Функции психики: Функции Психики | Тренинг-Центр Синтон

Содержание

3.2. Основные функции психики человека и формы ее проявления

Перечень всех учебных материалов

Государство и право

Демография
История
Международные отношения
Педагогика
Политические науки
Психология
Религиоведение
Социология


3.2. Основные функции психики человека и формы ее проявления

  Таким образом, психика возникла на определенном этапе развития живой природы в связи с формированием у живых существ способности к активному перемещению в пространстве. В процессе эволюции психика развивалась по биологическим законам от простейших до сложных форм, которые свойственны, например, обезьянам. Необходимо отметить, что психика человека стоит на более высоком уровне развития, чем психика животных. При этом психика является формой активного отображения субъектом объективной реальности, возникающей в процессе взаимодействия высокоорганизованных живых существ с внешним миром и осуществляющая в их поведении (деятельности) регулятивную функцию.

Рис. 7. Схема возникновения психического отражения

  Психическое отражение не является зеркальным, механически пассивным копированием мира (как зеркало или фотоаппарат), оно сопряжено с поиском, выбором; в психическом отражении поступающая информация подвергается специфической обработке, то есть психическое отражение — это активное отражение мира в связи с какой-то необходимостью, потребностями, это субъективное избирательное отражение объективного мира, так как принадлежит всегда субъекту, вне субъекта не существует, зависит от субъективных особенностей. Психика — это «субъективный образ объективного мира», совокупность субъективных переживаний и элементов внутреннего опыта субъекта.
  В сегодняшней психофизиологии также интенсивно обсуждается проблема субстрата психики. Проблема может ставиться так: психика — это просто свойство нервной системы, специфическое отображение ее работы, или психика имеет также свой специфический субстрат? Единственное, что можно пока здесь сказать, это то, что психику нельзя свести просто к нервной системе. Действительно, нервная система является органом (по крайней мере, одним из органов) психики. При нарушении деятельности нервной системы страдает, нарушается психика человека.

  Но как машину нельзя понять через исследование ее частей, органов, так и психику нельзя понять через исследование только нервной системы. Возможно, психика имеет и свой собственный субстрат? Хотя головной мозг — это орган, деятельностью которого обусловлена психика, но содержание этой психики производится не самим мозгом, ее источником является внешний мир.
  Характеристики психических процессов не выводятся только из закономерностей функционирования мозга, реализующего эти процессы. Психические явления соотносятся не с отдельным нейрофизиологическим процессом, не с отдельными участками мозга, а с организованными совокупностями таких процессов. То есть психика — это системное свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в активном отражении субъектом объективного мира, в построении субъектом неотчуждаемой от него картины этого мира и саморегуляции на этой основе своего поведения и деятельности.
  Тут мы должны обратить внимание еще на одну важную особенность психики человека — человеческая психика не дана в готовом виде человеку с момента рождения и не развивается сама по себе, не появляется сама по себе человеческая душа, если ребенок изолирован от людей. Только в процессе общения и взаимодействия ребенка с другими людьми у него формируется человеческая психика, в противном случае, при отсутствии общения с людьми, у ребенка ничего человеческого ни в поведении, ни в психике не появляется (феномен Маугли). Таким образом, специфически человеческие качества (сознание, речь, труд и пр.), человеческая психика формируются у человека только прижизненно в процессе усвоения им культуры, созданной предшествующими поколениями. Психика выполняет ряд различных функций (рис. 8).

Рис. 8. Основные функции психики человека (по Б.Ф. Ломову)

  1. Когнитивная (познавательная) функция. Психика является свойством мозга, его специфической функцией. Эта функция носит характер отражения. Психическое отражение действительности имеет свои особенности. Во-первых, это не мертвое, зеркальное отражение, а процесс, постоянно развивающийся и совершенствующийся, создающий и преодолевающий свои противоречия. Во-вторых, при психическом отражении объективной действительности любое внешнее воздействие всегда преломляется через ранее сложившиеся особенности психики, через конкретные состояния человека. Поэтому одно и то же воздействие может по-разному отражаться разными людьми и даже одним и тем же человеком в разное время и при различных условиях. В-третьих, психическое отражение — это правильное, верное отражение действительности. Возникающие образы материального мира являются снимками, копиями существующих предметов, явлений, событий.

  2. Регуляторная функция. Психика, сознание человека, с одной стороны, отражают воздействие внешней среды, адаптируются к ней, а с другой, — регулируют этот процесс, составляя внутреннее содержание деятельности и поведения. Последние не могут не опосредоваться психикой, так как человек именно с ее помощью осознает мотивы и потребности, ставит перед собой цели и задачи деятельности, вырабатывая способы и приемы достижения ее результатов. Поведение при этом выступает внешней формой проявления деятельности.
  3. Коммуникативная функция. Психика обеспечивает процесс обмена информацией человека с окружающим миром с помощью сигналов и знаковых систем (речи). При помощи коммуникации человек способен объединять усилия с себе подобными и направлять их на достижение какой-либо цели. Необходимость в организации совместной деятельности явилась одной из предпосылок появления сознания и подтолкнула первобытного человека к изобретению речевой коммуникации. В процессе общения человек проявляет свои отношения к объектам окружающего мира и к другим людям, в процессе общения устанавливаются взаимоотношения между людьми.
  Совокупность изучаемых психологией явлений и процессов, отражающих основное содержание психики человека, представляет собой мир психических явлений. Психика сложна и многообразна по своим проявлениям. Обычно выделяют три крупные группы психических явлений, а именно: 1) психические процессы; 2) психические состояния; 3) психические свойства (рис. 9).
  Психические процессы. Психические процессы — динамическое отражение действительности в различных формах психических явлений. Психический процесс — это течение психического явления, имеющего начало, развитие и конец, проявляющиеся в виде реакции. При этом нужно иметь в виду, что конец психического процесса тесно связан с началом нового процесса, отсюда непрерывность психической деятельности в состоянии бодрствования человека.

Рис. 9. Формы проявления психики человека

  Все психические процессы подразделяются на познавательные (ощущения, восприятие, память, мышление и воображение), эмоциональные (эмоции и чувства), регуляторные (внимание и воля).
  Психические процессы протекают с различной быстротой и интенсивностью в зависимости от особенностей внешних воздействий и состояний личности. Они обеспечивают формирование знаний и первичную регуляцию поведения и деятельности человека.
  В.П. Зинченко определяет внимание как процесс и состояние настройки субъекта на восприятие поставленных задач. Часто в классификациях психических явлений внимание условно относят к познавательным процессам, так как само внимание никакой информации не несет, но «обслуживает» все познавательные процессы и делает их эффективными. Внимание также может быть связано с волевыми процессами (произвольное внимание) и не связано с ними (непроизвольное внимание). Поэтому отнесение внимания к какой-то категории психических явлений составляет определенную трудность.

  Психические состояния. Под психическим состоянием следует понимать психологическую категорию, в состав которой входят разные виды интегрированного отражения воздействия на субъект как внутренних, так и внешних стимулов без отчетливого осознания их предметного содержания. Или, другими словами, это определенный уровень работоспособности и качества функционирования психики человека, характерный для него в данный момент времени. Каждый человек ежедневно испытывает различные психические состояния. При одном психическом состоянии умственная или физическая работа протекает легко и продуктивно, при другом — трудно и неэффективно.
  Психические состояния имеют рефлекторную природу: они возникают под влиянием обстановки, физиологических факторов, хода работы, времени и словесных воздействий (похвала, порицание и т.п.).
  Психические свойства являются высшими и устойчивыми регуляторами психической деятельности личности. Под психическими свойствами человека следует понимать устойчивые образования, обеспечивающие определенный качественноколичественный уровень деятельности и поведения, типичный для данного человека. Каждое психическое свойство формируется постепенно в процессе отражения и закрепляется в практике. Следовательно, оно является результатом отражательной и практической деятельности.


Функции психики

Функции психики — это определенные свойства и качества психики, обеспечивающие адаптацию к меняющимся условиям окружающей среды. Это целостная система, в которой полноценное взаимодействие мира и человека возможно за счет взаимосвязи и взаимообусловленности всех функций.

Такое определение функций проистекает из понимания того, для чего служит психика и что обеспечивает для человеческой жизнедеятельности. Благодаря психике, человек создает собственную картину реальности на основе отражения окружающего мира и может координировать свою деятельность и поведение.

Формы такого отражения могут быть разными, и присущи они, конечно же, не только человеку. То, что отличает человека от собаки или кошки, это механизмы действия психики, которые возникли под влиянием социокультурного развития общества. Функции психики лежат в основе таких сложных и многозначных психических процессов и явлений как память, речь, воображение, мышление, восприятие, которые, уже сами, образуют сознание. При этом существует также низший уровень психики, уровень бессознательного, который появляется в результате неосознаваемых воздействий.

Мир психики — это внутренний душевный мир человека. Субъективная реальность, в которой существуют мысли и чувства, эмоции, интересы, мечты и планы о будущем, отношения с людьми и с самим собой. Всё, что делает человека ни на кого непохожим, уникальным. Психика подвижна и переменчива, никогда не стоит на месте, всегда развивается за счет полученного жизненного опыта.

Исследование психики даже на сегодняшний день не закончено, и поэтому не существует единого понимания всех функций. В конце XIX века было принято считать, что у психики есть только одна функция — адаптация, позволившая человеку выжить в неблагоприятных условиях среды. Конечно же, этого объяснения было недостаточно, чтобы оправдать такие сложные явления как творчество или любовь. Сегодня в психологической литературе выделяют и описывают три функции психики, которые признаны самыми важными. Это в первую очередь, отражение окружающей действительности. Затем регуляция поведения. И в общем смысле — осознание своего места в мире.

1. Отражение окружающей действительности

Основная способность психики, проявляющаяся в непосредственном отражении окружающей среды. Это активный свободный процесс постоянного и непрерывного познания действительности, который носит субъективный характер. Это значит, что отражение зависит от индивидуальных личностных особенностей человека и даже от конкретного психоэмоционального состояния.

Именно поэтому, так нередко люди кардинально не совпадают во мнении относительно схожих предметов или явлений. Отражение позволяет строить свою уникальную картину мира, и у каждого человека она своя. При этом, однако, субъективность восприятия не отрицает объективности реальности окружающего мира, являясь, скорее, слепком реальности.

Еще одной особенностью отражения стала способность предугадывать ход событий, а также результат своих действий на основе познания закономерностей мира и жизненного опыта.

2. Регуляция поведения

Эта функция дает возможность реагировать и отвечать на раздражители. Поведение человека, притом, является внешним проявлением внутреннего мира. От этого зависит, какие мотивы и потребности руководят человеком, какими способами он добивается цели, какие принимает решения и планы на будущее. Эмоции в этом случае являются каналом обратной связи, показывающим, насколько удовлетворяет человека то, что его окружает и то, что он делает.

Основная характеристика этой функции — её произвольность. Человек волевым усилием контролирует свое поведение. Это очень важно, ведь люди живут в обществе и являются социальными существами. Невозможно было бы строить взаимоотношения с людьми, без умения волевым усилием регулировать своё поведение.

3. Осознание себя и своего места в мире

Человек осознает себя личностью, со всем своеобразием черт характера и индивидуальными особенностями поведения. Понимая своё отличие от других, каждый человек считает себя частью общества, благодаря чему возможно строить межличностные отношения.

Эта функция психики во многом позволяет обеспечить приспособление человека к окружающей действительности и возможность ориентироваться в ней. Важным показателем, при этом, является адекватность в отношении к себе и к миру. Некритичное отношение искажает картину мира и мешает строить взаимоотношения.

Поведение человека, как существа социального, отличается особой сложностью. А процессы отражения и регуляции зависят от активной направленности. Поэтому выделяют активное и реактивное регулирование и отражение. Человек, за счет наличия сознания, способен не только пассивно реагировать на изменения условий среды, но строить свое собственное осознанное поведение.

Существует другие классификации, более полно или более кратко описывающие функции психики и их предназначение. Вот пример подробной классификации психических функций.

Имплицидные функции и эксплицитные функции психики

Имплицидные функции (аффективные, гностические, регуляторные). Эти функции координируют взаимодействие человека с окружающим миром. Основа имплицидных функций — нервная система и мозг, которые являются органами психической деятельности. Оттого эти функции считаются заданными изнутри.

Эксплицитные функции (коммуникативные, когнитивные, эмотивные, конативные, информационные). Они организовывают и управляют взаимодействием человека с другими людьми, с самим собой и с миром вещей. Их основой являются психика и органы чувств, и потому они считаются заданными извне.

Гностические функции

Обеспечивают получение и ассимиляцию информации о свойствах объектов в процессе взаимодействия человека и внешнего мира.

