Шуйский Василий Иванович, история жизни, значимые события и заслуги
БиографияВасилий родился в 1552 году в семье Ивана Андреевича и Анны Федоровны Шуйских. Воспитывался вместе с братьями Андреем, Дмитрием и Иваном. Особых сведений о детстве будущего правителя не сохранилось.
В молодом возрасте Василий Иванович стал интересоваться политикой. Он вступил в Московскую судную палату и добился повышения по службе. Стал боярином. Князь постоянно принимал участие в военных походах.
После смерти Ивана Грозного Василий сначала выступил с другими боярами против Богдана Вольского, а потом стал противником Бориса Годунова.
В 1591 году Василий Шуйский расследовал причины внезапной смерти царевича Дмитрия. Следствие подтвердило, что он умер в результате несчастного случая, что, по мнению современников, было на руку Борису Годунову.
В 1598 году, после смерти царя Федора Иоанновича, Шуйский входил в число претендентов на русский престол. Его знатность и близость к пресекшейся династии позволяли ему на это надеяться. Но царем стал Борис Годунов, который мучил князя своей подозрительностью и недоверием. Чтобы уцелеть, Василию Шуйскому надо было обладать незаурядной выдержкой и осторожностью, и эти качества у него были в избытке.
В 1604 году в российских пределах появился самозванец Лжедмитрий. Василий Иванович на Красной площади при большом скоплении народа несколько раз заявил, что это, несомненно, самозванец, а настоящего царевича Дмитрия он лично хоронил в Угличе. Успокоенный этим заявлением, Борис Годунов отправил Шуйского с войсками против Лжедмитрия. Разгром войск самозванца затянулся. В апреле Борис Годунов умер, и царем стал его сын Федор.
Это правление было недолгим. Через несколько месяцев войско присягнуло Лжедмитрию. Волнения в столице достигли максимума. По одной из версий, Василий Шуйский в этот раз исказил правду и сказал, что самозванец – истинный царевич. Этого было достаточно, чтобы решить судьбу Годуновых. 10 мая молодой царь и его мать были задушены людьми Лжедмитрия.
Василий Шуйский встречал самозванца в Туле, и в результате был прощен. Действия продолжились 20 июня, когда Дмитрий въехал в Москву. Через три дня Шуйский был арестован. Ему припомнили все прошлые грехи, и Дмитрий велел судить его Земскому собору. Шуйский держался очень мужественно и не отказывался от своих показаний. Результат суда был предсказуем – Шуйского приговорили к смертной казни. Правда, через несколько дней она была заменена ссылкой, а все имущество Шуйских отошло в казну.
30 июля состоялось венчание на царство Дмитрия. По этому поводу была объявлена амнистия. Дмитрий простил всех опальных, в том числе и Шуйского. Ему вернули боярство и все вотчины.
Восстановившись в прежней власти, князь Василий Иванович возобновил и свою заговорщицкую деятельность.
В ночь с 16 на 17 мая 1606 года в Москву вошел отряд заговорщиков, занял все ворота и полностью изолировал Кремль. Лжедмитрий I был убит.
19 мая на Красной площади при огромном скоплении народа было предложено избрать на царство Василия Ивановича Шуйского.
Василий Иванович Шуйский – русский царьВасилий Шуйский венчался на царство 1 июня 1606 года. Венчание прошло скромно. Сразу после этого был поставлен новый патриарх. Им стал бывший казанский митрополит Гермоген, последовательный противник Лжедмитрия.
При вступлении на трон Шуйский дал «крестоцеловальную запись» не решать никаких важных вопросов без Государевой (Боярской) думы.
Стараясь снять вопросы, которые могли возникнуть в будущем о смерти царевича Дмитрия, Василий Иванович распорядился привезти из Углича его тело, и 3 июня мощи Дмитрия были выставлены в Архангельском соборе. Однако эти действия не смогли остановить новую нарождающуюся смуту.
Василий Шуйский старался обзавестись надежными сторонниками, и всем боярам – участникам переворота 1606 года жаловал новые земли с крепостными, дал определенные льготы. Но параллельно он продолжил вводить ужесточения в экономической сфере. В первую очередь выросли барщина и оброк, что создавало дополнительное недовольство. Появилось большое количество беглых крестьян и холопов.
Складывающееся социальное напряжение привело к восстанию Ивана Болотникова (1606–1607 годы). Правительству пришлось принимать срочные меры для объединения дворянства и боярства в борьбе с восставшими. На первом этапе властям удалось справиться с ними. Те, кто остался от армии Болотникова, переметнулись на сторону самозванца.
В 1607 году новый самозванец – Лжедмитрий II – начал наступление на Москву. Первоначально его действия имели успех – были захвачены многие русские города. Штурмовать Москву он не решился и обосновался в ближнем Подмосковье, в селе Тушино.
Своих сил для борьбы с самозванцем у Василия не хватало, и он был вынужден пригласить в Россию шведские войска. Для этого ему пришлось принять все условия шведов, что вызвало большое недовольство в обществе. Действия Швеции вызвали недовольство Польши и привели к открытой интервенции с ее стороны. Поляки двинулись вглубь страны и осадили Смоленск. А 24 июня 1610 года объединенное русско-шведское войско было разгромлено поляками под селом Клушино, возле Вязьмы. Дорога на Москву была открыта.
Василий Шуйский остался без поддержки. Московские бояре выдвинули ему ультиматум, в котором требовали сложить царскую власть. 19 июля его насильно постригли в монахи и заточили в Чудовом монастыре. Московские бояре пошли дальше, и в сентябре 1610 года сдали бывшего царя вместе с семьей полякам. Польский гетман Жолкевский отвез его в Польшу, где он был помещен в Гостынский замок. Там Шуйский и скончался в 1612 году.
Василий Шуйский – биография, фото, личная жизнь, правление царя
Биография
Василий IV Иванович Шуйский известен в российской истории как правящий с 1606 по 1610 год царь. Правитель происходил из княжеского рода Шуйских и был последним потомком Рюриковичей на российском престоле. В 1552 году в княжеской семье Ивана Андреевича и Анны Федоровны Шуйских родился сын Василий. Мальчик не был единственным ребенком, будущий правитель рос вместе с братьями – Андреем, Дмитрием и Иваном. О детстве и юности князя известно мало.
В молодом возрасте Василий IV стал интересоваться политикой. Шуйский вступает в Московскую судную палату, позже добивается повышения на службе. Василия Ивановича нарекли боярином. Князь принимал участие в военных походах, однажды даже был отправлен в ссылку по требованию семьи Годуновых.
Начало правления
Правление Василия Шуйского начиналось непросто. Известно, что политическая карьера Василия IV началась в то время, когда на престоле находился Борис Годунов. В это время объявился якобы чудом спасшийся царевич Дмитрий, будущий царь Лжедмитрий I. Шуйскому это оказалось не по душе, поэтому боярин начал плести интриги против возможного будущего правителя. Вскоре Борис Годунов умирает, а на престол восходит ненавистный Василию IV человек.
Василий IV ШуйскийВасилий IV хранит ненависть внутри себя и готовит план по свержению лже-царя. Пока же помогает править, поддерживает начинания Лжедмитрия. Дважды боярин пытался свергнуть правителя. В первый раз заговор раскрыли, после чего будущего царя приговорили к смерти. Но милостивый лже-государь сжалился над Василием и вернул того на службу.
Второй заговор оказался удачным. В 1606 году Лжедмитрия I убили. Бояре незамедлительно возвели на престол Василия Шуйского. Взамен новый царь обещал Боярской думе передачу части своих полномочий.
Внутренняя политика
Годы правления Василия Шуйского стали частью российской истории, которую называют Смутным временем. Против власти плелись заговоры, а натиск европейских государств мешал налаживанию внутренних отношений. Несмотря на это, Василию IV удалось внести ряд изменений в жизнь российского государства.
Карта московских земель при Василии ШуйскомВнутренняя политика Шуйского началась с внедрения методов укрепления власти. Царь подписывает крестоцеловальную запись. Документ существенно ограничивал возможности князя, но таковым было желание бояр, выбравшего Василия IV правителем. Для улучшения настроений среди дворян, ради завоевания их расположения Василий IV вводит 10-летний сыск крестьян. Но даже это не помогло удержать бояр на стороне правящей власти после прихода Лжедмитрия I.
Лжедмитрий IШуйский занялся укреплением войска. Особое внимание правитель уделил дисциплине внутри войск. Основные правила указал в воинском уставе. Пример Василий IV брал с немцев. В пособии прописали правила поведения солдат, руководителей. Народное недовольство постепенно набирало обороты, несмотря на попытки правительства усмирить подданных. В разных частях страны постоянно возникали волнения. Шуйский видел единственно правильное решение проблемы в закрепощении крестьян.
Внешняя политика
Василий Шуйский обладал аристократическим происхождением. Став царем, Василий IV старался угодить боярам, которые желали заключить союз с поляками. Первостепенной задачей во внешней политике для Шуйского стало сближение с Речью Посполитой. Но дипломатические переговоры с польскими правителями не принесли ожидаемого результата.
Восстания, организованные И. Болотниковым, только мешали установлению мира с поляками, так как Лжедмитрий вместе с недовольными гражданами захватил в плен граждан Речи Посполитой. Польша и Москва находились на грани военных действий. Поляки настоятельно рекомендовали русским властям вернуть пойманных иностранцев.
Восстание Ивана БолотниковаНо власть в лице Василия Шуйского предпочла избрать иной путь – сближение со шведами. Шведский правитель Карл IX оказывал давление на русского царя. Европеец слал грамоты, в которых сообщал о скором нападении на Речь Посполитую, призывал москвичей присоединиться. Во второй грамоте швед заявлял о планах по свержению Шуйского. Организаторами мятежей оказались поляки.
События разворачивались для Василия IV невыгодным образом. С одной стороны – возможный «крестовый поход» на страну Карла IX, с другой – странные отношения с поляками. Шуйский старался избегать прямых ответов на заданные шведской стороной вопросы. Отделывался общими фразами, вроде «нарушения мира не будет, но и подтвердить мир со Швецией не может».
Свидание Скопина-Шуйского с Василием Шуйским в МосквеНа русского царя продолжали давить иностранные правители. Одним требовались земли и возможность осуществлять торговлю на территории России, другие хотели вернуть Мнишека и задержанных поляков. В итоге Шуйский достиг мира с Речью Посполитой. Но царь понимал, что заключенное соглашение может в любой момент быть нарушено.
Сомнения русского правителя подтвердились позже, когда у поляков пришли к власти люди, противящиеся союзу с Москвой. Историки считают, что поляки способствовали разжиганию междоусобных войн внутри страны, появлению Лжедмитрия II. Давление Польша оказывала на казаков, которых видела разрушителями правительственного устоя в России.
Лжедмитрий IIПравление Василия Шуйского оказалось неспокойным. Мнишек и Лжедмитрий II воспротивились действующей власти. Поляки, тем временем, заняли Тушино и выступили против Москвы. У русского царя не было возможности противостоять в одиночку надвигающейся угрозе, поэтому Василий IV сближается со шведами. Шведский король по-прежнему желает расширения влияния в русских землях. В обмен на сотрудничество Швеции должны отойти Кола, Ивангород, Корела. История сохранила письма, направленные Карлом IX комиссарам:
«Настал такой удобный случай воспользоваться смутами России для территориального обогащения шведской короны, что упускать его невозможно; это значило бы сделать политическую оплошность, от которой не оправдаться ни перед богом, ни перед людьми».
Интервенция в таких условиях становилась все реальнее. Помимо борьбы со шведами Василию Шуйскому приходилось противостоять тушинцам. Царь испытывал необходимость в дополнительных военнослужащих, но получить помощь можно было только в Орде. Татары освободили для Василия IV Оскол и Ливен.
Василий Шуйский на варшавском сейме перед царем Сигизмундом IIIНовые денежные переводы ордынцам сделали дело: татары напали на Лжедмитрия II в Боровском уезде. Несмотря на регулярные пополнения ордынской казны за счет московской, положительного результата от сотрудничества с ордынцами Василий Шуйский не получил. Ордынцы решили, что денег от Москвы слишком мало, и начали грабить простой народ.
Князь всячески пытался отстоять столицу и российское государство. Царствование Шуйского не принесло видимых изменений во внешней политике. Шведы старались заполучить русские земли, ордынцы грабили народ, поляки вместе с Лжедмитрием II организовывали заговоры против Василия IV.
Свержение
В 1609 году отношения с поляками испортились окончательно. Об этом свидетельствовало то, что польско-литовский король Сигизмунд III осадил Смоленск. Собственными силами московский царь смог освободить большую часть российских земель от захватчиков. Несмотря на это, Василий Шуйский не пользовался популярностью в народе, современники считали его незаконным правителем.
Свержение Василия ШуйскогоЖелание свержения царя росло. Уверенности горожанам добавила смерть полководца Скопина-Шуйского. Поднялось восстание, позволившее убрать с престола правителя. Василия IV заставили произнести монашеские обеты и подвергли постригу в монахи.
Личная жизнь
В биографии Василия Шуйского описано два брака. Первый союз не дал наследников. Желания вновь жениться у царя не появилось, поэтому после смерти жены правитель продолжительное время ходил холостяком. Второй супругой царя стала дочь князя Петра Ивановича Буйносова-Ростовского Мария.
Василий ШуйскийЛюбви между мужем и женой не было, так как брак требовался для продолжения династии. На союзе настоял царь Борис, который не хотел передавать престол посторонним людям. Супружество принесло правителю двух дочерей, которые скончались в юном возрасте. В «Бельском летописце» сказано:
«У царя Василья Ивановича всея Руси детей было только две дочери, и те во младенчестве преставились; тако зовомы суть Настасья и Анна».
Смерть
Шуйский после свержения оказался в руках польского гетмана. Экс-царя вместе с братьями привозят в Смоленск, после переправляют в Речь Посполитую и представляют королю Сигизмунду. У князей не было другого выбора, как принести присягу польскому правителю.
Могила Василия ШуйскогоВо время заключения в Гостынинском замке экс-государь умирает. Спустя несколько дней известили о кончине брата Дмитрия. Только Ивану Шуйскому удалось вернуться в родные земли. Десятилетиями позже останки Василия перевозят по требованию Михаила Федоровича в Архангельский собор Московского Кремля.
«Василий Шуйский и Николай II — параллели в судьбе». Исторический час с Дмитрием Володихиным (29.07.2018)
ПоделитьсяПортрет из «Царского титулярника» 1672 года
В этой программе вместе с доктором исторических наук Дмитрием Володихиным мы провели параллели между судьбами царя Василия Шуйского и императора Николая II: как оба эти правителя стали жертвами смуты, предательства и лжи.
— Здравствуйте, дорогие радиослушатели! Это светлое радио — радио «Вера». В эфире передача «Исторический час», с вами в студии я — Дмитрий Володихин. И мы сегодня обращаемся к теме, которая, я думаю, будет волновать умы людей воцерковлённых или стремящихся к Церкви в течение всего этого года. Ведь 2018 год — это год скорби, год памяти и размышлений о трагической судьбе нашего последнего государя Николая Второго и его семьи. Русская Православная Церковь уделяет особое внимание их кончине, их убийству, которое произошло летом 1918 года, о чём свидетельствует, как минимум, тот большой крестный ход от Екатеринбурга к Ганиной Яме, который возглавлял Святейший Патриарх Кирилл. И сегодня мы вновь вернёмся к судьбе Николая Второго, и я думаю, что ещё, может быть, неоднократно будем возвращаться к этому предмету в течение ближайших месяцев. Сегодня я хотел бы предложить достаточно неожиданный аспект, связанный с историей монархии в России, в частности истории жизни Николая Второго, это параллель, которую можно провести между судьбами святого государя страстотерпца Николая Александровича и другого русского царя, правившего в семнадцатом веке, это Василий Четвёртый из рода Шуйских, правивший в 1606–1610 годах. Мне не хотелось бы, чтобы кто-то подумал, что я ставлю на одну доску ту нравственную высоту, которой достиг в своей жизни Николай Второй и нравственный облик государя Василия Ивановича, Василия Шуйского, на котором современники находили немалое количество пятен. Нет, важно не это, важно то, что трагическая развязка их судеб близка по сути и в какой-то степени продиктована обстоятельствами их жизни, продиктована самой обстановкой, которая складывалась в России в кризисные, смутные эпохи. Я напомню, конечно, 1917 год — это смута, но до него в истории России было несколько других смут. И самой большой, самой известной, самой гибельной была большая смута начала семнадцатого столетия. Сегодня, дорогие радиослушатели, я разговариваю с вами в одиночку, никаких гостей нет, никаких специалистов-историков, я в данном случае сам выступаю в роли рассказчика, сам себе задаю вопросы и сам на них отвечаю. Итак, давайте проследим, в чём сходство судеб двух государей русских. Прежде всего, оба были при жизни и после смерти оболганы, вокруг обоих возникло огромное количество неблагожелательных мифов. Конечно же о Николае Втором известно, что победители, так сказать, переписывали историю, и новая власть, которая сместила его, а впоследствии сама была смещена уже большевиками в октябре 1917 года, не могла говорить о свергнутом монархе с дружескими интонациями. Ведь это был противник, это был свергнутый противник, это был противник, который в конечном итоге был уничтожен. И в течение нескольких десятилетий и в прессе, и в научно-популярной литературе, и, с сожалением скажем, в литературе чисто научной, исторической плодились мифы крайне скверного качества по части опоры на факты и крайне агрессивные по части оценки личных качеств Николая Второго и его качеств как правителя Российской империей. Собственно, несколько раз мы уже обращались к подобного рода мифам. Один из них связан с тем, что Николая Второго обвиняли в том, что он проиграл Первую мировую войну. И не так давно у нас была большая передача с участием историка Константина Залесского. Мы внимательно прошлись по фронтам Первой мировой начала 1917 года и обнаружили, что к этому моменту монархическая Россия заняла больше территории противника, нежели отдала ему сама. Она находилась на подъёме, она готовила наступление, её армия была вполне боеспособна. И в общем союзники по Антанте готовились уже к тому, что 1917 год после этого очередного наступления России станет годом победы в войне — он завершит войну. Революционные события в Петрограде поставили на этих планах крест, война, мировая война, заметим, а не только боевые действия, связанные с русско-немецким и русско-австрийским фронтом, так вот, мировая война продлилась гораздо дольше, затянулась ещё на один год. В значительной степени именно потому, что Россия в результате революционного переворота оказалась абсолютно неспособна продолжить эту войну. А если говорить о том итоге, который установился на западных границах уже советской России после революции, после Гражданской войны, то, пожалуйста, можно провести пальцем по тем западным рубежам, которые образовались в результате Рижского мира 1921 года. Они обозначают колоссальную территориальную потерю. Эта территориальная потеря относится отнюдь не к истории Российской империи, не к правлению Николая Второго, а уже к правлению революционной власти. Собственно, такой же миф, что Николай Второй правил в России, которая была страной неграмотных людей, которая была страной чисто аграрной. То есть очень часто в популярной литературе повторялся лозунг времён 20-30-х — то, что Россия была страной с сохой, а превратилась она при большевиках в страну с тракторами и электростанциями. Но в общем современные учёные показывают, что при Николае Втором был достигнут огромный прирост в промышленности, в финансах, в транспорте и в грамотности населения. И в этом смысле Гражданская война и первые годы правления новой власти были, скорее, провалом, чем каким-то прорывом вперёд. И кроме того, конечно, обычные обычные совершенно обвинения в адрес Николая Второго, что он был кровав, что он любил расстреливать людей, — такая же неправда. Надо сказать, что совершенно недавно вышел сборник статей, посвящённых Николаю Второму, замечательного православного публициста Натальи Валерьевны Иртениной «Николай Второй. Новый ракурс». И там статья специально посвящена тому, как относился Николай Второй к смертной казни, как часто он при любой возможности избегал её применения, и сколь ничтожны по количеству жертвы применения смертной казни в России, по сравнению с количеством жертв так называемого революционного террора. Конечно, любая кровь вызывает самые печальные, самые скорбные чувства, заставляет горевать о том, как Россия попала в такую тяжёлую ситуацию. Но в данном случае государю приходилось защищаться, и он защищался, применяя силу в минимальной необходимой степени. Ещё один миф связан с тем, что Николай Второй был, в лучшем случае, хорошим семьянином, не обращал внимания на дела правления, был таким, я уж не знаю, используя лексику советской власти, «сереньким полковником». Ну, к настоящему моменту издано немало книг научных, ещё того больше популярных, которые показывают то, что этот государь постоянно находился в процессе решения разного рода масштабных государственных задач, что он самым активным образом участвовал в делах правления и показывал, в общем, недюжинный ум. То есть, иными словами, все обычные ракурсы, которые связаны с Николаем Вторым, они принадлежат, скорее, пропаганде, нежели науке, и невозможно относиться к ним по-настоящему всерьёз. Собственно, то же самое можно сказать и о Василии Шуйском — он действительно был неоднократно оболган. Собственно, ему инкриминировано, например то, что он сел на престол не по закону, то, что не было созвано Земского собора, который призвал бы его на царство, что его выкликнули из толпы. Но тем не менее вот иностранные источники говорят, что всё-таки некое собрание было: не просто толпа, а собрание городского посада Москвы, дворян, знати. Но и кроме того, понимаете, какая вещь: вот предыдущий государь Борис Фёдорович из семьи Годуновых действительно нуждался в том, чтобы при его восшествии на престол был созван Земский собор, поскольку он был, что называется, не царской крови, а крови боярской. Скажем так, аристократ второго сорта, шурин последнего царя из числа московских Рюриковичей — Фёдора Ивановича. Но в общем, человек, кандидатура которого на престол вызывала сомнения у многих. А вот что касается князя Василия Ивановича Шуйского, то он, хотелось бы напомнить, был таким же Рюриковичем, как и Фёдор Иванович, как и Иван Грозный, как и Иван Великий, но только принадлежал не к московской ветви, которую называют иначе Даниловичи или Калитичи, но к ветви суздальско-нижегородских Рюриковичей. Поэтому он по крови своей не то что мог претендовать на престол, он был наилучшим кандидатом для занятия трона в 1606 году. И он, конечно, занял его по праву, он был наследник древних князей Северо-Восточной Руси, его предки не раз занимали великое княжение, например, в четырнадцатом веке, в тринадцатом веке. Ещё одно обвинение — то, что Шуйский был боярским царём и его роль на престоле — это роль ничтожной, безвольной игрушки в руках московской знати. Но это, в общем, конечно, совершенно неверно, поскольку Василий Иванович имел опыт полководца, который водил полки и армии. И во время смуты он отчаянно боролся мятежом Ивана Болотникова, впоследствии отстаивал с боями Москву от претензий Лжедмитрия Второго. Надо напомнить, что он в решающий час лично вышел с войсками, осаждал Тулу. И именно ему принадлежат лавры окончательной победы над движением Ивана Исаевича Болотникова. Его обвиняли, что он несчастлив в правлении, как будто несчастье в правлении — это какая-то химия или, может быть, какое-то языческое верование, связанное с удачей племенного вождя. На самом деле, конечно, Шуйский был прежде всего русский православный государь, и он отстаивал Россию до последней крайности, не сдавался, так сказать, стоял под стягом.
— Это светлое радио — радио «Вера». В эфире передача «Исторический час». С вами в студии я — Дмитрий Володихин. И мы с вами обсуждаем параллели в судьбе двух русских государей: Василия Шуйского и Николая Второго. И настало время привести ещё одну параллель. Дело не только в том, что оба государя были оболганы и современниками и потомками, дело ещё и в том, что оба они оказались жертвами измены, то есть самого банального предательства. В данном случае я начну с Василия Шуйского — здесь всё очевидно и не вызывает никаких вопросов. Собственно, попытки сместить Василия Шуйского продолжались на протяжении всего его правления. Несколько раз к нему подступали то дворяне, то толпы, видимо, наймитов, которые подчинялись умелым заговорщикам, требовали расстаться с властью и нажимали на то, что вот, дескать, идёт сплошное кровопролитие и нет конца и края проблемам: «Государь, оставь власть. Ты в своей власти не приносишь счастья стране». Это, конечно, своего рода демагогия. И отвечал на неё очень хорошо и правильно человек, который на протяжении всей своей жизни выказывал преданность государю Василию Ивановичу, вместе с тем никогда не отказывался от критики его поступков, если это было необходимо с точки зрения христианского вероучения. Это святой Гермоген, Патриарх Московский и всея Руси, который был поставлен при Василии Шуйском в Патриархи и как глава Русской Церкви пас государя порою посохом железным. То есть, иными словами, он подступал к нему с публичными требованиями сделать то, на что Василий Иванович не обращает внимания, или что ему кажется неправильным. Порой он добивался того, что государь поворачивался к нему лицом и исполнял его требования, но как только Гермоген видел, что кто-то нападает на государя, что кто-то пытается уничтожить его власть, унизить его, растоптать, он сейчас же становился самым активным защитником, поскольку напоминал о самом главном: когда-то подданные Василия Ивановича целовали ему крест, давали ему присягу на верность, иными словами, обещали быть ему верными подданными. И что же теперь? Из-за каких-то демагогических лозунгов необходимо от этого отказаться, изменить, встать в строй изменников, заговорщиков, пойти в мятежное войско Болотникова или очередного самозванца Лжедмитрия Второго, стоящего на границе Москвы в Тушине? Гермоген не принимал и всегда отрицал это. Собственно, пал Шуйский в 1610 году в результате заговора. Он оказался свергнут толпой людей, которые не принадлежали к высшей знати и, весьма возможно, выполняли политический заказ поляков. За несколько месяцев до того скончался лучший полководец Василия Шуйского, его родственник Михаил Васильевич Скопин, и потерпело поражение русское войско. Поляки были где-то между Смоленском и Можайском, в Москве тревожились о судьбе царства, но эта тревога, может быть, и не распространялась на тех, кто просто в тайне получил деньги от польского государя и подступился к своему царю для того, чтобы свергнуть его с престола. Это была измена открытая, очевидная, и закончилась она тем, что русского царя его же собственные подданные, ег же собственные дворяне подло отдали в качестве пленника его врагам — полякам. То есть, иными словами, сам Василий Шуйский, его брат Дмитрий, его брат Иван и жена его брата Дмитрия оказались в плену у гетмана Жолкевского, у поляка. Но надо сказать, что это была далеко не первая измена. Ещё во времена, когда Василий Шуйский выдерживал в Москве осаду от Лжедмитрия Второго, Тушинского вора, многие его аристократы сделались, как тогда говорили, «тушинскими перелётами», то есть отправились за высокими чинами, наградами, за пожалованиями землицы в лагерь самозванца, не побрезговали поклониться ему, не побрезговали изменить своему царю. То есть, иными словами, на протяжении четырёх лет правления Василий Шуйский тяжело страдал от того, что его подданные неоднократно ему изменяли и в конце концов просто отдали его врагу, как какую-то ценную вещь, и вместе с ним ещё и отдали его семью. Вот так, вот так. Что же, я думаю, никто не станет отрицать, что судьба Николая Второго и его семейства также выкрашена в чёрный цвет во многих местах именно изменой, причём изменой людей, которые стояли на самом верху державы. Давайте напомним ситуацию, которую называют историки «заговором в верхах», то есть когда министры, когда люди, входившие в состав Думы, когда крупные военачальники, когда богатые предприниматели договорились о том, чтобы свергнуть государя, во всяком случае, постараться свергнуть — уж как получится. И в решающий момент, когда вопрос стоял о том, готовы ли постоять за государя командующие фронтами и флотами, — им были разосланы телеграммы, и от них были получены ответы, в соответствии с которыми нужно было отрекаться от престола, нужно было уступать власть. А между тем все эти люди совершенно так же, как и в семнадцатом веке это происходило, совершенно на тех же основаниях когда-то присягали Николаю Второму на верность, когда-то перед Богом и людьми клялись, что они будут ему подданными, прямыми и честными, что они будут нести свою службу как должно. И вот в тот момент, когда обстоятельства начали говорить им, что нет, пожалуй, надо пойти по другому пути, надо отступиться от всего этого, это уже неинтересно и стоит, пожалуй, поискать своих выгод в этой мутной ситуации; когда интересы войнв с Германией, когда ожидание этого большого наступления, которое в конечном итоге так и не привело ни к чему без царя во главе войск, так вот, планы этого наступления вскружили головы, и казалось, что «а, избавимся от государя, он только связывает нам руки, а без него точно по-быстрому закончим войну с Германией», — вот когда всё это привело умы величайших военачальников Российской империи в расстройство, скажем так, тогда они все предпочли отказ Николая Второго от власти собственному твёрдому стоянию за государя. В сущности, они так же, как в семнадцатом веке, изменили ему, они разрушили присягу. И одна измена от другой по сути никак не отличается, глубинный её смысл абсолютно тот же. Ну и надо сказать, что сами обстоятельства, в которых произошло отречение от власти, они тоже, в общем-то, сплошная измена, потому что эти обстоятельства — обстоятельства принуждения государя. Я уж не говорю о том самом документе, который сейчас приводят в качестве неопровержимого доказательства того, что это отречение от власти произошло. Я не являюсь, безусловно, специалистом по истории России начала двадцатого века, мне ближе как раз русское Средневековье, как раз Московское царство, но специалисты, люди, которые анализировали этот документ многократно, не раз высказывали сомнение в его подлинности. Эти сомнения чрезвычайно обоснованы. И какой вывод приходится делать после всего этого? А вывод очень простой: документ этот может быть и настоящим, а может быть и фальшивкой, даже, скорее, второе, но важно другое — важно то, что этот документ явился результатом принуждения, то есть насилия, создания угрозы в отношении государя и его семьи, создания своего рода блокады, которая отрезала Николая Второго от подчинённых, не давала ему объяснить положение в стране, не давала ему задействовать рычаги власти для того, чтобы погасить волнения в столице. И конечно же здесь видна измена. Измена и та и другая — и в семнадцатом, и в двадцатом веке — она ведь одна и та же. Что ж, я думаю, будет правильным, если сейчас в эфире прозвучит фрагмент из оперы Глинки, которая когда-то, до революции, называлась «Жизнь за царя», а впоследствии в советское время была переименована, шла под названием «Иван Сусанин». Она ведь тоже повествует о смуте, и она тоже рассказывает о том, как когда-то подданному нужно было стоять за своего государя, и он стоял до конца за своего государя. Ну а в двадцатом веке таких людей в верхах рядом с государем не нашлось или, может быть, нашлось недостаточно. Послушаем эту музыку.
