Формы сознания
Общее понятие о сознании
Сознание является многоуровневой системой восприятия и отражения действительности человеком. Именно сознание помогает человеку осуществлять жизнедеятельность соответственно принятым в обществе нормам и видеть окружающие его вещи именно такими какие они есть, например:
- Человек, у которого здоровое сознание осознает, что он находится в помещении один, в случае если человек страдает психическими расстройствами с искажением сознания, ему кажется, что в помещении присутствует кто-то еще.
- Человек со здоровым сознанием смотря на стену понимает, что она не движется, человек же с нарушениями сознания видит движение статических предметов.
- Личность, обладающая здоровым самосознанием, осознает, что окружающий мир может скрывать опасности, но при этом понимает, что э уверен в том, что весь мир стремится навредить ему.
Готовые работы на аналогичную тему
Сознание человека это отражение окружающей его реальности. Сознательными являются те мотивы, мысли и поступки, которые осознаются и контролируются человеком. Неосознаваемые мотивы поведения также находят свое проявление в поведении человека, но контролировать и понимать их человеку гораздо сложнее.
Формы сознания человека
Сознание человека имеет несколько уровней развития и форм проявления. Рассмотрим более подробно имеющиеся формы сознания. В классической психологии выделяют две основные формы сознания – общественное сознание и индивидуальное сознание человека.
Определение 1
Общественным сознанием является совокупность всех идей, взглядов и оценок, которые свойственны данному обществу на конкретном этапе его развития.
Индивидуальным сознанием является совокупность всех идей, взглядов, чувств, которые свойственны конкретному человеку.
Характеристика общественного и индивидуального сознания
Сущность общественного сознания складывается на основе сознания отдельных людей и при этом не является просто результатом их суммы. Это связано с тем, что каждое индивидуальное сознание уникально и неповторимо и может в корне отличаться от создания другого человека.
Сущность индивидуального сознания человека заключается в его многообразии и индивидуальном характере. Индивидуальное сознание всегда ярче чем общественное, но при этом оно является более узким по своим взглядам на мир и охватывает меньший масштаб рассматриваемых вопросов и проблем.
Индивидуальное сознание отдельного человека не способно достичь той глубины и содержательности, которая свойственна общественному сознанию. Это связано с тем, что общественное сознание охватывает все стороны духовной жизни общества. Однако следует отметить что между общественным и индивидуальным сознанием существует взаимообратная связь, так как общественное сознание получает свою глубину и широту обзора именно из опыта каждого отдельного человека с его индивидуальным сознанием.
Общественное сознание есть всегда продукт индивидуального сознания. Но, с другой стороны, индивидуальное сознание есть всегда во многом продукт общественного сознания.
Формы общественного сознания
Различные способы интеллектуального и духовного овладения знаниями об окружающей действительности – это формы общественного сознания. Рассмотрим эти формы более подробно.
- Политическое сознание – включает в себя систему знаний и оценок, с помощью которых общество формирует политическую сферу. Оно является основой для всех остальных форм общественного сознания, в связи с тем, что отражает политические и экономические интересы различных классов и социальных групп.
- Правовое сознание включает в себя систему знаний и оценок, с помощью которых в обществе происходит осознание в сфере права. Данный вид общественного сознания тесно связан с политическим сознанием, в связи с тем в данной форме сознания находят свое проявление и политические, и экономические интересы различных классов и социальных групп.
- Нравственное сознание выражается в исторически складывающихся принципах морали в отношениях между людьми, между людьми и обществом, между людьми и законом.
- Эстетическое сознание является сознательным отражением человеком окружающего его мира, которое происходит в форме сложных переживаний. Данные переживания связаны с имеющимися у человека чувствами прекрасного, трагического, возвышенного и комического.
- Религиозное сознание выражается во внутреннем опыте человека, который связан с ощущением человеком существующей связи между собой и чем о высшим. Религиозное сознание находится во взаимодействии с другими формами общественного сознания, и, прежде всего, с такой, как нравственное.
- Экономическое сознание – является формой общественного сознания, отражающей экономические знания общества и его социально – экономические потребности.
- Моральное сознание, философское понятие которое является ядром человеческой личности, его духовности и всего что является сущностью человека и отличает его от животных. Особенность морального сознания состоит в том, что именно с помощью него происходит отражение и регуляция межличностных отношений, в которых каждая личность является зеркалом другой.
Уровни формирования общественного сознания
Общественное сознание формируется на следующих уровнях.
Обыденное, или эмпирическое сознание, которое в качестве своего источника имеет непосредственный опыт повседневной жизни и является как процессом непрерывной социализации человека, так и осмыслением особенностей общественной жизни.
Вторым уровнем формирования общественного сознания является научно-теоретическое сознание, которое является более сложной формой общественного сознания, и не подчиняется повседневным задачам человеческой жизни. Данный уровень развития включает в себя результаты интеллектуального и духовного творчества человечества, которые проявляются в мировоззрении, естественнонаучных концепциях, идеях и устоях общества.
Различные формы общественного сознания и их содержание
Социальная общность – это социоисторическая система, которая представляет собой сложнейшую структуру, жизнедеятельность которой зависит от ряда феноменов внутреннего и внешнего происхождения. Здесь могут быть и природные, и социальные явления, процессы и т.п. Все эти факторы оказывают влияние на жизнеспособность социальной системы, а также возможности её развития. Самым важным среди всех факторов является общественное сознание как единый фактор, так и его отдельные формы.
Общественное сознание – это духовная часть бытия общества, единое духовное образование, которому характерна конкретная внутренняя структура с отражением мира бытия общества в различных его проявлениях (религиозной, моральной, эстетической, политической, правовой, философской, научной), которая состоит из нескольких уровней (теоретического или обыденного, идеологического и общественной психологии).
Формы общественного сознания
Содержание общественного сознания состоит из совокупности философских, политических, религиозных, нравственных и других видов идей, взглядов, концепций, мнений, переживаний, которые усваиваются крупными группами людей, руководствующихся этими представлениями в собственной жизни.
Формы общественного сознания:
- Религиозное сознание.
- Моральное сознание.
- Эстетическое сознание.
- Философское сознание.
- Политическое сознание.
- Правовое сознание.
- Научное сознание.
Общественное сознание по своему происхождению показывает реальное общественное бытие определённого сообщества людей, в определённое время его существования. Более того, общественное сознание в конкретных случаях может не соответствовать общественному бытию, поскольку оно имеет тенденцию к саморазвитию.
На позициях аспектного подхода выделяют различные формы общественного сознания и его уровни. Происходит рассмотрение общественного сознания по уровням, что даёт возможность оценивать идеологию в качестве уровня общественного сознания и в качестве способа духовной деятельности человека.
Вместе с тем такое мировоззрение подходит для объяснения жизнестойкости различных фетишистских форм общественного сознания, именно это даёт возможность отделить характер мотивации деятельности человека от содержания идей на двух уровнях, и на общетеоретическом, и на обыденном.
Исследование общественного сознания в плане бытия «горизонтальных структур» общества дают возможность сделать вывод, что любой социальный слой, любая страта, класс, сословие и т.п. представляют свои идеологии, более того, они выступают с требованием их учёта, базируясь на конкретных характерных им признаках бытия. Это говорит о том, что в любом социальном пространстве имеется многовекторность общественного сознания.
Аспектный подход подразумевает, что общественное сознание может представлять не только бытие общества, но и определённую сторону человеческой деятельности, саму жизнь общества и человеческую жизнь. Исходя из всего этого, можно сделать вывод, что общественное сознание – это не только регулятор жизнедеятельности общества, но и одновременно потенциал моральной составляющей общества, в котором даже в самых идеализированных концепциях существуют полезные и рациональные основания для их совершенствования.
Общественное сознание состоит из двух уровней:
- Уровень обыденного сознания.
- Уровень теоретического сознания.
Обыденный уровень общественного сознания
Обыденный уровень общественного сознания представляет собой совокупность разного вида и типа воззрений, отражающих присущие им связи в явлениях бытия всех сообществ людей, которые охватывают этнические, национальные, классовые, кастовые, сословные и иные сообщества.
Представляется возможным, что знания на обыденном уровне общественного сознания могут быть истинными. При этом всё зависит от содержания и «зрелости» явлений, сформированных на основе воззрений, а также тех субъектов, которые формулируют эти воззрения.
Социально-политическая ситуация, которая сформировалась в Украине в 2013 году, явно проиллюстрировала, что появившиеся сущностные черты содержания общественного бытия, не отражают в полной мере субъективный фактор воззрения, что привело к противоречиям обыденного сознания и природы общественного бытия.
Теоретические уровень сознания общественного бытия
Теоретический уровень общественного сознания являет собой совокупность систематизированных видов воззрений, отражающих сущностные закономерности бытия общества. Его исследование происходит в разных интерпретациях и это показывает направления его развития. Важно отметить, что основное предназначение теоретического уровня общественного сознания является применение его во многих идеологиях, отражающих закономерности развития общества, полагаясь на мнения и интересы те или иных классов, социальных общностей или институтов.
Естественно, идеология не лишена познавательного свойства, однако от науки её отличает преобладание классового или национального интереса.
Общественное сознание сравнимо с человеческим разумом в контексте того, какое влияние оно оказывает на духовную сферу общества. Стоит отметить, что общественное сознание обуславливается теорией и практикой социальной регуляции. Общественное сознание помогает обществу формировать принципы общественного правопорядка, осуществлять согласование усилий индивидов, различных социальных групп общества в разрешение спорных вопросов относительно общественного развития, а также принимает участие в формировании согласованной общественной позиции по основным направлениям в политической, экономической и международной сферах.
Современной философской наукой выделяются некоторые её формы, которые определяются по критерию содержания взглядов в общественном сознании: религиозное сознание, моральное сознание, эстетическое сознание, правовое сознание, философское сознание, научное сознание. Их возникновение продиктовано развитием общества, где общественное сознание имеет свойство постоянно приобретать более сложные формы.
Появление разных видов сознания стало возможно в процессе накопления опыта в конкретной сфере, когда социум был способен отразить общественное бытие в определённой форме. Важно заметить, что все сферы общественного сознания тесно связаны друг с другом и не имеют чёткого разграничения. Однако всем формах характерны определённые черты и специфика, которая связана с различными аспектами общественной жизни, потребностями общества и человека.
Религиозное сознание как форма общественного сознания
Определение 2Религиозное сознание – это совокупность взглядов, воззрений, мнений, которые базируются на вере в Бога, в Его всемогущую силу и в отражающих общественное бытие как творение высшей сущности, призванное существовать по намерениям Бога, которые приходят к людям в качестве Божественного откровения.
Социальные предпосылки для религиозного сознания зарождаются в бессилии людей, их неспособности регулировать законы природы и их собственными отношениями. Иначе говоря, в основе религии лежат страхи человека перед природой, его бессилие перед угнетением и отчуждением в обществе, в переключении сознания людей с установки изменить действительность земной жизни на иллюзии справедливости в другом мире.
Для первого этапа становления формы общественного сознания характерны мифы. Чуть позднее, когда мифология исчерпала себя, сполна реализовав себя, практически одновременно появились мифология и религия.
Спустя некоторое время и религия, и религиозное сознание приобрели очертания средства социальной интеграции, тем самым обеспечивая единство общества и его целостность. Интересен тот факт, что вместе с тем, религиозное сознание выступает ограничителем творческих возможностей социализирующихся людей.
С точки зрения гносеологии, религиозное сознание можно воспринимать как способность сознания абстрагироваться, так и неспособность узнать причину множества разнообразных явлений природы и социума.
Психологические основания для религии и религиозного сознания заключаются в эксцентрической сущности человека, его открытости, любознательности и незащищённости. Человек – это живой пример целостности конечной и бесконечной. Именно он выступает с осознанием того, что Вселенная вечна и переживает собственную конечность.
Смерть природного начала логична, но это не относится к духовному началу. Человек стремиться к бессмертию, а обрести его может только в религии. Внутренний мир человека концентрирует внимание на диалоге с самым совершенным собеседником, с которым наиболее удобно молчать, нежели вести диалог. Своего идеального собеседника человек безуспешно ищет в обществе, а находит только в Боге.
Благоприятные условия для функций религиозного сознания заключаются в положении, которое оно занимает в общей системе общественного сознания. Исторически сложилось так, что данный вид сознания периодически принимал разные формы, это происходило из-за перемен в сфере общественного бытия. Для первобытного общества характерно существование религиозного сознания как аспекта синкретического сознания. В Античные времена главным фактором для формирования принципов общественного сознания была философия, а в эпоху Средневековья важнейшим стало религиозное сознание, оно и поспособствовало структурной организации общественного сознания, придавая религиозную окраску все наличные формы общественного сознания.
Свои позиции религиозное сознание теряет в эпоху фетишизации денег, потребления товаров и капитала. Оно по-прежнему сохраняет за собой статус самостоятельной формы сознания, однако уже не влияет коренным образом на содержание и направление общественного сознания. Человек уже начинает сомневаться в целесообразности религиозного сознания, при этом теряя веру в святость всего, кроме своих потребностей.
Бесспорно, религиозное сознание общества оказывает определённое воздействие на становление человека, поскольку в современном мире, в условиях постиндустриального развития общества, человек всё ещё сохраняет своё право на свободу выбора и проявление собственной активности. Индивид имеет право выбрать любую веру, так и вовсе принять атеистическую позицию, но только в том случае, если данный выбор не ведёт к антисоциальным последствиям, нарушению прав других людей или общественных норм.
В современных условиях жизни ни одна форма сознания не представляет собой внутренне однородную или неизменную структуру. Религиозное сознание, как и любые другие формы сознания находятся в постоянном процессе развития. Каждый новый вид религии производит новые представления о бытии, иначе его интерпретирует. Некоторые религии исчезают навсегда, на их месте появляются совершенно новые.
Моральное сознание человека
Религиозное сознание в качестве формы общественного сознания носит характер специфического феномена духовной жизни общества и духовного производства. Возможности религиозного сознания по-прежнему до конца не изучены, и даже в эпоху научно-технической революции религиозное сознание выступает важным фактором, который определяет развитие и становление в человеке человеческого, а также необходимым аспектом проявления человеческого в обществе.
Мораль как форма общественного сознания появилась и сформировалась как следствие объективной необходимости получением человеком собственной качественной определённости и социального статуса, которые образовываются процессе отношений с другими людьми.
Содержание морали состоит в совокупности взглядов, воззрений, идей, которые формируются на основе отражения общественного бытия посредством добра и зла, а также норм, правил и оценок поведения человека, групп людей, следующих процессу формирования отражений духовных конструкций, тем самым обосновывается и закрепляется в таких регулятивах, как справедливость, общественный идеал, сесть, долг, совесть, достоинство и т.п., которые воплощены в обществе на основе общественного мнения.
Потребность в общественной связи, предоставляющая социальную значимость каждому человеку, которая объединяет людей отношением понимания, доверия и взаимного уважения, и есть реальная основа морали. Эта потребность получила логическое название потребности в человечности.
Основные положения морали сформировались ещё в Античные времена, когда философия раскрыла своё отношение к проблеме человека, хотя в реальной жизни многие принципы морали уже были утверждены. Это характерно для многих народов мира, в их число входили и славяне, это получило отражение в сказаниях, которые передались множеству последующих поколений.
Сократ в своих трудах говорил о добродетели. В его изречениях уже присутствовало положение о том, что в жизни каждому человеку необходимо полагаться на собственные заранее продуманные убеждения. Добродетельный человек – это выражение совершенства, идеала. Совершенный человек строит добродетельные отношения с миром, принимая во внимание интересы других людей на тех же основаниях, что и собственные.
Аристотель, который основал моральную теорию, говорил, что человек в ходе своей жизни должен придерживаться золотой середины, иными словами избегать недостатка, но при этом не стремиться к избытку. Для такого человека характерными чертами являются дружелюбие, мужество, правдивость, ровность, справедливость, умеренность, щедрость, честолюбие.
Определение 3Образ совершенного человека – это сфера долженствования, но такого, которое расположено в границах возможного для любого человека как «разумного или полисного».
Во времена Средневековья, когда религиозное сознание преобладало в обществе, критерии добра и зла были исключены из описания человека. Бытовало мнение, что добродетели не нужно учиться, не нужно аккумулировать в себе характер совершенного человека. Самое важное для этого – суметь принять моральные нормы, которые отождествляются с заповедями Бога, поскольку мораль создана Богом до бытия человека, и в силу этого, её нормы общезначимы для всех, безусловны и абсолютны.
Нужна помощь преподавателя?
Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!
Описать заданиеДля Нового времени характерны попытки соединения имеющихся взглядов на мораль и этического учения. Был занятным поиск ответов на вопрос о том, как мораль под видом свойства отдельного человека превращается в общеобязательную социальную организующую силу и как данная сила может блокировать эгоизм отдельной личности. Ответ на эти вопросы был предсказуем, поскольку только разум в форме просвещения и воспитания имеет способность к обузданию анархии эгоизма, тем самым помогает осуществить переход от индивида к роду, от зла к добру посредством соединения индивидуального добродетели и общественной справедливости.
Однако стоит отметить, что практическая реальность отражала не гармоничное развитие, а противопоставление индивида и общества.
Замечание 1И. Кант утверждал, что мораль как всеобщая связь не выводится из опыта. Она не может быть учением о сущем. Мораль – это учение о должном.
В современном мире, рассуждая о морали как о форме общественного сознания, делается акцент на то, что она состоит из системы норм, моральных качеств, морального идеала, моральных принципов, категорий. Одни категории регулируют сущность социального бытия: справедливость, общественный идеал, смысл жизни и т.д. Есть категории, которые определяют уровень нравственной зрелости человека: долг, честь, совесть, достоинство, ответственность. Специфическая особенность моральных требований заключается в том, что они носят всеобщий, общечеловеческий характер, снимают различия между субъектом и объектом, обозначают высший уровень обусловленности, ему присущи свои санкции в форме общественного мнения, которое отвечает требованиям должного.
Иными словами, логическая составляющая бытия морали как формы общественного сознания – это логика долженствования. Она координирует действия человека относительно его возможностей проектировать самого себя, создавать свою жизнь, при этом однозначно расставив приоритеты смысла и образа своей жизнедеятельности.
Касательно взаимосвязи морали как формы общественного сознания и нравственности человека, стоит сказать, что последняя является некой формой морали, освоенной человеком. В границах данной взаимосвязи мораль представляется как идеальная форма человечности, обращая внимание индивида на необходимость критического отношения к обществу и к самому себе. Мораль даёт возможность сблизиться общественным интересам и личным, тем самым согласовывает их взаимоотношения и взаимоотношения между людьми, закрепляя их в нравах.
Эстетическое сознание как форма общественного сознания
Важной формой общественного сознания является эстетическое.
Определение 4Эстетическое сознание – это форма общественного сознания, которая представляет собой совокупность конкретно-чувственных художественных образов, воображений, отражающих бытие посредством прекрасного и безобразного, имеет специфическую форму освоения, осознания людьми реальности, объективные закономерности и принципы создания совершенных форм отражения сущностных признаков, внутренней природы реального мира.
Можно говорить о том, что эстетическое сознание представляет собой специфическую форму отражения окружающего мира и его практическое освоение, которое, в свою очередь, за основу берёт эмоционально-образное и художественное представление о нём.
Эстетическое сознание является частью искусства на уровне выражения художественной культуры. Именно поэтому в литературе часто данная форма общественного сознания называется искусством.
Г. Гегель в своих исследованиях рассматривал искусство в качестве формы общественного сознания. Он характеризовал его как «мышление в образах», как мир представлений и образов, параллельный реальному. Понятно, что посредством художественных образов мир открывается перед человеком и вместе с тем обогащает его духовно, потому что мышление в образах концентрируется на открытии красоты мира. Общая роль красота мира, добро мира, истина мира создают основание истинного бытия человека и его сущностных сил. Отсутствие одного из элементов позволяет сомневаться в статусе общественного человека.
Замечание 2Ум человека, который не способен делать добро и понимать красоту этого мира, способен только на совершение зла.
Необходимо сделать акцент на том, что триада истины, добра и красоты имеет свой религиозный аналог. В религии вера отождествляется с истиной, надежда – с благом, любовь – с красотой. Итог таков, что всякое соприкосновение человека с прекрасным, позволяет ему возвыситься над миром суеты и стань немного добрее, умнее и красивее.
Естественно, эстетическое сознание в качестве формы общественного сознания послужило ответом на общественную потребность. Обуславливается это процессом общественного разделения и потребностью культур воспроизводить деятельность человека в соответствии с его начальной полифункциональностью. Иными словами, одновременно и слитно осуществлять материальные и духовные способы освоения мира.
Можно говорить и так, что искусство не только отражает действительность, но и показывает в полной мере её потенциал, который имеет более значительное содержание, нежели внешние проявления. Он же и даёт возможность входить в будущее настоящему, поскольку определяет направление человеческих желаний и стремлений, оголяет неучтённые потребности и показывает на нереализованные, но при этом требует своего осуществления.
Эстетическое сознание выступает в качестве регулятора поведения человека. Оно отличается от норм морали тем, что сориентировано на конкретное поведение личности посредством художественных образов, которые задают настрой на жизнь. Эффективность этого настроя заключается в чувственно-эмоциональной форме образа, суть которого почувствовать и пережить невидимое, но представляемое, почти реальное содержание и тем самым соотнести его с идеалом прекрасного или безобразного. Такое восприятие необходимо для понимания произведений искусства. Но стоит отметить, что многое зависит и от вкуса человека. В данном контексте необходимо помнить, что искусство – это творчество тандема: исполнителя и потребителя.
Из этого всего следует, что недостаточно для искусства быть прекрасным и совершенным, оно должно быть ещё и действенным. Более того, необходим и оппонент, который поможет исполнителю совершенствоваться. В таком сложном процессе зародится человек, способный творить себя по канонам красоты и осваивать мир полагаясь на них.
Правовое сознание человека
В силу своей многогранности, правовое сознание исследуется на разных уровнях и разными науками. Философия видит правовое сознание как специфическую форму общественного сознания, которая тесно связана с другими формами. Философия определяет признаки, место и роль в жизни общества и человека правового сознания.
Определение 5Правовое сознание – это особая форма общественного сознания, которая представляет собой совокупность взглядов, идей, концепций и целей, отражающий бытие общества посредством разрешений и запретов, представляющих отношение индивидов, социальных групп, страт, сословий, каст к праву, законности, деятельности судов, их представление о правомерности или неправомерности деяний, совершаемых в сообществах людей.
Правосознание состоит из права, действующего в обществе, его принципов и требований, однако не сводится к нему. Правовое сознание – это особое измерение конкретной правовой действительности, представленной в виде правоприменительных решений и степенью сознания правовых норм, а также их адаптация на поведенческом уровне. Кроме того, правосознание можно считать собственным взглядом человека или группы людей относительно природы и сущности действующих правовых норм.
Стоит сказать, что связь правосознания и права усложняется тем, что правовые положения и рациональное отношение относительно действующего права формируется в процессе правового образования и воспитания. С малых лет каждый человек приобретает определённые правовые навыки.
Замечание 3Именно от правосознания граждан зависит функционирование права и его интеграция в жизнь общества.
Одной из главных особенностей правосознания является его обращение к действующему праву, практике его объяснения и правоприменения, а также ориентация на будущее. Эта черта правосознания объясняется качествами субъектов, носителей этой формы общественного сознания, в силу того, что человеку характерно смотреть в будущее.
Правосознание имеет определённую структуру, которая состоит из правовой психологии, правовой идеологии, индивидуального, группового и общественного сознания, обыденного и теоретического сознания, профессионального правосознания. Правовая психология базируется на обыденном сознании и регулярно снабжается эмпирической практикой людей в связи с реальным положением правовых норм. Посредством правовой психологии у человека в обществе формируется осознание права. Оно способствует эффективной деятельности субъективной правовой инициативы. Непринятие законов на уровне правовой психологии служит причиной появления проблем в процессе их реализации, при этом ещё и создаёт сложность в работе правоохранительных органов.
Правовая идеология состоит из теоретического уровня правосознания и включает совокупность воззрений, идей, концепций, которые в структурированном виде являются отражением и таким образом, оценивают право и правовую действительность. При этом осмысление проблематики права и разрешение проблем происходит не стихийным образом, а в организованном порядке, с участием подготовленных специалистов.
Правовое сознание, которое формируется у субъектов, даёт им возможность выполнять оценку правовых норм и ориентироваться в общественной жизни, тем самым обеспечивая регулирование общественных отношений. Оно толкает граждан к определённому типу поведения, побуждает людей, не имеющих представления о конкретных правовых нормах, вести себя соответствующим образом.
Правовое сознание позволяет с помощью субъектов, овладевших им, выполнять и достаточно обоснованные прогнозы по развитию права и его роли в жизни общества и человека, а также регулировать общественные отношения.
Очевиден тот факт, что уровень правового сознания не может у всех людей совпадать. Оно может находится на обыденном, профессиональном или научном уровне. Это целиком и полностью формирует их правовую культуру, которая обеспечивает производство и воспроизводство правовых воззрений. Интересен тот факт, что совершенствование правовой культуры общества должно быть сопряжено с совершенствованием правовой культуры отдельной личности. Только такая взаимосвязь позволяет вести диалог обществу с гражданином и выстраивать отношения взаимопонимания законодателя и гражданина на субъектно-объектных и субъектно-субъектных уровнях отношений. Только это позволит не превращать гражданина в объект манипуляций со стороны авторитета власти, и даже проработать проблемы прав человека, а не просто их задекларировать.
Политическое сознание общества
Политическое сознание среди всех форм общественного сознания занимает самое важное место. Считается, что его формирование завершилось в Античные времена, однако его статус возрос только с становлением капиталистического способа производства. Этот то время, когда политика получала подпитку от экономики и выступала как её концентрированное выражение.
Определение 6Политическое сознание – это форма общественного сознания, которая отражает бытие общества посредством властных отношений и состоит из комплекса идей, теоретических концепций, взглядов, представлений, мнений, оценочных суждений, эмоциональных состояний, которые служат для осознания политической области социальными субъектами и включения их в процесс завоевания и использования политической власти в своих интересах.
Политическое сознание по своей природе идеальным, духовным компонентом политической деятельности, политического поведения. Но стоит отметить, что содержание политического сознания не ограничивается знанием как рациональным моментом, а состоит из продуктов чувственного отражения и оценки. Политическое сознание – это продукт одновременного и адекватного, эмоционального и волевого освоения человеком содержания политической жизни общества.
Многообразие идеальных образов, которые помогают социальным группа или отдельным личностям отражать политическую реальность, определяют структуру политического сознания, обусловленного структурой сознания в целом и формами отражения субъектов реальности: рациональными и иррациональными. В силу того, что политическое сознание связано с деятельность в него ещё включен волевой компонент.
Исходя из всего этого, можно говорить о том, что в структуре политического сознания выделяют несколько компонентов:
- Рациональный (идеи, концепции, теории, взгляды и т.п.
- Иррациональный (фантастические образы, оценки, желания и т.п.
- Волевой (мотивы, стимулы, интересы и др., побуждающие отдельного человека или социальную группу к политической активности.
Политическое сознание состоит из двух уровней: идеологического и социально-психологического.
Определение 7Политическая идеология – это система идей, теорий, взглядов, концепций, которые отражают процесс развития общества, народов и человека на политическом уровне относительно определённого класса или группы людей.
Определение 8Социально-психологическая составляющая политического сознания – это совокупность чувств, эмоций, поведенческих установок, отражающих насущные интересы людей, граждан страны с позиций любого класса под влиянием конкретно-исторических социальных ситуаций, которые закрепляются в общественном мнении и проявляются в массовом социальном поведении членов общества.
Учитывая содержание и потенциал политического сознания, можно говорить о том, что оно занимает соответствующее место в бытии общества, поскольку все субъекты политических процессов, прежде, чем приступать к действиям, должны сначала сформировать и закрепить в своём сознании и мышлении образ этого действия. Кроме этого, важно сказать, что политические системы общества находятся в постоянном развитии, и естественно, что их будущее также должно отражаться в политическом сознании.
Из вышесказанного следует, что политическое сознание – это идеально-регулирующий орган политической системы общества. Необходимо отметить особенность политического сознания выделяться в самостоятельную подсистему там и тогда, где и когда происходит становление института государственного управления и публичной власти.
Политическое сознание, точно так же, как и иные формы общественного сознания, способно раскрывать собственные возможности посредством политической деятельности людей, их восприятие к политическим процессам в стране. Это происходит через воздействие политической идеологии на граждан. Стоит отметить, что несмотря на то, что политическая система, создаваемая обществом, работает на его благо, сами граждане, социальные слои и группы, которые относятся к субъектам или объектам политической системы, осуществляют собственную политическую деятельность согласно установкам властвующей социальной группы. Характер воздействия на граждан со стороны политической идеологии делится на несколько видов:
- Политическая идеология в определённых условиях способствует овладению политическим сознанием населения, тем самым объединяя и связывая людей одними ценностями. Абсолютно точно можно сказать, что идеи, которые овладевают массами, становятся реальной политической силой. Но важно помнить, что политическая идеология может таким образом скрывать подлинные интересы и цели самого государства и господствующих групп.
- Политическая идеология имеет такую силу, что способна указывать направление гражданам страны в сторону конкретных действий, поступков, деятельности через внедрение критериев оценки настоящего и будущего в их сознание.
- Политическая идеология обеспечивает мобилизацию широких масс населения относительно конкретных действий, защиту от захвата или борьбу с противником.
Со стороны идеологии наблюдается консолидация общества, что носит важнейший характер и показывает её силу. В данном контексте не лишним будет упоминание того факта, что Великую Отечественную войну против фашистских захватчиков вело общество идеологически консолидированное и одержало победу. В современной России эта истина получает множество подтверждений и показывает значимость в борьбе за укрепление суверенитета страны, её единства и светлого будущего.
Важным элементом политической системы является социально-психологическая составляющая и общественное мнение. Уместно напомнить, что политическая деятельность является отражением всех человеческих чувственных компонентов бытия людей. Первыми проявляются инстинкты, как негативные типа агрессии или жадности, так и положительные типа солидарности и самосохранения.
Сегодня политическая жизнь ярко демонстрирует, как иррациональные аспекты политического сознания оказывают влияние на ход политических процессов. Это воздействие наиболее активно проявляется в политическом терроризме, который, к слову сказать, уже охватил многие страны.
К иррациональной составляющей политического сознания также относятся правила игры, поведенческие стереотипы, вербальные реакции, политическая символика и знаковая система, которые выражаются разными способами.