Информация, полученная извне, перерабатывается во внутренних процессах — памяти, восприятии, воображении, ощущениях, представлении и мышлении. Человек получает возможность сформировать свое представление о мире, планировать свои действия и предвидеть исход поступков.

Гностические функции лежат в основе познавательной деятельности. Результатом их работы становятся знания и интеллектуальный потенциал.

Аффективные функции

Это отношение на уровне «нужен»-«не нужен» к объектам взаимодействия, причем в конкретной ситуации, зависящей от внутреннего состояния.

Это субъективная оценка, которая влияет на отношение к объекту. Отрицательные эмоции, например, могут предупреждать об опасности определенных вещей или людей. Из этого вырастают более сложные формы — чувства, являющиеся важнейшими компонентами личности, индивидуальности, характера.

Регуляторные функции

Управляют взаимодействием с миром и налаживанием отношений с людьми.

Они преображаются в поведение человека, его действия, поступки. Отношения с людьми налаживаются благодаря соблюдению общественных ритуалов и правил, обычаев и законов. И поэтому всегда имеют нравственный компонент в своем проявлении.

Воля — основа регуляции психики в сфере предметных действий, и потому является внутренним стержнем организации личности.

Коммуникативные функции

Отвечают за связь человека и объектов взаимодействия, благодаря органам чувств, речи, мимике и прочему.

Общение с другими индивидуумами, например, возможно именно из-за наличия обратной связи, реакции одного человека на поведение другого. Общение бывает невербальное и вербальное.

В результате общения и взаимодействия с другими людьми, человек развивает в себе коммуникативность, общительность, обаяние и харизму.

Информационные функции

Обеспечивают процесс передачи сведений в знаковой и символьной форме.

Благодаря ощущению и восприятию происходит прием сведений окружающего мира. Это так же накладывает отпечаток субъективности на всю информацию. Только унификация в символах и знаках, понятных любому, делает возможность полноценного общения между людьми.

Когнитивные функции

Обеспечивают осмысленность познавательной деятельности человека.

Личностная направленность человека задает определенную установку на воображение и мышление. И потому является отправной точкой в развитии интеллекта.

Под влиянием взаимодействия с миром, формируются такие процессы, как мышление, представление, воображения. Таким образом создается внутренняя модель мира и человек может предвидеть результаты действий. Благодаря этому, например, возможно находить взаимопонимание в общении с людьми.

Эмотивные функции

Это переживание влияния окружающего мира на человека.

Контакт с любым объектом внешнего мира вызывает эмоцию — отрицательную или положительную — в зависимости от душевного состояния человека. Формами проявления эмотивных функций выступают чувства, настроения, эмоциональные состояния, аффекты и первичные эмоции.

Внутренняя оценка и переработка этих чувств позволяет строить социальные отношения.

Конативные функции

Определяют направленность деятельности человека и его поведение.

Потребности и установки, желания, интересы, склонности и увлечения — становятся мотивами предметной деятельности. Конативные функции обуславливают способность к психологической устойчивости, саморегуляции и координации действий.

Креативные функции

Это творческий потенциал деятельности человека.

При помощи механизмов экстериоризации и интериоризации происходит трансформация творческого потенциала. Во внутренние — интериоризованные — психические состояния и свойства (память, эмоции, мышление) и во внешние — экстериоризованные — проявления возможностей человека в действиях и поведении. Это обеспечивает такие явления в общении, как заражение, подражание, внушение, которые появляются под влиянием другого человека.

Результатом развития этих функций становится самоактуализация личности, стремление к самосовершенствованию. Человек становится творцом. И создает свою новую реальность, отвечающую его потребностям, вместо приспосабливания к окружающей действительности.

В заключение

Психическая реальность существует в 2 плоскостях: внешней, направленной на мир и координацию жизнедеятельности. И внутренней, обращенной в себя — самосознанием, рефлексией, явлением интроспекции. Психика человека развивается всё время и процесс этот строго индивидуален, зависит от условий и образа жизни, от полученного образования, от социального окружения. Следовательно, осознанная целенаправленная деятельность оказывает влияние на развитие определенных способностей. Всё это возможно за счет того, что функции психики тесно увязаны. Это обеспечивает целостность психики, её непрестанное развитие и саморегуляцию.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.


Олеся Селихова

Об авторе: Психолог, специалист в области семейных отношений и воспитания детей. Обожаю рисование, лепку, рукоделие и любое интересное творчество. Мама, воспитывающая двоих детей и прекрасная жена!

Поделиться с друзьями:

Функции психики

Функции психики – уникальные качества, присущие определенному человеку, помогающие подстроиться к любым изменениям в жизни личности.

В ходе эволюционирования живой природы, происходило зарождение психических качеств, как только животные научились перемещаться в пространстве. Человек единственный, кто смог поднять наиболее высокую планку в развитии.

Каждый индивид имеет свою отличительную психику, а на душевное состояние личности влияет все происходящее. Это неврожденное качество, но и самостоятельно она не образовывается. Люди в разговоре совершенствуются, если личность с раннего возраста будет изолирована от социума, то у нее разовьется синдром «Маугли», в этом случае психика человека и поведение подобны дикому животному.

Психолог Борис Федорович Ломов выделил следующие функции психики, которые считаются основными.

Когнитивная

Эта функция закладывает основу другим, она присутствует в психике всех живых существ, живущих на планете.

Проходя через нервную систему, влияет на мозговую деятельность, отражая зеркальное копирование внешнего образа с поправкой на уникальные нетипичные личностные особенности индивида.

Когнитивная функция имеет ряд специфичных черт:

— Она динамична.

Психика никогда не останавливается в своем развитии, она меняется под действием отражающейся реальности, которая окружает человека.

— Имеет несколько образов.

Психика подвержена изменениям под влиянием психологических качеств отдельно взятой личности, ее самочувствия в эмоциональном и физическом плане в настоящий момент времени, и развития в целом ситуации. Если изучать одно и тоже влияние на разных людях, то оно будет заметно отличаться, так как оценка будет транслироваться через свою уже сформировавшуюся психику.

— Реальность отражается с психической стороны.

Вся жизнедеятельность человека наполнена картинками. Это снимки и копии происходящих событий, тех проявлений предметов, которые мы видим вокруг себя.

Отражающийся внешний мир связан с базовыми чувствами: обонятельными, тактильными, вкусовыми, зрительными, слуховыми. Они помогают человеку собрать пазл полного представления мира, почувствовать его со всех сторон.

Регуляторная

Сознание приспосабливается к влиянию и отвечает за регуляторную функцию психического процесса, формируя внутри человека побуждение к действию или к проявлению особого поведения.

Человек с ее помощью выстраивает иерархию движения в действительности:

  • определяет свои желания и мотивы в данное время;
  • определяет задачи;
  • разрабатывает способы достижения цели.

Регулятивная функция обеспечивает неосмысленное реагирование на внешние раздражающие элементы. Чуть позже, когда она зарекомендует себя и крепко осядет внутри личности, будет вырабатываться волевое качество, помогающее человеку принимать решения, отвечая за них.

Немаловажную роль играют эмоции, если организм бурно прореагировал на раздражитель извне и человек удовлетворен результатом, то он будет дальше формировать свои потребности и достигать желаемого.

Коммуникативная

Речь является для личности важнейшим и главным элементом взаимодействия с окружающими людьми. Сигналы, передающиеся в процессе общения, позволяют получить о собеседнике полную информацию о личностных качествах.

Коммуникация побуждает индивида к объединению с другими личностями для увеличения усилий по достижению поставленной цели.

Она подразделяется на:

Индивид, будучи еще первобытным существом, изобрел коммуникацию, чтобы еще больше добить успехов в труде, неосознанно для себя, проходило становление его сознания.

Беря в руки палку, и взаимодействуя в общении, можно было быстрее добыть мамонта, разработав перед этим стратегию охоты, обменяться опытом с собратьями и передать знания подрастающему поколению.

Из животного мира нет подобных человеку, он с помощью невербального общения прошел путь становления от человекоподобного первобытного общества до интеллектуального высокоразвитого социума.

Аналогов речи не существует среди животных. Если только брать во внимание приматов, обменивающихся сообщениями при помощи звуковых сигналов. Но это только базовые эмоции, предупреждение об опасностях, которые не несут никакой смысловой нагрузки, отдаленно напоминая речь человека.

Существуют неосновные, но также, несомненно, нужные функции психики.

Информационная

Она неразрывно связанна с коммуникацией. Ведь только с помощью общения можно оповестить о надвигающейся опасности, описать ситуацию, предмет, рассказать о планируемых целях и задачах.

Вся информация знакова для психики. Она нагружается смыслом и передается по каналам связи прямо в мозговой центр.

На этой основе возникли различные языки для передачи информации в межличностном общении:

  • азбука Морзе;
  • пиктограммы;
  • иероглифы;
  • пантомимика;
  • мимика;
  • жестовая символика;
  • словесные языки.

Фантазия человека безгранична, а изобретательность поражает. Например, это можно проследить в детских играх, которые наполнены зашифрованным смыслом, оказывающее на неокрепшую еще психику детей положительное влияние.

Информация транслируется посредством сообщения «передача – прием», проходя обработку такими качествами, как восприятие и ощущение.

В процессе ощущения передаются только физические черты знаков, например, фонетика. А с помощью восприятия можно заметить отражение знака в целом виде, содержательно-важное сообщение для общества.

Эта наиболее необходимая функция психики из всех, которая рассчитана на долгосрочное хранение запоминающих деталей в памяти. Она преобразуется в знаковую форму, уменьшая размер поступающего материала, кажущийся объемным по размеру, до компактности хранения.

Психофизиологические качества, участвующие в информационной функции помогают личности выражать представление мира со своей точки зрения. Происходит это через уникальные черты, присущие каждому индивиду, преобразовывая их, он делать сообщение доступным для социума.

Во взаимодействии с другими, каждый человек рассматривается с предметно-личностной особенности, где предмет — это само сообщение, а личность – визуализация внешнего облика, преобразующаяся в знаковую систему.

С давних времен, люди акцентировали внимание на своем внешнем виде. Эталон красоты зависит от особенностей социума и этноса, в котором он развивается. Одни пытаются добиться длинной шеи и черных зубов, потому что в свойственном им национальном обществе это означает благосостояние семьи. Другие наоборот, красуются смуглой кожей и белозубой улыбкой.

Все индивидуально в психике, но цель у каждого одна – выделиться из толпы и заинтересовать общество, подать о себе информацию.

Эмотивная

Функция психики, отвечающая за эмоции и душевные колебания человека. Весь окружающий мир и исходящий от него посыл с подтекстом вызывает у нас ответный разнополярный всплеск эмоций, наглядным результатом такого преобразования выступает настроение.

Однако, чувства иногда сталкиваются с функцией психики, за которую отвечает мышление и первичная эмоция преобразовывается в субъективное отношение с жизненно – важной позиции.

Например, картофель, подгнивший и пророщенный в нескольких местах, выглядит неаппетитно и подлежит утилизации. Создает негативную эмоцию с чувством отвращения. Но если взглянуть на проблему под другим углом, если дома нечего есть, а деньги на еду отсутствуют, то этот картофель очень даже неплох, из него может получиться отличное пюре. В мозг поступает иной смысловой ряд, несущий информацию и психика откликается противоположными эмоциями.

Конативная

Русский ученый и психиатр В.Н. Мясищев конативную функцию называл «тенденцией овладения».

Психика изнутри задает нацеленность на поведенческие проявления. Благодаря ей, индивид свои знания и представления наделяет смысловой нагрузкой, задавая определенное активное направление.

Например, начальнику фирмы требуются новые кадры, компетентные в вопросах занимаемой должности. На собеседование приходят два человека, один – специалист высокого уровня, второй – только после института, с набором теоретических знаний, но располагающий в общении. Начальник выбирает второго кандидата, аргументируя тем, что он отвечает всем заявленным требованиям. Сам того не понимая, он бессознательно испытывает страх, что будет некомпетентен в вопросе профессиональной деятельности, поэтому удобные для него отношения с сотрудниками выступают на первый план.

Психическую сторону личности изучали длительное время, но и по сегодняшний день она остается интересной для науки. За время существования социума, функции психики практически не поменялись. Сам же индивид, не останавливается, развивается, приспосабливаясь к новым условиям.

