Что значит пессимист: Недопустимое название — Викисловарь

С пессимизмом вы больше зарабатываете

Самую занимательную научную работу, посвященную пессимизму, подготовили исследователи Института труда в Бонне. В их опросе участвовали 12 тысяч предпринимателей, и те из них, кто был склонен к пессимизму, в течение двадцати лет зарабатывали в среднем на 25 процентов больше, чем оптимисты. Пессимизм вообще стал признаком успеха немецких предприятий: в трех из четырех случаев прогнозы немецких бизнесменов стабильно ниже оценки текущей ситуации. Их экономическое мышление до сих пор берет в расчет гиперинфляцию 1920-х годов и период существования на границе стран Варшавского договора: в любой момент все может резко измениться, считают немецкие бизнесмены, и на всякий случай к этому надо хорошо подготовиться. «Я немного неуклюжа, особенно когда волнуюсь. Если мне нужно выступить на сцене с речью и есть риск, что я могу споткнуться и упасть, я надену туфли с самым низким каблуком и приеду пораньше, чтобы внимательно изучить сцену», — рассказывает профессор психологии Джулия Норем. Эту же схему легко перенести на бизнес: пессимисты держат в голове шутливый закон Мерфи («все, что может пойти не так, обязательно пойдет не так»), готовятся к худшему и скрупулезно разрабатывают план, пока другие беспечно считают — авось пронесет. 

Грех пессимизма | Harvard Business Review Russia

Растить в душе побег уныния — преступление, — писал Омар Хайям. Сейчас модно быть пессимистом. Действительно, реалии российского бытия каждый день заставляют нас вспоминать шутку американского политического комментатора Билла Пресса: «Все не так плохо, как кажется. Все гораздо хуже». И многие россияне, забывая, что это всего лишь шутка, твердо в нее верят и, что еще печальнее, действуют в соответствии с ней.

Давайте подумаем, куда нас приведет такая психологическая установка. Убеждение, что все плохо и лучше уже не будет, парализует творческую волю человека. Вместо того чтобы креативно действовать, он либо уходит в себя, либо ищет пристанище в другой стране. И то, и другое пагубно для личности. Это пагубно для социума. Это выгодно лишь тем, кто всеми силами стремится сохранить статус-кво. Эти люди, обратив очередного россиянина в пессимизм, радостно потирают руки: еще один потенциальный участник протеста нейтрализован! Хотим ли мы, чтобы консерватизм и реакция взяли верх? Вероятно, нет. Значит, необходимо противостоять пессимизму. Главная альтернатива ему — оптимизм.

Во времена моей юности огромной популярностью пользовался фильм «Айболит-66». Слова песенок, которые пели его герои, постепенно превратились в афоризмы. Подавляющее большинство людей помнит, что «нормальные герои всегда идут в обход», хотя многие даже не знают, откуда взята эта цитата. Любопытно, но я с первого же просмот­ра отдавал предпочтение афоризму из другой песенки этого фильма, а именно: «Это даже хорошо, что пока нам плохо». Замечу, что первую песню поет команда Бармалея, а вторую — команда Айболита.

Мне кажется, что многим россиянам полезно заново прослушать песню ­Айболита целиком. В ней дается ясное обоснование того, почему именно неприятную ситуацию надо оценивать позитивно. Это обоснование имеет непосредственное отношение к бизнесу и предпринимательству. Герои фильма поют о возможностях, которые не открылись бы, если бы не сложившаяся ситуация. А ведь любой интересный, креативный бизнес и состоит в поисках возможностей.

Иными словами, главный грех пессимизма в бизнесе — отказ от поиска возможностей для позитивной деятельности. Оптимист создает будущее: свое, своей компании и общества в целом. Пессимист будущее отрицает. Очень точно это выразил французский историк и политический деятель XIX века Франсуа Гизо: «Мир принадлежит оптимистам, пессимисты — всего лишь зрители».

Психологам известна такая форма стресса, как стресс нехватки времени. Его эффект состоит не в том, что человеку не хватает времени, а в том, что в пределах имеющихся временных ресурсов он не делает и того, что мог бы успеть. Пессимизм — явление того же рода. Человек, пребывающий в состоянии пессимизма, не делает того, что мог бы сделать на пользу себе и окружающим.

В истории науки есть хороший пример «оптимистического поведения». Выдающийся русский математик, механик и кораблестроитель Алексей Николаевич Крылов был преподавателем Николаевской морской академии. Он блестяще читал лекции военно-морским офицерам, но с началом Первой мировой войны занятия в академии были прекращены и Крылов оказался, как теперь говорят, «без нагрузки». У многих людей потеря возможности заниматься любимым делом, скорее всего, вызвала бы приступ уныния. У многих, но не у Крылова. Ученый подумал, что высвободившимся временем можно весьма эффективно распорядиться, и решил… перевести с латинского знаменитый труд И.Ньютона «Математические начала натуральной философии». И он довел свою работу до конца. Многие десятилетия перевод Крылова считался лучшим переводом «Начал» на новые языки. Поступок Крылова — это подвиг оптимиста.

Действительно, в нынешних условиях в России можно реализовать далеко не любой интересный и полезный проект. Однако это не значит, что в нашей стране нечем заняться. Мне кажется, что продолжение творческой деятельности вопреки обстоятельствам есть самый эффективный способ борьбы с этими обстоятельствами. Я начал статью словами персидского классика, а закончу цитатой из русской классики.

«Неправильно полагают те, кои думают, что лишь те пискари могут считаться достойными гражданами, кои, обезумев от страха, сидят в норах и дрожат. Нет, это не граждане, а по меньшей мере бесполезные пискари. Никому от них ни тепло, ни холодно, никому ни чести, ни бесчестия, ни славы, ни бесславия… живут, даром место занимают да корм едят» (М.Е. Салтыков-Щедрин «Премуд­рый пискарь»). ­

Философия пессимизма | Пессимистический настрой, настроение: VIKENT.RU

Источники пессимизма по И.И. Мечникову

«В «Этюдах о природе человека» я уже показал, что почти все пессимистические теории были задуманы молодыми людьми. В пример были приведены Будда, Байрон, Леопарди, Шопенгауэр, Гартман и Майнлендер. К ним можно теперь присоединить и Метерлинка, пессимиста в юности, сделавшегося оптимистом в зрелом возрасте, а также много других менее известных имен. Часто спрашивали себя, как объяснить, что Шопенгауэр, философия которого была, несомненно, искренней и проповедовала возвращение к нирване, в конце концов стал так дорожить жизнью, вместо того чтобы покончить с нею, как это сделал позднее Майнлендер. Это объясняется тем, что Шопенгауэр достиг возраста, когда развивается чувство жизни. Очень известный современный невропатолог Мёбиус, в высшей степени тщательно изучивший биографию и сочинения Шопенгауэра, выводит из них, что к старости образ мыслей его принял оптимистический оттенок. По случаю своего семидесятилетия он находил утешение в том, что, согласно индусским Упанишадам и по взглядам Флуранса, возможно дожить до ста лет. По выражению Мебиуса, Шопенгауэр «в старости жил с удовольствием и не был более пессимистом по чувству». Незадолго до смерти он думал, что сможет прожить ещё лет двадцать».

