Что такое социальная роль: Социальная роль — это… Что такое Социальная роль?

Социальная роль — это… Что такое Социальная роль?

Социа́льная роль — модель поведения человека, объективно заданная социальной позицией личности в системе социальных, общественных и личных отношений. Социальная роль — это не что-то внешне связанное с социальным статусом, а выражение в действии социальной позиции агента. Другими словами, социальная роль — «поведение, которое ожидается от человека, занимающего определенный статус»^[1].

История термина

Понятие «социальная роль» было предложено независимо друг от друга американскими социологами Р. Линтоном и Дж. Мидом в 1930-х гг., причём первый трактовал понятие «социальная роль» как единицу общественной структуры, описываемой в виде заданной человеку системы норм, второй — в плане непосредственного взаимодействия людей, «ролевой игры», в ходе которой, благодаря тому, что человек представляет себя в роли другого, происходит усвоение социальных норм и формируется социальное в личности. Линтоновское определение «социальная роль» как «динамического аспекта статуса» закрепилось в структурном функционализме и разрабатывалось Т. Парсонсом, А. Радклифф-Брауном, Р. Мертоном. Идеи Мида получили развитие в интеракционистской социологии и психологии. При всех различиях оба этих подхода объединяет представление о «социальная роль» как об узловой точке, в которой смыкаются индивид и общество, индивидуальное поведение превращается в социальное, а индивидуальные свойства и наклонности людей сопоставляются с бытующими в обществе нормативными установками, в зависимости от чего происходит отбор людей на те или иные социальные роли. Разумеется, в действительности ролевые ожидания никогда не бывают однозначными. Кроме того, человек часто попадает в ситуацию ролевого конфликта, когда его разные «социальная роль» оказываются плохо совместимыми. Современное общество требует от индивида постоянной смены модели поведения для выполнения конкретных ролей. В связи с этим, такие неомарксисты и неофрейдисты, как Т. Адорно, К. Хорни и другие в своих работах сделали парадоксальный вывод: «нормальная» личность современного общества — это невротик. Более того, в современном обществе широкое распространение получили ролевые конфликты, возникающие в ситуациях, когда от индивида требуется одновременное выполнение нескольких ролей с противоречивыми требованиями. Ирвин Гофман в своих исследованиях ритуалов взаимодействия, принимая и развивая базовую театральную метафору, обращал внимание не столько на ролевые предписания и пассивное следование им, сколько на сами процессы активного конструирования и поддержания «внешнего вида» в ходе коммуникации, на зоны неопределенности и двусмысленности во взаимодействии, ошибки в поведении партнеров.

Определение понятия

Социальная роль — динамическая характеристика социальной позиции, выражающаяся в наборе моделей поведения, согласующихся с социальными ожиданиями (ролевыми экспектациями) и задающихся специальными нормами (социальными предписаниями), обращенными от соответствующей группы (или нескольких групп) к обладателю определенной социальной позиции. Обладатели социальной позиции ожидают, что исполнение специальных предписаний (норм) дает в итоге регулярное и потому предсказуемое поведение, на которое может ориентироваться поведение других людей. Благодаря этому возможна регулярная и непрерывно поддающаяся планированию социальная интеракция (коммуникативное взаимодействие).

Виды социальных ролей

Виды социальных ролей определяются разнообразием социальных групп, видов деятельности и отношений, в которые включена личность. В зависимости от общественных отношений выделяют социальные и межличностные социальные роли.

• Социальные роли обусловлены социальным статусом, профессией или видом деятельности (учитель, ученик, студент, продавец). Это стандартизированные безличные роли, строящиеся на основе прав и обязанностей, независимо от того, кто эти роли исполняет. Выделяют социально-демографические роли: муж, жена, дочь, сын, внук… Мужчина и женщина — это не только биологически предопределенный пол, но и гендер («социальный пол»), который создается (конструируется) обществом как социальная модель ролевого поведения, закрепленная общественными нормами, обычаями. Если биологически можно различить два пола — мужской и женский, то набор гендеров бывает гораздо шире. Гендер не обязательно совпадает с полом индивида. Биологический пол, так же как и гендер, фактически является социальным конструктом – продуктом устойчивых интерпретативных практик, возникающих на основе когнитивных схем восприятия. В психологическом и социальном плане биологический пол всегда существует для личности в виде условной системы объяснений (интерпретаций). ^[2]
• Межличностные роли опосредованны межличностными отношениями, которые регулируются на эмоциональном уровне (лидер, обиженный, пренебрегаемый, кумир семьи, любимый и т. д.).

В жизни, в межличностных отношениях, каждый человек выступает в какой-то доминирующей социальной роли, своеобразном социальном амплуа как наиболее типичном индивидуальном образе, привычном для окружающих. Изменить привычный образ крайне трудно как для самого человека, так и для восприятия окружающих его людей. Чем более длительный период времени существует группа, тем привычнее становятся для окружающих доминирующие социальные роли каждого участника группы и тем сложнее изменить привычный для окружающих стереотип поведения.

Характеристики социальной роли

Основные характеристики социальной роли выделены американским социологом Толкоттом Парсонсом. Он предложил следующие четыре характеристики любой роли:

• По масштабу. Часть ролей может быть строго ограничена, в то время как другая — размыта.
• По способу получения. Роли делятся на предписанные и завоеванные (еще их называют достигаемыми).
• По степени формализации. Деятельность может протекать как в строго установленных рамках, так и произвольно.
• По видам мотивации. В качестве мотивации могут выступать личная прибыль, общественное благо и т. д.

Масштаб роли

зависит от диапазона межличностных отношений. Чем больше диапазон, тем больше масштаб. Так, например, социальные роли супругов имеют очень большой масштаб, поскольку между мужем и женой устанавливается широчайший диапазон отношений. С одной стороны, это отношения межличностные, базирующиеся на многообразии чувств и эмоций; с другой — отношения регулируются нормативными актами и в определенном смысле являются формальными. Участники данного социального взаимодействия интересуются самыми разными сторонами жизни друг друга, их отношения практически не ограничены. В других случаях, когда отношения строго определяются социальными ролями (например, отношения продавца и покупателя), взаимодействие может осуществляться только по конкретному поводу (в данном случае — покупки). Здесь масштаб роли сводится к узкому кругу специфических вопросов и является небольшим.

Способ получения роли зависит от того, насколько неизбежной является данная роль для человека. Так, роли молодого человека, старика, мужчины, женщины автоматически определяются возрастом и полом человека и не требуют особых усилий для их приобретения. Здесь может быть только проблема соответствия своей роли, которая уже существует как данность. Другие роли достигаются или даже завоевываются в процессе жизни человека и в результате целенаправленных специальных усилий. Например, роль студента, научного сотрудника, профессора и т. д. Это практически все роли, связанные с профессией и любыми достижениями человека.

Формализация как описательная характеристика социальной роли определяется спецификой межличностных отношений носителя данной роли. Одни роли предполагают установление только формальных отношений между людьми с жесткой регламентацией правил поведения; другие, напротив, — только неформальных; третьи могут сочетать в себе как формальные, так и неформальные отношения. Очевидно, что отношения представителя ГИБДД с нарушителем правил дорожного движения должны определяться формальными правилами, а отношения между близкими людьми — чувствами. Формальные отношения часто сопровождаются неформальными, в которых проявляется эмоциональность, ведь человек, воспринимая и оценивая другого, проявляет к нему симпатию либо антипатию. Это происходит, когда люди взаимодействуют некоторое время и отношения становятся относительно устойчивыми.

Мотивация зависит от потребностей и мотивов человека. Разные роли обусловлены различными мотивами. Родители, заботясь о благе своего ребенка, руководствуются прежде всего чувством любви и заботы; руководитель трудится во имя дела и т. д.

Ролевые конфликты

Ролевые конфликты возникают при невыполнении обязанностей роли в силу субъективных причин (нежелание, неумение).

См. также

Библиография

• «Игры, в которые играют люди» Э. Берн

Примечания

1. ↑ Громов И. А., Мацкевич И. А., Семёнов В. А. Западная социология. — СПб.: ООО «Издательство ДНК», 2003. — С. 537.
2. ↑ Практикум по гендерной психологии / Под ред. И. С. Клециной. — СПб.: Питер, 2003. C.27—35.

Ссылки

Общий курс: Учебное пособие для вузов. Кравченко А. И.

Социальная роль — это… Что такое Социальная роль?

Социа́льная роль — модель поведения человека, объективно заданная социальной позицией личности в системе социальных, общественных и личных отношений. Социальная роль — это не что-то внешне связанное с социальным статусом, а выражение в действии социальной позиции агента. Другими словами, социальная роль — «поведение, которое ожидается от человека, занимающего определенный статус»^[1].

История термина

Понятие «социальная роль» было предложено независимо друг от друга американскими социологами Р. Линтоном и Дж. Мидом в 1930-х гг., причём первый трактовал понятие «социальная роль» как единицу общественной структуры, описываемой в виде заданной человеку системы норм, второй — в плане непосредственного взаимодействия людей, «ролевой игры», в ходе которой, благодаря тому, что человек представляет себя в роли другого, происходит усвоение социальных норм и формируется социальное в личности. Линтоновское определение «социальная роль» как «динамического аспекта статуса» закрепилось в структурном функционализме и разрабатывалось Т. Парсонсом, А. Радклифф-Брауном, Р. Мертоном. Идеи Мида получили развитие в интеракционистской социологии и психологии. При всех различиях оба этих подхода объединяет представление о «социальная роль» как об узловой точке, в которой смыкаются индивид и общество, индивидуальное поведение превращается в социальное, а индивидуальные свойства и наклонности людей сопоставляются с бытующими в обществе нормативными установками, в зависимости от чего происходит отбор людей на те или иные социальные роли. Разумеется, в действительности ролевые ожидания никогда не бывают однозначными. Кроме того, человек часто попадает в ситуацию ролевого конфликта, когда его разные «социальная роль» оказываются плохо совместимыми. Современное общество требует от индивида постоянной смены модели поведения для выполнения конкретных ролей. В связи с этим, такие неомарксисты и неофрейдисты, как Т. Адорно, К. Хорни и другие в своих работах сделали парадоксальный вывод: «нормальная» личность современного общества — это невротик. Более того, в современном обществе широкое распространение получили ролевые конфликты, возникающие в ситуациях, когда от индивида требуется одновременное выполнение нескольких ролей с противоречивыми требованиями. Ирвин Гофман в своих исследованиях ритуалов взаимодействия, принимая и развивая базовую театральную метафору, обращал внимание не столько на ролевые предписания и пассивное следование им, сколько на сами процессы активного конструирования и поддержания «внешнего вида» в ходе коммуникации, на зоны неопределенности и двусмысленности во взаимодействии, ошибки в поведении партнеров.

Определение понятия

Социальная роль — динамическая характеристика социальной позиции, выражающаяся в наборе моделей поведения, согласующихся с социальными ожиданиями (ролевыми экспектациями) и задающихся специальными нормами (социальными предписаниями), обращенными от соответствующей группы (или нескольких групп) к обладателю определенной социальной позиции. Обладатели социальной позиции ожидают, что исполнение специальных предписаний (норм) дает в итоге регулярное и потому предсказуемое поведение, на которое может ориентироваться поведение других людей. Благодаря этому возможна регулярная и непрерывно поддающаяся планированию социальная интеракция (коммуникативное взаимодействие).

Виды социальных ролей

Виды социальных ролей определяются разнообразием социальных групп, видов деятельности и отношений, в которые включена личность. В зависимости от общественных отношений выделяют социальные и межличностные социальные роли.

• Социальные роли обусловлены социальным статусом, профессией или видом деятельности (учитель, ученик, студент, продавец). Это стандартизированные безличные роли, строящиеся на основе прав и обязанностей, независимо от того, кто эти роли исполняет. Выделяют социально-демографические роли: муж, жена, дочь, сын, внук… Мужчина и женщина — это не только биологически предопределенный пол, но и гендер («социальный пол»), который создается (конструируется) обществом как социальная модель ролевого поведения, закрепленная общественными нормами, обычаями. Если биологически можно различить два пола — мужской и женский, то набор гендеров бывает гораздо шире. Гендер не обязательно совпадает с полом индивида. Биологический пол, так же как и гендер, фактически является социальным конструктом – продуктом устойчивых интерпретативных практик, возникающих на основе когнитивных схем восприятия. В психологическом и социальном плане биологический пол всегда существует для личности в виде условной системы объяснений (интерпретаций). ^[2]
• Межличностные роли опосредованны межличностными отношениями, которые регулируются на эмоциональном уровне (лидер, обиженный, пренебрегаемый, кумир семьи, любимый и т. д.).

В жизни, в межличностных отношениях, каждый человек выступает в какой-то доминирующей социальной роли, своеобразном социальном амплуа как наиболее типичном индивидуальном образе, привычном для окружающих. Изменить привычный образ крайне трудно как для самого человека, так и для восприятия окружающих его людей. Чем более длительный период времени существует группа, тем привычнее становятся для окружающих доминирующие социальные роли каждого участника группы и тем сложнее изменить привычный для окружающих стереотип поведения.

Характеристики социальной роли

Основные характеристики социальной роли выделены американским социологом Толкоттом Парсонсом. Он предложил следующие четыре характеристики любой роли:

• По масштабу. Часть ролей может быть строго ограничена, в то время как другая — размыта.
• По способу получения. Роли делятся на предписанные и завоеванные (еще их называют достигаемыми).
• По степени формализации. Деятельность может протекать как в строго установленных рамках, так и произвольно.
• По видам мотивации. В качестве мотивации могут выступать личная прибыль, общественное благо и т. д.

Масштаб роли зависит от диапазона межличностных отношений. Чем больше диапазон, тем больше масштаб. Так, например, социальные роли супругов имеют очень большой масштаб, поскольку между мужем и женой устанавливается широчайший диапазон отношений. С одной стороны, это отношения межличностные, базирующиеся на многообразии чувств и эмоций; с другой — отношения регулируются нормативными актами и в определенном смысле являются формальными. Участники данного социального взаимодействия интересуются самыми разными сторонами жизни друг друга, их отношения практически не ограничены. В других случаях, когда отношения строго определяются социальными ролями (например, отношения продавца и покупателя), взаимодействие может осуществляться только по конкретному поводу (в данном случае — покупки). Здесь масштаб роли сводится к узкому кругу специфических вопросов и является небольшим.

Способ получения роли зависит от того, насколько неизбежной является данная роль для человека. Так, роли молодого человека, старика, мужчины, женщины автоматически определяются возрастом и полом человека и не требуют особых усилий для их приобретения. Здесь может быть только проблема соответствия своей роли, которая уже существует как данность. Другие роли достигаются или даже завоевываются в процессе жизни человека и в результате целенаправленных специальных усилий. Например, роль студента, научного сотрудника, профессора и т. д. Это практически все роли, связанные с профессией и любыми достижениями человека.

Формализация как описательная характеристика социальной роли определяется спецификой межличностных отношений носителя данной роли. Одни роли предполагают установление только формальных отношений между людьми с жесткой регламентацией правил поведения; другие, напротив, — только неформальных; третьи могут сочетать в себе как формальные, так и неформальные отношения. Очевидно, что отношения представителя ГИБДД с нарушителем правил дорожного движения должны определяться формальными правилами, а отношения между близкими людьми — чувствами. Формальные отношения часто сопровождаются неформальными, в которых проявляется эмоциональность, ведь человек, воспринимая и оценивая другого, проявляет к нему симпатию либо антипатию. Это происходит, когда люди взаимодействуют некоторое время и отношения становятся относительно устойчивыми.

Мотивация зависит от потребностей и мотивов человека. Разные роли обусловлены различными мотивами. Родители, заботясь о благе своего ребенка, руководствуются прежде всего чувством любви и заботы; руководитель трудится во имя дела и т. д.

Ролевые конфликты

Ролевые конфликты возникают при невыполнении обязанностей роли в силу субъективных причин (нежелание, неумение).

