Любовница женатого мужчины | СВЕТЛИЦА
Почему многие женщины согласны на роль любовницы? Ведь большинство женщин хотят, чтобы их отношения с мужчиной были официальны. Существует много причин, которые могут подтолкнуть женщину на такое желание. У каждой женщины есть свои причины и свое право на этот поступок.
Обычно женщина, которая еще не была замужем, считает, что увести мужа будет намного проще.
Но в этом случае женщина может сильно ошибиться. Обычно очень сложно уговорить мужчину развестись с женой, его могут с ней связывать многое. И также нет никакой гарантии, что мужчина после развода женится на любовнице.
Стать любовницей могут женщины, которые растят детей в одиночку. В таком случае нужно хорошо подумать сможет ли мужчина стать отцом детям и серьезно ли он относится к тому, чтобы уйти от своей жены ради другой женщины с детьми.
Желание стать любовницей может возникнуть у женщин, которым наскучил муж, таким образом, им захотелось приключение, попробовать что-либо новое.
В таком случае сначала нужно хорошо подумать, может лучше попробовать наладить отношение со своим мужем прежде чем заводить себе любовника. Ведь замужняя женщина всегда рискует быть разоблаченной, также как и мужчина.
Свободная женщина, которая просто ищет новые интимные связи, также может заинтересоваться женатыми мужчинами. В этом случае женщина ничем не рискует, ведь она просто хочет получать наслаждение с партнером без серьезных отношений.
Но в таком случае нужно быть крайне осторожной и соблюдать важные правила, чтобы связь с женатым мужчиной не превратило ее жизнь в сплошной кошмар. Если он вдруг вас полюбил, говорит о своих чувствах стоит проявить свою выдержанность и не отвечать ему взаимностью. Ответив ему взаимностью, ваши отношения поднимутся на следующий уровень, но ему будет не просто уйти от своей семьи и это рано или поздно усугубит положение и ваши тоже.
Если вы увлечены женатым мужчиной помните о том, что у него есть своя семья, которая требует от него внимание и частое присутствие, поэтому посвящать вам время он постоянно не сможет. Поэтому вам необходимы другие важные дела в вашей жизни, которые связаны с увлечениями, работой и другими интересами.
Любовница играет вторую роль после жены в жизни мужчины, прежде всего любовница украшает его серые будни. Исходя этого, мужчина может дарить вам подарки, которые являются компенсацией, поэтому нет ничего плохого в том, чтобы их принимать.
В жизни каждой женщины наступает время, когда пора задуматься о прочной семье и детях, так что если вы хотите семью, то вам придется отказаться от этих отношений. Пусть они останутся в прошлом как мимолетное увлечение женатым мужчиной.
Если Вам есть чем поделиться то:
Подписывайтесь на канал «СВЕТЛИЦА»
Ставьте Лайк 👍
Комментируйте📜✔ Троечники и отличники – кто же преуспеет больше?
✔
Как моя мама встретилась с диким дельфином в мореДа, я любовница женатого мужчины.
.. | Чашечка кофеПочему во всех бедах семьи обвиняют любовницу? Отзываются о ней, как о безжалостной твари, которая ловит женатых мужчин в свои ловушки? А что если все наоборот? Что если это он поймал меня в ловушку? Я только через 3 месяца узнала ,что он женат, но уже была влюблена по уши.
Банальный сценарий. Мне 26 лет. Ему на 16 лет больше. Мы познакомились на сайте знакомств. Я написала: «Ищу веселого парня» — тогда не искала высоких отношений. Он написал, мы переписывались несколько недель. Я не спрашивала, женат ли он? Мне было 26 и я все еще идеалистка. Ведь измена – это зло. Любящие люди не предают.
Должна ли я извиниться за то, что не узнала у мужчины, женат ли он? Или может быть он должен извиниться за то, что сразу не сказал о том, что у него есть жена? Скажитееее????
Мы встретились в баре, пропустить по рюмочке водки. Мне нужно было выплеснуть весь накопившийся негатив. Мой любимый незадолго до этого оставил меня…. За несколько месяцев до свадьбы. Он был моим первым мужчиной, я ему доверяла, думала, мы состаримся вместе. Мне 26 лет, я (я была?) идеалистка.
Пить водку было круто, мы говорили о жизни. Но так же делали то, что делают все пары на первом свидании – мы флиртовали друг с другом. Я рассказывала ему, какую музыку слушаю, какие книги читаю, он рассказывал мне о своих амбициях, об успешных делах. Разве не все люди делают это на первом свидании? Почему мне не пришло в голову, что этот красивый мужчина в возрасте каждый день ложится в постель рядом со своей женой? Нет. Я думала, что он разведен. Я ни о чем не спрашивала, наслушавшись советов мамы: «не проси, не дави, не будь любопытной».
Позже Петр снял номер в гостинице… И сeкc … он был божественным. Он говорил, что я молода и ему не хватало этой безудержной энергии. Я была в восторге, потому что он был в миллион раз опытнее моего бывшего. Я испытывала райское наслаждение. Да, я знаю, может быть, это клише. Мы провели вместе всю ночь. И следующий день тоже. Что он сказал своей жене? Я не знаю. Но должна ли я извиниться за это?
Он писал каждый день, с утра до вечера. О том, что он ест, что делает, как спал, где у него были встречи. В последующие недели мы становились все ближе и ближе. Он хотел встретиться, я объясняла, что могу встречаться только по выходным, потому что в течение недели работаю, а после работы ухаживаю за бабушкой.
Выходные так выходные. Он устраивал для меня праздник -каждые выходные . Мы ездили в СПА, в горы, в самые лучшие отели… Через два месяца я сказала – я хочу быть с тобой всегда. Я была влюблена и предана, я хотела большего.
Он перевел разговор на другую тему. На все мои попытки завести разговор снова, отвечал, что еще рано думать об этом. Но однажды признался. Он сказал, что он женат. Но они с женой давно не спят друг с другом, сейчас находятся в процессе развода.
Я должна извиниться? Так за что? За то, что он обманывал меня?
Мы встречались еще полгода. Полгода романтики и счастья. Да, здесь уже была виновата я, но я любила его. Он уверял меня, что они с женой разводятся и все еще делят имущество. В конце концов, я была молода и неопытна. Почему бы мне не поверить ему? Ведь он обещал развестись, ведь он сказал, что давно не любит ее.
А потом позвонила она. Она нашла нашу переписку и захотела встретиться со мной. Мы договорились встретиться в кофейне за чашечкой кофе. Я была уверена, что она скажет о том, что знает, что ее муж меня любит и уходит ко мне.
Но она сказала совсем другое: Мой муж хороший семьянин, он любит нас, любит меня, ну случилась у него интрижка, но зачем ты все еще цепляешься за него, зачем надоедаешь? Он говорит, что ты никак не можешь оставить его в покое.
Я ???
После встречи с ней, я до сих пор в шоке. Не могу поверить еще в это. Мужчины, вы действительно можете так лгать? Мне 26 лет, я не понимаю, что отношения могут быть так построены на лжи. Я могла бы возразить. Я могла бы показать сообщения, которые он писал мне, его признания, его слова о том, что они разводятся, о том, что она не удовлетворяет его в постели, что он разочарован ей. Это бы уничтожило ее.
Но я не смогла. Она вышла из кафе, уверенная в том, что она зрелая, мудрая, любимая жена. А я, я молодая взбалмошная любовница, не оставляющая ее мужа в покое.
Я заблокировала его номера, не открывала дверь. Он писал по электронной почте: «Я так сильно тебя люблю, в конце концов, я разберусь с ней, подожди».
Меня рвало в ванной, я предпочитаю никогда не быть замужем, чем иметь такую жизнь.
Вот, вы жены и скажите, кто виноват? Действительно я? Или тот, кто сломал жизни обеих?
Спасибо, что дочитали, встретимся за Чашечкой кофе!Если вам понравилось, поставьте лайк 👍 и подпишитесь, нам будет приятно!Яндекс Дзен | Открывайте новое каждый день
Яндекс Дзен | Открывайте новое каждый деньЯндекс.Дзен – это платформа, которая подбирает контент специально для вас. В Дзене есть статьи и видео на разные темы от блогеров и медиа.
Ваш личный Дзен
Дзен понимает ваши интересы и собирает ленту для вас. Он анализирует действия: что вы смотрите, кому ставите лайки, на кого подписываетесь, а после – рекомендует вам и уже любимые источники, и ещё неизвестные, но интересные публикации.
Вы смотрите и ставите лайки
шаг 1
Алгоритм отслеживает это и подбирает контент
шаг 2
Вы видите интересные именно вам материалы
шаг 3
Интересные истории
В Дзене есть популярные медиа и талантливые блогеры. Ежедневно они создают тысячи историй на сотни разных тем. И каждый находит в Дзене что-нибудь для себя.
Примеры публикаций
В Дзене действительно много уникальных статей и видео. Вот несколько примеров популярного сейчас контента.
Дзен — простой, современный и удобный
Посмотрите на главные возможности сервиса и начните пользоваться всеми преимуществами Дзена.
Читайте о своих интересах.
Алгоритмы Дзена понимают, что вам нравится, и стараются показывать только то, что будет действительно интересно. Если источник вам не подходит — его можно исключить.
1/4
Тематические ленты.
С общей ленты со всеми статьями легко переключайтесь на тематические: кино, еда, политика, знаменитости.
2/4
Разнообразные форматы.
Открывайте разные форматы историй для чтения и общения. В приложении удобно читать статьи и смотреть видео, писать комментарии.
3/4
Оставайтесь в курсе событий!
Возвращайтесь к нужным статьям: добавляйте статьи в Сохранённое, чтобы прочитать их позже или сохранить в коллекции. Настройте уведомления, чтобы не пропустить самое интересное от любимых блогеров, медиа и каналов.
4/4
Читайте о своих интересах.
Алгоритмы Дзена понимают, что вам нравится, и стараются показывать только то, что будет действительно интересно. Если источник вам не подходит — его можно исключить.
1/4
Тематические ленты.
С общей ленты со всеми статьями легко переключайтесь на тематические: кино, еда, политика, знаменитости.
2/4
Разнообразные форматы.
Открывайте разные форматы историй для чтения и общения. В приложении удобно читать статьи и смотреть видео, писать комментарии.
3/4
Оставайтесь в курсе событий!
Возвращайтесь к нужным статьям: добавляйте статьи в Сохранённое, чтобы прочитать их позже или сохранить в коллекции. Настройте уведомления, чтобы не пропустить самое интересное от любимых блогеров, медиа и каналов.
4/4
Читайте о своих интересах.
Алгоритмы Дзена понимают, что вам нравится, и стараются показывать только то, что будет действительно интересно. Если источник вам не подходит — его можно исключить.
1/4
Тематические ленты.
С общей ленты со всеми статьями легко переключайтесь на тематические: кино, еда, политика, знаменитости.
2/4
Разнообразные форматы.
Открывайте разные форматы историй для чтения и общения. В приложении удобно читать статьи и смотреть видео, писать комментарии.
3/4
Оставайтесь в курсе событий!
Возвращайтесь к нужным статьям: добавляйте статьи в Сохранённое, чтобы прочитать их позже или сохранить в коллекции. Настройте уведомления, чтобы не пропустить самое интересное от любимых блогеров, медиа и каналов.
4/4
Дзен доступен во всем мире более чем на 50 языках
Смело рекомендуйте Дзен своим друзьям из других стран.
العَرَبِيَّةالعَرَبِيَّةУдобно пользоваться в смартфоне
У Дзена есть приложения для iOS и Android.
Пользуйтесь в браузере
Дзен доступен с любого устройства в вашем любимом браузере. Также Дзен встроен в Яндекс.Браузер.
Удобно пользоваться в смартфоне
У Дзена есть приложения для iOS и Android.
Пользуйтесь в браузере
Дзен доступен с любого устройства в вашем любимом браузере. Также Дзен встроен в Яндекс.Браузер.
Удобно пользоваться в смартфоне
У Дзена есть приложения для iOS и Android.
Пользуйтесь в браузере
Дзен доступен с любого устройства в вашем любимом браузере. Также Дзен встроен в Яндекс.Браузер.
© 2015–2021 ООО «Яндекс», 0+
Дизайн и разработка — Charmer
К сожалению, браузер, которым вы пользуйтесь, устарел и не позволяет корректно отображать сайт. Пожалуйста, установите любой из современных браузеров, например:
Яндекс Дзен | Открывайте новое каждый день
Яндекс Дзен | Открывайте новое каждый деньЯндекс.Дзен – это платформа, которая подбирает контент специально для вас. В Дзене есть статьи и видео на разные темы от блогеров и медиа.
Ваш личный Дзен
Дзен понимает ваши интересы и собирает ленту для вас. Он анализирует действия: что вы смотрите, кому ставите лайки, на кого подписываетесь, а после – рекомендует вам и уже любимые источники, и ещё неизвестные, но интересные публикации.
Вы смотрите и ставите лайки
шаг 1
Алгоритм отслеживает это и подбирает контент
шаг 2
Вы видите интересные именно вам материалы
шаг 3
Интересные истории
В Дзене есть популярные медиа и талантливые блогеры. Ежедневно они создают тысячи историй на сотни разных тем. И каждый находит в Дзене что-нибудь для себя.
Примеры публикаций
В Дзене действительно много уникальных статей и видео. Вот несколько примеров популярного сейчас контента.
Дзен — простой, современный и удобный
Посмотрите на главные возможности сервиса и начните пользоваться всеми преимуществами Дзена.
Читайте о своих интересах.
Алгоритмы Дзена понимают, что вам нравится, и стараются показывать только то, что будет действительно интересно. Если источник вам не подходит — его можно исключить.
1/4
Тематические ленты.
С общей ленты со всеми статьями легко переключайтесь на тематические: кино, еда, политика, знаменитости.
2/4
Разнообразные форматы.
Открывайте разные форматы историй для чтения и общения. В приложении удобно читать статьи и смотреть видео, писать комментарии.
3/4
Оставайтесь в курсе событий!
Возвращайтесь к нужным статьям: добавляйте статьи в Сохранённое, чтобы прочитать их позже или сохранить в коллекции. Настройте уведомления, чтобы не пропустить самое интересное от любимых блогеров, медиа и каналов.
4/4
Читайте о своих интересах.
Алгоритмы Дзена понимают, что вам нравится, и стараются показывать только то, что будет действительно интересно. Если источник вам не подходит — его можно исключить.
1/4
Тематические ленты.
С общей ленты со всеми статьями легко переключайтесь на тематические: кино, еда, политика, знаменитости.
