Феминистка это что: Кто такие феминистки? — с точки зрения теории реинкарнации

Содержание

Кто такие феминистки? — с точки зрения теории реинкарнации

Внимание! Данная статья является юмористической. Прошу милых дам не злиться и не слать мне возмущённые письма с матерной руганью.


Феминистка – это человек, который на протяжении нескольких предыдущих воплощений был мужчиной – а потом вдруг неожиданно для себя воплотился в женском теле. И стал громко возмущаться: «Так! Я не понял! В чем дело?»

Этот бедолага с удивлением обнаружил, что утратил свой главный мужской признак, которым он так гордился. Но мало того! Оказалось, что его закадычные друзья-мужчины больше не хотят брать его в свою мужскую компанию, не позволяют ему заниматься привычными мужскими профессиями, да еще и снисходительно иронизируют: «Куда ты лезешь? Это не для твоего женского ума!»

Понятно, что человек в шоке. Он возмущен! Может, он в прошлом воплощении десантником был. А к нему относятся, как к женщине. И придётся ему теперь рожать детей, готовить еду, а вместо стрельбы из автомата заниматься «стрельбой глазами». Хуже нет для настоящего мужика, если его женщиной считают! И он начинает яростно бороться за свои права.

Если бы этот человек понимал законы реинкарнации, он бы догадался о том, что в нынешнем воплощении перед ним поставлена новая и весьма увлекательная задача – научиться быть настоящей женщиной. Хватит махать кулаками – срази противника одним взглядом! А вместо этого он пытается доказать своим бывшим приятелям-мужчинам, что он по-прежнему такой же, как и они.

Если обычной женщине какой-нибудь мужчина предложит помочь поднести тяжелую сумку – женщина только порадуется этому. А для феминистки это страшное оскорбление – ведь ее «слабаком» посчитали.

В США радикальные феминистки добились права служить в армии на боевых должностях наравне с мужчинами, с такой же нагрузкой – даже в спецназе.

По требованию феминисток во многих странах принят закон, по которому женщина имеет право подать на мужчину в суд, если он взирал на ее коленки дольше, чем 5 секунд. Хотя для многих женщин интерес со стороны мужчин – это не оскорбление, а комплимент. Для того и юбки носят! Правда, феминисток тоже понять можно. Представьте себе, заходит этот «мужик в юбке» в автобус – а другие мужики начинают на его голые коленки пялиться! Конечно, для него это оскорбительно. Эх, дал бы в морду, как десантник десантнику! Но нельзя. Вот и приходится в суд подавать…

Феминистки своими идеями навлекают на себя негодование со стороны мужчин – но это опять-таки из-за незнания законов реинкарнации. Ведь эти возмущенные мужчины в следующем воплощении сами окажутся женщинами. И, обнаружив такую «несправедливость», тоже пополнят ряды феминисток. Потому что так яростно сражаться за женские права, как это делают феминистки – на это способны только настоящие мужики!

Кто такие феминистки? Мифы и реальность

Совсем недавно подруга Катя сказала мне, что никогда не станет феминисткой, потому что это для неё оскорбительно. И тут мне захотелось разобраться, кто же такие эти «опасные» феминистки?

Стала читать материалы на эту тему и оказалось, что в большинстве своём это женщины, принадлежащие к вышеуказанному движению. Сам же феминизм направлен на устранение дискриминации людей на основе гендера. Его целью является мир, в котором не существует доминирования одних социальных групп над другими, а людей ценят за умения, поступки и слова.

В этом нет ничего оскорбительного, но из-за того, что слово «феминистка» овеяно массой мифов, к нему продолжают относиться неоднозначно и даже предосудительно.

Давайте попытаемся развеять некоторые из них. И начнём с того, что феминистки якобы ненавидят мужчин. С чего бы вдруг? Суть феминизма – равные права и возможности у женщин и мужчин. Кого уж точно не любят феминистки, так это сексистов и шовинистов, но они встречаются и среди женщин. Часто говорят и о том, что феминистки не ухаживают за собой. Но ухаживать за собой или нет – это, на мой взгляд, личный выбор каждой женщины. Надеть платье или штаны, нанести ли макияж – зависит от предпочтений человека.

Есть мнение, что феминистки хотят быть выше мужчин, но это движение по своей сути именно о равноправии, а значит не ниже и не выше. Некоторые люди связывают феминизм с желанием женщин работать в цехах заводов и в шахтах. И в этом видят равноправие. Возможно, что некоторые женщины и, правда, этого хотят. Однако тут нужно учитывать ограничения, которые поставило общество, создавшее перечень запрещённых для женщин работ. Ведь они могут сильно навредить её здоровью, а если женщина беременна, то и здоровью её ребёнка.

Ну и совсем нелепым звучит утверждение о том, что феминистки хотят матриархат. Нет, они выступают лишь против модели семьи, где муж приходит с работы и садится на диван перед телевизором, а женщина тем временем, вернувшись после трудового дня, готовит ужин, убирает в квартире, делает уроки с детьми и так далее.

Любая дама, мне кажется, согласится с тем, что порою так хочется разделить домашние обязанности на двоих. И тогда никакого феминизма не будет, а будут лишь любовь, гармония и взаимопонимание. С этими проявлениями человеческой натуры и должно, на мой взгляд, ассоциироваться это «страшное» слово феминизм.

Думаю, теперь мне будет что рассказать подружке Кате.

 

Нашли ошибку в тексте? Выделите ее, и нажмите Ctrl+Enter

Что такое феминизм в России? — Журнал

Foto-Credits: Anna Narinskaja, svoboda.org

Журналист и литературный критик Анна Наринская коротко излагает историю феминистского движения, чтобы объяснить, почему в России его толком не было и до сих пор нет.

Термин feminist появился в английском языке в 80-е годы XIX века и обозначал женщин и мужчин, поддерживающих идею юридического и политического равноправия полов. Это, разумеется, не значит, что мысль, которая сегодня квалифицировалась бы как «феминистская», не существовала и не развивалась до этого времени. Например, моя «любимая», если можно так выразиться, феминистка − Афра Бен: английская писательница, драматург и авантюристка эпохи Реставрации. В эссе «Собственная комната» − важнейшем тексте о женщине и литературе, точнее, о женщине и слове − Вирджиния Вулф пишет о ней как об одной из первых женщин-писательниц, чей голос был услышан и распознан именно как женский.

Расцветом феминистской мысли считают конец 1960-х − 70-е − начало 80-х. Именно тогда феминистские дискуссии на Западе окончательно вышли из предоставленного им маргинального загона и стали рассматриваться как дискуссии о состоянии общества и мысли вообще. Работы этого времени, кстати, − первые теоретические феминистские тексты, которые стали известны в нашей стране среди, ну скажем так, людей, стремящихся к знанию (о выдержках из Коллонтай и Крупской я сейчас не говорю). Это связано с тем, что на волне настигшего многих в девяностые интереса к новой французской философии до нас вместе с Фуко и Бодрийяром дошли работы Юлии Кристевой с ее соображениями о «мужском контроле над языком».

Этот бум феминистских дискуссий в конце шестидесятых привел к тому, что сформировалась теория (а на деле − смешение теорий) радикального феминизма. Радикальный феминизм рассматривает (и оспаривает) женскую позицию не только в общественной и политической жизни, но и во всех остальных сферах, включая жизнь интимную. Одно из самых растиражированных утверждений радикального феминизма «личное есть политическое» вполне точно суммирует его суть. Вся история такого важнейшего для США феномена, как sexual harassment (то есть определение, что есть сексуальное домогательство, и решение о том, что оно должно быть наказуемо), − итог признания обществом ценности этих мыслей.

«Радикальным» этот вид феминизма оказывается в соотношении с двумя феминистскими течениями, сформировавшимися задолго до него, − либеральным и марксистским.

Либеральный феминизм сосредотачивается на требованиях всяческого равноправия в общественной жизни. Для меня главное имя в либеральном феминизме − мужское. Это имя Джона Стюарта Милля, важнейшего философа XIX века, одного из основоположников философии либерализма.

Для него свобода женщины была частью развиваемой им концепции индивидуальной свободы.

В 1869 году Милль выпустил работу «Подчиненность женщины», в которой утверждал, что подчиненное состояние женщины − реликт первобытного прошлого, а не результат прогресса и что, оставшись «замороженным» веками, именно оно сейчас этот прогресс и тормозит. Эта работа имела эффект взорвавшейся бомбы, была предметом невероятных споров и злопыхательств. Ее практически моментально перевели на множество языков, в том числе и на русский. Неприятные «стриженые женщины» русской литературы того времени (и в том числе персонажи из «Бесов», вышедших в 1871-м) − это они Милля начитались.

Сегодня в границах так называемого цивилизованного общества − то есть в Европе и в Северной Америке − требования либерального феминизма можно считать выполненными. Я, можно сказать, зафиксировала официальное признание этого из уст важнейшего деятеля движения. Несколько лет назад на книжную ярмарку non/fiction приезжала та самая Юлия Кристева. Сейчас это прекрасная пожилая дама, которая − в смысле борьбы за женские права − интересуется только третьим миром, потому что считает, что в Европе достигнуто абсолютное равноправие мужчин и женщин.

Феминистки-марксистки в ответ сказали бы, что это абсолютное равноправие в классовом обществе де-факто доступно только представительницам среднего класса, но это сегодня не самая популярная дискуссия.

Все вышесказанное, конечно, самый беглый набросок, необходимый для того, чтобы перейти к нам, любимым. Вот что такое «феминистка» в глазах нашего, скажем так, среднестатистического соотечественника (и соотечественницы)? Это психопатка, которая даст по морде тому, кто подаст ей пальто или откроет перед нею дверь. Типа это у нее каприз такой. Ну и еще есть мнение − реже произносимое вслух, − что они все либо лесбиянки, либо как-то особо фордыбачат в постели. Последние соображения − это, кстати, типичное «слышал звон, да не знаю, где он». Изначально этот звон исходил от невероятно успешной книги Жермен Грир «Женщина-евнух», вышедшей в 70-м году.

Идея Грир была в том, что в традиционной семье сексуальность женщины страшно зажата, потому что семейная жизнь, включая ее интимную сторону, сконструирована мужчинами. И соответственно роль женщины сведена до позиции евнуха. Эта книга была настоящим бестселлером, продавалась в универмагах и стала частью поп-культуры. В совершенно прелестной книге Сью Таунсенд «Секретный дневник Адриана Моула», вышедшей в Великобритании в начале 80-х (она написана от лица 14-летнего мальчика, живущего в бедном английском пригороде), описано, как мама героя читает книжку Жермен Грир и ей абсолютно сносит крышу: она перестает красить ногти, брить ноги и носить лифчик. И вот этими своими небритыми ногами она идет в магазин, а весь пригород в ужасе на нее смотрит.

Что пронзает сердце, когда из нашего угла читаешь это? Что в Советском Союзе ничего подобного не было. У нас женщины даже и не успели по-настоящему, по полной, как сказали бы мои дети, побороться за свои права. Только женщины «с самосознанием» успели развернуться, как случилась революция и им это все дали сверху, в виде директив. В итоге произошло то, что с директивами происходит всегда. Они: а) выполнялись формально; б) воспринимались враждебно или в лучшем случае иронически. Скажем, фигура Александры Коллонтай, которая олицетворяет собой советский феминизм, совершенно по-разному рассматривается у нас и на Западе. У них это важный персонаж, первая женщина, которая стала министром и насаждала равноправие, как считается огромным числом западных экспертов, с большим успехом. А мы сами что знаем про Коллонтай, кроме того, что она продвигала «теорию стакана воды», приравнивающую сексуальные отношения к любому другому физиологическому акту?

Другой популярный (и всем известный) советский «феминистский» лозунг: ленинское «Каждая кухарка должна научиться управлять государством». По статистике к 60-м годам Советский Союз являлся местом с самой большой в мире долей женщин в среднеуправленческих слоях. Имеются в виду все эти тети с халами на голове, все эти описанные Галичем «товарищи Парамоновы», сидящие в обкомах и исполкомах. Их присутствие на этих местах, понятным образом, никак не отменяло − на человеческом уровне − отношения типа «бабы − дуры» и вообще полного семейного неравноправия, а возможно, только укрепляло его.

А если же говорить о думающих и даже диссидентствующих слоях общества − то там идея была в сопротивлении государственному давлению в общем, и отдельно о дискриминации женщин никто не думал.

К тому же здесь имеется еще интересный нюанс. Феминизм во всех своих проявлениях предполагает сопротивление конвенциональным религиям: любая религия предполагает, что женщина должна знать свое место − пусть не второстепенное, но специальное и неравноправное. А в 70-х − начале 80-х множество представителей интеллигенции − диссидентской и в том числе еврейской − обратились к религии, поскольку она рассматривалась как противоядие от совка.

В принципе, совершенно консенсусный взгляд жителей Советского Союза выражен в фильме «Москва слезам не верит». Там сказана очень простая вещь: баба может зарабатывать сколько угодно, решать будет мужчина. Забавный факт, что этот фильм вышел в 80-м году, когда в США как раз был всплеск феминистской борьбы. И при этом ему дали «Оскар» − по мнению многих, он раскрывал сущность «другого», а говоря проще − повествовал о таинственной русской душе. Рейгану перед встречей с Горбачевым специально показывали эту ленту, чтобы он мог лучше понять своего заокеанского собеседника.

На смену советской власти пришел, выражаясь штампованно, но не то чтобы неправильно, капитализм с культом богатства. И − что в нашем случае важнее − культом успеха. У этого успеха очень быстро сформировался гендерный признак. Для мужчины успех означал быть богатым, для женщины − быть подругой богатого. Эта конфигурация сохранилась по сей день. Можно провести эксперимент и спросить у публики, кто такая Даша Жукова, − будьте уверены: ответ будет не «важный галерист и издатель», а «подруга Абрамовича».

