Гордостью: Недопустимое название — Викисловарь

советы святых и подвижников благочестия

Иеродиакон Кирилл (Попов) 21.07.201725870

В заключительной статье цикла публикаций о гордости мы предлагаем вам, дорогие читатели, подборки конкретных практических советов святых отцов и пастырей в борьбе с этой страстью. Для наглядности они разделены на четыре «блока» в связи с основаниями ее возникновения: внешними и духовными качествами, властью и могуществом, богатством, влиянием окружения. В заключение приводим критерии преодоления страсти согласно учению святых отцов. Надеемся, этот материал будет вам полезен!

Содержание:

1. Советы по преодолению страсти гордости, основанной на внешних и духовных качествах:

·         Природные и духовные дарования — дар Божий

·         Внешние труды — средства к спасению

·         Невидение своих добрых дел и понесенных подвигов

·         Доброделание, совершаемое «втайне»

·         Простые работы

2.  Советы по преодолению страсти гордости, основанной на власти и могуществе:

·         Упование на Бога и предстояние пред Ним

·         Преодоление самовластия

·         Как встречать подчиненного и не возвышаться над ним

·         Внимательное отношение к своим поступкам

3. Советы по преодолению страсти гордости, основанной на богатстве:

·         Богатство — дар Божий

·         Богатство подается «взаймы»

4. Советы по преодолению страсти гордости, основанной на влиянии окружения:

·         Доверие ближнему

·         Преодоление обвинения и гнева против живущих неправедно

·         Упование на Бога как средство преодоления гордости и приобретения радости

5. Список предыдущих материалов по гордости

Научая преодолевать страсть гордости, основанную на внешних качествах и природных дарованиях, понесенных трудах и достигнутых добродетелях, святые отцы, прежде всего, возвращают человека к мысли о Боге, Который и является для каждого источником всяческих благ и дарований.

При этом святые отцы также указывают, каким образом человек может не допустить в себе возношения.

В своих советах, посвященных тому, как преодолеть или избежать гордости людям, имеющим власть, святые отцы научают рассудительному отношению к власти, к постоянной памяти о Боге и упованию на Него, внимательному отношению начальствующих к своим поступкам и к людям, им вверенным.

Обладание богатством в Ветхом Завете расценивалось как особое благословение Божие человеку:

Если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий (Еккл. 5:19). Однако неправильное понимание этого дара и недолжное отношение к нему приводят, по слову святых, к развитию гордости.

Человек по невниманию присваивает дары, данные ему Богом, и в душе возносится.

Мнение окружающих и неодобрение ими добродетельной жизни человека может стать причиной настоящего огорчения для него: «Пока ты не начал молиться, все любили тебя, а сейчас вдруг ты чувствуешь себя в доме как во вражеском лагере. Раньше ты пил и курил, понемножку воровал, сквернословил, прогуливал работу, делал многое противное Богу и людям. И все-таки тогда домашние любили тебя. А теперь, когда ты пошел по пути правды, благочестия и молитвы, все бросаются на тебя, как осы»^[1].

Теперь рассмотрим сказанное подробнее.

1. Советы по преодолению страсти гордости, основанной на внешних и духовных качествах:

Природные и духовные дарования — дар Божий

Руководствуя в борьбе с гордостью, преподобный Ефрем Сирин говорит: «Если сподобился ты дарования, не высокомудрствуй; ибо не имеешь у себя ни одного совершенства, его же неси приял от Бога (1 Кор. 4:7)»^[2]. Забвение об этом лишает человека благодатной помощи Божией и он остается без того, обладателем чего мог бы стать: «Если не будешь ходить по Его заповедям и воле, отнимет Он у тебя собственность Свою, и отдаст лучшему: и тогда будешь походить на человека, у которого отнимают перо, только что омоченное в чернила»^[3].

Преп. Ефрем СиринТак, если гордость развивается от осознания природных дарований, таких как способность к пению, чтению или рукоделию, которые, как указывает преподобный Нил Сорский, по сути своей есть «ничто», человеку следует убедить себя в том, что эти дарования он приобрел не своими усилиями. Такие дары он получил от Господа, и мысль об этом должна уберечь его от превозношения

^[4].

Примечательный пример можно найти в книге Слов преподобного Паисия Святогорца. На признание одной из сестер монастыря в том, что от всех добрых дел, которые она совершает, она впадает в гордость, старец отвечает, что так происходит по причине действия врага: «Как пасечник дымом затуманивает пчёл, а потом забирает у них мед, так и у тебя тангалашка дымом гордости затуманивает голову, крадёт весь твой духовный мед, а потом с радостью потирает руки»

^[5], а это в свою очередь происходит от того, что человек по невниманию «присваивает дары, данные ему Богом, и в душе возносится. Тогда лукавый диавол идёт и крадёт у человека эти дарования, потому что он вор»^[6].

Следует отметить, что навык подобного благодарения Господа за имеющиеся способности, а не приписывание себе этих дарований, нужен и в преодолении гордости, развивающейся от успехов в доброделании и возвышении из-за обладания некими духовными качествами, успешностью в прохождении внешних трудов.

Внешние труды — средства к спасению

Святитель Феофан Затворник научает не забывать о том, что внешние труды являются только средствами ко спасению: «Внешние труды и подвиги суть средства: они ценны только тогда, как приводят к цели и ею требуются»^[7]. Вместе с тем святитель призывает, сколь бы успешно они не совершались, вовсе не останавливать на них внимания: «И мысли на них не останавливайте, как бы они что значили. Главное в чувствах и расположениях.

На них и обратите все внимание, если уже установились во внешнем порядке жизни»^[8].

Преподобный Ефрем Сирин напоминает, что совершение трудов возможно только с Божией помощью: «Постишься ли, проводишь ли время во бдении, спишь ли на голой земле, поешь ли псалмы, или прислуживаешь, или кладешь много земных поклонов, говори, что при Божией помощи и при Божием покровительстве делается это, а не моей силой и не моим старанием»^[9]. Подобный совет дает и преподобный Максим Исповедник, свидетельствуя, что «гордость [истребляется] приписыванием Богу исправно делаемых дел»

^[10].

Невидение своих добрых дел и понесенных подвигов

ЛествицаПо мысли святителя Феофана Затворника, всякое оценивание себя опасно, потому человеку нужно научиться вовсе не видеть свои добрые дела, которыми, как ему, возможно, и справедливо кажется, он обладает: «Душа, дающая себе цену, точь-в-точь ворона, уронившая сыр. Помоги вам Господи усовершиться в сем невидении своих дел и трудов»^[11].

Также святитель Феофан называет общее правило, которому должно следовать в духовной жизни: «Хорошо делает, кто каждый день начинает, как бы дотоле совсем ничего не делал. Кто забывает свое заднее добро, есть самый мудрый человек. Дал бы Бог и нам умудряться в этом»

^[12].

Как опасного для души, считает святитель, нужно избегать исследования своих трудов: «Трудитесь, не ленитесь; но и незасматривайтесь на труды. Хуже всего сие последнее»^[13].

Особо же внимательным, как можно заключить из письма святителя Феофана, следует быть тому, кто оказывается на пути совершения истинных добродетелей: «Вам же паче всего надо пещись о сей добродетели (смирении), потому что берете на себя подвиги, которые не спрячешь. Засмотревшись на них, потому что сами лезут в глаза, душа начинает трубить о них пред собою; а это начало гордости и последующих падений.

Сохрани вас Матерь Божия Пречистая — превысокая и пресмиренная!»^[14] — отмечает подвижник, вместе с тем указывая на пример смирения, явленный Пресвятой Богородицей.

Такие умеренность и смирение должны стать основным законом духовной жизни, который позволит уберечься от страсти гордости. По слову святителя, важно также заботиться о том, чтобы совершаемые подвиги оставались неизвестными для окружающих^[15].

Доброделание, совершаемое «втайне»

Действительно, для внутреннего смирения, по слову святых, необходимо совершать духовное делание незаметно для других. Преподобный Максим Исповедник говорит об этом: «Тщеславие истребляется скрытным действованием»^[16].

Многие подобные наставления находятся в письмах святителя Феофана Затворника: «Так и вам надо, чтоб все видели, что вы, как все, ничего особенного не имеете. Надо прятать все. Ухитряйтесь. И в речи, и в походке, и в приемах — все должно быть, как обычно у всех»^[17].

Всякое оценивание себя опасно, потому человеку нужно научиться вовсе не видеть свои добрые дела.

Дает святитель Феофан и некоторые другие советы, касающиеся трудов и добродетельной жизни. Так, по его словам, следует с особым вниманием и осторожностью относиться к слезам, свидетельствующим о покаянии и сокрушении сердечном, но опасным, если они становятся видны другим: «Что вам делать со слезами? Нельзя ли вам делать так, чтоб дома плакать, и наплакиваться вдоволь, а в церкви удерживать слезы, оставляя одно сокрушение сердечное? Помолитесь, чтоб так было, и сами понудьте себя на дело сие. А то беда не далеко. В сердце образуется чирей тщеславия; и не заметите, как зародится и разордеется. Так не лучше ли загодя уклониться от пути, на котором можно встретить такую язву?»^[18]. При этом «путь смиренного умеренного делания есть самый надежный»^[19].

Святитель Феофан отмечает, что порой, когда человек чувствует, что труды и добродетели заставляют его гордиться, должно поступить противоположно, чтобы укорить себя и тем посрамить гордыню: «О смирении больше всего надобно заботиться. И не заметишь, как залезет гордыня. Да ведь она так многообразна и так многосплетна! Оттого у всех святых сколько предостережений против нее. Не присадиться в церкви, хорошо. А придет тщеславие, нарочно присядьте, чтоб сказать помыслу, когда станет тщеславиться: сидела ведь и сама»^[20].

Скрываемым, по слову святых, должно быть все, что только может послужить основанием для превозношения: «Есть такие, которые и тем кичатся, что происходят от родителей известных в мире, или что родственников среди преимуществующих в славе мира имеют, или если кто-либо сам в каком-то сане или чести в миру был. И это — безумие. Ибо это скрывать подобает»^[21].

В целом же, как указывают святые, всякое самомнение побеждается смирением, в том числе приобретаемым через внешнее ограничение себя.

Простые работы

Преподобный Нил Сорский указывает, что гордящимся следует «избирать всегда последнее место и на трапезах, и на собраниях среди братии, <…> постыдные труды и молчание любить, предварять, не ленясь, низким поклоном при встречах братию и не превозноситься в беседах, не быть любителем словопрений и бесстыдным, не выказывать себя и не желать свое слово вставить, хотя бы оно и казалось хорошим»^[22].

Для внутреннего смирения, по слову святых, необходимо совершать духовное делание незаметно для других.

Мысль о важности «постыдных трудов» находится и в творениях святителя Феофана Затворника: «Работу надо непременно иметь; и чем грубее она, тем лучше. Чистые и щегольские работы слишком занимают, и внимание от главного дела отвлекают, и холодят»^[23]. С радостью святитель научает исполнять любое послушание: «Подметать церковь — доброе послушание. И смирительно, и назидательно. Какое благоговение обнимает душу, когда остаетесь одни в церкви, при глубокой тишине! Вот тут, если никто не видит, станьте где поудобнее и творите поклоны, сколько душе угодно»^[24]. Нельзя оставлять и «хлопот по келлии»: «Этот черный труд полезен особенно тем, что много сбивает спеси. Чернорабочесть в родстве с смиренным о себе мнением, а белоручество — с высокоумием. Не бросайте первого»^[25].

Этих трудов, по слову святителя, не должно оставлять. Это те труды, совершением которых с помощью Божией и спасается человек.

Можно видеть, что советы святых отцов, подаваемые ими для уврачевания гордости, основанной на духовных качествах и добродетелях, во многом приближаются к их научению о смирении. Также они говорят об умалении себя: какой бы высоты духовной жизни человек не достиг, он должен видеть другого совершеннее и лучше. Эти советы святых близки тем, которые учат избегать гордости, основанной на власти и могуществе.

2. Советы по преодолению страсти гордости, основанной на власти и могуществе:

Упование на Бога и предстояние пред Ним

В одном из своих писем святитель Феофан указывает, как необходимо человеку, облеченному властью, нести возложенные на него труды, предупреждая, в чем заключается опасность чувства обладания властью: «Со всякою нуждою ко Господу обращайтесь. Господь близ, и готов с помощью. Теперь больше надо иметь страха и смирения», «“Власть закрывает дверь сердца, и оно понемножку каменеет”. О.М. пусть трудится, смиряясь паче и паче. И Бог благословит его успехом. А станет выситься в мыслях или себе что-либо приписывать, — все пойдет вверх дном»^[26].

Преодоление самовластия

Важным для начальствующего является умение не допускать самовластия по отношению к подчиненным: «Надо действовать не борзясь, потихоньку»^[27]. Особо святитель Феофан предостерегает от страстности в принятии решений: «Как огня бойтесь действовать по страсти. Где хотя малая тень страсти есть, там не жди проку. Тут прячется враг, и все перепутает. Когда взыскивать приходится, избегайте того движения сердца, по коему [начальствующий] известное нечиние считал бы оскорблением лично себе. Как он смел, когда я велел? Как он смел у меня на глазах так поступать? Надо “я” во всех его видах отбросить»^[28].