2/4
Разнообразные форматы.
Открывайте разные форматы историй для чтения и общения. В приложении удобно читать статьи и смотреть видео, писать комментарии.
3/4
Оставайтесь в курсе событий!
Возвращайтесь к нужным статьям: добавляйте статьи в Сохранённое, чтобы прочитать их позже или сохранить в коллекции. Настройте уведомления, чтобы не пропустить самое интересное от любимых блогеров, медиа и каналов.
4/4
Читайте о своих интересах.
Алгоритмы Дзена понимают, что вам нравится, и стараются показывать только то, что будет действительно интересно. Если источник вам не подходит — его можно исключить.
1/4
Тематические ленты.
С общей ленты со всеми статьями легко переключайтесь на тематические: кино, еда, политика, знаменитости.
2/4
Разнообразные форматы.
Открывайте разные форматы историй для чтения и общения. В приложении удобно читать статьи и смотреть видео, писать комментарии.
3/4
Оставайтесь в курсе событий!
Возвращайтесь к нужным статьям: добавляйте статьи в Сохранённое, чтобы прочитать их позже или сохранить в коллекции. Настройте уведомления, чтобы не пропустить самое интересное от любимых блогеров, медиа и каналов.
4/4
Дзен доступен во всем мире более чем на 50 языках
Смело рекомендуйте Дзен своим друзьям из других стран.
العَرَبِيَّةالعَرَبِيَّةУдобно пользоваться в смартфоне
У Дзена есть приложения для iOS и Android.
Пользуйтесь в браузере
Дзен доступен с любого устройства в вашем любимом браузере. Также Дзен встроен в Яндекс.Браузер.
Удобно пользоваться в смартфоне
У Дзена есть приложения для iOS и Android.
Пользуйтесь в браузере
Дзен доступен с любого устройства в вашем любимом браузере. Также Дзен встроен в Яндекс.Браузер.
Удобно пользоваться в смартфоне
У Дзена есть приложения для iOS и Android.
Пользуйтесь в браузере
© 2015–2021 ООО «Яндекс», 0+
Дизайн и разработка — Charmer
К сожалению, браузер, которым вы пользуйтесь, устарел и не позволяет корректно отображать сайт. Пожалуйста, установите любой из современных браузеров, например:
Яндекс.Браузер Google Chrome Firefox Safari5 нюансов, с которыми столкнется каждая любовница женатого мужчины
Влюбиться в уже женатого мужчину – один из самых распространенных страхов девушек. Как правило, все лучшие представители сильного пола уже заняты и заключены узами брака. Но что делать, если Вы ненароком влюбились в уже занятого кавалера? К чему приведет роман с женатым мужчиной, и стоит ли бороться за свое счастье?
Роман с женатым на работе
Служебный роман лишь на первый взгляд беззаботное и радостное событие (как это показано в одноименном фильме). На самом деле влюбленность в уже женатого коллегу – это настоящая катастрофа для многих девушек! Дело в том, что такие отношения непредсказуемы и не совсем понятны. Усугубляет ситуацию то, что свои чувства всегда необходимо держать при себе. Ведь любопытные коллеги сделают все для того, чтобы официальная жена мужчины узнала и донесут до нее информацию со скоростью звука.
Роман на работе с женатым партнером очень редко заканчивается счастливо для любовницы. Чаще всего молодой человек, наигравшись, возвращается в тихую семейную гавань.
Любовница женатого мужчины. Практические советы
Навряд ли можно найти таких девушек, которые намеренно выбирают в качестве партнера уже женатого мужчину. Однако, если это все же произошло с Вами, не отчаивайтесь и помните об основных советах:
Не лезьте в семейную жизнь возлюбленного с вопросами
Как правило, мужчины мало делятся с любовницами об истинных отношениях с женой. А если и отвечают на вопрос о семье, то чаще всего ложью.
Не тратьтесь на подарки
Не становитесь второй супругой
Мужчина пошел налево явно не в поисках женщины, похожей на его жену. Он искал любовницу, которая дарила бы ему ласку, легкость и заботу. Поэтому относитесь к таким отношениям проще.
Не ставьте изменщика в центре вселенной
Помимо работы посещайте тренажерный зал, встречайтесь с подругами, проводите время с близкими. Пусть чей-то неверный муж сам подстраивается под Ваш насыщенный график.
Помните, что законная супруга всегда на первом месте
Поэтому сильно привязываться к женатому партнеру не стоит.Влюбилась в женатого мужчину. Что делать?
Осуждают женщин, которые разрушают отношения и выступают в роли любовницы, многие. Но ведь право на счастье имеет каждый. И если Ваш избранник действительно не видит будущего со своей законной супругой, то почему бы не продолжить отношения с ним?
Если Вы находитесь в смятении и не знаете, как Вам быть дальше, ответьте для себя на следующие вопросы:
- Надо ли это мне?
- Действительно ли я хочу мучатся до тех пор, пока он не уйдет от супруги (если вообще уйдет)?
- Уверены ли я в том, что эти отношения будут успешными для меня?
- Есть ли гарантия того, что когда-нибудь он точно также не изменит мне?
Если на все вопросы Вы четко ответили «Да» и уже не мыслите жизни без возлюбленного, мужайтесь. Примите тот факт, что Вам придется долго мучатся. Развод – очень серьезный шаг для мужчин. И к нему они идут весьма долго. Не стоит постоянно пилить этим поводом возлюбленного. В противном случае он скорее бросит Вас, нежели родную жену.
Если же Вы не уверены в том, что готовы и дальше быть любовницей, ведущей борьбу за официальный штамп в паспорте, попробуйте сменить обстановку. На какое-то время прекратите общение с партнером (объясните ему это срочной командировкой либо наведыванием родственников). Отправьтесь в другой город, гуляйте, встречайтесь с друзьями. А лучше всего -посетите жаркие страны, где можно закрутить курортный роман с красавцем, который напрочь выбьет из Вашего сердца женатого мужчину. Сделайте свою жизнь насыщенной. И в момент небольших перерывов между новыми впечатлениями вновь задайтесь вопросом: «Так ли он Вам нужен?».
Могут ли отношения с женатым мужчиной стать чем-то большим?
По статистике всего 11% женатых мужчин уходят от своих жен и строят счастливую семью с бывшей любовницей. Остальные 89% возвращаются в тихую семейную гавань в объятия родной супруги. Отношения с женатым мужчиной могут стать чем-то большим.
Да и уверенности в том, что серьезные отношения с бывшим изменщиком будут счастливыми, нет. Через некоторое время ему также надоест и любовница, и все вновь пойдет по кругу. Поэтому уж лучше не связываться с такими представителями сильного пола. А если и случилось влюбиться – гоните это чувство из сердца и мыслей как можно скорее!
Любите себя! Рядом с Вами должен быть достойный мужчина, который не способен на измены и всегда верен своему выбору!
И никогда не забывайте простую истину: «На чужом счастье счастья не построишь».
Комментарии
Измена мужу истории, измены жен мужьям… — Как узнать женат ли мужчина любит и стоит ли с ним встречаться
Измена мужу истории, измены жен мужьям истории.
Реальные истории измен мужу, истории про измены мужа.
Измена мужа истории из жизни, истории измен из реальной жизни мужа.
Ответы выше! Читайте, думайте, делайте правильные выводы и поступки.
измена мужу истории
измены жен мужьям истории
реальные истории измен мужу
истории про измены мужа
порно истории измена мужу
секс истории измена мужу
измена мужа истории из жизни
истории измен из реальной жизни мужа
измена жены мужу реальные истории
истории про измены жены мужу
реальные истории про измены мужей
истории из жизни про измены мужей
случайная измена мужу истории
порно истории измена жены мужу
реальные истории из жизни про измены мужа
измена жены мужу истории из жизни
истории жизни после измены мужа
истории измена жены рассказ мужа
измена с другом мужа история
реальные истории про измену жены мужу
жизнь после измены мужа реальные истории
истории измен жен мужьям секс
история измена мужу читать
секс истории измена мужу случайно
порно истории про измену мужу
измена мужу форум истории
эротические истории измена мужу
истории женских измен мужу
первая измена мужу истории
истории женщин об изменах мужу
порно истории жен про измены мужьям
изменяю мужу истории измен
история измен жен муж узнал
история измены любимому мужу
порно истории из жизни измена мужу
измена мужу на работе истории
реальные порно истории измена мужу
я изменила мужу история измен
история измены мужа в бане
читать истории про измены мужа
измена на глазах мужа истории
измена мужа истории людей
истории замужних женщин о своих изменах мужу
измена мужу на видео реальные истории
муж случайно узнал про измену жены истории
реальные истории измена мужу на работе
истории измен жен мужьям читать
измена жены с другом мужа истории
истории муж узнал о моей измене
первая измена любимому мужу истории
измена мужа истории с хорошим концом
порно истории измена друг мужа
реальная история измены жены рассказ мужа
секс истории измена мужу в клубе
порно истории измена с другом мужа
история измены мужу с плачевным концом
измена мужа по принуждению истории из жизни
муж уговорил жену на измену истории
измена на даче жены мужу истории
частные порно истории мужа возбуждает мои измены
истории женщин об измене мужу с двумя
измены жены на даче муж спал истории
любовные истории измена мужу
истории измена с братом мужа
измена польских жен при муже истории
измена жены попросила мужа история
читать истории про измену мужу жене
расплата за измену мужу истории из жизни
реальные истории измена мужу 18
история измен мужу и расплаты
измена жены у мужа на вечеринке истории
реальные эро истории измена по согласию мужа
истории как муж поймал жену на измене
признание в измене мужу реальные истории
измена с разрешения мужа истории
истории измен отомстила мужу за несуществующую измену
эро истории измена мужу с его другом
женские истории из жизни про измену мужа
реальные истории секс измена мужу
муж простил мою измену истории
поучительная история чтобы муж простил после измены
муж вернулся после измены форум реальные истории
муж уговорил жену на измену истории рассказы
эротическая история измена мужу со свекровью
секс истории измена жены с чужими мужьями
моя первая измена любимому мужу секс история
бывшая любовница женатого
бывшая любовница женатого мужчины
замужняя любовница женатого
психология любовницы женатого
стала любовницей женатого
женатый любит любовницу
любовница женатого фильм
форум любовница женатого
стихи любовнице от женатого
я любовница женатого мужчины
зачем женатому любовница
про женатых мужчин и любовниц
как стать любовницей женатого
стихи любовнице от женатого мужчины
любовница бросает женатого
замужняя любовница женатого мужчины
женатый мужчина как себя ведет с любовницей
как вести себя с любовницей женатому мужчине
женатый любовник и замужняя любовница
как стать любовницей женатого мужчины
фильм про любовницу и женатого
зачем женатому мужчине любовница
смс от любовницы женатому
фильмы про любовниц и женатых мужчин
женщина любовница женатого
женатый ревнует любовницу
как найти любовницу женатому
почему женатые заводят любовниц
как найти любовницу женатому мужчине
почему женатые мужчины заводят любовниц
идеальная любовница женатого
женатый влюбился в любовницу
нужны женатому любовница
психология замужней любовницы женатого
постоянная любовница женатого
женатые любовницы секс
смс любовнику женатому от любовницы
идеальная любовница женатого мужчины
быть ли любовницей женатого
молодая любовница женатого
что женатые говорят любовнице
как понять женатую любовницу
женатый мужчина ревнует любовницу
женатый ушел к любовнице
психология женатых любовников и любовниц
женат ищу любовницу
постоянная любовница женатого мужчины
как себя вести если ты любовница женатого
женщины любовницы женатого мужчины
что подарить женатой любовнице
как завести любовницу женатому
быть ли любовницей женатого мужчины
быть любовницей женатого мужчины психология
женатый не отпускает любовницу
любит ли женатый любовницу
истории любовниц женатых
отношение женатого к любовнице
советы любовницам женатого
что говорят женатого мужчины любовнице
почему любовница ревнует женатого
как завести любовницу женатому мужчине
женатый любовник и замужняя любовница психология
как забыть любовницу женатому
письмо женатому от любовницы
слова женатому мужчине от любовницы
как стать хорошей любовницей для женатого
что чувствует любовница женатого
кто такая любовница для женатого
любовница ушла от женатого мужчины
жена и любовница женатого мужчины
почему женатый не отпускает любовницу
женатый любовник и свободная любовница
подарок женатой любовнице
любовница изменяет женатому
почему женатый мужчина ревнует любовницу
смс женатому мужчине от любовницы
как стать хорошей любовницей для женатого мужчины
женатый любовник и замужняя любовница психология отношений
женатый мужчина не отпускает любовницу
советы любовницам женатого мужчины
истории любовниц женатых мужчин
любовница женатого мужчины секс
любовница женатого овна
как забыть любовницу женатому мужчине
расставание женатого с любовницей
форум любовниц женатого любовника
стихи женатому мужчине от любовницы до слез
что чувствует любовница женатого мужчины
какого быть любовницей женатого
женатый мужчина ищет любовницу
что подарить женатому мужчине от любовницы
женатый мужчина имеет любовницу
как женатые относятся к любовницам
где женатому найти любовницу
правила любовницы женатого
женатый мужчина скучает по любовнице
жената любовница беременна
как расстаться с женатой любовницей
почему женатый мужчина не отпускает любовницу
как стать идеальной любовницей для женатого
как должна вести себя любовница женатого
фильмы про любовниц и женатых мужчин русские
любовница женатого человека
женатый любовник любит любовницу
какого быть любовницей женатого мужчины
почему мужчины заводят любовниц психология женатого
замужняя любовница женатого мужчины психология отношений
жизнь любовницы женатого мужчины
женатый думает о любовнице
правила любовницы женатого мужчины
стихи про любовницу женатого
женатая любовница порно
любовница женатого дзен
я любовница женатого мужчины форум
может ли женатый мужчина любить любовницу
как быть хорошей любовницей для женатого
женатый скорпион и любовница
если женатый мужчина любит любовницу
любовница женатого замужем
уходят ли женатые к любовницам
женатый любовник ревнует любовницу
подарок любовницы женатому мужчине
как стать идеальной любовницей для женатого мужчины
замужняя любовница женатого форум
весы женатый любовница
жена была любовницей женатого
где найти любовницу женатому мужчине
как быть хорошей любовницей для женатого мужчины
как расстаться с любовницей женатому мужчине
ребенок от любовницы женатого мужчины
письмо любовницы к женатому мужчине
роль любовницы женатого мужчины
какой должна быть любовница женатого
женаты хочет ребенка от любовницы
если любовница бросает женатого мужчину