Трансформация высших психических функций в условиях развития информационного общества (культурно-исторический подход) — НИР

Стремительное развитие информационных технологий в современном обществе привело к пониманию необходимости осмысления их последствий для жизнедеятельности человека в целой серии междисциплинарных областей – философии, социологии, психологии (например, Степин, Высокие технологии и проблема ценностей, 1997, Рейнголд, Умная толпа: новая социальная революция, 2006, How technology changes everything (and nothing) in psychology. 2008 annual report of the APA Policy and Planning Board, 2009 соответственно). При этом, если традиционно информационные технологии обсуждались как отдельная сфера деятельности (отдельная виртуальная реальность, например, Носов, Виртуальная психология, 2000), как усовершенствование, линейное расширение возможностей человека (Маклюэн, Понимание медиа: внешние расширения человека, 2003), к настоящему моменту становится все более очевидно, что информационные технологии не просто дополняют или расширяют, но опосредствуя все психические процессы и отношения людей (How technology changes everything (and nothing) in psychology. 2008 annual report of the APA Policy and Planning Board , 2009) трансформируют их, становясь в этом смысле «психотехнологиями» (Schimmenti, Caretti, Psychic retreats or psychic pits? 2010). Как следствие понимание культурно-исторического процесса развития человека невозможно без описания того, каким образом это развитие трансформируется в новом социальном контексте, опосредствованном влиянием технологий. Целью проекта является психологических анализ направлений и механизмов трансформации процесса культурно-исторического развития человека (в том числе, трансформации высших психических функций человека) с развитием информационных технологий. Актуальность данного проекта определяется тем, что на фоне широкой распространенности работ, посвященных влиянию информационных технологий на психику человека, практически неизвестны механизмы, по которым внутренний мир и деятельность человека трансформируются под влиянием технического прогресса. На эмпирическом уровне это приводит к доминированию в данной области констатирующих и классификационных работ, а в сфере практики – распространению методов и инструментов, не чувствительных к изменениям в психике человека, вызванным развитием информационных технологий (Livingstone, Haddon, EU Kids Online: final report / LSE, London: EU Kids Online, 2009). Проект предполагает серию эмпирических исследований детерминируемых техническим прогрессом изменений в системе социальных представлений и ожиданий, картине мира и личностных убеждений, психических процессах и структуре деятельности (память, внимание, мышление, общение и т.п.). Впервые ставится задача систематического исследования того, каким образом информационные технологии опосредствуют всю систему представлений и переживаний человека, а также изменяют процессы развития и структуру высших психических функций. С эмпирической точки зрения, новизна определяется выявлением особенностей трансформации в системе социальных представлений, мотивационной, личностно-смысловой, когнитивной и аффективных системах в разном возрасте (взрослые, подростки) и при разных характеристиках пользовательской активности (частота выхода в интернет, продолжительность и т.п.)

ФГБНУ НЦПЗ. ‹‹Общая психиатрия››

Отдельные психические процессы, выделяемые в психической деятельности, определяются как высшие психические функции. К ним относят мышление, речь, письмо, счет, память, произвольные движения, перцептивные процессы (процессы восприятия).

Высшие психические функции имеют специфические признаки и формируются на основе биологических предпосылок. Они складываются прижизненно во взаимодействии ребенка со взрослым и окружающим миром в целом, а потому они социально обусловлены и несут в себе отпечаток той культурно-исторической среды, в которой развивается ребенок. Кроме того, такие функции по своей природе инструментальны: они осуществляются с использованием различных средств, способов, «психологических орудий», среди которых особое место занимает речь. Используя эти орудия, человек овладевает возможностями регуляции своих отношений с предметным миром, другими людьми, овладевает собственным поведением. Например, при запоминании словесного ряда с помощью логических или образных ассоциаций человек вводит в память мышление или воображение. Таким образом, одна функция опосредует оптимальное осуществление другой; человек, по словам Л.С. Выготского, сотрудничает с самим собой. Диапазон спектра доступных индивиду способов опосредования высших психических функций является важным критерием степени развития личности. В этом контексте одной из задач психокоррекционной и психотерапевтической работы является расширение опыта человека в отношении развития арсенала способов опосредования собственной деятельности. И, наконец, высшие психические функции осознаваемы субъектом и доступны произвольной (волевой и целенаправленной) регуляции и самоконтролю.

Развитию высших психических функций свойственна определенная динамика» более новые и сложные функции надстраиваются над более ранними и простыми, «вбирая» их в себя. Генезис высших психических функций идет по пути преобразования развернутых наглядно-действенных форм в сокращенные, автоматизированные, выполняемые во внутреннем плане в виде так называемых умственных действий. Этот аспект важно принимать во внимание при клинико-психологическом обследовании больного ребенка, поскольку патология высших психических функций проявляется на фоне их неполной сформированности. Кроме того, и при диагностике патологии у взрослых больных следует учитывать, что, если выполнение заданий осуществляется развернуто с применением наглядных способов решения, с участием проговаривания (т.е. наблюдается перенос умственных действий во внешний план), то это может указывать на дефицитарность, осознаваемую больным и преодолеваемую с помощью аутокомпенсации.

Высшие психические функции человека рассматриваются с позиции структурно-функционального подхода, в котором важным является анализ входящих в них звеньев (составляющих), с оценкой роли и места каждой из них в обеспечении психической деятельности. При этом следует отметить, что дифференцированные структурные составляющие высших психических функций обеспечиваются работой специфических (локальных) зон мозга, но различные функции имеют и общие звенья, пересекающиеся на уровне определенных мозговых структур. Примером является «сквозная» роль такой составляющей, как пространственный анализ и синтез. Так, переработка пространственных характеристик информации необходима для выполнения произвольных движении, понимания структуры многозначного числа и его разрядного строения, для выполнения счетных операций, зрительного восприятия, решения конструктивных задач, понимания логико-грамматических конструкций, отражающих пространственные отношения в виде предлогов, падежных окончаний и т.п.

Таким образом, на пространственном анализе и синтезе «сходятся» такие высшие психические функции, как произвольные движения, мышление, речь, письмо, счет и перцептивные процессы. Вместе с тем известно, что эта составляющая психики связана с работой теменно-височно-затылочной области левого и правого полушарий мозга. Поражение этой зоны (например, при болезни Альцгеймера) приводит к развитию комплекса симптомов, отражающих нарушения названных психических функций, поскольку при этом становится дефицитарным общий для них фактор пространственной организации психических процессов. Другие составляющие психических процессов одновременно могут оставаться сохранными при условии нормального функционирования иных зон мозга. Таким образом, при обследовании больных становятся значимыми не столько сами симптомы нарушений психических функций, сколько психологическая квалификация симптомов, направленная на выявление патологического звена в целостном системном строении психики. В свою очередь установление этого звена позволяет сделать вывод об общей причине нарушений различных психических процессов, т.е. сделать заключение о механизмах образования клинико-психологических симптомов и их закономерном объединении в синдром. На этом основании строится синдромальный клинико-психологический метод изучения нарушения высших психических функций.

Индивидуальный подход к нейрофизиологии человека

Широкое внедрение новых технологий облегчает повседневную жизнь, но в то же время усиливает внешние воздействия на нервную систему человека, что негативно сказывается на здоровье, качестве жизни и работоспособности. Так, экспоненциальный рост потоков информации нередко вызывает переутомление, нервные срывы, депрессию. Современная диагностика функциональных состояний нервной системы в значительной степени опирается на методы нейровизуализации и нейростимуляции. Портативные устройства с высокой разрешающей способностью позволяют выявлять специфичные изменения в психике людей и корректировать те или иные психофизиологические функции. С развитием подобных технологий и снижением цен на соответствующие приборы становится возможным переход от общих правил к учету индивидуальных особенностей пациентов.В данном выпуске представлены методы нейровизуализации для мониторинга функционального состояния человека, неинвазивной стимуляции мозга для коррекции психики, а также функционального картирования мозга, позволяющего перейти к  персонализированной реабилитации пациентов после повреждения мозга.

Версия для печати: 


МОНИТОРИНГ ФУНКЦИОНАЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ ЧЕЛОВЕКА:  МЕТОДЫ НЕЙРОВИЗУАЛИЗАЦИИ

От баланса различных функциональных состояний человека (сон, бодрствование, повышенный или сниженный уровень тревожности и т.д.) зависят его психическое, физическое здоровье и эффективность работы. Однако из-за высокой стоимости и низкой мобильности устройств, необходимых для нейровизуализации активности мозга, мониторинг функциональных состояний пока проводится только лечащим врачом. Вмешательство в работу мозга происходит при патологических изменениях в здоровье. Миниатюризация устройств нейровизуализации и применение современных алгоритмов обработки данных (ЭЭГ — электроэнцефалография; NIRS — спектроскопия в ближней инфракрасной области; современной полиграфии и др.) создают основу для более эффективного мониторинга и контроля за различными состояниями человека, связанными с активностью его мозга.

Благодаря улучшенной разрешающей способности, доступности оборудования и усовершенствованным методам анализа данных технологии нейровизуализации позволяют отслеживать даже незначительные аспекты активности мозга (функционального состояния) и, соответственно, предсказывать последствия на поведенческом и физиологическом уровнях. С помощью этой технологии человек может более эффективно использовать собственные психофизиологические возможности и контролировать свою работоспособность (например, преодолевать сонливость авиадиспетчера, которая может привести к катастрофическим последствиям).

 



 

Эффекты

  Профилактика заболеваний, связанных с психосоматическими расстройствами

  Увеличение продолжительности жизни 

  Повышение эффективности труда

 Возможность избежать ошибок, вызванных неадекватным состоянием человека  

 Предотвращение переутомления, психических срывов и контроль психоэмоционального статуса человека 

Оценки рынка

$1,7  млрд

достигнет мировой рынок нейрокомпьютерных интерфейсов к 2022 г. (темпы ежегодного прироста — 10%). Общий объем рынка в 2014 г. составил $725 млн (наибольший сегмент рынка — Северная Америка).

$1,4  млрд

может составить мировой рынок ЭЭГ устройств к 2021 г. (в 2014 г. — ок. $880 млн, ежегодный темп прироста в 2014–2021 гг. — 7%).

 

Драйверы и барьеры

  Рост потребности в эффективной оценке состояния работоспособности человека в режиме реального времени

   Миниатюризация систем нейровизуализации 

   Создание новых алгоритмов онлайн-обработки биоэлектрической активности 

   Отсутствие единых стандартов и платформ для мониторинга функционального состояния человека

    Нежелание людей подвергаться исследованию собственных психических способностей

 






Международные

научные публикации
Международные

патентные заявки

Уровень развития

технологии в России

«Возможности для альянсов» – наличие отдельных конкурентоспособных коллективов, осуществляющих исследования на высоком уровне и способных «на равных»  сотрудничать с мировыми лидерами.

 

КОРРЕКЦИЯ ПСИХИКИ: НЕИНВАЗИВНАЯ СТИМУЛЯЦИЯ МОЗГА

Точечное неинвазивное воздействие на человеческий мозг помогает улучшать память, повышать уровень внимания, снимать тревожность и даже лечить депрессию. Поддержка и коррекция психических функций раньше была возможна только посредством операционного вмешательства. Сегодня методы неинвазивной коррекции психики начинают активно применяться для профилактики и лечения различных психических расстройств как в клинической практике, так и в обычной жизни.

Любое инвазивное вмешательство в работу мозга или действие электромагнитных полей, как правило, изменяют электрофизиологическую активность его нейрональных клеток. Современные способы точечной неинвазивной стимуляции мозга предполагают специфичность эффектов. С появлением технологий транскраниальной магнитной стимуляции (ТМС) или транскраниальной электрической стимуляции (ТЭС), а также ультрановых технологий (в частности, стимуляции мозга с помощью ультразвука и света) стало возможным достигать длительных эффектов, направленных на модификацию памяти, внимания и других когнитивных функций человека.



 

Эффекты

  Возможность коррекции психики человека в соответствии с индивидуальными особенностями

 Предотвращение заболеваний нервной системы, связанных с психическими расстройствами

 Повышение эффективности труда и снижение влияния человеческого фактора

  Развитие талантов в каждом человеке и формирование более гармоничного социума

 

Оценки рынка

$6,2  млрд

составит в 2020 г. объем мирового рынка устройств для нейромодуляции (в 2015 г. — $3,6 млрд, ежегодный темп роста — 11,2%)

Драйверы и барьеры

Миниатюризация систем неинвазивной стимуляции мозга (ТМС, ТЭС)

Разработка новых протоколов стимуляции мозга

 Демонстрация долгосрочных эффектов неинвазивной стимуляции мозга

 Внедрение неинвазивной стимуляции в клинику для профилактики и лечения различных заболеваний нервной системы

  Потребность в увеличении эффективности работы мозга 

 Невозможность достоверно оценить эффекты воздействия на мозг человека в существенной временной перспективе (несколько десятков лет)

  Отсутствие единых стандартов и платформ для неинвазивной стимуляции мозга человека






Международные

научные публикации
Международные

патентные заявки

Уровень развития

технологии в России

 

«Возможности для альянсов» – наличие отдельных конкурентоспособных коллективов, осуществляющих исследования на высоком уровне и способных «на равных»  сотрудничать с мировыми лидерами.