Такое мнение ощущается привычным и уютным. Соответственно на него, чтобы угодить и тем самым получить прибыль, работает вся машина коммерческой поп-пропаганды. И с чистосердечной прямотой: любой книжный завален книгами типа «Как выйти замуж за миллионера», «Путь к сердцу мужчины лежит через желудок», «Сделай свой имидж таким, чтобы понравиться мужчине». И с некоторой постмодернистской фигой в кармане, как это сделано в сериале Валерии Гай Германики «Краткий курс счастливой жизни». В этом смысле его интересно сравнить с американским прообразом − сериалом «Секс в большом городе». Он тоже предлагает четырех баб, которые думают только о мужиках, сексе и т.д., но номинально они все очень карьерно успешные женщины, то есть предъявлено: у них в жизни есть еще что-то кроме. А Гай Германика сажает своих героинь в замшелый офис, они покупают что-то в переходе, вообще живут ужасной жизнью, не говорят и не думают ни о чем, кроме своих отношений с мужчинами.

Сегодня, казалось бы, многие феминистские ценности могли бы проникать сюда из западной телепродукции, проще говоря, из сериалов, которыми все сейчас так увлечены. Но! На Западе, как я говорила, время прямой борьбы женщин за права практически закончилось ввиду исключительных успехов на этом поприще, и большинство сериалов отражает эту ситуацию. Возьмем продвинутые, скажем так, фильмы − датский сериал «Преступление» (и его американский ремейк «Убийство») или датско-шведский «Мост», которые считаются исключительно феминистскими шоу, потому что предъявляют нам женщину-детектива как в некотором смысле супергероиню. Но если раньше в любом кино женщина-полицейский должна была постоянно доказывать коллегам-мужчинам, что она не хуже их, и в этом состояла одна из нитей напряженности сюжета, то здесь этого уже нет и быть не может. Ее превосходство оправдано ее званием, и этим можно уже не заниматься, есть дела поважнее. В «Преступлении», первый сезон которого я лично считаю одним из высочайших достижений телекино в принципе, имеется даже некое возвращение к женственности. Ошибки, которые допускает героиня, и прозрения, которые ее посещают, часто связаны как раз с тем, что она женщина. Это прямо-таки реабилитация словосочетания «женская логика», которое на Западе еще недавно сочли бы сексистским.

То есть мы пропустили время «их» прямых феминистских высказываний − таких, как в фильме «Тельма и Луиза» (что не значит, что мы этот фильм не смотрели, а значит, что мы не воспринимали его как фильм о «женском»), − и сразу вступили во время высказываний более сложных. Которые нам − не имеющим феминистской предыстории − довольно сложно распознать.

В смысле того, что у нас сегодня с феминизмом происходит, исключительно иллюстративен пример Pussy Riot. Члены этой группы называют себя феминистками, но знает ли кто-нибудь о феминистской платформе Pussy Riot? Даже если она где-то у них сформулирована, она совершенно ни до кого не доходит, включая даже интересующихся − например, меня. Для общества важно, что они против Путина, против РПЦ и за защиту прав заключенных, и вообще важно, что они есть. Какие женские права они отстаивают − мы не знаем. Феминистская составляющая их воззрений, какая бы она там ни была, никого не интересует, и, честно говоря, не похоже, чтобы они как-то сильно интересовались ею сами. Во всяком случае, они это не демонстрируют.

И это очень показательно. Что такое было бы сейчас стать настоящей феминисткой в России? (Я сознательно не говорю здесь о совершенно дискредитированном «официальном» феминизме имени Марии Арбатовой, о бойких колумнистках про «секс и отношения», чья позиция сводится к извечному «все мужики − сволочи», и − к сожалению − об очень мне нравящихся умных теоретиках, таких, например, как Надежда Плунгян, которых именно их «умность», думаю, делает сегодня маргинальными. )

Быть сейчас феминисткой в России означает, по моему убеждению, пойти на сознательное упрощение своей позиции. Надо говорить о тех позициях и достижениях феминизма, которые мы − в силу изложенных выше обстоятельств − пропустили. И говорить об этом доступным, понятным языком. Надо обсуждать и отстаивать вещи, которые на Западе давно уже обговорены, стали там банальностью и даже всем надоели и на которые вследствие этого здесь принято смотреть свысока. Речь идет, например, о так презираемой всеми политкорректности. И в этом смысле становятся актуальными все эти смехотворные истории со щипанием за задницу или прочитанная мной недавно в Фейсбуке история о том, как учительница предложила школьнице помыть пол со словами «ты же будущая хозяюшка». Для начала надо, чтобы сами женщины понимали, что щипок за задницу − это не комплимент, а унижение и почему нельзя, чтобы учительница говорила такое, а потом уже обсуждать более сложные проблемы.

Из всех людей, которые выражали свое мнение публично, самой близкой к такой позиции мне кажется Маша Гессен − во всяком случае, пока она здесь жила. Я знаю, что она отнюдь не во всех кругах популярна, − и многие ее оппоненты мне куда симпатичнее, чем она, и сама я по огромному количеству вопросов с ней не согласна. Но в этом смысле ее поведение мне казалось самым последовательным и самым практически правильным. Ей было не зазорно обо всем этом − банальном − говорить, она не боялась показаться в этом смысле кому-то смешной и недостаточно интеллектуальной. А это очень важно.

как я перестала бояться называть себя феминисткой

Я вам признаюсь, что еще лет пять назад я боялась называть себя феминисткой. Мне казалось, что я сама по себе, а феминизм он как бы тоже где-то существует, но меня не касается и мне не нужен. Прошло какое-то время, мною были взяты десятки интервью, прочитаны и написаны сотни статей, какие-то воспоминания теперь обрели объяснения и определения, и я поняла, что да вот же она я – феминистка.

И всю жизнь ею была, просто сама этого не знала, так как жила в плену стереотипа о том, какими они могут быть. И мне было робко и даже страшно говорить где-то впервые вслух, что я поддерживаю феминизм.

Фото из архива авторки

В плену этих стереотипов мы живем годами, транслируя свои страхи и опасения о том, что феминистки загубят мировой уклад и загнобят мужскую половину населения. Недавно я встретила женщину, которая читает мои посты и статьи. Она узнала меня, остановила и так искренне спросила: «Вот скажите, Таня, феминизм – это про что?» Минут пять я спокойно на каких-то понятных жизненных примерах объясняла, что феминизм ничего не имеет общего с ненавистью к мужчинам и желанию доминировать со стороны женщин. А она попросила: «Напишите, пожалуйста, про это. Напишите!».

Таня Касьян презентует книгу «Про що мовчать» в Мариуполе

Я только вот сказать не успела главного, что феминизм нужен и ей, и мне, и вам, и девочкам, и женщинам на нашей планете, и мальчикам, и мужчинам… Потому что, если коротко, от этого выигрываем мы все. А если поподробнее, то я предлагаю вам вместе со мной пробежаться по следующим пунктам и убедиться, что все, что вы слышали о феминизме до этого момента, – просто мифологическая пыль. Поехали!

Миф 1. Феминистки – это агрессивные и обиженные на всех женщины, которым дай только плакатами помахать

Я сама так думала, потому что мне попадались какие-то отдельные статьи о группе Femen, устраивающей показушные акции. Действительно, когда я слышала слово «феминистка», в голове возникал стойкий образ: обнаженная девушка, с какими-то лозунгами на теле и транспарантами в руке что-то кричит на митинге, отпихивает от себя полицию, бросается на людей. Агрессия же меня пугала. На самом деле, группа Femen – это всего лишь формирование из нескольких человек, и то, что организовывали они, – это их право и дело. Но назвать их лицом всего феминизма нельзя. Потому что феминистическое движение намного больше и глобальнее, чем одна группа.

Фото из архива авторки

Я окончательно успокоилась, когда лет пять назад послушала речь Эммы Уотсон, посла доброй воли ООН, актрисы, которую мы все знаем как Гермиону из «Гарри Поттера». Когда она открыто заявила, что поддерживает равные права для мужчин и женщин, право на равный уровень зарплат, достойное образование, я поняла, что ведь я тоже поддерживаю эти идеи и ценности. И ого, если я думаю, как она, а она называется себя феминисткой, значит я тоже феминистка! Более того, моя любимая Гермиона – тоже феминистка, лидерка, которая знает чего хочет и не позволит другим помешать ее целям, просто потому что она – девушка. А потом я узнала, что феминистками и феминистами себя называют Опра Уинфри и Мишель Обама, нобелевская лауреатка Малала Юсуфзай и Риз Уизерспун (да-да, та самая «блондинка в законе», которая построила свою продюсерскую компанию, чтобы делать то кино, какое она хочет), Бейонсе, Барак Обама и Джастин Трюдо. И как-то мне стало совсем хорошо в этой компании.

И в следующий раз, когда вы будете представлять себе образ феминистки или феминиста, подумайте о Гермионе, ну или о премьер-министре Канады.

Миф 2. Феминистки ненавидят и хотят поработить мужчин

Нет, феминистки не ненавидят мужчин. Более того, они весьма с ними успешно сосуществуют. В паре, в работе, в партнерстве. Все, чего на самом деле хотят феминистки, это как раз партнерских отношений и чтобы их воспринимали как равных, а не как «слабый-прекрасный пол». Конечно, бывают женщины, которые ненавидят мужчин, как и мужчины, которые ненавидят женщин и мужчин, как и женщины, которые ненавидят женщин.

pinterest.com

У этих явлений даже есть свои названия – мизандрия (мужененавистничество) и мизогиния (женоненавистничество). Но ничего общего с феминизмом они не имеют. Феминизм – это про равенство, про уважение, про свободу выбора, про свободу возможностей делать этот выбор, не ограничивая при этом свободу другого человека. Это про то, чтобы быть, кем ты хочешь, и делать то, что хочешь (в рамках буквы закона, конечно же). А еще здравый феминизм как раз против идей доминирования и диктатуры, поэтому ни о каком порабощении и угнетении мужчин в нем речи не идет.

И в следующий раз, когда будете думать о том, что феминистки не любят мужчин, опять-таки вспомните Мишель и Барака Обаму, которые недавно отметили 28 лет совместной жизни и партнерства.

Миф 3. Феминистки – это лесбиянки

«И вообще, это недолюбленные женщины!» Ну только вместо «недолюбленные» подставьте ругательный эквивалент. Так писали обо мне, кстати, некоторые мужчины, когда я делала материалы о сексисткой рекламе. «Чего она лезет? У нее мужика просто нет!»

Эйджизм или почему женщинам не прощают старение – мнение психолога

Нет, феминистки – не обязательно лесбиянки. Да, конечно, среди феминисток есть лесбиянки, и более того я знаю таких женщин и вместе с ними уже три года как выхожу на Марши равенства в Киеве 8 марта. Но скажу так, феминизм никак не влияет на твою сексуальную ориентацию. Ты либо рождаешься геем, лесбиянкой, бисексуалом или бисексуалкой, либо нет. «Заразиться этим», перенять, впитать, склонить, надышать – это все невозможно. За годы дружбы с некоторыми геями и лесбиянками у меня ни разу не возникало желания вступить в гомосексуальные отношения. Мне как нравились парни с пубертатного периода (или с какого там возраста начинается вот это вот «нравится – не нравится»), так продолжают нравится до сих пор. А вот то, что среди лесбиянок немало феминисток – это правда. И почему так? Смотрите развенчание второго пункта.

И в следующий раз, когда будете думать о том, что феминистки – лесбиянки, просто вспомните обо мне, ну или обо всех женщинах из первого пункта, которые не причисляют себя к ЛГБТ, хотя и поддерживают их права.

Миф 4. Феминистки выбирают чайлдфри и у них весьма искривленное понятие о материнстве

И опять-таки, как среди феминисток вы можете встретить чайлдфри-женщин, которые не хотели и не хотят становиться матерями, так и среди женщин, которые себя не причисляют к сторонницам этого движения. На самом деле, я знаю многих феминисток, у которых есть дети и которые хотят детей в будущем, только это будущее они хотят изменить для своих сыновей и дочерей, чтобы те не жили в мире с навязанными гендерными ролями. Феминизм совсем не против материнства, а очень даже «за». Феминизм против того, чтобы женщине это материнство навязывали как единственно важную миссию в жизни.

unsplash.com

Мне, когда заявляют, что главное для женщины в жизни – родить ребенка, хочется спросить в ответ: «А если я не рожу, то жизнь зря прожила? А если я не смогу родить по физиологическим причинам, мне со скалы сброситься? А если я, помимо материнства, хочу еще писать статьи, учиться, путешествовать с партнером, а не только каши и борщи варить, я буду плохая мать?» Вообще-то я все это и заявляю в подобных дискуссиях, и оппонентам нечем крыть. Потому что подумайте сами: вам бы хотелось оказаться на месте женщины, которой все время напоминают, что ее часы тикают, а на свет ничего хорошего она не произвела и не испытала главного счастья в жизни?

Феминистки защищают свое право становиться матерью или нет, строить карьеру или вить гнездо, или и строить карьеру, и вить гнездо, – и все это без какого-либо давления со стороны.

«Уже не девочка»: три истории, почему женщины боятся ходить к гинекологу

И в следующий раз, когда вам покажется, что феминистки против материнства, я предлагаю вам отыскать книгу «Люба Іджевале, або Феменістичний маніфест у п’ятнадцятьох пропозиціях» Чимаманды Нгози Адичи. Сама книга коротюсенькая и прочитать ее можно за полчаса, но в ней так четко изложено то, чего мать-феминистка на самом деле может пожелать своим детям.

Миф 5. Феминисткам просто скучно и нечего делать, ведь все права у них есть

И да, они у женщин есть, по крайней мере в нашей стране. А с отменой списка запрещенных профессий для женщин, кажется, что и вовсе проблем с правами у нас нет. Но как они соблюдаются на самом деле? Какую рекламу мы видим в регионах, где на билбордах изображено тело женщины с дыньками и арбузиками в районе груди (это такая реклама клиники в Запорожье)? Или что слышат молодые девушки на собеседовании («Вы замужем? Как планируете совмещать работу и материнство»)? Давайте признаемся, что мужчинам такие вопросы не задают, потому что априори считается: если что – всеми домашними делами займется его жена, а ему ж семью кормить.