См. также

Библиография

• «Игры, в которые играют люди» Э. Берн

Примечания

1. ↑ Громов И. А., Мацкевич И. А., Семёнов В. А. Западная социология. — СПб.: ООО «Издательство ДНК», 2003. — С. 537.
2. ↑ Практикум по гендерной психологии / Под ред. И. С. Клециной. — СПб.: Питер, 2003. C.27—35.

Ссылки

Общий курс: Учебное пособие для вузов. Кравченко А. И.

Социальная роль — это… Что такое Социальная роль?

Социа́льная роль — модель поведения человека, объективно заданная социальной позицией личности в системе социальных, общественных и личных отношений. Социальная роль — это не что-то внешне связанное с социальным статусом, а выражение в действии социальной позиции агента. Другими словами, социальная роль — «поведение, которое ожидается от человека, занимающего определенный статус»^[1].

История термина

Понятие «социальная роль» было предложено независимо друг от друга американскими социологами Р. Линтоном и Дж. Мидом в 1930-х гг., причём первый трактовал понятие «социальная роль» как единицу общественной структуры, описываемой в виде заданной человеку системы норм, второй — в плане непосредственного взаимодействия людей, «ролевой игры», в ходе которой, благодаря тому, что человек представляет себя в роли другого, происходит усвоение социальных норм и формируется социальное в личности. Линтоновское определение «социальная роль» как «динамического аспекта статуса» закрепилось в структурном функционализме и разрабатывалось Т. Парсонсом, А. Радклифф-Брауном, Р. Мертоном. Идеи Мида получили развитие в интеракционистской социологии и психологии. При всех различиях оба этих подхода объединяет представление о «социальная роль» как об узловой точке, в которой смыкаются индивид и общество, индивидуальное поведение превращается в социальное, а индивидуальные свойства и наклонности людей сопоставляются с бытующими в обществе нормативными установками, в зависимости от чего происходит отбор людей на те или иные социальные роли. Разумеется, в действительности ролевые ожидания никогда не бывают однозначными. Кроме того, человек часто попадает в ситуацию ролевого конфликта, когда его разные «социальная роль» оказываются плохо совместимыми. Современное общество требует от индивида постоянной смены модели поведения для выполнения конкретных ролей. В связи с этим, такие неомарксисты и неофрейдисты, как Т. Адорно, К. Хорни и другие в своих работах сделали парадоксальный вывод: «нормальная» личность современного общества — это невротик. Более того, в современном обществе широкое распространение получили ролевые конфликты, возникающие в ситуациях, когда от индивида требуется одновременное выполнение нескольких ролей с противоречивыми требованиями. Ирвин Гофман в своих исследованиях ритуалов взаимодействия, принимая и развивая базовую театральную метафору, обращал внимание не столько на ролевые предписания и пассивное следование им, сколько на сами процессы активного конструирования и поддержания «внешнего вида» в ходе коммуникации, на зоны неопределенности и двусмысленности во взаимодействии, ошибки в поведении партнеров.

Определение понятия

Социальная роль — динамическая характеристика социальной позиции, выражающаяся в наборе моделей поведения, согласующихся с социальными ожиданиями (ролевыми экспектациями) и задающихся специальными нормами (социальными предписаниями), обращенными от соответствующей группы (или нескольких групп) к обладателю определенной социальной позиции. Обладатели социальной позиции ожидают, что исполнение специальных предписаний (норм) дает в итоге регулярное и потому предсказуемое поведение, на которое может ориентироваться поведение других людей. Благодаря этому возможна регулярная и непрерывно поддающаяся планированию социальная интеракция (коммуникативное взаимодействие).

Виды социальных ролей

Виды социальных ролей определяются разнообразием социальных групп, видов деятельности и отношений, в которые включена личность. В зависимости от общественных отношений выделяют социальные и межличностные социальные роли.

• Социальные роли обусловлены социальным статусом, профессией или видом деятельности (учитель, ученик, студент, продавец). Это стандартизированные безличные роли, строящиеся на основе прав и обязанностей, независимо от того, кто эти роли исполняет. Выделяют социально-демографические роли: муж, жена, дочь, сын, внук… Мужчина и женщина — это не только биологически предопределенный пол, но и гендер («социальный пол»), который создается (конструируется) обществом как социальная модель ролевого поведения, закрепленная общественными нормами, обычаями. Если биологически можно различить два пола — мужской и женский, то набор гендеров бывает гораздо шире. Гендер не обязательно совпадает с полом индивида. Биологический пол, так же как и гендер, фактически является социальным конструктом – продуктом устойчивых интерпретативных практик, возникающих на основе когнитивных схем восприятия. В психологическом и социальном плане биологический пол всегда существует для личности в виде условной системы объяснений (интерпретаций). ^[2]
• Межличностные роли опосредованны межличностными отношениями, которые регулируются на эмоциональном уровне (лидер, обиженный, пренебрегаемый, кумир семьи, любимый и т. д.).

В жизни, в межличностных отношениях, каждый человек выступает в какой-то доминирующей социальной роли, своеобразном социальном амплуа как наиболее типичном индивидуальном образе, привычном для окружающих. Изменить привычный образ крайне трудно как для самого человека, так и для восприятия окружающих его людей. Чем более длительный период времени существует группа, тем привычнее становятся для окружающих доминирующие социальные роли каждого участника группы и тем сложнее изменить привычный для окружающих стереотип поведения.

Характеристики социальной роли

Основные характеристики социальной роли выделены американским социологом Толкоттом Парсонсом. Он предложил следующие четыре характеристики любой роли:

• По масштабу. Часть ролей может быть строго ограничена, в то время как другая — размыта.
• По способу получения. Роли делятся на предписанные и завоеванные (еще их называют достигаемыми).
• По степени формализации. Деятельность может протекать как в строго установленных рамках, так и произвольно.
• По видам мотивации. В качестве мотивации могут выступать личная прибыль, общественное благо и т. д.

Масштаб роли зависит от диапазона межличностных отношений. Чем больше диапазон, тем больше масштаб. Так, например, социальные роли супругов имеют очень большой масштаб, поскольку между мужем и женой устанавливается широчайший диапазон отношений. С одной стороны, это отношения межличностные, базирующиеся на многообразии чувств и эмоций; с другой — отношения регулируются нормативными актами и в определенном смысле являются формальными. Участники данного социального взаимодействия интересуются самыми разными сторонами жизни друг друга, их отношения практически не ограничены. В других случаях, когда отношения строго определяются социальными ролями (например, отношения продавца и покупателя), взаимодействие может осуществляться только по конкретному поводу (в данном случае — покупки). Здесь масштаб роли сводится к узкому кругу специфических вопросов и является небольшим.

Способ получения роли зависит от того, насколько неизбежной является данная роль для человека. Так, роли молодого человека, старика, мужчины, женщины автоматически определяются возрастом и полом человека и не требуют особых усилий для их приобретения. Здесь может быть только проблема соответствия своей роли, которая уже существует как данность. Другие роли достигаются или даже завоевываются в процессе жизни человека и в результате целенаправленных специальных усилий. Например, роль студента, научного сотрудника, профессора и т. д. Это практически все роли, связанные с профессией и любыми достижениями человека.

Формализация как описательная характеристика социальной роли определяется спецификой межличностных отношений носителя данной роли. Одни роли предполагают установление только формальных отношений между людьми с жесткой регламентацией правил поведения; другие, напротив, — только неформальных; третьи могут сочетать в себе как формальные, так и неформальные отношения. Очевидно, что отношения представителя ГИБДД с нарушителем правил дорожного движения должны определяться формальными правилами, а отношения между близкими людьми — чувствами. Формальные отношения часто сопровождаются неформальными, в которых проявляется эмоциональность, ведь человек, воспринимая и оценивая другого, проявляет к нему симпатию либо антипатию. Это происходит, когда люди взаимодействуют некоторое время и отношения становятся относительно устойчивыми.

Мотивация зависит от потребностей и мотивов человека. Разные роли обусловлены различными мотивами. Родители, заботясь о благе своего ребенка, руководствуются прежде всего чувством любви и заботы; руководитель трудится во имя дела и т. д.

Ролевые конфликты

Ролевые конфликты возникают при невыполнении обязанностей роли в силу субъективных причин (нежелание, неумение).

См. также

Библиография

• «Игры, в которые играют люди» Э. Берн

Примечания

1. ↑ Громов И. А., Мацкевич И. А., Семёнов В. А. Западная социология. — СПб.: ООО «Издательство ДНК», 2003. — С. 537.
2. ↑ Практикум по гендерной психологии / Под ред. И. С. Клециной. — СПб.: Питер, 2003. C.27—35.

Ссылки

Общий курс: Учебное пособие для вузов. Кравченко А. И.

Социальный статус и социальная роль — Социология

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Социальный статус — это совокупность прав и обязан­ностей человека по отношению к другим людям, облада­ющими другими статусами.

Каждый человек занимает определенную нишу в обще­стве. С понятием социального статуса тесно связано поня­тие социальной роли.

Социальная роль — это совокупность требований, предъ­являемых обществом к лицам, занимающим определенные социальные позиции.

Социальной ролью определяется то поведение, кото­рое ожидается со стороны индивида в соответствии с его социальным статусом. Социальная роль обеспечивает такое поведение челове­ка, которое соответствует нормам, принятым в обществе и в той сфере деятельности, которой занимается индивид.

Этой теме уделяли внимание многие ученые. В насто­ящее время используются два основных подхода к изу­чению социальной роли: подход Мида, представлявшего социальную роль как результат взаимодействия индивидов; подход Линтона, рассматривающего социальные роли в качестве результата усвоения социальных норм, которые указывают человеку, как поступать в той или иной ситуации.

Соответствие индивида его социальной роли регули­руется обществом посредством применения санкций в случае нарушения принятых норм. Это не всегда уголовное или административное наказание. Санкцией может быть не­удовольствие ближайшего окружения, родственников и т.д.

При анализе социальной роли необходимо обратить внимание на перечисленные ниже аспекты.

На степень эмоциональности поведения индивида. Для различных социальных ролей она неодинакова. Для одних профессий требуется умение сдерживать чувства и переживания, а в некоторых ситуациях (например, с родственниками) такое поведение неприемлемо. Соответствие социальной роли социальному ста­тусу. Социальный статус и социальная роль связа­ны, а потому их соответствие необходимо. Значимость социальной роли. Она может быть не­велика, а может быть очень большой. Второй вари­ант характерен для семейных отношений, дружбы, т.е. при взаимодействии близких людей в неформаль­ной обстановке. Степень формализации. В некоторых случаях, осо­бенно связанных с профессиональной деятельно­стью, индивид не должен выходить за определенные рамки и правила. В то же время противоположное по­ведение будет нормой в отношении близких людей. Мотивация. В процессе любой деятельности каждый человек руководствуется определенными мотивами для получения пользы либо внутренними, личными побуждениями и интересами. Они могут сильно раз­личаться, но в любом случае представляют собой цель человеческой деятельности.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Социальная роль — СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Одним из наиболее значимых в современной социологии понятий является понятие социальной роли. В отечественной науке оно укоренилось не так давно, но в зарубежной, особенно американской, социологической мысли подобное понятие было введено более полувека тому назад.

Наверное, у вас есть любимые актеры. За что их любят? Конечно, не только за внешность. Они заставляют нас переживать, верить в происходящее на экране или сцене.

Древние греки говорили, что жизнь — театр, а человек в ней — актер. Давайте посмотрим на себя с точки зрения ролей, которые играются на сцене под названием «повседневная жизнь». Вы просыпаетесь рано утром, и родители кормят вас завтраком, дают поручения и советы, помогают выбрать одежду. Здесь вы выполняете роль сына или дочери. По дороге в роли товарища можно поболтать с другом из соседней школы. Затем вы превращаетесь в старшеклассника и изучаете определенные предметы, а на перемене становитесь просто учащимся школы, потому что здесь нет деления по классам. После пребывания в учебном заведении иногда приходится становиться покупателем или пассажиром, а на улице — футболистом, болельщиком, меломаном, прохожим и так до бесконечности. Каждый человек одновременно способен выполнять целый набор социальных ролей: он может быть членом семьи (сыном, внуком, отцом, дедом), работником крупного предприятия, членом политической партии, болельщиком футбольной команды, членом попечительского совета школы, в которой учатся его дети, другом и так далее. Ряд ролей типичен для молодых людей и мало характерен для взрослых. К примеру, ребята чаще становятся завсегдатаями дискотек, членами фан-клубов популярных артистов, клубов любителей компьютерных игр.

Только взрослые могут быть военнослужащими срочной службы, избирателями, избранными на государственные должности.

В тоже время есть ряд ролей, которые подростки и взрослые могут исполнять в равной мере. Приведем примеры: пользователь Интернета, футбольный болельщик, покупатель в магазине, посетитель библиотеки или музея.

Как трактуется социальная роль в науке? Под социальной ролью понимается способ поведения, который соответствует принятым в данном обществе нормам, выражающимся в ожиданиях окружающих людей. Также роль может быть рассмотрена как совокупность требований, которые выдвигаются по отношению к человеку, занимающему определенную позицию.

Каждая из этих ролей предполагает определенное поведение — то, что позволено делать в роли футболиста, не подходит для пассажира (играть в мяч даже в пустом автобусе неприлично), а поведение покупателя не может переноситься в школу. Например, в роли водителя автомобиля директор предприятия не может приказывать другим водителям, даже если среди них будут его подчиненные. У каждой роли существуют свои правила, требования, права, ожидаемое поведение. Есть они и у учащихся.

Конечно, с течением времени одни и те же социальные роли меняются. Исторические и национальные особенности значительно влияют на социальную структуру общества, ведь роль, например, мужа сегодня и роль мужа в Древнем Китае совершенно различны, так же как и роли детей, стариков, военных, писателей и т. д.

Важной проблемой считается соотнесение социальной роли и личностного «Я». Порой человек вынужден идти наперекор собственным устремлениям во имя следования тем общепринятым штампам и ожиданиям, которые предъявляются ему обществом.

Положение человека осложняется еще и тем, что некоторые его роли могут вступать в конфликт. Так, преступник вполне может ощущать себя заботливым родителем, но рано или поздно придется делать выбор: раскрытие преступления влечет за собой наказание и отлучение от собственных детей, а это значит, что одна из ролей должна при конфликте вытеснить другую.

Многочисленны социальные роли и современного российского подростка. Он одновременно выступает в роли члена семьи (внука или внучки, сына или дочери, брата или сестры), члена школьного коллектива, участника дружеской компании во дворе или на даче, члена фанатского объединения футбольного клуба, завсегдатая Интернет-кафе и т. д. Есть роли, которые могут выполнять только взрослые или только дети. Например, роль солдата-срочника может быть только у молодого человека, уже достигшего возраста 18-ти лет. Только с 15 лет подросток может оформиться на временную работу по договору, приобрести социальную роль труженика, работника. Только взрослый может быть водителем автомобиля. Роль же учащегося средней школы типична для ребенка, но крайне редко в средней школе (вечерней) учатся взрослые.

И, напротив, есть роли, равно выполняемые и детьми и взрослыми. Футбольными болельщиками, посетителями интернет-кафе, концерта популярной рок-группы, поклонниками модного писателя могут быть люди разных полов и возрастов.

Основным критерием успеха для молодежи старше 18 лет является наличие семьи

Главными индикаторами успеха в обществе для двух возрастных категорий молодежи старше 18 лет (от 18 до 24 лет и от 25 до 34 лет) являются наличие семьи, самореализация в карьере, материальное благополучие и возможность заниматься любимым делом. Такие данные озвучил генеральный директор Фонда ВЦИОМ Константин Абрамов в своем выступлении на пленарной сессии форума «Сообщество» в Саранске.

 

Исследование проводилось методом всероссийского телефонного интервью, в котором приняли участие 1600 респондентов старше 18 лет.