Всякое решение должно приниматься и всякий труд совершаться не по своему произволу, но во исполнение заповедей и установлений Божиих: «Только не надобно никогда допускать: “я хочу”, а порядки того требуют, я же слуга ваш»^[29].

Святитель Феофан советует начальствующим: «Не следует борзиться, не следует так: сказал и чтоб было… Люди свободны, а команда — неподходящее дело. А надо и говорить, и делать все, что требуется по долгу и совести, а успеха ожидать от Господа. Потому, когда нет, надо сказать только: буди воля Твоя Господи! Но и рук опускать не должно, а все и говорить, и делать, предаваясь в волю Божию. Серчание на неисправности есть своей воле угождение… как смели, ведь “я” сказал»[30].

Как встречать подчиненного и не возвышаться над ним

Памятование о Господе и проживание жизни как пред очами Его — залог должного устроения порядков в трудах, важно при этом и постоянное согласование своих действий с волей Божией. Всякий, каков бы он ни был по положению, по мысли святителя Феофана, должен быть готов послужить ближнему: «Дела все — большие и малые — делать так, как бы око Божие смотрело, как что делается. Всякого приходящего или всякого встречаемого надо принимать как посланца Божия. Первый вопрос да будет у себя внутри: что хочет Господь, чтобы я сделал с сим или для сего лица. Всех принимать, как образ Божий, с почтением и желать сделать добро ему»^[31].

Служа достойным выполнением своих обязанностей Богу, по совету святителя Феофана, «главное — возлюбить надо братию и большую и малую и в духе любви действовать. Кто чем немощнее, тем более надо возыметь к нему любовь. Если будете так действовать, любовь научит вас всему»^[32].

Какой бы высоты духовной жизни человек не достиг, он должен видеть другого совершеннее и лучше.

Всякому начальствующему не следует «заглушать», как указывает святитель Феофан Затворник, то есть подавить в себе человека-христианина. Перечисляя качества хорошего благочинного монастырей, святитель подает следующий совет: «Благочинный пусть не заглушает монаха. То чин случайный, а монах по обету и умрет монахом. Так монаха паче надо блюсти. Благочиние можно сбросить, а монаха куда сбросить?»^[33].

Об этом говорит и святитель Николай Сербский. Утешая скромного чиновника, жалующегося на своего гордого друга, он обращается к последнему, который, по его словам, «потерялся в высоком кресле»: «Внезапно придут к тебе позор и погибель. Потому обратись, покайся, отрезвись, опомнись, стань человеком. Будь человеком. Это почетнее, чем быть царем. Будь человеком. Это драгоценнее всех корон и важнее всех престолов»^[34].

Такой совет, как представляется, может быть применен и в монашеской жизни, и в повседневных отношениях в миру: любая должность и власть временны, в то время как высокое звание христианина остается самым важным.

Внимательное отношение к своим поступкам

Облеченным властью святитель Феофан советует быть строгими и взыскательными к своим поступкам: «Надо думать много, и каждый вечер суд над собою творить, — суд без милости»^[35]. «Вечером надо душу вычищать от всего и упразднять, чтобы она осталась свободною с одним Господом. И тако отходить ко сну. Без того же не отходить, а потрудиться над собою»^[36]. Такое собеседование с Богом и труд над собой, по мысли святителя Феофана, должны стать правилом начальствующего.

В целом же, не возвышаясь, всякий, как указывает святитель, должен избрать для себя такой путь: «Безжалостность к себе, готовность на всякую услугу другим и предание себя всецело Господу с молитвенным в нем пребыванием — се производители жизни духовной»^[37]. Также, по слову святителя, важно помнить о том, что власть и положение — не повод для гордости, но призыв к еще большим трудам. Он научает принять «новое послушание как иго, которое тянуть надо вседневно, а не как крылья для возношения»^[38].

3. Советы по преодолению страсти гордости, основанной на богатстве:

Богатство — дар Божий

Пристрастие к богатству затмевает в человеке память о Боге: «Когда человек жаждет богатства, славы, знатности и когда, достигая этого, он теряет веру из сердца и забывает о Боге, Судии и Мздовоздаятеле, о безсмертии души своей, о своем долге — любить всем сердцем Бога и каждого человека, как самого себя», — говорит святой Иоанн Кронштадский^[39].

Эту память о Боге стремящийся изжить гордыню и должен в себе восстановить, но прежде он должен осознать, что представление его о счастье в действительности является заблуждением.

Будь человеком. Это почетнее, чем быть царем. Будь человеком.

Святитель Николай Сербский обращается к «одному эгоисту»: «Ты считаешь себя совершенно счастливым и доказываешь, что это счастье ты создал своими руками, без помощи Бога и людей. И поэтому отрицаешь святое правило, которое предлагает Церковь: человек должен молиться и оказывать милосердие ближним. “Ни Богу молитвы, ни людям милосердия!” — сурово говоришь ты. И ты считаешь себя счастливым! Я не могу представить счастья без Бога и людей. Полагаю, что ты не знаешь, что такое счастье, и просто путаешь понятия, принимая за счастье сытость»^[40].

Богатство подается «взаймы»

Гордыня проистекает от того, что богатый приписывает сопутствующий ему успех своей силе и своему труду, на что указывает и святитель Николай Сербский. Однако в действительности ничего не происходит не по воле Божией: «Ты скопил большое имение, ешь и пьешь вдоволь и в себялюбии думаешь, что тебе никто не нужен. Но запомни, что земля ничего не дает без воли Божией. И если тебе дала, — значит, дала по воле Его»^[41].

Святитель Николай Сербский (Велимирович)

Подобные слова, наставляющие против самомнения по причине достатка и богатства, можно встретить уже в посланиях апостольских: Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали [о себе] и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения (1 Тим. 6:17).

При этом каждое дарование Господь подает человеку согласно Своему промыслу о нем: «Человек ничего не может получить, не представив за это ответ Создателю мира. Истина заключается в том, что мы не имеем ничего постоянного на этой земле. Все вмиг проходит, и ничего нам не принадлежит, все взаймы. Взаймы здоровье, взаймы сила и красота, взаймы честь и власть, взаймы знание и умение и любое другое земное благо.

Каждый день Господь испытывает нас этими дарами, а испытание это — проверка, сможет ли сохранить человек веру и милосердие, благочестие и добродетель, вспомнит ли человек, от Кого пришел ему тот или иной дар, и воздаст ли он славу и хвалу Подателю даров»^[42].

Через богатство, как и всякий дар, Господь призывает человека ко спасению, достичь которого можно различными путями, которые и изъясняют святые. Так, святитель Иоанн Златоуст обращается к пастве с назиданием: «Бог сделал тебя богатым для того, чтобы ты помогал нуждающимся, чтобы своею щедростью к другим искупал собственные грехи; дал тебе богатство не для того, чтобы ты запер его на свою погибель, но чтобы расточил для своего спасения»^[43].

Видение такого промышления Божия о себе должно подвигнуть его к должной скромности и надеянию на Бога, а не собственные силы.

4. Советы по преодолению страсти гордости, основанной на влиянии окружения:

Доверие ближнему

Часто человек просто может не видеть других хороших и благочестивых людей рядом с собой: «Жалуешься, что люди стали жестокосердными. Ни разу не встретился тебе добрый человек. Тебя удивляет, почему Бог терпит этот мир и не положит ему конец. Еще больше ты удивишься, если услышишь, что твой сосед сетовал мне на то же. И он говорит, что не осталось добрых людей и ему очень одиноко на пути к истине и добру. Это значит, что ты незнаком с ним, а он — с тобой. Если бы вы, два хороших человека, познакомились, вы изменили бы свое мнение о мире и ваша печаль обратилась бы в радость. Сказал Господь учениками Своим: “в мире скорбны будете, но печаль ваша обратится в радость”. Я назову тебе имя того человека, а ты найди его. И, когда вы вместе встанете на молитву, молитесь Господу, чтобы Он открыл вам и других хороших людей в вашем городе. Верю, что вам откроется множество людей, пока вам незнакомых»^[44].

Через богатство, как и всякий дар, Господь призывает человека ко спасению, достичь которого можно различными путями, которые и изъясняют святые. 

Святитель Николай Сербский научает не останавливаться на внимании к самому себе, с доверием относиться к ближнему. Он отмечает, что «люди подобны рудникам, а в рудники обычно приходится проникать глубоко, чтобы найти сокрытые в них сокровища. Таков порядок этой вселенной: чем драгоценнее сокровище, тем глубже сокрыто. Если бы праведный Лот сетовал на злых людей в Содоме, ему легко было бы поверить. Но трудно поверить, что в христианском городе, где проповедуется учение Христа и служится литургия, нет ни одного хорошего человека»^[45].

Преодоление обвинения и гнева против живущих неправедно

По слову святителя Николая Сербского, гнев против людей неблагочестивых не является праведным: «Если ты познаешь истину глубже, чем знаешь ее сейчас, ты перестанешь обвинять тех, кто не любит тебя, поносит, высмеивает и мучает»^[46]. И поношение праведника не дает ему права на ответные обличения. Так, в качестве наставления обращающемуся к нему за советом, святитель Николай Сербский предлагает ему притчу: «Среди учеников одного древнего мудреца был один богатый и гордый юноша: из-за одного только недоброго слова он был готов биться до крови. Чтобы исцелить его от гордости и вспыльчивости, мудрец наложил на него такую епитимью: три года гордец должен был странствовать по свету и платить каждому, кто оскорбит его. Юноша покорился учителю и отправился в путь. Ходил по свету и платил всякому, кто соглашался оскорбить его. Когда прошло три года, он вернулся к учителю. Но при входе в город ему встретился рассерженный кем-то прежде страж и обрушил весь свой гнев на юношу. Тот, вместо того чтобы ответить ему оскорблением на оскорбление, улыбнулся. “Чему ты улыбаешься?” — спросил удивленный страж. И мудрый ученик ответил ему: “Три года я платил каждому, кто бы оскорбил меня хоть немного, а ты бесплатно изругал меня больше тех, кому я давал деньги”. Когда мудрец узнал о случившемся, то, встретив своего исправившегося ученика, радовался и перед всеми хвалил его»^[47].

Упование на Бога как средство преодоления гордости и приобретения радости

Порицания и укоризны, как советует святитель Николай Сербский, должны переноситься им с радостью потому, что в этом случае на нем исполняются слова Евангелия: Блажени есте, егда поносят вам, и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех (Мф. 5:11-12)^[48].

И, напротив, гордящиеся своими преступлениями и укоряющие праведного будут обличены, по слову Писания, самим Господом: «Знай, покаются твои гонители, насмешники умолкнут, а ты возрадуешься. Сегодня ты последний в доме отца, но скоро первым станешь. А те, кто гонит тебя, будут служить тебе. Это пророчество тысячи раз исполнялось и на тебе исполнится»^[49].

Критерии преодоления страсти гордости:

Преуспеяние в духовной жизни означается все большим и большим сознанием своей негодности, в полном значении сего слова, без всяких ограничений; так что, коль скоро дается себе цена, в каком бы то ни было отношении, дело пошло криво. И опасно^[50].

Как писал святитель Феофан, «чем грешнейшею себя чувствовать будете, тем путь ваш правее… Называете себя худшею всех сестер. Слава Богу, если это не один язык говорит. Но если какая сестра придет и разбранит вас, да еще понапрасну, что с вами будет? Если почувствуете, что этого мало, удесятерить следует, — это будет значить, что вы и в чувстве грешница; а если не будет сего, сердце значит полно чувства праведности. Много есть добрых чувств, но чувство негожества есть основное; так что коль скоро нет его, все не в прок. Заучите сие хорошенько»^[51].  

Преуспеяние в духовной жизни означается все большим и большим сознанием своей негодности.

Святитетель учил радоваться, когда встретится уничижение внешнее, невольное, и  принимать его как особую милость Божию: «Мерою себе поставьте, что когда вы стоите в полном недовольстве собою, то вы в добром чине; коль же скоро хоть малое чувство самодовольства придет и начнете вы себе цену давать, знайте, что вы не в своем виде, и начинайте тогда теребить себя… Вы писали, что когда-то желали оскорблений и унижений. Это было прямое свидетельство смирения. А тут сказали вам: вы горда, — вы — оскорбляться, поперечить и отворачиваться от сказавшего. Такие действия не знак ли, что смирения нет: было, да испарилось, по крайней мере, на этот случай. Кто желает оскорблений, тому, сколько их ни делай, все мало. Так и смиренный думает, что ему все мало унижений»^[52].

Таким образом, общее стремление к святости, к жизни по заповедям, внутренней духовной чистоте, смирению — вот что следует иметь человеку, вставшему на путь борьбы со страстями, в особенности же, со страстью гордости, которая дает свои ростки в каждом из нас.

5. Остальные статьи о гордости

Для более просто навигации по материалам о гордости, представляем Вашему вниманию список предыдущих статей.

Статья №1: «Бог гордым противится»: огордости по текстам Священного Писания

Статья №2:Гордость и гордыня: значение слов и особенности перевода

Статья №3: «Гордость надо иметь!..»:понимание слова «гордость» в русской книжной традиции и культуре

Статья №4: Что же это такое — страсть гордости? Суждения святых отцов и современных пастырей

Статья №5: «Я смирюсь, но пусть меня прославят»: о видах гордости

Статья №6: Откуда же приходит змей? Одвух первых причинах возникновения гордости в человеке

Статья №7: «Удивитесь моей красоте искромности!»: о внешних и внутренних причинах возникновения гордости в человеке

Статья №8: О гордости для людей богатых,благополучных и власть имеющих, а также для тех, у кого есть дети.