Научное сознание как форма общественного сознания
Научное сознание является ещё одной формой общественного сознания.
Определение 9Научное сознание – это систематизированное и рациональное отражение действительности мира посредством научного языка, система знаний, теорий, моделей, раскрывающих изученные объекты в качественных признаках, которые отражают их природу и сущность, закономерности появления, деятельности и развития, тем самым подтверждая их в общественной практике.
Возникновение научного сознания предопределено ходом развития человека и человеческого сообщества. На это повлияли в значительной степени производственные и духовные противоречия, которые на протяжении множества столетий сопровождают развитие человека и общества. Кроме этого, само появление науки стало одним из важнейших факторов, которые способствовали формированию научного сознания.
Определение 10Наука – это сложное социальное образование, которое было создано человеком для адекватного объяснения законов природы, общества и самого человека, закрепление их в знаниях, которые могут проверяться, опровергаться, но в общей массе предназначаться на постановки прогноза, создания социоприроды, обеспечения безопасного поля для будущего существования человечества.
История показала на собственном примере, как наука превратилась из занятия одиночек в особую, относительно самостоятельную форму общественного сознания, социальный институт и деятельность человека. Результатами научной деятельности выступают научные знания, истинность которых подтверждена критериями научности.
Одним из важнейших признаков научного сознания является его системность. Научные знания объединяются единой идеей, которая представляется в виде общего воззрения на предмет. Они связаны между собой законами логики, имеют общую структуру и функции. Системность научного сознания отражает реальную системность общества, человеческую деятельность.
Структуру современного научного сознания объясняют естественные, технические общественные и гуманитарные науки. Более того, научное сознание формирует очень важную область понимания человеком многообразного мира. Оно состоит из единства и отражает культуру общества во взаимодействии с иными формами общественного сознания. Здесь имеются в виду искусство, религия, философия, мораль, право и политика.
Различные формы общественного сознания и их содержание
Социальная общность – это социоисторическая система, которая представляет собой сложнейшую структуру, жизнедеятельность которой зависит от ряда феноменов внутреннего и внешнего происхождения. Здесь могут быть и природные, и социальные явления, процессы и т.п. Все эти факторы оказывают влияние на жизнеспособность социальной системы, а также возможности её развития. Самым важным среди всех факторов является общественное сознание как единый фактор, так и его отдельные формы.
Определение 1Общественное сознание – это духовная часть бытия общества, единое духовное образование, которому характерна конкретная внутренняя структура с отражением мира бытия общества в различных его проявлениях (религиозной, моральной, эстетической, политической, правовой, философской, научной), которая состоит из нескольких уровней (теоретического или обыденного, идеологического и общественной психологии).
Формы общественного сознания
Содержание общественного сознания состоит из совокупности философских, политических, религиозных, нравственных и других видов идей, взглядов, концепций, мнений, переживаний, которые усваиваются крупными группами людей, руководствующихся этими представлениями в собственной жизни.
Формы общественного сознания:
- Религиозное сознание.
- Моральное сознание.
- Эстетическое сознание.
- Философское сознание.
- Политическое сознание.
- Правовое сознание.
- Научное сознание.
Общественное сознание по своему происхождению показывает реальное общественное бытие определённого сообщества людей, в определённое время его существования. Более того, общественное сознание в конкретных случаях может не соответствовать общественному бытию, поскольку оно имеет тенденцию к саморазвитию.
На позициях аспектного подхода выделяют различные формы общественного сознания и его уровни. Происходит рассмотрение общественного сознания по уровням, что даёт возможность оценивать идеологию в качестве уровня общественного сознания и в качестве способа духовной деятельности человека.
Вместе с тем такое мировоззрение подходит для объяснения жизнестойкости различных фетишистских форм общественного сознания, именно это даёт возможность отделить характер мотивации деятельности человека от содержания идей на двух уровнях, и на общетеоретическом, и на обыденном.
Исследование общественного сознания в плане бытия «горизонтальных структур» общества дают возможность сделать вывод, что любой социальный слой, любая страта, класс, сословие и т.п. представляют свои идеологии, более того, они выступают с требованием их учёта, базируясь на конкретных характерных им признаках бытия. Это говорит о том, что в любом социальном пространстве имеется многовекторность общественного сознания.
Аспектный подход подразумевает, что общественное сознание может представлять не только бытие общества, но и определённую сторону человеческой деятельности, саму жизнь общества и человеческую жизнь. Исходя из всего этого, можно сделать вывод, что общественное сознание – это не только регулятор жизнедеятельности общества, но и одновременно потенциал моральной составляющей общества, в котором даже в самых идеализированных концепциях существуют полезные и рациональные основания для их совершенствования.
Общественное сознание состоит из двух уровней:
- Уровень обыденного сознания.
- Уровень теоретического сознания.
Обыденный уровень общественного сознания
Обыденный уровень общественного сознания представляет собой совокупность разного вида и типа воззрений, отражающих присущие им связи в явлениях бытия всех сообществ людей, которые охватывают этнические, национальные, классовые, кастовые, сословные и иные сообщества.
Представляется возможным, что знания на обыденном уровне общественного сознания могут быть истинными. При этом всё зависит от содержания и «зрелости» явлений, сформированных на основе воззрений, а также тех субъектов, которые формулируют эти воззрения.
Пример 1Социально-политическая ситуация, которая сформировалась в Украине в 2013 году, явно проиллюстрировала, что появившиеся сущностные черты содержания общественного бытия, не отражают в полной мере субъективный фактор воззрения, что привело к противоречиям обыденного сознания и природы общественного бытия.
Теоретические уровень сознания общественного бытия
Теоретический уровень общественного сознания являет собой совокупность систематизированных видов воззрений, отражающих сущностные закономерности бытия общества. Его исследование происходит в разных интерпретациях и это показывает направления его развития. Важно отметить, что основное предназначение теоретического уровня общественного сознания является применение его во многих идеологиях, отражающих закономерности развития общества, полагаясь на мнения и интересы те или иных классов, социальных общностей или институтов.
Естественно, идеология не лишена познавательного свойства, однако от науки её отличает преобладание классового или национального интереса.
Общественное сознание сравнимо с человеческим разумом в контексте того, какое влияние оно оказывает на духовную сферу общества. Стоит отметить, что общественное сознание обуславливается теорией и практикой социальной регуляции. Общественное сознание помогает обществу формировать принципы общественного правопорядка, осуществлять согласование усилий индивидов, различных социальных групп общества в разрешение спорных вопросов относительно общественного развития, а также принимает участие в формировании согласованной общественной позиции по основным направлениям в политической, экономической и международной сферах.
Современной философской наукой выделяются некоторые её формы, которые определяются по критерию содержания взглядов в общественном сознании: религиозное сознание, моральное сознание, эстетическое сознание, правовое сознание, философское сознание, научное сознание. Их возникновение продиктовано развитием общества, где общественное сознание имеет свойство постоянно приобретать более сложные формы.
Появление разных видов сознания стало возможно в процессе накопления опыта в конкретной сфере, когда социум был способен отразить общественное бытие в определённой форме. Важно заметить, что все сферы общественного сознания тесно связаны друг с другом и не имеют чёткого разграничения. Однако всем формах характерны определённые черты и специфика, которая связана с различными аспектами общественной жизни, потребностями общества и человека.
Религиозное сознание как форма общественного сознания
Определение 2Религиозное сознание – это совокупность взглядов, воззрений, мнений, которые базируются на вере в Бога, в Его всемогущую силу и в отражающих общественное бытие как творение высшей сущности, призванное существовать по намерениям Бога, которые приходят к людям в качестве Божественного откровения.
Социальные предпосылки для религиозного сознания зарождаются в бессилии людей, их неспособности регулировать законы природы и их собственными отношениями. Иначе говоря, в основе религии лежат страхи человека перед природой, его бессилие перед угнетением и отчуждением в обществе, в переключении сознания людей с установки изменить действительность земной жизни на иллюзии справедливости в другом мире.
Для первого этапа становления формы общественного сознания характерны мифы. Чуть позднее, когда мифология исчерпала себя, сполна реализовав себя, практически одновременно появились мифология и религия.
Спустя некоторое время и религия, и религиозное сознание приобрели очертания средства социальной интеграции, тем самым обеспечивая единство общества и его целостность. Интересен тот факт, что вместе с тем, религиозное сознание выступает ограничителем творческих возможностей социализирующихся людей.
С точки зрения гносеологии, религиозное сознание можно воспринимать как способность сознания абстрагироваться, так и неспособность узнать причину множества разнообразных явлений природы и социума.
Психологические основания для религии и религиозного сознания заключаются в эксцентрической сущности человека, его открытости, любознательности и незащищённости. Человек – это живой пример целостности конечной и бесконечной. Именно он выступает с осознанием того, что Вселенная вечна и переживает собственную конечность.
Смерть природного начала логична, но это не относится к духовному началу. Человек стремиться к бессмертию, а обрести его может только в религии. Внутренний мир человека концентрирует внимание на диалоге с самым совершенным собеседником, с которым наиболее удобно молчать, нежели вести диалог. Своего идеального собеседника человек безуспешно ищет в обществе, а находит только в Боге.
Благоприятные условия для функций религиозного сознания заключаются в положении, которое оно занимает в общей системе общественного сознания. Исторически сложилось так, что данный вид сознания периодически принимал разные формы, это происходило из-за перемен в сфере общественного бытия. Для первобытного общества характерно существование религиозного сознания как аспекта синкретического сознания. В Античные времена главным фактором для формирования принципов общественного сознания была философия, а в эпоху Средневековья важнейшим стало религиозное сознание, оно и поспособствовало структурной организации общественного сознания, придавая религиозную окраску все наличные формы общественного сознания.
Свои позиции религиозное сознание теряет в эпоху фетишизации денег, потребления товаров и капитала. Оно по-прежнему сохраняет за собой статус самостоятельной формы сознания, однако уже не влияет коренным образом на содержание и направление общественного сознания. Человек уже начинает сомневаться в целесообразности религиозного сознания, при этом теряя веру в святость всего, кроме своих потребностей.
Бесспорно, религиозное сознание общества оказывает определённое воздействие на становление человека, поскольку в современном мире, в условиях постиндустриального развития общества, человек всё ещё сохраняет своё право на свободу выбора и проявление собственной активности. Индивид имеет право выбрать любую веру, так и вовсе принять атеистическую позицию, но только в том случае, если данный выбор не ведёт к антисоциальным последствиям, нарушению прав других людей или общественных норм.
В современных условиях жизни ни одна форма сознания не представляет собой внутренне однородную или неизменную структуру. Религиозное сознание, как и любые другие формы сознания находятся в постоянном процессе развития. Каждый новый вид религии производит новые представления о бытии, иначе его интерпретирует. Некоторые религии исчезают навсегда, на их месте появляются совершенно новые.
Моральное сознание человека
Религиозное сознание в качестве формы общественного сознания носит характер специфического феномена духовной жизни общества и духовного производства. Возможности религиозного сознания по-прежнему до конца не изучены, и даже в эпоху научно-технической революции религиозное сознание выступает важным фактором, который определяет развитие и становление в человеке человеческого, а также необходимым аспектом проявления человеческого в обществе.
Мораль как форма общественного сознания появилась и сформировалась как следствие объективной необходимости получением человеком собственной качественной определённости и социального статуса, которые образовываются процессе отношений с другими людьми.
Содержание морали состоит в совокупности взглядов, воззрений, идей, которые формируются на основе отражения общественного бытия посредством добра и зла, а также норм, правил и оценок поведения человека, групп людей, следующих процессу формирования отражений духовных конструкций, тем самым обосновывается и закрепляется в таких регулятивах, как справедливость, общественный идеал, сесть, долг, совесть, достоинство и т.п., которые воплощены в обществе на основе общественного мнения.
Потребность в общественной связи, предоставляющая социальную значимость каждому человеку, которая объединяет людей отношением понимания, доверия и взаимного уважения, и есть реальная основа морали. Эта потребность получила логическое название потребности в человечности.
Основные положения морали сформировались ещё в Античные времена, когда философия раскрыла своё отношение к проблеме человека, хотя в реальной жизни многие принципы морали уже были утверждены. Это характерно для многих народов мира, в их число входили и славяне, это получило отражение в сказаниях, которые передались множеству последующих поколений.
Сократ в своих трудах говорил о добродетели. В его изречениях уже присутствовало положение о том, что в жизни каждому человеку необходимо полагаться на собственные заранее продуманные убеждения. Добродетельный человек – это выражение совершенства, идеала. Совершенный человек строит добродетельные отношения с миром, принимая во внимание интересы других людей на тех же основаниях, что и собственные.
Аристотель, который основал моральную теорию, говорил, что человек в ходе своей жизни должен придерживаться золотой середины, иными словами избегать недостатка, но при этом не стремиться к избытку. Для такого человека характерными чертами являются дружелюбие, мужество, правдивость, ровность, справедливость, умеренность, щедрость, честолюбие.
Определение 3Образ совершенного человека – это сфера долженствования, но такого, которое расположено в границах возможного для любого человека как «разумного или полисного».
Во времена Средневековья, когда религиозное сознание преобладало в обществе, критерии добра и зла были исключены из описания человека. Бытовало мнение, что добродетели не нужно учиться, не нужно аккумулировать в себе характер совершенного человека. Самое важное для этого – суметь принять моральные нормы, которые отождествляются с заповедями Бога, поскольку мораль создана Богом до бытия человека, и в силу этого, её нормы общезначимы для всех, безусловны и абсолютны.
Нужна помощь преподавателя?
Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!
Описать заданиеДля Нового времени характерны попытки соединения имеющихся взглядов на мораль и этического учения. Был занятным поиск ответов на вопрос о том, как мораль под видом свойства отдельного человека превращается в общеобязательную социальную организующую силу и как данная сила может блокировать эгоизм отдельной личности. Ответ на эти вопросы был предсказуем, поскольку только разум в форме просвещения и воспитания имеет способность к обузданию анархии эгоизма, тем самым помогает осуществить переход от индивида к роду, от зла к добру посредством соединения индивидуального добродетели и общественной справедливости.
Однако стоит отметить, что практическая реальность отражала не гармоничное развитие, а противопоставление индивида и общества.
Замечание 1И. Кант утверждал, что мораль как всеобщая связь не выводится из опыта. Она не может быть учением о сущем. Мораль – это учение о должном.
В современном мире, рассуждая о морали как о форме общественного сознания, делается акцент на то, что она состоит из системы норм, моральных качеств, морального идеала, моральных принципов, категорий. Одни категории регулируют сущность социального бытия: справедливость, общественный идеал, смысл жизни и т.д. Есть категории, которые определяют уровень нравственной зрелости человека: долг, честь, совесть, достоинство, ответственность. Специфическая особенность моральных требований заключается в том, что они носят всеобщий, общечеловеческий характер, снимают различия между субъектом и объектом, обозначают высший уровень обусловленности, ему присущи свои санкции в форме общественного мнения, которое отвечает требованиям должного.
Иными словами, логическая составляющая бытия морали как формы общественного сознания – это логика долженствования. Она координирует действия человека относительно его возможностей проектировать самого себя, создавать свою жизнь, при этом однозначно расставив приоритеты смысла и образа своей жизнедеятельности.
Касательно взаимосвязи морали как формы общественного сознания и нравственности человека, стоит сказать, что последняя является некой формой морали, освоенной человеком. В границах данной взаимосвязи мораль представляется как идеальная форма человечности, обращая внимание индивида на необходимость критического отношения к обществу и к самому себе. Мораль даёт возможность сблизиться общественным интересам и личным, тем самым согласовывает их взаимоотношения и взаимоотношения между людьми, закрепляя их в нравах.
Эстетическое сознание как форма общественного сознания
Важной формой общественного сознания является эстетическое.
Определение 4Эстетическое сознание – это форма общественного сознания, которая представляет собой совокупность конкретно-чувственных художественных образов, воображений, отражающих бытие посредством прекрасного и безобразного, имеет специфическую форму освоения, осознания людьми реальности, объективные закономерности и принципы создания совершенных форм отражения сущностных признаков, внутренней природы реального мира.
Можно говорить о том, что эстетическое сознание представляет собой специфическую форму отражения окружающего мира и его практическое освоение, которое, в свою очередь, за основу берёт эмоционально-образное и художественное представление о нём.
Эстетическое сознание является частью искусства на уровне выражения художественной культуры. Именно поэтому в литературе часто данная форма общественного сознания называется искусством.
Г. Гегель в своих исследованиях рассматривал искусство в качестве формы общественного сознания. Он характеризовал его как «мышление в образах», как мир представлений и образов, параллельный реальному. Понятно, что посредством художественных образов мир открывается перед человеком и вместе с тем обогащает его духовно, потому что мышление в образах концентрируется на открытии красоты мира. Общая роль красота мира, добро мира, истина мира создают основание истинного бытия человека и его сущностных сил. Отсутствие одного из элементов позволяет сомневаться в статусе общественного человека.
Замечание 2Ум человека, который не способен делать добро и понимать красоту этого мира, способен только на совершение зла.
Необходимо сделать акцент на том, что триада истины, добра и красоты имеет свой религиозный аналог. В религии вера отождествляется с истиной, надежда – с благом, любовь – с красотой. Итог таков, что всякое соприкосновение человека с прекрасным, позволяет ему возвыситься над миром суеты и стань немного добрее, умнее и красивее.
Естественно, эстетическое сознание в качестве формы общественного сознания послужило ответом на общественную потребность. Обуславливается это процессом общественного разделения и потребностью культур воспроизводить деятельность человека в соответствии с его начальной полифункциональностью. Иными словами, одновременно и слитно осуществлять материальные и духовные способы освоения мира.
Можно говорить и так, что искусство не только отражает действительность, но и показывает в полной мере её потенциал, который имеет более значительное содержание, нежели внешние проявления. Он же и даёт возможность входить в будущее настоящему, поскольку определяет направление человеческих желаний и стремлений, оголяет неучтённые потребности и показывает на нереализованные, но при этом требует своего осуществления.
Эстетическое сознание выступает в качестве регулятора поведения человека. Оно отличается от норм морали тем, что сориентировано на конкретное поведение личности посредством художественных образов, которые задают настрой на жизнь. Эффективность этого настроя заключается в чувственно-эмоциональной форме образа, суть которого почувствовать и пережить невидимое, но представляемое, почти реальное содержание и тем самым соотнести его с идеалом прекрасного или безобразного. Такое восприятие необходимо для понимания произведений искусства. Но стоит отметить, что многое зависит и от вкуса человека. В данном контексте необходимо помнить, что искусство – это творчество тандема: исполнителя и потребителя.
Из этого всего следует, что недостаточно для искусства быть прекрасным и совершенным, оно должно быть ещё и действенным. Более того, необходим и оппонент, который поможет исполнителю совершенствоваться. В таком сложном процессе зародится человек, способный творить себя по канонам красоты и осваивать мир полагаясь на них.
Правовое сознание человека
В силу своей многогранности, правовое сознание исследуется на разных уровнях и разными науками. Философия видит правовое сознание как специфическую форму общественного сознания, которая тесно связана с другими формами. Философия определяет признаки, место и роль в жизни общества и человека правового сознания.
Определение 5Правовое сознание – это особая форма общественного сознания, которая представляет собой совокупность взглядов, идей, концепций и целей, отражающий бытие общества посредством разрешений и запретов, представляющих отношение индивидов, социальных групп, страт, сословий, каст к праву, законности, деятельности судов, их представление о правомерности или неправомерности деяний, совершаемых в сообществах людей.
Правосознание состоит из права, действующего в обществе, его принципов и требований, однако не сводится к нему. Правовое сознание – это особое измерение конкретной правовой действительности, представленной в виде правоприменительных решений и степенью сознания правовых норм, а также их адаптация на поведенческом уровне. Кроме того, правосознание можно считать собственным взглядом человека или группы людей относительно природы и сущности действующих правовых норм.
Стоит сказать, что связь правосознания и права усложняется тем, что правовые положения и рациональное отношение относительно действующего права формируется в процессе правового образования и воспитания. С малых лет каждый человек приобретает определённые правовые навыки.
Замечание 3Именно от правосознания граждан зависит функционирование права и его интеграция в жизнь общества.
Одной из главных особенностей правосознания является его обращение к действующему праву, практике его объяснения и правоприменения, а также ориентация на будущее. Эта черта правосознания объясняется качествами субъектов, носителей этой формы общественного сознания, в силу того, что человеку характерно смотреть в будущее.
Правосознание имеет определённую структуру, которая состоит из правовой психологии, правовой идеологии, индивидуального, группового и общественного сознания, обыденного и теоретического сознания, профессионального правосознания. Правовая психология базируется на обыденном сознании и регулярно снабжается эмпирической практикой людей в связи с реальным положением правовых норм. Посредством правовой психологии у человека в обществе формируется осознание права. Оно способствует эффективной деятельности субъективной правовой инициативы. Непринятие законов на уровне правовой психологии служит причиной появления проблем в процессе их реализации, при этом ещё и создаёт сложность в работе правоохранительных органов.
Правовая идеология состоит из теоретического уровня правосознания и включает совокупность воззрений, идей, концепций, которые в структурированном виде являются отражением и таким образом, оценивают право и правовую действительность. При этом осмысление проблематики права и разрешение проблем происходит не стихийным образом, а в организованном порядке, с участием подготовленных специалистов.
Правовое сознание, которое формируется у субъектов, даёт им возможность выполнять оценку правовых норм и ориентироваться в общественной жизни, тем самым обеспечивая регулирование общественных отношений. Оно толкает граждан к определённому типу поведения, побуждает людей, не имеющих представления о конкретных правовых нормах, вести себя соответствующим образом.
Правовое сознание позволяет с помощью субъектов, овладевших им, выполнять и достаточно обоснованные прогнозы по развитию права и его роли в жизни общества и человека, а также регулировать общественные отношения.
Очевиден тот факт, что уровень правового сознания не может у всех людей совпадать. Оно может находится на обыденном, профессиональном или научном уровне. Это целиком и полностью формирует их правовую культуру, которая обеспечивает производство и воспроизводство правовых воззрений. Интересен тот факт, что совершенствование правовой культуры общества должно быть сопряжено с совершенствованием правовой культуры отдельной личности. Только такая взаимосвязь позволяет вести диалог обществу с гражданином и выстраивать отношения взаимопонимания законодателя и гражданина на субъектно-объектных и субъектно-субъектных уровнях отношений. Только это позволит не превращать гражданина в объект манипуляций со стороны авторитета власти, и даже проработать проблемы прав человека, а не просто их задекларировать.
Политическое сознание общества
Политическое сознание среди всех форм общественного сознания занимает самое важное место. Считается, что его формирование завершилось в Античные времена, однако его статус возрос только с становлением капиталистического способа производства. Этот то время, когда политика получала подпитку от экономики и выступала как её концентрированное выражение.
Определение 6Политическое сознание – это форма общественного сознания, которая отражает бытие общества посредством властных отношений и состоит из комплекса идей, теоретических концепций, взглядов, представлений, мнений, оценочных суждений, эмоциональных состояний, которые служат для осознания политической области социальными субъектами и включения их в процесс завоевания и использования политической власти в своих интересах.
Политическое сознание по своей природе идеальным, духовным компонентом политической деятельности, политического поведения. Но стоит отметить, что содержание политического сознания не ограничивается знанием как рациональным моментом, а состоит из продуктов чувственного отражения и оценки. Политическое сознание – это продукт одновременного и адекватного, эмоционального и волевого освоения человеком содержания политической жизни общества.
Многообразие идеальных образов, которые помогают социальным группа или отдельным личностям отражать политическую реальность, определяют структуру политического сознания, обусловленного структурой сознания в целом и формами отражения субъектов реальности: рациональными и иррациональными. В силу того, что политическое сознание связано с деятельность в него ещё включен волевой компонент.
Исходя из всего этого, можно говорить о том, что в структуре политического сознания выделяют несколько компонентов:
- Рациональный (идеи, концепции, теории, взгляды и т.п.
- Иррациональный (фантастические образы, оценки, желания и т.п.
- Волевой (мотивы, стимулы, интересы и др., побуждающие отдельного человека или социальную группу к политической активности.
Политическое сознание состоит из двух уровней: идеологического и социально-психологического.
Определение 7Политическая идеология – это система идей, теорий, взглядов, концепций, которые отражают процесс развития общества, народов и человека на политическом уровне относительно определённого класса или группы людей.
Определение 8Социально-психологическая составляющая политического сознания – это совокупность чувств, эмоций, поведенческих установок, отражающих насущные интересы людей, граждан страны с позиций любого класса под влиянием конкретно-исторических социальных ситуаций, которые закрепляются в общественном мнении и проявляются в массовом социальном поведении членов общества.
Учитывая содержание и потенциал политического сознания, можно говорить о том, что оно занимает соответствующее место в бытии общества, поскольку все субъекты политических процессов, прежде, чем приступать к действиям, должны сначала сформировать и закрепить в своём сознании и мышлении образ этого действия. Кроме этого, важно сказать, что политические системы общества находятся в постоянном развитии, и естественно, что их будущее также должно отражаться в политическом сознании.
Из вышесказанного следует, что политическое сознание – это идеально-регулирующий орган политической системы общества. Необходимо отметить особенность политического сознания выделяться в самостоятельную подсистему там и тогда, где и когда происходит становление института государственного управления и публичной власти.
Политическое сознание, точно так же, как и иные формы общественного сознания, способно раскрывать собственные возможности посредством политической деятельности людей, их восприятие к политическим процессам в стране. Это происходит через воздействие политической идеологии на граждан. Стоит отметить, что несмотря на то, что политическая система, создаваемая обществом, работает на его благо, сами граждане, социальные слои и группы, которые относятся к субъектам или объектам политической системы, осуществляют собственную политическую деятельность согласно установкам властвующей социальной группы. Характер воздействия на граждан со стороны политической идеологии делится на несколько видов:
- Политическая идеология в определённых условиях способствует овладению политическим сознанием населения, тем самым объединяя и связывая людей одними ценностями. Абсолютно точно можно сказать, что идеи, которые овладевают массами, становятся реальной политической силой. Но важно помнить, что политическая идеология может таким образом скрывать подлинные интересы и цели самого государства и господствующих групп.
- Политическая идеология имеет такую силу, что способна указывать направление гражданам страны в сторону конкретных действий, поступков, деятельности через внедрение критериев оценки настоящего и будущего в их сознание.
- Политическая идеология обеспечивает мобилизацию широких масс населения относительно конкретных действий, защиту от захвата или борьбу с противником.
Со стороны идеологии наблюдается консолидация общества, что носит важнейший характер и показывает её силу. В данном контексте не лишним будет упоминание того факта, что Великую Отечественную войну против фашистских захватчиков вело общество идеологически консолидированное и одержало победу. В современной России эта истина получает множество подтверждений и показывает значимость в борьбе за укрепление суверенитета страны, её единства и светлого будущего.
Важным элементом политической системы является социально-психологическая составляющая и общественное мнение. Уместно напомнить, что политическая деятельность является отражением всех человеческих чувственных компонентов бытия людей. Первыми проявляются инстинкты, как негативные типа агрессии или жадности, так и положительные типа солидарности и самосохранения.
Сегодня политическая жизнь ярко демонстрирует, как иррациональные аспекты политического сознания оказывают влияние на ход политических процессов. Это воздействие наиболее активно проявляется в политическом терроризме, который, к слову сказать, уже охватил многие страны.
К иррациональной составляющей политического сознания также относятся правила игры, поведенческие стереотипы, вербальные реакции, политическая символика и знаковая система, которые выражаются разными способами.
Научное сознание как форма общественного сознания
Научное сознание является ещё одной формой общественного сознания.
Определение 9Научное сознание – это систематизированное и рациональное отражение действительности мира посредством научного языка, система знаний, теорий, моделей, раскрывающих изученные объекты в качественных признаках, которые отражают их природу и сущность, закономерности появления, деятельности и развития, тем самым подтверждая их в общественной практике.
Возникновение научного сознания предопределено ходом развития человека и человеческого сообщества. На это повлияли в значительной степени производственные и духовные противоречия, которые на протяжении множества столетий сопровождают развитие человека и общества. Кроме этого, само появление науки стало одним из важнейших факторов, которые способствовали формированию научного сознания.
Определение 10Наука – это сложное социальное образование, которое было создано человеком для адекватного объяснения законов природы, общества и самого человека, закрепление их в знаниях, которые могут проверяться, опровергаться, но в общей массе предназначаться на постановки прогноза, создания социоприроды, обеспечения безопасного поля для будущего существования человечества.
История показала на собственном примере, как наука превратилась из занятия одиночек в особую, относительно самостоятельную форму общественного сознания, социальный институт и деятельность человека. Результатами научной деятельности выступают научные знания, истинность которых подтверждена критериями научности.
Одним из важнейших признаков научного сознания является его системность. Научные знания объединяются единой идеей, которая представляется в виде общего воззрения на предмет. Они связаны между собой законами логики, имеют общую структуру и функции. Системность научного сознания отражает реальную системность общества, человеческую деятельность.
Структуру современного научного сознания объясняют естественные, технические общественные и гуманитарные науки. Более того, научное сознание формирует очень важную область понимания человеком многообразного мира. Оно состоит из единства и отражает культуру общества во взаимодействии с иными формами общественного сознания. Здесь имеются в виду искусство, религия, философия, мораль, право и политика.
Различные формы общественного сознания и их содержание
Социальная общность – это социоисторическая система, которая представляет собой сложнейшую структуру, жизнедеятельность которой зависит от ряда феноменов внутреннего и внешнего происхождения. Здесь могут быть и природные, и социальные явления, процессы и т.п. Все эти факторы оказывают влияние на жизнеспособность социальной системы, а также возможности её развития. Самым важным среди всех факторов является общественное сознание как единый фактор, так и его отдельные формы.
Определение 1Общественное сознание – это духовная часть бытия общества, единое духовное образование, которому характерна конкретная внутренняя структура с отражением мира бытия общества в различных его проявлениях (религиозной, моральной, эстетической, политической, правовой, философской, научной), которая состоит из нескольких уровней (теоретического или обыденного, идеологического и общественной психологии).
Формы общественного сознания
Содержание общественного сознания состоит из совокупности философских, политических, религиозных, нравственных и других видов идей, взглядов, концепций, мнений, переживаний, которые усваиваются крупными группами людей, руководствующихся этими представлениями в собственной жизни.
Формы общественного сознания:
- Религиозное сознание.
- Моральное сознание.
- Эстетическое сознание.
- Философское сознание.
- Политическое сознание.
- Правовое сознание.
- Научное сознание.
