассивное и активное воображение

Активное слушание

Активное воображение: обращение к архетипам

Активное слушание

Активное слушание

Активное слушание

3. Активное слушание

Активное принятие

Активное слушание

Сны, активное воображение и внутренние голоса

Активное воображение. | Имаго.Психология и Психотерапия

Техника «Активное воображение»

Активное воображение

Дата публикации:

Дата последнего обновления:

Метод активного воображения Карла Юнга | by Uberboyo

Кем был Карл Юнг?

Почему работает активное воображение?

Как сделать активное воображение

Примите меры: попробуйте сами

Юнгианская терапия 101: Активное воображение

Образ и Психея

Нейробиология активного воображения

Техника активного воображения

Обретение объективности

Разбери свои сны с помощью «активного воображения» Юнга

Активное воображение Архивы — ОТКРОЙ СЕБЯ

Что такое активное воображение и как его применять?

Активное воображение

Шаги к практике активного воображения

Концентрат ступени 1

Шаг 2 Сосредоточьтесь на мечте

Шаг 3 Позвольте бессознательному говорить

Шаг 4 Создайте артефакт на бумаге

Шаг 5 Проанализируйте сообщение

НА ЗАМЕТКУ: TRYOUT

Как это работает?

СРАВНИТЕЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ: среда активного воображения VS среда мечты

Активное воображение — это положительная идея?

Прибыль от активного воображения

КАРЛ ЮНГ: ПИОНЕР АКТИВНОГО ВООБРАЖЕНИЯ

ЦЕЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ

Голые кости активного воображения

Подведение итогов

Алхимическое активное воображение

Воображение провидца: C.G. Юнг: Искусство, активное воображение и творческий процесс

Добавить комментарий Отменить ответ