Статья №9: «Буду подобен Всевышнему»:этапы развития гордости от самолюбия к кощунству

Статья №10: «Нет зла, равного гордости»:о разрушительном воздействии страсти на душу человека

Статья №11: Корень всех зол:взаимодействие страсти гордости с другими страстями

Статья №12: Портрет гордого человека,или проявления страсти гордости

Статья №13: Исцеление скорбями,увещеваниями и обличением: о преодолении страсти гордости

Статья №14: «Бог смиренным даетблагодать»: добродетели и духовные навыки, врачующие страсть гордости

монах Кирилл (Попов)

Ключевые слова: гордость, советы по преодолению, труды, упование на Бога, доброделание, власть, могущество, богатство, качества, окружение.

---

[1]Николай Сербский, свт. Миссионерские письма. — М., 2003. — С. 145.

[2]Ефрем Сирин, прп. О восьми помыслах // Его же. Творения. Т. 2. — М., 1995. — С. 390-395.

[3]Там же.

[4]Нил Сорский, прп. Устав о скитской жизни. — М.: Троице-Сергиева лавра, 1991. — С. 48.

[5]Паисий Святогорец, прп. Слова. Т. 5. Страсти и добродетели. — М.: Издательский дом «Святая гора», 2010. — С. 154.

[6]Там же.

[7]Феофан Затворник, свт. Собрание писем. Конкретное духовное руководство. О молитве особо. Духовникам и благочинным монастырей, протоиереям. — М.: Правило веры, 2012. — С. 22.

[8]Феофан Затворник, свт. Собрание писем. Конкретное духовное руководство. О молитве особо. Духовникам и благочинным монастырей, протоиереям. — М.: Правило веры, 2012. — С. 22.

[9]Ефрем Сирин, прп. О восьми помыслах // Его же. Творения. Т. 2. — М., 1995. — С. 390-395.

[10]Максим Исповедник, прп. Главы о любви. — М.: Сибирская благозвонница, 2013. — С. 14. Об этом же пишет и преподобный Нил Сорский: «Потому подобает нам, всегда трепеща, бояться страсти гордостной и избегать ее, помышляя в себе, что никакое добро не может быть сделано без помощи Божией, но если будем оставлены Богом, тогда, как лист колеблемый или прах, ветром возметаемый, — так смятены будем диаволом и станем предметом поругания для врага и оплакивания для людей». 

[11]Феофан Затворник, свт. Собрание писем. Конкретное духовное руководство. О молитве особо. Духовникам и благочинным монастырей, протоиереям. — М.: Правило веры, 2012. — С.26.

[12]Там же. С. 81.

[13]Там же. С. 39.

[14]Там же. С. 61.

[15]Там же. С. 58.

[16]Максим Исповедник, прп. Главы о любви. — М.: Сибирская благозвонница, 2013. — С. 14.

[17]Феофан Затворник, свт. Собрание писем. Конкретное духовное руководство. О молитве особо. Духовникам и благочинным монастырей, протоиереям. — М.: Правило веры, 2012. — С. 28.

[18]Феофан Затворник, свт. Письма. Часть 4. Письмо 705. — М.: Правило веры, 2012.

[19]Феофан Затворник, свт. Собрание писем. Конкретное духовное руководство. О молитве особо. Духовникам и благочинным монастырей, протоиереям. — М.: Правило веры, 2012. — С. 74.

[20]Там же. С. 58

[21]Нил Сорский, прп. Устав о скитской жизни. — М.: Троице-Сергиева лавра, 1991. — С. 48-49.

[22]Там же.

[23]Феофан Затворник, свт. Собрание писем. Конкретное духовное руководство. О молитве особо. Духовникам и благочинным монастырей, протоиереям. — М.: Правило веры, 2012. — С.59.

[24]Феофан Затворник, свт. Письма. Часть 4. Письмо 702. — М.: Правило веры, 2012.

[25]Феофан Затворник, свт. Собрание писем. Конкретное духовное руководство. О молитве особо. Духовникам и благочинным монастырей, протоиереям. — М.: Правило веры, 2012. — С. 95.

[26]Там же. С. 416.

[27]Там же. С. 415.

[28]Там же.

[29]Там же. С. 419.

[30]Там же. С. 439.

[31]Там же. С. 422.

[32]Там же. С. 415.

[33]Там же. С. 416.

[34]Николай Сербский, свт. Миссионерские письма. — М., 2013. — С. 77.

[35]Феофан Затворник, свт. Собрание писем. Конкретное духовное руководство. О молитве особо. Духовникам и благочинным монастырей, протоиереям. — М.: Правило веры, 2012. — С. 416.

[36]Там же. С. 418.

[37]Там же.

[38]Там же.

[39]Иоанн Кронштадский, прав. Моя жизнь во Христе. — М.: Сибирская Благозвонница, 2010. — С. 54.

[40]Николай Сербский, свт. Миссионерские письма. — М., 2003. — С. 376.

[41]Там же.

[42]Николай Сербский, свт. Миссионерские письма. — М., 2003. — С. 376.

[43]Иоанн Златоуст, свт. Беседы о статуях, говоренные к антиохийскому народу. Беседа 2 п. 7. // URL: https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/besedy-o-statujah/#0_2 (дата обращения: 06.07.2017 года).

[44]Николай Сербский, свт. Миссионерские письма. — М., 2003. — С. 211.

[45]Там же. С. 145-147.

[46]Там же.

[47]Там же.

[48] См.: Николай Сербский, свт. Миссионерские письма. — М., 2003.

[49]Там же. С. 110.

[50]Феофан Затворник, свт. Собрание писем. Конкретное духовное руководство. О молитве особо. Духовникам и благочинным монастырей, протоиереям. — М.: Правило веры, 2012. — С. 26.

[51]Там же. С. 37.

[52]Там же. С. 23.

​Как гордость проявляется в нашей жизни?

​Как гордость проявляется в нашей жизни?

Веды говорят, что нет ни одного человека, у кого не было бы гордости.


В наше время многие понятия утратили свое истинное понимание. Так, иногда нам кажется, что гордость — это хорошее качество, при этом в понимании некоторых людей гордость приравнивается к чувству собственного достоинства, а смирение же, напротив, — отрицательная черта, от которой веет чем-то безвольно-флегматичным.

Однако в Священных Писаниях говорится, что именно гордость является источником всех недостатков человека. Мы раздражаемся и гневаемся, потому что кто-то не хочет считаться с нашим мнением. Мы чувствуем жадность, потому что считаем, что достойны более комфортных условий жизни. Мы завидуем, потому что наше ложное эго страдает, когда у соседа по даче яблоки краснее наших. Так много отрицательных качеств выходит наружу, если мы не в ладах со своей гордостью! Но как проверить гордый вы человек или нет? И ответ довольно прост.

— По-настоящему развитый человек — это тот, кто видит ошибки другого человека, но прощает ему их. Если же он не может их простить, значит, это неразвитый человек. Это просто гордость, — отмечает Олег Геннадьевич.

Веды говорят, что нет ни одного человека, у кого не было бы гордости. Это качество настолько тонко проявляется, что мы даже не подозреваем, как часто гордимся собой, насколько сильно мы пропитаны гордостью. Олег Геннадьевич отмечает, что самому человеку обнаружить в себе гордость невозможно, если он не работает над собой и не занимается духовной практикой.

Дело в том, что гордость проявляется несознательно, а такие вещи отследить чрезвычайно трудно. В лучшем случае мы можем понять проявление своей гордости уже после того, как она наломала дров. На самом деле гордость не существует сама по себе, более того она искусно маскируется под разные чувства и поведение, которые мы совершаем чуть ли не ежедневно. Вы убедитесь в этом, если ознакомитесь с 54 признаками гордости, согласно древнеиндийскому эпосу «Махабхарате».

Мы не будем перечислять все признаки, их можно с легкостью найти в интернете. Однако остановимся на основных, которые мы все, безусловно, знаем и замечали за собой ни один раз.

Непреложность того факта, что ты всегда прав. Уверенность в собственной постоянной правоте (непогрешимость)

Вряд ли кто-то будет с такой же яростью отстаивать чужую точку зрения, как свою. Чаще всего (если не всегда) нам кажется, что правы именно мы. Мы считаем, что нам лучше знать, как поступить в той или иной ситуации. Мы убеждены, что вправе раздавать людям советы, когда нас об этом не просят. Отсюда нередко у людей проявляется заносчивость, снобизм, чувство собственного превосходства и куча других неприятных качеств, которые только осложняют жизнь человеку и всем тем, кто его окружает. В особенности его детям, ведь у них нет права выбора.

Чувство собственной важности

Это качество особенно заметно, когда при нас отмечают чьи-то заслуги, а наши труды в упор не замечают. Наша собственная значимость, другими словами, ложное эго, в этот момент страдает от нехватки внимания и требует справедливости. Это хорошо видно на примере людей, которые занимаются одним и тем же делом. Так, если в присутствии одного скрипача похвалить другого, то он будет испытывать жуткие мучения. Попробуйте похвалить одного хирурга в присутствии другого — реакция будет та же самая. В глубине души нам очень хочется ощущать свое превосходство и тем самым подчеркивать свою значимость в глазах других.

Мысль о том, что ты лучше других, хвастовство

Гордость отличается от других качеств тем, что человек превозносит себя и всё, что с ним связано: семью, работу, машину, район, в котором он живет, и даже магазины, в которых он одевается. Если он преуспевает на работе, то он полагает, что вправе считать себя лучше других. Хвастаясь перед друзьями и родственниками, он забывает, что всё, что имеет, пришло к нему по милости Бога. Но его самонадеянность заключается в том, что он думает, что сам может всего достичь. Замечали ли вы, что после таких мыслей нередко в жизни начинается полоса препятствий и неудач? Таким образом, Господь опускает с небес на землю зазвездившегося человека. Он показывает ему реальное положение дел: «Что ж, если ты умеешь делать всё сам, давай попробуй, а я посмотрю со стороны».

Контроль за ситуацией, но без несения ответственности за ситуацию

Знакомое качество? Когда вы прикладываете немало усилий, чтобы выполнить какую-то важную работу, но приходят «знатоки» и следят за вами, как и что вы делаете, при этом подкидывают весьма «дельные» замечания. Как правило, от таких помощников нет реальной пользы, есть только явное желание продемонстрировать свою осведомленность в тех или иных вопросах. Думаем, что многие сталкивались с такой ситуацией, что на работе, что дома. Часто такое бывает, когда бабушки хотят помочь молодой маме. Они не несут ответственности за то, что советуют, но происходящую ситуацию контролируют тотально. Поэтому такой стремление диктовать что-либо без желания отвечать за свои действия также является одним из признаков гордости.

Покровительственное отношение к другим, отношение свысока

Этот пункт отчасти перекликается с чувством собственной значимости и постоянной правоты. Однако отношение свысока еще дает человеку «право» критиковать действия других. Для разъяснения этого момента у нас есть хорошая цитата Олега Геннадьевича.

— Если ты осудил какого-то человека, значит, в твоей жизни произойдет то же самое. Ты в ту же лужу сядешь. Глубокие мысли с негативом перенимают судьбу человека. Когда мы осуждаем человека, Бог смотрит на нас в это время и думает: «Ага, ты осуждаешь, значит, ты выше. Хорошо, получи тот же экзамен и сдай его. Если ты выше, попробуй сдать и справиться с тем же самым, и мы посмотрим, выше ты или нет». Поэтому человек, который осуждает кого-то, реально попадает в ту же калошу, — отмечает Олег Геннадьевич.

Ощущение своей никчемности

Не всегда гордость идет в раздувание своих достоинств, иногда бывает так, что человек живет мыслью о том, какой он не достойный, как мало он всего достиг и т. д. Это означает гордость со знаком минус. Такой человек говорит всем вокруг, что он ничего не умеет, не имеет талантов, у него слишком большой вес, нет мужа — можно придумать всё, что угодно. Такая позиция означает нежелание брать ответственность за свою жизнь. Ведь кто-то должен позаботиться о нем, пожалеть его, похвалить.

Однажды к вайшнавскому святому Шриле Прабхупаде подошел человек и сказал: «Я самый падший». На что Шрила Прабхупада строго сказал: «Ты никакой не самый. Даже не самый падший». Это значит, что порой мы скрываемся под маской ложного смирения и просто хотим привлечь к себе внимание, чтобы все вокруг отметили нашу персону и восхитились ею.

Итак, мы разобрали только шесть признаков гордыни, поэтому рекомендуем вам ознакомиться с полным списком, чтобы, как говорится, знать врага в лицо. В следующей статье мы поговорим о том, как гордость проявляется в духовной жизни.

Если вы хотите использовать материал с нашего сайта, поставьте активную гиперссылку на страницу с публикацией. Спасибо.

Все статьи >

Как бороться с гордостью? Семь советов от Отцов Церкви

Святитель Игнатий Брянчанинов к этому пороку относит целый комплекс поступков, мыслей и переживаний, от презрения к ближнему до ереси.

Пожалуй, кратко охарактеризовать гордость можно, перефразируя слова древнего философа: «Я – мера всех вещей». Опасность гордости даже не в том, что я считаю себя самым лучшим. Дело в том, что я вижу события, других людей, даже Самого Бога только своими собственными глазами – и считаю, что мое зрение стопроцентно.