Общественное сознание по своему происхождению показывает реальное общественное бытие определённого сообщества людей, в определённое время его существования. Более того, общественное сознание в конкретных случаях может не соответствовать общественному бытию, поскольку оно имеет тенденцию к саморазвитию.
На позициях аспектного подхода выделяют различные формы общественного сознания и его уровни. Происходит рассмотрение общественного сознания по уровням, что даёт возможность оценивать идеологию в качестве уровня общественного сознания и в качестве способа духовной деятельности человека.
Вместе с тем такое мировоззрение подходит для объяснения жизнестойкости различных фетишистских форм общественного сознания, именно это даёт возможность отделить характер мотивации деятельности человека от содержания идей на двух уровнях, и на общетеоретическом, и на обыденном.
Исследование общественного сознания в плане бытия «горизонтальных структур» общества дают возможность сделать вывод, что любой социальный слой, любая страта, класс, сословие и т.п. представляют свои идеологии, более того, они выступают с требованием их учёта, базируясь на конкретных характерных им признаках бытия. Это говорит о том, что в любом социальном пространстве имеется многовекторность общественного сознания.
Аспектный подход подразумевает, что общественное сознание может представлять не только бытие общества, но и определённую сторону человеческой деятельности, саму жизнь общества и человеческую жизнь. Исходя из всего этого, можно сделать вывод, что общественное сознание – это не только регулятор жизнедеятельности общества, но и одновременно потенциал моральной составляющей общества, в котором даже в самых идеализированных концепциях существуют полезные и рациональные основания для их совершенствования.
Общественное сознание состоит из двух уровней:
- Уровень обыденного сознания.
- Уровень теоретического сознания.
Обыденный уровень общественного сознания
Обыденный уровень общественного сознания представляет собой совокупность разного вида и типа воззрений, отражающих присущие им связи в явлениях бытия всех сообществ людей, которые охватывают этнические, национальные, классовые, кастовые, сословные и иные сообщества.
Представляется возможным, что знания на обыденном уровне общественного сознания могут быть истинными. При этом всё зависит от содержания и «зрелости» явлений, сформированных на основе воззрений, а также тех субъектов, которые формулируют эти воззрения.
Пример 1Социально-политическая ситуация, которая сформировалась в Украине в 2013 году, явно проиллюстрировала, что появившиеся сущностные черты содержания общественного бытия, не отражают в полной мере субъективный фактор воззрения, что привело к противоречиям обыденного сознания и природы общественного бытия.
Теоретические уровень сознания общественного бытия
Теоретический уровень общественного сознания являет собой совокупность систематизированных видов воззрений, отражающих сущностные закономерности бытия общества. Его исследование происходит в разных интерпретациях и это показывает направления его развития. Важно отметить, что основное предназначение теоретического уровня общественного сознания является применение его во многих идеологиях, отражающих закономерности развития общества, полагаясь на мнения и интересы те или иных классов, социальных общностей или институтов.
Естественно, идеология не лишена познавательного свойства, однако от науки её отличает преобладание классового или национального интереса.
Общественное сознание сравнимо с человеческим разумом в контексте того, какое влияние оно оказывает на духовную сферу общества. Стоит отметить, что общественное сознание обуславливается теорией и практикой социальной регуляции. Общественное сознание помогает обществу формировать принципы общественного правопорядка, осуществлять согласование усилий индивидов, различных социальных групп общества в разрешение спорных вопросов относительно общественного развития, а также принимает участие в формировании согласованной общественной позиции по основным направлениям в политической, экономической и международной сферах.
Современной философской наукой выделяются некоторые её формы, которые определяются по критерию содержания взглядов в общественном сознании: религиозное сознание, моральное сознание, эстетическое сознание, правовое сознание, философское сознание, научное сознание. Их возникновение продиктовано развитием общества, где общественное сознание имеет свойство постоянно приобретать более сложные формы.
Появление разных видов сознания стало возможно в процессе накопления опыта в конкретной сфере, когда социум был способен отразить общественное бытие в определённой форме. Важно заметить, что все сферы общественного сознания тесно связаны друг с другом и не имеют чёткого разграничения. Однако всем формах характерны определённые черты и специфика, которая связана с различными аспектами общественной жизни, потребностями общества и человека.
Религиозное сознание как форма общественного сознания
Определение 2Религиозное сознание – это совокупность взглядов, воззрений, мнений, которые базируются на вере в Бога, в Его всемогущую силу и в отражающих общественное бытие как творение высшей сущности, призванное существовать по намерениям Бога, которые приходят к людям в качестве Божественного откровения.
Социальные предпосылки для религиозного сознания зарождаются в бессилии людей, их неспособности регулировать законы природы и их собственными отношениями. Иначе говоря, в основе религии лежат страхи человека перед природой, его бессилие перед угнетением и отчуждением в обществе, в переключении сознания людей с установки изменить действительность земной жизни на иллюзии справедливости в другом мире.
Для первого этапа становления формы общественного сознания характерны мифы. Чуть позднее, когда мифология исчерпала себя, сполна реализовав себя, практически одновременно появились мифология и религия.
Спустя некоторое время и религия, и религиозное сознание приобрели очертания средства социальной интеграции, тем самым обеспечивая единство общества и его целостность. Интересен тот факт, что вместе с тем, религиозное сознание выступает ограничителем творческих возможностей социализирующихся людей.
С точки зрения гносеологии, религиозное сознание можно воспринимать как способность сознания абстрагироваться, так и неспособность узнать причину множества разнообразных явлений природы и социума.
Психологические основания для религии и религиозного сознания заключаются в эксцентрической сущности человека, его открытости, любознательности и незащищённости. Человек – это живой пример целостности конечной и бесконечной. Именно он выступает с осознанием того, что Вселенная вечна и переживает собственную конечность.
Смерть природного начала логична, но это не относится к духовному началу. Человек стремиться к бессмертию, а обрести его может только в религии. Внутренний мир человека концентрирует внимание на диалоге с самым совершенным собеседником, с которым наиболее удобно молчать, нежели вести диалог. Своего идеального собеседника человек безуспешно ищет в обществе, а находит только в Боге.
Благоприятные условия для функций религиозного сознания заключаются в положении, которое оно занимает в общей системе общественного сознания. Исторически сложилось так, что данный вид сознания периодически принимал разные формы, это происходило из-за перемен в сфере общественного бытия. Для первобытного общества характерно существование религиозного сознания как аспекта синкретического сознания. В Античные времена главным фактором для формирования принципов общественного сознания была философия, а в эпоху Средневековья важнейшим стало религиозное сознание, оно и поспособствовало структурной организации общественного сознания, придавая религиозную окраску все наличные формы общественного сознания.
Свои позиции религиозное сознание теряет в эпоху фетишизации денег, потребления товаров и капитала. Оно по-прежнему сохраняет за собой статус самостоятельной формы сознания, однако уже не влияет коренным образом на содержание и направление общественного сознания. Человек уже начинает сомневаться в целесообразности религиозного сознания, при этом теряя веру в святость всего, кроме своих потребностей.
Бесспорно, религиозное сознание общества оказывает определённое воздействие на становление человека, поскольку в современном мире, в условиях постиндустриального развития общества, человек всё ещё сохраняет своё право на свободу выбора и проявление собственной активности. Индивид имеет право выбрать любую веру, так и вовсе принять атеистическую позицию, но только в том случае, если данный выбор не ведёт к антисоциальным последствиям, нарушению прав других людей или общественных норм.
В современных условиях жизни ни одна форма сознания не представляет собой внутренне однородную или неизменную структуру. Религиозное сознание, как и любые другие формы сознания находятся в постоянном процессе развития. Каждый новый вид религии производит новые представления о бытии, иначе его интерпретирует. Некоторые религии исчезают навсегда, на их месте появляются совершенно новые.
Моральное сознание человека
Религиозное сознание в качестве формы общественного сознания носит характер специфического феномена духовной жизни общества и духовного производства. Возможности религиозного сознания по-прежнему до конца не изучены, и даже в эпоху научно-технической революции религиозное сознание выступает важным фактором, который определяет развитие и становление в человеке человеческого, а также необходимым аспектом проявления человеческого в обществе.
Мораль как форма общественного сознания появилась и сформировалась как следствие объективной необходимости получением человеком собственной качественной определённости и социального статуса, которые образовываются процессе отношений с другими людьми.
Содержание морали состоит в совокупности взглядов, воззрений, идей, которые формируются на основе отражения общественного бытия посредством добра и зла, а также норм, правил и оценок поведения человека, групп людей, следующих процессу формирования отражений духовных конструкций, тем самым обосновывается и закрепляется в таких регулятивах, как справедливость, общественный идеал, сесть, долг, совесть, достоинство и т.п., которые воплощены в обществе на основе общественного мнения.
Потребность в общественной связи, предоставляющая социальную значимость каждому человеку, которая объединяет людей отношением понимания, доверия и взаимного уважения, и есть реальная основа морали. Эта потребность получила логическое название потребности в человечности.
Основные положения морали сформировались ещё в Античные времена, когда философия раскрыла своё отношение к проблеме человека, хотя в реальной жизни многие принципы морали уже были утверждены. Это характерно для многих народов мира, в их число входили и славяне, это получило отражение в сказаниях, которые передались множеству последующих поколений.
Сократ в своих трудах говорил о добродетели. В его изречениях уже присутствовало положение о том, что в жизни каждому человеку необходимо полагаться на собственные заранее продуманные убеждения. Добродетельный человек – это выражение совершенства, идеала. Совершенный человек строит добродетельные отношения с миром, принимая во внимание интересы других людей на тех же основаниях, что и собственные.
Аристотель, который основал моральную теорию, говорил, что человек в ходе своей жизни должен придерживаться золотой середины, иными словами избегать недостатка, но при этом не стремиться к избытку. Для такого человека характерными чертами являются дружелюбие, мужество, правдивость, ровность, справедливость, умеренность, щедрость, честолюбие.
Определение 3Образ совершенного человека – это сфера долженствования, но такого, которое расположено в границах возможного для любого человека как «разумного или полисного».
Во времена Средневековья, когда религиозное сознание преобладало в обществе, критерии добра и зла были исключены из описания человека. Бытовало мнение, что добродетели не нужно учиться, не нужно аккумулировать в себе характер совершенного человека. Самое важное для этого – суметь принять моральные нормы, которые отождествляются с заповедями Бога, поскольку мораль создана Богом до бытия человека, и в силу этого, её нормы общезначимы для всех, безусловны и абсолютны.
Нужна помощь преподавателя?
Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!
Описать заданиеДля Нового времени характерны попытки соединения имеющихся взглядов на мораль и этического учения. Был занятным поиск ответов на вопрос о том, как мораль под видом свойства отдельного человека превращается в общеобязательную социальную организующую силу и как данная сила может блокировать эгоизм отдельной личности. Ответ на эти вопросы был предсказуем, поскольку только разум в форме просвещения и воспитания имеет способность к обузданию анархии эгоизма, тем самым помогает осуществить переход от индивида к роду, от зла к добру посредством соединения индивидуального добродетели и общественной справедливости.
Однако стоит отметить, что практическая реальность отражала не гармоничное развитие, а противопоставление индивида и общества.
Замечание 1И. Кант утверждал, что мораль как всеобщая связь не выводится из опыта. Она не может быть учением о сущем. Мораль – это учение о должном.
В современном мире, рассуждая о морали как о форме общественного сознания, делается акцент на то, что она состоит из системы норм, моральных качеств, морального идеала, моральных принципов, категорий. Одни категории регулируют сущность социального бытия: справедливость, общественный идеал, смысл жизни и т.д. Есть категории, которые определяют уровень нравственной зрелости человека: долг, честь, совесть, достоинство, ответственность. Специфическая особенность моральных требований заключается в том, что они носят всеобщий, общечеловеческий характер, снимают различия между субъектом и объектом, обозначают высший уровень обусловленности, ему присущи свои санкции в форме общественного мнения, которое отвечает требованиям должного.
Иными словами, логическая составляющая бытия морали как формы общественного сознания – это логика долженствования. Она координирует действия человека относительно его возможностей проектировать самого себя, создавать свою жизнь, при этом однозначно расставив приоритеты смысла и образа своей жизнедеятельности.
Касательно взаимосвязи морали как формы общественного сознания и нравственности человека, стоит сказать, что последняя является некой формой морали, освоенной человеком. В границах данной взаимосвязи мораль представляется как идеальная форма человечности, обращая внимание индивида на необходимость критического отношения к обществу и к самому себе. Мораль даёт возможность сблизиться общественным интересам и личным, тем самым согласовывает их взаимоотношения и взаимоотношения между людьми, закрепляя их в нравах.
Эстетическое сознание как форма общественного сознания
Важной формой общественного сознания является эстетическое.
Определение 4Эстетическое сознание – это форма общественного сознания, которая представляет собой совокупность конкретно-чувственных художественных образов, воображений, отражающих бытие посредством прекрасного и безобразного, имеет специфическую форму освоения, осознания людьми реальности, объективные закономерности и принципы создания совершенных форм отражения сущностных признаков, внутренней природы реального мира.
Можно говорить о том, что эстетическое сознание представляет собой специфическую форму отражения окружающего мира и его практическое освоение, которое, в свою очередь, за основу берёт эмоционально-образное и художественное представление о нём.
Эстетическое сознание является частью искусства на уровне выражения художественной культуры. Именно поэтому в литературе часто данная форма общественного сознания называется искусством.
Г. Гегель в своих исследованиях рассматривал искусство в качестве формы общественного сознания. Он характеризовал его как «мышление в образах», как мир представлений и образов, параллельный реальному. Понятно, что посредством художественных образов мир открывается перед человеком и вместе с тем обогащает его духовно, потому что мышление в образах концентрируется на открытии красоты мира. Общая роль красота мира, добро мира, истина мира создают основание истинного бытия человека и его сущностных сил. Отсутствие одного из элементов позволяет сомневаться в статусе общественного человека.
Замечание 2Ум человека, который не способен делать добро и понимать красоту этого мира, способен только на совершение зла.
Необходимо сделать акцент на том, что триада истины, добра и красоты имеет свой религиозный аналог. В религии вера отождествляется с истиной, надежда – с благом, любовь – с красотой. Итог таков, что всякое соприкосновение человека с прекрасным, позволяет ему возвыситься над миром суеты и стань немного добрее, умнее и красивее.
Естественно, эстетическое сознание в качестве формы общественного сознания послужило ответом на общественную потребность. Обуславливается это процессом общественного разделения и потребностью культур воспроизводить деятельность человека в соответствии с его начальной полифункциональностью. Иными словами, одновременно и слитно осуществлять материальные и духовные способы освоения мира.
Можно говорить и так, что искусство не только отражает действительность, но и показывает в полной мере её потенциал, который имеет более значительное содержание, нежели внешние проявления. Он же и даёт возможность входить в будущее настоящему, поскольку определяет направление человеческих желаний и стремлений, оголяет неучтённые потребности и показывает на нереализованные, но при этом требует своего осуществления.
Эстетическое сознание выступает в качестве регулятора поведения человека. Оно отличается от норм морали тем, что сориентировано на конкретное поведение личности посредством художественных образов, которые задают настрой на жизнь. Эффективность этого настроя заключается в чувственно-эмоциональной форме образа, суть которого почувствовать и пережить невидимое, но представляемое, почти реальное содержание и тем самым соотнести его с идеалом прекрасного или безобразного. Такое восприятие необходимо для понимания произведений искусства. Но стоит отметить, что многое зависит и от вкуса человека. В данном контексте необходимо помнить, что искусство – это творчество тандема: исполнителя и потребителя.
Из этого всего следует, что недостаточно для искусства быть прекрасным и совершенным, оно должно быть ещё и действенным. Более того, необходим и оппонент, который поможет исполнителю совершенствоваться. В таком сложном процессе зародится человек, способный творить себя по канонам красоты и осваивать мир полагаясь на них.
Правовое сознание человека
В силу своей многогранности, правовое сознание исследуется на разных уровнях и разными науками. Философия видит правовое сознание как специфическую форму общественного сознания, которая тесно связана с другими формами. Философия определяет признаки, место и роль в жизни общества и человека правового сознания.
Определение 5Правовое сознание – это особая форма общественного сознания, которая представляет собой совокупность взглядов, идей, концепций и целей, отражающий бытие общества посредством разрешений и запретов, представляющих отношение индивидов, социальных групп, страт, сословий, каст к праву, законности, деятельности судов, их представление о правомерности или неправомерности деяний, совершаемых в сообществах людей.
Правосознание состоит из права, действующего в обществе, его принципов и требований, однако не сводится к нему. Правовое сознание – это особое измерение конкретной правовой действительности, представленной в виде правоприменительных решений и степенью сознания правовых норм, а также их адаптация на поведенческом уровне. Кроме того, правосознание можно считать собственным взглядом человека или группы людей относительно природы и сущности действующих правовых норм.
Стоит сказать, что связь правосознания и права усложняется тем, что правовые положения и рациональное отношение относительно действующего права формируется в процессе правового образования и воспитания. С малых лет каждый человек приобретает определённые правовые навыки.
Замечание 3Именно от правосознания граждан зависит функционирование права и его интеграция в жизнь общества.
Одной из главных особенностей правосознания является его обращение к действующему праву, практике его объяснения и правоприменения, а также ориентация на будущее. Эта черта правосознания объясняется качествами субъектов, носителей этой формы общественного сознания, в силу того, что человеку характерно смотреть в будущее.
Правосознание имеет определённую структуру, которая состоит из правовой психологии, правовой идеологии, индивидуального, группового и общественного сознания, обыденного и теоретического сознания, профессионального правосознания. Правовая психология базируется на обыденном сознании и регулярно снабжается эмпирической практикой людей в связи с реальным положением правовых норм. Посредством правовой психологии у человека в обществе формируется осознание права. Оно способствует эффективной деятельности субъективной правовой инициативы. Непринятие законов на уровне правовой психологии служит причиной появления проблем в процессе их реализации, при этом ещё и создаёт сложность в работе правоохранительных органов.
Правовая идеология состоит из теоретического уровня правосознания и включает совокупность воззрений, идей, концепций, которые в структурированном виде являются отражением и таким образом, оценивают право и правовую действительность. При этом осмысление проблематики права и разрешение проблем происходит не стихийным образом, а в организованном порядке, с участием подготовленных специалистов.
Правовое сознание, которое формируется у субъектов, даёт им возможность выполнять оценку правовых норм и ориентироваться в общественной жизни, тем самым обеспечивая регулирование общественных отношений. Оно толкает граждан к определённому типу поведения, побуждает людей, не имеющих представления о конкретных правовых нормах, вести себя соответствующим образом.
Правовое сознание позволяет с помощью субъектов, овладевших им, выполнять и достаточно обоснованные прогнозы по развитию права и его роли в жизни общества и человека, а также регулировать общественные отношения.
Очевиден тот факт, что уровень правового сознания не может у всех людей совпадать. Оно может находится на обыденном, профессиональном или научном уровне. Это целиком и полностью формирует их правовую культуру, которая обеспечивает производство и воспроизводство правовых воззрений. Интересен тот факт, что совершенствование правовой культуры общества должно быть сопряжено с совершенствованием правовой культуры отдельной личности. Только такая взаимосвязь позволяет вести диалог обществу с гражданином и выстраивать отношения взаимопонимания законодателя и гражданина на субъектно-объектных и субъектно-субъектных уровнях отношений. Только это позволит не превращать гражданина в объект манипуляций со стороны авторитета власти, и даже проработать проблемы прав человека, а не просто их задекларировать.
Политическое сознание общества
Политическое сознание среди всех форм общественного сознания занимает самое важное место. Считается, что его формирование завершилось в Античные времена, однако его статус возрос только с становлением капиталистического способа производства. Этот то время, когда политика получала подпитку от экономики и выступала как её концентрированное выражение.
Определение 6Политическое сознание – это форма общественного сознания, которая отражает бытие общества посредством властных отношений и состоит из комплекса идей, теоретических концепций, взглядов, представлений, мнений, оценочных суждений, эмоциональных состояний, которые служат для осознания политической области социальными субъектами и включения их в процесс завоевания и использования политической власти в своих интересах.
Политическое сознание по своей природе идеальным, духовным компонентом политической деятельности, политического поведения. Но стоит отметить, что содержание политического сознания не ограничивается знанием как рациональным моментом, а состоит из продуктов чувственного отражения и оценки. Политическое сознание – это продукт одновременного и адекватного, эмоционального и волевого освоения человеком содержания политической жизни общества.
Многообразие идеальных образов, которые помогают социальным группа или отдельным личностям отражать политическую реальность, определяют структуру политического сознания, обусловленного структурой сознания в целом и формами отражения субъектов реальности: рациональными и иррациональными. В силу того, что политическое сознание связано с деятельность в него ещё включен волевой компонент.
Исходя из всего этого, можно говорить о том, что в структуре политического сознания выделяют несколько компонентов:
- Рациональный (идеи, концепции, теории, взгляды и т.п.
- Иррациональный (фантастические образы, оценки, желания и т.п.
- Волевой (мотивы, стимулы, интересы и др., побуждающие отдельного человека или социальную группу к политической активности.
Политическое сознание состоит из двух уровней: идеологического и социально-психологического.
Определение 7Политическая идеология – это система идей, теорий, взглядов, концепций, которые отражают процесс развития общества, народов и человека на политическом уровне относительно определённого класса или группы людей.
Определение 8Социально-психологическая составляющая политического сознания – это совокупность чувств, эмоций, поведенческих установок, отражающих насущные интересы людей, граждан страны с позиций любого класса под влиянием конкретно-исторических социальных ситуаций, которые закрепляются в общественном мнении и проявляются в массовом социальном поведении членов общества.
Учитывая содержание и потенциал политического сознания, можно говорить о том, что оно занимает соответствующее место в бытии общества, поскольку все субъекты политических процессов, прежде, чем приступать к действиям, должны сначала сформировать и закрепить в своём сознании и мышлении образ этого действия. Кроме этого, важно сказать, что политические системы общества находятся в постоянном развитии, и естественно, что их будущее также должно отражаться в политическом сознании.
Из вышесказанного следует, что политическое сознание – это идеально-регулирующий орган политической системы общества. Необходимо отметить особенность политического сознания выделяться в самостоятельную подсистему там и тогда, где и когда происходит становление института государственного управления и публичной власти.
Политическое сознание, точно так же, как и иные формы общественного сознания, способно раскрывать собственные возможности посредством политической деятельности людей, их восприятие к политическим процессам в стране. Это происходит через воздействие политической идеологии на граждан. Стоит отметить, что несмотря на то, что политическая система, создаваемая обществом, работает на его благо, сами граждане, социальные слои и группы, которые относятся к субъектам или объектам политической системы, осуществляют собственную политическую деятельность согласно установкам властвующей социальной группы. Характер воздействия на граждан со стороны политической идеологии делится на несколько видов:
- Политическая идеология в определённых условиях способствует овладению политическим сознанием населения, тем самым объединяя и связывая людей одними ценностями. Абсолютно точно можно сказать, что идеи, которые овладевают массами, становятся реальной политической силой. Но важно помнить, что политическая идеология может таким образом скрывать подлинные интересы и цели самого государства и господствующих групп.
- Политическая идеология имеет такую силу, что способна указывать направление гражданам страны в сторону конкретных действий, поступков, деятельности через внедрение критериев оценки настоящего и будущего в их сознание.
- Политическая идеология обеспечивает мобилизацию широких масс населения относительно конкретных действий, защиту от захвата или борьбу с противником.
Со стороны идеологии наблюдается консолидация общества, что носит важнейший характер и показывает её силу. В данном контексте не лишним будет упоминание того факта, что Великую Отечественную войну против фашистских захватчиков вело общество идеологически консолидированное и одержало победу. В современной России эта истина получает множество подтверждений и показывает значимость в борьбе за укрепление суверенитета страны, её единства и светлого будущего.
Важным элементом политической системы является социально-психологическая составляющая и общественное мнение. Уместно напомнить, что политическая деятельность является отражением всех человеческих чувственных компонентов бытия людей. Первыми проявляются инстинкты, как негативные типа агрессии или жадности, так и положительные типа солидарности и самосохранения.
Сегодня политическая жизнь ярко демонстрирует, как иррациональные аспекты политического сознания оказывают влияние на ход политических процессов. Это воздействие наиболее активно проявляется в политическом терроризме, который, к слову сказать, уже охватил многие страны.
К иррациональной составляющей политического сознания также относятся правила игры, поведенческие стереотипы, вербальные реакции, политическая символика и знаковая система, которые выражаются разными способами.
Научное сознание как форма общественного сознания
Научное сознание является ещё одной формой общественного сознания.
Определение 9Научное сознание – это систематизированное и рациональное отражение действительности мира посредством научного языка, система знаний, теорий, моделей, раскрывающих изученные объекты в качественных признаках, которые отражают их природу и сущность, закономерности появления, деятельности и развития, тем самым подтверждая их в общественной практике.
Возникновение научного сознания предопределено ходом развития человека и человеческого сообщества. На это повлияли в значительной степени производственные и духовные противоречия, которые на протяжении множества столетий сопровождают развитие человека и общества. Кроме этого, само появление науки стало одним из важнейших факторов, которые способствовали формированию научного сознания.
Определение 10Наука – это сложное социальное образование, которое было создано человеком для адекватного объяснения законов природы, общества и самого человека, закрепление их в знаниях, которые могут проверяться, опровергаться, но в общей массе предназначаться на постановки прогноза, создания социоприроды, обеспечения безопасного поля для будущего существования человечества.
История показала на собственном примере, как наука превратилась из занятия одиночек в особую, относительно самостоятельную форму общественного сознания, социальный институт и деятельность человека. Результатами научной деятельности выступают научные знания, истинность которых подтверждена критериями научности.
Одним из важнейших признаков научного сознания является его системность. Научные знания объединяются единой идеей, которая представляется в виде общего воззрения на предмет. Они связаны между собой законами логики, имеют общую структуру и функции. Системность научного сознания отражает реальную системность общества, человеческую деятельность.
Структуру современного научного сознания объясняют естественные, технические общественные и гуманитарные науки. Более того, научное сознание формирует очень важную область понимания человеком многообразного мира. Оно состоит из единства и отражает культуру общества во взаимодействии с иными формами общественного сознания. Здесь имеются в виду искусство, религия, философия, мораль, право и политика.
британский нейрофизиолог — о природе сознания и о чувстве любви — РТ на русском
Все живые существа в той или иной степени обладают сознанием. Об этом в эфире программы SophieCo на RT заявила британский нейрофизиолог Сьюзен Гринфилд. В интервью Софико Шеварднадзе она рассказала, что для полноценного исследования сознания тех возможностей, которыми обладает современная наука, недостаточно. По словам Гринфилд, объяснить чувство любви, применяя лишь научный подход, невозможно. Исследователь также объяснила, почему нельзя получить объективное представление о работе мозга с помощью сканирования и в чём разница между разумом и душой.
— Что такое сознание с точки зрения нейронауки? Именно оно делает нас людьми? И есть ли сознание у животных? А когда мы видим сны, это тоже проявление нашего сознания?
— Я полагаю, что сознание имеет разную глубину и интенсивность — как лампа с регулятором яркости. Например, крыса обладает сознанием, но не таким, как кошка или собака. Они, в свою очередь, не могут обладать таким же сознанием, как приматы. Ещё пример: плод в утробе тоже сознателен, но не настолько, насколько доношенный ребёнок, и так далее. Сновидение — это тоже своеобразная форма сознания, но уже без участия информации от наших органов чувств.
Теория о различной интенсивности сознания — просто находка для науки. Ведь вполне можно сказать: «Давайте не будем воспринимать сознание как нечто магическое, а попробуем его измерить!»
— Однако сознание в представлении рядового человека — это нечто совершенно неосязаемое. О некоторых функциях мозга мы что-то знаем — где хранится память, как передаются сигналы. Но где физически в мозге прячется сознание?
— Вообще для многих учёных сознание — проблемный вопрос. Его ключевые черты субъективны. Я совершенно не знаю, что сейчас испытываете вы. Я не могу взломать ваше сознание, чтобы воспринимать мир так, как это делаете вы. Не нужно искать какие-то волшебные участки мозга. И когда вы говорите: «Где хранится память», — это не совсем корректно, потому что не существует каких-то специальных ячеек. Есть группы клеток мозга, которые работают вместе очень короткий промежуток времени.
Когда вы кидаете камень в пруд, то по воде расходятся круги. Подобные явления происходят в мозге, где диаметр кругов соответствует глубине сознания, а камень — это любой поступающий извне сильный чувственный импульс. Размер камня — количество связей и ассоциаций, которые вызывают объект или событие. Сила, с которой брошен камень — это сила ощущения.
Думаю, учёные могут начать исследовать сознание, но здесь надо признать, что наши возможности довольно скромные, и понимать, что причинно-следственных связей мы, вероятно, не установим. Я не могу вам сказать, как из электрических сигналов в клетках мозга и химических веществ рождается ощущение счастья. Как одно превращается в другое — загадка.
- Явления в мозге подобны кругам на воде от брошенного камня
- globallookpress.com
- © G_Hanke/imageBROKER.com
— Допустим, я решаю согнуть палец. Сигнал поступает мне в мозг, физическую работу выполняют мышцы. Где во всём этом мысль? Появляется ли она заранее? Или её место где-то в процессе?
— Учёный Бенджамин Либет (американский нейробиолог в области человеческого сознания, научный сотрудник физиологического факультета Калифорнийского университета в Сан-Франциско. — RT) однажды провёл эксперимент, и я его повторила. Итак, на голове у человека устанавливаются электроды, которые регистрируют активность мозга. Нужно нажимать на кнопку, когда захочется. Что любопытно: человек ещё не успел это сделать, а активность мозга уже изменилась. Получается, что изменения в мозге происходят заранее.
— Мозг решает раньше тебя.
— Да, и это интересно. Твой мозг — это ведь ты. Так что слова «он решил за тебя» подразумевают некий дуализм, а это неправильно. Я вижу в этом две стороны одной медали: что-то можно выражать либо с позиции мозга, либо с позиции собственных ощущений. И то, и другое правомерно, и не может происходить одновременно. Другой вопрос, что есть сама медаль?
- Сьюзен Гринфилд
- © RTД
— И всё же, если известно, за что отвечают лобная доля и оба полушария, почему мы не можем «увидеть» мысль?
— Потому что мозг работает не как совокупность маленьких мозгов. Да, его участки специализируются на разных вещах, но они работают подобно звучащим в оркестре инструментам или образующим блюдо ингредиентам. То есть не в отрыве друг от друга, а вместе и согласованно. Так, например, зрение обеспечивается примерно тридцатью различными участками мозга. Каждый участок многозадачен, как, к примеру, скрипка. Не нужно пытаться свести всё к какому-то одному гену, участку мозга или трансмиттеру, ведь при таком подходе что-нибудь непременно выпадает.
