Архетипы женщин по юнгу: Архетипы женщины — Основные архетипы и их характеристика по Юнгу

Архетипы женщины — Основные архетипы и их характеристика по Юнгу

Архетип (от греческого BscEphrp — архетип) — это универсальная, оригинальная, врожденная ментальная структура, составляющая содержание коллективного бессознательного, признанная в нашем опыте и обычно проявляющаяся в образах и мотивах сновидений. Эти же структуры лежат в основе универсальной символики религий, мифов, легенд и сказок. Термин «архетип» был введен Карлом Густавом Юнгом. Он предложил, чтобы помимо человеческого сознания (эго) и личного бессознательного («id»; хранилища подавленных эмоций, чувств и травматических воспоминаний), в структуре человеческой психики существовал более глубокий пласт — коллективное бессознательное. Он общий для всех людей и является сосудом универсального опыта, передаваемого из поколения в поколение. Содержание коллективного бессознательного состоит из архетипов — архетипов. Юнг писал о них как о моделях и моделях инстинктивного поведения, моделях, которые приводят людей к восприятию реальности и реагированию на жизненные события определенным образом. Это своего рода первичные представления о мире, жизни и человеческих отношениях, которые не менее фундаментальны, чем инстинкты животных и не зависят от образования.

Согласно Юнгу, коллективное бессознательное идентично самому себе, поэтому оно присутствует в каждом человеке как сверхличностная, врожденная ментальная основа. Особенность содержания коллективного бессознательного заключается в том, что оно принадлежит к тому типу, который несет в себе характеристики всего человечества как вида единого целого. Юнг назвал психическое содержание коллективного бессознательного, или «архаичные остатки», архетипами, используя выражение Блаженного Августина.

Для более полного понимания архетипа стоит описать его основные критерии:

Архетип по определению является архаичным феноменом, поэтому он должен иметь проявления в мифах, фольклоре и т.д.

Поскольку это структура коллективного бессознательного, архетип должен проявляться среди всех народов и во всех эпохах (разумеется, в разной степени).

Архетип должен восприниматься бессознательно, а не как результат обучения.

Архетип, отраженный в сознании, должен иметь как понятие, так и символ (возможно, несколько).

Архетип — это целое, амбивалентное существо, с положительными и отрицательными аспектами. Одностороннее изображение (например, только со светлой или только с темной стороны) не может быть архетипичным.

Архетип должен демонстрировать устойчивость, т.е. устойчивость к попыткам искажения его структуры.

Архетип, который утверждает, что существует независимо как объект, должен иметь достаточное количество собственных элементов, которые не принадлежат другим известным архетипам.

Архетип должен обладать свойствами, связывающими его с жизнью как процессом или с элементами жизни; нет никаких архетипов, «оторванных от жизни».

Архетип несет в себе опасность быть отождествленным с ним в ущерб самому себе, быть «затопленным бессознательным».

Архетип, как структура, выстроенная в соответствии с «Я», должен обладать объединяющей силой для определенного числа индивидуумов, которые имеют развитое целостное мировоззрение.

Архетип оказывает сильное влияние на эмоции человека.

Архетипы имеют свою собственную специфическую энергию и инициативу и воплощают в себе определенный способ реакции. Когда ситуация благоприятствует ее проявлению, архетип может порождать мысли и импульсы, которые вмешиваются в нее и, возможно, искажают истинные намерения человека.

Архетип — это отдельная область психики.

Основные архетипы и их характеристика по Юнгу

Учение Фрейда было продолжено и несколько иначе интерпретировано швейцарским психологом и культурологом Карлом Густавом Юнгом (1875-1961). В серии своих работ, среди которых архетип и символ занимают видное место, он разработал коллективную форму как специфическую составляющую бессознательного (Фрейд говорил об индивидуальном «иде»).

Юнг писал: «Для меня бессознательное — это коллективная психическая установка, творческая по своей природе».

По мнению Юнга, в процессе длительной эволюции психики бессознательное развивается в устойчивые формы — архетипы. Это оригинальные, врожденные ментальные структуры, образы, лежащие в основе коллективного бессознательного; они выражаются в мифах, сказках, художественных фантазиях, мечтах и так далее. Вместе они образуют базовое пространство коллективной психики, в котором базируются все остальные человеческие представления.

В своих поисках и ссылках на коллективное бессознательное Юнг пытается отличить «ложное лицо» от «истинного Я». С этой целью он выделяет целую галерею человеческих персонажей, а именно: «тень», «персона», «анима», «анус» и «Я». Давайте расшифруем их смысл.

«Тень» — это негативная сторона человека, все невежественное, животное, примитивное, но спрятанное за маской приличия.

«Персона» — это маска коллективной психики, которая является компромиссом индивидуума с обществом.

«Анима» и «Анимус» — архетипы женского и мужского начала, встречающиеся в образах человеческого «я».

«Я» — целостная личность во всей совокупности своих индивидуальных особенностей.

Указывая на эти маски, Юнг пытается показать сложную природу человеческой личности, ее дихотомию и потерю идентичности, то есть единство выражения и существования.

Человек многократный, говорит Юнг, и это вина западной цивилизации. Но как он может вернуть его себе?

Юнг считал, что этого можно достичь путем идентификации на основе архетипов коллективной психики, установив универсальный и связующий характер архетипов. И это дается не разумом, а другими способами: архетип не может быть объяснен ни себе, ни другим. Архетип не может быть объяснен ни самому себе, ни другим. Он постигается и понимается, когда мы следуем мифу, придавая ему современный вид. Ценность архетипа в том, что он связывает нас с прошлым, от которого мы оторвались в ходе прогресса и, таким образом, потеряли свои самые глубокие корни.

Интересны, например, размышления Юнга о детском архетипе. Ведь все младенцы брошены и заброшены и в то же время божественно сильны, но ни в коем случае не примечательны.

Вечный младенец в человеке — это начало его жизни, а он — ее конец (падение старика в младенчество). Детский мотив, таким образом, представляет бессознательный, младенческий аспект коллективной души.

Архетип, по мнению Юнга, сдерживает прогресс, потому что он более естественный и, следовательно, более нравственный, в то время как прогрессивный идеал является продуктом чистого разума, всегда абстрактный и, следовательно, менее естественным. Он отнимает человека от себя, хотя иллюзия движения всегда имеет место. В этих и других дискурсах Юнга присутствует критика западной цивилизации и забота о человеке, вступившем в конфликт с самим собой.

Понимание Юнга человека заключается в его целостном видении, и это видение выражается в характере самого себя. «Я выбираю термин «Я» для обозначения тотальности человека, тотальной суммы сознательного и бессознательного существа», — так сформулировал свою антропологическую позицию Юнг. Мужчина, значит, по словам Юнга, самодостаточное существо.

Архетипы «анима» и «анус» и их влияние на гендерную идентификацию

Термин «бессознательное» широко используется в философии, психологии и психоанализе, а также в психиатрии, психофизиологии, юриспруденции и искусствоведении.

В психологии бессознательное понимается как совокупность психических явлений, состояний и действий, которые лежат вне сферы человеческого разума и не всегда приписываются ему. Бессознательное — те формы психической жизни, которые обладают всеми свойствами умственного, но в то же время не становятся объектом сознания для индивидуума и по отношению к которым нет субъективного контроля. К сфере бессознательного относятся инстинкты, от которых человек, как биологическое существо, не свободен. Инстинкты генерируют подсознательные желания, эмоции, импульсы, которые проявляются в нашем сознании в виде желаний, ощущений, аффектов и т.д. Любое психическое явление может быть бессознательным по своему характеру: Чувства, восприятие, память, мышление и т.д. Например, когда идея внезапно появляется в сознании человека после напряженного мыслительного процесса, это называется интуицией, которая по своей природе бессознательна.

C. Г. Юнг (1875-1961) высказал идею о существовании глубокого слоя в структуре личности, который он назвал коллективным бессознательным. Коллективное бессознательное — это хранилище скрытых следов памяти человечества и даже наших человекоподобных предков. Она отражает мысли и чувства, которые являются общими для всех людей и являются результатом нашего общего эмоционального прошлого. Как говорил сам Юнг, «коллективное бессознательное содержит в себе все духовное наследие эволюции человека, возрожденное в структуре мозга каждого человека» Она почти полностью оторвана от личной жизни индивида и, по-видимому, универсальна, что сам Юнг объяснял сходством в структуре мозга всех рас. Таким образом, содержание коллективного бессознательного формируется благодаря наследственности и является одинаковым для всех людей.

Коллективное бессознательное действует как предрасположенность, которая заставляет нас реагировать на мир определенным образом. Например, люди склонны бояться темноты и змей, потому что, как вы можете себе представить, для ранних людей темнота была источником многих опасностей, и они становились добычей змей. Эти скрытые страхи могут не развиваться в современном человеке, если они не подкреплены особым опытом, но, тем не менее, тенденция есть и делает человека более восприимчивым к подобным явлениям.

Коллективное бессознательное является врожденной основой всей структуры личности. На нем растут эго, личное бессознательное и другие индивидуальные достижения. Опыт мира во многом формируется коллективным бессознательным, но не полностью — иначе ни вариации, ни развитие не были бы возможны. Посредством коллективного бессознательного Юнг стремится продемонстрировать биологические основы человеческой социальности, убедить в том, что социальный опыт опосредован не только коммуникативным, но и биологическим процессом, тем самым существенно расширяя инстинктивную сферу человеческой психики.

Мифологические женские архетипы и их описание

Изучение представлений женской сущности также осуществляется в определенном семантическом пространстве через описание архетипов древнегреческих богинь (согласно С. Болену). Респондентам были предложены следующие характеристики семи архетипов богинь (взятые из методики Л.Н. Ожиговой и И.А. Сапоговой «Богиня в каждой женщине»), которые необходимо было классифицировать по их выражению у современных женщин.

«Персефона» в своей работе она предпочитает профессию, как любую другую. Пожилая женщина является для нее авторитетом, она пробуждает материнские чувства в пожилом или более сильном возрасте. Ей самой комфортнее с молодыми женщинами. В отношениях с мужчинами она разделяет его интересы и вкусы, старается соответствовать его ожиданиям и образу, который он хочет видеть в ней. Считает, что брак — это судьба, и она избрана. Брак в жизни такой женщины, как это было бы без ее воли и понимания. Как правило, она не готова к выполнению материнской роли. Очень часто она чувствует себя слабой и пассивной. Для нее характерны противоречия: она стремится к свободе, но долгое время может только мечтать и мечтать о ней.

«Деметра» предпочитает работу материнства и всегда не прочь родить еще одного ребенка. Она любит выращивать себе еду, готовить, накрывать на стол, чтобы накормить родственников и избаловать друзей. Она не конкурирует с другими женщинами за мужчин, но может завидовать женщинам, у которых красивый ребенок. Её привлекают мужчины — большие мальчики. Цель брака — дети. У нее глубокая потребность иметь детей. По сути, она заботливая и заботливая мать.

«Афина» — стратег. Хорошо планирует и имеет логическое мышление. Она успешна в науке и бизнесе. Считается мастером в любом бизнесе, может выбрать мужскую профессию (инженер, юрист). С женщинами, которых она предпочитает сдерживать, у нее мало близких друзей или нет. В отношениях с мужчинами достойным является тот, кто является «героем», кто преуспевает в различных делах. Успешный брак, по ее мнению, это союз партнеров, а не страсть. Она готова работать в команде своего мужа. Она не любит заботиться о детях и находит с ними общий язык только в подростковом возрасте и в период полового созревания. Эмоции такой женщины подчинены логике, главный критерий — эффективность.

«Артемида» выбирает работу, которая полезна другим. Вдали от коммерции, нетрадиционными способами. Имеет сильное чувство женской солидарности. Она видит себя равной мужчинам и соперничает с ними, но имеет с ними братские, взаимодополняющие отношения. Далеко от брака и погружен в работу. Предпочитает свободные отношения, а не брачные узы. Никакого материнского инстинкта. Ведущее эмоциональное качество проявляется в предпочтении к исследованиям и новым приключениям.

«Гера» — для нее работа — второстепенное дело в жизни. Лучшая карьера — это брак. Другие женщины, которых она склонна девальвировать. Как правило, у них нет подруг, особенно незамужних, но они могут подружиться с замужними. Мужчина для этой женщины — компетентный, социально успешный мужчина. Муж является для нее лучшей половиной и завершает развитие ее личности. Свадьба — самый успешный день в ее жизни. Самое главное для нее — это чувство долга перед семьей, супругом и детьми.

«Афродита» любит разнообразную, эмоционально насыщенную работу: в искусстве, музыке, психологии и педагогике, редактировании. Не любит рутинную работу. В отношениях с другими женщинами верна, но сами женщины ей не доверяют. Она считает, что у нее широкий круг друзей. Характеризуется стойким состоянием увлечения, эмоциональным зарядом. Она знает, что она привлекательна, и поэтому пользуется силой своего обаяния.

«Гестия» — это женщина, для которой признание, власть, достижения на работе или по дому не важны. Самое главное — трудоустройство, которое требует терпения и спокойствия. Обычно у нее есть несколько хороших друзей, которые ценят ее компанию. Она готова слушать их с сострадательным сердцем. Не хочет жениться, но ценит благополучие в браке и является хозяином дома. Позволяет человеку почувствовать свое превосходство на публике и на работе. Главная эмоциональная характеристика — теплота, спокойствие и умиротворение.

Теория женских архетипов по Четуинду

При разработке теории архетипов женской личности Четвинд опирался на теорию архетипов Юнга и коллективного бессознательного. Он стремился создать динамичную структуру, в которой справедливый пол воплощает различные архетипы женственности по мере их психологической зрелости. В его теории есть четыре основных сектора архетипических проявлений: божественное дитя, мудрость, сила, Я. Проходя через каждый сектор в своем развитии, женщина может проявить светлую и теневую сторону архетипа.

Принцесса (Божественное дитя). Женщина с ярко выраженным архетипом принцессы смотрит на мир наивным и восторженным взглядом маленькой девочки. Может наслаждаться жизнью, с радостью принимает подарки, не боится просить о помощи. Она романтичная, идеалистичная, доверчивая.

Тень — дрянная девчёнка. Теневая сторона архетипа принцессы — это женщина, освободившаяся от табу (родительского контроля) общества и стремящаяся пережить все то, что она ранее сама себе отрицала. Засранец, бунтарь. Она одевается и действует провокационно. Выбор карьеры — немного богемный. Влюбляться в недостижимых мужчин: женатых, пожилых, культовых фигур.

Жрица/муза (Мудрость). Архетип жрицы — женщина таинственности, хороший фокусник, целитель. Способен дарить любовь. Мудрый, чувственный, очаровательный. Ее внешний образ может показаться творческим эклектизмом и смелостью, но это результат ее творческой натуры, а не желания принцессы шокировать публику. Архетип музы — настоящая леди. Пробуждает в людях лучшее, вдохновляет их на героические поступки и созидание.

Тень — это ведьма. Это роковая женщина, сука. Как и жрица, ведьма легко очаровывается. Но она направляет свою женскую силу на разрушение. Она обретает почти полную власть над избранником либо по эгоистичным соображениям, либо по прихоти. Это бывшая жрица, чью любовь когда-то не приняли.

Охотница (Власть). Женщина с активным взглядом на жизнь. Деловая женщина. Тот же «сильный и независимый», но без иронического подтекста. Любит участвовать на равных в мужских играх. Влюбленная, она часто выбирает роль военачальника или любовницы без взаимных обязательств. В одежде она может предпочесть стиль унисекс, так как не хочет, чтобы ее воспринимали как сексуальный объект.

Тень — это амазонка. Женщина под влиянием амазонского архетипа не только соревнуется с мужчинами, но и хочет угнетать, унижать, разрушать. Она думает, что она более продвинутая, сильная, умная. Подобно тому, как настоящие амазонки удаляют молочные железы, чтобы облегчить прицеливание лука, они могут пожертвовать своей личной жизнью ради своей карьеры. Если есть напарник, то он слабее по характеру или не задерживается надолго.

Госпожа (Сама) обеспечивает комфорт, домашнее тепло и заботу. Девиз жизни: «Всех кормят, укладывают и укладывают в постель»! Как правило, Госпожа имеет свою территорию (дом, квартиру, хотя бы одну машину), где она устанавливает свои правила. Она любит всех, как своих детей, поэтому прощает многих, как милых, непослушных детей.

Тень — ужасная мать. Либо наседка удушающая своей заботой, либо равнодушная мачеха, полностью игнорирующая потребности своих подопечных. Ее девиз в жизни: «Я знаю, как это делается!» Критикует, читает лекции и злится, когда ей не подчиняются. Может показать заботу и гостеприимство «на людях». Отношения с мужчинами гипер-родительские.

На странице курсовые работы по психологии вы найдете много готовых тем для курсовых по предмету «Психология».

Читайте дополнительные лекции:

1. Проблемы и задачи педагогической психологии
2. Измененное состояние сознания
3. Особенности ценностных ориентаций девиантных подростков — Зарубежные и отечественные психологи о проблеме ценностных ориентаций у подростков
4. Вербальные и невербальные признаки тревожности у детей дошкольного возраста
5. Личностно-адаптационный потенциал и его сущность
6. Функциональное состояние организма
7. Психологическая готовность к рождению первенца у супругов
8. Внимание и установка
9. Техника ведения переговоров
10. Жозеф нюттен, бельгийский психолог

Женские возрастные архетипы: почему так важно прожить их все вовремя

Все больше людей чувствуют и понимают, насколько в жизни все взаимосвязано, и какое огромное влияние имеет на нас детство, юность, убеждения родителей, формирующие в свою очередь и наши убеждения о себе, о других людях и о мире.

В психологии давно изучается тема архетипов личности и создано уже довольно много методик осознавания и работы со своими архетипами.

Что такое архетип? Это такие определенные модели поведения, которые берут свое начало в коллективном бессознательном человечества и проявляются символически во снах и видениях, в поведении, чертах характера, мотивах поступков человека.

Архетипов существует много: например, боги и герои древних мифов, персонажи старинных сказок. Все они имеют свои черты характера и мотивы поступков, и когда человек подчиняется определенному архетипу в себе, он перенимает эти черты и мотивы, они ведут его. Есть архетипы, как бы безличностные: Смерть, Жизнь, Война, Деньги рода, Отец, Мать, Ребенок…

Сегодня мы расскажем вам о возрастных архетипах женщины и о том, какие могут возникнуть проблемы, если они не прожиты, или прожиты неправильно. Каждый период заканчивается кризисом, преодоление которого необходимо для перехода на следующий этап.