А мое зрение как минимум ничуть не лучше, чем у всех остальных. И, между прочим, хуже всего мне видно самого себя. Своя голова кажется центром вселенной – а ведь это только моя вселенная, ограниченная и маленькая…

1. За советом – к Библии

Преподобный Ефрем Сирин

Лучшие советы по борьбе с грехом может дать Сам Бог. Преподобный Ефрем Сирин в качестве «врачевства против гордости» предлагает чаще перечитывать «места Писания, направленные против неё»:

«Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» (Лк.17:10).

«Кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя» (Гал.6:3).

«Что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лк.16:15).

«Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф.11:29).

«Вспомнил нас в унижении нашем, ибо вовек милость Его; и избавил нас от врагов наших, ибо вовек милость Его» (Пс.135:23-24).

«Милостив Господь и праведен, и милосерд Бог наш» (Пс.114:5).

«Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем» (Притч.16:5).

К рекомендованным преподобным Ефремом Сириным стихам можно добавить общеизвестное: «Бог гордым противится а смиренным дает благодать» (Иак.4:6), «в устах глупого – бич гордости; уста же мудрых охраняют их» (Притч.14:3), «всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Ин. 2:16) и другие цитаты.

2. «Это не я»

Святитель Николай Сербский

Строго говоря, нам нечем гордиться. Святитель Николай Сербский еще раз напоминает притчу о рабе, выполняющем свои обязанности:

«Как можно скорее предавай забвению свои заслуги и труды. Стыдно тебе, если пчела и муравей превзойдут тебя в этом. Плод гордости за свои заслуги – злоба, ссоры и вражда между людьми, а за ними – неизбежное чувство ненужности и отчаяние. Видел ли ты когда-нибудь пчелу и муравья в отчаянии? В самом деле, стыдно, если они лучше людей исполняют заповедь Христову: Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать (Лк. 17, 10)».

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин тоже рекомендует приписывать успех своих трудов Богу и поясняет:

«Я говорю это не с тем, чтоб, уничижая человеческие усилия, хотел отклонить кого либо от заботливого и напряженного труда. Напротив я решительно утверждаю, что совершенство без них ни как не может быть получено, и ими одними без благодати Божией оно никем не может быть доведено до надлежащей степени. … Благодать Божия сообщается только трудящимся в поте лица».

3. Математический метод борьбы с гордостью

«Но я же делаю много хорошего, правильного и доброго!» – станет защищаться гордец. И будет неправ. «Много» – это сколько? А если сравнить с количеством грехов?

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Святой праведный Иоанн Кронштадтский так и советует поступить:

«Когда придет тебе в голову безрассудная мысль – сосчитать какие-либо добрые дела свои, тотчас же поправься в этой ошибке и скорей считай свои грехи, свои непрерывные, бесчисленные оскорбления всеблагого и праведного Владыки и найдешь, что их у тебя как песку морского, а добродетелей сравнительно с ними, все равно что нет».

4. Унижение или смирение?

Еще более распространенный спор, чем дискуссия о природе гордости – где граница между смирением и унижением? Правда ли, что христианину должно быть присуще исключительно «чувство собственного недостоинства»?

Нет, неправда. И граница очень проста: унижают человека против его воли, а смиряется он сам. Смирение – активное состояние. Митрополит Антоний Сурожский говорит о нем:

«Когда мы ищем смирения, мы можем ставить перед собой вопрос: как мы относимся к тому, что Господь нас посылает в ту или иную обстановку? С внутренним миром или с протестом, с разборчивостью? «Я не этого хочу, я хочу другого – почему Ты меня сюда послал? Я хочу добра, Ты должен был послать меня в ту обстановку, где все вокруг добрые и будут меня вдохновлять, помогать, нести на руках; почему Ты меня посылаешь в обстановку, где все – мрак, где все — плохо, где все – дисгармония?»

Эта наша обычная реакция, и это один из показателей того, что наша реакция не смиренна. И когда я говорю «смиренна», речь не о том, чтобы чувствовать себя или сознавать себя как бы побежденными: «Что же я сделаю против воли Божией – смирюсь». Нет, не побежденность, а активное смирение, активная примиренность, активный внутренний мир делают нас посланниками, апостолами, людьми, которые посланы в темный, горький, трудный мир, и которые знают, что там их природное место или благодатное место».

Преподобный Иоанн Лествичник

Преподобный Иоанн Лествичник рекомендует смирение как средство борьбы с гордостью:

«Людям гордого нрава полезнее всего быть в повиновении, проводить житие грубейшее и презреннейшее… Ничто так не смиряет душу, как пребывание в нищете и пропитание подаянием».

Понятное дело, что самостоятельно лечить гордость нищетой или послушанием — и жить в нищей семье или в унизительном рабстве – вещи разные. Во втором случае смирение тоже может быть полезно (или вредно – с какой стороны посмотреть), но к искоренению гордости это никакого отношения не имеет.

5. Наказание за грех

Святитель Феофан Затворник, которого сложно обвинить в экзальтированности и нетрезвости, дает совсем радикальный совет – наказывать себя за гордость, в том числе и физически. Собственно, изначально это совет против гнева:

«Найдите веревку – толстенькую – и идите к сестре. Положив ей поклон земной, скажите: добрая сестрица, сослужи мне службу, вот этою веревкою отдуй меня хорошенько. Можете меру назначить – пять, десять ударов, только бы чувствительно было. Делайте так после каждой вспышки гнева. Этот прием и против гордости хорош».

Святитель Феофан Затворник

Мы все-таки живем не в монастыре в XIX веке, а в миру полтора столетия спустя. Если мы предложим ближнему пороть нас за проявления гордости, в лучшем случае это вызовет у него недоумение. А вот наказывать себя самостоятельно и без членовредительства не помешает.

Выполнил задание начальника и задрал нос – откажись от футбольного матча. Поглядела свысока на неряшливо одетую коллегу: «То ли дело мой безупречный вкус!» – никакого десерта…

6. Не стесняйся плакать

Отцы Церкви часто говорят о пользе слез, и у современного человека это вызывает непонимание. В чем польза сентиментальных рыданий – даже покаянных?

Святые не сентиментальны. Они умеют жестко обличать грех, проповеди их зачастую грозны. Слезы нужны совсем не для умильных переживаний и не для сокрушения о своей тяжелой жизни и несправедливости. Слезы – это признание своего несовершенства.

Святитель Николай Сербский уподобил гордость растению, выросшему на иссохшей земле. Сокрушенное сердце поднимает влажные (слезами увлажненные) пласты земли ради того, чтобы душа принесла новый плод. Плач сочувствия и покаяния – вот ключ к исцелению сухой и черствой гордости.

«Для созидания райской пирамиды не нужны слезы яростного гнева и слезы сожаления о потерянном или не полученном богатстве земном, – поясняет святитель. – Евангельские слезы – это те, что текут из сокрушенного и покаянного сердца. Евангельские слезы – это те слезы, что горюют о потерянном Рае. Евангельские слезы – это те слезы, что смешиваются со слезами детей и страдальцев. Евангельские слезы – это те слезы, что смывают вред, который нанесли мы небесной Любви».

7. Единственный Целитель

Вернемся к началу. Наше зрение слабо, мы неверно оцениваем себя и других, посему полностью доверять себе – гордость, тягчайший грех.

Архимандрит Кирилл (Павлов)

Наш современник архимандрит Кирилл (Павлов) уподобляет гордого человека слепорожденному из Евангелия – получив исцеление от Спасителя, он исцелился и духовно и уверовал в Него. Напротив, люди, не желавшие принять благодать Христа, фарисеи, обвиняли Его в совершении чудес бесовской силой. Это проявление уже не простой, а сатанинской гордости.

«Слепотствующий душой по гордости и упорству есть самый несчастный человек, добыча ада, исчадие сатанинское, напитанное гордостью и злобой отца своего диавола. Это-то и есть хула на Духа Святаго, когда человек по гордости и упрямству не хочет верить явной истине, доказываемой явными же чудесами. Нет таковому прощения ни в сем, ни в будущем веке», — подчеркивает отец Кирилл.

Действительно, сознательное отвержение Христа – Бога – итог гордости, фактическая цель ее. Так что самое надежное средство в борьбе с этим недугом – взирать на Того, Кто может его исцелить. «Во всем нам нужно стремиться подражать тому, как поступал Господь, как учит нас тому Евангелие».

Гордость и гордыня | Энциклопедия иудаизма онлайн на Толдот.ру

Прежде всего, нам стоит задуматься, что такое «гордыня», чем она плоха, а после этого задуматься, как с ней бороться.

Как известно, противоположность гордыни — скромность (анава ענווה). В Торе мы видим, что скромность — наиболее желанная для Всевышнего человеческая черта, к которой мы должны стремиться. Хотя Моше Рабейну обладал множеством выдающихся качеств, Тора восхваляет его именно за скромность (Бэмидбар 12:3): «А этот муж Моше был кротчайший из всех людей, которые на земле».

Отсюда мы учим, насколько важно стремиться к скромности и избегать гордыни.

Многие люди ошибочно думают, что «гордый» — это человек, который полагает, что обладает различными способностями и достоинствами, а «скромный» — тот, кто считает себя совершенно бездарным.

Однако это заблуждение. Моше знал о себе, что он самый скромный человек на земле, поскольку об этом свидетельствует Б-г (ведь это написано в Торе), и, несмотря на это, оставался самым скромным человеком на земле.

Мы видим, таким образом, что осознание собственных достоинств не противоречит скромности. Более того, человеку необходимо знать свои достоинства для того, чтобы полноценно их использовать. Сказал один из мудрецов мусара: «Человек, который не знает о своих недостатках, — не знает, что ему следует исправлять. А человек, который не знает о своих достоинствах, — не осведомлён об инструментах, находящихся в его арсенале, с помощью которых он сможет себя исправить».

Так что же такое та «гордыня», которую необходимо преодолевать?

На иврите «гордость» — «гаава» от корня «гээ» (гимель, алеф, hэй ), обозначающего «высоту», «подъём» («гавоа» — высокий), как в стихе из Йешаягу (2, 12): «Ибо (есть) день у Господа Цеваота на каждого надменного (гээ) и высокомерного и на каждого вознёсшегося, — и унижен он будет».

Таким образом, «гордец» — это человек, который, основываясь на своих достоинствах (истинных или мнимых), полагает себя высшим и высокомерно относится к другим людям. Такое высокомерие — большое несовершенство, как мы учим из закона, предписанному царю (Дварим 17, 20). Тора запрещает царю умножать серебро и золото (для себя) и предписывает сделать дополнительный список Закона, чтобы читать его все дни жизни. Всё это — для того, «чтоб не возносилось сердце его над братьями его». Любому человеку не следует «возноситься», но Тора предостерегает именно царя, потому что у царя больше возможностей «вознестись» (см. комментарий Рамбама на этот стих). И сказал царь Шломо (Мишлей 16, 5): «Мерзость пред Господом всякий высокомерный, можно поручиться, что он не останется ненаказанным».

Такими свойствами, как, например, ум, красота, различные таланты человеку не следует гордиться, так как это — врождённое, он не приложил никакого труда, чтобы обрести их. И различные достижения в человеческой жизни, например, богатство или высокая должность — также не являются достижениями самого человека. Как сказал Коэлет (9, 11): «И ещё я увидел под солнцем, что не лёгким (удача) в беге, не силачам (победа) на войне, и не у мудрых — хлеб, и не у разумных — богатство, и не у знатоков — благоволение; но срок и беда постигают их всех». Даже тем, что человек достиг сам (например, он много изучал Тору), ему также не следует гордиться, потому что, если бы он задумался над тем, какую бесконечную милость оказал ему Создатель, он бы понял, насколько велик его «долг» Творцу, как он должен трудиться, выполняя мицвот. Он понял бы, что сделал лишь то, что обязан был сделать.

Как сказал раббан Йоханан бен Закай в Пиркей Авот (2, 9): «Если ты много изучал Тору, не кичись этим, ибо для этого ты и создан». Это можно пояснить на следующем примере: человек сделал другому огромное благодеяние — спас его от смерти, вернул к жизни и дал пропитание. Будет ли спасённый гордиться тем, что он благодарен своему спасителю? Ведь он обязан тому всей своей жизнью!

И сказали мудрецы (Хулин 89а), что чем больше Всевышний возвышает праведников, тем больше они сами принижают себя. Сказал Всевышний: «Дал Я величие Аврааму — а он сказал предо Мной (Бэрейшит 18, 27): “…я прах и пепел”; дал [величие] Моше и Аарону — сказали они (Шмот 16, 7): “А мы что?”; [дал величие] Давиду, сказал он (Тэилим 22, 7): “…я — червь, а не человек”».

Почему они принижали себя? Чем больше Всевышний возвышал их, чем больше они чувствовали огромную милость Всевышнего к себе, тем «меньшими» они ощущали себя по сравнению с этой милостью. Они считали себя недостойными её — как сказал царь Давид (Тэилим 8, 5): «…что (есть) человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты вспоминаешь о нём?»

Таким образом, мы видим, что корень гордости — удаление от Всевышнего, близость же к Нему делает человека действительно скромным.

Также читайте: Орхот Цадиким (Пути праведников) — Гордыня

С Гордостью — это… Что такое С Гордостью?

