Духовные идеальные потребности человека: Потребности и интересы человека. Пирамида потребностей Маслоу

Вариант 31. Онлайн тесты ЕГЭ Обществознание

Духовные потребности – это необходимая часть жизни человека, наряду с потребностями физическими. Удовлетворение духовных потребностей – это самореализация, творческая активность, использование своих способностей и получение удовлетворения от этого.

Для того, чтобы лучше понять сам термин, обратимся к разработкам известного ученого А.Г. Здравомыслова, который выделил три важных аспекта:

• духовные потребности – это стремление приобщиться к науке, искусству, культуре;
• реализация духовных потребностей ведет к гармоничному развитию личности;

Духовные потребности личности – это внутренняя тяга к творчеству, к прекрасному, к общению. Это та часть жизни человека, в которой он углубляется в собственные ощущения, анализ прекрасного.

Материальные и духовные потребности: отличия.

Чтобы отличить духовные потребности от материальных, достаточно просто определить, присущи ли конкретной потребности такие черты:

• духовная потребность всегда возникает в сознании, душе, она не идет от тела;
• по сравнению с физиологическими и материальными, духовные потребности не выглядят необходимыми;
• материальные потребности всегда имеют ограниченные спектр средств для реализации, а духовные рамок практически не имеют;
• удовлетворение духовных потребностей всегда требует свободного времени;
• духовные потребности бескорыстны, они имеют своей целью только эстетическое, моральное удовольствие и никакой личной выгоды;
• удовольствие от духовных потребностей можно получать неограниченно много.

Духовные потребности показывают ту сторону человеческого существа, которая является творческой, для которой самореализация превыше выгоды.

Существует довольно подробная классификация духовных потребностей. К ним относятся такие варианты:

• потребности эстетические – созерцать прекрасное;
• потребности нравственные – быть честным, уважаемым;
• потребность в общении, социуме;
• потребности научно-познавательные – открывать новое;
• потребности патриотические (например, воинский долг).

 

что это такое, виды, примеры

Что это за понятие

У каждого из нас есть огромное количество нужд, которые требуют удовлетворения. Они проявляются на физиологическом, социальном и психическом уровнях и без утоления этой внутренней «жажды» невозможно достижение ощущения покоя, комфорта.

Первоосновой является физиология, так как не уделив внимание этой сфере должным образом, нельзя перевести фокус на другую, более глобальную. Она, в первую очередь, определяет безопасность нашей жизнедеятельности.

Природу потребностей человека наиболее полно раскрыл в своих работах Абрахам Маслоу. Ученый ставил на уровень выше над физическими инстинктами стремления людей к социализации. И лишь после необходимости общаться, чувствовать себя частью общества, быть принятым им и защищенным стоят желания духовные (идеальные) — наиболее высокие, глубокие. Их наличие предполагает, что базовые нужды хотя бы частично, но удовлетворены.

К высшей ступени пирамиды относятся:

• интерес к процессу познания;
• тяга к развитию и саморазвитию;
• намерение иметь любимую сферу деятельности;
• осознание смысла своего существования;
• определение жизненных целей;
• жажда самореализации;
• эстетические ценности.

Основная проблема, которая препятствует человеку в реализации его внутреннего потенциала – неудовлетворенность нужд более низких уровней пирамиды.

Описание

Особенностью духовных потребностей является то, что не удовлетворив их, индивид не погибает, не подвергается опасности и его здоровье. Проблемы могут возникнуть лишь в контексте его психического и эмоционального состояния. Этим они отличаются от нужд материального плана.

Отличительной чертой является и мотив, побуждающий индивида к развитию внутреннего мира. Движущей силой выступает не получение ощутимой выгоды, а искренний интерес. Развивающиеся люди стремятся мыслить шире, смотреть глубже, находить то, что любопытно и может быть полезным в будущем. При этом границы познания в современном мире определяются лишь наличием или отсутствием свободного времени и ресурсов. Эффективный способ раскрытия духовного потенциала — творческая деятельность.

Познавательная активность

Познавать мир люди стремились с древнейших времен, желая понять, как устроено окружающее их пространство. Итогом их поверхностного анализа стало появление различных мифов, суеверий, верований. Многие явления природы были непонятны первобытному человеку, и он связывал их с потусторонними силами. На тот момент это был самый простой способ объяснить происходящее вокруг – грозу, дождь, смену времен года.

Тяга к познанию вывела человечество на новый эволюционный уровень, благодаря чему и по сей день мы можем совершенствовать себя и свою среду обитания. Каждая личность считает важным процесс познавательной деятельности. В поиске собственного пути мы определяем для себя наиболее интересные сферы для изучения, а также подходящие формы (практическое применение или теория, лекции или кружки и т.п.).

При этом полученную информацию необходимо систематически применять на практике, чтобы она во всей полноте усваивалась и была полезной.

Самосовершенствование

Эта потребность связана с интеллектуальным, физическим и нравственным развитием, к которому стремится индивид. Одного процесса познания становится недостаточно, в постоянно меняющемся мире человек нуждается в инструментах для личностного роста.

Развитый интеллектом можно назвать такой ум, который объединяет в себе:

• Способность быстро и рационально принимать решения.
• Умение оперативно находить ответы на возникающие вопросы, подключая память.
• Повышенный уровень запоминания полезной информации.
• Развитость различных типов мышления.
• Качественную концентрацию, продуктивность на протяжении долгого времени.
• Эрудированность, наличие багажа знаний и навыков.

Регулярные занятия физической активностью позволяют индивиду чувствовать себя более здоровым, привлекательным, а профессиональное увлечение спортом открывает дорогу к высоким достижениям.

Психолог Дарья Милай

Записаться на прием

В течение жизни человек совершенствует свои взгляды на окружающее его пространство и других людей, решает различные моральные вопросы и растет духовно, увеличивает силу воли, становится более мудрым.

Чтобы стать умнее, рассудительнее и сильнее, необходимо систематически уделять внимание развитию своих навыков: изучать полезные публикации, читать качественные книги, смотреть высококлассные фильмы и сериалы, играть в развивающие, доставляющие эстетическое наслаждение игры.

Реализация в трудовой деятельности

Работая в той или иной сфере, большинство людей стараются добиваться высоких результатов, расти над собой. К сожалению, не каждому удается достаточно зарабатывать, занимаясь тем, что приносит удовольствие. В такой ситуации на помощь приходит хобби, помогающее индивиду реализовать свой потенциал.

Эта потребность связана не только с духовной, но и с социальной категорией человеческих стремлений. Важно, чтобы на рабочем месте тебя ценили, уважали, поддерживали. В процессе освоения какого-либо дела личность получает новые навыки, знания и начинает лучше понимать свои жизненные цели.

Работе следует уделять столько времени и энергии, сколько возможно, при этом не допуская выгорания и сохраняя в норме физическое и психическое состояние.

Удовлетворение эстетических чувств

В той или иной степени у людей есть желание находиться в красивых местах, любоваться природой, интерьером. Это стремление к эстетике побуждает многих работать над собственным внешним видом, использовать косметические средства, покупать привлекательную одежду, заниматься спортом.

Очная консультация

Каковы особенности и преимущества очной консультации?

Узнать подробнее

Консультация по скайпу

Каковы особенности и преимущества консультаций по скайпу?

Узнать подробнее

Именно поэтому в мире появляется все больше художественной продукции и творческого контента: фильмы, книги, выставки, музеи, красивые улочки для прогулок – все это способствует повышению настроения и развитию вкуса. Духовные потребности личности также воплощаются в занятиях искусством.

Поиск смысла жизни

Думающий человек склонен к философии, особенно когда он переживает непростой, кризисный период. Периодически у него возникает желание проанализировать свое существование и поставить перед собой новые цели.

Не найдя ответов на глубинные вопросы, люди часто сталкиваются с внутренними конфликтами, которые, в свою очередь, порождают депрессию и апатию. Чтобы такого не происходило, нужно прислушиваться к своему «Я», анализировать происходящее и чаще рассуждать. Кроме того, не следует требовать от себя невозможного: планка, которую вы ставите перед собой, должна быть посильной. Научиться грамотно выстраивать диалог с пространством поможет моя персональная консультация.

Как формируются духовные потребности человека: идеальные условия

На формирование влияет несколько факторов:

• Воспитание. Именно в семье ребенок впервые получает определенные представления о личных и общественных ценностях, нормах.
• Социализация. Социум оказывает огромное влияние на становление личности, возникновение у нее различных желаний и установок.
• Психическое и физическое состояние. Стремления больного индивида заметно отличаются от целей здорового. Кроме того, есть люди, которые в силу особенностей развития интеллекта не имеют нужды в постижении сферы идеалов.
• Образование. В образовательных учреждениях люди проводят значительную часть своей жизни, поэтому их сила воздействия также велика.
• Трудовая деятельность и коллеги. На взрослого человека по большей части влияет коллектив, в котором он работает, а также само дело, которому он посвящает огромный отрезок времени каждодневно.

Понятие и потребность духовно-нравственного воспитания

Бухарский технологический институт пищевой и лёгкой промышленности

Реформы, осуществлённые в отраслях мировой педагогики, создали возможность всестороннего усовершенствования личности, также определения целей и задач воспитательной, духовно-просветительской, агитационно-пропагандистской работы, проводимых в образовательных учреждениях.

Развитие роли духовно-нравственного воспитания в жизни общества, воспитание молодого поколения на основе самых лучших традиций и общечеловеческих ценностей, также расширение знаний во вложении вклада наших просветителей на мировую культуру и науку, являются ярким свидетельством мыслей.

Задача духовно-нравственного воспитания учащихся, во всех государствах являясь в сущности сложной и многогранной, требует теоретического и практического подхода.

Учитывая это, мы считаем, что сначала нужно определить сущность понятий «Духовность» («Маънавият»(узб.)), «Нравственность» («Ахлок»(узб.)), «Воспитание» («Тарбия»(узб.)), затем поступить к анализу выражения «духовно-нравственное воспитание».

Известно, что духовность воспитывает всесторонне развитого человека. Вместе с тем, прививая безграничную любовь к своей Родине, развивает у молодёжи настоящий патриотизм, призывает активно участвовать в самых благородных созидательных делах своего великого будущего. Так как «Духовность» (Вост., по-арабски «манаъвият») – свод понятия, смысл – есть комплекс философских, правовых, научных, художественных, религиозных представлений и понятий людей. Духовность являясь близким по смыслу к понятиям идеология и мышление, соответствует им.

По определению духовность является источником, отражающим философско-правовые, религиозно-нравственные представления человека, на этом основании она является сокровищем, которое сближает людей, помогает им достигать солидарности и открывает новые грани содружества.

Духовность, составляя основу нашей истории и ценностей, развивает у молодёжи уважение к ней, призывает к овладению современных знаний, высоких опытов и к строению в будущем экономически сильно развитого государства.

Духовность, имея глубокий и широкий смысл, резко отделяет человека от всего живого существования сознанием, умом восприятием и мышлением, призывает к воспитанию молодёжи в духе верности к национальным и общечеловеческим ценностям, воспитания в них человечности, великодушия, щедрости, милосердия, дружелюбия, убеждений, трудолюбия, патриотизма, честности, справедливости, бережного отношения к природе, любви к науке, литературе, искусству. Корень слова «маънавият» (духовность) – «маъно»(узб.) («смысл») иногда употребляется как «маъни» т.е. («смысл»). Человек, который ищет смысл у вселенной стремиться к духовности. Чем больше развивается духовность, тем выше процветание общества и наоборот, чем ниже духовность – общество придет в конечном счёте – к упадку.

Духовность является важным фактором и фундаментом развития нации и общества. Значит духовность, являясь очень широким понятием, воплощает в себя просвещение, культуру, нравственность, искусство, литературу.

Сущность духовности так глубока, так безгранична, что её нельзя ни измерить, ни достичь ее предела. Национальная и общечеловеческая духовность неотделимы друг от друга. Обе развивают общество, усовершенствуют человека, национальность. Духовность человека и общества, являясь близким по существу, дополняют и обогащают друг друга.

Духовность человека является структурой духовности нации, государства и общества. Духовность человека, духовное совершенствование личности формируется и осуществляется на основе возможностей, условий, обстоятельств, многогранных отношений, которые существуют в обществе. А культурно-духовное развитие нации, государства и общества является основой духовного совершенствования человека.

Духовность – это комплекс внутренних чувств, которые отражают образованность, патриотизм, нормы нравственности и поведения, трудолюбие человека. Потому что, являясь ценнейшим качеством и достоинством, духовность формирует человека, имеющего значение в судьбе общества.

Большинством ученых глубоко анализировано и то, что сущность духовности человека есть целостная цепочка умственных, нравственных, научно-практических, идеологических достоинств.

Такие качества, как патриотизм, чувство национальной гордости; любовь к родному языку, охрана природы, поддержка при любых обстоятельствах, духовность к Родине – матери, самостоятельности, государству, уважительное отношение к национальным ценностям, восточным, обычаям, законам связаны с духовностью. Это в свою очередь связывается и с нравственностью.

Нравственность, являясь одной из форм социального сознания, формирует у молодёжи такие достоинства, как честность, целомудрие, обязанность, совесть, благородность, самоотверженность.

Нравственность в качестве широкого понятия оказывает влияние на все области деятельности человека. Нравственность во всех отраслях: в производстве, в жизни, в семье приводит в порядок поведение людей и человеческие отношения.

Нравственность, отличаясь от других форм социального сознания, выполняет экономические, политические, духовные задачи, имеет важное место в направлении людей к единственной цели – укреплению общества.

Нравственность, являясь своеобразным методом познания мира, приводит в порядок поведение людей с точки зрения доброты и зла. Формируя важные для человека нормы поведения, выполняет задачу правильного подхода к миру социальных ценностей.

Нравственность, нормируя, запрещая, оценивая поведение людей, формирует такие достоинства, как совесть и обязанность, т.е. совесть призывает человека к доброте, призывает противостоять злу, а обязанность призывает выполнять возможную ответственность, честно и добросовестно держать достоинство и гордость.

Мировоззрение человека непосредственно связано с нравственными задачами. Это требует определения ценности человека, его месте в мире, смысле жизни, отношения к обществу, ответственность, также определения своего идеала жизни.

Нравственность (вост.) – есть совокупность поступков, поведений воспитанности, которая отражается во взаимоотношениях людей, в отношениях к семье, к обществу. Выполнение или невыполнение требований нравственности определяется формами духовного воздействия (оценка со стороны общественности).

В развитии человечества нравственность играет особую роль. Великие просветители Востока важным фактором развития общества считали нравственное совершенство, всестороннее развитие, формирование духовного облика человека.

В процессе нравственного, культурно-просветительного совершенствования человек преодолевает разные исторические этапы – от дикости к человечности, от жестокости к благодеянию, от невежества к познаниям, в таком же порядке развивается и общество.

Взаимная борьба двух противоположных начал зла и добра, невежества и совершенства определила развитие человека и общества, привела к самопознанию человека в качестве владельца проницательности.

Борьба этих двух противоположных сил по отношению к обществу отражается в социальных отношениях, существующих в нем, а по отношению к самому человеку отражается во внутренней борьбе страсти и души, ума и безумия. Нравственность в определенном обществе и на определенном этапе не подвергается изменениям, не развивается и не угасает. Своеобразная нравственность каждой нации и народа есть норма общечеловеческой нравственности. Такая норма нравственности оказывает эффективное воздействие на всеобщее развитие общества.

Существуют важные понятия нравственности, при этом воспитание направляет человечество к их соблюдению. Это – благодеяния (благотворительность), снисходительность, терпеливость, правдивость, красноречивость, уважение родителей, взрослых, честь и совесть, преданность и другие. Указывая на сущность понятий отрицательного поведения, воспитание призывает остерегаться таких проявлений, как жадность, зависть, корысть, лживость, высокомерность, сплетни, измена, разврат. В таком порядке вся практическая деятельность человечества разделяется на добро и зло. Взаимное призыв людей к доброте и великодушию, удержание от недостойных поступков отражает отношение их к нравственности.

В сегодняшней образовательно-воспитательной системе уделяется большое внимание проблемам нравственности.

Забытые ценности в межличностных отношениях, взаимном общении, правила поведения, обычаи, церемонии начали восстанавливаться заново. Исторические, национальные нравственные, экономические, политические изменения, происшедшие в жизни общества создают благоприятную обстановку для формирования нравственности у молодёжи. Такое условие обеспечило единство социальных и личных интересов, взаимо-нравственных отношений граждан, соответствие интересов личности и общества создал своеобразную даровую духовно- нравственную среду. При таких обстоятельствах совершенст

1. Для иллюстрации какой духовной (идеальной) потребности человекапотребности человека может

Напишите рассказ об успешном человеке и почему? ПОМОГИТЕ СРОЧНО!!!