— То есть мысль мы не увидим, даже если создадим для этого какие-нибудь невероятные устройства?
— Можно наблюдать работу мозга с помощью его сканирования. Правда, на основе этих исследований часто делаются ошибочные выводы. Увидев светлые пятна в том или ином участке мозга, заключают, что там располагается отвечающий за что-то центр, но это не так.
— Многие люди скажут, что главное — душа и её мы никогда не увидим, поскольку она незрима…
Также по теме
«Мозг мы используем на 100%»: российский нейробиолог — о работе памяти и воспитании гениевИзучение нейронных процессов значительно влияет на современные технологии. Об этом в интервью RT сообщила и. о. начальника лаборатории…
— Давайте разберёмся с терминами. Мозг — это физический объект, нечто осязаемое. Разум в моём понимании — это персонализация мозга, благодаря которой он адаптируется к разным обстоятельствам. А ещё существует сознание, в котором есть подсознание и самосознание. Всё перечисленное является частью живого мозга, берёт в нём своё начало.
И есть бессмертная душа. Её я рассматриваю как что-то отдельное. Поэтому нужно чётко различать мозг, разум, сознание и душу. Каждый из этих терминов представляет собой интересную, заслуживающую обсуждения тему, но ставить между ними знак равенства не стоит.
— Про любовь и другие чувства говорят, что это всё гормоны — дофамин или серотонин. Можно ли объяснить, что такое любовь, изучив лишь её биологию?
— Это не объяснение, а описание. Это как сказать, что стул — предмет мебели. Когда влюбляешься, то можно увидеть всплеск дофамина или эндорфинов. Но объяснения субъективного чувства любви это видение не даст.
— В какой степени сегодня изучен человеческий мозг?
— Было такое мифическое существо — гидра. Отрубаешь ей голову — на этом месте вырастает семь новых. Так и с мозгом: чем больше узнаёшь, тем больше открывается неизвестного.
Полную версию интервью смотрите на сайте RTД.
ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ КАК ПРОБЛЕМА ПРЕПОДАВАНИЯ ФИЛОСОФИИ И КУЛЬТУРОЛОГИИ | Панфилова
1. Бирюков Н.И. Взаимопонимание и взаимное непонимание в условиях глобализации // Межкультурная коммуникация: современная теория и практика (Материалы VII Конвента РАМИ сентябрь 2012 г.): Научное издание / Под ред. А.В.Шестопала, М.В.Силантьевой; отв.ред. А.В. Мальгин. М.: Издательство «Аспект Пресс», 2013. С. 35-40.
2. Всемирная энциклопедия: Философия / Главн. науч. ред. и сост. А.А. Грицанов. М.: АСТ; Мн.: Харвест, Современный литератор, 2001. 1312 с.
3. Гуманизм и толерантность: возможности диалога мировоззрений: Материалы IX-X Марксовских чтений, посвящённых памяти профессора В.Д. Жукоцкого / Отв. ред. З.Р. Жукоцкая. Нижневартовск: Изд-во Нижневарт. гос. ун-та, 2013.
4. Додельцев Р.Ф. Введение в науку о науке. В 3-х ч. Ч. 2. Вселенная, жизнь, культура / Р.Ф. Додельцев; Моск. гос. ин-т междунар. отношений (ун-т) МИД России; каф. философии. М.: МГИМО-Университет, 2010. 127 с.
5. Литвак Н.В. К вопросу о коллективной теоретической работе // Вестник МГИМО-Университета. 2012. № 4. С. 232-236.
6. Литвак Н.В. Философия как общеобразовательная дисциплина. Опыт Франции: учеб. пособие / Н.В.Литвак. Моск. гос. ин-т междунар. отношений (ун-т) МИД России, каф. философии. М.: МГИМО-Университет, 2014. 86 с.
7. Макаренко А.С. Коллектив и воспитание личности. М.: Педагогика, 1972. 334 с.
8. Михайлов Ф.Т. Загадка человеческого Я. — Изд. 2-е. М.: Политиздат, 1976. 287 с.
9. Панфилова Т.В. Межкультурное общение: социологические и социально-психологические проблемы // Репутациология. 2010. № 2. С. 21-28.
10. Панфилова Т.В. О пользе и вреде философии истории. Saarbrucken: LAP Lambert Academic Publishing, 2013. 80 с.
11. Панфилова Т.В. Ценности глобализированного мира: общечеловеческие или обесчеловеченные? // Конфликтология. 2014. № 1. С. 45-56.
12. Парыгин Б.Д. Основы социально-психологической теории. М.: Мысль, 1971. 352 с.
13. Самарин А.Н. Социальная солидарность в эру глобализации: случай России // Перспективы цивилизации. Философские проблемы: сборник статей / под общ. ред. проф. Г.Ф. Хрустова, проф. А.В. Шестпала. М.: МГИМО (У) МИД России, 2009. С. 416-480.
14. Силантьева М.В., Шестопал А.В. Межкультурная коммуникация в свете современных модернизационных процессов // Межкультурная коммуникация: современная теория и практика (Материалы VII Конвента РАМИ сентябрь 2012 г.): научное издание / Под ред. А.В. Шестопала, М.В. Силантьевой; отв. ред. А.В. Мальгин. М.: Издательство «Аспект Пресс», 2013. С. 10-16.
15. Сиразетдинова М.Ф. Манипуляция сознанием: социально-философский анализ: автореф. дис. … канд. филос. наук. Уфа: Башкир. гос. ун-т, 2016. 22 с.
16. Судьбы социального гуманизма: философия, политика, экономика (VIII Марксовские чтения): Материалы Международной научной конференции (г. Нижневартовск, 6 марта 2010 г.) / Отв. ред. З.Р.Жукоцкая. Нижневартовск: Изд-во Нижневарт. гуманит. ун-та, 2011. 235 с.
17. Терин В.П. Массовая коммуникация: исследование опыта Запада. — 2-е изд., перераб. и доп.. М.: МГИМО (У) МИД России, 2000. 223 с.
18. Яковлева М.В. Почему в Пакистане невозможна полномасштабная реформа медресе // Институт Ближнего Востока. — 8 марта 2015. [Электронный ресурс]. URL: http://www.iimes.ru/?p=23752#more-23752 (дата обращения: 8.03.2015).
Форма утилитарного сознания – Коммерсантъ Санкт-Петербург
Внешний вид жилого проекта во многом определяет его успех на рынке. Оригинальное архитектурное решение облегчает маркетинговое продвижение продукта, позволяя повысить узнаваемость как самого объекта, так и компании.
Валерий Грибанов
Здание и после сдачи и заселения остается лучшей рекламой, работающей на бренд девелопера. Однако в условиях жесткой конкуренции девелоперу приходится балансировать между желаниями, с одной стороны, максимально снизить себестоимость своего проекта, чтобы предложить минимальную цену, а с другой — сделать его узнаваемым.
Спальные районы Петербурга, как правило, представлены объектами эконом- и комфорт-класса. Это доступное жилье, и при выборе основным фактором для покупателей становится его стоимость, а затем — локация и планировки.
Директор по PR и рекламе девелоперской компании «Созвездие» и управляющей компании «Статус» Дмитрий Ермышев рассуждает: «Нужно понимать, что спальные районы — это форма чисто утилитарного сознания застройщика, противостоящая эстетическому пониманию архитектуры и городской среды. Задачу они свою решают: позволяют переселиться из бараков и коммуналок в отдельные квартиры или просто семье разъехаться. Но при этом это безликая, депрессивная и во многом античеловеческая среда многоэтажных микрорайонов. Она не способствует общению людей: жильцы многоэтажных домов зачастую не знают даже своих соседей по лестничной клетке. Дворы в таких домах не выполняют свою главную функцию — пространства социализации, а служат лишь промежуточной зоной между квартирой и улицей. Но сегодня жилье должно быть полноценным элементом городской среды, от которой теперь в значительной степени зависит качество жизни людей».
Светлана Денисова, начальник отдела продаж ЗАО «БФА-Девелопмент», объясняет: «Если говорить о массовой застройке, то надо признать, что наша эпоха, 2010-2020-х годов, останется в истории архитектуры Петербурга как время тотальных неудач. Нет никаких оснований говорить даже о поиске новых решений, нет общественного запроса на другое качество архитектуры, не прослеживается стремление архитекторов пояснить свою точку зрения. Нужно специально работать над популяризацией взглядов, над формированием вкусов, потому что, например, фасадные решения оцениваются покупателями едва ли не в последнюю очередь, им придается невысокая значимость при выборе квартиры. Зачастую мы слышим отзывы об устаревших, затертых панельных домах как о вполне приемлемых. Коль скоро нет запроса, девелопер не будет идти на дополнительные усилия, специальные шаги по повышению качества архитектурных решений. Можно констатировать, что даже простые вещи — такие как тотальное остекление или достаточно долговечные навесные фасады из керамогранита — уже представляются большим благом и особо преподносятся в кампаниях по продвижению объектов».
Рынок заботится о себе сам
Но все-таки господин Ермышев полагает, что в последнее время рынок стал сам побуждать застройщиков более тщательно подходить к проработке проектов. «Несколько лет назад основной конкурентной стратегией был демпинг. Считалось, что если строишь дешевле, то будут покупать. Но дешевле всех может быть кто-то один. Поэтому застройщики стали формировать иные преимущества. Пока что они строятся вокруг качества отделки, благоустройства, общего комфорта пребывания. Как к таковому архитектурному облику подходят весьма сдержанно. Хотя все чаще проекты передают архитекторам. При этом во многом ограничивая их возможности необходимыми техническими решениями или бюджетом»,— говорит эксперт.
Алексей Бушуев, директор по продажам Seven Suns Development, считает, что сегодня покупатели меньше всего хотят жить в домах, схожих с образцами массовой советской застройки и теряющихся на фоне серого петербургского неба. «Поэтому для нескольких наших проектов мы выбрали яркие цветовые решения фасадов. Это нашло позитивный отклик у покупателей и уже стало частью нашего фирменного стиля. И мы видим, что жители наших кварталов воспринимают яркий архитектурный облик своих домов как преимущество»,— говорит он.
Господин Ермышев говорит, что фантазировать в спальных районах не так интересно, как в центре, хотя на окраинах Петербурга немало исторических объектов, в том числе и домов-памятников. «Соседству с ними почему-то никто не радуется, и исторические здания окружаются типовыми многоэтажками, вся архитектура которых сводится к геометрическим рисункам, росписи, живописному оформлению стен — и все. Вот минимальный набор инструментов, которым пользуется архитектор. Между тем новые материалы и технологии позволяют архитекторам не ограничивать ни свою фантазию, ни запросы заказчиков»,— отмечает господин Ермышев.
Михаил Турецкий, генеральный директор компании ProExpert, считает, что работой над архитектурным обликом города, в том числе спальных районов, могут заниматься урбанисты, которые должны работать на город. Они же должны работать над созданием транспортной, социальной инфраструктуры, тесно взаимодействовать с девелоперами. Но в Петербурге этот институт развит слабо. Поэтому застройщики руководствуются собственным мнением и желанием покупателя, который в первую очередь всегда ориентируется на стоимость, отмечает он.
«В ближайшее время городу будет сложно уйти от однообразия спальных районов, поскольку серьезной работы в этом направлении не проводится»,— прогнозирует господин Турецкий.
Но он полагает, что в городе все же есть несколько проектов, которые выделяются из общей массы. Это, например, проект компании «Северный город», который отличается не только архитектурой, но и наличием умных систем, внутренней отделкой, хотя стоимость квадратного метра примерно на 5% дороже, чем у конкурентов. «Архитектурой также отличаются и проекты компании ЮИТ: имея западный опыт, они смогли использовать его и на российском рынке, при этом периодически привлекают иностранных проектировщиков. В целом я бы выделил финских коллег: ЮИТ и «Лемминкяйнен», Bonava как представителей скандинавского подхода к архитектуре. И вообще за последние пять лет многие из застройщиков начали обращать внимание на опыт скандинавов»,— рассказывает господин Турецкий.
Ирина Зеренкова, коммерческий директор EKE Group, уверена, что в однообразии архитектуры нельзя винить только лидеров строительного рынка или потребителей. «Очень многое зависит и от чиновников. Многие рамки и правила крайне ограничивают компании в архитектурных изысках, поэтому нужно просто лучше прорабатывать нормы и требования»,— говорит она.
Виталий Никифоровский, вице-президент группы компаний Springald, отмечает, что сегодня архитектор ограничен высотными параметрами, коэффициентом застройки на участке, требованиями по наличию парковочных мест и т. д. «В итоге в его распоряжении остается некий виртуальный куб, в который ему надо вписать количество квартир и квадратных метров, рассчитанных отделами продаж и согласований. Понятно, что идеальная форма в данной ситуации — это куб. Точнее, прямоугольный параллелепипед. Любые излишества типа арок, эркеров сложной формы, ломаных фасадов — это потеря объема здания, соответственно — будущих денег. Поэтому в масс-секторе никаких интересных решений мы не увидим. И это не особенность российского строительства — подобный подход практикуется и практиковался во всем мире»,— сокрушается эксперт.
Резервировать время
Евгений Богданов, основатель проектного бюро Rumpu, считает, что спальные кварталы, несмотря на их внешнюю простоту с точки зрения конфигурации и объема, представляют собой сложную задачу с точки зрения архитектуры. Облагородить эти «коробки» очень непросто из-за достаточного однообразия и огромного количества такого жилья. «В связи с этим нужно быть готовым потратить время и деньги, чтобы потом не было стыдно за то, что останется после вас. На Западе архитектурное разнообразие достигается за счет того, что фасадами занимается целая группа архитекторов, а не один специалист. Это позволяет добиться искомого разнообразия»,— полагает господин Богданов.
При этом он отмечает, что на бумаге количество попыток создать качественный фасад в последнее время возросло. Но, когда дело доходит до стройплощадки, в жизнь воплощаются далеко не все идеи, и часто не в первоначальном виде. Когда застройщик приступает к фасадам, он часто уже ограничен в средствах и начинает экономить на том, что осталось. «Как следствие, я сплошь и рядом вижу изменения исходных архитектурных решений, упрощение фасадов. Но винить застройщиков за это тоже нельзя. Они реагируют на изменения законодательства, которые накладывают на них дополнительные обременения»,— говорит господин Богданов.
Но ситуация не безвыходна, уверен он. «Застройщикам нужно резервировать какое-то время и привлекать команду архитекторов, которые под руководством одного мастера-архитектора создадут некое разнообразие и эклектику архитектурных решений. К сожалению, таких примеров в массовом жилье сегодня практически нет. Единственный подобный опыт — проект «Семь столиц» в Кудрово. С точки зрения подхода это было правильно»,— полагает господин Богданов.
В последнее время крупные компании нередко проводят архитектурные конкурсы или привлекают западных архитекторов для реализации своих проектов.
«Западных архитекторов привлекают в основном на проекты элитного сегмента, поскольку они достаточно дороги — примерно на 5-15% от стоимости проекта. При этом западные проектировщики зарабатывают и на бренде. Кроме того, стоит понимать, что зарубежные проектировщики могут создать уникальный и прекрасный проект, но могут и возникнуть сложности при его согласовании с администрацией города, поскольку зарубежные коллеги не работают на российском рынке, не понимают особенностей ведения бизнеса»,— говорит господин Турецкий.
Возможно, что привлечение зарубежного архитектора может стать основой для проведения маркетинговой кампании, но прогнозировать ее эффективность сложно: нельзя сказать, что те проекты, которые были созданы при участии иностранных проектировщиков и уже реализованы, были успешнее и продажи шли быстрее. Для покупателя важны другие факторы: локация, транспортная доступность, планировки, — говорят эксперты.
«В идеале, конечно, иностранных архитекторов необходимо привлекать, поскольку западный опыт не помешает качественному развитию рынка: можно приглашать не столь именитые студии, но с успешным практическим опытом, как, например, это делают ЮИТ или «Петростиль», сотрудничая с финскими архитекторами»,— считает господин Турецкий.
Каковы различные состояния сознания?
Сознание — это термин, используемый для описания осознания вашего физического и ментального опыта. Как вы, возможно, уже поняли, не все формы осознания одинаковы. Существует ряд различных состояний человеческого сознания, а также множество факторов, которые могут влиять на эти состояния осознания.
Человеческое сознание часто сравнивают с потоком — он постоянно меняется, но всегда течет плавно.То, как ваши мысли перемещаются от одной темы к другой, может казаться легким, даже если мысли, которые у вас возникают, кардинально отличаются. Если в какой-то момент вы думаете об этой статье, которую читаете, а в следующий момент обнаруживаете, что думаете о своем домашнем питомце из детства, вы можете поблагодарить свое текущее состояние сознания.
Понимание сознания
Существуют два общих состояния осознания: сознательное и бессознательное. Если термин «бессознательное» означает недостаток осознания, само сознание может проявляться с различными уровнями осознания.Это часто называют состоянием сознания человека.
Вы когда-нибудь задумывались, почему вы чувствуете себя более энергичным по утрам, пытались проанализировать свои сны или задавались вопросом, как действует гипноз? Каждая из этих тем относится к разному состоянию сознания, потому что способ, которым ваш разум обрабатывает ваши мысли во время каждого из них, уникален.
Человеческое сознание можно изменить разными способами, в том числе с помощью гипноза, наркотиков и умственных упражнений. Достижение измененного состояния сознания также может быть достигнуто с помощью таких практик, как выполнение холотропного дыхания, при котором используются различные модели дыхания для изменения вашего ментального, физического и эмоционального состояния.
Уровни осведомленности
Состояние сознания человека взаимосвязано с уровнем его осведомленности. Например, если кто-то находится в полусонном или сонном состоянии, он обычно испытывает пониженный уровень осведомленности. И наоборот, при воздействии стимулятора человек может испытать повышенный уровень осведомленности.
Низкая осведомленность
Хотя вам может казаться, что вы не осведомлены о каждой детали того, что происходит вокруг вас, даже в состоянии сознания, когда у вас низкий уровень осведомленности, ваш мозг все еще способен обрабатывать сигналы, которые он получает.
Подумайте о том, как человек, спящий в постели, может инстинктивно схватить одеяло, когда ему холодно. Хотя они не задумываются о том, что им холодно, из-за текущего состояния сознания во время сна, их мозг получил сигнал о том, что их тело холодно.
Высокая осведомленность
Человек, обладающий высоким уровнем осознания, обычно лучше контролирует свои мысли. Способность обращать внимание на детали и анализировать деятельность вокруг вас приходит с повышенной осознанностью, но обычно этого можно достичь только во время определенных состояний сознания.
Практика внимательности — это один из примеров того, как можно повысить осведомленность о мыслях человека, сосредоточив внимание на настоящем моменте. Медитация часто используется для достижения этого типа осознания, потому что практика может помочь людям достичь измененного состояния сознания, которое обеспечивает лучший доступ и контроль над своими мыслями.
Факторы, влияющие на сознание
Состояния сознания играют важную роль в нашем повседневном опыте.Чтобы увидеть, как работает сознание, это помогает понять, как на сознание могут влиять естественные процессы тела, сон и вещества.
Часы тела и сознание
Многие люди начинают день полными энергии, но к середине дня начинают чувствовать себя изнуренными. Другие люди изо всех сил стараются проделать утреннюю рутину только для того, чтобы наконец почувствовать себя бодрым вечером. Ежедневные колебания уровня энергии известны как циркадный ритм и играют важную роль в сознании человека.
Эти ежедневные ритмы, которые иногда называют «часами» тела, оказывают большое влияние на ваше сознание, потому что они определяют уровень осознания, которого может достичь ваше тело.
Сон и сознание
Сон очаровывал исследователей, ученых и ученых на протяжении тысячелетий. Технологические инновации прошлого века позволили ученым изучать сон способами, которые были просто невозможны в прошлом, что помогло создать ряд теорий сна.
Сон создает уникальное состояние сознания, потому что, хотя вы испытываете пониженный уровень осознанности во время сна, ваш мозг все еще активен. Способность вашего мозга циклически проходить различные стадии сна как с быстрым движением глаз (REM), так и с медленным сном, является доказательством этой активности.
Когда цикл сна нарушается, это может нанести ущерб биологическим часам человека и повлиять на его состояние сознания как во время сна, так и во время бодрствования. Если вы плохо спите, причиной сонливости, раздражительности и затуманивания мозга, возникающих из-за нарушения сна, могут быть распространенные нарушения сна.
Сны и сознание
Быстрый сон — это часть цикла сна, которая чаще всего связана со снами, которые вы можете вспомнить, когда просыпаетесь. В это время ваш мозг активен так же, как когда вы бодрствуете, но ваше состояние осведомленность понижена. Вот почему ваше тело не осознает состояние сна как реальность, но иногда вы можете вспомнить эти сны после пробуждения.
В какой-то момент вашей жизни вам, вероятно, приснился действительно сбивающий с толку сон, который заставил вас задуматься: «Что означает этот сон , ?» Доступные исследования характеристик, теорий и интерпретаций сновидений связывают вашу способность видеть сны с вашим состоянием сознания.Взаимодействие с другими людьми
Гипноз и сознание
Феномен гипноза включает гиперсознание, которое приводит к изменению состояния сознания человека. Во время гипноза человек часто выглядит так, как будто он спит, хотя на самом деле он фактически обрабатывает свои мысли посредством глубокого, сфокусированного осведомленность.
Гипноз использовался для ряда целей, включая обезболивание и потерю веса. Исследования также показывают, что гипноз может быть эффективным средством лечения различных типов беспокойства и боли.Взаимодействие с другими людьми
Наркотики и сознание
Назначенные или запрещенные химические вещества, влияющие на психическое состояние человека, также могут повлиять на его уровень осведомленности. Различные виды наркотиков по-разному меняют состояние вашего сознания.
- Стимуляторы: Повышенная осведомленность может вызвать чувство эйфории.
- Депрессанты: Пониженная осведомленность может вызвать чувство расслабления.
- Галлюциногены: Измененное восприятие реальности может вызвать чувство паранойи.
Хотя психоактивные препараты можно использовать для лечения серьезных заболеваний, они также могут вызывать зависимости и социальные проблемы, и их следует использовать с осторожностью.
состояний сознания | Noba
Приходилось ли вам когда-нибудь останавливаться рядом с вами на светофоре рядом с вами автолюбителем, кричать ему мозги, ковыряться в носу или вести себя так, как он обычно не мог бы делать на публике? В одиночестве в машине есть что-то, что побуждает людей отключиться и забыть, что другие могут их видеть.Хотя эти небольшие упущения внимания забавляют всех нас, они также поучительны, когда дело касается темы сознания.
Этот парень поет от души в своей персональной мобильной музыкальной студии. Вы когда-нибудь делали это? [Изображение: Джошуа Оммен, https://goo.gl/Za97c3, CC BY-NC-SA 2.0, https://goo.gl/Toc0ZF]Сознание — это термин, обозначающий осознанность. Он включает осознание себя, телесных ощущений, мыслей и окружающей среды. В английском языке мы используем противоположное слово «бессознательное», чтобы указать на бессмысленность или препятствие для осознания, как в случае с «Тереза упала с лестницы и ударилась головой, потеряв сознание».И все же психологическая теория и исследования показывают, что сознание и бессознательное сложнее, чем падение с лестницы. То есть сознание — это больше, чем просто «включено» или «выключено». Например, Зигмунд Фрейд (1856-1939) — теоретик психологии — понимал, что даже когда мы бодрствуем, многие вещи лежат за пределами нашего сознательного осознания (например, находясь в машине и забывая, что остальной мир может заглянуть в вашу жизнь) окна). В ответ на это понятие Фрейд ввел понятие «подсознание» (Freud, 2001) и предположил, что некоторые из наших воспоминаний и даже наши основные мотивации не всегда доступны нашему сознательному уму.
Поразмыслив, легко увидеть, насколько скользким является тематическое сознание. Например, находятся ли люди в сознании, когда они мечтают? А когда они пьяны? В этом модуле мы опишем несколько уровней сознания, а затем обсудим измененные состояния сознания, такие как гипноз и сон.
В 1957 году маркетинговый исследователь вставил слова «Ешьте попкорн» на один кадр фильма, который показывали по всей территории Соединенных Штатов. И хотя этот кадр проецировался на экран фильма только на 1/24 секунды — скорость слишком высока, чтобы восприниматься сознательным осознанием, — исследователь сообщил об увеличении продаж попкорна почти на 60%.Практически сразу все формы «подсознательной передачи сообщений» были отрегулированы в США и запрещены в таких странах, как Австралия и Великобритания. Несмотря на то, что позже было показано, что исследователь сфабриковал данные (он даже не вставил слова в фильм), этот страх перед влиянием на наше подсознание сохраняется. По сути, этот вопрос противопоставляет друг другу различные уровни осведомленности. С одной стороны, мы имеем «низкую осведомленность» о тонких, даже подсознательных влияниях. С другой стороны, есть вы — сознательное мышление, чувство вас, которое включает в себя все, что вы в настоящее время осознаете, даже читая это предложение.Однако, если мы рассмотрим эти разные уровни осведомленности по отдельности, мы сможем лучше понять, как они действуют.
Низкая осведомленностьВы постоянно получаете и оцениваете сенсорную информацию. Хотя в каждый момент слишком много образов, запахов и звуков, чтобы их все можно было осознанно учитывать, наш мозг, тем не менее, обрабатывает всю эту информацию. Например, приходилось ли вам когда-нибудь быть на вечеринке, переполненной всеми людьми и разговорами, когда из ниоткуда вы слышите свое имя? Даже если вы понятия не имеете, что еще говорит человек, вы каким-то образом осознаете свое имя (подробнее об этом, «эффекте коктейльной вечеринки», см. Модуль Нобы по вниманию).Таким образом, даже если вы не знаете различных стимулов в вашем окружении, ваш мозг уделяет им больше внимания, чем вы думаете.
Подобно рефлексу (например, прыжки при испуге), некоторые сигналы или значимая сенсорная информация автоматически вызывают у нас реакцию, даже если мы никогда ее сознательно не воспринимаем. Например, Оман и Соарес (1994) измерили незначительные вариации потоотделения у участников, которые боялись змей. Исследователи мелькали изображениями разных объектов (напр.g., грибы, цветы и, что наиболее важно, змеи) на экране перед ними, но делали это на такой скорости, что участник не знал, что он или она на самом деле видел. Однако, когда появлялись изображения змей, эти участники начинали больше потеть (то есть, это было признаком страха), даже если они понятия не имели, что они только что посмотрели!
Хотя наш мозг воспринимает некоторые стимулы без нашего сознательного осознания, действительно ли они влияют на наши последующие мысли и поведение? В знаменательном исследовании Барг, Чен и Берроуз (1996) предлагали участникам решить головоломку с поиском слов, в которой ответы относились к словам о пожилых людях (например,g., «старый», «бабушка») или что-то случайное (например, «тетрадь», «помидор»). После этого исследователи тайно измерили, как быстро участники вышли из эксперимента по коридору. И хотя никто из участников не знал темы ответов, те, кто решил головоломку с помощью старых слов (по сравнению с теми, кто использовал другие типы слов), шли по коридору медленнее!
Этот эффект, называемый праймингом (т. Е. Легкая «активация» определенных концепций и ассоциаций из памяти), был обнаружен в ряде других исследований.Например, воодушевление людей, заставляя их пить из теплого стакана (а не из холодного), привело к тому, что они стали вести себя более «тепло» по отношению к другим (Williams & Bargh, 2008). Хотя все эти влияния происходят незаметно для человека, они все же оказывают значительное влияние на последующие мысли и поведение.
За последние два десятилетия исследователи добились успехов в изучении аспектов психологии, которые существуют за пределами сознательного осознания. Как вы понимаете, трудно использовать самоотчеты и опросы, чтобы спрашивать людей о мотивах или убеждениях, о которых они сами могут даже не знать! Один из способов обойти эту трудность можно найти в тесте на неявные ассоциации, или IAT (Greenwald, McGhee & Schwartz, 1998).Этот метод исследования использует компьютеры для оценки времени реакции людей на различные стимулы, и его очень сложно подделать, поскольку он регистрирует автоматические реакции, которые происходят за миллисекунды. Например, чтобы пролить свет на глубоко укоренившиеся предубеждения, IAT может представлять фотографии лиц европеоидной и азиатской национальностей, предлагая участникам исследования как можно быстрее нажимать кнопки с указанием «хорошо» или «плохо». Даже если участник нажимает «хорошо» для каждого показанного лица, IAT все равно может улавливать крошечные задержки в ответе.Задержки связаны с большими умственными усилиями, необходимыми для обработки информации. Когда информация обрабатывается быстро — как в примере с белыми лицами, оцениваемыми как «хорошие», — это может контрастировать с более медленной обработкой — как в примере с азиатскими лицами, оцениваемыми как «хорошие», — и разница в скорости обработки отражается. предвзятости. В этом отношении IAT использовался для исследования стереотипов (Nosek, Banaji & Greenwald, 2002), а также самооценки (Greenwald & Farnam, 2000). Этот метод может помочь выявить неосознанные предубеждения, а также те, которые мы мотивированы подавлять.
Фактический снимок экрана из IAT (неявного ассоциативного теста), который человек может сделать для проверки своих мысленных представлений о различных когнитивных конструкциях. В данном конкретном случае это предмет, проверяющий бессознательную реакцию человека на представителей различных этнических групп. [Изображение: любезно предоставлено Энтони Гринвальдом из Project Implicit] Высокая осведомленностьТот факт, что на нас могут влиять эти «невидимые» факторы, не означает, что они беспомощно контролируют нас.Другая сторона континуума осознавания известна как «высокое осознавание». Это включает в себя упорное внимание и внимательное принятие решений. Например, когда вы слушаете забавную историю на свидании или думаете, какое расписание занятий было бы предпочтительнее, или решая сложную математическую задачу, вы задействуете состояние сознания, которое позволяет вам хорошо осознавать и сосредоточиваться на определенных деталях. в вашем окружении.