женатый любовник влюбился в любовницу
мужчина женатый влюблен в любовницу
психология женатого мужчины в отношениях с любовницей
стихи про любовницу женатого мужчины
женат как удержать любовницу
уходят ли женатые мужчины к любовницам
любовница женатого отзывы
какая должна быть любовница женатого мужчины
как должна вести себя любовница женатого мужчины
любовница женатого мужчины рака
чувства любовницы женатого мужчины
любовница женатого яндекс
любовница женатого яндекс дзен
две любовницы женатого
смс любовнику женатому от любовницы своими словами
женатый боится любовницу
прощальное письмо женатого любовнице
любовница женатого девы
роль любовницы в жизни женатого
скучает ли женатый по любовнице
как любовнице удержать женатого мужчину
прощальное письмо женатому мужчине от любовницы
любовница женатого стрельца
разрыв женатого с любовницей
советы психолога любовницам женатого мужчины
с днем рождения женатому от любовницы
женатые переживают расставание с любовницей
почему женатые бросают любовниц
женатый рак и любовница
как найти любовницу женатому мужчине 40
любовь женатого к любовнице
женатый любит любовницу как понять
карма любовницы женатого
любовница женатого льва
любовница узнала что женат
женатый трахает любовницу
женатый много любовниц
с днем рождения женатому мужчине от любовницы
любовница женатого яндекс дзен читать
любовница женатого дзен читать
нужна ли любовница женатому
я любовница женатого мужчины что делать
чувства женатого к любовнице
любовницы женатых стоит ли
женатый телец и любовница
женатый любовник и свободная любовница психология
отзывы любовниц женатых мужчин
зачем женатому постоянная любовница
зачем женатые заводят любовниц
хочу быть любовницей женатого мужчины
женатый мужчина звонит любовнице
почему женатые мужчины заводят любовниц мнение мужчин
смс любовнику женатому от любовницы скучаю
любовница женатого калмов
может ли женатый влюбиться в любовницу
женатый предлагает стать любовницей
разрыв с любовницей женатого мужчины
поведение любовницы с женатым
почему женатый мужчина бросает любовницу
как перестать быть любовницей женатого
как вернуть женатую любовницу
любовь женатого мужчины к любовнице
роль любовницы в жизни женатого мужчины
как найти любовницу женатому мужчине 40 лет
женатый живет с любовницей
зачем нужна любовница женатому
нужна ли любовница женатому мужчине
поздравления женатому мужчине от любовницы
женатый любовник и замужняя любовница форум
правила поведения любовницы женатого
зачем женатому мужчине постоянная любовница
поведение любовницы с женатым мужчиной
карма любовницы женатого мужчины
любовница женатого мужчины правила поведения
дева любовница женатого мужчины
беременная любовница женатого мужчины
зачем нужна любовница женатому мужчине
статус любовницы женатого мужчины
любовница родила от женатого
женатый в семье любовницы
секреты любовницы женатого
женатый водолей и любовница
любовница женатого мужчины рыбы
зберовский андрей привыкает ли женатый к любовнице
песня любовницы к женатому
любовница женатого мужчины видео
женатый бросил беременную любовницу
замужняя женщина любовница женатого мужчины
замужняя любовница женатого истории
почему у женатых мужчин любовницы
любовница женатого мужчины причин
старая любовница женатого мужчины
женатый врет любовнице
женатый мужчина хочет ребенка от любовницы
женатый мужчина любовница старше
что значит любовница для женатого
зачем женатые мужчины заводят любовницу
любовница изменила женатому мужчине
скучает ли женатый мужчина по любовнице
любовница изменяет женатому мужчине
я женат и имею любовницу
вернется ли женатая любовница
любовница женатого мужчины порно
женатый полюбил любовницу
как женатый переживает разрыв с любовницей
женатый любит жену и любовницу
плюсы любовницы женатого
женатый охладел к любовнице
ошибки любовницы женатого
женатый мужчина предлагает стать любовницей
исповедь любовницы женатого
почему любовница женатому изменяет
как перестать быть любовницей женатого мужчины
как любовнице увести женатого мужчину
если женатый мужчина влюбился в любовницу
Без права на счастье: психология любовницы женатого мужчины
Почему женщины становятся любовницами — на этот вопрос нет однозначного ответа. Но одно можно сказать точно — всех их объединяет заниженная самооценка. Создавать заведомо неудачные любовные отношения может только человек, совершенно не умеющий ценить и любить себя. В любом случае такая связь заканчивается расставанием. У любовницы нет шансов стать женой, родить ребенка в полноценной семье. Но несмотря на это число женщин, состоящих в отношениях с женатым мужчиной не уменьшается. Что же толкает их на подобный шаг?
Можно выделить три основные причины:
- Чувства.
- Одиночество.
- Расчет.
Когда женщина искренне полюбила женатого человека, она испытывает множество негативных эмоций: унижение, страх разоблачения, невозможность рассказать кому-то о своей любви. Подобные связи всегда осуждаются обществом, поэтому женщину не смогут понять ни подруги, ни родственники. Каждый раз, собираясь на свидание, любовница чувствует стыд. Все встречи проходят под грифом « Влюбленные не могут открыто выйти в свет, потому что бояться столкнуться с кем-то из знакомых. Рано или поздно такая ситуация начинает угнетать не только женщину, но и мужчину. Он заводит любовницу не ради чувств, а исключительно для удовлетворения физических потребностей. Если регулярно говорить о любви, то это приведет к разрыву. Любовница нужна для легкости и удовольствий, а ссор и конфликтов мужчине вполне хватает дома.
Если причиной отношений с женатым мужчиной стало одиночество, то связь может длиться годами. Женщина по сути встречается с любовником от безвыходности. Причин для этого немало: отсутствие времени, возраст, семейные обстоятельства (например, больные родители). Все это не позволяет создать семью. Зато можно завести легкий и необязательный роман с семейным человеком. Если женщина уже состояла в браке, а потом развелась или овдовела, то она насытилась бытом и совместным проживанием. Ей мужчина требуется исключительно «для здоровья». Но и эти отношения нельзя назвать безоблачными, ведь женщине все равно хочется внимания и заботы.
Вариант «любовница по расчету» является самым опасным. Такие женщины специально соблазняют женатых мужчин (например, начальников) с целью получения материального вознаграждения. Этим они поправляют свое финансовое положение. О любви в данном случае нет и речи, все основано на чистом потребительстве. Такая любовница никогда не будет ссорить мужчину с женой. Ее тактика — быть вежливой, корректной и сдержанной, поскольку если прекратятся отношения, то прекратится и материальная помощь. Поэтому любовница по расчету тщательно следит за собой, хорошо одевается, посещает салоны красоты. Таким образом получается честный обмен: женщина предлагает себя, а мужчина в ответ тратит на нее деньги.
Как видно, в каждом случае женщина не имеет шансов на счастье. Да, она будет получать удовлетворение или финансирование, но ее душа останется пустой. Самое главное желание — быть женой этого мужчины и матерью его детей — никогда не исполнится. Любовник каждый раз будет уходить к жене и осуждать его бессмысленно. Он никого не обманывает, о наличии штампа в паспорте известно. Следовательно, женщина сама выбирает такую жизнь.
Но зачем так жить? Зачем сознательно тратить свою молодость на человека, который этого не поймет и не оценит? Не лучше ли попытаться направить силы на что-то более важное, например, на хобби или занятие новым интересным делом? Если жизнь женщины будет крутиться только вокруг мужчины, то она станет ему в тягость со своей заботой и вниманием. Каждая женщина должна заботиться в первую очередь о себе, а потом уже о ком-то. А растрачивать энергию на недостойного мужчину — это все равно что метать бисер перед свиньями. Ведь изменяющего жене мужчину нельзя назвать достойным и порядочным.
Парадоксы женатого дзен-жреца
«Что такое здоровая сексуальность? Этот вопрос я исследую с моей группой подростков старшего школьного возраста в T.R.U.S.T. центра дзен-центра «Облака в воде». программа. Даже в старости это все еще вопрос. Будда подумал об этом достаточно, чтобы включить сексуальность в число наших заповедей — Не злоупотребляйте сексуальностью.
Когда я углубляюсь в свои мысли и чувства по этому поводу, обнаруживается множество противоречий. Безусловно, в нашем обществе с натиском репрезентации сексуальности в СМИ мы наводнены различными взглядами, большинство из которых являются нездоровыми.
Даже в своих мыслях в мире дзен я нахожу напряжение. Я дзен-священник, женат и имею семью. Я не соблюдаю целибат. Из-за группового мышления я всегда думал, что эта ситуация делает меня священником второго сорта. НАСТОЯЩИЙ священник будет хранить целомудрие, как тхеравадины (и почти все другие буддийские священники в мире, в соответствии с монашеской традицией). В японском дзен-буддизме есть такая аномалия — мы можем жениться. Тхеравадины очень строгие — некоторые из них даже не могут прикоснуться к женщинам.Тибетские буддисты прямо смотрят на сексуальную энергию и ее использование в духовности в своей тантрической традиции. Существует множество различных точек зрения.
В Японии есть исторические упоминания о женатых японских священниках дзэн с 12 века. Но главное упоминание, о котором я слышал, — это то, что в 1877 году правительство Мэйдзи издало указ, согласно которому дзэнские монахи должны «есть мясо, брать в жены и брить головы по своему усмотрению». Мне всегда говорили, что этот указ был попыткой правительства Мэйдзи уменьшить власть буддийских храмов.Это была попытка разрушить власть дзенского жреца. Я никогда не слышал, чтобы об этом говорили положительно. Обычно это обсуждается в разговоре о «разбавлении дзен».
В моем обучении и в моей голове установился постоянный образ мыслей о том, что способность дзенского священника вступать в брак уменьшает нашу приверженность и нашу силу. Это размывает буддизм и секуляризует наш Путь. Эта неизученная мысль возникла, когда я учу подростков сексуальности. Уменьшает ли меня мой брак, моя сексуальная энергия? Это мешает моему Пути?
Я потратил всю свою жизнь, пытаясь исцелить свою сексуальность, которая была повреждена жестоким обращением в детстве.Я потратил много времени на то, чтобы найти свою сексуальную энергию и позволить ей расцвести. Я всегда хотела чувствовать себя цельной женщиной. Тем не менее, из-за моего стремления быть священником Дзэн; Я часто выглядел как мужчина с короткой или бритой головой, и я не носил никаких украшений, таких как макияж или украшения. У меня был редкий случай, когда я нарушал правила, прятал накрашенные ногти на ногах под забутоном во время поклона.
В конце концов, я обнаружил, что моя сексуальная энергия совпадает с моей энергией дзадзэн и является частью энергетического тела.Если сексуальная энергия отключена или чрезмерно используется, в крайнем случае, она проявляется в нашем энергетическом теле или теле Самбогакая. Конечно, чтобы понять буддийскую мудрость, мы также должны войти в тело Дхармакаи, тело, которое больше нашей индивидуальной энергии. Но, тем не менее, Будда не пропустил и не отключил Тело Самбогакая.
Как феминистки, это часть повторного исследования прошлого с целью раскрыть, где женщины, семья, дети, кровь, земля, беспорядок, деторождение игнорировались или подавлялись.Я хочу научить своих подростков, что секс — это замечательно и опасно, потому что он очень силен. Он может оживить нашу жизнь или, при неправильном использовании, может навредить как другим, так и нам самим. Мы должны различать и использовать мудрость и наставления, чтобы решить, как предшествовать их красоте и силе.
Большинство дзэн-коанов о сексе, как ни странно, проповедуют секс или, по крайней мере, не придерживаются жесткой точки зрения «против». Мне не кажется, что они выражают суждение о сексуальности или призывы к безбрачию. Может быть, это коаны, подобранные вручную жителями Запада, и поэтому я могу их найти. Даже если это правда, эти голоса отличаются от правил безбрачия, содержащихся в Тхеравадин Винае.
Кажется, Махаяна смотрит на вещи иначе.
Когда японского буддиста Святого Хонена (1133-1212) спросили, следует ли буддийскому религиозному человеку соблюдать целомудрие, он сказал: «Если ему или ей легче выразить веру, повторяя только имя Будды, он или она должны хранить целомудрие. Если с супругом это легче сделать, лучше жениться.Важно только то, как человек выражает свою веру, произнося имя Будды ».
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cclergy/documents/rc_con_cclergy_doc_01011993_zen_en.html
В приведенной выше цитате очевидно, что Хонэн был певцом имени Будды, вероятно, из Школы Чистой Земли японского буддизма. Но даже если вы замените пение тихим сидением, дело в том, что важно то, как вы выражаете свою веру и духовность в действии.
Теневая сторона безбрачия — это подпольная сексуальность монастырей. Насколько я понял, японские монастыри также были сексуальными. В том, что я считаю наиболее печальным, молодые, новые монахи стали сексуальными объектами старших монахов. Иногда детей специально для этого забирали в монастыри. Мы, конечно, не хотим повторять эту практику.
Есть несколько коанов о сексе, которые я хочу рассказать в этом и других блогах.
Этот коан взят из книги Джона Стивенса «Три: Иккю, Хакуин, Рёкан». Иккю Содзюн (1394-1481) — очень известный и любимый учитель, хотя он и один из самых эксцентричных. В свое время он был признан гением. Он был достаточно почитаем, чтобы быть настоятелем важных храмов дзэн, но из-за своей необычной природы он ненавидел лицемерие и подчиняющуюся правилам природу своих собратьев-монахов и известен тем, что нарушал правила, жил свободно и странствовал по жизни в своем собственном стиле.Он описывает свою «свободную жизнь» как «лучше поищите меня в рыбном ларьке, магазине саке или борделе». Он также описывается как проводящий длительные ретриты в отдаленных полуразрушенных обители, посвящая себя старомодному обучению дзен.
Одна из историй об Иккю гласит:
Однажды Иккю путешествовал в изолированном районе, когда он натолкнулся на обнаженную женщину, которая собиралась купаться в реке. Иккю остановился, благоговейно поклонился ей и продолжил свой путь. Несколько прохожих, которые были свидетелями этой необычной сцены, побежали за Иккю, чтобы объяснить его странное поведение.«Обычный мужчина посмотрел бы на эту обнаженную женщину. Почему ты поклонился ее обнаженному телу и сексуальности? » они спросили. Иккю ответил: «Женщины — это источник, из которого произошло каждое существо, включая Будду и Бодхидхарму!»