согласны ли вы с мнением автора? почему?

Складіть приклади життєвих ситуацій, у яких кримінальна відповідальність не наставатиме за умовами статей 36-43​

2.Суб’ектами правовідносин с А матеріальні або нематерiальнi блага, Б юридичні та фізичні особи: В юридичні факти: Г юридичнi обов’язки.​

3. Прочитайте текст, ответьте на поставленные вопросы. В одной из своих работ американский социолог Д. Белл писал: «Современными «пособиями по этикету … » являются кино, телевидение, реклама. Однако в то время как реклама только стимулирует запросы, другие средства связи выполняют более деликатную роль в развитии новых общественных навыков. Они «развивают» народные вкусы, предоставляя затем целому ряду специальных организаций удовлетворение утончившихся вкусов… Хотя сначала эти перемены касаются лишь внешних сторон Жизни манер, моды, вкусов, питания, развлечений, — однако рано или поздно их влияние начинает сказываться и на таких основных факторах, как вопросы семейного авторитета и общественные ценности…». Какое влияние на нашу жизнь оказывают средства массовой информации (СМИ), по мнению автора? Опираясь на текст и свой опыт приведите по два примера положительного и отрицательного влияния СМИ на подростков. ​

уберите лишнее слово:восприятие,умозаключение,ощущение,представление,эмоции

напишите сочинение на тему «мораль в современном обществе» пожалуйста, даю 30 баллов​

3 примера дисциплины из книг или фильмов с объяснением) пожалуйста​

Задание 5. Решите кроссворд (под цифрами записать только термины-ответы) По горизонтали: 1. Данный вид образования старается разработать подход к преп … одаванию и обучению, который будет более гибким для удовлетворения различных потребностей в обучении. 2.Частичное снижение способности обнаруживать и понимать звуки. По вертикали: 1.Человек с ограниченными возможностями, у которого навсегда или на длительный срок нарушены какие-то важные функции организма. 3.Защита интересов человека, связанных с его жизнью и смертью. 4.Пологий подъём, дорожка для въезда, заменяющая лестницу (для передвижения инвалидных и детских колясок, перемещения грузов на тележках и т. п.). 5.Определённые преимущества, дополнительные права, полное или частичное освобождение от выполнения установленных обязанностей для той или иной категории граждан. 6.Состояние любого живого организма, при котором он в целом и все его органы способны полностью выполнять свои функции; отсутствие недуга, болезни. ​

Задание по общество знанию. МНЕ срочно надо. Зарание спасибо

Как называются потребности человека. Потребности

Время на чтение: 2 мин

Потребности личности (нужда) – это так называемый источник личностной активности, потому что именно потребности человека являются его побудительной причиной для деяний определенным образом, заставляя двигаться в нужном направлении. Таким образом, нужда или потребность – это такое личностное состояние, при котором обнаруживается зависимость субъектов от определенных ситуаций или условий существования.

Личностная активность проявляется только в процессе удовлетворения ее потребностей, которые формируются во время воспитания индивида, приобщения его к общественной культуре. В своем первичном биологическом проявлении надобностью является не что иное, как определенное состояние организма, выражающее свою объективную нужду (желание) в чем-либо. Таким образом, система потребностей личности напрямую зависит от образа жизни индивида, взаимодействия между окружающей средой и сферой ее использования. С позиции нейрофизиологии нужда означает образование какой-либо доминанты, т.е. появление возбуждения особых клеток головного мозга, характеризующееся устойчивостью и регулирующее потребные поведенческие действия.

Виды потребностей личности

Потребности человека довольно многообразны и сегодня существует огромное множество их классификаций. Однако в нынешней психологии выделяют две основные классификации видов надобностей. В первой классификации потребности (нужды) подразделяются на материальные (биологические), духовные (идеальные) и социальные.

Реализация материальных или биологических нужд связана с индивидуально-видовым существованием индивида. К ним относятся – надобность в еде, во сне, одежде, безопасности, доме, интимные желания. Т.е. потребность (надобность), которая обусловлена биологической нуждой.

Духовные или идеальные нужды выражаются в познании мира, который окружает, смысле существования, самореализации и самоуважении.

Желание личности принадлежать к какой-либо социальной группе, а также надобность в человеческом признании, лидерстве, доминировании, самоутверждении, привязанности окружающих в любви и уважении отражается в социальных потребностях. Все эти надобности разделяют по важным видам активности:

• труд, работа – нужда в познании, творении и созидании;

• развитие – нужда в обучении, самореализации;

• социальное общение – духовные и нравственные потребности.

Описанные выше надобности или нужды имеют социальную направленность, поэтому носят название социогенные или социальные.

В другом виде классификации все потребности разбивают на два типа: нужда или потребность роста (развития) и сохранения.

Нужда сохранения объединяет в себе такие потребности (надобности) – физиологические: сон, интимные желания, голод и др. Это базовые потребности личности. Без их удовлетворения индивид просто не способен выжить. Далее нужда в безопасности и сохранении; изобилие – всесторонность удовлетворения естественных потребностей; материальные потребности и биологические.

Потребность роста объединяет в себе следующее: желание любви и уважения; самоактуализация; самоуважение; познание, в том числе и жизненного смысла; потребности в чувственном (эмоциональном) контакте; социальные и духовные (идеальные) потребности. Вышеперечисленные классификации позволяют выделить более значимые потребности практического поведения субъекта.

А.Х. Маслоу выдвинул концепцию системного подхода к исследованиям психологии личности субъектов, основываясь на модели потребностей личности в виде пирамиды. Иерархия потребностей личности по А.Х. Маслоу представляет собой поведение индивида, напрямую зависящее от удовлетворения его любых потребностей. Это означает, что потребности, находящиеся вверху иерархии (реализация целей, саморазвитие), направляют поведения индивида в той степени, в которой удовлетворены его потребности, находящиеся в самом низу пирамиды (жажда, голод, интимные желания и др.).

Также различают потенциальные (неактуализированные) потребности и актуализированные. Основным двигателем личностной активности является внутренний конфликт (противоречие) между внутренними условиями существования и внешними.

Все виды потребностей личности, находящиеся на верхних ступенях иерархии имеют разный уровень выраженности у различных людей, но без социума ни один человек не сможет существовать. Полноценной личностью субъект может стать только тогда, когда он удовлетворит свою нужду в самоактуализации.

Социальные потребности личности

Это особый вид нужды человека. Заключается она в потребности иметь все необходимое для существования и жизнедеятельности индивида, какой-либо социальной группы, социума в целом. Это внутренний побуждающий фактор активности.

Общественные потребности – это нужда людей в работе, социальной активности, культуре, духовной жизни. Потребности, созданные обществом – это такие потребности, которые являются основой общественной жизни. Без мотивирующих факторов удовлетворения потребностей невозможно производство и прогресс в целом.

Также к социальным нуждам относят потребности, связанные с желанием образовывать семью, вступлением в различные социальные группы, коллективы, с разнообразными сферами производственной (внепроизводственной) деятельности, существованием социума в целом. Условия, факторы внешней среды, которые окружают индивида в процессе его жизнедеятельности, не только способствуют появлению потребностей, но и формируют возможности для удовлетворения их. В жизни человека и иерархии потребностей социальные нужды играют одну из определяющих ролей. Существование индивида в социуме и посредством него – центральная область проявления сущности человека, основное условие для реализации всех остальных нужд – биологических и духовных.

Классифицируют социальные потребности по трем критериям: нужды других, свои нужды, совместные нужды.

Нужда других (потребности для других) – это нужды, которые выражают родовую основу индивида. Заключается в потребности общения, защиты слабого. Альтруизм – одна из выраженных потребностей для других, нужда в жертвовании своими интересами для других. Альтруизм реализуется только посредством победы над эгоизмом. То есть потребность «для себя» должна преобразовываться в потребность «для других».

Своя нужда (потребность для себя) выражается в самоутверждении в социуме, самореализации, самоидентификации, в потребности занять свое место в социуме и коллективе, желание власти и др. Такие потребности, поэтому и относятся к социальным, что не могут существовать без потребностей «для других». Только через выполнения чего-то для других, возможно, реализовать свои желания. Занять какое-либо положение в социуме, т.е. достичь признания для себя, намного проще сделать, не задевая при этом интересы и притязания других членов общества. Наиболее эффективным путем реализации своих эгоистических желаний будет такой путь, в движении по которому содержится доля компенсации для удовлетворения притязаний других людей, тех, кто может претендовать на ту же роль или тоже место, но могут удовлетвориться и меньшим.

Совместные нужды (потребности «вместе с другими») – выражают мотивирующую силу множества людей одновременно или социума в целом. Например, необходимость безопасности, в свободе, в мире, смены существующего политического строя и др.

Потребности и мотивы личности

Основное условие жизнедеятельности организмов – это наличие их активности. У животных активность проявляется в инстинктах. А вот поведение человека намного сложнее и определяется наличием двух факторов: регулятивных и побудительных, т.е. мотивами и потребностями.

Мотивы и система потребностей личности имеют свои основные особенности. Если потребность – это нужда (дефицит), необходимость чего-то и необходимость ликвидировать что-нибудь находящееся в избытке, то мотив — это толкатель. Т.е. нужда создает состояние активности, а мотив придает ей направление, толкает активность в потребном направлении. Необходимость или надобность, в первую очередь, ощущается человеком как состояние напряжения внутри, или проявляется в качестве раздумий, мечтаний. Это побуждает индивида к поиску предмета нужды, но не придает направление деятельности для ее удовлетворения.

Мотив же, в свою очередь, является побудительной причиной для достижения желаемого или, наоборот, избегания его, осуществить деятельность или нет. Мотивы могут сопровождаться положительными или негативными эмоциями. Удовлетворение потребностей всегда ведет к снятию напряженности, нужда исчезает, но через некоторое время может возникнуть вновь. С мотивами же все наоборот. Поставленная цель и непосредственно мотив не совпадают. Потому что цель – это то, куда или к чему испытывает стремление человек, а мотив – это причина, по которой он стремится.

Цель можно поставить перед собой следуя разным мотивам. Но возможен и такой вариант, при котором мотив сдвигается на цель. Это означает преобразование мотива деятельности непосредственно в мотив. Например, ученик вначале учит уроки, потому что заставляют родители, но потом просыпается интерес и он начинает учиться ради самой учебы. Т.е. получается, что мотив – это внутренний психологический побудитель поведения или поступков, обладающий устойчивостью и побуждающий индивида к осуществлению деятельности, придавая ей осмысленность. А потребность – это внутреннее состояние ощущения нужды, которое выражает зависимость человека или животных от определенных условий существования.

Потребности и интересы личности

С категорией потребность неразрывно связана и категория интересов. В основе зарождения интересов всегда лежат потребности. Интерес – это выражение целенаправленного отношения индивида к какому-либо виду его потребностей.

Интерес человека не столько направлен именно на предмет потребности, сколько направлен на такие общественные факторы, которые делают более доступными этот предмет, в основном это различные блага цивилизации (материальные или духовные), которые и обеспечивают удовлетворение таких потребностей. Интересы также определяются конкретным положением людей в обществе, положением социальных групп и являются мощнейшими побуждающими стимулами к любой деятельности.

Интересы также можно классифицировать в зависимости от направленности или по носителю этих интересов. К первой группе относят социальные, духовные и политические интересы. Ко второй – интересы социума в целом, групповые и индивидуальные интересы.

Интересы личности выражают ее направленность, которая определяет во многом его путь и характер любой деятельности.

В общем своем проявлении интересом можно назвать истинную причину общественных и персональных действий, событий, которая стоит непосредственно за побуждениями – мотивами индивидов, принимающих участие в этих самых действиях. Интерес бывает объективным и объективным социальным, осознанным, реализуемым.

Объективно эффективный и оптимальный путь для удовлетворения потребностей называется объективным интересом. Такой интерес объективного характера, не зависит от сознания индивида.

Объективно эффективный и оптимальный путь для удовлетворения потребностей в общественном пространстве называется объективным социальным интересом. Например, на рынке очень много ларьков, магазинчиков и определенно существует оптимальный путь к лучшему и самому дешевому товару. Это и будет проявлением объективным социальным интересом. Существует множество способов совершения различных покупок, но обязательно среди них будет один объективно оптимальный для конкретной ситуации.

Представления субъекта деятельности о том, как все-таки лучше удовлетворить свои потребности называется осознанным интересом. Такой интерес может совпадать с объективным или немного отличаться, а может иметь абсолютно противоположную направленность. Непосредственной причиной практически всех действий субъектов является именно интерес осознанного характера. Такой интерес основан на персональном опыте человека. Путь, которым идет человек для удовлетворения потребностей личности называется реализуемым интересом. Он может полностью совпадать с интересом осознанного характера, так и абсолютно противоречить ему.

Существует еще одна разновидность интересов – это товар. Такая разновидность представляет собой и путь к удовлетворению потребностей, и способ их удовлетворения. Товар может быть оптимальным способом удовлетворения потребностей и может казаться таковым.

Духовные потребности личности

Духовные потребности личности – это направленное устремление к самореализации, выражается через творчество или посредством другой деятельности.

Выделяют 3 аспекта термина духовные потребности личности:

• К первому аспекту относится стремление к овладению результатами духовной производительности. К нему относятся приобщение к искусству, культуре, науке.

• Второй аспект заключается в формах выражения потребностей в материальном порядке и социальных отношениях в нынешнем обществе.

• Третий аспект – это гармоническое развитие индивида.

Любые духовные нужды представлены внутренними побуждениями человека к его духовному проявлению, творчеству, созиданию, творению духовных ценностей и к их потреблению, к духовным коммуникациям (общению). Они обусловлены внутренним миром индивида, стремлением уйти в себя, сосредоточиться на том, что не связано с социальными и физиологическими потребностями. Эти потребности побуждают людей к занятием искусством, религией, культурой не для того, чтобы удовлетворить свои физиологические и социальные нужды, а для того, чтобы понять смысл существования. Их отличительной чертой является ненасыщаемость. Так как чем больше удовлетворяются внутренние нужды, тем более напряженными и устойчивыми они становятся.

Пределов прогрессивного роста духовных нужд не существует. Ограничением такого роста и развития могут выступать только количество накопленных ранее человечеством богатств духовного характера, силы желаний индивида участвовать в их произведении и его возможностей. Основные признаки, отличающие духовные потребности от материальных:

• потребности духовного характера возникают в сознании индивида;

• потребностям духовного характера присуща необходимость, а уровень свободы в выборе способов и средств удовлетворения таких потребностей значительно выше, чем у материальных;

• удовлетворение большинства нужд духовного характера связано в основном с количеством свободного времени;

• в таких потребностях связь между объектом нужды и субъектом характеризуется определенной степенью бескорыстия;

• процесс удовлетворения нужд духовного характера не имеет границ.

Ю. Шаров выделил развернутую классификацию духовных нужд: необходимость трудовой деятельности; надобность общения; эстетические и нравственные нужды; научно-познавательные нужды; надобность в оздоровлении; нужда воинского долга. Одной важнейшей духовной надобностью личности является познание. Будущее любого общества зависит от духовного фундамента, который будет выработан у современной молодежи.

Психологические потребности личности

Психологические потребности индивида – это такие потребности, которые не сводятся к телесным нуждам, но и до уровня духовных не дотягивают. К таким нуждам обычно относится надобность в аффилиации, общении и др.

Нужда в общении у детей – это не врожденная потребность. Она формируется посредством активности окружающих взрослых лиц. Обычно активно начинает проявляться к двум месяцам жизни. Подростки же имеют убежденность, что их нужда в общении приносит им возможность активно использовать взрослых. На взрослых людей недостаточное удовлетворение потребности в общении влияет пагубно. Они погружаются в негативные эмоции. Нужда в принятии заключается в желании индивида быть принятым другим лицом группой лиц или обществом в целом. Такая надобность нередко подталкивает человека к нарушению общепринятых норм и может приводить к асоциальному поведению.

Среди психологических нужд различают базовые потребности личности. Это такие потребности, при неудовлетворении которых маленькие дети не смогут получить полноценное развитие. Они как бы останавливаются в своем развитии и становятся более подверженными некоторым заболеваниям, чем их сверстники, у которых такие потребности удовлетворены. Так, например, если малыш регулярно получает кормление, но растет без должного общения с родителями, его развитие может задерживаться.