(Звучит музыка.)
— Дорогие радиослушатели, это светлое радио, хотя приходится говорить и о тёмных страницах русской истории. Это передача «Исторический час». Честное слово, мне хотелось бы поговорить о чём-нибудь более красивом и триумфальном, но и в трагедии есть свой смысл для потомков. С вами в студии я — Дмитрий Володихин. Наша тема: параллели в судьбе государя Василия Шуйского и государя Николая Второго. Мы с вами буквально на минуту прерываем нашу беседу для того, чтобы вскоре вновь встретиться в эфире.
— Дорогие радиослушатели, это светлое радио — радио «Вера». В эфире передача «Исторический час», с вами в студии я — Дмитрий Володихин. Мы с вами обсуждаем близость судеб святого страстотерпца государя нашего Николая Александровича и царя, преданного и погубленного своими подданными в начале семнадцатого века, Василия Четвёртого Шуйского. Итак, мне уже пришлось говорить, что не так-то много было людей, которые в критических обстоятельствах вступились за своих государей, когда им угрожала опасность свержения с престола, а впоследствии и гибель. И это привело к тому, что в судьбах этих двух правителей России появляется ещё одна линия сходства — совсем уж страшная и трагическая: оба были уничтожены врагами и оба перед этим претерпели оскорбления и унижения. Что касается государя Николая Александровича, то здесь всё на виду — это, конечно, постепенное ухудшение условий жизни, как самого государя Николая Александровича, так и его супруги и их детей: четырёх дочерей и наследника престола царевича Алексея. Это их удаление из европейской части России далее на Восток, в Тобольск. Это их последние дни жизни в Ипатьевском доме в Екатеринбурге, которые в конечном итоге завершены были революционным свинцом, штыками участников их убийства. Причём надо нам напомнить такую мрачную, страшную страницу, которая связана с этим последним днём в их судьбе, а именно то, что детей, ещё раненных, девушек и мальчика, докалывали штыками — в лицо, в грудь. И их захоронение, которое сопровождалось, ну, можно сказать, надругательством над останками: их подвергли огню, их поливали кислотой. И надо сказать, что в этом видна даже какая-то не целесообразность революционная, пользуясь словами большевиков, а желание растоптать до конца, уничтожить не только самую память, но и страх в собственных душах, что когда-нибудь что-нибудь из этого пепла возродится — а оно сейчас возрождается. Но давайте теперь посмотрим на то, какова была судьба Василия Шуйского. Когда он встретился лицом к лицу с заговорщиками, те оскорбляли его, ругались в лицо своему государю законному, венчанному Русской Церковью, и требовали от него по своей воле сойти с престола. Василий Иванович ответил им, что он государь законный, им неуместно вести себя подобным образом, и он не оставит престола. То есть, иными словами, вёл себя с достоинством, с твёрдостью и вёл себя так, как подобает государю. Ну что же, тогда на него посыпались унижения, заговорщики потребовали, чтобы он постригся в монахи, это требование сопровождалось угрозами. То есть, иными словами, обряд пострижения был проведён против воли самого Василия Ивановича. Он молчал, когда нужно было произносить обеты иноческие, за него обеты читал один из заговорщиков, тоже князь Рюрикович, но далеко не столь знатный. Наверное, в душе этого человека горел огонёк какого-то чёрного злорадства, характерного для смутных времён, когда более высокородный аристократ становится государем, — он об этом не может и мечтать, но в конце концов в его воле оказалось низвергнуть высоту в ничтожество. Что ж, в данном случае затея заговорщиков не удалась совершенно: за государя Василия Ивановича вступился Патриарх Гермоген. Это были последние попытки спасти царя. Прежде всего Гермоген требовал от заговорщиков покаяться, оставить в покое царя, оставить свои мятежные помыслы и восстановить тот порядок царствия, который был нарушен их дерзкими действиями. А впоследствии, когда этого не удалось, он, во всяком случае, объявил, что постриг этот ложный и что монахом теперь является тот князь, который читал иноческие обеты. Василий Шуйский оказался в плену у своих врагов, но, во всяком случае, хотя бы это надругательство над ним не было доведено до конца. Однако вот его супругу постригли в монахини. Надо сказать, что с этим связана, конечно, тяжёлая страница в судьбе этого государя. Дело в том, что его первая супруга княжна Репнина-Оболенская скончалась, видимо, достаточно рано, от неё не осталось детей. И долгое время ему запрещали брать вторую жену, запрещали прежде всего из опасений того, что этот род вновь размножится и станет опасен Годуновым, в течение семи лет правивших в России. Потом смута, тяжёлые обстоятельства, которые требовали от Василия Ивановича всей отваги, напряжения всех сил. Но вот после разгрома Болотникова он всё-таки решился вступить во второй брак. Его женой стала юная, прекрасная княжна из семейства ростовских Рюриковичей — Буйносова-Ростовская. И она ему родила двух дочек. Одна из дочек скончалась, другая была на момент свержения Василия Ивановича ещё жива. И конечно же страшно было то, что Василий Иванович видел, как его жену насильно постригли в монахини, молодую женщину, которая об этом и не помышляла никогда. И вместе с ней отправили в Покровский Суздальский монастырь также и дочь. Вот несчастные две девочки — Анна и Анастасия — дочери Василия Шуйского, одна из них умерла ещё до его свержения, как я говорил, а другая должна была пострадать потому, что пострадал отец. В Польше Шуйских подвергли новому унижению: их заставили публично склонить голову перед королём Сигизмундом Третьим. И надо сказать, что это, в общем, совершенно не красит поляков, которые решили своих пленников, находившихся полностью в их власти, унизить. Это, наверное, тешило национальное самолюбие, но с точки зрения нашего времени выглядит очень скверно в нравственном плане. Смерть их наступила осенью 1612 года в Гостынинском замке, и многие тогда говорили, что это смерть насильственная. К этому есть основания, дело в том, что сначала ушёл из жизни Василий Иванович, весьма скоро, сразу после него, его младший брат Дмитрий и жена Дмитрия. Остался в живых только нечестолюбивый следующий младший брат — князь Иван Иванович Шуйский по прозвищу «Пуговка». Надо сказать, что эта скоропостижная кончина целого семейства, да ещё в обстоятельствах, когда Москва освобождалась земским ополчением и Шуйского могли вернуть на трон в течение буквально нескольких месяцев, она и тогда ставила в тупик современников и вызывала достаточно отчётливые разговоры о том, что убили враги беззащитных людей; ну а теперь может быть просто-напросто переосмыслена с другой точки зрения. Не то важно, что ушли из жизни, видимо, насильственным путём, царь, его брат и жена, важно другое — то, что к этому привели действия подданных Василия Ивановича, то, что они сдали царя и фактически ликвидировали его руками поляков. Вот это страшно. И там и там мы видим трагедию: свержение с престола — раз; унижение — два. Некоторые историки, специалисты считают, что эти унижения и скверна, которая связана с судьбами Николая Второго, прежде всего, но и Василия Ивановича, имели своего рода ритуальный характер. Ну и в конечном итоге смерть, которая подвела чёрную черту под историей судьбы этих двух правителей России. Мне кажется, будет правильным, если сейчас мы вспомним о том, что вся эта тёмная свистопляска вокруг судеб двух русских царей и их губителей привела к страшным последствиям. Над теми, кто уничтожал Николая Второго, прогремела Гражданская война и ныне память их чем далее, тем более попадает в тёмную сферу общественного сознания. Что же касается врагов Василия Шуйского, то не удалось тогда уничтожить в России самостоятельное царство, и окончательную победу одержало земское ополчение, а не разного рода мятежники, заговорщики, пытавшиеся отдать власть полякам. Но для того, чтобы почувствовать это своего рода воздаяние историческое, я думаю, правильно будет послушать сейчас фрагмент из оперы Модеста Мусоргского «Борис Годунов». Конечно, эпоха другая, но ситуация сходная.
(Звучит музыка.)
— Я напоминаю, что это светлое радио — радио «Вера». В эфире передача «Исторический час». С вами в студии я — Дмитрий Володихин. И нам с вами пришло время подводить итоги этой теме — теме исторических параллелей в судьбе двух русских государей: Василия Шуйского и Николая Второго. Пришло время возвращаться к истоку нашей сегодняшней беседы, а у истока было сказано, что оба государя были низвергнуты и трагически окончили свою жизнь в условиях русской смуты, собственно: в условиях смуты семнадцатого века, и в условиях революционной смуты 1917 года. А всякая смута имеет своей первейшей практической целью ограничение власти того правительства или того монарха, который в данный момент держит её в своих руках; или, в наилучшем варианте развития событий, полное уничтожение этого правительства или этого правителя. Василий Иванович как добрый царь с самого начала своего правления, с 1606 года, провозгласил лично ограничение своей власти в некоем документе, который называется «Запись» и который был обнародован, и на котором государь, как тогда говорили, целовал крест всей державе. Итак, государь обещался, цитирую: «Никого смерти не предавать, не судя истинным судом. Не конфисковать имущество у невинных членов семьи осуждённого. Не слушать доносов и всякое обвинение накрепко расследовать. Не возлагать опалу без вины, действовать в таких случаях по закону, а не по одному лишь личному усмотрению». Собственно, и в судьбе Николая Второго были попытки добиться порядка и тишины в стране с помощью прав и свобод, которые он даровал в октябре 1905 года путём созыва Думы. В конечном итоге к чему это привело? Депутаты, которые заняли места в Думе, вместо того, чтобы вместе с государем управлять страной, в основном устремляли свои желания к расширению власти или к тому, чтобы власти монаршей ставить палки в колёса. И в общем, не удалось достигнуть того, к чему государь стремился: он стремился к тому, чтобы в России установился мир, чтобы между разными общественными силами не происходило боевых действий, скажем так. Он в этом смысле достаточно щедро поделился своей властью, но в ответ встретил лишь обвинения прессы, в ответ встретил лишь противодействие тех людей, которые должны были быть ему верными подданными — скверно. Но давайте вглядимся в суть того, что происходило тогда. Что вообще такое революция? Давайте отрешимся от старых каких-то лозунгов, которые говорят, что революция — это экспресс исторического прогресса, что это выдвижение совершенно новых прекрасных картин мира, который даст счастье, даст равенство, сделает людей братьями и так далее. В принципе революция — это прежде всего слом традиционного общества. Вот это самый важный момент и об этом стоит поговорить. Что такое традиция? Это хребет всякой цивилизации. Есть традиция, я уж не знаю, на Новый год сходить в баньку или с друзьями на рыбалку — это, так сказать, традиция с маленькой буквы. А есть традиция с большой буквы, традиция великая, повторяю: хребет цивилизации, хребет народов, которые в ареал этой цивилизации входят. Собственно, состоит эта традиция с большой буквы в том, что люди имеют над собою некую сверхценность. В нашем случае это, конечно, Христианство по Восточному обряду. И эта сверхценность вдохновляет их быть верными власти, работать, заниматься творчеством, отстаивать на поле боя свободу и независимость государства или в целом целой грозди государств, входящих в ареал этой цивилизации. Иными словами, традиция состоит в том, что люди стоят за сохранение существующего порядка, его развитие созидательным, мирным путём из соображений духовных, соображений, в нашем русском случае, веры в Бога, а не из-за каких-то других причин. А что такое слом традиции? Слом традиции означает прежде всего то, что связь между людьми и сверхценностью рвётся. Вера в Бога перестаёт направлять их, вера в Бога становится периферией их сознания, периферией их желаний, их душевных движений — для них это всё уже не очень важно. Ну да, есть царь, он помазанник Божий, его венчала на царство Церковь — что Василий Шуйский, что Николай Второй прошли этот обряд венчания. Да, им, конечно, давали присягу. Но вот, знаете, всё это не так важно, а вот есть текущие обстоятельства, которые сулят определённую выгоду или избавление от определённых неприятностей. И все эти текущие обстоятельства будут важнее веры в Бога и традиции, на которую опирается существующий порядок. И вот начинается смута, когда кривизна, когда двоедушие, корысть побеждают прямоту, побеждают честность. И честность оказывается в каком-то страшном человеческом подполье — над ней смеются, над ней издеваются. Верный человек, прямой, честный — это просто какой-то нравственный уродец: видишь, как люди-то поступают! Вот в чём состоит дух революции. И в данном случае очень важно понимать: традиция — это порядок вещей, при котором честный труд, труд созидательный, а для военных людей, скажем, честная служба, честное стояние на поле брани, они приводят к тому, что человек постепенно возвышается. Конечно, нет цивилизаций без изъянов, конечно, есть какие-то там, я уж не знаю, кровно-родственные связи, которые подталкивают людей кверху и вне их способностей, вне зависимости от того, насколько они одарены для того, чтобы служить государству на высоких постах. Но всё-таки в христианских цивилизациях и в Российской империи хватало каналов для вот этого самого честного возвышения, когда заслуги награждаются, когда вознаграждается честный труд, когда вознаграждается творчество, когда на высоты власти и на высоты разного рода возможностей — предпринимательских, в искусстве, в науке, на военной службе — всё-таки возводят людей, которые этого достойны. Но революция — это соблазн преодолеть все многочисленные этажи честной работы, честной службы, честного творчества. Она зовёт под свои знамёна прежде всего людей обиженных, людей, которые не очень намерены годы и годы жизни тратить на то, чтобы пройти этим долгим, трудным, честным путём. Она говорит: «Боже мой, сломай всё это!» — и на волне слома, на волне каких-то постоянных выплесков тёмной, придонной, мутной стихии ты поднимешься наверх быстро. Ты быстро станешь большим администратором, займёшь место в правительстве, сделаешься, ну, не генералом, а скажем, красным командиром высокого ранга. Не зря там среди военачальников рабоче-крестьянской Красной армии и красного флота были в огромном количестве вахмистры, поручики, подпоручики, а то и вовсе солдаты, которые и знать не знали, как командовать войсками. Но революция дала им соблазн: возвысься, если встанешь под разные знамёна. Ну что же, они и пошли, собственно, наверх именно таким путём. И революция, конечно, всегда и неизменно содержит в своём глубинном духе критику, которая в очень значительной степени граничит с понятием «клевета». Плохо ли правительство, хорошо ли правительство; плох ли государь, хорошо ли государь — и правительство, и государя непременно концентрировано обвинят во всех грехах. Такова суть революции. И впоследствии, расправившись с теми, с кем следовало, по мнению вожаков революции, вожаков смуты, расправиться, будут долго втаптывать в грязь их память. Собственно, всё это, так сказать, закономерно, поскольку таков сам глубинный дух революции. После того, как власть перехвачена, происходит переделка общества новой, как правило тёмной силой, по новым образцам — торжество нового порядка. Почему я сказал «тёмной»? Да, знаете, как-то так получается, что сплошь во главе революции оказываются люди, либо окончательно безбожные, либо увлечённые какими-то тайными оккультными науками, каким-то эзотеризмом и, может быть, даже принадлежащие к разного рода сектам. То есть, иными словами, либо прямые богоборцы, либо люди, абсолютно равнодушные к религии и вере. И это было очень ясно видно по событиям 1917 года, но в не меньшей степени это ясно видно и по событиям Смуты: добрый христианин не станет мятежником против собственного государя. Добрый православный, во всяком случае крепко верующий, воцерковлённый человек, не станет приглашать на престол в Москву государя-католика, как это произошло после свержения Василия Шуйского, когда боярское правительство на замену преданному государю позвало царевича Владислава Сигизмундовича — католика, не пожелавшего переходить в Православие. Вот, собственно, итог, который хотелось бы повторить и подчеркнуть: Россия дважды получила тяжёлый урок — урок, оплаченный жизнью своих государей, урок, состоящий в том, что революционная смута в конечном итоге никогда к добру не приводит, а приводит она к страшным жертвам, к большой крови. Этот урок куплен ну до такой степени дорогой ценой, что большой грех забывать его. Благодарю вас за внимание. До свидания!
Михаил Васильевич Скопин-Шуйский
Князь Скопин-ШуйскийСмутное время – один из самых драматических периодов Российской истории. Мы заслуженно воздаем честь вождям народного ополчения – Минину и Пожарскому, но все-таки самой яркой политической фигурой того времени был князь Михаил Васильевич Скопин-Шуйский (1586-1610). Михаил родился в семье боярина и князя Василия Федоровича Скопина-Шуйского 18 ноября 1586 (или 1587) года. Существует предание, что старухи-ясновидицы, проживавшие в боярских хоромах, в момент рождения младенца узрели, как потускневшие жемчуга на княжеских одеждах вдруг «оживились» и заиграли. Жемчуг в древнерусском этносе всегда олицетворяет собой чистоту и непорочность, а также слезы, печаль. Что символично и применительно к судьбе великого князя. Но была еще у Михаила Васильевича и настоящая необычная жемчужина – подарок. В чем же была ее сила?
Племянник царя Василия Шуйского, несмотря на свою молодость, по свидетельству современников, обладал «многолетним разумом» и душевным благородством, проявил себя выдающимся военачальником и дипломатом. За плечами 23-летнего Михаила Скопина-Шуйского в 1610 году была не одна победа над польскими захватчиками, наголову разбитое войско Лжедмитрия II. Впереди, казалось, его ждет блестящее будущее: окончательная победа над врагом, а со временем и трон, мирная жизнь с молодой женой… Их свадьба с Александрой Головиной состоялась 17 января 1608 года, также как и венчание его дяди – царя Василия Шуйского с Марией Буйносовой-Ростовой. Тем самым царь оказал ему большую честь. Правительственные войска под командованием Скопина-Шуйского при поддержке шведского войска во главе с генералом Делагарди в июле 1609 года разгромили под Тверью казачий отряд Лжедмитрия II, а в январе 1610 года русско-шведские войска разбили поляков под Троице-Сергиевым монастырем. Освобождение Москвы от осады в марте 1610 года вызвало рост популярности Скопина-Шуйского среди дворянства и горожан, терявших веру в царя Василия. И вот государь желает чествовать уже его как освободителя страны от смертельной опасности, или готовит для него смертельную опасность?
Его таинственная смерть, наступившая неожиданно, в ночь с 23 на 24 апреля 1610 года, вскоре после пира у князя И.М.Воротынского по случаю крестин его сына, сильно опечалила русский народ и вызвала много разных толков и предположений. И хотя по одной из версий причиной его смерти послужил тиф, большинство современников не сомневались, что гибель «надежды Руси и отца Отечества» — дело рук брата Василия Шуйского — Дмитрия – и жены его Екатерины, дочери опричника Малюты Скуратова. Был и повод у них – борьба за трон, да и чашу с вином она Михаилу подносила… Не простили русичи смерти народного героя, Василия насильно в монахи подстригли, да и Дмитрию не удалось на трон взойти, ибо полководец он был бездарный. А вот о Михаиле народ не забыл – слагал о нем песни и сказания, воспевая его подвиги и оплакивая его безвременную смерть. Сохранилось более 70 вариантов песен о герое. Интересно, что в песне часто народ даровал князю жизнь, а «куму» наказывал.
В том, как был похоронен был богатырь русский, даже его современники усматривали «перст Божий». Намеревались похоронить его в граде Суздале, среди гробниц его предков, да суждено, видно, ему было упокоиться в Архангельском соборе Московского Кремля с царскими почестями, но в новом приделе. А вот почему так получилось, на радость народу?
Помнят его и в нашем городе Кохма, надеются, что будет здесь памятник Герою Отечества. А какое отношение имеет князь Скопин-Шуйский к Кохме?
Доклад директора МУ «Музей истории городского округа Кохма» Цикулиной Н.В. на научно-практической конференции «Роль Верхневолжья в преодолении Смутного времени»
ПЕРВЫЕ ШАГИ. Василий Шуйский
ПЕРВЫЕ ШАГИ
Отставка Филарета была встречена в столице с неодобрением. Смута ширилась, и церкви нужен был авторитетный руководитель, который мог бы твердой рукой повести за собой разбредшуюся паству. В конце концов царь Василий остановил свой выбор на казанском митрополите Гермогене. Ровесник царя Ивана IV, Гермоген пережил четырех царей, из которых по крайней мере двое побаивались упрямого и несговорчивого пастыря.
В дни междуцарствия после смерти царя Федора Борис Годунов надолго задержал митрополита в Казани, чтобы воспрепятствовать его участию в царском избрании. Владыка один не побоялся открыто осудить брак Лжедмитрия I с католичкой Мариной Мнишек, за что был сослан. Царь Василий мог не сомневаться в том, что Гермоген решительно поддержит его в борьбе со сторонниками Лжедмитрия. Ко времени занятия патриаршего престола Гермогену исполнилось 75 лет. Он достиг глубокой старости.
О жизни Гермогена известно не много. Происходил он, видимо, из посадской среды. В Вятке сохранилась икона с записью о том, что этой иконой патриарх Гермоген в 1607 г. благословил «зятя своего Корнилия Рязанцева», посадского человека с Вятки. Оставив семью, будущий иерарх бежал в дикое поле. Поляк Александр Гонсевский, хорошо знавший владыку, имел письменное свидетельство о нем одного московского священника. По словам священника, Гермоген пребывал «в казаках донских, а после — попом в Казани».
Казаки выдвинули из своей среды многих известных деятелей Смуты, к которым следует отнести и патриарха. Какое-то время Ермолай (Ермоген) провел в походах и войнах. Первое упоминание о Гермогене как священнослужителе относится ко времени, когда ему было 50 лет. Тогда он был попом одной из казанских церквей. Этот факт имеет документальное подтверждение.
В 60 лет Гермоген получил сан казанского митрополита. Его личные качества соответствовали характеру миссии: владыке предстояло насадить православие в инородческом Казанском крае.
Предшественник Гермогена патриарх Иов удивлял всех громозвучным голосом, звучавшим, «аки дивная труба». Гермоген не обладал необходимым для пастыря красивым голосом, но был «словесен и хитроречив», «не сладкогласен», «нравом груб», «прикрут в словесехи возрениях». Патриарх был человеком вспыльчивым, властным и резким. К врагам он относился без всякого милосердия.
Новая династия не могла обойтись без поддержки всего дворянского сословия в целом. Избрание Шуйского поддержали московские и новгородские дворяне, участвовавшие в заговоре. В целом же в армии царил разброд.
Избиения иноземцев в Москве дали Речи Посполитой повод для вмешательства в русские дела. Ввиду этого Боярская дума решила задержать в Москве как Юрия Мнишека, так и прибывших с ним польских послов с их свитой. Подавляющую часть солдат, нанятых Мнишеком для Лжедмитрия, московские власти поспешили выпроводить на родину.
Русские приверженцы свергнутого царя внушали Шуйскому не меньше тревог и подозрений, нежели бывший «главнокомандующий» Мнишек.
Ближайшим соратником и любимцем «вора» был его боярин и дворецкий князь Василий Рубец-Мосальский. При Грозном князья Мосальские изредка входили в думу, но только в низших думных чинах. Шуйский отнял у князя чин дворецкого, но сохранил за ним боярское звание.
Князь был отослан на воеводство в глухую пограничную крепость Корелу.
Среди Нагих Михаил сохранил боярский чин, а его братья были переведены в окольничие, что более соответствовало их происхождению и службе. Окольничий князь Александр Жировой-Засекин получил назначение на воеводство в Торопец. Царь сохранил звание думного дворянина и ловчего за Гаврилой Пушкиным, но назначил его воеводой в пограничную крепость. Думный дьяк Иван Стрешнев получил повышение — был произведен в думные дворяне, но вскоре же отослан на воеводство в Устюг Великий.
Государственный печатник Богдан Сутупов бежал из Москвы, опасаясь за свою жизнь. Казначей Афанасий Власьев был отправлен городовым дьяком в Уфу.
Новый царь подверг гонениям не только верных слуг самозванца, но и своих противников.
Боярин Петр Шереметев был из Углича отправлен на воеводство в Псков. За особые заслуги Лжедмитрйй I произвел «худородного» Богдана Бельского в бояре, после чего послал воеводой в Новгород Великий. Боярин Михаил Глебович Салтыков получил от самозванца пост воеводы Ивангорода, второй по значению крепости Новгородской земли. Шуйский не пожелал возвратить названных лиц в столицу и перевел боярина Бельского в Казань, а Салтыкова — в Орешек.
По случаю коронации брат царя Дмитрий получил высший сан конюшего боярина. Чин дворецкого был передан одному из главных заговорщиков — Ивану Крюку-Колычеву. Дворецкие всегда были боярами. Но Крюк не был произведен из окольничих в бояре. Окольничий Михаил Татищев мог рассчитывать на высшие награды, однако обманулся в своих ожиданиях. Новый государь не дал ему боярства и оставил в Важской четверти.
В целом Шуйский жаловал думные титулы очень скупо. Сравнительно рано боярином стал князь Михаил Самсонович Туренин. Его брат Иван умертвил знаменитого воеводу князя Ивана Шуйского. Туренины принадлежали к захудалой ветви дома Оболенских и не бывали в боярах.
Царь Василий получил в наследство от самозванца непомерно разросшуюся Боярскую думу. Управлять такой думой было трудно. Власть Шуйского была непрочной, и ему постоянно приходилось советоваться с думными людьми.
Брожение в Москве не прекращалось ни на день, и правительство искало пути, чтобы успокоить народ. 2 июня Филарет Романов привез из Углича тело истинного Дмитрия. Государь и бояре отправились пешком в поле, чтобы встретить мощи за городом. Их сопровождали духовенство и толпа горожан. Марфе Нагой довелось в последний раз увидеть сына, вернее, то, что осталось от него. Потрясенная страшным зрелищем, вдова Грозного не могла произнести слова, которые от нее ждали. Чтобы спасти положение, царь Василий сам возгласил, что привезенный труп и есть мощи царевича.
Ни молчание царицы, ни речь Шуйского не тронули народ. Москвичи не забыли о трогательной встрече Марфы Нагой с «живым сыном». И Шуйский, и Нагая слишком много лгали и лицедействовали, чтобы можно было поверить им снова.
Едва Шуйский произнес нужные слова, как носилки поспешно закрыли. Процессия после некоторой заминки развернулась и проследовала по улицам на Красную площадь. Гроб некоторое время стоял на Лобном месте, а затем его перенесли в Кремль.
Властям удалось заглушить слухи о «знамениях» над трупом Отрепьева. Теперь вся Москва говорила о чудесах у гроба великомученика-царевича. С 3 июня гроб Дмитрия был выставлен на всеобщее обозрение в Архангельском соборе. Судя по описаниям очевидцев, на мощах сменили одежду, на грудь царевича положили свежие орешки, политые кровью. Народ помнил, как Василий Шуйский клялся, что Дмитрий зарезал себя нечаянно, играя в тычку. Самоубийца не мог быть объявлен святым. Но дело шло к канонизации, и властям важно было доказать, что в предсмертный час у мученика в руках был не ножичек, а орешки, что исключало версию о самоубийстве. Организаторы истерии предусмотрели все.
Благочестивые очевидцы подсчитали, что в первый день у гроба Дмитрия исцелилось 13, в другой — 12 человек и т.д. Находившиеся в Москве иноземцы считали, что исцеленные калеки были обманщиками, пришлыми бродягами, подкупленными Шуйским. При каждом новом чуде по городу звонили во все колокола. Трезвон продолжался несколько дней. Паломничество в Кремль похоже было на разлив реки в половодье. Толпы народа теснились изо дня в день у дверей Архангельского собора. Кремлевская канцелярия поспешила составить грамоту о чудесах Дмитрия, которую многократно читали в столичных церквах после 6 июня.
Церковь обладала огромной властью над умами людей. Удалось ли ей переломить настроения москвичей? Капитан Яков Маржарет засвидетельствовал, что утром в день перенесения мощей в Москве ждали волнений. Как только Шуйский отправился за город и оказался посреди толпы, он подвергся опасности и едва не был побит камнями. Положение спасли дворяне, предотвратившие волнения.
Обретение нового святого внесло успокоение в умы ненадолго. Противники царя Василия позаботились о том, чтобы испортить игру. Они услужливо открыли двери собора тяжелобольному, который умер прямо у гроба Дмитрия. Толпа отхлынула от собора, едва умершего вынесли на площадь. Многие стали догадываться об обмане, и тогда царь закрыл доступ к телу. В городе перестали звонить в колокола.
30 июля царь Василий впервые покинул Москву и отправился на богомолье. Он заночевал в одном из подмосковных монастырей и в день Спаса совершил омовение в реке в память Христа. С государем была свита и многочисленная охрана: «Царь угощал бояр и стрельцов, которые его провожали на тысяче коней; сам он верхом ехал, а карета за ним шла о шести лошадях, которых вели за поводья».
о василие шуйском кратко — Спрашивалка
Царь Василий Шуйский: политика в годы правления и свержение
Период правления Василия IV Шуйского (1606-1610 г. г.) оценивается историками как часть смуты в России.
Начало правления Василия Шуйского
С 1604 по 1605 года Василий Иванович Шуйский находился в оппозиции к Лжедмитрию I. Однако после смерти в июне 1605 года Бориса Годунова он перешёл на сторону самозванца. При этом Шуйский дважды возглавлял заговоры против Лжедмитрия. После разоблачения первого заговора Василий Иванович был приговорён к смертной казни, но затем помилован — нуждаясь в поддержке, Лжедмитрий вернул Шуйского в Москву. В результате второго заговора в 1606 году, закончившегося московским народным восстанием, Лждедмитрий I был убит.
После его гибели партия московских бояр «выкрикнула» Шуйского царём (19 мая 1606 года). В обмен на это Василий IV взял обязательство перед Боярской думой существенно ограничить свои полномочия.
Внутренняя и внешняя политика Василия Шуйского
Почти сразу после воцарения Шуйского поползли слухи о том, что царевич Дмитрий жив. Один из его сторонников — Иван Исаевич Болотников — поднял осенью 1606 года народное восстание, охватившее более семидесяти городов юга и юго-запада России.
В 1607 году восстание Болотникова было разгромлено. В этом же году Василий Шуйский для того, чтобы заручиться дальнейшей поддержкой бояр и консолидировать силы господствующего класса, издал «Уложение о крестьянах», которое историки охарактеризовали как «твёрдое начало крепостного права».
Однако ещё в августе 1607 года началась новая польская интервенция. В июне 1608 года Лжедмитрий II обосновался в селе Тушино под Москвой. Это послужило началом новой осады Москвы. Постепенно власть Лжедмитрия усиливалась, и в стране фактически установилось двоевластие.