 Мечников И.И., Этюды оптимизма, М., «Наука», 1988 г., с. 219.

«При попытке обосновать оптимистическую теорию человеческой природы невольно возникает вопрос: почему же столько выдающихся умов останавливалось на чисто пессимистическом мировоззрении? Пессимизм — очень давнего происхождения, хотя проповедовался он и распространился главным образом в современную нам эпоху.

Всем известен пессимистический возглас Екклезиаста за десять веков до нашей эры: «Все суета сует и всяческая суета!» Предполагаемый автор этого изречения Соломон провозглашает, что он «возненавидел жизнь, потому что противны стали ему дела, которые делаются под солнцем, ибо всё суета и томление духа» (Екклезиаст, II, 17).

Будда возвёл пессимизм на степень учения. По его мнению, жизнь есть сплошное страдание. «Рождение — страдание, старость — страдание, смерть — страдание, связь без любви — страдание, разлука с любимым — страдание, неудовлетворенное желание — страдание; кратко сказать: всякая усиленная привязанность ко всему земному — страдание». Этот пессимизм Будды послужил источником большинства современных пессимистических теорий. Будучи восточного происхождения, пессимизм очень сильно распространился в Индии, даже помимо буддизма.

В «Бхартрихари», стансах начала христианской эры, так изливается печаль о человеческом существовании: «Жизнь человека ограничивается 100 годами; ночь занимает половину этих лет; половина остальной половины поглощена детством и старостью; то, что остается, проходит среди болезней, разлук и сопровождающих их горестей, службы посторонним и тому подобных занятий. Где же найти счастье в жизни, сходной с пузырями, вызванными движением волн?» «Здоровье человека разрушается заботами и всякими болезнями. Ниспослано ли богатство, — вслед за ним, как в открытую дверь, следует и несчастье. Одно за другим захватывает смерть все живущее, и оно не в силах противиться своей участи. Что же прочно во всем, сотворенном всесильным Брамою?».

С азиатского востока пессимистические теории распространились в Египет и в Европу. Уже за три века до рождества Христова возникла философия Гегезия. Он проповедовал, что надежда большею частью влечет за собой разочарование и что наслаждение вскоре вызывает пресыщение и отвращение. По его мнению, сумма страданий превышает сумму наслаждений, так что счастье недостижимо и в действительности никогда не существует. Совершенно напрасно, следовательно, искать удовольствия и счастья, которые неосуществимы. Скорее следует вырабатывать в себе равнодушие, подавляя чувствительность и желания.

В конце концов, жизнь и смерть стоят друг друга, так что часто предпочтительно покончить с жизнью самоубийством. Гегезия прозвали Пейзитанатом, что значит советник смерти. «К нему стекались многочисленные последователи; учение его быстро распространялось, и убеждённые ученики лишали себя жизни. Царь Птоломей встревожился, боясь, как бы это отвращение к жизни не стало заразительным. Он закрыл школу Гегезия, а самого его изгнал».

Пессимистическая нота звучит иногда у различных греческих и латинских философов и поэтов. Сенека находит, что «в общем человеческая жизнь жалка». «Толпой сыплются новые беды, раньше, чем ты успел отдать дань прежним».

Но особенно распространился пессимизм в новейшие времена.

Помимо философских теорий прошлого века (каковы учения Шопенгауэра, Гартмана и Майнлендера, о которых было достаточно сказано в «Этюдах о природе человека»), пессимистическое мировоззрение главным образом было развито поэтами. Уже Вольтер пессимистически жаловался: «Каково течение и какова цель жизни? Пустяки и затем ничто. О Юпитер, нас создав, ты злобно пошутил».

Мы знаем, как выражал Байрон свои жалобы на жизнь человеческую. Вскоре после смерти знаменитого английского поэта раздались полные отчаяния вопли известного итальянского лирика Джакомо Леопарди. Вот слова, с которыми он обращается к собственному сердцу: «Успокойся навек, довольно трепетало ты, ничто не стоит этого трепета, и земля недостойна твоих вздохов. Жизнь — не что иное, как горечь и скука. Мир — один прах. Успокойся навек. Покинь надежду навсегда. Нашему роду суждена одна смерть. Презирай навсегда и самого себя, и природу, и постыдную скрытую силу, повелевающую всеобщее разрушение и бесконечную изменчивость всего».

Леопарди делает читателей свидетелями своих нравственных тревог и мучений. Он поверяет им свои намерения. В стихах, посвященных Карлу Пеполи, он говорит: «Я изучу слепую правду, я изучу слепую судьбу всего смертного и вечного: зачем было создано человечество и обречено на горе и страдания; к какой конечной цели направляют его судьба и природа; кому приятно или кому нужно наше великое страдание; какой порядок, какие законы управляют этим таинственным миром, восхваляемым мудрецами и которым я могу только любоваться». Возникла целая плеяда поэтов, воспевающих мировую скорбь. Weltschmerz немецких авторов; среди последних особенно выделялись Гейне и Николай Ленау.

Русская поэзия развилась отчасти под влиянием Байрона. Её лучшие представители, Пушкин и Лермонтов, часто задавались вопросом о цели человеческой жизни, и ответ их был глубоко безнадежным. Пушкин следующим образом формулирует свое пессимистическое мировоззрение:

Дар напрасный, дар случайный, Жизнь, зачем ты мне дана? И зачем судьбою тайной Ты на казнь обречена? Кто меня враждебной властью Из ничтожества воззвал? Сердце мне наполнил страстью, Ум сомненьем взволновал? Цели нет передо мною… Пусто сердце, празден ум, И томит меня тоскою Однозвучный жизни шум…

Если, с одной стороны, пессимистические поэты и философы отражали мнения и чувства своих современников, то, с другой стороны, сами они имели несомненное влияние на читателей. Таким образом, укоренилось пессимистическое мировоззрение, сквозь которое на жизнь смотрели как на ряд страданий, не уравновешенных никакими благами».

Мечников И.И., Этюды оптимизма, М., «Наука», 1988 г., с. 204-206. 

Какой человек является пессимистом. Кто такие пессимисты? Пессимистичный человек

Существует два противоположных взгляда на жизнь — пессимизм и оптимизм. Рассмотрим, кто такой пессимист, что характерно для его мировоззрения.

Слово «пессимист» пришло в русский язык из греческого языка — pessimis, то есть отрицательный, негативный. Пессимисты — это люди, которые всё окружающее видят в мрачном свете, не верят в лучшее, не ждут от жизни ничего хорошего.

