Межнациональные конфликты и пути их преодоления – Межнациональные конфликты и пути их преодоления — Мегаобучалка

Межнациональные конфликты и пути их преодоления — Мегаобучалка

Обращаясь к истории, мы видим, что отношения между нациями и народностями нередко были напряжёнными, даже трагическими. К сожалению, межнациональные кон­фликты не ушли в прошлое. На Ближнем Востоке многие годы длятся вооружённые столкновения между арабами и израильтянами. На Балканах до сих пор идёт борьба между различными национальными общностями. Нередко возни­кают межнациональные конфликты в странах Азии и меж­племенные — в Африке. В межэтнических столкновениях гибнут люди, уничтожаются материальные и духовные ценности.

Причинами межнациональных конфликтов часто яв­ляются территориальные притязания, стремление той или иной нации создать собственную государственность либо из­менить ранее установленные национально-территориальные границы. Конфликты порождаются также опасениями от­носительно того, что в результате притока иноязычного на­селения произойдёт размывание коренного этноса. Крайне

негативно сказываются на межнациональных отношениях ограничения в использовании национального языка, ущем­ление прав и свобод людей по национальному признаку.

Национальные чувства очень уязвимы. Иногда истин­ные, глубинные причины происходящих негативных явле­ний (глобальные экономические процессы и вызванные ими снижение жизненного уровня, безработица и др.) не по­лучают правильной оценки в массовом сознании. Главным виновником изображаются люди другой национальности, проживающие на данной или соседней территории.

Движения, направляемые идеями национализма, сы­грали важную роль в антиколониальной борьбе народов Африки и Азии. Однако, как свидетельствует исторический опыт XX в., национализм из идейного обоснования борь­бы против национального угнетения все чаще превращается в утверждение приоритета национальных ценностей, пре­восходства и даже исключительности своей нации.

Крайняя, агрессивная форма национализма — шови­низм. Исходя из убеждения в превосходстве своей нации, шовинисты присваивают себе право поучать другие на­ции, навязывать им свою культуру и политическую ли­нию, стремятся к захвату чужих территорий. Предельным выражением такой политики является фашизм. Человеко­ненавистническая идея о существовании неполноценных рас и народов вылилась в практику геноцида — истребле­ния целых групп населения по национальному признаку.

Всеобщая декларация прав человека (1948), Хельсин-ский акт (1975), Парижская хартия (1990) провозглашают принцип равноправия наций и приоритет прав человека над правами нации и государства. Возникли авторитетные международные организации, осуществляющие контроль за соблюдением данных основополагающих правовых норм. Это Комиссия ООН по правам человека, Комиссия ООН по предупреждению и защите меньшинств, Совет ООН по устранению расовой дискриминации, Гаагский междуна­родный суд и др.

Гуманистический подход к этническим проблемам со­стоит в приверженности идее мира, признании прав и сво-30

бод человека важнейшей ценностью, поиске согласия по спорным межнациональным вопросам, а также в отказе от национального насилия во всех его видах и формах.

В Конституции Республики Беларусь чётко сформулиро­ваны гарантии прав лиц всех национальностей, а также за­прет на разжигание национальной розни или национальную дискриминацию. Статья 50 Конституции гласит: «Оскор­бление национального достоинства преследуется по закону. Каждый имеет право пользоваться своим родным языком, выбирать язык общения». В статье 14 говорится, что го­сударство регулирует отношения между социальными, на­циональными и другими общностями на основе принципов равенства перед законом, уважения их прав и интересов.

Каждый человек, к какой бы нации он ни относился, должен чувствовать себя равноправным гражданином Рес­публики Беларусь, иметь возможность пользоваться всеми правами, гарантированными законом. Равенство наций и народов неразрывно связано с равенством людей незави­симо от их национальности. Это непреложное требование гуманизма.

Вопросы и задания

1. Что определяет целостность этноса? 2. Каковы характерные черты нации? 3. На протяжении своей жизни вы будете встречать­ся, общаться, работать, отдыхать, дружить, сотрудничать или со­перничать с людьми самых разных национальностей. Согласны ли вы с утверждениями, что нет наций плохих или хороших, есть лишь плохие или хорошие люди, а точнее — плохие или хорошие поступ­ки; национальное происхождение не является ни достоинством, ни недостатком? Поясните свою точку зрения. 4. Проанализируйте основные причины межнациональных конфликтов. Какие пути выхо­да из них существуют? Приведите конкретные примеры, используя материалы средств массовой информации. 5. Назовите основные положения Конституции Республики Беларусь, нацеливающие на гуманизацию межнациональных отношений.