.

 

ПЕРСОНАЛИЗИРОВАННАЯ РЕАБИЛИТАЦИЯ: ФУНКЦИОНАЛЬНОЕ КАРТИРОВАНИЕ МОЗГА

Стандартные лечебные процедуры, применяемые после повреждения головного или спинного мозга, зачастую далеко не в полной мере учитывают индивидуальные особенности пациентов. А это имеет решающее значение для процесса реабилитации. Благодаря новым, более точным технологиям в области функционального картирования, могут быть определены не только анатомические особенности того или иного участка мозга, но и его функциональная значимость. Индивидуальный подход к лечению на основе четкого выявления сохранившихся связей в мозге человека является одним из наиболее перспективных для пациентов с повреждениями мозга и существенно повышает эффективность всей системы здравоохранения.

Современные системы нейровизуализации и функционального картирования позволяют эффективно выявлять особенности работы мозга после различных повреждений (инсульта, мозговой травмы и т.д.). При помощи неинвазивной стимуляции можно оценивать, насколько у человека сохранились те или иные психофизиологические способности. Например, было показано, что даже небольшой процент сохранившейся моторной коры играет ключевую роль в процессах восстановления пациента. Новое направление неразрывно связано с молекулярной медициной, во многом обеспечивающей развитие соответствующих инновационных технологий, базирующихся на клеточных, биомолекулярных, нейрофизиологических и системных методах и средствах профилактики, диагностики, лечения и реабилитации.



 

Эффекты

  Повышение эффективности технологий нейрореабилитации

  Восстановление трудоспособности людей, имеющее положительный эффект для экономики

 Облегчение жизни людей, страдающих психическими заболеваниями 

 Увеличение продолжительности жизни людей

  Новый уровень развития системы здравоохранения

Оценки рынка

$3,2 млрд

достигнет рынок устройств для нейрореабилитации к 2024 г. (2022 г. — $2,42 млрд; 2015 г. — ок. $900 млн). Ежегодные темпы роста с 2015 по 2024 гг. — 15,5%. На Северную Америку пришлось 42% всего объема рынка в 2015 г.

Драйверы и барьеры

  Рост доступности систем функционального картирования (ЭЭГ, ЭМГ, ТМС, ТЭС) 

   Создание новых алгоритмов онлайн-обработки биоэлектрической активности

  Рост спроса на услуги персонализированной медицины 

   Отсутствие единых стандартов и платформ для мониторинга функциональных состояний человека 

   Повышение требований к квалификации медицинских работников






Международные

научные публикации
Международные

патентные заявки

Уровень развития

технологии в России

«Заделы» – наличие базовых знаний,  компетенций, инфраструктуры, которые могут быть использованы для форсированного развития  соответствующих направлений исследований.

 

Структура и функции психики «Общая психология»

Предмет и методы психологии

Структура и функции психики

Основными функциями психики являются отражение и регулирование.

Эти функции взаимосвязаны и взаимообусловлены: отражение регулируется, а регулирование основано на информации, полученной в процессе отражения. «Единство психики как системы выражается в общей ее функции: являясь субъективным отражением объективной действительности, она выполняет функцию регуляции поведения»[1].

Тесная взаимосвязь указанных функций обеспечивает целостность психики в норме, единство всех психических проявлений, интеграцию всей внутренней психической жизни. Эти же функции обеспечивают и непрерывное взаимодействие, взаимосвязь, интеграцию человека с окружающей средой. Человек – активная система, и в окружающем его мире также много активных объектов. Поэтому следует различать активное и реактивное отражение, активное и реактивное регулирование.

Тогда функциональная структура психики человека в общенаучных категориях выглядит так:

Функциональная структура психики человека в общенаучных категориях

(по В.А. Ганзену)[2]

Функциональная структура психики человека в психологических понятиях

(по В.А. Ганзену)[3]

Функциональная структура психики человека (в психологических категориях), представленная в радиально круговой системе координат (по В.А. Ганзену)[4]

Форма представления функциональной структуры психики в радиально-круговой системе координат имеет явные преимущества. Она обладает большой целостностью, лучше согласована с возможностями отражающей системы человека, здесь значительно нагляднее проявляются соотношения между компонентами психики.

Приведенные схемы структуры психики касаются прежде всего ее сознательного уровня. Следует однако помнить о наличии бессознательного уровня в структуре психики. Бессознательными могут быть как процессы психического отражения, так и процессы регулирования. В понятие бессознательного разные авторы вносят различный смысл (например, З. Фрейд, К.Г. Юнг, Д.Н. Узнадзе и т.д.) В соответствии с этим по-разному выглядит структура бессознательного. Фрейдовское «Ид» – это совокупность биологических (прежде всего сексуальных) инстинктов, желаний, влечений. У Юнга – более сложная структура бессознательного. Она включает в себя такие элементы:

С точки зрения Д.Н. Узнадзе, понятие бессознательного следует свести или даже заменить понятием психической установки.

Литература.

  1. бессознательное.  Природа,  функции,  методы исследования:В 4-т. – Тбилиси: Мецниереба, 1978.
  2. Ганзен В.А. Системные описания в психологии. – Л.: ЛГУ, 1984.
  3. Кузьмин В.П.  Исторические предпосылки и гносеологические основания системного подхода. //Психол. журн. – 1982, т.3
  4. Ломов  Б.Ф.  О системном подходе в психологии.  – М.:  Мысль, 1972.
  5. Платонов  К.К.  Система психологии и теория отражения.  – М.: Наука, 1982.
  6. Фейдимен Дж.,  Фрейгер Р. Личность и личностный рост. – Служебный перевод.

[1] Ломов Б.Ф.  О системном подходе в психологии. //Вопр. психол. – 1975. – № 2. С.39
[2] Ганзен В.А. Системные описания в психологии. – Л.: ЛГУ, 1984.
[3] Там же.
[4] Там же.

Функция — юнгианские психологические функции

Функция

Форма психической активности или проявления либидо , которая остается неизменной в различных условиях. (См. Также дифференциация , подчиненных, первичных и вспомогательных функций , и типология .)

Модель типологии Юнга различает четыре психологические функции: мышление, чувство, ощущение и интуиция.

Ощущение устанавливает то, что на самом деле присутствует, мышление позволяет нам распознать его значение, чувство говорит нам его ценность, а интуиция указывает на возможности относительно того, откуда оно пришло и куда. собирается в данной ситуации.[«Психологическая теория типов», CW 6, пар. 958.]

Хотя все функции существуют в каждой психике, одна функция неизменно более сознательно развивается, чем другие, что приводит к односторонности, которая часто приводит к неврозу.

Чем больше [мужчина] отождествляет себя с одной функцией, тем больше он вкладывает в нее либидо и тем больше он отвлекает либидо от других функций. Они могут терпеть лишение либидо даже на довольно длительные периоды времени, но в конце концов отреагируют.Истощенные либидо, они постепенно опускаются ниже порога сознания, теряют с ним ассоциативную связь и, наконец, впадают в бессознательное. Это регрессивное развитие, возврат к инфантильному и, наконец, к архаическому уровню… [который] вызывает диссоциацию личности. [«Типовая проблема в эстетике», там же, пп. 502f.]

Дифференциация

Отделение частей от целого, необходимое для сознательного доступа к психологическим функциям .

Пока функция все еще настолько слита с одной или несколькими другими функциями — мышлением с чувством, чувством с ощущением и т. Д. — что она не может действовать сама по себе, она находится в архаическом состоянии , т. е. не дифференцирован, не отделен от целого как особая часть и не существует сам по себе. Недифференцированное мышление неспособно мыслить отдельно от других функций; оно постоянно смешивается с ощущениями, чувствами, интуицией, так же как недифференцированное чувство смешивается с ощущениями и фантазиями.[«Определения», CW 6, пар. 705.]

Недифференцированная функция характеризуется амбивалентностью (каждая позиция влечет за собой свой собственный негатив), что приводит к характерным запретам в ее использовании.

Дифференциация заключается в отделении функции от других функций и в отделении ее отдельных частей друг от друга. Без дифференциации направление невозможно, поскольку направление функции к цели зависит от устранения чего-либо несущественного.Слияние с несущественным исключает направление; Только дифференцированная функция может быть направлена ​​. [Там же, пар. 705.]

© из книги Дэрила Шарпа Jung Lexicon , воспроизведено с любезного разрешения автора.

Джим Шер — Клинический комментарий

Жизнь — это класс
в классе
мира, говорят они,
, где можно выучить уроки
, если мы
обратим внимание.

Архетипические психологи взяли как их лозунг заявление Джона Китса: «Назовите мир, пожалуйста, юдолью творения душ.Тогда вы узнаете, как использовать мир ». Найти личную ценность в том, что с нами происходит здесь обещает достаточную компенсацию за неудобную боль пребывания здесь.

Индивидуальная психика созревает в среде человека по мере того, как она отвечает на вызовы событий. во внешнем мире и вырабатывает на них личностно релевантные ответы. Слово психика (древнегреческое слово для души) относится здесь к внутренней арене, в которой постоянная эволюция сознание движется непрерывным процессом самоисследования; Я бы сказал мир является юдолью открытия души в такой же степени, как и творением души.

На данной карте представлены конкретные шаги, предпринятые в психике, в том, что касается взаимодействует с внешними событиями. Юнгианцы быстро распознают четыре функции восприятия и процесс, представленный здесь как описание четырех типов личности; Я включил с ними два способа выражения себя объективным и субъективным способами, то есть способами, которые членораздельно и эмоционально.

Эти шесть функций психики демонстрируют особое отношение к воздушное значение слова.Для пилота и штурмана слово «отношение» обозначает способ, которым самолет сидит в небе: нос вверх или вниз, крен влево или вправо.

То, как человек сидит в той или иной ситуации, имеет большое влияние на то, как ситуация воспринимается, переживается и реагирует на нее — на просторечии отношение». Такое отношение выражается в ответах и ​​мнениях, которые всегда говорят больше о кто придерживается мнения, чем то, о чем это мнение.

Мы делаем три вещи: мы воспринимаем окружающий мир, мы обрабатываем наше восприятие этого мира, и мы выполняем своего рода выражение нашей реакции на этот мир: ввод, повсюду, вывод.Более того, мы делаем эти три вещи двумя разными способами: объективно, с явным внимание к деталям, причем субъективно, с неявным и прямым личным участием.

Юнг назвал объективные и субъективные способы, которыми мы воспринимаем мир, «ощущениями» и «интуиция». Объективно воспринимать мир (то есть как «ощущение») — значит использовать пять явные чувства: зрение, слух, осязание (осязание), вкус и обоняние. С помощью этих сенсорных восприятий мы отмечаем детали каждого события в том виде, в каком оно представляется нам.Этот способ переживания события является этиологическим, в котором учитывается происхождение каждого из них. компонент, организуя свои особенности в совокупное сенсорное воздействие.

С другой стороны, воспринимать мир субъективно — значит признавать общую телеологическую паттерн (то есть как «интуиция»), а не его детали, через то, что было названо «шестое чувство». Эта способность видеть большую картину, лес, в котором собраны деревья, включает в себя накопление подсознательных сигналов к общему впечатлению, которые, взятые в балансе с равным количеством ощущений (узнавание деревьев, из которых состоит лес) завершает восприятие деталей в контексте общей ситуации.Ясно, что баланс эти два способа восприятия мира важны, но — так же, как человек обычно предпочитает правая или левая рука — каждый из нас будет склонен подчеркивать ощущение или интуицию.

Идентичность как эго развивается посредством динамического взаимодействия мышления и чувств, объективные и субъективные процессы, происходящие в психике, во время которых идиосинкразические генерируются ответы на воспринимаемый мир. Созревание эго зависит от того, насколько между мыслью и чувством достигается здоровое сотрудничество усилий, приносящее понимание и сочувствие.Проблемы возникают, когда они запутываются во взаимно отключающей сети, когда чувства рационализируются покровительственной функцией мышления, в то время как мысли создаются наносит ущерб защитной чувственной функцией.

Существует популярная путаница вокруг слова «чувство». Действительно, популярность слова вносит большую часть путаницы; терапевтов правильно высмеивают за то, что они часто спрашивают «И что ты при этом чувствуешь?». В интересах спонтанности мы обычно не объясняем именно то, что мы подразумеваем, говоря о наших чувствах, и, возможно, нам следует это сделать.