Особенности мировоззрения пессимистов:

• Пессимисты не верят в искренность намерений людей, в возможность совершать ими положительные поступки. В любом действии человека они видят эгоистические интересы, стремление получить выгоду.
• Любые изменения в обществе волнуют пессимистов, так как они не ждут от них ничего хорошего, не верят в прогресс, в улучшение ситуации в стране, в возможность достичь народом процветания, благополучия. Им кажется, что всё напрасно, так как негативных последствий прогресса, в какой бы области общественной жизни он ни происходил, намного больше, чем позитивных.
• Пессимисты мрачно смотрят и на своё будущее. Они не ждут ничего хорошего в жизни. Для них она даже не в полосочку — чёрную и белую, а всегда серая. Такие люди даже что-то радостное в жизни принимают с настороженностью, так как уверены — за всё надо платить, и после счастливых минут обязательно придут несчастливые или даже трагические.

Сложно быть пессимистом? Конечно, да. Страшно прожить жизнь, не веря в хорошее, в искренность чувств людей, жить без надежды на лучшее, да и просто на счастье. Конечно, нельзя смотреть на жизнь через розовые очки, закрывать глаза на негативные стороны жизни. Но, видя их, человек должен стремиться исправить что-то, добиться лучшего, а не опускать руки и ждать от жизни только ударов судьбы, как это делают пессимисты.

Практически каждый из нас способен хотя бы временно иметь позитивный настрой. Но когда человек сталкивается с различными жизненными проблемами и неудачами, наступает время пессимизму.

Пессимизм не является болезнью. Это временное состояние личности человека, характеризующееся полной апатией ко всему. Человек теряет интерес к жизни в целом и к занятиям, которые ранее нравились и доставляли радость. Сон у пессимистов плохой, прерывистый и беспокойный. Много сил пессимисты тратят на то, чтобы уговорить себя пойти на работу, учебу или просто выйти в магазин за продуктами. Все это для них делать сложно, так как обычные желания и стремления у них отсутствуют.

Многие пессимисты не считают что с ними что-то не так. Они сваливают симптомы пессимизма на хроническую усталость и временное плохое настроение. Но это их большая ошибка. В этом состоянии человек может находиться довольно долгое время, тем самым портя настроение окружающим и отравляя жизнь себе самому.

Чаще всего предрасположенность к пессимизму появляется у людей еще с детства. А первые его проявления возникают в юношеском возрасте. Заурядной причиной появления пессимизма является неразделенная любовь. Но иногда причиной может быть, например, недовольство своей внешностью.

В зависимости от серьезности расстройства нужно решать, как с ним справляться.

В редких случаях требуется помощь опытного психолога и медикаментозное лечение. Но чаще достаточно помощи окружающих и близких людей. Кроме того, человек сам должен стараться понять себя и решать проблемы без вреда для здоровья. Ведь всегда проще уходить от проблем, чем их решать. Положительные эмоции это ключ к преодолению плохого настроения. Нужно стараться заниматься любимыми делами, приносящими радость. Лучше если эти занятия будут коллективными, совместно с хорошо настроенными родными людьми и друзьями. Это могут быть походы в кино, театр, посещение интересных мест, прогулки или просто прослушивание любимой музыки.

Для того, чтобы справится с пессимизмом нужно каждый день работать над собой, над своим мироощущением. Это нужно делать каждый день, стараться смотреть на вещи с хорошей стороны. На человека, который уверен в себе и счастлив приятно смотреть. Такие люди приветливо улыбаются и свободно общаются с людьми. В мире еще не было успешных пессимистов. Чтобы достичь целей в жизни нужно любить ее и радовать поступками окружающих людей.

Все люди условно делятся на пессимистов и оптимистов. Оптимисты верят в лучшее, они жизнерадостные, любят все, что их окружает. Пессимисты, в отличие от оптимистов, замечают только негатив вокруг себя, но такой взгляд на мир тоже имеет важное значение. Становится интересно, что скрывается за негативной маской пессимиста, кто это такой и могут ли такие люди стать оптимистами.

Кто такой пессимист, что значит пессимистично и пессимистически

Значение слова пессимизм — мрачное мироощущение, при котором человек не верит в будущее, склонен видеть негатив во всем, что его окружает. Если человек пессимистичен, то он не пускает в свою жизнь радость, не принимает доброты и хорошего отношения, что достаточно сильно сужает его круг общения.

Отличительные особенности пессимистов:

• слова и действия неуверенные;
• негативно оценивают себя и окружение;
• часто испытывают негативные эмоции;
• отчужденные и угрюмые;
• закрытые от всего и всех;
• часто с грустным выражением лица или без эмоций.

Как становятся пессимистами

По мнению психологов, пессимистом можно стать в любом возрасте, а случится это или нет, зависит только от человека.

Если человек в детстве был неудачником и негативно относился ко всему, что его окружало, это не значит, что он таким и останется. Многие такие люди становятся достаточно самоуверенными оптимистами во взрослой жизни. Другое дело, если человек в детстве наблюдал за родителями, которые пропагандировали пессимизм своим поведением. Взяв такой пример, человек с легкостью может стать пессимистом, когда вырастет.

Часто пессимистами становятся люди, которые пережили то, что сломало их. В основном, такие люди эмоционально неустойчивы. Влияние окружающих в сопровождении жизненных трудностей превращает их в пессимистично настроенных личностей.

Человек может стать пессимистом и с возрастом, когда он начинает осмысливать все происходящее, тщательно анализирует себя и свое окружения. Такой человек хоть и пессимистически настроен, но неудачником не является. Данный пессимизм выражается в мудрости и опыте.

Пессимистами часто становятся неуверенные в себе люди, которые не умеют принимать решения, боятся мнения окружающих и т.д. Они испытывают страх перед изменением своей скучной и серой жизни. Постоянно пессимистичное настроение мешает им заводить друзей. Такие люди испытывают негативные эмоции и считают, что лучше так, чем не испытывать ничего.

Положительные стороны пессимизма

Хотя пессимистичные личности и испытывают постоянно негативные эмоции, уныло смотрят на окружающий мир и т.д, у них есть важное положительное качество — это понимание реальности.

Пессимизм и реализм два понятия, которые тесно связаны между собой. Люди, которые анализируют все вокруг, пусть и с негативной стороны, способны адекватно оценить любую ситуацию. Ученые провели исследование на эту тему, которое показало, что человек с пессимистическим настроем имеет высокий уровень интеллекта, поэтому он может брать контроль над происходящим.

Если найти середину между пессимизмом и оптимизмом, то появится возможность достичь хороших результатов в работе, общении и дальнейшей жизни.

Сегодня разберемся с пессимистами. Если вас никогда не называли таким словом – значит вы редко прибываете в плохом настроении и обычно верите в лучший исход жизненных ситуаций. Тогда во что верят пессимисты? Узнаем ниже. Но начнем с самого термина «Пессимизм» , который нам раскроет словарь философских терминов.