1. с гордостью — горделиво, с достоинством, гордо Словарь русских синонимов. с гордостью нареч, кол во синонимов: 3 • горделиво (11) • …   Словарь синонимов

2. Дышать гордостью — Кар. Неодобр. То же, что брать на гордость. СРГК 2, 17 …   Большой словарь русских поговорок

3. гордость — сущ., ж., употр. часто Морфология: (нет) чего? гордости, чему? гордости, (вижу) что? гордость, чем? гордостью, о чём? о гордости 1. Гордость означает чувство радости, глубокого удовлетворения, которое испытывают, когда видят чьи либо или свои… …   Толковый словарь Дмитриева

4. Земля двух рек (гимн Ирака) — أرض الفراتين Ардулфуратайни Ватан Земля двух рек Автор слов Шафик Алкамали Композитор Валид Гольмье Страна …   Википедия

5. го́рдость — и, ж. 1. Чувство собственного достоинства, самоуважения. Он с своей стороны не выходил из пределов почтения и строгой пристойности и тем успокаивал ее гордость и боязливые сомнения. Пушкин, Дубровский. [Карандышев:] Я много, очень много перенес… …   Малый академический словарь

6. гордо — Важно, величественно, претенциозно, с апломбом, свысока, с сознанием собственного достоинства, презрительно. Третировать свысока… Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. гордо… …   Словарь синонимов

7. гордость — и; ж. 1. Чувство собственного достоинства, самоуважения. Национальная г. Мужская, девичья г. Рабочая, профессиональная г. Г. не позволяет принять чью л. помощь. Г. мешает сделать что л. Из гордости сделать что л. 2. Чувство удовлетворения от… …   Энциклопедический словарь

8. гордость — и; ж. 1) Чувство собственного достоинства, самоуважения. Национальная го/рдость. Мужская, девичья го/рдость. Рабочая, профессиональная го/рдость. Го/рдость не позволяет принять чью л. помощь. Го/рдость мешает сделать что л …   Словарь многих выражений

9. Державин, Гавриил Романович — — знаменитый поэт, государственный человек и общественный деятель второй половины прошлого и первой четверти нынешнего столетия (р. 3 июля 1743, ум. 8 июля 1816). Предок его, татарский мурза Багрим, в ХV столетии, в княжение Василия… …   Большая биографическая энциклопедия

10. Пушкин, Александр Сергеевич — — родился 26 мая 1799 г. в Москве, на Немецкой улице в доме Скворцова; умер 29 января 1837 г. в Петербурге. Со стороны отца Пушкин принадлежал к старинному дворянскому роду, происходившему, по сказанию родословных, от выходца «из… …   Большая биографическая энциклопедия

Гордость — Психологос

Гордость — ощущение силы, свободы и высоты положения. Подчеркнутое уважение человека за его высокие заслуги («Я тобой горжусь!»), радостное уважение себя за свои действительные достижения.

Выражение гордости и стыда сходны со знаками доминирования и подчинения у животных. Признаки чувства гордости: человек расслаблен, излучает уверенность и спокойствие. Эти типичное поведение вожака. Вожак выпрямляется в полный рост, и все окружающие сразу чувствуют этот подсознательный сигнал — прямая, спокойная осанка говорит о высоком ранге. Признаки чувства стыда противоположны: человек отводит глаза, опускает голову, сутулится. Поведение становится суетливым и нервозным. Прямая осанка вызывает чувство гордости, а сутулость — чувство стыда и вины.

Чувство гордости полезно для здоровья и бодрости. Ученые (Masters, McGuire, 1994) провели исследования и выяснили, что чувство гордости повышает уровень серотонина, а чувство стыда — понижает уровень серотонина.

Как эмоциональное состояние, гордость может быть и реакцией на внешние обстоятельства, и умелым действием: гордость как умение жить с гордостью, привычка жить с гордостью. С другой стороны, есть люди, объективно созидающие достойные гордости дела, но не привыкшие этим гордиться, более того, живущие с ощущением вины и пониженной самооценкой.

Жить с гордостью — красиво, достойно и приятно, и лучшая гордость та, которая заслужена жизнью: гордость за прекрасно сделанные вами дела, гордость за учебное заведение, где ты учишься или гордость за замечательную семью, членом которой вы являетесь. Однако бывает, что достойные люди живут красиво и достойно, а чувство гордости их посещает редко. В этом случае вполне правильно позаботиться о том, чтобы люди, имеющие право жить с гордостью, чувство гордости ощущали. Можно ли этому помочь? Да, вполне.


Чтобы жить, разговаривать и даже дышать с гордостью, нужно себя приучить к следующим несложным вещам…


Вы привыкли жить красиво и достойно, сделав это естественным образом жизни. Есть высокие цели, к ним определены пути и намечены планы, к каждому дню есть задачи дня, вы обустроили свою жизнь так, что у вас все получается каждый день, вы живете с удовольствием сами и радуете своими делами окружающих.

Вы приучили себя не ругать себя за ошибки, вместо переживаний делая разумные выводы, как поправить неудачное происшедшее и как на будущее подобных ошибок избегать.

Вы в первую очередь видете свои успехи и свои сильные стороны, у вас позитивно ориентированное мышление.

Вы умеете красиво держаться и ходить, у вас красивая осанка, вы не сутулитесь, у вас уверенный голос и завершенные движения.

Особенно обратите внимание на ощущение «высокая шея» и «взгляд на уровне второго этажа». Поработайте с царственностью, это всегда полезно.

Ну и порадуйте себя внутренним текстом: «Это — достойно! Я живу как следует, у меня получается, я могу собой гордиться!». А чтобы заслуженная гордость не перешла в нечто другое, а именно гордыню и самонадеянность, внутренне и внешне поблагодарите всех, кто вам помогал и участвовал в вашем успехе.

Виниры Ростов. Улыбка, которую Вы будете носить с гордостью!

О том, как важен комплексный подход, качественная диагностика, как связаны головные боли с зубами, чем отличаются виниры и как найти своего врача, в специальном интервью рассказали Сергей и Ирина Чикуновы.

Сергей Олегович Чикунов — доктор медицинских наук, профессор, главный врач клиники Art Oral, Москва.

Ирина Альбертовна Чикунова -стоматолог-ортодонт, главный врач инновационного центра стоматологии и косметологии «ВИД», Ростов-на-Дону.

С каким запросом чаще всего обращаются пациенты?

Сергей Олегович: Для пациента в приоритете всегда эстетика, желание красиво улыбаться. И конечно, возможность этими зубами жевать. Замыкает топ-3 забота о здоровье тканей, окружающих зубы. Вроде как это должно быть само собой. Для врача же эта пирамида должна быть перевернутой. То есть во главу угла мы ставим сохранение здоровья зубов и окружающих их тканей, а затем уже функцию, потому что красота без функциональности невозможна. Вдохновение мы черпаем в природных эталонах. Природой все задумано очень утилитарно. Стараемся выполнять свою работу, как ювелир создает свой шедевр. Тогда и пациент с гордостью будет носить улыбку как украшение.

Ирина Альбертовна: Разница в том, что украшение можно потерять или забыть надеть, а улыбка всегда с вами. Уверена, лучшие инвестиции — в образование и здоровье. В нашем сознании давно норма, что мы покупаем автомобиль или вещи проверенного 

производителя. Техническая сторона изготовления зубов — это тоже целое производство, в сложности не уступающее автопрому, а в действительности — еще тоньше, потому что здесь нужен индивидуальный подход и вкус. Врачи и зубные техники, на самом деле, должны обладать множеством знаний и талантов. От инженерно-строительных до художественных. Это отражается на цене, но здоровье того стоит. Наши зубы и улыбка всегда с нами. Даже когда мы спим.

Сергей Олегович, вы одним из первых в стране, более 20 лет назад, стали изготавливать виниры без препарирования. Правда ли, что зубы пациента при этом не обтачиваются?

Сергей Олегович: Да, конечно, это возможно. В течение жизни зубы становятся не только короче, но и тоньше, и, чтобы их восстановить, необходимо добавить утраченный объе­м. Тогда возможно установить керамические реставрации, практически полностью избежав препарирования. Что мы и делаем.
Для реализации такого лечения необходима рациональная схема, которая складывается из взаимодействия врача, пациента и зубного техника. Так называемая «триада успеха». В этой схеме стоматолог-ортопед представляет собой лишь «палец» руки. Другие «пальцы» включают терапевта, пародонтолога, хирурга и ортодонта. Важен системный, комплексный подход. Специалисты должны говорить и думать на одном языке. 90% времени уходит на планирование и подготовку к лечению, только 10% — на выполнение задуманного. Здесь диагностическая фаза представляет наиболее интеллектуальную и творческую часть лечения. А создание реставраций являет собой точное воспроизведение плана лечения. Комбинированное и структурированное ведение пациента врачами и техником дает адекватную основу для сотрудничества и уверенного в результате пациента.

Как вы относитесь к ослепляющим своей белизной улыбкам?

Сергей Олегович: Сейчас это повальное увлечение, дань моде. Для меня же лучшее, что я могу услышать как врач, — это когда родные и друзья моих пациентов замечают позитивные изменения в облике, но не указывают на зубы, а говорят: «Что-то в тебе изменилось, но не могу понять, что именно! Похорошел(а)!» Если человек улыбается, а вы понимаете, что он провел последнюю неделю в кресле стоматолога, миссия провалена. И зубы, и улыбка должны выглядеть в первую очередь естественно! Во вторую — красиво.

Как пациенту понять, насколько профессионален доктор, к которому он обратился?

Ирина Альбертовна: Наверное, не доверять рекламе и всяким инстаграм-аккаунтам. На слуху истории о коллегах, «заимству­ющих» фото чужих работ для своего порт­фолио. Не принимайте важных решений в спешке, в страхе или на эмоциях. Обсудите с доктором все возможные варианты. Вникните в детали. Обсудите их, подпишите договор. Отношения должны быть абсолютно прозрачными. Из этого складывается главное — доверие!

Сергей Олегович: Хороший доктор объяс­няет все на языке, понятном пациенту. Крайне важно врачу внимательно слушать пациента, чтобы определить его главные ожидания. Во время беседы пациент не должен сидеть в стоматологическом кресле, так как, находясь в нем, он часто чувствует себя под давлением и в напряжении. Оптимальная коммуникация может быть достигнута «на одном уровне». Использование моделей здоровых зубов, фотографий и журналов значительно облегчает понимание. Также я считаю, что важно пациенту познакомиться с зубным техником, который будет заниматься его улыбкой. К сожалению, это не слишком распространенная практика в России и Европе, а зря! Я перенял ее от моего друга — великого немецкого зубного техника Клауса Мютертиса. Он первым ввел понятие командной работы. Результат получается совершенно иной!

Все чаще встречаются статьи о том, что проблемы с зубами могут влиять на головные боли и даже боли в позвоночнике. Как это связано?

Сергей Олегович: Изучением этого спектра вопросов занимается наука гнатология. Височно-нижнечелюстной состав — самое подвижное сочленение человеческого организма. Когда сустав смещается назад, он может сдавливать сосудистые и нервные окончания, вызывая головную и мышечную боль, снижение слуха и зрения. Доли миллиметра имеют значение. Форсировать этот процесс может деформация прикуса из-за потери зубов, незавершенное ранее лечение, вредные привычки, стресс. Поэто­му перед началом любого комплексного лечения необходимо проводить функциональный анализ и, если выявлена патология, функциональную терапию. Здесь нам часто необходима помощь врачей-стоматоневрологов, остеопатов, ЛОР и некоторых других. Это обширная тема, наверное, для следующего интервью.

Ирина Альбертовна: Стоит сказать о биче нашего времени — стираемости зубов. Стресс провоцирует и усиливает износ самой прочной ткани человеческого организма — эмали. Появляются трещины, зубы меняют цвет, деформируется прикус и снижается его высота. Причем стирание происходит в двух плоскостях — вертикальной и горизонтальной. Не хочу никого пугать, но этот клубок может привести к серьезным проблемам, от эстетических нарушений до головных болей. В этом случае стоматологическое лечение не только возвращает прежнюю форму зубам и защищает от дальнейшего истирания, но и возвращает баланс мягких тканей и эстетический вид лица.

Что важно знать пациентам?

Ирина Альбертовна: К сожалению, стоматологические проблемы не решаются сами, они имеют свойство усугубляться со временем. Мы готовы помогать на любом этапе, но чем раньше обнаружим проблему, тем проще найти ее решение.

Сергей Олегович: Когда пациент приходит к доктору, они оба допускают ошибку. Один слишком много обещает, а другой слишком на многое надеется. Мое решение простое: так как я ничего не могу обещать, я должен сделать все возможное и даже зачастую невозможное для своих пациентов. Результат должен превосходить ожидания. Тогда работа перестает быть работой, как говорил великий Конфуций, а становится удовольствием для души.

Ирина Альбертовна: Я считаю, что превыше всех юридических договоров и печатей — слово. Быть честным с пациентом — по этому компасу я сверяюсь в своих решениях. Профессионализму можно научить, а человеческому отношению — нет. Я всегда сама это тонко чувствую, и пациенты тоже. Отсюда — рекомендации друзьям и знакомым. Это ценно.




The March — NYC Pride

NYC Pride объявляет, что его Великие маршалы возглавят NYC Pride March в воскресенье, 27 июня 2021 г.