 

«В первую очередь, показателем успеха для молодого человека является наличие семьи, детей внуков – что в категории более молодой (47%), что в категории 25-34 года (51%). Мы сохранили традиционную структуру представлений об успешности в обществе, во главе которой находится семья», — отметил Константин Абрамов.

 

На втором месте среди 18-24-летних карьерный рост. «Молодые люди ориентированы на то, чтобы максимально прорваться в этом обществе, и в критериях успеха они ставят карьеру на второе место (32%). Молодые, но уже более зрелые наши граждане ставят на второе место материальное благополучие (30%). Это как раз тот рубеж, когда люди создают ячейки общества», — пояснил гендиректор ВЦИОМ.

 

На третье место представители обеих возрастных групп поставили «наличие работы, которая приносит удовольствие».

 

Самореализация через социальные роли

 

По словам руководителя дирекции стратегии, исследований и аналитики АНО «Национальные приоритеты» Юлии Грязновой, более юное поколение рассматривает самореализацию гораздо шире, чем карьерный рост, который многие ассоциируют с движением по ступенькам вверх.  

 

«Мы с вами знаем, что молодое поколение, которое обычно называют поколением Z, скептически относится к истории про ступеньки. Они не собираются никуда подниматься, но это не отменяет того, что именно они хотят больше всего реализоваться. Если мы примем с вами такую антропологическую и социологическую точку зрения, то самореализация – это не только поднятие по какой-то карьерной лестнице, но это реализация себя в одной или нескольких общественно значимых ролях», — пояснила Юлия Грязнова.

 

Первая социальная роль – родитель. «Мы тоже  видим, что ценность семьи для России остается очень важной. Если мы спрашиваем даже у подростков, какие у них ключевые ценности, семья лидирует с огромным отрывом. Это реализация себя как родителя или мужа / жены – семейные роли», — подтвердила представитель АНО «Национальные приоритеты» выводы исследования ВЦИОМ.

 

Вторая социальная роль – профессионал (самореализация в профессии). Третья – гражданин (реализация себя как человека, который может принимать какие-то решения, участвовать в решениях государства). Четвертая роль — предприниматель. «Это совсем новая роль общественная. Дело не только в прибыли, предприниматель – это тот, кто предпринимает собственное дело и пытается сделать что-то новое в обществе. И очень важная роль тоже, мы про нее в последнее время много говорим, это реализация себя как волонтера», — добавила Юлия Грязнова. При этом она подчеркнула, что самореализацию в этих ролях можно описать тремя глаголами: создавать, узнавать (познавать) и помогать.

 

Возможности национальных проектов для самореализации

 

В национальных проектах России можно найти возможности для самореализации людей в каждой из пяти социальных ролей.

«Национальные проекты имеют дело с самореализацией во всех ключевых социальных ролях. И как члена семьи (очень много мер направлено на поддержку семьи), и как профессионала, и как гражданина, и как предпринимателя, и как волонтера. Есть и волонтеры культуры, и волонтеры – медики, появились волонтеры – экологи», — пояснила Юлия Грязнова. Она также добавила, что на сайте национальныепроекты.рф размещен навигатор возможностей для самореализации. Пользуясь представленной выше таблицей, каждый желающий может найти для себя подходящие инструменты.

 

Форум «Сообщество», организованный Общественной палатой России, стартовал в Мордовии (г. Саранск) 24 августа. Тема форума — «Социальные лифты: создание возможностей для самореализации».

Как бренды выстраивают свою социальную роль

Сейчас потребители ориентируются не только на продукт компании — людям интересно быть частью культуры, которую он олицетворяет. О том, что такое социальная роль бренда, поговорили в новом эпизоде «Что изменилось?»

Гости выпуска:

Руслан Ноздряков, старший директор по корпоративным коммуникациям Procter & Gamble в Восточной Европе, объяснил, зачем брендам социальная роль и как грамотно выстроить коммуникацию, чтобы «быть в помощь».

Никита Кукушкин, актер, создатель проекта «Помощь», рассказал, как начать помогать людям и почему эмпатия — это базовая потребность любого человека.

Ведущий подкаста — Гоша Рудаков — мультимедийный продюсер РБК Трендов.

Таймлайн беседы

1:02-3:35 — Что такое социальная роль бренда и как бренд ее выбирает

3:35-9:03 — Нужна ли творческим людям социальная роль

9:03-15:12 — Как узнать, за какую социальную проблему борется бренд

15:12-24:12 — Что такое приложение «Помощь» и какие проблемы оно решает

24:12-26:37 — Влияет ли публичность основателя на работу сервиса

26:37-32:20 — Как брендам рассказывать о социальных проблемах

32:20-40:44 — Коронавирус: как бренды помогали в пандемию

40:44-50:37 — Какие направления важны для современного мира?

50:37-57:08 — Что можно сделать уже сейчас, чтобы помочь

Что такое социальная роль бренда

Руслан Ноздряков: «Мы живем в мире, где уже неинтересно просто зарабатывать деньги. Предлагая товар или услугу, мы в том числе даем целеполагание, которое говорит о том, что наш продукт — о важных вещах.

Социальная роль — это и есть то целеполагание. Если посмотреть на крупные компании, можно увидеть, что они, как правило, выстраивают свои социальные роли вокруг трех тем: экология, острые социальные вопросы, поддержка нуждающихся. То, насколько компания транслирует свою экспертизу в любой из этих областей, ведет к целеполаганию. Экспертиза Procter & Gamble — это забота о доме и человеке».

Нужна ли социальная роль творческим людям

Никита Кукушкин: «Все зависит от воспитания и самого человека. Моим примером всегда была мама. Мне кажется, что каждый человек нуждается в том, чтобы помогать другому. Это внутренняя потребность. Если человек ее не реализует, ему становится плохо».

Как узнать, за какую социальную проблему борется бренд?

Руслан Ноздряков: «У нас нет отдела добрых дел. Мы просто делаем. Это можно объяснить на примере средства для мытья посуды. Недостаточно предложить просто аромат ромашки и добавить на упаковку много обещаний, которые никак не измерить. Продукты должны нести ощутимую пользу. Например, оказывается, что даже если в посудомоечную машину положить всего восемь предметов, это будет более экологично, чем мытье под краном: по затрате воды и за счет отсутствия необходимости дополнительного полоскания. Нужно просто сделать эффективный продукт для машинной мойки».

Как меняется потребитель?

Руслан Ноздряков: «Это двустороннее движение. Здесь можно рассказать две истории. Первая заключается в том, что 60% потребителей выражают озабоченность социальными проблемами и хотели бы их решать. Вторая история построена на сравнении российского и европейского потребителя. 70% европейских потребителей считают, что они могут повлиять на социальную повестку. В России же только 30% рассчитывают на реальный шанс влияния. Правда, за полгода этот показатель поднялся на 8 п.п. — наш потребитель поверил в эффективность своих действий».

Приложение «Помощь»

Никита Кукушкин: «Людей смущает незнание того, куда конкретно пошли их деньги при переводе. Люди готовы помогать лично, но не готовы помогать через организацию. «Помощь» — это первое в мире приложение адресной прозрачной помощи. На самом деле это целая система: ты заходишь в приложение, видишь карту, выбираешь точку (каждая точка — это реальный человек), видишь запрос в виде продуктового набора. За всем этим стоит реальная история, реальный человек, которого можно увидеть на фотографии. Все открыто: видна дорожная карта пути транзакции ваших денег, накладная и фотография человека, который получил помощь. Это оцифрованное сострадание, объединение людей в отрыве от идеологии, политики, религии. На данный момент ежемесячно помощь получают уже 600 человек».

Публичность и социальные проекты

Никита Кукушкин: «Публичность имеет вес. В России, можно сказать, действует пирамидальная структура:

• Потребители, которые дают запрос.
• Лидеры мнение и инфлюенсеры, которые работают на потребителя.
• А еще те, на кого обращают внимание блогеры-миллионники.

Все люди, которые есть в нашем проекте, ходят в театр. Получается, это такая конвертация одного репутационного звена в другое».

Руслан Ноздряков: «Безусловно, за публичным человеком стоит аудитория. Но важно понимать, что к публичным людям обращаются только тогда, когда они сами принимают социальную роль, когда видят в этом ценность. Например, проект «Подари пластику вторую жизнь» мы сделали вместе с Димой Биланом, который сам вовлечен в эту повестку.

Манифест Димы Билана

Благодаря этому проекту мы создали самую большую негосударственную сеть фандоматов по приему пластика. Из пластика, который мы собираем, делают детские площадки: причем люди сами голосуют, в каком городе их установить».

Как брендам рассказывать о социальных проблемах

Руслан Ноздряков: «Социальные проблемы определяет общество, компании их не придумывают. Нужно откликаться на запрос там, в чем ты разбираешься, каждый должен заниматься своим делом. Мы часто затрагиваем социальные темы.

Простая история: роль мамы. У нас прославляют героев, космонавтов, а о маме вспоминают только в День матери и на Восьмое марта. Мы решили запустить кампанию «Спасибо, мама» в рамках олимпийского спонсорства. Это стало историей о том, что за каждым сильным спортсменом стоит сильная мама. Еще один проект — о сильных девушках Always #LikeAGirl. Или кампания о справедливом распределении домашних обязанностей Share the Load в Индии».

Никита Кукушкин: «Существует миф, будто помогать нужно скрытно. Нужно выработать понимание того, что помощь другому — это базовая потребность, которую не надо ни восхвалять, ни говорить о ней тогда, когда это не требуется. Помощь — это норма. Не надо к этому относиться как к далекой мечте».

Цели компаний: что еще нужно сделать

Руслан Ноздряков: «Экология точно касается всех, но времени мало. Точка невозврата — 2030 год. Каждый день исчезает 70 видов флоры и фауны. Каждую неделю мы съедаем по одной пластиковой карте, потому что пластик везде. Важно, чтобы у компаний был план борьбы, потому что тогда будет понятно, чего удалось достичь, а чего — нет.

Мы пообещали, что к 2030 году:

• Перейдем на возобновляемую электроэнергию, производимую в России.
• Достигнем углеродной нейтральности. 50% за счет оптимизации производства и логистики. 50% за счет инвестирования в крупные проекты посадки деревьев, чтобы восстанавливать «легкие планеты».
• Вся наша упаковка будет из перерабатываемого пластика. Мы хотим на 50% снизить использование первичного пластика, а также стремимся к повторному использованию упаковки».

Никита Кукушкин: «На подходе 23 региона: они прибавляются по мере того, как появляются организации, которые готовы с нами сотрудничать. Дальше — вся Россия и другие страны. Сейчас мы идем по базовым потребностям — продуктовый набор, лекарства, прорабатываем историю с ЖКХ. Дальше планируем выйти на разовые потребности и другие категории нуждающихся».

Что можно сделать уже сейчас, чтобы помочь

Руслан Ноздряков: «Главное — заниматься тем, где ты можешь быть полезен. На Западе раньше говорили про social responsibility, то есть, про социальную ответственность. Сейчас это не ответственность, это opportunity — возможность. Если помощь не будет нативно интегрирована в бизнес, она не будет работать. Нужно быть в помощь. Не быть хорошим, не казаться хорошим, а быть в помощь».

Никита Кукушкин: «Начните с себя, своей семьи, а потом познакомьтесь с соседом. Потом спуститесь вниз по лестничной клетке — и границы сотрутся».

---

Следите за новыми эпизодами и подписывайтесь на подкаст на любой удобной платформе: Apple Podcasts, CastBox, «Яндекс.Музыке», Google Podcasts, Spotify и ВК Подкасты. А еще следите за нами в Instagram «Что изменилось?» — там мы подробно обсуждаем то, что не успели проговорить в выпуске, и делимся интересными материалами по теме.

(PDF) Теория социальной роли

СПРАВОЧНИК ПО ТЕОРИЯМ СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ

474

Игли А.Х., Махиджани М.Г. и Клонский Б. (1992)

Пол и оценка лидеров: мета-анализ

ysis. Психологический бюллетень, 111, 3–22.

Игли, А.Х. и Стеффен, В.Дж. (1984) Гендерные стереотипы

проистекают из распределения женщин и мужчин на

социальных ролей. Журнал личности и социального

Психология, 46, 735–754.

Игли, А.Х. и Стеффен, В.Дж. (1986) Пол и

агрессивного поведения: метааналитический обзор литературы по социальной психологии

. Психологический бюллетень,

100, 309–330.

Игли, А.Х. и Вуд, В. (1982) Предполагаемые половые различия —

различий в статусе как детерминант гендерного стереотипа —

типов социального влияния. Журнал личности

и социальной психологии, 43, 915–928.

Игли, А.Х. и Вуд, В.(1991) Объяснение половых различий в социальном поведении: метааналитическая перспектива. Бюллетень личности и социальной психологии, 17,

306–315.

Игли, А.Х. и Вуд, В. (1999) Истоки пола

различий в человеческом поведении: эволюционировавшие диспозиции

в сравнении с социальными ролями. Американский психолог,

54, 408–423.

Игли, А.Х., Вуд, В. и Фишбо, Л. (1981) Пол

Различия в соответствии: Наблюдение со стороны группы

как детерминант мужского несоответствия.Журнал

Личность и социальная психология, 40, 384–394.

England, P. (2006) На пути к гендерному равенству: прогресс

и узкие места. В F.D. Блау, М. Бринтон, Д.

Груски (ред.), Уменьшение значения пола?

с. 245–264. Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа.

Фридан, Б. (1963) Женская мистика.

Хармондсворт: Пингвин

Гавронски Б. (2003) На сложные вопросы и очевидные

ответов: Диспозиционный вывод из ролевого

ограниченного поведения.Личность и общество

Психологический бюллетень, 29, 1459–1475.

Гилберт, Д.Т., и Мэлоун, П.С. (1995). Соответствующая систематическая ошибка

. Психологический бюллетень, 117, 21–38.

Гласс А., Макгроу Б. и Смит М. (1981) Интеграция

научных исследований: мета-анализ исследований.

Беверли-Хиллз, Калифорния: Сейдж.

Глик П. (1991) Дискриминация по признакам и полу —

в профессиональном престиже, заработной плате,

и найме.Половые роли, 25, 351–378.

Гоффман Э. (1959) Представление себя в повседневной жизни

Жизнь. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Якорь Даблдей.

Гроссман М. и Вуд В. (1993) Половые различия в интенсивности эмоционального переживания

: взаимодействие социальных ролей. Журнал личности и социальной психологии —

огы, 65, 1010–1022.

Холл, J.A. и Картер, Дж. Д. (1999) Гендерный стереотип

Точность как индивидуальное различие.Журнал

Личность и социальная психология, 77, 350–359.

Хайден Б., Дил М., Кэннон А. и Кейси Дж. (1986)

Экологические детерминанты положения женщин среди

охотников / собирателей. Эволюция человека, 1, 449–473.

Heatherington, T.F. (2011) Нейробиология себя и саморегуляции

. Ежегодный обзор психологии, 62,

363–390. DOI: .1146 / annurev.psych.121208.131616.

Хайдер Ф. (1958) Психология межличностных отношений

Отношения.Нью-Йорк: Вили.

Heilman, M.E. и Haynes, M.C. (2005) Борьба с

организационной дискриминацией: некоторые непреднамеренные последствия

. В R.L. Dipboye and A. Colella (eds),

Дискриминация на работе: Психологические и

организационные основы, стр. 339–362. Махва, Нью-Джерси:

Эрлбаум.

Heilman, M.E., Wallen, A.S., Fuchs, D. and Tamkins,

M.M. (2004) Наказания за успех: реакция на

женщин, которые преуспели в задачах мужского пола.

Журнал прикладной психологии, 89, 416–427.

Helfat, C.E., Harris, D. и Wolfson, P.J. (2006)

конвейер к вершине: женщины и мужчины в высших

руководящих должностях американских корпораций. Академия

Перспективы менеджмента, 20, 42–64.

Хайнс, М. (2009) Гонадные гормоны и половая дифференциация

Определение человеческого мозга и поведения. В (eds),

Hormones, Brain, and Behavior, Vol. 4, 2-е издание,

с.1869–1909. Оксфорд: Эльзевир.