Женский архетип от рождения до 6-8 лет – светлая сторона Дочери

Женский архетип Дочери

То, что девочка чувствовала во время рождения, в первые месяцы жизни и первые ее годы, накладывают наиболее глубокий отпечаток на всю ее жизнь. Глубокий и с огромным трудом поддающийся изменениям, потому что большая часть чувств не осознается, вытесняется в подсознание, забывается. Но не исчезает. Все эти неосознанные эмоции и чувства, реакции на отношения и поступки близких, в особенности матери и отца, становятся источником энергии, замурованной в подсознании, и влияющей на тело и личность женщины. Установки и убеждения, перенятые от родителей, принимаются за истину, которой подчиняются дальнейшие поступки и отношение к себе.

Так, если в младенчестве девочка получала достаточно тепла, внимания, заботы от родителей. Если ее опекали в меру, предоставляя свободу проявлять любые эмоции, как негативные, так и позитивные – она вырастает с чувством глубокой внутренней безопасности, принятия и доверия к себе и миру. И тогда ей не сложно строить отношения с другими людьми и выражать себя в этих отношениях. Ей не нужно насиловать себя, стараясь подстроиться под чьи-то стандарты. Недостаток любви, принятия и заботы, или наоборот, излишняя опека, ссоры и развод родителей, вредные привычки, непредсказуемое поведение, резкие перепады от «люблю» до «ненавижу» — все это формирует в девочке огромный страх перед жизнью, не доверие к людям и себе самой, неуверенность в себе и своем праве на лучшую жизнь. Если архетип светлой стороны Дочери прожит в негативном опыте, женщина «застревает» в нем. Она снова и снова пытается стать любимой Дочерью, но не может, и это выливается в болезни, разрушительные отношения, зависимости, разводы, неудовлетворенность работой, невозможность забеременеть или выносить ребенка, проблемы с детьми.

Кризис в конце этого периода – поступление в первый класс. Многое зависит от того, как удается девочке влиться в коллектив, проявлять себя в нем, строить отношения с одноклассниками и учителями, учиться новому.

Читайте: Каролин де Мегре: парижанка, муза, модель

Женский архетип от 6-8 до 14-15 лет – темная сторона Дочери

Темная сторона архетипа Дочери — бунтарка

То время, когда нужно от роли всеобщей любимицы перейти к ее темной грани и стать «хулиганкой». Девочке-подростку необходимо научиться выбирать друзей и круг общения, выбирать те способы проявления, которые приемлемы для нее. Кто она? Бунтарка, модница, заводила, звезда школы, староста или ботаник в юбке? Наступает время социализации и выбора ролей.

Девочка начинает осознавать в себе женщину, она переживает начало менструаций, начинает узнавать свою сексуальность.

В этом возрасте важно научиться быть ответственной, осознать, что поступки имеют последствия, за которые нужно отвечать. Но при этом важно, чтобы родители не перегрузили ее излишней ответственностью  за уроки, младших брата или сестру, дела по дому. Потому что тогда девочка вырастает в женщину, которая чувствует ответственность за жизни других людей, но не за свою. А ответственность за свою жизнь она будет стремиться вручить кому-то другому. Как правило, эту роль берут на себя мужчины-тираны или инфантильные типажи, подчиняющие себе женщину-жертву или женщину-мать, удовлетворяющую их прихоти, и такие союзы полны зависимости, боли и страдания.

Именно в этом архетипе важно пройти психологическую сепарацию (отделение) от матери. Девочка учится не зависеть целиком от материнского авторитета и мнения. Если же этого не происходит, она остается «маминой дочкой» и парализует собственную волю. Мама решает, как одеваться, с какими мальчиками встречаться, чем увлекаться. А желания девочки, ее протесты и обиды отодвигаются глубоко в неосознаваемые слои психики и начинают сжигать ее изнутри.

Не прожитый архетип темной стороны Дочери создает женщин, не знающих своих потребностей, подчиняющихся мнению других людей, особенно родителей, даже если их уже нет в живых.

Женский архетип от 14-15 до 21-23 лет – светлая сторона Возлюбленной

Возлюбленная — архетип женщины

Находясь в этом архетипе и периоде жизни, девушка учиться делать самостоятельный выбор на основе своих осознанных желаний. Она выбирает мужчин и подруг, будущую профессию и ВУЗ, стиль жизни и стиль в одежде.

Теперь она учится той свободе, которая нужна не для освобождения от родительского авторитета, а для строительства своего способа жизни.

Самым правильным влиянием родителей в этом периоде будет понимание того, что их личный опыт может стать позитивным примером, но не является единственно возможным и правильным. На этом этапе родителям следует проявить гибкость и широту взглядов, и предоставить девушке право на собственный путь и ошибки.

Наибольший вред причиняют установки о конечности выбора: доучиваться в ВУЗе, даже если поняла, что не ее; встречаться с парнем, даже если пропали чувства; не менять однажды выбранный стиль одежды, который уже не близок и т.п.

Если ваша жизнь сейчас вам не нравится, и на это повлияли неудачные события и выборы этого периода – позвольте себе переиграть их сейчас. Займитесь тем, чем вы тогда хотели заниматься, но не смогли в силу обстоятельств, родительского давления или собственных страхов. Пересмотрите стиль в одежде, выбранный тогда (вами ли?).

Женский архетип от 21-23 до 28-30 лет – темная сторона Возлюбленной

У женского архетипа Возлюбленной есть и темная сторона

Находясь в архетипе темной стороны Возлюбленной, женщина учится защищать свои выборы, отстаивать свои интересы, конкурировать, находиться в конфликтах и проверять на прочность себя и свои решения.

Она следует своему пути или сбивается с него, загоняя себя во всевозможные ловушки. Крайности, которые одинаково отдаляют женщину от избранного ею пути:

• псевдоженственность: возложение на мужчину всей ответственности за ее материальное и физическое благополучие, отказ от активных действий, от дисциплины, «магическое мышление» (пусть все случается само собой, без моих усилий).
• отказ от своих планов, желаний и потребностей в угоду семье, близким, мужу, детям, родителям.
• излишняя погруженность в карьеру и работу в ущерб отношениям, отдыху, увлечениям
• увлеченность чужими, навязанными со стороны, мечтами и ценностями, и не умение чувствовать свои собственные.

Если вы находитесь в этом периоде и что-то угнетает вас, идет не так, вы можете осознать свои истинные желания и потребности, вспомнив, что увлекало вас в период темной стороны Дочери.

Другие статьи Анны: Цветотип внешности: как определить и что носить

Женский архетип от 28-30 до 35-37 лет – светлая сторона Матери

Светлая сторона архетипа Матери

Находясь в архетипе светлой стороны Матери, женщина консолидирует свой прошлый опыт и освещает им свою жизнь, естественным образом освещая и жизнь других людей. Она способна теперь дать другим разглядеть себя настоящую, без игр и конкурентной борьбы. Она никого не спасает, но вдохновляет своим отношением к себе, жизни, творчеству.

Она может прийти к кардинальным переменам, если ее не устраивают отношения или работа, семью, направление карьеры, выйти из прежних отношений и вступить в новые. Но не с нуля, а взяв то позитивное, что ей удалось понять и создать в прошлом.

Женщина на этом этапе масштабирует свои проекты и начинания. Если в предыдущих периодах она стала мамой, то теперь ей интересно создать проект, помогающий ей и другим мамам в чем-то. Если она создала бизнес, то теперь пришло время его развить в более крупный проект, выйти на новый рынок.

Женщина вдохновляет своего мужчину на понимание новых смыслов жизни, придает ему осознанность своим примером.

Вызов и кризис конца этого периода — быть не только любящей, понимающей и освещающей путь другим людям, но и учиться освобождаться от лишнего, замедляющего рост нового: привычных, но ненужных вещей; нерадивых работников; давней, но угнетающей дружбы; прекрасных, но несвоевременных идей.

Читайте: Стиль 32-хлетней миллиардерши Элизабет Холмс

Женский архетип от 35-37 до 42-44 лет – темная сторона Матери

Женский архетип — темная сторона Матери

Проживая этот этап, женщина вглядывается в собственные глубины. Она задается вопросом, в чем ее истинная ценность. Приходит понимание, что она не только во внешних проявлениях, заботе о других, социальных успехах, а еще и в чем-то ином.

Меняются отношения с супругом, родителями, детьми, друзьями, в бизнесе – это живой процесс. Не стоит пытаться удержать его в неизменной форме, так мы препятствуем энергии жизни протекать через нас.

Женщина, которая не прошла вовремя предыдущие архетипы, в этом периоде может испытывать крайне негативные ощущения.

Негативно прожитый архетип Дочери заставляет женщину быть инфантильной, пытаться нагнать упущенное, погружаясь в нелепый для нее стиль одежды и образ жизни молодых девушек.

Не пройденные уроки архетипа Возлюбленной приносят страдания от внешнего старения, попытки исправить это путем хирургических операций, не знание, чем, кроме внешности можно заинтересовать другого человека.

Не пройденная светлая сторона Матери порождает женщин, не отпускающих от себя своих детей, властно довлеющих над ними или эмоционально зависящих от них. Это касается и бизнеса, которому женщина не дает развиваться.

Кризис этого периода в том, что социальные задачи выполнены, и женщине предстоит осознать, кто она, что и зачем делает, посмотреть в лицо своей настоящей мечте и приступить к ее реализации.

Женский архетип от 42-44 до 49-51 года – светлая сторона Наставницы

Наставница в своей светлой ипостаси — один из женских возрастных архетипов

Женщина теперь не столько направлена на внешние успехи, сколько на личностное развитие. Свобода передвижения, душевное общение, новые увлечения и ремесла, у нее есть силы и вдохновение на свою мечту.

Мудрость и достоинство, к которым она пришла через проживание предыдущих архетипов, делают ее ценной и ожидаемой во многих структурах, где требуется принятие взвешенных решений и управление людьми.

Если предыдущий архетип прожит гармонично, женщина приходит к новой теплоте, пониманию и душевности с мужем, отпускает в самостоятельное плаванье детей, освобождается от дружбы, не несущей душевного комфорта. Женщина может вступить и в новые отношения, свободные от формальной стороны, оглядок на чужое мнение, наполненные чувствами без примеси страхов.

На этом этапе женщина зачастую теряет родителей, и приходит яркое осознание конечности жизни. Первые серьезные болезни могут говорить о неправильно пройденных архетипах: гинекология, о непрожитой Возлюбленной, опухоли – о неправильно пройденном этапе архетипа Дочери.

Если Наставница принимает уроки жизни и смерти, преподнесенные этим этапом, то она свободно пользуется и уроками предыдущих архетипов.

Женщина становится жизнерадостной, как Дочь, страстной, как Возлюбленная, поддерживающей, как Мать, добавляя к этому мудрость, креативность и широкий взгляд на мир Наставницы.

Светлая сторона архетипа Наставницы учит женщину ценить каждый день жизни, использовать весь свой опыт и создавать новый, в позитивном ключе.

Читайте: Интервью с психологом: женщина и ее одежда

Женский архетип от 49-51 года и до … – темная сторона Наставницы

Женский архетип — темная сторона Наставницы

Проживая этот архетип, женщина может вступить в самый насыщенный и долгий период своей жизни. Если предыдущие были пройдены гармонично. Однако, редко кому удается пройти их все без ошибок.

Прожитый негативно архетип Матери может привести к тому, что женщина застревает в нем, заботясь обо всех, кроме себя, чувствуя обиду на неблагодарность близких, не ценящих ее жертв. Если она не нашла себя в предыдущих периодах, то внуки могут стать для нее «отдушиной», забирающей все силы и время, но не приносящей настоящего удовлетворения.

Другим полюсом непрожитых ранних архетипов становится погружение женщины в их перепроживание, без использования позитивного опыта прошлого. Тогда она может «впасть в детство», как в поведении, так и в стиле одежды, становясь зависимой, инфантильной, манипулируя окружающими с помощью болезней.

Если предыдущие периоды были прожиты позитивно, или женщине удалось прожить их с опозданием, но гармонично – это привносит в ее жизнь свободу от социальных стереотипов, осознанность, открытость для творчества и креатива. В ней достаточно энергии и мудрости, чтобы стать воплощением древней богини инициаций – Бабы Яги. Она инициирует молодые поколения, создавая для них испытания, преодоление которых развивает их и готовит к большой и яркой жизни. Она порождает вовне свежие творческие идеи и проекты, подает пример наполненности жизнью, полной реализации своего потенциала, своих жизненных задач.

В заключении скажем, что если в детском и юношеском возрасте мы подчинены родительскому влиянию и нам сложно сознательно выстраивать свою жизнь, то во взрослом состоянии мы уже можем выбирать свой путь. А значит, мы можем создать счастливое настоящее и будущее, переосмыслив прошлое, и решив для себя те проблемы, которые в прошлом нам решить было не под силу.

Подробнее вы можете почитать о женских, а также о мужских архетипах, например, в этих книгах:

Д.Ш. Болен «Богини в каждой женщине», «Боги в каждом мужчине»

К.П. Эстес «Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях»

К.Г. Юнг «Человек и его символы», «Алхимия снов. Четыре архетипа»

Анна Любарская

Четыре архетипа женщины: afina_psy — LiveJournal

1. Личностно-ориентированные архетипы: Мать и Гетера

Архетип Матери

Мифы: Деметра, Гея, Гуань Инь, Дева Мария

Кино: Ханна и ее сестры (1986), Кафе «Багдад» (1987), Мачеха (1998), «Невидимая сторона» (2009), Обещание на рассвете (2017)

Основные проявления архетипа Матери — это забота, питание, помощь, щедрость и обучение. Везде, где есть Мать, обязательно есть объект внимания, Ребенок, или некое подобие Ребенка, в качестве протеже, подопечных, пациентов, учеников, или даже организации. И ее эго главным образом инвестируется в благополучие тех, о ком она заботится.  

Юнг отмечал следующие положительные аспекты архетипа Матери: «…материнская забота и сочувствие, магическая власть женщины, мудрость и духовное возвышение, которое превосходит разум, любой инстинкт или импульс, связанный с помощью, все милостивое, все, что заботится или поддерживает, что усиливает рост и плодородие».

Школы, больницы, профессии в сфере услуг привлекают женщин, относящихся к типу Матери и дают культуре огромную силу и новаторские достижения.  

Отрицательный аспект материнского – чрезмерное стремление ухаживать и опекать объект, когда он больше в этом не нуждается; отсутствие уверенности в силах и независимости последнего, вмешательство в его развитие.  

Женщина с ведущим Материнским архетипом может очень хорошо заботиться о своих подопечных, но быть не способной к заботе о себе.

Юнг описывает эту проблему в психологических терминах: «Ее собственная личность имеет второстепенную важность; она часто абсолютно не осознает этого, поскольку она живет посредством других с более или менее полной идентификаций со всеми, о ком она заботится. Чем меньше она осознает свою собственную личность, тем более сильной и жестокой становится ее бессознательная воля к власти».

Архетип Гетеры

Мифы: Афродита, Елена Троянская, Исида, Лилит

Кино: Ночи Кабирии (1957), Турист поневоле (1988), Ангелы и насекомые (1995), Мемуары гейши (2005)

Этот архетип восходит к богине любви Афродите и является носителем сексуальности и способность к романтической любви. Гетера выступает в качестве спутницы и соратницы мужчины. Мир Гетеры сфокусирован первым делом на мире мужчины и приспособлен для того, чтобы привлекать, ублажать, возбуждать, вдохновлять или стимулировать внимание мужчин. В этом смысле исторически так сложилось, что на нее в приличном обществе чаще всего смотрели свысока.

Синонимами  Гетеры в истории культуры были:  роковая женщина, вдохновительница, совратительница, куртизанка, любовница, женщина-анима, возлюбленная, гейша, фаворитка, спутница, богиня, особая подруга, творческая соратница и др.

Такие женщины часто становились объектом для проекции мужской анимы, той самой «музы» великого творца. По описанию Тони Вульф, Гетера в ее лучшем проявлении воодушевляет присутствующего в ее жизни мужчину на наивысшие возможные достижения. Она стимулирует и оплодотворяет самую сокровенную жизнь мужчины, а он в ответ, выводит на свет ее собственную творческую жизнь.

«Фемининность»в Гетере проявляется в способности оставаться в контакте с другими, слышать и быть услышанной, видеть и быть увиденной, осознавать и быть в диалоге с тем, что есть.

Негативная аспект архетипа Гетеры заключается в риске полностью раствориться в отношениях с мужчиной и потерять себя. Сохранять свою идентичность, свою собственную работу и собственную творческую личность является сложной, но выполнимой  задачей современной Гетеры.  

2. Внеличностно-ориентированные типы: Амазонка и Медиум

Архетип Амазонки

Мифы: Артемида, Афина,  Юдифь, Жанна д’Арк

Кино: Одуванчик (1985), Разоблачение (1994), Луговая арфа (1995), Дьявол носит Prada (2006), Две жизни (1999)

Для Амазонки на первом месте находится реализация себя в социуме и личностном развитии.  Брак и отношения рассматриваются ею как личные достижения. Амазонка любит конкуренцию и соперничество, она очень амбициозна, умеет ставить перед собой цели и достигать их. Амазонка ищет себе наставников, а также очень большое значение придает даже малейшим деталям на пути к своей цели. Для нее очень важно быть первой в области приложения собственных сил.

Храбрость и физические приключения, путешествия, различные виды спорта относятся к этому архетипу, наряду c участием в бизнесе, политике на высших уровнях и общественной жизни на всех уровнях.  

Позитивная «маскулинность» в Амазонке проявляется в  способности привносить свои целеустремленность и таланты в мир так, что это приносит ей трудности и испытания, и мир вознаграждает ее. Она любит и понимает правила игры, связанные с тем, как работает внешний мир.

Негативный аспект архетипа Амазонки заключается в соблазне занять доминирующую противоборствующую позицию в противовес здоровой позиции соперничества. В таком случае Амазонка остро реагирует на авторитеты, используя остроту орудия войны или чрезвычайно агрессивные решения и планы вместо того, чтобы выработать необходимые компромиссы для  установления контакта с окружающими. Так же в пылу достижений Амазонка может не чувствовать  собственных физических и эмоциональных потребностей, отдавшись трудоголизму. Задача Амазонки в таком случае — восстанавливать доброжелательный контакт с собой и другими.