Базовые потребности личности взрослых людей психологического характера подразделяются на 4 группы: автономия – нужда в самостоятельности, независимости; нужда в компетентности; надобность в значимых для индивида межличностных взаимоотношениях; потребность являться членом социальной группы, чувствовать себя любимым. Сюда также относится и чувство собственной значимости, и нужда в признании другими. В случаях неудовлетворения базовых физиологических нужд страдает физическое здоровье индивида, а в случаях неудовлетворения базовых психологических нужд страдает дух (психологическое здоровье).

Мотивация и потребности личности

Мотивационные процессы индивида имеют в себе направленность достижения или, наоборот, избегания поставленных целей, реализовать определенную деятельность или нет. Сопровождаются такие процессы различными эмоциями как положительного, так и отрицательного характера, например, радость, страх. Также во время таких процессов появляется некоторое психофизиологическое напряжение. Это означает, что мотивационные процессы сопровождаются состоянием возбуждения или взволнованности, также может появляться ощущение упадка или прилива сил.

С одной стороны регуляция психических процессов, которые влияют на направленность деятельности и численность энергии, нужной для выполнения этой самой деятельности называется мотивацией. А с другой стороны мотивация – это все-таки определенная совокупность мотивов, которая придает направленность деятельности и самому внутреннему процессу побуждения. Мотивационными процессами объясняется непосредственно выбор между разными вариантами действий, но которые имеют равно притягательные цели. Именно мотивация влияет на упорство и настойчивость, с помощью которых индивид добивается поставленных целей, преодолевает препятствия.

Логическим объяснением причин действий или поведения называют мотивировкой. Мотивировка может иметь отличия от реальных мотивов или осознанно применяться для того, чтобы их замаскировать.

Мотивация достаточно тесно связана с нуждами и потребностями индивида, потому что появляется при возникновении желаний (нужд) или недостатка чего-либо. Мотивация является начальным этапом физической и психической активности индивида. Т.е. она представляет собой некое побуждение к произведению действий определенным мотивом или процессом выбора причин для конкретного направления деятельности.

Следует всегда учитывать, что за совершенно аналогичными, с первого взгляда, поступками или действиями субъекта могут стоять абсолютно разные причины, т.е. мотивация у них может быть совсем разной.

Мотивация бывает внешней (экстринсивной) или внутренняя (интринсивной). Первая не связана с содержанием конкретной деятельности, но обусловлена внешними условиями относительно субъекта. Вторая связана непосредственно с содержанием процесса деятельности. Также различают отрицательную и положительную мотивацию. Мотивация, основой которой являются на позитивные посылы, называется положительной. А мотивация, основой которой являются отрицательные посылы, называется соответственно отрицательной. Например, положительной мотивацией будет – «если я хорошо себя буду вести, то мне купят мороженое», отрицательной – «если я хорошо себя буду вести, то меня не будут наказывать».

Мотивация может быть индивидуальной, т.е. устремленной на поддержание постоянства внутренней среды своего организма. Например, избегание болевых ощущений, жажда, стремление к поддержанию оптимальной температуры, голод и др. Также может быть групповой. К ней относится забота о детях, поиск и выбор своего места в социальной иерархии и др. К познавательным мотивационным процессам относят различную игровую деятельность и исследовательскую.

Основные потребности личности

Основные (ведущие) потребности нужды личности могут различаться не только по содержанию, но и по уровню обусловленности социумом. Независимо от пола или возраста, а также от социальной принадлежности любой человек имеет основные потребности. Более подробно в своем труде их описал А. Маслоу. Он предложил теорию основанную на принципе иерархической структуры («Иерархия потребностей личности» по Маслоу). Т.е. одни потребности личности являются первичными в соотношении с другими. Например, если человек испытывает жажду или голод, его не особо будет волновать, уважает его сосед или нет. Отсутствие предмета нужды Маслоу называл дефицитными или дефицитарными потребностями. Т.е. при отсутствии еды (предмета нужды), человек будет стремиться любыми путями восполнить такой дефицит любым возможным для него способом.

Основные потребности подразделяются на 6 групп:

1. К ним относят в первую очередь физическую нужду, включающую в себя необходимость в еде, питье, воздухе, сне. Сюда же относится и нужда индивида в близком общении с субъектами противоположного пола (интимные отношения).

2. Нужда в похвале, доверии, любви и др. называется эмоциональными потребностями.

3. Нужда в дружеских отношениях, в уважении в коллективе или другой социальной группе называется общественной потребностью.

4. Нужда в получении ответов на поставленные вопросы, удовлетворении любопытства называются интеллектуальными потребностями.

5. Вера в божественную власть или просто потребность верить называется духовной потребностью. Такие потребности помогают людям обрести спокойствие, переживать неприятности и др.

6. Необходимость самовыражения посредством творчества называется творческой нуждой (потребностями).

Все перечисленные потребности личности – это часть каждого человека. Удовлетворение всех основных нужд, желаний, потребностей человека способствуют его здоровью и позитивному настрою во всех деяниях. Все основные потребности обязательно обладают цикличностью процессов, направленностью и напряженностью. Все потребности в процессах их удовлетворения закрепляются. Вначале удовлетворенная основная потребность временно притихает (угасает) для того, чтобы со временем возникнуть с еще большей интенсивностью.

Потребности, выраженные более слабо, но многократно удовлетворенные, постепенно становятся более устойчивыми. Существует определенная закономерность в закреплениях потребностей – чем многообразнее средства, используемые для закрепления нужд, тем более прочно они закрепляются. В этом случае потребности делаются основами поведенческих действий.

Нужда определяет весь адаптирующий механизм психики. Предметы реальности при этом отражаются как вероятные препятствия или условия для удовлетворения нужд. Поэтому любая основная потребность оснащена своеобразными эффекторами и детекторами. Возникновение основных потребностей и их актуализация направляет психику на определение соответственных целей.

Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

О значении слова «потребность» можно догадаться интуитивно. Оно явно происходит от глаголов «требовать», «требоваться». Означает это слово какую-то вещь, явление или качество окружающего мира, которое необходимо человеку в той или иной ситуации. Подробнее об этом понятии, его многообразных проявлениях и значении можно узнать из предлагаемой статьи.

Раскрытие понятия

Потребность − это субъективная необходимость индивида (или социальной группы) получить тот или иной объект окружающей действительности, который составляет обязательное условие поддержания нормальной и комфортной жизнедеятельности.

В человеческом лексиконе имеются похожие по смыслу понятия — «нужда» и «запрос». Первое обычно употребляется в ситуации, когда личность испытывает нехватку чего-либо, второе относится к области маркетинга и связано с покупательской способностью человека или группы лиц. В отличие от нужды и запроса, потребность − это необходимость получить и материальные, и духовные блага. Таким образом, это более широкое понятие. Оно может включать в себя и нужды, и запросы.

Какие бывают потребности

Существует широкое разнообразие форм данного явления. Например, выделяют материальные потребности ‒ такие, которые связаны с получением определённых ресурсов (денег, товаров, услуг), необходимых индивиду, чтобы поддерживать хорошее самочувствие и настроение.

Другая большая группа ‒ духовные потребности. Сюда относится всё, что связано с эмоциями, самопознанием, развитием, самореализацией, просвещением, безопасностью и т. д. Иными словами, это необходимость человека получать то, что было создано сознанием других людей.

Третью обширную группу составляют социальные потребности ‒ то есть такие, которые связаны с общением. Это может быть потребность в дружбе и любви, внимании, одобрении и принятии другими людьми, нахождении единомышленников, возможности выговориться и т. п.

Подробные классификации потребностей имеются в социологии, психологии и экономике. Сейчас мы рассмотрим одну наиболее популярную.

Пирамида потребностей

Широко известна иерархия потребностей, которую создал американский психолог Абрахам Маслоу. Эта классификация интересна тем, что представляет собой семиступенчатую пирамиду. В ней наглядно представлены основные потребности личности и то, какую роль они играют. Опишем последовательно все эти семь ступеней, от низа до верхушки.

7. В основании пирамиды Маслоу лежат физиологические потребности: жажда, голод, необходимость в тепле и укрытии, половое влечение и т. д.

6. Чуть выше расположена потребность в получении безопасности: защищённость, уверенность в себе, храбрость и т. д.

5. Потребность быть любимым, любить, ощущать свою принадлежность к людям и местам.

4. Потребность в одобрении, уважении, признании, успехе. Эта и предыдущая ступень включают уже социальные потребности.

3. На более высоком уровне пирамиды расположена необходимость в познании окружающего мира, а также в получении умений и навыков.

2. Почти на верхушке расположены эстетические потребности: уют, гармония, красота, чистота, порядок и т. п.

1. И наконец, вершина пирамиды представляет собой необходимость самоактуализации, что включает познание себя, развитие своих способностей, нахождение собственного жизненного пути и достижение личных целей.

Хорошие или плохие

Удовлетворить потребность − это значит совершить определённое действие, получить что-то в той или иной форме. Но могут ли потребности быть плохими? Сами по себе нет. Однако в некоторых случаях люди избирают вредные для здоровья способы удовлетворения. Например, курение с друзьями (коллегами, товарищами по учёбе) как ритуал объединения помогает удовлетворить потребность в дружбе, уважении и т. п., однако наносит вред физическому здоровью. Как избежать этого? Просто нужно находить замещающие варианты, которые будут удовлетворять потребность, но не являться вредными привычками и саморазрушающими действиями.

Также существует мнение, будто материальные потребности являются чем-то нехорошим, а их удовлетворение тормозит духовное развитие человека. Но в действительности разнообразные физические блага (товары потребления, обучающие средства, транспорт, средства связи) позволяют получать питание, комфорт, обучение, отдых, общение и прочие компоненты гармоничной жизни. Человек вначале удовлетворяет более простые и насущные потребности, а затем переходит к сложным, связанным с творчеством, духовным ростом и самосовершенствованием.

Что делать с потребностью

Жизнь без удовлетворения духовных и социальных потребностей трудна, но возможна. Другое дело ‒ физические потребности или, иными словами, нужды. Без них обойтись нельзя, поскольку они отвечают за поддержание жизни организма. Высшие потребности немного легче игнорировать, чем базовые. Но если совсем игнорировать желание личности быть любимым, уважаемым, успешным, развитым, это приведёт к дисбалансу психологического состояния.

Удовлетворение потребностей человека начинается с низшей ступени пирамиды (физиологические нужды) и затем постепенно движется вверх. Другими словами, невозможно осуществить удовлетворение высших (социальных или духовных) потребностей личности, пока не удовлетворены простейшие, базовые.

Заключение

Потребность − это то, что заставляет двигаться и развиваться как отдельного человека, так и общество в целом. Необходимость в чём-то подталкивает к тому, чтобы искать или изобретать способы получения желаемого. Можно определённо сказать, что без потребностей невозможны были бы развитие человека и прогресс общества.

«Мы – это наши желания» — сказал однажды отец психоанализа Зигмундт Фрейд. Согласитесь, трудно с этим поспорить, ведь каждое желание берет свое начало в потребности, и поэтому именно потребности могут говорить за людей гораздо красноречивей, чем они сами. Проще говоря: «Скажи мне, что тебе необходимо, и я скажу тебе, кто ты» — перефразируем всем известную поговорку. Пробегитесь мысленно по кругу своих друзей и знакомых. С большей долей вероятности среди них найдется коллега, вечно ноющий о том, что он перерос свою должность, или подруга, одержимая идеей, во что бы то ни стало, выйти замуж. Да и мы сами, чего уж греха таить, иной раз так похожи в своих желаниях. И сколь уникальными мы бы ни были, но, как и многие, мы хотим быть сытыми, любимыми и уважаемыми людьми. Наверное, пришло время разобраться, какие потребности есть у человека.

В 1943-м году увидела свет, так называемая, теория мотивации Абрахама Маслоу, которая описала, какие бывают потребности у человека, и представила их в виде пирамиды с пятью ступенями. В ее основе легли базовые, физиологические потребности, на верхушке же расположились потребности духовные. Смысл теории заключается в поэтапной реализации потребностей – от простых к сложным. Проще говоря, до тех пор, пока мы не удовлетворим потребность соответствующую ступени, на которой мы находимся, то переход на следующую, более высокую, будет невозможен. Итак, какие потребности бывают у человека?

Физиологические потребности

К ним относятся самые примитивные, такие как: пища, питьё, жильё, одежда, сексуальное удовлетворение. Словом, всё то, что является базовым набором, способным обеспечить комфортную физиологическую сторону жизни человека. Неудовлетворенные низменные потребности человека становятся доминантой в его поведении, делая невозможным восхождение человека на вторую ступень пирамиды.

Потребность в безопасности и стабильности

Роль этой потребности в жизни человека столь велика, что в ходе ее изучения . К потребностям этого уровня была отнесена как потребность в безопасности самого индивида, основанная на инстинкте самосохранения, так и потребности более высокого уровня, такие как безопасность его близких, основанная на эмпатии. К ним так же можно отнести потребность в законности, системности и уверенности в будущем. Только спокойный и уверенный в завтрашнем дне человек начнет испытывать потребности следующего порядка.

Потребность в принадлежности

Говоря о потребностях в принадлежности, прежде всего стоит обратить внимание на потребность в обретении социальных и эмоциональных связей. К ним можно отнести потребность в общении, потребность быть частью общности – семьи, группы или трудового коллектива, испытывать привязанность, желание быть любимым и заниматься с кем-либо совместной деятельностью. Потребности этой ступени считаются переходными от примитивных к высшим.

Потребность в уважении

Для этой ступени характерны потребности, которые выделяют человека из общности и персонализируют его достижения. В первую очередь это потребность в самоуважении и признании со стороны значимых для индивида людей – родных, коллег, друзей. К потребностям этой ступени можно отнести так же доверие, обретение социального статуса и престижа, карьерное продвижение.

Потребность в самореализации

Потребности этой ступени считаются наивысшими и носят нравственный и духовный характер. К ним относится реализация накопленных знаний и умений, выражение себя в творчестве, развитие собственной личности и реализация своих целей.

На практике это выглядит приметно так: человек, удовлетворивший голод и обзаведшийся кое-каким жильем, начинает подумывать, с кем бы это жилье разделить, и создает семью. Тем самым, совершает переход на более высокую ступень своей собственной потребностно-мотивационной пирамиды шаг за шагом, до тех пор, пока не найдет достойную работу и не добьется признания и уважения. Такой человек доберется до самой ее верхушки. Все удовлетворенные потребности упраздняются сами собой и открывают дрогу новым, более высокого порядка, при этом , тем самым, человек растет и совершенствуется. Но иногда в этой отлаженной системе что-то ломается. Не реализовав свою потребность в чем-то важном, человек рискует «застрять» на достигнутом, и преждевременно завершить свое восхождение к вершине этой условной пирамиды.

И если Вы до сих пор не понимаете, почему Вашу одинокую сотрудницу больше занимают банальные сплетни о новом симпатичном начальнике отдела, чем обсуждение выставки концептуального искусства, просто вспомните, какие потребности есть у человека. И не требуйте большего от того, кто пока ещё не ступил с Вами на одну ступень.

Говоря о потребностях человека, подразумевают различные виды нужд , которые бывают как осознаваемые, так и неосознаваемые.

Именно они являются источником порождений чувств, эмоций, желаний, стремлений и катализатором активности с целью их удовлетворения.

Что это такое?

Что означает понятие «потребность»? Выживание человека зависит от наличия соответствующих условий и средств.

Если в определённый момент они отсутствуют — это вызывает состояние нужды.

В конечном счёте человеческий организм начинает реагировать на раздражающие факторы и проявлять активность, так как от природы он запрограммирован на сохранение жизни и дальнейшее выживание.

Состояние нужды, приводящее к деятельности субъекта и называется потребностью.

Ни одного живого существа на планете нет столько потребностей, как у людей. Чтобы реализовать их, человек вынужден активно действовать, в результате чего разнонаправленно развивается и познаёт окружающий мир.

Удовлетворение потребности сопровождается положительными эмоциями, в противном случае — отрицательными.

Независимо от гендерной принадлежности, национальности или положения в обществе, каждый человек имеет потребности. Некоторые их виды появляются при рождении , другие по ходу дальнейшей жизни.

С возрастом список потребностей меняется. К числу первичных относят нужду в воздухе, воде, еде, сексе. Вторичные потребности напрямую связаны с психологией. К ним относят нужду в уважении, успехе, признании.