1.Что определяет целостность этноса? 2. Каковы характерные черты нации? 3. На протяжении своей жизни вы будете встречать­ся, общаться, работать, отдыхать, дружить, сотрудничать или со­перничать с людьми самых разных национальностей. Согласны ли вы с утверждениями, что нет наций плохих или хороших, есть лишь плохие или хорошие люди, а точнее — плохие или хорошие поступ­ки; национальное происхождение не является ни достоинством, ни недостатком? Поясните свою точку зрения. 4. Проанализируйте основные причины межнациональных конфликтов. Какие пути выхо­да из них существуют? Приведите конкретные примеры, используя материалы средств массовой информации. 5. Назовите основные положения Конституции Республики Беларусь, нацеливающие на гуманизацию межнациональных отношений.

megaobuchalka.ru

Методическая разработка к лекционному занятию Пути преодоления межнациональных конфликтов

Ирбитский филиал

государственного бюджетного образовательного учреждения

Среднего профессионального образования

«Свердловский областной медицинский колледж»

МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА ДЛЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ

Тема: «Пути преодоления межнациональных конфликтов».

по учебной дисциплине «Этика и культура межнациональных отношений.»

Специальность: «Акушерское дело, Сестринское дело, Лечебное дело »

3 курс

Ирбит

2014

Дисциплина

Этика и культура межнациональных отношений.

Тема занятия

Пути преодоления межнациональных конфликтов.

Тип и форма занятия

Аудиторное теоретическое занятие (комбинированное).

Продолжительность занятия 90 минут.

Образовательные цели занятия

Студент должен уметь:

— высказывать свою точку зрения;

— аргументированно противостоять проявлениям национализма, национального экстремизма;

-проявление способности к национальной (этнической) самоидентификации и её обоснования, взаимодействие с соблюдением норм межнационального общения

Студент должен знать

Что такое межнациональный конфликт.

Причины появления межнациональных конфликтов.

Солидарность, толерантность.

Пути решения межнациональных конфликтов.

Цели воспитания и развития

Познавательные:

— Выяснить, что такое межнациональный конфликт и чем отличается от других конфликтов.

-Знать нормы международных отношений.

-Умения анализировать, обобщать и давать оценку событиям.

-Знать тенденции в развитие современных межнациональных отношений

Развивающие:

Развивать логическое мышление, внимание, устную речь.

Развивать чувства солидарности, толерантности.

Воспитательные:

Поддерживать дух толерантности, принимая другие точки зрения.

Воспитывать умение внимательно слушать и слышать, уважать другое мнение, поддерживать других и быть к ним благожелательными.

Развитие общих компетенций

ОК 6. Работать в коллективе и команде, эффективно общаться с коллегами, руководством, потребителями.

ОК 8. Самостоятельно определять задачи профессионального и личностного развития, заниматься самообразованием, осознанно планировать и осуществлять повешение своей квалификации.

ОК 10. Бережно относиться к историческому наследию и культурным традициям народа, уважать социальные, культурные и религиозные различия

Методы обучения

Информационно-развивающие.

Междисциплинарные связи (интеграция)

Обществознание, история

Обеспечение занятия:

Методическое обеспечение

Технологическая карта занятия, конспект лекции, учебник (Бателеаан П. Межкультурное образование – больше, чем долг. М.: Просвещение, 2013. С.243; Кравченко А.И. Основы социологии и политологии: Учебное пособие. М Академический проект. –Мир2014 г)

Наглядные пособия

Раздаточный материал

Текстовое задание, ситуационные задачи.

Список литературы

1. 1. Кравченко А.И. Основы социологии и политологии: Учебное пособие. М Академический проект. –Мир2014 г.

   2. Тишков В. Этническое и религиозное многообразие – основа стабильности и развития российского общества / Этнопанорама. 2013. №1-2. С2-12.