ПЕССИМИЗМ — (от лат. Pessimum — наихудший, самое плохое) — в обычном словоупотреблении мироощущение, проникнутое унынием, безнадежностью, неверием в лучшее будущее; изображение всего в мрачном свете. Такое личное убеждение или философское направление, которое, в противоположность оптимизму, рассматривает в мире прежде всего его отрицательные стороны, считает мир безнадежно плохим, а человеческое существование – до конца бессмысленным.

Таким образом, пессимизм – это некий своеобразный взгляд на жизнь. На ряду с ним существует так же оптимизм и реализм (об этом мы расскажем в следующих статьях). Но главным остается вопрос от чего же у человека формируется пессимистичный взгляд на жизнь.

Чаще всего люди приобретают пессимистичный взгляд на жизнь из-за окружающих людей. Если человек не может чувствовать себя доверительно в кругу семьи, находится в вечном состоянии тревоги и стресса, не доверяет окружающим по объективным причинам и не может на них положиться – это приводит к факторам, приводящим к пессимистичному взгляду на мир. При таком варианте – это некое состояние нормы и, устранив все возможные разногласия с близкими людьми, существует большой шанс, что мировоззрение человека изменится.

Обязательно хочу отметить, что пессимистичный взгляд на жизнь может являться симптомом такого заболевания как дистимия . И в таком случае, человеку необходимо обратиться к психотерапевту.

Дистимия — это хроническая субдепрессия (малое депрессивное расстройство), симптомов которой недостаточно для постановки диагноза «большое депрессивное расстройство». Основным симптомом дистимии является пониженное, печальное, угрюмое, подавленное, тревожное или мрачное настроение, продолжающееся на протяжении минимум двух лет. У больного даже эпизодически не наблюдаются периоды приподнятого и радостного настроения. «Хорошие» дни, по уверению больных, случаются крайне редко и не зависят от внешних обстоятельств.

Если ваше «пессимистичное настроение» длится недолгий период – постарайтесь разобраться в причинах упаднических мыслей, поговорите с тем, кому доверяете. Или поразмыслите о жизни в одиночестве, если довериться совсем некому. Главное – опирайтесь на реальные факты своей жизни и анализируйте их, а не поддавайтесь необоснованным мыслям, о невозможности счастливого будущего. Если у вас действительно тяжелый период в жизни – понимайте, что это временно и на смену любой черной полосе обязательно придет белая. Не опускайте руки и не ставьте крест на дальнейшей жизни. Если чувствуете, что не в состоянии самостоятельно побороть свое состояние – обязательно посоветуйтесь со специалистом, хотя бы онлайн.

Весьма распространённую элементарную форму такой оценки мы находим в пессимизме сравнительно-историческом; от Гесиода и до наших дней каждая эпоха считала себя наихудшей. Очевидно, что люди субъективно особо чувствительны к бедствиям своего времени, и этот вид пессимизма — естественная и практически неизбежная иллюзия. Теоретически мы от неё освобождаемся тогда, когда узнаем факт её повторения в разные эпохи, в самых разных исторических условиях.

Пессимистическому взгляду на историю противопоставляется идея постоянного возрастания человеческого благополучия . Сознание, что в мире есть зло и что оно не упраздняется одним прогрессом социальных условий жизни, вызывает принципиальный вопрос об оценке мирового бытия, причём крайним из отрицательных ответов является пессимизм безусловный, выразившийся в буддийской религии и получивший новейшую философскую обработку в системах Шопенгауэра и Э. Гартмана .

Энциклопедичный YouTube

1 / 3

✪ Как бороться с пессимизмом? Как исключить пессимизм из своей жизни?

✪ Вадим Зеланд — Пессимизм

✪ Артур Шопенгауэр, «философ пессимизма» (рассказывает Вадим Васильев)

Субтитры

Четыре благородные истины

1. Истина о страдании (дукха или дуккха, санскр. — болезнь и страдание): «Моё страдание есть результат моего неблагого мышления и плохой кармы». Мир полон страданий. Рождение — страдание, болезнь — страдание, смерть — страдание. Соединение с неприятным — страдание, разлучение с приятным — страдание. Даже нейтральные эмоциональные состояния не свободны от влияния причин и обстоятельств, которые человек не может контролировать. Человек вовлечён в процесс, предполагающий страдание.
2. Истина о происхождении и причинах страдания (карма или самудая — источник дуккхи): «Моё неблагое мышление и плохая карма есть причина моего страдания и условия страдания других». Причина страдания состоит в жажде (танха), которая приводит к круговороту рождения и смерти (сансаре). Источник страдания — привязанность и ненависть. Остальные пагубные эмоции, как правило, порождены ими. Их последствия приводят к страданию. Корень же привязанности и ненависти — в неведении, незнании истинной природы всех существ и неодушевлённых предметов. Это не просто следствие недостаточного знания, но ложное мировоззрение, измышление полной противоположности истине, ошибочное понимание реальности.
3. Истина о подлинном прекращении страдания и устранения его источников (истина о нирване или ниродха — прекращение дуккхи): «Моё счастье есть результат моего благого мышления и моей хорошей кармы». Состояние, в котором страданий нет, достижимо. Устранение загрязнений ума (привязанности, ненависти, зависти и нетерпимости) — это и есть истина о состоянии за пределами страдания и причин.
4. Истина о путях к прекращению страдания (марга или магга — путь, ведущий к прекращению дуккхи): «Моё благое мышление есть причина моего счастья и условие счастья других». Предложен так называемый срединный или Восьмеричный Путь достижения нирваны. Этот путь напрямую связан с тремя разновидностями взращивания добродетелей: нравственностью, сосредоточением и мудростью. Духовная практика прохождения по этим путям приводит к истинному прекращению страдания и находит свою наивысшую точку в нирване.

Философ обращает внимание на ту конкретную точку отправления, которую указывает само буддийское предание.

Индийский царевич, отдавший свою первую молодость всевозможным житейским удовольствиям, на 30-м году, встретив нищего, больного, старика и мертвеца, задумывается о непрочности житейского благополучия и покидает свой гарем, чтобы в уединении размышлять о смысле жизни. Какова бы ни была степень исторической достоверности этого сказания, в нём ярко выражена та простая истина, что материальная жизнь даже при самых исключительно благоприятных условиях сама по себе неудовлетворительна. Все житейские блага непрочны, болезнь, старость и смерть — общий удел живых существ: такой Пессимизм существ, опирающихся на своё ограниченное существование, есть аксиома.