Архетип Медиума

Мифы: Кассандра, Геката, Персефона,  Медея

Кино: Дом духов (1993), Лунный свет и Валентино (1995), Пристанище Евы (1997), Дар (2000)

Это самый мистический  из женских архетипов. Медиум сосредоточена на взаимодействии с коллективным бессознательным. Она стоит на стыке известного и неизвестного; между этим миром и другим миром. Она –  мыслитель, провидица,  ворожея, ясновидящая, предсказательница, ведьма, чародейка, актриса, священнослужитель, психолог, исследователь…  

Задача Медиума  – вывести в область сознания до этого бессознательные содержания, явить их миру.  В этом заключается позитивный аспект этого архетипа.

Медиум погружена в психическую атмосферу окружающего и в дух её эпохи, но особенно в коллективное (внеличностное) бессознательное. Она идентифицирует себя с архетипическим содержанием в отличие от личного содержания. Если она работает над тем, чтобы установить бессознательные ценности, лежащие в основе эпохи, она может оказать полезное влияние на культуру.

Необходимым условием для того, чтобы услышать слабый внутренний голос, который культивирует Медиум, согласно Юнгу, является жертва. Эго приносит в жертву общепринятое понимание о мире и рациональный контроль, чтобы слышать этот голос.

Негативный аспект этого архетипа заключается в угрозе быть поглощенной бессознательным, впасть в психоз. Обладая особыми дарами, Медиум также очень уязвима. Например, у неё может произойти психологическая инфляция, настолько, что чем сильнее она верит в то, что её интуиция безошибочна, тем менее точной её интуиция становится.

Задача женщины с ведущим архетипом Медиума — укреплять свое эго-сознание и адекватную адаптацию к реальности.  

Все четыре архетипа присущи каждой женщине, в той или иной степени, но один является ведущим. В процессе индивидуации происходит интеграция всех типов, женщина раскрывает для себя ресурсы непроявленных архетипов. Для архетипа Матери противоположным архетипом (и самым сложным для проявления) является Гетера, для Амазонки — Медиум.

Материал взят из книги: Люси Энн Сайкс, Мери Диан Молтон «Четыре вечные женщины».

Архетипы женщины

Существует множество классификаций типов, а точнее архетипов женщин. Все они отождествляют женщин с каким-либо образом. Наиболее популярной сегодня является классификация Юнга, выделяющая 4 женских архетипа. О том, что это за архетипы – далее в статье.

Архетипы женщин по Юнгу

Тип первый: Принцесса. Его Карл Юнг ввел в список женских архетипов первым. Зависима от мнения окружающих, склонно идеализировать окружающий мир, часто проявляет интерес к искусству. Типичным примером такого архетипа является Джульетта.

Но у этого архетипа есть и оборотная сторона, чаще обозначающаяся как «Дрянная девчонка». Классическим примером такого образа является певица Земфира. По причине меньшей везучести, склонна к отрицанию любых авторитетов. Часто имеет много партнеров, но все равно ждет своего принца. В то же время, она любит помечтать.

Тип второй: Жрица. Такая женщина часто похожа на Мери Поппинс. Пообщавшись с такой женщиной хотя бы час, вы никогда не забудете ее. Жрицы воплощают в своем характере все черты истинно женственности: интуицию, чувственность, мягкость и спокойствие. Таких женщин любят все, даже в независимости от того как они выглядят и жрицы отвечают миру тем же. «Параллелью» такого образа является Ведьма. Таким женщинам свойственна холодность, расчетливость, жестокость и способность к обольщению людей в собственных интересах.

Тип третий: Охотница. Эта женщина стремится сделать карьеру, не особо заботясь о том, что происходит у нее дома. Любит и умеет во всем опережать мужчин. По характеру – сдержана и практична.

Отрицательная сторона такого архетипа – Амазонка. Такие женщины стремятся, во что бы то ни стало занять руководящий пост. Феминистка, просто обожает причинять боль мужчинам, которых неизменно считает ниже себя.

Тип четвертый: Хозяйка. Это – женщина-домоседка. Она гостеприимна, любит дом и уют. Буквально излучает любовь и заботу, любит и умеет слушать.

Противоположностью в данном случае является Ужасная мать. Типичный пример такой матери – гиперзаботливая еврейская мамочка или напротив – холодная, безразличная мать. Любит всех, всегда и всему учить, причем доводя свое учение до тирании.

Вот мы и разобрались с женскими архетипами по Юнгу. Вы уже поняли, как какому из них принадлежите?

 

Юнгианский анализ как основа понимания супружеских отношений)

Признавая, как и З. Фрейд, решающее значение в регуляции поведения бессознательного, К.Г. Юнг выделил наряду с его личной, индивидуальной формой коллективную, которая никогда не может стать содержанием сознания. Коллективное бессознательное образует автономный психологический фонд, в котором запечатлен передающийся по наследству опыт предшествующих поколений.

Согласно юнговской теории личности, известной как аналитическая психология, индивидуумы мотивированы интрапсихическими силами и образами, происхождение которых уходит вглубь истории эволюции. Это врожденное бессознательное содержит имеющий глубокие корни духовный материал, который и объясняет присущее всему человечеству стремление к творческому самовыражению и физическому совершенству.

Юнг утверждал, что личность состоит из трех отдельных, но взаимодействующих структур: эго, личного бессознательного и коллективного бессознательного. Содержание коллективного бессознательного складывается благодаря наследственности и одинаково для всего человечества. Коллективное бессознательное состоит из мощных первичных психических образов, так называемых архетипов (буквально, «первичных моделей»). Архетипы — врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события определенным образом. Среди базовых архетипов, описанных Юнгом, стоят мать, ребенок, герой, мудрец, божество Солнца, плут, Бог и смерть.

В архетипах анимы и анимуса находит выражение признания Юнгом врож¬денной андрогинной природы людей. Анима представляет внутренний образ жен¬щины в мужчине, его бессознательную женскую сторону, в то время как анимус — внутренний образ мужчины в женщине, ее бессознательная мужская сто¬рона. Эти архетипы частично основаны, на том, что в организме мужчин и женщин вырабатываются и мужские, и женские гормоны. Этот архетип, как считал Юнг, эволюционировал на протяжении мно¬гих веков в коллективном бессознательном как результат опыта взаимодействия с противоположным полом. Для гармоничного развития личности мужчина должен выражать свои феминные качества наряду с маскулинными, а женщина должна проявлять свои маскулинные качества, так же как и феминные. Если же эти необходимые атрибуты остаются неразвитыми, результатом явится односторонний рост и функциониро¬вание личности.

Анима – это олицетворение всех проявлений женственности в психике мужчины.: таких как смутные чувства и настроения, пророческие озарения, восприимчивость к иррациональному, способность любить, тяга к природе и – последнее по порядку, но не по значению – способность контакта с подсознанием.

Индивидуальные проявления мужской анимы складываются, как правило, под воздействием материнских черт. Если мать человека оказывает отрицательное влияние, то его анима чаще всего будет проявляться в раздраженных, подавленных настроениях, состоянии неуверенности, тревоги и повышенной возбудимости. (Однако преодоление подобных негативных воздействий лишь помогает упрочить мужественность). В душе такого мужчины отрицательный образ матери – анима – бесконечно повторяет: «Я никчемен. Все бессмысленно. У других все иначе, чем у меня. Ничто меня не радует». Такие настроения вызывают хандру, страх заболеть, стать импотентом или жертвой несчастного случая. Вся жизнь видится тягостной и печальной. Это может довести человека до самоубийства; анима тогда становится демоном смерти.

Юнгианский аналитик Дж. Холлис в своей работе «Под тенью Сатурна: мужские психические травмы и их исцеление» показывает, что травма является необходимой, так как мужчины должны покинуть мать и психологически выйти за рамки материнского.

В современном обществе лишь очень немногим людям удается осуществить психологическое отделение от родительской семьи и стать взрослыми. В первобытном обществе такую функцию выполняла инициация. Она символизировала переход от детской зависимости к самодостаточности взрослого человека. Обряды инициации практически универсальны во всем мире, в их ходе мать передает своего сына мужскому сообществу. Его посвящают в обычаи и правила поведения, принятые среди взрослых мужчин, его принимают как мужчину в свое сообщество, и он должен сыграть свою роль как мужчина.

Обобщенно можно представить шесть стадий переходного ритуала (содержание каждой из них различалось в зависимости от местных условий и традиций):

• физическое отделение от родителей, необходимое для начала психологического отделения;
• смерть;
• возрождение, иногда сопровождаемое изменением имени, подтверждая появление на свет нового человека;
• обучение – приобретение знаний, которые требовались юноше, чтобы он мог вести себя как взрослый мужчина;
• суровое испытание, одной из важнейших целей которого было научить человека использовать внутренние ресурсы личности;
• возвращение в семью в качестве взрослого члена общества.

В традиционных культурах ритуалы инициации мальчиков были более развиты, чем ритуалы инициации девочек, ибо ожидалось, что, покинув родную мать, девочки снова вернутся к домашнему очагу. Ритуалы отделения, прежде всего, касались мальчиков не только из-за особой значимости материнского комплекса в их жизни, но и ввиду ожиданий того, что мальчики покинут природный мир, «инстинктивную» жизнь и уйдут в искусственный, созданный человеком мир цивилизации и культуры.

В традиции переходных ритуалов заключалась большая мудрость, отмечает Д. Холлис, т.к. они непосредственно и глубоко влияли на энергию материнского комплекса, то есть присутствующее у каждого человека чрезвычайно сильное стремление к зависимости.

Д. Холлис также подчеркивает, что основную часть информации о себе и о том, что такое жизнь, мужчины получают от женщин. Отсюда следует одна из «великих мужских тайн»: феминность в мужской психике обладает огромной силой. Материнский комплекс — это живущая в каждом аффективно заряженная идея матери. Она ощущается как потребность в тепле, привязанности и заботе. Когда при первом соприкосновении с жизнью эти потребности человека (или хотя бы большинство из них) удовлетворяются, он чувствует свою сопричастность жизни, ощущает, что есть место, где он будет защищен и окружен заботой.

Многие женщины стремятся к тому, чтобы прожить не прожитую ими жизнь через жизнь своих сыновей. Развитию анимуса этих женщин, то есть внутренней маскулинности, определяющей их уверенность в себе, компетентность и возможности, часто препятствовали заложенные в культуре полоролевые ограничения. Следовательно, эти женщины пытались косвенно реализовать свои возможности через своих сыновей. Психическая инфляция, которую способна вызвать любовь и опека безоглядно преданной матери, иногда может завести мужчин на такую высоту, на которую они сами никогда бы не поднялись. Такую роль сыграли матери в жизни многих известных мужчин.

Согласно предположению Юнга, непрожитая жизнь родителя может стать для ребенка величайшим бременем. Таким образом, часто мужчину настойчиво, молча и бессознательно ведет к успеху психологически неразвитый материнский анимус. В глубине психики такие слепые амбиции мужчин управляются теневой энергией материнского комплекса. Часто женщина, которая не жила своей жизнью и осталась с неразвитым анимусом, пытается сохранить психологическую власть над сыном.

Д. Холлис отмечает: «в терапевтической практике мне встречалось немало мужчин, которые испытывали столь сильную потребность в материнской заботе и внимании, что им было суждено оставаться неудовлетворенными своими женами. Хотя совершенно ясно, что женщины не хотят превращаться в матерей для своих мужей, ясно и то, что многие мужчины стараются добиться от жены безусловного принятия и заботливого отношения, присущего «хорошей» матери. Я видел много мужчин, супружеские отношения которых, но разным причинам уже давно зашли в тупик, но при этом они не могли сохранять спокойствие даже при мысли о разводе. Мысль о расставании вселяла ужас в ребенка, покидающего дом, чтобы сделать шаг в неизвестное. Особенно тяжелым грузом становилась сексуальность, связанная с удовлетворением инфантильной потребности в заботе и телесном контакте. С течением времени женщины все больше и больше устают от заботы о своих маленьких мальчиках, а мальчикам становится все труднее покинуть родительский дом и стать взрослыми, ибо ни каждый отец в отдельности, ни все они вместе взятые не могут указать им верный путь.

Когда мужчина ощущает эту динамику притяжения — отталкивания, связанную с материнским комплексом, он склонен примешивать это воздействие к своим отношениям с реальной женщиной. Поскольку в близких отношениях мужчина часто испытывает регрессию, превращая в мать своего партнера и бессознательно требуя, чтобы она была для него «хорошей грудью», он боится и подавляет женщину словно, установив над ней контроль, он сможет совладать со своим подспудным страхом. Грустная история отношения мужчин к женщинам служит убедительным тому доказательством».

При правильном воспитании и психическом развитии для мужчины быть мужчиной — значит ощущать спокойствие в отношениях с внутренней феминностью. Если же его страх осознан только частично, он проецируется на всех, прежде всего на женщин и гомосексуалистов. Испытывая этот необъяснимый страх, мужчина остается маленьким мальчиком, как и мужчина, который ждет, что женщина станет для него матерью. И тот, и другой невольно подчинились материнской власти, отрицая, что внутри них существует и другая, не менее сильная энергия.

Одна из величайших задач в развитии мужчины – достичь здорового отделения от родной матери. Вместе с тем у него должно развиться осознание важности образа архетипической матери. В отличие от дочери, сыну не хватает первичной идентификации с матерью, в особенности, когда он начинает отделяться от нее психологически. Во взрослой жизни остатки изначальной проблемы отношения привязанности/отделения сохраняются во внутреннем образе мужской анимы.

Дж. Холлис отмечает: «Пока мужчина не сможет признать свою зависимость, которая, говоря иначе, является зависимостью внутреннего ребенка, он будет либо тщетно пытаться найти опору в нездоровых отношениях с материнским суррогатом, либо испытывать гнев в отношении жены или подруги, которая не отвечает его требованиям. Большинству мужчин должно было бы стать стыдно при одном лишь допущении, что они ищут мать в жене или подруге, но, если у них не получается отделить свои детские отношения с матерью от реальных отношений с женщиной, они будут периодически отыгрывать старый, регрессивный сценарий».

Образ матери мужской психологии по своему характеру полностью отличается от женского. Для женщины мать олицетворяет ее собственную сознательную жизнь, обусловленную полом. Но для мужчины мать олицетворяет нечто чуждое, нечто, что ему предстоит испытать и что наполнено образами, скрытыми в бессознательном. По этой причине образ матери у мужчины существенно отличается от образа матери у женщины. Для мужчины мать с самого начала имеет явный символический смысл, чем, вероятно, и объясняется проявляющаяся у него сильная тенденция идеализировать ее. Человек идеализирует тогда, когда испытывает тайный страх быть изгнанным. Но то, чего он боится, есть бессознательное с его магическим влиянием.

В то время как для мужчины мать имеет символическое значение, для женщины она становится символом только в ходе ее психологического развития. В мужской психологии господствует такой тип образа матери, как Урания (духовный) тогда как у женщины чаще всего встречается хтонический тип (или Мать-Земля). В отличие от мужчины женщина может идентифицироваться непосредственно с Матерью- Землей.

К.Г. Юнг считал, что архетип матери образует основу так называемого комплекса матери. По Юнгу сама мать всегда является активным зачинщиком этих нарушений, и в особенности инфантильных неврозов или тех, этиология которых, несомненно, простирается в раннее детство. Инстинктивная сфера ребенка нарушается, и констелляция архетипов оказываются таковой, что они выступают в качестве чуждого, а зачастую и устрашающего элемента в отношениях между матерью и ребенком.

Согласно Юнгу, чтобы стать сознательным, взрослым человеком, мужчина должен изо всех сил бороться со своим материнским комплексом, осознавая, что эта борьба происходит внутри. Иначе он обязательно будет ее проецировать на отношения с женщинами, подчиняя себя их желаниям, либо стремясь доминировать над ними, — оба случая свидетельствуют о власти материнского комплекса. В каждом из них у мужчины проявляется его глубинный страх и глубинное стремление «навсегда исчезнуть в материнской утробе».

Действия материнского комплекса различны в зависимости от того, идет ли речь о сыне или дочери. Типичными воздействиями на сына являются гомосексуальность и донжуанство, а при некоторых обстоятельствах и импотенция (здесь определяющую роль играет отцовский комплекс.).

У сына не бывает комплекса матери в чистом виде, так как всегда существует неравенство полов. Это половое различие составляет основу того, почему в любом комплексе матери у мужчины значительную роль, наряду с архетипом матери, играет также и архетип сексуального партнера, а именно Анимы.

В чистом и неусложненном виде комплекс матери имеется только у дочери.

Современный американский психолог Роберт А. Джонсон, исследовавший в рамках юнгианской психологии аспекты феминности в жизни мужчины, отмечает, что в отношении каждого мужчины к женщине и женственности существует шесть основных характерных аспектов. Все шесть для него очень значимы, и каждому из них присуще особенное благородство. Настоящие трудности начинают возникать лишь в том случае, если эти аспекты смешиваются между собой. Такие затруднения составляют самые большие проблемы в жизни мужчины. Ниже перечислены все шесть составляющих фемининности, с которыми мужчине так или иначе приходится иметь дело: его кровная мать, его материнский комплекс, его архетип матери, его прекрасная дама, его жена или подруга, София, Божественная Премудрость.

Все, без исключения, перечисленные выше аспекты женственности являются для мужчины очень полезными, даже материнский комплекс, с которым ему сложнее всего справиться. Серьезные проблемы могут возникать лишь при смешении и путанице нескольких аспектов, и тогда люди начинают чувствовать себя несчастными. Негативным является не женское начало как таковое, а смешение разных его аспектов и уровней осознания.

А так как их глубинное, инфантильное влечение не находит никакого удовлетворения, то они стремятся превратить в мать свою жену или подругу.

Большинство женщин сознательно не хотят исполнять роль матери для близкого мужчины, но все равно оказываются втянутыми в этот сценарий. Нетрудно понять, почему в близких отношениях между взрослыми людьми часто возникают проблемы, а отношения с матерью становятся приоритетными. Если женщина становится мужчине «матерью», это может «дать нужный эффект» — психологически освободить мужчину от его материнского комплекса (при этом не учитываются причины, по которым связывает его сама женщина).