Классификация

Вопрос, связанный с человеческими потребностями, изучался многими учёными и в различное время. В связи с этим существует много теорий и трактовок, которые по-разному описывают связь между потребностями, нуждой и процессом их удовлетворения.

Основные виды потребностей:

По Симонову

В научной работе психолога П. В. Симонова приводится следующая классификация человеческих потребностей:

• для других;
• для себя.

Идеальные потребности, заключающиеся в стремлении познать истину, подобного разделения не содержат.

Поскольку истинное значение вещей и процессов подразумевает их единственную форму .

При изучении человеческих нужд в наше время используют комплексный подход и полный арсенал научных методов.

Не зная достоверных причин происхождения и формирования потребностей и степень их влияния на деятельность мозга, невозможно эффективно решать следующие задачи:

• профилактика и лечение психических расстройств;
• предотвращение асоциального и неадекватного поведения;
• правильное воспитание.

Понятие иерархии

Иерархию потребностей вывел психолог Абрахам Маслоу . Многочисленные нужды и желания людей он скомпоновал в виде , которая наглядно демонстрировала его научный взгляд на данную проблему. В пирамиде Маслоу разместил потребности по мере их возрастания.

Учёный был уверен, что пока индивидуум остро нуждается в примитивных вещах, он не думает о потребностях более высокого уровня. Маслоу приводил примеры в доказательство своей теории.

Индивидуум начинает заниматься поиском социальной группы, принадлежность к которой могла бы удовлетворить его желания и избавить от одиночества.

Четвёртый уровень связан с престижными потребностями людей. Это потребности, удовлетворяемые человеком в результате своей деятельности. К ним относят:

Каждый член общества нуждается в признании своих способностей и талантов со стороны окружающих. Человек добивается самоуважения и начинает верить в собственные силы, когда достигает в жизни определённых результатов.

Находятся на пятом уровне. Здесь находятся:

• самоидентификация;
• самовыражение;
• самореализация;
• самоутверждение;
• саморазвитие.

Маслоу убеждён, что необходимость самовыражения проявляется у человека только после того, как все нижестоящие потребности полностью удовлетворены .

В соответствии с теорией учёного, индивидуум действует в строгом соответствии с иерархией, приведённой в пирамиде. Большая часть людей поступает именно таким образом.

Однако есть и исключения. Существует узкая группа индивидуумов, которые ставят свои идеалы выше бытовых проблем.

Сюда относят людей науки и искусства, стремящихся к самореализации и развитию, несмотря на лишения и голод. Обычно у таких индивидуумов существует личная иерархия потребностей , в соответствии с которой они живут.

Различия между низшими и высшими

Чем различаются высшие и низшие потребности? Низшие потребности связаны с естественными нуждами тела .

Необходимость в базовых условиях для выживания — еде, воздухе, воде — определена самой природой.

В чем выражают себя высшие потребности? Высшие потребности выходят далеко за рамки , необходимые для физического выживания и поддержки функционирования организма.

Нужда индивидуума в развитии, заботе о других людях и любви, самореализации — это уже не просто ряд важных потребностей, а список ценностей, не имеющих прямого отношения к потребностям тела.

Объекты и средства удовлетворения

Для физического выживания и комфортного существования человек нуждается в удовлетворении потребностей. Для достижения этой цели люди осваивают различные средства и обучаются разным способам достигать желаемого.

Объектами и средствами удовлетворения человеческих потребностей являются блага. Это вещи или средства, которые предназначены для удовлетворения определённых человеческих потребностей.

В этом качестве выступают:

• духовные;
• интеллектуальные,
• образовательные и информационные.

Варианты выявления

Какими способами можно выявить потребности людей? Природные потребности наиболее полно описаны Маслоу.

Они характерны для подавляющего числа людей . Эффективный способ выявления потребностей является тщательный анализ характеристик и действий конкретного человека:

• мотив;
• доминанта;
• обычаи;
• навыки;
• вкусы.

Природные потребности являются неотъемлемой частью существования человека. Не имеет значения, на каком уровне он находится в данный момент и в чём испытывает нужду.

При возникновении трудностей с удовлетворением базовых потребностей, индивидуум спуститься на ступень ниже . И будет там находиться, пока не удовлетворит эту потребность в полной мере.

Фундаментальные потребности человека и их удовлетворение:

Человеческая личность многогранна. Характер образно представляет из себя своеобразное лоскутное одеяло, сшитое из множества черт, привычек и характерных особенностей человека. Индивид — сложный организм, изучение которого в психологии является весьма длительным процессом.

На протяжении истории учёные всегда задавались самыми разными вопросами, касающимися человеческой личности. Черты характера, привычки, особенности менталитета и так далее — всё это подвергалось изучению, проводились исследования, тестирования и эксперименты. Всё это для лучше изучения личности человека, природы его сущности, а также для выявления тенденция дальнейшего развития индивида.

Потребности человека также изучаются, ведь они являются проявлением его личности . Индивид идёт на поводу своих нужд. Именно они толкали многих людей на осуществление самых различных открытий, которые сейчас активно используются современным обществом.

Но что такое потребность человека? Как можно обозначить определение данного термина? Какие потребности существуют? Какие критерии для разделения нужд можно выделить? Об этом и пойдёт речь в этой статье.

Определение потребностей

Для начала стоит привести определение данного понятия в психологии. Что такое потребности человека? Это позволит лучше понять суть рассматриваемого термина, а затем уже примерно обозначить последующие вопросы для изучения.

Человеческие потребности — это определённое состояние индивида , характеризующееся зависимостью от внешних жизненных условий и кондиций развития. Иными словами, это ощущение необходимости удовлетворить свои внутренние запросы, возникающие на ментальном и физическом уровнях, в психологии индивида.

Если рассматривать базовые, или начальные, нужды , которые могут возникнуть у любого индивида, то можно выделить следующие:

Конечно, стоит учесть, что некоторые указанные здесь потребности могут не восприниматься некоторыми людьми в качестве базовых. Например, нужда в продолжении рода воспринимается некоторыми индивидами, как необязательная и ненужная . Также есть люди, которые просто не имеют желания удовлетворять свои половые потребности, потому что их просто нет. Бывают разные случаи, но предложенный выше список является перечнем самых базовых потребностей, которые испытывает большинство людей со стандартной психологией.

Если рассмотреть вышеуказанный список, то можно отметить следующее: в принципе, практически все нужды, указанные в перечне, отвечают не только людям, но большинству других существ.

Классификация потребностей

Все существующие потребности индивида можно разделить на три группы. Эта научная классификация предполагает наличие именно трёх основных видов нужд, которые можно рассматривать отдельно по определённому принципу.

Итак, согласно это научной классификации, человеческие потребности бывают трёх видов:

Все вышеуказанные виды потребностей являются необходимыми для полноценной жизнедеятельности л юбого индивида. Также удовлетворение этих нужд позволяет в дальнейшем развиваться и достигать новых целей взамен уже достигнутых.

Как можно заметить из списка видов потребностей, они взаимодополняют друг друга. К примеру, неудовлетворение биологических нужд ведёт к невозможности достижения социальных задач, а также удовлетворения духовных потребностей. Голодный и испытывающий жажду человек вряд ли сможет реализоваться в обществе, и к тому же ещё самосовершенствоваться и творчески развиваться.

Интересы

Ещё одно понятие, которое стоит рассмотреть в рамках этой темы, это интересы. У каждого человека есть свои интересы, нередко их могут путать с потребностями , но следует помнить, что есть определённые различия у этих терминов.

Интерес к определённому объекту — позиция индивида с точки зрения его способностей и запросов. И вот тут прослеживается связь между потребностями и интересами. Да, эти понятия не являются взаимозаменяемыми. Но взаимодополняющими — уж точно. Нужно отметить, что интересы не существуют без нужд, а те, в свою очередь, не могут без интересов. Направление и характер интересов зависят от социальной группы и статуса индивида.

Интересы можно разделить по их направленности:

• Социальные;
• Духовные;
• Политические.

Если же разделить все интересы согласно другой классификации, а именно по социальной принадлежности индивида, то можно получить следующий список:

• Индивидуальные;
• Групповые;
• Общественные.

Интересы индивида могут носить сугубо стратегический характер . В таком случае человек может ради их достижения поступиться интересами других людей. Именно поэтому каждый индивид должен позаботиться о создании определённых личностных интересов, которые не позволят помешать другому человеку в преследовании своих интересов. Достижение своих целей не должно предполагать вмешательство в достижение целей другого человека. Не стоит пренебрегать нормами морали и существующими жизненными ценностями. Но это уже вопрос психологии каждого отдельного индивида.

Задания по теме «Потребности» — ЕГЭ по обществознанию

Установите соответствие между потребностями и их видами: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

Потребности	Виды потребностей
А) в самосохранении	1) социальные
Б) в общении	2) биологические
В) в труде
Г) в общественном признании
Д) в утолении голода и жажды

Правильный ответ и пояснение

21112

К биологическим потребностям относятся те, без удовлетворения которых человек не сможет жить при любых обстоятельствах. Социальные же связаны с общественной жизнью, взаимодействием индивидов.

Установите соответствие между потребностями и их видами: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

Разбери раз и навсегда 3 наиболее сложные темы экзамена: предметы ведения, налоги и полномочия органов власти. Скачивай нашу методику для быстрого запоминания!

Потребности	Виды потребностей
А) в самопознании	1) социальные
Б) в карьерном росте	2) духовные (идеальные)
В) в самосохранении	3) биологические (естественные)
Г) в уважении со стороны других людей
Д) в общении

Правильный ответ и пояснение

21311

Духовные потребности связаны с чувствами и мыслями человека, его взглядами на мир и себя, саморазвитием, повышении нравственного уровня.

Не путайте с престижными потребностями и остальными социальными интересами.

Запишите слово, пропущенное в таблице “

Потребности человека”. 

ВИД	ОБЪЕКТ ПОТРЕБНОСТИ
Физиологические	Пища, вода, воздух, климатические условия и тому подобное.
…	Общение, общественная деятельность, общественное признание и тому подобное.

Правильный ответ и пояснение

Потребности человека в признании, общественной активности относятся к потребностям

1. социальным
2. биологическим
3. духовным
4. естественным

Правильный ответ и пояснение

1

Престижные потребности относятся к социальным

Верны ли следующие суждения о потребностях?

А) Потребности – это переживание человеком нужды в том, что необходимо для поддержания жизни и развития личности.
Б) К духовным потребностям традиционно относят потребности в воздухе, питании, поддержании нормального теплообмена.

Ключ к заданию ЕГЭ и ОГЭ по обществознанию c пояснением

Верно только А.

В суждении Б речь идёт о естественных потребностях, а не духовных.

Ниже приведён ряд терминов. Все они, за исключением двух, представляют духовные (идеальные) потребности человека.

1) потребность в приобретении новых знаний и умений; 2) потребность в самопознании; 3) потребность в нравственном поведении; 4) потребность в труде; 5) потребность в уважении со стороны других людей; 6) экзистенциальные потребности.

Найдите два термина «выпадающих» из общего ряда, и запишите в цифры, под которыми они указаны.

Решение

Лишнее: 45
4 — социальная потребность
5 — престижная (социальная) потребность

Потребности человека | Презентация к уроку по обществознанию (6 класс):

Слайд 1

Тема урока: «Потребности человека».

Слайд 2

Виды потребностей человека Биологические / Естественные Духовные / Идеальные Социальные

Слайд 3

Биологические потребности – это? Биологические потребности – жизненно необходимые потребности.

Слайд 4

Социальные потребности – это? Социальные потребности – это те потребности, без которых человек не смог бы называться человеком.

Слайд 5

Социальные потребности Труд Общение

Слайд 6

Духовные потребности – это? Духовные потребности – это потребность познать окружающий мир и себя самого, стремление к самосовершенствованию и самореализации, к познанию смысла своего существования.

Слайд 7

Обсудим вместе: «Я ем, чтобы жить. А некоторые люди живут, чтобы есть» (Сократ).

Слайд 8

Работа с учебником: 1. Что такое понятие? 2. Что такое суждение? 3. Что такое умозаключение?

Слайд 9

Какие бывают виды потребностей? А. Неосознанные, осознанные. Б. Биологические, социальные, духовные. В. Правильные, неправильные.

Слайд 10

Каким продуктом по удовлетворению потребностей является книга? А. Материальным. Б. Интеллектуальным. В. Социальным.

Слайд 11

К какому виду потребностей можно отнести желание получить книгу? А. Биологическим. Б. Духовным. В. Социальным.

Слайд 12

Что такое духовный мир человека? А. Это внутреннее состояние человека, его отношение к духовной сфере. Б. Это система внутренних органов. В. Это религиозные предпочтения человека.

Слайд 13

В чем состоят духовные потребности человека? А. Пища, кислород, вода. Б. Общение, труд, тепло. В. Потребность познать окружающий мир и себя самого, стремление к самосовершенствованию и самореализации.

Слайд 14

Что такое потребность? А. То, чего мы хотим в результате нашей деятельности. Б. Состояние нужды в определенных условиях жизни, деятельности, материальных объектах и пр. В. Переживание, характеризующееся более или менее осознанным представлением о стремлении совершить какой-либо поступок (действие)

Слайд 15

Какие потребности являются жизненно необходимыми для человека? А. Труд, общение, творчество. Б. Еда, питье, кислород, определенная температура. В. Самореализация, творчество, общение.

Слайд 16

Воздух, вода, пища и пр. – это А. Биологические потребности. Б. Академические потребности. В. Финансовые потребности.

Слайд 17

Желания, требующие удовлетворения, — это А. Фатумы. Б. Потребности. В. Прихоти.

Слайд 18

Процесс вовлечения человека в общественную жизнь связан с: А. Политическими партиями. Б. Социальными потребностями. В. Спортом.

Слайд 19

Внутренний мир человека — это А. Духовный мир. Б. Мыслительная деятельность. В. Темперамент.

Слайд 20

Высказывания, содержащие смысл называются А. Суждения. Б. Факты. В. Размышления.

Слайд 21

Домашнее задание: Воплотите в художественной форме свое видение иерархии потребностей (аппликация, скульптура, рисунок, сочинение).

1.6. Потребности и интересы — презентация на Slide-Share.ru 🎓

1

Первый слайд презентации: 1.6. Потребности и интересы

Изображение слайда

2

Слайд 2: Потребность — нужда человека в том, что составляет необходимое условие его существования (справочник Баранова) Потребность — переживание человеком нужды в том, что необходимо для поддержания его жизни и развития личности (Котова и Лискова — базовый уровень за 10 класс, 2019 г.) Потребности бывают не только индивидуальными, но и общественными

Изображение слайда

3

Слайд 3: Виды потребностей человека

Биологические (естественные, физиологические, материальные и т.п.) — воздух, вода, пища, одежда и жилище, продолжение рода Социальные — в общении, в труде, жизненном успехе, занятии определенной позиции в обществе и т.п. Духовные (идеальные) — в познании окружающего мира, достижении гармонии и красоты; религиозной вере, художественном творчестве и т.п.

Изображение слайда

4

Слайд 4

Пирамида Маслоу

Изображение слайда

5

Слайд 5: Потребности могут быть не только подлинными, но и МНИМЫМИ!

Изображение слайда

6

Слайд 6: Разумные (подлинные) потребности — потребности, которые помогают развитию в человеке его подлинно человеческих качеств: стремление к истине, красоте, знаниям, желание приносить добро людям и др

Изображение слайда

7

Слайд 7: Потребности лежат в основе возникновения интересов и склонностей! Интерес — это целенаправленное отношение человека к какому-либо объекту его потребности (Котова, Лискова — базовый уровень за 10 класс, 2019 г.)