Как замечательно. Это также истина, о которой не говорится в старом буддийском культурном стиле безбрачия, где женщины считались опасными и которых следовало избегать. Каждый человек прошел через чудо полового акта и через женское тело. Чему не хвалить и не кланяться?
Теперь я чувствую, что меняю свои взгляды на то, чтобы быть замужней женщиной-священником. Это не «меньше». Я чувствую, что эта моя запутанная жизнь на самом деле является подарком. Я прожил полную и основательную жизнь человека со всеми ее проблемами, проблемами и хаосом воспитания детей. И у меня была замечательная приверженность и поддержка других, чтобы погрузиться в Дхарму как можно глубже, потому что у меня есть титул «священник». Какое великолепное сочетание! Какой подарок. Насколько я ценю этот прекрасный шанс, который у меня был, и его выражение целостности человеческой жизни.
Грязь и трудности: Жизнь жены буддийского монаха
И писателям, и дзен-буддистам важно уделять внимание.Поэтому понятно, что недавно опубликованные мемуары Трейси Франц «Мой год грязи и воды: дневник жены дзенского монаха в Японии» полны тщательно изученных деталей — богомола, спрятанного в углу, рис … швы в длину на одежде монаха, урну с костями любимой кошки.
Мой год грязи и воды: дневник жены дзенского монаха в Японии, Трейси Франц.
308 страниц
КАМЕННЫЙ МОСТ ПРЕСС, Документальная литература.
44-летняя Франц говорит, что с детства она была очень наблюдательна на Аляске, где часто была одна и на открытом воздухе.«Я провела много времени со своим разумом, — вспоминает она, — блуждая по пустыне».
Ее родители развелись, когда она была ребенком, а мать трижды выходила замуж и разводилась. Один отчим, Фред, был особенно жестоким. Первый брак Франца тоже закончился разводом. Она пишет: «Я была в ужасе от того, что каким-то образом вышла замуж за более молодую версию одного из моих отчимов — или на совокупности всех трех из них — и что на самом деле это был мой образец, единственный способ понять любовь, и что я буду делать это снова и снова, пока это не уничтожит меня.
Она познакомилась с Гарретом, который теперь носит рукоположенное имя Коун, когда изучала художественную литературу на магистерской программе изящных искусств в Университете Восточного Вашингтона в Спокане, штат Вашингтон. Хотя сначала он был только близким другом, когда он уехал в Японию, чтобы выяснить, как попасть в монастырь, она побрила ему голову и решила последовать за ним туда.
После двух лет в Японии они вернулись в Соединенные Штаты, чтобы пожениться. Но всего через 10 месяцев в Сиэтле они вернулись в Японию.В 2004 году Коун на год посетил 600-летний храм Сото Дзэн в Такамори, префектура Кумамото. Находясь в заточении, Франц преподавал английский язык в университете Шокей Гакуин, а также занялся изготовлением керамики, карате и медитацией. Она тоже написала. «Я хотела создать что-то из этого», — говорит она только о своем году.
«Мой год грязи и воды» — это рассказ о дружбе с другими женщинами в ее классе гончарного дела, неудачах и маленьких победах у гончарного круга, переменах погоды и обменах со своими учениками.В одном восхитительном эпизоде она изо всех сил пытается быть услышанной из-за кваканья лягушек во время преподавания английского языка.
Мемуары представлены в виде дневника, разделенного по временам года, с датой каждой записи. Эти виньетки тщательно составлены из «прозы, списков вещей и электронных писем», часто заканчивающихся фразами, похожими на коаны. В какой-то момент во время разговора со своим партнером по медитации на Аляске, Лорен, Франц сказала: «Я чувствую, что делаю то, что должна делать, — сбита с толку.Это мой повседневный опыт в Японии. Я никогда полностью не понимаю всего ».« Ну, это же буддизм! — смеется Лорен ».
Там тоже тьма. Когда плачущая студентка рассказывает, что к ней приставали, Франц вспоминает свой собственный опыт нападения и видения, как гангстеры выбросили человека из движущейся машины. Тем временем она получает открытку от Куна, описывающую пьяную драку между монахами из-за природы просветления.
Франц также рассказывает о коротких визитах к ее мужу, во время которых ей разрешается готовить с ним, но не целоваться с ним, и об одиночестве, которое она испытывает после их разлуки.Кроме того, она пишет о двух поездках в Штаты в течение того года, где она занимается проблемами здоровья в своей семье и семьях Куна и сталкивается с детскими травмами. Получается скрытая история любви, а также рассказ о женщине, которая обнаружила в себе внутреннюю силу, живя в Японии.
Франц начала писать книгу в 2006 году, но ее продвижение было прервано возвращением пары на Аляску, а затем и материнством. В 2010 году, после рождения сына, они вернулись в Кумамото, где Франц преподавал в университете Содзё, а ее муж помогал своему учителю в монастыре, где он учился в Такамори.А затем, в 2013 году, они переехали в Канаду.
Сейчас в браке 17 лет. Трейси и Коун имеют двоих детей в возрасте 7 и 9 лет.
В настоящее время они живут в Галифаксе, Новая Шотландия, где Коун возглавляет буддийскую общину и работает редактором журнала Buddhadharma. Как жена дзен-буддийского монаха из Канады, Франц со смехом говорит, что у нее «нет обязанностей». Она сообщает, что в настоящее время не занимается гончарным искусством или карате, что затрудняло материнство, но продолжает медитировать.Она работает над романом и преподает английский язык в академических целях в Университете Далхаузи.
Хотя первоначально она приехала в Японию из-за Коуна, со временем у нее сложились собственные отношения со страной. «Жить в Японии сложно для иностранца, но увлекательно», — говорит она. «В Японии сложнее, чем в Канаде, но мне это понравилось. Я люблю людей и скучаю по еде ». Постоянные испытания, которые она пережила в Японии, отсутствуют в ее жизни в Канаде, но она говорит, что они ей очень нравились.«Даже если у меня был плохой день, это было интересно — замечательно и очень, очень интересно». То же можно сказать и о ее книге.
Во времена дезинформации и слишком большого количества информации качественная журналистика важна как никогда.
Подписавшись, вы можете помочь нам понять историю.
ФОТОГАЛЕРЕЯ (НАЖМИТЕ, ЧТОБЫ УВЕЛИЧИТЬ)
Неоднозначная категория в JSTOR
Большинство современных японских буддийских организаций, особенно школы Дзэн, продолжают придерживаться идеала отречения от мира.Это привело к нежеланию со стороны организаций дзэн официально признавать присутствие жен священников (дзидзоку). Таким образом, женам не остается признанного места в храмовой структуре, несмотря на то, что они играют незаменимую роль в управлении повседневными делами храма. В данной статье описываются разнообразные роли дзидзоку, в чем-то показана сложность их положения и предлагаются возможные изменения в буддийских организациях, которые могут улучшить их статус.
Полугодовой журнал, посвященный академическому изучению японских религий. JJRS публикует статьи и материалы, которые способствуют межрелигиозному взаимопониманию и способствуют поиску знаний при изучении религии, особенно японской религии. Одна из его функций — преодолеть языковые барьеры, отделяющие японскую религию от международной. Обычно один из двух полугодовых выпусков — это специальный тематический сборник с приглашенными редакторами.
Nanzan University — частный университет, расположенный в Нагое, городе в центральной
Япония. Основанный в 1949 году как часть Nanzan School Corporation, университет
продвигает высшее образование, особенно в области гуманитарных и социальных наук, следуя
его девиз «Hominis Dignitati», «Во имя достоинства человечества». С момента основания
университет уделяет особое внимание изучению культур и обществ.
С этой целью создан Антропологический институт.Институт
способствует изучению культуры с особым интересом к религиозным традициям.
Основным направлением его исследовательской деятельности изначально была Папуа-Новая Гвинея и
позже Индия, но теперь переместилась в материковую Юго-Восточную Азию, Китай и Японию.
Институт совместно с Nanzan University развивает научный обмен.
с академическими учреждениями и учеными в Азии, предлагая возможности для исследований
и учиться для ученых и студентов, а также участвуя в тематических исследованиях
проекты.
Я женился на монахе — Львиный рык
Суми Лоундон Ким ожидает худшего, когда она и ее корейский парень попросят у его мастера дзен разрешения выйти замуж. Но личный бодхисаттва уже вмешался за них.
Мастер дзэн Ильми Сунима, Симонг Суним, приехал из Кореи, чтобы присоединиться к Ильми и Суми на их свадьбе.
Прошло более пяти лет с тех пор, как мы с мужем познакомились в аспирантуре Гарвардского университета.Впервые мы заметили друг друга на уроке под названием «Буддизм в Америке». После коллегиальной дружбы в том семестре мы полюбили друг друга благодаря потоку вдумчивых писем во время выпускных экзаменов. Нам обоим было ясно, что это была не простая влюбленность: в тот же вечер, когда мы признались в своих чувствах, мы заговорили о свадьбе.
Однако у нас было одно небольшое препятствие к браку. В то время Ильми был посвящен в монахи. И он хранил целомудрие тринадцать лет.
Я наивно полагал, что переход от монашеской жизни к семейной жизни был делом личного выбора, что снятие одежды было просто вашим решением, как решение стать вегетарианцем.Я знал Ильми только как тихую прилежную одноклассницу. Чего я не понимал, так это более широкого контекста его жизни, роли, которую он играл среди своей семьи, друзей-монахов, мирян и его буддийской общины в Корее. По мере того, как наши отношения углублялись в процессе обучения в аспирантуре, я наблюдал, как Ильми перемещалась по сложной паутине отношений в попытке получить общее согласие на наш брак. Самые важные из этих отношений были с его хозяином.
Через три года после нашей первой встречи мы совершили поездку в храм мастера, который находится в клементиновых рощах острова Чеджу, к югу от Южной Кореи.За несколько месяцев до этого Ильми отправил своему хозяину длинное рукописное письмо с просьбой разрешить ему жениться. Недели проходили без ответа. Мы забеспокоились. Затем нам позвонил секретарь храма и пригласил Ильми и его американскую девушку посетить храм.
Мы прибыли на остров на Рождество. Это был странный день, снег падал на пальмы и цветущие кусты рододендрона. Когда мы ехали вокруг центрального вулкана к храму на южной стороне острова, Илми выглядела сентиментально.Он не был там много лет. Затем он тихо сказал: «Мой господин больше мой настоящий отец, чем мой собственный отец. Алкоголизм моего отца разрушил семью, и мы жили в бедности. Я бросил школу в четырнадцать лет. Будущее выглядело для меня довольно плохим, поэтому я решил покончить жизнь самоубийством, приняв снотворное. Слава богу, дядя заметил, что со мной что-то не так. Он попросил меня навестить его хорошего друга, настоятеля храма на острове Чеджу. Я подумал: «Почему бы и нет?»
«Что случилось после того, как вы встретили своего хозяина? Ты сразу решил стать монахом? » Я спросил.
ПОДПИСАТЬСЯ НА БЮЛЛЕТЕНЬ LION’S ROAR
Получите еще больше буддийской мудрости прямо на свой почтовый ящик! Подпишитесь на бесплатную рассылку Lion’s Roar по электронной почте.
«Нет. На самом деле, когда я впервые встретил его, я был просто впечатлен тем, насколько он величавый и стабильный по сравнению с моим отцом. Я помню, как подумал: «Это человек, за которым я могу следовать». Он заставлял меня делать простые вещи в храме, например, убираться. Я намеревался остаться всего на неделю, но мне понравилось, насколько тихо и спокойно было в храме — все было лучше, чем быть дома.Затем мой учитель заставил меня начать режим поклонов и пения. Я так много молился за всю свою семью. Иногда я просто начинал плакать посреди поклона. Думаю, это была своего рода терапия. Когда мои слезы утихли, мой учитель начал показывать мне, как копировать китайские иероглифы из старых буддийских текстов. Он был хитрым, потому что прежде, чем я узнал об этом, он научил меня тому, что китайские иероглифы говорят о буддийских доктринах. Менее чем через год я решил стать у него монахом-новичком.”
Мы съехали с шоссе и проехали через небольшую деревню. Улицы были пусты из-за праздника, хотя остров более буддистский, чем остальная Корея. Когда мы подошли к храму, Илми забеспокоилась. «Суми, нам следует ожидать худшего от моего хозяина».
«Детка, почему твой хозяин пригласил нас обоих сюда только для того, чтобы сказать нам, что он отверг наш брак? В этом нет смысла ».
«Это сложнее, чем только мы. Мой хозяин пользуется большим уважением в ордене Чогье.Если я выйду замуж, то мы его опозорим. Он мог потерять свое положение. Дело в том, что корейское правительство только что объявило храм моего учителя историческим памятником. И правительство, и приказ Чогье направляют гранты на восстановление фундамента, которому более тысячи лет. Если мой хозяин потеряет свою репутацию, это может поставить под угрозу гранты. Кстати, мы почти у цели.
«Тем не менее, — ответил я, — если ваш хозяин — порядочный человек, о котором вы говорите, то я не думаю, что он также пригласил бы меня только для того, чтобы сказать, чтобы я бросил вас.Он бы поговорил только с вами. Это беспокойство звучит как что-то из вашего детства и алкоголизма вашего отца ».
«Может ты и прав», — пробормотал он, когда мы въезжали на гравийную площадку. Храм был пуст, если не считать нескольких монахов, отдыхавших в своих покоях. У дверей каюты хозяина мы сняли обувь и вошли в комнату, похожую на кабинет профессора. Хозяина там не было. Мы сели, и я огляделась. Как и во всех традиционных корейских зданиях, пол был с подогревом, но стены и бумажные двери не были изолированы.Сильный ветер трепал бумагу по стеклам. На большом деревянном столе мастера стояли бутылки с чернилами, кистями и каллиграфической бумагой. На другом столе стоял чайный сервиз. Большое кожаное кресло в стиле вестерн, явно потрепанное, казалось неуместным. Ильми в длинной серой мантии и чисто выбритой голове вписывался в картину более естественно, чем в классах Гарварда среди мирян.
Ильми огляделась на стены, уставленные книгами. «Я годами изучал эти старые китайские тексты», — сказал он с ноткой ностальгии.«Я уехал отсюда, когда мне было девятнадцать, и поехал в Сеул учиться в буддийском университете. Я присоединился к студенческой буддийской группе — у нас было около ста пятидесяти монахов и монахинь. Тогда мы были такими наивными активистами, пытаясь свергнуть коррумпированную высшую администрацию в ордене Чогье. Как вице-президент группы, я даже рисковал своей жизнью, чтобы устроить революцию », — сказал он, качая головой. «Я стал довольно известным в монашеском сообществе. Когда я поступил в Гарвард, это сделало меня еще более заметным, так как Гарвард практически почитается корейцами.Престиж моего учителя вырос отчасти из-за его многообещающего ученика, меня. Все ожидают, что я поднимусь по служебной лестнице и стану крупным лидером в ордене ». Он сделал паузу. «Вот почему моя женитьба, больше, чем другие монахи, будет таким заявлением. И почему моему хозяину будет трудно это принять ».