«Уроки сексизма» за школьной партой: о дискриминации в украинских учебниках и ее влиянии

А что вы скажете на то, что, по данным Министерства соцполитики, женщины в Украине получают на 25% зарплату меньше, по сравнению с мужчинами-коллегами на одной и той же позиции? Или что до пандемии женщины несли на себе нагрузку по дому в три раза больше, а во время пандемии COVID-19 эта цифра выросла еще в несколько раз? А если мы затронем проблему домашнего и гендерного насилия? Вот вам две цифры от ООН в Украине: 86% пострадавших от насилия в Украине — это женщины и 78% при этом — от домашнего насилия. И я точно знаю, что когда мужчины возвращаются домой темным вечером, они не боятся, что их изнасилуют. Я спрашивала. Ограбления боятся, да. Но не изнасилования. Я же каждый раз идя вечером по улице одна или путешествуя сама в поезде, чувствую этот страх. Так быть не должно.

Вот именно с этим и борются феминистки – с неравенством в оплате труда, со стереотипами, в которых пребывает наше общество, с культурой насилия, которая годами вкладывала людям, в особенностям мужчинам, что женщины – сексуальный объект, и если губы красным намазала и юбку покороче надела, значит хочет секса здесь и сейчас. А представьте только, с какими проблемами сталкиваются женщины за пределами нашей страны? Женское обрезание, ранние браки, чаупади (практика выселения девушек на время менструации в Непале в отдельные глиняные лачужки), отсутствие доступа к хорошему образованию, медицине и т.д.

Безусловно, за сто лет мы сделали громадный шаг вперед, и благодаря первой, второй и третьей волнам феминизма мы можем теперь голосовать, использовать контрацептивы, баллотироваться в депутатки, брать кредиты в банке без подписи мужа и даже водить машину! Аллилуйя! Последнее, кстати, в Саудовской Аравии разрешили только два года назад.

pinterest.com

Но в следующий раз, когда вам покажется, что идеи феминизма утратили свою актуальность, вспомните, что ваша подруга может получать на 25% зарплату меньше, чем ее коллега по работе, а каждая четвертая знакомая сталкивалась с насилием, просто потому что она – девушка.

Миф 6. Феминистками становятся, потому что это сейчас модно

Мне бы очень хотелось, чтобы феминизм стал модным. Но, к сожалению, пока что это не так. Да, конечно, движение #MeToo и такие сериалы как «Утреннее шоу» или «Рассказ служанки» приблизили тему к массам, но все же пока что это больше про некий пузырь, который, конечно же, расширяется, так как все больше людей открывают глаза на проблему.

Из своего опыта скажу, что я стала говорить о теме равенства, когда она была еще не так на слуху, как сейчас. Для меня все эти слова «гендерные роли», «стеклянный потолок» в карьере, «сексизм» были совсем в новинку и диковинку тогда, пять лет назад. Но потом я слушала все больше историй о тех несправедливостях, с которыми сталкиваются женщины, просто потому что они – женщины. Хотя, конечно же, я была далеко не первооткрывательницей всего движения. Многие женщины боролись за наши права в Украине задолго до того, как я признала, что я – феминистка. И постепенно о проблемах дискриминации и неравенства заговорили. Сначала отдельные медиа, организации, активисты, потом все больше и больше каких-то СМИ, потом и бизнес, и государство. Да в конце-концов, в стране, где идет война и где женщины воюют с мужчинами на равных, стало невозможным больше поддерживать миф, что «женщины – особые и хрупкие создания, которые ничего не могут решать».

И поэтому в следующий раз, когда вам покажется, что феминистками становятся, потому что это модно, подумайте о том, что феминистками становятся, потому что это нужно.

Миф 7. Феминистки все одинаковые

Нет. Вот просто нет и все. Мы все априори разные. Потому что мы все разные люди со своим уникальным опытом и багажом прожитых лет, страхов, переживаний, желаний и стремлений. И да, в феминизме есть разные течения, кто-то более радикальный, кто-то – либеральный, но это уже тема для отдельной статьи. И в чем-то поэтому наши взгляды могут разниться, и все же глобально мы хотим одного. Чего? Опять-таки смотрите пункт первый или пятый.

pinterest.com

И да, если в следующий раз вам захочется заявить, что все феминистки одинаковые, помните, что мы такие же одинаковые, как и вы с вашей подругой-мужем-братом-сватом-мамой-дядей-бабушкой. Ну в общем, вы поняли.

Миф 8. Феминисткам не нужна ничья помощь, и уж тем более от мужчин

Мои друзья-коллеги любят шутить, что я какая-то неправильная феминистка, когда прошу их, мужчин, помочь мне нести сумку или сделать кофе в кофемашине. Я же только смеюсь в ответ. Когда я что-то прошу сделать, меня это нисколько не задевает как феминистку. Я просто экономлю свое время и силы. Это прагматичность. И точно так же, если я вижу, как загружены ребята, а у меня есть свободная минута, я сделаю для них кофе или сгоняю в магазин или кафе за едой. Потому что это про заботу. Про заботу о людях, которые тебе дороги.

Я знаю, откуда во мне такое понимание. Это из семьи. У меня просто всю жизнь перед глазами пример родителей, которые действительно партнеры. Мой папа не считал женским делом плести мне косички, поливать розы в саду и нарезать оливье на праздники и винегрет по будням, точно так же и мама не считала мужским делом смотреть со мной Чемпионат мира по футболу. И все свои уже почти 31 год я наблюдаю, как они подтягивают и поддерживают друг друга. Нет ничего постыдного в том, чтобы предложить или попросить помощь.

Мой папа – феминист, и я этим горжусь

И в следующий раз, когда вы решите, что феминистка в вашей помощи не нуждается, вы просто предложите, а уж то ее дело – отказаться или принять. Зато будете знать наверняка.

Миф 9. Феминисткам плевать на то, как они выглядят

Нет, не плевать. Безусловно, сейчас на слуху у всех бодипозитив (движение за право быть внешне любым) и борьба с бодишеймингом (критикой этого права). Но если вам плевать на состояние вашей кожи и волос, вес и работу желез — значит, вам плевать на свое здоровье. Это совсем про другое. И вот тут феминизм вообще никаким боком не нужно приплетать. Ни феминизм, ни бодипозитив в его здравой интерпретации ни в коем случае не пропагандируют нездоровье.

Да, один из самых популярных лозунгов феминисток – это «мое тело – мое дело». И это про то, что женщина сама решает, что делать с ним. В какой цвет красить волосы? Набивать ли татуировки? Увеличивать ли губы или еще какие-то части тела? Убирать ли горбинку на носу? Скидывать ли килограмм-другой ради кубиков на животе? И это опять-таки про свободу выбора.

unsplash.com

Я вам честно признаюсь, долгое время я очень стеснялась своего родимого пятна на руке и горбинки на носу, которую я получила в результате стремительного столкновения с баскетбольным мячом на физкультуре. И только в последние два-три года я наконец-то себя приняла такой. И не в последнюю очередь благодаря комплиментам как раз моей внешности. При этом я знаю, что в жизни для меня это не первостепенное, но и не то, чтобы совсем уж не важное. И именно феминизм помог мне понять, что главное – полюбить и принять себя той, какой ты пришла в этот мир или стала в силу обстоятельств – со всеми своими родинками или веснушками, шрамами или пятнами витилиго, растяжками или отсутствием конечностей.

Ах да, и в следующий раз, когда вы будете обсуждать с кем-то, что феминистки страшные, как атомная война, вспомните таких стильных и харизматичных женщин, как Скарлетт Йоханссон, Джейн Фонда, Натали Портман. О да, они – феминистки! И в сети можно найти как минимум их выступления на Маршах за права женщин.

pinterest.com

Миф 10. Феминистки против ухаживаний с чьей бы то ни было стороны

Это как с мифом №8. Кто-то не против, чтобы перед ней открыли дверь или отодвинули стул, кто-то может резко воспротивиться таким проявлениям ухаживания. Я была однажды на съемках программы, где среди феминисток были и первые, и вторые. Я себя причисляю к первым. Мне приятно, что кто-то хочет мне помочь надеть пальто, потому что видели бы, как я его надеваю! Иногда могу запутаться в собственных волосах, шарфе и рукавах! Правда! И мне приятно, если передо мной придержат дверь, когда я тащу какую-то коробку с почты или несу пакеты из супермаркета во всех своих двоих руках, на плечах, сгибе локтей и чуть ли не в зубах. И точно так же я и сама могу придержать дверь и перед мужчиной, несущим какой-то груз, и перед девушкой или парнем, толкающими коляску с ребенком. Потому что я воспринимаю это как нормальное человеческое отношение и желание помочь человеку. И мне все равно на его пол или возраст. И я не буду смотреть косо на парня, если он не горит желанием уступать мне место в метро или маршрутке, точно так же я не буду фыркать, если он все же уступит.

Но все же в следующий раз, отправляясь на свидание с феминисткой, не будьте навязчивыми, если ей не нравятся такие проявления ухаживаний. Это ее право. А вообще всегда лучше переспросить. И если человек адекватный, то он спокойно вам все объяснит — про свои желания и мировоззрение. А если нет, то помните, что это не имеет никакого отношения к феминизму, потому что сам феминизм не отрицает возможности ухаживаний.

Миф 11. Феминистки против того, чтобы мужчины помогали им в их борьбе за равные права

Ну что вам тут сказать? Нет, мы не против, мы только за. В мире даже есть целое глобальное движение HeForShe, которое приветствует мужчин, парней и мальчиков, разделяющих идеи гендерного равенства. И вообще, как я говорила, от феминизма выигрывают все, потому что он про свободу быть собой. Когда меня спрашивают, ну а мужчинам-то что от него? Как минимум, феминизм борется против гендерных стереотипов о том, что «мальчики не плачут». Ведь сейчас у нас как? Не плачут, а потом умирают от инфаркта в 45 лет, потому что живут все время в стрессе и давлении со стороны общества, каким должен быть «настоящий мужчина».

6 классных фильмов, где разбиваются стереотипы о том, какими могут быть мужчины

Так что мы очень даже рады, что все больше и больше мужчин осознают, что благодаря феминизму на них не будут уже как-то косо смотреть, если они вдруг захотят уйти в декрет или предложат своей спутнице в ресторане разделить счет на двоих. Феминистки тут скорее спорят, как называть мужчин, поддерживающих гендерное равенство, – феминистами или профеминистами? Мол, правильно второй вариант, так корень «фем» все же про то, что исторически это движение начали именно женщины за свои права.

Я вам честно сознаюсь, в данном случае лично мне абсолютно все равно, как будут себя называть мужчины – феминистами, профеминистами, борцами за гендерное равенство… Вот все равно. Лишь бы действовали. Лишь бы не строили из себя альфа-самцов, а были настоящими партнерами, на которых можно положиться и которым можно оказать поддержку, когда нужно. Лишь бы вместе с нами меняли вот ту всю грустную статистику, которую я привела выше. Лишь бы видели в нас, женщинах, не красивые обложки, кухарок-посудомоек, «берегинь домашних вогнищ» или безвольных созданий, которым «как сказал – так и будет», а личностей со своими желаниями, целями и стремлениями.

Ну что, вам все еще страшно при слове «феминизм»?

Десятилетие циничного феминизма — Ведомости

С 1 января 2021 г. вступает в силу приказ Минтруда России, согласно которому список запрещенных для женщин профессий сокращается с 456 до 100. Решение российских властей укладывается в ключевой идеологический тренд уходящего десятилетия – борьбу за гендерное равенство.

В рейтинге Global Gender Gap Report 2020 от экспертов Всемирного экономического форума Россия за 10 лет опустилась с 45-го на 81-е место из 156. Благодаря политике Минтруда теперь российские женщины смогут, например, восполнить дефицит мигрантов на стройках, и страна поднимется на несколько пунктов в престижном международном списке.

Социальные медиа как база новейшего феминизма

Пока в России царил культ «традиционных ценностей», идеологией развитого мира становился помимо прочего феминизм. «Четвертая волна» феминизма начала формироваться на рубеже нулевых и десятых годов вместе с бумом социальных медиа. В 2014 г. в Европарламент прошла «Феминистская инициатива» из Швеции. В 2017 г. «феминизм» стал словом года в США. В том же году мир накрыла кампания #MeToo, которая изменила культурный ландшафт и язык политики западного мира. В 2020 г. Американская киноакадемия заявила, что изменит правила отбора проектов на премию «Оскар» в категории «Лучший фильм», чтобы поддержать женщин, а также ЛГБТ+ и другие меньшинства.

С 2010 г. индекс гендерного неравенства, рассчитанный авторами доклада ВЭФ, снизился с 41 до 31,4%. В десятку стран-лидеров помимо скандинавов сейчас входят, например, Никарагуа (20%) и Руанда (21%). Некоторая странность этой поляризации объясняется тем, что индекс учитывает разные показатели – от экономического равенства до участия в политике, здоровья и образования. Высокие баллы в рейтинге могут получить и неблагополучные страны, в которых равенство достигается не успехами женщин, а, например, повышенной смертностью среди мужчин.

Факторы неравенства

По показателям здоровья и образования мировое неравенство полов оценивается менее чем в 5%. Если существующие тенденции сохранятся, то через 12 лет по уровню образования женщины сравняются с мужчинами, обещают эксперты ВЭФ. Хуже всего, если смотреть формально, с неравенством в сфере политики. В 2019 г. женщины занимали всего 25,2% мест в парламентах и 21,2% министерских должностей в среднем по миру. Но здесь наблюдается и самый быстрый прогресс – в 2006 г. женщин-политиков было еще почти вдвое меньше. Если дальше так пойдет, то до полного равенства мужчин и женщин в политике остается ждать всего 94,5 года, рассчитывают авторы доклада. А может, все случится и быстрее, если тема представительства женщин не уйдет из мейнстрима.

С экономическим равенством все сложнее. Оно быстро росло в ХХ в., особенно в социалистических странах, но после краха СССР прогресс замедлился, а местами обратился вспять. На женщинах традиционно лежит уход за детьми, а это отвлекает их от работы и карьеры и сокращает доходы. Женщины мало представлены в тех профессиях, которые выиграли от глобализации и новых технологий. Напротив, пострадавшие от автоматизации сферы занятости были преимущественно женскими. И сегодня доходы женщин составляют лишь 57,8% от мужских. При существующих тенденциях этот разрыв будет сохраняться более 250 лет.