Изображение слайда

8

Слайд 8: Интересы человека:

Определяется положением различных социальных групп и индивидов В большей или меньшей степени осознается людьми и являются важнейшими побудительными стимулами к различным видам деятельности Выражает направленность его личности, которая во многом определяет его жизненный путь, характер деятельности и тд

Изображение слайда

9

Слайд 9: Следует отличать интерес от склонности

Понятие интерес выражает направленность на определённый предмет, в то время как понятие склонность выражает направленность на определённую деятельность. Например, интерес человека к кино не обязательно влечёт за собой возможность работать в качестве кинорежиссёра, актёра или оператора. Зато интерес к шахматам возникает вместе со склонностью играть в них

Изображение слайда

10

Слайд 10: Практика

Изображение слайда

11

Слайд 11: Выбрать верные суждения о потребностях человека

Наличие потребности характеризуется отсутствием эмоций у человека Потребности всегда связаны с наличием у человека чувства неудовлетворённости Потребности базируется на тех или иных нереализованных мотивах человека Особенность потребности человека состоит в том, что они не образуют иерархию Потребности лежат в основе возникновения интересов у человека Сборник Баранова и Шевченко

Изображение слайда

12

Слайд 12

25

Изображение слайда

13

Слайд 13: Выберите верные суждения о потребностях человека и запишите цифры, под которыми они указаны

Потребности человека являются побудительными мотивами его деятельности. Современный уровень науки и техники позволяет полностью удовлетворить все потребности человечества. Потребности человека носят безграничный характер. В престижных потребностях отражается зависимость человека от материальных условий, необходимых для поддержания его жизни. Потребности способны порождать эмоционально-волевые состояния, направленные на поиск путей и средств их удовлетворения. Решу ЕГЭ

Изображение слайда

14

Слайд 14

135

Изображение слайда

15

Слайд 15

Потребности А) в самопознании Б) в карьерном росте В) в самосохранении Г) в уважении со стороны других людей Д) в общении Виды потребностей Социальные Духовные (идеальные) Биологические (естественные) ФИПИ

Изображение слайда

16

Слайд 16

21311

Изображение слайда

17

Слайд 17: В детском оздоровительном лагере большой популярностью пользовался турнир смекалистых, направленный на удовлетворение интересов его участников. Какими иными признаками характеризуется игровая деятельность?

Направлена на создание материальных продуктов и услуг, необходимых для удовлетворения потребностей Осуществляется под влиянием необходимости Ориентирована не на результат, а на сам процесс Происходит в условной ситуации Является первым и основным фактором человеческого существования Включает использование так называемых замещающих предметов Сборник Баранова и Шевченко

Изображение слайда

18

Слайд 18

346

Изображение слайда

19

Слайд 19: Галина, когда возникал вопрос о потребностях, всегда ставила на первое место стремление к истине, красоте, желание приносить добро людям, понимая, что таким образом она добьётся уважения со стороны других, их признания. Выберите из приведённого списка характеристики этих потребностей

Социальные Физиологические Разумные Материальные Престижные Ложные Сборник Баранова и Шевченко

Изображение слайда

20

Слайд 20

135

Изображение слайда

21

Слайд 21: Найдите понятие, ко­то­рое яв­ля­ет­ся обоб­ща­ю­щим для всех осталь­ных по­ня­тий пред­став­лен­но­го ниже ряда. Запишите это слово (словосочетание). По­треб­ность в при­зна­нии со сто­ро­ны дру­гих людей, стрем­ле­ние до­стичь вы­со­ко­го со­ци­аль­но­го статуса, со­ци­аль­ная потребность, по­треб­ность в общении, по­треб­ность в ува­же­нии со сто­ро­ны своих коллег

Сборник Баранова и Шевченко

Изображение слайда

22

Последний слайд презентации: 1.6. Потребности и интересы

социальная потребность

Изображение слайда

Потребностей и целей человеческой жизни

По мере того, как духовность проявляется и развивается в первые годы 21 века в современном обществе, духовность проявляется в различных формах мысли и опыте. Можно сказать, что к нему подходят и описывают на междисциплинарной основе, и это правильно, поскольку это всеобъемлющая всеобъемлющая концепция, требующая очень внимательного и внимательного изучения. Почему он снова появляется в данный момент, особенно в западном мире, — важный вопрос? Несомненно, это связано с тем, что многие люди ищут истину о жизни, ее значении и цели в очень плюралистическом обществе, где быстрые изменения являются постоянной реальностью.Столкнувшись со значительным хаосом и беспрецедентным насилием, столь ярко выраженным в бесчеловечности человека по отношению к человеку, мы сталкиваемся с проблемой роста и созревания в социальном и духовном плане или гибели как глобальной деревни. Когда мы пытаемся сформулировать, что мы подразумеваем под духовностью, давайте сначала рассмотрим, как дух используется в обычном языке. Это может дать нам некоторые подсказки о том, что некоторые люди считают духовностью.

Те из нас, кто любит животных, часто замечали, что скаковую лошадь, особенно ту, с которой трудно справиться, часто называют энергичным существом.Кажется, что он очень полон жизни, всегда желая освободиться от ограничивающей его части и упряжки — двух наших самых первых творений технологии, позволяющих контролировать его с целью преодоления пешего солдата. А затем вспомните, как дикие животные убивают с неумолимой энергией, чтобы выжить. А теперь остановимся на природе человека. Вы когда-нибудь забудете очень эмоциональное ораторское искусство Мартина Лютера Кинга-младшего на массовом митинге за свободу в Вашингтоне, округ Колумбия? Благодаря своему замечательному мечтательному рвению и яркому осознанию универсальной ценности человечества, этот великий и мужественный лидер бросил вызов мировоззрению в отношении того, как мы можем относиться друг к другу таким образом, который, как мы знали, является абсолютной истиной об этой личности. что у нас общее.Как и другие великие лидеры до него, М. Л. Кинг позволил нам заново осознать важность ответственной свободы и прав человека, если мы хотим мирно выжить в этом едином маленьком мире. Большинство из нас назвали бы этого человека очень энергичным человеком — живой силой добра и правды о сути самой жизни. Теперь, когда мы пересматриваем нашу историю, мы знаем, что колониальная Британская империя не могла оставаться доминирующим мировым образованием после нескончаемого, но мощного ненасильственного протеста Махатмы Ганди, который горячо отстаивал дело свободы для всех, и потребность в горизонтальных межличностных отношениях между различными этническими и расовыми группами.И опять же, разве не был неустрашимый дух Уинстона Черчилля, который бросил вызов Англии и остальному свободному миру, чтобы подняться и противостоять жестокому автократическому режиму Гитлера, который требовал права уничтожать неарийских людей и править? известный мир. И затем, очень часто, говоря о вполне обычных людях, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни, мы говорим о глубоко заботливых людях, которые живут с большим состраданием и искренней заботой о благополучии других, как о «прекрасных духах».”

О чем мы говорим, когда говорим о духе на приведенных выше иллюстрациях? Разве нет красоты и изящества, которые можно увидеть в энергии и движении всей одушевленной жизни, человеческой или какой-либо другой? Разве мы не часто с удивлением и волнением отвечаем при виде свободно скачущей лошади или прыгающего оленя? Точно так же разве мы не восхищаемся динамичным упорством, силой и навыками олимпийского конькобежца, лыжника и метателя копья? Здесь есть скрытая энергия и жизненная сила, которые мы воспринимаем с удивлением и трепетом.А как же альпинист, который не боится взойти на вершину? Наше ненасытное любопытство в нашем поиске истины во многих областях науки также указывает на внутреннюю мотивацию, которая никогда не будет отвергнута в этом неустанном поиске. И есть ли на этой земле мужчина или женщина, которые в предрассветные часы ночи не задумываются о том, что такое эта жизнь, кто мы такие и почему мы здесь?

В греко-римском мире прошлых лет люди верили, что живой дух присутствует на каждом косяке и каждом попутном ветре.На иврите слово «руах» относится к дыханию и жизненной силе в понимании Источника творения. Индийский индуист будет говорить о Универсальном Духе по отношению к чистому сознанию и изначальной природе или духу и энергии. Сегодня люди все еще говорят о добрых и злых духах как о силах в этом мире. Для многих из нас, кто верит в невидимое, но переживаемое Божественное присутствие, мы часто называем эту сущность Святым Духом, который связан с самим творением жизни во всех существах, людях или животных, включая неодушевленный мир.Поскольку некоторые из нас считают, что созданы по образу этого Божественного Существа, мы часто воспринимаем себя как человеческие духи. Все это часть нашей борьбы за идентификацию себя и за выражение нашей уникальности в отличие от остального живого мира. В настоящее время некоторые люди также участвуют в недельных молитвенных бдениях, часто называемых духовными семинарами, на которых особые области человеческой эксплуатации и страданий поднимаются для Божественного рассмотрения.

Но духовность сегодня часто ассоциируется с концепциями, которые, по мнению многих, не имеют религиозного характера.Иногда мы можем сказать, что все, что увеличивает или уменьшает человеческий дух, имеет отношение к духовности. Здесь мы имеем в виду физическое, умственное, эмоциональное и социальное благополучие человека. Всякий раз, когда наши мечты или надежды на будущее разбиваются по тем или иным причинам, мы обычно имеем меньшее представление о себе, или наша самооценка может быть фрагментированной. С другой стороны, когда ожидания жизни реализуются или выполняются, меняется весь наш взгляд на мир, и мы становимся разными людьми.Вышеупомянутые мечты, надежды или ожидания могут иметь характер желаний или реальных потребностей, которым, по нашему мнению, должно уделяться значительное внимание со стороны общества. Мы вполне можем делать различие между нашими сознательными желаниями и нашими основными потребностями, поскольку у каждого из них могут быть как отрицательные, так и положительные качества. Конечно, то, чего мы иногда так сильно хотим, не обязательно может быть тем, что нам нужно для нашего благополучия или благополучия окружающих нас людей. Слишком часто мы путаем права человека и особые привилегии, поскольку существует разница между лицензией и свободой ответственности.

Теперь я хочу сослаться на известного мыслителя, чьи идеи могут открыть для нас измерения жизни, которые требуют особого внимания, особенно в настоящее время. Я хотел бы указать на Авраама Маслоу, еврейского иммигранта, который отправился в Северную Америку после Второй мировой войны, испытав на себе некоторые ужасы холокоста. В отличие от некоторых из его товарищей, он мог жить в безумных умах, которые создали и ускорили убийство стольких его собратьев-евреев. Вместо этого он разработал теорию, объясняющую, почему основные потребности любого человека так важны и как, когда люди удовлетворяются, они постоянно стремятся расти в направлении самореализации, преодолевать трудности и получать новый опыт.Эта теория называется иерархией потребностей Маслоу. Это позволяет нам более полно понять, как и почему наше поведение мотивировано основными человеческими потребностями. Обратите внимание на диаграмму в конце этого документа в форме пирамиды, показывающую области основных потребностей, которые поднимаются все выше и выше, в естественной последовательности, которая может быть применима к человечеству в любом месте в любое время.

Этот список от нижнего уровня к верхнему находится в следующем порядке; выживание, безопасность, социальное признание и чувство принадлежности, самоуважение (эго) и, наконец, самореализация или реализация.Различные уровни представляют разные этапы. Потребности более низкого уровня должны быть удовлетворены, прежде чем будут достигнуты потребности более высокого уровня. Более высокие уровни зависят от более низких уровней. По мере удовлетворения более низких потребностей возникают более высокие. Как только потребность удовлетворена, она перестает быть важным источником мотивации. Давайте теперь подробно рассмотрим, что необходимо для решения этой иерархии потребностей.

Потребности в выживании указывают на наши основные потребности в пище, воде, тепле, отдыхе и убежище. Когда такие факторы отрицаются или подвергаются угрозе, нам трудно чувствовать себя защищенными и защищенными, и мы сделаем все, чтобы защитить эти базовые потребности.Когда кажется, что такая защита гарантирована, людям не нужно тратить всю свою энергию на выживание. Именно тогда возникли такие вопросы, как страховые полисы, гарантии и договоры. Тогда люди обычно стремятся к некоторому социальному признанию. Мы очень социальные существа, и наша потребность в чувстве принадлежности к какой-либо группе любого рода чрезвычайно важна для нашего благополучия. Когда такой опыт реализуется, люди стремятся к чувству собственной значимости и самосознания. уважение, которое очень важно для силы чьего-либо эго.По сути, это потребность статуса, и в этом нет ничего плохого, если мы не отказываем в этом другим, пытаясь подавить их, дискредитировать или доминировать над ними.

Так что желание чувствовать себя уникальным, важным и принятым в группе — это нормально. Действительно, любое чувство отвержения со стороны группы разрушительно для большинства, если не для любого человека. И теперь, когда эта последняя потребность удовлетворяется с разумным успехом, многие люди будут стремиться, сознательно или подсознательно, к чувству самореализации или самореализации.Тогда это часто связано с растущим осознанием идентичности или осознанием того, кто вы есть на самом деле или у вас есть потенциал для существования.

Теперь, когда обстоятельства складываются таким образом, что любой из этих основных уровней потребности оказывается под угрозой или отрицается, тогда индивидуум или индивидуумы как группа вернутся на более низкий уровень, и процесс начнется заново. Когда такому обществу, как Руанда или Косово, угрожала этническая чистка, на первый план выходили потребности в выживании, а модели поведения тысяч людей менялись, поскольку они стремились выжить и остаться в живых.Когда Организация Объединенных Наций, наконец, пришла им на помощь, они почувствовали некоторую степень безопасности, но это было и будет продолжаться еще долго или в какой-то степени. Сегодня мы могли бы указать на множество других ситуаций, в которых люди или группы лиц (общества) находятся в крайне затруднительном положении с точки зрения средств к существованию, что приводит к значительному хаосу в международном масштабе. Когда такие пугающие обстоятельства существуют и сохраняются, человеческие надежды, мечты и ожидания рушатся, а человеческий дух ослабевает или ослабевает.

Я бы сказал, что такие реалии, которые мы наблюдаем и переживаем сегодня, тесно связаны с духовностью, поскольку, если позволить такому неблагоприятному поведению продолжаться неослабевающим образом, сама наша цивилизация окажется под угрозой, поскольку основные человеческие потребности нарушаются таким образом, что весь смысл и цель жизни в беспорядке. Будем надеяться, что через Организацию Объединенных Наций человечество сможет повлиять на изменения в мировоззрении и мировоззрении человечества на международном уровне, что может быть достигнута определенная степень мира, общности и товарищества для будущих поколений.

Есть ли связь между духовностью, этикой и моралью? Конечно, есть. Во время своего слишком короткого президентства Джон Ф. Кеннеди сделал поразительное заявление о том, что впервые в истории человечества у нас есть способность и способность накормить, укрыть и одеть всех в мире, и особенно в этом весьма научном мире. , технологическое общество. Это было удивительное открытие, но также и тревожный сигнал для нашей морали и этики. Потому что мы очень хорошо знали, даже в 1960-е годы, насколько бедными были миллионы людей в самых разных культурах; факт, о котором мы еще больше знаем в начале 20 века.В свете такой реальности наша воля и намерение сделать что-то конструктивное в отношении ситуации очень важно для постоянной оценки и действий. Это почти непреодолимый и сложный вопрос, который является постоянной проблемой, поскольку мы боремся со своим потенциалом жадности к материальным вещам и жаждой власти. Но моральный и этический вызов стоит перед всеми нами, особенно в развитом западном промышленном комплексе, который нужно решать творчески, проявляя заботу и справедливость по отношению ко всему нашему человечеству.И огромные гуманитарные усилия прилагаются из многих источников, которые заслуживают нашей финансовой и моральной поддержки.

Да, человеческий дух миллионов сограждан по всему миру усиливается или ослабевает, что полностью зависит от нашей воли удовлетворить эти основные потребности людей. Некоторые этические критерии, с которыми мы всегда сталкиваемся, включают следующее: наше сочувствие идти по стопам других, наша внимательность к потребностям, интересам и заботам всех других и, наконец, наша способность никогда намеренно не причинять вред благополучию других, что является почти абсолютным.

И, конечно же, когда мы с верой следуем таким основным принципам или догматам, мы воплощаем нашу духовность в повседневную реальность. Для тех из нас, кто верит в Божественное Присутствие или Дух, более великий, чем мы сами, мы стремимся быть в гармонии с Абсолютной Реальностью.

Духовность как существенный фактор, определяющий хорошую жизнь, ее значение по отношению к самоопределяющимся психологическим потребностям

Поиски хорошей жизни стара как история. Он интересовал философов еще со времен Аристотеля и Платона (McMahon 2005).Хотя все стремятся к хорошей жизни, то, что делает жизнь стоящей, от человека к человеку различается (Wong 1998). Обычно упоминается широкий спектр существенных аспектов, среди которых счастье, смысл и экономический успех, которые можно разделить на две основные категории, а именно желательность и моральное благополучие (King and Napa 1998). Удовлетворение основных психологических потребностей было признано ключевыми детерминантами хорошей жизни (Deci and Ryan 2000). Они мотивируют поведение к их реализации и будут — когда они выполнены — способствовать благополучию.Потребность в удовлетворении определяет большую часть нашего поведения. Неудивительно, что несколько авторов предложили рамки для этих фундаментальных психологических потребностей. Однако роль духовности как основного элемента для достижения хорошей жизни недооценивалась не только в прошлом, но и в сегодняшних исследованиях; он упоминался только один раз и то только в более широких рамках (Emmons 2003) в двух книгах о человеческих достоинствах и благополучной жизни (Aspinwall and Staudinger 2003; Keyes and Haidt 2003). Недавняя глава справочника по основным человеческим потребностям (Pittman and Zeigler 2008) показала, что, хотя духовность является выдающейся межкультурной ценностью (Peterson and Seligman 2004), она не включена в семь наиболее влиятельных теорий человеческих потребностей.В недавней публикации Парка и Петерсона (2009) о вкладе психологов в достижение хорошей жизни концепция духовности также отсутствует.