Уилсон Круз в настоящее время играет доктора Хью Калбера в сериале Paramount + «Звездный путь: открытие», который в прошлом году получил награду GLAAD. Он появился в сериале Netflix «13 причин почему» и в удостоенном награды сериале Hulu «Самый храбрый рыцарь» от Hulu GLAAD. Он также является исполнительным продюсером программы Visible: Out on Television, транслируемой на Apple TV +. Уилсон стал первым открытым геем-актером, сыгравшим откровенно веселую роль в сериале на телевидении за роль Рики Васкеса в сериале ABC «Моя так называемая жизнь», за которую он получил премию Эмери С.Премия Хетрика от Института Хетрика-Мартина за выдающийся вклад в развитие ЛГБТ-молодежи.

Сейенн Дорошоу — сострадательный исполнитель, активистка, организатор, общественный исследователь и общественный деятель в движениях за права трансгендеров и секс-работников. Как основатель и исполнительный директор G.L.I.T.S., она работает над комплексным уходом за секс-работниками из числа ЛГБТ, работая в советах директоров SWOP Behind Bars, Caribbean Equality Project, SOAR Institute, SWP, TGJIP из Сан-Франциско и NYTAG.Ее презентации включают Коалицию снижения вреда, Международные конференции по СПИДу, а теперь и PRIDE on FX.

Менака Гурусвами — старший адвокат в Верховном суде Индии, который защищал закон, предписывающий всем частным школам принимать детей из неблагополучных семей, и отменил статью 377 Уголовного кодекса Индии, криминализировавшую однополые отношения. Арундати Катью — адвокат, практикующий в индийских судах первой и апелляционной инстанций, который успешно представлял ведущих заявителей в деле Навтеж Сингх Джохар и других против Союза Индии, где суд отменил 157-летний закон Индии о содомии.В 2019 году Катю и Гурусвами вошли в список 100 самых влиятельных людей года по версии журнала TIME за свою работу над делом Джохара.

Доктор Деметре Даскалакис признан во всем мире как эксперт по профилактике ВИЧ и большую часть своей карьеры посвятил профилактике и лечению ВИЧ и других ИППП в качестве врача-активиста с акцентом на сообщества LGBTQIA +. Он также занимается улучшением здоровья населения в малообеспеченных сообществах и страстно борется за справедливость в отношении здоровья.Он работает над преодолением стигмы в связи с ВИЧ, продвигая «нейтральные по статусу» услуги и программы, а также улучшая общее состояние здоровья и благополучия людей, инфицированных или находящихся в группе риска, путем воздействия на ключевые социальные детерминанты здоровья. В настоящее время он занимает должность директора отдела профилактики ВИЧ / СПИДа Центра по контролю заболеваний.

Аарон Роуз Филип родом из Бронкса через карибское государство Антигуа и Барбуда. Аарон Роуз была обнаружена через ее социальные сети, где она обратила внимание на недостаточную представленность цветных транс-женщин в индустрии моды, не говоря уже о людях с ограниченными возможностями.Представленная Сообществом Нью-Йорка, она стала первопроходцем, решившим представить свои сообщества в качестве модели. Она активно работает над созданием инклюзивной индустрии, публикуя статьи в журналах i-D, Dazed, Vogue, Allure и W, а также работая над рекламными кампаниями в Moschino, Sephora, Marc Jacobs и Calvin Klein.

Специальная трансляция «Прайд Нью-Йорка» состоится пятый год подряд. Трансляция, включающая живые выступления, интервью в прямом эфире и захватывающие уличные марши, будет транслироваться на канале ABC-7 с 12:00 до 15:00 по восточному времени в воскресенье, 27 июня, а также на канале на канале ABC7NY.com и ABC7 New York Connected TV Apps на потоковых платформах Amazon Fire TV , Android TV , Apple TV и Roku . Все персональные элементы будут производиться в соответствии с последними правилами проведения массовых мероприятий в городе.

После трансляции виртуальный опыт марта начнется онлайн на потоковых платформах. В виртуальной программе будут представлены группы и организации, которые обычно выходят на улицы во время ежегодного прайд-марша Нью-Йорка.Каждый сегмент будет посвящен одному из пяти главных маршалов этого года. Шоу будет транслироваться на Facebook и Youtube в воскресенье 27 июня, начало в 15:00.

Завершает программу прайд-марша в Нью-Йорке в этом году — март Pop Ups . По мере того, как местные предприятия открываются для занятий внутри помещений, NYC Pride переосмыслит типичный опыт Pride March Float, используя открытые зоны отдыха местных предприятий на Манхэттене. Эти уникальные всплывающие окна помогут повысить узнаваемость местных владельцев бизнеса, предоставят площадку для безработных дизайнеров и художников и вернут оживление на улицы в июне.Интерактивная карта позволит участникам найти свои любимые занятия и узнать больше об участвующих организациях.

Pride Island — NYC Pride

NYC Pride с гордостью представляет легендарный опыт Pride Island в новом виртуальном формате. Эта новая инклюзивная эволюция остается центральным центром программирования для ЛГБТ-сообщества, где можно праздновать Прайд либо в вашем любимом месте сбора в городе, либо в комфорте вашего собственного дома.

Не пропустите Танцы на протяжении десятилетий , когда мы празднуем 35-ю годовщину танцев открыто с теми, кого мы любим. Помогите нам дать отдачу более широкому сообществу! NYC Pride выберет некоммерческие организации в районе города Нью-Йорк для получения грантов в рамках этого мероприятия, организованного сообществом. Pride Island служит сборщиком средств, чтобы помочь NYC Pride собрать важные средства для проведения множества бесплатных мероприятий, таких как Youth Pride , Family Movie Night , The Rally и многих других!

В этом году Pride Island снова приветствует легендарного DJ Lina Bradford , родившегося и выросшего в Нью-Йорке.Ее карьера в индустрии развлечений началась в раннем возрасте танцовщицей, выступавшей в нескольких труппах Нью-Йорка. Те движения, которые она выучила, станут частью ее фирменного стиля, когда 25 лет назад она покинула танцевальную сцену и перешла на танцпол, крутя пластинки по всему Нью-Йорку и Европе, включая ее легендарную десятилетнюю резиденцию на Файер-Айленде.

Билеты на

станут доступны всем покупателям на Pride Island 19 апреля, начиная с 12:00 EDT .

Out и около : Хотите поддержать наш местный бизнес? Посетите карту Pride Partners и насладитесь нашим шоу в вашем любимом водопое, ресторане или бутике.

Pride Island Home : Наслаждайтесь (4) часами программирования, не выходя из собственного дома с кодом доступа к нашему Digital Dance Party Experience. Программа включает в себя (2) часа выступлений со всего Города, а затем (2) часа микширования музыки под катящийся экран из архивных кадров «Танцев на пирсе» за 35 лет.

NEW Pride Island Hollywood : Приходите вместе с нами поучаствовать в записи нашей эксклюзивной закулисной записи Pride Island.Наслаждайтесь живыми выступлениями, кино-кейтерингом и спонсируемым напитком при входе. Оденьтесь в наряд вашего любимого десятилетия!

Подробная информация о личном мероприятии будет объявлена ​​позже.

Розовый треугольник установлен на Твин Пикс в Сан-Франциско, чтобы начать Месяц гордости

Волонтеры в выходные работали над установкой 26-го ежегодного розового треугольника на Твин Пикс в Сан-Франциско, чтобы начать Месяц гордости во вторник.

По данным некоммерческой организации Illuminate, после завершения треугольник покроет около акра холма и будет освещаться каждую ночь в июне 2700 розовыми светодиодными узлами.

Шествие Розового Факела начнется во вторник в 11:30 утра в мэрии Окленда и продолжится через центр города через озеро Мерритт, а затем в центр Сан-Франциско до Твин Пикс, где мэр Сан-Франциско Лондон Брид осветит треугольник.

Церемония зажжения розового треугольника, которую можно будет просмотреть через Zoom, начнется в 20:00. Вторник.

Художественная инсталляция служит памятником ЛГБТК-людям в концентрационных лагерях нацистской Германии, которые были вынуждены носить розовые треугольники на нагрудных карманах, чтобы идентифицировать их как гомосексуалистов и выделять их среди других заключенных, говорится в сообщении организации.

Перед пандемией около 300 добровольцев собирались каждый год, начиная с 1996 года, чтобы покрыть склон холма розовым полотном перед Прайдом. В этом году небольшая группа добровольцев начала работать над треугольником в субботу днем, при этом социально дистанцируясь и в масках. Поскольку пандемия все еще влияет на деятельность, в этом году треугольник загорается раньше и дольше, чем обычно.

San Francisco Pride объявил в марте, что парад и традиционное стартовое шествие на мотоциклах не вернутся в этом году, а вместо этого будут заменены мероприятиями на открытом воздухе, которые социально дистанцированы.

Мероприятия включают выставку Pride, ночь фильмов в Oracle Park и мероприятие по освобождению чернокожих в сотрудничестве с Афро-американским комплексом искусства и культуры на Фултон-стрит.

Ванесса Арредондо — штатный писатель San Francisco Chronicle. Эл. Почта: [email protected] Twitter: @v_anana

Rutland City впервые отметит гордость

На этой неделе на фонарных столбах были установлены баннеры с новым логотипом «I Love Rutland».Фото Эммы Коттон / VTDigger

RUTLAND — Логотип «I Love Rutland» уже несколько лет украшает автомобильные бамперы, бутылки с водой и вывески на лужайках, но новая версия логотипа, представленная на этой неделе, является заявлением, которое многие раньше не видели в городе.

На фонарных столбах в центре города появилась новая версия логотипа. Он заменяет красное сердце сердцем с флагом Progress-Pride — более красочной версией радужного флага, в которую входят цветные и трансгендерные люди.Под логотипом размещен новый слоган: «Всем здесь рады».

Ратленд впервые отмечает Прайд, мероприятие, проводимое по всей стране каждый июнь, в знак признания сообщества ЛГБТКИА + (лесбиянок, геев, бисексуалов, транссексуалов, квир / допрос, интерсекс, асексуалов и т.

Эйвери Провин

Движение было инициировано 21-летним Эйвери Провин, который родился в Ратленде и вернулся домой во время пандемии. Напомнив о детском чувстве вытеснения, которое мешало ему раскрыться, он снова уехал и недавно устроился на работу в Нью-Йорке.

«Я начал больше думать об этом и подумал, вау, я просто не вижу себя здесь», — сказал Провен. «Здесь нет странной видимости».

Исследование рискованного поведения молодежи в 2019 году, проведенное Министерством здравоохранения Вермонта, показало, что 14% старшеклассников идентифицируют себя как ЛГБТ в Вермонте, и существуют значительные различия между гетеросексуальными, цисгендерными учениками и теми, кто не идентифицирует себя таким образом.

В 2019 году старшеклассники ЛГБТ по всему штату чаще сообщали о драке, в два раза чаще подвергались издевательствам, с большей вероятностью им угрожали оружием или носили его, с большей вероятностью пропустили школу, гораздо более вероятно испытать нежелательный сексуальный контакт и 2.В 5 раз больше шансов почувствовать такую ​​грусть или безнадежность, что они прекратят свою деятельность.

В 2019 году у них в четыре раза больше шансов составить план самоубийства и умышленно причинить себе вред.

Провин сказал, что он получал сообщения от молодежи ЛГБТК + со всего штата, которые просили совета.

«Получать эти сообщения было очень тяжело, потому что я не знал, что им сказать», — сказал он. «Я лично сбежал, потому что хотел квир-жизнь, и чтобы квир-юноша обратился ко мне и спросил, что делать — это было похоже на то, как я могу сказать, что делать, когда я лично сбежал от того, что они переживает? Это еще одна причина, по которой я провел эту кампанию.”

Новые люди в Ратленде

Provin недавно обратился к Стиву Костелло, соучредителю маркетинговой кампании I Love Rutland, целью которой было противодействовать негативному вниманию СМИ к городу.

По его словам, первоначальная кампания «сводилась к тому, что мы чувствовали себя в состоянии помочь лучше осветить некоторые позитивные события, происходящие в Ратленде, которые не обязательно были освещены каким-либо образом».

Костелло, также вице-президент по обслуживанию клиентов Green Mountain Power и председатель регионального комитета по маркетингу Ратленда, сказал, что новая версия соответствует первоначальной миссии.

«Все внимание сосредоточено на привлечении новых людей в Ратленд», — сказал он. «Мы должны приветствовать всех».

Жаннетт Лэнгстон, основательница Social Tinkering, помогла организовать кампанию Pride. Фото Эммы Коттон / VTDigger

Жанетт Лэнгстон, основательница Social Tinkering, организации, которая работает над уменьшением барьеров для социальных связей, помогла организовать кампанию. Она координировала свои действия с Awesome Graphics, которая напечатала 20 баннеров и напечатает тысячи наклеек и, в зависимости от финансирования, вывески на лужайках с новым логотипом.

«Я вижу здесь пробел в том, что до сих пор ЛГБТ-сообщество не было хорошо представлено», — сказала она. «Я думаю, что сейчас мы делаем намного лучше. Но я хотел поработать над этим, потому что нам нужно поддерживать всех людей из разных слоев общества — их нужно видеть и знать, что их поддерживают ».

Между тем, 3 мая Ратленд-Сити принял декларацию о включении, которая «осуждает расизм и дискриминацию любого типа и приветствует всех людей, независимо от расы, цвета кожи, религии, национального происхождения, пола, пола, гендерной идентичности, сексуальной ориентации и т.д. возраст или инвалидность.”