Однако уверенность в возможности обрести спасение от страданий заставляет царевича, испытав сполна путь аскезы и отбросив его как заблуждение, обнаружить Срединный путь. Дхарма Будды в равной мере критикует как нигилизм (отрицание существования), так и этернализм (самостоятельность, независимость существования), определяя цепь взаимозависимого возникновения как единственный механизм формирования ограниченных миров существования (Сансары). Одно из наиболее детальных определений безграничности и беспредельности Нирваны дает Сутра Сердца Праджняпарамиты: «Нет невежества, нет избавленья от него, нет старости, нет смерти, также нет от них и избавленья. Нет страданий, нет и их возникновенья, прекращенья нет, пути нет, нет познанья, Также нет и достижения, так как нечего достигнуть». Преодоление представлений о границах собственного существования приводит к осознанию пустоты всякого обозначения «себя», и таким образом преодолевается привязанность к возникновению и прекращению существования отдельных форм: «своего» тела, «своего» ума.

Но эта точка зрения необоснованна, ибо страдание — природа сансарического бытия, обусловленного заблуждениями. Нирвана — это прекращение именно сансарического бытия. В случае сравнения с потухшей свечой топливом являются заблуждения. Огонь — это страдание.

Что же до несуществования ничего, в буддийской онтологии отрицается бытие не обусловленное причиной и следствием. Бытие обусловленное признаётся.

Шопенгауэр и Эдуард фон Гартман

Новейшая форма абсолютного пессимизма (у Шопенгауэра и Э. Гартмана) также не представляет никаких оснований для превращения зла в какой-то трансцендентный атрибут бытия. Зло и здесь сводится собственно к страданию, страдание же действительно существует, лишь поскольку сознается — а сознание для философии П. есть не более как мозговое явление (Gehirnphänomen) и, следовательно, возможно только для организмов, обладающих нервной системой и страдающих при известной степени раздражения чувствительных нервов. Следовательно, страдания всякого существа ограничиваются пределами его данного телесного существования и совершенно прекращаются с разрушением организма в смерти.

Шопенгауэр и Гартман много говорят о «мировом страдании», но именно с их точки зрения это может быть только риторической фигурой, ибо мир, то есть его единое метафизическое начало — «воля», «бессознательное» и т. п. — не может страдать: для этого оно должно было бы, по крайней мере, обладать собственными чувствительными нервами и мозгом, чего ему не предоставлено. Универсальное страдать не может; страдает только индивидуальное в своём органическом воплощении, уничтожаемом смертью. Реально существующее страдание ограничивается только областью сознания — людьми и животными; все эти существа страдают, но каждое порознь, и страдания каждого с концом его жизни совершенно прекращаются.

Если Шопенгауэр прав, что нельзя ощущать, представлять, познавать «за пределами своей кожи», то столь же невозможно за этими пределами и страдать; поэтому и чужие страдания могут быть мучительны для каждого лишь через их отражение в пределах его «кожи», то есть через его организм, и с его смертью совершенно исчезают. Таким образом, безусловный Пессимизм ни в древней индийской, ни в новой германской своей форме не в состоянии отнять у смерти её значения окончательной избавительницы от бедствий жизни, и с этой точки зрения ничто логически не мешает каждому ускорять такое избавление через самоубийство.

Попытки Шопенгауэра и Гартмана отклонить этот вывод своей крайней слабостью подтверждают его неизбежность. Первый говорит, что самоубийство есть ошибка, потому что в нём истребляется не сущность зла (мировая воля), а только явление. Но никакой самоубийца и не ставит себе такой нелепой задачи, как истребление сущности вещей. В качестве страдающего явления он хочет избавиться от своей жизни как мучительного явления — и такой цели он, несомненно, достигает, с точки зрения самого Шопенгауэра, который при всем своём пессимизме не может утверждать, чтобы мертвые страдали.

Гартман, вполне признавая, что последняя цель есть именно самоубийство, требует, чтобы отдельный человек в интересах человечества и вселенной воздерживался от личного самоубийства и посвящал свои силы на подготовление средств к тому всеобщему собирательному самоубийству, которым должен окончиться исторический и космический процесс. Это — высший нравственный долг, тогда как убивать себя, чтобы избавиться от собственных страданий, свойственно людям, стоящим на низшей, эвдемонистической ступени этики. Последнее, конечно, справедливо, но собственный принцип безусловного пессимизма логически исключает всякую другую этику.

Если всё дело в том, чтобы уничтожить мучительное существование, то нет никакой возможности разумно доказать кому-нибудь, что он должен иметь в виду не свои собственные, действительно испытываемые мучения, а предполагаемые мучения того отдаленного потомства, которое будет способно на акт коллективного самоубийства; да и для тех будущих пессимистов теперешнее личное самоубийство данного субъекта может быть (в смысле Гартмана) полезно как пример для подражания, ибо ясно, что если каждый будет себя убивать, то общая цель будет достигнута. — На самом деле безусловный пессимизм как первоначально явился, так и до конца остается лишь плодом пресыщенной чувственности. В этом его истинное значение и его ограниченность. Справедливая оценка жизни материальной, которая, в отдельности взятая, есть только «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская», приводит размышляющий ум к истинному заключению, что «мир весь во зле лежит», чем и исчерпывается правда пессимизма.

Но когда человек, познавший до пресыщения неудовлетворительность плотской жизни и не одушевленный преобладающим интересом к чему-нибудь другому, лучшему, незаконным образом обобщает и расширяет отрицательный результат своего опыта, то вместо верного пессимистического отношения к односторонне-материальному направлению жизни получается ложное утверждение, что сама жизнь, сам мир и само бытие суть зло и мучение. В этом принципе безусловного пессимизма 1) не различается зло нравственное от страдания и бедствия, или зла физического, и 2) так смутно понятое зло принимается за подлинную первооснову всякого бытия, что не только ни на чём не основано, но и ведёт к явным нелепостям. Так, последовательно применяя эту точку зрения, пришлось бы признать болезнь за постоянное нормальное состояние, а здоровье — за случайную и непонятную аномалию; но в таком случае мы не замечали бы болезни и мучительно ощущали бы здоровье, как нарушение нормы; между тем, наоборот, здоровье нами обыкновенно не замечается именно как первичное, нормальное состояние, болезнь же мучительно сознается как привходящее, случайное отклонение от нормы. К подобным же нелепостям приводит безусловный пессимизм и в нравственной сфере.

Иногда пессимизмом называется всякое воззрение, которое признаёт реальность и важное значение зла в мире, но лишь как вторичного, обусловленного и преодолеваемого фактора человеческого и природного бытия. Такой относительный пессимизм содержится во многих философских и большинстве религиозных систем; но его нельзя рассматривать вне общей связи того или другого миросозерцания, в которое он входит как один из составных элементов.

Человек-животное и бабы-дуры Артура Шопенгауэра | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Мудрость, красноречие, пессимизм плюс плохое настроение… Все это — отличительные черты Артура Шопенгауэра (Arthur Schopenhauer), выдающегося немецкого философа, мизантропа, одного из самых известных мыслителей иррационализма. Случилось так, что при жизни «великого пессимиста» его творчество привлекало мало внимания. Заслуженную оценку оно получило лишь после его смерти, 150-я годовщина которой отмечается 21 сентября.