Это очевидное отсутствие интереса резко контрастирует с тем важным местом, которое духовность занимала в культуре и жизни стольких людей. Недавнее исследование Всемирной организации здравоохранения (WHOQOL SRPB Group 2006), проведенное в 18 странах, связывало духовность с инструментом Всемирной организации здравоохранения по качеству жизни и показало его ценность для здоровья и благополучия.Аналогичным образом Ciarrocchi et al. (2008) показали, что духовность лучше предсказывает надежду, оптимизм и пессимизм, чем факторы личности Большой пятерки. Воан (1991) уже пришел к выводу, что духовность лежит в основе как личных импульсов к росту и исцелению, так и многих творческих культурных и социальных предприятий. Он предположил, что это может сыграть важную роль в становлении целостной личности. В проекте о содержании личных стремлений Эммонс и др. (1998) обнаружили, что духовность играет очень важную роль в жизненных целях людей.Они пришли к выводу, что духовно ориентированные цели влияют на людей и мотивируют их делать выбор.

Принимая во внимание несоответствие между игнорируемой ролью духовности в теориях человеческих потребностей, с одной стороны, и эмпирическими доказательствами ее связи с благополучием и растущим интересом к жизни людей, с другой стороны, данная статья направлена ​​на то, чтобы показать актуальность духовности как важного элемента для хорошей жизни, изучив ее ценность в дополнение к трем основным психологическим потребностям теории самоопределения (Deci and Ryan 2000), которая в настоящее время является одной из самых влиятельных теорий личной мотивации.Эти потребности считаются необходимыми для психологического роста, благополучия и личного процветания. В рамках теории самоопределения и в отличие от более пассивной ориентации большинства других теорий потребностей удовлетворение потребностей позиционируется как деятельность, ориентированная на рост (для подробного сравнения самоопределения с другими теориями потребностей читателя отсылают к Деци. и Райан 2000). Исследования показали, что они действительно являются важными детерминантами хорошей жизни (Sheldon et al. 2001), более важными, чем некоторые другие потребности, такие как стимуляция удовольствия, физическое благополучие и даже самореализация.Утверждается, что духовность особенно важна, если нравственное совершенство включено в качестве важного элемента хорошей жизни.

Основные психологические потребности в рамках теории самоопределения. ). Быть самоопределенным — значит испытывать чувство выбора в инициировании и регулировании собственных действий (Deci et al.1989). Основная потребность — это бодрящее состояние, которое в случае удовлетворения способствует здоровью и благополучию. Однако, если он не удовлетворен, это может способствовать патологии и плохому самочувствию (Ryan and Deci 2000). Как указывалось выше, Деси и Райан (2000) выделили три основных психологических потребности: автономию, родство и компетентность. Имеется множество научных доказательств актуальности этих трех потребностей в отношении самооценки, творчества, концептуального обучения, достижений (Ilies et al. 2005), ежедневного позитивного настроения, жизненной силы, физического здоровья (Sheldon and Elliot 1999), вовлеченности, продуктивность, благополучие (Ryan and Deci, 2006), производительность и благополучие на работе (Baard et al.2004 г.). Ниже эти три потребности описаны более подробно и аргументировано, почему духовность является важным дополнительным фактором, определяющим хорошую жизнь.

Автономия

Согласно Деци и Райан (2000), автономия является ключевым элементом теории самоопределения. «Автономия означает быть предполагаемым источником или источником собственного поведения» (Райан и Деси, 2004, стр. 8). Более того, это означает чувствовать себя незащищенным от своих действий. Автономию не следует принимать за независимость. Независимость означает отказ от внешних источников или влияний.Однако можно действовать автономно, полагаясь, например, на мнение других, при условии, что он полностью одобряет действие (Ryan and Deci 2004). Центральным для автономных людей является принятие собственных решений. Автономия означает возможность выбирать, соответствовать ли социальным нормам или нет (Ryff 1989). Жизнь автономного человека основана на личных нормах, потребностях и ценностях. Это дает человеку ответственность инициировать и регулировать свои собственные действия.

Родство

Наличие и поддержание качественных человеческих отношений — вторая основная психологическая потребность.«Связанность означает чувство связи с другими, заботу и заботу со стороны этих других, чувство принадлежности как к другим людям, так и к своему сообществу» (Ryan and Deci 2004, p. 7). Связанность означает чувство защищенности и безопасности в вашем окружении и в отношениях с другими. В своем обзоре Баумейстер и Лири (1995) предоставили множество эмпирических доказательств того, что необходимость принадлежности является фундаментальным человеческим мотивом. Отсутствие человеческих связей связано с ухудшением здоровья, снижением способности приспосабливаться и ухудшением благосостояния.

Компетентность

Компетентность означает чувство способности. Это «относится к ощущению эффективности в постоянном взаимодействии с социальной средой и к получению возможностей для реализации и выражения своих способностей» (Ryan and Deci 2004, p. 7). Более того, компетентность — это чувство уверенности и эффективности в действии. Восприятие компетентности включает в себя убеждения человека о том, что (а) он может и чего не может достичь в релевантных для компетентности условиях (Cury et al. 2006). Экологическое мастерство, как полагают Рифф и Сингер (1998), подразумевает чувство мастерства, компетентности и доверия в обращении с окружающей средой.Это измерение со временем развивается, когда чья-то жизнь становится более значимой и развивается глубокая связь с другими (Ryff and Singer 1998). Компетентность, ведет к большему самоуважению и личному росту.

Духовность

Духовность обычно ассоциируется с жизнью в соответствии с вашей внутренней истиной для создания позитивного отношения и отношений в вашей жизни (Hawley 1993). Определения духовности имеют дело с конечной целью в жизни, переживанием трансцендентного измерения, которое придает смысл существованию, и способности переживать священное (Giacalone and Jurkiewicz 2003).Духовность связана с сосредоточением на сущности жизни, творчестве, духе, мистическом опыте и верованиях нового века (Zinnbauer et al. 1997; Mitroff and Denton 1999). Духовность означает внутреннее отношение к жизни, имеющее прямое отношение к священному. Это определение напрямую связано с тем, что Паргамент (2002, стр. 169) называет сущностью духовности, то есть «процессом, посредством которого люди открывают, сохраняют и заново открывают священное».

Духовность была признана важным элементом благополучия еще в 70-х годах.В частности, теоретические разработки Моберга (Moberg, 1971) сыграли важную роль в этом отношении. Духовное благополучие интерпретировалось как стремление на протяжении всей жизни и утверждение жизни в прямой связи с Богом, Я, сообществом и окружающей средой. Растет количество эмпирических данных, подтверждающих связь между духовностью и благополучием (обзор см. В Van Dierendonck and Mohan 2006). Основываясь на концепции Моберга, Эллисон (1983) разработал, вероятно, наиболее известную шкалу духовного благополучия.Согласно Эллисону (1983), духовное благополучие можно рассматривать как выражение духовной зрелости, но также как целостный опыт человека, который действует так, как задумал Бог (Ellison and Smith 1991).

В контексте духовности как основного дополнительного фактора, определяющего хорошую жизнь, предлагается сосредоточить внимание на духовности как на внутреннем ресурсе (Van Dierendonck 2004; Van Dierendonck and Mohan 2006). Это следует за взглядом на духовность, который подчеркивается во многих аспектах и ​​определениях духовности.При этом внутренние ресурсы считаются внутренними аспектами человека, которые производят индивидуализированное осознание своего внутреннего «я» и чувство принадлежности к более глубокому духовному измерению (Гибсон и Паркер, 2003). Внутренние духовные ресурсы могут сыграть важную роль в переживании ощущения вторичного контроля над ситуацией и, соответственно, в большей уверенности в том, что все обернется к лучшему (Van Dierendonck et al. 2009). Включение духовности усиливает цель в жизненном аспекте хорошей жизни.

Ожидается, что духовность расширит наше понимание хорошей жизни двумя способами. Во-первых, духовность объяснит дополнительную вариативность хорошей жизни (как объяснено ниже) в дополнение к тому, что уже объяснено тремя основными психологическими потребностями. Во-вторых, показывая, что духовность может уравновесить низкий уровень психологических потребностей. Его значение как важного фактора, определяющего хорошую жизнь, станет наиболее заметным, когда люди будут ощущать свои базовые психологические потребности как низкие.Особенно во времена нужды люди обращаются к духовному источнику за дополнительной поддержкой.

В качестве предварительного шага к основному исследованию было проведено пилотное исследование, чтобы выяснить, выделяют ли люди духовность как элемент своей жизни, отличный от трех основных психологических потребностей. Это был важный первый шаг, учитывая недавнюю дискуссию в литературе о том, насколько религиозность и духовность могут быть объяснены другими психологическими механизмами (Sedikides 2010).Если духовность следует признать дополнительным определяющим фактором, ее следует явно воспринимать как отдельное измерение.

Хорошая жизнь

Чтобы считаться важным дополнительным фактором, определяющим хорошую жизнь, духовность должна вносить вариативность в дополнение к автономии, компетентности, родству. В этой статье рабочее определение хорошей жизни основано на более ранних работах Лауры Кинг и ее коллег (King and Napa 1998; King 2001; Scollon and King 2004; Twenge and King 2005).Кинг различал две категории, которые соответствуют критериям хорошей жизни, а именно желательность и нравственное совершенство жизни. Обе категории выходят за рамки этих предыдущих исследований, включая экономический успех как элемент желательности и обеспечивая более широкую операционализацию морального благополучия жизни.

Желанность

Желанность определяется прежде всего как степень, в которой человек хотел бы иметь эту жизнь, насколько она отражает хорошую жизнь и связана с качеством этой жизни.Во-вторых, счастье добавляется как критерий для оценки желательности жизни (King and Napa 1998). Важным элементом хорошей жизни является как можно больше радости и избегание боли и дискомфорта. Оригинальные исследования Кингса подтвердили, что счастье является важным элементом, характерным для людей, которые живут хорошо.

В настоящем исследовании экономический успех добавлен как отдельный показатель желательности. Возможно, это потребует дополнительных пояснений. Экономический успех в основном определяется как внешний мотиватор, который относительно незначительно влияет на хорошую жизнь.Кинг и Напа (1998) показали, что деньги были относительно не важны; аналогично, в исследовании Sheldon et al. (2001), деньги заканчивались в нижней строке как кандидат на удовлетворение базовой психологической потребности. Мы можем сделать вывод, что экономический успех с точки зрения заработанных денег отличается от более психологически ориентированных аспектов, таких как счастье и осмысленность. Тем не менее, следует признать, что стремление к экономическому успеху, хотя и внешне контрастирует с этими выводами, влияет на выбор, который люди делают в своей повседневной жизни.Это, безусловно, одна из тех вещей, к которым стремятся молодые люди (King and Broyles, 1997). Это не должно вызывать удивления, учитывая, что экономический успех увеличивает возможность построить комфортную жизнь (Van Veenhoven 2000). Это помогает создать благоприятную для жизни среду, которая лучше соответствует человеческим потребностям. Более того, никто не может отрицать, что деньги — это инструмент для достижения гедонистических удовольствий в жизни. Другая функция с точки зрения потребностей заключается в том, что прочное финансовое положение может помочь удовлетворить потребности в безопасности. Таким образом, экономический успех — это фактор, которым нельзя пренебрегать при оценке общей концепции хорошей жизни.Даже исследование Кинга и Напы (1998) показало, что оценка небесной награды была самой высокой для людей, которые были счастливы, жили осмысленной жизнью и были богатыми. Следовательно, согласно результатам Scollon and King (2004), экономический успех с точки зрения оценочного финансового положения добавляется как оценка желательности жизни.

Моральное добро

Моральное добро определяется как жизнь, которая демонстрирует этические и моральные ценности, а также вероятность того, что после смерти человек попадет на небеса.В этом исследовании вопрос о ведении этической жизни был добавлен в дополнение к двум другим, которые были непосредственно основаны на Кинге и Напе (1998), чтобы расширить аспект моральной и этической жизни. Включая конкретный вопрос об этических аспектах жизни, аспект добродетелей усиливается. Он подтверждает растущую популярность в нашем обществе к этичному поведению в последнее время.

Нравственность стала более серьезной проблемой в связи со сложными проблемами, с которыми сегодня сталкивается мир, такими как нормы прав человека, оружие массового уничтожения, транснациональные экологические угрозы и глобальная интеграция рынков и коммуникационных сетей (Thompson 2010).К лидерам все чаще обращаются призывы действовать в соответствии с моралью и честностью, что автоматически требует лучшего понимания ключевых факторов, определяющих нравственную жизнь. Неудивительно, что традиции мудрости, основанные на духовности и религиозности, часто упоминаются как обеспечивающие основу ценностей, которая поощряет стремление к нравственно хорошей жизни (Day 2010). Религиозное и духовное развитие было связано с более сильной способностью вести осмысленную жизнь и способностью действовать на более высоких уровнях морального суждения.Однако следует признать, что, несмотря на взаимосвязь духовности и нравственного совершенства, они не одно и то же. Духовность определяется в этой статье как связанная с жизнью в соответствии с внутренней истиной, осознанием внутреннего духовного измерения. Нравственное добро связано с поведением в соответствии с определенными ценностями. Духовность может вести к нравственному поведению в одних обстоятельствах, но не в других (Preston et al. 2010).

Главный вопрос о ведении нравственно хорошей жизни в исследовании Кинга и Напы (1998) касался окончательного приговора, который предполагает некоторое ощущение жизни после смерти, связанное с тем, как мы ведем себя здесь и сейчас.В Нидерландах, где проводилось настоящее исследование, вера в жизнь после смерти менее сильна, чем, например, в США. Недавний опрос среди 1100 голландцев показал, что 40% верят в жизнь после смерти, около 31% сомневаются, тогда как 29% считают, что после смерти ничего нет (Kregting and Bernts 2006). Двадцать один процент верили в рай и только 6% в ад. Поразительно, насколько низки эти цифры по сравнению с теми, о которых сообщается в США (King and Napa 1998), и будет интересно посмотреть, как они работают в качестве критерия морального благополучия.

Настоящее исследование

В двух выборках, используя экспериментальный план исследования сценария, участники должны были оценить опрос о личном благополучии воображаемого человека. Ответами манипулировали, чтобы показать, что удовлетворение психологических потребностей этого человека будет относительно низким или высоким. Сценарное исследование использовалось для объединения преимуществ экспериментального подхода с возможностями изучения суждений отдельных лиц. Третье пилотное исследование было проведено для подтверждения экспериментальной установки с четырьмя отдельными измерениями.Экспериментальный подход устраняет недостатки, характерные для корреляционных исследований, таких как пилотное исследование. Участников случайным образом распределили только на одно из 16 условий, чтобы их суждения основывались только на этом конкретном условии. Были использованы две выборки: одна состояла из студентов-психологов, а другая — из сообщества пассажиров поездов.

Важность пирамиды потребностей Маслоу — Статьи о школе жизни

]]>

Одна из самых легендарных идей в истории психологии заключена в непритязательном треугольнике, разделенном на пять частей, называемых повсеместно просто «Пирамидой потребностей Маслоу».

Эта чрезвычайно влиятельная пирамида впервые увидела мир в академическом журнале в Соединенных Штатах в 1943 году, где она была грубо нарисована черным по белому и окружена плотным и насыщенным жаргоном текстом. С тех пор он стал оплотом психологического анализа, деловых презентаций и онлайн-лекций — и в процессе стал еще более красочным и выразительным.

Пирамида была создана тридцатипятилетним еврейским психологом русского происхождения по имени Абрахам Маслоу, который с самого начала своей профессиональной карьеры искал не что иное, как смысл жизни.Больше не являясь членом сплоченной ортодоксальной семьи своей юности, Маслоу хотел выяснить, что может сделать жизнь людей (в том числе и его самого) целенаправленной в современной Америке, стране, где погоня за деньгами и славой, казалось, затмила все. больше интерьера или подлинных устремлений. Он видел психологию как дисциплину, которая позволит ему ответить на желания и вопросы, которые люди когда-то относились к религии.