Холлингворт, Л.С. (1916) Половые различия в психических

чертах. Психологический бюллетень, 13, 377–384.

Хорни, К. (1967) Женская психология. Нью-Йорк:

Нортон.

Хубер, Дж. (2007) О происхождении гендерного неравенства.

Боулдер, Колорадо: Paradigm Publishers.

Конрад А.М., Ричи Дж.Психологический

Вестник

, 126, 593–641.

Kuzawa, C. W., Gettler, L. T., Huang, Y. and McDade,

T. W. (2010) У матерей уровень тестостерона ниже, чем у

не-матери: данные на Филиппинах.

Гормоны и поведение, 57, 441–447.

Люптоу, Л.Б., Гарович-Сабо, Л. и Люптов, М.

(2001) Социальные изменения и сохранение пола —

типирование: 1974–1997. Социальные силы, 80, 1–36.

Maccoby, E.E.(1966) Половые различия в интеллектуальном функционировании

. В E.E. Maccoby (ed.), The Develop-

of Sex Differences, стр. 25–55. Стэнфорд, Калифорния:

Stanford University Press.

Макки, Дж. П. и Шериффс, А. С. (1957) Дифференциальная оценка

мужчин и женщин. Journal of Persona —

,

литы, 25, 356–371.

Милки, М.А., Бьянки, С.М., Маттингли, М.Дж. и

Робинсон, Дж.Секс-роли, 47, 21–38.

Изучение структуры гобелена

Начальные шаги

Операционализация и измерение сложной конструкции ценных социальных ролей имеют решающее значение для дальнейших эмпирических исследований. Исследования социальных ролей обычно имеют одну меру социальной роли — ролевую занятость . Занятость ролей чаще всего включает подсчет количества заранее определенных ролей, выполняемых участником (например, родитель, партнер в браке, работник, опекун) (Janzen & Muhajarine, 2003; Weich, Sloggett, & Lewis, 2001).В исследованиях этот показатель обычно используется для изучения влияния количества социальных ролей, выполняемых одновременно, или влияния нескольких социальных ролей или утраты социальных ролей на психологический стресс (Baruch & Barnett, 1986; Harris, Morley, & Barton, 2003; Ли и Пауэрс, 2002 г.). Эти исследования часто сосредоточены на рабочих и семейных ролях, таких как рабочие, родительские или семейные / партнерские роли. Иногда другие переменные, связанные с этими социальными ролями, включают такие личностные характеристики, связанные с выполнением роли (например,g., напористость), незащищенность работы или особые домашние обязанности. Хотя занятость ролей является полезной мерой, когда основное внимание уделяется количеству социальных ролей, выполняемых участниками, измерения ролевой занятости не позволяют исследовать аспекты самих социальных ролей. Подход, который мы приняли, заключается в том, чтобы выйти за рамки сосредоточения на количестве ролей и перейти к аспектам ролей, включая вложение ролей, восприятие роли, потерю роли и надежду на получение роли в будущем.

Чтобы более подробно описать роль, выходящую за рамки занятия, возникает несколько вопросов, в том числе: насколько важна роль для человека, который ее выполняет? В эту роль они хотят вкладываться больше… или меньше? Насколько они похожи на других, также выполняющих эту роль? И особенно если подумать о ролях в жизни людей с серьезным психическим заболеванием, изменилась ли эта роль в результате такого важного события, как начало болезни? Начиная с этих вопросов и включая результаты исследований теории социальных ролей и перспективы жизненного цикла, были выбраны четыре ролевых аспекта, представляющих наиболее важные проблемы для маргинализированных групп населения, включая людей с тяжелыми и стойкими психическими заболеваниями.Они описаны ниже. показывает применение ролевых аспектов к двум ролевым категориям: родительская и рабочая.

Таблица 1

Применение ролевых аспектов с использованием двух категорий ролей

Шаг	Родитель (категория отношений)	Работник (категория дохода / занятости)
Шаг 1: Ролевая категория1 a 9025 a 9025 a 9025 a 9025
Шаг 2: Ключевые особенности поведения a	Проводите досуг с детьми Помогайте в повседневных делах	Обратитесь за помощью к начальнику или руководителю Беспокойство о производительности
Аспект: Занятость должности	Любая из применимые ключевые модели поведения?
Аспект: вложение ролей	Как часто человек участвует в ключевых формах поведения? Как это выглядит по сравнению с другими людьми того же возраста? a
Шаг 3: Индикаторы состояния или значения
Аспект: потеря роли	Изменилось ли участие в основных поведенческих аспектах со времени основополагающего события (например,g., начало серьезного психического заболевания)?
Аспект: надежда на повышение роли в будущем	Надеется ли человек на большее количество этих ключевых действий в будущем? … Или меньше в будущем?

Концепция ролевых инвестиций определена в ряде областей литературы о социальных ролях. Исследования теоретиков идентичности подтверждают идею о том, что люди по-разному оценивают социальные роли и организуют роли в рамках иерархии (Thoits, 1983, 1991; Wells & Stryker, 1988).Одним из следствий этой иерархической структуры является то, что люди могут иметь разные уровни инвестиций в различные роли, которые они занимают. Как отмечалось выше, не все требования или ожидания в отношении роли должны быть выполнены для того, чтобы человек считался выполняющим эту конкретную социальную роль. Томас и Вольфенсбергер (1999) подразумевали, что вложение социальных ролей можно измерить несколькими ключевыми формами поведения, которые рассматриваются как представляющие конкретную роль. Например, для выполнения роли автономного домохозяина ключевые формы поведения могут включать в себя покупку продуктов и приготовление еды для себя, выполнение работы по дому, стирку и оплату счетов.Тот, кто участвует во всех этих формах поведения, может рассматриваться как более заинтересованный в роли автономного домохозяина, чем тот, кто занимается только стиркой. Несмотря на кажущуюся прямолинейность, ролевые инвестиции — сложное понятие, поскольку слово инвестиция , кажется, подразумевает уровень важности или значимости. Важно отметить разницу, поскольку люди могут не иметь доступа к ресурсам или ролевым возможностям — особенно к более важным ролям, если кто-то находится в маргинальном положении, — или можно просто применять ключевые модели поведения, требования и т. Д. По причинам, не связанным с чувством того, что роль особенно заметна или важна. Восприятие роли, представление о том, выполняет ли человек определенную роль так же, как его сверстники, тесно связано с литературой, посвященной перспективам социальных ролей на протяжении всей жизни. Отсутствие рабочего времени или отклонение от жизненного пути — отмеченное при сравнении сверстников — связано с представлением о себе и чувством собственного достоинства (Aldous, 1990; Cohler, Pickett, & Cook, 1996; Cook, Cohler, Pickett, & Beeler. , 1997; Пикетт, Кук и Колер, 1994; Штейн и Веммерус, 2001).Кроме того, принятые возрастные вехи важных жизненных событий (например, выпуск средней школы, брак) помогают найти себя в контексте социально обусловленной жизни. Что касается ролей, это восприятие себя по отношению к другим может добавить к пониманию воздействия отсутствия доступа к ценным социальным ролям. Например, если кто-то считает, что его или ее сверстники находят партнеров по браку / жизни, пока он или она находится в серьезных отношениях, он или она с меньшей вероятностью почувствует себя не в своей тарелке или окажется менее маргинализованным в отношении этой конкретной роли — независимо от того, от того, поддерживает ли эту оценку объективная мера согласия коллег.И наоборот, относительно отрицательное сравнение с коллегами может вызвать большее чувство маргинализации и несвоевременности, независимо от каких-либо объективных свидетельств.

Потеря роли в первую очередь исследовалась в контексте проблем более поздней жизни (Barefoot, Mortensen, Helms, Avlund, & Schroll, 2001; Chambre, 1984; Myers, 1999) и обычно означает потерю роли, а не ее уменьшение. важности или инвестиций в эту роль. Исследования показали, что потеря роли коррелирует с ухудшением самочувствия и усилением психологической симптоматики (Barefoot et al., 2001; Фариа, 1983; Huppert & Whittington, 2003). Типичный пример — потеря роли независимого «я», которая может произойти, когда человек переезжает в дом престарелых после неожиданной болезни. С точки зрения жизненного цикла важно отметить, что в любом возрасте бывают ожидаемые и неожиданные потери, и что некоторые потери в рамках ролей можно приветствовать и положительно повлиять на благополучие.

Пример ожидаемой потери роли в более молодом возрасте происходит в рамках роли родителя, когда ребенок уходит из дома, чтобы начать свою собственную жизнь или поступить в колледж.Хотя родитель не перестает быть родителем, вероятно уменьшение «типичного» родительского поведения, когда ребенок живет дома. Таким образом, потеря роли не обязательно означает, что сама роль закончилась, поведение могло просто измениться или уменьшиться. Примером потери негативной роли из-за бездействия может быть желание быть отцом, но никогда не иметь детей. Наконец, примером потенциальной положительной потери роли в рамках рабочей роли может быть выход на пенсию, если у кого-то есть цель сократить количество рабочих часов.

Связанная с потерей роли надежда на получение новой роли . Исследования показали, что выполнение большего количества важных социальных ролей связано с сообщениями о более высоком уровне благополучия и меньшей психологической симптоматикой, такой как депрессия и тревога (Menaghan, 1989; Spreitzer, Snyder, & Larson, 1980; Thoits, 1991). . Эти и аналогичные результаты объединяют связанные понятия обретения социальных ролей и желание увеличить инвестиции в социальные роли в будущем. Согласно Thoits (1991), получение ценных социальных ролей связано с улучшением благосостояния, о котором сообщают.Желание больше вкладываться в будущее или занимать более ценные роли может проистекать из желания повысить чувство благополучия, социальной значимости и самооценки.

Эти аспекты — вложение ролей, восприятие роли, потеря роли и надежда на получение роли в будущем, а также встроенная природа перспективы жизненного пути в этих аспектах — указывают на сложность конструкции социальной роли. Учет сложности конструкции социальной роли становится особенно важным при попытке понять, операционализировать и измерить конструкцию социальной роли.

Социальные роли и обязанности | Encyclopedia.com

Источники

Семья . Образование подготовило мужчин и женщин к выполнению социальных ролей и обязанностей, которые они берут на себя в своих семьях и общинах. Ожидания от их поведения и их вклада в семейную и общественную жизнь варьировались в зависимости от возраста, пола и класса. Как и в случае с большинством других аспектов жизни в средневековый период, ученые больше всего знают о жизни в городских районах, и было бы неправильно предполагать, что социальные роли и обязанности сельских жителей обязательно были такими же, как и у урбанизированного населения.Семья, самая основная и важная социальная ячейка, прежде всего сформировала социальную жизнь. Мужья и жены были связаны законами и общественными ожиданиями, которые определяли мужа как кормильца, а жену как послушного хранителя домашнего хозяйства. Власть и авторитет мужа и отца по большей части не подвергались сомнению. В идеальной мусульманской семье отец обеспечивал всех членов семьи и осуществлял абсолютный контроль над своей женой и детьми, которые были обязаны ему послушанием и почтением.Его власть была изменена в принципе определенными правами его жены и детей на справедливое обращение и независимую собственность, но закон и общественные обычаи, казалось, наделяли главу семьи мужчиной почти неограниченной властью. Тем не менее, невозможно судить, в какой степени существовала эта идеальная семья на самом деле или существовал ли разрыв между идеалом и реальностью многих семей в тот период. Ученые действительно знают, что высокий уровень смертности и легкость развода сделали брак нестабильным. Вдовы или разведенные женщины могли получить право опеки над своими детьми и, вероятно, снова выйти замуж в какой-то момент в будущем.Например, в элитных кругах мамлюков Египта XIII – XV веков женщины часто заключали серию браков, отчасти потому, что их мужья имели тенденцию умирать в частых конфликтах внутри правящей группы.

Серийные браки . Немногочисленные записи, относящиеся к обычным людям, позволяют предположить, что среди них нередки были и множественные браки. Непостоянство брака сделало семьи текучими. И мужчины, и женщины могли иметь несколько последовательных браков, а дети могли переходить из одной семьи в другую после смерти или развода.Законы и обычаи, которые возлагали роль исключительного кормильца и правителя семьи на отца и мужа, без сомнения, часто изменялись реальными событиями, которые могли сделать женщину главой семьи и нести ответственность за своих детей.

Расширенная семья . Хотя исламское право сосредоточено на правах и обязанностях членов нуклеарной семьи (жены, мужа и детей), другие семейные отношения были важны в жизни людей. В эпоху, предшествовавшую возникновению государственных систем социального обеспечения, большая семья играла центральную роль в обеспечении материальной безопасности.Братья и сестры, тети, дяди и двоюродные братья разделяли чувство взаимной ответственности. Братья часто играли важную роль в жизни своих сестер. В ходе одного судебного разбирательства в Иерусалиме XIV века брат выступил в качестве законного распорядителя имущества покойного мужа своей сестры, гарантируя, что она получила причитающуюся ей часть наследства. Этот же брат также отвечал за имущество их покойного отца; он был тем, кто занимался финансовыми делами семьи, в том числе и его сестры.Отношения женщины с братом длились всю жизнь, и она, несомненно, находила поддержку и убежище в его доме, если ее брак не удался. Связи с тетями, дядями и двоюродными братьями подчеркивались и укреплялись практикой двоюродных браков. Исламский закон разрешал браки двоюродных братьев и сестер, и есть некоторые свидетельства того, что это было частым явлением. Женитьба двоюродных братьев и сестер помогала объединить семьи, сохранить семейную собственность, которая могла быть потеряна, если бы женщина унесла свое наследство за пределы семьи, и гарантировать, что у невесты будет свекровь, которая будет предрасположена относиться к ней по-доброму. .

Карьерный путь . Помимо основных вопросов взаимной поддержки и разделения ресурсов, семьи также определяли карьерный рост своих членов. Большинство занятий, как правило, передавались по наследству. Будь то ученые, торговцы или мясники, многие люди пошли по стопам отца или дяди. Периоды обучения или ученичества обычно проходили внутри семьи, поэтому социальная мобильность была низкой. В мире ученых — профессии, о которой имеется больше всего информации — определенные семьи со временем установили виртуальные монополии на преподавательские и судебные должности в разных городах.Однако практика найма правящей элиты во времена мамлюков представляла собой резкий отход от этой системы наследственных занятий. Мамлюкские «семьи» состояли из мужских воинских дружин и их наложниц и слуг, которые были импортированы в качестве рабов из-за пределов территории мамлюков. Биологические дети правителей мамлюков имели тенденцию покидать правящую группу и сливаться с местным обществом, в то время как недавно завезенные рекруты становились следующим поколением элиты.Однако даже в этом случае люди ощущали потребность в фиктивном родстве. Глава семьи мамлюков называл свою свиту «моими сыновьями», а с женщинами рабского происхождения обращались как с дочерьми, для которых были тщательно организованы подходящие браки с мужчинами из элитного класса. Узы лояльности и зависимости между членами семьи мамлюков неизменно выражались в терминах крови и родства, столь знакомых обществу в целом.