«Ильми, ты должен делать то, что делает тебя счастливым. Какая в этом польза, если вы живете в соответствии с ожиданиями и долгами, но все время несчастливы? » Я спросил.
В этот момент прибыл мастер вместе с главой храма, женщиной средних лет с едва заметными фиолетовыми бликами в черных коротких волосах.Мы немедленно встали, подождали, пока он устроится за своим столом, и трижды поклонились в пол. Ильми сел перед своим хозяином и поправил мантию. Я сел в стороне, как можно дальше от видимости, а секретарша села на колени рядом с мастером.
Ни болтовни, ни «Как дела?» — просто тишина. Ильми не сводил глаз с пола. Я чувствовал сильную связь между ними, насколько Илми была самой любимой ученицей мастера.
Наконец, мастер заговорил проповедническим тоном, глядя вдаль. «В буддизме есть прецеденты и оправдания брака», — сказал он. «Знаменитый монах Манхэ был известен своими любовными стихами, которые, по мнению многих, нельзя было бы написать, если бы он не любил глубоко женщину. Затем есть монах седьмого века Вонхё, самый известный монах корейского буддизма. Говорят, что король попросил его переспать с его дочерью, принцессой, чтобы утешить ее. Вонхё увидела в этом умелое средство. В «Трипитаке» есть примеры диалога Будды с домохозяевами.Он учит, как домовладельцы могут жить благочестивой жизнью ».
Последовало еще одно долгое молчание, хозяин продолжал смотреть вдаль.
Наконец, мастер посмотрел на каждого из нас и обратился напрямую к Ильми. «Хорошо, что вы выходите замуж за давнего преданного буддиста, который также изучал буддизм в Гарварде и опубликовал книгу. Ваш брак станет мостом, который соединит корейский и западный буддизм. Вы можете стать хорошей командой для распространения учений Будды по всему миру и среди нового поколения. ”
Он продолжил: «Возможно, вы слышали, что наш остров недавно был объявлен международной зоной, поэтому правительство построило здесь футбольный стадион чемпионата мира по футболу. Поскольку медитация становится популярной среди мирян, я хочу построить новый международный центр медитации. Я хотел бы пригласить вас стать его неотъемлемой частью и надеюсь, что вы будете часто приходить сюда преподавать. Пожалуйста, постройте филиал в Америке ».
Мы с Ильми посмотрели друг на друга и с облегчением улыбнулись.У нас не только было разрешение на брак, но и господин хотел углубить связь между нами. Это было убедительное видение будущего. Секретарша начала чистить хурму и готовить чай. Разговор стал менее формальным, Ильми говорила в основном по-корейски. После многих чашек чая, когда наши ноги окоченели, мастер посоветовал секретарше показать нам остров. Мы втроем трижды поклонились хозяину и ушли.
Как только мы сели в внедорожник, секретарь буркнул на корейском: «О, мой Будда, Ильми Суним, ты не можешь представить, что на самом деле происходит! Несколько месяцев назад я заметил, что мастер внезапно замолчал и выглядел очень расстроенным. Я не мог этого понять. Однажды, когда я поправлял его бумаги, я нашел твое письмо на его столе.
Ильми выглядела спокойной и внимательно слушала. Она продолжила: «Лично я, когда прочитала это письмо, подумала, что это замечательно, что вы захотели пожениться. Некоторые монахи в наши дни такие эгоцентричные, незрелые и высокомерные. Им безразличны нужды таких обывателей, как я. Когда я иду к ним, пытаясь спросить совета о моем браке, они не понимают, как мне помочь.”
Она продолжала, пока мы плыли по океанским скалам. «Вот почему христианские миссионеры так успешны. Их служители женаты и имеют семьи, поэтому они знают о наших трудностях. Буддизм проиграет христианству, если мы будем продолжать в том же духе. Я пошел к твоему хозяину и рассказал ему свои мысли. Сначала он просто отвернулся от меня. Но я очень сильно переживал по этому поводу. Так что я просто продолжал обращаться к нему со своими аргументами. Я говорил ему: «Тебе следует приветствовать брак Ильми, потому что нам нужно больше таких искренних монахов, как он. Он волна будущего. Вам действительно повезло иметь его в качестве ученика. Он собирается помочь вам распространять буддизм ». Наконец, он начал приходить к моей точке зрения. А через несколько дней он даже начал увлекаться таким образом мышления! »
Ильми обернулась и посмотрела на меня на заднем сиденье. Он сказал по-английски: «Суми, этот секретарь — наш личный бодхисаттва. Это благословение моего хозяина не произошло бы без нее. Эти мирянки обладают такой невидимой силой! » Мы подъехали к обрыву.Мы втроем опирались на перила, глядя на Желтое море, разбивающееся о скалы, и размышляли о странном новом приключении, которое вот-вот начнется.
Мы поженились в октябре прошлого года в зале дхармы буддийского центра в Массачусетсе, осенние листья светились цветом. В конце концов мастер решил приехать. Мы стояли перед монахами, мирскими учителями дхармы, профессорами, одноклассниками и семьей в солнечном зале дхармы. И мы впервые на публике поцеловались.
Можете ли вы помочь нам в критический момент?
COVID-19 принес миру огромные страдания, неуверенность, страх и напряжение.
Мы искренне желаем, чтобы эти буддийские учения, управляемые практики и рассказы стали бальзамом в эти трудные времена. За последний месяц более 400 000 таких читателей, как вы, посетили наш сайт, прочитав почти миллион страниц и транслируя более 120 000 часов видеообучений. Мы хотим дать еще больше буддийской мудрости, но наши ресурсы ограничены. Вы можете нам помочь?
Никто, в том числе Lion’s Roar, не застрахован от воздействия пандемии. Для поддержки нашей работы мы в значительной степени полагаемся на рекламу и продажи газетных киосков, которые в этом году резко упали.Можете ли вы оказать поддержку Lion’s Roar в это критическое время?
Дзен-буддийские половые споры в Америке: отрывок
Прямо сейчас Манхэттенское общество изучения дзен, возможно, самый престижный центр дзен-буддизма в Соединенных Штатах, разрывают судебными процессами, предательством и распрями. Финансы ужасны, и красивый каретный дом на 67-й Восточной улице, возможно, придется продать, чтобы выплатить юридические долги или, если он выиграет судебный процесс, возместить ущерб Эйдо Шимано, 82-летнему мастеру дзэн, который построил общество поднялось, но и в некотором смысле разрушило его. Согласно разоблачениям, которые произошли за последние два года и которые я подробно описываю в новой электронной книге, Шимано 50 лет сексуально охотился на своих учеников. Возможно, он переспал с десятками; Я лично определил более десятка и поговорил со многими из них. Шимано занимается распутным женским делом: он женат и часто выбирает для своих любовниц гораздо более молодых и обеспокоенных женщин, которые особенно подвержены его извращенной харизме.
Но Shimano не одинока; это не единичный случай.В наши дни, когда мы думаем о хищном духовенстве, мы думаем о римско-католических священниках. Их грехи намного хуже, чем то, что происходит в кругах дзэн. Но процент дзэн-духовенства, замешанного в сексуальных проступках, во много раз больше, чем католического духовенства. В дзен-буддизме история злоупотребления властью Эйдо Шимано настолько банальна, что кажется банальной, клише.
В 1960-х годах четыре главных учителя дзэн приехали в Соединенные Штаты из Японии: Сюнрю Судзуки, Тайдзан Маэдзуми, Джошу Сасаки и Эйдо Шимано. Энди Афабле, один из бывших главных монахов Shimano, назвал этих четверых «главными миссионерами» дзэн, поскольку все они получили «передачу» от ведущих японских учителей: то есть, они были признаны достойными быть наследниками, нести ответственность. за стойкость учения. И трое из четырех, как отметил Афабле во время нашего разговора, вызвали серьезные публичные сексуальные скандалы: сначала Маэдзуми, а совсем недавно — Шимано и Сасаки. Сасаки из Риндзай-дзи, дзен-центра в Лос-Анджелесе, сейчас 106 лет, и, как наконец признали члены его совета в 2013 году, до своего 11-го десятилетия он нащупывал и ласкал не желающих учеников (он также руководил ведущим центром дзен в Нью-Мексико, и его непристойность не уважали границы штата).Маэдзуми, связанный с другим Западным побережьем zendo , Дзен-центром Лос-Анджелеса, был разносчиком и алкоголиком, как подробно описал ученый Дейл С. Райт. Единственный из четырех, чья репутация была безупречной, Сюнрю Судзуки из Дзен-центра Сан-Франциско, передал свою сангху человеку по имени Ричард Бейкер, который позже был втянут в собственный сексуальный скандал, ушел из своего аббатства.
и стал предметом книги с подходящим названием Shoes Outside the Door.
Дзен-хищник Верхнего Ист-Сайда
Ее практика возрастала и усиливалась до такой степени, что она медитировала как можно чаще, одержимо. «Я посетила около 50 сэссинов , — сказала Элейн, — что, как мне сказали, беспрецедентно для непрофессионала. Каждые сэссина — это неделя, и я работал полный рабочий день ». Она никогда не брала отпуск, проводя все дни отпуска и отпуска по болезни, чтобы посетить сэссин. Она жила в Верхнем Ист-Сайде, недалеко от дзэндо, , поэтому она посещала все возможные сидения: «четыре вечера в неделю по воскресеньям, иногда утреннюю службу в пять утра.
Элейн с самого начала знала, что Шимано имеет дела со своими учениками. «Люди знали Эйдо Роши и предупреждали меня, что он из себя представляет, — сказала она. Когда она только начала учиться в нью-йоркском Zendo, она услышала, что целая группа студентов только что уехала с отвращением.
Первые четыре года они с Шимано не занимались сексом. Элейн настаивала на том, что когда они, наконец, это сделали, это было по обоюдному согласию, а не в целях эксплуатации. Но ее язык был неоднозначным.
«Эйдо Роси — в мое время он был более хитрым в эксплуатации нас», — сказала Элейн.Она вспомнила его случайные акты щедрости или почтения, такие как его отказ ударить ее кейсаку. « Он знал, что я не должен этого делать», — сказала Элейн. «В детстве меня избивали, и это было не для меня». И она отдала ему должное за то, что он не подошел к ней, по крайней мере, не сразу. Или, по крайней мере, быть готовым принять ответ «нет». «Он оставил меня одну на первые четыре года, — сказала она. «Ну, он не оставил меня в покое, но я не поддавался около четырех лет… Я наблюдал за ним, меня предупреждали… Но затем постепенно все начало разрушаться, и ты начинаешь проявлять немного любопытства, а он такой сильный.
Чем больше Элейн защищала Шимано, тем более беззащитным он выглядел. «Впоследствии я узнала, что он спал с моим другом раньше меня», — сказала она. «И когда я пришел к zendo , она начала рвать волосы позже, потому что знала, что я буду следующим. Но меня не было следующим, потому что я был на четыре года позже. Значит, в то время были и другие люди ». Элейн считала, что то, что Shimano сделала с уязвимыми учениками, было жестоким обращением. Она назвала его нарциссом. Она сказала мне, что он «всегда причинял людям боль».Но Элейн также была убеждена, что в них двоих есть что-то особенное. Она не была одной из его типичных легких оценок. По ее мнению, их отношения были более равными, чем у него. «Я чувствовал, что действительно люблю его, хотя в каком-то смысле он был негодяем. Какие бы иллюзии у меня ни были, я чувствовал это — я думаю, он действительно уважал меня за то, что я противостоял ему. Я думаю, он был в очень одиноком положении. Он заставлял всех кланяться ему и тому и другому, а я был энергичным человеком … Он сказал, что в каком-то смысле я был более просветленным, чем он, что довольно много.
Она оставалась с Шимано в течение 11 лет, занимаясь с ним сексом, время от времени, последние семь. По прошествии всего этого времени то, что они разделяли, было, как она уверена, совсем не похоже на то, что было у него с другими женщинами. «Я всегда был там, и я был единственным человеком, который всегда был там все эти 11 лет». Монахи «приходили и уходили», и ничто другое, никто другой, не было постоянным. «У меня действительно были самые близкие отношения, и я бросил ему вызов».
В конце концов, однако, Элейн поняла, что ей нужно уйти.Он спал с другими женщинами, и это мучило ее. Японская госпожа прибыла на полпути через сэссин , через несколько дней после его начала. «Она не была серьезной ученицей», — с презрением сказала мне Элейн. «И ты знаешь, почему она была там — потому что она собиралась с ним спать… Так что это было мучением. Это была моя вина… Я все это знала, но не могла от него избавиться ».
Пока однажды, когда он не потребовал секса, она, наконец, отказала ему. «Он умолял меня снова переспать с ним, но я отказался.Я просто сказал нет. И он сказал: «Еще раз?» И я просто сказал нет ».
IX. «Я дал обет безбрачия»
«Независимо от того, как это называется, — сказал мне Робин Вестен, — это культ. Вы уходите, вы спите, может быть, пять часов в сутки, вы едите три миски риса на коленях, вы не разговариваете, вы сидите на подушке, пока ваши колени не убивают вас по 12 долбаных часов в день. Вы просыпаетесь в четыре утра и поете, и единственный человек, с которым вы можете поговорить, — это чувак в маленькой кладовой комнаты.Они тебя ломают.
Шимано приветствует Папу Бенедикта XVI на межрелигиозном собрании в Вашингтоне, округ Колумбия, в апреле 2008 года (Молли Райли / Рейтер) Сегодня социологи избегают слова культ , главным образом потому, что оно пугающее, но не очень точное. В конце концов, тот вид интенсивной практики, который описывает Вестен, с таким же успехом можно применить к жизни во многих католических монастырях или монастырях. Это секты? И многие религиозные миряне — ортодоксальные евреи, евангельские протестанты, набожные мусульмане — молятся каждый день, иногда несколько раз в день; изменить свой рацион; даже, как и в случае с мормонами, носить специальное нижнее белье, потому что таковы обычаи их религии.Эти люди сектанты или просто горячие верующие?