Маслоу внезапно увидел, что можно сказать, что человеческие существа, по сути, имеют пять различных видов потребностей: с одной стороны, психологические или то, что можно было бы назвать, без какого-либо мистицизма, подразумеваемого под этим словом, духовные, а с другой стороны, потребности. материал.Для Маслоу все мы начинаем с набора совершенно не подлежащих обсуждению и основных физиологических потребностей в пище, воде, тепле и отдыхе. Кроме того, у нас есть срочные потребности в обеспечении физической безопасности и защиты от нападения. Но затем мы начинаем входить в духовную сферу. Нам нужна принадлежность и любовь. Нам нужны друзья и любовники, нам нужны уважение и уважение. И, наконец, что самое важное, нами движет то, что Маслоу назвал — теперь уже легендарным термином — стремлением к самоактуализации : обширная, трогательно туманная и все же очень подходящая концепция, включающая то, что Маслоу описал как « жизнь согласно своему собственному разуму ». полный потенциал »и« стать тем, кем мы являемся на самом деле.’

Отчасти причина того, что описание этих потребностей, изложенное в форме пирамиды, оказалось настолько убедительным, заключается в их способности уловить с элементарной простотой глубокую структурную истину о человеческом существовании. Маслоу с необычайной ловкостью и точностью ткнул пальцем в набор ответов на очень важные вопросы, которые, как правило, сбивают нас с толку и озадачивают, особенно когда мы молоды, а именно: что мы на самом деле ищем? Чего мы жаждем? И как мы расставляем наши приоритеты и уделяем должное внимание различным и конкурирующим требованиям, на которые мы обращаем внимание? Маслоу с художественной точностью напоминал нам форму идеальной, хорошо прожитой жизни, сразу же предлагая, что мы не можем жить одними только духовными призваниями, но также и то, что не может быть правильным оставаться сосредоточенным только на материальном.Чтобы быть целостными, нам нужна как материальная, так и духовная сфера, о которой мы должны заботиться, базовая поддержка, оказывающая поддержку, в то время как саммит предлагает восходящее направление и определение.

Маслоу опровергал призывы двух типов фанатиков: во-первых, чрезмерно пылких духовных людей, которые могли убедить нас полностью забыть о деньгах, жилье, хорошем страховом полисе и достаточном количестве, чтобы заплатить за обед. Но он также боролся с крайними упертыми прагматиками, которые могли предположить, что жизнь — это просто грубый процесс: положить еду на стол и пойти в офис.Оба лагеря — по Маслоу — неправильно понимали сложность человеческого животного. В отличие от других существ, мы действительно многогранны, призваны сразу раскрыть нашу душу в соответствии с ее внутренним предназначением — и убедиться, что мы можем оплатить счета в конце месяца.

Работая в период расцвета американского капитализма, Маслоу относился к бизнесу весьма неоднозначно. Он был в восторге от материальных ресурсов крупных корпораций вокруг него, но в то же время он сетовал на то, что почти вся их экономическая деятельность — несправедливо и причудливо — сосредоточена на удовлетворении потребностей клиентов, находящихся внизу его пирамиды.Крупнейшие компании Америки помогали людям иметь крышу над головой, кормили их, перемещали и обеспечивали возможность разговаривать друг с другом на расстоянии. Но они казались совершенно незаинтересованными в попытках удовлетворить основные духовные потребности, определенные на более высоких склонах его пирамиды. Ближе к концу своей долгой жизни Маслоу выразил надежду, что со временем компании смогут научиться получать больше прибыли от удовлетворения не только наших основных потребностей, но и, что не менее важно, наших высших духовных и психологических потребностей.Это был бы поистине просвещенный капитализм.

В личной сфере пирамида Маслоу остается чрезвычайно полезным объектом, к которому можно обратиться всякий раз, когда мы пытаемся оценить направление своей жизни. Часто, размышляя над этим, мы начинаем замечать, что на самом деле мы не уравновешивали и не уравновешивали наши потребности так мудро и элегантно, как могли бы. У некоторых жизней невероятно широкая база: кажется, вся энергия направлена ​​на материальное накопление. В то же время есть жизни с противоположной проблемой, когда мы не уделяем должного внимания нашей потребности заботиться о наших хрупких и уязвимых телах.

Маслоу указывал нам на необходимость большего баланса между многими приоритетами, которыми мы должны манипулировать. Его красиво простой визуальный сигнал — это, прежде всего, портрет жизни, прожитой в гармонии со сложностями нашей природы. В наши менее безумные моменты мы должны использовать это, чтобы с вновь обретенным вниманием размышлять о том, что мы можем сделать дальше.

]]>

Пик психологического опыта

В известной иерархии потребностей Абрахама Маслоу самоактуализация находится на самой вершине пирамиды, представляя необходимость реализовать свой индивидуальный потенциал.Согласно Маслоу, пиковые переживания играют важную роль в самоактуализации.

Самоактуализация на самом деле считается довольно редкой, а это означает, что пиковые переживания могут быть столь же неуловимыми. Не все люди достигают вершины пирамиды Маслоу.

Однако пиковые переживания не ограничиваются только самореализованными людьми. Маслоу считал, что все люди способны пережить эти моменты, но он также чувствовал, что самореализованные люди, вероятно, будут испытывать их чаще.

Определение пиковых переживаний

Пиковые переживания часто описываются как трансцендентные моменты чистой радости и восторга. Это моменты, которые отличаются от повседневных событий. Такие события остаются в памяти навсегда, и люди часто сравнивают их с духовным опытом.

Другие эксперты описывают пиковые переживания следующим образом:

«Пиковые переживания связаны с обостренным чувством удивления, трепета или экстаза по сравнению с переживанием».

«…. высоко ценимый опыт, который характеризуется такой интенсивностью восприятия, глубиной чувства или чувством глубокой значимости, что заставляет его выделяться в сознании субъекта в более или менее постоянном контрасте с переживаниями, которые его окружают в время и пространство «.

Характеристики пиковых переживаний

Privette разработала анкету опыта, предназначенную для изучения как общих, так и уникальных характеристик пиковых переживаний. Посмотрев на самых разных людей, Приветт определил, что пиковые переживания разделяют следующие три ключевые характеристики:

3 Характеристики пиковых переживаний

• Выполнение : пиковые впечатления вызывают положительные эмоции и, по сути, приносят удовлетворение.
• Значение : пиковые переживания приводят к увеличению личного осознания и понимания и могут служить поворотным моментом в жизни человека.
• Духовное : Во время пиковых переживаний люди чувствуют себя едиными с миром и часто теряют счет времени.

Когда случаются пиковые переживания?

Маслоу предположил, что один из лучших способов думать о пиковых переживаниях — это думать о самых прекрасных переживаниях в своей жизни — тех моментах экстаза и полного и абсолютного счастья.Влюбленность — один из примеров пиковых переживаний.

Такие моменты также могут возникать, когда вы находитесь в творческом моменте, когда читаете книгу или слушаете фильм. Вы можете почувствовать, что вас «поразила» конкретная творческая работа, и это затронет эмоциональный отклик внутри вас.

В одном из опросов люди сообщили, что пиковые переживания, как правило, случаются во время творческих, спортивных или религиозных переживаний. Моменты на природе или во время интимных моментов с семьей или друзьями также были обычным явлением.Достижение важной цели, личной или коллективной, также может привести к пиковому опыту. Другие моменты, когда такой опыт может произойти, включают в себя, когда человек помогает другому человеку, который в этом нуждается, или после преодоления каких-либо невзгод.

Как ощущается пиковый опыт?

Так что же такое пиковый опыт? Некоторые описывают эти моменты как чувство трепета, удивления и изумления. Подумайте о чувстве трепета, которое вы можете испытывать, наблюдая за закатом, или о волнении, которое вы можете испытать в последние моменты напряженного баскетбольного матча.

Максимальный опыт и поток

Пиковые переживания во многом похожи на концепцию, известную как поток, описанную позитивным психологом Михаем Чиксентмихайи. Поток — это состояние ума, при котором люди настолько вовлекаются в деятельность, что кажется, что мир исчезает, а все остальное не имеет значения. В состоянии потока время, кажется, пролетает незаметно, фокус становится резким, и люди теряют самосознание.

Поток может произойти, когда человек переживает пиковые переживания, но не все случаи потока квалифицируются как пиковые переживания.Ежедневные моменты, такие как увлечение захватывающей книгой, работа над интересным проектом или наслаждение послеобеденной игрой в баскетбол, могут привести к состоянию потока, но эти моменты не обязательно являются пиковыми переживаниями.

Качество жизни и потребности человека

Качество жизни — это широкое понятие, которое включает в себя физическое, социальное, психологическое и духовное существо, и, прежде всего, способность активно участвовать в жизни окружающего мира. Всемирная организация здравоохранения определяет качество жизни как « представлений индивида о своем положении в жизни в контексте культуры и систем ценностей, в которых они живут, и в связи с их целями, ожиданиями, стандартами и проблемами ».

Это означает, что не существует объективного и универсального критерия для количественной оценки качества жизни каждого человека. Причина этого в том, что для оценки качества жизни необходимо принимать во внимание несколько факторов, таких как образ жизни, личное благополучие, социальные и экономические условия. Концепция качества жизни выражает то, насколько человек чувствует себя хорошо физически и психологически, когда его потребности удовлетворены и удовлетворены, а его образ жизни соответствует его ожиданиям .Более того, не существует универсальной и объективной цели достижения наилучшего качества жизни. Следовательно, у каждого есть свои критерии оценки жизни, основанные на их конкретных потребностях, которые необходимо удовлетворить.

Фактически, согласно психологу Абрахаму Х. Маслоу, у каждого человека есть определенные потребности, которые необходимо удовлетворить, чтобы достичь наивысшего уровня, то есть самоактуализации. Маслоу представил эту теорию в своей книге Motivation and Personality (1954), используя изображение пирамиды для перечисления и классификации человеческих потребностей, и объяснил, как человеческое развитие представляет собой процесс, который следует за различными стадиями.

Для самореализации:

самореализация (раскрытие всего потенциала, в том числе творческая деятельность)

Психологические потребности :

потребности в принадлежности и любви (интимные отношения, друзья)

потребности в уважении (престиж и чувство выполненного долга)

Основные потребности :

физиологические потребности (пища, вода, тепло, отдых)

потребности в безопасности (безопасность, стабильность)

Эта классификация является фундаментальной для понимания того, как работают люди, триггеров определенного поведения, а также того, что побуждает каждого ставить конкретные цели для достижения.В основе этой пирамиды находятся физические потребности, потому что, как только человек их удовлетворил, он стремится подняться на другой уровень, а именно, чтобы удовлетворить свои психологические потребности, а на последнем, высшем уровне — удовлетворить свои духовные потребности. .

Более того, приоритет, который каждый может придать этим потребностям, является субъективным, например, кто-то может с другой стороны счесть достижение престижной должности, например, стать председателем правления известной компании, самой важной целью. , кто-то другой может подумать, что удовлетворение основных потребностей — единственный приоритет в их жизни.Знание и осознание потребностей и связанных с ними конкретных целей имеет основополагающее значение для придания конкретного смысла концепции качества жизни.

Аналогичным образом, чтобы изучить это более конкретно и индивидуально оценить концепцию качества жизни, мы должны рассмотреть следующие конкретные аспекты:

• Физическое здоровье: Этот аспект можно оценить, подумав о времени, посвященном упражнениям, и о типе принятой диеты. Что можно контролировать и что делать для поддержания здорового и сбалансированного питания, например пить достаточное количество воды, есть фрукты и овощи и регулярно заниматься спортом? Также рассмотрите организационные, финансовые, социальные и культурные услуги, обеспечивающие доступ к медицинскому обслуживанию.
• Психологическое состояние : Помните об общих и частых настроениях, особенно о счастье, грусти, мотивации или ее отсутствии, а также о количестве и качестве сна.
• Социальные отношения: Что касается общественной жизни, сколько и как часто времени проводится с друзьями и семьей.
• Окружающая среда: Оцените текущие условия жизни и работы, а также отношения, сложившиеся в этих областях. Каким образом можно поддерживать хороший баланс между временем, посвященным работе, семейным отношениям, друзьям и коллегам
• Духовность: Чтобы понять, насколько жизнь значима и имеет ли она ясную цель?

Оценивая эти аспекты, человек должен учитывать свою настоящую ситуацию. После того, как они записали свои ответы, было бы полезно оглянуться назад на свое прошлое и заметить, изменилось ли что-то за эти годы.Может быть, в одних сферах жизни оценка более положительная, чем в других, и это нормально, потому что жизнь — это процесс развития. Однако изучение этих различных аспектов жизни — это способ измерить, когда человек чувствует себя очень здоровым и удовлетворенным или довольным жизнью, зафиксировать положительный опыт повседневной деятельности, качество личных и профессиональных отношений, эмоциональное равновесие, устойчивость и т. Д. и реализация своего потенциала.

Эти атрибуты обычно называют благополучием и связаны с многочисленными преимуществами, связанными со здоровьем, работой, семьей и экономикой. Благополучие — это личная ответственность, и для ее достижения необходимо знать индивидуальные потребности и уметь найти лучший способ их удовлетворить. . Это процесс обучения, который требует самопознания, оценки ожиданий, особенно если они измеримы и достижимы и были ли они определены благодаря внимательному вниманию к четырем кардинальным аспектам жизни: личному, эмоциональному, профессиональному и социальному.

“ Радостная жизнь — это индивидуальное творение, которое невозможно скопировать с рецепта .”

Mihaly Csikszentmihalyi

Самопревосхождение и возможности для теории, исследований и объединения

Мишель В. (1999). Введение в личность (6-е изд.,

,

). Форт-Уэрт, Техас: Колледж Харкорт.

Морган А. Э. (1946). Нигде не было:

Как история делает утопии и утопии историческими. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каро —

lina Press.

Морган А. Э. (1957). Сообщество будущего

и будущее сообщества.Йеллоу-Спрингс, Огайо:

Общественные службы.

Морган А. Э. (1968). Наблюдения (В. Х. Бресне —

курица, Ред.). Йеллоу-Спрингс, Огайо: Antioch Press.

Мерфи П. Э., Чиаррокки Дж. У., Пьемонт Р. Л.,

Честон С., Пейро М. и Фитшетт Г. (2000).

Связь религиозных убеждений и обычаев,

давления и безнадежности у людей с клинической

депрессией. Консультационный и клинический журнал

Психология, 68, 1102–1106.

Майерс, Д. Г. (2003). Психология (7-е изд.). Новый

Йорк: Стоит.

Паргамент, К. Л. (2002). Горькое и сладкое:

Оценка стоимости и преимуществ надёжности

благочестия. Психологический опрос, 13, 168–181.

Паргамент, К. И., и Махони, А. (2002). Духовное —

: обнаружение и сохранение священного. В

К. Р. Снайдер и С. Дж. Лопес (ред.), Справочник по позитивной психологии

(стр.646–659). Нью-Йорк:

Oxford University Press.

Первин, Л. А., и Джон, О. П. (2001). Личность:

Теория и исследования (8-е изд.). Нью-Йорк: Вили.

Петерсон К. и Селигман М. Э. П. (2004). Характер

сильные стороны и достоинства: Справочник и классификация

. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация

.

Ричардс П. С., Бергин А. Э. (1997). Духовная стратегия

для консультирования и психотерапии.Вашингтон:

,

, Ингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.

Ричардс П. С., Бергин А. Э. (2000). Справочник

психотерапии и религиозного разнообразия. Стирка —

тонны, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.

Робертс, Т. Б. (1972). Человеческая мотивация Маслоу

нуждается в иерархии: библиография. (Документ ERIC —

, служба репродукции № ED069591)

Робертс, Т. Б. (1982). Прокомментируйте статью Мэтиса.

Журнал гуманистической психологии, 22 (4), 97–98.

Рикман Р. М. (2000). Теории личности (7-е изд.,

,

). Бельмонт, Калифорния: Wadsworth / Thomson Learn-

ing.

Шварц, С. Х. (1992). Универсалии по содержанию и структуре ценностей

: теоретические достижения и эм-

пирических тестов в 20 странах. Успехи в эксперименте

психической социальной психологии, 25, 1–65.