Общественное пространство . Подобно тому, как роли в семье были строго определены по признаку пола в том смысле, что мужчинам и женщинам были возложены разные обязанности, жизнь вне семьи была окрашена взглядами на то, что подходит мужчинам и женщинам.Вопрос о доступе женщин к общественному пространству в средневековый период является одним из самых сложных для оценки из-за довольно противоречивых данных о практике женского уединения. Во времена Пророка Мухаммеда только его жены были изолированы в соответствии с обращенным к ним откровением (Коран, 33:32). Другие мусульманские женщины, по-видимому, довольно свободно передвигались на публике, участвуя в войнах и суде. Однако в периоды Омейядов

,

и Аббасидов практика женского покрывания и уединения, которые долгое время были частью городской культуры Ближнего Востока в доисламский период, вновь утвердилась.Правители Аббасидов были первыми, кто учредил гарем, отдельные женские кварталы, где женщины в доме могли быть полностью изолированы и лишены всяких контактов с посторонними мужчинами. Идеал женщины, которая никогда не покидала свой дом, кроме как для того, чтобы выйти замуж или похоронить, стал мощным образом «чистоты», который просачивался от правящих групп. Покрывало распространялось как форма портативного уединения, позволяющего женщинам, вынужденным покидать дом по практическим соображениям, скрывать свое тело и лицо от глаз незнакомых мужчин.Такие обычаи стали настолько распространенными, что путешественник XIV века Ибн Баттута мог утверждать, что во время своих путешествий по мусульманскому миру, от Марокко до Китая, он встречал женщин без покрова только дважды: на Мальдивах и среди туарегов в Западной Африке. Тем не менее, другие источники оспаривают идею о том, что общественное пространство было исключительной прерогативой мужчин, а женщины присутствовали только за вуалью и с осторожностью. Другой обозреватель XIV века, Ибн аль-Хадж, религиовед из Каира, сетовал на то, что женщины могут быть смешаны с мужчинами на рынке, на религиозных праздниках и на работе: «Некоторые из наших достойных предков [al -salaf] да будет доволен ими Бог, сказал: «Женщине разрешено три выхода: один в дом своего мужа, когда она замужем за ним; один, когда умирают ее родители; и один, когда ее несут в могилу.«Ей-богу, прислушайтесь к этому совету салафитов и обратите внимание на хаос и коррупцию, вызванные частыми уходами женщин в наши дни». Далее он посоветовал владельцу магазина

быть осторожным, когда женщина приходит, чтобы что-то купить, следить за ее поведением, потому что, если бы она была одной из тех женщин, одетых в деликатную одежду, обнажающих запястья или некоторые из своих украшений. , и говоря нежным и мягким голосом, он должен прекратить сделку по продаже и вернуть ей свою спину, пока она мирно не покинет магазин…. Это большое бедствие в наши дни, потому что редко можно увидеть лавку торговца тканями без присутствия женщин, одетых в изящные одежды, обнажающих свои украшения, и ведущих себя так, как если бы они были со своими мужьями или членами своей семьи.

В своем длинном трактате аль-Мадхал ила танмият аль-амаль би тахсин ан-нийят Ибн аль-Хадж рассматривает множество способов, которыми женщины нарушали границы личного и общественного пространства в его дни, описывая женщин, которые обычно ходили в магазин и флиртовали с лавочниками или братались с разносчиками-мужчинами, которые приходили к ним домой.Религиозные ритуалы стали еще одним поводом для несанкционированного поведения. Женщины были заядлыми посетителями кладбищ, где они могли разбить лагерь на ночь или две и участвовать вместе с мужчинами в египетских ритуалах пения и разговоров с умершим святым или родственником. На суфийских праздниках женщины танцевали на улицах Каира, участвуя с мужчинами в духовных танцах, песнопениях и песнях. Даже в обычные дни отдыха женщины вместе с мужчинами и детьми стекались к берегам Нила, где они гуляли, катались на лодке или плавали, очевидно, не обращая внимания на понятия уединения и скромности, дорогие Ибн аль-Хаджу. .Кроме того, по словам Ибн аль-Хаджа, если муж возражал против нескромного поведения своей жены в публичном месте, она могла угрожать ему прекращением ее сексуальных услуг.

Государственные женщины . То, что женское уединение было далеко не абсолютным, подтверждается и тем, чем занимались женщины. Известно, что женщины Каира в XIII и XIV веках занимались примерно двумя дюжинами профессий. Во многих случаях женщины из среднего и низшего классов были заняты работой, которая отвечала потребностям более изолированного высшего класса.Разносчики женского пола, специализирующиеся на доставке товаров гаремам высшего сословия, или банщики женского пола, которые в свое время работали косметологами, оказывали услуги, необходимые для образа жизни высшего сословия. Акушерки и женщины-врачи, гувернантки, домашние прислуги, кормилицы, гробовщики, профессиональные скорбящие и сваты нашли работу, помогая другим женщинам пережить некоторые из наиболее значительных событий в жизни — замужество, роды, воспитание детей и смерть. Однако другие женские занятия должны были приводить женщин к контакту с мужчинами.Некоторые женщины, работавшие торговцами, были менеджерами в междугородной торговле. Другие женщины работали в сфере развлечений в качестве музыкантов, певиц, танцовщиц или проституток. Некоторые высокообразованные женщины могли получить репутацию учителей, и есть записи о религиозных женщинах с мистическими наклонностями, которые достигли статуса шейха , или адептов, в суфийских орденах. Однако женщины присутствуют не во всех профессиях. Существовал широкий спектр городских ремесел и услуг, включая металлообработку, крашение, разделку мяса и транспортировку ослов, из которых женщины, по-видимому, были полностью исключены.Способности женщин заниматься некоторыми общественными занятиями, несмотря на неоднозначность их роли в публичном пространстве, способствовал их правовой статус в отношении собственности. В отличие от женщин в Европе, которые по большей части не получали полных прав на независимое владение собственностью до двадцатого века, мусульманские женщины, достигшие законного совершеннолетия, имели по закону возможность владеть собственностью и управлять ею без вмешательства со стороны мужей, отцов или других лиц. Любая унаследованная или заработанная собственность или доход принадлежали самой женщине, и она могла распоряжаться им по своему желанию.Эта правовая база позволяла женщинам покупать и продавать недвижимость, вкладывать средства в торговые предприятия или отдавать вакфа объектов недвижимости. Таким образом, многие женщины из высшего сословия приобрели закулисную власть, занимаясь бизнесом и благотворительностью, нанимая агентов, которые представляли их на публике. Женщины из среднего и низшего класса с более скромными доходами все еще могли сохранять контроль над своей собственностью. Хотя информации о том, что бедные женщины делали со своим имуществом, не так много, они, вероятно, дали этим женщинам рычаги влияния в своих семьях и общинах.Еще меньше информации о сельских женщинах. Путешественники в течение этого периода отмечали, в какой степени сельские женщины выполняли полевые работы, поэтому они, вероятно, составляли важную часть рабочей силы в семейных хозяйствах. Похоже, существовало некоторое разделение сельскохозяйственного труда по признаку пола: мужчины работали с плугом, чтобы подготовить почву, а женщины сажали семена и участвовали в сборе урожая. Во многих местах женщины несли особую ответственность за выпас домашних животных, таких как коровы, овцы, козы или верблюды, а также за переработку их молока и волос для семейного потребления и для продажи на рынке.Спрос на рабочую силу в сельской местности, в свете того, что, по всей видимости, было хроническим дефицитом сельскохозяйственной рабочей силы в этот период, вероятно, обеспечил, чтобы женщины работали вместе со своими мужчинами в большинстве сельских районов.

Духовное равенство . Разделение социальных ролей по половому признаку также было изменено идеологической приверженностью духовному равенству мужчин и женщин. В Коране совершенно ясно сказано, что мужчины и женщины имеют одинаковые религиозные обязанности и религиозные награды. К мужчинам и женщинам обращаются одинаково, и их призывают быть верующими, набожными, правдивыми, смиренными, милосердными и целомудренными, молиться и соблюдать пост.Награда за такую ​​добродетель обещана как мужчинам, так и женщинам (Коран 33: 35–36). Социальные роли мужчин и женщин были, пожалуй, наиболее похожими в области религиозных ритуалов и духовных поисков. Женщины, как и мужчины, должны были молиться пять раз в день, будь то дома или в мечети. Большинство мечетей было предназначено для мужчин, хотя некоторые мечети того периода были построены со специальными секциями, предназначенными для женщин. И женщины, и мужчины должны были совершить паломничество в Мекку, если у них были для этого возможности и ресурсы.Например, многие женщины из элиты мамлюков совершили паломничество из Каира по крайней мере один раз в своей жизни, и их отъезд в Мекку был поводом для большой помпезности и торжественности. Они ехали процессией в огромных паланкинах на спинах верблюдов в сопровождении меньших князей, евнухов, слуг, рабов и барабанщиков. Их отъезд и возвращение были публичными зрелищами: женщины и сопровождающие их лица, одетые в лучшие шелка и парчу, маршировали по Каиру, к большому огорчению консервативных улемов.В дополнение к молитве и паломничеству, как мужчины, так и женщины также должны были соблюдать пост в Рамадан и подавать милостыню. Различия в мужских и женских ролях были наименее заметны в сфере духовных поисков. Мистический, или суфийский, путь был важным элементом религиозной практики того времени, и женщины были хорошо приспособлены к суфийским орденам. У женщин был убедительный прецедент следования суфийскому пути в лице Рабиа аль-Адавийи, суфийского святого восьмого века, который стал одним из самых почитаемых за все время.В своей полной преданности единству с Богом Рабиа превзошла представления о мужском и женском началах и достигла духовной чистоты. Ее наследие, несомненно, помогло сделать суфийские ордена восприимчивыми к идее женщин-адептов, и, действительно, многие женщины были активны в суфийских орденах в средневековый период, полностью участвуя в общественных ритуалах и даже принимая на себя руководящие роли.

Женщины как правители . Королевские жены могли играть значительную роль в управлении мусульманскими государствами и иногда, хотя и редко, даже добиваться власти самостоятельно.В двух из этих случаев, когда мужчины-наблюдатели столкнулись с женщинами, которые играли мужскую роль правителя, они размышляли о том, что сделало мужчину мужчиной, а женщину — женщиной, вместо того, чтобы критиковать это изменение обычного порядка вещей. Их комментарии многое говорят о том, как люди того времени думали о социальных ролях и о мужчине и женщине. В первом случае мусульманский ученый с иронией размышлял о Радийе бинт Илтутмиш, который правил как султан Дели в течение трех лет в XIII веке: «Султан Радийя — да упокоится она — был великим правителем, мудрым, справедливым, и благодетельный, покровитель ученых, отправитель правосудия, лелеющий своих подданных и воинственные навыки, и был наделен всеми замечательными атрибутами и качествами, требуемыми от королей; но, поскольку в своем творении она не достигла своего предназначения быть численной среди людей, какие преимущества были для нее все эти превосходные качества? » Во втором случае османский поэт четырнадцатого века написал панегирик принцессе Ильханидов Сати Бег:

 Хотя она была женщиной, она была мудрой, 
 Она была опытной и рассудительной.

 Какую бы задачу она ни выполняла, она выполняла, 
 Она преуспела в осуществлении суверенитета. 

 Есть много женщин, которые превосходят мужчин, 
 Есть много мужчин, которые ниже женщин. 

 Что такое мужественность? Благодаря щедрости, уму и благочестию. Кто бы ни обладал этими тремя качествами, несомненно, является мужчиной. 

Лейла Ахмед, Женщины и гендер в исламе: исторические корни современных дебатов (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1992).

Маулана Мухаммед Али, пер., Руководство по хадисам (Гилфорд, Великобритания: Curzon Press, 1983).

Ибн Баттута, Путешествия по Азии и Африке, 1325–1354 , 3 тома, перевод Х.А.Р. Гибба (Лондон: Рутледж, 1929).

Гэвин Хэмбли, изд., Женщины в средневековом мусульманском мире (Нью-Йорк: издательство St. Martin’s Press, 1998).

Никки Р. Кедди и Бет Барон, ред., Женщины в истории Ближнего Востока: смещение границ пола и пола (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1991).

Гити Нашат и Джудит Такер, Женщины на Ближнем Востоке и в Северной Африке: возвращение женщин к истории (Блумингтон: издательство Индианского университета, 1998).

Лесли Пирс, Имперский гарем: женщины и суверенитет в Османской империи (Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 1993).

Маргарет Смит, Рабиа Мистик и ее единомышленники в исламе (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1928).

Определение социальных ролей в социологии.

Примеры социальных ролей в следующих темах:

• Учебные вопросы

  • Чем сетевые ролей и социальные ролей отличаются от сетевых «подструктур» как способов описания социальных сетей ?
  • Использовали ли какие-либо исследования идею регулярной эквивалентности или социальной роли ?
  • Подумайте о социальных роли (например,
  • Обратите внимание на реляционный характер социальных ролей — одна социальная роль может быть определена только по отношению к другим.
  • Приведите несколько примеров социальных ролей из интересующей вас области.

• Использование концепции

  • Большинство подходов к социальным позициям определяют их реляционно.
  • Вместо того, чтобы полагаться на атрибуты субъектов для определения социальных ролей и понимания того, как социальных ролей порождают модели взаимодействия, регулярный анализ эквивалентности стремится идентифицировать социальных ролей путем выявления закономерностей в паттерны сетевых связей — независимо от того, есть ли у лиц, занимающих ролей , имена для своих должностей.
  • Взаимосвязь между ролями , которые очевидны из регулярного анализа эквивалентности, и восприятием актерами или присвоением им имен ролей могут быть проблематичными.
  • То, что акторы маркируют другими именами ролей , и ожидания, которые они возлагают на них в результате (то есть ожидания или нормы, которые соответствуют ролям ), могут быть шаблонными, но не полностью определять фактические шаблоны взаимодействия.
  • Идентификация и определение « ролей, » с помощью регулярного анализа эквивалентности сетевых данных, возможно, является наиболее важным интеллектуальным развитием сетевого анализа социальных .

• Гендерные сообщения от сверстников

  • Группы сверстников могут служить площадкой для обучения гендерным ролям , особенно если общепринятые гендерные социальные нормы строго соблюдаются.
  • Социальная роль теория предполагает, что социальная структура является основной силой гендерных различий.
  • Социальная роль теория предполагает, что дифференцированное по полу поведение мотивируется разделением труда между двумя полами в обществе.
  • Разделение труда создает гендерных ролей , которые, в свою очередь, приводят к гендерному социальному поведению .
  • Через пол- роль социализацию члены группы узнают о половых различиях, а — о социальных и культурных ожиданиях.

• Роль социализации

  • Социализация подготавливает людей к социальной жизни, обучая их общим нормам, ценностям, убеждениям и поведению группы.
  • Роль социализации состоит в том, чтобы знакомить людей с нормами социальной группы или общества.
  • Социализация — важный процесс для детей, которые социализированы дома и в школе.
  • Во-вторых, социализация учит людей, как подготовиться и выполнять определенные социальные роли — профессиональные роли , гендерные роли и роли институтов, таких как брак и отцовство.
  • Термин « социализация » относится к общему процессу, но социализация всегда имеет место в определенных контекстах.

• Гендерные сообщения в семье

  • Пол роль теория утверждает, что мальчики и девочки учатся надлежащему поведению и отношениям в семье, в которой они растут.
  • Гендер роль теория утверждает, что мальчики и девочки учатся надлежащему поведению и установкам в семье и общей культуре, в которой они растут, и что нефизические гендерные различия являются продуктом социализации .
  • Социальная роль теория предполагает, что социальная структура является основной силой, лежащей в основе гендерных различий, и что разделение труда между двумя полами в обществе мотивирует различия в их поведении.
  • Разделение труда создает гендерные ролей , которые, в свою очередь, приводят к гендерно-специфическому социальному поведению .
  • Социализация теория говорит нам, что первичная социализация — процесс, который происходит, когда ребенок узнает отношения, ценности и действия, ожидаемые от людей в рамках определенной культуры, — наиболее важная фаза социального развития и закладывает основу. на все будущее социализация .

• Гендерные роли в США

  • Пол ролей относятся к набору из социальных и поведенческих норм, которые считаются подходящими для людей определенного пола.
  • Пол ролей относятся к набору из социальных и поведенческих норм, которые считаются социально подходящими для лиц определенного пола.
  • Социальная роль теория предполагает, что социальная структура является основной силой в различении полов и что дифференцированное по полу поведение обусловлено разделением труда между двумя полами в обществе.
  • Разделение труда создает гендерных ролей , которые, в свою очередь, приводят к гендерному социальному поведению.
  • С популяризацией социальных конструкционистских теорий гендера ролей , первостепенно важно признать, что все утверждения о гендерных ролях культурно и исторически обусловлены.