Господин Шопенгауэр, что такое жизнь?

Артур Шопенгауэр (1859)

«Господин Шопенгауэр, давайте обратимся к экзистенциальным вопросам. Скажите, что такое жизнь? — Жизнь каждого, в общем и целом, представляет собой трагедию, но в своих деталях она имеет характер комедии. — Значит, вся наша борьба за достижение высоких целей смехотворна? — Мир все равно что ад, в котором люди, с одной стороны, мучимые души, а с другой — дьяволы. — Неужели все так плохо? — Человек, в сущности, дикое ужасное животное. Мы знаем его лишь в укрощенном и прирученном состоянии, которое называется цивилизацией».

Вот такой диалог ведет некий журналист с Артуром Шопенгауэром. Эта беседа озвучена в аудиокниге, которую только что выпустил мюнхенский философ Андреас Бельве (Andreas Belwe). Журналист — вымышленный. А в качестве «ответов» Шопенгауэра Андреас Бельве представил подлинные цитаты философа.

«Думаете, человек никогда не изменится? — Человек в своей свирепости и беспощадности не уступит ни одному тигру и ни одной гиене. — Вполне вероятно, что так оно и есть. Когда заглядываешь в историю и видишь, на что способен человек, теряешь всякую веру в него… — Дело может зайти так далеко, что иному, быть может, особенно в минуты ипохондрического настроения, мир покажется с эстетической стороны музеем карикатур, с интеллектуальной — желтым домом, а с моральной — мошенническим притоном».

«Наше спасение — в умении сострадать»

По Шопенгауэру, жизнь подобна маятнику, раскачивающемуся между страданием и праздностью. Один из способов спастись от боли философ видел в умении сострадать другим, причем не только людям, но и растениям, животным. По словам Шопенгауэра, «сострадание к животным так тесно связано с добротой характера, что можно с уверенностью утверждать, что не может быть добрым человеком тот, кто жесток с животными».

Шопенгауэр с пуделем (карикатура Вильгельма Буша)

Против научных экспериментов над животными он начал выступать, еще будучи студентом. Кстати, уже тогда, в годы учебы, он практически везде появлялся в сопровождении очаровательного пуделя. Его последнюю собаку (тоже пуделя) звали Буц. Шопенгауэр так ее любил, что завещал на ее содержание довольно крупную сумму денег.

Шопенгауэр был убежден, что лишь сострадание может побороть эгоизм, что именно оно — основа любой этики. И в этом смысле его жизненная философия близка к буддизму. Его даже нередко называли «франкфуртским Буддой».

Аскетизм «а ля Шопенгауэр»

Впрочем, Шопенгауэр нередко противоречил самому себе. Так, он проповедовал аскетизм и вегетарианство, однако порой позволял себе мясо и очень любил вино.

Он презрительно высказывался в адрес женщин. «Единственный мужчина, который не может прожить без женщин, это гинеколог», — любил, к примеру, говорить философ, который, к слову, никогда не был женат. Тем не менее, в дополнении к своему завещанию, сделанному за полтора года до смерти, Шопенгауэр указал, что пять тысяч талеров (то есть одну шестую часть своего состояния, а для того времени это была весьма значительная сумма) он оставляет в наследство некой госпоже Каролине Медон (Caroline Medon).

С Каролиной Медон Шопенгауэр познакомился в 1830 году Берлине. Она уже успела побывать замужем и имела двоих сыновей. Каролина пела в хоре Берлинской оперы. Шопенгауэр даже подумывал о женитьбе, но когда заподозрил возлюбленную в неверности, прекратил с ней отношения. Связь возобновилась лишь многие годы спустя. Каролина была самой известной, но не единственной женщиной в жизни Шопенгауэра. Его биографы упоминают и о других связях, в том числе с красавицей Флорой Вайс (Flora Weiß), дочерью одного берлинского скульптора. Девушка была на 22 года моложе Шопенгауэра.

Но вот в чем Шопенгауэр абсолютно себе не отказывал, так это в путешествиях по разным странам и в наслаждении искусством. Он просто обожал живопись и музыку. Прекрасное он выделял как центральную категорию эстетики. Философ боготворил красоту.

Путь великого пессимиста

Дом, где родился философ

«Аскет» Шопенгауэр мог многое себе позволить. Он родился в 1788 году в Данциге (ныне Гданьск) в семье состоятельного коммерсанта и никогда не нуждался в деньгах. Отец Шопенгауэра был дисциплинированным педантом, но также очень образованным человеком и большим ценителем культуры. Мать — жизнерадостной, обожавшей искусство и талантливой поэтессой и писательницей. Ее салон всегда был полон интересных людей. Захаживать туда любил и великий Гёте.

В 15-летнем возрасте Артур Шопенгауэр поступил в частную коммерческую гимназию. Затем он начал учебу на медицинском факультете Геттингенского университета, но позже перешел на философский. После его окончания преподавал философию в Берлине, во Франкфурте-на-Майне. Он в совершенстве владел латинским, английским, французским, итальянским и испанским языками. Основной философский труд Шопенгауэра — «Мир как воля и представление». Философ комментировал его до самой своей смерти.

Могила Шопенгауэра во Франкфурте-на-Майне

Артур Шопенгауэр умер 21 сентября 1860 года во Франкфурте-на-Майне. Девять лет спустя один из его горячих приверженцев, великий русский писатель Лев Толстой, написал: «Читая его, мне непостижимо, каким образом может оставаться его имя неизвестно. Объяснение только одно — то самое, которое он так часто повторяет, что, кроме идиотов, на свете почти никого нет».

Автор: Наталия Королева

Редактор: Дарья Брянцева

пессимизм | Определение и происхождение

пессимизм , безнадежное отношение к жизни и существованию в сочетании с расплывчатым общим мнением о том, что в мире преобладают боль и зло. Оно образовано от латинского pessimus («худший»). Пессимизм — это противоположность оптимизма, отношения всеобщего надежды в сочетании с представлением о том, что в мире существует баланс добра и удовольствия. Однако описание позиции как пессимистической не означает, что она вообще не предполагает никакой надежды.Он может располагать свои объекты надежды и оценки за пределами обычного опыта и существования. Он также может направить такую ​​надежду и оценку на полное прекращение и прекращение существования.