Медитация практиковалась веками в религиозном контексте. За последние 50 лет она стала все более популярной как светская практика.Научные исследования связывают медитацию со снижением стресса и улучшением самочувствия. [Изображение: Индрек Торило, https://goo.gl/Bc5Iwm, CC BY-NC 2.0, https://goo.gl/FIlc2e]Внимательность — это состояние высшего сознания, которое включает осознание мыслей, проходящих через глава. Например, приходилось ли вам когда-нибудь огрызаться на кого-то в отчаянии только для того, чтобы на мгновение задуматься, почему вы так агрессивно ответили? Это более напряженное рассмотрение ваших мыслей можно описать как расширение вашего сознательного осознания, поскольку вы уделяете время рассмотрению возможных влияний на свои мысли.Исследования показали, что, когда вы занимаетесь этим более осознанным размышлением, вас меньше убеждают неуместные, но предвзятые влияния, такие как присутствие знаменитости в рекламе (Petty & Cacioppo, 1986). Более высокая осведомленность также связана с распознаванием того, что вы используете стереотип, а не с справедливой оценкой другого человека (Gilbert & Hixon, 1991).
Люди чередуются между низкими и высокими состояниями мышления. То есть мы переключаемся между сфокусированным вниманием и менее внимательным состоянием по умолчанию, и у нас есть нейронные сети для обоих (Raichle, 2015).Интересно, что чем меньше мы обращаем внимание, тем больше вероятность того, что на нас будут влиять бессознательные стимулы (Chaiken, 1980). Хотя эти тонкие влияния могут влиять на нас, мы можем использовать наше высшее сознание для защиты от внешних влияний. В так называемой модели гибкой коррекции (Wegener & Petty, 1997) люди, которые осознают, что на их мысли или поведение влияет неуместный внешний источник, могут исправить свое отношение к предвзятости. Например, вы могли знать, что на вас влияет упоминание определенных политических партий.Если у вас была мотивация рассмотреть политику правительства, вы можете принять во внимание свои собственные предубеждения, чтобы попытаться рассмотреть политику справедливо (исходя из собственных достоинств, а не из привязанности к определенной партии).
Чтобы прояснить отношения между низшим и высшим сознанием, представьте, что мозг подобен путешествию по реке. В состоянии слабой осознанности вы просто плывете на небольшом резиновом плоту и позволяете течениям подталкивать вас. Просто плыть по течению не очень сложно, но и у вас нет полного контроля.Более высокие состояния сознания больше похожи на путешествие на каноэ. В этом случае у вас есть весло, и вы можете управлять, но это требует больше усилий. Эта аналогия применима ко многим состояниям сознания, но не ко всем. А как насчет других состояний, таких как сон, мечты или гипноз? Как они связаны с нашим сознательным осознанием?
Таблица 1: Состояния сознания ГипнозЕсли вы когда-либо наблюдали выступление сценического гипнотизера, он может нарисовать обманчивый портрет этого состояния сознания.Например, загипнотизированные люди на сцене, похоже, находятся в состоянии, похожем на сон. Однако, когда гипнотизер продолжит представление, вы заметите некоторые глубокие различия между сном и гипнозом. А именно, когда вы спите, слово «клубника» не заставляет вас махать руками, как курица. В сценических представлениях загипнотизированные участники кажутся очень легко поддающимися внушению до такой степени, что они, по-видимому, находятся под контролем гипнотизера. Такие представления занимательны, но позволяют сенсационно раскрыть истинную природу гипнотических состояний.
Люди загипнотизированы на сцене. [Изображение: New Media Expo, https://goo.gl/FWgBqs, CC BY-NC-SA 2.0, https://goo.gl/FIlc2e] Гипноз— это реальное, задокументированное явление, которое было изучено и обсуждается более 200 лет (Pekala et al., 2010). Франца Месмера (1734–1815) часто считают одним из первых людей, которые «открыли» гипноз, который он использовал для лечения членов элитного общества, которые испытывали психологический стресс. Именно от имени Месмера мы получили английское слово «гипнотизирующий», означающее «привлекать или удерживать внимание человека».Месмер приписывал эффект гипноза «животному магнетизму», предполагаемой универсальной силе (подобной гравитации), которая действует через все человеческие тела. Даже в то время такое описание гипноза не получало научной поддержки, а сам Месмер часто был центром споров.
Спустя годы исследователи предположили, что гипноз — это психическое состояние, характеризующееся снижением периферической осведомленности и повышенным вниманием к единственному стимулу, что приводит к повышенной восприимчивости к внушению (Kihlstrom, 2003).Например, гипнотизер обычно вызывает гипноз, заставляя человека обращать внимание только на голос гипнотизера. По мере того, как человек все больше и больше сосредотачивается на этом, он начинает забывать контекст обстановки и реагирует на внушения гипнотизера, как если бы они были его или ее собственными. Некоторые люди от природы более поддаются внушению и, следовательно, более «гипнотизируемы», чем другие, и это особенно верно для тех, кто обладает высокими показателями эмпатии (Wickramasekera II & Szlyk, 2003). Одна из распространенных уловок сценических гипнотизеров — отказываться от добровольцев, которые менее поддаются внушению, чем другие.
Диссоциация — это отделение осознавания от всего, кроме того, на чем он сосредоточен в центре. Например, если вы когда-либо мечтали в классе, вы, вероятно, были настолько захвачены фантазией, что не слышали ни слова, сказанного учителем. Во время гипноза эта диссоциация становится еще более сильной. То есть человек настолько концентрируется на словах гипнотизера, что теряет перспективу на остальной мир вокруг него. Вследствие диссоциации человек менее старается и менее застенчив в отношении своих собственных мыслей и поведения.Подобно состояниям низкой осведомленности, когда человек часто действует в соответствии с первой мыслью, которая приходит в голову, также и в гипнозе человек просто следует первой мысли, которая приходит в голову, то есть внушению гипнотизера. Тем не менее, то, что человек более восприимчив к внушению под гипнозом, не означает, что он / она будет делать что-либо, что ему прикажут. Чтобы быть загипнотизированным, вы должны сначала захотеть, чтобы был загипнотизирован (т. Е. Вас нельзя загипнотизировать против вашей воли; Lynn & Kirsh, 2006), и после того, как вы загипнотизированы, вы не будете делать ничего, чего бы вы тоже не сделали. делайте это в более естественном состоянии сознания (Lynn, Rhue, & Weekes, 1990).
Сегодня гипнотерапия все еще используется в различных форматах, и она возникла из того, что Месмер когда-то возился с этой концепцией. Современная гипнотерапия часто использует комбинацию расслабления, внушения, мотивации и ожидания для создания желаемого психического или поведенческого состояния. Хотя существуют противоречивые данные о том, может ли гипнотерапия помочь в уменьшении зависимости (например, отказ от курения; Abbot et al., 1998), есть некоторые свидетельства того, что она может быть успешной в лечении пациентов, страдающих острой и хронической болью (Ewin, 1978; Syrjala et al. al., 1992). Например, в одном исследовании изучали лечение ожоговых пациентов гипнотерапией, псевдогипнозом (то есть плацебо) или отсутствием лечения вообще. Впоследствии, даже если люди в состоянии плацебо испытали уменьшение боли на 16%, те, кто находился в состоянии фактического гипноза, испытали уменьшение боли почти на 50% (Patterson et al., 1996). Таким образом, даже если гипноз может быть сенсационным для телевидения и кино, его способность отделять человека от его окружения (или его боли) в сочетании с повышенной внушаемостью рекомендациям врача (например,g., «вы будете меньше беспокоиться о своей хронической боли») — это документально подтвержденная практика, имеющая реальные медицинские преимущества.
Теперь, подобно состояниям гипноза, состояния транса также включают диссоциацию «я»; однако говорят, что люди в состоянии транса имеют меньший произвольный контроль над своим поведением и действиями. Состояния транса часто возникают на религиозных церемониях, когда человек считает, что он или она «одержимы» потусторонним существом или силой. Находясь в трансе, люди сообщают анекдотические рассказы о «высшем сознании» или общении с большей силой.Тем не менее, основная часть исследований, изучающих этот феномен, имеет тенденцию отвергать утверждение о том, что эти переживания представляют собой «измененное состояние сознания».
Большинство исследователей сегодня описывают состояния гипноза и транса как «субъективные» изменения сознания, а не как отдельную или развившуюся форму (Kirsch & Lynn, 1995). Точно так же, как вы чувствуете себя по-другому, когда вы находитесь в состоянии глубокого расслабления, вы тоже находитесь в состоянии гипноза, и состояния транса просто выходят за рамки стандартного сознательного опыта.Исследователи утверждают, что даже несмотря на то, что состояния гипноза и транса кажутся и ощущаются совершенно иначе, чем нормальный человеческий опыт, их можно объяснить стандартными социально-когнитивными факторами, такими как воображение, ожидание и интерпретация ситуации.
Сон Сон необходим для нормального функционирования людей. [Изображение: jaci XIII, https://goo.gl/pog6Fr, CC BY-NC 2.0, https://goo.gl/FIlc2e]Вы могли испытать ощущение — когда вы засыпаете — падения а затем обнаружил, что физически дергаетесь вперед и хватаетесь, как будто действительно падаете.Сон — уникальное состояние сознания; ему не хватает полного осознания, но мозг все еще активен. Люди обычно следят за «биологическими часами», которые влияют, когда они естественным образом становятся сонливыми, когда они засыпают, и когда они естественным образом просыпаются. Ночью уровень гормона мелатонина повышается, что вызывает сонливость. Ваш естественный суточный ритм, или циркадный ритм, может зависеть от количества дневного света, которому вы подвергаетесь, а также от вашей работы и графика активности. Изменение вашего местоположения, например перелет из Канады в Англию, может нарушить ваш естественный ритм сна, и мы называем это сменой часовых поясов.Вы можете преодолеть смену часовых поясов, синхронизируя себя с местным графиком, выставляя себя на дневной свет и заставляя себя бодрствовать, даже если вы по своей природе сонливы.
Интересно, что сон — это больше, чем просто отключение на ночь (или для сна). Вместо того, чтобы выключаться как свет одним щелчком переключателя, ваш сдвиг в сознании отражается на электрической активности вашего мозга. Когда вы бодрствуете и бодрствуете, активность вашего мозга отмечается волнами бета и .Бета-волны характеризуются высокой частотой, но низкой интенсивностью. Кроме того, они представляют собой наиболее непостоянную мозговую волну, и это отражает широкий диапазон сенсорных входных сигналов, которые человек обрабатывает в течение дня. Когда вы начнете расслабляться, эти волны изменятся на альфа волны. Эти волны отражают менее частую, более последовательную и более интенсивную деятельность мозга. По мере того, как вы погружаетесь в настоящий сон, вы проходите через множество стадий. Ученые расходятся во мнениях относительно того, как они характеризуют стадии сна, при этом некоторые эксперты утверждают, что существует четыре различных стадии (Manoach et al., 2010), в то время как другие признают пять (Šušmáková, & Krakovská, 2008), но все они различают те, которые включают быстрое движение глаз (REM), и те, которые не являются быстрым движением глаз (NREM). Кроме того, каждая стадия обычно характеризуется своим собственным уникальным паттерном мозговой активности:
- Стадия 1 (называемая NREM 1 или N1) — это стадия «засыпания» и отмечена тета-волнами.
- Стадия 2 (называемая NREM 2 или N2) считается легким сном. Здесь бывают случайные «веретена сна» или мозговые волны очень высокой интенсивности.Считается, что они связаны с обработкой воспоминаний. NREM 2 составляет около 55% всего сна.
- Стадия 3 (называемая NREM 3 или N3) составляет от 20 до 25% всего сна и характеризуется большим расслаблением мышц и появлением дельта-волн.
- Наконец, быстрый сон отмечен быстрым движением глаз (REM). Интересно, что этот этап — с точки зрения активности мозга — похож на бодрствование. То есть мозговые волны возникают менее интенсивно, чем на других стадиях сна. Быстрый сон составляет около 20% всего сна и связан со сновидениями.
Сны, пожалуй, самый интересный аспект сна. На протяжении всей истории сновидениям уделялось особое внимание из-за их уникальной, почти мистической природы. Считалось, что это предсказания будущего, намеки на скрытые аспекты личности, важные уроки о том, как жить жизнью, или возможности совершить невозможные дела, такие как полет.Есть несколько конкурирующих теорий о том, почему люди мечтают. Во-первых, это наша бессознательная попытка осмыслить наш повседневный опыт и обучение. Другой, популяризированный Фрейдом, заключается в том, что сны представляют собой табу или неприятные желания или желания. Независимо от конкретной причины мы знаем несколько фактов о сновидениях: все люди видят сны, мы видим сны на каждой стадии сна, но сны во время быстрого сна особенно ярки. Одной из недостаточно изученных областей исследования сновидений являются возможные социальные функции сновидений: мы часто делимся своими сновидениями с другими и используем их для развлечения.
Сон выполняет множество функций, одна из которых — дать нам период умственного и физического восстановления. Детям обычно требуется больше сна, чем взрослым, поскольку они развиваются. Фактически, это настолько важно, что недостаток сна связан с широким кругом проблем. Люди, которые не высыпаются, более раздражительны, у них медленнее время реакции, им труднее удерживать внимание и они принимают менее правильные решения. Интересно, что эта проблема актуальна для жизни студентов колледжа.В одном широко цитируемом исследовании исследователи обнаружили, что 1 из 5 студентов засыпает ночью более 30 минут, 1 из 10 время от времени принимал снотворные, и более половины сообщили, что «в основном устали» по утрам (Buboltz, et al, 2001).
Психоактивные препараты16 апреля 1943 года Альберт Хоффман, швейцарский химик, работающий в фармацевтической компании, случайно проглотил недавно синтезированное лекарство. Наркотик — диэтилимид лизергиновой кислоты (ЛСД) — оказался мощным галлюциногеном.Хоффман вернулся домой и позже сообщил о действии препарата, описав их как видение мира через «искривленное зеркало» и переживание видений «необычных форм с интенсивной калейдоскопической игрой цветов». Хоффман открыл то, что уже знали представители многих традиционных культур по всему миру: есть вещества, которые при проглатывании могут оказать сильное влияние на восприятие и сознание.
Наркотики воздействуют на физиологию человека по-разному, и исследователи и врачи склонны классифицировать лекарства в соответствии с их действием.Здесь мы кратко рассмотрим 3 категории наркотиков: галлюциногены, депрессанты и стимуляторы.
Галлюциногены
Возможно, что галлюциногены — это вещества, которые исторически использовались наиболее широко. Традиционные общества использовали галлюциногены растительного происхождения, такие как пейот, эбене и псилоцибиновые грибы, в широком спектре религиозных церемоний. Галлюциногены — это вещества, которые изменяют восприятие человека, часто вызывая нереальные видения или галлюцинации.Существует широкий спектр галлюциногенов, и многие из них используются в качестве развлекательных веществ в промышленно развитых странах. Общие примеры включают марихуану, ЛСД и МДМА (также известный как «экстази»). Марихуана — это сушеные цветы конопли, и ее часто курят, чтобы вызвать эйфорию. Активный ингредиент марихуаны, называемый ТГК, может искажать восприятие времени, вызывать бессвязные, несвязанные мысли и иногда ассоциируется с повышенным чувством голода или чрезмерным смехом.Использование и хранение марихуаны незаконно в большинстве мест, но, похоже, эта тенденция меняется. Уругвай, Бангладеш и некоторые из Соединенных Штатов недавно легализовали марихуану. Частично это может быть связано с изменением общественного мнения или с тем фактом, что марихуана все чаще используется в медицинских целях, таких как лечение тошноты или глаукомы.
Депрессанты
Депрессанты — это вещества, которые, как следует из их названия, замедляют физиологию организма и психические процессы.Алкоголь — наиболее широко используемый депрессант. Воздействие алкоголя включает снижение подавленности, а это означает, что люди в состоянии алкогольного опьянения с большей вероятностью будут действовать так, как они иначе не хотели бы. Психологические эффекты алкоголя являются результатом увеличения нейромедиатора ГАМК. Есть также физические эффекты, такие как потеря равновесия и координации, и они происходят из-за того, что алкоголь нарушает координацию зрительной и моторной систем мозга. Несмотря на то, что алкоголь так широко принят во многих культурах, он также связан с множеством опасностей.Во-первых, алкоголь токсичен, а это означает, что он действует как яд, потому что можно выпить больше алкоголя, чем организм может эффективно удалить из кровотока. Когда содержание алкоголя в крови человека (BAC) достигает от 0,3 до 0,4%, возникает серьезный риск смерти. Во-вторых, отсутствие суждения и физического контроля, связанное с алкоголем, связано с более рискованным поведением или опасным поведением, таким как вождение в нетрезвом виде. Наконец, алкоголь вызывает привыкание, и люди, которые много пьют, часто сталкиваются с серьезным препятствием в их способности эффективно работать или в их близких отношениях.
К другим распространенным депрессантам относятся опиаты (также называемые «наркотиками»), которые представляют собой вещества, синтезируемые из цветов мака. Опиаты стимулируют выработку эндорфинов в головном мозге, поэтому медицинские работники часто используют их как болеутоляющие. К сожалению, поскольку такие опиаты, как оксиконтин, вызывают эйфорию, они все чаще используются — незаконно — в качестве рекреационных веществ. Опиаты вызывают сильное привыкание.
Стимуляторы
Кофеин — самый широко потребляемый стимулятор в мире.Скажите честно, сколько чашек кофе, чая или энергетических напитков вы выпили сегодня? [Изображение: Personeelsnet, https://goo.gl/h0GQ3R, CC BY-SA 2.0, https://goo.gl/iZlxAE]
Стимуляторы — это вещества, которые «ускоряют» физиологические и психические процессы в организме. Два обычно используемых стимулятора — это кофеин (наркотик, содержащийся в кофе и чае) и никотин, активный препарат в сигаретах и других табачных изделиях. Эти вещества легальны и относительно недороги, что привело к их широкому использованию. Многих людей привлекают стимуляторы, потому что они чувствуют себя более бодрыми под действием этих препаратов.Как и любой другой наркотик, его употребление связано с риском для здоровья. Например, чрезмерное употребление этих стимуляторов может вызвать беспокойство, головные боли и бессонницу. Точно так же курение сигарет — наиболее распространенный способ приема никотина — связано с более высоким риском развития рака. Например, среди заядлых курильщиков 90% случаев рака легких напрямую связаны с курением (Stewart & Kleihues, 2003).
Существуют и другие стимуляторы, такие как кокаин и метамфетамин (также известные как «кристаллический метамфетамин» или «лед»), которые обычно используются незаконно.Эти вещества действуют, блокируя «повторный захват» дофамина в головном мозге. Это означает, что мозг не выводит дофамин естественным образом и накапливается в синапсах, вызывая эйфорию и бдительность. По мере того, как эффекты стираются, это вызывает сильную тягу к большему количеству препарата. Из-за этого эти мощные стимуляторы вызывают сильное привыкание.
Когда вы думаете о своей повседневной жизни, легко убаюкать себя убеждением, что есть одна «установка» для вашей сознательной мысли. То есть вы, вероятно, верите, что придерживаетесь одних и тех же мнений, ценностей и воспоминаний в течение дня и в течение недели.Но «вы» похожи на тусклый выключатель света, который можно переключать от полной темноты к полной яркости. Этот переключатель — сознание. В самой яркой обстановке вы полностью бдительны и осведомлены; при диммерных настройках вы мечтаете; а сон или потеря сознания представляют собой еще более тусклые настройки. Степень, в которой вы находитесь в высоком, среднем или низком состоянии сознательного осознания, влияет на то, насколько вы восприимчивы к убеждению, насколько ясны ваши суждения и сколько деталей вы можете вспомнить.Таким образом, понимание уровней осведомленности лежит в основе понимания того, как мы учимся, принимаем решения, запоминаем и многие другие жизненно важные психологические процессы.
7.1 Состояния сознания — Введение в психологию
Роберт Бисвас-Динер и Джейк Тини
Неважно, что вы делаете — решаете домашнее задание, играете в видеоигру, просто выбираете рубашку — все ваши действия и решения связаны с вашим сознанием. Но как часто мы его используем, вы когда-нибудь задумывались: что такое сознание на самом деле? В этом модуле мы обсуждаем различные уровни сознания и то, как они могут повлиять на ваше поведение в различных ситуациях.Кроме того, мы исследуем роль сознания в других, «измененных» состояниях, таких как гипноз и сон.
Цели обучения
- Определите сознание и проведите различие между высоким и низким состояниями сознания
- Объясните связь между сознанием и предвзятостью
- Поймите разницу между популярными изображениями гипноза и его терапевтическим использованием в настоящее время.
Приходилось ли вам когда-нибудь останавливаться рядом с вами на светофоре рядом с вами автолюбителем, который кричал себе мозги, ковырялся в носу или вел себя так, как он обычно не мог бы делать на публике? В одиночестве в машине есть что-то, что побуждает людей отключиться и забыть, что другие могут их видеть.Хотя эти небольшие упущения внимания забавляют всех нас, они также поучительны, когда дело касается темы сознания.
Рис. 7.2 Этот парень поет от души в своей мобильной музыкальной студии. Вы когда-нибудь делали это?Сознание — термин, обозначающий осознанность. Он включает осознание себя, телесных ощущений, мыслей и окружающей среды. В английском языке мы используем противоположное слово «бессознательное», чтобы указать на бессмысленность или препятствие для осознания, как в случае с «Тереза упала с лестницы и ударилась головой, потеряв сознание».И все же психологическая теория и исследования показывают, что сознание и бессознательное сложнее, чем падение с лестницы. То есть сознание — это больше, чем просто «включено» или «выключено». Например, Зигмунд Фрейд (1856-1939) — теоретик психологии — понимал, что даже когда мы бодрствуем, многие вещи лежат за пределами нашего сознательного осознания (например, находясь в машине и забывая, что остальной мир может заглянуть в вашу жизнь) окна). В ответ на это понятие Фрейд ввел понятие «подсознание» (Freud, 2001) и предположил, что некоторые из наших воспоминаний и даже наши основные мотивации не всегда доступны нашему сознательному уму.
Поразмыслив, легко увидеть, насколько скользким является тематическое сознание. Например, находятся ли люди в сознании, когда они мечтают? А когда они пьяны? В этом модуле мы опишем несколько уровней сознания, а затем обсудим измененные состояния сознания, такие как гипноз и сон.
В 1957 году исследователь-маркетолог вставил слова «Ешьте попкорн» на один кадр фильма, показываемого по всей территории Соединенных Штатов. И хотя этот кадр проецировался на экран фильма только на 1/24 секунды — скорость слишком высока, чтобы восприниматься сознательным осознанием, — исследователь сообщил об увеличении продаж попкорна почти на 60%.Практически сразу все формы «подсознательной передачи сообщений» были отрегулированы в США и запрещены в таких странах, как Австралия и Великобритания. Несмотря на то, что позже было показано, что исследователь сфабриковал данные (он даже не вставил слова в фильм), этот страх перед влиянием на наше подсознание сохраняется. По сути, этот вопрос противопоставляет друг другу различные уровни осведомленности. С одной стороны, мы имеем «низкую осведомленность» о тонких, даже подсознательных влияниях. С другой стороны, есть вы — сознательное мышление, чувство вас, которое включает в себя все, что вы в настоящее время осознаете, даже читая это предложение.Однако, если мы рассмотрим эти разные уровни осведомленности по отдельности, мы сможем лучше понять, как они действуют.
Низкая осведомленность
Вы постоянно получаете и оцениваете сенсорную информацию. Хотя в каждый момент слишком много образов, запахов и звуков, чтобы их все можно было осознанно учитывать, наш мозг, тем не менее, обрабатывает всю эту информацию. Например, приходилось ли вам когда-нибудь быть на вечеринке, переполненной всеми людьми и разговорами, когда из ниоткуда вы слышите свое имя? Даже если вы понятия не имеете, что еще говорит человек, вы каким-то образом осознаете свое имя (подробнее об этом, «эффекте коктейльной вечеринки», см. Модуль Нобы по вниманию).Таким образом, даже если вы не знаете различных стимулов в вашем окружении, ваш мозг уделяет им больше внимания, чем вы думаете.
Подобно рефлексу (например, прыжку при испуге), некоторые реплики или значимая сенсорная информация автоматически вызывают у нас реакцию, даже если мы никогда ее сознательно не воспринимаем. Например, Оман и Соарес (1994) измерили незначительные вариации потоотделения у участников, которые боялись змей. Исследователи мелькали изображениями разных объектов (напр.g., грибы, цветы и, что наиболее важно, змеи) на экране перед ними, но делали это на такой скорости, что участник не знал, что он или она на самом деле видел. Однако, когда появлялись изображения змей, эти участники начинали больше потеть (то есть, это было признаком страха), даже если они понятия не имели, что они только что посмотрели!
Хотя наш мозг воспринимает некоторые стимулы без нашего сознательного осознания, действительно ли они влияют на наши последующие мысли и поведение? В знаменательном исследовании Барг, Чен и Берроуз (1996) предлагали участникам решить головоломку с поиском слов, в которой ответы относились к словам о пожилых людях (например,g., «старый», «бабушка») или что-то случайное (например, «тетрадь», «помидор»). После этого исследователи тайно измерили, как быстро участники вышли из эксперимента по коридору. И хотя никто из участников не знал темы ответов, те, кто решил головоломку с помощью старых слов (по сравнению с теми, кто использовал другие типы слов), шли по коридору медленнее!
Рис. 7.3. Исследования и репликация. Этот эффект называется «». «Прайминг» (т. Е. «Активация» определенных концепций и ассоциаций из памяти) был обнаружен в ряде других исследований.Например, воодушевление людей, заставляя их пить из теплого стакана (а не из холодного), привело к тому, что они стали вести себя более «тепло» по отношению к другим (Williams & Bargh, 2008). Хотя все эти влияния происходят незаметно для человека, они все же оказывают значительное влияние на последующие мысли и поведение.
За последние два десятилетия исследователи добились успехов в изучении аспектов психологии, которые существуют за пределами сознательного осознания. Как вы понимаете, трудно использовать самоотчеты и опросы, чтобы спрашивать людей о мотивах или убеждениях, о которых они сами могут даже не знать! Один из способов обойти эту трудность можно найти в тесте на неявные ассоциации , или IAT (Greenwald, McGhee & Schwartz, 1998).Этот метод исследования использует компьютеры для оценки времени реакции людей на различные стимулы, и его очень сложно подделать, поскольку он регистрирует автоматические реакции, которые происходят за миллисекунды. Например, чтобы пролить свет на глубоко укоренившиеся предубеждения, IAT может представлять фотографии лиц европеоидной и азиатской национальностей, предлагая участникам исследования как можно быстрее нажимать кнопки с указанием «хорошо» или «плохо». Даже если участник нажимает «хорошо» для каждого показанного лица, IAT все равно может улавливать крошечные задержки в ответе.Задержки связаны с большими умственными усилиями, необходимыми для обработки информации. Когда информация обрабатывается быстро — как в примере с белыми лицами, оцениваемыми как «хорошие», — это может контрастировать с более медленной обработкой — как в примере с азиатскими лицами, оцениваемыми как «хорошие», — и разница в скорости обработки отражается. предвзятости. В этом отношении IAT использовался для исследования стереотипов (Nosek, Banaji & Greenwald, 2002), а также самооценки (Greenwald & Farnam, 2000). Этот метод может помочь выявить неосознанные предубеждения, а также те, которые мы мотивированы подавлять.
Рис. 7.4. Фактический снимок экрана из IAT (неявного ассоциативного теста), который человек может сделать для проверки своих мысленных представлений о различных когнитивных конструкциях. В данном конкретном случае это предмет, проверяющий бессознательную реакцию человека на представителей различных этнических групп. [Изображение: любезно предоставлено Энтони Гринвальдом из Project Implicit]High Awareness
Тот факт, что на нас могут влиять эти «невидимые» факторы, не означает, что они беспомощно контролируют нас.Другая сторона континуума осознавания известна как «высокое осознавание». Это включает в себя упорное внимание и внимательное принятие решений. Например, когда вы слушаете забавную историю на свидании или думаете, какое расписание занятий было бы предпочтительнее, или решая сложную математическую задачу, вы задействуете состояние сознания, которое позволяет вам хорошо осознавать и сосредоточиваться на определенных деталях. в вашем окружении.
Рисунок 7.5. Медитация практиковалась веками в религиозном контексте.За последние 50 лет она стала все более популярной как светская практика. Научные исследования связывают медитацию со снижением стресса и улучшением самочувствия.Внимательность — это состояние высшего сознания, которое включает осознание мыслей, проходящих через голову. Например, приходилось ли вам когда-нибудь огрызаться на кого-то в отчаянии только для того, чтобы на мгновение задуматься, почему вы так агрессивно ответили? Это более напряженное рассмотрение ваших мыслей можно описать как расширение вашего сознательного осознания, поскольку вы уделяете время рассмотрению возможных влияний на свои мысли.Исследования показали, что, когда вы занимаетесь этим более осознанным размышлением, вас меньше убеждают неуместные, но предвзятые влияния, такие как присутствие знаменитости в рекламе (Petty & Cacioppo, 1986). Более высокая осведомленность также связана с распознаванием того, что вы используете стереотип, а не с справедливой оценкой другого человека (Gilbert & Hixon, 1991).
Люди чередуются между состояниями низкого и высокого мышления. То есть мы переключаемся между сфокусированным вниманием и менее внимательным состоянием по умолчанию, и у нас есть нейронные сети для обоих (Raichle, 2015).Интересно, что чем меньше мы уделяем внимания, тем больше вероятность того, что на нас будут влиять бессознательные стимулы (Chaiken, 1980). Хотя эти тонкие влияния могут влиять на нас, мы можем использовать наше высшее сознание для защиты от внешних влияний. В так называемой модели гибкой коррекции (Wegener & Petty, 1997) люди, которые осознают, что на их мысли или поведение влияет неуместный внешний источник, могут исправить свое отношение к предвзятости.Например, вы могли знать, что на вас влияет упоминание определенных политических партий. Если у вас была мотивация рассмотреть политику правительства, вы можете принять во внимание свои собственные предубеждения, чтобы попытаться рассмотреть политику справедливо (исходя из собственных достоинств, а не из привязанности к определенной партии).
Чтобы прояснить отношения между низшим и высшим сознанием, представьте, что мозг похож на путешествие по реке. В состоянии слабой осознанности вы просто плывете на небольшом резиновом плоту и позволяете течениям подталкивать вас.Просто плыть по течению не очень сложно, но и у вас нет полного контроля. Более высокие состояния сознания больше похожи на путешествие на каноэ. В этом случае у вас есть весло, и вы можете управлять, но это требует больше усилий. Эта аналогия применима ко многим состояниям сознания, но не ко всем. А как насчет других состояний, таких как сон, мечты или гипноз? Как они связаны с нашим сознательным осознанием?