   3. Бателеаан П. Межкультурное образование – больше, чем долг. М.: Просвещение, 2013. С.243

ОПИСАНИЕ ПРОЦЕССА ПРЕПОДАВАНИЯ (ХОД занятия)

№ п/п

Этапы

Задания и рекомендации

Затраченное время

1

Организационный

Приветствие

Активизация сознания,

Положительная эмоциональная установка

5минуты

2

Сообщение темы и мотивация

Сообщение темы занятия, запись на доске, определение цели занятия, актуализация значимости темы для освоения профессии.

Тема: Пути преодоления межнациональных конфликтов

Цели:

1. Формирование у студентов способности к национальной (этнической) самоидентификации и её обоснования.

2. Способность аргументированно противостоять проявлениям национализма, национального экстремизма.

3. Формирование способности взаимодействовать с соблюдением норм межнационального общения.

Тема студентам пригодится для того, чтобы они смогли найти общий язык с пациентами, т.к. пациенты могут быть разных, национальностей.

15 минут

3

Объяснение нового материала

1.Мораль как способ преодоления межнациональных конфликтов.

2.Понятия «солидарность», «интернационализм, «толерантность».

3.Социальное творчество как альтернатива агрессии.

30минут

4

Закрепление пройдённого материала

Подведение итога

Самостоятельная работа для студентов (индивидуальная):

1.Определите и запишите в тетради 2 тенденции в развитии современных межнациональных отношений проиллюстрируйте каждую из них примером.

2. Определите и запишите в тетради факторы, оказывающие влияние на межнациональные конфликты.

3.Прочитайте текст и ответьте письменно вопросы (задания представлены в разделе самостоятельная работа).

Преподаватель делает выводы.

Подведение итогов занятия совместно со студентами, путём ответов на представленные вопросы. (контрольные вопросы). Рефлексия.

23минуты

15минут

5

Домашнее задание

Подготовить сообщение на тему «Появление межнациональных конфликтов».

2 минуты

План – конспект учебного занятия:

2. Организационный момент.

Преподаватель проверяет готовность студентов к учебному занятию.

3. Сообщение темы, целей, задач занятия, мотивации учебной деятельности студентов

Преподаватель сообщает тему, цели учебного занятия. Мотивация учебной деятельности: преподаватель подводит студентов к выводу о необходимости изучения темы. Тема студентам пригодится для того, чтобы они смогли найти общий язык с пациентами, т.к. пациенты могут быть разных, национальностей.

Вступительное слово преподавателя.

Главные понятия, отражающие общие существенные свойства и качества, стороны и отношения реальности называются категориями.

Постановка проблемы.

В современном мире практически не существует этнически однородных государств. К таковым можно условно отнести только 12 стран. В 25 государствах основная этническая общность составляет 90 % населения, ещё в 25 странах этот показатель колеблется от 75 до 89 %. В 31 государстве национальное большинство составляет от 50 до 70%, и в 39 странах едва ли половина населения является этнически однородной группой. Таким образом, людям разных национальностей так или иначе приходится существовать на одной территории и мирная жизнь складывается не всегда. В результате чего могут возникать межнациональные конфликты – это одна из форм отношений между национальными общностями, характеризующееся состоянием взаимных претензий, открытым противостоянием этносов, народов и наций друг к другу, имеющим тенденцию к нарастанию противоречий вплоть до вооружённых столкновений, открытых войн. В мировой конфликтологии нет единого концептуального подхода к причинам межэтнических конфликтов. Большим влияниям на Западе пользуется концепция «столкновения цивилизаций» американского исследователя С. Хагантона. Она объясняет современные конфликты, в частности недавние акты международного терроризма, конфессиональными различиями.

4. Формулировка целей занятия:

Группы (общности), объединяющие людей по национальному признаку. Национальность человека – это его принадлежность к определённой нации или народности. На Земле сейчас насчитывается около 2 тыс. наций, народностей, племён. Они входят в состав 180 государств. Нетрудно сообразить, что наций и народностей намного больше, чем государств в мире, поэтому среди этих государств немало таких, которые являются многонациональными.