Капкан неустойчивой занятости для женщин

Современный либеральный феминизм «четвертой волны» стал идеологической витриной социального порядка, при котором миллионы женщин попали в капкан временной или неустойчивой занятости. По ним ударили сокращения в бюджетной сфере, закрытие детских садов и больниц. Из-за роста неравенства женщины с низкими доходами оказались в растущей зависимости от работодателей, а это сделало их уязвимыми перед харассментом со стороны начальства. Исследование, проведенное шведскими профсоюзами, показало, что если в 1995 г. только 7% респонденток жаловались, что сталкивались с неподобающим поведением со стороны коллег-мужчин в течение последнего года, то в 2018 г. такой ответ давали уже 15% опрошенных женщин.

Если социальные издержки эпохи предыдущего, «либерального» феминизма легли на женщин из низов, то выигрыш практически целиком забрали представительницы верхушки среднего класса. «Феминизм как идеология стал достоянием элит, проповедовавших рынок и экономический либерализм, а также успешных женщин, заинтересованных в продвижении наверх», – пишет социолог и исследователь постсоветского феминизма Елена Гапова.

Субкультура агрессивного цинизма

Крупные компании сегодня вводят гендерные квоты. Бизнес создает «феминистские бренды», «компании, основанные женщинами, для женщин и про женщин» – такие как The Ordinary и Brandless. Бренд H&M в 2016 г. выпустил популярную линейку одежды с феминистскими слоганами – правда, шили ее женщины в Бангладеш, которые получали зарплату меньше минимальной и подвергались насилию на рабочем месте. Тем не менее вокруг подобного бизнеса сформировалась экосистема феминистских СМИ и блогов, пропагандирующих феминитивы, бодипозитив и раскрепощение женской сексуальности.

Даже в России они охватывают аудиторию в сотни тысяч человек. В рамках этой субкультуры возник, например, феномен «феминистского порно». Внезапно выяснилось, что при соблюдении нескольких простых правил этот жанр перестает быть жестокой эксплуатацией женской сексуальности, а позволяет женщинам «принять» и даже «капитализировать» себя.

Пока оказавшиеся наверху социальной пирамиды женщины делают карьеры и извлекают прибыль из феминизма, внизу миллионы получили захватывающую возможность выбирать между работой на стройке и тем, чтобы эмансипированно обнажаться перед веб-камерами. Как и прежде, за деньги, но теперь с гордо поднятой головой и чувством осознанности своего выбора.

Канадская феминистка считает, что трансгендерные женщины — это мужчины. За это ее многие не любят

Автор фото, Courtesy Meghan Murphy

Подпись к фото,

Меган Мерфи говорит, что борется лишь за безопасность женщин

Библиотека в Канаде подверглась критике за отказ отменить лекцию местной феминистки Меган Мерфи, придерживающейся спорных взглядов о правах трансгендеров.

Сотни демонстрантов пришли к зданию публичной библиотеки Торонто во время лекции Меган Мерфи.

Демонстранты утверждали, что она выступает против прав трансгендеров. Сама она эти обвинения отрицает.

Для обеспечения порядка как снаружи, так и внутри здания находилась полиция. По окончании лекции полиция вывела присутствовавших через пожарный выход.

Чего добивается Меган Мерфи?

Меган Мерфи говорит, что хочет, чтобы женщины, оказываясь в уязвимом положении в тюрьмах, кризисных центрах, убежищах и раздевалках, могли чувствовать себя в безопасности.

Автор фото, LightRocket via Getty Images

Подпись к фото,

Пешеходный переход в Торонто

Она выступает против принятой в Канаде поправки к закону о правах человека, согласно которой запрещается дискриминация по признаку гендерной идентичности, так как это, по мнению Мерфи, размывает безопасные пространства для женщин.

«Согласно нынешней доктрине транс-активистов, мы не можем исключать мужчину из пространства, отведенного для женщин, если этот мужчина утверждает, что он женщина. Я этим очень обеспокоена, так как считаю, что это опасно», — сказала Меган Мерфи в интервью Би-би-си.

Она считает, что движение трансгендеров регрессивно и по своей сути сексистское, так как, по ее словам, оно игнорирует интересы женщин и девочек.

Организаторы лекции из группы Radical Feminists Unite («Радикальные феминистки, объединяйтесь») заявляют, что они не пропагандируют ненависть и не требуют ограничения прав какой-либо группы населения.

Все билеты на лекцию были распроданы.

Джудит Тейлор из Института гендерных исследований Торонтского университета называет Меган Мерфи провокатором.

По ее мнению, Мерфи отстаивает права одной группы населения за счет другой.

Реакция администрации библиотеки

Руководительница библиотеки Викери Боулз в середине октября выпустила заявление, в котором говорилось, что публичная библиотека считает своим долгом защищать принцип свободы слова.

Она также сказала, что хотя администрация библиотеки оставляет за собой право на отказ в предоставлении помещения для лекций, если выступающий выражает идеи ненависти или дискриминации в отношении конкретных групп населения, в данном случае Меган Мерфи не нарушала никаких подобных правил.

Библиотека также проконсультировалась с адвокатами. Меган Мерфи никогда не привлекалась к ответственности за разжигание ненависти.

Противники Мерфи

Автор фото, Toronto Star via Getty Images

Подпись к фото,

Позицией Мерфи недоволен и мэр Торонто Джон Тори

К многочисленным оппонентам Меган Мерфи примкнул и мэр Торонто Джон Тори. Он сказал, что сожалеет, что библиотека позволила Мерфи выступать в своем помещении.

Петиция в интернете против лекции Мерфи собрала 8 тысяч подписей. Подписанты говорят, что больше не будут ходить в библиотеку.

Ранее в этом году аналогичный скандал вспыхнул из-за приглашения Мерфи в публичную библиотеку другого канадского города — Ванкувера. После того как лекция состоялась, невзирая на протесты, колонну сотрудников библиотеки не допустили на ванкуверский ЛГБТ-прайд.

В мае Меган Мерфи была приглашена в парламент Шотландии, чтобы объяснить ее взгляды о правах трансгендеров. Парламент в то время обсуждал поправки к законодательству о гендерной самоидентификации.

Противники Мерфи утверждают, что ее деятельность сводится к агитации против любой правовой защиты прав трансгендеров.

Также ее аккаунт в «Твиттере» забанили из-за того, что она писала, что «мужчины — это не женщины» и что трансгендерные женщины — это на самом деле мужчины и называть их женщинами не корректно. Мерфи подала на компанию в суд.

Треть россиян поддерживают феминизм. Это много или мало? И зачем он нужен?

«Идея феминизма: женщина — такой же человек. А для меня это давно ясно», — это довольно распространенное у нас мнение о феминизме сформулировала писательница Виктория Токарева еще во времена перестройки. Любой более-менее разумный человек согласится, что, например, возможность зарабатывать должна зависеть не от пола, а от мозгов. «Но ведь в России все так и есть! Зачем тогда нужен феминизм?» — отвечают на это многие. На самом деле — не так. В нашей стране женщины зарабатывают в среднем примерно на треть меньше мужчин. Платят «штраф за материнство»: женщины с несовершеннолетними детьми зарабатывают еще меньше, чем их бездетные коллеги. Чаще страдают от побоев в семье. И это — только то, что лежит на поверхности. Очевидно, что бороться за равноправие необходимо. Так почему же о феминизме столько спорят?

«Авторки» и домашнее насилие

На все перечисленные выше аргументы среднестатистический пользователь соцсетей наверняка вам скажет: борьба за права и против насилия — дело хорошее, но ведь феминистки борются за небритые подмышки и слово «авторка»! Как так?

Право не делать депиляцию (а также не пользоваться косметикой, набирать или терять вес и вообще выглядеть так, как удобно) — это история про бодипозитив (его суть: человек имеет право выглядеть так, как ему комфортно, и заслуживает уважения при любом теле).   «Авторка» — это феминитив (то есть слово женского рода, обозначающее профессию/род деятельности) от слова «автор».

Сторонницы использования феминитивов объясняют: такие слова делают женщин более видимыми в профессиональной сфере. Противники говорят: во-первых, не во всех профессиях важно, какого человек пола, во-вторых, не надо коверкать русский язык. На это обычно следует аргумент: «Но ведь заимствования вас не смущают! Почему слово «кейс» использовать можно, а слово «авторка» — нет?» Но, по словам доктора филологических наук Максима Кронгауза, речь о принципиально разных вещах. «Заимствования в языке появляются спонтанно. Сначала они распространяются, а дальше начинается дискуссия — хорошо это или плохо, — объясняет он. — Феминитивы же втягивают в язык, хотя многим они кажутся странными». То есть в первом случае мы говорим о свободном развитии языка, а во втором — о программировании.     

«Бодипозитив — это важно, но я не встречала женщину, для которой небритые подмышки стали бы ключевой проблемой в жизни, — говорит политтехнолог и феминистка Анна Федорова. — Когда об этом заходят разговоры, я думаю так: мы все согласны с тем, что женщина может делать со своим телом все, что хочет, а теперь давайте обсудим, что делать с разницей в зарплатах».

Федорова говорит, что такие дискуссии в соцсетях часто звучат громче, потому что их подхватывают СМИ. А чем больше их подхватывают СМИ, тем больше об этом пишут в блогах, и так до бесконечности. Зачем говорить о праве не делать депиляцию вместо того, чтобы обсуждать домашнее насилие? Анна Федорова считает, что на этом часто акцентируют внимание те, кому не нравятся идеи гендерного равенства. «Они обращают внимание на самых маргинальных, чтобы выставить все движение в дурном свете», — объясняет она.

Феминисток, системно борющихся с домашним насилием или с неравенством зарплат у мужчин и женщин, немало. Наверное, их высказывания часто вызывают меньше ажиотажа: снова поспорить о феминитивах веселее, чем репостнуть еще один страшный текст об избитой мужем женщине. При этом не стоит считать, что «продвигать» можно только что-то одно. Просто слишком часто шум из-за борьбы за «авторок» и «блогерок» оказывается таким громким, что всего остального не замечают.

Реклама как зеркало трендов

Хочешь шума в соцсетях из-за своей рекламы — зацепи феминисток. Неважно, в хорошем смысле или в плохом. Сделаешь профеминистично — получишь много репостов с одобрениями. Сделаешь то, что основано на гендерных стереотипах, — получишь много гневных откликов и, возможно, будешь вынужден извиняться (но обсуждать тебя будут). «Рекламщики просто нашли тему, которая привлекает внимание, — говорит кандидат экономических наук, доцент Института отраслевого менеджмента РАНХиГС Людмила Латышова. — Значит, эта тема действительно позволяет выделиться. Но вот способствует ли такая реклама росту продаж — я не знаю».

«С древних времен и до тех пор, пока не изменится природа человека, секс, умиление и страх будут движущими силами привлечения внимания», — добавляет президент Гильдии маркетологов Игорь Березин. Действительно, у нас много рекламы, в которой используют сексуальные образы, — но, как правило, женские (а реклама зачастую бывает такой, что ее слоганы не очень прилично цитировать). И это странно, ведь большая часть покупателей сегодня — женщины. «Исследования показали, что женщины лидируют по общему количеству покупок турпутевок, мебели, бытовой электроники и так далее. Даже одежда и обувь для мужчин приобретаются при участии женщин, — говорит Людмила Латышова. — Есть список товаров, которые приобретают в основном мужчины, но очень короткий. Даже стройматериалы для ремонта чаще покупают женщины».

Исследования показали, что женщины лидируют по общему количеству покупок турпутевок, мебели, бытовой электроники и так далее. Даже одежда и обувь для мужчин приобретаются при участии женщин. Есть список товаров, которые приобретают в основном мужчины, но очень короткий. Даже стройматериалы для ремонта чаще покупают женщины

Людмила Латышова

Первая же реклама, в которой сексуальным объектом предложили считать мужчину (реклама спортивного бренда с фотографией журналистки Залины Маршенкуловой и ее фразой «Пересядь с иглы мужского одобрения на мужское лицо» в качестве слогана), взорвала рунет и не понравилась практически всем. В ней увидели одновременно унижение мужчин и женщин, а некоторым еще и не понравилось, что с таким слоганом выступает девушка с немодельной внешностью (к вопросу о том, зачем нужен бодипозитив). Одни говорили: это «отзеркаливание» объективации женщин, пусть мужчины посмотрят, каково быть в этой шкуре. Другие отвечали: нельзя пользоваться приемом, который хочешь искоренить.

Противоположная по посылу реклама — та, что «соблазняет» мужчин, — до последнего времени шла на ура. Теперь подобные акции собирают множество возмущенных комментариев в соцсетях. Правда, внимания бренды все равно добиваются, только это внимание — негативное.

«Маркетологи всегда идут за трендами в обществе», — говорит Анна Федорова. И если сейчас в рекламе все чаще обыгрывают гендерные стереотипы, значит, это на слуху.

Дискуссии и «фемобкомы»

«Раньше дамы могли прибежать в твой Facebook и рассказывать тебе, что ты недостаточно привлекательна, поэтому ты плохая, — говорит Нина, активная пользовательница соцсетей. — А теперь они могут прибежать к тебе и кричать, что ты недостаточно феминистка, поэтому ты плохая. То есть цель — объяснить другой женщине, что она — плохая».

Неприязнь женщин к женщинам феминистки называют «внутренней мизогинией». Обычно к ней относят высказывания вроде «женщины глупее мужчин». Феминистки считают, что таким образом женщины получают чувство принадлежности к мужскому сообществу и надеются, что мужчины будут к ним лучше относиться.  

Непонятно, как быть с той неприязнью, которая заставляет феминисток пренебрежительно относиться к женщинам, не разделяющим их взгляды. С одной стороны, в любом «правильном» тексте о феминизме подчеркивается, что женщина должна быть сама себе хозяйкой, и что желание варить борщи и растить детей ничем не хуже желания сделать карьеру топ-менеджера. Но если вы скажете, что вам нравится носить каблуки/красить губы/делать эпиляцию, то, скорее всего, услышите от феминисток, что вы — жертва патриархата и женской гендерной социализации (то есть набора одобряемых обществом «женских» качеств).  