Существует три различных значения этого слова в его популярном употреблении. Обычно Ощущение известно как объективное ощущение, полученное при прикосновении (ткань на ощупь шершавая). Более уместно, чтобы чувство воспринималось как субъективный процесс (чувство счастья или грусти). Что еще более неуместно, чувство — это термин, который слишком часто используется для субъективного выражения. это более правильно назвать «эмоцией» (нам не нравится, когда на нас влияют чувства других).

Слово «чувство» происходит от древнеанглийского слова felan, что означает касаться или поглаживать, в то время как «эмоция» происходит от латинского слова emovere, что означает возбуждать или уезжать.В первый предлагает осознавать внутреннюю восприимчивость, которая собирает информацию, в то время как последний предлагает вместо этого сделать что-то, чтобы повлиять или вызвать внешнюю активность. В различие здесь между бытием и действием, внутренним и внешним локусом внимания. которые Юнг называл интроверсией и экстраверсией: внутренние чувства — это интровертные формы внешних эмоций, которые являются экстравертными формами внутренних чувств.

Эмоциональное выражение должно соответствовать полностью переживаемому процессу переживания.Должно не преувеличивайте и не преуменьшайте субъективную ценность исходного восприятия. Когда это бывает, кажется, что на восприятие не ответили, а скорее отреагировали, согласно травмированному грузу хранимых чувств, которые относятся к воспринимаемому событию неблагоприятно, из-за предшествующим ранениям, связанным с ним травмированной психикой.

Полностью прочувствовать воспринимаемое экзистенциальное событие, а не заниматься личным память о повреждениях заключается в исцелении и выходе за пределы травмы — что, возможно, является целью человеческого опыт через такие сложные человеческие процессы, как горе и прощение.Но как мы работаем с нашими чувствами, как мы можем быть уверены, что тренируем их, а не потакаем им? Эти вопросы рассматриваются в другом месте.

Эта статья ранее появлялась в выпуске The Listener : том пятый, выпуск третий (осень 2000 г.).
Вернуться к клиническим комментариям

Модель психики Юнга

Загрузить этот документ в формате PDF

Психика

Юнг пишет: «Под психикой я понимаю совокупность всех психических процессов, как сознательных, так и бессознательных» (CW6, параграф 797), поэтому мы используем термин «психика», а не «разум», поскольку разум в просторечии используется для обозначения относятся к осознанным аспектам психического функционирования.Юнг утверждал, что психика — это саморегулирующаяся система (как и тело).

Психика стремится поддерживать баланс между противоположными качествами, в то же время активно стремясь к собственному развитию или, как он это называл, индивидуации. Для Юнга психика по своей природе разделяется на составные части с комплексами и архетипическими содержаниями, персонифицированными и функционирующими автономно как законченные вторичные «я», а не только как побуждения и процессы. Важно рассматривать модель Юнга как метафору, а не как конкретную реальность или что-то, что не подлежит изменению.

Эго

Юнг рассматривал эго как центр поля сознания, которое содержит наше сознательное осознание существования и постоянное чувство личной идентичности. Он является организатором наших мыслей и интуиции, чувств и ощущений и имеет доступ к воспоминаниям, которые не подавляются. Эго является носителем личности и стоит на стыке внутреннего и внешнего мира.

То, как люди относятся к внутреннему и внешнему миру, определяется их типом установки: экстравертный человек ориентирован на внешний мир, а интровертный — в первую очередь на внутренний мир.Юнг также отметил, что люди различаются сознательным использованием четырех функций, которые он назвал мышлением, чувством, ощущением и интуицией. У любого человека одна из этих функций выше и, следовательно, более развита, чем другие функции, поскольку она используется в большей степени, но каждая установка действует в отношении интроверсии или экстраверсии человека, а также в сочетании с другими. менее доминирующие функции, дающие ряд различных теоретических возможностей.

Эго возникает из Самости в ходе раннего развития. У него есть исполнительная функция, он воспринимает смысл и оценивает ценность, так что он не только способствует выживанию, но и делает жизнь стоящей. Это выражение «Я», хотя и не тождественное ему, а «Я» намного больше его. Юнг сравнил природу сознания с глазом: только ограниченное количество вещей может быть удержано в видении одновременно, и точно так же деятельность сознания избирательна.По его словам, отбор требует направления, а все остальное исключается как не имеющее отношения к делу. Это обязательно сделает сознательную ориентацию односторонней. Исключенные содержания погружаются в бессознательное, где они образуют противовес сознательной ориентации. Таким образом создается нарастающее напряжение, и в конечном итоге бессознательное прорывается в виде снов или образов. Таким образом, бессознательный комплекс уравновешивает или дополняет сознательную ориентацию.

Личное бессознательное

Личное бессознательное — это продукт взаимодействия коллективного бессознательного и развития личности в течение жизни.Юнг определяет личное бессознательное следующим образом:

«Все, о чем я знаю, но о чем в данный момент не думаю; все, что я когда-то осознавал, но теперь забыл; все, что воспринимается моими чувствами, но не замечается моим сознанием; все, что я невольно и не обращая на это внимания, чувствую, думаю, помню, хочу и делаю; все будущие вещи, которые складываются во мне и когда-нибудь придут в сознание; все это содержание бессознательного »(CW8, параграф 382).«Помимо этого, мы должны включить все более или менее преднамеренные подавления болезненных мыслей и чувств. Я называю сумму этого содержания «личным бессознательным» (CW8, пункт 270).

Можно видеть, что здесь есть нечто большее, чем подавленное содержимое бессознательного, как это предполагал Фрейд, поскольку, хотя оно и включает вытеснение, Юнг также видит в личном бессознательном потенциал для будущего развития и, таким образом, находится в очень близком русле. с его размышлениями о психике.

Комплексы

Юнг считал, что личное бессознательное состоит из функциональных единиц, называемых комплексами, и он достиг концепции комплекса благодаря важной и новаторской работе, которую он проделал в молодости по словесным ассоциациям. Он обнаружил, что существуют внутренние отвлекающие факторы, которые мешают ассоциации испытуемых с тестовыми словами, так что время их реакции на одни слова больше, чем на другие. Эти ответы имели тенденцию формировать группы аффективно-тонированных идей, которые он назвал комплексами или «эмоционально-тонированными комплексами».Тест на словесные ассоциации предполагал наличие многих типов комплексов, а не просто, как утверждал Фрейд, основного сексуального комплекса или комплекса Эдипа.

Комплексы определяются опытом, но также и способом индивидуальной реакции на этот опыт. Комплекс находится в основном бессознательном и имеет тенденцию вести себя независимо или автономно, так что человек может чувствовать, что его поведение выходит из-под его контроля. Вероятно, все мы когда-то говорили, когда делали что-то, казалось бы, нехарактерное: «Я не знаю, что на меня нашло».Это чувство автономии, возможно, наиболее ярко проявляется в ненормальных состояниях ума и наиболее отчетливо проявляется у больных; кого мы иногда считаем одержимым, но комплексы являются частью нашей психики.

Комплексы уходят корнями в коллективное бессознательное и окрашены архетипическим содержанием. Проблема для человека не в существовании комплексов как таковых, а в том, что психика не может регулировать себя. Юнг считал, что психика обладает способностью привносить в осознание диссоциированные комплексы и архетипический материал, чтобы обеспечить баланс или компенсацию сознательной жизни.Он считал, что эго склонно делать неправильный выбор или односторонне, и что материал, возникающий из бессознательного, может помочь улучшить баланс личности и позволить дальнейшее развитие.

Дальнейшее развитие имеет тенденцию происходить в ситуации конфликта, которую Юнг рассматривал как творческую и неизбежную часть человеческой жизни. Когда бессознательное содержимое проникает в сознание, это может привести к усилению развития человека. Однако комплексы могут легко проявляться без того, чтобы эго было достаточно сильным, чтобы размышлять о них и позволять использовать их, и именно тогда они вызывают у нас (и других людей) трудности.Юнга больше интересовало настоящее и будущее развитие, чем погружение в прошлое, делая упор на телеологический подход и заботясь о значении симптомов и их цели.

Коллективное бессознательное

Теория коллективного бессознательного — одна из отличительных черт психологии Юнга. Он придерживался мнения, что вся личность потенциально присутствует с рождения и что личность не является исключительно функцией окружающей среды, как думали в то время, когда он разрабатывал свои идеи, но просто выявляет то, что уже есть.Роль среды состоит в том, чтобы подчеркивать и развивать аспекты уже внутри человека.

Каждый младенец рождается с неповрежденным планом жизни, как физически, так и умственно, и хотя эти идеи были очень противоречивыми в то время, сейчас гораздо больше согласия, что каждый вид животных уникальным образом наделен репертуаром поведения, адаптированного к окружающей среде. в котором он развился. Этот репертуар зависит от того, что этологи называют «врожденными высвобождающими механизмами», которые животное наследует в своей центральной нервной системе и которые активируются, когда в окружающей среде встречаются соответствующие стимулы.Эти идеи действительно очень близки к теории архетипов, разработанной Юнгом.

Он написал:

‘термин архетип не предназначен для обозначения унаследованной идеи, а скорее унаследованного способа функционирования, соответствующего врожденному способу, которым птенец выходит из яйца, птица строит свое гнездо, определенный вид укусов осы моторный ганглий гусеницы, и угри попадают на Бермудские острова. Другими словами, это «образец поведения». Этот аспект архетипа, чисто биологический, является предметом пристального внимания научной психологии ».(CW18, пункт 1228).

Архетипы предрасполагают нас подходить к жизни и переживать ее определенным образом в соответствии с закономерностями, заложенными в психике. Есть архетипические фигуры, такие как мать, отец, ребенок, архетипические события, такие как рождение, смерть, разлука, и архетипические объекты, такие как вода, солнце, луна, змеи и так далее. Эти образы находят выражение в душе, в поведении и в мифах. Только архетипические образы могут быть познаны и осознаны, сами архетипы глубоко бессознательны и непознаваемы.

Я упомянул биологический, инстинктивный полюс архетипа, но Юнг воспринимал эту концепцию как спектр, имеющий противоположный, духовный полюс, который также оказывает огромное влияние на поведение. Архетипы обладают завораживающим, сверхъестественным качеством, которое затрудняет их игнорирование и привлекает людей почитать или поклоняться архетипическим образам.

Самость

Самость для Юнга включает в себя всю психику, включая весь ее потенциал. Это организаторский гений, стоящий за личностью, и он отвечает за обеспечение наилучшего приспособления на каждом этапе жизни, которое могут позволить обстоятельства.Что особенно важно, он выполняет телеологическую функцию: он смотрит в будущее, ищет удовлетворения. Целью Самости является целостность, и Юнг называл этот поиск целостности процессом индивидуации, целью которого было раскрытие самого полного потенциала организма.

Юнг и мандала

Отличительной чертой юнгианской психологии является то, что теория построена с точки зрения Самости, а не с точки зрения эго, как это было в ранней теории Фрейда, и телеологическая перспектива Юнга также отличительна.Эго, наряду с другими структурами, развивается из Самости, существующей с самого начала жизни. Самость коренится в биологии, но также имеет доступ к бесконечно более широкому диапазону опыта, включая все богатство культурной и религиозной сфер и глубины, на которые способны все люди. Следовательно, его можно проецировать на фигуры или институты, несущие власть: Бог, солнце, короли и королевы и так далее.

Персона

Это часть личности, которая возникает «по причинам адаптации или личного удобства».Термин происходит от маски, которую носили греческие актеры в древности, и обозначает ту часть личности, которую мы показываем миру. Эту личность называют «упаковкой эго» или лицом, связывающим эго с общественностью, и она является необходимой частью нашего повседневного функционирования. Можно сказать, что социальный успех зависит от наличия достаточно хорошо функционирующей личности, достаточно гибкой, чтобы адаптироваться к различным ситуациям, и которая хорошо отражает качества эго, лежащие в основе этого.

Однако проблемы возникают, когда человека отождествляют со своей личностью, и каждый будет сталкиваться с людьми, которые не могут оставить свою рабочую личность, например, с учителем, который обращается со всеми так, как будто они все еще учатся в начальной школе, или властно говорит людям, что им делать. делать. Хотя это раздражает, более серьезная часть этого заключается в том, что это может оставить нереализованными основные аспекты личности, и, следовательно, личность будет значительно обеднена. Персона вырастает из потребности в детстве адаптироваться к ожиданиям родителей, учителей и сверстников, и это вполне может означать, что персонаж несет в себе желательные черты личности, оставляя противоположные, нежелательные черты, которые образуют часть тени.