С целью противостояния «тушинскому вору» царь Василий заключил в феврале 1608 года договор со Швецией, согласно которому шведские войска взяли обязательство выступить на стороне русского царя в обмен на владение Карельской волостью. Такой поступок вызвал естественное недовольство со стороны различных слоёв населения. Кроме того, он нарушал заключённые ранее договорённости с поляками и давал польскому королю Сигизмунду III повод для открытого вторжения.
С конца 1608 года началось народно-освободительное движение против польской интервенции. В этот период положение Шуйского стало довольно шатким. Но благодаря своему племяннику Скопину-Шуйскому, который командовал русско-шведскими войсками, царь смог дать отпор полякам. В марте 1610 года, тушинцы были повержены, Москва освобождена, а Лжедмитрий II бежал.
Свержение царя
После разгрома Лжедмитрия II смута не прекратилась. Сложное положение Шуйского в Москве усугублялось обострившейся борьбой за власть. Василий Галицин и Прокопий Ляпунов предпринимали попытки поднять народ против действующего царя. В это же время при невыясненных обстоятельствах скоропостижно скончался Скопин-Шуйский.
24 июня 1610 года войска Шуйского были разгромлены польской армией под командованием гетмана Станислава Жолкевского. Появилась опасность, что русский трон займёт польский королевич Владислав. Шуйский не смог ничего противопоставить польскому натиску, за что и был низложен московскими боярами в июле 1610 года. Василия Шуйского насильно постригли вместе с женой в монахи, а после вступления гетмана Станислава Жолкевского в Москву – перевезли в Варшаву, где он скончался, находясь в заключении.
12345
Категория: Василий Шуйский | Добавил: rhistory (21.08.2013)
Морозова Л. Е. Василий Иванович Шуйский — История России
Василий Иванович Шуйский был вторым в истории России избранным царем (после Бориса Годунова). Его короткое правление (с 1606 по 1610г.) принесло немало бед не только самому Василию, но в большей степени всему государству. Поэтому по силе нелюбви и даже ненависти подданных он вряд ли сравним с кем-либо из царей.
Единодушно отрицательную характеристику давали Шуйскому известные историки. Н. М. Карамзин писал о нем: «Василий, льстивый царедворец Иоаннов, сперва явный неприятель, а после бессовестный угодник и все еще тайный зложелатель Борисов… возведен на трон более сонмом клевретов, нежели отечеством единодушным, вследствие измен, злодейств, буйности и разврата… мог быть только вторым Годуновым: лицемером, а не Героем добродетели… Без сомнения уступая Борису в великих дарованиях государственных, Шуйский славился однако ж разумом мужа думного и сведениями книжными, столь удивительными для тогдашних суеверов, что его считали волхвом; с наружностью невыгодною (будучи роста малого, толст, несановит и лицом смугл; имел взор суровый, глаза красноватые и подслепые, рот широкий), даже с качествами вообще нелюбезными, с холодным сердцем и чрезмерною скупостию»1.
С. М. Соловьев, вслед за современниками, представлял такой портрет Шуйского: «Новый царь был маленький старик лет за 50 с лишком, очень некрасивый, с подслеповатыми глазами, начитанный, очень умный и очень скупой, любил только тех, которые шептали ему в уши доносы, и сильно верил чародейству». Почти такими же словами характеризовал царя Василия и В. О. Ключевский: «После царя-самозванца на престол вступил князь В. И. Шуйский, царь-заговорщик. Это был пожилой 54-летний боярин, небольшого роста, невзрачный, подслеповатый, человек неглупый, но более хитрый, чем умный, донельзя изолгавшийся и заинтриговавшийся, прошедший огонь и воду, видевший и плаху и не попробовавший ее только по милости самозванца, против которого он исподтишка действовал, большой охотник до наушников и сильно побаивавшийся колдунов». С. Ф. Платонов подверг сомнению законность воцарения Василия и полагал, что произошло это не по воле «земли», то есть земского собора, а умыслом одних бояр. Самого Шуйского он считал «образом политической безнравственности», постоянно находя в его поведении «непозволительную фальшь». В итогe, пo мнению исследователя, царствование Василия стало поворотным моментом для всей Смуты, поскольку во время него из смуты в высшем классе она перешла в смуту народную»2.
Советская историография считала Шуйского царем- крепостником, который своей неразумной внутренней политикой, социальной демагогией, ошибками и злоупотреблениями властью привел к мощному народному восстанию — Крестьянской войне под руководством И. Болотникова.
Работы последних лет ничего существенно нового в характеристику самого царя Василия не внесли. Однако во многих из них подробно исследована история его рода и деятельность предков. В этом отношении наибольший интерес представляют труды С. Б. Веселовского, В. А. Кучкина, А. А. Зимина и Г. В. Абрамовича3.
Воссоздавая историю царствования Василия Шуйского, следует ответить на два основных вопроса: почему на трон Российского государства был возведен человек не царского, а лишь княжеского рода и с весьма сомнительными личными качествами; почему подданные настолько невзлюбили своего царя, что сами свели его с престола и отдали в плен к польскому королю?
Сам В. И. Шуйский полагал, что имеет все права на царский престол и в грамотах, рассылаемых по всей стране после воцарения, писал следующее: «Божией милостию мы. Великий Государь царь и великий князь Василий Иванович всея Руси, щедротами и человеколюбием славимого Бога и за молением всего Освященного собора и по челобитию и прошению всего православного христианства учинился есмя на отчине прародителей наших, на Российском государстве царем и великим князем, его ж дарова Бог прародителю нашему Рюрику, иже бе от Римского кесаря, и потом многими леты и до прародителя нашего Великого князя Александра Ярославича Невского на сем Российском государстве быша прародители мои, и по сем на Суздальской удел разделишася, не отнятием и не от неволи, но по родству, якоже обыкли большая братья на большая места седати»4.
Можно ли полагать, что это утверждение — истина? Действительно, Шуйские принадлежали к княжескому роду, родоначальником которого считался варяг Рюрик, но к нему же принадлежали и все остальные русские князья, число которых к началу XVII в. возросло до нескольких сотен. Больше прав на престол давало родство с прославленным князем Александром Невским, ведь его сыном был и Даниил Московский. Но некоторые исследователи сомневались в том, что суздальские князья (к ним относились и Шуйские) произошли от сына Александра Невского Андрея. Более вероятным им казалось, что первым суздальским князем был брат Александра Андрей Ярославич. Данные сомнения возникли от того, что в летописях оба Андрея часто путались. Г. В. Абрамович, исследовавший данный вопрос, решил, что путаница внесена в летописи умышленно в 30-е годы XVI в., когда Шуйские были всесильными временщиками при малолетнем Иване Грозном5.
Так это было или иначе, но в официальном родословии князей Шуйских родоначальником назван Андрей Александрович. Следует отметить, что в XIII в. и Андрей Ярославич, и Андрей Александрович были весьма заметными личностями и не раз получали в Золотой Орде ярлык на великое княжение. Их владения были много богаче маленькой и захудалой Москвы, затерянной среди лесов и болот.
Но время шло — и все менялось. Когда суздальские князья занимались усобицами, дробили и проматывали свои владения, московские князья копили деньги, по крупицам собирали земли, привечали у себя и духовенство, и воевод, втирались в доверие к золотоордынцам, мечтая о возрождении великой Руси.
В итоге к середине XV в. Суздальское княжество окончательно потеряло независимость, а его бывшие владельцы стали поступать на службу к будущим «Государям всея Руси». Первоначально при дворе московского князя оказались представители младшей ветви: Горбатые, Глазастые, Ноготковы. Старшие, Скопины и Шуйские до конца XV в. приглашались в качестве наемников в Новгород и Псков, но после потери этими городами независимости также оказались в подчинении у московских князей.
От некогда обширных родовых владений Шуйским удалось сохранить только г. Шую, от которого и произошла их фамилия. Он располагался в 60 км от Суздаля на р. Тезе и был в XVI в. крупным торговым и ремесленным центром. Об этом свидетельствует его уставная грамота, выданная в 1574 году. В Шуе было развито скорняжное производство (поэтому князь Василий носил прозвище «шубник»), мыловарение, иконопись, производство саней, телег и всевозможных повозок. Несомненно, что доходы от всех этих производств шли в казну Шуйских, и это заставляло их поддерживать тесные контакты с купцами и ремесленниками из других городов. Об их обширных связях с московским посадом свидетельствуют предпринятые ими политические акции: попытка развести царя Федора с Ириной Годуновой, выступления против Лжедмитрия I и др. В них купцы играли немаловажную роль.
Кроме Шуи, Шуйским принадлежало 10 очень больших сел и 28 менее крупных с прилегающими деревнями в том же Шуйском уезде, а также вотчины и поместья в Московском, Бежецком, Волоцком, Звенигородском, Кашинском, Ростовском, Старицком, Козельском, Тверском, Новгородском, Псковском и некоторых других уездах. Преумножались их владения и путем царских пожалований. Так, И. П. Шуйский за оборону Пскова получил владения князей Бельских в Луховском уезде, г. Кинешму с волостью и «кормление» во Пскове. Д. И. Шуйский был пожалован (царем Борисом) г. Гороховцом с правом получать налоги с кабаков, мельниц, рыбной ловли, перевоза, мыта и дорог.
Все это позволило Шуйским стать к концу XVI в. одними из наиболее богатых людей государства. Не забывали они и о своей исключительной знатности, полагая, что их предок Андрей Александрович был старше родоначальника московских князей Даниила Александровича. (Действительно, Андрей был третьим, а Даниил — четвертым сыном Александра Невского). Поэтому при царском дворе многие представители этого рода занимали самое высокое положение. Соловьев писал: «Между… князьями Рюриковичами Шуйские все время занимали первые места и по родовым преданиям, и по энергии, и по выдающимся личным достоинствам»6.
Крупными полководцами и воеводами являлись Иван Васильевич Скопа, Андрей Михайлович Частокол, Александр Борисович Горбатый. Знаменитыми временщиками, немало досаждавшими малолетнему Ивану Грозному, были Василий Васильевич Немой и его брат Иван. Мужественной обороной Пскова от войск Стефана Батория прославил свое имя Иван Петрович Шуйский.
Отец будущего царя Иван Андреевич Шуйский также был видным боярином и воеводой при дворе Ивана IV. По мнению А. А. Зимина, он даже входил в опричнину, что свидетельствовало об его особой близости к царю7. В 1572 г. во время очередного Ливонского похода И. А. Шуйский, возглавлявший Передовой полк, погиб. (В этом же бою погиб и Малюта Скуратов, чья дочь Екатерина стала женой брата Василия Дмитрия). В итоге в возрасте 20- ти лет (В. И. Шуйский родился в 1552 г.) Василий оказался старшим в семье и был вынужден опекать младших братьев: Андрея, Дмитрия, Александра и Ивана. В это же время, видимо, началась его придворная служба в должности рынды. Такой была сложившаяся традиция для знатных юношей.
Первые сведения о военной службе Шуйского относятся к апрелю 1574 года. Во время похода царя Ивана под Серпухов для осмотра оборонительных укреплений он исполнял весьма почетную должность «рынды с большим саадаком», то есть с несколькими помощниками нес царский лук и колчан. В 1576 г. в этой же должности он сопровождал царя в Калугу, также «по земскому делу». На этот раз в походе участвовал и брат Андрей в должности «рынды с саадаком» царевича Ивана. Летом 1577 г. в тех же должностях братья Шуйские участвовали в Ливонском походе. Здесь состоялось их боевое крещение. А еще через год, в 1579 г., к Василию и Андрею присоединился брат Дмитрий: Василий сохранил свою должность, Андрей был с копьем, а Дмитрий — с меньшим саадаком. Роспись этого похода свидетельствует о том, что братья Шуйские были весьма близки к царю Ивану и во время походов входили в его окружение. Неслучайно поэтому на свадьбе царя с Марией Нагой в сентябре 1580 г. В. И. Шуйский получил должность главного дружки жениха (дружкой невесты был в это время Борис Годунов). Жена Василия, княжна Олена (дочь князя Михаила Андреевича Репнина) также получила почетную должность — первой свахи. Брат Андрей стал «стольником с платьем», а Дмитрию и Александру полагалось мыться с царем в мыльне8.
Роспись свадьбы царя с Марией Нагой показывает, что в это время дружным братьям Шуйским удалось оттеснить Годуновых от трона несмотря на их родство с царевичем Федором. По данным некоторых разрядных книг, в 1581 г. В. И. Шуйский получил боярство и во время береговой службы возглавил самый главный Большой полк. С легкостью он выигрывал местнические споры с самыми знатными князьями, пропуская вперед на иерархической лестнице знати только князей Гедиминовичей: Мстиславских и старших представителей рода Трубецких.
Воцарение в марте 1584г. Федора Ивановича поначалу лишь способствовало карьере Василия. Некоторые разрядные книги сообщали, что именно в это время он получил боярство и стал главой Московского судного приказа. Вскоре боярином стал и брат Александр, а в 1586г. — и Дмитрий. Их родственнику И. П. Шуйскому был дан в кормление Псков, а В. Ф. Скопину- Шуйскому — Каргополь9 в качестве награды за оборону Пскова от Батория.
Все это привело к тому, что в Боярской думе оказалось сразу пять представителей рода Шуйских, одного из наиболее знатных и богатых. Иностранцы так характеризовали князей Шуйских в это время: «Василий Иванович Шуйский почитается умнее своих прочих однофамильцев, а князь Андрей почитается за человека чрезвычайно умного. В. Ф. Скопин- Шуйский более знатен, чем способен для советов. И. П. Шуйский — человек с большими достоинствами и заслугами»10.
Несомненно, что, имея многие достоинства, знатность и богатство, Шуйские стали пытаться занять и при дворе Федора ведущие позиции. Но это тут же встретило сопротивление со стороны царских родственников Годуновых. Умного и энергичного Василия, считавшегося в придворной иерархии выше царского шурина Бориса, отправили на несколько лет на воеводство в Смоленск. Первым среди Шуйских стал престарелый Иван Петрович. Ему даже позволили быть выше Д. И. и Б. Ф. Годуновых. Далее шел Андрей, занявший место выше С. В. Годунова и Г. В. Годунова, за ними — Дмитрий11.
Вполне вероятно, что знатных и честолюбивых князей Шуйских мало устраивали вторые роли при менее родовитых Годуновых, поэтому они решили избавиться от соперников. «Неплодие» царицы Ирины было для этого удобным предлогом.
Осенью 1586 г. Иван Петрович и Андрей Иванович Шуйские начали широкомасштабную кампанию против царицы. На свою сторону им удалось привлечь не только посадское население, но и самого митрополита Дионисия с Крутицким архиепископом Варлаамом. Совместно было составлено и подписано «рукописание» — грамота, в которой содержалось требование к царю развестись с «неплодной женой чадородия ради». Все это объяснялось заботой о благе государства и царского престола, которому необходим был наследник12. В этой акции Василий участия не принимал, поскольку все еще находился на воеводстве в Смоленске, хотя мог быть в курсе дела.
Царь Федор, до этого казавшийся человеком мягким и податливым, внезапно показал себя достойным сыном своего яростного в гневе отца. Он не потерпел вмешательства в свои семейные дела и обрушил на зарвавшихся подданных репрессии. «Главные заводчики» И. П. и А. И. Шуйские были разосланы по тюрьмам, Дионисий и Варлаам лишились санов и оказались в отдаленных монастырях, посадских людей, «вступивших не в свое дело», публично казнили.
Хотя Василий не участвовал в выступлении против царицы, но за родство со смутьянами также понес наказание. Прямо из Смоленска под надзором пристава А. В. Замыцкого он был отправлен в ссылку в Галич. В 1589г. Иван Петрович (10 апреля) и Андрей Иванович (8 мая) внезапно умерли (по мнению современников, не своей смертью). После этого остальные Шуйские были прощены и возвращены ко двору.
Следует отметить, что в сочинениях, созданных после воцарения Василия, все эти события представлены по-иному. Шуйские в них — невинные страдальцы от злобных происков Бориса Годунова («Повесть како отмстити», «Повесть како восхити», «Сказание о Гришке Отрепьеве»). Когда москвичи решили вступиться за Шуйских и побить Бориса камнями, тот испугался и решил публично помириться с Иваном Петровичем и Василием Ивановичем. В присутствии патриарха он уверил всех, что «хочет иметь с ними сердечную любовь». Удовлетворенный народ разошелся, а Шуйские поехали в свои вотчины. Однако вслед за ними были отправлены приставы, которые схватили их и отправили в тюрьмы13. Но эта версия вызывает сомнение, поскольку без всякой вины не наказывал своих подданных даже Иван Грозный. В более поздних источниках, «Пискаревском летописце» и «Новом летописце», версия прошуйских сочинений обросла еще большими домыслами и всевозможными дополнениями, но главная причина опалы в них так и осталась неназванной. Ее сообщил только хронограф 1617, созданный при царе Михаиле.
В целом опала лишь способствовала карьере В. И. Шуйского. После смерти Ивана Петровича он стал старшим в роду и занял в думе еще более высокое положение. Вскоре ему представился случай реабилитировать себя в глазах царской семьи.
В середине мая 1591 г. из Углича пришла печальная весть о гибели последнего сына Ивана Грозного от Марии Нагой царевича Дмитрия. Сведения об обстоятельствах его смерти были настолько противоречивы, что царь повелел создать следственную комиссию во главе с Крутицким митрополитом Геласием и В. И. Шуйским. Назначение Василия, недавно вернувшегося из ссылки, можно объяснить желанием правительства убедить всех в объективности будущего расследования. В состав комиссии вошли также окольничий А. П. Клешнин, тесть Г. Ф. Нагого, брата царицы Марии, и дьяк Елизарий Вылузгин, курировавший Угличский уезд.
Получив важное назначение, В. И. Шуйский стал действовать быстро и решительно. Уже вечером 19 мая, то есть через четыре дня после гибели Дмитрия, он прибыл с комиссией в Углич. В дороге от некоторых угличан он получил сведения о происшедшем и заранее продумал главные вопросы, которые следовало выяснить при допросе: «Которым образом царевича не стало и что за болезнь была у него? Почему были убиты государевы люди во главе с дьяком М. Битяговским? Почему собирали и клали оружие на убитых людей? Против кого призывали Нагие угличан стоять?»14.
Сразу по прибытии начались допросы. Первыми вызвали самых важных горожан: старшего брата царицы Михаила, городского приказчика Русина Ракова, представителей духовенства и др. Только Михаил заявил, что царевич был убит людьми дьяка М. Битяговского и за это угличане расправились с ними. Однако вызванный для очной ставки Раков не подтвердил эту версию и своими показаниями заставил усомниться в ее правдивости. Он заявил, что в момент гибели царевича Михаила не было во дворце, поскольку тот пьянствовал у себя на подворье, но, прибежав, он умышленно стал натравливать угличан на дьяка, с которым неоднократно ссорился из-за доходов и налогов. После этого по приказу Шуйского для обличения неправды М. Нагого были призваны его брат Григорий и очевидцы гибели царевича: боярыня В. Волохова, кормилица И. Тучкова, постельница М. Колобова и мальчики-жильцы, с которыми царевич до этого играл во дворе. Все они говорили одно и то же: Дмитрий покололся сам ножом во время припадка «падучей болезни», то есть эпилепсии.
Поскольку члены комиссии по своему рангу не имели права допрашивать царицу Марию, то ее лишь пригласили на допрос свидетелей, устроенный у церкви. Одним из них был брат царицы Андрей, который сообщил об особенностях болезни Дмитрия, о частых приступах, сопровождаемых попытками покусать всех, кто держал его или находился рядом. После выяснения обстоятельств гибели царевича комиссия во главе с Шуйским стала изучать дело о расправе над государевыми людьми и восстании угличан, носящем антиправительственный характер. В целом за несколько дней было допрошено около 150 человек. Комиссия во главе с В. И. Шуйским действовала энергично и устали не знала.
В итоге уже к 21 мая картина происшедшего прояснилась: нечаянная смерть царевича крайне обострила отношения царицы и ее братьев с царской администрацией. Поняв, что они навсегда лишаются возможности оказаться у царского трона, всю свою злобу Нагие обрушили на ни в чем не повинного государева дьяка и его людей.
Собрав все распросные речи и челобитные и похоронив Дмитрия без особых почестей в местном соборе (как самоубийца он на них права не имел), комиссия отбыла в Москву. Здесь 2 июня на расширенном заседании Боярской думы в присутствии царя Федора и патриарха Иова состоялось слушание итогов ее работы. Их зачитывал дьяк В. Щелкалов.
Следственная комиссия под руководством Шуйского доказала непричастность к гибели царевича кого-либо из государевых людей и выявила явную крамолу со стороны Нагих. Они были обвинены в том, что из-за их «небрежения» погиб царский сын, и в возведении напраслины на невинных людей, приведшей их к гибели, и в подстрекательстве «углицких мужиков» к антиправительственному восстанию. По решению боярского суда царицу Марию постригли в отдаленный монастырь, ее братьев разослали по тюрьмам, часть угличан казнили, часть сослали в Пелым.
Поскольку результат работы угличской следственной комиссии был вполне благоприятен для царя и его родственников Годуновых (он снимал с них подозрения в причастности к гибели Дмитрия), то В. И. Шуйский вновь стал желанным гостем во дворце. Разрядные книги фиксируют, что осенью 1591 г. он часто бывал на праздничных обедах у царя Федора. Зимой же получил важное назначение — быть осадным воеводой Новгорода, где после Ругодивского похода сохранялось очень напряженное положение и в любой момент могло начаться вторжение шведских войск. В подчинении у Василия оказались будущие «герои Смутного времени» — кн. В. В. Голицын и М. Г. Салтыков. Когда со Швецией подписали мирный договор, князь Василий получил возможность вернуться в Москву. Здесь он снова активно участвует в придворной жизни: вместе с братом Дмитрием присутствует на царском пиру в Ново-Девичьем монастыре, затем — на приеме по случаю приезда персидского посла, занимая после Ф. И. Мстиславского второе место. Весной 1596 и 1597 гг. он — на Береговой службе и возглавляет полк Правой руки, стоявший в Алексине. Попытки князя Т. Р. Трубецкого местничать с ним закончились полной неудачей15.
Несомненно, что в последние годы правления царя Федора В. И. Шуйский с братьями вновь стали считаться одними из самых знатных людей в государстве и заняли очень высокое положение.
Воцарение Бориса Годунова в 1598 г. никаких изменений для Шуйских не принесло; напротив, Дмитрия это даже возвысило, поскольку он был женат на сестре новой царицы. Василия Борис, видимо, уважал за глубокий ум и знания, поэтому часто поручал судить крайне сложные и запутанные местнические споры. Так, в 1600 г. он разбирал спор между П. Н. Шереметевым и князем Ф. А. Ноготковым, в 1602 г. — между князьями Ф. И. Лыковым и Ю. Г. Пильменовым. Приходилось и самому отстаивать родовую честь. Так, в 1600 г. И. Н. Одоевский попробовал доказать свою большую знатность, чем братья Шуйские, но не смог16.
Вскоре Шуйскому пришлось оказывать царю Борису очень важные услуги, подпирая его шатающийся от напора самозванца трон. В Речи Посполитой появился «царевич Дмитрий», который с наглостью заявлял, что он — спасшийся от наемных убийц, подосланных Борисом Годуновым, сын царя Ивана Грозного. От князя Василия требовалось публично выступать с разоблачением лжецаревича и убеждать всех, что подлинный Дмитрий был им лично похоронен в Угличе. Некоторых речи Шуйского убеждали, но были и сомневающиеся, которые полагали, что хитрый князь лишь действует в угоду царю.
Осенью и зимой 1604 г. царь Борис всецело полагался на верность В. И. Шуйского. Поэтому когда в декабре пришла весть о поражении под Новгородом-Северским царского войска во главе с Ф. И. Мстиславским, именно Василию было поручено возглавить новое войско, и на этот раз князь оправдал надежды Годунова — в сражении при с. Добрыничи с блеском показал свой полководческий талант и разбил самозванца. Тактический прием, использованный В. И. Шуйским, вошел в историю русского военного искусства. Суть его состояла в том, чтобы заманить противника в ловушку. Традиционно русское войско состояло из трех основных полков: Большого полка, который располагался в центре, полка Правой руки и полка Левой руки. В засаде мог находиться Сторожевой полк, битву же иногда начинал Передовой полк. У Василия было только три основных Полка. Они и вышли на поле перед с. Добрыничи, чтобы вступить в схватку с войском Лжедмитрия. Однако за ними в укреплениях у села установили множество пушек, которые должны были нанести главный урон врагу. Лжедмитрий, не подозревая о ловушке, решил с помощью мощной польской конницы смять полк Правой руки и зайти в тыл Большого полка. Это ему удалось, но когда он бросился в прорыв, то был тут же обстрелян артиллерией из засады. В панике его конница повернула назад, но столкнулась со своими же отрядами. В итоге возникла сумятица и начался беспорядок, чем воспользовались стоявшие до этого в бездействии русские полки. Семь верст преследовали они редеющую армию самозванца, безжалостно расправляясь с бегущими17.
В этой битве Лжедмитрий потерял почти всю свою пехоту (более 5 тыс. были убиты, остальные — взяты в плен). Василию досталось 15 знамен, 30 пушек, множество аркебуз и всевозможный провиант. Победа была настолько полной, что Лжедмитрий в страхе бежал в Путивль, думая, что его дело окончательно проиграно.
Но успех, достигнутый Шуйским под Добрыничами, не был закреплен. По-прежнему основные приказы приходили из Москвы, главнокомандующим оставался тяжело раненый Мстиславский, и проявлять личную инициативу князь Василий не мог. В полном бездействии провел он остаток зимы сначала под Рыльском, потом под Кромами. Здесь в конце апреля 1605 г. он узнал о кончине царя Бориса. Вместе с Мстиславским ему было приказано вернуться в столицу, чтобы участвовать в коронации наследника — царевича Федора Борисовича. Но этому акту не суждено было состояться.
В оставленной без видных полководцев армии началась смута и нестроение. Многие не захотели служить юному царевичу и его родственникам, полагая, что при дворе «подлинного сына Ивана Грозного» они получат более высокие чины и пожалования.
Находясь в Москве, Шуйский никак не мог повлиять на происходящие в стране события, хотя он прекрасно понимал, что движущийся к столице «царевич Дмитрий» — всего лишь самозванец и авантюрист. Не желая знать правду, русские люди «радостно бросились в объятия самозванца», по образному выражению Авраамия Палицына.
Кроме того, князь Василий лично был, скорее всего, не слишком заинтересован в воцарении Федора Борисовича, поскольку мог лишиться ведущего положения в думе: по традициям двора, каждый новый царь создавал вокруг себя свой двор и свое правительство, заменяя старшее поколение знати на своих ровесников. Самозванец же, не имевший корней в России, скорее всего, не стал бы слишком менять сложившуюся иерархию.
Поэтому, когда в начале июня 1605 г. подстрекаемая эмиссарами Лжедмитрия толпа москвичей бросилась в Кремль громить Годуновых, Шуйский ничего не предпринял для их защиты. Более того, по мнению Платонова, основанному на сообщениях иностранцев, именно Василий был повинен в свержении Годуновых. По версии историка, 1 июня 1605 г. события развивались следующим образом. Рано утром в Красное село приехали Г. Пушкин и Н. Плещеев с грамотами от самозванца. Собрав народ, они зачитали историю о спасении царевича от убийц, подосланных Годуновым, о его правах на престол и необходимости свержения узурпаторов. Не зная, чему верить, толпа бросилась к Кремлю на Лобное место и стала требовать прихода Шуйского, который совсем недавно убеждал всех, что подлинный Дмитрий давно умер и похоронен в Угличе. Однако на этот раз именитый боярин полностью отрекся от своих прежних слов и подтвердил версию о «чудесном спасении царевича», вместо которого наемные убийцы по ошибке зарезали поповского сына. Слова Шуйского настолько поразили толпу, что в гневе все бросились к царскому дворцу и стали его громить. Царевич Федор с матерью и сестрой были схвачены и под охраной отведены на старый боярский двор, где вскоре Федор и царица Мария были задушены18.
Возможно, события развивались именно так и Василий был повинен в гибели Годуновых, поскольку позднее, взойдя на престол, он активно поддерживал версию о преступлениях Бориса Годунова. Она хорошо оправдывала его собственное предательство и ложь.
Попытки В. Шуйского постоянно «держать нос по ветру» и говорить лишь то, что было выгодно в данный момент, постепенно испортили его репутацию в глазах народа. Именно это, в итоге, привело к трагическому концу не только его правление, но и его самого.
Публично подтвердив истинность «царевича Дмитрия», князь Василий в спешном порядке отправился в его ставку в Тулу, чтобы лично засвидетельствовать тому свою преданность. Слегка попеняв за недоверие. Лжедмитрий охотно принял знатного боярина, поскольку надеялся с его помощью укрепить свою власть. Однако в число «ближних людей» нового царя Шуйские не попали. Около самозванца прочно обосновались П. Ф. Басманов, В. М. Мосальский, мнимые родственники Нагие, братья Бучинские и др. Среди любимцев оказался даже юный племянник Василия М. В. Скопин-Шуйский, который не только получил почетную должность «великого мечника», но и был послан за матерью Дмитрия Марией Нагой (в иночестве Марфой) в отдаленный монастырь.
Все это побудило честолюбивого и коварного Василия начать подготовку заговора с целью свержения Лжедмитрия. На свою сторону он привлек не только родственников, но и представителей посада, с которыми имел традиционно крепкие связи. Но расширение числа заговорщиков привело к тому, что их замысел был раскрыт. Уже 20 июня начались аресты и допросы под пытками. В. И. Шуйский как главный зачинщик крамолы был схвачен и приговорен боярским судом к смерти.
Некоторые иностранцы сообщали, что дело князя Василия разбирал земский собор, на котором присутствовали не только духовенство, бояре и дворяне, но и простолюдины. На нем 23 июня с уличением Шуйского в клевете выступил сам самозванец и говорил с таким умом и искусством, что привел всех в изумление. С полным единодушием присутствующие решили, что князь-крамольник достоин смерти19.