Все неассимилированные потребности, страх и ярость отыгрываются в близких отношениях. Чем ближе эти отношения, тем более они засорены остаточными первичными отношениями мальчика с матерью, которые сохраняются в психике мужчины.

Ницше в одной из работ заметил, что основной целью брака является беседа. Цель отношений, основанных на взаимном согласии, примером которых являются супружеские, — не заботиться друг о друге (ибо это приведет к активизации детско-родительских комплексов), а способствовать личностному развитию супруга и развиваться вместе с ним. Эти значит, что отношения между людьми должны быть диалектическими: это откровенное общение, в котором существуют и компромисс, и личностное развитие. Таким образом, образ матери является одним из основополагающих архетипов человеческой психики и во многом определяет как психосексуальное, так и в целом социальное развитие личности. Прообразом супружеской любви является материнство.

Автор: Трошина Екатерина Юрьевна

Архетипы по Юнгу — презентация онлайн

1. МУЖСКИЕ АРХЕТИПЫ

Мужской архетип – это древняя модель мужского поведения;
неизменный на протяжении веков способ
самореализации в социуме, внешнем мире.
мужской
Выделяют семь основных мужских архетипов: Воин,
Философ, Купец, Крестьянин, Монарх, Монах, Слуга.
Потому что всегда среди мужчин всегда были воины,
философы, купцы (предприниматели), крестьяне, монархи
(правители, лидеры), монахи (отшельники) и рабы (слуги,
исполнители).
Воин
Воин формирует в
мужчине
желание
бороться и побеждать,
захватывать
новые
территории.
Философ
Философ
формирует в
мужчине
стремление
познать истину и передать
это знание другим.
Гармоничный
Философ
делает мужчину мудрым,
терпимым,
позволяет
мужчине
быть
мудрым
отцом.
Монах
Монах
формирует
в
мужчине самодостаточность,
желание жить уединенно.
Гармоничный Монах дает
мужчине
вдохновение
служить высокой идее (идее
Бога, мира во всем мире и
пр.), дисциплинированность.
Купец
Купец формирует в мужчине
тягу к приключениям, риску,
дает
прекрасные
коммуникативные способности
и
творческое
мышление.
Архетип
Купца
помогает
мужчине находить подход и
общий язык с разными людьми,
манипулировать ими, подводить
к нужному для себя решению.
Крестьянин
Крестьянин
формирует
в
мужчине
стремление
к
стабильной, хорошо отлаженной
жизни.
Именно
архетип
Крестьянина в мужчине говорит:
«Главное, что ты должен – это
построить дом, посадить дерево
и вырастить сына. В этом случае
твою жизнь можно назвать
удавшейся.»
Крестьянин
помогает мужчине делать запасы,
заботиться о потомстве, быть
бережливым, дальновидным.
Монарх
Монарх
формирует в
мужчине
стремление
к
власти, первенству во всем.
Гармоничный Монарх дает
мужчине силу брать на себя
ответственность, принимать
важные
решения,
покровительствовать
и
заботиться о близких.
Слуга
Слуга
формирует в
мужчине стремление
служить
кому-то
другому, подчиняться
правилам, не обсуждая
их,
терпимость
к
невзгодам и лишениям.

9. ЖЕНСКИЕ АРХЕТИПЫ (БОГИНИ)

Женщин всегда привлекал образ богинь и по сей день они стремятся
воссоздать тот, который, по их мнению, отвечает идеалу. В
современном мире женщина может позволить себе быть абсолютно
разной.
Каждый архетип является сценарием поведения, а значит и судьбы.
Только сама женщина может выбрать, состоится он или нет.

10. Артемида

Всегда знает, чего хочет и, как
правило, добивается своего, пусть
даже войной. Это женщина, которая
ощущает свою независимость от
чьего бы то ни было мнения. Она
может
много
путешествовать;
заниматься
спортом.
Также
Артемиде свойственно обостренное
чувство справедливости.

11. Афина

Женщины с
архетипом Афины
не поддаются
эмоциям и
способны
спокойно решать
конфликты. Она
не эмоциональна,
не прощает
оскорблений.

12. Геста

Гера
Такая
женщина
очень
непостоянна и ревнива, но в
тот же время полностью
зависит от того, состоит она
в браке или нет.
Гера живет замужеством —
это все, что ей нужно, она
больше никого не пускает в
свою жизнь, даже дети для
нее на втором плане.

13. Гера

Деметра
Архетип
всеобъемлющей заботы
о близких людях и
постоянного тепла.
Если эта женщина
становится матерью, то
ее дети — это ее
продолжение. Если
такая женщина
работает, то как
правило, в
организациях,
связанных с помощью
людям.

14. Деметра

Персефона
Основной
чертой
этого
архетипа
является
пассивность, податливость и
покорность чужой мысли.
Персефона всегда остается
юной и требующей заботы, в
любом возрасте она выглядит
и ведет себя намного моложе
своего возраста.

15. Персефона

Афродита
Основная
черта
женщиныафродиты
—
это
ее
привлекательность для мужчин.
Она
излучает
тепло,
и
обворожительность, даже если не
имеет яркой внешности. Афродита
живет по принципу «здесь и
сейчас»,
она
беззаботна,
дружелюбна, интересна.

16. Афродита

Геба
Такая женщина не умеет принимать
свой возраст.
Геба беззаботна во всем, кроме себя,
такая женщина может забыть о
повседневных обязанностях, готовясь к
какому-нибудь
празднику
или
торжеству.
Геба не хочет отвечать за свою жизнь
и стремится найти кого-то, кто
позаботится о ней.

17. Геба

Фортуна
Такие женщины
очень любят
наблюдать за
жизнью друзей и
знакомых,
советовать им как
следует
действовать.

18. Фортуна

Немезида
Немезида — богиня
возмездия. Наиболее
ярко данный архетип
проявляется в
женщинах глубоко
религиозных, которые
способны претерпевать
лишения и наказывать
себя и близких за
малейшее отклонение
от нормы религии или
закона.

Как определить свой архетип по юнгу. Как определить архетип женщины

Схемы «богинь» оказывают влияние на отношения с мужчинами. Они помогают объяснить определенные трудности во взаимоотношениях и механизм возникновения притяжения того или иного типа мужчин. Какие мужчины вам попадаются? Предпочитаете ли вы мужчин властных и преуспевающих? Невзрачных и творческих? Инфантильных? Какая именно «богиня» незримо подталкивает женщину к определенному типу мужчин? Подобные схемы обусловливают ее выбор и устойчивость взаимоотношений

Результат теста не только покажет вашу схему взаимодействия в отношениях, энергию какой Богини вы чаще всего используете, но и даст направление для изменений, возможность определить точки роста и пути развития . Роли , которые играют архетипы Богинь в современном мире, то, как они проявляются в реальной жизни и как их можно узнать в себе (семейное положение, социальный статус, профессия, жизненные интересы, манеры поведения), более подробно описываются в результатах теста .

Взглянем на классификацию образов Богинь поближе. Для каждой из этих категорий есть особенности в восприятии мира, роли и побуждения. Богини отличаются по своим привязанностям и по отношению к другим. Если женщина желает жить в гармонии с собой, любить, реализовываться в творчестве, материнстве и профессии, в ее жизни должны быть выражены все Богини, причем каждая в свой черед.

Богини-девственницы. Артемида — богиня охоты и Луны, Афина — богиня мудрости и ремесел и Гестия — богиня домашнего очага.

Богини-девственницы — воплощение женской независимости. Они не слишком эмоциональны и являются выражением потребности женщин в самостоятельности и сосредоточении на значимых для них целях. Это качества компетентности и самодостаточности. Они присущи женщинам, которые активно стремятся к собственным целям. Эти образы отрезаны от чувственной и инстинктивной жизни, дистанцированны от окружающих

Архетип Артемиды и Афины ориентирован на внешние достижения, им присущи целеустремленность и логика. Это бизнесс-вумен, предпочитающие общаться в мужском коллективе на равных. Гестия — это ориентация в глубину себя, в духовный центр женской личности. Сознание Богинь-девственниц сфокусировано на том, что значимо для них на данный момент. Оно подобно лучу света, сконцентрированному на конкретной цели. Женщина, отождествившая себя с образом Богини-девственницы, чаще всего одинока.

Уязвимые богини. Гера — богиня брака и жена, Деметра — богиня плодородия и материнства и Персефона — богиня дочь, девушка.

Здесь проявляется женское желание эмоционально значимых взаимоотношений, прочных связях. Здесь и проявляется их уязвимость. Их насиловали, похищали, подавляли и унижали боги-мужчины. Они страдают. И каждая из них в конце концов преодолевает свои страдания. Их истории дают возможность женщинам понять природу собственных психоэмоциональных реакций на потери и найти в себе силы справиться с душевной болью. Потребности их архетипов — сочетаться браком (Гера), выращивать детей (Деметра), быть зависимой (Персефона, или Кора). Для таких женщин лично значимым может быть исполнение традиционных женских ролей.

Типичное качество, связанное с архетипами уязвимых богинь, — это «рассеянный тип сознания». Это всеобщая внимательность, позволяющая человеку замечать оттенки настроений и чувств, восприимчивость к эмоциональному тону ситуации, одинаково хорошее осознание и того, что находится в центре внимания, и того, что на заднем плане. Этот восприимчивый, рассеянный тип сознания позволяет воспринимать ситуацию целостно, как «гештальт». Это сознание женщины, сосредоточенной на своих близких. Если такая женщина начинает концентрироваться на чем-то значимом для нее лично, то для близких это подобно выключению невидимого теплого света и вызывает у них смутное ощущение беспокойства и ненадежности..

Алхимическая богиня. Афродита, богиня любви и красоты, воплощение эротического притяжения и стремления к новой жизни. Квинтэссенция всех архетипов Богинь. Она вступает в любовные связи по собственному выбору и никогда не оказывается в роли жертвы. Она сочетает самостоятельность богинь-девственниц и близость в отношениях, уязвимых богинь. Ее сознание одновременно и сосредоточенно, и восприимчиво. Каждая женщина, влюбленная в человека, отвечающего ей взаимностью, становится в этот момент олицетворением Афродиты. Архетип Афродиты управляет способностью женщины наслаждаться любовью и красотой, сексуальностью и чувственностью. Афродита побуждает женщин к творчеству, к рождению нового. Афродита допускает отношения, которые равным образом затрагивают и ее, и предмет ее увлечений. Архетип Афродиты побуждает женщин искать во взаимоотношениях скорее интенсивности и сексуальности, чем постоянства и стабильности.

Тест научно разработан в сотрудничестве с преподавателями МГУ им.Ломоносова и лег в основу моей дипломной работы. В качестве результата после внесения взноса 299р. (форма для внесения появится в конце теста) вы получите:

— персональный подход — я ЛИЧНО просматриваю все результаты и описания

— количество набранных баллов по принадлежности к тому или иному женскому архетипу

— подробное описание каждого архетипа применительно к жизненным реалиям

— особенности формирования парных отношений , свойственные каждому архетипу, чтобы найти узнавание их в себе

При заполнении обоих тестов (М+Ж) — бонус — особенности формирования отношений в вашей паре.

Важно! Полученные результаты и описания не подменяют консультацию частного психолога

ИТАК, п еред Ва ми ряд утверждений, которые помогут Вам узнать что-то о своей женской идентичности. Здесь не может быть правильных или «ошибочных» ответов, так как они отражают лишь особенности, присущие различным женщинам.

Прочитайте каждое утверждение и решите, верно оно или неверно по отношению к Вам. Если Вы согласны с ним — нажмите «ДА», если не согласны — нажмите «НЕТ» под соответствующим номером вопроса.

Не тратьте много времени на раздумывание. Возможно, некоторые утверждения Вам будет сложно отнести к себе, постарайтесь дать наиболее подходящий предположительный ответ.

Под архетипами швейцарский психиатр Карл Юнг подразумевал определенные модели поведения людей. Он предположил, что эти модели носят врожденный, универсальный и наследственный характер. Архетипы постоянно влияют на наши действия и решения.

Когда вы узнаете свой архетип, то сможете управлять им. Он станет вашим эффективным союзником. Вам будет проще ответить на вопросы «Кто я?» и «Почему я такой?». Вы сможете понять истинные мотивы своих поступков, реакций и желаний.

Пройдите тест, созданный на основе индикатора Пирсон-Марра (Pearson-Marr Archetype Indicator, PMAI). Результаты теста покажут, какие архетипы сейчас доминируют в вашей жизни.

Истории нашей жизни развиваются по определенным моделям.
В основе лежат одни и те же человеческие темы и ситуации. Чтобы помочь людям открыть их внутренние архетипы, в книге «Герой внутри» я разработала модель из 6 архетипов. Позже в книге «Пробуждение Героев внутри» я расширила эту модель до 12 архетипов.
Первоначально она создавалась как модель развития лидерских компетенций, а затем была адаптирована
для использования в организационном развитии, брендинге и управлении репутацией.

Кэрол С. Пирсон Писательница и преподавательница, автор работ об архетипах

Знание архетипов поможет:

• Определиться со своим позиционированием.
• Понять мотивы, влияющие на ваше поведение и научиться управлять этими мотивами.
• Использовать сильные стороны своих архетипов для создания личного бренда.

Почему архетипы — это важно? Привлекательные и убедительные бренды просты для понимания. Индивидуальность бренда лучше всего формируется через прочные ассоциации с одним из узнаваемых архетипов. С помощью системы архитипирования, разработанной Пирсон и Марр, можно определить свой архетип и разработать эффективную стратегию личного продвижения.

Ника Зебра Персональный pr-менеджер, автор книги

Как пройти тест?

Заполните форму ниже. Получите доступ к тесту на архетипы. Результат теста будет отправлен на ваш email*. В дальнейшем на этот адрес вы сможете получать от меня полезную информацию о создании и продвижении личного бренда.

Выберите одну картинку и узнаете себя, а также какой мужчина вам подходит!

Данная проективная методика займет не более 60 секунд. Но за это время Вы узнаете о себе все самое важное, нужное, основное.

Этапы прохождения теста на женские архетипы

Закройте глаза и подумайте о себе. Обратитесь внутрь себя.

Сосредоточьтесь на своем сердце. Почувствуйте его тепло.

Отпустите все мысли.

Расслабьтесь и улыбнитесь.

Открыв глаза, внимательно рассмотрите изображения представленные ниже.

Выберите то из них, которое отзывается у Вас в душе, больше всего нравится, воодушевляет, радует.

Если нравится несколько изображений, распределите их по степени привлекательности и прочитайте интерпретацию в этом же порядке.

Та из изображенных женщин, что больше по душе, в большей степени Вас выражает.

Хотите пробудить в себе Настоящую Женщину?

Получите подарок!

Бесплатные, самые популярные, лучшие во всем Интернете видео-курсы от Пряхиной Юлии , женского коуча!

Выберите изображение

1.Артемида

2. Афина

3. Афродита

4. Гера

5. Гестия

6. Деметра

7. Персефона

Интерпретация выбора

Артемида

Вы — смелая, целеустремлённая, свободная , активная, жизнерадостная, инициативная. Можете быть не в меру принципиальной. Не боитесь конфликтов. Знаете, что любой кризис — ключ к развитию.

Вы способны защитить не только себя, но и других. Любите защищать женщин, стариков и детей. Вы — прекрасная подруга и сестра, отличный работник в команде.

Дух соревнований Вам близок. Наверняка любите активный отдых и спорт. А еще любите принимать участие в социальных проектах, улучшать этот мир.

Мужчины кажутся Вам опасными. Вы их немного боитесь, даже если этот страх скрыт за пренебрежением, злостью и другими агрессивными эмоциями. Вы можете не любить мужчин, не замечать их внимания, но они любят вас. А чтобы любовь отозвалась в вашем сердце, выбирайте мужчину-единомышленника, мужчину, который станет вам соратником, братом по духу.

Ваш будущий муж , вероятно, по началу просто друг. Но на дружбе прекрасно основывать семью.

Афина

У Вас есть все шансы стать очень успешной женщиной. Основная сфера ваших проявлений — деловая. Вы — деловая женщина, бизнесвумен. Мудрая, опытная, профессионал. Вы активная, смелая, практичная, лидер по натуре. Однако можете быть слишком властной, слишком сильной.

Стратегия, дальновидность, трудолюбие, море новых идей — это все про Вас. Но знаете ли Вы свои чувства? Знаете ли Вы, что если не разберетесь с ними, они возьмут верх.

Не забывайте о том, что Вы, хоть и деловая, но все-таки женщина.

Вы — Победительница, поэтому нужен мужчина-Победитель . Он должен быть еще более сильным, смелым, самодостаточным, успешным, нежели Вы. Выбирайте состоявшегося в жизни мужчину. Рядом с таким Вы почувствуете себя слабой женщиной. И Вам понравится это чувство!

Афродита

Вы — женщина-праздник: легкая, светлая, открытая, эмоциональная, чувственная , чувствительная, невероятно женственная.

У Вас наверняка есть какой-то талант. Творческая натура превращает Вас не только в создателя чего-то прекрасного, но и в Музу для других.

Вы находитесь в состоянии влюбленности всегда. Вы влюблены в жизнь. Вы — любовь! Умеете жить здесь и сейчас, тонко, интуитивно чувствуете мир.

А еще Вы очень сексуальная. Ваш женский магнетизм в сочетании с оптимистичностью невероятно привлекает мужчин. Но будьте осторожны — не позволяйте страсти брать над Вами верх. Не будьте слишком увлекающийся и любвеобильной.

Вы влюбчивы. Но из множества своих поклонников сумейте все же выбрать мужа. Он должен быть неординарным, творческим, глубоким, отличающимся от других мужчиной.

Гера

Ваши главные достоинства — умение быть верной и преданной. Вы ответственны, великодушны, умеете, заботиться, но всегда с чувством собственного достоинства.

Ваш муж — часто единственный мужчина в жизни. Вы хотите замуж и не соглашаетесь на несерьезные связи. Вы ждете достойного. А достоин вас самый настоящий Король. Ведь Вы сами — Королева . Достойная, нравственная женщина, надежный тыл своего Короля.