У меня есть подруги — профессиональные визажистки. Они жалуются, что их «шеймят» за то, что они занимаются макияжем, «ведь это же женская гендерная социализация». Они говорят: «Но нам это нравится, мы зарабатываем этим деньги!» И тут я, конечно, на их стороне

Анна Федорова

И ладно бы споры с «идеологическими противницами» — но в Facebook то и дело разгораются дискуссии (назовем это так) о том, чей феминизм феминистичнее, какая феминистка — правильная, а какую давно пора исключить из рядов. Наблюдатели метко называют это «фемобкомом» и «партсобраниями». «Фемобком» все-таки не обладает властью и не может никому реально испортить жизнь, — говорит Анна Федорова, «личное дело» которой разбиралось так неоднократно. — Но здесь правда есть вечный поиск врагов, инакомыслящих и крамолы. Да, это отпугивает многих. Но феминизм продвигают живые люди. А значит — всегда найдутся те, кто не захочет иметь с этими людьми ничего общего».

Доктор политических наук, соруководитель исследовательского комитета по гендерной политологии Российской ассоциации политической науки Ольга Овчарова считает, что это специфическая российская история: «На Западе такого, скорее всего, нет, там солидарность как-то была больше, хотя движений очень много». По ее словам, причиной этого может быть то, что «в России женщины женщин не очень любят — всегда есть конкуренция». Не за мужчин — так за аудиторию. В то же время Анна Федорова считает, что о феминизме дискутируют ничуть не интенсивнее, чем о любой другой политической теме. «Чем больше дискуссий, тем лучше, — говорит она. — Пусть люди видят различия и решают, с кем им по пути».

Прекрасное будущее

Возвращаясь к цифрам ВЦИОМа: 31% россиян, поддерживающих феминизм, — это много или мало? «Очень много, — говорит Анна Федорова. — Буквально два года назад нельзя было бы сказать, что треть опрошенных поддержат феминистское движение. Я рассчитывала максимум на 15%». Что помогло достичь такого результата? В различных соцсетях легко найти множество блогов о феминизме. По словам Федоровой, феминистки действительно сумели воспользоваться возможностями социальных сетей, продвинули там свою повестку — а СМИ пришлось ее подхватывать.

  • В Германии мужчины зарабатывают на 21% больше женщин
  • Минтруд: разница в зарплате мужчин и женщин за 16 лет сократилась на 8,5 п. п.

Мы не случайно в этом тексте так много говорили о дискуссиях в Facebook: ведь социальные сети — это главная площадка феминисток. Блоги, безусловно, помогают развитию движения, потому что дают возможность публично высказываться. Но, с другой стороны, феминизм, придя в соцсети, зажил по их законам. То есть — со спорами даже по самым мелким вопросам.

«Если сравнивать наш феминизм с западным, то там такой период проходили, может быть, век назад, — говорит Ольга Овчарова. — У нас пока нет слаженного движения, все мозаично. И непонятно, выльется ли у нас это на более широкую аудиторию. Но хорошо, что эту тему вообще поднимают». Феминистки уверены: прекрасное будущее возможно. В нем никто не откажет женщине в работе из-за того, что она «скоро родит и уйдет в декрет», домашнего насилия станет в разы меньше, а студентки технических вузов не будут слышать, что у них какой-то «неподходящий мозг».

А будут ли там говорить «авторка» — в общем, не так уж и важно.

Бэлла Волкова

Что такое феминизм и почему так много женщин и мужчин его ненавидят?

Часть новой серии «Построение мира, который работает для всех»

Фото: iStock

За время работы в СМИ в качестве терапевта и коуча, бывшего вице-президента корпорации и человека, который регулярно освещает вопросы гендерного равенства, лидерства, социальных изменений и т. Д., Я получил тысячи комментариев от людей со всего мира. .Они открыто делятся своими обширными убеждениями и мнениями о гендерном равенстве, женщинах и мужчинах в жизни и бизнесе, а также феминизме.

В честь сегодняшнего Международного женского дня и его темы #BeBoldForChange я хотел бы поделиться своим личным взглядом на то, что означает феминизм в своей основе, и почему так много мужчин и женщин в нашем мире все еще ненавидят его и яростно сопротивляются.

Чтобы узнать больше об этой проблеме, посмотрите мое видео в Facebook Live, в котором представлены мои откровенные взгляды:

При изучении последних данных по всему миру о гендерном равенстве и если мы вообще читаем какие-либо новости или участвуем в деятельности в социальных сетях, становится совершенно очевидным следующее: сегодня среди людей во всем мире существует огромное несогласие и яростные разногласия по поводу статус и важность равенства.

Я видел это:

• Есть миллионы людей, которые внутренне и внешне не поддерживают идею о том, что должны быть равные права и равные возможности для мужчин и женщин

• Есть тысячи людей, которые считают, что мы уже достигли равенства мужчин и женщин.

• Есть также тысячи людей, которые считают, что нас еще нет, и поддерживают продолжающиеся усилия, направленные на обеспечение равных прав для мужчин и женщин.

• Есть тысячи людей, которые верят в равные права, но считают «феминизм» словом и движением, которые не соответствуют их личным убеждениям или ценностям

• Совершенно очевидно, что наши конкретные взгляды на эти проблемы уходят корнями в наш личный и непосредственный опыт, а не на какие-либо данные, исследования или научные данные, связанные с этими проблемами.(Другими словами, если мы лично сталкивались с дискриминацией, мы вне всякого сомнения знаем, что она существует. Но если мы не сталкивались с ней сами, мы часто сомневаемся, что это происходит. )

• Наконец, как сознательные, так и бессознательные гендерные предубеждения широко распространены внутри нас, но большинство из нас не осознает этого

Итак, что было бы полезным в этом диалоге, или в этой ситуации, в которой мы оказались сегодня, когда существует большой разрыв между мужчинами и женщинами, а также между людьми нашей страны, которые видят вещи по-разному друг от друга?

Во-первых, давайте разберемся, что такое феминизм.

Если вы посмотрите определение слова «феминизм» в словаре, вы увидите следующие утверждения:

Феминизм это:

1. Защита прав женщин на основе равноправия полов

2. Теория политического, экономического и социального равенства полов

3. Вера в то, что мужчины и женщины должны иметь равные права и возможности

4. Доктрина защиты социальных, политических и всех других прав женщин, равных правам мужчин

В основе феминизма лежит равенство мужчин и женщин, а не «одинаковость». Так много людей приводят аргумент, что женщины не «такие же», как мужчины, поэтому равенства быть не может. Другими словами, поскольку их тела разные (многие говорят, что они «слабее» и меньше), и поскольку мужчины и женщины имеют разные физические возможности, эти физические различия означают, что равенство невозможно.

Важно понимать, что «одинаковый» не означает «равный». Речь идет о равных правах и равном доступе к возможностям. Мужчины и женщины не должны быть «одинаковыми» в физическом плане, чтобы иметь право на равенство.Мне бы хотелось, чтобы этот аргумент (что женщины и мужчины не «одинаковы», поэтому они не могут быть равными) исчезнет навсегда. На мой взгляд, это заблуждение.

Вот пример того, почему: Если бы в классе было два маленьких мальчика, и один был физически слабее и меньше другого, считали бы мы правильным лишать более слабого и маленького мальчика такого же доступа — к учителю, обучению, компьютерам, книгам и учебным материалам в классе, другим детям в классе — потому что у него не было такой же физической силы, как у другого мальчика?

Итак, как мы можем глубже понять нашу личную позицию в вопросе равенства?

Если вы зададите себе эти вопросы и ответите на них откровенно, вы приблизитесь к осознанию того, во что вы действительно, искренне верите:

1. Считаете ли вы, что женщины и мужчины заслуживают равных прав и равных возможностей? Если нет, то почему бы и нет?

2. Вы возражаете против идеи, что каждый человек на планете заслуживает равных прав и равного доступа ко всем возможностям? Если вы возражаете, что вас беспокоит, если будет достигнуто равенство? Каковы, по вашему мнению, недостатки?

3. Считаете ли вы, что только определенные группы людей должны иметь доступ к определенным возможностям и правам? Если да, то каким группам следует отдать предпочтение и предоставить такой доступ, и кто должен это решать?

4.Считаете ли вы, что было бы справедливо по своей сути предоставить женщинам доступ только к частичным правам, в то время как мужчинам был бы предоставлен полный набор других прав и возможностей?

5. Вспомните, что сформировало все ваши представления об этих вопросах. Откуда они конкретно взялись? Детство, юность? Ваш личный опыт общения с мужчинами и женщинами или то, что вы читаете и смотрите в СМИ? Кто из вашего «племени», семьи или сверстников влияет на ваши убеждения сегодня?

6. Что вас бесит и волнует, когда вы читаете в СМИ о мужчинах, женщинах и равенстве?

7.Верите ли вы, что мир, который не позволяет определенным людям пользоваться полными правами и возможностями, приведет к справедливому, здоровому и процветающему миру для всех?

8. В конце концов, кажется ли вам правильным для вас? Чувствуют ли они себя в соответствии с тем, кем вы являетесь на самом деле — здоровыми, цельными, честными, сострадательными и справедливыми?

Подавляющее большинство людей, с которыми я говорю, действительно верят в равные права для мужчин и женщин, но конфликт заключается в том, как этого равенства должно быть достигнуто.Многие отказываются называть себя «феминистками» или поддерживать феминистское «движение». Фактически, только сегодня женщина прокомментировала на моем канале YouTube, что «феминизм — это рак».

Почему многие ненавидят термин феминизм и феминистское движение?

Я считаю, что этому есть пять важных причин:

1. Феминизм ассоциируется с сильными, сильными и сердитыми женщинами, и наше общество продолжает наказывать сильных женщин. (Так много последних данных и исследований доказали это.)

2. Многие люди опасаются, что феминизм будет означать, что мужчины в конечном итоге потеряют власть, влияние, влияние, авторитет и контроль, а также экономические возможности.

3. Многие люди верят, что феминистки хотят управлять миром и унижать мужчин.

4. Многие люди опасаются, что феминизм перевернет освященные веками традиции, религиозные верования и устоявшиеся гендерные роли, и это кажется страшным и неправильным.

5. Многие люди опасаются, что феминизм вызовет негативные сдвиги в отношениях, браке, обществе, культуре, динамике власти и авторитета, а также в бизнесе, работе и экономических возможностях, если и когда женщины будут на равных с мужчинами.

А как насчет сексуальности — какое отношение это имеет к феминизму?

Читая о скандале в СМИ по поводу того, что Эмма Уотсон обнажила часть груди на Vanity Fair в этом месяце, мы видим, что женщины спорят между собой о том, что такое феминизм и как женщины должны себя вести, если они настоящие феминистки. Эмма (и Глория Стайнем) подчеркивают, что в основе феминизма лежит выбор. Феминистки могут носить все, что захотят. Если мы не можем свободно выбирать, как вести себя, говорить, действовать и представлять себя, то мы движемся назад.

Бессознательная гендерная предвзятость.

В мощном выступлении моей подруги Кристен Пресснер на TEDx «Вы предвзяты? Я есмь », она делится тем, как ее собственное бессознательное предубеждение против работающих женщин (фактически, против женщин, которым было года, как и ей лет), влияло на ее способность одинаково относиться к мужчинам и женщинам. Ее смелое откровение дает всем нам возможность глубже задуматься о наших бессознательных предубеждениях и неустанно работать над выявлением этих предубеждений. Предложенная ею стратегия «переверните это, чтобы проверить» — эффективный инструмент, который поможет нам в этом.

В конце концов, мы все должны уважать убеждения, ценности и идеалы, которые кажутся нам правильными и хорошими. Чтобы помочь нам в этом, я прошу вас подумать над этими последними вопросами:

• Поддерживают ли ваши убеждения и поведение равенство для всех или только для некоторых?

• Могут ли быть скрытые предубеждения, влияющие на ваше восприятие людей разного пола, расы, цвета кожи, религии и т. Д.? Может ли ваш личный опыт повлиять на то, как вы смотрите на весь мир?

• Если вы верите в равенство женщин, но не в феминизм, можете ли вы объяснить, почему?

• Если вы верите в равенство для всех, сможете ли вы смело отстаивать его в своей жизни и в своей сфере влияния, что кажется вам правильным?

Чтобы узнать больше о Кэти Каприно, посетите ее программы личностного роста, ее выступление на TEDx «Время храбрости» и ее новый видеоролик «Что такое феминизм и почему так много мужчин и женщин его ненавидят».

Галерея: 10 секторов вакансий с наибольшим разрывом в оплате труда мужчин и женщин

12 изображений

Что для вас значит феминизм? — Основные моменты для учащихся — Витрина WGS — Исследования женщин и гендера

Энджи Пренсипи

«Для меня феминизм означает стремление к достижению глобального гендерного равенства. Все рождаются равными, независимо от пола, расы или сексуальной ориентации.Однако есть очень много аспектов жизни, в которых к людям не относятся одинаково: политически, экономически, юридически, и социально.

«Феминизм — это работа против систем, построенных для угнетения определенных групп людей, и стремление к равенству для всех. Это означает борьбу за интерсекциональность и признание того, как раса, сексуальная ориентация и социально-экономический статус влияет на феминизм. Это означает вежливые разговоры с людьми, с которыми я принципиально не согласен, чтобы попытаться отстаивать изменения.Это означает занять осмысленную позицию в отношении несправедливости и отстаивать неравенство, даже если я единственный, кто стоит ».

Кайли Смит

«Быть ​​феминисткой означает бороться за равенство всех людей. Важно, чтобы ваш феминизм был интерсекциональным; он не должен исключать людей на основании их пола, расы, социально-экономического статуса, способностей или сексуальной ориентации. Феминизм позволяет люди смотрят на мир не таким, какой он есть, а каким он мог бы быть. Он проливает свет на проблемы, которые увековечивает патриархат, но также предлагает способы решения этих проблем.