25 июня Василия вывели на Красную площадь, где уже была сооружена плаха. Ее окружало 8 тыс. вооруженных стрельцов во главе с П. Ф. Басмановым, который зачитал обвинительный приговор. Закончил его он такими словами: «Наш царь милостив и никого не велит казнить зря. Шуйский же предатель и изменник, замысливший возмутить всю землю». После этого пришел палач и велел князю раздеться. Тут только Василий осознал, что его грешной жизни приходит конец, и что через минуту его голова покатится к ногам собравшихся. Со слезами стал он прощаться с москвичами, публично каяться и просить прощения за грехи. Князь тянул время и надеялся на чудо. И, действительно, оно произошло. Из ворот Кремля, как бы нехотя и не спеша, выехал дьяк с указом о прощении. Спектакль был разыгран по всем правилам сцены. Устрашенный Шуйский упал на колени и воздал хвалу Богу и «царю Дмитрию». Народ ликовал и с восторгом вопил: «О сколь милостивого царя даровал нам Бог! Ведь он милует даже своих изменников, искавших лишить его жизни!»20.
Решение Лжедмитрия помиловать Шуйского, несомненно, было принято по совету ближних людей: ведь начинать правление с казни одного из наиболее именитых бояр было крайне неразумно и могло произвести дурное впечатление на подданных и на иностранных государей. Они и без этого с большим сомнением смотрели на новоявленного царевича.
Несомненно, что у плахи князь Василий пережил страшные минуты. Ведь если бы дьяк замешкался, его грешной жизни пришел бы конец. Но на этот раз судьба оказалась к нему милостива (в лице беспечного самозванца), поскольку, как показало время, выбрала его в качестве палача для обманщика-авантюриста.
Совсем недолго пробыли братья Шуйские в ссылке. Уже осенью 1605 г. — они снова при дворе и среди знати занимают второе место после князя Ф. И. Мстиславского. Вошли они и в Совет светских лиц первого класса — так стали называться думные бояре21.
Однако Шуйский понимал, что при взбалмошном и непредсказуемом Лжедмитрии вряд ли его высокое положение прочно. Особые опасения вызывала перспектива женитьбы лжецаря на полячке Марине Мнишек, поскольку по традициям русского двора родственникам царицы полагалось занять наиболее видные посты в правительстве и в армии. Поэтому он вновь стал плести сети заговора по свержению самозванца, привлекая только абсолютно надежных и проверенных людей. Одним из его наиболее доверенных лиц стал молодой честолюбец окольничий и думный дворянин Михаил Игнатьевич Татищев. Однажды заговорщики чуть было не выдали себя, когда на одном из пиров 20 апреля 1606 г. рискнули покритиковать Лжедмитрия за употребление жаркого из телятины, которая на Руси считалась нечистым мясом. На этот раз князь Василий отделался лишь испугом, Михаил же был выслан со двора и даже не участвовал в свадебных торжествах, состоявшихся в начале мая22.
Опасность нового разоблачения заставила князя Василия действовать быстро и решительно. Свадебные пиры, непристойное поведение пьяных поляков, вызывавшее возмущение москвичей, и всеобщее недовольство тем, что русской царицей стала католичка, были сочтены заговорщиками самым подходящим временем для выступления. Кроме того, они постарались внушить каждому боярину, что многочисленные родственники Марины Мнишек быстро оттеснят их от трона и заставят поделиться земельными владениями. А дворяне во время якобы «потешных сражений» с польскими шляхтичами будут убиты. Оставшиеся же в живых будут отправлены на войну с крымцами, где, скорее всего, погибнут в степях.
Все эти шептания привели к тому, что тайными сторонниками заговорщиков стали многие представители двора, которые совсем еще недавно посадили Лжедмитрия на трон. Однако расправиться с царем, охраняемым стрельцами и имевшим мощную поддержку поляков (свита Марины Мнишек насчитывала несколько тысяч человек), было весьма сложно. Поэтому князь Василий разработал хитроумный план. Ранним утром, когда двор пребывал в глубоком сне после многодневных свадебных пиров, следовало зазвонить в колокола по всему городу, якобы извещая о какой-то беде. Под предлогом сообщения о случившемся царю, во дворец должны были проникнуть заговорщики, состоящие из видных бояр, и в суматохе убить самозванца. Разбуженным же москвичам следовало сказать, что убить царя вознамерились поляки и тем самым натравить их на возможных помощников Лжедмитрия. Только после физического устранения лжецаря следовало раскрыть правду всем участникам событий и убедить их в правомерности действий заговорщиков.
Несомненно, Василий Шуйский сильно рисковал, ведь в случае неудачи плахи ему уже было не миновать. Однако все произошло, как было задумано.
Ранним утром 17 мая по всему городу зазвонили колокола — православное духовенство горячо поддержало заговорщиков, поскольку давно было извещено о планах окатоличивания страны и не испытывало симпатий к царице-иноверке. Лжедмитрий спросонок никак не мог понять, что означал колокольный перезвон, поэтому позволил страже впустить бояр, которые должны были обо всем рассказать. Но, увидев, что в руках вошедших засверкали сабли и длинные ножи, испугался и побежал. П. Ф. Басманов попытался было заслонить своего государя, которому сохранял верность не смотря ни на что, но тут же пал от руки М. И. Татищева. Самозванцу удалось выпрыгнуть из окна дворца, но при этом он сломал ногу. Поэтому заговорщики настигли его и тут же прикончили.
Тем временем в городе обманутые москвичи громили дворы ненавистных поляков. Многие из них были убиты23. Только на следующий день бояре взяли власть в свои руки и с помощью стражи постепенно навели в городе порядок. Обеспечили безопасность Марине Мнишек и ее ближайшим родственникам, взяли под стражу наиболее ревностных сторонников Лжедмитрия, которых, впрочем, оказалось совсем немного: патриарх Игнатий, потакавший намерениям Лжедмитрия окатоличить Русь, личные секретари лжецаря братья Бучинские, думный дьяк А. Власьев, ездивший в Польшу сватать Марину Мнишек, кравчий И. А. Хворостинин, замеченный в недостойной связи с самозванцем, и ряд других. Основное же количество бояр, когда-то предавших царя Федора Борисовича и посадивших Лжедмитрия на трон, дружно сплотилось вокруг Василия Шуйского. Среди них оказался и В. М. Мосальский, спасший самозванца в Путивле после разгрома под Добрыничами, и братья Голицыны, смутившие царскую армию под Кромами, и мнимые родственники лжецаря Нагие и Романовы, вызволенные им из опалы и вознесенные на вершину иерархической лестницы. Все они с равнодушием отнеслись к гибели своего прежнего благодетеля и были готовы служить новому. В благодарность тот был обязан гарантировать им сохранность всех пожалований Лжедмитрия.
После удачного осуществления первой части плана перед Шуйским встала самая главная задача — убедить русских людей в правомерности своих действий. Первой засвидетельствовать лживость Дмитрия должна была его мнимая мать Марфа Нагая. Заговорщики вывели ее из Вознесенского монастыря и, показав обезображенный труп «царя Дмитрия», заставили публично отречься от него. Для изолгавшейся царицы это было сделать нетрудно. В ее лице князь Василий сразу же нашел верного союзника.
Обманутым москвичам позволили разграбить дома богатых поляков из свиты Марины Мнишек и предаться на радостях многодневному пьянству. Это как нельзя лучше помогло им смириться с утратой «царя Дмитрия» и провозгласить новым народным героем Василия Ивановича Шуйского.
Наконец-то мечты Василия начинали сбываться. До трона оставался всего один шаг. Но князь понимал, что ему следует торопиться. В любой момент мог появиться более удачливый и всеми любимый соперник. Кроме того, не известно было, как отнесутся к гибели венчанного царя окраины и что скажет польский король Сигизмунд по поводу убийства в Москве его подданных. Поэтому уже 19 мая на соборной площади была созвана толпа москвичей, пришли также видные бояре и представители духовенства. Они должны были представлять собой избирательный земский собор. На самом деле, с боярами, членами двора, правительства и духовенством все было обговорено заранее. Они соглашались посадить В. И. Шуйского на трон при условии, что тот подпишет ограничительную запись, ставящую его в зависимость от Боярской думы и урезающую его собственные права как царя. Духовенству гарантировалась неприкосновенность богатств и земельных владений, и были обещаны покровительство и поддержка. Кроме того, будущий царь не должен был нарушать сложившуюся при дворе иерархию и самовольно накладывать опалы.
Оставалось только убедить народ, что лучшей кандидатуры, чем князь Василий, нет: Рюрикович, царского рода, борец за православную веру, разоблачитель царя-еретика и самозванца и, значит, спаситель Отечества. Сделать это в полупьяной толпе клевретам Шуйского оказалось несложно. Очень скоро все дружно кричали, что желают видеть на троне только князя Василия Ивановича. Тот не стал дожидаться других доказательств своей законноизбранности и позволил толпе внести себя в царский дворец. После этого в спешном порядке по стране стали рассылаться различные грамоты с рассказом о происшедшем в столице: от имени бояр, Марфы Нагой, самого Василия. Все они убеждали население в том, что свергнутый и убитый царь был самозванцем, авантюристом и еретиком и планировал окончательно погубить православную Русь и ее народ.
Труп Лжедмитрия, до этого пролежавший три дня в обнаженном виде с карнавальной маской на лице и волынкой в руках на Красной площади, было решено захоронить за городом. Под улюлюканье толпы его протащили по многолюдным улицам и бросили в ров на съедение собакам, но потом присыпали землей. Однако тайные сторонники самозванца стали распространять слухи о том, что убитый был чародеем и способен воскреснуть вновь. Некоторые даже заявляли, что видели во рву какие-то странные огоньки. Тогда Василий повелел вновь выкопать труп и публично сжечь в потешной крепостице, прозванной «Адом». Пепел же зарядили в пушку и выстрелили на Запад, откуда Лжедмитрий пришел24. Этим актом новый царь хотел убедить всех сомневающихся в том, что со Лжедмитрием покончено раз и навсегда. Однако последующие события показали, что сделать это ему не удалось.
Не успел пепел от праха самозванца рассеяться, как по стране поползли слухи о новом чудесном спасении «царя Дмитрия». Их усиленно распространяли те его сторонники, которые не принадлежали к высшей знати и не вошли в сговор с Шуйским. С гибелью своего покровителя они теряли все, поэтому были готовы вновь его реанимировать. Несколько придворных во главе с М. А. Молчановым во время кремлевских погромов похитили государственную печать и бежали с ней к западным границам, надеясь найти там поддержку. По пути они рассказывали всем, что «истинный Дмитрий» спасся и направился за поддержкой к теще в Самбор. Там он вновь будет собирать войско, чтобы отомстить обидчику и узурпатору Шуйскому. Для подтверждения истинности своих слов они показывали украденную государственную печать. Новая самозванческая авантюра нашла горячую поддержку во многих северских городах, крайне недовольных московскими событиями. Особую помощь Молчанову стали оказывать путивльский воевода Г. Шаховской и родственники Марины Мнишек. Ее мать приютила Молчанова в своем замке и для несведущих людей представляла в качестве зятя Дмитрия. Даже в Москве некоторые поговаривали, что публично выставлявшийся труп не был «царем Дмитрием» и ему умышленно надели маску, чтобы никто не заметил сбритую черную бороду, которой никогда не было у лжецаря25.
Все это сильно обеспокоило царя Василия и заставило организовать активную деятельность по обоснованию своих прав на престол и необходимости свержения Лжедмитрия.
Одной из первых, уже 19 мая, была разослана по всей стране ограничительная запись. В ней Шуйский не только объяснял законность своего воцарения, но и пытался показать себя исключительно милостивым и справедливым правителем. О своих правах на престол он писал следующее: «Щедротами человеколюбивого славимого Бога и за моление всего освященного собора и по челобитию и прошению всего православного христианства, учинилися есьмя на отчине прародителей наших, Российском государстве, царем и великим князем, его ж дарова Бог прародителю нашему Рюрику, иже бе от Римского кесаря, и потом многими леты и до прародителя нашего великого князя Александра Ярославича Невского на сем Российском государстве быша прародители мои, и по сем на Суздальский удел разделишася… по родству»26.
Несомненно, что в этом обосновании было много темных мест и, мягко говоря, неточностей. Никакого «моления всего освященного собора и челобития, и прошения всего православного христианства», скорее всего, не было, поскольку их организовать за один день 18 мая было просто невозможно. Весьма сомнительными были права Шуйского как потомка Рюрика, так как от него вели свои роды все русские князья. Более убедительными казались его права как потомка Александра Невского. Но то государство, которым собирался править Василий, вовсе не было отчиной знаменитого князя: и столица, и границы его были иными.
Возмущение современников вызвало и то, что Шуйский добровольно ограничил свою власть в пользу бояр, чего ни один русский монарх не делал. Ограничительная запись сообщала об этом следующее: «Аз, царь и великий князь Василий Иванович всея Русии целовати крест на том, что мне, великому государю, всякого человека, не осудя истинным судом с бояры своими, смерти не предати, и вотчин, и дворов, и животов у братьи их и у жен, и у детей не отъимати,.. также у гостей и у торговых людей,.. буде с ними они в той вине невинны. Да и доводов ложных мне, великому государю, не слушати, а сыскивати всякими сыски накрепко и ставити со очей на очи,.. а кто на кого солжет, и сыскав того, казнити, смотря по вине его». В итоге вместо того, чтобы укрепить положение нового царя, ограничительная запись с самого начала подорвала доверие к нему подданных.
Шуйский прекрасно знал, что на умы простых людей большое влияние оказывают художественные сочинения: сказания, истории, жития. Поэтому он сразу же поручил своему приятелю и помощнику М. И. Татищеву написать произведение, в котором обстоятельно рассказывалась бы история появления самозванца, его воцарение и свержение, с прославлением деятельности самого Василия. Образцом для него должна была стать «Повесть о честном житии царя Федора», написанная патриархом Иовым в период борьбы за престол Бориса Годунова и очень помогшая тому. Основными источниками сведений о превращении чудовского монаха Григория Отрепьева в царевича Дмитрия стали грамоты царя Бориса и патриарха Иова, распросные речи Ю. Мнишека и братьев Бучинских и всевозможная документация, хранящаяся в приказах.
М. Татищев, обладавший определенным опытом составления всевозможных грамот и наказов послам, быстро справился с заданием, тем более, что под его началом трудился большой штат подьячих. «Сказание о Гришке Отрепьеве» появилось до коронации Василия (1 июня) и было разослано по городам. В нем описывалась не только самозванческая авантюра беглого монаха, но и прославлялся Шуйский. Сначала он был представлен невинным страдальцем от злобных происков Годунова, потом — любимцем воинства, «славным и премудрым боярином и воеводой». Очень образно была описана несостоявшаяся казнь Василия, его мужество и «крепкостоятельство» за правду. Лжедмитрий был обвинен в «Сказании» не только в том, что присвоил себе чужое имя, но и в том, что попирал православие, угнетал освященный собор, разрешал полякам осквернять русские храмы, женился на еретичке и даже планировал ввести католическую веру. Поэтому главной заслугой Шуйского автор назвал борьбу за веру, поскольку тот «наипаче всех бояр радел и промышлял за православие»28.
Исключительно образно представлено в «Сказании» свержение самозванца. В нем и намека нет на то, что все было совершено кучкой заговорщиков (как в сообщениях иностранцев). Напротив, в «Сказании» описано настоящее народное восстание против царя-еретика, начавшееся с моления братьев Шуйских в Успенском соборе о даровании им Божьей помощи в борьбе «с Ростригой». После моления Шуйский якобы вскочил на коня, «вопиюще гласом велиим: «Отцы и братья, православные християне! Постражите за православную веру, побеждайте врагов християнских!» Во главе толпы москвичей он бросился в царский дворец и расправился с Лжедмитрием29.
Могло ли такое быть на самом деле? Вряд ли, поскольку шумное сборище около Успенского собора не могло не быть замеченным из дворца, и было бы разогнано до начала восстания.
Несомненно, что в «Сказании» роль Василия как народного вождя была сильно приукрашена. Сделано это было для того, чтобы повлиять на умы тех, кто находился далеко от Москвы и не знал правды.
Обилие грамот, разосланных в первые дни после наречения Василия царем, поражает. Все они с некоторыми видоизменениями должны были убеждать народ в обоснованности свержения Лжедмитрия и законности воцарения Шуйского. Так, в окружной грамоте бояр от 19 мая писалось, что лжецарь был не только еретиком, но и чернокнижником и лишь с помощью колдовства смог всех обмануть и сесть на престол. При этом утверждалось, что Марфа Нагая и ее брат Михаил, бояре и родственники Гришки Отрепьева постоянно говорили всем, что на престоле самозванец, а подлинный царевич Дмитрий похоронен в Угличе. Но никто им не верил из-за чар Колдуна. Рассеять их по воле Бога должен был Василий Шуйский. Поэтому на престоле он оказался не случайно, а как божий избранник. Сам же он «государь благочестивый и по божьей церкви и по православной христианской вере поборитель, от корени великого государя Александра Ярославича Невского и многое смертное изгнание за православную веру с братьею своею во многие лета претерпели, а наипаче всех от того вора и богоотступника смертью пострадали»30.
В окружной грамоте Василия от 20 мая в Чернигов, не желавший целовать ему крест, перечислялось существенно больше преступлений самозванца: не только хотел ввести «латынство», но и сам был давно католиком, вел переписку с Римским папой, хотел истребить русских дворян и заменить их поляками, своему тестю Ю. Мнишеку обещал отдать Смоленск и Северские земли, жене — Новгород, что полностью разорило бы Русское государство. Себя Шуйский представлял гарантом сохранения православной веры и прежних порядков: «Вас всех хотим жаловать и любить свыше прежнего, смотря по вашей службе». В грамоте царицы Марфы в сибирские города содержится попытка не только оправдаться за ложь, но и представить именно себя тайной разоблачительницей самозванца. Марфа утверждала, что Лжедмитрий «устрашил ее смертью», изолировал от всех, но она все же пыталась сказать боярам правду о том, что ее настоящий сын был убит в Угличе «от Бориса Годунова»31.
Фактически Марфа лишь повторила ту версию смерти сына, которую выдвинула еще в 1591 г., но тогда она была отвергнута расследованием Шуйского. В 1606 г. все тот же Шуйский, но уже царь, превратил эту версию в официально признанный факт. Возможно, что таковой была его плата за то, что царица стала его самой верной союзницей.
Как уже отмечалось, в грамоте Марфы все заслуги по разоблачению самозванца приписаны ей самой, а не Василию Шуйскому, как в его собственных грамотах. Естественно, что жители провинциальных городов могли придти в недоумение от чтения столь различных писаний и заподозрить во лжи обоих авторов.
Царь Василий, возможно, понимал неубедительность посланных грамот, поэтому в некоторые неблагонадежные города были отправлены гонцы с особыми указаниями. Например, в Путивль, всегда благоволивший самозванцу, был послан Гаврила Шипов с таким наказом: приехать в город и сразу же войти в соборную церковь, в ней потребовать созыва воевод с товарищами и всех служилых людей. Когда все соберутся, зачитать царскую грамоту о московских событиях. В ней события 17 мая были представлены следующим образом: претерпев массу невзгод и притеснений от еретика и самозванца Лжедмитрия, москвичи пришли в Успенский собор и стали молить Бога об избавлении их от злой напасти. Затем царица Марфа и ее братья публично объявили, что на престоле не истинный царевич Дмитрий, а злой еретик и расстрига Гришка Отрепьев. Воодушевившись, москвичи бросились в царские покои и поймали самозванца, принявшего от Бога смерть32.
К грамоте в Пермь от 20 мая были приложены отрывки из писем Лжедмитрия к Римскому папе, кардиналам, Ю. Мнишеку, которые должны были убедить пермичей в том, что для защиты веры и отечества свержение лжецаря было необходимо33.
Однако все усилия Василия Шуйского оказались не особенно эффективными. Мало кто верил его грамотам, большинство же возмущалось тем, что поддержанный всем народом и венчанный «царь Дмитрий» свергнут, а «без воли всей земли» незаконный узурпатор, «шубник», стал царем. В народе Шуйского даже прозвали самоизбранным царем. Против Шуйского были особенно настроены Северские области, имевшие по указу Лжедмитрия большие послабления в налогах, которые новый царь отменил. Кроме того, зорко следящий за ситуацией в России польский король Сигизмунд их умело подогревал. Видя, с какой легкостью взошел на московский престол самозванец Лжедмитрий, он понял, что нрав русских людей весьма переменчив, а авторитет выборных царей весьма низок. При таком положении дел возникал шанс и для него, потомка Ягайло, сына русской княжны и женатого на русской княжне, предъявить свои права на царскую корону. Но прежде следовало окончательно подорвать авторитет Василия Шуйского и расшатать его трон. Новая авантюра с Лжедмитрием была для этого исключительно удобным оружием. Поэтому король не стал препятствовать тому, что происходило в Самборском замке, и не стал официально заявлять, что никакого «царя Дмитрия» там нет.
Тревожные вести с окраин заставили Василия поскорее узаконить свое воцарение и стать не только избранным, но и венчанным монархом. Церемония была назначена на 1 июня. При этом Василия не смутило отсутствие патриарха, которому по правилам полагалось осуществлять само венчание (после свергнутого Игнатия нового избрания еще не было). Из сохранившегося текста Чина венчания известно, что обряд венчания Шуйского осуществлял новгородский митрополит Исидор, помогали ему ростовский митрополит Филарет и Крутицкий Пафнутий. В речи Исидора права Василия на трон объяснялись его происхождением не от Рюрика, а от Владимира Святого, крестившего Русь. Для православных людей это должно было выглядеть более убедительным аргументом. Эпитеты же в адрес нового царя митрополит почерпнул из Чина венчания Бориса Годунова: «Богом возлюбленный, Богом избранный, Богом почтенный и Богом нареченный»34.
Затем Василий решил окончательно разоблачить самозванство «царя Дмитрия» тем, что показать народу останки истинного царевича. Для этого в Углич была отправлена представительная делегация во главе с митрополитом Филаретом и боярином П. Н. Шереметевым. Там при вскрытии гробницы обнаружилось, что мощи Дмитрия не истлели, а напротив, хорошо сохранились, даже одежда и сапожки. Все это, по убеждению православного духовенства, свидетельствовало о святости последнего сына Ивана Грозного. Уже 3 июня в Москве гроб с нетленными мощами торжественно встретили царь Василий, все духовенство и горожане. Его установили для всеобщего обозрения в Архангельском соборе, где сразу же начались чудесные исцеления болящих. Это позволило церкви объявить царевича Дмитрия новым святым мучеником, написать его житие и разослать по церковным приходам для прочтения верующим. В нем Борис Годунов официально объявлялся цареубийцей. Это навсегда закрывало путь к престолу всех его родственников и полностью оправдывало тех, кто предал и его, и его сына Федора. Кроме того, в житии была выдвинута версия о том, что появление самозванца стало божьим наказанием царю Борису за смерть истинного Дмитрия35. В написанных вскоре «Повести како отмети» и «Повести како восхити» эта мысль была со всей обстоятельностью развита. Данные сочинения в списках также активно распространялись по стране.
Оценивая грамоты первого месяца правления Василия Шуйского, С. М. Соловьев писал: «Их содержание было настолько темным, что у многих могли возникнуть вопросы: Как погиб самозванец? Кем и как был избран новый царь? Странность, темнота события извещаемого необходимо порождала недоумения, сомнения, недоверчивость, тем более, то новый царь сел на престол тайком от земли, с нарушением формы уже освященной, уже сделавшейся стариной. У многих возникал вопрос: если чародей прельстил москвичей омрачением бесовским, то не омрачены ли они теперь Шуйским?»36.
У современников вызывали сомнения не только обстоятельства воцарения Василия, но и его способность управлять государством и основать династию. Шуйский был стар по тогдашним меркам, неказист и не мог внушить подданным ни любви к себе, ни симпатий. Кроме того, он был хитер, коварен, скуп, поощрял шептунов и доносчиков. Облику настоящего монарха это никак не соответствовало. К моменту своего восхождения на трон он не имел детей, могущих стать наследниками, и даже не был женат (его первая жена Елена уже умерла).
Свои качества Василий, видимо, оценивал достаточно объективно, поэтому не стал торопиться с назначением патриарха. Игнатий был свергнут и заточен в Чудовском монастыре. Иов вызывал подозрения, поскольку всегда был ярым сторонником Годунова, которого Шуйский втаптывал в грязь. Ростовский митрополит Филарет, представлявшийся поначалу подходящей кандидатурой, оказался слишком энергичным, слишком авторитетным и слишком знатным. Из известных иерархов оставался казанский митрополит Гермоген, когда-то прославившийся резким осуждением Лжедмитрия за женитьбу на католичке. Он был провинциал и в столице неминуемо оказался бы в полной зависимости от воли царя. Поэтому именно на него и пал выбор Василия. Вскоре после перенесения мощей Дмитрия Гермоген был приглашен в Москву и возведен в патриархи «всея Русии». С этого момента новый иерарх стал верным союзником в борьбе Шуйского с многочисленными врагами и своим авторитетом постоянно подпирал шатающийся царский трон.
Многое предпринимал Василий для укрепления своей власти, но все было напрасным. Жители северских городов расправились с царскими гонцами, а посланные с ними грамоты сожгли, не читая. Василия же объявили бесчестным предателем, покусившимся на истинного царя. Не хотело признавать нового царя и все Поволжье до Астрахани, где большим авторитетом пользовался «царевич Петруша», молодой казак, назвавший себя незаконнорожденным сыном царя Федора.
Первое время царь Василий пытался взять обстановку в государстве под свое наблюдение. Так, против взбунтовавшейся Астрахани был отправлен большой отряд под руководством боярина Ф. И. Шереметева. Под Кромы двинулось войско под началом воеводы Ю. Н. Трубецкого. В Елец, где по приказу Лжедмитрия было собрано много вооружения и боеприпасов для войны за Азов с турками и крымцами, направили сначала делегацию с увещевательной грамотой царицы Марфы, а потом и войско под началом боярина И. М. Воротынского. Однако эти меры ничего не дали. Шереметев не смог взять Астрахань и был вынужден зазимовать на волжском острове Балчик. Отряд Трубецкого был разгромлен. Воротынский после безуспешной осады Кром отошел к Туле, где его войско буквально растаяло, поскольку многие дворяне не захотели проливать кровь за «боярского царя» Василия.
Положение Шуйского становилось все отчаяннее. Уже в августе стало известно, что к столице движется армия якобы спасшегося «царя Дмитрия» под руководством опытного и отважного полководца бывшего холопа И. И. Болотникова. По пути к нему присоединились городовые отряды многих западных и южных городов. Последней попыткой остановить это все увеличивающееся войско стал бой у впадения Угры в Оку, состоявшийся 23 сентября. На этот раз Болотникову противостоял царский брат И. И. Шуйский. Но и он ничего не смог сделать и отступил.
В середине октября около Коломны к Болотникову подошли рязанские полки во главе с П. Ляпуновым и Г. Сунбуловым, веневские — во главе с И. Пашковым и др. Началась подготовка решающего штурма Москвы. 25 октября неподалеку от столицу у с. Троицкого состоялся бой с царскими воеводами Ф. И. Мстиславским и Д. И. Шуйским, но и он закончился поражением для Василия. 28 октября болотниковцы подошли к Коломенскому и начали пятинедельную осаду столицы.
Все историки, изучавшие это время, отмечали, что положение В. И. Шуйского было катастрофическим. Запертый в Москве среди бунтующей страны, без войска, без надежных союзников и помощников, он неминуемо должен был погибнуть. Даже москвичи не желали ему служить. Толпами собирались они на улицах и площадях и требовали от властей объяснить, что происходит. Один раз такая толпа окружила самого царя, выходившего из храма, и с криками стала требовать правды. Вырвавшись, царь бросился к боярам, считая их подстрекателями народа. Сорвав с головы шапку и протягивая им посох, Василий заявил, что готов добровольно оставить престол и отдать атрибуты царской власти любому. Но никто ничего не взял, и царь успокоился37. Несомненно, что этот поступок был дешевым актерством для устрашения бояр, не готовых к замене его кем-либо иным в столь трудное время.
Не доверяя знати, царь Василий решил опереться на церковь в лице патриарха Гермогена — и не ошибся. Вряд ли прямому и открытому Гермогену нравился хитрый и коварный старец Шуйский, не раз запускавший руку в церковную казну, но из двух зол приходилось выбирать меньшее: православный царь из древних боярско-княжеских родов мог обеспечить безопасность русской церкви, неизвестно же откуда взявшийся самозванец с толпой всевозможного сброда представлял для нее большую угрозу. По совету Гермогена было организовано несколько акций всеобщего покаяния и массовых молебнов, которые должны были сплотить москвичей вокруг церкви и царя Василия.
Во-первых, прах Бориса Годунова, его жены и сына был перенесен, из убогого Варсонофиевского монастыря в Троице- Сергиев. Отказав Борису в праве на захоронение в царской усыпальнице, Василий все же отдал должное страдальцам от происков самозванца и повелел устроить им пышную могилу в самом крупном и почитаемом монастыре. В перезахоронении участвовал и сам царь, и бояре, и дворяне, и патриарх с освященным собором. Возле тел Годуновых в закрытых санях ехала царевна Ксения (в монашестве Ольга), которая рыдала и причитала: «Горе мне бедной, горькой, покинутой сироте! Наглый вор, плут и изменник, назвавшийся Дмитрием, истинный обманщик и соблазнитель, погубил моего отца, мать, брата и всех друзей!»38. Эта процессия должна была напомнить всем о злодеяниях самозванца и побудить на борьбу с тем, кто вновь назвался именем Дмитрия.
Во-вторых, во время осады Москвы болотниковцами, состоялось публичное прочтение в Успенском соборе и в других московских церквях «Повести о видении некоему мужу духовну», написанной царским духовником благовещенским протопопом Терентием. В ней описывалось чудесное видение в Успенском соборе Христа и Богородицы. Из беседы между ними некий муж узнал, что нашествие войск Болотникова, «кровоядцев и немилостивых разбойников», было божьим наказанием за всеобщие грехи, в том числе и патриарха, и царя. Поэтому всем было необходимо покаяться и перестать грешить. После прочтения повести царь Василий первым начал каяться в своих грехах и просить у москвичей прощения. Зрелище плачущего царя было столь умилительным, что и остальные присутствующие упали на колени и стали просить прощения у Бога и друг у друга.