• Этапы социализации на протяжении жизни

  • Хотя есть ученые, которые утверждают, что происходит только одно из них, большинство ученых, социальных , склонны комбинировать эти два, утверждая, что базовая или основная идентичность человека развивается во время первичной социализации с более конкретными изменениями. происходящие позже — вторичная социализация — в ответ на приобретение нового членства в группе и ролей и иначе структурированных социальных ситуаций.
  • Потребность в более поздней социализации может происходить из-за возрастающей сложности общества с соответствующим увеличением разнообразных ролей и обязанностей.
  • В зрелом возрасте социализация включает в себя более явные и конкретные нормы и поведение, например, связанные с работой роль , а также более поверхностные черты личности.
  • В зрелом возрасте, хотя социализируемый иногда берет на себя роль ученика, большая часть социализация происходит после того, как социализируемый полностью берет на себя роль взрослого .
  • К тому времени, когда люди достигают подросткового возраста, группы сверстников играют более мощную роль в социализации , чем члены семьи.

• Социализация детства

  • Пол ролям преподают с младенчества через первичную социализацию или тип социализации , который происходит в детстве и подростковом возрасте.
  • Социальные нормы, относящиеся к полу, развиваются через социализацию , пожизненный процесс наследования, интерпретации и распространения норм, обычаев и идеологий.Процесс социализации продолжается на протяжении всей жизни и постоянно пересматривается, но социализация начинается, как только человек рождается.
  • Социологи делят социализацию на две разные части.
  • Вторичная социализация относится к социализации , которая происходит на протяжении всей жизни человека, как в детстве, так и при встрече с новыми группами, требующими дополнительной социализации .
  • Гендер прививается через социализацию сразу с рождения.

• Теория ролей

  • Еще один более микроориентированный подход к пониманию социальной жизни, который также включает в себя более структурные элементы общества, — это Теория ролей .
  • Роль теория утверждает, что значительная часть наблюдаемого повседневного социального поведения — это просто люди, выполняющие свои роли , примерно так же, как актеры исполняют свои роли на сцене или игроки в мяч на поле .
  • Многие теоретики ролей видят теорию роли как одну из наиболее убедительных теорий, связывающих индивидуальное поведение с социальной структурой .
  • Роли , которые частично продиктованы социальной структурой и частично социальными взаимодействиями , определяют поведение человека.
  • Теория роли с трудом объясняет социальное отклонение , когда оно не соответствует заранее определенной роли .

• Теоретическое понимание социализации

  • Социализация , как концепция в социальных научных исследованиях, со временем эволюционировала.
  • Роль Теория — социализация рассматривается как процесс приобретения соответствующих норм, отношений, самооценок, ценностей и ролей поведения, которые позволяют принять в группе и эффективно выполнять новые роли ; в этой структуре социализация рассматривается как консервативная сила, позволяющая увековечить социальную организацию , несмотря на смену отдельных членов с течением времени
  • Теория подкрепления — личность развивается в результате когнитивных оценок затрат и выгод; это понимание предполагает, что социализируемый, приближаясь к новым ролям , является независимым и активным переговорщиком о преимуществах в отношениях с ролью партнерами и группами членства
  • Недавние исследования показывают, что человеческие дети запрограммированы точно имитировать ролей взрослых, включая действия, которые не являются прагматичными.
  • Эта концептуализация оставляет социализацию без социального дома ; это повсюду, но нет места в частности.

Ценных социальных ролей | Блог «Открытое будущее»

Этот модуль написан Марком Тумейнски из проекта внедрения социальной оценки ролей (SRV). Марк использует свои глубокие познания в SRV, чтобы помочь профессионалам задуматься как о препятствиях на пути к «хорошим вещам в жизни», так и о том, как важные социальные роли могут помочь людям, которых мы поддерживаем, получить больший доступ к этим хорошим вещам.

Этот модуль включает видеопрезентации от Марка Тумейнски, Гэри Кента, Бет Маунт, Стива Даймонда, Джека Пирпойнта и Саймона Даффи.

После успешного завершения этого модуля учащиеся смогут:

• • Опишите связанные элементы социальной девальвации: негативное восприятие, за которым следует негативное отношение.

• • Опишите общую практику человеческого служения, включающую видение, отношения, навыки и действия.

• • Поймите и сформулируйте общую практику поддержки людей, которых вы поддерживаете.

• • Опишите «хорошие вещи в жизни» и важные социальные роли с примерами, а также объясните, как они связаны.

• • Опишите обесцениваемые роли как ран, как они возникают и каковы могут быть последствия этих ран.

• • Поймите и сформулируйте навыки и отношения, которые поддерживают наше видение, в том числе: становиться на место людей, которых вы поддерживаете, обслуживать одного человека за раз и поддерживать высокие позитивные ожидания в отношении людей, которых вы поддерживаете, и для нас самих.

• • Опишите, как отказ, дистанцирование и общение могут быть потенциальными препятствиями для применения этого видения.

• • Объясните, как вы можете лучше слушать.

• • Объясните, как планирование, ориентированное на человека, может помочь повысить возможности и ожидания.

• • Поймите важность и способы повышения имиджа и компетентности, а также способы избежать связанных с этим проблем, которые могут включать в себя потерю жизни, упущенные возможности и собственное восприятие общества.

Эта запись была размещена в разделе «Хорошая поддержка» и помечена как Бет Маунт, нарушения развития, Гэри Кент, интеллектуальные нарушения, Джек Пирпойнт, Марк Тумейнски, Саймон Даффи, Стив Даймонд пользователем admin. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Об админке

Добро пожаловать в Open Future Learning. Добро пожаловать в новый способ обучения.

Социальная роль бизнеса

Г-н Фоули, партнер Schwabe, Williamson, Wyatt, Moore & Roberts, занимается юридической практикой в ​​Портленде, штат Орегон.

Нынешняя мода — это понтификаты, иногда чрезмерные, о социальной роли современного бизнеса и социальной ответственности торговых предприятий в обществе конца двадцатого века. Учитывая эту тенденцию, следует обратить внимание на характер и соответствующую роль бизнеса в любой социальной среде.

Вначале давайте предложим рабочее определение бизнеса: методы добровольных действий, используемые для зачатия, производства, транспортировки и распределения дефицитных товаров, услуг и идей от тех, кто создает такие продукты, тем, кто хочет торговать какой-либо ценностью. они создали в обмен на эти продукты.Это одновременно структура, устройство или учреждение, а также процесс. Обслуживает желающих торговать; он существует исключительно на рынке; он не принимает участия в принуждении; он не влечет за собой штрафов с тех, кто предпочитает не делиться своей продукцией.

Слишком часто наблюдатели склонны ограничивать свое представление о бизнесе современными корпоративными гигантами, примером которых являются Exxon, Standard Oil Company of California или General Motors. Хотя эти сущности действительно представляют собой конкретные примеры одного успешного способа ведения бизнеса, такой близорукий взгляд искажает реальность и вызывает в воображении неверную предпосылку о том, что весь бизнес состоит из больших скоплений людей, машин и капитала, массово производящих интегрированные или разрозненные товары для потребления.

Фактически, бизнес включает в себя множество корпораций, не котирующихся на Нью-Йоркской фондовой бирже и практически неизвестных за пределами местной или провинциальной области. Сюда также входят бесчисленные семейные предприятия, закрытые корпорации, товарищества с ограниченной или ограниченной ответственностью и индивидуальные предприятия, которые предоставляют множество желаемых товаров, услуг и идей. Он также включает в себя такие виды деятельности, как сельское хозяйство, которое выращивает, транспортирует и продает необходимые продукты питания на рынке, но при этом часто получает незаслуженное дискретное отношение в политической и экономической сферах.Он охватывает профессиональных мужчин и женщин, которые предлагают свои услуги другим в обмен на ценность.

В широком смысле бизнес охватывает всех и каждого, кто занимается торговлей его идеями, услугами, товарами, тем, что он создает и владеет, с другими лицами, которые владеют товарами, услугами или идеями, которые они считают расходными или расходными материалами. менее желательны, чем обменные товары, предлагаемые другими. Таким образом, каждый человек, выполняющий оплачиваемую работу в обмен на заработную плату или другое вознаграждение, действительно участвует в бизнесе: он обменивает свое время, энергию и творческие усилия на другого за вознаграждение, которое, в свою очередь, может быть использовано для его выполнения. потребности и желания.

Хозяйственное право и бизнес

Человек демонстрирует любопытную коммуникативную тенденцию использовать один и тот же термин для передачи совершенно разных понятий. Слово «закон» является ярким примером. ^[1] Позитивный, или человеческий, закон обычно относится к системе правил и приказов, исходящих от суверена, направленных на подчиненных людей, командующих или запрещающих человеческие действия, и предусматривающих наказание или санкцию за известное несоблюдение или неповиновение. С другой стороны, естественный закон (частью которого является экономический закон) относится к определенным причинно-следственным связям, проистекающим из человеческой деятельности.Подобно позитивному праву, естественный закон предписывает поведение и вырывает санкцию за человеческие действия, но на этом аналогия заканчивается. Позитивный закон исходит от человечества с присущей ему ошибочностью; естественный закон отражает реальность и нейтралитет, а не индивидуальную предвзятость. Простолюдин и Кинг истекают кровью, когда их режут ножом. Естественный закон не выносит оценочных суждений; он просто взимает плату, связанную с универсальной истиной посредством причинно-следственных последствий для действий человека.

Три основных экономических закона, касающихся бизнеса, являются частью естественного закона, а не нормативных правил, установленных и применяемых человеком.

Первый закон экономики: дефицит

Первый закон экономики гласит, что эта наука занимается созданием и распределением дефицитных товаров, услуг и идей. Там, где существуют бесплатные товары, изучение экономики исчезает.

Представьте себе райский остров, наделенный чистым воздухом, пресной водой и обилием тропических фруктов. Здесь бизнес существует только в самой рудиментарной форме, поскольку жители не должны прилагать особых усилий для обеспечения своих повседневных продуктов питания и воды.Тем не менее, даже это условие и минимальные усилия показывают, что бизнес в той или иной форме может быть необходим. Запасы фруктов и воды хоть и достаточны, но не бесконечны. Необходимо использовать какой-то метод, чтобы разделить и распределить между островитянами существующие или потенциально дефицитные товары. Бизнес представляет собой метод, лучший и самый справедливый способ распределения, при котором каждый человек, действуя добровольно, предлагает обменять то, чем он владеет, на то, что он желает.

Там, где потребности превышают доступные свободные (не дефицитные) товары, развивается экономика обмена.Возникает элементарная специализация и разделение труда, когда вместо каждого жителя, несущего свою воду, собирающего фрукты и удовлетворяющего все потребности, один член общества развивает навык в производстве юбок из травы или стрингов ручной работы, которые он или она обменивает на манго, доставленные к двери.

Закон дефицита вводит еще одно важное экономическое понятие: труд. Труд состоит из производительных затрат человеческой энергии и обеспечивает необходимую основу для бизнеса.Даже на тропическом острове, на котором основана наша гипотеза, существуют рудименты труда: сбор хлебного дерева, переноска воды, шитье одежды и покрытие хижины соломой — все это требует определенных усилий.

В широком смысле весь бизнес опирается на труд, прошлый или настоящий. Настоящий труд кажется очевидным: физические и умственные усилия мужчин и женщин, занятых созданием, производством, транспортировкой и распределением дефицитных товаров, услуг и идей. Однако коммерческие предприятия также используют прошлую рабочую силу, запасенную и неиспользованную рабочую силу, часто называемую капиталом.Производительные результаты труда могут быть потреблены или сохранены; те усилия, которые сохраняются, вкладываются в инструменты и машины, которые будут использоваться в будущих производственных усилиях. Капитал делает нынешний труд более производительным и эффективным. Прошлый и настоящий труд, приложенный к существующим ресурсам, создает новые и желанные дефицитные товары для торговли.

Второй закон экономики: ненасытность

Второй закон экономики гласит, что потребности, желания и желания человека ненасытны, динамичны и бесконечны.Скупой характер человека требует, чтобы его индивидуальные и коллективные стремления всегда превышали его производство. Короче говоря, его никогда не устраивает текущее положение дел.

Вернемся к примеру изолированного острова. По мере роста человек становится более стяжательным; хорошей еды и обильного питья, подходящей хижины и основной одежды может быть недостаточно. Он будет искать разнообразия в своей диете, отличительных черт своего жилого помещения и класса или стиля в своей одежде. Он может мечтать о плуге, транспортном средстве, книге или множестве других вещей.Столкнувшись с множеством дефицитных товаров, услуг и идей, его потребности ненасытны.

Третий закон экономики: Стоимость

Третий закон экономики следует из корней дефицита, рабочей силы, капитала и ненасытности: каждая вещь имеет свою цену. Эта неизменная норма естественного права проистекает из фундаментальной нормы естественного права о последствиях, о причине и следствии. Отрицание принципа не может его разрушить.

Некоторые излагают эту предпосылку по-домашнему, например, «пора платить скрипачу» или «бесплатного обеда не существует.Анализ затрат естественного права показывает, что никто не может обеспечить дефицитные и желаемые товары, услуги или идеи без усилий — даже захват силой или мошенничество требует риска возмездия, умных хитрых действий, а также физических и умственных усилий. Усилия представляют собой стоимость продукта, независимо от того, представляют ли они усилия производителя при изготовлении устройства или усилия торговца при производстве товаров для торговли, или усилия одного (донора) от имени другого, третьей стороны-бенефициара.

В свободном обществе, деловом или рыночном обществе стоимость обмена составляет пересечение того, что тот, кто владеет желаемым товаром, услугой или идеей, потребует от покупателя в торговле, и того, что последний добровольно передает производителю взамен.Проще говоря, цена представляет собой пересечение кривых спроса и предложения. Но линии на графике, будучи абстрактными, стирают реальность; реальность цены — это стоимость, а стоимость проистекает из естественного закона Вселенной.

В командном обществе стоимость обмена будет замаскирована из-за отказа от рыночного механизма. ^[2] Тем не менее, каждый товар, услуга и идея будут иметь цену по естественному закону так же верно, как люди, находящиеся у власти, пытаются командовать своими собратьями.Требуемые затраты равняются затраченным усилиям — прошлому и настоящему труду — в производстве и избеганию альтернативных способов действий. Каждое человеческое действие (включая экономическую или деловую деятельность) требует выбора, и каждый выбор влечет за собой моральные последствия. Последствия составляют стоимость действий.

Каким образом эти три основных экономических закона определяют необходимость ведения бизнеса? Бизнес — структура и процесс — добровольно и эффективно регулирует правила дефицита, ненасытности и затрат.Распределение дефицитных, желаемых и ценных товаров, услуг и идей должно быть каким-то образом обеспечено. В основном существует два метода: принуждение или волюнтаризм. Поскольку мужчины и женщины выбирают разные способы удовлетворения своих постоянно растущих потребностей, собственность можно разделить двумя способами: (1) каждый человек может участвовать в торгах за товары и услуги, запрашиваемые против всех конкурирующих видов использования (неагрессивный метод) или (2) некоторые человек или группа могут захватить власть и насильно решить (выбрать) за других, распределяя дефицитные товары, услуги и идеи для удовлетворения этих ненасытных потребностей (метод принуждения).Метод принуждения позволяет отдельным лицам или группе лиц применять силу для распространения этих продуктов в соответствии с их субъективными оценочными суждениями. Добровольный метод позволяет каждому человеку действовать без принуждения для достижения своих целей и достижения собственного счастья. Государство представляет собой принудительный метод; бизнес предоставляет добровольный метод.

Собственность, создание ценностей и стремление к счастью

Business обеспечивает структуру и процесс создания и распределения собственности.Собственность представляет собой название, данное тем товарам, услугам и идеям, которые созданы мужчинами и женщинами, продуктивно действующими сами по себе или в группе. Человек оказывает медвежью услугу, если ограничивает собственность землей или «вещами», такими как печи и станки; собственность включает в себя материальное и бестелесное, материальное и нематериальное: юридические и бухгалтерские услуги и идеи управления, а также книги и стулья.