Таблица 7.1 Состояния сознанияГипноз
Если вы когда-либо наблюдали за выступлением сценического гипнотизера, он может нарисовать обманчивый портрет этого состояния сознания.Например, загипнотизированные люди на сцене, похоже, находятся в состоянии, похожем на сон. Однако, когда гипнотизер продолжит представление, вы заметите некоторые глубокие различия между сном и гипнозом. А именно, когда вы спите, слово «клубника» не заставляет вас махать руками, как курица. В сценических представлениях загипнотизированные участники кажутся очень легко поддающимися внушению до такой степени, что они, по-видимому, находятся под контролем гипнотизера. Такие представления занимательны, но позволяют сенсационно раскрыть истинную природу гипнотических состояний.
Рисунок 7.6 Люди, находящиеся под гипнозом на сцене.Гипноз — это реальное, задокументированное явление, которое изучается и обсуждается более 200 лет (Pekala et al., 2010). Франца Месмера (1734–1815) часто считают одним из первых людей, которые «открыли» гипноз, который он использовал для лечения членов элитного общества, которые испытывали психологический стресс. Именно от имени Месмера мы получили английское слово «гипнотизирующий», означающее «привлекать или удерживать внимание человека». Месмер приписывал эффект гипноза «животному магнетизму», предполагаемой универсальной силе (подобной гравитации), которая действует через все человеческие тела.Даже в то время такое описание гипноза не получало научной поддержки, а сам Месмер часто был центром споров.
Спустя годы исследователи предположили, что гипноз — это психическое состояние, характеризующееся снижением периферической осведомленности и повышенным вниманием к единственному стимулу, что приводит к повышенной восприимчивости к внушению (Kihlstrom, 2003). Например, гипнотизер обычно вызывает гипноз, заставляя человека обращать внимание только на голос гипнотизера.По мере того, как человек все больше и больше сосредотачивается на этом, он начинает забывать контекст обстановки и реагирует на внушения гипнотизера, как если бы они были его или ее собственными. Некоторые люди от природы более поддаются внушению и, следовательно, более «гипнотизируемы», чем другие, и это особенно верно для тех, кто обладает высокими показателями эмпатии (Wickramasekera II & Szlyk, 2003). Одна из распространенных уловок сценических гипнотизеров — отказываться от добровольцев, которые менее поддаются внушению, чем другие.
Диссоциация — это отделение осознавания от всего, кроме того, на чем он сосредоточен в центре.Например, если вы когда-либо мечтали в классе, вы, вероятно, были настолько захвачены фантазией, что не слышали ни слова, сказанного учителем. Во время гипноза эта диссоциация становится еще более сильной. То есть человек настолько концентрируется на словах гипнотизера, что теряет перспективу на остальной мир вокруг него. Вследствие диссоциации человек менее старается и менее застенчив в отношении своих собственных мыслей и поведения. Подобно состояниям низкой осведомленности, когда человек часто действует в соответствии с первой мыслью, которая приходит в голову, также и в гипнозе человек просто следует первой мысли, которая приходит в голову, т.е.е., внушение гипнотизера. Тем не менее, то, что человек более восприимчив к внушению под гипнозом, не означает, что он / она будет делать что-либо, что ему прикажут. Чтобы быть загипнотизированным, вы должны сначала захотеть, чтобы был загипнотизирован (т. Е. Вас нельзя загипнотизировать против вашей воли; Lynn & Kirsh, 2006), и после того, как вы загипнотизированы, вы не будете делать ничего, чего бы вы тоже не сделали. делайте это в более естественном состоянии сознания (Lynn, Rhue, & Weekes, 1990).
Сегодня гипнотерапия все еще используется в различных форматах, и она возникла из того, что Месмер когда-то экспериментировал с этой концепцией.Современная гипнотерапия часто использует комбинацию расслабления, внушения, мотивации и ожидания для создания желаемого психического или поведенческого состояния. Хотя существуют противоречивые данные о том, может ли гипнотерапия помочь в уменьшении зависимости (например, отказ от курения; Abbot et al., 1998), есть некоторые свидетельства того, что она может быть успешной в лечении пациентов, страдающих острой и хронической болью (Ewin, 1978; Syrjala et al. др., 1992). Например, в одном исследовании изучали лечение ожоговых пациентов гипнотерапией, псевдогипнозом (т.е., состояние плацебо), или вообще никакого лечения. Впоследствии, даже если люди в состоянии плацебо испытали уменьшение боли на 16%, те, кто находился в состоянии фактического гипноза, испытали уменьшение боли почти на 50% (Patterson et al., 1996). Таким образом, даже несмотря на то, что гипноз может быть сенсационным для телевидения и фильмов, его способность отделять человека от его окружения (или его боли) в сочетании с повышенной внушаемостью рекомендациям врача (например, «вы будете меньше беспокоиться о своей хронической боли»). ) — это документально подтвержденная практика с реальными медицинскими преимуществами.
Теперь, подобно гипнотическим состояниям, состояний транса также включают диссоциацию самости; однако говорят, что люди в состоянии транса имеют меньший произвольный контроль над своим поведением и действиями. Состояния транса часто возникают на религиозных церемониях, когда человек считает, что он или она «одержимы» потусторонним существом или силой. Находясь в трансе, люди сообщают анекдотические рассказы о «высшем сознании» или общении с большей силой. Однако основная масса исследований, изучающих этот феномен, имеет тенденцию отвергать утверждение о том, что эти переживания представляют собой «измененное состояние сознания».”
Большинство исследователей сегодня описывают как гипноз, так и состояния транса как «субъективные» изменения сознания, а не как фактически отдельную или эволюционировавшую форму (Kirsch & Lynn, 1995). Точно так же, как вы чувствуете себя по-другому, когда вы находитесь в состоянии глубокого расслабления, вы тоже находитесь в состоянии гипноза, и состояния транса просто выходят за рамки стандартного сознательного опыта. Исследователи утверждают, что даже несмотря на то, что состояния гипноза и транса кажутся и ощущаются совершенно иначе, чем нормальный человеческий опыт, их можно объяснить стандартными социально-когнитивными факторами, такими как воображение, ожидание и интерпретация ситуации.
Сон
Рис. 7.7. Сон необходим для нормального функционирования людей.Возможно, вы испытали ощущение — когда вы засыпаете — падаете, а затем обнаружили, что физически дергаетесь вперед и хватаетесь, как если бы вы действительно падали. Сон — уникальное состояние сознания; ему не хватает полного осознания, но мозг все еще активен. Люди обычно следят за «биологическими часами», которые влияют, когда они естественным образом становятся сонливыми, когда они засыпают, и когда они естественным образом просыпаются.Гормон мелатонин увеличивается ночью и связан с сонливостью. Ваш естественный суточный ритм, или циркадный ритм , может зависеть от количества дневного света, которому вы подвержены, а также от вашей работы и графика активности. Изменение вашего местоположения, например перелет из Канады в Англию, может нарушить ваш естественный ритм сна, и мы называем это отставанием от часовых поясов . Вы можете преодолеть смену часовых поясов, синхронизируя себя с местным графиком, выставляя себя на дневной свет и заставляя себя бодрствовать, даже если вы по своей природе сонливы.
Интересно, что сон — это больше, чем просто отключение на ночь (или для того, чтобы вздремнуть). Вместо того, чтобы выключаться как свет одним щелчком переключателя, ваш сдвиг в сознании отражается на электрической активности вашего мозга. Пока вы бодрствуете и бодрствуете, активность вашего мозга отмечается волнами бета и . Бета-волны характеризуются высокой частотой, но низкой интенсивностью. Кроме того, они представляют собой наиболее непостоянную мозговую волну, и это отражает широкий диапазон сенсорных входных сигналов, которые человек обрабатывает в течение дня.Когда вы начнете расслабляться, эти волны изменятся на альфа и волны. Эти волны отражают менее частую, более последовательную и более интенсивную деятельность мозга. По мере того, как вы погружаетесь в настоящий сон, вы проходите через множество стадий. Ученые расходятся во мнениях относительно того, как они характеризуют стадии сна: некоторые эксперты утверждают, что существует четыре различных стадии (Manoach et al., 2010), в то время как другие признают пять (Šušmáková, & Krakovská, 2008), но все они различают те, которые включают быстрое движение глаз. (REM) и те, которые не являются быстрым движением глаз (NREM).Кроме того, каждая стадия обычно характеризуется собственным уникальным паттерном мозговой активности:
- Стадия 1 (называемая NREM 1 или N1) — это стадия «засыпания», отмеченная тета-волнами.
- Стадия 2 (называемая NREM 2 или N2) считается легким сном. Здесь бывают случайные «веретена сна» или мозговые волны очень высокой интенсивности. Считается, что они связаны с обработкой воспоминаний. NREM 2 составляет около 55% всего сна.
- Стадия 3 (называемая NREM 3 или N3) составляет от 20 до 25% всего сна и характеризуется большим расслаблением мышц и появлением дельта-волн.
- Наконец, быстрый сон отмечен быстрым движением глаз (REM). Интересно, что этот этап — с точки зрения активности мозга — похож на бодрствование. То есть мозговые волны возникают менее интенсивно, чем на других стадиях сна. Быстрый сон составляет около 20% всего сна и связан со сновидениями.
Сны, пожалуй, самый интересный аспект сна.На протяжении всей истории сновидениям уделялось особое внимание из-за их уникальной, почти мистической природы. Считалось, что это предсказания будущего, намеки на скрытые аспекты личности, важные уроки о том, как жить жизнью, или возможности совершить невозможные дела, такие как полет. Есть несколько конкурирующих теорий о том, почему люди мечтают. Во-первых, это наша бессознательная попытка осмыслить наш повседневный опыт и обучение. Другой, популяризированный Фрейдом, заключается в том, что сны представляют собой табу или неприятные желания или желания.Независимо от конкретной причины мы знаем несколько фактов о сновидениях: все люди видят сны, мы видим сны на каждой стадии сна, но сны во время быстрого сна особенно ярки. Одной из недостаточно изученных областей исследования сновидений являются возможные социальные функции сновидений: мы часто делимся своими сновидениями с другими и используем их для развлечения.
Сон выполняет множество функций, одна из которых — дать нам период умственного и физического восстановления. Детям обычно требуется больше сна, чем взрослым, поскольку они развиваются.Фактически, это настолько важно, что недостаток сна связан с широким кругом проблем. Люди, которые не высыпаются, более раздражительны, у них медленнее время реакции, им труднее удерживать внимание и они принимают менее правильные решения. Интересно, что эта проблема актуальна для жизни студентов колледжа. В одном широко цитируемом исследовании исследователи обнаружили, что 1 из 5 студентов засыпает ночью более 30 минут, 1 из 10 время от времени принимал снотворные, и более половины сообщили, что «в основном устали» по утрам (Buboltz, et al, 2001).
Психоактивные препараты
16 апреля 1943 года Альберт Хоффман, швейцарский химик, работающий в фармацевтической компании, случайно проглотил недавно синтезированное лекарство. Наркотик — диэтилимид лизергиновой кислоты (ЛСД) — оказался мощным галлюциногеном. Хоффман вернулся домой и позже сообщил о действии препарата, описав их как видение мира через «искривленное зеркало» и переживание видений «необычных форм с интенсивной калейдоскопической игрой цветов». Хоффман открыл то, что уже знали представители многих традиционных культур по всему миру: есть вещества, которые при проглатывании могут оказать сильное влияние на восприятие и сознание.
Наркотики влияют на физиологию человека по-разному, и исследователи и врачи склонны классифицировать лекарства в соответствии с их действием. Здесь мы кратко рассмотрим 3 категории наркотиков: галлюциногены, депрессанты и стимуляторы.
Галлюциногены
Возможно, что галлюциногены — это вещества, которые исторически использовались наиболее широко. Традиционные общества использовали галлюциногены растительного происхождения, такие как пейот, эбене и псилоцибиновые грибы, в широком спектре религиозных церемоний. Галлюциногены — это вещества, которые изменяют восприятие человека, часто вызывая нереальные видения или галлюцинации. Существует широкий спектр галлюциногенов, и многие из них используются в качестве развлекательных веществ в промышленно развитых странах. Общие примеры включают марихуану, ЛСД и МДМА (также известный как «экстази»). Марихуана — это сушеные цветы конопли, и ее часто курят, чтобы вызвать эйфорию . Активный ингредиент марихуаны, называемый ТГК, может искажать восприятие времени, вызывать бессвязные, несвязанные мысли и иногда ассоциируется с повышенным чувством голода или чрезмерным смехом.Использование и хранение марихуаны незаконно в большинстве мест, но, похоже, эта тенденция меняется. Уругвай, Бангладеш и некоторые из Соединенных Штатов недавно легализовали марихуану. Частично это может быть связано с изменением общественного мнения или с тем фактом, что марихуана все чаще используется в медицинских целях, таких как лечение тошноты или глаукомы.
Депрессанты
Депрессанты — это вещества, которые, как следует из названия, замедляют физиологию организма и психические процессы.Алкоголь — наиболее широко используемый депрессант. Воздействие алкоголя включает снижение подавленности, а это означает, что люди в состоянии алкогольного опьянения с большей вероятностью будут действовать так, как они иначе не хотели бы. Психологические эффекты алкоголя являются результатом увеличения нейромедиатора ГАМК. Есть также физические эффекты, такие как потеря равновесия и координации, и они происходят из-за того, что алкоголь нарушает координацию зрительной и моторной систем мозга. Несмотря на то, что алкоголь так широко принят во многих культурах, он также связан с множеством опасностей.Во-первых, алкоголь токсичен, а это означает, что он действует как яд, потому что можно выпить больше алкоголя, чем организм может эффективно удалить из кровотока. Когда содержание алкоголя в крови (BAC) человека достигает от 0,3 до 0,4%, возникает серьезный риск смерти. Во-вторых, отсутствие суждения и физического контроля, связанное с алкоголем, связано с более рискованным поведением или опасным поведением, таким как вождение в нетрезвом виде. Наконец, алкоголь вызывает привыкание, и люди, которые много пьют, часто сталкиваются с серьезным препятствием в их способности эффективно работать или в их близких отношениях.
К другим распространенным депрессантам относятся опиаты (также называемые «наркотиками»), которые представляют собой вещества, синтезируемые из цветов мака. Опиаты стимулируют выработку эндорфинов в головном мозге, поэтому медицинские работники часто используют их как болеутоляющие. К сожалению, поскольку такие опиаты, как оксиконтин, вызывают эйфорию, они все чаще используются — незаконно — в качестве рекреационных веществ. Опиаты вызывают сильное привыкание.
Стимуляторы
Рис. 7.9 Кофеин — самый широко потребляемый стимулятор в мире.Скажите честно, сколько чашек кофе, чая или энергетических напитков вы выпили сегодня?Стимуляторы — это вещества, которые «ускоряют» физиологические и психические процессы в организме. Два обычно используемых стимулятора — это кофеин (наркотик, содержащийся в кофе и чае) и никотин, активный препарат в сигаретах и других табачных изделиях. Эти вещества легальны и относительно недороги, что привело к их широкому использованию. Многих людей привлекают стимуляторы, потому что они чувствуют себя более бодрыми под действием этих препаратов.Как и любой другой наркотик, его употребление связано с риском для здоровья. Например, чрезмерное употребление этих стимуляторов может вызвать беспокойство, головные боли и бессонницу. Точно так же курение сигарет — наиболее распространенный способ приема никотина — связано с более высоким риском развития рака. Например, среди заядлых курильщиков 90% случаев рака легких напрямую связаны с курением (Stewart & Kleihues, 2003).
Существуют и другие стимуляторы, такие как кокаин и метамфетамин (также известные как «кристаллический метамфетамин» или «лед»), которые обычно используются незаконно.Эти вещества действуют, блокируя «повторный захват» дофамина в головном мозге. Это означает, что мозг не выводит дофамин естественным образом и накапливается в синапсах, вызывая эйфорию и бдительность. По мере того, как эффекты стираются, это вызывает сильную тягу к большему количеству препарата. Из-за этого эти мощные стимуляторы вызывают сильное привыкание.
Когда вы думаете о своей повседневной жизни, легко убаюкать себя убеждением, что есть одна «установка» для вашей сознательной мысли. То есть вы, вероятно, верите, что придерживаетесь одних и тех же мнений, ценностей и воспоминаний в течение дня и в течение недели.Но «вы» похожи на тусклый выключатель света, который можно переключать от полной темноты к полной яркости. Этот переключатель — сознание. В самой яркой обстановке вы полностью бдительны и осведомлены; при диммерных настройках вы мечтаете; а сон или потеря сознания представляют собой еще более тусклые настройки. Степень, в которой вы находитесь в высоком, среднем или низком состоянии сознательного осознания, влияет на то, насколько вы восприимчивы к убеждению, насколько ясны ваши суждения и сколько деталей вы можете вспомнить.Таким образом, понимание уровней осведомленности лежит в основе понимания того, как мы учимся, принимаем решения, запоминаем и многие другие жизненно важные психологические процессы.
Внешние ресурсы
Приложение: Визуальные иллюзии для iPad. http://www.exploratorium.edu/explore/apps/color-uncovered
Книга: Замечательная книга о том, как мало мы знаем о себе: Уилсон, Т. Д. (2004). Незнакомцы с собой . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. http: //www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674013827
Книга: Еще одна замечательная книга о свободе воли — или ее отсутствии ?: Вегнер, Д. М. (2002). Иллюзия сознательной воли . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. https://mitpress.mit.edu/books/illusion-conscious-will
Информация об алкоголизме, злоупотреблении алкоголем и лечении: http://www.niaaa.nih.gov/alcohol-health/support-treatment
Американская психологическая ассоциация предоставляет информацию о том, как хорошо выспаться ночью, а также о нарушениях сна http: // www.apa.org/helpcenter/sleep-disorders.aspx
Симулятор ЛСД: В этом симуляторе используются оптические иллюзии для имитации галлюгиногенного переживания ЛСД. Просто следуйте инструкциям в этом двухминутном видео. Отведя взгляд, вы можете увидеть мир вокруг себя в искаженном или пульсирующем виде, похожем на эффект ЛСД. Эффект временный и исчезнет примерно через минуту.
Национальный фонд сна — это некоммерческая организация, предлагающая видеоролики о бессоннице, обучении детей засыпанию и другим темам https: // sleepfoundation.орг / видеотека
Видео: Художник, который периодически принимал ЛСД и рисовал автопортреты: http://www.openculture.com/2013/10/artist-draws-nine-portraits-on-lsd-during-1950s-research-experiment.html
Видео: Интересное видео на внимание: http://www.dansimons.com/videos.html
Видео: видеоролик о внетелесных переживаниях, вызванных с помощью виртуальной реальности.
Видео: клип на иллюзию резиновой руки из научного сериала BBC «Горизонт.”
Видео: Клип, показывающий пациента со зрением, из документального фильма «Призраки в мозгу».
Видео: Демонстрация слепоты, вызванной движением. Внимательно смотрите на синий движущийся узор. Одно или несколько желтых пятен могут исчезнуть:
Видео: Хауи Мандель из America’s Got Talent, загипнотизированный рукопожатием с людьми:
Видео: «Визуализация мозга, чтение мыслей» — выступление Марселя Месулама.http://video.at.northwestern.edu/lores/SO_marsel.m4v
Видео: Лукас Хандверкер — сценический гипнотизер обсуждает терапевтические аспекты гипноза:
Видео: Ted Talk — Саймон Льюис: Не принимайте сознание как должное http://www.ted.com/talks/simon_lewis_don_t_take_consciousness_for_granted.html
Видео: TED Talk по исследованию снов:
Видео: Проблема разума и тела — Интервью с Недом Блоком:
Хотите быстро продемонстрировать грунтовку? (Хотите быстро продемонстрировать, насколько мощными могут быть эти эффекты? Посмотрите:
Web: Хороший обзор прайминга: http: // en.wikipedia.org/wiki/Priming_(psychology)
Интернет: Определения сознания: http://www.consciousentities.com/definitions.htm
Интернет: Узнайте больше о слепоте, вызванной движением, на веб-сайте Майкла Баха: http://www.michaelbach.de/ot/mot-mib/index.html
Вопросы для обсуждения
- Если бы кто-то был в коме после аварии, и вы хотели бы лучше понять, насколько он был «сознательным» или осведомленным, как бы вы это сделали?
- Какие факторы повседневной жизни мешают людям высыпаться? Что мешает вам спать?
- Как часто вы вспоминаете свои сны? Есть ли в ваших снах повторяющиеся образы или темы? Как вы думаете, почему это так?
- Подумайте о случаях, когда вы фантазируете или позволяете своему разуму блуждать? Опишите эти времена: вы больше будете один или с другими? Есть ли у вас определенные виды деятельности, которые кажутся вам особенно склонными к мечтаниям?
- Ряд традиционных обществ используют в церемониях вещества, изменяющие сознание.Как вы думаете, почему они это делают?
- Как вы думаете, со временем меняется ли отношение к употреблению наркотиков? Если да, то как? Как вы думаете, почему происходят эти изменения?
- Учащиеся старших классов и колледжей все чаще используют стимуляторы, такие как аддерол, в качестве учебных пособий и «средств повышения успеваемости». Каково ваше мнение об этой тенденции?
Авторство изображений
Рисунок 7.2: Джошуа Оммен, https://goo.gl/Za97c3, CC BY-NC-SA 2.0, https://goo.gl/Toc0ZF
Рисунок 7.5: Индрек Торило, https://goo.gl/Bc5Iwm, CC BY-NC 2.0, https://goo.gl/FIlc2e
Рисунок 7.6: New Media Expo, https://goo.gl/FWgBqs, CC BY-NC-SA 2.0, https://goo.gl/FIlc2e
Рисунок 7.7: jaci XIII, https://goo.gl/pog6Fr, CC BY-NC 2.0, https://goo.gl/FIlc2e
Рисунок 7.8: Noba
Рисунок 7.9: Personeelsnet, https://goo.gl/h0GQ3R, CC BY-SA 2.0, https://goo.gl/iZlxAE
Список литературы
Аббат, Н.К., Стед, Л. Ф., Уайт, А. Р., Барнс, Дж., И Эрнст, Э. (1998). Гипнотерапия для отказа от курения. Кокрановская база данных систематических обзоров, 2.
Барг, Дж. А., Чен, М., и Берроуз, Л. (1996). Автоматичность социального поведения: прямое влияние конструкции черты и активации стереотипа на действие. Журнал личности и социальной психологии, 71 (2), 230.
Бубольц В., Браун Ф. и Сопер Б. (2001). Привычки сна и модели студентов колледжа: предварительное исследование. Журнал здоровья Американского колледжа , 50, 131-135.
Чайкен, С. (1980). Сравнение эвристики и систематической обработки информации и использование источника вместо подсказок для убеждения. Журнал личности и социальной психологии, 39 (5), 752.
Эвин, Д. М. (1978). Клиническое применение гипноза для уменьшения глубины ожога. Гипноз в докладах, отобранных к двухсотлетию седьмого Международного конгресса гипноза и психосоматической медицины .Нью-Йорк: Пленум Пресс.
Фрейд, С. (2001). Стандартное издание полных психологических работ Зигмунда Фрейда: Толкование снов (первая часть) (том 4). Случайный дом.
Гилберт, Д. Т., и Хиксон, Дж. Г. (1991). Проблема мышления: активация и применение стереотипных представлений. Журнал личности и социальной психологии, 60 (4), 509.
Гринвальд, А.Г., и Фарнхэм, С.Д. (2000). Использование теста неявных ассоциаций для измерения самооценки и самооценки. Журнал личности и социальной психологии , 79, 1022-1038. Гринвальд А. Г., МакГи Д. Э. и Шварц Дж. К. Л. (1998). Измерение индивидуальных различий в неявном познании: Тест неявной ассоциации. Журнал личности и социальной психологии , 74, 1464-1480.
Kihlstrom, J.F. (2003). Гипноз и память. В J.F. Byrne (Ed.), Learning and memory , 2nd ed. (стр. 240-242). Фармингтон-Хиллз, штат Мичиган: номер Macmillan
Кирш, И., И Линн, С. Дж. (1995). Измененное состояние гипноза: изменения в теоретическом ландшафте. Американский психолог, 50 (10), 846.
Линн С. Дж. И Кирш И. (2006). Основы клинического гипноза . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
Линн, С. Дж., Рю, Дж. У. и Уикс, Дж. Р. (1990). Гипнотическая непроизвольность: социально-когнитивный анализ. Психологический обзор , 97, 169–184.
Маноах, Д. С., Таккар, К.Н., Стройновски, Э., Эли, А., Мак-Кинли, С. К., Вамсли, Э.,… и Стикголд, Р. (2010). Сниженная консолидация процедурного обучения в течение ночи при хронической лекарственной шизофрении связана с определенными стадиями сна. Журнал психиатрических исследований, 44 (2), 112-120.
Носек, Б.А., Банаджи, М.Р., и Гринвальд, А.Г. (2002). Извлечение неявных групповых установок и убеждений с демонстрационного веб-сайта. Group Dynamics, 6 (1), 101-115.
Паттерсон, Д.Р., Эверетт, Дж. Дж., Бернс, Г. Л., и Марвин, Дж. А. (1992). Гипноз для лечения ожоговой боли. Журнал консультирования и клинической психологии , 60, 713-17
Пекала, Р. Дж., Кумар, В. К., Маурер, Р., Эллиот-Картер, Н., Мун, Э. и Маллен, К. (2010). Внушаемость, ожидание, эффекты состояния транса и глубина гипноза: I. Значение для понимания гипноза. Американский журнал клинического гипноза, 52 (4), 275-290.
Петти, Р. Э., и Качиоппо, Дж.Т. (1986). Уточненная правдоподобная модель убеждения. В L. Berkowitz (Ed.), Advances in Experimental Social Psychology (Vol. 19, pp. 123-205). Нью-Йорк: Academic Press.
Райхл, М. Э. (2015). Сеть режима мозга по умолчанию. Annual Review of Neuroscience, 38 , 433-447.
Стюарт Б. и Кляйнхуэз П. (2003). Мировой отчет о раке . Всемирная организация здоровья.
Syrjala, K. L., Cummings, C., & Donaldson, G. W.(1992). Гипноз или когнитивно-поведенческая тренировка для уменьшения боли и тошноты во время лечения рака: контролируемое клиническое испытание. Боль , 48, 137-46.
Вегенер, Д. Т., и Петти, Р. Э. (1997). Гибкая модель коррекции: роль наивных теорий смещения в коррекции смещения. Успехи экспериментальной социальной психологии , 29, 142-208.
Wickramasekera II, I.E., & Szlyk, J. (2003). Может ли сочувствие быть предиктором гипнотических способностей? Международный журнал клинического и экспериментального гипноза, 51 (4), 390–399.
Уильямс, Л. Э., и Барг, Дж. А. (2008). Физическое тепло способствует теплоте в отношениях. Science, 322 (5901), 606-607.
Оман А. и Соарес Дж. Дж. (1994). «Бессознательная тревога»: фобические реакции на замаскированные раздражители. Журнал аномальной психологии, 103 (2), 231.
Шушмакова К. и Краковска А. (2008). Дискриминационная способность отдельных показателей, используемых при классификации стадий сна. Искусственный интеллект в медицине, 44 (3), 261-277.
Введение в сознание | Безграничная психология
Описание сознания
Сознание — это состояние осознания человеком своего окружения, мыслей, чувств или ощущений; чтобы испытать сознание, нужно одновременно бодрствовать и осознавать.
Цели обучения
Проследить историю изучения сознания
Основные выводы
Ключевые моменты
- Философы со времен Декарта и Локка изо всех сил пытались понять природу сознания и определить его основные свойства.
- Изучение сознания помогает ученым пролить свет на внутреннюю работу психологии и нейробиологии. Ученые, изучающие сознание, исследуют взаимосвязь между заявленным восприятием и нейронной активностью.
- Большинство экспериментальных исследований оценивают сознание, спрашивая у людей устный отчет о своем опыте, а затем сравнивая их ответы с соответствующей нейронной активностью.
- В то время как первичные сенсорные области мозга часто участвуют в восприятии, для возникновения сознания необходимы более высокие области мозга, такие как первичная кора.
- Вопросы, представляющие интерес в исследовании сознания, включают такие явления, как восприятие, подсознательное восприятие, слепое зрение, анозогнозия, мозговые волны во время сна и измененные состояния сознания, вызванные психоактивными препаратами или духовными или медитативными техниками.
Ключевые термины
- анозогнозия : неспособность человека признать свое заболевание или физический недостаток.
- подсознательное восприятие : Восприятие ниже порога сознания.
- слепое зрение : реакция некоторых слепых или частично слепых людей на зрительные стимулы, о которых они не осознают.
Сознание — это качество или состояние осознания внешнего объекта или чего-то внутри себя, например, мыслей, чувств, воспоминаний или ощущений. Это также определяется следующими способами: чувствительность, осознание, субъективность, способность переживать или чувствовать, бодрствование, чувство самости и система исполнительного контроля разума.Когда-то многие ученые относились к сознанию скептически, но в последние годы оно стало важной темой исследований в психологии и нейробиологии.
Философия сознания
Несмотря на трудности с определением, многие философы полагают, что существует широко разделяемая интуиция о том, что такое сознание. Философы со времен Декарта и Локка изо всех сил пытались понять природу сознания и определить его основные свойства.Вопросы, вызывающие озабоченность в философии сознания, включают следующее: можно ли когда-либо объяснить сознание механистически; существует ли нечеловеческое сознание, и если да, то как его можно распознать; как сознание относится к языку; можно ли понять сознание таким образом, чтобы не требовалось дуалистического различия между психическими и физическими состояниями или свойствами; и возможно ли когда-либо сознание компьютеров или роботов.
Проблема разума и тела
Проблема разума и тела — это, по сути, проблема сознания; грубо говоря, это вопрос о том, как умственные переживания возникают у физического объекта.Как наши психические состояния, убеждения, действия и мышление связаны с нашими физическими состояниями, функциями тела и внешними событиями, учитывая, что тело является физическим, а разум нефизическим?
Первым и наиболее важным философом, решившим эту загадку, был Рене Декарт в 17, -м, веке, и его ответ был назван картезианским дуализмом. Объяснение картезианского дуализма состоит в том, что сознание находится в нематериальной области, которую он назвал res cogitans (царство мысли), в отличие от области материальных вещей, которую он назвал res extensa (царство расширения).Он предположил, что взаимодействие между этими двумя доменами происходит внутри мозга. Далее он предложил пинеальную железу в качестве точки взаимодействия, но позже это утверждение несколько раз оспаривали. Эти проблемы послужили поводом для некоторых ключевых начальных исследований сознания, которые мы вскоре обсудим.