Но даже если мы избегаем самого слова, полезно учитывать, что хотя теоретически в Дзен есть место умеренности, ученики Shimano пришли к выводу, что чем глубже они изучают, тем больше часов проводят сидя — тем лучше будет их практика. В результате они часто настолько отождествлялись с Шимано, что разрыв с сангхой мог быть более травматичным, чем перенос любой боли, которую он причинял. Дзадзэн , часы медитации, лежащие в основе дзен-буддизма, лучше всего практикуются в сообществе; в тихом, правильно обставленном zendo ; и под руководством опытного учителя — монаха, монахини, священника или аббата. Даже в Японии становится все труднее найти все необходимое вместе, а в Соединенных Штатах такое слияние существует всего в нескольких десятках городов. Все это исходит от учителя, который может создать сообщество и собрать деньги на zendo .
И из немногих учителей в этой стране, которые могут это сделать, насколько сложно должно быть найти учителя, который будет работать на вас, ? Если бы вы нашли такого учителя, насколько вы были бы благодарны и насколько неохотно уходили? Уходящий ученик может не только отчаяться когда-либо снова найти сопоставимого учителя, с которым он мог бы сидеть и медитировать, или такое же благосклонное сообщество, но такой ученик должен спросить, был ли предыдущий год — или два года, или 10 лет — целым отходы. Чем дольше остаешься, тем труднее уехать.И поэтому становится очень привлекательным игнорировать, минимизировать или отрицать недостатки лидера. Если женщины и мужчины надеялись, что Шимано сможет вылечить их, они остались, потому что казалось, что он единственный, кто может. Этот тотализирующий эффект дзен-буддизма характерен для других глубоких практик и многих намеренных сообществ. Жить такой жизнью может быть весело. Но интенсивная дзен-жизнь также может отключать людей, лишать их здравого смысла и заставлять их отказываться от самоуважения перед лидерами, которые, возможно, не заслуживают их доверия.И когда ученики полностью отождествляют практику дзэн с одним учителем, их практика может не пережить разрыва отношений.
В 2006 году Андреа Рук, которой тогда был 31 год, вела довольно непримечательную жизнь в Конкорде, штат Нью-Гэмпшир, со своим мужем, которого она встретила на Match.com, и их маленькой дочерью. Затем она начала учиться в Дай Босацу. Ее опека у Шимано длилась с 2006 по 2008 год, и она никогда с ним не спала, но она говорит о нем с жаром и своего рода ужасом, не имеющим себе равных среди его более стойких партнеров.Она оставила ради него мужа и ребенка.
«Я бы сделал почти все, что он попросил меня», — сказал мне Рук, когда мы разговаривали по телефону. «Все, что я хотел, это побывать с ним в этом монастыре и изучать дзен» В голосе Рук звучала ностальгия, когда она описывала свою практику, полученную от Шимано: типичную медитацию «му», при которой человек вдыхает и выдыхает, концентрируясь на слове mu . «Я так сильно его любила», — сказала она. «По сути, я ушел из семьи. Я развелась с мужем. До этого момента у нас был приличный брак.Это был не самый прочный и значимый брак, и, возможно, мы бы развелись через 10 лет, но не через 10 лет. А дочке было 2 года, когда я ее бросил. Я была одной из тех яростно защищающих мам, и я забрала Еву и оставила ее на 90 дней. Я хотел как можно больше времени с Shimano ».
Сначала Рук пыталась чередовать 90 дней в Дай Босацу с 90-дневными периодами со своей дочерью. «Но через год я поняла, что забываю, каково это быть мамой.Она покинула сангху , и сегодня она вернулась со своей дочерью. Рук учится в колледже, изучает психологию и ведет уроки зумбы. Во время моего второго интервью с Shimano я упомянул Ладья и спросил его, что он думает по поводу того, что студенты покидают свои семьи, чтобы учиться у него. Он ответил, что в Соединенных Штатах люди могут делать все, что хотят. «В этой стране, — сказал Шимано, — люди выражают свои собственные причины, и, если он или она не сумасшедший, обычно я бы согласился, чтобы они поднялись.
В отличие от Ладьи, которая относительно быстро выбралась и никогда не спала с Шимано, «Анна» (вымышленное имя) действительно занималась сексом с Шимано, хотя она сказала, что надеялась этого не делать, и на это у нее ушло почти десять лет. Покинуть. Мы встретились в ее доме, где она живет одна, кроме своей собаки, в бедном городке в малонаселенном штате. Она согласилась поговорить со мной, пока я тщательно скрывал ее личность. Она познакомилась с Шимано в конце 1970-х; кроме этого, мне не разрешается указывать конкретные даты или продолжительность.Даже ее дети не знают всей истории, хотя они не знают, какую роль сыграла Эйдо Шимано в том, что их мать называет ее «добровольным изгнанием». Она говорила тревожно, но навязчиво, одновременно боясь и взволнованно встретив любопытного посетителя. Анна пытается оправиться от потери: не от потери любви (поскольку она никогда не любила Эйдо Шимано), а от потери своей буддийской практики.
Анна выросла в либеральной протестантской семье, но никогда не извлекала особого значения из христианства. В 1970-х годах, будучи матерью-одиночкой, она прочитала статью о Соен Накагаве, великом японце роси , и решила, что хотела бы поучиться у него.Вскоре она обнаружила, что Накагава находится в Японии, но может сидеть с его ведущим учеником в Соединенных Штатах, Эйдо Шимано. Ее практика начиналась медленно, время от времени только выходные в Дай Босацу, но по мере того, как ее дети старели и становились более независимыми, Анна стала посещать более длительные периоды: семидневные сэссина , трехмесячные кессеи , в конечном итоге многолетние резиденции . В течение многих лет она училась у Shimano без происшествий. Но она всегда была начеку.
«Я слышала эти слухи», — сказала Анна, когда мы сидели у нее на кухне.«И я подумал, Что ж, он великое существо. — Либо слухи не соответствовали действительности, как она догадалась, либо в этой истории было что-то еще, какая-то веская причина поведения Шимано. Однако Анна предпочла не узнавать. «Я действительно пытался избежать этого с ним несколькими способами. Я пытался выглядеть непривлекательным. Я … ну, я дал обет безбрачия. Буддизм не требует безбрачия от своих последователей, но Анна чувствовала, что это улучшает ее буддийскую практику. И это держало Shimano подальше.
Спустя три года Анна решила отменить свой обет безбрачия.«А потом он был прямо там», — сказала она. «И я не был готов». Она мало рассказывала об их сексуальных отношениях: это было инициировано Шимано; встречи были регулярными, но прерывистыми; она была той, чтобы положить конец этому. Учитывая, что отношения казались ей «своего рода изнасилованием, точно так же, как изнасилование, предусмотренное законом, — это разновидность изнасилования», я спросил ее, почему она позволила этому начаться. Ей льстило внимание?
«Не думаю, что у меня была возможность счесть это лестным, когда произошел первый инцидент, — сказала Анна.«Нет, я был совершенно застигнут врасплох. До этого до меня доходили слухи, и я задавался вопросом, что мне делать? Потому что я не думал, что мне позволено сказать «нет»… Что я могу сказать, как дальний родственник, так это чувство, что если он одобряет вас, то вы на правильном пути. Я тоже рассматриваю это как часть традиции дзен: чем серьезнее студент, тем больше дерьма он может вам дать ».
В дзен действительно есть аспект садизма, или того, что мы более мягко называем жесткой любовью.Учитель Дзэн бродит по дзэндо со своей палкой, своим кейсаку , ударяет учеников между лопатками, если они выглядят сонными или невнимательными. Типичный сеанс медитации может длиться 40 минут, но два часа — не редкость, и в последний день одного ежегодного сэссин дзен-буддист сидит целый день и всю ночь с перерывами только на прием пищи. Принудительное молчание дзэн, будь то в течение часа или семи дней, также может быть мучительным, хотя студенты настаивают, что оно может привести к восторгу.
В Японии сексуальная агрессия никогда не была общепринятым методом обучения, но опять же, традиционные японские монастыри были полностью мужскими, что ограничивало возможные соблазны для гетеросексуальных учителей. В Соединенных Штатах, в монастырях с совместным обучением, неудивительно, что ученик, обученный видеть усталость, голод, физическую боль и принудительное молчание как необходимые духовные дисциплины, мог понять, что сексуальные требования учителя были в чем-то разумными и даже желательными.
Когда все пошло плохо, Анна, как и Оливия Вуд, разрывалась между справедливостью для себя (и защитой других возможных жертв) и всепоглощающей важностью практики Дзэн.После всего, что она пережила, Вуд все же пообещала хранить молчание, не желая навредить Дзен-центру. Напротив, Анна оставила Дая Босацу убежденной, что то, что Шимано сделал с ней, было преступлением; она рассказала свою историю в окружной прокуратуре Манхэттена, но она не нашла достаточных доказательств, чтобы обвинить Shimano в преступлении. (Помощник окружного прокурора, который встречался с Анной, вспомнил этот случай, но ее записи с той встречи более 20 лет назад не сохранились.) Тем не менее, в конце концов Анна решила, что великое преступление Шимано лишило ее практики дзэн.Она так и не нашла другой сангху , и после всех лет, проведенных в Shimano, она никогда не общалась с другим учителем. Настаивая на том, чтобы быть ее любовником, Шимано отнял у нее учителя.
Анна все еще скучает по Дай Босацу. «Я пыталась связаться с некоторыми другими местами, — сказала она мне, — но это не то же самое». Она сказала, что разговаривала с другими жертвами Shimano, и они тоже сетуют на изоляцию, которую они почувствовали после того, как покинули сообщество Shimano. «Я действительно верю, что многие из нас оказались без религии, без сообщества, а для дзен-буддистов — без практики — вы знаете, практики медитации.Другими словами, быть без сообщества — это быть без практики. «Это для меня лежит в основе буддизма, особенно дзен-буддизма. Я долго, очень долго боролся, чтобы не потерять то, что в конце концов и сделал. Я пытаюсь вернуться к этому, потому что это было чудесно. Думаю, это было слишком связано с Shimano ».
X. «К сожалению, у нас нет Бога»
Согласно недавнему соглашению между истцами и ответчиком, иск Eido T. Shimano Roshi и Yasuko Aiho Shimano v. Общество изучения дзен, Inc. сначала перейдет к необязательному арбитражу, где взаимоприемлемый арбитр сообщит сторонам, что, по его мнению, произойдет, если дело будет передано присяжным. Джеффри Ховден, юрист Общества изучения дзен, сказал мне: «Две стороны находятся в арбитраже по поводу того, кто будет арбитром».
Большинство вопросов в кейсе довольно банальные. Самый убедительный аспект краткого ответа, самый интересный вопрос, если дело дойдет до суда, — это аргумент, что сексуальная деятельность Шимано аннулирует условия его соглашения.«Как духовный лидер, Шимано Роси имел фидуциарные и этические обязанности перед членами ZSS, которые были его учениками», — говорится в записке.
Шимано Роши неоднократно вступал в сексуальные отношения со своими учениками. Сексуальные отношения Шимано Роши представляют собой злоупотребление положением Шимано Роши … [Его] сексуальные отношения наносят ущерб членам ZSS и ZSS и студентам. Вступая в сексуальные отношения со студентами, Шимано Роши нанес ущерб репутации ZSS на национальном и международном уровнях.После того, как о сексуальных отношениях Шимано Роши стало известно членам ZSS и широкой буддийской общины, взносы в ZSS резко упали.
Это юридическая справка, поэтому не следует слишком внимательно ее изучать на предмет моральной согласованности. Но похоже, что Общество изучения дзэн утверждает, что Шимано не следовало заниматься сексом со студентами, но что если он собирался заняться сексом со студентами, то публично известный секс был особенно плохим, потому что он мог нанести вред репутации организации, вызывая пожертвования падать.Так что, если нет денег для выплаты пенсии Shimano — а чего, согласно многим источникам, с которыми я разговаривал, нет — то это в основном вина Shimano. Потому что он не умел хранить свой секс в секрете.
Лоуренс Герцог, юрист Shimano, утверждает, что усмотрение или нескромность Shimano не имеют значения. Для начала, сказал мне Герцог, неясно, является ли воздержание от секса со студентами требованием буддизма. И если Шимано не воздержится, то его предполагаемая неспособность молчать о своей деятельности может парадоксальным образом стать причиной того, что он должен получить пенсию. Ибо, если слухи о том, что Шимано занимается распутной жизнью, ходили столько десятилетий, то Общество изучения дзэн должно было знать об этих слухах в 1995 году, когда они обещали Симано пенсию. Как, спросил Герцог, они могут теперь повернуться и сказать, что Shimano не обеспечивает разумного этического лидерства? Если его поведение было достаточно хорошим для сангхи все эти годы, он не может повернуться и поцеловать его сейчас!
Вот как Герцог изложил этот аргумент во время второго группового обеда: «Общество утверждает, что недавние заявления о сексуальной активности Роши удивили их, и поэтому они предпринимают те шаги, которые они предприняли сейчас.Но предположения или обвинения были, я думаю, с 1950-х годов ». Герцог провел аналогию с Casablanca , в котором командующий Виши «шокирован, шокирован», обнаружив, что он играет в азартные игры, а через несколько секунд ему вручают выигрыш. «Я думаю, что эти обвинения назревали в течение многих лет, и для общества предположение, что они не знали о них, и / или что это было нарушением сделки или что это их касается, является крайним -»
Здесь Я прервал его: «Итак, ваш аргумент будет таким:« Он этого не делал, но если он это сделал, то он делал это все время »»
«Совершенно верно, — сказал Герцог. «Абсолютно.»
Шимано почти полностью отказался обсуждать свое сексуальное прошлое, подчиняясь пожеланиям своего адвоката. Во время наших двух обедов Shimano часто, казалось, собирался ответить на вопрос о сексе, когда Герцог говорил: «Роши, не отвечай на это!» А Роши — нет. Но во время нашего второго обеда 20 июня 2013 года в нью-йоркском ресторане «Монтебелло» Шимано сказал, что занимался сексом с «гораздо меньшим», чем с 12 его учениками.
Шимано руководит панихой Фрэнки Паркера, заключенного, приговоренного к смертной казни, который обратился в буддизм перед казнью в августе 1996 года.(Том МакКиттерик) И Герцог позволил Shimano ответить на мои общие вопросы о сексе между учителями и учениками. Я спросил: «Есть ли какие-либо этические проблемы в отношениях между учителями и учениками?» И Shimano ответил после некоторого колебания: «Я полагаю, я полагаю, что бы ни случилось, оно должно принадлежать к [этой] неэтичной категории». Я повторил: «Это должно относиться к неэтичной категории? Учителя не должны иметь отношений со своими учениками в буддизме? » И Шимано сказал: «Даже — независимо от того, насколько агрессивным может быть ученик.