Для своего супруга Вы соратница. Поддерживаете его во всех начинаниях, но очень боитесь потерять. Вы очень ревнивы. Каждая женщина — потенциальная соперница. Вас можно понять: Короля хотят все. Но поработайте над ревностью, она гипетофирована.

Официальный брак для Вас — большая ценность. Стараетесь сохранить свою и другие семьи. Этим укрепляете семейные устои общества.

Гестия

Вы женщина-медитация. Основные события в вашей жизни разворачиваются во внутреннем мире. Вы мудры, наблюдательны, уравновешены, гармоничны, спокойны. Интровертированная и необычайно одухотворенная, Вы — “домашняя”.

Можете страдать от необщительности, отсутствия социальных контактов, замкнутости. А можете и не страдать! Ведь внутренний мир настолько наполнен, что Вы бы и не хотели надолго отлучаться из дому.

Вам подходит мужчина-лидер. Мужчина, большую часть дня пребывающий вне дома, на работе, активный. Приходя домой, такой мужчина крайне нуждается в уюте и комфорте, ему нужна такая как Вы жена-хозяйка, волшебница, прекрасная хранительница домашнего очага.

Деметра

В Вас удивительным образом сочетается умение быть одновременно доброй и строгой, всепрощающей и контролирующей, великодушной и требующей соблюдения дисциплины. Вы нежны, терпеливы, очень заботливы. Также Вы ответственны, рациональны. Порой бываете гиперопекающей и гиперконтролирующей. Вам хочется заботиться обо всех. Все потому, что в Вас силен материнский инстинкт.

Вы женщина-мать. Но остерегайтесь быть матерью для своего мужчины! Вы привлекаете мужчин-мальчиков, “маменькиных сынков”. Но пусть в вашей любви Он взрослеет, а не становятся еще инфантильные.

Ваш муж может быть моложе и действительно несколько инфантильнее Вас, но главное чтобы это был человек, желающий взрослеть и развиваться, перспективный, целеустремленный. Тогда ваша безусловная любовь станет для него самой благоприятной почвой.

Персефона

Вы — вечно юная, прекрасная девочка. Вы никогда не унывайте, любите жизнь, испытывая радость и восторг даже от мелочей. Вы любите мечтать, играть и отдыхать. Очень доверчивая, милая, нерешительная, стеснительная.

Основной недостаток (но Вы вероятно его не замечаете) — не умение брать ответственность за свою жизнь. Вам не хватает серьезности. По крайней мере так говорят окружающие. Может быть они Вам просто завидуют? Ведь благодаря своей слабости, беззащитности, пассивности, наивности Вы привлекаете сильных мужчин.

Мужчины рады быть для вас “папочкой” — заботливым, опекающим, обеспечивающим, дарящим подарки. Оставайтесь молоды душой, но не будьте ведомой! Помните, что за свою жизнь ответственны все же только Вы сами.

Полностью отдавая бразды правления в руки своего мужчины, Вы лишаете себя очень важной ценности — свободы. Не рискуете стать заложницей или рабой. Ведь Ваш муж , по началу показавшийся прекрасным Принцем, которого Вы так ждали, на деле может оказаться далеко не благородным и не прекрасным. Живите легко, играя, но помните о своей ценности.

Инструкция

Если вы во всем пытаетесь дойти до сути, увидеть психологическую подоплеку поведения людей, определить закономерности, скрывающиеся за фасадом явлений, вы – Человек Воды, стихийный эзотерик. Характерной особенностью этого архетипа является использование в разговорной речи специфического языка, он очень любит оперировать профессиональной терминологией и употреблять такие обороты, как: «если вы понимаете», «в некотором роде». Воде присуще чувство элитарности, которое у низких натур выражается в спеси и чванстве. На высоком уровне его элитарность сопрягается с чувством ответственности и осознанием значимости его поступков.

У Человека Земли девиз «Я !», он может на словах признавать тонкие материи, но на деле верит только в материальные вещи. Нередко он берет на себя ответственность и похож на кормилицу, которой вручили ребенка. Ей все равно, кто его родители и каким он вырастет, ее задача – накормить и вымыть его. Человека-Землю больше интересуют дела и поступки, чем законы и причины их побудившие. Он не любит абстрактные слова, его речь всегда конкретна, любит употреблять слова: «который», «этот». Абстрактное мышление и восприятие ему совсем недоступны, поэтому, переосмысливая, он стремиться конкретизировать непонятное и часто придает ему совсем иной смысл, не тот, что был заложен изначально.

Человек Огня пророк, символ его стихии – , это зовущая в бой труба. Он ощущает себя носителем высшей воли, осуществляющим связь между тонкими материями и материальным миром. Этот архетип отличается фанатизмом. Среди них много священников и проповедников, берущих на себя ответственность транслировать остальным волю верховного божества. По своей деятельности Человек Огонь напоминает автомобиль с мощной системой зажигания. Если она работает, то будет много звуковых и визуальных эффектов, но без двигателя (стихии Земли) этот автомобиль никуда сам не поедет. Люди этого архетипа совсем не критичны, особенно, принадлежащие к низкому уровню развития.

Девизом Человека Воздуха можно считать осознание и подведение итогов, его главные жанры – отчет и исповедь. Он любит использовать глобальные или интегральные характеристики, в его речи нет конкретики, но в ней присутствует претензия на мудрость. Среди них много журналистов, тех, кто занимается опросами, информацию, аккумулируют и перерабатывают ее, чтобы представить власти и общественности.

Всю свою сознательную жизнь я задавался вопросом: «Как эффективно управлять людьми». Этот вопрос был для меня самым актуальным как для эксперта, выбравшего путь топ-менеджера. Не потерял своей актуальности он и теперь, спустя 25 лет моей управленческой практики и изысканий в этом направлении.

За это время мне удалось перепробовать множество матриц и технологий, методик и подходов. Некоторые из них оказались достаточно удачными, однако не закрывали весь спектр вопросов или давали неточную, искаженную картину.

Большинство подходов имели сугубо теоретический и рекомендательный характер. Однако последние 10 лет моё внимание приковала психология доктора Карла Густава Юнга. Имея два медицинских образования и одно прикладное, управленческое, мне казалось увлекательным найти связь между психологией доктора Юнга и современным подходом к бизнесу. Однако мне пришлось сильно систематизировать и адаптировать его теорию к современной бизнес практике. Полученный результат превзошел все мои ожидания.

ТОП имеет два неразрывных и взаимодополняемых направления. Первое из них направлено на самоопределение, самомотивацию и саморазвитие личности не только в бизнесе, но и в жизни. Это направление LIFE (личный рост). Второе направление BUSINESS, которое, соответственно, занимается практикой управления сотрудниками и клиентами в прикладном векторе бизнес задач (бизнес рост). Поэтому методика, с которой вы сегодня познакомитесь, называется TOPLIFE& BUSINESSMANAGEMENT.

Шаг первый: Определяем экстраверсию и интроверсию…

Итак, прежде чем перейти к самоопределению ваших базовых Архетипов, которые прольют свет на ваши генетические ценности, на природную мотивацию и потребности, узнаем экстраверт вы или интроверт. А также, благодаря им, вы получите инструменты стимуляции и управления вашими архетипами.

Карл Юнг в результате своих исследований доказал, что в деятельности и мышлении человека важную роль играют как индивидуальные особенности в виде приобретенных навыков, опыта, страхов, так и коллективное бессознательное.

По данным последних исследований наше бессознательное принимает решения за нас до 90-96% всех случаев. То есть мы действует не осознанно, а рефлекторно, используем навыки и привычки, не задумываясь о целесообразности их применения. Большая часть из них является не личностными, то есть уникальными, а коллективными, типичными реакциями.

Коллективное бессознательное может оказывать огромное влияние на человека и передается через так называемые материнские матрицы, то есть наследственные матрицы. Проще говоря, от своих предков люди получают рефлексы, как простые, так и сложные.

Исследования К. Юнга привели к формированию некой методики, то есть ключа, который позволяет с большой вероятностью открыть базовые матрицы личности человека, определить его «исходный код».

Для открытия «исходного кода» личности нам нужен ключ с двумя бородками:

Первая бородка отвечает за модель, основанную на движении психической энергии человека вовне и внутрь. С этой точки зрения были выделены 2 личностные установки: экстраверсия и интроверсия.

Вторая бородка отвечает за формы чувственного познания человека, такие как логика ( T), сенсорика (S), чувства (F), интуиция (N).

Итак, давайте подберем правильный ключ к открытию своего «исходного кода».

Вам необходимо определить первую бородку ключа.

Крайне тяжело иногда определить экстраверт вы или интроверт. При прямом подходе мы не получим практичного ответа на этот вопрос. Так как мы можем прибывать как в том, так и другом состоянии. В этом как раз и возникает основная путаница при определении своего Архетипа.

Мои долгие поиски в профессиональной литературе и на практике позволили мне найти достаточно простой ответ. Взглянем на этот вопрос с другого угла: наш мир дуален, биполярен. Учитывая закон подобия, можно увидеть дуальность и в человеческом сообществе в виде деления на мужчин и женщин. В каждом человеке есть мужские и женские гормоны, а вот пол определяется лишь доминированием одной группы при обязательном присутствии гормонов противоположного пола.

Юнг назвал подобное положение вещей Анима и Анимус (или более известное понятие для нас Инь и ЯН).

Такая трактовка обозначает, что любая личность заключает в себе проявления как женской матрицы, так и мужской. По cути, человек всегда имеет два Архетипа, которые отвечают за мужские и женские проявления в психике человека. Поэтому в методологии TOPLIFE& BUSINESSMANAGEMENT рассматривают не примитивное деление на экстравертов и интровертов (кстати, в этом фатальная ошибка многих соционических учений, которые пытаются вас примитивно привести к одному из типов личности, что в принципе полностью искажает картину личности), а более точный подход трех сочетаний.

Определяем сочетание экстраверсии ( E ) и интроверсии ( I ) в вас

Вот характеристики экстраверсивной модели человека по Юнгу:

Чистосердечность,

Подвижность,

Уживчивость человека с другими,

Легкая приспособляемость к ситуации.

Натура с данным типом личности быстро создает социальные связи и привязанности, при этом легко отбрасывая дурные предчувствия и опасения. В незнакомой ситуации экстраверт легко предпринимает рисковые начинания.

Интроверсия же характеризуется:

Рефлективной реакцией,

Колеблющейся натурой,

Стремлением к уединению.

Такому индивиду свойственно сохранять себя, удаляясь от объектов и почти всегда находясь в оборонительной позиции.

Хотел бы акцентировать внимание на то, что мы определяем сочетание, которое может быть в абсолютно разном соотношении. Для определения модели необходимо вспомнить себя в крайних психических состояниях: на подъеме и упадке своих сил, чтобы более точно определить свою модель движения психической энергии.

1 сочетание: ЕЕ (две экстраверсии) человек-солнце, человек-зажигалка. В любой ситуации он социально активен, нуждается в постоянном общении. Трудности его не пугают, а дают лишь повод для установления новых коммуникационных связей.

2 сочетание: Е I (Экстраверсия/интроверсия) сбалансированный тип, который в зависимости от энергетического состояния организма и окружающей среды может проявлять себя в том или ином типе.

3 сочетание: II (интроверсия/интроверсия) достаточно аутичный, закрытый, молчаливый человек. Мысли обращены внутрь, на изучение себя в пространстве.

Конечно, бывают сложные ситуации с определением сочетаний. Обычно в моей практике оказывается не более 20% респондентов, которые очень мало интересуются собой и практически ничего о себе не знают, поэтому не могут определить эти сочетания. И, как ни странно, относятся к первому типу сочетаний.

Шаг второй: определяем вторую бородку ключа…

Этот шаг намного сложнее, и именно здесь встречается наибольшее количество ошибок при самоопределении, когда желаемое выдают за действительное, а навязанное (воспитанное) за природное (генетическое).

Приступая к определению форм чувственного познания человека, важно учитывать два фактора:

. 1 фактор: обычно у человека есть две доминирующие формы познания, однако вы найдете проявления у себя всех четырех форм, так как обучение и воспитание развивает у вас равномерно все формы.

Используя чужие принципы, образы и идеи, вы тем самым пытаетесь неестественно менять себя, предавая свою «родовую матрицу». Поэтому крайне важно открыть свой «исходный код», а не сотворить себе кумира, копируя его по образу и подобию.

Вам важно определить доминирующие формы, которые вы используете в критических, жизненно важных ситуациях. Например, в момент стрессовой ситуации вы реагируете бурно, эмоционально, а в спокойном состоянии — логически, рассудительно. На лицо проявления Чувств ( F) и Логики (T) в зависимости от внешнего и внутреннего контента, хотя в тот же момент вы иногда имеете свойства принимать решение Интуитивно ( N). Ключевое слово «иногда». Значит у вас F и T форма реакции.

. 2 фактор: иногда сложно вычленить эти формы, так как они могут гармонично сочетаться или находиться в конфликте.

Например, сенсорика ( SN), логика (T) с чувствами (F). То есть личность может быть одновременно и логичной и чувственной, а разницу можно почувствовать лишь во временном разрыве. Пять минут назад было принято эмоциональное решение, потому что было измененное психическое состояние (подъем), однако чуть позже мнение меняется и принимается другое, абсолютно логичное решение.

«Накачка» работников отдела продаж в начале рабочего дня переводит их в «боевое» состояние, когда логичные речевки на высоком эмоциональном фоне переводят команду или личность в Архетип «Война». Однако когда это состояние длительно не поддерживается, то члены команды переходят в более слабые энергетические состояния, и тут включаются сомнения, нерешительность, эмоции, предчувствия и т.д.

Важно! Почему так важно вычленить именно два базовых проявления, а не развивать, как принято сейчас, все четыре формы? Дело в том, что таланты личности лежат именно в одной форме познания с использованием второй как инструмента развития первой.

Итак, ознакомьтесь с таблицей ниже и, учитывая вышесказанное, смело определите у себя две формы познания и реакции.

Даже если вы ошибетесь сейчас, то в дальнейшем, при описании Архетипов, вы сможете сделать коррекцию.

Название установки	Символ	Описание проявления признака	Аналогии
Логика (T hinking)		Объективность, анализ, ориентация на факты, рациональность	Лево-полушарное мышление	Конкретность	Рассуждение
Чувства (F eeling)		Субъективность, эмоции, ориентация на отношения с окружающими	Право-полушарное мышление	Образность	Переживание
Название установки	Символ	Описание проявления признака	Аналогии
Интуиция (i N tuitive)		Мечты, фантазии, романтика, высшие потребности	Интуиция		Информация
Сенсорика (S ensitive)		Практичность, сила, материальные потребности	Ощущения	Контроль

В результате двух первых шагов мы получили матрицу из двух бороздок ключа для открытия «исходного кода». Давайте сделаем третий шаг и откроем его.

Шаг третий: определяем свои Архетипы…

Мы с вами определили первую бородку ключа, например, вы смешанный тип E+ I. (шаг первый).

По второй матрице определили вторую бородку ключа, например, S+ N (шаг второй).

Мы получили матрицу Архетипов, которые описываются двумя символами (бородками) ключа.

В данном примере у нас могут быть сочетания, которые дают сразу 4 Архетипа:

ES — Повелитель

EN — Ребенок

IS — Хранитель

IN — Странник

Теперь осталось изучить описание каждого Архетипа и выбрать два Архетипа, которые соответствуют вашей сущности. В случае если у вас EE или II, то определить свои Архетипы проще, так как у вас сразу будет всего лишь два сочетания.

Внимательно ознакомьтесь с описанием Архетипов и найдите окончательное соответствие со своим самоопределением.

В типологии Юнга принято выделять всего восемь цельных человеческих Архетипов. Вот они: «Повелитель», «Воин», «Мыслитель», «Хранитель», «Друг», «Эстет», «Странник» и «Ребенок».

Архетип Ребенок ( EN )

Потребность: новизна, игра, обновление.

Проявление архетипа: человек, который считает, что жизнь прекрасна и удивительна. Для него жизнь — это веселая игра, праздник и развлечение. Оптимист, фантазер и выдумщик, он открыт всему новому, готов постоянно экспериментировать.

Крайнее проявление: строительство «воздушных замков», отрыв от реальности.

Стиль управления: творческий. Большое внимание уделяется развитию творческого потенциала сотрудников, поддержанию высокого «креативного» тонуса. Дресс-код гибкий, как и рабочее расписание. Ценится юмор, оптимизм, новизна.

Особенности: компании с культурой подобного типа успешны в сфере развлечений, рекламном бизнесе, туризме, в работе с детьми, журналистике. В крайнем своем проявлении — творчество ради творчества, неорганизованность.

обновление, творчество, юмор.

Архетип Эстет ( EF )

Потребность: сексуальная привлекательность, чувственность.

Проявление архетипа: человек, который склонен к проявлению бурных эмоций. Ценит прекрасное, внимательно следит за модой и искусством, общителен. Старается всегда быть привлекательным для окружающих, находиться в центре внимания.

Стиль управления: эмоциональный. Большое внимание уделяется имиджу, созданию ярких впечатлений у клиентов, ориентации на изменения в общественном мнении.

Крайнее проявление: скандальность, эпатаж.

Особенности: подобные компании успешны в областях, связанных с искусством, модой, шоу-бизнесом, PR. Возможна частая смена приоритетов развития, бурные выяснения отношений между сотрудниками, отсутствие четких планов и инструкций.

Профильная функция в каждой компании: реклама, PR.

Архетип Воин ( ET )

Потребность: воинственность, победа, мастерство, предприимчивость, безопасность.

Проявление архетипа: человек, который легко справляется со сложным делом, требующим профессионализма. Его естественная среда — это поле битвы, спортивное состязание, работа, т.е. там, где трудности требуют мужественных и энергичных действий. Он с готовностью принимает вызов судьбы. Он ловок и предприимчив.

Крайнее проявление: «цель оправдывает средства», победа любой ценой.

Стиль управления: военно-полевой. Основной акцент — ориентация на результат, на победу. Повышение эффективности всех бизнес-процессов, развитие логистики, внедрение технологий, борьба за снижение издержек, повышение прибыльности. Уделяется особое внимание обучению сотрудников методам продвижения. Привлекаются «лучшие из лучших», ценятся личные достижения, профессионализм. От худших сотрудников активно избавляются.

Особенности: подобные компании успешны в области продаж, логистики, технологий. Способны активно противодействовать конкурентному окружению.