«Я феминистка, потому что с детства, еще до того, как я узнала, что такое феминистка, я ненавидела, когда все было несправедливо, и хотела помогать людям, чем могла. Сегодня я часто смотрю на феминистские проблемы в своих исследованиях, когда я аспирантка Социологический факультет. В настоящее время я изучаю гендерные различия в эмоциональном труде среди профессоров ».

Элисса Нольте

Вот что значит для нее феминизм: «Феминизм означает здравый смысл.Это идея, что все равны и заслуживают этого равенства. Однако в нашем мире это не всегда так, и здесь появляется феминизм.

«Феминизм помогает всем разъяснить эту несправедливость и дает другим возможность действовать, чтобы добиться равенства. Феминизм — это не только «женские проблемы». Это помогает бороться с расизмом / классизмом / аблизмом / эйджизмом / патриархатом / гомофобией и т. Д., И каждый может быть феминистом, независимо от расы, пола, класса, религии, способностей и т. Д.”

Кори Вудс

«Для меня феминизм означает равенство. Это не означает, что я ненавижу мужчин, что я хочу сжечь свой бюстгальтер или что каждая женщина должна стать генеральным директором; это означает, что я борюсь за социальное, политическое и экономическое равенство полов. Однако феминизм — это не только женщины становятся равными, хотя это большая часть аргументов — это также касается равенства мужчин.

«Например, если мужчина хочет быть парикмахером, медсестрой или учителем, рабочие места обычно зарезервированы или связаны с женщинами, им следует разрешить это.Но то же самое и с женщинами. Если женщина хочет быть космонавтом, строителем или домработницей мама, им должно быть позволено. Феминисток обычно изображают в плохом свете, и это нужно изменить. Вот почему я феминистка и работаю в Программе женских и гендерных исследований; Я хочу донести это послание до кампуса IUP, а затем распространить его по всему миру ».

Мэри Чтение

«Мой интерес к феминизму и равенству зародился в раннем возрасте.Я была единственной девушкой, которая играла с мальчиками в «Звездные войны» на перемене. Я всегда задавал вопросы всему, в том числе, почему есть игрушки для мальчиков и для девочек.

«Когда я поступил в колледж, у меня был замечательный профессор в классе« Введение в литературу »Мэри Хиллс-Хоффман. Она всегда побуждала меня мыслить критически. Она познакомила меня с моим первым африканским романом о молодой девушке, которая переживает теперь незаконная практика калечащих операций на половых органах. После того, как урок закончился, я столкнулся с ней в книжном магазине.Она искала хорошие романы для преподавания в следующем семестре. Она сказала мне, что у меня особый дар к литературе и что мне нужно продолжать мое образование и учить. Она дала мне немного толчка и самооценки, чтобы продолжить свой путь к гендерному равенству, равенству ЛГБТК и сосредоточению внимания, над которым я сейчас работаю в своей докторской программе.

«Я никогда не забуду этот разговор и то, что достаточно одной женщины обратиться к другой женщине, чтобы побудить их искать феминистскую стипендию и педагогику.У меня было много других учителей в сфере образования и вне академических кругов, которые научили меня силы и возможности через их наставничество и передачу факела наставничества другим ».

Даниэль Юшински

«Я заинтересовался женскими и гендерными исследованиями, когда я посетил Таиланд летом 2014 года. Я стал свидетелем борьбы, боли и социальной изоляции ледибоев. До этого опыта я никогда не думал аналитически о гендерной борьбе, даже в нашем собственном обществе, с принятием и ресурсами.

«Будучи специалистом по антропологии, я изучил антропологию пола, чтобы больше узнать о глобальном взгляде на альтернативные гендеры. Мне нравится узнавать о том, как развивается гендерная несправедливость и как представители разных полов формируются культурно и помещаются в общество. Сюда входят культурные барьеры, которые мешают людям разного пола иметь социальную мобильность. Это очаровывает меня и заставляет узнавать больше историй от людей, которые пережили социальную несправедливость из-за своего пола.”#WomanCrush среда,

Чейн Фрэнсис

«Я была женщиной для всех женщин с юных лет», — говорит Чейн, когда ее спрашивают о ее вдохновении заниматься несовершеннолетними женскими и гендерными исследованиями. Она считает себя одновременно активисткой и интерсекциональной феминисткой. Чейн считается «твердым сторонником в области прав человека »и стремится« быть активистом этих пересекающихся [всех] групп, а также союзником ».

Самое главное, что быть активистом — значит действовать не только в протестах, но и в повседневной жизни.«На самом деле активизм — это просто участие в чем-то, что вас волнует, как средство положить конец угнетению, против которого вы работаете». Она кредитует лидеры, такие как Малькольм Икс и доктор Кинг, вдохновляющие ее занять позицию, признавая, что активизм может быть опасен, «но в этом прелесть активизма: он опасен, но по определенной причине, и если вы верите причина, это делает это того стоит.»

Чейн говорит, что ее успех и возможности стали возможными благодаря тому, чему ее научили мать и бабушка.«Всегда была идея, что каждый раз, когда вы выходите за дверь, вы наносите два удара по себе. Ты девушка и черная, поэтому мы всегда жили философия работы вдвое усерднее, чтобы получать половину того, что получают в четверти времени. Что действительно привело к большому успеху, особенно в учебе в колледже. К счастью, это привело меня к множеству возможностей, о которых я даже не подозревал. находясь в поиске.»

Кимберли Андерсон

Кимберли окончила со степенью по политологии и несовершеннолетним по женским и гендерным исследованиям и криминологии! Сейчас она учится в аспирантуре по связям с общественностью. На вопрос о том, какими феминистскими проблемами она больше всего увлечена, она ответила: «Я бы говорят, что репродуктивные права — вот что меня больше всего беспокоит сейчас. Прямо сейчас в Америке право контролировать свое тело и делать собственный репродуктивный выбор висит на (очень тонкой) нитке. Мысль о том, что право решать, что делать с моим телом может быть унесен в любой момент меня ужасает ».

Кайла Holsopple

Кайла специализируется на музыкальном образовании и музыкальном исполнительстве.Когда ее спросили, считает ли она себя феминисткой, она ответила: «Я, несомненно, феминистка, я феминистка, потому что я осознаю и не могу игнорировать неравенство и неравенство, существующие среди пол, сексуальность, раса, религия … феминистка помогает мне защищать, обсуждать и обучать других, чтобы помочь сделать мир лучше »

Что означает феминизм сегодня

Вы феминистка? «Да», — охотно отвечают некоторые. Другие гримасничают и отрицают свою причастность к движению «сжигание бюстгальтеров и ненависть к мужчинам».

Синтии де лас Фуэнтес, доктору философии, бывшему президенту отдела APA. 35 (Общество психологии женщин), такое негативное восприятие происходит из-за искажения СМИ, а не из миссии движения по обеспечению равенства полов на работе и дома. Более того, по ее словам, многие молодые женщины и мужчины не осознают, что равенство еще не достигнуто.

Она сожалеет об относительном отсутствии в подразделении мужчин, представителей меньшинств и членов моложе 30 лет — последнее из которых наблюдается во всех подразделениях APA.

«У нас возникли проблемы с тем, чтобы донести актуальность феминизма до молодежи и цветных людей», — говорит де лас Фуэнтес, доцент Университета Богоматери Озера в Сан-Антонио. «Большинство нынешних членов Дивизии 35 активно отстаивали права женщин в 70-х годах, и они действуют до сих пор».

Так де лас Фуэнтес выступила с инициативой президента передать это послание, в частности, Американской психологической ассоциации аспирантов (APAGS), 75 процентов которой составляют женщины. Она сформировала Целевую группу по обеспечению актуальности феминизма, которая встретилась с членами APAGS на Ежегодном съезде APA 2005 года. Студенты также написали статьи, посвященные феминистским программам на съездах 2005 и 2006 годов.

Члены рабочей группы указывают на данные, которые, по их словам, показывают актуальность феминизма: в психологии средние зарплаты женщин, как правило, ниже, чем у мужчин, согласно отчету APA «Зарплаты в психологии» за 2003 год. И разрыв растет по мере того, как психологи делают карьеру: мужчины зарабатывают примерно на 5000 долларов больше, чем женщины.Разрыв увеличивается на 15–24 года опыта, при этом мужчины зарабатывают чуть более чем на 10 000 долларов больше, чем женщины, а люди с опытом работы от 25 до 29 лет зарабатывают на 10 000 долларов больше, хотя разрыв немного сокращается до 7 000 долларов среди тех, у кого опыт работы более 30 лет. .

Кроме того, согласно опросу Американской ассоциации университетских профессоров, проведенному Американской ассоциацией университетских профессоров в 2004–2005 годах, в академической среде во всех областях профессора-женщины зарабатывают на 12 процентов меньше, чем профессора-мужчины. Кроме того, штатных преподавателей-мужчин по-прежнему в два раза больше, чем женщин-профессоров, работающих в докторантуре.

gradPSYCH недавно поговорил с несколькими самопровозглашенными феминистками в психологии о будущем феминизма. Помимо де лас Фуэнтес, к ним относятся:

  • Карла Гомес, , студентка французского и психологического факультетов Университета штата Нью-Мексико, посещала Div. 35 / Встречи конвенций APAGS.

  • Надя Т. Хасан, , студентка четвертого курса психолога-консультанта в Университете Акрона, избранный председатель APAGS.

  • Олива Эспин, доктор философии, профессор психологии и женских исследований Государственного университета Сан-Диего и отделения Div. 35 человек.

  • Андреа Доттоло, , студентка факультета психологии личности и женских исследований Мичиганского университета.

  • Синтия Гарсия Колл, доктор философии, профессор Робинсона и Барстоу педагогики, психологии и педиатрии в Университете Брауна.

  • Кейт Ричмонд, доктор философии, — клинический постдок в Консультационном центре Университета Пенсильвании, посещавшая отделение Div. 35 / Встречи конвенций APAGS.

  • Арнольд Кан, доктор философии, профессор психологии Университета Джеймса Мэдисона и Div. 35 член.

  • Сара Райт, доктор философии, — доктор нейропсихологии в Мичиганском университете и Div.35-е годы 2003-2005 студенческий представитель.

  • Дебра Кавахара, доктор философии, ассистент профессора психологии Калифорнийской школы профессиональной психологии Международного университета Alliant и заведующая кафедрой Div. 35 Целевая группа по обеспечению актуальности феминизма.

В. Что означает феминизм сегодня?

Гомес: Быть тем, кем вы являетесь — быть женщиной, которой вы являетесь, без страха осуждения или шутки. Это быть успешным не в материалистическом смысле, а в том смысле, в котором вы хотите быть. Речь идет о том, чтобы делать то, что вы хотите делать в жизни, бороться за то, что вы хотите, а не ждать, пока другие дадут вам то, что вам нужно. В этом у женщин все еще есть препятствия. Люди до сих пор удивляются, когда я говорю, что подумываю о получении докторской степени по психологии, и я думаю, что это связано с тем, что я 21-летняя женщина.

Хасан: Для меня феминизм дает женщинам возможность достигать своих целей, какими бы они ни были.Это положительная сила в их жизни.

В. Каковы самые большие проблемы феминизма сегодня?

de las Fuentes: Многие молодые люди считают, что права женщин уже реализованы. У нас есть Раздел IX; у нас есть законы против гендерной дискриминации. Но они не осознают, что все еще существует так много сил, выступающих против прав женщин, таких как репродуктивные права и равенство в оплате труда. У нас все еще есть 73 цента на доллар, который зарабатывает мужчина.

Espin: Люди находят разные оправдания разрыва в заработках.Может, женщины не работают. Они не ходят на работу и заботятся о детях. Однако исследования показывают, что даже когда женщина зарабатывает больше, семьи чаще переезжают туда, где мужчины устраиваются на работу. Для многих женщин самое главное — это по-прежнему иметь мужчину, и сначала нужно доставить ему удовольствие.

Когда женщина работает вне дома, она по-прежнему выполняет больше работы по дому, а когда ею занимаются мужчины, это обычно дела, которые можно отложить. Более непосредственные вещи, такие как вывоз мусора, приготовление пищи, смена подгузников, она сделает после работы, как это описано в книге Арли Хохшильда «Вторая смена» (Penguin, 2003).

Одна из вещей, циркулирующих в APA, заключается в том, что с феминизацией психологии эта область потеряет престиж. Это заявление о статусе женщин. Это показывает, что нам необходимо более масштабное изменение отношения к женщинам. Может быть, мы могли бы взглянуть на это по-другому, например, феминизация делает профессию мудрее? Возможно, мы задаем больше вопросов и интерпретируем результаты более широко.

В. Почему многие современные молодые женщины и мужчины считают феминизм «словом на букву F»?

Dottolo: Движение влиятельных женщин рассматривается как угрожающее.Отражая это, средства массовой информации создают негативные стереотипы об этих влиятельных женщинах: кто захочет сжигать бюстгальтеры?

Связанная причина в том, что многие люди просто не любят наклеивать ярлыки. Они говорят: «Не сажайте меня в ящик» и защищаются от идеи называть себя феминисткой. Другие думают, что женское движение — это политический пережиток, и такое мышление становится полезным инструментом патриархата. Труднее признать наличие структурного неравенства. Это расстраивает и тревожит так же, как люди отрицают личные проблемы.

Гарсия Колл: Я вижу реакцию некоторых женщин, которые говорят: «Я не хочу быть похожей на мою маму, пытаясь найти баланс между семьей и карьерой — цена феминизма слишком высока». Другие думают, что они все могут. И вот почему многие не добиваются этого: они не осознают высоких затрат, пока не доберутся до цели.

В академической среде, например, у нас все еще есть те же мужские модели для продвижения по службе и сохранения должности. Поэтому, когда мы должны зарабатывать на должности, у большинства из нас рождаются дети, потому что мы отложили обучение в аспирантуре.Тем не менее, психологические исследования показывают, что мужчины и женщины все еще имеют в основном традиционные ожидания в семье. Так что, если один из детей заболел, женщина пропускает собрание преподавателей.

Это не равенство. Пока создание семьи считается женской работой и не ценится в обществе, это не равенство.

В. Требуется ли переосмысление феминизма?