Вскоре после этого я спросил, может ли секс с учителем повлиять на практику дзэн ученика. «Отрицательно или положительно?» — спросил меня Шимано.
«Либо», — сказал я. «Может ли это повлиять на него положительно?»
«Может быть», — сказал он.
«Может быть?» Я спросил.
«Может быть».
«Может ли это повлиять на него негативно?» Я спросил.
«Может быть».
«Итак, — сказал я, — кто в такой ситуации решит, хорошая ли это идея?»
«К сожалению, — сказал Шимано, — у нас нет Бога» — нет ответа «да» или «нет» в западном, иудео-христианском стиле.Он начал и еще немного остановился, подбирая нужные слова, пока не нашел то, что ему понравилось. «Может быть, наш ответ — дхарма» — природа, вселенная ».
XI. «Вы не можете видеть свои собственные тени».
Шерри Чаят, новому настоятелю или главному священнику Общества изучения дзэн, 70 лет. Она выросла еврейкой и переживает второй развод; ее первый брак был с известным буддийским учителем Лу Нордстремом, который раньше был близок с Шимано, но больше не будет говорить о нем. Чаят — наследник дхармы Шимано, избранного ученика, которого Шимано выбрал своим преемником. Когда Шимано согласился уйти в сторону в 2010 году, у него и Чаята, известного под именем Роко, были теплые отношения; на самом деле, критики Shimano обычно высмеивали ее, считая ее раздражительной, стремящейся верить всему, что он сказал, или, возможно, слишком опасающейся бросить ему вызов. Однако за последние два года, особенно с момента подачи иска, они стали противниками. В электронном письме в октябре 2012 года о некоторых довольно загадочных противоречиях относительно японского буддийского происхождения Шимано, которое я получил, Чаят написал: «Причина, по которой мы находимся в таком беспорядке, заключается в том, что мы верим в манипулятивного социопата.
Столкновение с истинной природой Шимано, необходимость признать всю глубину его возможных проступков и необходимость защищаться от иска, поданного ее бывшим учителем, были болезненными аспектами работы Чаят как настоятеля. Но эти новые и нежелательные обязанности не могут быть для нее полностью неожиданными, поскольку она сама покинула сангху Шимано в 1976 году из-за его сексуальной неосторожности, а затем в 1990 году приняла приглашение вернуться. Когда мы с ней встретились наверху, на Восточной 67-й улице, zendo , в октябре 2012 года, она поблагодарила Shimano.Это та благодарность, которую вы испытываете, сказала она, «когда у вас был блестящий учитель, который показал вам путь в фундаментальном смысле, а не в относительном. Кто действительно смог помочь вам увидеть фундаментальную реальность за пределами дуальности добра и зла ». Увы, добавила она, дзен-буддисты могут «забыть, что мы должны жить в относительном мире добра и зла, что мы должны делать выбор, основываясь на добре и зле».
Не говоря об этом прямо, Чаят описывал потенциал зла в основе дзен-буддизма.Истинное знание дхармы, которое студенты приходят в Шимано, чтобы изучить, состоит в том, что нет добра и зла, что все едино; но истинное знание Дхармы не очень помогает женщине, которую заставляют заниматься сексом. И — вот еще один способ, которым буддизм может защищать и даже разжигать зло — те, кто, кажется, обладают величайшей мудростью или самым духовным магнетизмом, могут быть уникально неспособны отличить хорошее от плохого. «Когда вы сами находитесь на свету, вы можете не очень хорошо видеть свои собственные тени», — сказал Чаят о Shimano.«Он замечательно проницательный, глубокий, глубокий, духовно развитый, харизматичный лидер. Но, как мы знаем, могут быть и эти недостатки ». В электронном письме через несколько месяцев она пояснила термин недостаток : «Как мы пришли к выводу, существует долгая история тайных маневров и сексуальных домогательств».
Хотя наш разговор произошел менее чем через неделю после Чаята. называла Шимано «социопатом», я не верю, что в ее размеренной похвале этого человека было что-то неискреннее.Хороший / плохой, сострадательный / жестокий, сопереживающий / социопатический: хотя работа его жизни состоит в том, чтобы победить такие упрощенные двойственности, он воплощает их.
Никто не знает этот парадокс лучше, чем Чаят, его избранный преемник, который теперь должен спасти Общество изучения дзен от обломков Shimano, но однажды, много лет назад, влюбился в него самой. «Кто-то сказал, что в ранние годы у вас были с ним отношения», — сказал я ей. Несколько членов сангхи на самом деле сказали мне, что Чаят никогда не сможет полностью порвать с эрой Shimano, поскольку у нее есть свои секреты, которые нужно защищать.
«Знаете, — сказала она, — у меня, как и у многих женщин, был, возможно, удивительный физический подход, который никогда не приводил к измене. Так что нет. Работая очень тесно, вы чувствовали, что это естественно, если кто-то обнимает вас и начинает целовать. В этом не было ничего страшного. Это никуда не делось ».
«Вы не занимались с ним сексом?» Я спросил.
«Нет, это никогда не превращалось в роман».
«Потому что люди сказали…»
«Нет. У меня был физический контакт с ним ». Позднее она рассказала мне, что это было летом 1974 года.«Были страстные объятия. Но этого не произошло — наверное, я был удивлен, но это не было чем-то, что меня как-то повредило … Я была замужем, он был женат, мы оба были в монастыре. Почему-то дальше дело не пошло. Если бы у меня была возможность пойти дальше, я бы, наверное, так и поступил. Все были в него влюблены ».
В данный момент Шимано не разрешается находиться на территории какой-либо собственности Общества изучения дзэн, и его артефакты ему не возвращены. Членство в Обществе изучения дзэн сокращается; Чаят не будет подтверждать или опровергать слухи о том, что она оценила здание 67-й Восточной улицы для возможной продажи.Шимано продолжает жить со своей женой в квартире, которой они могут владеть или не владеть; время от времени он сидит в разных местах Манхэттена с небольшой группой лояльных последователей. В заявлении, которое он опубликовал 4 июля, он сказал, что начинает работу над переводом переписки между двумя его покойными учителями, Соен Накагава и Нёгэн Сендзаки.
«Все это не сделало меня менее благодарным ему как глубоко реализованному учителю», — сказал Чаят обо всем этом испытании.«Но я также испытываю глубокую печаль, глубокое сожаление по поводу того, что у людей — предполагаемые отношения причиняют людям вред.
«Так что я чувствую и то, и другое одновременно».
отшельник, которого никогда не было, его молодой любовник и загадочная смерть
В 1965 году в возрасте 50 лет Томас Мертон стал первым отшельником аббатства Богоматери Гефсиманской в Кентукки, которое было основано французскими цистерцианцами строгого соблюдения в 1848 году, в год революционных изменений в Европе.Назначение Мертона ознаменовало новую фазу его приверженности к созерцательной жизни, которая должна была еще больше закрепить его в замкнутых стенах аббатства недалеко от сельской деревни Бардстаун. Напротив, три года спустя самый известный в мире литературный монах преждевременно скончался при абсурдных обстоятельствах в далеком Таиланде во время турне по Восточной Азии в качестве знаменитого странствующего гуру в последние недели года «жестоких» революций двадцатого века. (1)
В этой статье будут рассмотрены последние годы жизни Мертона и рассказы о том, как он встретил свою смерть. Его официальный биограф Майкл Мотт пришел к выводу, что смерть Мертона произошла от удара током 10 декабря 1968 года, вызванного одним из трех факторов: самоубийством, убийством или несчастным случаем. Мотт выбрал случайную смерть, не исключая полностью убийства, но отверг самоубийство на том основании, что для этого не было ни мотива, ни обстоятельств. (2)
Несмотря на беспокойную неуверенность и постоянную депрессию Мертона, автором бестселлеров был ключевой член замкнутой общины, известный как Брат Луи, которому его настоятель назначил обучать студентов, готовящихся к монашеской жизни в качестве магистров схоластики с 1951 по 1955 год, а затем как Магистр новичков (стажеров) с 1955 по 1965 год.Тем не менее, все еще стремясь к полному созерцательному уединению, он часто жаловался, что чувствует себя не в том месте, как «утка в курятнике», и уговаривал аббата Дома Джеймса Фокса основать приют на полный рабочий день. Это было предоставлено 17 августа 1965 года, когда совет консультантов Фокса утвердил нового начинающего хозяина и проголосовал за перевод Мертона в избранный отшельник, построенный почти в миле от монастыря среди лесистой холмистой местности. Три дня спустя, произнося прощальную речь, Луи призвал коллег уважать его желание полной изоляции.Освободившись от мирских монастырских дел, он затем подошел к отшельнику на горе Оливет. Однако всего через неделю он пожаловался, что они не предприняли никаких усилий, чтобы узнать, как у него дела.
Мертон средних лет походил на сытого брата Така и больше не был бледным аскетическим отцом Людовиком в день его посвящения. Теперь лысый, он был похож на Пабло Пикассо. Мертона беспокоила одышка, он проверял давление, когда мог, и у него было расстройство желудка.К сентябрю 1963 года он все чаще попадал в больницу, страдая от болей в левой руке и шее, вызванных сращением шейного диска. Эти посещения больницы позволили ему увидеть газеты, журналы, радио и телевидение, освещающие бурные мировые события, такие как убийство президента Кеннеди и расовые беспорядки в Бирмингеме, штат Алабама, с участием доктора Мартина Лютера Кинга. Выражая свою поддержку движению Кинга за гражданские права и читая книгу Джона Говарда Гриффита «Черный, как я», Мертон прокомментировал: «То, что есть на Юге, — это проблема не негров, а проблема белых», — наблюдение, которое остается верным и сегодня.
Мертон был настроен на реальность того, что мир значительно изменился с тех пор, как он вошел в Гефсимани в 1941 году. Боб Дилан и Джоан Баез предупреждали поколение Мертона, что «времена меняются». Западное общество подвергалось социокультурным потрясениям, вызванным сексуальной революцией. Монолитная средневековая Римско-католическая церковь, уговорившая Мертона устроить свое триумфальное гетто, на реформирующем Втором Ватиканском соборе 1962-1965 годов призывала положить конец константиновской эпохе.К неудовольствию Мертона, за советом последовали маятниковые годы внутренних разногласий между прогрессистами и консерваторами. Аббатства и монастыри наполовину опустели во время крупнейшего массового исхода со времен Реформации. Число монахов, а также епархиального духовенства резко сократилось, потому что августинское представление о безбрачии как о более высоком состоянии, чем брак, потеряло привлекательность и смысл для молодых людей. Только в США в 1968 году отказались от участия 11 000 верующих. (3)
Монашество не избежало этой суматохи.Обнародование Указа о религиозной жизни Perfectae Caritatis (О совершенной благотворительности) способствовало адаптации к «знамениям времени» (4). Многие институты заменили традиционные привычки современной одеждой и переосмыслили подчинение вышестоящему руководителю как консультацию между взрослыми. Мертон обвинил в «явлении отсева» Эббота Фокса, морского пехотинца Второй мировой войны и выпускника Гарвардской школы бизнеса. Он представил машины для производства сыра, нарушившие тишину Гефсимания, к ярости Мертона: Мертон, не умевший водить машину, предпочитал физический труд механизации.Фокс, католик-колыбель, чьи предки были из Ко Литрима, вступил в сговор с доктором Грегори Зильбооргом, психотерапевтом и принял католицизм, чтобы подтвердить свое мнение о Мертоне как о невротике, склонном к духовным травмам из-за его бессознательного стремления к знаменитости (5). Несмотря на все различия во взглядах и темпераменте, Фокс и Мертон сохранили традиционную роль послушания монаха своему автократическому аббату; и было трогательно побывать на их могилах бок о бок на территории Гефсимании. В отличие от Фокса, Мертон в культурном отношении оставался скорее европейцем, чем американцем.
К 1967 году имя Perfectae Caritatis было нарицательным в Гефсимани (6). Многолетняя защита Мертона надлежащей структуры и дисциплины в монастыре была омрачена этим духом расслабления, но он выступал против традиционной концепции «промывания мозгов» новичкам и постулатам — то, что он называл «духовным младенчеством»: он больше не принимал эту слепую послушание означало истинное послушание.
Романтик, обращенный в монархический, средневековый Рим Пия XII, при котором его труды о мире подвергались цензуре, Мертон согрелся до более демократичного тона Папы Иоанна XXIII, аплодируя его энциклике Pacem in Terris. Но эта новая открытость в Риме не убедила генерального аббата Dom Gervais Sortais, который в мае 1963 года категорически отказался от просьбы Мертона опубликовать запрещенную статью о безнравственности ядерной войны теперь, когда энциклика сказала то, что он написал в Peace in the Post. -Христианская эпоха. «В глубине его души, очевидно, лежит непоколебимое убеждение, что Франция должна иметь бомбу и использовать ее в случае необходимости», — сказал Мертон о Сортае, поклоннике президента Шарля де Голля. «Он говорит, что энциклика ничего не изменила в праве нации вооружаться ядерным оружием для самообороны, и говорит только об« агрессивной войне »» (7).
Жесткий контроль над Мертоном со стороны аббата Фокса, который, в частности, отклонил его просьбу принять приглашение выступить в пост-Хиросимской Японии на том основании, что монах был женат на его монастыре до самой смерти, закончился в 1968 году неожиданной отставкой Фокса. Новый настоятель, Флавиан Бернс, ученик Людовика, одобрил азиатскую поездку для своего наставника, которая включала встречу с выдающимися деятелями дзэн и буддизма, такими как Далай-лама и японский писатель Д.Т. Судзуки.Внезапные причалы Мертона расшатывались. Есть разоблачительная фотография Мертона, пьющего пиво Schiltz с Ричардом Систо на пикнике на Гефсиманском озере всего за несколько дней до того, как он отправился в Индию. Это был образ жизни, напоминающий о его пьяных днях в студенческом пабе Rendezvous в Кембридже.
Одна из наиболее часто повторяемых дезинформации заключается в том, что Мертон погиб в Бангкоке после полета 6 декабря первым классом из Сингапура, где он снял апартаменты в пентхаусе в отеле Orient.Фактически, конец наступил в коттедже для конференций в Самутпракарне, примерно в 20 милях от тайской столицы, 10 декабря, после того, как он обратился к своим собратьям-монахам в 10. 45 на тему марксизма и монашеских взглядов. С напряженным видом он удалился, чтобы принять душ. В тот же день его нашли лежащим на спине с пятифутовым веером, который по диагонали попал в его тело. Мотт воспроизводит Мертона, выходящего из душа, поскользнувшегося и резко подтягивающего к себе веер для поддержки. Электропроводка была неисправна, что вызвало у него шок, которого было достаточно, чтобы убить его, когда он закричал.Вполне возможно, что шок также вызвал у него обширный сердечный приступ, хотя это была вторичная причина смерти.