Профильная функция в каждой компании: безопасность, продажи, логистика, финансы, технологии.

Потребность: логичность, планомерность, знания.

Архетип Повелитель ( ES )

Потребность: контроль, доминирование.

Проявление архетипа: человек, который стремится управлять другими людьми, держать все под контролем. Он энергичен, напорист, уделяет внимание своему имиджу. Старается занять в обществе высокое положение, укрепить свой авторитет и власть.

Крайнее проявление: тотальный контроль, авторитарность

Стиль управления: имперский. Полная централизация управления. Четкое исполнение решений головного офиса во всех подразделениях — «приказы не обсуждаются». Поддержание в компании четкого разделения на «топов», «мидлов» и чернорабочих. Большое внимание уделяется атрибутам успешности и власти — фирменный стиль, автомобили, офис, имидж.

Особенности: подобный стиль управления характерен для компаний, контролирующих ключевые позиции обширных рыночных сегментов, а также для властных структур. Позволяет управлять крупными, вертикально интегрированными бизнесами. Чрезмерное проявление архетипа приводит к проявлению элементов деспотизма, подавлению творческого подхода.

Профильная функция в каждой компании: управление, координация всех бизнес-процессов.

Архетип Хранитель ( IS )

Потребность: комфорт, здоровье, расслабление.

Проявление архетипа : человек, для которого очень важно ощущение комфорта — удобная одежда, вкусная еда, хорошее здоровье, полноценный отдых. Он стремится жить без стрессов, ценит стабильность, уют и покой.

Крайнее проявление: консервативность, отторжение перемен.

Стиль управления: консервативный. Основной акцент — создание комфорта для сотрудников и клиентов, поддержание сложившихся «исторически» бизнес-процессов, правил и традиций. Внимание к прошлым достижениям, к качеству товара и сервиса.

Особенности: подобные компании успешны в сфере услуг: здравоохранении, ресторанном и гостиничном бизнесе, антиквариате. Привлекательны для сотрудников и потребителей верностью традициям, поддержанием высокого качества обслуживания. Плохо реагируют на резкие изменения рыночной ситуации, отторгают новые идеи.

Профильная функция в каждой компании: комфортные рабочие места, медицинское обслуживание, качественное питание, поддержание традиций и ценностей компании.

Архетип Мыслитель ( IT )

Проявление архетипа: человек, который стремится во всем быть объективным. Рассуждает логично, старается все разложить «по полочкам». По натуре — «технарь». Не склонен к проявлению эмоций. Хорошо ориентируется в законах, классификациях, способен дать мудрый совет.

Крайнее проявление: ни шагу без регламента и инструкции, бюрократизм.

Стиль управления: бюрократический. Основной акцент — вся деятельность четко регламентирована и детально прописана в инструкциях. Большое внимание уделяется сбору точной и достоверной информации. Проявление эмоций не приветствуется. Строгий классический дресс-код.

Особенности: подобные компании успешны в области высшего и профессионального образования, консалтинговых услуг, банковского бизнеса, информационных технологий, контроля качества, юридических услуг.

В крайнем своем проявлении: излишняя бюрократизация, «сухость».

Архетип Друг ( IF )

Мотивация: принадлежность, взаимоотношения, забота, гуманность.

Проявление архетипа: человек, для которого очень важны дружба, взаимоуважение, верность слову, семейные ценности. Большое внимание в своей жизни уделяет человеческим взаимоотношениям, сентиментален. Ценит свою принадлежность к коллективу, «чувство локтя», душевность и искренность. Проявляет заботу и внимание к своим друзьям и близким.

Крайнее проявление: морализаторство.

Стиль управления: семейный. Большое внимание уделяется взаимоотношениям в коллективе, культивированию чувства принадлежности к команде.

Особенности: характерен для многих компаний семейного типа, гуманитарных и благотворительных организаций, клубов по интересам. В крайнем своем проявлении — нетерпимость к людям с иными взглядами, проявления сплетен и интриг, субъективизма.

Профильная функция в каждой компании: HR, управление мотивацией, обучение персонала, корпоративные мероприятия.

Архетип Странник ( IN )

Потребность: поиск индивидуальности, раскрытие тайн мироздания, взгляд в будущее.

Проявление архетипа: человек, который стремится быть не таким как все, отстаивает свою индивидуальность. Его привлекают тайны природы, загадки истории. Он стремится познать смысл жизни, найти свое призвание, предназначение. Любит философствовать, путешествовать наяву и в своих фантазиях.

Стиль управления: новаторский.

Большое внимание уделяется исследованиям, работе над перспективными задачами, стратегическими планами, прогнозированию тенденций развития. Ценятся нестандартные идеи, гипотезы, индивидуальность, интуиция.

Особенности: компании с культурой подобного типа успешны в инновационной и инвестиционной деятельности, венчурных проектах, в медиа-бизнесе, научной деятельности. В крайнем своем проявлении — оторванность от жизни.

Профильная функция в каждой компании: маркетинговые исследования, стратегические разработки, моделирование.

Крайнее проявление: уход в себя, увлечение рефлексией.

Шаг четвертый: определяем свой базовый и добавочный Архетипы…

Мы дошли до самого интересного шага, который дает феноменальную матрицу личностей и понимание множества проявлений человеческой натуры. Объясняет, почему, с одной стороны, легко определить свой «исходный код», с другой стороны, как сложно следовать ему по жизни для осмысленного раскрытия своего потенциала.

Сочетание двух ваших Архетипов тоже дают матрицу. Например, сочетание ES — Повелитель IN — Странник — формирует властную сильную натуру, которая добивается всего благодаря своей природной интуиции, «чуйке» или «смекалке».

Кстати, это Архетип большинства российских предпринимателей, в компании которых нет системы, тем не менее до определенного момента они легко справляются с управлением коллективом благодаря некому предчувствию. Их компании процветают до определенной точки развития, пока не столкнутся с конкуренцией корпораций и любого рода жестко интегрированных компаний.

Однако если сочетание поменять местами: IN — Странник + ES — Повелитель, то мы практически не увидим проявления Архетипа повелителя, а встретим только лишь Странника.

Шаг шестой: как работают Архетипы…

Это пункт поведает вам как правильно сочетать и использовать Архетипы в жизни и бизнесе.

Как вы смогли заметить, Архетипы имеют свои зеркальные отражения: Ребенок стоит напротив Странника, так оба используют Интуицию как форму познания мира. Они реально гармонируют между собой, так как у Ребенка избыток энергии за счет экстраверсии, а у Странника недостаток за счет интроверсии. В сочетании они часто дают неплохой результат.

Как это выглядит в бизнесе?

Вначале тяжело любому сатрапу, и он ищет инвесторов, которые сами уже не могут (не хотят) зарабатывать деньги, а используют для этого потенциал молодых. Кстати, мы все на старости лет мечтаем быть просто инвесторами… К чему бы это?

Напротив Эстета (Любовника) всегда стоит друг. Рядом с красавицей — страшненькая подружка. Разве не так и в бизнесе? Первые отличные результаты всегда приходят от «сарафанного» радио, рекомендаций и друзей, от того же нетворкинга. А когда клиентов не хватает, возникает конкуренция! И на этом этапе нужны технологии активных продаж (Архетип Война), автоматизация и систематизация Мыслителя и кредиты банков (Архетип Мыслителей), реальные инструменты работы.

Что касается целеполагания, то, глядя на пирамиду, вы отчетливо видите внизу слабые Архетипы, во главе которых стоит Повелитель. Как бы горестно ни было сознавать, но из березовой бруньки дуб не вырастет, и не надо мечтать о карьере льва, будучи по жизни кроликом…

Так часто бывает, когда отличный продажник (Архетип Воина) становится посредственным, плохим руководителем, потому что это Архетип Повелителя. Он учится, работает над собой, тратит уйму времени на карьерный рост, который отбирает большие силы, и победы достигаются тяжелейшим трудом, не принося удовлетворения.

Вы можете возразить, что есть сотни историй про «Золушек». Однако это только сказки, или путь самооткрытия себя, своего потенциала, Архетипа Повелителя. Золушки последовательно (а иногда и нет) проходят этот путь снизу вверх.

Что же этот шаг даст вам с практической точки зрения? Два очень важных вывода:

1 вывод: надо соответствовать своим Архетипам и развиваться в направлении профессии, которые относятся к вашим Архетипам.

Например, если мы говорим о продажниках, то они обязаны иметь Архетип Воина. Он может быть завуалирован любым другим, например, Архетипом Друга. Это отличное сочетание, когда мягкий внимательно слушающий «друг» неизбежно ведет клиента к покупке (Цель для Воина).

Кризис, который сейчас испытывает большая часть компаний, связан, прежде всего, с несоответствием психопрофиля менеджеров по продажам поставленным целям и задачам. Если вы имеете Архетип Эстета, то ваше место в рядах крестного класса, будьте маркетологами, рекламщиками. Если вы Друг, то создавайте сети, нетворкинг. Если вы Странник — найдите себя в инвестициях и новаторстве, в путешествиях и построении моделей будущего…

2 вывод: если присмотреться вновь к вышепредставленной таблице, то вы увидите формы: сенсорика ( S) находится в конфликте с интуицией ( N), логика (T) с чувствами (F).

Как вы думаете, люди, у которых превалируют интуиция ( N) и чувства (F), могут поставить цель и быть безумно мотивированными?

Вот вам и ответ. Когда вы ставите им планы, гоните на результат, а в итоге понимаете, что они не готовы зарабатывать много и боятся достигать результат. Потому что интуиция и чувства — это процесс! Им нравится сам процесс и в меньшей степени результат. Они живут здесь и сейчас, и для них важнее всего внимание руководителей или оценка окружающих, чем конкретный результат.

Это крайне значимо в процессе управления, так как для кого-то достаточно поставить цели и включить KPI, а кому-то нужно правильно организовать процесс и результат не заставит себя долго ждать.

TOPLIFE& BUSINESSMANAGEMENT помог уже многим бизнесменам и компаниям не только определить свой «исходный код», но и найти путь к достижению поставленной цели. Надеюсь, представленные инструменты и методика поможет и вам в ежедневной практике, хотя и требует времени на изучение и применение. «Тяжело в учении — легко в бою», как говаривал А. Суворов. Чего и вам желаю.

Основы 7 женских архетипов из юнгианской психологии — Кейтлин Сирс Йога

Юнгианская Психология объясняет, что существует 12 женских архетипов, в этом сообщении в блоге я хотел бы сосредоточиться на 7, которые больше всего резонировали со мной; Невинный, Попечитель, Возлюбленный, Исследователь, Ученый, Преступник и Правитель. Они могут иметь разные имена в зависимости от того, какой ресурс вы просматриваете. Каждый архетип представляет разные типы людей с определенными характеристиками и энергией.Мне нравится думать об архетипах как об олицетворении внутренней энергии.

Обычно мы можем видеть части всех архетипов внутри себя, но часто мы тянемся к одному или двум архетипам и ассоциируемся с ними сильнее, чем с остальными. Мы можем использовать эти архетипы, чтобы поразмышлять о качествах, которыми мы уже обладаем, и об энергии, которую мы хотим развивать.

С тех пор, как я погрузился в это исследование, я обнаружил, что использую архетипы как инструмент для вызова определенных типов энергии.Например, я вижу в себе многие атрибуты архетипа исследователя, поскольку я очень целеустремлен и независим. Мне это нравится в себе, но я также хотел бы усилить другие качества. Я бы хотел больше времени уделять созданию теплой домашней обстановки и уделять больше времени семье и друзьям. Я могу использовать архетип Попечителя, чтобы выразить энергию, которую я хотел бы призвать, поскольку она заботливая, ориентированная на семью и спокойная. Как видите, может быть полезно использовать архетипы, чтобы олицетворять энергию, которую вы хотели бы привить в своей жизни.

Юнгианский аналитик Джин Шинода Болен использует греческих богинь в дополнение к 12 женским архетипам для описания различных типов женщин, которые мы можем найти внутри себя. В своей книге « богинь в каждой женщине » Болен делает важные выводы о женской психологии и помогает женщинам осознать свою силу и жить с большей аутентичностью и целеустремленностью. Она объясняет, что женские архетипы и богини, связанные с этими архетипами, могут использоваться для повышения самосознания, развития внутренней мудрости и развития наших сильных сторон, когда мы ориентируемся в том, кто мы есть и как мы взаимодействуем с окружающим миром.

Ниже вы узнаете о 7 из 12 юнгианских архетипов, о богине, которая представляет этот архетип, и о способах воплощения этих энергий.

У каждого архетипа также есть теневая сторона, это просто означает, что характеристики, обнаруженные внутри архетипа, могут иметь отрицательные качества и последствия, и важно знать об этом.

Невинный молод и полон энтузиазма. Она взволнована жизнью, полна энергии и готова покорить мир, еще не измученная жизненными трудностями и недостатками.Ей комфортно в своей коже, и она абсолютно искренна в том, кто она есть и как она представляет себя миру.

В ней есть чувство наивности и невинности, поскольку ей не хватает жизненного опыта и ей еще предстоит усвоить много уроков. Она может представлять, какими мы являемся, когда мы молоды или начинаем что-то новое.

У нее еще нет мудрости возраста и опыта, но она полна надежд и оптимизма.

Теневая сторона:

• Послушный
• Прикреплен
• Люди радуют

Богиня: Персефона, богиня весны из греческой мифологии, поскольку она выражает женскую наивность, невинность и потребность нравиться другим и нравиться другим.

Как воплотить этот архетип:

• Проявите творческий подход
• Составьте план
• Делайте осознанный выбор
• Выберите игру

Воспитатель заботливый, щедрый и щедрый. Она заботливая и сострадательная, умеет заботиться о других. Она полна плодородия, и у нее есть стремление обеспечить своих близких.

Воплощение архетипа опекуна может означать принятие материнства, рождение и воспитание детей, но это также может означать создание и поддержание того, что вы создали, позволяя ему расцвести.Примеры этого — создание нового предприятия или творческий проект.

Она настроена на природу и естественные циклы планеты.

Теневая сторона:

• Избыточный
• Созависимый
• Контроллинг
• Может потерять себя

Богиня: Деметра, богиня урожая в греческой мифологии, поскольку она представляет архетип Матери. В греческой мифологии бабушка Деметры была самой Гайей, олицетворением Земли.

Как воплотить этот архетип:

• Берегите близких
• Позаботьтесь о своем доме
• Создайте что-нибудь своими руками
• Проведите время на природе, подключившись к Матери-Земле
• Учитесь изобретательности

Преступник — пробужденная, необузданная и свирепая душа, бросающая вызов статус-кво. Она глубоко связана со своей интуицией и уверена в себе и в своих желаниях.Она уверена в себе и требует для себя изобилия. Она любит одиночество и сосредотачивает свою энергию на внутреннем удовлетворении.

Теневая сторона:

• Может быть хаотичным
• непредсказуемо
• Разрушительный

Богиня: Кали, индуистская богиня, поскольку она является квинтэссенцией воплощения шакти, женской силы.

Как воплотить этот архетип:

• Побыть в одиночестве
• Будьте со своими мыслями
• Установите четкие границы
• Провести время в пустыне
• Практикуйтесь, уверенно говоря свою правду
• Знайте, что вы отстаиваете

Возлюбленный, также известный как Любовник в юнгианской психологии, творческий, игривый и уверенный в себе.Она связана со своей чувственностью и эмоциями. У нее есть глубокое желание общаться с другими и иметь глубокую близость. У нее есть страсть к жизни, она притягательна и любит быть в центре внимания.

Связанная с богатством и изобилием, она привлекает эти вещи в свою жизнь.

Ее любовь может лечить, но она также может использовать свою женскую силу, чтобы получить то, что она хочет.

Теневая сторона:

• Использование сексуальности для манипулирования людьми
• Контроллинг
• Может привлечь драму

Богиня: Афродита, богиня любви в греческой мифологии, она олицетворяет любовь и красоту.

Как воплотить этот архетип:

• танец
• Носите одежду, в которой чувствуете себя уверенно
• Будьте изобретательны, раскрашивайте, рисуйте
• Побалуйте себя вкусной едой
• Отправить любовное письмо

Ученый, также известный как Мудрец в юнгианской психологии, — это кладезь мудрости и знаний. Она миролюбивая и искренняя. Она интроспективна и настроена на свою интуицию.Она уверена в себе и не сравнивает себя с другими. Она учитель и свободно делится своей мудростью с другими. Она говорит правду, знает свою силу и полностью проснулась.

Ученый полностью воплотил свою теневую сторону, она много раз встречала свою тень. Она извлекла уроки из своих ошибок и превратила свои раны в мудрость.

Теневая сторона:

• Может стать интровертом
• Может чувствовать себя одиноким
• Может показаться, что ей не место

Богиня: Афина, богиня мудрости и знаний в греческой мифологии.

Как воплотить этот архетип:

• Обучайте других
• Прочтите что-нибудь, что вас интересует
• Объять изменение
• Научитесь отпускать

Исследователь — яркая душа, которая живет своей жизнью. Она много работает над достижением своих целей. Она смелая, конкурентоспособная и уверенная в себе. Она полагается на себя и ей не нужен партнер, который бы ее дополнял.Она прирожденный активист и отстаивает то, во что верит. Она защищает других и чувствует себя на природе как дома.

Теневая сторона:

• избегает уязвимости
• может оттолкнуть людей
• может обижаться на других женщин

Богиня: Артемида, богиня охоты и луны в греческой мифологии.

Как воплотить этот архетип:

• Начать новое приключение
• Примите новый вызов
• Отправиться в поход
• Ставьте цели и добивайтесь их
• Принять участие в розыгрыше
• Встаньте за дело, которое вы верите в

Правитель принимает ее силу, она уверенная в себе и прирожденный лидер.Она знает себе цену и не терпит негативного, бесполезного отношения к себе. Она верна, защищает и ответственна и может принимать правильные решения за других.

Она знает, как важно инвестировать в себя, и старается окружить себя лучшими наставниками и экспертами. Она всегда растет и повышается. Она идет по божественному пути и здесь, чтобы совершить великие перемены.

Теневая сторона:

• может стать осуждающим
• мелкое
• изображение
• легко угрожаемые
• мстительный

Богиня: Гера, жена Зевса и царица богов, известная как богиня брака и рождения в греческой мифологии.