В широком смысле собственность можно охарактеризовать как создание ценности человеком.Мир существует. Человек может творить, только беря существующие вещи или элементы и изменяя их характер или транспортируя их так, чтобы сделать эти вещи или элементы, или их комбинацию, полезными для себя или других, или вызывая в воображении идеи о существующих вещах или документах полезными. ему или другим. Свойство иногда означает элементы в естественном состоянии: дичь, пустыню или полезные ископаемые. Это слишком узкое представление: фауна, грязь или железная руда не дают ничего ценного — они просто существуют — до тех пор, пока не используются людьми для удовлетворения своих потребностей и желаний.В более явном смысле этого слова элементы становятся собственностью, когда они становятся полезными для человечества, когда мужчины и женщины применяют свою структуру ценностей к этим существующим вопросам.

Как люди оценивают предметы? Основа бизнеса в том, что мужчины и женщины все оценивают субъективно. Каждый человек придает ценность товарам, услугам и идеям в соответствии со своим уникальным характером и индивидуальным суждением. Человечество оценивает достоинства различных вопросов по индивидуальным и постоянно меняющимся шкалам предпочтений, подпитываемых внутренними измерениями, оценками, восприятием, желаниями и мотивациями, которые никто другой не может воспроизвести или оценить.В качестве сопутствующего естественного правила признается, что объективной ценности не существует; Никто не может представить себе общепринятого и общепринятого «хорошего кресла», «хорошего города» или «хорошей концепции», которые будут одинаково оценены каждым человеком.

Значение субъективно

Если существовала объективная или внутренняя ценность, было бы достаточно одного производителя для каждого вида продукции: все предпочли бы Borden’s General Foods, и последняя вышла бы из бизнеса. Поскольку мужчины ценят все субъективно, бизнес развивается, чтобы удовлетворить эти ненасытные и растущие потребности, связанные с дефицитными и дорогостоящими товарами.В результате на рынке найдут своих приверженцев несколько производителей аналогичных товаров. Стоимость снижается, поскольку конкуренция между поставщиками оставляет на рынке только самых эффективных. Прибыль появляется, поддерживая продавцов, поскольку покупатели конкурируют с другими потенциальными пользователями за желаемые товары.

Некоторые, кто признает, что все ценности субъективны, путают ценность с реальностью и отрицают существование абсолютов или истины. Эти две концепции не противоречат друг другу и не совпадают. Правда существует; он представляет собой грань естественного права, которая является не более чем лицом реальности.Концепция субъективной ценности означает, что люди, обладая властью окончательного выбора над своей судьбой, могут игнорировать истину и верить в вымысел и ценить его. Великий урок свободы состоит в том, что свобода подразумевает свободу ошибаться. Поскольку человек свободен выбирать, он сохраняет свободу делать плохой выбор, ценить заблуждение над истиной. Истина — это не ценность, а ценность — это не правда. Ценность представляет собой внутреннюю шкалу предпочтений, в то время как истина представляет собой естественный закон, который применяет стоимость или последствия для свободно сделанного выбора.

Бизнес не использует моральных оценочных суждений, за исключением тех случаев, когда бизнес-решения представляют собой моральный выбор производителей, которые должны (как и все люди) жить с его последствиями. Бизнес предоставляет товары, услуги и идеи тем, кто хочет их купить или продать, не выступая в роли морального арбитра в выборе потребителя. Если бизнес распространяет вредные автомобили или наркотики, вызывающие привыкание, производитель должен нести моральные результаты своего участия в процессе, но, если его поведение не связано с применением силы или мошенничества, государство не должно вмешиваться и ограничивать свободную сделку.Люди, склонные к ошибкам, не могут измерить мудрость выбора покупателя, поскольку (1) каждый элемент во вселенной включает в себя потенциал причинения вреда и (2) ни один человек не обладает способностью вытеснить процесс принятия выбора другим актором. Следовательно, за исключением случаев, когда указано в отношении принуждения или обмана, бизнес остается морально нейтральным, и покупатель также должен нести моральные последствия своего выбора.

Наша Декларация независимости не обещала вечного блаженства и неземного благополучия; он признал высшим из отчуждаемых прав человека на «жизнь, свободу и стремление к счастью». ^[3] Каждый человек должен искать свои цели и достигать счастья. Никто, в том числе и государство, не может обещать другого счастья; он даже не может определить счастье для другого. Надлежащая роль государства состоит в том, чтобы просто дать человеку возможность стремиться к своему счастью в ответ на его субъективную систему ценностей. Бизнес просто существует как наиболее действенный и действенный механизм, с помощью которого люди могут стремиться к счастью, совместимый с принципами неотъемлемых прав естественного права.

Множественные роли отдельных лиц в деловом обществе

Менее проницательные наблюдатели склонны разделять общество на такие разделы, как «бизнес», «труд», «потребители» и «фермеры».На самом деле, все члены современного рыночного общества играют множество ролей: большинство из них являются акционерами-владельцами, рабочими-производителями и потребителями-пользователями, а некоторые — руководителями бизнеса. Фрагментация искажает реальность и бесполезна. Многие люди прямо или косвенно создают ценность и все потребляют. В той мере, в какой они откладывают часть произведенного, они становятся собственниками: каждый обладатель страхового полиса, банковского счета, пенсионного плана, облигации или акций является владельцем бизнеса в обществе.

Значение этих ролей может быть как видимым, так и невидимым, очевидным и неясным.

Видимое значение: классовая борьба уничтожает нас, потому что мы сражаемся сами с собой. Законодательство о борьбе с бизнесом или судебные разбирательства нападают на всех, кто владеет долей этого бизнеса. Более того, он разрушает структуру и процесс, которые наиболее эффективно удовлетворяют наши потребности и желания потребителей.

Скрытый смысл требует некоторого размышления. В какой из этих ролей члены общества могут использовать государство для реализации своих желаний? Человек не заслуживает права применять силу в любой из этих ролей, за исключением двух ограниченных обстоятельств: он может объединиться, чтобы предотвратить и наказать агрессию, применение силы и мошенничества, а также для обеспечения общей справедливости урегулирования неразрешимых в противном случае споров.Помимо этих ограниченных ролей, государство вмешивается в бизнес только с риском для всех, кто проживает в обществе; каждый житель, выполняющий одну или несколько ролей, извлекает исключительную выгоду из существования бизнеса.

Рассмотрим два из многих аспектов этой скрытой или второстепенной истины.

Во-первых, человечество в свободном обществе сохраняет за собой абсолютное право отказаться торговать с теми, кого оно желает избежать по какой-либо причине. Если участник не желает водить Форд, ему никогда не нужно его покупать.Если он не верит, что получил должное вознаграждение за свой труд и производство стоимости, то по истечении его контракта он может пойти в другое место и продать свои услуги по той цене, которую заплатит рынок. Бизнес в свободном обществе не является принудительным: кто-нибудь, даже в этой эвфемистически называемой «смешанной экономике», когда-либо заставлял другого покупать Chrysler вместо Volvo или покупать продукцию Colgate-Palmolive вместо предложения конкурента?

Во-вторых, отсутствие бизнеса сделало бы торговлю ужасно медленной, утомительной и неопределенной.Представьте себе трудности, с которыми вы столкнетесь в этой стране с 225 000 000 душ, если попытаетесь удовлетворить свои потребности торговлей без бизнес-структуры. Каждый из нас наверняка голодал бы голым в темноте; как убедительно продемонстрировал Леонард Рид, ни один из нас не может сконструировать — от начала до конца — такой простой предмет, как обычный pencih ^[4] Бизнес определяет средства, с помощью которых мы добровольно ускоряем и применяем точность ко многим передачам, которые сделать нашу жизнь продуктивной и приносящей удовлетворение, если мы стремимся к счастью.

Три мифа пронизывают изучение бизнеса: миф о непредвиденной прибыли, миф о частной монополии и миф о злом предпринимателе. Каждая фантазия объясняет часто встречающееся непонимание роли бизнеса в обществе, однако, чтобы разоблачить эти химеры, еще предстоит изучить крупицу сущности.

Миф о сверхприбыли

При рассмотрении торговых операций бизнеса вводится еще один термин: прибыль. Прибыль представляет собой наиболее неправильно понимаемую часть деловых усилий.

Прибыль описывает избыточную стоимость сделки, переданную стороне в транзакции, сверх стоимости обмениваемого материала. Продавец передает книгу покупателю за 5 долларов США; прибыль продавца — это превышение полученной стоимости над стоимостью книги для него. Такая стоимость может состоять из материальных или нематериальных активов. Например, книга может быть взаимозаменяемым предметом, одним из многих, почти одинаковым; в этом случае продавец может отследить свою прибыль до суммы, превышающей стоимость книги.Подсчитав расходы на набор текста, корректуру, печать и публикацию фолианта и добавив сумму за труд, связанный с написанием, продавец может сделать вывод, что его стоимость составляет 4,75 доллара, а его прибыль — 0,25 доллара. В других обстоятельствах, когда книга может быть классифицирована как предмет коллекционирования или первое издание, при определении прибыли будут учитываться другие факторы.

Часто аналитики упускают из виду тот факт, что все стороны получают прибыль от всех бесплатных транзакций. Продавец может получить указанную сумму денег или товаров, стоимость которых равна его стоимости проданных товаров плюс надбавка за использование его времени, капитала и предпринимательских способностей.Он выражает готовность обменять свои товары на их возврат; за любую меньшую сумму он предпочел бы сохранить то, что произвел. С другой стороны, покупатель будет торговать заявленной денежной суммой или товарами, стоимость которых соответствует той стоимости, которую покупатель устанавливает в соответствии с предложением продавца. Если товары продавца стоят меньше для покупателя, он не будет торговать, а вместо этого сохранит свои торговые товары или их заменители денег. Если торговля осуществляется без принуждения или мошенничества, обе стороны получают прибыль, потому что каждая из них получает от другого то, что он ценит больше, чем то, что обменивается.Эта возможность возникает из-за доктрины субъективной ценности: люди оценивают вещи по-разному.

Обменный курс

Цена не является стоимостью. Цена — это индикатор стоимости в определенное время для определенных лиц в определенных условиях. Но стоимость меняется, поэтому цена просто отмечает пересечение кривых спроса и предложения в то время.

При таком понимании «избыточная» или «непредвиденная» прибыль или цены не могут существовать, если в сделке не присутствует элемент принуждения.Каждая сторона сделки, в которую вступили свободно и добровольно, получает желаемый результат, и каждая извлекает выгоду из своей субъективной схемы оценки. Случайно случается, когда кто-то получает что-то незаслуженное или принужденное; нельзя описать прибыль как непредвиденную прибыль, когда обе стороны добровольно соглашаются и торгуют: в отсутствие мошенничества каждая получает то, на что рассчитывала. «Превышение» указывает на стандарт; если стандарт ценностей субъективен, выгода не может быть чрезмерной в произвольной ситуации.

Исследования показывают, что многие люди придерживаются нереального представления о прибылях бизнеса.В зависимости от опроса, выборки и источника люди могут полагать, что средний бизнес получает до 45 процентов от каждого доллара продаж в качестве прибыли. Фактически, средний производственный концерн получает около 0,05 доллара на каждый доллар валовой продажи в качестве прибыли в зависимости от методики измерения. Исследования также указывают на неправильное понимание суммы бизнес-затрат, связанных с оплатой труда и соблюдением требований правительства. Кроме того, большинство показателей прибыли содержат ошибочное допущение об измерении с помощью постоянного стандарта стоимости, тогда как инфляция приводит к снижению реальной стоимости и неправильному набору цифр.Однако даже если бы прибыль действительно достигла воображаемых высот, в свободном обществе ее нельзя было бы назвать чрезмерной, поскольку этот факт просто свидетельствовал бы о том, что продавец предоставляет необходимую услугу, товар или концепцию, столь желанные покупателем, что последний был готов согласиться. обменять взамен большее количество товаров, услуг или идей. Чем больше прибыль, тем выше потребность.

Миф о частной монополии

Существует миф о том, что без государственного вмешательства в деловой мир «для обеспечения конкуренции» возникнут частные монополии. ^[5] Это оставило бы общество во власти нескольких крупных предприятий, которые могли бы по своему усмотрению повышать цены и навязывать свои корпоративные желания несчастным потребителям без каких-либо регрессов и ограничений. Такие распространители бессмыслицы не понимают основ экономики, свободного общества или концепции субъективной ценности.

Если бы каждый получал полное удовлетворение в соответствии со своей субъективной структурой ценностей от одного продукта, единственный производитель доминировал бы в поле для этого товара. Однако этот упрощенный анализ игнорирует реальность.

Во-первых, субъективная ценность варьируется между отдельными участниками, что приводит к необходимости для многих производителей одного типа продукции предлагать ряд экономических вариантов. Даже там, где товары взаимозаменяемы, например, сталь, более 250 американских предприятий выступают в качестве продавцов, не говоря уже о многих иностранных предприятиях.

Во-вторых, если производитель удовлетворяет большое количество потребителей одним продуктом, его прибыль, отнюдь не непредвиденная, просто демонстрирует, что он удовлетворяет истинный спрос.

В-третьих, в свободном обществе, без установленных государством барьеров для входа на рынок, субсидий, фаворитизма в распределении и т.п. Цены. Монополия, даже если бы это было возможно, была бы недолговечным случаем в истинном порядке частной собственности. Новые создатели ценностей поспешат разделить прибыльный рынок, учитывая самосовершенствование и стяжательский характер человечества.

На четвертом месте потребители голосуют в условиях долларовой демократии среди большого количества товаров и услуг. ^[6] Таким образом, не только создатели и продавцы конкурируют на рынке с производителями аналогичных товаров и услуг, но также и каждый бизнес должен конкурировать в более широком поле среди широкого спектра альтернативных неконкурентных продуктов; кроме того, каждое предприятие должно конкурировать за конечный потребительский доллар (накопленная рабочая сила или торговые товары), который можно потратить или сэкономить. Помните: люди склонны голосовать за свой торговый доллар более осторожно и в большей степени в соответствии со своими истинными корыстными интересами, чем на избирательном участке в день выборов, когда многие становятся жертвами грехов жадности, зависти, жадности и принуждения.На рынке потребитель-избиратель обменивает своих продуктов на то, что он или она желает больше всего, исходя из осознанной субъективной ценности торговца.

В-пятых, рынок предоставляет удивительно устойчивый и эффективный аппарат для определения использования ограниченных и ограниченных ресурсов для удовлетворения человеческих потребностей с наименьшими затратами и на наиболее похвальной и эффективной основе. Бизнес должен производить то, что хочет пользователь. Потребительские желания основаны на субъективных ценностях.Таким образом, наиболее успешный бизнес обслуживает наибольшее количество структур субъективных ценностей в данный момент времени. Те предприятия, которые не удовлетворяют потребности покупателей, получают команду с рынка: идите и используйте свои скудные ресурсы, свой капитал], свой труд, свое время, свою изобретательность в другом месте. Так завершаются Kaiser, Fraser, Tucker, Edsel и Imperial, чтобы назвать несколько примеров из американской автомобильной промышленности в годы после Второй мировой войны.

Сигналы с рынка

Если никто или слишком мало людей покупают товар даже по низкой цене, этот факт указывает продавцу, что его товар не соответствует субъективной системе ценностей общества в настоящее время; Одним словом, на акции нет спроса.Предполагаемый частный монополист занимает другой конец континуума: с помощью допущений и определений он служит реальной потребности и наилучшим образом удовлетворяет фантазии публики на этой арене. Однако, как указывалось ранее, если рынок обеспечивает доход за такой товар, услугу или идею, монополист не останется одиноким производителем надолго; он найдет множество компаний, поскольку новые участники рынка будут пытаться превзойти его ради вознаграждения в виде прибыли. Если эти новички добьются успеха, цена упадет из-за усиления конкуренции; если они терпят неудачу, рынок сигнализирует о том, что бывший поставщик по-прежнему лучше всех утоляет жажду покупателя.