Ранние идеи о сознании
На протяжении более 2000 лет вопросы, связанные с человеческим сознанием — например, как повседневная внутренняя работа нашего мозга порождает единую связную реальность и ощущение индивидуального «я» — сбивали с толку философов от Платона до Декарта.Декарт, как упоминалось ранее, известен своей дуалистической теорией сознания, в которой физическое тело отделено от нематериального разума. Он также дал нам наиболее известное изложение человеческого сознания: «Я думаю, следовательно, я существую».
Исторический материализм Карла Маркса отвергает дихотомию разума и тела и считает, что сознание порождается материальными случайностями окружающей среды. Джон Локк, другой ранний философ, утверждал, что сознание и, следовательно, личная идентичность не зависят от всех субстанций.Он указал, что нет оснований предполагать, что сознание связано с каким-либо конкретным телом или разумом, или что сознание не может быть передано от одного тела или разума к другому.
Американский психолог Уильям Джеймс сравнил сознание с потоком — непрерывным и непрерывным, несмотря на постоянные сдвиги и изменения. В то время как в первой половине двадцатого века внимание большинства исследований в области психологии сместилось на чисто наблюдаемые формы поведения, с 1950-х годов исследования человеческого сознания значительно расширились.
Текущие исследования сознания
Сегодня основное внимание в исследованиях сознания уделяется пониманию того, что означает сознание как , так и биологически и психологически. Он ставит под сомнение, что значит информация, присутствующая в сознании, и пытается определить нейронные и психологические корреляты сознания. Вопросы, представляющие интерес, включают такие явления, как восприятие, подсознательное восприятие, слепое зрение, анозогнозия, мозговые волны во время сна и измененные состояния сознания, вызванные психоактивными препаратами или духовными или медитативными техниками.
Большинство экспериментальных исследований оценивают сознание, прося людей устно рассказать о своем опыте. Однако, чтобы подтвердить значимость этих словесных сообщений, ученые должны сравнить их с активностью, которая одновременно происходит в мозге, то есть они должны искать нейронные корреляты сознания. Надежда состоит в том, чтобы обнаружить, что наблюдаемая активность в определенной части мозга или определенный образец глобальной мозговой активности будет в значительной степени предсказывать сознательную осведомленность.В этих исследованиях для физических измерений мозговой активности использовались несколько методов визуализации мозга, такие как ЭЭГ и фМРТ.
Более высокие области мозга считаются необходимыми для возникновения сознания, особенно префронтальная кора, которая участвует в ряде высших когнитивных функций, известных под общим названием исполнительные функции.
Префронтальная кора : На этом изображении показано расположение префронтальной коры, области мозга, активно участвующей в сознании.
История теорий сознания
Теории сознания включают перспективы развития, культуры, нервной системы, вычислений и морали.
Цели обучения
Критика основных теорий о человеческом сознании
Основные выводы
Ключевые моменты
- Впервые появившись в исторических записях древних цивилизаций майя и инков, различные теории множественных уровней сознания проникли в духовные, психологические, медицинские и моральные рассуждения как в восточной, так и в западной культурах.
- Древние майя были одними из первых, кто предложил организованное ощущение каждого уровня сознания, его цели и временной связи с человечеством.
- Зигмунд Фрейд разделил человеческое сознание на три уровня осознания: сознательное, предсознательное и бессознательное.
- Современные психологические подходы к пониманию сознания включают аспекты развития, социальные и нейропсихологические; каждый вносит свой вклад в понимание того, каким может быть сознание.
Ключевые термины
- сознание : состояние осознанности; осведомленность как о внутренних, так и о внешних раздражителях.
- Зигмунд Фрейд : (1856–1939) австрийский невролог, известный как основоположник психоанализа.
Исторические теории сознания
Теории сознания майя и инков
Впервые появившись в исторических записях древних цивилизаций майя и инков, различные теории множественных уровней сознания проникли в духовные, психологические, медицинские и моральные рассуждения как в восточной, так и в западной культурах.Сознание можно определить как осознание человеком как внутренних, так и внешних раздражителей. Из-за случайного, а иногда и существенного совпадения гипотез, в последнее время были предприняты попытки объединить точки зрения для формирования новых моделей, которые объединяют компоненты разных точек зрения.
Древние майя были одними из первых, кто предложил организованное ощущение каждого уровня сознания, его цели и временной связи с человечеством. Поскольку сознание включает в себя стимулы из окружающей среды, а также внутренние стимулы, майя считали его самой основной формой существования, способной к эволюции.Инки, однако, считали сознание прогрессом не только осознания, но и заботы о других.
Джон Локк о сознании
Джон Локк, философ 17 века, был одним из первых, кто говорил и писал о сознании. Он считал, что наша идентичность связана с нашим сознанием, которое он, по сути, определил как то, что проходит через разум или воспоминания человека. Он также утверждал, что наше сознание не привязано к нашим физическим телам и может выжить даже после смерти наших физических тел.Фактически, Локк считал, что сознание может передаваться от одной души к другой.
Рене Декарт о сознании
Рене Декарт также обращался к идее сознания в 17 веке. Он намеревался ответить на вопрос, как это возможно, что наше сознание, нефизическая вещь, может исходить из наших тел, как физическая вещь. Объяснение, которое он придумал, было названо картезианским дуализмом; Короче говоря, сознание находится в нематериальной области, которую он назвал res cogitans (царство мысли), в отличие от области материальных вещей, которую он назвал res extensa (царство расширения).Он предположил, что взаимодействие между этими двумя доменами происходит внутри мозга.
Зигмунд Фрейд о сознании
В то время как восточные взгляды на сознание оставались относительно стабильными на протяжении веков, отклонения в теории стали определять западные взгляды. Одна из самых популярных западных теорий — это теория Зигмунда Фрейда, врача и отца психоаналитической теории. Фрейд разделил человеческое сознание на три уровня осознания: сознательное, предсознательное и бессознательное.Каждый из этих уровней соответствует и пересекается с идеями Фрейда об ид, эго и суперэго. Сознательный уровень состоит из всего, что мы осознаем, включая то, что мы знаем о себе и своем окружении. Предсознательное состоит из вещей, на которые мы могли бы обратить сознательное внимание, если бы захотели, и это место, где хранится много воспоминаний для легкого поиска. Фрейд рассматривал предсознательное как состоящее из мыслей, которые бессознательны в данный конкретный момент, но которые не вытесняются и поэтому доступны для воспроизведения и легко могут стать сознательными (например, эффект кончика языка).Бессознательное состоит из вещей, находящихся за пределами сознательного осознания, включая множество воспоминаний, мыслей и побуждений, о которых мы не подозреваем. Многое из того, что хранится в бессознательном, считается неприятным или противоречивым; например, сексуальные импульсы, которые считаются неприемлемыми. Хотя эти элементы хранятся вне нашего понимания, тем не менее считается, что они влияют на наше поведение.
Уровни сознания Фрейда : Этот рисунок иллюстрирует соответствующие уровни Ид, Эго и Суперэго.Часть над водой известна как сознательный уровень; верхний уровень волн чуть ниже поверхности и выше белой линии — это уровень предсознания; а нижний уровень — бессознательное.
Современные теории сознания
Хотя теория Фрейда остается одной из самых известных, различные школы в области психологии разработали свои собственные точки зрения, которые мы рассмотрим ниже. Важно отметить, что эти точки зрения не обязательно исключают друг друга, это просто разные подходы к одним и тем же вопросам.
Психология развития сознания
Психологи развития рассматривают сознание не как единое целое, а как процесс развития с потенциально более высокими ступенями когнитивного, морального и духовного качества. Они утверждают, что сознание со временем меняется как по качеству, так и по степени: сознание младенца качественно отличается от сознания малыша, подростка или взрослого. Аномальное развитие также влияет на сознание, как и психические заболевания.
Социальная психология сознания
Социальные психологи рассматривают сознание как продукт культурного влияния, имеющего мало общего с человеком.Например, поскольку разные культуры говорят на разных языках, они также по-разному кодируют реальность. Это различие в кодификации ведет к различиям в восприятии реальности и, следовательно, в сознании. Язык является основным механизмом передачи определенного состояния сознания, и анализ языка может до некоторой степени выявить менталитет людей, говорящих на этом языке.
Нейропсихология сознания
Нейропсихологи рассматривают сознание как укоренившееся в нервных системах и органических структурах мозга.Большая часть современной научной литературы по сознанию состоит из исследований, изучающих взаимосвязь между переживаниями, о которых сообщают субъекты, и деятельностью, которая одновременно происходит в их мозгу, то есть исследованиями нейронных коррелятов сознания. Надежда состоит в том, чтобы обнаружить активность в определенной части мозга или конкретном паттерне глобальной мозговой активности, которая будет в значительной степени предсказывать сознательную осведомленность. В этих исследованиях для физических измерений мозговой активности использовались несколько методов визуализации мозга, такие как ЭЭГ и фМРТ.
Нейронные основы сознания
Нейронные корреляты сознания (NCC) относятся к взаимосвязи между переживаниями, о которых сообщают субъекты, и деятельностью, которая одновременно происходит в их мозгу.
Цели обучения
Анализируйте нейронные механизмы, лежащие в основе сознательного осознания
Основные выводы
Ключевые моменты
- Сознание — это осознание себя в пространстве и времени. Исследователи пытаются изучить состояния человеческого сознания и различия в восприятии, чтобы понять, как тело работает, чтобы произвести сознательное осознание.
- Нейронные корреляты сознания (NCC) — это наборы нейронов и серии событий, необходимых для сознательного восприятия. Было обнаружено, что нейронные корреляты в головном мозге как избыточные, так и параллельные, что затрудняет точное определение активности мозга для исследователей.
- Сознание различается как по возбуждению, так и по содержанию. У нас есть два типа сознательного опыта: феноменальный или моментальный и доступный, который вызывает переживания из памяти.
- Нейронные корреляты сознания изучаются с помощью фМРТ и ЭЭГ, которые пытаются определить местонахождение активности мозга.Самыми популярными стимулами для этих исследований стали визуальные тесты, поскольку их легко записывать и манипулировать ими.
Ключевые термины
- возбуждение : физиологическое и психологическое состояние бодрствования или реакции на раздражители, включая учащенное сердцебиение и артериальное давление, а также состояние сенсорной активности, подвижности и готовности реагировать.
- сознание : состояние осознанности; осведомленность как о внутренних, так и о внешних раздражителях.
Сознание — это осознание себя, окружающей среды и отношений между этими двумя разными мирами. От древних философов до современных ученых, многие люди изо всех сил пытались понять, исследовать и задокументировать процессы, вовлеченные в человеческое сознание. Во многом благодаря достижениям медицины, науки и психологии мы многое узнали о том, как создаются состояния сознания. Текущие исследования изучают нейронные корреляты сознания, исследуя переживания, о которых сообщают испытуемые, и записывая одновременную активность, происходящую в их мозгу.Исследователи продолжают искать мозговую активность или глобальные мозговые паттерны, которые могут предсказывать сознательную осведомленность.
Нейронные корреляты сознания (NCC)
Нейронные корреляты сознания (NCC) относятся к взаимосвязи между переживаниями, о которых сообщают субъекты, и деятельностью, которая одновременно происходит в их мозгу. Физический мир воспринимается человеческим сознанием через органы чувств, которые направляют стимулы и информацию в центральную нервную систему и, в конечном итоге, в мозг.Мозг — главный орган, участвующий в превращении физических стимулов в мысли и действия. Исследование NCC стремится связать объективную, наблюдаемую нейронную активность с субъективными, ненаблюдаемыми, сознательными явлениями. Хотя открытие и характеристика нейронных коррелятов не может предложить собственную теорию сознания, данные и открытия могут однажды привести к такому открытию.
Нейронные корреляты сознания : Исследование нейронных коррелятов сознания направлено на установление связи между активностью мозга и субъективными человеческими переживаниями в физическом мире.
Было обнаружено, что нейронные сети обладают большой избыточностью и параллелизмом, так что нельзя сказать, что активность в одном наборе нейронов коррелирует с одним и тем же восприятием во времени. Ученые считают, что вполне возможно, что каждое феноменальное субъективное состояние имеет свой собственный нейронный коррелят. Постоянное развитие способности стимулировать или вызывать активность в определенных областях мозга или наборах нейронных сетей поможет ученым ответить на все более сложные вопросы о характеристиках и общности нейронных коррелятов.
Нейробиология и сознание
Наука о сознании пытается объяснить точную взаимосвязь между субъективными психическими состояниями и состояниями мозга, взаимосвязь между сознательным разумом и электрохимическими взаимодействиями в теле. Прогресс в этой области произошел благодаря сосредоточению внимания на теле, а не на уме. В этом контексте нейронные корреляты сознания можно рассматривать как его причины, а сознание можно рассматривать как зависящее от состояния свойство некоторой сложной, адаптивной и тесно взаимосвязанной биологической системы.
Большинство нейробиологов полагают, что переменные, порождающие сознание, должны быть найдены на нейронном уровне, управляемом классической физикой. Больше, чем когда-либо прежде, нейробиологи могут манипулировать нейронами
, используя методы молекулярной биологии в сочетании с современными оптическими инструментами (например, Adamantidis et al., 2007). Методы нейронного анализа и визуализации мозга стали настолько детализированными, что рациональное понимание сознания стало вполне достижимым.
Измерения нервного сознания: возбуждение и содержание
Нейронное сознание часто описывается как включающее два различных измерения: возбуждение и содержание.Чтобы мозг воспринимал контент любого типа, он должен находиться в состоянии сильного возбуждения. Хотя состояния бодрствования и сновидения являются принципиально разными состояниями сознания, они оба вызывают повышенное возбуждение и, таким образом, допускают восприятие. Сон — это лишь один из многих типов сознания, которые мы можем испытать, и сам он включает в себя несколько состояний сознания. Сознание также может быть феноменальным, например, наши переживания в реальном времени, или доступными, например, вспоминать состояние бытия или чувства.
Области мозга, связанные с сознанием
Другая идея, привлекающая внимание в течение нескольких десятилетий, заключается в том, что сознание связано с высокочастотными (гамма-диапазон) колебаниями мозговой активности. Эта идея возникла из предложений в 1980-х годах Кристофа фон дер Мальсбурга и Вольфа Зингера о том, что гамма-колебания могут связывать информацию, представленную в разных частях мозга, в единый опыт.
Несколько исследований продемонстрировали, что активности в первичных сенсорных областях мозга недостаточно, чтобы вызвать сознание: субъекты могут сообщать о недостаточной осведомленности, даже когда такие области, как первичная зрительная кора головного мозга, демонстрируют четкие электрические реакции на стимул.Более перспективными считаются более высокие области мозга, особенно префронтальная кора, которая участвует в ряде исполнительных функций (высшего порядка). Имеются веские доказательства того, что поток нейронной активности «сверху вниз» (то есть активность, распространяющаяся от лобной коры к сенсорным областям) более предсказывает сознание, чем поток активности «снизу вверх». Однако префронтальная кора — не единственная кандидатная область: исследования показали, что визуально чувствительные нейроны в частях височной доли отражают зрительное восприятие в ситуации, когда противоречивые зрительные образы представлены разным глазам.
Визуализация мозга и сознание
Одна популярная теория предполагает, что разные модели мозговых волн вызывают разные состояния сознания. Исследователи могут записывать мозговые волны или записи электрической активности в головном мозге, используя электроэнцефалограф (ЭЭГ) и помещая электроды на кожу головы. Каждому из четырех типов мозговых волн (альфа, бета, тета и дельта) соответствует одно психическое состояние (расслабленное, бдительное, слабый и глубокий сон соответственно).
Функциональная магнитно-резонансная томография (фМРТ) также может использоваться для измерения физической активности мозга, которая коррелирует с различными состояниями сознания и восприятием. Легкость, с которой можно манипулировать визуальным восприятием во времени и пространстве, сделала визуальные исследования, такие как куб Неккера, одним из наиболее предпочтительных способов изучения нейронных коррелятов сознания. Эти исследования берут на вид простой и однозначный визуальный стимул и фиксируют различия в его субъективном восприятии участником исследования.Куб, например, состоит из 12 основных линий, которые можно интерпретировать на двух разных глубинах, создавая визуальную иллюзию. Ученые заинтересованы в том, чтобы определить, какие нейронные корреляты приводят к различным ментальным интерпретациям.
Куб Неккера : Куб Неккера — популярный визуальный стимул, используемый для изучения различий в зрительном восприятии человека. Переднюю часть куба можно увидеть под двумя разными углами.
Новая форма сознания
Новая книга Стивена Хейса, Освобожденный разум 1 знаменует переломный момент в эволюции сознания.Наши умственные способности позволили нам управлять миром с помощью символических манипуляций, определяющих действия, которые необходимо предпринять в физическом мире. Мы перешли от способности руководить другими в охоте к символическому анализу физических наук, которые достигли господства над физическим миром, что двести лет назад считалось бы полной фантастикой.
Тем не менее, сейчас мало кто станет утверждать, что наше владение миром — беспрецедентное благо. Действительно, наш мир явно на больше, чем на , чем он был пятьдесят лет назад.Во всем мире развиваются авторитарные режимы. Климатический кризис — это уже не будущее. Терроризм широко распространен. Экономическое неравенство, состояние, которое наносит вред людям практически с любым уровнем дохода, находится на рекордно высоком уровне. Ежедневные дозы дискриминации вызывают стресс у миллионов людей во всем мире. Материализм пронизывает наши общества, поскольку люди, находящиеся в состоянии стресса, стремятся уменьшить свой стресс, накапливая больше имущества. Ядерное оружие продолжает распространяться, а вместе с тем растет опасность его применения.
Ничего из того, что позволило нам захватить планету, не могло произойти без умственных способностей, которые мы развили. Но наши умственные способности не позволяют нам контролировать опасности, которые создают наши «достижения». Фактически, наша развитая способность использовать символические процессы напрямую способствовала возникновению наших проблем и, как они используются в настоящее время, препятствует нашему решению.
Каждая из проблем, с которыми мы сталкиваемся, является результатом той или иной идеологии. Это легко увидеть в отношении авторитарных режимов, терроризма, дискриминации и ядерного оружия.Но это в равной степени относится к экономическому неравенству, материализму и климатическому кризису, каждый из которых был вызван набором убеждений, оправдывающих политику и методы, которые создали неравенство, продвигали материализм или отрицали реальность глобального потепления.
Опасности для людей с точки зрения масштабов и степени вреда, который может нанести антисоциальная идеология, намного больше, чем это могло быть двести лет назад, благодаря успеху физических наук в разработке технологий, которые, хотя и часто приносят огромные выгоды. , могут нанести гораздо больший вред людям, чем что-либо, что можно было даже придумать двести лет назад.
Если бы Рип Ван Винкль проснулся через пятьдесят лет и обнаружил, что все эти угрозы снизились до уровня исторического любопытства, как бы это выглядело? Я утверждаю, что это произошло потому, что большинство людей каким-то образом стали гораздо больше заботиться о благополучии тех, кто их окружает, и тех, кто еще впереди. Это означало бы, что они были более склонны отказываться от вещей, которые приносили немедленную пользу им, но наносили долгосрочный вред им или окружающим. Это означало бы, что люди были более склонны делиться и жертвовать ради других.И это будет означать, что основные институты наших обществ были организованы для мониторинга благополучия каждого человека и реализации политики, ограничивающей способность людей и организаций заниматься практикой, наносящей вред другим.
Если такое видение кажется невероятным, я прошу вас подумать, не могло ли подобное видение чудес современной науки примерно в 1960 году показаться столь же маловероятным для человека в 1860 году. (Как заметил Артур Кларк: «Любая достаточно продвинутая технология неотличима от магия.Если бы я попросил вас объяснить этому человеку 1860 года, как эти чудеса произошли, вы, вероятно, ответили бы, что это произошло благодаря науке. Если вы не ученый-бихевиорист, вы можете весьма скептически относиться к тому, что наука о человеческом поведении может привести к аналогичному улучшению поведения людей. Тем не менее, я утверждаю, что у нас уже есть наука для достижения такой, казалось бы, чудесной перемены; мы просто не сделали широко доступными преимущества нашей науки.
Психологическая гибкость
Хейс описывает сорок лет исследований, в ходе которых была выявлена новая форма сознания, которая является именно тем, что необходимо для создания обществ, работающих для всех, включая еще не родившихся.Он называет это психологической гибкостью. Основная особенность этой формы сознания заключается в том, чтобы прожить жизнь в прагматическом стремлении к набору выбранных ценностей.
Ценности не предписаны идеологией или вероисповеданием. Напротив, люди, развившие эту новую форму сознания, необычайно осведомлены о том, каким образом убеждения, правила, дикта, теории, чувства и все другие аспекты содержания нашего сознания могут влиять на наше поведение таким образом, как это может быть, а может и нет быть полезным.Они остро осознают, что есть часть сознания, иногда называемая трансцендентным «я», которая является не содержанием их разума, а «я», которое наблюдает за всем, что они думают и чувствуют.
Это, конечно, не идея, придуманная бихевиористскими учеными. Это очень похоже на то, как давно думали буддисты. Однако исследования, проведенные за последние сорок лет, позволили выяснить, как это работает и как сделать это доступным для многих людей.
В контексте этой точки зрения на «я» и содержание разума людей поощряют выбирать, чем они хотят видеть свою жизнь.Их побуждают делать это не на основании того, что другие говорят, что они должны делать, или на основе какого-либо вероисповедания или идеологии, а, скорее, для выбора того, чем они хотят заниматься в своей жизни не только в долгосрочной перспективе, но и в повседневной жизни. сегодняшний опыт.
Вы можете подумать, что это оставляет людей открытыми для принятия ценностей, соответствующих одной или нескольким из вышеуказанных опасностей для человечества. Но с точки зрения эмпирического опыта этого не происходит. В сотнях исследований влияния помощи людям стать более психологически гибкими, люди выбирают просоциальные ценности, которые включают вклад в благополучие окружающих и личностный рост.
Психологическая гибкость — это больше, чем просто ясное представление о своих ценностях. В самом деле, по крайней мере, в контексте клинической работы с людьми, первый шаг часто заключается в том, чтобы заставить людей развить другие отношения со своими мыслями и чувствами. Это вопрос развития навыков.
Один навык — это обезвоживание, вымышленное слово, которое означает способность отступить от своих мыслей и чувств, а не сливаться с ними в том смысле, что вы видите мир сквозь них, не замечая вечером, что это ваши мысли, а не реальность .В своих выступлениях я часто прошу поднять руки людей, у которых был опыт лежания в постели, и подчеркивающих, что кто-то не лежит рядом с ними. Каждая рука поднимается. Без способности замечать, что у вас есть мысли о человеке, это почти как если бы он был с вами в постели. Но люди могут научиться смотреть на свои мысли, а не сквозь них, благодаря медитации и другим формам экспериментальных упражнений.
Хейс описывает клиента, чьи проблемы включали в себя наркоманию и антиобщественное поведение.Когда его спросили, чего он больше всего хочет, он «громко заявил, что единственное, что для него важно, — это не с чем связываться, объяснив жестом, который превратил его руку в форму пистолета, который он носил… куда бы он ни пошел…» Однако после простого упражнения, в котором он повторял слово «неудачник» снова и снова — чтобы избавиться от него, он встал и «сказал, что его семья ужасно страдала от его приступов зависимости и того, чего он больше всего хотел. должен был быть хорошим отцом для своих маленьких детей.Очевидно, повторение слова «неудачник» уменьшило его значение для него и позволило ему установить контакт с чем-то важным для него; ненадолго отделившись от себя, «будучи неудачником», он смог связаться с чем-то важным для него.
Второй навык — это принятие. В мире, в котором большинство из нас выросло, мы, естественно, делаем все возможное, чтобы избежать «негативных» чувств. Однако эта форма избегания заставляет нас делать то, что противоречит нашему долгосрочному благополучию — пить или принимать наркотики, чтобы заглушить неприятные мысли и чувства; разрыв отношений с близкими, которые причинили нам вред или критиковали нас; непрестанно работать, чтобы избежать беспокойства или доказать, что мы лучше, чем то, что говорили о нас наши родители.Принятие предполагает желание иметь мысли и чувства. Метафоры, которые продвигают его, побуждают нас «сдерживать беспокойство, как если бы мы держали нежный цветок или плачущего ребенка».
Обладая этими двумя навыками, мы становимся лучше способны иметь любые мысли и чувства, которые у нас есть, и не поддаваться им. Если я хочу грустить или стыдиться, я с меньшей вероятностью буду нуждаться в наркотиках или алкоголе, чтобы избежать этих чувств. И в этом контексте я могу предпринимать шаги, которые могут быть болезненными, но они помогают мне двигаться вперед в жизни.Повторное общение с трудным родителем; возвращение в школу даже в контексте опасения, что мы проиграем.
Именно в контексте этих навыков люди становятся лучше способны переживать трансцендентное «я». Это идея о том, что есть часть нас, которая не является содержанием нашего ума, а является «я», которое наблюдает за всем нашим опытом. Его назвали трансцендентным «я» , потому что «Я» Наблюдателя пронизывает любое содержание. И кажется, что это трансцендентно в более широком смысле.Наблюдатель Я могу не только смотреть на содержание ума, но и принимать точку зрения других. Это основа сочувствия и сострадания. Исследования этой новой формы сознания показывают, что, когда люди лучше избавляются от своих мыслей и чувств и принимают их, они становятся более сострадательными по отношению к себе и другим.
Социальный психолог Джонатон Хайдт 2 утверждал, что эта форма трансценденции уходит корнями в наши развитые способности к сотрудничеству и что она дает нам духовный контакт со всем человечеством, что приносит глубокое удовлетворение тем, кто ее испытывает.В любом случае кажется, что эта новая форма сознания побуждает людей становиться более любящими себя и других.
С этими навыками тесно связано умение быть в настоящем моменте. Быть в прошлом или думать о будущем, конечно, полезно. Но это опыт, который дает нам наш разум, и он может скрыть то, что происходит в настоящий момент. Пребывание в данный момент помогает нам лучше понять, как мы можем добиться того, что мы больше всего ценим.
Наконец, есть умение совершать решительные действия.По мере того, как люди становятся более ясными в отношении своих ценностей и способны отступить от того, что им подсказывает их разум, они лучше действуют в интересах своих ценностей. Сомнения в нашей способности действовать эффективно — это просто мысли, на которые следует обратить внимание.
За последние сорок лет исследования, направленные на то, чтобы помочь людям обрести психологическую гибкость, помогли людям справиться или преодолеть такие проблемы, как курение сигарет, эпилепсия, тревога, депрессия, ожирение, употребление психоактивных веществ и посттравматические стрессовые расстройства.
Действительно, работа над психологической гибкостью изменила наше представление о «психопатологии». Традиционно считалось, что часть населения страдает психическими, эмоциональными и поведенческими расстройствами. Остальные из нас были «нормальными». Но этот образ мышления разрушился, поскольку стало ясно, что у большинства из нас в какой-то момент жизни есть диагностируемое «расстройство», и у всех нас есть проблемы в жизни, которые вызывают тревогу, депрессию и поведенческие эксцессы. Вместо того, чтобы думать о подгруппе людей как о «ненормальных», данные показывают, что корень нашей проблемы — это форма сознания, которую мы развили за последние 10 000 лет.А именно, мы решаем проблемы с помощью нашего разума, думая о том, что мы переживаем, и придумывая способы справиться с любой проблемой, стоящей перед нами. Это «сработало» чрезвычайно хорошо, позволив нам решать большие и малые проблемы — от того, где найти пищу или защитить себя от хищников, до того, как создать ядерное оружие.
Но есть как минимум две проблемы с нашей «нормальной» формой сознания. Во-первых, мы выработали ориентацию, которая делает предотвращение опасности нашим главным приоритетом.Организм, который не выжил, не выжил. Мы постоянно сканируем окружающую среду на наличие опасностей. Но благодаря нашей способности думать о том, что произошло раньше и что, вероятно, произойдет позже, мы можем находиться в присутствии угрожающих стимулов, которые находятся только в нашем сознании — лежать в постели и беспокоиться о ком-то. С этой точки зрения угрозы, которые дает нам разум, — это проблемы, которые необходимо решить.
И это вторая проблема. Наше сознание очень ориентировано на то, чтобы не иметь неприятных мыслей и чувств.Вы лежите в постели и беспокоитесь об этом человеке, потому что вы так часто решали проблему, думая о ней, придумывая стратегию, пробуя ее и добиваясь успеха. И хотя это очень хорошо работает для решения проблем, которые находятся за пределами вас, эта стратегия является ловушкой, когда дело доходит до борьбы с тревожными мыслями и чувствами. Среди терапевтов, способствующих психологической гибкости, есть поговорка о мыслях и чувствах: «Если ты этого не хочешь, значит, ты получил!» Если вы не хотите тревожиться — если для вас наивысший приоритет — не испытывать беспокойства, — вы окажетесь в мире, в котором все сосредоточено на тревоге.Это просто усилит то, чего вы пытаетесь избежать.
Подумайте, как эта форма сознания связана с проблемами, которые я перечислил выше. Например, у молодых людей вырабатываются модели антиобщественного поведения, включая не только правонарушения, но и группы ненависти и терроризм. Мальчики, которым не хватает саморегуляции и которые проявляют раздражающее или агрессивное поведение, часто подвергаются наказанию. Это не только не работает, но и часто приводит к эскалации агрессивного и раздражающего поведения.Это, в свою очередь, приводит к неприятию сверстниками и учителями. Это вызывает гнев и страдание — по той же причине, по которой вы лежите в постели и думаете о ком-то, кто вас пренебрег. Покойный Том Дишион глубоко изучил этот процесс. Он обнаружил, что к раннему подростковому возрасту такие социально отвергнутые мальчики находят других мальчиков, которые находятся в той же лодке. Результат волшебный! У них внезапно появляется друг, который так же злится и обижается на людей, которые их отвергают. Дишион наблюдал за общением этих мальчиков и обнаружил, что, когда они смеялись над девиантными разговорами друг друга, это предсказывало их арест два года спустя.Дишион наблюдал за социализацией антиобщественного поведения прямо у него на глазах. Далее он указал, что терроризм часто является конечной точкой в этом развитии. Хотя мы привыкли сосредотачиваться на идеологии, которая, кажется, движет террористическими актами, идеологии разнообразны — белый национализм, джихадизм, антисемитизм. Функция идеологии — объединить молодых людей в их ненависти к тем, кто, по их мнению, их угнетал. Этот процесс служит тому, чтобы они не чувствовали себя «проигравшими», «неправыми», «бесполезными», «неполноценными».”