Тень

Это все то, что мы не хотим знать о себе или не любим. Тень — это комплекс в личном бессознательном, уходящий корнями в коллективное бессознательное, и комплекс, наиболее легко доступный сознательному уму. Он часто обладает качествами, противоположными тем, что есть в личности, и, следовательно, противоположными тем, которые мы осознаем. Вот юнгианская идея о том, что один аспект личности компенсирует другой: там, где есть свет, должна быть и тень.Если компенсационные отношения нарушаются, это может привести к поверхностной личности с небольшой глубиной и чрезмерной заботой о том, что другие люди думают о нем или о ней. Таким образом, хотя это может быть неприятно и может оставаться в значительной степени бессознательным, тень является важным аспектом нашей психики и частью того, что придает глубину нашей личности. Очарование, которое вызывают в нас разные, контрастирующие или противоположные аспекты личности, проиллюстрировано в таких романах, как «Доктор Джекил и мистер Хайд» или «Картина Дориана Грея».(подробнее)

Способ, которым мы наиболее непосредственно переживаем тень, — это проецирование ее на других людей, так что мы можем быть вполне уверены, что черты, которые мы не можем перенести в других людях, действительно принадлежат нам самим, и что мы пытаемся от них отказаться. Хотя это сложно и болезненно, важно, чтобы мы работали над своей тенью, чтобы привести ее в соответствие с нашей личностью и, таким образом, обеспечить некоторую интеграцию этих двух комплексов в нашей личности.

Анима и анимус

Следующие два комплекса в личном бессознательном, пожалуй, самые трудные для понимания и самые спорные.Юнг считал, что на другом психическом уровне существует противоположный архетип, обозначенный как анима у мужчины и анимус у женщины. Эти фигуры частично происходят из архетипов женского и мужского начала, а частично — из собственного жизненного опыта человека с представителями противоположного пола, начиная с матери и отца. Они обитают в бессознательных глубинах как компенсация одностороннего отношения сознания и способ дополнить переживание принадлежности к тому или иному полу.

Как и в случае с тенью, эти архетипы встречаются в первую очередь в спроецированной форме. Они несут в себе сверхъестественное качество, которое объясняет влюбленность с первого взгляда, которую можно представить как проекцию архетипического образа мужчины на неизвестную женщину, и тогда женщина становится очаровательной и безмерно привлекательной.

Хотя на него повлияло гендерное мышление своего времени, Юнг признал, что «мужские» аспекты психики, такие как автономия, обособленность и агрессия, не превосходят «женские» аспекты, такие как забота, родство и т. Д. сочувствие.Скорее, они образуют две половины целого, каждая из которых принадлежит каждому человеку, и ни одна из них не превосходит другую. Можно рассматривать это как развитие акцента на мужской психике в работах Фрейда. Эти комплексы необходимо соотносить с их «инаковостью» и связывать эго с объективной психикой.

Индивидуация

Юнг назвал поиск целостности в человеческой психике процессом индивидуации. Это можно описать как процесс обхода Атмана как центра личности.Человек стремится осознать себя как уникальное человеческое существо, но в то же время не больше и не меньше, чем любое другое человеческое существо.

По мнению Юнга, конфликт не только присущ человеческой психологии, но и необходим для роста. Чтобы стать более сознательным, нужно уметь переносить конфликт. Есть много внутренних противоположностей, а также противоположностей, пережитых во внешнем мире. Если можно выдержать напряжение между противоположностями, то из этого столкновения может вырасти что-то новое и творческое.По мнению Юнга, это «нечто» является символом, который будет способствовать новому направлению, которое отдает должное обеим сторонам конфликта и которое является продуктом бессознательного, а не рационального мышления.

Для Юнга символ — это то, что нельзя полностью объяснить или понять, но он обладает качествами как сознательного, так и бессознательного миров. Символ может быть агентом трансформации, которая вызывает развитие, которое было столь важным аспектом его мышления и которое ведет к индивидуации как цели, к которой стремятся люди.(подробнее)

—————————-

Список литературы

Юнг, К.Г. 1921 Психологические типы Собрание сочинений Vol. 6
1916 Структура и динамика психики Vol. 8
1977 Символическая жизнь Vol. 18

Функции психики — Решма

Интуиция

Связано с астрологическим элементом огня и его знаками Овен, Лев и Стрелец

Интуиция не является ни логической, ни рациональной, ни эмпирической.Это оживление, творческий импульс, который рождается из поля воображения и прорывается в сознание без каких-либо видимых внешних стимулов.

Очень интуитивный человек беззаботен, спонтанен и живет в мире мифических героев и приключений. Наполненный безграничными возможностями, которые внезапно открываются в одно мгновение, даже не имея представления о том, куда он идет! Совершенно очевидно, что путешествие доставляет удовольствие. Все велико, грандиозно и грандиозно, чем жизнь. Есть колорит, драма и истории эпических масштабов.Обещания и мечты с интуитивно понятным шрифтом, излагающее видение того, что возможно, сердце, полное энтузиазма, пока вы не попросите подробностей! Такой человек не хочет, чтобы его сдерживали или ограничивали, а ему позволяли двигаться вперед в соответствии с велениями безумного дальновидного творческого я. Жизнь с этим человеком обширна, ярка и наполнена завтрашним днем.

Интуиция связана с архетипическим царством образов и сущности вещей, фантазией и воображением, а не с реальностью того, что это за вещи.Наблюдение за человеком, обладающим высокой интуицией, и отношения с ним часто — это возможность соединиться с чем-то, что находится за пределами слов (символическим), с чем-то важным, что наполняет жизнь смыслом, жизненной силой, надеждой и направлением.

Сенсация

Связано с астрологическим элементом Земли и его знаками Телец, Дева и Козерог

Ощущение относится к миру 5 чувств — того, к чему мы можем прикоснуться, почувствовать, обонять, попробовать на вкус и услышать. Физический, реальный, материальный мир, который является реальностью, включая тело.Это переживание того, что существует не как концепция, идея, импульс, а как факт, который может быть подтвержден как реальный.

Человек с доминирующей функцией ощущений демонстрирует очень разумный, простой и прагматичный подход к жизни. Он / она получает удовольствие от окружающей среды и от вещей, которыми они владеют. Это человек, который, скорее всего, предоставит вам подробности и будет придерживаться фактических данных о своем опыте. Этот тип послушный, ответственный, методичный, тот, кто возвращается из школы и не нуждается в подталкивании, чтобы выполнить домашнее задание! Скорее всего, они организованы, нацелены на эффективность и любят составлять список.

Ощущение связано с очень физической сферой, где есть конкретное, материальное и доказательство жизни. Они строители: построение стабильности, безопасности и надежности. Они могут не торопиться и интересоваться прочными структурами, а не временными. Наблюдение за очень чувствительным человеком и отношение к нему — это возможность научиться твердо стоять ногами на земле и структурировать идеи и видения.

Мышление

Связано с астрологическим элементом воздуха и его знаками Близнецы, Весы и Водолей

Мыслительная функция психики собирает, собирает, классифицирует и сопоставляет информацию рациональным и объективным образом.Это очень безличный, отстраненный образ жизни, цель которого — найти связь через идеи, идеологии и принципы. Это обращение к логике и разуму, а не к инстинкту или чувству.

Люди, которые в основном мыслители, подходят к своему миру через концепции, идеи, факты и утверждения. Они используют информацию, чтобы понять связи в своей среде и то, что происходит. Фактически, они преуспевают в стимулах, создавая сети и становясь посредниками в различных ролях и обличьях.Их не очень интересует субъективная интерпретация каких-либо данных, поскольку они знают, что это варьируется от человека к человеку. Это изменчиво. Их мотивирует то, как эти данные раскрывают закономерность или концепцию, которые затем можно использовать для объединения людей или прорыва к более масштабным идеям.

Мышление соединяется с царством разума, идеалов и гармонии. Мыслители учат нас двигаться, соединять точки и позволять обезьяньему разуму открываться различным уровням восприятия и путешествовать через них, не будучи слишком привязанными к своим позициям и чувствам.Чтобы сохранять непредвзятость!

Чувство

Связано с астрологическим элементом воды и его знаками Рак, Скорпион и Рыбы

Карл Юнг называет чувства функцией суждения — функцией, которая оценивает идею или ситуацию на основе возникшего чувства. Чувства возникают из инстинктивного отклика на жизнь и черпают из внутреннего мира первозданные образы. Это отличается от эмоций, но скорее связано с оценкой ценности на уровне сердца, а не головы.

Человек с высокой чувствительностью способен распознавать ощущаемые впечатления, тонкие тона, подсознательные стимулы и вибрации, формировать субъективную связь и делать оценку — принять или отвергнуть. Таким образом формируется своего рода рациональное суждение, открытие личных ценностей. Это реляционный аспект, который на примитивном уровне может быть таким же простым, как ответ «да» или «нет», но со временем становится все более сложным, как если бы он пытался ощутить как изображение, так и одно отношение к нему.Поскольку это очень интуитивный процесс, люди с высокой чувствующей функцией часто производят впечатление резких, медленных или внутренних. Как будто не имея возможности правильно сформулировать, они тянутся внутрь, чтобы заполнить глубины созерцаемой ценности.

При вынесении суждений функция чувства уравновешивает ценности, сравнивает тона и качества, взвешивает важность и принимает решение о ценности, которую она обнаруживает. Чувственная функция на более примитивном уровне — это в основном реакция «да» и «нет», «нравится» и «антипатия», принятие отказа.По мере развития в нас формируется тонкое понимание ценностей и даже систем ценностей, и наше суждение о чувствах все больше и больше опирается на рациональную иерархию, будь то в области эстетического вкуса, этических благ или социальных формы и отношения ».

Теория психологических типов Юнга

Чтобы дать полное описание психологического типа человека, мы обращаемся как к типу установки, так и к типу функции. Например, человека можно описать как тип Экстравертное чувство или тип Интровертное интуитивное мышление .

При описании двух функций полезно указать, какая из них является доминирующей, а какая вспомогательной. Например, Экстравертное сенсорное чувство может быть выражено либо (1) с доминирующим чувством и вспомогательным чувством, либо (2) с доминирующим чувством и вспомогательным ощущением.

В следующих описаниях рассматриваются только восемь основных типов, в которых есть одна доминирующая функция. Смешанные типы (где есть как доминирующая, так и вспомогательная функция) могут пониматься как комбинации двух соответствующих основных типов.Таким образом, тип Интровертное интуитивное мышление можно рассматривать как комбинацию интровертного интуитивного мышления и интровертного мышления . Если интуиция является доминирующей функцией, тогда интровертная интуиция будет преобладать над интровертным мышлением.

Экстравертное ощущение Типа

Экстравертное ощущение стремится к интенсивности опыта, полученного от конкретных предметов и физических нагрузок. Таким образом, сознание направлено вовне на те объекты и действия, которые, как ожидается, вызовут самые сильные ощущения.

Экстравертный сенсорный тип — реалист, который стремится испытать как можно больше конкретных ощущений — желательно, но не обязательно, доставляющих удовольствие. Эти переживания рассматриваются как самоцель и редко используются для каких-либо других целей. Если в норме, то такие люди являются сенсуалистами или эстетами, которых привлекают физические характеристики предметов и людей. Они хорошо одеваются, едят и развлекаются и могут составить очень хорошую компанию. Ни в коем случае не рефлексивные и не интроспективные, у них нет идеалов, кроме чувственного удовлетворения.Обычно они не доверяют внутренним психологическим процессам и предпочитают объяснять такие вещи с точки зрения внешних событий (например, они могут винить в своем настроении погоду). В крайних случаях они часто бывают грубо чувственными и могут использовать ситуации или других людей, чтобы увеличить свое личное удовольствие. При невротике подавленная интуиция может проецироваться на других людей, так что они могут стать иррационально подозрительными или ревнивыми. Или же у них может развиться ряд навязчивых суеверий.

Тип интровертированного ощущения

Интровертное ощущение субъективно фильтруется. Восприятие не основано непосредственно на объекте, а лишь предполагается им. Вместо этого на изображение накладываются слои субъективных впечатлений, так что становится невозможным определить, что будет восприниматься, исходя из знания только об объекте. Таким образом, восприятие в решающей степени зависит от внутренних психологических процессов, которые будут отличаться от одного человека к другому. В самом лучшем случае интровертные ощущения можно найти в творческом художнике.В самом крайнем случае, он вызывает психотические галлюцинации и полное отчуждение от реальности.