Всеобщее покаяние, как и задумывалось, сплотило москвичей вокруг царя Василия, и те, кто намеревался перейти на сторону нового самозванца, одумались. Не последнюю роль в этом сыграло и духовенство, которое представляло болотниковцев сбродом босяков и головорезов, желавших ограбить зажиточных москвичей.
Хитроумный Шуйский не ограничился воздействием лишь на умы москвичей. По его приказу в стан болотниковцев отправились лазутчики, которые стали уговаривать городовых воевод перестать сражаться за несуществующего «царя Дмитрия» и перейти на сторону законного государя. Даже самому Болотникову предлагали знатный чин, лишь бы он «отстал от воровства». Но тот гордо ответил: «Я дал душу свою Дмитрию и сдержу клятву. Буду в Москве не изменником, а победителем»39.
Но не все думали так, как Болотников. Рязанские воеводы П. Ляпунов и Г. Сунбулов, а позднее и веневский воевода И. Пашков, поняли, что «царя Дмитрия», действительно нет, то есть нет того, за кого бы им стоило сражаться. Поэтому с легкой душой они перешли на сторону Василия Шуйского и приняли от него награды.
Радостным известием для царя стало и то, что тверичи и смоляне не покорились болотниковцам и даже прислали свои дружины в помощь осажденной Москве. По дороге они очистили Дорогобуж, Вязьму, Можайск. Получив подкрепление, Василий решил дать бой своим врагам. 1 декабря из Москвы выступило войско под началом молодого и храброго воеводы М. В. Скопина-Шуйского. Состоявшийся у деревни Котлы бой принес ему победу. Болотниковцы были вынуждены покинуть свой подмосковный стан и уйти в Калугу. Вслед за ним двинул полки и царский брат И. И. Шуйский и осадил город. Однако взять его так и не удалось, несмотря на прибывшую подмогу в лице Ф. И. Мстиславского.
Интересно отметить, что в боях с И. Болотниковым, считавшимся эмиссаром «царя Дмитрия», участвовали сторонники первого лжецаря: Б. П. Татев, сдавший в 1605 г. самозванцу Царев-Борисов и получивший за это боярство, известный смутьян Борисова войска И. В. Голицын и его брат Андрей, мнимые родственники первого самозванца М. А. Нагой и И. Н. Романов. Сдавший зимой 1605 г. Белгород Лжедмитрию Б. М. Лыков, зимой 1606 / 07 г. мужественно оборонял Рязань от сторонников Болотникова. Братья «ближнего человека лжецаря» А. В. Измайлова Тимофей и Иван были назначены рындами царя Василия в Тульском походе. В то же время А. А. Телятевский, зять С. Н. Годунова, считавшегося правой рукой царя Бориса, оказался в стане И. Болотникова. Все это свидетельствует о том, что в воскрешение «царя Дмитрия» никто не верил. Каждый представитель знати сражался на той стороне, на какой предполагал получить наибольшие для себя выгоды. Это и стало главной причиной образовавшегося вскоре двоевластия.
В целом к весне 1607 г. ситуация для царя Василия стала складываться довольно благоприятно. Радостные вести приходили из Поволжья. Понизовая рать Ф. И. Шереметева освободила Арзамас, Нижний Новгород, принудила свияжан вновь присягнуть Шуйскому.
Чтобы закрепить успех у москвичей, царь Василий задумал с Гермогеном еще одно дело: из Старицы в Москву был привезен престарелый и слепой патриарх Иов, лишенный престола Лжедмитрием. Вместе патриархи написали разрешительную грамоту, в которой описывали преступления Лжедмитрия и прощали москвичей за измену во время его правления. Характерно, что в этой грамоте Годунов уже не был назван убийцей царевича Дмитрия (тот принял «заклание от рук изменников своих»). В то же время Шуйский уже наречен «воистину святым и праведным царем», сокрушившим самозванца «по промыслу божию»40. 19 февраля эта грамота была разослана по посадским сотням, а 20 февраля «всенародное множество» москвичей было собрано в Успенском соборе. Там состоялась церемония прощения: с великим воплем и плачем представители посада просили у Иова прощение за то, что когда-то помогли «злобному еретику» воцариться и крестное целование нарушили. От их лица была подана Иову челобитная, в которой они каялись во всех грехах. После прочтения разрешительной грамоты все пали к ногам Иова и говорили: «Во всем виноваты, честный отец. Прости, прости нас!». По замыслу царя Василия, это действо должно было отвратить москвичей от нового предательства и побудить верно ему служить. Однако все многочисленные религиозно- нравственные церемонии, на которых одни и те же события представлялись по-разному, скорее всего, лишь утомили народ и заставили усомниться в правдивости своего государя.
С началом весны 1607 г. в стане сторонников новой самозванческой авантюры началось оживление. Хотя реального «царя Дмитрия» все еще не было, путивльскому воеводе Г. Шаховскому удалось убедить «царевича Петрушу» взять на себя роль главы государства и отправиться на помощь осажденному в Калуге Болотникову. Эта акция кончилась тем, что обеим армиям удалось соединиться в Туле и начать подготовку нового штурма Москвы.
В ответ Шуйский предпринял решительные действуя по искоренению крамолы. Важным актом, который, по замыслу царя, должен был вновь сплотить вокруг него дворян, стало Соборное уложение о крестьянах, принятое в качестве закона 9 марта 1607 года. Согласно ему, срок сыска беглых крестьян увеличивался с 5 лет до 15, и возврату владельцам подлежали все крестьяне, записанные в 1592 г. в писцовые книги. В то же время указом о «добровольных холопах» запрещалось кабалить людей, добровольно поступавших на службу к боярам и дворянам. Его можно расценить как уступку обедневшему дворянству, вынужденному служить богатым господам. Пришлось Василию принимать и непопулярные меры: увеличивать налоги, повышать таможенные платежи, изымать ценности богатых монастырей, просить материальной помощи у зажиточных купцов, в частности у Строгановых, которые в благодарность получили право писаться с «вичем».
Все это позволило Шуйскому собрать большое войско — более 100 тыс. человек, которое он решил возглавить лично, не надеясь на нерадивых воевод. 21 мая, помолившись во многих церквах, около Успенского собора царь Василий сел на коня и со всем двором во главе огромного войска двинулся к Туле. За правителя в столице остался его брат Дмитрий, который при бездетном царе считался его наследником.
Несомненно, что участие самого царя в большом военном походе способствовало росту его авторитета в стране. Подняло оно и боевой дух воинов. К 30 июня, когда к Туле подошел полк царя, город был уже окончательно окружен войском М. В. Скопина-Шуйского. Однако взять его долго не удавалось: дубовый острог и каменная крепость хорошо защищали осажденных. Тогда, как обычно, Шуйский пошел на хитрость — велел перекрыть мешками с землей и сваями р. Упу и затопить город (этот совет дал царю боярский сын из Сум Фома Кравков по прозвищу Мешок). Одновременно он начал переговоры с Болотниковым и Петрушей об условиях сдачи города, обещая всем личную свободу.
10 октября положение осажденных стало настолько критическим, что они добровольно открыли тульские ворота. Но коварный Шуйский не выполнил своего обещания. Петруша был схвачен и казнен, Болотникова же сначала отправили в каргопольскую тюрьму, где через полгода он также был убит.
Победителем возвращался царь Василий в Москву. На радостях все воины были щедро награждены и отпущены по домам. Казалось, в будущем ничто не должно было омрачить правление государя, лично расправившегося со всеми своими врагами. В это время по заданию царя был переведен «Устав для ратных», в котором сообщались военные хитрости иностранцев. Шуйский даже задумал жениться, надеясь продолжить род и оставить после себя наследника. Выбор пал на молодую княжну Марию Буйносову-Ростовскую, дочь князя Петра Ивановича, погибшего в 1607 г. от рук царевича Петруши. В январе 1608 г. состоялась пышная свадьба. На отцовом месте был младший брат царя И. И. Шуйский, на материном — жена второго брата Дмитрия Екатерина Григорьевна. (Ее муж почему-то отсутствовал). Дружками жениха были М. В. Скопин-Шуйский и И. Ф. Крюк-Колычев. Дружками невесты — Н. А. Хованский и И. М. Пушкин. Тысяцким стал Ф. И. Мстиславский. Чтобы казаться моложе, царь сбрил седую бороду и больше внимания стал уделять своему внешнему виду и одежде. Современники отмечали, что после женитьбы он изменился и внутренне: забыл свою скупость и подозрительность, полюбил развлечения и роскошь41. В результате брака у Василия родились две дочери, но они умерли во младенчестве.
Вскоре выяснилось, что царь успокоился слишком рано. Уже летом 1607 г. в Стародубе объявился тот, кто через год заставит его поделить власть надвое и до конца правления останется грозным соперником. Осенью новый самозванец Лжедмитрий II собрал разношерстное войско, состоящее из польской шляхты во главе с полковниками А. Лисовским и А. Зборовским, донских и запорожских казаков во главе с атаманом И. Заруцким и жителей северских городов, активно не желавших признавать царем В. И. Шуйского. Первым они попытались взять Брянск, но были отброшены царскими воеводами. Зиму провели в Орле, а весной двинулись к Москве.
Опьяненный молодой женой и прежними победами, царь Василий действовал вяло и остановить нового «вора» не мог. В направленных под Болхов, а потом и под Коломну полках началась «шатость» и их пришлось отозвать. Коломенские воеводы А. Г. Долгорукий и И. А. Колтовский, до этого активно местничествовавшие друг с другом, в страхе перед Лисовским бежали. В итоге летом 1608 г. Москва оказалась на осадном положении, а на Тушинском лугу появился большой военный лагерь- табор, превратившийся во вторую столицу.
Здесь расположились палаточные покои «царика», его двор, боярская дума, приказы, был привезен патриарх (им стал пленный ростовский митрополит Филарет) с освященным собором и походным храмом, многочисленное войско. Даже была организована торговая площадь, на которую купцы привозили все необходимое.
В итоге в стране образовалось двоевластие: один царь, Василий Шуйский, — сидел в Кремле, другой — Лжедмитрий II — в Тушино. Оба контролировали часть территории государства и собирали с нее налоги, оба раздавали земли своим подданным, оба вели международную переписку. Современники даже прозвали обоих полуцарями, поскольку ни тот, ни другой не имели достаточных сил для разгрома противника.
Нельзя сказать, что царь Василий ничего не делал для изменения своего плачевного положения. Осенью 1608 г. он попытался в открытом бою сразить своего соперника. Но состоявшееся около Хорошева сражение не принесло успеха никому, лишь увеличилось число перебежчиков, «перелетов», постоянно менявших царей для получения от каждого земельных пожалований и наград.
К концу 1608 г. положение Шуйского стало критическим. От него отошли даже северные города Галич, Устюжна Железнопольская и др. Сохраняла верность лишь Рязань, откуда в Москву присылалось продовольствие, ряд северо-западных и поволжских городов и Троице-Сергиев монастырь, оплот православия среди всеобщего предательства и измен, осажденный поляками.
Не имея помощи внутри государства, Шуйский стал искать ее извне. Обращаться к польскому королю Сигизмунду он не стал. Дело в том, что устроенная во время свержения Лжедмитрия I резня поляков обострила отношения с Речью Посполитой. Попытки Василия загладить вину особого понимания не нашли, хотя Сигизмунд и написал, что миссия родственников и друзей Марины Мнишек в Москву не была официальной и поэтому он не вправе вмешиваться в инцидент. В декабре 1606 г. царь отправил посольство кн. Г. К. Волконского и дьяка А. Иванова. В его задачу входило доказать, что первый самозванец не был сыном Ивана Грозного, а второй — не одно лицо с первым. В царской грамоте утверждалось, что на этот раз Дмитрием, скорее всего, назвался Михалка Молчанов, сбежавший из Москвы после гибели лжецаря. Для доказательства этого приводились словесные портреты первого самозванца и Молчанова42.
Поляки не захотели верить царю Василию, поскольку возрождение «царя Дмитрия» позволяло им вновь вторгнуться на Русь и изрядно обогатиться. Осознав это, Шуйский стал рассылать по городам грамоты, в которых прямо называл «литву», то есть жителей Речи Посполитой, главными заводчиками новой авантюры Лжедмитрия, теперь уже второго, и призывал жителей северных и северо-восточных городов собраться в Ярославле и придти на помощь осажденной столице43.
Последней попыткой спасти свое царствование стало обращение Василия за помощью к шведскому королю Карлу IX. Осенью 1608 г. в Новгород для переговоров был отправлен царский племянник талантливый полководец М. В. Скопин- Шуйский. Он должен был в обмен на уступку некоторых приграничных территорий попросить у Карла большой военный отряд. Проведенные в декабре на Ореховском рубеже переговоры дали положительный результат. В ответной грамоте к царю от 3 января Карл написал, что будет рад помочь в борьбе с польским ставленником и самозванцем за православную веру и независимость Русского государства44. 28 февраля 1609 г. был подписан Выборгский договор, по которому за уступку г. Корелы с пригородами шведский король предоставлял в распоряжение Скопина 10-тысячный отряд под командованием полковника Делагарди.
1609 год оказался для царя Василия наиболее тяжелым. Он был заперт в Москве, не имел ни армии, чтобы обороняться и снять осаду, ни продовольствия, чтобы прокормить жителей, готовых в любой момент поднять против него восстание. 17 февраля чуть было не стало последним днем в царствовании Шуйского. Спас же его, как всегда, Гермоген. А случилось следующее. Днем толпа москвичей в 300 человек под руководством Г. Сунбулова, кн. Р. Гагарина и Т. Грязного собралась на Лобном месте и стала требовать, чтоб на площадь вышли старшие бояре и патриарх. Из бояр осмелился появиться только кн. В. В. Голицын. Гермоген же не захотел вступать в беседу с крамольниками. Тогда его силой притащили к толпе и заставили выслушать ее требования. Они состояли в том, чтобы ссадить с престола Шуйского, поскольку тот воцарился незаконно, с помощью своих потаковников и без согласия всей земли. Смутьяны кричали, что из-за него льется христианская кровь, сам же он человек недостойный — глупый, нечестивый, пьяница и блудник. На это патриарх смело заявил, что Василий сел на царство не сам собой, а выбрали его большие бояре, дворяне и служивые люди, что пьянства и блуда за ним никто не замечал, поэтому сводить его с престола без воли властей и больших бояр нельзя. Речь Гермогена поддержали простые горожане, сбежавшиеся на шум. Тогда крамольники попытались запугать самого царя. С криком и шумом они ринулись ко дворцу. Но Шуйский, сам опытный заговорщик и интриган, прекрасно знал, что в этой ситуации попытка спрятаться и отсидеться в тихом месте лишь погубит его. Поэтому он отважно вышел на крыльцо и громко с гневом закричал: «Зачем вы, клятвопреступники, ворвались ко мне с такой наглостью? Если хотите убить меня, то я готов, но свести меня с престола без бояр и всей земли вы не можете!» (Он забыл, что сам когда-то свел с престола без чьей бы то ни было воли Лжедмитрия). На этот раз мужество царя, действительно, спасло его. Посрамленные заговорщики были вынуждены бежать в Тушино45.
Были и другие попытки антиправительственных выступлений, но они закончились безрезультатно, поскольку все уже знали об успешном продвижении к столице войска М. В. Скопина-Шуйского.
Чтобы привлечь на свою сторону знать, царь Василий стал более щедро раздавать чины: в 1608 г. окольничество получил князь Д. И. Мезецкий, в декабре боярство было сказано В. П. Морозову, в январе следующего года боярином стал В. И. Буйносов-Ростовский, дядя царицы, в феврале окольничество получил А. В. Измайлов, через год боярином стал В. И. Бахтеяров-Ростовский. В это же время боярство получил И. Ф. Крюк-Колычев, ставший дворецким.
Вполне вероятно, что вынужденное бездействие угнетало Василия, поэтому по его приказу во все концы рассылались многочисленные грамоты: к Скопину — чтобы быстрее двигался к Москве, к Шереметеву в Нижний Новгород — с той же просьбой, в сибирские города — прислать денег и войска, в северные города — отправить городовые дружины в Ярославль на соединение с подходящим Скопиным.
Летом в Москву стали приходить радостные вести, очень ободрившие впавшего было в уныние царя. Скопину со шведами удалось освободить Торжок, Тверь, Калязин и обосноваться в Ярославле, где к тому времени собирались отряды северных городов. В Вологде под руководством воеводы Н. М. Пушкина образовался штаб по борьбе со сторонниками Лжедмитрия, который освободил Белоозеро, Утюг, Каргополь, Кострому, Вятку, Тотьму. Шереметев держал под своим контролем большую часть Поволжья и намеревался идти на соединение со Скопиным. Рязанский воевода П. Ляпунов очистил от «воров» Зарайск, Пронск и Михайлов.
На радостях Василий обещал всем своим сторонникам уменьшить налоговое бремя и щедро их наградить. Он даже вступил в переговоры с крымским ханом, прося ударить по южным городам, где засели тушинцы, и получил положительный ответ. Крымцы всегда были рады пограбить русские города и обещали совершить набег в районе Орла, Оскола и Ливн.
Успехи сторонников Шуйского привели к тому, что в Тушинском лагере начались разброд и шатание. Многие знатные люди вновь вернулись в Москву ко двору царя. Власть захватили поляки, которые ни в грош не ставили «царика» и почти полностью лишили его какого-либо влияния и власти. Не раз в Москву приходили вести о его бесславной гибели, но они оказывались ложными. Дело кончилось тем, что, боясь расправы. Лжедмитрий II тайно в простой одежде бежал из Тушино в Калугу.
Несмотря на все обнадеживающие вести, радость царя Василия оказалась преждевременной. Осенью на него обрушилась новая напасть — польский король Сигизмунд вторгся в пределы Русского государства и осадил Смоленск. Поводом послужил Выборгский договор Василия с Карлом IX, давним врагом польского короля, и участие шведских войск в военных действиях в России, вместе с которыми бок о бок сражались смоленские полки.
Сигизмунд уже давно делал все возможное, чтобы расшатать трон царя Василия, действуя извне и изнутри. В письмах к своим европейским адресатам он постоянно подчеркивал, что Шуйский не имеет никаких прав на престол, поскольку не принадлежит к царскому роду. Не препятствовал король и развитию новой самозванческой авантюре Лжедмитрия II: в Самборе собиралась новая наемническая армия, польские полковники готовились ввести ее в бой. С февраля 1609 г. Сигизмунд сам стал планировать вторжение в пределы Русского государства. Об этом доносили смоленскому воеводе М. Б. Шеину его многочисленные лазутчики. С весны начались порубежные стычки, и часть русских земель даже была захвачена поляками. Для прохода армии наводились мосты через реки, а в лесу прорубались просеки.
В апреле из Велижа донесли, что король разрабатывает коварный план насильственного захвата московского престола, состоящий в следующем: отправить в Москву к царю исключительно многолюдное посольство во главе с королевичем Владиславом и там произвести военный переворот. Но он не был осуществлен из-за непредсказуемости ситуации в стране. Более реальным показался захват Смоленска, который Сигизмунд считал своей отчиной, отторгнутой обманным путем.
Придти на помощь Смоленску в это время никто не мог, поэтому уже 21 сентября Сигизмунд прибыл в окрестности города и устроил там свой военный лагерь. Вторжение корабля побудило тушинцев начать с ним переговоры о возведении на русский престол королевича Владислава. Для этого под Смоленск в начале 1610 г. отправилась делегация русских бояр. С собой она везла договор об условиях воцарения польского королевича, который в ходе переговоров был принят Сигизмудом.
Тем временем победный поход Скопина к столице продолжался. Зимой он подошел к Александровской слободе и образовал в ней ставку. Вскоре сюда же прибыла Понизовая рать Шереметева. Весной планировался последний бросок к Москве, который должен был окончательно уничтожить Тушинский табор.
Царь Василий, уставший от бездействия в холодной и голодной Москве, всячески торопил своего племянника и просил его не зимовать в Александрове, а прямо идти к столице. Но тот медлил, поскольку не хотел отрывать войско от северной продовольственной базы и опасался воевать в глубоких снегах. Поведение племянника стало казаться подозрительным мнительному царю. Еще больше насторожило его известие о том, что многие воины так полюбили талантливого полководца, что именно его желали бы видеть на царском престоле. Особенно усердствовал в этом отношении рязанский воевода П. Ляпунов, который в своей поздравительной грамоте прямо назвал князя Михаила русским царем и всячески поносил Шуйского. Хотя Скопин и возмутился таким величанием и даже хотел наказать рязанцев, но мысль о возможном воцарении могла засесть в его голове.
Скорее всего, престарелого и бездетного Василия будущее возвышение племянника не слишком испугало. Но честолюбивый брат Дмитрий, давно мечтавший о троне, был глубоко возмущен и стал искать любую возможность, чтобы расправиться с удачливым соперником.
12 марта 1610 г. армия Скопина-Шуйского торжественно вступила в Москву. Жители радостно приветствовали своего освободителя. Триумф молодого полководца был полным. Но сети заговора против него уже были сплетены в царском дворце. В апреле на пиру кн. И. М. Воротынского по случаю крестин его сына Алексея Михаил вдруг почувствовал себя плохо (до этого он как раз выпил большую чашу вина из рук кн. Екатерины, жены Д. И. Шуйского). Дома изо рта и из носа у него хлынула кровь, лицо побагровело. Вызванные доктора ничем не могли ему помочь. Через несколько дней, 23 апреля, в страшных мучениях молодой полководец скончался.
Москвичи восприняли смерть горячо любимого князя как большое горе. По сообщению летописца, «плач бысть и стенание велие, яко уподобитися тому плачю, како блаженные памяти по царе Федоре Ивановиче плакаху»46. Чтобы заглушить слухи о причастности к гибели полководца-освободителя, царь Василий приказал похоронить его в Архангельском соборе, усыпальнице царей.
Гибель Скопина имела самые трагические последствия для самого Шуйского. Он и до этого не пользовался любовью у подданных, а после нее и вообще стал всем ненавистен. Душой нового заговора против царя стал рязанский воевода П. Ляпунов, который не мог простить ему смерть талантливого полководца. Прокопий стал ссылаться с московскими боярами и городовыми воеводами и уговаривать их ссадить Василия с престола. Многие, особенно кн. В. В. Голицын, поддержали его.
Но Шуйский не хотел сдаваться. Вместо Скопина он поставил во главе армии брата Дмитрия и отправил ее навстречу польскому войску во главе с гетманом С. Жолкевским, двигавшемуся к столице. 23 июня у с. Клушино состоялся бой, показавший полную неспособность Дмитрия к руководству полками. Он не только был бездарен как полководец, но и не смог найти общего языка с другими воеводами. Скупость и чванство царского брата так возмутили шведских полковников, что они в ходе боя покинули русское войско и двинулись в сторону Новгорода. (Впоследствии обманным путем шведы захватили город и до 1617г. владели им.) В итоге войско Д. И. Шуйского с позором бежало, бросив обозы с казной, продовольствием и боеприпасами. Это позволило гетману дойти до Можайска и создать угрозу подхода к Москве.
Клушинский разгром воодушевил и Лжедмитрия, до этого сидевшего в Калуге. Взяв Пафнутьево-Боровский монастырь, он вскоре дошел до Николо-Угрешского монастыря и стал также готовиться к штурму столицы. На этот раз царя Василия уже ничто не могло спасти. Время его правления кончилось. 17 июля вновь на Лобном месте собралась большая толпа во главе с 3. Ляпуновым, князьями И. В. и Ф. М. Засекиными и др. Заговорщики опять стали требовать, чтобы к ним вышли патриарх и бояре. На этот раз многие думцы не стали отсиживаться по домам, а решили присоединиться к народу. В итоге во главе с кн. И. М. Воротынским все направились во дворец к царю. Там смелый Захарий выступил вперед и заявил Василию: «Долго ли от тебя кровь христианская будет литься, земля пустеть? Ничего доброго не делается в твое правление. Сжалься над гибелью нашей, положи царский посох, а мы о себе уж сами помыслим». Слова Ляпунова возмутили царя. Он закричал: «Как смел ты мне вымолвить это!» — и схватился за нож. Но заговорщиков это не остановило. Они выволокли низкорослого старика на улицу и под охраной вместе с царицей отвели на старый боярский двор. Но и здесь его не оставили в покое. 19 июля Василия вновь схватили и отвели в Чудов монастырь, где совершили над ним и царицей обряд пострижения. Василий, не желая становиться монахом, не отвечал на вопросы постригавшего. Пришлось за него говорить кн. В. В. Тюфякину. Поэтому патриарх Гермоген категорически отказался признавать законным все содеянное с царем, а монахом обозвал Тюфякина.
Но и на этом беды свергнутого царя не закончились. Бояре, провозгласившие себя временным правительством, вступили в переговоры с польским гетманом Жолкевским, прося защиты от Лжедмитрия II. В благодарность они обещали возвести на российский престол королевича Владислава. Помехой же этому плану был находящийся в Чудовом монастыре, В. И. Шуйский, еще не растерявший всех своих сторонников. Поэтому сначала его отправили в более отдаленный Иосифо-Волоколамский монастырь. В России осталась лишь царица Мария Буйносова, ставшая постриженицей Еленой Новодевичьего монастыря, а потом с братьями Дмитрием и Иваном отданная гетману. 30 октября 1610 г. Жолкевский привез его к Сигизмунду в смоленскую ставку. Во время приема Шуйский испытал такое унижение, какое не испытывал ни один русский царь за всю историю монархии: согласно церемониалу ему полагалось поклониться королю. Вместо этого он гордо заявил: «Не подобает московскому царю кланяться королю. Так уж судьба сложилась и Бог повелел, что оказался я в плену. Не вашими руками взят, а московскими изменниками, рабами отдан». Следует отметить, что король Сигизмунд так не считал. Своим европейским друзьям он писал, что силой оружия ему удалось не только вернуть свои владения, отнятые хитростью, отомстить за недавние обиды, но и разбить войско В. И. Шуйского, свести того с престола, взять в плен и даже захватить столицу Русского государства47.
Мужественным Василий был только в первые месяцы плена. Через год он был уже окончательно сломлен. Вот как описывали поляки его прием у короля в Варшаве 29 октября 1611 года. На Василии была белая парчовая ферязь и меховая шапка. Сам он выглядел как старик, был сед, невысок, круглолиц, с длинным немного горбатым носом, большим ртом, длинной бородой. Смотрел исподлобья и сурово. Перед ним в открытой карете сидели два брата. Когда Шуйских поставили перед королем, то все они низко поклонились, держа в руках шапки. После речи Жолкевского Василий вновь низко поклонился, дотронувшись правой рукой до земли, потом поцеловав эту руку. Дмитрий ударил челом до земли, а Иван трижды бил челом и плакал. После этого всех трех допустили к королевской руке. У присутствующих все это вызвало удивление и жалость48.
После приема Василия и Дмитрия с женой Екатериной заключили в Гостынский замок, находящийся в 50 км от Варшавы. Здесь они вели уединенный образ жизни и были полностью изолированы от внешнего мира. 12 сентября 1612г. Василий умер. Составленная после смерти опись имущества показывает, что, кроме образа Богоматери, у него ничего не было своего. Остальное имущество (шкатулка с деньгами, посуда, четыре кафтана, две шубы и две шапки) были подарены королем. Существенно больше ценных вещей, драгоценных ювелирных украшений и золотых изделий осталось после смерти Дмитрия и его жены, скончавшихся в один день 15 (25) ноября 1612 года49. Поэтому можно предположить, что в польском плену Шуйский вел исключительно аскетический образ жизни и ничем житейским не интересовался.
Согласно легенде, Шуйского похоронили на перепутье трех дорог, на могиле поставили столп с надписью: «Здесь покоится прах московского государя Василия. Полякам на похвалу. Московскому государству на укоризну». Только младший брат Василия Иван Иванович, служивший Владиславу, получил возможность по условиям Деулинского перемирия вернуться на родину. После его смерти род Шуйских в России пресекся.
Царь Василий Шуйский мог быть окончательно забыт потомками и даже вычеркнут из истории монархии, если бы не патриарх Филарет. Оказавшись, как и Василий, в польском плену, он проникся большим сочувствием к несчастному царю. После возвращения на родину он задумал реабилитировать Шуйского и отомстить Сигизмунду за ложь, коварство и за все унижения в плену русских людей. С помощью своего царствующего сына Михаила Федоровича сделать это было нетрудно. С середины 1620-х годов началась широкомасштабная подготовка русско-польской войны. В качестве ее идеологического обоснования в Посольском приказе стали писать сочинение о царствовании Василия Шуйского (ныне оно известно под названием «Рукопись Филарета»). В нем царь Василий был представлен исключительно благочестивым государем, борцом за чистоту православия против воров-самозванцев, подготовленных в Польше при содействии короля Сигизмунда. В «Рукописи» поляки были прямо обвинены в разжигании в России междоусобия и свержении законного государя В. И. Шуйского50.
Однако русско-польская война 1632-1634 гг. закончилась неудачей для Русского государства. Только благодаря усилиям русских дипломатов удалось заключить Поляновский мирный договор, имевший ряд выгодных условий. Одним из них стало разрешение на перенос праха царя Василия на родину. В 1635 г. кн. А. М. Львов был послан в Польшу за телами Шуйских.
В июне их прах встречали в Москве. В церемонии участвовал сам царь Михаил и весь его двор (патриарх Филарет к этому времени уже умер). Новой могилой бывшего царя стал Архангельский собор, царская усыпальница. Этим потомки признали права В. И. Шуйского на корону и реабилитировали его.
Примечания
1. КАРАМЗИН Н. М. История государства Российского. Т. Х- ХП. М. 1998, с. 329-330.
2. СОЛОВЬЕВ С. М. Соч. Кн. IV. История России с древнейших времен. Т. 8. М. 1989, с. 450; КЛЮЧЕВСКИЙ В. О. Курс русской истории. Т. 3. М. 1937, с. 36; ПЛАТОНОВ С. Ф. Лекции по русской истории. М. 1993, с. 280- 281.
3. ЗИМИН А. А. Крестьянская война в России в начале XVII в. В кн.: История СССР с древнейших времен. Т. 2. М. 1966, с. 253; КОРЕЦКИЙ В. И. Формирование крепостного права и первая крестьянская война в России. М. 1975, с. 316-320; СКРЫННИКОВ Р. Г. Смута в России в начале XVII. Иван Болотников. Л. 1988; его же. Лихолетье. Москва в XVI-XVII вв. Смоленск. 1988; АБРАМОВИЧ Г. В. Князья Шуйские и российский трон. Л. 1991.