Как воплотить этот архетип:

• Инвестируйте в свой рост
• Принимайте важные решения
• Тратить деньги на себя
• Сделать обновления
• Обращение к лучшим консультантам

Как я уже упоминал, я резонирую с энергией исследователя, и я хотел бы развивать больше энергии заботы и мудреца. Я так взволнован, чтобы углубиться в это, возможно, нужна еще одна запись в блоге на эту тему!

Какой архетип вам нравится больше всего? Как вы думаете, почему это так? Я хотел бы получить известие от вас, оставьте комментарий ниже!

«Когда вы живете своей собственной правдой и знаете, кто вы на самом деле изнутри, тогда легко найти связь, цель и истинное счастье в этом мире»

— Жан Шинода Болен

Четыре основных юнгианских архетипа

Архетипы — это универсальные врожденные модели людей, поведения или личностей, которые влияют на человеческое поведение.Они были введены швейцарским психиатром Карлом Юнгом, который предположил, что эти архетипы были архаическими формами врожденного человеческого знания, переданного от наших предков.

В юнгианской психологии архетипы представляют универсальные паттерны и образы, которые являются частью коллективного бессознательного. Юнг считал, что мы наследуем эти архетипы во многом так же, как мы наследуем инстинктивные модели поведения.

Веривелл / Хьюго Линь

Личное и коллективное бессознательное

Юнг изначально был сторонником своего наставника Зигмунда Фрейда.Отношения в конечном итоге разошлись из-за критики Юнгом акцента Фрейда на сексуальности в процессе развития, что привело Юнга к разработке собственного психоаналитического подхода, известного как аналитическая психология.

Хотя Юнг соглашался с Фрейдом в том, что бессознательное играет важную роль в личности и поведении, он расширил идею Фрейда о личном бессознательном, включив то, что Юнг называл коллективным бессознательным.

Юнг считал, что человеческая психика состоит из трех компонентов:

Согласно Юнгу, эго представляет сознательный разум, в то время как личное бессознательное содержит воспоминания, включая те, которые были подавлены.

Коллективное бессознательное — это уникальный компонент, в котором Юнг считал, что эта часть психики служит формой психологической наследственности. Он содержал все знания и опыт, которыми люди делятся как вид.

Истоки архетипов Юнга

Откуда тогда берутся эти архетипы? Юнг считал, что коллективное бессознательное — это то место, где существуют эти архетипы. Он предположил, что эти модели являются врожденными, универсальными и наследственными.Архетипы не усвоены и служат для организации того, как мы переживаем определенные вещи.

«Все самые сильные идеи в истории восходят к архетипам», — объяснил Юнг в своей книге «Структура психики».

«Это особенно верно в отношении религиозных идей, но центральные концепции науки, философии и этики не являются исключением из этого правила. В их нынешней форме они представляют собой варианты архетипических идей, созданных путем сознательного применения и адаптации этих идей к реальности.Ведь это функция сознания — не только распознавать и ассимилировать внешний мир через врата чувств, но и переводить в видимую реальность мир внутри нас », — предположил он.

Юнг отверг концепцию tabula rasa или представление о том, что человеческий разум — это чистый лист при рождении, о котором можно писать исключительно на основе опыта. Он считал, что человеческий разум сохраняет фундаментальные, бессознательные, биологические аспекты наших предков. Эти «изначальные образы», ​​как он их первоначально назвал, служат основой того, как быть человеком.

Эти архаические и мифические персонажи, составляющие архетипы, обитают у всех людей со всего мира, полагал Юнг. Именно эти архетипы символизируют основные человеческие мотивации, ценности и личности.

Юнг считал, что каждый архетип играет определенную роль в личности, но считал, что у большинства людей преобладает один конкретный архетип. Согласно Юнгу, реальный способ выражения или реализации архетипа зависит от ряда факторов, включая культурные влияния человека и уникальные личные переживания.

Юнг выделил четыре основных архетипа, но также считал, что число, которое может существовать, не имеет предела. Существование этих архетипов нельзя наблюдать напрямую, но можно сделать вывод, глядя на религию, мечты, искусство и литературу.

Четыре основных архетипа, описанные Юнгом, а также несколько других, которые часто идентифицируются, включают следующие.

Слово Verywell

Идеи Юнга не были так популярны, как идеи Фрейда, и его архетипы не получили одобрения в современной психологии.Это могло быть связано с тем, что его работы имели тенденцию отклоняться в сторону мистики и псевдонаучности, и поэтому часто изучались больше как исторический артефакт и в области литературной критики и применения мифологии в популярной культуре, чем как важный вклад в науку о разуме и поведении. .

Другая критика архетипов Юнга предполагает, что они чрезмерно стереотипны, редукционистски и культурно предвзяты.

Что такое архетип Девы? (Характеристики + примеры)

Узнайте все об архетипе девы, включая определение, характеристики, примеры и то, как он соотносится с архетипом Опекуна.

Что такое архетип Девы?

Согласно юнгианским психологам, существует семь ключевых женских архетипов — мать, дева, королева, охотница, мудрая женщина, мистик и любовник — и множество подтипов из них.

Психологи считают, что наличие таких архетипов в жизни женщин объясняет различия между ними.

Архетип Девы — это фаза, которую, как говорят, проходит большинство женщин, когда они молоды, хотя некоторые из них никогда не сбегают из этой фазы своей жизни, оставаясь девицами или демонстрируя некоторые из своих характеристик на всю оставшуюся жизнь.

Девичий архетип в греческой мифологии

Образец Девы восходит к временам древних греков и основан на мифологии.

Первоначальной архетипической Девой была Персефона, дочь греческой богини-матери Деметры. Мифологическая история рассказывает о Деметре, которая вызывала растения из земли. Пока она так занята, ее дочь, невинная и юная Персефона, играет на полях, усыпанных цветами.

Когда она это делает, бог Аид, ее дядя и правитель подземного мира, видит ее и решает похитить.Он покидает Преисподнюю на своей колеснице, хватает девичью Персефону и берет ее в темный мир внизу, принимая ее в качестве своей невесты. Деметра, оплакивая потерю дочери, отказывается позволить выращивать какие-либо культуры и странствует по миру в поисках потерянного ребенка.

В конце концов вмешиваются другие боги Пантеона, и под их давлением Аид вынужден отказаться от Персефоны. Однако, прежде чем сделать это, он убеждает ее съесть несколько зерен граната, еще находясь в Подземном мире.При этом он гарантирует, что ей придется вернуться, чтобы провести с ним столько же месяцев, сколько семян она съела.

Интерпретации девичьего архетипа

История связана с архетипом Девы, поскольку обычно интерпретируется как символ превращения невинности в опыт.

Кроме того, в начале истории, когда Персефона еще была девочкой, у нее фактически не было имени, а просто ее называли Коре, что означает Дева или Маленькая девочка.Только после ее опыта в Подземном мире, когда она стала замужней женщиной с соответствующим статусом и властью, ей наконец дали имя Персефона.

Титул Коре подчеркивает архетипические девичьи качества юной Кореи.

Характеристики и черты архетипа девы

• Архетипическая Дева демонстрирует юные, искрометные и жизнерадостные качества.
• Она обладает непорочным, девственным качеством, чиста сердцем и разумом и всегда невинна.
• Дева — чувствительное, эмоциональное существо, которое соприкасается со своими чувствами.
• Она олицетворяет невинную игривость и веселье, обладает чувством любопытства, которое она проявляет в своем энергичном исследовании окружающего мира.
• Они проявляют экспериментальный характер и авантюрный интерес ко всему, что они воспринимают.
• Дева обладает творческим потенциалом и инстинктивным подходом к миру.
• Им нравится развивать свои сильные стороны, получать новые знания, открывать для себя новые вещи и исследовать возможности, которые мир может им предложить.
• Однако Девы не любят тишину или одиночество, предпочитая компанию других людей и гораздо спокойнее в компании других.
• Их невинный характер и отсутствие мирского опыта могут заставить их быть уступчивыми и пассивными, чем более опытные пожилые женщины.
• Может показаться, что она ждет, пока с ней случится жизнь, вместо того, чтобы активно влиять на свою судьбу.
• Как только женщина обретает более ясную и независимую идентичность для себя в мире, эти менее положительные качества, типичные для архетипа Девы, теряют свою значимость.

Примеры архетипа девы

В литературе и кино архетип Девы также включает в себя хорошо известный троп «девица в беде».

Это известный стандартный персонаж из многих историй разных возрастов, он представлен юным персонажем женского пола, которого герой-мужчина должен спасти от некоторой угрозы. В таких представлениях Девы она обычно не является всесторонне развитым персонажем, а скорее персонажем, который призван продвигать сюжет вперед, создавать конфликт и мотивацию для мужских персонажей, которые являются центральными героями, и представлять их желания. мужские персонажи.

В таких презентациях Деву часто представляют как:

• каким-то образом беспомощны (например, они могут спать или иным образом недееспособны)
• физически заключен в тюрьму (например, в башне, тюрьме, темнице и т. Д.)
• мысленно заключен в тюрьму (например, связан проклятием или незнанием чего-то важного)

Обычно злодей обижает ее, и герой пытается отомстить за нее.Деву обычно представляют очень женственной, например, она одевается очень женственно и ведет себя очень невинно, но женственно.

Девичий архетип в литературе

Пример архетипа Девы в литературе — сказка «Спящая красавица» и киноверсия сказки Диснея. Король Стефан и королева Лия приветствуют дочь принцессу Аврору. Аврора обручена с принцем Филиппом, сыном короля Хуберта, чтобы объединить их королевства.

Среди гостей праздника — три добрые феи: Флора, Фауна и Мерривезер.Флора и Фауна благословляют Аврору подарками, но дар Мерривезера прерывается злой феей Малефисентой. Малефисента проклинает принцессу, заявляя, что еще до захода солнца в свой шестнадцатый день рождения она уколет палец о веретено прялки и умрет.

Мерривезер использует свою магию, чтобы ослабить проклятие; вместо того, чтобы умереть, Аврора погрузится в глубокий сон, нарушенный только поцелуем настоящей любви. Король и Королева неохотно позволяют Авроре жить с феями, спрятанными в лесу.

На шестнадцатый день рождения Авроры феи просят ее собрать ягоды, чтобы они могли приготовить вечеринку-сюрприз. Филипп, теперь красивый молодой человек, встречает Аврору в лесу, и они с Филиппом влюбляются друг в друга. Этим вечером она приглашает его встретиться со своими крестными в коттедже. Аврора рада сообщить своим опекунам, что влюбилась.

Феи говорят Авроре, что она принцесса, обрученная с принцем, и что она никогда больше не должна видеть этого человека. Убитая горем Аврора плачет в своей комнате.Феи забирают Аврору в замок, чтобы дождаться празднования ее дня рождения и воссоединиться с ее родителями. Появляется Малефисента и заманивает Аврору в темную башню, заставляя ее уколоть веретено проклятого вращающегося колеса. Проклятие исполняется за мгновение до захода солнца.

Феи помещают спящую Аврору на кровать в самой высокой башне и накладывают мощное заклинание на всех в королевстве, отправляя их спать, пока заклинание на их принцессе не будет снято. Они понимают, что Филлип — это человек, в которого Аврора влюбилась в лесу.Они пытаются найти его, но Малефисента похитила его. Феи спасают Филиппа, и, несмотря на усилия Малефисенты, он побеждает ее. Филипп пробуждает Аврору поцелуем, разрушая чары и пробуждая королевство.

Дополнительная литература

Дополнительная литература по первому архетипу включает:

• Женское колесо жизни — Элизабет Дэвис (автор), Кэрол Леонард (автор)
• Круг жизни: тринадцать архетипов для каждой женщины — Элизабет Дэвис (автор), Кэрол Леонард (автор)
• Дева, Мать, Старуха: миф и реальность тройственной богини — Д.Дж. Конвей

Архетипы Анимы и Анимуса

Один из самых интересных и провокационных архетипов, с которыми мы встречаемся в юнгианской психологии, — это Анима и Анимус.

Анима / Анимус относится к нашей внутренней или душевной жизни . Не душа, понимаемая в метафизических терминах как нечто, что живет за пределами нашего физического существования, а скорее душа как внутренняя сила, которая нас одушевляет.

Эти определения души восходят к тому времени, когда Юнг выполнял эту работу, где гендерные роли были более традиционно и четко дифференцированы.Так что кое-что из того, что следует из определения Анимы / Анимуса, сегодня может не применяться. Однако многое из этого все еще имеет ценность.

Андрогинность и контрасексуальность

Психика такова, что она содержит и охватывает как женское, так и мужское начало. Это по своей сути андрогинная сущность, независимо от пола физического лица.

Личность или личность естественным образом берет на себя гендерную роль, для которой вы рождены физически. Не всегда, как мы знаем, но это общая ориентация по умолчанию.

Женщины берут на себя женскую роль и образ.

Мужчины берут на себя мужскую роль и образ.

Психика компенсирует это, порождая противоположную сексуальность во внутренней жизни человека. Итак:

Женщины обладают противоположной сексуальностью, которая по своей природе является мужской, и это называется Анимус.

Мужчины обладают противоположной сексуальностью, которая по своей природе является женской, и это называется Анима.

Расширение этих архетипических персонажей состоит в том, что Анимус — это рациональная функция женщины, а Анима — иррациональная функция мужчины.

Вышесказанное — это то место, где сегодня, используя определения Юнга таким образом, мы можем нанести ущерб определенной гендерной чувствительности. Кроме того, позвольте мне сказать, что я согласен с тем, что эти строгие и традиционные классификации не могут применяться повсеместно.

Однако для объяснения этих понятий будет проще, если мы начнем с этих классических определений. Итак, сложив все вышесказанное, мы можем сказать следующее:

В женщине ее противоположная сексуальность является мужской и управляет ее функцией рационального мышления, и мы называем это Анимусом.

В мужчине его противоположная сексуальность является женской и управляет его иррациональной функцией чувств, и мы называем это Анимой.

Внутренняя жизнь или душа

Когда мы говорим о роли Анимы и Анимуса, мы говорим о:

• Связанность — наша способность как целые люди относиться к миру и другим людям. Для того, чтобы взаимосвязь имела равную меру сердца и разума, психика полагается на противоположную сексуальность, чтобы компенсировать естественную односторонность личности.
• Анимация или дух, анима / анимус играет значительную роль в определении того, как мы думаем и чувствуем о нашей жизни в самой сокровенной комнате наших сердец . Это не то, что мы говорим, а дух, который мы приносим в мир, который мы чувствуем внутри себя и который другие осознают, когда они взаимодействуют с нами.
• Архетип Анимы / Анимуса образует мост между нашим личным бессознательным, нашим личным бессознательным и тем, что Юнг называет коллективным бессознательным. Анима / анимус — это способность создавать образы, которую мы используем для извлечения вдохновляющих, творческих и интуитивных образов из внутреннего мира (строго говоря, трансперсонального внутреннего мира).

Это некоторые из наиболее известных и фундаментальных ролей души, а также то, как душа действует, когда она находится в надлежащем месте и функционирует.

Неврозы в юнгианском смысле часто являются проявлением смещенной душевной жизни. Позже я приведу несколько примеров этого.

Архетипы

Важно понимать, что архетип, как в случае с Анимой / Анимусом, выходит за рамки личной психики. Это был один из величайших вкладов Юнга в глубинную психологию. Идея трансперсональной психической структуры, выходящей за пределы личного.

Архетип подобен платоническому идеалу. Он существует как Универсальное или как общая для всего человечества идея. Юнгианский математик Робин Робертсон называет это когнитивным инвариантом , что означает, что он обладает универсальностью, общностью, которая очевидна для разных психических систем.

Итак, хотя анима / анимус, естественно, будет иметь индивидуальную окраску в каждом индивидууме, она также будет иметь архетипический или надличностный компонент.

Отец и Мать, Король и Королева

Следуя вышесказанному, ребенок обладает этим скрытым архетипом или способностью в психике до рождения. При нормальных обстоятельствах мужское и женское начало будут смоделированы на первом отпечатке мужского и женского начала в жизни ребенка — отца и матери.

Однако в случае отсутствия родителя ребенок будет основывать первоначальную архетипическую окраску на суррогате родителя.Пожилая женщина или мужчина, с которыми ребенок может относиться как к заместителю родителей, заполняя пустоту, созданную отсутствующим родителем.

Эти родительские отношения являются главным импринтером анимы или анимуса, в зависимости от обстоятельств. Хотя это не единственный импринтер, и образ противоположного сексуального «я» эволюционировал в результате более зрелых отношений с противоположным полом, он имеет (как можно представить) самое большое влияние.

Анимус

Одно из отличительных качеств, которые Юнг идентифицировал между анимусом и анимой, состоит в том, что анимус имеет множественность, тогда как анима проявляется больше в единственном числе.

Хорошим примером этого является сказка о Белоснежке и семи гномах , которые с психологической точки зрения являются проявлениями анимуса.

Архетипические примеры анимуса на разных стадиях развития:

• Тарзан , бессознательное примитивное, но физически жизнеспособное мужское начало.
• Джеймс Дин , Бунтарь без причины, ненаправленная мужская энергия, бессознательная мужская, но не непривлекательная.
• Джеймс Бонд , учтивый светский человек.
• Стив Джобс или Ричард Брэнсон , интегрированный мужской характер, сильный, творческий, привлекательный, но более андрогинный.
• Барак Обама, интегрированное развитое мужское начало, воплощающее светские ценности в их наиболее развитой форме.
• Махатма Ганди или Нельсон Мандела, мужское начало, которое теперь приносит духовный компонент в мир, выходя за рамки мирского и светского, но не отрицая этого.
• Христос , Мухаммед, Будда , сознательное духовное воплощение мужского начала, полностью превосходящее приземленность бессознательного мужского начала.

Интегрированный Анимус

Анимус, когда он интегрирован в здоровую женскую психику, обычно обладает следующими качествами:

Хорошие рациональные и логические способности.
Способность к ясной непривязанной мысли.
Способность строить постоянными усилиями и приложениями.
Сильный центр.
Хорошая внешняя сила в персоне.
Мост к знаниям и творческой мысли.
Решение проблем.

Смещенный Анимус

Когда анимус вытесняется или подавляет женскую психику, он может проявлять некоторые из следующих симптомов:

Знай все, поведение.
Издевательства.
Садизм.
Контроллинг.
Громко.
Неспособность эффективно и осмысленно общаться.