Интровертный сенсационный тип субъективно реагирует на события способом, не связанным с объективными критериями. Часто это рассматривается как неуместная и ненужная чрезмерная реакция. Поскольку объекты обычно не могут напрямую проникнуть за завесу субъективных впечатлений, этот тип может казаться нейтральным или безразличным к объективной реальности. Или же человек может воспринимать мир как иллюзорный или забавный.В крайних (психотических) случаях это может привести к неспособности отличить иллюзию от реальности. Тогда субъективный мир архаических образов может полностью доминировать над сознанием, так что человек живет в частной, мифологической сфере фантазий. Подавленная интуиция может также выражаться в смутно воображаемых угрозах или опасении зловещих возможностей.

Тип экстравертной интуиции

Экстравертная интуиция пытается предвидеть все возможности, присущие объективной ситуации.Обычные события рассматриваются как предоставляющие шифр или набор ключей, по которым можно определить основные процессы и скрытые возможности. Однако как только эти возможности осознаны, объекты и события теряют свое значение и значение. Поэтому существует постоянная потребность в новых ситуациях и опытах, чтобы дать новый стимул для интуитивного процесса.

Экстравертный интуитивный тип — отличный диагност и эксплуататор ситуаций. Такие люди видят захватывающие возможности в каждом новом предприятии и отлично понимают скрытые способности других людей.Они увлекаются энтузиазмом своего видения и часто вдохновляют других мужеством своей убежденности. Таким образом, они преуспевают в профессиях, в которых эти качества ценятся — например, при запуске новых проектов, в бизнесе, политике или на фондовом рынке. Однако им легко скучно и они задыхаются в неизменных условиях. В результате они часто тратят свою жизнь и таланты, перескакивая с одного занятия на другое в поисках свежих возможностей, не имея возможности придерживаться какого-либо одного проекта достаточно долго, чтобы довести его до реализации.Более того, в своей приверженности собственному видению они часто мало уважают потребности, взгляды или убеждения других. При невротике подавленные ощущения могут привести к тому, что этот тип компульсивно будет привязан к людям, предметам или действиям, которые вызывают в них примитивные ощущения, такие как удовольствие, боль или страх. Следствием этого могут быть фобии, ипохондрические убеждения и ряд других принуждений.

Тип интровертной интуиции

Интровертная интуиция направлена ​​внутрь, к содержанию бессознательного.Он пытается понять внутренние события, связывая их с универсальными психологическими процессами или другими архетипическими образами. Следовательно, это обычно мифическое, символическое или пророческое качество.

Согласно Юнгу, интровертный интуитивный тип может быть художником, провидцем или чудаком. У такого человека есть дальновидный идеал, раскрывающий странные, загадочные вещи. Это загадочные, «неземные» люди, стоящие в стороне от обычного общества. Они мало заинтересованы в объяснении или рационализации своего личного видения, но довольствуются тем, что просто провозглашают его.Отчасти из-за этого их часто неправильно понимают. Хотя видение художника среди этого типа обычно остается на чисто перцептивном уровне, мистические мечтатели или чудаки могут попасть в ловушку своего. Тогда жизнь человека становится символической, принимая характер Великой Работы, миссии или духовно-нравственного поиска. Если невротические, вытесненные ощущения могут выражаться примитивными, инстинктивными способами, и, как их экстравертные аналоги, интровертированные интуитивы часто страдают ипохондрией и компульсиями.

Экстравертный тип мышления

Экстравертное мышление движется объективными данными органов чувств или объективными (коллективными) идеями, вытекающими из традиции или обучения. Его цель — абстрагировать концептуальные отношения от объективного опыта, соединяя идеи вместе рациональным, логическим образом. Более того, любые сделанные выводы всегда направлены на достижение некоторого объективного продукта или практического результата. Мышление никогда не осуществляется ради самого себя, только как частное субъективное предприятие.

Экстравертный тип мышления основывает все свои действия на интеллектуальном анализе объективных данных. Такие люди живут по общей интеллектуальной формуле или универсальному моральному кодексу, основанному на абстрактных представлениях об истине или справедливости. Они также ожидают, что другие люди признают эту формулу и будут соблюдать ее. Этот тип подавляет функцию чувств (например, сентиментальные привязанности, дружбу, религиозную преданность), а также может пренебрегать личными интересами, такими как собственное здоровье или финансовое благополучие.Будучи крайними или невротичными, они могут стать мелочными, фанатичными, тираническими или враждебными по отношению к тем, кто угрожает их формуле. В качестве альтернативы подавляемые тенденции могут вылиться в различного рода личную «аморальность» (например, своекорыстие, проступки сексуального характера, мошенничество или обман).

Тип интровертного мышления

Интровертное мышление созерцательно, предполагает внутреннюю игру идей. Он мыслит ради самого себя и всегда направлен внутрь к субъективным идеям и личным убеждениям, а не вовне к практическим результатам.Основная задача такого мышления — как можно полнее проработать все ответвления и значения основополагающей идеи. Как следствие, интровертное мышление может быть сложным, напыщенным и чрезмерно скрупулезным. В той мере, в какой он уходит от объективной реальности, он также может стать полностью абстрактным, символическим или мистическим.

Интровертный тип мышления, как правило, непрактичен и безразличен к объективным проблемам. Эти люди обычно избегают внимания и могут казаться холодными, высокомерными и неразговорчивыми.С другой стороны, функция подавленного чувства может выражаться в проявлениях детской наивности. Обычно люди этого типа кажутся захваченными собственными идеями, которые они стремятся продумать как можно полнее и глубже. В крайности или невротике они могут стать жесткими, замкнутыми, угрюмыми или резкими. Они также могут путать свою субъективно воспринимаемую истину со своей собственной личностью, так что любая критика их идей рассматривается как личная атака. Это может вызвать ожесточение или жестокие контратаки против их критиков.

Тип экстравертного чувства

Экстравертное чувство основано на принятых или традиционных социальных ценностях и мнениях. Он включает в себя согласованную, корректирующую реакцию на объективные обстоятельства, которая стремится к гармоничным отношениям с миром. Поскольку оно во многом зависит от внешних стимулов, а не от истинных субъективных предпочтений, такое чувство иногда может казаться холодным, «бесчувственным», искусственным или навязанным для эффекта.

Экстравертный чувствующий тип следует моде и стремится гармонизировать личные чувства с общими социальными ценностями.Мышление всегда подчинено чувству и игнорируется или подавляется, если интеллектуальные заключения не подтверждают убеждения сердца. Когда этот тип является крайним или невротическим, чувства могут стать бурными или экстравагантными и зависеть от кратковременного энтузиазма, который может быстро исчезнуть при изменении обстоятельств. Поэтому такой человек может казаться истеричным, непостоянным, капризным или даже страдающим множественной личностью. Подавленное мышление также может проявляться инфантильным, негативным и навязчивым образом.Это может привести к приписыванию ужасных характеристик тем самым предметам или людям, которые наиболее любимы и ценны.

Тип интровертного чувства

Интровертное чувство стремится к внутренней интенсивности, не связанной с каким-либо внешним объектом. Он обесценивает объективную реальность и редко отображается открыто. Когда он появляется на поверхности, он обычно кажется негативным или безразличным. В центре внимания такого чувства находятся внутренние процессы и скрытые изначальные образы. В крайнем случае это может перерасти в мистический экстаз.

Чувствующий интровертный тип задумчив и недоступен, хотя может также прятаться за детской маской. Такой человек стремится быть незаметным, мало пытается произвести впечатление и, как правило, не реагирует на чувства других. Внешний вид часто бывает нейтральным, холодным и пренебрежительным. Однако внутренне чувства глубоки, страстно сильны и могут сопровождать тайные религиозные или поэтические наклонности. Воздействие всего этого на других людей может быть удушающим и угнетающим.В крайнем случае или невротике этот тип может стать властным и тщеславным. Негативное вытесненное мышление также может проецироваться так, чтобы эти люди могли вообразить, что они могут знать, что думают другие. Это может перерасти в паранойю и тайное соперничество в интригах.

Юнгианская модель психики

Немногие люди оказали на современную психологию такое же влияние, как Карл Юнг; мы должны благодарить Юнга за такие концепции, как экстраверсия и интроверсия , архетипов , современный анализ сновидений и коллективное бессознательное .Психологические термины, введенные Юнгом, включают архетип , комплекс, синхронность , и именно на основе его работы был разработан Индикатор типа Майерса-Бриггса (MBTI), популярный сегодня компонент личностных тестов.

Среди наиболее важных работ Юнга был его глубокий анализ психики, который он объяснил следующим образом: « Под психикой я понимаю совокупность всех психических процессов, как сознательных, так и бессознательных », отделяя концепцию от общепринятая концепция разума, которая обычно ограничивается только процессами сознательного мозга.

Юнг считал, что психика представляет собой саморегулирующуюся систему , скорее похожую на тело, которая стремится поддерживать баланс между противоположными качествами при постоянном стремлении к росту; этот процесс Юнг назвал « индивидуация ». .

Юнг рассматривал психику как нечто, что можно разделить на составные части с комплексами и архетипическими содержаниями, персонифицированными в метафорическом смысле и функционирующими скорее как вторичные «я», которые вносят вклад в целое.Его концепция психики разбита следующим образом:

Эго

Для Юнга эго было центром поля сознания , той частью психики, где находится наше сознательное осознание, нашим чувством. идентичности и существования. Эту часть можно рассматривать как своего рода «командный штаб», организующий наши мысли, чувства, чувства и интуицию и регулирующий доступ к памяти. Это часть, которая связывает внутренний и внешний миры вместе, формируя то, как мы относимся к тому, что является внешним по отношению к нам.

Как человек относится к внешнему миру, согласно Юнгу, определяется его уровнем экстраверсии или интроверсии и тем, как он использует функции мышления, чувств, ощущений и интуиции. У некоторых людей одна или две из этих граней развита больше, чем у других, что определяет их восприятие окружающего мира.

Происхождение эго лежит в архетипе «я», где оно формируется в ходе раннего развития, когда мозг пытается придать смысл и ценность своим различным переживаниям.

Однако эго — это лишь небольшая часть «я» ; Юнг считал, что сознание избирательно, а эго — это часть личности, которая выбирает наиболее актуальную информацию из окружающей среды и выбирает направление, в котором ей следует двигаться, в то время как остальная информация погружается в бессознательное. Поэтому он может проявиться позже в форме снов или видений, таким образом войдя в сознание.

Личное бессознательное

Личное бессознательное возникает в результате взаимодействия между коллективным бессознательным и личностным ростом человека и было определено Юнгом следующим образом:

«Все, что я знаю, но что я в данный момент я не думаю; все, что я когда-то осознавал, но теперь забыл; все, что воспринимается моими чувствами, но не замечается моим сознанием; все, что я невольно и не обращая на это внимания, чувствую, думаю, помню, хочу и делаю; все будущие вещи, которые складываются во мне и когда-нибудь придут в сознание; все это — содержание бессознательного … Помимо этого, мы должны включить все более или менее преднамеренные подавления болезненных мыслей и чувств.Я называю сумму этого содержания «личным бессознательным».

В отличие от Фрейда, Юнг рассматривал вытеснение только как один элемент бессознательного, а не как его целиком. Юнг также рассматривал бессознательное как дом потенциального будущего развития, место, где еще неразвитые элементы объединяются в сознательную форму.

Комплексы

Комплексы в юнгианском смысле представляют собой тематические организации в бессознательном разуме, сосредоточенные вокруг паттернов воспоминаний, эмоций, восприятий и желаний, паттернов, которые формируются опытом и реакциями человека на этот опыт. .В отличие от Фрейда, Юнг полагал, что комплексы могут быть очень разнообразными, а не индивидуумы, просто имеющие основной сексуальный комплекс.

Комплексы часто ведут себя довольно автоматически, что может привести к тому, что человек почувствует, что поведение, которое возникает из-за них, находится вне его или ее контроля . Психически больные люди или люди, которых ошибочно называют «одержимыми», часто имеют комплексы, которые проявляются регулярно и заметно.

Комплексы находятся под сильным влиянием коллективного бессознательного и, как таковые, обычно имеют архетипические элементы.У здорового человека комплексы редко являются проблемой и действительно, вероятно, являются ключом к уравновешиванию довольно односторонних взглядов на эго, чтобы могло произойти развитие. Однако, если человек психически нездоров и не может управлять собой (как это видно на примере тех, кто испытывает диссоциацию между этими состояниями), комплексы могут стать явными и более серьезной проблемой. В этих случаях эго повреждено и, следовательно, недостаточно сильно, чтобы использовать комплексы посредством отражения звука, предоставляя им полную и непослушную жизнь.

Чтобы лечить таких людей, Юнг больше обращал внимание на будущее развитие, чем просто на их прошлое; он пытался найти, что означают симптомы и чего надеялся достичь, и работать с ними с этой точки зрения.