История отношений между племенами, народностями, нациями сложна и драматична. Нередко между ними возникали распри, кровавые конфликты. Правящие классы, стремясь увеличить территорию и богатства, которые они владели, не раз натравляли один народ на другой. Разжигая национальную рознь, они использовали обстановку напряженности для усиления антидемократических режимов. И в современном мире продолжаются национальные конфликты. На сегодняшнем занятие мы должны понять – можем ли мы сегодня жить без межнациональных конфликтов? Есть ли такие страны, где национальный вопрос решён? Каковы пути гармонизации межнациональных отношений?

Мечтой лучших людей всех времён и народов было создание государства дружбы и братства, общества, гармонии между нациями. Мне хочется привести слова А.С. Пушкина «о временах грядущих, когда народы, распри позабыв, в великую семью соединятся».

Исходя из материала занятия можно поставить цели:

1. Формирование у студентов способности к национальной (этнической) самоидентификации и её обоснования.

2. Способность аргументированно противостоять проявлениям национализма, национального экстремизма.

3. Формирование способности взаимодействовать с соблюдением норм межнационального общения.

IV—V. Введение новых знаний, воспроизведение знаний и овладение студентами способами действий:

1.Мораль как способ преодоления межнациональных конфликтов.

Многонациональная среда – типичная черта и условие жизни современного человека. Народы не просто соседствуют, но и активно взаимодействуют друг с другом. Почти все современные государства многонациональны. Многонациональны все столицы мира, крупные города и даже сёла. И вот именно поэтому сегодня как никогда, нужно быть корректным и внимательным как в словах, так и в действиях. Иначе можно оказаться вовлечённым в совершенно неожиданные и необоснованные перипетии, а иногда даже в чётко образовавшийся межнациональный конфликт.

Межнациональный конфликт – это осложнение отношений между нациями и народами вплоть до прямых военных действий. Как правило, межнациональные конфликты могут происходить на двух уровнях межнациональных отношений. Так, один из них связан с межличностными и семейно- бытовыми отношениями, в то время как другой реализуется через взаимодействие федеральных конституционно- правовых органов и субъектов Федерации, политических партий и движений. Сегодня достаточно свободный доступ к отдыху и работе за границей, о этом свидетельствует большой процент иммигрантов по всему миру, что постепенно привело к смешению всех народностей и национальностей. И, казалось бы, что в этом плохого, человечество не стоит на месте, а двигается и развивается. Но так ли это на самом деле? В действительно ли правильном направлении мы движемся, когда, взяв сейчас любую сводку новостей, то и дело натыкаемся на сообщения о том, что где-то прошёл очередной митинг, акция протеста или теракт. Причём, отметим, что очень много из этих выступлений связанно именно с межэтническим вопросом (что доказывает несомненную актуальность данной темы). Даже создаётся впечатление, что людям разных национальностей трудно жить на одной планете без попыток доказать превосходство своей национальности над другими.

Причины межнациональных конфликтов

За последние годы в различных частях света полыхало пламя более 40 вооруженных конфликтов: в Югославии, Анголе, Сомали, Грузии, Армении, Афганистане, Таджикистане, Северокавказском регионе России и других. Абсолютное большинство конфликтов носит межнациональный характер. Они развёртывались на территории одной или нескольких стран, переходя нередко в полномасштабные современные войны. Многие из них осложнялись религиозными и клановыми противоречиями. Некоторые тянутся столетиями, как, например, ближневосточный конфликт между евреями и арабами, закавказский конфликт между армянами и турками. Первопричины длящихся конфликтов часто стираются временем, уходят в подсознание и выражаясь в труднообъяснимой почти патологической национальной нетерпимости. Непосредственными причинами периодически возобновляющихся столкновений обычно выступают ближайшие «несправедливости». Ставя в кавычки это слово, я имею в виду то, что в большинстве межнациональных конфликтов справедливого решения для всех враждующих сторон объективно не существует, так как каждая руководствуется своей правдой, своими историческими периодами, событиями, фактами.

Современные политологи выделяют следующие причины межнациональных конфликтов:

1. Социально-экономические – неравенство в уровне жизни, различное представительство в престижных профессиях, социальных слоях, органов власти.

2. Культурно-языковые – недостаточное, с точки зрения этнического меньшинства, использование его языка и культуры в общественной жизни.

3. Этнодемографические – быстрое изменение соотношения численности контактирующих народ вследствие миграции и различий в уровне естественного прироста населения.