Ричмонд: Да. Восприятие феминизма необходимо изменить. Одно заблуждение состоит в том, что феминистки третьей волны (с 80-х до сегодняшнего дня) делают недостаточно или что они не ценят то, что уже было достигнуто в рамках движения. Я не согласен с этим. Я думаю, что с политической точки зрения мы живем во время негативной реакции, которая опасна для меньшинств в целом и для женщин. Но это не значит, что молодые феминистки не пытаются найти новые способы решения этих проблем.

Мы должны ценить фундамент, заложенный для нас феминистками второй волны (60-е и 70-е годы), а также стать новаторскими и гибкими … двигаться в направлении, которое будет полезно для всех женщин, независимо от расы, этнической принадлежности, социально-экономического статуса. сексуальная ориентация и пр.Исторически феминизм воспринимался как движение белых гетеросексуалов среднего класса. Многие из нас хотят видеть его расширенным. Div. 35 — это захватывающий шаг в правильном направлении.

Кан: Нет, не новое определение. Скорее, его нужно исправить через просвещение о том, что такое феминизм на самом деле. Я преподаю в бакалавриате психологию женщин и гендер. В первый день занятий почти никто не говорит, что они феминистки. К концу курса все говорят, что да.

Если у вас есть группа правых комментаторов, которые утверждают, что феминистки — безрассудные лесбиянки, которые хотят разрушить семью, и которые повторяют это послание в течение 40 лет, многие люди подумают так. Женщинам надлежит встать и сказать «Нет». Самой яркой футболкой Марша за женские жизни 2004 года, которую носила очень разнообразная публика, была футболка «Вот как выглядит феминистка».

В. Как феминизм применяется в психологии сегодня?

Wright: Несмотря на то, что большинство ученых степеней по психологии получают женщины, мы все еще недостаточно представлены на руководящих должностях, таких как редакторы журналов, профессора, заведующие кафедрами.

Кроме того, феминистки поощряют качественные исследования, но они до сих пор не получили того уважения, которое получают количественные исследования. Поэтому нам нужно двигаться к тому, чтобы увидеть преимущества обоих.

Личное — это политическое. Совершенно необходимо, чтобы те из нас, кто идентифицирует себя как феминисток, распространяли информацию о том, насколько феминизм актуален для нас, чтобы мы каждый день показывали людям: «Я феминистка. Вот как я выгляжу, и вписываюсь ли я в ваш стереотип?

Kawahara: В профессиональном плане это имеет значение не только как влияет на психологов.Каждому человеку необходимо подумать о том, как он по-своему будет добиваться социальной справедливости в отношении таких вещей, как предрассудки и неравенство на рабочем месте и в карьере для женщин. Это меняет ситуацию, чтобы не было препятствий для наших клиентов — они меняют повседневную жизнь всех людей.


Посетите веб-сайт Дивизиона 35.

мифов и истин о феминизме

Миф: Все феминистки — лесбиянки и радикалы, сжигающие бюстгальтеры, которые ненавидят мужчин.

Правда: Феминистка не имеет ничего общего с сексуальной ориентацией или дискриминацией мужского пола. Феминистки происходят из самых разных слоев общества и культур, чтобы поддержать равенство и справедливость в целом.

В начало

Миф: Феминизм сделал женщин равными сейчас, и нет необходимости в феминистках или нынешнем женском движении.

Правда: Женщины по-прежнему отстают во многих отношениях; им по-прежнему в среднем платят меньше, чем мужчинам, многие рабочие места не подходят для матерей, и женщины по-прежнему несут большую часть домашней работы (мужчины в среднем работают 7 часов в неделю, а женщины — 14 часов).

* Кроме того, феминистки верят не только в равенство между мужчинами и женщинами, но и в равенство каждого пола, класса, расы и сексуальной ориентации .

В начало

Миф: женщина не может быть женственной и одновременно быть феминисткой.

Истина: Феминизм — это, по сути, предоставление женщинам выбора , а не поиск новых способов ограничения их самовыражения; при условии, что женщины признают, что выбор действовать в традиционно женственной манере — это просто выбор — он вполне приемлем и даже довольно распространен в феминистском движении.

В начало

Миф: Феминизм предназначен только для белых женщин среднего класса.

Правда: Феминизм исторически является мультикультурной причиной. Сегодняшние феминистские активистки — это женщины и мужчины из всех слоев общества, которые стремятся бороться с расизмом, сексизмом, классизмом, эйджизмом и т. Д.

В начало

Миф: Феминизм только освобождает женщин за счет мужчин.

Правда: Феминизм не только освобождает женщин; он также освобождает мужчин, ломая стандарты, установленные обществом как для женщин, так и для мужчин.В этом обществе мужчин учат быть мачо, бесчувственными лидерами и никогда не проявлять слабости, например, грустить и, следовательно, плакать из-за этой печали. Эти социально сконструированные правила заставляют мужчин быть ограниченными в обществе. Феминизм утверждает, что для мужчин это нормально проявлять слабость, быть последователями и демонстрировать свои эмоции.

Источник: составлено К. Хьюзом, Дж. Кардиелем и К. Кардиелем; Университет Кларка

В начало

видов феминизма

вид феминизма

Виды феминизма

Эти определения выбраны из более длинного списка терминов (составленных из феминистских группа новостей) в http: // www.landfield.com/faqs/feminism/. Инициалы в скобках: люди, которые предоставили определение группе новостей.

Либеральный феминизм

Это разнообразие феминизма, которое работает в структуре основного общества, чтобы интегрировать женщин в эту структуру. Его корни уходят в социальную договорная теория правительства, установленная американской революцией. Эбигейл Адамс и Мэри Уоллстонкрафт были там с самого начала, предлагая равенство женщины.Как это часто бывает с либералами, они бредут внутри системы, мало что делать среди компромиссов, пока не появится какое-то радикальное движение и тянет эти компромиссы влево от центра. Так это действовало в те дни суфражистского движения и снова с появлением радикальных феминистки. [JD]

[См. Daring to be Bad , Элис Эчолс (1989) для более подробной информации об этом контрасте.]

Радикальный феминизм

Обеспечивает оплот теоретической мысли в феминизме.Радикальный феминизм обеспечивает важную основу для остальных «феминистских вкусов». Виденный как «нежелательный» элемент феминизма, радикальный феминизм на самом деле питательная среда для многих идей, вытекающих из феминизма; идеи, которые получают сформированы и вытеснены различными способами другими (но не всеми) ветвями феминизм. [CTM]

Радикал феминизм был авангардом феминистской теории примерно с 1967 по 1975 год. Это уже не так общепринято, как тогда, и не дает основа, например, культурного феминизма. [EE]

Это термин относится к феминистскому движению, которое возникло из гражданских прав и движения за мир в 1967-1968 гг. Причина, по которой эта группа получила ярлык «радикальной», заключается в что они рассматривают угнетение женщин как наиболее фундаментальную форму угнетение, которое пересекает границы расы, культуры и экономики учебный класс. Это движение, направленное на социальные перемены, изменение скорее по сути, революционные пропорции. [JD]

Лучшая история этого движения — книга Алисы под названием Daring to be Bad Эколс (1989).Считаю эту книгу обязательной! [JD] Еще одна отличная книга просто названный Radical Feminism и представляет собой антологию под редакцией Анны Коэдт, известная радикальная феминистка [EE].

Марксистский и социалистический феминизм

Марксизм признает, что женщины угнетены, и приписывает угнетение система капиталистической / частной собственности. Таким образом, они настаивают на том, что единственный способ положить конец угнетение женщин — это свержение капиталистической системы.Социалистический феминизм — результат встречи марксизма с радикальным феминизмом. Джаггар и Ротенберг [ Феминистские рамки: альтернативные теоретические обзоры Отношения между женщинами и мужчинами Элисон М. Джаггар и Паула С. Ротенберг, 1993] указывают на существенные различия между социалистическим феминизмом. и марксизм, но для наших целей я представлю их вместе. Echols предлагает описание социалистического феминизма как союза марксизма и радикального феминизм с марксизмом доминирующим партнером.Марксисты и социалисты часто называют сами «радикалы», но они используют этот термин для обозначения совершенно разных «корень» общества: экономическая система. [JD]

Культурный феминизм

Как радикальный феминизм вымер как движение, стал распространяться культурный феминизм. В Фактически, многие из тех же людей перешли от первого ко второму. Они несли название «радикальный феминизм» с ними, и некоторые культурные феминистки используют это имя Все еще.(Джаггар и Ротенберг [ Феминистские рамки] даже не перечисляют культурный феминизм как каркас, отдельный от радикального феминизма, но Echols подробно описывает различия. ) Разница между ними заключается в весьма поразительно: в то время как радикальный феминизм был движением за преобразование общества, культурный феминизм отступил к авангардизму, вместо этого работая над созданием женского культура. Некоторые из этих усилий принесли определенную социальную пользу: кризисные центры для изнасилований, Например; и, конечно же, многие культурные феминистки были активны в социальных проблемы (но как отдельные лица, а не как часть движения).[JD]

Как различные движения 1960-х годов за социальные перемены распались или кооптировались, люди получили пессимистично оценивает саму возможность социальных изменений. Многие из них обратились их внимание к созданию альтернатив, так что если они не могут изменить доминирующее общество, они могли избегать этого насколько возможно. Это, вкратце, вот в чем был смысл перехода от радикального феминизма к культурному феминизму. Эти усилия по созданию альтернатив сопровождались объяснением причин (возможно, оправдание) отказ от работы ради социальных изменений. Представления о том, что женщины «по своей природе добрее и нежнее» являются одной из основ культурного феминизм и остаются его основной частью. Подобную концепцию придерживаются некоторые культурных феминисток заключается в том, что, хотя различные половые различия могут не биологически детерминированы, они все еще настолько глубоко укоренились, что трудноразрешимый.

Эко-феминизм

Эта ветвь феминизма гораздо более духовная, чем политическая или теоретическая. природа.Это может или не может быть завершено поклонением Богине и вегетарианство. Его основной постулат заключается в том, что патриархальное общество будет использовать свои ресурсы без учета долгосрочных последствий как прямой результат отношения, сформированные в патриархальном / иерархическом обществе. Параллели часто проводится между отношением общества к окружающей среде, животным или ресурсам и его лечение женщин. Сопротивляясь патриархальной культуре, эко-феминистки чувствуют что они также сопротивляются разграблению и разрушению Земли. И наоборот. [CTM]


(конец цитаты группы новостей.)

1990-е годы Определения феминизма

Барбара Смит, интервью с нашей спины (октябрь 1998 г., стр. 1 и 16-17) описывает свой вклад в новую книгу под названием A Readers Companion to Женская история, — новая книга, соредактором которой она была вместе с Гвендолин Минк, Глория Стайнем, Мариса Наварро и Вильма Манкиллер.В либеральные феминистки среди редакторов книг так не согласились с определением феминизм, который Смит и Минк написали в одной из первых глав, соавтор эссе, которое отвечает на него. Смит говорит, что в книга, чтобы указать, что эссе Стейнема, Наварро и Манкиллера (которое следует за главой Смита и Минкс) является ответом на него.

Steinem и другие. явно придерживаться либерального феминистского подхода . Смит и норки можно было бы назвать радикальными феминистками, хотя Смит в интервью, в котором она называет себя радикальной феминисткой, а не радикальный феминистский, то есть левый, социалистический. . . кто-то, кто верит в революция в противоположность реформам (стр. 1). Позже в интервью Смит говорит, что предпочитает ярлык Black feminist, где Black относится к политика, а не цвет (стр. 16).

Здесь это два определения феминизма :

Steinem и др .:

» вера в полное экономическое, политическое и социальное равенство мужчин и женщин. . . обычно рассматривается как современное движение по преобразованию прошлого, в котором доминируют мужчины, и созданию эгалитарное будущее.Однако на этом и других континентах феминизм также популярен. история и даже память »

Смит и норка:

«Феминизм формулирует политическую оппозицию подчинению женщин как женщин, независимо от того, предписано ли это подчинение законом, навязано общественными конвенция, или причиненная отдельными мужчинами и женщинами. Феминизм также предлагает альтернативы существующим неравным отношениям гендерной власти, и эти альтернативы сформировали повестку дня феминистских движений »

Новая волна I-феминизма? http: // www. ifeminists.net/introduction/

Ифеминистки, или феминистки-индивидуалисты, говорят, что феминистский лозунг «женское тело, право женщины «должно распространяться на каждый мирный выбор, который может сделать женщина. Ифеминистки считают, что свобода и разнообразие приносят пользу женщинам, независимо от того, что делают женщины политкорректными. Они уважают все сексуальные выбор, от материнства в порно. Как стоимость свободы, ифеминисты берут на себя личную ответственность за свою жизнь.Они не ждите от правительства привилегий больше, чем они бы приняли злоупотребления со стороны правительства. Ифеминистки хотят юридического равенства и предлагают то же самое. уважение к мужчинам. Короче, Ифеминизм требует свободы, выбора и личной ответственности.

На сайте также есть трассировка для сочинений их корни в феминизме 19 века: http://www.ifeminists.net/introduction/essays/introduction.html

«Я сам никогда не был смог понять, что такое феминизм: я знаю только то, что люди называют меня феминистка всякий раз, когда я выражаю чувства, которые отличают меня от тряпки, или проститутка. « — Ребекка Уэст, 1913 год

Что такое феминизм? — Рози

Феминизм — это встать и сказать: «Этого недостаточно!» Женщины должны получать равную оплату за выполнение одинаковой работы, они должны составлять 50% представителей в парламенте и иметь возможность жить своей жизнью, свободной от насилия.

Взгляните на Кому нужен феминизм? по некоторым причинам в реальной жизни женщины являются феминистками.

Волны феминизма

Первая волна феминизма произошла в конце 19 — начале 20 веков. Феминистки первой волны были известны как суфражистки, они выступали за право женщин голосовать. Представьте себе жизнь в условиях демократии, где только половина населения может голосовать! К сожалению, в некоторых странах это все еще имеет место, но нам в Австралии повезло, что женщины имеют такие же демократические права, что и мужчины.