Бессистемный пессимизм — это отражение материальных обстоятельств, физического здоровья или общего темперамента. На языке Экклезиаста характерно выражено, что «все суета». Однако существуют систематические формы пессимизма, как философского, так и религиозного.Орфико-пифагорейский взгляд на мир был определенным пессимизмом, плотское существование рассматривалось как периодическое покаяние, которому подвергается нечистая или виноватая душа до тех пор, пока она не сможет, наконец, быть освобождена от «цикла становления» посредством церемониального очищения или философского созерцания. . Такой же квалифицированный пессимизм в отношении плотского существования и опыта обнаруживается в платонизме, согласно которому вещи в этом мире неизбежно отклоняются от своих идеальных образцов и не соответствуют им. В «Федоне » Платона «» плотские наклонности и переживания представляют собой лишь препятствия в выполнении действий, которые будут полностью выполнены после смерти.Восточный пессимизм (определенного рода) может быть проиллюстрирован в буддизме, где считается, что все сознательное личное существование связано с болью или недугом, где причина такого недуга лежит в личных стремлениях или желаниях и где положительная оценка направлена ​​на завершение ( нирвана), что предполагает прекращение стремлений и сознательного личного существования. Он аналогичным образом представлен в основных направлениях индуистской мысли с дополнительным тезисом о том, что мир не только болезненный и злой, но и иллюзорный.Квалифицированный пессимизм глубоко характерен для христианства, где Земля — ​​это падший мир, в котором человеческий разум и воля развращены, и где только искупительные действия, исходящие из-за пределов мира и выполняющие себя в ином порядке, могут быть исправлены. .

Философский пессимизм был силен в XIX веке и был представлен в системах Артура Шопенгауэра и Карла Роберта Эдуарда фон Гартмана. Шопенгауэр представил синтез кантианства и буддизма, причем кантианская вещь в себе отождествлялась со слепой иррациональной волей, стоящей за явлениями; мир, являющийся проявлением такой несчастной воли, сам должен быть несчастным.В первой половине 20-го века критическая философия имела тенденцию держаться подальше от проблемы оптимизма и пессимизма; Философы, чувствуя себя неспособными сделать много общих утверждений о мире, особенно не желали давать общие оценки его достоинства или зла. Однако квалифицированный пессимизм в отношении мира и человеческой природы был характерен для нескольких теологических систем (например, теологии Карла Барта, Эмиля Бруннера и голландских неокальвинистов Германа Дойеверда и Д.H.T. Волленховен). Возможно, самая бескомпромиссно пессимистическая система из когда-либо разработанных — это система философа-экзистенциалиста Мартина Хайдеггера, для которого смерть, ничто и тревога были центральными темами, вызывающими интерес, и для которого наивысшим возможным актом человеческой свободы было примирение со смертью.

GoodTherapy | Пессимизм

Пессимизм можно охарактеризовать как склонность к негативному мышлению. Пессимистичный человек может часто определять негативные или неблагоприятные аспекты ситуации и сосредотачиваться на них, а не на том, что происходит правильно.

Многие считают оптимизм противоположностью пессимизму.

Что такое пессимизм?

Пессимизм может относиться к фиксации на более темных аспектах ситуации или события, к ожиданию отрицательного результата или к отсутствию надежды на будущее. Те, кто склонен к пессимизму, также могут чувствовать себя беспомощными и полагать, что любые предпринятые действия вряд ли повлияют на негативный результат. Они могут считать себя пассивными агентами в мире и в значительной степени приписывать любой шанс на успех внешним факторам, которые невозможно контролировать.

Оптимизм и пессимизм не обязательно являются полностью противоположными конструкциями, как это принято считать. Скорее, их можно рассматривать как континуум: человек может сохранять оптимизм в отношении определенных областей жизни и иметь тенденцию к пессимизму в других областях.

Вот некоторые примеры пессимизма:

• Человек слышит телефонный звонок и предполагает, что звонящий будет сборщиком счетов или продавцом.
• Человек, идущий на вечеринку, предполагает, что мероприятие будет скучным или неприятным по другим причинам.
• Человек, проходящий собеседование для приема на работу, считает, что собеседование будет неудачным или что работа будет передана другому лицу по причинам, не связанным с результатами собеседования.

Между тем философский пессимизм относится к убеждению, что существование «чисто негативно» и что человечество было бы в корне лучше, если бы его никогда не существовало. Эта идея часто связана с Артуром Шопенгауэром, сторонником философского пессимизма.

Пессимизм как черта личности

Пессимизм может проявляться как черта личности, как показывают исследования, хотя бы частично на него может повлиять генетика.Генетический состав может влиять на восприятие мира человеком, усиливая негативные переживания и эмоции. Пессимистичные люди также могут с большей вероятностью замечать потенциальные риски и испытывать беспокойство или беспокойство. Однако факторы окружающей среды и эпигенетика также играют роль в том, склонен ли человек к пессимизму.

Некоторые люди также могут быть более склонны к предвзятости пессимизма, что означает, что они с большей вероятностью переоценят вероятность отрицательного результата. Некоторые исследования показали, что предвзятость к пессимизму чаще встречается у женщин, чем у мужчин.Также было показано, что это чаще встречается у людей, страдающих депрессией.

Согласно исследованию 2013 года, пессимизм больше связан с правым полушарием мозга, а оптимизм — с левым полушарием. Низкая самооценка также была связана с правым полушарием мозга. Это исследование предполагает, что и пессимизм, и оптимизм необходимы для выживания человека, и что связь между правым и левым полушариями мозга может помочь людям найти здоровый баланс между пессимистическим и оптимистичным взглядом на вещи.

Хотя пессимизм может быть широкой перспективой, влияющей на общее мировоззрение, это не обязательно стабильная черта, которая остается неизменной на протяжении всей жизни. Исследования показывают, что люди могут научиться быть более оптимистичными.

Пессимизм, депрессия и благополучие

По мере того, как идея позитивной психологии становилась все более популярной, было много написано о том, как поддержание позитивного, обнадеживающего мировоззрения может улучшить психическое и физическое здоровье. Однако исследования о влиянии пессимизма на физическое здоровье несколько противоречивы: в то время как одни исследования показали, что оптимистичный взгляд на жизнь может продлить жизнь, другие обнаружили, что пессимизм в отношении будущего действительно может увеличить продолжительность жизни.Склонность предвидеть негативные последствия может побудить людей принимать дополнительные меры предосторожности, что, в свою очередь, может привести к улучшению здоровья.

Пессимизм связан с проблемами психического здоровья, такими как тревога, стресс и депрессия. Некоторые исследования связывают пессимизм с воспалением и снижением иммунитета. Одно исследование даже идентифицировало повышенный пессимизм как риск суицида у взрослых.

Человек, который постоянно ожидает негативных результатов, может с большей вероятностью почувствовать грусть или беспокойство, но пессимистический взгляд не обязательно ведет к развитию проблем психического здоровья.Фактически, концепция, известная как защитный пессимизм, объясняет, насколько пессимизм может быть хорошим. Защитно-пессимистичные люди размышляют о том, что может пойти не так, чтобы изучить свои потенциальные реакции на негативную ситуацию или происшествие. Они могут быть более подготовлены к преодолению трудных эмоций, чем те, кто не склонен рассматривать возможные негативные результаты, и они также могут с большей вероятностью рассмотреть различные стратегии, полезные для избежания и решения проблем.