В-шестых, хотя цена не является единственным определяющим фактором для торговли, она представляет собой регистр стоимости, так что производитель — даже предполагаемый монополист — производит большое количество товаров и хранит их по слишком высокой цене ( сверх того, что желает заплатить субъективно оценивающая публика) окажется обремененным бесполезным инвентарем. Поскольку руководство General Motors не может есть понтиаки или использовать Skylarks для укрытия без удобства, мы наблюдаем снижение цен за счет более низких финансовых затрат (поощрение платежей с течением времени в меньшем количестве реальных долларов, учитывая инфляционный размах экономики), скидки (снижение цен на другое имя) и аналогичные действия.Даже такое снижение цен оказалось весьма незначительной помощью для Chrysler, которая сообщила о значительных убытках в последние кварталы и которая, вероятно, покинула бы сферу производства и продаж автомобилей без государственной субсидии.

Таким образом, монополия представляет собой химеру в реальном мире при отсутствии государственного вмешательства в экономику. Единственная настоящая монополия: государственная монополия на силу.

Миф о злом предпринимателе

Телевидение, радио, газеты, журналы, книги и пьесы изображают американского бизнесмена и женщину злыми, хитрыми, коварными, кривыми, жадными, аморальными, а иногда и откровенно убийственными.Вспомните, когда в последний раз одно из этих СМИ изображало человека, занимающегося бизнесом, мудрым, порядочным, полезным и добродетельным. Мало кто может вспомнить такой показ. Эта неудачная характеристика глубоко укоренила популистское представление о злом предпринимателе в ткань нашего общества до такой степени, что оно затмевает реальность и истину и наносит серьезную несправедливость многим миллионам честных людей.

Фактически, в свободном обществе люди, занятые в бизнесе, не лучше и не хуже своих коллег в сфере образования, труда, сельского хозяйства, профессий или социальных услуг.Деловые люди разделяют те же недостатки, которые поражают всех нас, и демонстрируют те же добродетели, которые ставят нас немногим ниже ангелов. Действительно, те, кто занимается бизнесом, часто могут превосходить некоторых своих собратьев по добродетели, потому что предприниматель, стремящийся к выгоде от удовлетворения своих потребностей за счет использования скудных ресурсов, помогает своему ближнему следовать его субъективному видению счастья.

Опять же, клеветники бизнеса сосредотачиваются на видимом и игнорируют невидимое.Они склонны упускать из виду не только роль бизнеса, но и многочисленные роли, которые каждый из нас играет в реальном экономическом мире: как работник, работодатель, владелец, пользователь, инвестор, короче говоря, как бизнесмены и женщины. Наказывая бизнес-сообщество, бездумный писатель или политик унижает всех нас — и все же, что любопытно, они ссылаются на свои маленькие государственнические схемы как на предписанный нострой для реальных или мнимых болезней общества, уловки, которые предполагают возможность совершенствования того самого человечества, которого они унижают.

Зерно истины в мифах

Кусочек истины покоится в этих трех мифах о бизнесе: поскольку деловой человек не лучше и не хуже обычных людей, он, как и его коллеги, может стремиться к преимуществу, предоставляемому государством одному, но не другим. .Именно вмешательство государства в дела бизнеса и свободное движение рынка ведет к несправедливой прибыли, монополии и зловредным преимуществам. Бизнес предназначен для наилучшего функционирования в свободном обществе; государство представляет собой злобного нарушителя рыночного сада в Эдеме, портящего то, к чему прикасается, когда оно выходит за рамки предоставления справедливого поля для всех и особых привилегий ни для кого.

Как правительство подрывает политическую экономию? Пути и средства слишком многочисленны, чтобы их можно было сосчитать.Однако использование закона для фаворитизма обычно принимает одну из двух широких форм: ограничение на любой выход на рынок или льготы для одних предпринимателей за счет или для исключения других. В первую категорию входят лицензионные сборы, законы о франчайзинге коммунальных услуг, правила, благоприятствующие картелям и «естественным» монополиям, нормы, ограничивающие допуск и практику определенных профессий, и т.п. Ко второй категории относятся субсидии, тарифы, государственные контракты и требования к закупкам, льготный налоговый режим и правила, а также целый ряд сокращений, проистекающих из шибболетского «саморегулирования», когда определенные участники отрасли прикрываются мантией закона в соответствии с под видом квазигосударственного образования получают юридические полномочия устанавливать правила и отдавать приказы, которые регулируют поведение других в этой дисциплине.Вариации на эти темы ограничиваются только изобретательностью умов людей, движимых жадностью и завистью.

В поисках козла отпущения

Популист, который ругает «большой бизнес», часто не может отличить бизнес, действующий в свободном обществе, от бизнеса, маневрирующего в командном обществе. Никто не достигнет полного удовлетворения и счастья в любом хозяйстве, свободном или рабском, потому что это не удел человечества. Тем не менее, распространители деловых мифов часто осуждают деловую практику как предполагаемую причину своих собственных недостатков, неудач или убытков.Одно дело — бросить вызов частному экономическому предприятию, которое получает субсидии, земельные гранты, благоприятный налоговый режим и ограничительную франшизу от правительства штата или федерального правительства. Другое дело — проповедовать ненависть к бизнесу, который становится успешным и высокодоходным не благодаря особым услугам, а благодаря удовлетворению потребностей клиентов и субъективных желаний.

Желудь истины из мифического дуба просто сообщает мыслящим, что состояние мандата может испортить людей, участвующих в бизнес-процессе и структуре.Таким образом, прибыль не является чрезмерной, если свободно действующий продавец и покупатель достигают взаимоприемлемой цены без принуждения; прибыль становится несправедливым трансфертным платежом, когда правительство ограничивает количество продавцов или искусственно повышает цену с помощью закона. Таким образом, монополии не следует опасаться и даже не следует ее существовать в свободном обществе, где государство просто действует как беспристрастный арбитр и полицейский; монополия, которой следует опасаться, — это монополия на власть, которой обладает правительство и которая используется в пользу одного производителя по сравнению с другими.Таким образом, предприниматель, воспринимаемый как зло, не заслуживает такого заклинания, когда он просто служит своему покупателю без принудительного обмена, поскольку Адам Смит правильно заметил, что мириады людей, каждый из которых руководствуется своими корыстными интересами, направляются Невидимой рукой для достижения желаемого. результат; бизнесмен заслуживает осуждения только тогда, когда он ищет и получает преимущество с помощью силы или мошенничества, индивидуально или с помощью послушного государства.

Социальная роль бизнеса

Мы подходим к основному вопросу: что представляет собой социальная роль бизнеса в нашем сообществе? Поскольку «социальное» и «общество» происходят от одного и того же корня, правильный ответ требует понимания двух отдельных концепций: государства и общества. ^[7]

Общество представляет собой добровольное, разделяющее, обменивающееся братство между согласными людьми. По своей природе общество свободно и открыто, допускает рост или прекращение по желанию, как того требуют нравы, совесть и ценности участников. Проще говоря, человек может войти в общество или покинуть его в любое время по любой причине без наказания.

С другой стороны, государство представляет собой принудительный территориальный орган, издающий команды, которым должны подчиняться все подданные.Он опирается на мощность, а не на контракт. Закрыто; нельзя высадиться без санкции, иногда довольно сурового наказания. Существование государства проистекает из природы человечества и правила необходимости: несовершенные и ограниченные люди обладают деструктивными наклонностями, которые необходимо обуздать, прежде чем свобода будет потеряна для всех.

Общество и государство сосуществуют и дополняют друг друга, каждый из которых отражает один из двойственных аспектов человеческой природы. Общество поощряет творческие желания человечества; государство препятствует человеческому принуждению и разрушению.

Открытый конкурс

В истинном смысле бизнес подразумевает только добровольные, неагрессивные человеческие действия. Таким образом, предоставляет средство для реализации концепции общества . Роль государства: обеспечивать справедливое поле и никакой пользы. Когда государство вмешивается в дела, оно портит процесс и структуру до того времени, пока его не узнают. Вместо того чтобы сдерживать применение силы и мошенничества, интервенционистское государство использует свою власть, чтобы изменить положение дел и предоставить особые привилегии немногим.

Бизнес гармонирует с открытой структурой общества. Деловые отношения могут быть расторгнуты без санкции, при условии соблюдения добровольных договорных ограничений и разумных долговых ожиданий сторон. Потребитель может прекратить использование продукции производителя; работник может прекратить трудиться из-за беспокойства; акционер может продать свои акции; все без причины или по какой-либо причине. Общество способствует развитию творческих способностей, создавая гармоничную среду и стимулирующие условия, в которых можно жить, работать и обмениваться идеями, товарами и услугами, а также развивать дружбу, гармонию и тепло.Бизнес предоставляет механизм, с помощью которого такие товары, услуги и идеи создаются, транспортируются и распространяются в рамках системы добровольного обмена, которая отличает общество.

Таким образом, в социальном смысле социальная роль бизнеса — это просто бизнес, направленный на производство наилучших возможных товаров, услуг и идей при минимально возможных затратах и ​​с максимально возможной прибылью для предпринимателя. Когда бизнес выполняет эту роль, он действует в гармонии с обществом и своей природой, выполняя функцию, для которой он хорошо и исключительно подходит.Одним словом, общество выступает за гармоничный обмен дефицитными экономическими благами, чтобы удовлетворить самые насущные субъективные потребности человечества ценой естественного закона; бизнес предоставляет процесс, способствующий этому обмену.

Как бизнес служит обществу

Поскольку бизнес выполняет добровольные, творческие и продуктивные достижения по самой своей природе, он обязательно играет высшую социальную роль, когда делает то, что должен делать. С другой стороны, бизнес плохо приспособлен для достижения или осуществления какой-то эгалитарной социальной справедливости (которая вообще не является справедливостью) или для перераспределения доходов или богатства посредством трансфертных платежей или для наказания менее чем добродетельного поведения со стороны некоторые люди в обществе.Те, кто приписывают вышеуказанные аспекты социальной роли бизнеса, не понимают природу бизнеса: навязывание «социальной политики» обычно воплощает в себе диктовку структуры ценностей А противнику Б, функцию, которую лучше оставить государству (монополия принудительного force), если она должна выполняться вообще. Творческие сущности и процессы, такие как бизнес, не могут легко ускорить деструктивные функции, связанные с государством.

Все это не предвещает, что бизнеса нет и не следует быть добрым соседом.Большинство людей, занимающихся бизнесом, обычно действуют в гармонии со Вселенной и ласково относятся к своим соотечественникам. Они должны подчиняться тем же моральным законам, что и все мы, или страдать от таких же моральных последствий. Однако предпринимателя не следует заставлять действовать в качестве морального арбитра общества: такая задача осталась бы вопиющей невозможностью, поскольку ни один человек никогда не поддерживает синонимичные стандарты ценностей. Если бизнес плохо себя ведет, существуют средства правовой защиты: несогласный потребитель обладает идеальным ответом, ненасильственно сдерживая торговлю, а государство ограничивает применение силы и мошенничества в любых хищнических усилиях.Накладывая эти и никакие другие ограничения на мир торговли, мы избегаем отупляющих эффектов прежних ограничений ^[8] , которые подавляют творческое предпринимательство, и мы предоставляем бизнесу свободу для удовлетворения субъективных потребностей населения. []

---

1. Из-за ограниченности этой статьи я ограничиваю свой анализ позитивного права и естественного права его наиболее элементарной формой, оставляя для отдельного рассмотрения этот наиболее интересный и увлекательный предмет.

2.Это великое учение доктора Людвига фон Мизеса в его работе « Социализм», , которая доказывает, что социалистическое общество должно импортировать рыночную концепцию, чтобы оценивать, планировать и распределять экономические блага. См. Mises, Ludwig von, Socialism (Liberty Classics, Indianapolis [1936], [1951], [1969], 1981).

3. Декларация независимости Соединенных Штатов Америки.

4. См. Рид, Леонард Э., «Я, карандаш» (Фонд экономического образования, Inc., Ирвингтон-он-Хадсон, Нью-Йорк).

5. Несколько выдающихся мыслителей, гораздо более одаренных, чем я, развенчали монополистическую шараду. См., Например, Зеннхольц, Ханс, «Призрак, называемый« монополией », VII Essays of Liberty 295-317 (1960) и DT Armentano, The Myths of AntiTrust (Arlington House, New Rochelle, NY, 1972). .

6. Интересно, что наибольшее разнообразие продуктов и самый широкий выбор существует не в социалистической экономике, якобы предназначенной для защиты потребителей, а в рыночной экономике, характеризующейся свободой.

7. См. Мое подробное изложение природы и взаимосвязи этих двух концепций в книге Фоли, Риджуэй К., мл. «Текстура общества», 27 Freeman 495-504 (август 1977 г.).

8. См. Foley, Ridgway, K., Jr. «Prior Restraint», 31 Freeman 609-614 (октябрь 1981 г.).

Личность спортсмена и социальные роли

Спортсмены-подростки не являются взрослыми спортсменами. При работе с молодыми спортсменами необходимо помнить о многих важных факторах развития, которые помогут нам стать лучшими тренерами.Не все тренеры в полной мере осознают потенциальную ценность своего положения как человека, способного действительно положительно повлиять на психическое и эмоциональное здоровье своих молодых спортсменов. Спорт может быть средством привлечь молодых людей и помочь им с проблемами, которые могут принести им пользу за пределами поля. При работе со спортсменами-подростками может быть полезно помнить об одном ключевом психологическом конфликте, который рассматривается как общий главный маркер развития подростков.

Эрик Эриксон был психологом и исследователем 20 века, занимавшимся теориями психологического развития.Эриксон считал, что люди продолжают расти и развиваться в течение своей жизни. Эриксон разделил человеческую жизнь на этапы. На каждом этапе он определил ключевой конфликт, который необходимо разрешить, чтобы помочь перейти к следующему этапу. Изучая и разрешая конфликт, человек может быть лучше всего подготовлен к новым жизненным конфликтам и вызовам. В подростковом возрасте конфликт — это смешение идентичности и ролевой путаницы.

Подростки переживают множество физических, умственных и эмоциональных изменений.Их представления о себе (как они себя видят) меняются, их личные этические кодексы правил и поведения меняются, и они начинают наслаждаться новыми уровнями социальной независимости. Эриксоновский конфликт идентичности и смешение ролей может стать серьезной проблемой для любого, не говоря уже о молодых людях, которые борются с ним впервые. Понять, что мы чувствуем, о чем мы думаем, что для нас важно, какими мы видим себя, как мы вписываемся в социальную с нашими друзьями, семьей, академическими или профессиональными социальными группами — огромная проблема.Первый раз, когда мы проходим через это в подростковом возрасте, может быть особенно страшно.

В спорте роли обычно распределяются с ориентацией на результативность. Этот игрок должен играть на этой позиции из-за своего набора навыков. Мы не всегда принимаем во внимание социальную роль в команде. Что означает остановка как для игрока, так и для его товарища по команде. Что значит быть вратарем. Что значит начать или оторваться от скамейки запасных. Эти роли имеют огромное значение для молодых спортсменов, которые сталкиваются с серьезным психологическим испытанием.Внимательные тренеры должны знать об этом и помогать молодым спортсменам узнавать о гибкости социальных ролей. Я писал об этом несколько месяцев назад. Меняются позиции, меняются социальные роли. Если мы сможем познакомить молодых людей с этой идеей через спорт, это может помочь им выработать более гибкий и гибкий подход к неизбежным изменениям в их взрослой жизни.

Еще один способ, которым тренеры могут помочь в решении важной проблемы развития, связанной с идентичностью и путаницей ролей, — это помочь молодым спортсменам начать понимать, что их результативность — не то, кем они являются.Для юных спортсменов полезно начинать не связывать результат и результативность с личностью. Изучение того, кто они есть, и их возникающей самооценки не обязательно напрямую связывать с тем, как они действуют, может быть ценным для создания здоровых самооценок.