4. Собрание государственных грамот и договоров (СГГД). Т. 2. М. 1819, N 141, с. 299.
5. ВЕСЕЛОВСКИЙ С. Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. М. 1969, с. 43; КУЧКИН В. А. Формирование государственной территории в Северо- Восточной Руси в X-XIV вв. М. 1984; ЗИМИН А. А. Формирование боярской аристократии в России во второй половине XV- первой трети XIV вв. М. 1988, с. 67; АБРАМОВИЧ Г. В. У к. соч., с. 7- 13.
6. СОЛОВЬЕВ С. М. Ук. соч. Т. 7, с. 184,
7. ЗИМИН А. А. Опричнина Ивана. М. 1964, с. 476.
8. Разрядные книги 1550-1636гг. М. 1975, с. 224, 242; Разрядная книга 1475-1605гг. М. 1987-1994, л. 684об., 728об.
9. Разрядные книги 1550-1636, с. 331; ЗИМИНА. А. В канун грозных потрясений. М. 1986, с.113.
10. ФЛЕТЧЕР Д. О государстве Русском. СПб. 1906, с. 33, 42.
11. ЗИМИНА. А. В канун грозных потрясений, с. 133.
12. Российская историческая библиотека (РИБ). Т. 13. СПб. 1909, стб. 1276-1280.
13. Там же, стб. 3-6, 147-150.
14. КЛЕЙН В. К. Дело розыскное в 1591 году про убийство царевича Дмитрия Ивановича в Угличе. М. 1913.
15. Разрядная книга 1475-1606гг., л. 928, 948, 967, 979, 1029об.
16. ЭСКИН Ю. М. Местничество в России. XVI-XVII вв. М. 1994, N 807.
17. Записки капитана Маржерета. М. 1982, с. 192-193.
18. ПЛАТОНОВ С. Ф. Ук. соч., с. 274.
19. СОЛОВЬЕВ С. М. Ук. соч. Т. 8, с. 416.
20. МАССА И. Краткое известие о Московии в начале XVII в. В кн.: О начале войн и смут в Московии. М. 1997, с. 97.
21. СГГД. Т. 2, с. 208.
22. Записки капитана Маржерета. с. 199.
23. МАССА И. Ук. соч., с. 115-117.
24. Там же, с. 119.
25. Там же, с. 121.
26. СГГД. Т. 2, с. 299.
27. Там же, с. 300.
28. РИБ. Т. 13, с. 725, 746.
29. Там же, с. 747-749.
30. СГГД. Т. 2, с. 300-301.
31. Там же, N 142-147, с. 307.
32. Акты времени правления царя Василия Шуйского. В кн.: Смутное время Московского государства. Вып. 2. М. 1914, с. 1- 3.
33. АЭ. Т. 2. СПб. 1836, N 44.
34. Там же, N 47.
35. СГГД. Т. 2, с. 309.
36. СОЛОВЬЕВ С. М. Ук. соч., с. 449.
37. Там же, с. 453.
38. ПЕТРЕЙ П. История о великом княжестве Московском. В кн.: О начале войн и смут в Московии, с. 328.
39. СОЛОВЬЕВ С. М. Ук. соч., с. 458.
40. Там же, с. 460.
41. КАРАМЗИН Н. М. Ук. соч., с. 361.
42. СГГД. Т. 2, с. 324.
43. Там же, с. 342.
44. Там же, с. 347.
45. Акты исторические (АИ). Т. 2. СПб. 1841, с. 249.
46. ПСРЛ. Т. 14. М. 1965, с. 96.
47. СОЛОВЬЕВ С. М. Ук. соч., с. 585; Акты времен междуцарствия. М. 1915, с. 152-153.
48. ЦВЕТАЕВ Д. В. Царь Василий Шуйский и места погребения его в Польше. Т. 2. Варшава. 1901, с. XXXIII.
49. Там же, с. IX.
50. Сборник П. Муханова. СПб. 1866.
биография, творчество, карьера, личная жизнь
Василия Шуйского сложно отнести к числу выдающихся исторических личностей. Между тем он сыграл значительную роль в политической жизни конца XVI — начала XVII веков, поддерживая и предавая правителей на российском престоле. В конце концов, ему самому удалось стать королем. Шуйский получил возможность сохранить престол за Рюриковичами, но упустил свой исторический шанс.
Вехи в биографии
Василий родился в 1552 году.Его отец — Иван Андреевич Шуйский, мать — Анна Федоровна. Впоследствии в семье появилось еще четверо сыновей.
Семья Шуйских принадлежала к Рюриковичам и являлась младшей ветвью по отношению к правящему дому московских князей. Василию не пришлось делать карьеру: высокое происхождение обеспечило ему чины и звания при царском дворе и в армии.
При Иване IV Грозном (правил в 1547-1584 гг.) Деятельность молодого Шуйского не знаменовалась какими-либо яркими свершениями.Но он не пострадал во время опричнины, а его родной брат Андрей попал в опалу.
В 1884 году, когда Иван IV сменил на престоле его сын Федор, Шуйский стал боярином. Поскольку новый король был слабым правителем, фактическая власть в государстве принадлежала его окружению. Первенство захватил умный и честолюбивый зять царя — Борис Годунов, а Василий и его родственники попали в опалу.
1587–1591 Василий Иванович провел в ссылке, но затем был возвращен Годуновым в Москву.Шуйский смирился со всемогуществом Бориса. Во всяком случае, для вида.
Вскоре Василию представилась возможность служить Годунову. В мае 1591 года в Угличе скончался младший сын Ивана IV, восьмилетний Дмитрий. Поговаривают, что мальчик зятя царя обвинил в смерти: мол, Борис избавился от наследника престола (сыновей у Федора Ивановича не было).
Смерть Дмитрия расследовал Василий Шуйский. Он пришел к выводу: князь зарезал себя, находясь в эпилептическом припадке.Вина или невиновность Годунова в этом вопросе до сих пор остается дискуссионным. Но то, что выводы Шуйского были в пользу Бориса, не вызывает сомнений.
В 1598 году Годунов занял русский престол, Шуйский продолжал ему исправно служить. И когда явился «чудом спасенный царевич Дмитрий» и при поддержке поляков пошел с войском в Москву, Василий Иванович выступил против самозванца как наместника.
После внезапной смерти Бориса в апреле 1605 года Шуйский сначала остался на стороне наследника Годунова — Федора.Но только удача склонилась в пользу Лжедмитрия, Василий узнал в нем настоящего русского князя.
Но и братья Шуйские не хотели, чтобы «Дмитрий Иванович» восседал на престоле. Когда Лжедмитрий вошел в Москву, они попытались взбунтоваться. Сюжет был раскрыт; Василия приговорили к смертной казни.
Однако, когда Шуйский уже стоял перед палачом, «князь» проявил великодушие и заменил казнь звеном. К концу того же года Дмитрий Иванович (уже коронованный царством) вернул боярина обратно в Москву.Как оказалось, к твоему несчастью.
Василий начал тайные интриги против нового государя, распространяя злые слухи и недовольство. Основной целью было несоблюдение русских традиций и обычаев, ее «западных» ценностей. Шуйский возглавил заговор, в результате которого в мае 1606 года Лжедмитрий был зверски убит.
Последний на престоле Рюриковичей
Новым королем был избран Василий Шуйский. Бояре согласились с его кандидатурой при условии, что он будет править с их согласия и в их интересах.Василий Иванович согласился с ограничениями и принес особую присягу.
Земский собор на выборы главы государства, как это было при Годунове, не собирался. В Москве люди просто собрались, и уговоры из толпы «выкрикивали» имя Василия.
Новый государь первым начал доказывать обман своего предшественника. Останки царевича Дмитрия были доставлены в Москву. Однако успокоить страну не удалось.
Бывшие сторонники Лжедмитрия в 1607 году нашли новую «чудом спасенную». Армия поляков и русских двинулась в Москву. Они не смогли взять столицу, поэтому разбили лагерь в Тушино Московской области.
Василий Иванович, как мог, укреплял власть. Ключевые внутренние события:
- новый свод законов — Кодекс Совета;
- новых воинских уставов в царской армии;
- подавление крупного восстания под предводительством Болотникова.
Шуйский заключил перемирие с королем Польши Сигизмундом III, убедив его не поддерживать нового самозванца.Швеция была призвана помочь в борьбе с Тушинами. При этом пришлось пойти на серьезные уступки, в том числе территориальные.
Но союз русских со шведами вызвал недовольство короля Польши. В 1609 году он вторгся на территорию России с войсками. Теперь мне пришлось бороться как с внутренним врагом, так и с внешним.
В то же время финансы Московского царства были полностью расстроены. Гражданское население никоим образом не было защищено от произвола вооруженных формирований.Царь Василий был недоволен и знати, и простыми людьми.
Масла в огонь подлила внезапная смерть популярного в народе родственника государя Михаила Скопина-Шуйского. В 23 года он уже был выдающимся полководцем, которому Василий был обязан большинством своих военных успехов. Ходили слухи, что боярин был отравлен Шуйским из-за зависти (что вполне вероятно).
В июне 1610 года поляки нанесли поражение русской армии и начали наступление на Москву. В столице поднялось восстание, в результате которого Василий IV был свергнут.Его насильно постригли в монахи. Власть захватила Семибоярщина — своеобразное временное правительство из числа бояр.
В последние годы Василий Иванович находился в плену у поляков. В 1612 году он умер. Впоследствии останки последнего царя-Рюриковича были перенесены в Архангельский собор Московского Кремля.
Личные качества, внешний вид
Историки характеризуют Василия Шуйского в очень неприятных тонах. Указывается, что качества были ему присущи:
- хитрость
- не слишком большой ум
- интрига
- головная боль
- консерватизм, неприятие западных тенденций
Василий Иванович вряд ли имел хорошее образование.Если его выдающиеся современники знали польский и греческий языки, изучали латынь, то о Шуйском мы не находим таких сведений. Но известно о его суевериях.
Однако Василий Иванович трусом не был. Когда его привели на казнь при Лжедмитрии I, Шуйский вел себя твердо и мужественно, не унижая своего княжеского достоинства. Возможно, именно это и побудило самозванца в последний момент пощадить боярина.
Внешность Василия описывается как непривлекательная.По описанию Н.И. Костомарова, на момент присоединения Шуйский был «приземистым сгорбленным стариком» с некрасивым морщинистым лицом, редкой бородой и волосами. Так ли это на самом деле сказать нельзя, так как прижизненные портреты Василия Ивановича до нас не доходили.
Василий (IV) Шуйский | царь России
Василий (IV) Шуйский , оригинальное имя Василий Иванович, Князь (Князь) Шуйский , или Шуйский , (род. 1552 — умер сент.12, 1612, Гостынин, под Варшавой), боярин, ставший царем (1606–1010) в Смутное время России.
Член аристократической семьи, происходивший от Рюрика, легендарного основателя династии, правившей Россией до 1598 года, Василий Шуйский прославился в 1591 году, когда провел расследование смерти Дмитрия Ивановича, брата и наследника царя Федора I. (правил Россией 1584–1598 гг.) и установил, что девятилетний ребенок покончил с собой ножом во время эпилептического припадка.Однако в 1605 году, после того как Борис Годунов, главный советник Федора и его зять, стал царем и появился самозванец, претендующий на звание князя Дмитрия, Шуйский изменил свое мнение и, заявив, что Дмитрий избежал смерти в 1591 году, поддержал претендент на престол. Когда Борис умер в апреле 1605 года, Шуйский спровоцировал движение за убийство сына Бориса Федора II и присягнул первому Лжедмитрию.
Вскоре после коронации Дмитрия Шуйский снова изменил свою позицию и, обвинив нового царя в самозванце, затеял заговор с целью его свержения.После непродолжительного изгнания он организовал группу бояр, выступивших против претендента, спровоцировал народный бунт и убил Дмитрия. 29 мая (19 мая по старому стилю) 1606 года Шуйский был провозглашен царем России.
Надеясь избежать проблем со стороны будущих претендентов, Василий приказал перевезти останки князя Дмитрия в Москву и канонизировать покойного царевича (июнь 1606 г.). Он также заявил о своем намерении править справедливо и в согласии с боярской Думой (совещательным советом).Тем не менее сопротивление его режиму нарастало. Хотя ему удалось подавить восстание казаков, крестьян и шляхты (октябрь 1607 г.), он не смог помешать второму Лжедмитрию, заручившемуся поддержкой поляков, антишуйских бояр и многих побежденных повстанцев, установить Тушинский двор и правительство, соперничавшие с Василием (весна 1608 г.). Только с помощью, полученной от Швеции, Василий смог восстановить свой контроль над северной Россией и вынудить претендента уйти из Тушино (январь 1610 г.).Но вмешательство Швеции спровоцировало объявление Польшей войны Василию. Когда Москве угрожало польское наступление, а также возобновившееся наступление второго Лжедмитрия, москвичи взбунтовались, и собрание, состоявшее как из аристократических, так и из простых элементов, свергло Василия (июль 1610 г.), который был вынужден взять монашеские обеты.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчасВасилий Шуйский • История России
(1606–1610)
Его взяли на престол его единомышленники, а не великая земская Дума, Василий Иванович Шуйский не смог удержаться на престоле.
В Москве было много недовольных Шуйским. Его приверженцы, с помощью которых он правил и не вознаграждали, упрекали его в скупости. Многие бояре сами хотели занять престол.
Без всякой поддержки Шуйский не обладал способностями правителя и не умел действовать смело и решительно. Все его правление было полным беспорядком.
Вскоре из Литвы прибыл новый самозванец Лжедмитрий II, известный под именем Тушинского разбойника (из села Тушин, в 12 верстах от Москвы, где располагался его лагерь).Но завладеть московским престолом ему не удалось. Отряды из Тушина рассыпались по Подмосковью и грабили.
Поляки под командованием Яна Санеги и Лисовского осадили Троице-Сергиеву Лавру, которую обороняли 16 месяцев.
Шуйский обратился за помощью к шведам, отправив на переговоры своего племянника Скопина. Шведский король Карл IX охотно помог Шуйскому. Шведский отряд численностью 5 тысяч человек под командованием генерала Делагарди был связан с племянником Шуйского Скопиным.
Они двинулись из Новгорода в Москву, очистив от тушинских банд лежащих на пути банд. После этого Скопин-Шуйский освободил Троице-Сергиеву Лавру.
Сигизмунд III, король Польши, объявил войну Шуйску, осадил Смоленск и потребовал, чтобы все поляки, служившие самозванцу, пришли ему на помощь.
Тогда самозванец, боясь, что его не выдадут врагам, тайно сбежал из Тушина в Калугу. После этого распался весь тушинский лагерь.
Москва была освобождена от тушинского разбойника (1610 г.), и Скопин торжественно вошел в Москву, восторженно встреченный народом, который надеялся увидеть его царем после бездетного Шуйского. Но вскоре на одном из застолий он заболел и через несколько дней умер.
Смерть Скопина, талантливого полководца, стала тяжелой утратой для Русской земли, которой грозил Сигизмунд, вызванный в Москву предателями. Да и царь Василий мог покоиться на престоле только благодаря победам своего племянника.
В это время армия, посланная Шуйским против Сигизмунда, была сильно разбита в селе Клушине гетманом Жолкеевским, который после этой победы отправился в Москву, чтобы возвести Владислава на московский престол.
Претендент тоже переехал из Калуги в Москву.
Тогда московские бояре во главе с Захаром Ляпуновым низложили Шуйского и постригли его в иноки.
Началось междуцарствие (1610-1613).
Перед избранием нового царя боярская Дума, называемая по количеству ее членов (7), называлась Семибоярской.
В это время поляки, овладевшие Москвой, используя неприступные бесчисленные банды, бродили по России, грабили и сжигали все на своем пути.
Почти вся земля Русская опустела, и это жестокое время прозвали они — тяжелыми временами.
Так продолжалось до тех пор, пока спасатели русского народа Минин и Пожарский не пришли на помощь, и пока Михаил Федорович, первый царь из дома Романовых, не сел на престол Москвы.
Михаил Федорович (1613 — 1645)
Шуйский Василий Иванович | Энциклопедия.com
(1552–1612), царь России (1606–1610).
Василий Иванович Шуйский был потомком одного из старейших и самых знатных княжеских родов России. Его дядя, Иван Петрович Шуйский, был одним из регентов умственно отсталого царя Федора I, а Василий стал боярином при Федоровском дворе. В конце 1580-х гг. Борис Годунов (зять царя Федора) сумел стать единоличным регентом, а члены клана Шуйских были изгнаны из Москвы; некоторые из них загадочно умерли в изгнании.Однако к 1591 году Василий и три его младших брата (сыновья Ивана Андреевича Шуйского) вернулись в столицу, где Василий стал вождем семьи и занял свое место в боярском совете. Когда Дмитрий Угличский (младший сын царя Ивана IV) загадочно умер в 1591 году, Василий Шуйский был выбран руководить расследованием; он пришел к выводу, что мальчик случайно покончил с собой.
После смерти царя Федора в 1598 году Шуйский не пытался помешать Борису Годунову стать царем; тем не менее царь Борис боялся и преследовал род Шуйских.Однако во время нашествия Лжедмитрия на Россию царь Борис обратился за помощью к Василию Шуйскому. В январе 1605 года Шуйский принял командование царским войском, сражавшимся против Лжедмитрия, и разбил войска Дмитрия в битве под Добрыничами. Затем Шуйский начал кампанию террора против населения юго-запада России, принявшего сторону Лжедмитрия. Между тем восстание во имя истинного царя распространилось как лесной пожар. После смерти царя Бориса в апреле 1605 года Шуйский был отозван в Москву царем Федором II, и он не участвовал в восстаниях, свергнувших династию Годуновых.
В начале правления царя Дмитрия Шуйский был осужден за государственную измену, но лишь ненадолго был сослан. Вернувшись в Москву, он тайно замышлял свергнуть царя Дмитрия, утверждая, что Дмитрий был самозванцем по имени Григорий Отрепьев. Во время празднования свадьбы царя Дмитрия и польской княгини Марины Мнишех в мае 1606 года Шуйский устроил диверсию, а его приспешники убили царя. Шуйскому удалось захватить власть, но многие русские не желали принимать царя-узурпатора Василия IV.Его враги распространили слухи о том, что царь Дмитрий выжил при покушении и скоро вернется, чтобы наказать предателей. В течение нескольких недель царь Василий столкнулся с мощной гражданской войной, которая распространилась с юго-запада России на более чем половину страны. Осенью 1606 года повстанческие войска под командованием Ивана Болотникова осадили Москву и чуть не свергли Шуйского. Войска царя Василия отбросили восставших и в конце концов победили Болотникова в конце 1607 года, но к тому времени другая армия повстанцев, поддерживавшая второго лжедмитрия, бросила вызов слабой власти Шуйского в стране.В течение многих месяцев в России было два царя и две столицы, и на всей земле царил хаос. В отчаянии царь Василий в конце концов обратился за поддержкой к Швеции. В 1609 году король Карл IX послал в Россию войска, чтобы помочь Шуйскому и захватить территорию. Это вызвало военное вмешательство Польши, и в июне 1610 года армия царя Василия была разгромлена польскими войсками в битве при Клушино. В Москве восстание аристократов (в том числе Романовых) свергло царя Василия, заставив его стать монахом.Вскоре Москва распахнула свои ворота для польской армии, и Шуйский был отправлен в Польшу, где он был заключен в тюрьму и умер в сентябре 1612 года.
См. Также: болотников, иван Исаевич; дмитрий, ложь; филарет романов, патриарх; мнишех, марина; смутное время
библиография
Bussow, Conrad. (1994). Тревожное состояние Русского царства, тр. Г. Эдвард Орчард. Монреаль: McGill-Queen’s.
Даннинг, Честер. (2001). Первая гражданская война в России: смутное время и основание династии Романовых. Университетский парк: издательство Пенсильванского государственного университета.
Масса, Иссак. (1982). Краткая история истоков и истоков нынешних войн в Москве, тр. Г. Эдвард Орчард. Торонто: Университет Торонто Press.
Скрынников, Руслан. (1988). Смутное время: Россия в кризисе, 1604–1618, тр. Хью Грэм. Галф Бриз, Флорида: Международная академическая пресса.
Честер С.Л. Даннинг
Михаил Романов: «Московский князь и великий помещик стал представителем Всероссии, носителем высших народных приоритетов»
22 июля 2017 года исполняется 421 лет со дня рождения основателя российской царской династии Михаила Федоровича Романова.В фонде Президентской библиотеки и на ее сайте хранится большое количество редких книг и документов, рассказывающих о достижениях и личности этого популярного монарха.
Дом Рюриковичей, родовая линия которого прервалась со смертью в 1598 году царя Федора Иоанновича, сына Ивана Грозного, не оставившего наследника, был у основания первого государства в России. С этого года в стране началось непростое время, известное как «неспокойное», которое длилось полтора десятилетия.
Опустевший престол не дал мира соседним странам и некоторым знатным московским боярам — перипетии Смутного времени хорошо описаны в «Книге избрания великого государя, царя и великого князя Михаила Федоровича». 1856 г., «Избрание Михаила Романова в царство» 1913 г. и многие другие издания, размещенные на сайте Президентской библиотеки.
Сначала Лжедмитрий № 1 занял русский престол и с помощью поляков правил в Москве несколько месяцев.Когда обман был раскрыт, бояре выбрали человека из своего окружения, Василия Шуйского, обязав его разделить с ними царскую власть, но тот был осужден за грубые злоупотребления и сослан в монастырь с монашеским постригом. Затем поляки привели в Москву свое войско и посадили на престол своего Лжедмитрия-2 … Мародерство, голод, смертельные болезни поразили Россию. Не менее раскольным становилось молодое государство из-за предательств тех, на кого надеялся народ.
Как В.Берх пишет в книге 1832 года «Царствование царя Михаила Федоровича и взгляд на междуцарствие», электронная копия которой представлена на сайте Президентской библиотеки: «Митрополит, князь Голицын и другие сильные им люди были чрезвычайно опечалены. слышать, что думский дворянин Сукин, думский дьяк Васильев, Спасский архимандрит, троицкий Келар Авраамий и многие из дворян и других сословий среди своих сдающихся перешли к коварным полякам и получили от польского короля одно свидетельство о владении имениями, и другие разные льготы, но все за счет России… «
Все эти беды, которые были принесены стране, «считались тогдашним русским народом наказанием божьим. Все ждали еще худших бедствий, и они не преминули разразиться над землей русской. по одному, и русский народ «озлобился», преследуя одного самозванца за другим », — свидетельствует Белковский в книге 1913 года« Первый царь из дома Романовых. Михаил Федорович ».
Необходимо было объединить истерзанное государство, и первым шагом на этом пути было изгнание поляков из Москвы под предводительством нижегородского купца Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского, сумевших собрать огромное народное ополчение.Вторым по сложности приоритетом был поиск и коллективное избрание нового русского царя.
И каким контрастом тем, кто запугивал и предавал в жестокие Смутные времена, стала личность первого правителя из династии Романовых — Михаила Федоровича, избранного на княжение Земским собором 7 февраля 1613 года!
Сын боярина Федора Никитича Романова, митрополита (позже — Патриарха Филарета) и Ксении Ивановны Шестовой (позже — монахини Марфы), Михаил приходился двоюродным братом последнему русскому царю из московской ветви династии Рюриковичей Федору Иоанновичу л.Принадлежность к роду Рюриковичей и глубокая религиозность семьи Романовых стали наиболее убедительными аргументами при выборе кандидата на российский престол.
Претендентов на престол было много, среди них, в частности, польский князь Владислав и шведский князь Карл Филипп, русские полководцы и представители известных родов, и даже Воронок, сын Лжедмитрия II и Марины Мнишек. События того времени подробно описаны в оцифрованной Президентской библиотекой книге Михаила Дьяконова 1913 года под названием «Избрание Михаила Федоровича на престол»: голосование проводилось «после внимательного рассмотрения и размышления, спустя три дня. коллективный пост и ревностная молитва о Боге: свершение было таким большим делом! Теперь всем было ясно, что спасение России было в царе.И царь был избран единогласно ».
Делегация во главе с архиепископом Феодоретом и боярином Шереметевым прибыла в подмосковный Ипатьевский монастырь, где в то время жили Михаил и его мать Марфа. Михаил, услышав «эту непреложную молитву самому себе, отказал в просьбе со многими слезами, рыданиями и гневом». И его мать, «наполненная многими слезами, великим плачем и рыданиями», также отказалась благословить своего сына в королевстве. Марфа намекала на молодость Михаила, делавшую для него невыносимым бремя государственной службы, и тем более на то, что «всякие люди стали так малодушны в своих грехах, отдав души бывшим государям, не служили напрямую. , «- профессор Д.Цветаев пишет в книге 1913 года «Избрание на престол Михаила Федоровича Романова».
После шести часов уговоров мать и сын Романовых сдались. Российское государство приняло царя, который успешно правил страной 32 года и положил начало династии Романовых.
«Царскую власть пережила русская историческая жизнь, — резюмирует автор упомянутого выше детального исследования древнерусской избирательной системы.- Из области узких экономических интересов он постепенно поднялся до интересов всего народа. Московский князь-вотчина стал представителем всей Руси, выразителем высших национальных устремлений, органическим воплощением идеала внешней безопасности и независимости, внутреннего единства и процветания. Отсюда, по народному сознанию, сформировалась близость царя ко всем и близость всех к нему. Вид или личность, не пользующиеся широкой национальной симпатией и доверием, не могли положить прочный старт новой династии.«
На сайте Президентской библиотеки размещена электронная коллекция «Дом Романовых. Земский собор 1613 года», включающая около 900 записей: официальные документы, воспоминания, дневники, деловая и личная переписка, фрагменты кинохроники, фотографии и многое другое. . Это доказывает, что главным уроком Смутного времени стала осознанная потребность в «сильной руке государя» в России и высоких моральных и деловых качествах царя, полного ответственности за свой народ.
Польско-литовское нашествие. Феномен самозванца
Осенью 1604 года самозванец, которого историки называют Лжедмитрием I, с 40-тысячным отрядом польско-литовской шляхты, русских дворян-эмигрантов, запорожских и донских казаков неожиданно появился на юго-западной окраине России, в г. Северский край. «Украинский народ», среди которого было много беглых крестьян и рабов, толпами присоединился к самозванцу: они видели в «царевиче Дмитрии» своего «заступника», тем более что самозванец не скупился на обещания.Присущая средневековому крестьянству вера в «доброго царя» помогла Лжедмитрию I увеличить свое войско. Однако в первом же крупном сражении с царской армией под Добрыничями самозванец потерпел поражение и с немногими оставшимися сторонниками укрылся в Путивле. От него ушла большая часть польско-литовской шляхты.
В апреле 1605 года неожиданно скончался царь Борис Годунов; ходили слухи, что его отравили. В царской армии под Кромами восстали изменники-бояре, и самозванцу открылась дорога в Москву.
Самозванец без боя вошел в Москву и был провозглашен царем под именем Дмитрий Иванович.
Победа была обеспечена народной поддержкой и глубоким недовольством крестьян политикой Годунова, но Лжедмитрий на престоле продержался недолго. Первые же действия «царя Дмитрия» оттолкнули от него низы. «Царь Дмитрий» тоже был недоволен Речью Посполитой, он не решился, как обещал ранее, передать западнорусские города Польше и Литве.
17 мая 1606 года заговорщики воспользовались восстанием, Василий Шуйский во главе большого отряда военных ворвался в Кремль, Самозванец был убит. С казенного места на Красной площади Василия Шуйского «позвали» новым царем.
Воцарение Василия Шуйского не положило конец «суматохе». Население не получило облегчения. Василий Шуйский даже отменил налоговые льготы, предоставленные самозванцем населению южных уездов.Начались преследования бывших сторонников «царя Дмитрия», которые еще больше накалили обстановку.
В движение против «боярского царя» Василия Шуйского были вовлечены различные слои населения: низы, дворянство, часть бояр. Именно они приняли участие в восстании Ивана Болотникова (1606 — 1607) — восстании рабов, крестьян, горожан, лучников, казаков. Территория восстания: юго-запад и юг России (около 70 городов), Нижнее и Среднее Поволжье.Восставшие нанесли поражение царским войскам у Кромов, Ельца, на реке. Угре, Лопасне и др., В октябре — декабре осадили Москву. В связи с предательством дворян 2 декабря 1606 года они потерпели поражение у села Котлы и отступили в Калугу. Летом и осенью 1607 года вместе с отрядами Илейки Муромецкого восставшие воевали под Тулой. После 4-месячной осады и сдачи Тулы восстание было подавлено. Болотников был сослан в Каргополь, ослеплен и утонул.
В январе 1608 г. появился второй самозванец (Лжедмитрий II), он добрался до города Орла, где расположился лагерем.
Самозванцу не удалось взять Москву даже с помощью Литвы. Но польско-литовские и казачьи отряды «тушинского вора» рассредоточились по Центральной России. К концу 1608 г. 22 города «присягнули» самозванцу.
В стране установилось двоевластие. На самом деле на Руси было два царя, два боярских думы, две системы приказов.Правительство Шуйского также пошло по пути сговора с иностранными силами. Она обратилась за помощью к шведскому королю Карлу IX, который давно вынашивал планы отделения Новгородской земли и Карелии от России. Соглашение со Швецией было достигнуто дорогой ценой — Шуйский отказался от условий Тявзинского мира и вообще от претензий на Балтийское побережье, отдал город Корела с уездом и разрешил свободное обращение шведской монеты на территории Россия. Таким образом, фактически шведская интервенция была развязана.Это вызвало большой ажиотаж среди населения северо-западных русских земель.
Летом 1609 года русские полки и шведские наемники начали наступательные операции. Однако шведы только дошли до Твери и отказались продвигаться дальше. Михаил Скопин-Шуйский с некоторыми русскими полками отправился в Калязин, где стал лагерем и стал собирать новое войско, он покорял город за городом. 12 марта 1610 года полки Михаила Скопина-Шуйского торжественно вошли в столицу.
В Москве произошел дворцовый переворот. Военное поражение привело к падению Василия Шуйского. 17 июля 1610 года бояре и дворяне сбросили с престола В. Шуйского. Власть перешла к власти семи бояр — «семи бояр».