Скоттон, Б. У. (1996). Вклад буддизма

в трансперсональную психиатрию. В B. W. Scotton,

A.Б. Чинен и Дж. Р. Баттиста (ред.), Учебник

трансперсональной психиатрии и психологии (стр.

,

, 114–122). Нью-Йорк: Основные книги.

Скоттон, Б. В., и Хиатт, Ф. Дж. (1996). Вклад индуизма и йоги в трансперсональную психику

хиатрии. В книге Б. В. Скоттона, А. Б. Чинена и Дж. Р.

Баттиста (ред.), Учебник трансперсональной психологии и психологии

(стр. 104–113). Нью-Йорк:

Basic Books.

Селигман, М. Э. П., и Чиксентмихайи, М. (2000).

Позитивная психология: Введение. Американец

Психолог, 55, 5–14.

Шафранске Э. (Ред.). (1996). Религия и клиническая практика

психологии. Вашингтон, округ Колумбия:

Американская психологическая ассоциация.

Слайф Б. Д., Хоуп К. и Небекер Р. С. (1999).

Исследование взаимосвязи религиозного духа

и психологической науки.Journal of Hu-

манистической психологии, 39 (2), 51–85.

Смит, П. Б., и Шварц, С. Х. (1997). Ценности. In

J. W. Berry, M. H. Segall, & C. Kagitc¸ibasi (Eds.),

Справочник по кросс-культурной психологии: Vol. 3.

Социальное поведение и приложения (2-е изд., Стр.

77–118). Бостон: Аллин и Бэкон.

Собер, Э., и Уилсон, Д. С. (1998). Для других:

эволюция и психология нечеловеческого поведения.

Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Сперри Р. У. (1988). Психологический менталист пара-

дигм и напряжение религии / науки. Американец

Психолог, 43, 607–613.

Staats, A. W. (1981). Парадигматический бихевиоризм, единая теория, единые методы построения теории,

и дух сепаратизма. American Psychol-

ogist, 36, 239–256.

Staats, A. W. (1999). Объединяющая психология требует

новой инфраструктуры, теории, метода и исследовательской программы

.Обзор общей психологии, 3, 3–13.

Старк Р. (2001). Один истинный Бог: исторические последствия

угасания монотеизма. Принстон, Нью-Джерси: Princeton

University Press.

Старк Р. (2003). Во славу Божью: Как моно-

теизм привел к реформам, науке, охоте на ведьм,

и концу рабства. Принстон, Нью-Джерси: Princeton

University Press.

Старк Р. (2005). Победа разума: как христианство привело к свободе, капитализму и западному успеху.Нью-Йорк: Рэндом Хаус.

Стерн Дж. (2003). Террор во имя бога: почему убивают

религиозных боевиков и

человек. Нью-Йорк: HarperCollins /

Ecco.

Штернберг Р. Дж. (1998). Теория баланса мудрости.

Обзор общей психологии, 2, 347–365.

Штернберг, Р. Дж. (2003). Мудрость, интеллект и творческий потенциал

синтезированы. Кембридж, Англия: Cam-

Bridge University Press.

Штернберг, Р. Дж., И Бен-Зеев, Т.(2001). Комплекс

познания: Психология человеческого мышления. New

York: Oxford University Press.

Сью, Д. У., Бингхэм, Р. П., Порше-Берк, Л., и

Васкес, М. (1999). Диверсификация психологии

: мультикультурная революция. Американец

Психолог, 54, 1061–1069.

316 КОЛТКО-РИВЕРА

Иерархия потребностей Маслоу

Содержание Американский психолог Абрахам Маслоу открыл новые горизонты в психологии, сделав упор на лучших людях, а не на сломленных.Вместо того, чтобы изучать автомобили на свалке, он переехал в новый автосалон. До его времени психология ограничивалась теорией спинномозговых рефлексов Сеченова (1863) и Павлова (1927), бихевиоризмом Уотсона (1913) и Скиннера (1948). В то время как современная психология в то время валялась в грязи человеческих страданий, Маслоу изучал ценности лучших мужчин и женщин в истории. Он спросил, что делало таких людей, как Альберт Эйнштейн и Элеонора Рузвельт, образцовыми? Иерархия потребностей Маслоу За всем, что мы делаем, стоит потребность, которую нужно удовлетворить.У нас есть инстинкты, которые поддерживают нас и продолжают наш вид. Но есть и другие потребности, выходящие за рамки инстинктов нашего тела. Иерархия потребностей Маслоу начинается с основных физиологических потребностей, которые нам нужны просто для того, чтобы выжить. Как только они созданы, нам нужна безопасность, а затем мы хотим любви и привязанности. В нашей группе мы хотим иметь чувство собственного достоинства. Наконец, у нас есть потребность полностью удовлетворить наш потенциал, который Маслоу называет самоактуализацией. Пять потребностей в иерархии Маслоу включают: 1 Самоактуализация — потребности в удовлетворении (полный потенциал) Это редкий уровень, на котором у людей есть потребность в достижении цели, личном росте и реализации своего потенциала.Люди на этом уровне полностью функциональны, действуют исключительно по собственному желанию и обладают здоровой личностью. 2 Эго-потребности в самооценке (самоуважение, личная ценность, автономия) На этом уровне люди действуют исходя из потребностей своего эго. Они ценят возможности других, чтобы поверить в себя. Это вопрос самоуважения через уважение других. 3 Социальные — Потребности в любви и принадлежности (любовь, дружба, товарищество) На этом уровне людям необходимо чувствовать себя любимыми.Здесь любовь к себе раскрыта не полностью. Некоторые семьи крепко связаны. Если эта потребность очень сильна, может возникнуть спешка, чтобы удовлетворить эту потребность, что приведет к выбору неидеального партнера. 4 Безопасность — Потребности в безопасности (безопасность; защита от вреда) Сюда мы могли бы включить проживание в безопасном районе вдали от угроз. Этот уровень чаще встречается у детей, поскольку они больше нуждаются в чувстве безопасности. Те, кто беспокоится о мелочах, например о питье из пластиковых стаканов, имеют серьезные потребности в безопасности. 5 Тело — Физиологические потребности (воздух, еда, сон, стимуляция, активность) Люди на этом уровне, как правило, болеют или находятся в чрезвычайных ситуациях. У них есть биологические потребности в физическом равновесии (гомеостазе). На эти нужды обращают внимание люди, лишенные крова, одежды, еды. Люди часто пренебрегают некоторыми из этих основных потребностей в нормальной жизни, когда едят нездоровую пищу, не спят, не тренируются или не моделируют свой разум. Значения B по Маслоу В жизни мы должны разбираться в том, что является важным, и определять наилучший образ действий для себя и других.Мы можем выбрать план А или план Б. Как мы определяем, что делать? Нам нужен справочник Маслоу под названием B Values. Мы сравниваем эту ссылку с текущей ситуацией. Например, что-то отражает единство, совершенство, богатство и честность? Когда мы поднимаемся по Маслоу Иерархия потребностей, учитывается больше значений B. Самореализованные люди, скорее всего, задумаются о них. Целостность / Единство / Единство Совершенство / Непринужденность Завершение / Окончательность / Конец Справедливость / Справедливость Жизнеспособность / Полнофункциональность Богатство / Замысловатость Простота / Существо / Честность / Форма / Богатство Доброта / Важность Уникальность / Идиосинкразия / Новизна Легкость / Легкость / Совершенное Игривость / Радость / Юмор Истина / Реальность / Красота / Чистота Самодостаточность D Потребности D Потребности или потребности дефицита — это потребности, которые мы замечаем по их отсутствию.A D Потребность в воздухе быстро замечается. Нам не нужно думать о том, что нам нужен воздух, он нам просто нужен. Методы обучения Маслоу дал комментарии об обучении детей, в том числе: Будьте искренними. Преодолейте свою культурную обусловленность и станьте гражданами мира. Найдите свое призвание и верного спутника жизни. Знайте, что жизнь драгоценна. Будьте добры и радостны в любых ситуациях. Учитесь на их внутренней природе. Убедитесь, что основные потребности удовлетворены. Освежить сознание; цените красоту и другие хорошие вещи в жизни. Поймите, что контролирует хороши, а полный отказ — плохо. Бесполезные проблемы Transcend Боритесь с серьезными проблемами, такими как несправедливость, страдания и смерть Будьте хорошими избирателями Приучите себя делать выбор, а позже сделайте выбор в соответствии с их религиозными убеждениями. Самоактуализация Самоактуализация может происходить, когда люди размышляют о своих потребностях. Маслоу предположил, что только два процента людей в мире достигают самоактуализации. Маслоу привел примеры людей, которые соответствовали этому критерию, используя биографический анализ. Среди людей, которые соответствовали этому стандарту самоактуализации, были: Авраам Линкольн, Томас Джефферсон, Альберт Эйнштейн, Элеонора Рузвельт, Джейн Адамс, Уильям Джеймс, Альберт Швейцер, Бенедикт. Спиноза и Олдос Хаксли Самореализованные люди были сосредоточены на реальности и проблемах и могли отличить фальшивое и нечестное от подлинного.Они понимали, что средства и цели различны, и поэтому цель не всегда оправдывала средства. Им нравилось быть наедине с собой и иметь более глубокие отношения с несколькими людьми вместо более поверхностных отношений со многими людьми. Эти люди, как правило, были автономными, относительно свободными от физических и социальных нужд. У них было представление о том, что было были истинными за пределами своей культуры, были очень устойчивы к инкультурализму и, таким образом, получали удовольствие от того, чтобы быть самими собой, и не беспокоились о том, чтобы приспособиться. Их юмор никогда не был угрозой, и они часто становились предметом их собственных шуток. Они, как правило, проявляли спонтанность и простоту в своем несоответствии, но в то же время проявляли определенное смирение и уважение к другим. В них была свежесть, творческий дух и оригинальное мышление. У этих людей были переживания, когда силы побольше их побуждали к достижению пиковых переживаний. На самом деле эти люди не были идеальными. На самом деле они пострадали от того, что делают обычные люди.Их тревога и вина были связаны с реальными вещами, а моменты холода были краткими и часто в некоторой степени оправданными. Другие считали их естественными и переливающимися жизнью. Казалось, что они возвышаются над различиями, такими как духовное и физическое, и были безразличны к тому, что другие воспринимали как мужское или женское. Маслоу предлагает гораздо больше в своих книгах: Иерархия потребностей: Теория человеческой мотивации (1943). Маслоу, А. Х. Дальние горизонты человеческой природы. Нью-Йорк: Esalen Books. Viking Press (1971) Маслоу, Абрахам Х. К психологии бытия, Нью-Йорк: D. Van Nostrand Company (1968) Термин «Самоактуализация» был придуман не Маслоу, а Куртом Гольдштейном в 1940 году, а затем широко использовался Карлом Роджерсом. Маслоу умер от сердечного приступа 8 июня 1970 года. ================================================== =============================== Некоторые мысли О Маслоу Модификация иерархии Маслоу В сравнительной таблице, представленной ранее, 7-й Чакра, коронная чакра не имеет соответствия в Иерархия Маслоу.В сильно духовном и религиозном люди, это очень важная потребность. Это необходимость делать Божья работа. Возможно, мы могли бы добавить 6-й уровень помимо Я Актуализация и назовем это «Духовным». Модифицированная иерархия Маслоу Сравнение Маслоу Иерархия потребностей с чакрами и эго транзактного анализа Штаты В таблице ниже мы сравните иерархию потребностей Маслоу с семью чакрами из Восточная психология и традиция и с тремя эго состояний Transactional Analysis (TA), созданный Эриком Берном. Иерархия потребностей Маслоу Семь чакр TA Состояние эго Самоактуализация-удовлетворение потребностей нравственности, креативность, непосредственность, решение проблем, отсутствие предубеждений, принятие фактов 7-я корона Чакра Ссылка на Бога, понимание, воля, знание, выше сознание Шестой Третий Глаз Чакра Интуиция , созидание, магия, осознание, самоотражение 5-я горло Чакра Общение, обучение, связь, ритм, использование языка Родительский Правила, нормы, Ценности Вдохновляющие Эго-Уважение требует уверенности, достижения, уважения других, уважения со стороны другие 4-я любовь Чакра Принятие себя, сбалансированная перспектива, сострадание Взрослый Мысль, Анализ Логика Наука Социальная любовь и принадлежность Потребности семья, дружба и сексуальная близость 3-е солнечное сплетение Лидерство, уважение и позиция Охрана и безопасность Потребности тела, ресурсов, семьи, здоровья, занятости, имущества 2-я крестцовая Чакра Секс, противоположное влечение, зависимость, осуждение, кампи, Мелодраматический Ребенок Эмоциональный, Примитив: творчество, воображение Интуиция Физиологические потребности тела Дыхание, еда, вода, воздух, секс, сон, гомеостаз, экскреция 1-й корень Чакра Анал, выживание и безопасность Эту таблицу не следует воспринимать слишком буквально. Его основная функция — показать, что существует соответствие между уровни в иерархии Маслоу и различных чакр и ТА эго заявляет. Когда человек становится самореализованным, он может впасть в Родительское эго-состояние Эго-состояния Родителя, Взрослого и Ребенка полезны в понимание общения между двумя людьми. Через Транзакции в транзакционном анализе (TA) происходят, например, когда человек в состоянии своего Родительского Эго общается с человеком в состояние их Детского Эго.Если вместо этого двое людей находятся в своих Состояние взрослого Эго, их чувства по отношению друг к другу не наполнены с деструктивными эмоциями. Идея кросс-транзакций может быть расширена до семь состояний чакр одного из иерархических состояний Маслоу. Например, если человек находится в своей коронной чакре, и человека в горловой чакре, это обычно не очень хорошо. Почему могут быть иерархии Основы понимания мозга Считайте, что мозг состоит из миллиардов мелкие нейроны.У каждого нейрона или группы нейронов есть небольшая работа делать. Если бы это было все, нейроны защищаться, иметь свои собственные планы и могущественную стену сами от остального мозга. Чтобы нейроны взаимодействовали друг с другом, они должен использовать какой-то тип организации. Это могло быть похоже на Интернет, без единой ответственной группы. Или это может быть построено как компания, с разными уровнями управления. Лучшей аналогией могло бы быть правительство, не только с иерархия, но разные ветви, и баланс сил на Топ. В организации обычно есть полицейское управление, которое может не позволяйте никому причинять боль друг другу менеджеры, которые могут уволить сотрудники, которые не работают хорошо. Президент или генеральный директор должен иметь видение, направление для организации. При таком рассуждении в мозгу должны быть верхние мозговые клетки, которые гарантируют, что человек вообще делает то, что хорошо. Верхние клетки мозга ссылаются на систему убеждений. Эта система убеждений может варьироваться от гедонистической до истинно верующей. Эти клетки мозга могут общаться с более высокой силой через их воображение. Но здесь воображение не рассматривается как создание что-то вверх, но канал к более высокому духу или духам. Когда человек теряет внутреннее психическое правительство, они могут стать душевнобольными. Их мозг может быть переполнены разными клетками мозга, пересекающимися с другим мозгом клетки. Мы не знаем, сколько иерархий может быть в мозг, и если есть закономерность, обнаруженная у большинства людей. Некоторые В этой области можно провести интересные исследования. Четыре соглашения Будь безупречным в своем слове. Не принимайте ничего на свой счет. Не делайте предположений. Всегда старайся -Дон Мигель Руис (2000) Мне нравятся четыре соглашения, и я подумал о том, чтобы они являются частью сравнительной таблицы, но, похоже, это не работает. Эти идеи, кажется, помогают нам подниматься по Иерархии, но не являются частью Сама Иерархия. Самореализация требует честности, любви к себе, желания истины и делаем все возможное. Когда мы поднимаемся, мы не делаем столько же предположений или принимать вещи лично. Я хочу изменить первое соглашение «Будьте безупречно передают ваше слово «. Когда мы выходим на более высокий уровень, да, мы ценим правда. Но Руис упускает из виду, что истина сама по себе не является достаточно.Правда сама по себе может причинить вред и привести к бедности. последствия. Одной истины недостаточно. Правда нужна цель и направление, чтобы быть эффективными и добрыми. Правда в сочетании с мудростью и любовью намного лучше, чем истина сама по себе. Я хочу изменить первое соглашение на: 1. С любовью будьте безупречны в своем слове. Содержание Авторские права Джорджа Норвуда, 2016 г. Добавить комментарий Отменить ответ Comment Name * Email * Website © 2024 ШПИЛЬКИ — Мода проходит, стиль остается