17 мая олдермен Ратленда Томас Франко, ссылаясь на исследование Министерства здравоохранения, предложил городу изучить возможности поддержки сообщества ЛГБТКИА +. Члены Правления единогласно проголосовали за рассмотрение этой идеи Комитетом Сообщества и Экономического Развития.

Франко, насколько он понимает, является первым открытым геем, входящим в совет олдермена.

«Я очень серьезно к этому отношусь», — сказал он. «Я думаю, что важно как можно больше поднять настроение сообщества, потому что я не хочу быть последним.”

Его партнер, Джордж Ходулик, вырос в округе Ратленд и столкнулся со своими собственными проблемами, когда вышел. Ходулик также призывает «всех лидеров сообщества быть неистовыми, недвусмысленными и открытыми».

«Меня никогда не избивали мои сверстники», — сказал Ходулик. «Я не помню времени, когда меня называли оскорблением. На самом деле именно эти авторитетные фигуры были настолько озабочены тем, что это будет значить для меня, что они на самом деле действительно увековечивали подобные проблемы.”

«Увидеть кого-то вроде меня»

Франко, Ходулик и Повин говорят, что они сосредоточены на расстановке приоритетов в отношении видимости ЛГБТКИА + людей и разговоров в Ратленде. Франко сказал, что это особенно важно для молодежи.

«Увидеть кого-то вроде меня в официальном качестве, говорящего об этих вещах в позитивном ключе, я надеюсь, что это изменит их ситуацию и почувствует, что им здесь есть место», — сказал он. «Как будто им не нужно уезжать в Бостон или другую часть страны, чтобы чувствовать себя включенными.Что они могут быть самими собой прямо здесь, дома ».

Хотя до сих пор Совет старейшин, кажется, поддерживает инициативы Франко, группа также хочет, чтобы мэр Дэйв Аллер поддержал движение в целом.

Аллер сказал, что Ратленд имеет тенденцию получать «плохую репутацию» из-за разногласий, возникших в течение последних нескольких лет, но сказал, что город «является открытым и гостеприимным местом» и всегда им был.

«Могу сказать вам, что, исходя из своего опыта, мы приветствуем людей в нашем сообществе — не имеет значения цвет их кожи, их система убеждений или что-либо из их происхождения», — сказал он.«Мы открыты и хотим рассказать миру эту историю. Я очень верю в это, и я хочу помочь людям, которые тоже пытаются рассказать эту историю ».

Он сказал, что несколько раз встречался с Франко и надеется вскоре встретиться один на один с Провеном.

«Есть определенные вещи, которые, я уверен, может сделать мэрия, чтобы помочь помимо всего остального, что мы должны делать в течение дня», — сказала Аллер.

Олдермен Томас Франко в центре Ратленда в четверг.Фото Эммы Коттон / VTDigger

В разговоре с мэром Франко сказал, что Аллер осторожно поддерживал его, но не подписывал все, что представлял Франко.

«Я старался быть довольно амбициозным, когда хотел, чтобы его офис играл определенную роль», — сказал он. «Не думаю, что он чувствует себя таким готовым, как я надеялся».

Франко сказал, что Аллер, возможно, не захочет двигаться быстрее, чем к этому готовы жители.

«Вы знаете, я думаю, что бывают моменты, когда как лидер — вы, конечно, не хотите игнорировать сообщество ни в каком смысле — я не думаю, что здесь дело обстоит именно так», — сказал Франко.«Я действительно думаю, что Ратленд готов перевернуть страницу».

Франко работал с Карли Хейвен, которая основала отделение Queer Connect, некоммерческой организации, которая также имеет филиалы в Беннингтоне и Браттлборо. Вместе они создали веб-сайт rutlandpride.org, на котором размещен календарь летних мероприятий.

«Здесь мы являемся частью ткани, и мы просто хотим, чтобы нас заметили», — сказал Хейвен. «Поскольку квир-люди в истории лечились с течением времени, мы не хотим, чтобы нас избегали или относились к второсортным гражданам.Мы просто хотим быть такими, какие мы есть, и признавать это публично ».

Начало дивизиона

За последние несколько десятилетий жители Рутленда разделились из-за множества проблем.

Горячие дебаты о том, следует ли менять талисман средней школы Ратленда из-за его расистского происхождения, продолжаются, хотя школьный совет уже проголосовал за изменение.

Городские власти спорили о том, осуждать ли беспорядки 6 января у Капитолия и проводить ли тренинг по скрытой предвзятости для городских служащих.

До этого жители спорили о том, стоит ли в городе принимать сирийских беженцев.

Сенатор штата Черил Хукер, заместитель председателя правления-Ратленд, занимается политикой штата и города с 1990-х годов, и она прослеживает разногласия до одного исторического момента: решения Вермонта ввести гражданские союзы. По ее словам, город склонялся к политическим демократам, пока ряд депутатов не потеряли свои места.

Из пяти представителей штата от города, включая Хукера, который был назначен вместо ушедшего в отставку представителя и с тех пор был избран в Сенат, «остальные четыре потерпели поражение из-за гражданского союза», — сказала она.«Так что это был разрыв. Это было довольно резко ».

Хукер сказал, что в то время некоторые выражали опасения, что Вермонт станет «центром» для людей, которые борются за права своего пола.

«Я не знаю, чего они боялись», — сказала она, добавив позже, «тогда все это только начиналось».

Для нее кампания «Всем здесь рады» — хотя и два десятилетия спустя — «подтверждает необоснованность опасений». Она рада видеть более приемлемую культуру, но говорит, что стойкие разногласия свидетельствуют о том, что городу предстоит еще много работы.

«Тот факт, что сейчас у нас есть молодые люди, которые готовы высказаться и берут на себя инициативу по этим важным вопросам, я думаю, сильно отличается от того, что было 21 год назад», — сказала она.

Франко сказал, что он верит, что город меняется. По его словам, сопротивление исходит от «голосов у власти, которые удерживают власть в течение долгого времени, и я думаю, что сейчас наступает поворотный момент».

«Я думаю, что многое из того, что происходит, — это всего лишь расчет между этими двумя вещами, верно?» он сказал.«Люди, которые были частью прошлого и смотрят в будущее и чувствуют себя немного неуверенно, и люди, которые просто готовы перевернуть страницу».




Прайд сказал, что полицейские-геи не приветствуются. Затем последовала обратная реакция.

Она добавила: «Надеюсь, в какой-то момент они попытаются встать на моем месте и, возможно, смогут увидеть другую сторону».

Пока участники спорили о запрете, г-н Томас гневно обвинил некоторых в пренебрежении негативным опытом, который у многих афроамериканцев был с полицией.На прошлой неделе, сказал он им, он постоянно получал в сети сообщения ненависти от белых геев до такой степени, что его семья опасалась за его безопасность. «Эта организация больше не получит больше моей Черной жизни, моего Черного труда и моего Черного тела», — сказал он им, согласно его собственному мнению. «Завтра вы получите мою отставку».

После того, как участники проголосовали за отмену запрета, собрание прервалось, и все вокруг были обижены. «Все были разочарованы как в принципе, так и в процессе», — сказала Ханна Симпсон, член-корреспондент, выступившая против запрета.

Правление из 13 членов собралось — без г-на Томаса, который не присутствовал — и отменил голосование, отправив уведомление членам незадолго до полуночи. «Моя челюсть ударилась об пол, — сказала г-жа Фишер, которая потребовала вотума недоверия.

Брайан Дауни, президент группы офицеров-геев, сказал, что он чувствовал себя «преданным» запретом, особенно потому, что офицеры «ставили на плаху так много себя», работая над изменением практики и отношения в своих отделах.

«Я понимаю, что существует чувствительность сообщества к правоохранительным органам, и это оправдано», — сказал г-н.- сказал Дауни. «Мы работаем над изменением системы изнутри, которой мы занимаемся уже 40 лет. Я не знаю, как это произошло при щелчке переключателя света «.

Тем временем , приближается месяц гордости.

«Наследие гордости» планирует в основном виртуальный список событий, создавая вакуум для заполнения другими маршами. Дэн Димант, медиа-директор организации, сказал, что ни один спонсор не отказался от своей поддержки после запрета на присутствие сотрудников полиции. Пакеты VIP-билетов стоят 475 долларов за полный доступ, который включает ингредиенты для виртуального урока кулинарии.

Документальный сериал FX «Гордость» на Hulu глубоко погружается в историю ЛГБТК

Предоставляя квир-кинематографистам творческий контроль, «Гордость» представляет удивительно тонкий взгляд на идентичность и историю ЛГБТК.

Каждый июнь поток представителей ЛГБТК-СМИ и новостных агентств объявляет о начале месяца прайда. Последний сезон новаторской драмы FX «Поза» дебютировал в мае, а очаровательная подростковая история Хулу «С любовью, Виктор» вернется через две недели. Но для тех, кто ищет увлекательный и доступный урок истории ЛГБТ-движения, документальный сериал FX из шести частей «Pride» является восхитительным и существенным дополнением к канону контента, связанного с Pride.Предоставляя квир-кинематографистам полный творческий контроль, «Гордость» выходит далеко за рамки обычного повествования истории ЛГБТК.

Отчасти политическая история, отчасти культурный рекорд, каждый из шести эпизодов «Прайда» следует за одним десятилетием, начиная с маккартизма 1950-х и заканчивая растущим общепринятым признанием 2000-х. Продюсеры FX, Vice и Killer Films, каждая серия режиссируется разными кинематографистами, которым была предоставлена ​​полная творческая лицензия на то, что показывать. Среди них опоры New Queer Cinema Том Калин и Шерил Данье, а также молодые подающие надежды Эндрю Ан, Ро Хабер, Энтони Каронна и Алекс Смит.

Связанные

Связанные

Где-то посередине между ними находится Янс Форд, чей глубоко личный дебют «Сильный остров» дал ему возможность стать кинематографистом, когда он был номинирован на «Оскар» за лучший документальный фильм в 2018 году. Расширение ЛГБТК-активизма, радикализованного кризисом СПИДа, находилось в прямом разговоре с все более процветающим движением квир-искусства.

Религиозные правые, как известно, преследовали квир-визуальных художников, таких как Роберт Мэпплторп и Андрес Серрано, но создатели фильмов New Queer Cinema не избежали своего праведного негодования.«Яд» Тодда Хейнса и «Развязанные языки» Марлона Риггса получили финансирование от Национального фонда искусств и также стали громоотводами для гнева консерваторов. Продюсером «Poison» выступила Кристин Вашон из Killer Films, исполнительный продюсер «Pride», и она стала предметом интервью в 5 серии.

Кристин Вашон в «Pride»

FX на Hulu

«Когда вы вспоминаете 1990-е, вы не понимаете, как могли люди, чья работа считается частью квир-канона, приходилось выяснять, как выжить в этой атаке», — сказал Форд во время недавнего телефонного интервью.«Последовательное использование религии как дубинки, чтобы заставить замолчать квир-художников и попытаться маргинализировать квир-работу. [Кристин Вачон] стала мишенью, и работа, которую она производила, стала мишенью ».

Хотя квир-фильмы сегодня могут не получить такой отпор, как тогда, Форд видит много параллелей между 90-ми годами и сейчас в том, как религиозные права могут использовать права ЛГБТК в качестве оружия для консолидации власти. Форду, как представителю поколения X, пережившему культурные войны, никогда не уходили эти ужасающие сходства.

«Я хотел сосредоточиться на национальном уровне и напомнить людям — в первую очередь, откуда происходит термин« культурные войны »- и что нападки, которые мы наблюдаем сегодня на транс-молодежь, например, происходят из долгой истории. очень скоординированных политических и культурных атак, направленных на ЛГБТ-сообщество », — сказал он. «Я думаю, что то, что мы переживаем сейчас, действительно очень похоже на 1990-е годы, и мы можем извлечь некоторые уроки из [того времени]».

Еще не прошло и половины года, и КПЧ объявил 2021 год худшим годом для законодательных атак штата на права ЛГБТ, сославшись на восемь новых законов, запрещающих трансгендерной молодежи доступ к спорту и / или медицинскому обслуживанию, и 10 законопроектов, ожидающих подписи губернатора.Как транс-мужчина, подобные нападения ударили лично по Форду. Сравнивая текущий момент с культурными войнами, Форду было важно сосредоточить транс-опыт, особенно через транс-маскулинную линзу.

С этой целью одним из самых ярких субъектов интервью является маркиза Вилсон, актер и транс-мужчина, нашедший общность и самобытность в бальных сценах Нью-Йорка. На протяжении всего эпизода Форд подкрепляет интервью Вилсона архивными кадрами из документального фильма Дэниела Педдла 2005 года «Агрессивные», в котором можно увидеть молодого Вилсона со свежим лицом, разминающего бицепсы на подиуме.Это уникальная сцена, которая не обязательно сочетается с традиционным бальным образом транс-женщин и женщин в модной одежде.

«Транс-мужское сообщество не так заметно, как транс-женщины и женщины, и для меня было важно, чтобы люди имели представление о том, как далеко на самом деле существовало транс-мужское сообщество», — сказал Форд.