В этих условиях «семибоярцы», не имевшие поддержки в стране, пошли на прямую национальную измену; в августе 1610 г. бояре впустили польский гарнизон в Москву. Король Сигизмунд III открыто заявил о своих претензиях на русский престол.Летом 1609 года польский король Сигизмунд III во главе большой армии двинулся прямо на Смоленск.
Началась открытая польско-литовская интервенция. Дворянские отряды покинули «Тушинского вора», Самозванец бежал в Калугу, где вскоре был убит. России грозила потеря национальной независимости.
УЧЕБНАЯ ТАБЛИЦА для детей и взрослых
@ Составитель Н.М. Михайлова. 1990 год
ЧЕТЫРЕ НАВСЕГДА ЕВРОПЕЙЦЕВ НА РОССИЮИзучая историю Отечественной войны 1812 года, я невольно сравнил ее ход и результаты с другими Отечественными войнами, а именно с войнами 1612 года, 1914 года и 1941 года.В то же время, несмотря на разницу в политической ситуации, в военной тактике и технике, между этими нашествиями «цивилизаторов» было обнаружено много общего. Поэтому мне показалось интересным дать сравнительную историю сразу 4 войн. Результаты этого сравнения показаны на диаграмме в виде нескольких ключевых позиций .
« АГРЕССОР »: Здесь, помимо имени победителя, указаны его действия ДО вторжений.В последних трех кампаниях агрессор уже завоевал Европу, но каждый раз Западный (второй) фронт оставался в его тылу (у Наполеона была Испания). Сигизмунд не покорил Европу, но у него был и «второй фронт», так как он находился в состоянии войны со Швецией, которая на время стала союзницей России.
« ПАКТ (союз заговора) с агрессором »: После завоевания Европы агрессором Россия вступила с ним в союз дважды: с Наполеоном в Тильзите в 1807 году и Пакт о ненападении с Гитлером в 1939 году. .Два других «пакта», до войн 1612 года и 1914 года, можно назвать таковыми с некоторой натяжкой.
« ПОКУПКИ » В качестве компенсации за союз с агрессором.
« НОВЫЕ СОЮЗНИКИ ».
« НАЧАЛО ВОССТАНОВЛЕНИЯ », указаны даты, численность войск и их этнический состав.
СТРЕЛКИ: «Агрессивные» черные стрелки показывают основные направления, по которым вражеские армии продвигались на восток.Белые стрелки показывают движение российских войск на запад.
По дороге на Москву указаны города : СМОЛЕНСК, ВЯЗЬМА, Можайск, , а также места « Генеральная битва », Решающие для дальнейшего хода кампании (или взятия Москвы):
Клушино в 1612 году, Бородино в 1812 году, Свенцяны в 1915 году, Москва в 1941 году. По возможности указаны даты и численность войск.
Обратный путь ссыльного агрессора (1612 и 1812) и путь русской армии по Европе (1813-1815 и 1944-45) с последующим захватом столиц (Варшава, Париж и Берлин).
А теперь вкратце расскажу о каждом НАШЕСТВИИ.
1) B 1605-1612 приехало в Россию поляков, Литвы и шведов. Москва не была взята врагом, а добровольно сдана ему правящей элитой дважды: в 1605 году — самозванцу царю Дмитрию I с поляками и в 1610 году — польским войскам царя Владислава Сигизмундовича, избранного им. бояре. При изучении этих походов следует иметь в виду, что западная граница Московского царства была намного ближе к Москве, чем в XIX и XX веках, и поэтому добраться туда нужно было меньше времени.В первом случае противник перешел границу 16 октября 1604 только из 1500 казаков и шляхтичей двинулись с Юго-Запада, через Чернигов, сданный ему царскими наместниками, и Новгород-Северский, где сброд, собранный Претендентом, разгромил 50-тысячное царское войско, вскоре ( мая 7, 1605 .), Присягнувшим ему в Кромах. Во втором случае гетман Жолкевский, посланный польским королем Сигизмундом IV, перешел границу к западу от Смоленска и 8 сентября 1609 г. начал осаду , но взять ее ему удалось только через 9 месяцев, в июне 1611 года.Только после этого он переехал в Москву, и с. В Клушино (недалеко от Вязьмы) произошло «генеральное сражение» (аналог Бородинского), в котором царские войска потерпели поражение. Это неудивительно, ведь бояре уже предали своего царя. 17 июля 1610 года (ровно за 300 лет до убийства царской семьи в Екатеринбурге) подданных низложили Василия Шуйского с престола, а на следующий день, 18 июля, насильно побрили , он стал монахом и заключил его в Иосифовскую тюрьму. -Волоцкий монастырь.Жолкевский беспрепятственно добрался до Москвы, поляки заняли Кремль, и 27 августа 1611 года бояре присягнули на верность князю Владиславу.
И приход Претендента, и поход трехтысячного войска гетмана осуществились с ведома бояр, причем благодаря их Заговору с противником, то есть измене. Факт такого заговора хорошо известен, и именно он объясняет, с какой легкостью Москва была захвачена, захвачена и высмеивалась.Ситуация осложнялась тем, что в стране не было законной власти и не было регулярной армии , а жители окраин стали союзниками захватчиков: запорожских и донских казаков, шляхтичей и новгородцев, которые мечтали о свобода под властью Польши или Швеции. Однако, несмотря ни на что, в итоге оккупанты были изгнаны силами Народного ополчения , государственность была восстановлена, и сразу после войны началось восстановление экономики и укрепление армии.Условия мирных договоров, заключенных с Польшей и Швецией, были невыгодны для России (Смоленск нужно было отдать полякам). Но через 40 лет Россия аннексировала Левобережную Малороссию и вернула Вильно ее западные земли. Однако «отомстить» за польско-литовскую разруху удалось только в 18 веке.
Нашествие шведов без номера 1709 , когда Карл XII переехал в Москву, но потом передумал и отправился в Малороссию, соблазненный преимуществами, которые ему преподнесли в связи с предательством гетмана Мазепы.Таким образом, вторжение ШВЭДС нарушило классическую схему (граница — генеральное сражение — Москва),
г.2) 1812 — 1815 Причинами войны считаются два обстоятельства: одно было связано с интересами правящей династии, а другое — с интересами английской торговли, но ни тот, ни другой ничего не имели. причем тут «национальные интересы» России. Союзник Александра I Наполеон во время завоевания Европы захватил Ольденбургское княжество, принадлежавшее ближайшим родственникам голштинского императора Александра I.Отправить российскую армию в Ольденбург для возврата захваченного имущества не удалось. Тогда в Санкт-Петербурге вспомнили о континентальной блокаде, главном условии союза с Наполеоном, и решили в качестве наказания за взятие Ольденбурга отказаться от блокады и открыть порты для торговли с Англией. Таким образом, экономическая война между купцами Франции и Англии была перенесена на территорию России и велась здесь военным путем.
Наполеон использовал народы завоеванных им стран в качестве рабочей силы, а Александр I, желая освободить Ольденбург, предоставил Англии возможность использовать русскую армию для достижения своих целей.Хотя войну было начато ФРАНЦУЗСКИХ НАРОДОВ , однако большая часть этой армии состояла из разных НЕМЕЦКИХ (пруссаков, баварцев, саксов, вестфальцев, баденов, вюртембергцев) и других союзников Франции, некоторые добровольно (как ПОЛЮСОВ ). ), другие принудительно (например, AUSTRIANS, DUTCH, ITALIAN и особенно SPANISH ). Наполеон рассматривал свою кампанию в России как промежуточный этап для дальнейшего продвижения к колониальным владениям Англии в Индии.Поэтому он отправился не в северную столицу Санкт-Петербург, а в первую столицу Москву, через которую пролегал путь в Индию. На момент вторжения численность армии Наполеона составляла 443 тысячи человек при 860 орудиях .
В Петербурге не знали, в каком направлении двинется Наполеон, и поэтому на всякий случай рассредоточили свои силы в трех местах. Всего 1-я армия Барклай (130 тыс.), 2-я армия Багратиона (50 тыс.) И 3-я армия Тормасова (40 тыс.) Составила 220 тыс. Человек, и имелось орудий 888 … Численное превосходство врага было очевидно, но решило не исход первых месяцев кампании, а то обстоятельство, что армии Барклая и Багратиона не смогли быстро объединиться. Война началась. до Царево-Займище , где было решено дать генеральное сражение.К этому времени в Петербурге масоны, творением которых был М.И. Кутузов. Александр I был вынужден вместо Барклая назначить главнокомандующим человека, которому он не доверял и который имел «свои политические цели», не совпадающие с целями императора. Отступление продолжилось при Кутузове, затем произошла кровопролитная битва. под Бородино , сдача Москвы Наполеону, отход армии Кутузова по Рязанской дороге, его «блестящий маневр» с переходом на Тарутино, поход Наполеона на Малоярославец и возвращение на дорогу Смоленск-Можайск.
Кутузов пошел не в арьергард отступающей армии противника, а параллельным курсом на 50 км южнее и категорически отказался от каких-либо крупных боевых действий по окружению Наполеона. Ему предоставлялась такая возможность как минимум трижды: Малоярославец, в самом начале пути; под Смоленском, под Красным и, наконец, под Березиной , куда были отправлены дополнительные силы: корпус Витгенштейна (40 тысяч человек + 150 орудий) и корпус адмирала Чичагова (30 тысяч человек + 180 орудий).Из трех участников операции на место прибыл один Чичагов и ждал Наполеона в Борисове. Витгенштейн застрял в Чашниках, не доходя до Березины, и Кутузов не собирался догонять и догонять Наполеона. В результате Наполеон переправился через Березину с 35 тысячами человек. и немедленно отправился в Париж, где начал энергично собирать новую армию. Он собрал его, и война затянулась еще на два года.
3) 1914-1918 гг. … Стимулирующие причины для развязывания этой войны тоже не имели ничего общего с «национальными интересами» нашего государства. Правящие круги Англии, Франции и Германии начали очередной передел мира и много лет готовились к войне. Российский император Николай II сначала вступил в союз с одним родственником, немецким императором Вильгельмом, но затем передумал и вступил в союз с другим родственником, английским королем Георгом, и одновременно с президентом Французской Республики. Пуанкаре.Георг, Пуанкаре и Николас назвали свой военный союз Тройственным согласием (Антантой), а Германия, Австрия и Италия объединились в Тройственный союз. В то время США еще не приобрели статуса гегемона и действовали независимо от европейцев.
В этой войне Германия сражалась на двух фронтах в Европе (с Францией на Западе и с Россией на Востоке). Турция вступила в войну на стороне Германии. Русские воевали с ней на Кавказе, а британцы — в Западной Азии и на Ближнем Востоке.В результате этой войны погибли сразу три империи: Российская, Немецкая и Австро-Венгерская. Политическая карта Европы была радикально перерисована, почти в полном соответствии с планами Антанты, за исключением одного неприятного обстоятельства: вместо задуманной лидерами Антанты Российской парламентской республики взамен свергнутой монархии появилась Советская республика образовалась, никем не предвиденная. Новые правители заключили мир с недостроенной Германией, что вызвало недовольство союзников бывшего царя Николая II.
Им пришлось еще три года воевать с этим новым государством, как своими силами (посредством интервенции), так и силами Белой армии, которую возглавляли бывшие царские генералы. Но это уже была история другой войны, а та, что называется Первой мировой войной, не была закончена и поэтому 20 лет спустя она была продолжена под названием Второй мировой войны. Но для нас, как всегда, это было патриотично.
4) 1941-45. А что было в 1941-45? Генералы Красной Армии состояли в части царских офицеров, предавших Императора.Почему бы им не предать тирана Сталина, тем более что «старая дружба не ржавеет» и по каналам царского Генштаба «красным» офицерам Генштаба не нужно было связываться с «белыми». Ведь предавшие Императора в эпоху Революции были примерно поровну распределены по обе стороны фронта. Белое движение, лидеры которого разрывали Российскую Империю на «каталоги» и «республики», как голодные хищники, раздирающие свою добычу.Они сделали это на деньги Антанты, ради Антанты и в благодарность увезли туда золотой запас России. Многие из них уехали в эмиграцию, и теперь, когда следующее, четвертое, НАШЕСТВИЕ, «рыцари» объявили Гитлера своим Вождем и двинулись в Россию в составе следующей Великой армии.
Из выбранных мною и показанных на диаграмме НАШЕСТВИЙ В целом больше всего похожи именно на двух Отечественных войн 1812 года и 1941 года… По сравнению с ними война 1914 года выглядит наиболее успешной, потому что противник не смог добраться даже до Смоленска. В 1812 и 1941 годах Наполеон и Гитлер начали войну в один день, 22 июня. Практически тот же день , 16-19 октября , можно считать началом отступления. Но в 1812 г. Москва сдала Наполеону без боя, а вот в 1941 г. для Москвы развернулась такая битва, что ее можно считать главным событием этой войны. Но Москва была защищена.несомненно, противник был мощнее как технически, так и численно.
Подведем итоги. Воспитанный иностранцами, Петр Великий начал Великую реформу, которая была частью Великой колониальной войны Европы против России. Масонство правящего класса позволило с помощью дворцовых переворотов посадить на престол нового. Гольштейн-Готторпская династия … Ее представители (немцы по крови) продолжили начатое Петром дело «объединения» России, желая сделать ее во всем похожей на их «культурную родину», Европу, но не собирались откажутся от политической независимости стран, перешедших к ним в управление.Так же, как Норманны, Анжуйцы ( французский ), а затем Ганноверский (немецкий ), династии в Англии были «британскими» и защищали интересы Британской империи, поэтому рюриковичи варяги «русифицировали» и создали Московское царство, а в так же императоры-голштины превратились в «русских» и боролись за расширение Российской империи. Что бы они ни делали (реформы или войны), они заявляли в своих Манифестах, что делают это «во имя народа», «во благо России», ее «национальных интересов».Но в реальной жизни было различных классовых интересов, из них — национальных, они проявлялись только во время внешней агрессии, а потом — не всегда, не везде и не сразу после ее начала .
Так было в Смутное время, так было и в последующих Отечественных войнах. Можно сказать, что каждый раз силовые структуры вступали в заговор А с агрессором, то есть заключали с ним союзный договор и получали за это компенсацию, либо политическую, как это было в начале 17 века, либо территориальной, как это было в 1807 и 1939 гг.Затем они также вошли в COLLUSION с другим «союзником», который неизбежно также стал агрессором. Так было со шведами в Смутное время, с Антантой в 1914 году и с той же Антантой в середине века, когда Запад сразу после войны начал «холодную войну» против СССР. Для такого рода мошенничества существует ДИПЛОМАТИЯ с постоянно аккредитованными посольствами, что позволяет как шпионить, так и влиять на внутреннюю политику своих конкурентов.
Каждый раз, вызванное ошибкой или изменой, вторжение сил одной армии не прекращалось сразу. Только тогда наступил перелом, когда на защиту не абстрактной «России», а своей РОДИНЫ встал народ, почувствовавший смертельную опасность. В 1605 и в 1611 годах бояр дважды обманули своему государю, и оба раза они вошли в СГОВОР с поляками, а царь Василий Шуйский в 1608 году вошел СГОВОР со шведами, которые тут же захватили весь Северо-Запад и сохранил бы его для себя, если бы не народное сопротивление.В 1689 году царь Петр I вступил в СОВМЕСТНИК с иностранцами Брюсом, Гордоном и Лефортом и с их помощью захватил престол, не желая делить его с законным наследником Иоанном Алексеевичем и правительницей Софией. В результате он стал их заложником, и началось «мирное нашествие» иностранцев, разгромивших всю Россию. В 1708-09 гг. Гетман Мазепа заключил СГОВОР с Карлом XI, предав Петра I. К тому времени немцы перенесли неудобную для морской торговли столицу в устье Двины и построили модели Амстердама, Женевы, Страсбург, любимый их сердцами.Армия, сенат, коллегии управлялись иностранцами, но о войне с ними не могло быть и речи, потому что агрессор уже сидел на троне.
Царь Федор Иоаннович. Другой причиной смятения стал династический кризис. Опричнина не разрешила полностью разногласия внутри правящего класса. Она усилила личную власть царя, но еще оставались довольно сильные бояре. Правящий класс еще не достиг прочной консолидации. Противоречия обострились в связи с прекращением законной династии, которая вела счет от легендарного Рюрика.
18 марта 1584 года Иван Грозный умер во время игры в шахматы. Его старший сын Иван был убит отцом в приступе ярости (1581 г.), младшему сыну Дмитрию было всего два года. Вместе с матерью, седьмой женой Ивана IV, Марией Нагой, он жил в Угличе, переданном ему в наследство. На престол взошел средний сын Грозного, 27-летний Федор Иванович (1584-1598), мягкий по натуре, но не способный управлять государством.
Личность Федора Ивановича, выросшего в атмосфере средневековой жестокости, привлекала внимание многих писателей и художников.«Я царь или не царь» — сакраментальная фраза, вложенная в его уста А. К. Толстым, удачно характеризует Федора Иоановича. Понимая, что престол переходит к блаженному Федору, Иван IV создал своего рода регентский совет при своем сыне.
Борис Годунов. Фактическим правителем государства был зять царя боярин Борис Федорович Годунов, на сестре которого был женат Федор. Годунов выдержал ожесточенную борьбу с крупнейшими боярами за влияние на государственные дела. Среди бояр, вошедших в регентский совет, были Никита и Федор Никитичи Романовы, брат и племянник первой жены Ивана Грозного, а также Иван Петрович Шуйский, отец будущего русского царя.
В 1591 году при невыясненных обстоятельствах в Угличе скончался последний из прямых наследников престола царевич Дмитрий, якобы наткнувшись на нож при приступе эпилепсии. Распространенный слух, а также обвинения со стороны противников Годунова приписывают ему организацию убийства князя с целью захвата власти. Однако у историков нет убедительных документов, доказывающих вину Годунова.
Со смертью бездетного Федора Иоановича в 1598 году старая династия прекратилась.На Земском соборе был избран новый царь. Преобладание в совете сторонников Бориса Годунова предопределило его победу.
Борис Годунов (1598–1605) был энергичным, амбициозным, способным государственным деятелем. В тяжелых условиях — экономической разрухе, сложной международной обстановке — он продолжил политику Ивана Грозного, но с менее жестокими мерами. Годунов вел успешную внешнюю политику. При нем происходило дальнейшее продвижение в Сибирь, страны южных регионов.Русские позиции на Кавказе укрепились. После долгой войны со Швецией в
г.Скрынников Р.Г. Борис Годунов. — М., 2000
1595 Заключен Тявзинский мир (близ Ивана-города). Россия вернула утраченные земли на берегах Балтики — Ивангород, Ям, Копорье, Корела. Нападение крымских татар на Москву предотвращено. В 1598 году Годунов с 40-тысячным дворянским ополчением лично возглавил поход против хана Казы-Гирея, не решившегося вступить в русские земли.Строительство укреплений велось в Москве (Белый город, Земляной город), в приграничных городах на юге и западе страны.
Создание патриархата в России было большим успехом. Ранг и престиж Русской церкви повысились, и она окончательно сравнялась по отношению к другим православным церквям. Иов, сторонник Годунова, был избран первым русским патриархом в 1589 году. Ему подчинялись четыре митрополита (Новгородский, Казанский, Ростовский, Крутицкий) и шесть архиепископов.
Однако ослабленная Россия не имела сил для ведения крупномасштабных боевых действий. Этим обстоятельством воспользовались его усиленные соседи — Речь Посполитая, Швеция, Крым и Турция. Обострение международных противоречий станет еще одной причиной событий, разразившихся в Смутное время.
Восстание хлопка. Главной задачей нового царя и его советников было преодоление экономической разрухи. Дав некоторые привилегии дворянству и горожанам, правительство одновременно пошло по пути дальнейшего закрепощения крестьянства.Это вызвало недовольство широких масс народа. Ухудшение своего положения крестьяне связывали с именем Бориса. Они утверждали, что попали в рабство при царе Федоре Иоановиче по наущению боярина Бориса Федоровича Годунова.
Положение в стране усугублялось неурожаем. В 1601 году дождь шел более двух месяцев. Затем очень рано, в середине августа, ударили заморозки и выпал снег, что привело к гибели урожая.Цены выросли в несколько раз, началась спекуляция хлебом. В следующем 1602 году озимые культуры больше не прорастали. Снова, как и в 1601 году, наступили ранние холода. Цены уже выросли более чем в 100 раз. Ели собак, кошек, кору деревьев. Начались массовые эпидемии. В Москве зафиксированы случаи каннибализма.
Борис Годунов организовал государственную работу. Он привлекал москвичей и беженцев, хлынувших в столицу для строительства, используя уже имеющийся опыт строительства колокольни Ивана Великого, раздавая хлеб из казенных закромов, позволял рабам покинуть своих хозяев и искать возможности прокормиться.Но все эти меры оказались безуспешными. Распространились слухи, что стране назначено наказание за нарушение порядка престолонаследия, за грехи Годунова.
В центре страны вспыхнуло восстание рабов (1603–1604) под предводительством Коттона Косолапа. Он был жестоко подавлен, а Хлопок казнен в Москве.
Смутные тяжелые времена советские историки объяснили в первую очередь
Павлов А.И. Царский суд и политическая борьба при Борисе Годунове.2000
конфликтов классов. Поэтому в событиях тех лет выделилась Крестьянская война 17 века, на фоне которой происходили события Смутного времени. В настоящее время многие специалисты характеризуют события конца XVI — начала XVII века. как гражданская война.
Лжедмитрий I. Люди того времени объясняли нестабильность экономики и социальные конфликты божьей карой за несправедливые действия незаконного, «безродного» царя — Бориса Федоровича Годунова.Борис, всячески стремясь сохранить власть, сделал все, чтобы убрать потенциальных соперников. Так, один из его двоюродных братьев, Федор Никитич Романов, наиболее близкий по крови Федору Ивановичу, был насильно пострижен в монахи и сослан в Антоний-Сийский монастырь (недалеко от Архангельска) под именем Филарет.
Ходили слухи, что цесаревич Дмитрий жив, «чудом бежал» в Угличе. В 1602 году в Литве появился человек, выдавший себя за цесаревича Дмитрия.Он сообщил польскому магнату Адаму Вишневецкому, что его заменили «в спальне Угличского дворца». Воевода Юрий Мнишек стал покровителем Лжедмитрия.
По официальной версии правительства Бориса Годунова, за царевича Дмитрия выдавался монах Григорий (в мире — малолетний дворянин Юрий Богданович Отрепьев). Юшка, как его звали в юности, проявил незаурядные способности — знал латынь и польский, имел каллиграфический почерк, обладал редкой способностью быстро ориентироваться в конкретной среде.В молодости он был слугой Федора Никитича Романова, после ссылки которого постригся в монахи. В Москве он жил в Чудовом монастыре, расположенном в Кремле (ныне его не существует), и служил при патриархе Иове.
В.О. Ключевский справедливо писал, что Лжедмитрия только «запекали в польской печи и заквашивали в Москве». Заручившись поддержкой польско-литовских магнатов, Лжедмитрий тайно перешел в католицизм и пообещал папе распространить католицизм в России.Лжедмитрий также обещал передать Речь Посполитую и свою невесту Марину Мнишек, дочь сандомирского воеводы, Северск (Черниговская область) и Смоленские земли, Новгород и Псков. Приключение Лжедмитрия не было его личным делом. Лжедмитрий появился в атмосфере всеобщего недовольства властью Бориса Годунова со стороны как знати, так и русских крестьян, горожан, казаков. Польским магнатам Лжедмитрий был нужен для того, чтобы начать агрессию против России, замаскировав ее видимостью борьбы за возвращение престола законному наследнику.Это было тайное вмешательство.
В 1604 году Лжедмитрий с помощью польских магнатов, набрав 2 тыс. Наемников и воспользовавшись недовольством казаков, предпринял поход на Москву. Его поддержали многие бояре и дворяне, недовольные Годуновым. Лжедмитрия также поддержали массы, которые возлагали на него свои надежды в избавлении от угнетения и улучшении своего положения.
Борис Годунов допустил ряд ошибок в борьбе с Лжедмитрием I.Он не верил, что народ поддержит самозванца, и позже огласил указ о том, кто стоит за спиной якобы воскресшего царевича Дмитрия. Проявив нерешительность, Годунов не стал вести кампанию против самозванца. Судьба Лжедмитрия решилась недалеко от города Крома: маршрут движения в Москву был выбран сознательно через регионы, где жили казаки и было много беглых крестьян. В Кромах царские войска перешли на сторону самозванца.
Этому событию предшествовала неожиданная смерть Бориса Федоровича Годунова в возрасте 54 лет. Утром 13 апреля 1605 года он принял послов. После обеда и небольшой прогулки, из носа и ушей хлынула кровь, король умер. Через день состоялась присяга новому царю — сыну Бориса, шестнадцатилетнему Федору Борисовичу.
Царь Федор Борисович и его мать были арестованы и тайно убиты по просьбе самозванца, а Патриарх Иов сослан в монастырь.20 июня 1605 года Лжедмитрий во главе перешедшей на его сторону армии победоносно вошел в Москву и был провозглашен царем. Более того, он стал называть себя императором. Новый патриарх, «хитрый и хитрый грек» Игнатий короновал его на царство. Филарет (Ф.Н.Романов) был назначен митрополитом Ростовским.
Оказавшись в Москве, Лжедмитрий не спешил выполнять взятые перед польскими магнатами обязательства, понимая, что если он попытается ввести католицизм или отдать исконно русские земли польским феодалам, он не сможет удержаться у власти. .При этом Лжедмитрий подтвердил принятые до него законодательные акты, запрещавшие крестьян (указ о пятилетнем розыске беглецов).
Продолжение феодальной политики, новые вымогательства с целью получения обещанных польским магнатам средств, недовольство русской знати, особенно после женитьбы Лжедмитрия на Марине Мнишек, привели к организации против него боярского заговора. . В мае 1606 г. вспыхнуло восстание против Лжедмитрия.Пробил тревожный звонок. Москвичи во главе с Шуйскими боярами повторно завербовали более тысячи поляков. Марину Мнишек спасли бояре. Ее и ее окружение депортировали в Ярославль. Лжедмитрий, преследуемый повстанцами, выбросился из окна Кремлевского дворца и был убит. Современники насчитали на теле Лжедмитрия более 20 ран. Через три дня его труп сожгли, пепел положили в пушку, из которой стреляли в ту сторону, откуда пришел самозванец.
Василий Шуйский. После смерти Лжедмитрия на престол вступил боярский царь Василий Шуйский (1606-1610). Он дал, оформленный в виде записи крестного целования (целования креста), обязанность сохранять боярские привилегии, не отбирать их имения и не судить бояр без участия Боярской думы. Теперь дворяне пытались разрешить возникшие глубокие внутренние и внешние противоречия с помощью боярского царя.
Патриарх Игнатий лишен сана за поддержку Лжедмитрия I.Патриарший престол занял выдающийся патриот, 70-летний казанский митрополит Гермоген.
Скрынников Р.Г. Самозванцы в России в начале 17 века, 2001 г.
Чтобы подавить слухи о спасении цесаревича Дмитрия, через три дня после коронации из Углича в Москву по приказу Василия Шуйского были перенесены его космические танки. Князь был канонизирован.
К лету 1606 года Василию Шуйскому удалось закрепиться в Москве, но окраины страны продолжали кипеть.Политический конфликт, порожденный борьбой за власть и корону, перерос в социальный. Народ, окончательно разуверившись в улучшении своего положения, снова выступил против власти. 1606 — 1607 г. Под руководством Ивана Исаевича Болотникова вспыхнуло восстание, которое многие историки считают пиком Крестьянской войны в начале 17 века.
КАПИТАЛЬНЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ
Факультет: государственная служба и финансы.
Специальность: финансы и кредит.
ЭССЕ
По дисциплине: Отечественная история.
Тема: Этапы Смутного времени: от Лжедмитрия I до польской интервенции.
Студент 3 курса
Афанасьев Дмитрий
Мурманск 2005
Рабочий план:
Введение ……………………………………………………………… ..3
§ один. Лжедмитрий I …………………………………………………… 4
§2. Восстание Ивана Болотникова …………………………………… 8
§3.Польско-литовская интервенция ………………………………… .9
§четвер. Народное ополчение. Изгнание поляков …………… … ……… … 10
§ пять. Конец Смутного времени …………………………………… 11
Заключение …………………………………………………………… .12
Библиографический список ………………………………………… ..14
Введение.
Во второй половине XVI века особые обстоятельства, внешние и внутренние, способствовали обострению кризиса в Московском государстве.Ливонская война, длившаяся 25 лет и закончившаяся полным провалом, потребовала от населения огромных человеческих и материальных жертв. Татарское нашествие и поражение Москвы в 1571 году значительно увеличили количество жертв и потерь. Опричнина царя Ивана Грозного, расшатывая и потрясая старый уклад жизни и привычные отношения, усиливала всеобщую рознь и деморализацию. Массы крестьян уходили на новые земли из крепостей и государственных тягот. Эксплуатация оставшихся усилилась.Фермеры были опутаны долгами и обязательствами. Чем больше людей уезжало, тем сильнее правительство Бориса Годунова давило на оставшихся. К 1592 году был завершен сборник писцов, куда занесли имена крестьян и горожан, владельцев дворов. Власти после проведения переписи смогли организовать поиск и возвращение беглецов. В 1592 — 1593 годах был издан королевский указ об отмене крестьянского выезда даже в День святого Георгия. Эта мера распространялась не только на крестьян-собственников, но и на государственных, а также на горожан.В 1597 г. появились еще два указа, согласно первому, любой свободный человек (свободный слуга, рабочий), работавший полгода на помещика, превращался в порабощенного слугу и не имел права выкупаться за свободу. Согласно второму, был установлен пятилетний срок для поиска и возвращения беглого крестьянина хозяину. Желания знати были выполнены. Но общественное напряжение от этого не уменьшилось, а только нарастало. Между московскими привилегированными и окраинными, особенно южными, дворянством существовали большие противоречия.Состоящие из беглых крестьян и других свободных людей, казаки были горючим материалом в обществе: во-первых, у многих были кровные обиды на государство, а во-вторых, это были люди, основным занятием которых были войны и грабежи. Интриги между различными группировками бояр. В то же время польские и литовские феодалы пытались использовать внутренние противоречия в России для ослабления Русского государства и поддерживали связи с оппозицией Борису Годунову. Они стремились захватить Смоленские земли, которые столетием ранее входили в состав Великого княжества Литовского.Католическая церковь хотела пополнить свои источники доходов, введя католицизм в России. У Rzeczpospolita не было прямой причины для открытого вмешательства. Все это в итоге привело государство к серьезному кризису.