Коллективное бессознательное

Теория коллективного бессознательного — одна из наиболее уникальных теорий Юнга; Юнг считал, в отличие от многих своих современников, что все элементы природы человека присутствуют с рождения и что окружающая среда человека выявляет их (а не среда, создающая их).Юнг чувствовал, что люди рождаются с уже заложенным в них «планом», который будет определять ход их жизни, что, хотя в то время и было спорным, довольно широко поддерживается до сих пор благодаря количеству доказательств, имеющихся в царстве животных. ведь различные виды рождаются с репертуаром поведения, уникально адаптированным к их среде обитания. Было замечено, что такое поведение у животных активируется стимулами окружающей среды точно так же, как Юнг считал, что человеческое поведение выдвигается на первый план.По словам Юнга, «термин архетип не предназначен для обозначения унаследованной идеи, а скорее унаследованного способа функционирования, соответствующего врожденному способу, которым цыпленок выходит из яйца, птица строит свое гнездо, определенный вид осы. ужалит моторный узел гусеницы, и угри попадают на Бермудские острова. Другими словами, это «образец поведения». Этот аспект архетипа, чисто биологический, является предметом пристального внимания научной психологии ».

Юнг считал, что эти чертежи находятся под сильным влиянием различных архетипов в нашей жизни, таких как наши родители и другие родственники, важные события (рождение, смерть и т. Д.)), и архетипы, происходящие из природы и наших культур (общие символы и элементы, такие как луна, солнце, вода, огонь и т. д.). Все эти вещи объединяются, чтобы найти выражение в душе и часто отражаются в наших историях и мифах.

Юнг не исключал духовного, несмотря на биологическую основу, которую он описал как имеющую личность; он также чувствовал , что существует противоположная духовная полярность, которая сильно влияет на психику .

Самость

Самость, согласно Юнгу, была совокупностью психики со всем ее потенциалом.Это та часть психики, которая смотрит вперед, в ней содержится стремление к самореализации и целостности. При этом говорилось, что Самость управляет процессом индивидуации, поиском индивидуума, чтобы полностью реализовать свой потенциал.

В этой области Юнг снова отличается от Фрейда; в теории Фрейда эго отвечает за описанный выше процесс и формирует ось, на которой вращается индивидуальная психология человека, тогда как в теории Юнга эго — это всего лишь одна часть, которая поднимается из (бесконечно более сложного) я.

Персона

Юнг сказал, что Персона — это элемент личности, который возникает «по причинам адаптации или личного удобства». Если у вас есть определенные «маски», которые вы надеваете в различных ситуациях (например, сторона себя, которую вы представляете на работе или в семье), это личность. Персона может рассматриваться как «связующая с общественностью» часть эго, та часть, которая позволяет нам относительно легко взаимодействовать в социальном плане в различных ситуациях.

Однако те, кто слишком сильно отождествляют себя со своей личностью, могут столкнуться с проблемами — подумайте о знаменитости, которая слишком увлечена собой, как о «звезде», о человеке, который не может оставить работу на работе, или о ученом, который кажется снисходительный ко всем.Выполнение вышеупомянутого может сильно задержать чей-то личный рост, поскольку в этом случае другие аспекты личности не могут развиваться должным образом, что подрывает общий рост.

Персона обычно вырастает из тех частей людей, которые когда-то хотели понравиться учителям, родителям и другим авторитетным фигурам, и поэтому она сильно склоняется к воплощению только своих лучших качеств, оставляя те отрицательные черты, которые противоречат Персоне, для формирования « Тень».

Тень

Те черты, которые нам не нравятся или которые мы предпочитаем игнорировать, объединяются, чтобы сформировать то, что Юнг называл Тенью.Эта часть психики, которая также находится под сильным влиянием коллективного бессознательного, представляет собой форму комплекса и, как правило, является наиболее доступной для сознательного разума.

Юнг не считал, что у Тени нет цели или достоинств; он чувствовал, что «там, где есть свет, там должна быть и тень», то есть Тень играет важную роль в уравновешивании психики в целом. Без хорошо развитой теневой стороны человек может легко стать поверхностным и чрезвычайно озабоченным мнением других , ходячая Персона.Как конфликт необходим для развития сюжета любого хорошего романа, так и свет и тьма необходимы для нашего личного роста.

Юнг считал, что, не желая смотреть на свои Тени напрямую, многие люди проецируют их на других, имея в виду, что качества, которые мы часто не можем перенести в других, есть у нас самих и не хотим видеть. Чтобы по-настоящему расти как личность, человек должен прекратить сознательную слепоту по отношению к своей Тени и попытаться уравновесить ее с Персоной.

Анима и анимус

Согласно Юнгу, анима и анимус — это противоположные сексуальные архетипы психики, причем анима присутствует в мужчине, а анимус — в женщине.Они построены на женских и мужских архетипах, индивидуальном опыте, а также на опыте с представителями противоположного пола (начиная с родителя) и стремятся уравновесить возможный односторонний опыт гендера. Подобно Тени, эти архетипы, как правило, проецируются, только в более идеализированной форме; человек ищет отражение своей анимы или анимуса в потенциальном партнере, что объясняет феномен любви с первого взгляда.

Юнг действительно рассматривал мужественность или женственность как «высшую» сторону гендерной монеты (в отличие от многих его сверстников, которые отдавали предпочтение мужественности), но просто как две половинки целого, такие как свет и тень , половинки, которые должны служить для уравновешивания друг друга.

Индивидуация

Индивидуация, для Юнга, была поиском целостности, которую неизменно предпринимает человеческая психика, путешествие, чтобы осознать себя как уникального человека, но уникального только в том же смысле, что и все мы. , не больше и не меньше, чем другие.

Юнг не пытался убежать от важности конфликта для психологии человека; он считал это неотъемлемым и необходимым для роста. Имея дело с вызовами внешнего мира и множеством собственных внутренних противоположностей, человек постепенно становится более сознательным, просвещенным и творческим.Результатом преодоления этих столкновений был «символ», который, по мнению Юнга, внесет вклад в новое направление, в котором справедливость восторжествует для всех сторон конфликта. Этот символ рассматривался как продукт бессознательного, а не рационального мышления, и нес в себе аспекты как сознательного, так и бессознательного мира в своей работе в качестве преобразующего агента. Развитие, проистекающее из этой трансмутации, столь важной для юнгианской психологии, — это процесс индивидуации.


Изображение предоставлено: flickr.com / photos / spirit_marketplace

Идентификатор, Эго и Суперэго | Просто Психология

  1. Психодинамический подход
  2. Фрейд
  3. Идентификатор, Эго, Суперэго

Идентификатор, Эго и Суперэго

Саул МакЛеод, обновленный 2019 год


был самой важной идеей Фрейда и самой важной идеей Фрейда

что человеческая психика (личность) имеет более одного аспекта.

В теории личности Фрейда (1923) психика была разделена на три части (т.е., трехчастный), Ид, Эго и Супер-Эго, все они развиваются на разных этапах нашей жизни. Это системы, а не части мозга или каким-либо образом физические.

Согласно психоаналитической теории Фрейда, Ид — это примитивная и инстинктивная часть разума, содержащая сексуальные и агрессивные влечения и скрытые воспоминания, супер-эго действует как моральное сознание, а эго — это реалистическая часть, которая является посредником между желания ид и супер-эго.

Хотя каждая часть личности включает в себя уникальные особенности, они взаимодействуют, образуя единое целое, и каждая часть вносит относительный вклад в поведение человека.


Что такое id?

Что такое идентификатор?

Ид — это примитивный и инстинктивный компонент личности. Он состоит из всех унаследованных (то есть биологических) компонентов личности, присутствующих при рождении, включая сексуальный (жизненный) инстинкт — Эрос (который содержит либидо) и агрессивный (смертельный) инстинкт — Танатос.

Ид — это импульсивная (и бессознательная) часть нашей психики, которая напрямую и немедленно реагирует на основные побуждения, потребности и желания.Личность новорожденного ребенка — это все Оно, и только позже в нем развиваются эго и супер-эго.

Ид остается инфантильной по своим функциям на протяжении всей жизни человека и не меняется со временем или опытом, поскольку он не связан с внешним миром. Ид не зависит от реальности, логики или повседневного мира, поскольку действует в бессознательной части разума.

Ид работает по принципу удовольствия (Фрейд, 1920), который заключается в том, что каждый желаемый импульс должен быть удовлетворен немедленно, независимо от последствий.Когда Оно выполняет свои требования, мы испытываем удовольствие, когда ему отказывают, мы испытываем «неудовольствие» или напряжение.

Ид участвует в первичном процессном мышлении, которое является примитивным, нелогичным, иррациональным и ориентированным на фантазии. Эта форма процессуального мышления не имеет представления об объективной реальности и по своей природе эгоистична и предполагает принятие желаемого за действительное.


Что такое эго?

Что такое эго?

Эго — это та часть ид, которая была изменена прямым влиянием внешнего мира.

(Фрейд, 1923, стр. 25)

Эго развивается, чтобы быть посредником между нереалистичным Ид и внешним реальным миром. Это компонент личности, принимающий решения. В идеале эго работает разумом, тогда как ид хаотично и неразумно.

Эго действует согласно принципу реальности, вырабатывая реалистичные способы удовлетворения требований Ид, часто компрометируя или откладывая удовлетворение, чтобы избежать негативных последствий для общества. При принятии решения о том, как себя вести, эго учитывает социальные реальности и нормы, этикет и правила.

Подобно ид, эго ищет удовольствия (т. Е. Уменьшения напряжения) и избегает боли, но в отличие от ид, эго занимается разработкой реалистичной стратегии для получения удовольствия. Эго не имеет представления о добре или зле; что-то хорошо просто, если оно достигает своей цели, не причиняя вреда себе или идентификатору.

Часто эго слабо по сравнению с упрямыми ид, и лучшее, что может сделать эго, — это остаться, указывая ид в правильном направлении и требуя некоторого кредита в конце, как если бы действие было его собственным.

Фрейд провел аналогию с ид, являющимся лошадью, а эго — всадником. Эго «похоже на человека верхом на лошади, который должен сдерживать высшую силу лошади».

(Freud, 1923, p. 15)

Если эго терпит неудачу в своей попытке использовать принцип реальности и возникает тревога, используются бессознательные защитные механизмы, чтобы помочь отразить неприятные чувства (например, тревогу) или сделать хорошее для человека лучше.

Эго участвует во вторичном процессе мышления, которое является рациональным, реалистичным и ориентировано на решение проблем.Если план действий не работает, то он снова продумывается, пока не будет найдено решение. Это называется проверкой реальности и позволяет человеку контролировать свои импульсы и демонстрировать самоконтроль через овладение эго.

Важной особенностью клинической и социальной работы является улучшение функционирования эго и помощь клиенту в проверке реальности, помогая клиенту продумать свои варианты.


Что такое суперэго?

Что такое суперэго?

Супер-эго включает в себя ценности и мораль общества, которым научились у своих родителей и других людей.Он развивается примерно в возрасте 3-5 лет на фаллической стадии психосексуального развития.

Функция суперэго — контролировать импульсы Ид, особенно те, которые запрещены обществом, такие как секс и агрессия. Он также имеет функцию убеждения эго обратиться к моралистическим целям, а не просто к реалистичным, и стремиться к совершенству.

Суперэго состоит из двух систем: совести и идеального «я». Совесть может наказать эго, вызывая чувство вины.Например, если эго уступает требованиям ид, суперэго может заставить человека чувствовать себя плохо из-за вины.

Идеальное «я» (или идеал эго) — это воображаемая картина того, каким вы должны быть, и оно представляет карьерные устремления, как обращаться с другими людьми и как вести себя как член общества.

Поведение, которое не соответствует идеальному «я», может быть наказано Супер-Эго через чувство вины. Супер-Эго также может наградить нас через идеальные себя, когда мы ведем себя «правильно», делая нас чувствовать себя гордыми.

Если идеальное «я» человека является слишком высоким стандартом, то все, что он делает, будет означать неудачу. Идеальное «я» и совесть в детстве во многом определяются родительскими ценностями и тем, как вы были воспитаны.

Как ссылаться на эту статью:
Как ссылаться на эту статью:

McLeod, S. A. (2019, 25 сентября). Идентификатор, эго и суперэго . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/psyche.html

Ссылки на стиль APA

Freud, S.(1920). За пределами принципа удовольствия . SE, 18: 1-64.

Фрейд, С. (1923). Эго и идентификатор . SE, 19: 1-66.

Как ссылаться на эту статью:
Как ссылаться на эту статью:

McLeod, S. A. (2019, 25 сентября). Идентификатор, эго и суперэго . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/psyche.html

сообщить об этом объявлении.

Добавить комментарий