Вторая волна феминизма пришлась на 1960-е и 1970-е годы.У них был гораздо более широкий спектр прав, за которые они отстаивали. К ним относятся право на равную оплату труда, право на жизнь без физического и сексуального насилия и репродуктивные права, такие как доступ к противозачаточным средствам и безопасным и легальным абортам. Феминистки в Австралии до сих пор борются за эти права.

Третья волна феминизма началась в 1990-х годах и продолжается сегодня. Третья волна — более инклюзивная форма феминизма, учитывающая такие вещи, как раса, этническая принадлежность и сексуальная идентичность.Он признает, что у каждой женщины свой опыт, но продолжает бороться за те же права и принципы, что и вторая волна.

Хотите узнать больше?

Думаете, феминизм звучит круто? Или все еще не совсем понимаете, о чем идет речь? Посетите эти замечательные сайты, чтобы повеселиться феминистками!

Feminaust — австралийский феминистский центр с отличными новостями и статьями
Rookie — Интернет-журнал, основанный Тави, когда ей было всего 15!

Также ознакомьтесь с эссе Бейонсе «Гендерное равенство — это миф!»


Вы также можете проверить наш ФЕМИНИСТИЧЕСКИЙ ГЛОССАРИЙ , чтобы найти удобные определения для всех этих сложных слов.


В чем проблема феминизма?

Примечание. Это вторая статья из серии о гендере и равенстве. Первый из них называется «В чем проблема мужчин?» В нем я обсуждаю множество нездоровых культурных факторов, которые заставляют мужчин угнетать женщин (а также наносить вред себе). В этой статье я смотрю на феминистское движение и подвергаю сомнению некоторые из его стратегий по обеспечению большего равенства в обществе. Очевидно, я белый гетеросексуальный мужчина и не имею дела с тем дерьмом, с которым имеют дело женщины.Но, пожалуйста, воспринимайте это как критический взгляд на методов феминизма, а не как на саму причину равенства.

В 1919 году тысячи женщин стояли у Белого дома и требовали, чтобы им разрешили голосовать. На следующих президентских выборах так и будет. И этот массовый демографический сдвиг проложил путь к принятию в 1920-х годах законов, которые продвигали бы здоровье и образование женщин (а также запретили бы, но мы просто сделаем вид, что этого никогда не было).

В 1960-х и 1970-х годах феминистские протесты привели к принятию ряда законов, которые гарантировали в соответствии с законом равные права на рабочем месте, в университетах и ​​колледжах, в сфере здравоохранения и дома.

А в начале 2000-х феминистки мужественно боролись с такими деспотическими силами, как слово «тоже», страшные спортивные талисманы и патриархальные коробки с хлопьями.

Феминистское движение обычно разбивается на три «волны». Первая волна в конце 19 — начале 20 веков подтолкнула к политическому равенству. Вторая волна, в 1960-х и 1970-х годах, выступала за юридическое и профессиональное равенство. А третья волна за последние пару десятилетий подтолкнула к социальному равенству.

Но в то время как юридическое и политическое равенство четко определены и измеримы, социальное равенство туманно и сложно.Нынешнее феминистское движение — это не столько протест против несправедливых законов или сексистских институтов, сколько протест против неосознанных предубеждений людей, а также вековых культурных норм и наследия, которые ставят женщин в невыгодное положение. Женщин по-прежнему обманывают множеством способов. Просто если раньше это была открытая и принятая часть общества, то сегодня большая часть этого неочевидна и даже бессознательна.

Это непростой бизнес, потому что вы больше не имеете дела с учреждениями — вы имеете дело с восприятием людей и их мозгами.Вы должны противостоять системам убеждений и иррациональным предположениям и заставлять людей забывать то, что они «знали» десятилетиями. Это действительно очень сложно.

И самое сложное в том, что на социальной арене нет простой метрики для определения того, что равно, а что нет. Если я уволю трех сотрудников, двое из них — женщины, разве это равенство? Или это сексизм? Вы не можете сказать, если не знаете , почему я уволил их . И вы не сможете узнать, почему я их уволил, если не сможете проникнуть в мой мозг и понять мои убеждения и мотивы.

Таким образом, сегодня у феминизма есть проблема измерения. Легко измерить, получают ли мальчики и девочки одинаковое финансирование в школах. Легко увидеть, получают ли мужчина и женщина должным образом одинаковую работу. Вы просто достаете свой калькулятор и приступаете к работе.

Но как измерить социальную справедливость? Если людям больше нравится брат, чем сестра, то это потому, что она женщина? Или она просто хреновый человек? Или, что более уместно, если несколько женщин думают, что талисман колледжа пугающий и устрашающий, является ли это законным «угнетением»? А как насчет чрезмерно используемых наречий? Как, черт возьми, мы сюда попали? Могу я задать еще какие-нибудь риторические вопросы в этом абзаце? Бьюллер? Бьюллер?

Талисман сексуально подавляющего патриархата Университета Коннектикута

Философский феминизм против племенного феминизма

Я не думаю, что будет спорным утверждение, что феминизм с философской точки зрения все понял правильно: всем людям, независимо от пола, должны быть предоставлены одинаковые права и уважение.Это кажется мне очевидным для любого достойного человека, живущего сегодня.

Феминизм также правильно понял, что женщины подвергались угнетению на протяжении почти всей цивилизованной истории человечества, практически во всех культурах и обществах, и что есть много багажа и остатков этого угнетения, которое продолжается в различных формах сегодня.

Феминизм также правильно понял, что, несмотря на свои биологические различия, мужчины растут в культуре токсичной мужественности, которая не только вредна для здоровья женщин, но и вредна для здоровья мужчин.

Все правильно. Назовем эту разрозненную группу идей «философским феминизмом».

Проблема в том, что феминизм — это больше, чем философия или группа убеждений. Теперь это также политическое движение, социальная идентичность, а также набор институтов.

Видите, вот что происходит с группами людей. Они всегда начинают с идеи. И часто это очень хорошая идея. Затем они собираются вместе и организуются, исходя из этой идеи, потому что организация больших групп людей и построение структур для согласованных действий — это способ, которым можно добиться успеха в обществе.

Но проблема в том, что как только вы соберете группу людей, организованную для единой цели, получив политическое влияние и усвоив власть, построив институты и сделав карьеру для себя, всевозможные плохие человеческие наклонности начинают брать верх.

Как люди, мы по природе племена. Наше естественное значение по умолчанию — видеть себя частью какой-то группы, которая постоянно борется с какой-то другой группой (группами). А когда мы становимся частью нашей маленькой группы, нашего маленького племени, мы перенимаем всевозможные предубеждения и предпочтения.Мы создаем системы убеждений, которые оправдывают силу и превосходство нашей группы. Мы создаем тесты на предмет того, являются ли другие люди «истинными» и «чистыми» членами нашей группы, и мы либо стыдим любых «неверующих» до соответствия, либо просто изгоняем их из племени.

Как однажды выразился комик Джордж Карлин:

«Я люблю людей. Я ненавижу группы людей. Я ненавижу группу людей с «общей целью». Потому что очень скоро у них появятся маленькие шляпки. И нарукавные повязки. И боевые песни.И список людей, которых они собираются посетить в 3 часа ночи. Итак, я не люблю и презираю группы людей. Но я люблю людей ».

Когда философия становится племенной, ее верования больше не существуют, чтобы служить какому-то моральному принципу, а, скорее, они существуют, чтобы служить продвижению группы. 1

За последние несколько десятилетий сексуальное насилие сократилось вдвое, 2 , а домашнее насилие снизилось на поразительные две трети. 3 В последнее время в США по количеству работающих женщин больше, чем мужчин, 4 и они получают почти 60% всех степеней бакалавра.И, несмотря на постоянную игру в 77 центов, которые женщины зарабатывают на доллар по сравнению с мужчинами, если учесть тот факт, что мужчины работают дольше, работают на более опасных работах и ​​позже выходят на пенсию, разница в заработной плате сегодня составляет примерно 93-95 центов на каждый доллар, который зарабатывает мужчина. 5

Дело здесь в том, что со второй волны феминизма в 60-х и 70-х годах был достигнут огромный прогресс. Достигнут настолько большой прогресс, что некоторые люди (даже феминистки!) Начинают беспокоиться о том, что мужчин на самом деле скоро останутся позади . 6

Но проблема в том, что, как я уже сказал, феминизм, воплощая в жизнь все достижения последних 50 лет, стал больше, чем философией — он стал институтом. И институты всегда в первую очередь заинтересованы в том, чтобы поддерживать себя в первую очередь и взаимодействовать с миром, поскольку он является вторым.

Эти стойкие активистки-феминистки 60-х и 70-х годов, которые участвовали в протестах и ​​сжигали бюстгальтеры или что-то еще, многие из них перешли в академические круги. Они получали ученые степени, писали книги, основывали кафедры, проводили конференции, создавали политические организации, собирали средства и открывали журналы.И довольно скоро для этих людей феминизм перестал быть причиной, это стало их карьерой. Их зарплаты зависели от патриархата и угнетения, куда бы они ни смотрели. От этого зависели их ведомства. От этого зависела их профессиональная карьера и гонорары за выступления. И вот они его нашли.

Таким образом, философский феминизм стал племенным феминизмом. 7

Племенной феминизм заложил определенный набор убеждений — что куда бы вы ни посмотрели, везде постоянное притеснение со стороны патриархата, что мужественность по своей природе жестока, и что единственные различия между мужчинами и женщинами являются плодом нашего культурного воображения, а не основаны на биологии или наука.Это знаний само по себе является формой патриархата и угнетения. 8 Любой, кто противоречил или ставил под сомнение эти убеждения, вскоре оказывался изгнанным из племени. Они стали одними из угнетателей. И люди, которые довели эти убеждения до своих самых дальних выводов — что пенисы были культурной конструкцией угнетения, что школьные талисманы поощряют изнасилование и сексуальное насилие, что коробки с хлопьями могут быть оскорбительными, — были вознаграждены более высоким статусом в племени. 9

«Это траншея, в которой ты хочешь умереть?»

Сэм Харрис, известный писатель-атеист, а также добросовестный крайне левый прогрессивный и суровый критик угнетения женщин во всем мире, недавно оказался под прицелом племенных феминисток.

Его преступление? Когда его спросили, почему среди его читателей преобладают мужчины, он ответил, что критика религии имеет тенденцию вызывать гнев и что мужчины обычно больше отождествляют себя с гневной риторикой, чем женщины.

За этим последовала неразбериха критики, вплоть до того, что женщины подходили к нему на мероприятиях, чтобы показать, насколько он сексист.

Я люблю Сэма Харриса, но у него тонкая кожа. И действительно плохая привычка распаковывать каждую критику, которую он когда-либо получает, и тратить слишком много времени, пытаясь объяснить, почему она несправедлива или искажает его идеи.Но в своем ответе на эту конкретную ситуацию в подкасте он сделал комментарий о племенных феминистках, который меня поразил (и я перефразирую здесь, потому что мне лень найти его): «Неужели это действительно причина вашего поколения? Безопасные пространства и вызывают предупреждения и микроагрессию? Это окоп, в котором ты хочешь умереть? »

Предыдущие поколения феминисток были готовы умереть в окопах за предоставление женщинам права голоса, поступления в колледж, равного образования, защиты от домашнего насилия и дискриминации на рабочем месте, равной оплаты и справедливых законов о разводе.

Племенные феминистки этого поколения окопы — это окопы The Feelings Police — они защищают чувства каждого, чтобы они никогда не чувствовали себя угнетенными или маргинализированными.

Есть такая зацикленная цитата Ганди: «Будьте тем изменением, которое вы хотите видеть в мире».

Предыдущие поколения феминисток были изменениями, которых они желали . Они вышли, протестовали и проголосовали. Они ходили в школы, получали ученые степени и устраивались на работу.

Тем не менее, сегодня племенные феминистки больше заинтересованы в насаждении мыслей и представлений о женщинах, а не в том, чтобы становиться теми женщинами, которых они хотят видеть другими.

Вы разрушаете стереотипы, противореча стереотипам. Чтобы изменить мнение, вы своими действиями демонстрируете, насколько люди ошибаются. Сейчас женщины составляют почти 60% выпускников колледжей, но они по-прежнему составляют лишь 20% профессий STEM (которые, как оказалось, приносят гораздо больше денег). Вы хотите, чтобы больше женщин занимались математикой и естественными науками? Будьте женщиной, которая занимается математикой и естественными науками. Вы хотите, чтобы больше женщин занимали руководящие должности и добивались успехов в бизнесе? Начать бизнес. Вы хотите, чтобы в политике было больше женщин? Беги в офис. Это настоящие активисты. Вот где происходит настоящий прогресс.

Да, женщины по-прежнему сталкиваются со стереотипами и преследованием в этих отраслях. Но именно в этом окопе должны сражаться сегодняшние феминистки. Именно здесь они должны приложить усилия — и не через разговоры об этом в Интернете, а на самом деле , находясь там .

Тем не менее, данные и потоки твитов предполагают, что это не так.

Пикетировать кампус колледжа или размещать гневные комментарии на Facebook очень просто. Трудно быть женщиной в сфере технологий или политики. Но именно последние являются незамеченными героями сегодняшнего движения.

На протяжении веков женщины были маргинализованы и обесценены мужчинами. Один из многих стереотипов, которые мужчины приписывали женщинам, когда поступали так, заключался в том, что женщины чрезмерно озабочены своими чувствами и тем, как их воспринимают другие.Тем не менее, это то же шаблонное поведение, к которому вернулись племенные феминистки.

И таким образом, как и многие философии, доведенные до политической крайности, племенной феминизм пришел к противоречию многим из тех самых предпосылок, на которых строился философский феминизм. Племенные феминистки во имя борьбы со стыдом и угнетением, позором и угнетением взглядов, противоречащих их собственным.

И как только ваша философия перевернулась, она испортилась. Как и в старых коммунистических обществах 20-го века, когда вы ставите перед собой задачу обеспечить полное равенство для всех, вы добиваетесь прямо противоположного.То, что когда-то было прогрессивным, становится регрессивным. Вы так заняты, следя за мыслями и мнениями людей, что теряете из виду, что на самом деле имеет значение.

Добавить комментарий