Цель данной работы — показать, какое влияние Смуты оказали на дальнейшее развитие России.
Для достижения этой цели поставлены следующие задачи:
Рассмотрим этапы развития Смуты;
Оцените поведение россиян в сложившейся ситуации.
Сюжет работы — период конца XVI — начала XVII веков, позже названный Смутным временем.
Объект исследования — история развития Смутного времени в России.
§ один. Лжедмитрий I.
После смерти Ивана Грозного на престол взошел его сын Федор. В отличие от отца, он обладал мягким нравом, был, по словам современников, «кротким» королем. А вот государственные дела Федору Ивановичу совсем не нравились, они ему быстро надоели.Он предпочитал проводить время в церкви, в тихих беседах, в мире. Основные государственные заботы и власть одновременно перешли к зятю (брату жены) царя Бориса Годунова. Государь очень любил свою жену Ирину, а Годунов, в свою очередь, имел большое влияние на его сестру. Таким образом, боярин Годунов приобрел исключительное влияние в царстве. Власть Бориса Годунова, помимо личных качеств, в основном основывалась на родстве с царской женой.Между тем у Федора и Ирины не было детей, а в среде знати постоянно звучали требования расторжения этого бездетного брака. Сам царь и, конечно, особенно Годунов, всячески этому противились. Бездетного Федора наследовал младший сын Грозного Дмитрий. Бояре Нади, родственники молодого царевича Дмитрия, представляли большую опасность для власти Бориса Годунова. Дмитрия сослали из Москвы в Углич, что было объявлено его судьбой. Углич вскоре стал центром оппозиции.Бояре ожидали смерти царя Федора, чтобы отстранить Годунова от власти и править от имени молодого царевича. Однако в 1591 году царевич Дмитрий скончался при загадочных обстоятельствах. Обстоятельства этого дела не совсем ясны. Официальная версия гласила, что принц в припадке эпилепсии (которым наградил его отец) упал на нож и зарезал себя. Следственная комиссия во главе с боярином Василием Шуйским пришла к выводу, что это был несчастный случай. Но оппозиция начала распространять слухи об умышленном убийстве по приказу правителя.Позже появилась версия, что был убит еще один мальчик, а принц сбежал и ждал совершеннолетия, чтобы вернуться и наказать «злодея».
В начале 17 века в стране разразился небывалый голод, и последовавшие за ним эпидемии унесли жизни сотен тысяч людей. Все это обостряло и без того большие противоречия между народом и королем. В народе беды страны ассоциировались с убийством Дмитрия и несправедливым воцарением Годунова.Именно в это время появился первый самозванец, выдавший себя за царевича Дмитрия. Его звали Григорий Отрепьев. Он был монахом Чудова монастыря и бежал оттуда к казакам. Там он приобрел необходимые навыки. Затем он объявился в Польше, попал в доверие знати, в частности Пана Мнишека, и, притворившись неизлечимо больным, на исповеди раскрыл тайну, что он чудом сбежавший царевич Дмитрий. Приключение пришло на правильную почву: в Польше было достаточно охотников, чтобы помочь Дмитрию вернуть законный престол, тем более что князь обещал от трех лож Мнишеку, и королю Сигизмунду III, и церковникам.Осенью 1604 года на юго-западной окраине России неожиданно появился самозванец, которого историки называют Лжедмитрием I, с 40-тысячным отрядом польско-литовской шляхты, русской эмигрантской знати, запорожских и донских казаков. В его армии было много беглых крестьян и рабов, которые в массовом порядке примкнули к самозванцу. Они видели в «Цесаревиче Дмитрии» своего «заступника», тем более что самозванец не скупился на обещания. Присущая средневековому крестьянству вера в «доброго царя» помогла Лжедмитрию I увеличить свое войско.Однако в первом же крупном сражении с царской армией во главе с князем Ф. И. Мстиславским под Добрыничями самозванец потерпел поражение и с немногими оставшимися сторонниками укрылся в Путивле. От него ушла большая часть польско-литовской шляхты. Однако на южных окраинах уже развернулось широкое народное движение против Бориса Годунова. Один за другим южные города переходили на сторону «цесаревича Дмитрия». С Дона подошли отряды казаков. А действия царской армии были крайне медленными и нерешительными — бояре-воеводы готовили измену Борису Годунову, надеясь использовать самозванца для свержения царя.Все это позволило Лжедмитрию I оправиться от поражения. На окраинах русских он встретил мощную поддержку казаков, южных дворян, недовольных засильем московских дворян. Многие очень хотели верить, что это настоящий царь, потому что тогда все объяснялось легко: и угнетение народа, и тяжелая жизнь, и голод, и так далее. Многие бояре, недовольные Годуновым, не прочь воспользоваться этой возможностью.Народная поддержка была настолько велика, что он снова поехал в Москву. Города присягнули ему. А потом Годунов внезапно скончался. Шестнадцатилетний сын Годунова, царь Федор Борисович, пробыл на престоле недолго. У него не было ни опыта, ни авторитета. 7 мая царское войско перешло на сторону Лжедмитрия. Заговорщицкие бояре 1 июня 1605 года организовали государственный переворот и вызвали народное возмущение в столице. Царь Федор был свергнут и задушен вместе с матерью.Самозванец без боя вошел в Москву и был провозглашен царем под именем Дмитрий Иванович. Его также «опознала» королева Мария Нагая — ранее сосланная в монастырь мать убитого Дмитрия. Но на престоле Лжедмитрий продержался недолго. Самые первые его меры разрушили надежды на «доброго и справедливого царя». Феодальная аристократия, инициировавшая появление самозванца, больше не нуждалась в нем. Широкие слои русских феодалов были недовольны привилегированным положением польской и литовской шляхты, окружавшие престол, получали огромные награды, деньги на которые были изъяты даже из монастырской казны.Православная церковь с беспокойством следит за попытками распространения католицизма в России. Лжедмитрий хотел развязать войну с Турцией, в которой Россия не нуждалась. Были недовольны «Царем Дмитрием» и Речью Посполитой. Он отказался, как и обещал ранее, передать западнорусские города Польше и Литве. Новому заговору предшествовала свадьба Лжедмитрия с Мариной Миншек, дочерью литовского магната. Католичка была коронована королевской короной православного государства.Вдобавок ко всему, собравшиеся на свадьбу бродячие дворяне начали насилие и грабежи. 17 мая 1606 года боярин Василий Шуйский во главе большого отряда военных ворвался в Кремль и убил самозванца. С казенного места на Красной площади он был провозглашен новым царем.
Воцарение Василия Шуйского не положило конец беспорядкам. Новый царь опирался на узкий круг близких ему людей. Даже внутри Боярской думы у него были недоброжелатели, которые сами претендовали на престол (Романовы, Голицыны, Мстиславские).Шуйский не пользовался популярностью и среди дворян. Население не получило облегчения. Василий Шуйский даже отменил налоговые льготы, предоставленные самозванцем населению южных уездов. Начались преследования бывших сторонников «царя Дмитрия», которые еще больше накалили обстановку. В народе упорно продолжал распространяться слух о чудесном спасении Дмитрия, что, снова воцарившись в Москве, он облегчит свое положение.
§ 2. Восстание Ивана Болотникова.
В движение против «боярского царя» Василия Шуйского были вовлечены различные слои населения: низы, дворянство, часть бояр. Именно они участвовали в восстании Ивана Болотникова в 1606 — 1607 годах. Болотников был крепостным князя Телятьевского, бежал к казакам, был одним из атаманов волжских казачьих вольников, попал в плен к татарам и был продан в рабство в Турции, был гребцом на галерее, участником морских сражений, был освобожден итальянцами.Основу его армии составляли казаки, беглецы, городская беднота, остатки армии первого самозванца, казаки, призванные с Дона, лучники пограничных гарнизонов. Его также поддержали дворянские отряды П. Ляпунова, И. Пашкова, недовольные властью. Болотников представился наместником царя Дмитрия и потребовал заменить Шуйского «добрым царем Дмитрием». В августе 1606 года Болотников нанес ряд поражений царским наместникам, а осенью его войско подошло к Москве и обосновалось в селе Коломенском.Но вскоре дворянские отряды перешли на сторону царя, и в декабре 1606 г. в решающей битве царские войска разгромили Болотникова. Болотников с остатками своего войска укрылся сначала в Калуге, а затем в Туле, где продержался до октября 1607 года, отражая атаки царской армии. Наконец, измученные длительной осадой и голодом, защитники Тулы сдались. Иван Болотников был сослан в Каргополь, где его ослепили и утонули.
Объективно движение Ивана Болотникова ослабило Российское государство и подготовило условия для введения в Россию второго самозванца, который воспользовался прямой помощью польско-литовской шляхты.
§ 3. Польско-литовская интервенция.
Вмешательство Речи Посполитой в дела России началось с появления Григория Отрепьева. После его свержения отряды поляков, литовцев и украинских казаков стали поддерживать Лжедмитрия II, который появился в Стародубе летом 1607 г., когда царские войска осадили Тулу. Его происхождение неизвестно, он выдавал себя за якобы сбежавшего царя Дмитрия (Лжедмитрия I).В июне 1608 года Лжедмитрий II со своим войском подошел к Москве, не смог ее взять и остановился в укрепленном лагере в Тушино (отсюда его прозвище — «Тушинский вор»). В Тушино перебралось немало дворян и представителей власти, недовольных правлением Шуйского. Вскоре сюда прибыло большое войско литовского гетмана Яна Сапеги. Участие Речи Посполитой в событиях Смуты становилось все более очевидным. Значительная часть страны попала под власть самозванца и его польско-литовских союзников.В стране установилось двоевластие. На самом деле на Руси было два царя, два боярских думы. Шуйский, не имея достаточной поддержки внутри страны и пытаясь положить конец Лжедмитрию II, согласился со шведами в обмен на некоторые территории (Корелу и другие) о военной помощи. Летом 1609 года русские полки и шведские наемники начали наступательные операции, но шведы только достигли Твери и отказались продвигаться дальше. Племянник царя Михаил Скопин-Шуйский с некоторыми русскими полками начал наступление на Тушиных.Вскоре он нанес поражение гетману Сапеге, и в марте 1610 г. полки Михаила Скопина-Шуйского подошли к Москве, после чего «тушинский лагерь» бежал.
Решение царя Василия Шуйского призвать на помощь иностранцев дорого обошлось России. Польский король Сигизмунд III, враждовавший в то время со Швецией, воспринял это как удобный предлог для начала открытой войны. Летом поляки начали агрессию и осадили Смоленск. Героическая оборона Смоленска смогла удержать основные силы царской армии почти на два года.Однако летом 1610 года сильный польско-литовский отряд гетмана Жолковского двинулся к Москве и разбил русские войска, пришедшие ему навстречу. Военное поражение привело к падению Василия Шуйского, а в Москве произошел дворцовый переворот. 17 июля 1610 года бояре и дворяне во главе с Захаром Ляпуновым свергли с престола В. Шуйского. Царь Василий Шуйский был насильно пострижен в иноки. Власть перешла к власти семи бояр — «семибоярских». Узнав о перевороте, «Тушинский вор» снова переехал со своими сторонниками в Москву.В этих условиях «семибоярство», не имевшее поддержки в стране, пошло на прямую национальную измену: в августе 1610 года бояре впустили польский гарнизон в Москву. Фактическая власть находилась в руках польского коменданта Пан Гонсевского. Король Сигизмунд III открыто заявил о своих претензиях на русский престол. Началась открытая польско-литовская интервенция. От «Тушинского вора» ушли дворянские отряды. Самозванец сбежал в Калугу, где вскоре был убит. России грозила потеря национальной независимости.Происходящие события вызвали глубокое недовольство среди всех классов российского государства.
§четвер. Народное ополчение. Изгнание поляков.
Россия оказалась в безвыходном положении. Без царя, с польскими захватчиками в столице, разоренной многочисленными иностранцами и бандами. Это привело к возникновению национально-освободительного движения против интервентов. Во главе первого ополчения стоял думский дворянин Прокопий Ляпунов, давно воевавший со сторонниками «тушинского вора».К нему присоединились рязанские дворяне, а также отряды казачьего атамана Ивана Заруцкого и князя Дмитрия Трубецкого. Весной 1611 г. ополчение подошло к Москве. В городе вспыхнуло народное восстание против интервентов, во время которого поляки подожгли город, и он полностью сгорел. Польский гарнизон укрылся за стенами Китай-города, а также Кремля, и началась осада. Но вскоре между руководителями российской милиции начались разногласия и борьба за первенство.Иван Заруцкий и Дмитрий Трубецкой организовали убийство Прокопия Ляпунова. После этого дворяне начали покидать лагерь. Первое ополчение фактически распалось.
Между тем ситуация еще более осложнилась. После падения Смоленска польско-литовская армия была освобождена для большого похода на Россию. Король Сигизмунд III теперь надеялся захватить русский престол силой. Однако новый подъем национально-освободительной борьбы русского народа помешал ему сделать это, так как в Нижнем Новгороде началось формирование второго ополчения.Организатором ополчения выступил «земский староста» Кузьма Минин, который обратился к нижегородцам с призывом не жалеть ни себя, ни свое имущество для помощи Московскому государству. Кузьма Минин также сыграл решающую роль в выборе военачальника ополчения, которым стал князь Дмитрий Пожарский. В августе 1612 года после тяжелого боя ополчение изгнало поляков из Москвы и заперло их гарнизоны в Кремле и Китай-городе. После двухмесячной осады измученные голодом интервенты сдались.Хотя опустошенная и разрушенная столица была освобождена, для освобождения страны потребовалось много времени. По стране бродили отряды польской и литовской шляхты. Они грабили дороги, грабили села и села, даже захватывали города, нарушая нормальную жизнь страны.
§5 Конец Смутного времени.
Первым вопросом после изгнания поляков из Москвы был вопрос о восстановлении центральной власти, то есть необходимо было избрать нового царя.Земский собор собрался в Москве, очень разнообразный по составу. После долгих споров члены совета согласовали кандидатуру 16-летнего Михаила Романова, двоюродного брата последнего царя из московской династии Рюриковичей — Федора Ивановича. Эта кандидатура устраивала всех, так как новый царь и его окружение сумели настойчиво и спокойно провести реставрационные работы. В первые годы правления Михаила Романова страной фактически правили бояре Салтыковые, а с 1619 года, после возвращения из плена отца царя, патриарха Филарета Романова, патриарх и «великий государь» Филарет.В 1617 году со Швецией был подписан «вечный мир», по которому шведы удерживали Ижорскую землю и Корелу. Россия потеряла выход к Балтийскому морю, но сумела выйти из состояния войны со Швецией. В 1618 году было заключено перемирие с Польшей на четырнадцать с половиной лет. Россия потеряла Смоленск и еще около трех десятков городов Смоленск, Чернигов и Северск. Условия перемирия были очень тяжелыми для страны, но Польша отказалась претендовать на престол. В результате всего этого можно было считать, что Смутное время в России закончилось.
Заключение.
Смута преподала важный урок русскому народу. Зов Козьмы Минина —
, не стремясь к личной выгоде, а отдавая все общему делу — откликнулось большинство простых людей, символизируя поворот общества к морально-гражданским … Люди, пострадавшие от беспорядков, на свои последние деньги собрали ополчение Чтобы восстановить спокойствие в стране, взяли судьбу государства в свои руки. В Смутное время люди, спасая государство, открыли для себя такое богатство моральной силы и такую прочность своих исторических и гражданских основ, что невозможно было вообразить в нем.
Русский народ, перед лицом катастрофы, сплотился с силой, воссоздал разрушенное государство, ясно показывая, что это не царская вотчина, а предмет общей заботы и общего дела всех городов и всего русского народа.
Библиографический список.
1. Личман М.Я. История России — Учебник.
2. Федоров В.А. Русская история.
3. Карамзин Н.М. «История правительства России».
Вооруженное столкновение между Русским государством и Речью Посполитой было названо русско-польской войной 1609-1618 годов.
Причины войныВ 1604 году умирает русский царь Б. Годунов. В стране начинается смутное время. На престол претендуют самозванцы: сначала Лжедмитрий I, затем Лжедмитрий II. Польский король Сигизмунд III под предлогом поддержки самозванцев организовывает поход против России. Конечная цель кампании — захват Московского государства.
Смоленская оборонаСентябрь 1609 г. Поляки под предводительством Станислава Жолкевского подошли к стенам Смоленска.В их планы не входила длительная осада города. Они надеялись быстро захватить стратегическую крепость и двинуться к Москве. Но талантливая подготовка Смоленска к встрече с противником, воеводой М. Шеином, нарушила польские планы. Именно Шеин быстро собрал армию из жителей окрестных деревень, укрепил городские стены и предвидел планы врага.
Первый штурм поляков не удался. В Смоленской крепости стойко воевали 5400 тысяч человек.А армия противника насчитывала 22 тысячи бойцов. Город продержался двадцать месяцев. Но к июню 1611 года сопротивление было сломлено, и разгневанные поляки ворвались в Смоленск.
Михаил Шеин сражался до конца, но был схвачен и увезен в Польшу.
Значение обороны Смоленска в ходе войны- Ослабление польской армии (погибло 30 000 человек).
- Почти 2 года царское войско было сковано под Смоленском и не вело боевых действий под Москвой.
- Мужество защитников Смоленска вдохновило русский народ и послужило началом Первого народного ополчения.
1610 год. В июне на помощь защитникам Смоленска пришла армия под командованием Дмитрия Шуйского. Основную часть армии составляли русские (35 000), шведы (5 000) и наемники: французы, немцы, англичане. 48 тысяч солдат против 12 400 поляков.
Казалось бы, исход битвы предрешен — слишком неравны силы.Но недовольство возникло в русско-шведской армии. Командование задержало зарплату наемникам. И командующий польской армией С. Жолкевский узнал об этом от перебежчиков. Он подготовил дерзкий план — повел войска через труднопроходимые леса и 4 июля неожиданно повел своих подчиненных в русско-шведский лагерь у села Клушино. И хотя молниеносное поражение не удалось, дух русской армии был сломлен. Старшие офицеры сбежали в лес или были совершенно пассивны.И шотландские и французские наемники начали переговоры с Жолкевским, выпрашивая неприкосновенность в обмен на обещание не воевать против короля Польши.
Шуйский, узнав об измене, стал спешно раздавать жалованье солдатам. Но было слишком поздно. Тогда командующий русской армией приказал разбросать по земле драгоценности, меха, казну, артиллерию, чтобы задержать врага и дать его войскам время для отхода.
Результат Клушинского сражения:- Российская армия прекратила свое существование.
- Польская армия увеличилась за счет шведских наемников, перешедших на ее сторону.
Возмущенные московские люди сбросили с престола Василия Шуйского. К власти пришло правительство семи бояр, известных как семь бояр. Бояре заключили с поляками договор о вступлении на престол сына Сигизмунда III, польского князя Владислава. А осенью 1610 года Жолкевский послал польские войска в Москву.
Первая милицияПатриарх Гермоген, пытаясь вдохновить народ на борьбу с поляками, разослал письма по всей стране. «Отчизну грабят», — писал он. «Невинная кровь пролита!» Его обращение поддержал воевода Прокопий Ляпунов, а затем князь Дмитрий Трубецкой и Иван Заруцкий. Они собрали армию патриотов, чтобы освободить столицу от захватчиков.
В марте 1611 года Первое ополчение подошло к Москве, где бушевало народное восстание.Поляки подожгли Москву и подавили восстание. И войска ополчения потерпели полный развал. И главной причиной поражения стали междоусобицы среди командования.
Вторая милиция. Битва за МосквуУмирает государство Российское. Были захвачены Москва, Смоленск, Новгород. Иностранные банды рыскали по русской земле, опустошая население. Православная Церковь обратилась к людям, призывая их бороться с нарушителями спокойствия и захватчиками.
Письменное обращение пришло к Кузьме Минину, торговцу мясом из Нижнего Новгорода. Его денежный вклад в создание Второго ополчения стал заразительным примером для остальных. Под русскими знаменами стояли дворяне, крестьяне, буржуа. Дмитрий Пожарский стал лидером армии. А в сентябре 1612 года Второе ополчение смогло изгнать поляков из Москвы.
Осада СмоленскаВоодушевленные победой, русские полки отправились в новый поход — на Смоленск.Без боя отбив у врага Вязьму и Дорогобуж, они предполагали, что напуганные поляки капитулируют и им не придется штурмовать Смоленскую крепость. Русские командиры даже не пытались атаковать или предпринимать активные действия. В неудачных схватках шанс вернуть Смоленск был упущен. Началась 4-летняя (1613-1617) осада города.
Новые попытки захвата МосквыДо 1618 года польское правительство несколько раз пыталось захватить Москву:
- Пан Лисовский с легкой кавалерией проник вглубь территории (1615 г.), описав петлю вокруг столицы.Но князь Пожарский с дружинами 2-го ополчения отбил натиск интервентов под Орлом.
- Владислав Королевич и гетман Сагайдачный подошли к Москве. Во время похода (1617 — 1618) им удалось захватить Вязьму, Дорогобуж. Штурм Москвы (октябрь 1618 г.) потерпел неудачу.
Российское правительство не видело возможности изгнать поляков со своей территории. В декабре 1618 года в селе Деулино между Российской Империей и Содружеством Независимых Государств был заключен договор, согласно которому:
- Города: Смоленск, Чернигов, Новгород — Северский, прилегающие территории переданы Речи Посполитой.
- Польский король Владислав имел право называться русским царем.
- Период перемирия — 14,5 лет.
Противостояние — Речь Посполитая и Российское государство закончилось в пользу поляков:
- Территория Содружества увеличилась.
- Граница Русского государства сильно сдвинулась на восток.
- Польский король официально претендовал на русский престол.
Но, в то же время, на Руси закончились многолетние Смуты, мучившие народ, и прекратились набеги язычников на русские земли.
Шуйский: что случилось с последним Рюриковичем на престоле
Биография 18.03.20 шуйский: что случилось с последним Рюриковичем на престоле
Традиционная характеристика Василия Шуйского как «злого дворянина» постепенно исчезает. Годы его правления совпали с одним из самых драматических эпизодов в истории России — Смутой. Шоковые государства отреагировали на личную трагедию последнего из Рюриковичей.
Портрет
В глазах историков и драматургов Василий Шумский часто предстает как фигура, лишенная привлекательности.«Хитростью больше, чем умом, и совершенно изолированными истрианцами», — так он видит царского историка Василия Ключевского.
Александр Сергеевич Пушкин хоть и воздает должное мужеству и силе характера Шуи, но признает, что свои лучшие качества придворный сохраняет не в жизни, а в падении. Поэту вторил Николай Карамзин: «Падение величия на руины государства».
Современники также жаловались на Василия Шуйского хорошими эпитетами, называя Владыку Соником, Шубиным, намекая на поддержку торговли и горожан при вступлении во власть.
Князь Иван Кутырев-Ростовский находит Шую и привлекательными чертами, отмечая, что «книжный урок и радостное расстояние ума чрезвычайно улыбаются». В описании молодого актера посол Великобритании Джилс Флетчер назвал его самым умным среди других представителей этого рода.
Находчивость и ненасытная жажда власти и его власть является скорее штампом, установленным в историографии «романовского времени». Именно карикатурный портрет последнего царя Рюриковичей лучше всего контрастирует с началом новой династической эпохи.Образ настоящего Шуйского намного сложнее и в то же время трагичен, созвучен смутному времени, в котором правит король.
Стержень
дворянство рода Шуйских, вотчиной которого были суздальские земли, всегда уступало предкам Ивана Калиты, основанным в Московском княжестве. Однако в Австрии и Польше — фонтан, который называют «князьями крови». И не зря. Ведь у шуйских было первое право на стол Москвы: их раса, по одной из версий, вела начало от третьего сына Александра Невского Андрея, а московские князья пошли от четвертого сына Даниила.
По другой версии родословная фонтана восходит к младшему брату Александра Невского, Андрею Ярославичу, что также давало им формальное право на главенство среди Рюриковичей. В 1249 году именно Андрей, а не Александр получил ярлык на великое княжение Владимира.
Непосредственным основателем фонтана был Юрий, получивший в наследство часть Суздальского княжества — город Шуйской области. С тех пор две ветви Рюриковичей — Шуйские и Даниловичи — вели тайную войну за лидерство.Шуйский, конечно, получил богатое питание и награды, но этого оказалось мало.
Во времена Ивана IV молодой боярин Андрей Шуйский — дед Василий Шуйский сумел действительно оказаться на вершине власти, перед соблазнами которой он не устоял. И поплатился за это, став первой ужасной жертвой.
Между апалаем и милосердием
Ценой межкланового соперничества пришлось пойти и Василию Шуйскому. Не только Даниловичей, но и других боярских родов — Бельских, Мстиславских, Годуновых и Романовых.При Федоре Ивановиче Шуйском возглавил Московский судный суд, что добавило ему влияния на служебное дворянство. Годуновы и Романовы сделали все, чтобы Шуя потерял столь важный пост. Весной 1585 года неугодный дворянин отправлен в Польшу в Смоленск.
Смоленская ссылка была лишь преамбулой к противостоянию Шуя-Годуновы. В 1586 г. обвиняемые в связях с Литвой Шуйские подверглись гонениям. Василий был сослан в Галичину, а его старший брат Андрей, один из самых ярких представителей династии, умирает при загадочных обстоятельствах.Не обошлось и без Бориса Годунова — так считают историки.
Однако еще влиятельный Василий Шуя оказался выгодным Годунову: связь внезапно прервалась, и опальный боярин вернулся в Москву для расследования гибели цесаревича Димитрия. Но, вероятно, была и другая причина — противостояние Годунова с набирающими политический вес Романовыми. Шуйский считался зятем короля лучшим союзником.
В царствование Бориса Годунова Шуйский находился в тени монарха, умерил честолюбие и ждал своего часа.Он ждал в не очень подходящее время, когда многие российские города пострадали от голода и ряда народных волнений. Но главным потрясением для государства стал приход лжедмитрия I.
.Когда лжедмитрий занял московский престол, он не забыл о Шуйском, убеждавшем народ в гадании на «законного наследника». Действительно, его возглавили в свое время из-за гибели цесаревича Дмитрия в Угличе, и он не знает, что последний сын Ивана IV умер. Боярина приговорили к смертной казни, которую заменили ссылкой.Снова месяцы ожидания, прощения и внезапного возвращения в суд. Но теперь знал, что сможет: положение «естественного царя» к тому времени заметно пошатнулось.
Царствование
историк Вячеслав Козляков, Шуя знал, когда сказать то, что от него ждали. Сказать и сделать. Господу оставалось только подтолкнуть массы к свержению самозванца. Но он не дал процессу идти своим чередом и проявил осторожность: обезопасил Марину Мнишек и послов Содружества от разъяренной толпы, чтобы избежать конфликта с опасным соседом.
помимо главного заговорщика делает еще один важный шаг — вносит предложение о канонизации князя Дмитрия и переносе его останков из Углича в Москву. При этом он делает три вещи: компрометирует уже покойного Годунова, пытается положить конец слухам о якобы спасенном князе, но главное — готовит почву для восшествия на престол. Митрополиту Филарету пришлось сначала участвовать в перезахоронении останков князя, а затем после возведения в сан патриарха жениться на Шуе на возе.
г. в самом начале своего правления Шуя дает нетипичные для предыдущих монархов присяги. В «христианских записях» новоиспеченному королю четко назначается защита любого класса от тирании и гарантируется законное судебное разбирательство. Король также пообещал положить конец доносам: о лжесвидетельстве и смертной казни теперь угрожают мошенники.
«Указ о добровольных рабах», появившийся 7 марта 1607 года, был продиктован голодными и смутными временами. Так, рабы, попавшие по каким-то причинам в кабалу, получили право покинуть своего хозяина, избавившись от городских или крестьянских налогов.
Но «Кодекс», опубликованный двумя днями позже, навсегда закрепил крестьян за их хозяевами. Автор «Очерков истории Смуты в Московском государстве» С. Ф. Платонова отмечал, что «царь Василий хотел укрепить на месте и при условии регистрации и контроля социальной прослойки, которая порождает смятение и ищет перемен».
Не оставил без внимания царя и Церковь. Многие монастыри были возвращены во владение и блага, утраченные во время правления Ивана Грозного.Но здесь, конечно, прослеживается желание Сюи отблагодарить «священный подбородок» за поддержку властей.
Конец династии
шуйских вернулись на престол Рюрика в один из периодов кризиса российского общества. Если Годунов взял в целом стабильное и благополучное государство, в котором только созрели зачатки великих бед, то у Шуи есть наследство, ставящее под сомнение само понятие «государство русское». Голод, внутренние и внешние распри, наконец, эпидемия мошенничества, охватившая Россию на заре семнадцатого века — в таких обстоятельствах немногие смогли сохранить мое здравомыслие и политическую волю.
Гордон сделал все, что мог. Пытается кодифицировать право закрепить положение крепостных и крестьян. Но его уступки в сложной ситуации были сродни слабости.
Кинг посмотрел на Шло Бена. Его попытки подчинить себе Боярскую думу были обречены: все изменилось, и в новых условиях она не только решала, кого править, а кого свергать. Попытки реформировать отживающую систему повернули удары восстаний и польско-литовской интервенции.
С историческим вызовом Шуя не справился.Его смерть вдали от Родины символизировала крушение старой России — государства Рюриковичей. Но, что примечательно, возрождение государства Русского происходило из земель, служивших оплотом его власти и Рязани, и Нижнему Новгороду. Здесь началось земское движение, которое в итоге привело к освобождению Москвы от русских и узурпировал престол Сигизмунда III.
Проросшие на престоле Романовы не забыли и о свергнутом царе. В 1635 году по инициативе Михаила Федоровича прах Василия Шуйского был перевезен из Польши и перезахоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.
Русская Семерка
Источник:
© Русская семерка
Рекомендуемая статсаласка… Поделиться: Комментарии Комментарии к статье «Шуйски: что случилось с последним Рюриковичем на престоле» Пожалуйста, авторизуйтесь, чтобы оставить комментарий! br>
Поделиться в Tumblr