Цинизм vs.Пессимизм

Пессимизм может быть тесно связан с цинизмом, но между этими двумя концепциями есть некоторые ключевые различия. Хотя цинизм может развиваться со временем и обычно напрямую связан с негативным жизненным опытом, пессимизм чаще может проявляться как черта личности с жизненным опытом или без него. И хотя некоторый пессимизм можно рассматривать как здоровый и уравновешенный, цинизм чаще всего рассматривается как вредный для психического здоровья. Однако и циники, и пессимисты могут не доверять другим или полагать, что у других есть добрые намерения.

Как побороть пессимизм

Хотя некоторая доля пессимизма необходима и может даже выполнять защитную функцию, чрезмерный пессимизм или несбалансированный пессимизм могут привести к ухудшению психического здоровья и могут заставить людей ограничивать себя, что приводит к потере возможностей для роста и успеха.

Некоторые стратегии, которые могут помочь людям быть менее пессимистичными, включают:

• Бросьте вызов когнитивным искажениям. Когнитивное искажение может заставить людей смотреть на реальность с точки зрения, не совпадающей с реальностью.Оспаривание нереалистично пессимистических мыслей, таких как «Я ни за что не получу эту работу» или «Никто меня не понимает», может помочь людям осознать, что некоторые из их пессимистических убеждений не коренятся в реальности.
• Составьте список плюсов и минусов. Составьте список плюсов и минусов ситуации и, если возможно, поставьте перед собой задачу придумать хотя бы одно «за» для каждого «минуса» в вашем списке. Хотя эта стратегия может не применяться в экстремальных обстоятельствах, она может помочь вам найти сбалансированную точку зрения во многих ситуациях.
• Ищите оптимистичных друзей. Разговор с другом или любимым человеком, который склонен к оптимизму, может раскрыть пессимистичному человеку более оптимистичные перспективы. Эти люди могут помочь вам переосмыслить идеи или возможности, которые вы могли исключить из-за чрезмерного пессимизма.
• Задумайтесь о прошлом. Вспомните время, когда все пошло лучше, чем ожидалось. Спросите себя: «Сколько всего плохого, что я ожидал, сбылось?» Чаще всего пессимизм может привести к нереалистично негативным ожиданиям.Когда мы сопоставляем эти ожидания с примерами из нашего собственного жизненного опыта, чрезмерно пессимистический подход может показаться менее разумным.

Если чрезмерно пессимистический взгляд на вещи вызывает проблемы в вашей жизни или отношениях, вам не нужно справляться с этим в одиночку. Обученный и чуткий психотерапевт может помочь вам преодолеть симптомы психического здоровья, связанные с пессимизмом, и бросить вызов стереотипам мышления, ведущим к пессимизму. Найдите подходящего терапевта.

Каталожные номера:

1. Чанг, Э.К., Ю, Э. А., Ли, Дж. Й., Хирш, Дж. К., Купферманн, Ю., и Кале, Э. Р. (2012, 16 декабря). Исследование оптимизма / пессимизма и риска суицида у пациентов первичной медико-санитарной помощи: имеет ли вера в переменчивое будущее к лучшему? Когнитивная терапия и исследования, 37 (4), 796-804. Получено с https://link.springer.com/article/10.1007/s10608-012-9505-0
.
2. Коннор, С. (20 ноября 2016 г.). Пессимизм действительно вреден для вас? Хранитель . Получено с https: // www.theguardian.com/society/2016/nov/20/is-pessimism-bad-for-you
3. Эриксон, Дж. (10 октября 2013 г.). Пессимизм генетический? Исследования показывают, что ваше мировоззрение может быть туманным из-за генетического дизайна. Медицинский ежедневник. Получено с http://www.medicaldaily.com/pessimism-genetic-research-shows-your-outlook-might-be-cloudy-genetic-design-259573
4. Hecht, D. (30 сентября 2013 г.). Нейронная основа оптимизма и пессимизма. Экспериментальная нейробиология, 22 (3), 173-199. DOI: 10.5607 / en.2013.22.3.173
5. Ланг, Ф. Р. (27 февраля 2013 г.). Исследования показывают, что пессимизм в отношении будущего может привести к более долгой и здоровой жизни. Американская психологическая ассоциация. Получено с http://www.apa.org/news/press/releases/2013/02/pessimism-future.aspx
.
6. Мансур, С. Б., Джуини, Э. и Напп, К. (2006, 19 октября). Есть ли «пессимистический» уклон в индивидуальных убеждениях? Доказательства простого опроса. Теория и решение, 61 (4), 345-362. Получено с https://doi.org/10.1007 / s11238-006-9014-2
7. Мосли, М. (10 июля 2013 г.). Может ли наука объяснить, почему я пессимист? BBC News . Получено с http://www.bbc.com/news/magazine-23229014
8. Смит, К. (17 декабря 2014 г.). Философский пессимизм: исследование философии Артура Шопенгауэра. Получено с https://scholarworks.gsu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1160&context=philosophy_theses
.
9. Томас, С. П. (5 января 2011 г.). В защиту оборонительного пессимизма. Проблемы ухода за психическим здоровьем, 32 (1), 1.Получено с https://doi.org/10.3109/01612840.2011.535350

Последнее обновление: 5.12.2019

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

Оптимизм и пессимизм — наш мир в данных

Все визуализации, данные и код, создаваемые «Нашим миром в данных», находятся в полностью открытом доступе по лицензии Creative Commons BY. У вас есть разрешение использовать, распространять и воспроизводить их на любом носителе при условии указания источника и авторов.

Данные, предоставленные третьими сторонами и предоставленные «Нашим миром в данных», регулируются условиями лицензии исходных сторонних авторов. Мы всегда будем указывать исходный источник данных в нашей документации, поэтому вы всегда должны проверять лицензию на любые такие сторонние данные перед использованием и распространением.

Наши статьи и визуализации данных основаны на работе множества разных людей и организаций. При цитировании этой записи, пожалуйста, также укажите основные источники данных. Эту запись можно цитировать:

Почему пессимизм звучит так умно?

«По причинам, которых я никогда не понимал, людям нравится слышать, что мир катится к черту», ​​- сказала на этой неделе историк Дейдра Н. Макклоски газете New York Times .

Трудно спорить.Несмотря на то, что в большинстве случаев ситуация улучшается для большинства людей, пессимизм не только более распространен, чем оптимизм, но и звучит умнее. Это интеллектуально увлекательно, и ему уделяется больше внимания, чем оптимисту, которого часто считают невнимательным лохом.

Так было всегда. 150 лет назад Джон Стюарт Милль писал: «Я заметил, что не тот человек, который надеется, когда другие отчаиваются, а человек, который отчаивается, когда другие надеются, восхищается многими людьми как мудрецом.»Мэтт Ридли написал в своей книге The Rational Optimist :