Исследования психологической гибкости — лишь один из аспектов распространения этого типа сознания. Другие примеры включают
- Работа Далай-ламы
- Движение доброты, которое включает в себя работу Барбары Фредриксон и ее коллег о ценности медитации доброты 3 и работы Дуга Карнина 4 о доброте.
- Просоциальное движение, которое способствует психологической гибкости малых групп по всему миру. 5
- The Conscious Capitalism 6 и движение B Corp, которые продвигают ценности в бизнесе, которые принимают во внимание влияние деловой практики на сотрудников, клиентов, поставщиков и общество в целом, в дополнение к их влиянию на инвесторов.
- Работа Тима Кассера, 7-9 по документированию вреда, связанного с материалистическими ценностями, и преимуществ более просоциальных ценностей.
- Работа Фредерика Ливхейма из 29K, которая разрабатывает интернет-стратегии для повышения психологической гибкости.
- Работа Питера и Сьюзан Глейзер по обучению навыкам, необходимым для построения сотрудничества и открытости к критике в рабочих организациях. 10
- Выявление и распространение школьных программ, способствующих просоциальному поведению. К ним относятся PAX Good Behavior Game, 11,12 Positive Action, 13 и Positive Behavioral Intervention and Support, 14 , все из которых побуждают молодых людей принимать просоциальные ценности и цели и участвовать в действиях, которые согласуются с ними. значения.Каждый из них широко внедряется в США и других странах.
Хотя доказательств на данный момент довольно мало, я утверждаю, что мир, управляемый психологически гибкими людьми, неуклонно уменьшал бы наши самые насущные проблемы. Почему? Потому что эти люди будут стремиться действовать на службе ряда просоциальных ценностей, которые учитывают благополучие каждого человека.
И даже если окажется, что это не так, есть основания полагать, что увеличение числа людей с психологической гибкостью пойдет на пользу общественному здоровью.Недавнее исследование Эндрю Глостера и его коллег в Швейцарии 15 показало, что в репрезентативной выборке взрослого населения люди с высокой психологической гибкостью с меньшей вероятностью, чем менее гибкие люди, имели психологические проблемы или проблемы со здоровьем, когда они подвергались воздействию факторы стресса, такие как стрессовые жизненные события, ежедневный стресс или низкий уровень социальной поддержки. Они лучше справлялись с этими стрессогенными факторами, по-видимому, потому, что они не пытались избегать своих чувств, а принимали практические меры, чтобы справиться с ситуацией.
Если увеличение распространенности этой формы сознания может способствовать благополучию человека, остается проблема, как этого можно достичь. Основным средством до сих пор была восходящая стратегия, в рамках которой люди получают доступ через клинические вмешательства, школы, средства массовой информации и популярные книги, такие как Get Out of Your Mind и Into Your Life 16
Однако есть одна восходящая стратегия, которая, по-видимому, используется недостаточно, по крайней мере, по сравнению с тем, как эта стратегия способствует антиобщественному поведению.Это использование социальных сетей. Новая книга Эндрю Маранца, Antisocial, 17 документирует степень, в которой сеть фашистов, белых националистов, антисемитов и нацистов сумела заставить огромную часть населения полюбить, подписаться и поделиться , их антиобщественные мемы. Благодаря тому, что мы больше не обращаем внимания на одни и те же средства массовой информации, они смогли сделать это так, как это было незаметно для традиционных привратников в основных средствах массовой информации.Одна из причин их успеха заключается в том, что негативные, эмоционально вызывающие воспоминания сообщения будут более восприимчивы, чем позитивные просоциальные сообщения. 18 (Члены этой сети являются продуктом той социализации антисоциальных ценностей и поведения, которую я описал выше. Необходимы согласованные усилия по предотвращению такой социализации, и приведенные выше примеры из школ являются доказательством того, что мы можем сделать т. 19 )
С другой стороны, те, кто продвигает психологическую гибкость, обычно не осознают потенциал социальных сетей в продвижении гибкости и необходимости противодействовать усилиям правых по продвижению антисоциального поведения и ценностей.Нам необходимо создать в социальных сетях сеть людей, которые пропагандируют психологическую гибкость, а также сопутствующие ей сочувствие и заботу.
(В качестве первого шага в использовании социальных сетей … Если вы вообще поддерживаете идею о том, что большее содействие психологической гибкости приведет к развитию более заботливых обществ, пожалуйста, поставьте лайк, поделитесь и отправьте это эссе, а также все работы, которые Цитирую здесь.)
Кроме того, существуют нисходящие стратегии, которым люди, желающие создать психологически гибкое общество, должны уделять больше внимания.Психологическая негибкость возрастает из-за угрозы социальным условиям и связанного с этим процесса пропаганды материализма. Люди, живущие в бедности, в неравноправных обществах или в социальной среде с высоким уровнем дискриминации или других социальных стрессоров, с большей вероятностью разовьют антисоциальное поведение. 20 В той мере, в какой мы сможем улучшить эти условия с помощью государственной политики, мы будем способствовать распространению психологической гибкости.
В то же время люди, живущие в стрессовых социальных условиях, более восприимчивы к устойчивому ритму маркетинга, который говорит им, что материальные блага сделают их счастливее.Противодействие такому материализму жизненно важно, хотя бы по той причине, что он пропагандирует неустойчивый образ жизни.
Стратегии «снизу вверх» и «сверху вниз» необходимо интегрировать посредством взаимных отношений. Нам необходимо развивать и расширять сети психологически гибких людей в коалицию людей и организаций, которые не только пытаются поощрять эту новую форму сознания среди людей, но и отстаивают государственную политику, которая необходима для того, чтобы сделать социальную среду менее стрессовой и более эффективной. вероятно воспитать 21 психологическую гибкость.
Подумайте, как эта форма сознания повлияет на благополучие. Представьте, что все больше и больше людей осознанно проживают свой день, действуя в соответствии с выбранными ими ценностями сострадания. Выбраны не потому, что кто-то их к этому подталкивал, а потому, что, когда они чувствовали себя свободными в выборе того, чем они хотели бы жить, они выбирали такие ценности, как сострадание и забота.
Что это означает для экономического неравенства? По мере того как распространенность психологически гибких людей возрастает, будет возрастать поддержка политики, которая приносит пользу всем членам общества.Разве больше людей не поддержат налоговую политику, уменьшающую неравенство? Не станут ли они менее материалистичными? В своем сострадании к детям не будут ли они настаивать на том, чтобы делать больше для предотвращения изменения климата? Разве наши правительства не станут лучше в разработке политики, предвосхищающей угрозы благополучию?
Если бы принципам психологической гибкости все больше преподавали или пропагандировали в наших школах, на наших рабочих местах, в наших правительственных учреждениях и в нашей гражданской деятельности, мы могли бы переместить общественное обсуждение от спорных аргументов к пропаганде политики с точки зрения ее измеримого воздействия на благополучие.
Наука коренным образом изменила мир, но не обязательно к лучшему. Изменения, произведенные физической наукой до сих пор, опережают изменения, которые поведенческие науки внесли в человеческое существование. На протяжении многих лет, особенно среди ученых-физиков, считалось, что настоящая наука о человеческом поведении невозможна. Но эта вера уже не выдерживает критики. Хотя это не является широко признанным исследованием человеческого поведения за последние 100 лет, оно привело к глубокому новому пониманию человеческого сознания, которое может противостоять множеству способов, которыми человеческое благополучие находится под угрозой в эту «современную» эпоху физической науки.
Артикул:
- Hayes SC. Освобожденный разум: как повернуться к главному. Издательская группа «Пингвин»; 2019.
- Хайдт Дж. Праведный разум: почему хорошие люди разделяются политикой и религией. : Нью-Йорк: Книги Пантеона; 2012.
- Фредриксон Б.Л., Кон М.А., Коффи К.А., Пек Дж., Финкель С.М. Открытые сердца строят жизнь: положительные эмоции, вызванные медитацией любящей доброты, создают важные личные ресурсы. Журнал личности и социальной психологии. 2008; 95 (5): 1045-1062.
- Карнин Д. Как побеждает любовь: сила внимательной доброты. Mindful Kindness Project; 2017.
- Аткинс PWB, Уилсон Д.С., Райан Р.М., Хейс СК. Просоциальные: использование эволюционной науки для создания продуктивных, равноправных и совместных групп. Context Press; 2019.
- Макки Дж., Сисодиа Р. Сознательный капитализм, с новым предисловием авторов: освобождение героического духа бизнеса. Бостон, Массачусетс: Издательская корпорация Гарвардской школы бизнеса; 2014.
- Кассер Т. Культурные ценности и благополучие будущих поколений: межнациональное исследование. Журнал кросс-культурной психологии. 2011; 42 (2): 206-215.
- Кассер Т. Материалистические ценности и цели. Ежегодный обзор психологии. 2016; 67: 489-514.
- Кассер Т. Высокая цена материализма. MIP Press; 2003.
- Glaser SR, Glaser PA. Молчи, будь услышан: парадокс убеждения. Евгений, Орегон: Издательство коммуникационных решений; 2006.
- Эмбри DD. Игра за хорошее поведение: лучший вариант универсальной поведенческой вакцины. Обзор клинической детской и семейной психологии. 2002; 5 (4): 273-297.
- Цзян Д., Сантос Р., Майер Т., Бойд Л. Анализ скрытого перехода для оценки программ с многомерными продольными результатами. 2016.
- Свекла MW, Flay BR, Vuchinich S, et al. Использование программы социального развития и развития характера для предотвращения употребления психоактивных веществ, агрессивного поведения и сексуальной активности среди учащихся начальной школы на Гавайях. Am J Public Health. 2009; 99 (8): 1438-1445.
- Хорнер Р. Х., Сугай Г. Общешкольный PBIS: пример прикладного анализа поведения, реализованного на шкале социальной значимости. Поведенческий анализ на практике. 2015; 8 (1): 80-85.
- Глостер А.Т., Мейер А.Х., Либ Р. Психологическая гибкость как податливая цель общественного здравоохранения: данные репрезентативной выборки. Журнал контекстуальной поведенческой науки. 2017; 6 (2): 166-171.
- Hayes SC, Smith S. Выйди из головы в свою жизнь: новая терапия принятия и приверженности. New Harbinger Publications; 2005.
- Маранц А. Антисоциальное: Интернет-экстремисты, техно-утописты и захват американской беседы. Соединенные Штаты Америки: Викинг; 2019.
- Уайли К. Mind F * ck: Внутри заговора Cambridge Analytica по разрушению мира. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рэндом Хаус; 2019.
- Биглан А., Ван Райзин М., Мур К., Мауриччи М., Маннон И. Социализация мальчиков и мужчин в современную эпоху: эволюционное несоответствие . Издательство Кембриджского университета . В печати.
- Биглан А. Перезагрузка капитализма: создание общества, которое работает для всех. Ценности к действию; 2020.
- Биглан А. Эффект воспитания: как наука о человеческом поведении может улучшить нашу жизнь и наш мир. Окленд, Калифорния: New Harbinger; 2015.
Уровень сознания — Клинические методы
Определение
Нормальное состояние сознания включает в себя либо состояние бодрствования, осознанности или бдительности, в котором большинство людей функционирует, пока не спит, либо одну из признанных стадий нормального сна, из которой человека можно легко разбудить.
Аномальное состояние сознания сложнее определить и охарактеризовать, о чем свидетельствуют многие термины, применяемые к измененным состояниям сознания различными наблюдателями. Среди таких терминов — помутнение сознания, состояние спутанности сознания, делирий, летаргия, помутнение сознания, ступор, деменция, гиперсомния, вегетативное состояние, акинетический мутизм, синдром запертости, кома и смерть мозга. Многие из этих терминов означают разные вещи для разных людей и могут оказаться неточными при передаче и записи информации о состоянии сознания пациента.Тем не менее, уместно дать как можно более точное определение некоторым из этих терминов.
Помутнение сознания — это очень легкая форма изменения психического статуса, при которой у пациента наблюдается невнимательность и пониженное бодрствование.
Состояние замешательства — это более глубокий недостаток, который включает дезориентацию, замешательство и трудности с выполнением команд.
Летаргия представляет собой сильную сонливость, при которой пациента можно разбудить умеренными раздражителями, а затем снова погрузить в сон.
Помутнение — это состояние, подобное летаргии, при котором у пациента снижен интерес к окружающей среде, замедлен ответ на стимуляцию и он имеет тенденцию спать больше обычного с сонливостью между состояниями сна.
Ступор означает, что только сильные и повторяющиеся раздражители будут возбуждать человека, и, если его не беспокоить, пациент немедленно переходит в состояние отсутствия реакции.
Кома — это состояние неактивности.
Полезно иметь стандартную шкалу, по которой можно измерять уровни сознания. Это оказывается выгодным по нескольким причинам: улучшается информирование медицинского персонала о неврологическом состоянии пациента; рекомендации по диагностическому и терапевтическому вмешательству в определенных ситуациях могут быть связаны с уровнем сознания; а в некоторых ситуациях приблизительная оценка прогноза может быть сделана частично на основе баллов по шкале. Чтобы такая шкала была полезной, она должна быть простой для изучения, понимания и применения.Подсчет очков должен быть воспроизводимым среди наблюдателей. Шкала Грейди Комы () доказала свою эффективность в этом отношении. Более 10 лет он использовался в больнице Grady Memorial в Атланте, штат Джорджия, для измерения уровня сознания пациентов в отделении нейрохирургической интенсивной терапии и других местах. Пациент I степени смущен лишь слегка. Пациенту II степени требуется легкий болевой раздражитель (например, острая булавка, легкая ударом по грудной стенке) для надлежащего возбуждения, или он может быть агрессивным или агрессивным.Пациент III степени находится в коме, но адекватным ответом будет отражать глубоко болезненные раздражители, такие как давление на грудины или скручивание сосков. Пациент IV степени неадекватно реагирует с помощью декортикационной или децеребральной позы на такие глубоко болезненные раздражители, а пациент V степени остается вялым при аналогичной стимуляции.
Разработано много других шкал комы. Большинство из них адаптированы к конкретным подгруппам пациентов и предназначены не только для отражения уровня сознания, но и для включения дополнительных данных, чтобы можно было проводить более надежные сравнения в исследовательских целях или делать более надежные прогностические определения.Примером такой шкалы является Шкала комы Глазго (). По этой шкале нормальное состояние оценивается в 15 баллов, а по мере ухудшения уровня сознания оценка становится меньше.
Методика
Технику оценки пациента с измененным уровнем сознания можно разделить на три этапа. Первый — это определение самого уровня сознания. Во-вторых, оценка пациента с тщательным поиском намеков на причину спутанности сознания или комы. В-третьих, наличие или отсутствие фокальности нарушения, как с точки зрения уровня дисфункции в рострокаудальном невраксисе, так и с точки зрения специфического вовлечения кортикальных структур или структур ствола мозга.
После того, как врач убедится, что нет неотложных состояний, угрожающих жизни, таких как обструкция дыхательных путей или шок, обследование начинается с наблюдения за пациентом. Каково положение пациента? У пациента одна или несколько конечностей расположены необычным образом, что может указывать на паралич или спастичность? Глаза открыты или закрыты? Признает ли человек ваше присутствие или он этого не замечает? Если пациент бдителен, признает присутствие экзаменатора, кажется, хорошо ориентируется во времени и месте и не сбит с толку при общем опросе, тогда уровень сознания будет считаться нормальным.Таким образом, человек может иметь нормальный уровень сознания, но при этом обладать субнормальными интеллектуальными способностями, иметь очаговый неврологический дефицит, такой как афазия или гемипарез, или демонстрировать ненормальное содержание мыслей, как это может быть у больного шизофренией.
Поскольку имя пациента называют нормальным голосом или если во время попытки простого разговора отмечается, что человек сбит с толку, сонлив или безразличен, существует ненормальный уровень сознания. О людях, которые узнают, когда их зовут по имени, и которые не засыпают, если их не беспокоить, можно сказать, что они находятся в коме первой степени.Если изменение уровня сознания более серьезное, так что человек засыпает, когда его никто не беспокоит, и его можно разбудить только при легком постукивании булавкой по грудной стенке, степень комы — II. В эту категорию также входят пациенты с органической дезориентацией, агрессивностью и отказом от сотрудничества (что можно увидеть в различных состояниях интоксикации) или молодых людей с травмой головы средней тяжести.
Если такие попытки, как вызов пациента по имени нормальным голосом или легкое прокалывание кожи над грудной стенкой булавкой, не дают ответа, экзаменатор должен выбрать более глубокий болевой раздражитель.Я предпочитаю ущипнуть или слегка перекрутить соски. Другие варианты включают в себя давление на грудь, которое можно приложить суставом кулака, или сдавливание ногтевого ложа. Легкий периареолярный синяк из-за повторяющегося перекручивания сосков гораздо менее проблематичен для выздоровевшего пациента, чем хронически болезненное поднадкостничное или подногтевое кровоизлияние из последних вариантов. Ни при каких обстоятельствах нельзя применять такой болевой раздражитель, как орошение ушей ледяной водой, пока не станет известно состояние внутричерепного давления.Затем отмечается реакция пациента на раздражитель глубокой боли. О пациенте, который морщится и / или пытается надлежащим образом отразить глубокий болевой стимул, можно сказать, что он находится в коме III степени.
Однако стимул глубокой боли может вызвать аномальные постуральные рефлексы, как односторонние, так и двусторонние. Двумя наиболее распространенными являются декортикальная и децеребрационная позы. В обоих состояниях нижняя конечность демонстрирует разгибание в колене и внутреннюю ротацию и подошвенное сгибание в лодыжке. В декортикальной позе верхняя конечность приведена к плечу и согнута в локтевом, запястье и пястно-фаланговых суставах.В состоянии децеребрации верхняя конечность приведена к плечу и жестко разогнута и повернута внутрь в локте. В любом случае, пациенту, демонстрирующему такую позу при сильном болевом раздражении, расценивают кому IV степени. Пациент, который сохраняет состояние вялой невосприимчивости, несмотря на глубокую болевую стимуляцию, находится в коме V степени.
После того, как уровень сознания определен, следует тщательно проверить намеки на причину изменения уровня сознания.В большинстве случаев история болезни (которую можно получить от пациента или его сопровождающих или из имеющихся медицинских записей) более ценна, чем обследование. Однако история не всегда доступна, и во всех случаях заслуживает внимательного изучения. Жизненно важные признаки могут явно указывать на инфекцию, гипертонию, шок или повышение внутричерепного давления с брадикардией. Есть ли доказательства травмы головы или другого места? Тщательно осмотрите кожу головы на предмет ссадин или ушибов, и, если заметна кровь, объясните это, даже если для этого нужно побрить часть кожи головы.Есть ли периорбитальный или ретроаурикулярный экхимоз или есть ли кровь за барабанной перепонкой, чтобы предположить перелом базилярного черепа? Есть ли отек диска зрительного нерва или внутриглазное кровоизлияние? Желтушность конъюнктивы, увеличение печени или астериксис? Губы или ногтевые ложа обесцвечены или бледны, что указывает на анемию или легочную дисфункцию? Окованность в шее — предупреждение о менингите или субарахноидальном кровоизлиянии. Есть ли что-нибудь, указывающее на интоксикацию наркотиками или ядами, например, необычный запах изо рта или тела или узкие зрачки?
Следующий шаг — попытаться локализовать проблему, которая приводит к изменению сознания, сначала попытавшись локализовать дисфункцию на уровне рострокаудального невраксиса, а во-вторых, путем поиска ключевых ключей, таких как дефицит специфических черепных нервов, аномальные рефлексы. , или моторная асимметрия.
Уровень сознания в определенной степени определяет уровень функциональных нарушений в нервной системе. Пациент, относящийся к I или II степени, страдает корковой или диэнцефальной дисфункцией. Пациент III степени имеет физиологическую дисфункцию над средним мозгом. Кома IV степени указывает на дисфункцию выше уровня ножек головного мозга или моста, а при коме V степени мозговое вещество может быть единственным, что работает. Наблюдение за характером дыхания может дополнительно подтвердить впечатление исследователя о дисфункциональном уровне ().Дыхание Чейна-Стокса означает нарушение в промежуточном мозге или над ним; центральная нейрогенная гипервентиляция (что бывает редко) указывает на проблемы в верхней части среднего мозга; апнейстическое дыхание свидетельствует о функциональном дефиците моста; атаксический характер дыхания предполагает дорсо-медиальную мозговую дисфункцию. Наблюдение за частотой, характером и глубиной дыхания в течение как минимум нескольких минут необходимо для документирования таких изменений. Как и в случае с респираторными паттернами, размер и реактивность зрачков можно использовать для дальнейшего обоснования уровня дисфункции в нервном тракте ().Маленькие реактивные зрачки предполагают диэнцефальную локализацию, часто на метаболической основе. Большие зрачки, которые автоматически расширяются и сужаются (гиппус), но не реагируют на прямой световой раздражитель, указывают на поражение тектальной ткани. Фиксированные зрачки в среднем положении располагаются в среднем мозге. Двусторонние точечные зрачки указывают на болезнь моста.
Таблица 57.3
Некоторые аномальные респираторные паттерны, обнаруженные у пациентов в коме.
Таблица 57.4
Возможные паттерны зрачков у пациентов в коматозе.
Исследование так называемых рефлексов ствола мозга имеет первостепенное значение при оценке состояния пациента в коме III, IV или V степени (). Все полагаются на целостность центров в мосту или спинном мозге. Как подчеркивалось ранее, калорийный тест с холодной водой не следует проводить до тех пор, пока не станет известно состояние внутричерепного давления пациента. Орошение барабанной перепонки ледяной водой вызывает такую боль, что реакции Вальсальвы пациента может быть достаточно, чтобы вызвать грыжу в и без того незначительной ситуации заметно повышенного внутричерепного давления.Предлагаемые методы проверки этих рефлексов изложены в.
Дальнейшее обследование может быть продуктивным для выявления таких явлений, как одностороннее расширение зрачка, очаговый дефицит черепных нервов, асимметрия движений, предполагающая гемипарез, аномальные движения, предполагающие судорожную активность, рефлекторную асимметрию или очаговые сенсорные аномалии, которые помогут в дальнейшем локализовать зону поражения в центральной нервной системе. Конкретные методы такого обследования описаны в другом месте.
Фундаментальная наука
Точные нейронные связи, которые модулируют бдительность, бодрствование, нормальный сон и сонливость, не определены. Отдельная группа нейронов, ретикулярная формация, расположена в перивентрикулярных областях среднего мозга, моста и продолговатого мозга. Помимо модуляции различных взаимосвязанных путей в стволе мозга, эта группа нейронов связана с уровнями бодрствования и бодрствования. Предполагается, что диффузная группа нейронных связей исходит из этой ретикулярной формации, проецируясь вверх по среднему мозгу в таламические структуры, а затем в кору.Эта система называется восходящей ретикулярной активирующей системой (ARAS). ARAS получает информацию от всех сенсорных систем, а эфферентные связи обширны. Считается, что эта система отвечает за модуляцию бдительности и сна. Таким образом, любое прерывание этой системы может привести к изменению уровня сознания (или к аномалиям в цикле сна).
Механизмы, вызывающие дисфункцию дуги ARAS, разнообразны и сильно зависят от этиологии заболевания.В некоторых случаях может быть несколько факторов, способствующих ухудшению уровня сознания. Например, метаболические и токсические заболевания обычно вызывают ступор или кому, влияя на метаболизм нейронов или изменяя передачу нейронов. В таких ситуациях дисфункция обычно возникает в упорядоченном рострокаудальном порядке, начиная с корковой дисфункции и последовательно затрагивая промежуточный мозг, средний мозг, мост и продолговатый мозг (такое прогрессирование характерно для индукции и поддержания общей анестезии).На ранней стадии с вовлечением коры головного мозга могут возникать судороги или другие паттерны движений, которые модулируются кортикально (например, миоклонус).
Супратенториальное массовое поражение обычно приводит к значительному изменению уровня сознания, если оно не достаточно велико или не затрагивает оба полушария. Вместо этого прогрессирующий ступор или кома с таким поражением можно отнести к отдельному физиологическому процессу на уровне ствола мозга или к вторичным эффектам сдвигов и грыж на ствол мозга.Примером первого может быть ассоциация посттравматической супратенториальной субдуральной гематомы с растяжением и разрывом аксонов на уровне ствола мозга. Последнее лучше всего иллюстрируется кратким описанием транстенториальной грыжи и ее последствий. Когда супратенториальное новообразование становится достаточно большим, чтобы сместить медиальную часть височной доли за тенториальный край, у пациента может развиться ипсилатеральный частичный паралич третьего нерва, характеризующийся расширением зрачка и птозом, и, возможно, гомонимной гемианопсией от затылочной ишемии из-за сжатия ипсилатеральной задней мозговой артерии по тенториальному краю.Поскольку ствол мозга скручен и искажен в пределах тенториального перерыва, внутри него могут развиваться небольшие участки кровотечения или ишемии, что приводит к изменению уровня сознания.
Массовые поражения в стволе мозга вызывают кому в силу прямого воздействия на ретикулярную формацию. Поражения мозжечка могут вызвать кому из-за вторичного сдавления ствола мозга.
Клиническая значимость
Всегда, оценивая пациента с изменением уровня сознания, клиницист должен прежде всего помнить о наиболее распространенных причинах комы.Возглавляют список различные метаболические и токсические нарушения в головном мозге, такие как кислотно-щелочное нарушение равновесия, нарушения метаболизма кислорода или глюкозы, уремическая и печеночная энцефалопатия, передозировка наркотиками и проглатывание ядов. Эпилепсия и различные постсудорожные состояния могут проявляться как измененное сознание. Цереброваскулярные расстройства, такие как ишемический или эмболический инсульт, внутримозговое или субарахноидальное кровоизлияние, также являются частыми причинами ступора или комы. Причиной может быть инфекция (менингит, церебральный абсцесс или энцефалит).Внутричерепные последствия травмы головы часто приводят к изменению сознания, как и опухоли головного мозга, первичные или метастатические. Иногда могут действовать две или более этиологии; например, алкоголик, который находится в коме II степени с повышенным уровнем алкоголя в крови и субдуральной гематомой.
Следовательно, история важна в диагностике причин измененных уровней сознания. Знание временного течения и последовательности развития симптомов или наличия сопутствующих болезненных состояний очень полезно.
Применяя систематический подход к оценке состояния сбитого с толку, заторможенного или коматозного пациента, можно сделать много выводов относительно возможной этиологии. Сначала определяют уровень комы, затем ищут физические признаки, которые могут указывать на причины, а затем локализуют уровень дисфункции в нервной оси. Информация, собранная в ходе такой оценки, будет служить для адаптации последующих диагностических и терапевтических шагов.
Ссылки
- Fisher CM.Неврологическое обследование коматозного больного. Acta Neurol Scand. 1969; 45 (Дополнение 36): 1–56. [PubMed: 5781179]
- Дженнет Б., Бонд М. Оценка исхода после тяжелого повреждения мозга: практическая шкала. Ланцет. 1975; 1: 480–84. [PubMed: 46957]
Plum F, Posner JB. Диагностика ступора и комы, 3-е изд. Филадельфия: FA Davis, 1980.
Все формы сознания, осведомленные, оперативные и возвышенные, опираются на …
Ситуация 22 в психиатрии состоит в том, что для точных диагностических категорий / критериев нам нужны точные следственные тесты , а для точных следственных тестов нам нужны точные диагностические критерии / категории; и точность как диагностических, так и исследовательских тестов в настоящее время отсутствует.Попытка установить ясность часто приводит к новому лабиринту доказательств. В поисках пути вперед возникает соблазн отказаться от научного метода, но это невозможно, поскольку мы имеем дело с реальной человеческой психопатологией, а не только с концепциями, над которыми можно размышлять. Поиск четких определений / диагностических критериев в психиатрии должен быть неустанным. В этом вопросе гораздо важнее быть безжалостным и резким, чем приспосабливаться к различным мнениям. Следственные тесты — психологические, сывороточные, спинномозговые или нейровизуализационные — в настоящее время только подтверждают; они должны стать окончательными.Медикализация наиболее заметна в психиатрии; таким образом, неизбежны диагностическое разрастание и нечеткость. И тем не менее, признанные диагностические объекты должны обеспечивать более высокую и убедительную точность. Кроме того, потребность в ясности и точности должна перевешивать потворство и смягчение различных интересов, особенно в предстоящей редакции диагностических руководств. Это особенно связано с тем, что DSM-5, будучи руководством для ассоциации, может потребовать учета влиятельных членов лобби; и МКБ-11 может также потребоваться для обслуживания лобби различных стран.Поиск точных биологических коррелятов психиатрических явлений с помощью нейровизуализации, молекулярной нейробиологии и / или нейрогеномики — верный путь вперед. Именно в 1,5-килограммовой структуре черепа кроются все секреты психических заболеваний. Социальные силы, модификация поведения, психосоциальная реструктуризация, изучение интрапсихических процессов и философские идеи не следует сбрасывать со счетов, но они дополняют главную цель — изучение и расшифровку тех мозговых процессов, которые приводят к психическим сбоям.Экспериментальные прорывы, как в психиатрической этиологии, так и в терапии, будут происходить в основном из биологии и ее дополнения, психофармакологии; в то время как дополнительные и дополнительные прорывы будут происходить за счет психосоциального, когнитивного и поведенческого подходов; основу поддержки составят феноменология, эпидемиология, нозология и диагностика; в то время как идеи и выводы могут быть получены из многих областей, особенно из психосоциальных, поведенческих, когнитивных и философских. Теперь необходимо направить основные усилия на поиск биомаркеров и расшифровку точной оси психических расстройств фенотип-генотип-эндофенотип.Энергия также должна быть направлена на раскрытие тех критических процессов в мозге, которые склоняют чашу весов к психическим расстройствам. На то, как эти критические процессы приводятся в движение силами de novo, in utero, в генах и их выражении, психопатологическими социальными силами окружающей среды — стрессом, давлением сверстников, бедностью, депривацией, отчуждением, недоеданием, различного рода дискриминацией (кастовая , пол, раса и т. д.), массовые конфликты (войны, теракты и т. д.), катастрофы (природные и антропогенные), религиозный / идеологический фашизм или социальные институты, такие как брак, семья, место работы, политическое управление и т. д. .В конечном счете, мы должны расшифровать, как мозг переходит в режим сбоя, когда на него воздействуют такие разнообразные силы, какие именно области коры и нейронные клеточные и молекулярные процессы участвуют в таком сбое и его проявлении, а также какие из них участвуют, когда сбой прекращается и здоровье восстанавливается, а также психосоциальные процессы и учреждения, которые способствуют такому восстановлению здоровья, а также те, которые способствуют благополучию и помогают в первичной профилактике.