Наблюдение Мотта о том, что ноги Мертона были «странно свернуты», предполагает, что поражение электрическим током произошло в момент смерти, а не позже, таким образом подтверждая теорию поражения электрическим током, хотя возможно, что «массивный сердечный приступ» убил его не сразу. Без вскрытия на эти вопросы нет ответа. В случае поражения электрическим током при вскрытии выявляются признаки остановки сердца, сопровождающиеся ожогами на мягких тканях. При очень высоком напряжении следы ожогов распространялись на кости, кисти рук, ребра и позвонки. Такие отметки все еще могут быть различимы даже на таком расстоянии во времени, но одни медицинские данные не смогут отличить случайную смерть от самоубийства, хотя другие дисциплины вполне могут это сделать.
Прискорбно, что аббат Ремберт Уикленд, организатор конференции, отказался от вскрытия, поспешно перевезти тело обратно в Гефсимани на военном самолете США вместе с телами военнослужащих США, погибших во Вьетнаме.Только в этом году отец Джон Эдс Бамбергер подтвердил, что идентифицировал тело Мертона, несмотря на уродство, вызванное 240-вольтовым электричеством, которое приводило в действие неисправный вентилятор (8). Поможет ли развеять сохраняющиеся сомнения относительно того, как умер Мертон, если нынешний генерал-настоятель Эмон Фицджеральд, дублинец и бывший аббат горы Меллари в Уотерфорде, и отец Элиас Дитц, молодой аббат Гефсимании, эксгумировали останки Мертона для вскрытия?
Что еще более важно, Бамбергер недавно сообщил, что аббат Джеймс попросил его поговорить с Мертоном о его романе с молодой медсестрой. Это произошло, когда Мертон, которому тогда было 53 года, выздоравливал от изнурительной боли в спине в больнице Луисвилля. Он влюбился в 19-летнюю Марджи Смит. Это была ситуация, которая, очевидно, вызвала острый внутренний кризис в Мертоне, который, как считалось, был в середине жизни с молодой женщиной. В субботу, 11 июня 1966 года, Мертон, уже вернувшийся в Гефсимани, договорился «одолжить» кабинет своего психолога доктора Джеймса Вигала в Луисвилле, чтобы встретиться с Марджи, где они выпили бутылку шампанского и стали близки.
Об этом Фоксу сообщил брат, который отвез Мертона в Луисвилл. Вечером в понедельник 13 июня Мертон с ужасом узнал, что Джеймс знал о своей виновной тайне. Мертон опасался, что телефонный разговор с Марджи из монастыря в воскресенье утром 12 июня будет «худшим !!».
«На следующий день после нашего первоначального обсуждения его отношений», — пишет Бамбергер, Мертон написал ему «чтобы высказать свое мнение о нашем разговоре». 12 июня Мертон разорвал роман и вновь дал клятву.
Примерно через месяц, 12 июля, Мертон все еще не мог выбросить Марджи из головы. «Нет никаких сомнений в том, что я ее сильно люблю … Я все время вспоминаю ее тело, ее наготу, день в Вигале, и он не дает мне покоя … В конце концов, я мог быть порабощен потребностью в ее теле. Хорошо, что я отменил это ».
Мертон продолжал поддерживать связь с Марджи даже после этого.Он снова увидел ее 16 июля и написал: «Она говорит, что все время думает обо мне (как и я о ней), и ее единственный страх состоит в том, что, будучи разлученными и не получая новостей друг о друге, мы можем постепенно перестать верить в то, что нас любят, что любовь другого человека к нам продолжается и реальна. Когда я целовал ее, она все время говорила: «Я счастлива, теперь я спокоена». И я тоже ».
Но Мертон не был в покое. 2 декабря, холодным серым днем, он попытался дозвониться до «М», но не смог дозвониться.Несмотря на добрые намерения, он продолжал связываться с ней по телефону всякий раз, когда покидал территорию монастыря. 18 января 1967 года он написал, что «на прошлой неделе» он и двое друзей выпили пива под лоблоли у озера и не должны были ехать в Бардстаун, откуда он позвонил Марджи с заправочной станции. Хотя на следующий день его уговорила совесть, он написал: «Оба рады». Писатель Роберт Уолдрон отказался назвать это «интрижкой, потому что это была настоящая любовь», продолжавшейся около шести месяцев. «Эван после того, как они решили расстаться, Мертон продолжал писать о ней в своих дневниках, все еще мечтал о ней и все еще звонил ей по телефону, даже когда она собиралась уехать на Гавайи в медовый месяц.”
Мертон написал в своем последнем дневнике «Другая сторона горы», что сжег все письма Марджи, даже не взглянув на их содержание. «Мы можем только представить, что подумала« М », когда прочитала эту, казалось бы, бессердечную, если не жестокую, запись» от 20 августа 1968 года, — заметил Уолдрон. Уолдрон добавляет: «Горящие буквы М Мертона наверняка понравились бы аббату Фоксу, потому что в« священной игре любви »победителем оказывается не« М », не Мертон, а аббат Джеймс Фокс, который был истинным победителем в том, что, возможно, Мертон. цинично стали называть «дерьмовой любовной игрой».”
Итак, я бы предположил, что трагедия Мертона заключалась в том, что Дом Фокс не остался аббатом, чтобы держать его под строгим контролем и не дать ему вернуться к своим пьяным и бабным дням. 19 ноября 1963 года, примерно за три года до встречи с Марджи, Мертон откровенно написал, что его дремлющая сексуальность была возбуждена посетителем-битником, который утверждал, что он родственник, но оказался нимфоманкой, которая «устроила мне безумное время — настоящая битва, временами физическая, и, наконец, когда я ушел живым и сохранив большую часть своих добродетелей (надеюсь), я почувствовал себя потрясенным, больным и напуганным »(9).
И снова показательно, что в 1965 году Мертон признался: «Я полагаю, что больше всего сожалею о своем отсутствии любви, своем эгоизме и бойкости (скрывающих глубокую застенчивость и потребность в любви) с девушками, которые, в конце концов, действительно любили меня, я думаю, за время. Моя большая вина заключалась в моей неспособности поверить в это и в моих усилиях получить полную уверенность и совершенное удовлетворение. Итак, одна вещь, о которой я думаю, — это секс, как то, чем я не пользовался по-взрослому, и от чего я отказался, не смирившись с этим.Вряд ли стоит думать об этом сейчас — 25 лет со дня моей последней супружеской неверности ».
Любопытно, что Мертон четыре раза смотрел фильм «Военная медсестра» в Кембридже и увлекся девушками в униформе медсестер!
Мертон был «разрушенным человеком» из-за того, что ему не удалось жениться на Марджи, согласно Джону Диру в своем исследовании Томаса Мертона Миротворца в 1968 году, «жестоком году» наступления на Тет, убийств Мартина Лютера Кинга и Роберта. Кеннеди, арест Дэниела Берригана и Девяти Катонсвилля, жестокость полиции на съезде демократов в Чикаго и избрание Ричарда Никсона.
В свете поразительной неспособности авторов серьезно исследовать возможность самоубийства, я пришел к выводу, что Мертон сожалел о том, чтобы бросить Марджи, и был настолько съеден раскаянием, что она вышла замуж за кого-то другого, что он больше не чувствовал, что стоит жить.
Отец Пол Кенон, отвечавший за запись конференций Мертона в Гефсемини, вспоминал, что «когда из Бангкока прибыла аудиокассета, я с большим нетерпением положил ее на магнитофон, желая стать одним из первых. услышать это в монастыре.То, что я услышал в конце, было совершенно поразительным. В тот момент, когда он закончил выступление, он объявил, что будет перерыв — и я услышал: «А пока я просто исчезну». SNAP …. отметьте, отметьте, и это продолжалось несколько минут, и больше ничего не было. до тишины. Я знал, какими неуклюжими могут быть операторы кассет, но совпадение было не чем иным, как зловещим. (9)
«Неуклюжесть концовки ленты казалась одной с неуклюжестью всего инцидента со смертью и расстраивала.С ним что-то было прервано, и казалось, что это должно продолжаться бесконечно. Так много еще предстоит сделать там, где уже столько всего произошло… »
Бамбергер, еще раз, предлагает откровенное понимание, когда он вспоминает, что его пригласили присоединиться к Мертону в его недавно построенном жилище с индуистским монахом из Индии. «Обсуждение проходило в дружественной атмосфере, которую Мертон умел создавать. Однако его вклад временами был слишком сочувственным и уступчивым, создавая впечатление, что он не возражает против определенных индуистских верований, которые явно неприемлемы для католического учения.После того, как индуистский монах ушел, Бамбергер упрекнул Луи в том, что он произвел ложное впечатление о католическом учении. Мертон ответил: «Иногда нужно соглашаться с этими парнями». Такое приспособление не показалось Бамбергеру честным и даже не продуктивным.
Профессор Питер Савастано связывает безвременную смерть Мертона с тем, что он был во многом продуктом своего времени. Таинственность католической церкви, к которой Мертон присоединился в 1941 году, была утрачена с появлением местного языка.Он скучал по латинской мессе и готическим песнопениям. Он мог бы присоединиться к архиепископу Марселю Лефевру в знак протеста против потери Тридентской мессы.
Савастано убежден, что открытость Мертона другим религиозным традициям и современным социальным традициям его времени была убедительным свидетельством того, что его религиозное и социальное мировоззрение продолжало бы развиваться и включать в себя заботу о гражданских и человеческих правах женщин. Он считает, что если бы Мертон был жив, он, возможно, покинул бы католическую церковь и цистерцианцев.
Непрофессиональный англиканский богослов Ноэль Коглан настаивает на том, что Мертон внес значительный вклад в развитие христианской духовности в важное время глубоких и глубоких потрясений. Адриан Гастингс в своей «Истории английского христианства, 1920–1985» говорит, что Мертон вызвал «более широкое движение католического энтузиазма», главным образом, написав «самую захватывающую и влиятельную религиозную автобиографию своего поколения, возможно, этого века».Чарльз Моррис из книги «Американский католик» «Святые и грешники, построившие самую могущественную церковь Америки» сказал, что Мертон «представил в высшей степени индивидуализированную форму католической духовности».
Одно удивительное событие произошло в Мексике, где епископ посоветовался с бельгийским бенедиктинским настоятелем о том, как справиться с проблемой церковного безбрачия, и попросил его провести психоанализ 50 монахов, 30 из которых были признаны неудачниками, которым было велено вернуться в мир. .Если бы Мертон подвергся психоанализу, был бы он классифицирован как несоответствующий и не был бы допущен в Гефсемини?
Однако факт в том, что он был и его труды сделали Гефсемини богатым. Когда я посетил Конференцию столетия в Белларминском университете, я был впечатлен целым рядом специализированных публикаций о Мертоне и о Мертоне, но я вмешался в сессию, чтобы выразить свою оговорку, что исследования Мертона могут стать слишком монографическими для широкой публики.И только после того, как я оказался в морском спокойствии Род-Айленда после конференции, я вместе с журналисткой Линдой Гаспарелло рассмотрел литературу Мертона: Мертон был гуру, которого искали американские католики в 1960-х годах. Слишком хорошо осознавая свои слабости, Мертон искал убежища в Гефсимани, чтобы уйти от искушений. Его побег из мира прекратился с возвращением в мир гастролей знаменитостей. Возможно, накануне сороковой годовщины смерти Мертона в 2018 году Международное общество Томаса Мертона закажет новую официальную биографию, чтобы обновить Мотта. Джон Куни, бывший корреспондент по религиозным вопросам Irish Times и Irish Independent, является биографом Джона Чарльза МакКуэйда, правителя католической Ирландии (O’Brien Press, Dublin, 1999) [email protected]
Эта статья впервые появилась в сентябрьском выпуске журнала Doctrine and Life
за 2015 год.Банкноты
1.Мертон связал романиста алжирского происхождения Альбера Камю, погибшего в автомобильной катастрофе в январе 1961 года, в своем воображении с обнаружением мертвой крысы в городе Оран доктором Риэ в фильме «Чума» с его обнаружением мертвой мыши в отшельнике
2. Майкл Мотт, Семь гор Томаса Мертона, Houghton Miflin Company, Бостон, 1984.
3. Брокар Сьюэлл, Ватиканский оракул, Дакворт, Лондон, 1970, с.135.
4. Энгус Данфи O.C.S.O., Цистерцианцы и обновление, Доктрина и жизнь, январь 1969 г., стр. 31-35. Цистерцианцы руководствуются своим общим главой — собранием аббатов ордена под председательством генерального аббата в качестве модератора, который следит за делами ордена между главными главами. Его консультирует группа консультантов.
5. Роджер Липси, «Помирись до захода солнца», Шамбала, Нью-Йорк, 2015.
6. См. Текст: Austin Flannery, O.P., Vatican Council II. Документы Conciliar и Post-Conciliar, SR Scholarly Resources Inc, Уилмингтон, Делавэр, 1975. стр. 611-623.
7. Mott, p. 259.
8. Джон Эдс Бамбергер: Воспоминания о брате Монахе в «Мы уже едины». Послание надежды Томаса Мертона.Размышления, посвященные его столетию (1915-2015), под редакцией Грея Генри и Джонатана Монтальдо. Предисловие Пола Пирсона, Центр межконфессиональных отношений Fons Vitae, Луисвилл, 2015 г.
9. Дело Мертона рассматривается в книге Уолдрона, Роберта, «Изысканный риск любви: хроники монашеского романа», Дартон, Лонгман и Тодд, Лондон, 2012; Шоу, Марк, под маской святости. Palgrave Macmillan, 2009; Моисей Джон, Божественное недовольство: пророческий голос Томаса Мертона, предисловие Роуэна Уильямса, Блумсбери, Лондон, 2015.
10. Пол Кенон, Последние аудиозаписи, в «Мы уже едины». «Послание надежды» Томаса Мертона под редакцией Грея Генри и Джонатана Монтальдо.
11. Пол Савастано, Томас Мертон спас мою жизнь и открыл мое сердце в «Мы уже едины». «Послание надежды» Томаса Мертона под редакцией Грея Генри и Джонатана Монтальдо.