Есть еще один небольшой, но решающий момент, когда Вилсон размышляет о том, что он трансгендер, хотя он определенно может «пройти», и как он отвергает идею наличия «цис-предполагаемых привилегий».Другой режиссер, возможно, не включил голос Вилсона в эпизод, но это, несомненно, изюминка, учитывая, как замечательно наблюдать за столь тонким разговором между двумя черными трансгендерами — такого рода вещами, которые могли попасть на экран только под знаком Форда. способное направление.

«Существует более широкий разговор о трансмаскулинности и небинарных идентичностях, которых у нас нет», — сказал Форд. «Людям сложно представить, что гендерные аспекты, пол и сексуальная ориентация не так просты, как цис или не цис.[…] Я надеюсь, что эта цитата маркизы побудит людей попытаться обсудить нюансы трансмаскулинной идентичности ».

Все шесть серий «Pride» в настоящее время транслируются на Hulu.

Зарегистрируйтесь: Будьте в курсе последних последних новостей кино и телевидения! Подпишитесь на нашу рассылку новостей по электронной почте здесь.

В июне вышло 20 квир-книг, которые необходимо прочитать

Этот контент содержит партнерские ссылки. Когда вы совершаете покупку по этим ссылкам, мы можем получать партнерскую комиссию.

В июне выходит так много странных книг. Эти 20 книг вызывают у меня особый восторг: книги, которые я читал и любил, или книги, которые мне не терпится получить. И это даже не все! Я начал со списка примерно из 30 человек, и мне пришлось его сократить. Я уверен, что есть еще кое-что, что еще не попало мне в поле зрения. Дело в том, что мы живем в золотой век странного света. Посидите на мгновение с этим славным фактом: все эти 20 книг выходят в июне, и все они странные.Это стоит празднования.

Я постарался включить сюда как можно больше разных жанров. Вы найдете фэнтези и мемуары, сборники эссе и рассказы, тайны и романсы, современные и исторические романы, книги для молодежи и взрослых. Я действительно включил несколько модных названий, но в основном я сосредоточился на книгах независимых издательств, которые не привлекают столько внимания, как выпуски с большим именем.

Что может быть лучше, чем отпраздновать Гордость, чем сделать предварительный заказ целой кучи невероятных странных книг? Вы можете поддержать квир-авторов и одновременно заполнить свой июньский TBR фантастической квир-подсветкой.Давай сделаем это.

Неделя 1 июня

W

с зубами Кристен Арнетт (Художественная литература)

Сэмми — несчастная мать, живущая с женой и сыном в Орландо. Она запуталась и часто делает вывод, который приводит в бешенство. Если вам нравятся книги, которые кажутся такими реальными, что их иногда трудно читать, этот роман для вас. Это вдумчивое изучение характера и размышление о материнстве и браке. Это очень забавно и неудобно, поэтому поездка стоит того.

Мертвые мертвые девушки , Некеса Афия (Историческая тайна)

Ищете новую серию исторических тайн, в которую можно погрузиться? Действие этого романа происходит в Гарлеме 1920-х годов. В нем рассказывается о Луизе, чернокожей женщине, которая днем ​​работает в кафе, а ночью в кафе-баре.Когда несколько чернокожих девушек оказываются мертвыми перед кафе, Луиза понимает, что она не может доверять полиции, чтобы найти убийцу, поэтому она берет дело в свои руки. Удовлетворительно переворачивает страницы с небольшой сапфической любовью.

Информационный бюллетень наших полок Queerest

Подпишитесь на новости и рекомендации LGBTQ +! Запуск 3 июня 2021 года.

Спасибо за регистрацию! Следите за своим почтовым ящиком.

Регистрируясь, вы соглашаетесь с нашими условиями использования
2000-е сделали меня геем Грейс Перри (эссе)

Вы ностальгируете по поп-культуре 2000-х? Или вам очень нравится , а не ? В любом случае, вам захочется почерпнуть эту книгу эссе о поисках Перри гомосексуальности в основных подростковых СМИ 2000-х годов, от Gossip Girl до Тейлор Свифт.Перри сочетает культурную критику с личными историями, чтобы рассказать забавную и интересную историю взросления гея.

Призраки, которые мы храним Мэйсон Дивер (художественная литература YA)

Я с нетерпением ждал этого романа с тех пор, как прочитал и полюбил дебют Дивера «Я желаю вам всего наилучшего». Это о Лиаме, чей старший брат Итан погиб в автокатастрофе, и о его связи с лучшим другом Итана. Если это что-то вроде первой книги Дивера, то в ней будут потрясающие характеристики, и, вероятно, я буду сильно плакать.

«Избранные и прекрасные» Нги Во («Историческая фантазия»)

Этот пересказ «Великого Гэтсби» рассказывается с точки зрения Джордан Бейкер, квир-вьетнамской американки, воспитанной приемными родителями в самых богатых кругах Луисвилля. общество. У нее также есть магическая сила, которую она редко использует. Я не знал, как сильно мне нужен странный пересказ Гэтсби, пока не услышал об этом.

Ace of Spades Фариды Абике-yímídé (YA Thriller)

Извилистый триллер YA + тёмные академические флюиды + странные чёрные персонажи = книга, о которой многие люди мечтали долгое время! Он расположен в элитной средней школе, где анонимный текстовый редактор, Эйс, раскрывает секреты учеников.Девон — талантливый музыкант; Чиамака — старшая девушка, не боящаяся преследовать свои амбиции. Вскоре они оба оказались вовлечены в опасную игру Эйсов.

Неделя от 8 июня

Радужное молоко Пол Мендес (Художественная литература)

Этот роман был опубликован в прошлом году в Великобритании, а сейчас выходит в США. Это роман о совершеннолетии о Джесси Маккарти, темнокожем подростке, который переезжает в Лондон. в начале 2000-х годов, когда он бежал из-за своего воспитания в роли Свидетелей Иеговы и порвал отношения с семьей.В Лондоне он находит головокружительную смесь возможностей, как хороших, так и плохих. Мендес углубляется в пересечения расы, стекла, пола и сексуальности на протяжении всей британской истории. Это дебют, который мне не терпится получить!

Hola Papi от Джона Пола Браммера (Очерки)

Вам нужна помощь? Этот веселый и задушевный сборник эссе основан на популярной колонке с советами Джона Пола Браммера, и читать его очень приятно. Его тон такой дружелюбный и приземленный — даже когда он пишет о разрыве отношений, издевательствах, расизме, гомофобии или ядовитой мужественности, он каким-то образом сохраняет чувство юмора.В каждом эссе он пересказывает истории из своей собственной жизни, а затем связывает свой собственный опыт с более широким повествованием о том, как ориентироваться… ну, быть живым в этом мире.

Любовь и другие стихийные бедствия. Автор Миса Сугиура (YA Fiction)

Сапфический роман о фальшивых свиданиях? Запишите меня! Когда влюбленная в нее Уиллоу просит Нозоми быть ее фальшивой девушкой, чтобы заставить ее ревновать ее бывшая девушка, Нозоми соглашается. Потому что ей действительно нравится Уиллоу, и хотя фальшивый роман — это не то, чего она хочет, она полагает, что ей просто нужно убедить Уиллоу, что отношения с ней лучше, чем с ее бывшим.Но, как и большинство планов, все идет не так, как она ожидает.

Трансмутация Алекса Дифранческо (Рассказы)

В этом прекрасном сборнике рассказов представлены транс- и квир-персонажи из разных мест и времен. В некоторых историях есть магические элементы; другие откровенно реалистичны. Они о семье и первой любви, взрослении, квир-сообществе и странной разобщенности между миром таким, какой он есть, и миром, каким мы его переживаем. Письмо ДиФранческо великолепно.В каждой из этих историй есть жуткая красота, и все персонажи кажутся поразительно реальными.

Skye Papers Джамики Аджалон (Художественная литература)

Странный, черный, панк-роман о взрослении, действие которого происходит в Лондоне 1990-х — эта книга звучит головокружительно и дико в лучшем свете. Речь идет об искусстве, музыке, дружбе и усилении контроля и надзора, особенно в бедных цветных сообществах и подпольных арт-пространствах.

«Дорогой Сентуран». Автор Акваеке Эмези (Мемуары)

Я даже не уверен, что мне стоит пытаться описать эту книгу, потому что, прочитав другие работы Эмези, я уверен, что они снова полностью превзойдут все мои ожидания и предвзятые идеи об этом.Написанный в виде серии писем друзьям и семье, это мемуары о писательстве, нечеловеческой идентичности и духовности. Каждый раз, когда я читаю книги Эмези, я чувствую, что мир открывается немного больше, и мне не терпится увидеть, через какие двери меня ведет этот.

Жасминовый трон Таша Сури (Фэнтези)

Новая эпическая фантазия от Таши Сури! Действие этого романа, первого в новой трилогии, происходит в королевстве, вдохновленном древнеиндийскими эпосами (и индийской историей). История о плененной принцессе и служанке, владеющей запретной магией.Впереди долгое путешествие, много приключений, волшебства, конечно, да еще и сапфический роман. Похоже, это идеальная книга, чтобы погрузиться в долгий летний полдень.

15 июня

Естественная мать ребенка Крис Малкольм Белк (Мемуары)

Эта книга взлетела на вершину моего списка «Лучшее за 2021 год», как только я ее прочитал. Это одна из тех книг, о которых мне трудно говорить, потому что она мне очень нравится. В серии взаимосвязанных эссе Белк рассказывает трогательную, многослойную историю о трансгендерстве и квир-партнерстве.Речь идет о создании квир-семьи, трансформации и многих жизнях и истинах, которые хранятся в телах. Он вплетает в текст фотографии, судебные и юридические документы и другие эфемерные вещи, создавая мемуары, которые кажутся совершенно новыми и явно странными — книга, в которой столько же о возможностях рассказывания историй, сколько о возможностях отцовства.

И затем серые небеса Р.Э. Кац (Художественная литература)

Это тихая и вдумчивая история путешествия о горе, странной любви и искусстве.Это начинается сразу после того, как партнер Жюля Б. погибает в результате несчастного случая. Вместе со своим другом Тео Джулс отправляется в путешествие, чтобы развеять прах Би в тех местах, которые для них важны. Я всегда ищу реалистичную современную беллетристику, в которой сосредоточены небинарные персонажи и необычные квир-отношения, а этот выглядит как настоящая жемчужина.

Вальс Геллиона Оливы Уэйт (Романс)

Если вы, как и я, с нетерпением ждали последнего выпуска в серии Феминистских преследований Оливии Уэйт , радуйтесь, потому что он наконец-то здесь — и в нем играет учитель фортепиано / композитор и ткачиха / мошенница по совместительству.Я безумно люблю героинь Уэйта, которые всегда веселы, умны, несовершенны и восхитительны. Не могу дождаться встречи с этими двумя женщинами. К тому же в этом романе есть ограбление! Вы наверняка захотите добавить это в свой летний роман TBR.

Неделя от 22 июня

Грязные животные Брэндона Тейлора (рассказы)

Реальная жизнь было одним из моих любимых чтений в 2020 году, поэтому я был очень взволнован, узнав, что у Тейлора так скоро вышла еще одна книга! Эти связанные истории происходят в основном на Среднем Западе, и в них представлены странные персонажи (и другие) в ситуациях, одновременно тяжелых и обычных.Тейлор описывает внутренние эмоциональные потрясения с помощью слов, как и некоторые другие писатели, с которыми я встречался. Не могу дождаться, чтобы увидеть, о каких горестях, навязчивых идеях и связях он пишет здесь.

Скай Падение Миа Маккензи (Художественная литература)

Я должен признать, что сейчас читаю это, и меня раздражает, что работа и жизненные обязанности мешают мне вернуться к этому! Скай — квир-женщина почти 40 лет, живущая в Филадельфии. Ее и без того хаотичная жизнь становится еще более беспорядочной, когда появляется 12-летняя девочка и объявляет, что она ее яйцо, т.е.е. Ребенок подруги Скай продавал свои яйца, когда ей было двадцать с небольшим. У меня всего три главы, и я уже чувствую, что это одно из самых верных изображений современной квир-жизни, которое я когда-либо читал.

Antiman Раджив Мохабир (Мемуары)

Вы любите мемуары, бросающие вызов жанру? Я делаю! В этой книге Раджив Мохабир сочетает поэзию, прозу, семейную историю и мифы о своей жизни как индо-гайанского квир-поэта, художника и иммигранта. Он вплетает истории своих родителей, бабушек и дедушек в свои собственные, исследуя не только свою жизнь как странного коричневого человека в США.С., но его место в гораздо более крупном рассказе об изгнании и перемещении, доме и принадлежности.

Звездный пожиратель Керстин Холл

Если темная, жуткая фантазия и / или телесный ужас — это ваша пробка, вам захочется бежать к ней. Речь идет об отряде монахинь-людоедов. Верно. Эльфрида — молодой член ордена, которого вербуют в шпионаж. Чем больше она узнает, тем больше ужасается тому, что делает ее приказ. Это странная, тревожная книга, которую определенно стоит взять, если вы ищете уникальную фэнтези.

---

Ищете еще новые квир-книги? Даника составила список Black LGBTQ Books 2021 года, который включает несколько июньских выпусков, которых нет в этом списке. И еще два июньских релиза в этом списке предстоящих LGBTQ + YA Romance. Я же говорил, что их было много! Если вы хотите узнать больше о квир-книгах первой половины 2021 года, попробуйте эти дебюты ЛГБТК +, эти 12 книг с участием квир-женщин и этот список новых и предстоящих квир-графических романов и мемуаров.

.