Анима

«Анима», естественно, изначально основывалась на образе мальчика как своей матери, а позже это эволюционирует по мере его связи с более зрелыми романтическими отношениями. Анима обычно имеет отношение к единственному как во внутреннем, так и во внешнем мире. Это означает, мужчина обычно проецирует свою аниму только на одну женщину в любой момент времени, тогда как у женщины часто бывает более одной проекции анимуса в своей жизни.

Архетипических примеров Анимы на разных стадиях развития:

• Брук Шилдс , в ее первоначальной девственной роли подростковой звезды, до сексуальной женственности
• Мэрилин Монро или Памела Андерсон , полностью развитая сексуальная дива
• Джеки Кеннеди или Элеонора Рузвельт , зрелая женщина, поддерживающая жена, мать, воспитательница.
• Маргрет Тэтчер , сильное, интуитивное лидерство с некоторой жертвой женственности.
• Эвита Перон или Хиллари Клинтон , женщина, играющая сильную руководящую роль, но все же женская по осанке и ориентации.
• Мать Тереза ​​ или Флоренс Найтингейл, высокоразвитое женское начало, воплощающее духовное превосходство женского архетипа, но все же связанное с миром.
• Дева Мария , истинная трансцендентная культовая женщина, больше не от мира сего.

Интегрированная Anima

Некоторые типичные качества интегрированной Anima:

Самоуспокоение, забота о себе и любовь к себе.
Доступ к творческому вдохновению.
Сильный центр и внутренняя жизнь.
Способен к сочувствию.
Способен выносить оценочные суждения, выходящие за рамки чистой рациональности.
Доступ к ощущению жизни.
Хорошее родство.
Счастливый.

Смещенная анима

Некоторые типичные качества перемещенной Анимы:

Неограниченный, постоянно ищущий внешнего подтверждения.
Отсутствие творческих способностей.
Moody.
Стервозный.
Плохие отношения, поведение в отношениях, направленное на изоляцию человека от других.
Мазохистский.
Жадный, цепкий.
Самоцентрирующийся.

Путешествие к индивидуации

Юнгианская терапия традиционно начинается с интеграции тени, которая имеет более сильный личный компонент, чем анима / анимус, которая является более архетипичной по своей природе.

Когда аналитик удовлетворен, анализанд добился хороших успехов в своей работе с тенью, тогда начинается серьезная задача по работе с анимой / анимусом.

Есть много способов проделать эту работу, и юнгианская терапия противоречит формулистским подходам.Путешествие варьируется от человека к человеку.

Однако, чтобы дать некоторое представление о том, насколько это может быть сложно, позвольте мне сослаться на случай, с которым я очень хорошо знаком, случай со мной.

По общему признанию, я был и остаюсь до некоторой степени тем, кого можно назвать невротиком, так что мой случай не обязательно применим к вам. Однако, как правило, это градусы, поэтому они будут указывать на градиент этой работы.

В моем случае я впервые столкнулся с этим учением, не в анализе, а в теоретическом изложении, около десяти лет назад.

Я сразу понял, что у меня проблемы с анимой, и начал сознательно работать над ее интеграцией в мою психику. В то время я был в еженедельной группе по изучению юнгианства, которую возглавлял очень эрудированный юнгианский учитель с упором на практическое применение учения Юнга. Я оставался в этой учебной группе несколько лет.

В дополнение к этому я был и остаюсь по сей день преданным большой внутренней работе.

Десять лет спустя я был бы нечестным, если бы сказал, что интегрировал свою Аниму.

Тем не менее, это путешествие было полным богатством и обширным внутренним и внешним ростом. Я надеюсь, что тот факт, что я решил написать этот пост именно сейчас, несмотря на то, насколько сложна эта работа, указывает на мою веру в ее ценность.

Создание модели или изображения для лучшего понимания Anima / Animus

Имея в виду вышеупомянутую квалификацию, я хотел бы дать здесь некоторое представление о том, как можно подойти к этому сложному аспекту процесса индивидуации.

Юнгианская терапия с аналитиком ; вероятно, самый прямой и сдержанный способ подойти к этому для тех, кому посчастливилось иметь доступ к аналитику. В диалоге между аналитиком и анализандом, используя содержание жизни анализанда, можно добиться значительного прогресса.

Работа мечты ; Анимус / Анима посещает нас во сне, как правило, в форме противоположного пола. Находя средства осмысленного понимания и работы с нашей жизнью сновидений, мы, по сути, развиваем прямой диалог с архетипом.

Построение имаго архетипа посредством процесса отражения . Это будет основано на стойких качествах, которые вы обнаружили во множественных отношениях с противоположным полом. От родителей до наставника, братьев и сестер до романтических интересов. Как только это имаго построено, человек вступает с ним в диалог посредством процесса воображения или того, что Юнг называл активным воображением.

Зрелые и продолжительные отношения с представителем противоположного пола в мире , обычно в форме брака.В браке человек фактически соотносится с образом своей души. Это связано с несколькими проблемами, которые я не могу перечислить здесь по соображениям времени и места; тем не менее, это единственный наиболее эффективный инструмент для интеграции образа души. Это также метод, применяемый по умолчанию во всем мире.

Заключение

Такая тема, как эта, может заполнить тома, и в анналах юнгианской литературы действительно есть. Я понимаю, что этот пост может поставить больше вопросов, чем ответов, и я должен с этим согласиться.Я не думаю, что здесь исчерпал эту тему.

Тем не менее, если этот пост побудит вас исследовать эту тему дальше, то он послужит своей цели.

С благословением,

До следующего раза,

Стивен

% PDF-1.5 % 1 0 obj> эндобдж 2 0 obj> эндобдж 3 0 obj> эндобдж 4 0 obj> поток конечный поток эндобдж xref 0 5 0000000000 65535 ф 0000000016 00000 н. 0000000075 00000 н. 0000000120 00000 н. 0000000210 00000 н. трейлер ] >> startxref 3379 %% EOF 1 0 obj> эндобдж 2 0 obj> эндобдж 3 0 obj> эндобдж 5 0 obj null эндобдж 6 0 obj> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] >>>> эндобдж 7 0 obj> поток

Женские архетипы и трансформирующий гнев

Согласно нынешним женским стереотипам, когда женщина выражает гнев, она истерична, сумасшедшая, расстроенная и мерзкая.Напротив, архетипы представляют разные роли, сказочные и универсальные. В этой статье мы собираемся обсудить женские архетипы.

Последнее обновление: 11 августа, 2019

Архетипы представляют разные роли. В этой статье мы собираемся обсудить женских архетипа и их сущность: преобразующий гнев .

Архетипы — это повторяющиеся элементы бессознательного, предрасположенности человеческой психики, соответствующие эмоциональным, поведенческим и когнитивным паттернам.Эти шаблоны определяют ваш способ обработки ощущений, восприятий и символов.

Для начала вы должны знать, что одни и те же элементы женских архетипов (или любого другого архетипа) снова и снова появляются в легендах, религиях, мифах, мечтах и ​​большинстве других форм искусства на протяжении всей истории. Это коллективные символические модели, с помощью которых серия общих для всех переживаний находит выход для выражения.

Они созданы в культурной среде и передаются из поколения в поколение. Люди выражают их через эмоциональные реакции , поведение и проекции по отношению к другим. Однако в большинстве случаев люди даже не осознают, что они достаточно активны в подсознании.

Психиатр и психоаналитик Карл Юнг первоначально предложил эту социальную конструкцию в своей книге Архетипы и коллективное бессознательное (1959).

Женские архетипы

В 80-е годы юнгианский психиатр и аналитик Джин Шинода Болен разрушила жесткие схемы психоаналитических подходов к женщинам в своей книге « Богини в каждой женщине: новая психология женщин » (1984).

Ее работа радикально изменила мир женской психологии, открыв забытые архетипические образцы богинь из всемирной мифологии.

Некоторые архетипические богини, особенно связанные с мудростью, по-видимому, активируются в нас, когда мы достигаем среднего возраста . Среди всех этих богинь две из них являются фаворитами автора. Это те, о которых мы поговорим в этой статье.

Многие из вас, вероятно, смогут распознать этот могущественный архетип, который живет в вашей психике.Похоже, что с возрастом женщины становятся более радикальными против несправедливости и, в некотором смысле, становятся намного мудрее.

«У богини Артемиды был брат-близнец Аполлон, многогранный бог Солнца. Он был ее двойником по мужской линии: его владение было городом, а ее — пустыней; его было солнце, ее луна; его одомашненные стада, ее дикие, необузданные животные; он был богом музыки, она была вдохновителем хороводов в горах ».

— Жан Шинода Болен —

Женские архетипы: богини Сехмет и Кали

Богини трансформации гнева — это женщины, способные выражать свой гнев.Они не отрицают этого, не подавляют и не направляют на себя. Они свирепые богини-защитники.

У них дикий инстинкт, но они также способны превращаться в сильных и безмятежных существ. Эти два божества, Сехмет и Кали, были призваны для борьбы с демонами мира и преодоления его злых сил, когда ни одно другое божество не могло противостоять им.

Это были богини-воины, которые на поле битвы нарушили баланс между жизнью и смертью. У них обоих божественная, но демоническая природа .Сехмет почти уничтожила человеческую расу, и Кали вернулась из битвы с демонами, прицепленными к ее юбкам.

И то, и другое пугает и может создавать жизнь, сохранять ее и разрушать. Они на собственном опыте знают ужасы мира и жестоки, когда дело доходит до защиты дела. Они защитники ценностей.

Символизм в этих женских архетипах

Архетип богинь трансформирующего гнева символизирует негодование и гнев по поводу несправедливых личных или социальных ситуаций.Они представляют собой гнев перед лицом нетерпимости и гнев из-за безразличия к страданиям любого существа.

Большинство женщин распознают многие из этих ситуаций в среднем возрасте и реагируют, ударяя по столу и говоря: «Хватит, хватит, !» Когда женщины готовы действовать, чтобы изменить то, что им не нравится, внутри них активируется архетип.

Архетипические энергии трансформирующего гнева являются олицетворением неистового женского сострадания. Женщины пришли в ярость в знак протеста против недопустимого.Следовательно, это когда женщины решают перестать смотреть в другую сторону . Это точка перегиба, через которую мы все проходим, когда знаем, что все не может продолжаться так, как есть.

Гнев и мудрость

Преобразующий гнев — это очень мощный архетип, который вы должны знать, как распознать и контролировать, когда он пробуждается внутри вас. После активации он даст вам энергию, которая может разрушить как вас самих, так и окружающих.

Гнев необходимо уравновесить мудростью, чтобы он превратился в преобразующий гнев и стрелял в правильном направлении.Дело не в том, чтобы подавлять гнев, скрывать его или отрицать, как вас, вероятно, учили делать с детства. Речь идет о том, чтобы научиться находить баланс.

Мудрость опыта поможет вам узнать, как остановить обычный первый импульс ответного удара. Потому что око за око ведет только к еще большему насилию, и делает всех нас враждебными и навязчивыми.

Женщины должны направить этот гнев и преобразовать его в организованные и мудрые действия, чтобы изменить факт, ситуацию или несправедливость.Речь идет о том, чтобы приступить к работе и разработать план, который приведет вас к достижению цели.

Без мудрости гнев ведет только к еще большему гневу. Таким образом, цель преобразующего гнева — привести разъяренные сердца к улучшению собственной жизни и созданию лучшего и более справедливого мира.

Это может вас заинтересовать …

7 женских архетипов и что они говорят нам о том, чтобы быть женщиной

Что значит быть женщиной — быть женственной? В наши дни это становится все труднее определить, поскольку наша культура пытается расширить наше определение женственности.На протяжении большей части истории быть женственным было синонимом нежности, пассивности и материнства. Хотя эти , безусловно, являются традиционными аспектами женственности, быть женщиной — это гораздо больше.

Женственность невероятно многослойна и сложна. Мы видим, как это разбирает психиатр и юнгианский аналитик Джин Шинода Болен в своей книге Богини в каждой женщине . Болен использует семь классических греческих богинь, чтобы проиллюстрировать сложности, природу и модели поведения женственности, а также множество способов ее выражения, составляя семь женских архетипов, перечисленных ниже.

Это дает нам прекрасное представление о сильных и слабых сторонах не только женщин в нашей жизни, но и нас самих — каждый из нас может быть смесью разных архетипов или четким воплощением одного в частности. Это помогает нам понять, кем мы являемся или можем стать, кем мы не хотим быть и как мы можем использовать нашу внутреннюю природу во благо.

Вы видите себя в каком-либо из этих архетипов?

Любовник

Подобно Афродите, богине красоты, страсти и плодородия, Любовник соприкасается со своим желанием установить сильную связь и своим биологическим инстинктом продолжения рода.Харизматичная, свободолюбивая, чувственная женщина, Любовник жаждет близости и захватывающих отношений, преуспевает в творчестве и открыто выражает свои чувства.

Любовник связан с ее желанием установить сильную связь.

Но если она не будет осторожна, Любовник может обнаружить, что она позволяет своим эмоциям разрастаться, теряет концентрацию, выстраивает поверхностные отношения и из-за своего страха остаться в одиночестве основывает свою самооценку на том, что о ней думают другие. Хуже того, она может стать мстительной, если почувствует себя отвергнутой или использует свою сексуальность для обладания властью, став соблазнительницей.

Современные примеры: Элизабет Тейлор, Мэрилин Монро, Саманта из Секс в большом городе , Роза из Титаник

Невинная дева

По мотивам Персефоны, королевы подземного мира, Невинная дева олицетворяет молодость. чистота и чувствительность. В некоторой степени замкнутый, она глубоко вдумчивая и чуткая, видит мир широкими, неповрежденными глазами ребенка и желает еще от жизни. Хотя Дева еще не претендовала на свою женственность, она обладает большей внутренней силой, чем она знает.

Невинная дева олицетворяет молодость, чистоту и чувствительность.

Идеалистка в душе, она, к сожалению, может не полностью реализовать свои мечты, вместо этого будучи слишком пассивной. Она также рискует стать тем, кого нужно спасти, позволяя своей мотивации исходить из другого источника, чем она сама. Она уязвима для того, чтобы застрять в оскорбительных отношениях, ею легко манипулировать, и она может попытаться освободиться от своей невиновности, в конечном счете, разрушительными способами.

Современные примеры: Белоснежка, Харриет Смит из Эмма , Джейн Эйр, Бет из Маленькие женщины, Белла Свон из Сумерки

Воспитательная мать

Деметра, богиня урожая, символизирует присущая женщине материнская природа. Воспитательная Мать — это, прежде всего, смотритель. Она считает своим истинным призванием предлагать другим любовь и безопасность, обладает сильным защитным инстинктом, стремится развивать глубокие дружеские отношения в своих отношениях и всегда имеет добрые слова, чтобы успокоить своих близких.

Она считает своим истинным призванием предлагать другим любовь и безопасность.

Тем не менее, Воспитательная Мать может столкнуться с проблемами, когда она постоянно ставит потребности других выше своих собственных, теряет самоощущение, позволяет другим легко злоупотреблять ее дающей природой и может слишком контролировать своих близких, становясь тем, кем она является. известна как Пожирающая Мать.

Современные примеры: Молли Уизли из Гарри Поттер , Кэрол Брэди из Брэди Банч, Марми из Маленьких женщин, Мэри Поппинс

Королева

На основе Геры, богини брака, Королевы олицетворяет сильную приверженность женщины долгу, порядочности и естественному лидерству.Она без извинений уверена в себе, очень экстравертна, глубоко предана своему партнеру и очень серьезно относится к значению брака, делая идеальную королеву для своего короля.

Королева олицетворяет твердую приверженность женщины долгу, порядочности и естественному лидерству.

Но у Королевы есть темная сторона. Ее идеализация приверженности заставляет ее чувствовать себя неполноценной без мужчины рядом с ней, склонной к ревности и часто неспособной установить тесные связи с другими женщинами, видя в них угрозу своему трону.

Современные примеры: Первая леди Нэнси Рейган, Эмма из Эмма, Принцесса Лея из Звездных войн , Эмили Гилмор из Девочек Гилмор

Охотница

Вдохновленный Артемидой, богиней охоты, этот Архетип иллюстрирует сокровенное желание женщины действовать независимо, добиваться великих дел и старательно сосредоточиваться на целях, которые ей больше всего нравятся. Легко воплощая женское превосходство, успех, свободу и бесстрашие, Охотница обладает многими качествами, на которые можно равняться.

Этот архетип иллюстрирует сокровенное желание женщины действовать независимо и добиваться великих целей.

Хотя Охотница действительно ощущает особое родство с другими женщинами, у нее также есть свои недостатки: у нее могут быть проблемы с включением кого-то еще в свою полноценную жизнь, она может стать эмоционально отстраненной и придавать слишком большое значение достижениям.

Современные примеры: Серена Уильямс, Китнисс Эвердин из Голодные игры , Чудо-женщина, Мерида из Храбрая

Мудрая женщина

На основе Афины, богини мудрости, Мудрая женщина является изображением уравновешенность и превыше всего ценит глубокие знания, дисциплину и стратегию.Она стремится узнать больше, всегда предпочитая слушать свою голову, а не свое сердце, ценит свою эмоциональную объективность и критическое мышление и может чувствовать себя более комфортно с мужчинами, чем с женщинами.

Мудрая женщина олицетворяет уравновешенность и ценит глубокие знания.

К сожалению, Мудрой женщине часто не хватает женского родства, она не вкладывается в свой эмоциональный интеллект, не терпит идеалистов и всего остального, что она считает легкомысленным, и может показаться бесчувственной.

Современные примеры: Маргарет Тэтчер, Оливия Поуп из Скандал, Миранда Пристли из Дьявол носит Prada

Мистик

Гестия, богиня домашнего очага, является источником вдохновения для мистической женщины, архетипа. Это символизирует стремление женщины обрести внутренний мир, стремление найти дом внутри себя. Часто довольно интроспективная и интуитивная, женщина-мистик естественно склоняется к своей духовной стороне, избегает внимания и несет в себе серьезность старой души.

Женщина-мистик несет в себе тяжесть старой души.

Однако ее недостатки переплетаются с ее сильными сторонами: временами она слишком замкнута, особенно со своими эмоциями, заставляя других не замечать ее или видеть ее слишком далекой.