4. Экологические – ухудшение качества окружающей среды в результате загрязнений, либо истощения природных ресурсов вследствие использования представителями иной этнической группы

5. Исторические – прошлые взаимоотношения народов (войны, былое соотношение господства-подчинения)

6. Конфессиональные – из-за принадлежности к разным религиям и конфессиям, различий в уровне современной религиозности населения.

Культурные – особенностей бытового поведения до специфики политической культуры народа.

3. Социальное творчество как альтернатива агрессии.

Называя причины межнациональных конфликтов, необходимо раскрыть пути решения межнациональных конфликтов. Межнациональные конфликты это одни из тех видов конфликтов, для которых невозможно найти стандартного подхода или пути решения, так как для каждого из них существует своя особенность, основа. Мировой опыт показывает, что такие ситуации лучше урегулировать только мирными способами. Так, к наиболее известным из них относятся:

1. Деконсолидация (разъединение) сил, участвующих в конфликте, которая, как правило, достигается с помощью системы мер, которые позволяют отсечь (например, путем дискредитации в глазах общественности) наиболее радикальные элементы или группы и поддержать силы, склонные к компромиссам, переговорам.

2. Прерывание конфликта — способ, который позволяет расширить действие прагматических подходов к его регулированию, и в результате которого меняется эмоциональный фон конфликта, снижается накал страстей.

3. Переговорный процесс – способ, для которого существует особые правила. Для того, чтобы добиться в нём успеха, необходима прагматизация переговоров, которая состоит в разделении глобальной цели на ряд последовательных задач. Обычно стороны бывают готовы заключить договоренности по жизненно важным потребностям, по поводу которых и устанавливается перемирие: для захоронения погибших, обмена пленными. Затем, переходят к наиболее актуальным экономическим, социальным вопросам. Политические вопросы, особенно имеющие символическое значение, откладывают и решают в последнюю очередь. Переговоры должны вестись таким образом, чтобы каждая сторона стремилась найти удовлетворительные ходы не только для себя, но и для партнера. Как говорят учёные, надо сменить модель «выигрыш — проигрыш» на модель «выигрыш — выигрыш». Каждый шаг в переговорном процессе следует закреплять документально.

4. Участие в переговорах посредников или медиаторов. В особо сложных ситуациях подтверждение законности договоренностям придает участие представителей международных организаций. Урегулирование конфликтов — это всегда сложный процесс, граничащий с искусством. Намного важнее не допускать развития событий, приводящих к конфликтам. Сумма усилий в этом направлении определяется как предупреждение конфликтов. В процессе их регулирования этносоциологи и политологи выступают экспертами для выявления и проверки гипотез о причинах конфликта, для оценки «движущих сил», массовости участия групп при том или другом варианте развития событий, для оценки последствий принимаемых решений.

2. Понятия «солидарность», «интернационализм, «толерантность».

Одним из понятий, испохабленных перестройкой, было понятие интернационализма. В позднем СССР он уже стойко ассоциировался с тем, что мы кормим Кубу, арабов, негров, национальные республики и прочих дармоедов, поэтому и живем «плохо». Под этим же соусом разжигался национализм и сепаратизм в национальных республиках. После разрушения Советского Союза русское население в большинстве национальных республик оказалось на положении людей второго сорта и вынуждено было бежать, спасаясь от местных националистов. В новообразованной Российской Федерации власть начала проводить откровенно дискриминационную политику по отношению к русскому населению, чтобы избежать отделения оставшихся национальных республик. Еще больше ситуацию в межнациональных отношениях осложнила бесконтрольная миграция и возникший этнический криминал. Таким образом, у граждан сформировалось строго отрицательное отношение к такому понятию, как интернационализм. Однако интернационализм является одной из частей коммунистической идеологии. Этот факт отталкивает от коммунизма многих людей с патриотическими взглядами из-за неверного представления о нем.

Настоящий интернационализм заключается в равенстве трудящихся всех национальностей и их классовой солидарности. Это означает две вещи: во-первых, ни один человек не может иметь преимуществ или поражений в правах по принципу национальной принадлежности, а во-вторых, что классовые интересы трудящихся по всему миру совпадают. Ничего общего с тем, что происходило и происходит в РФ интернационализм не имеет. Если представители северокавказских республик имеют льготы при поступлении в ВУЗы, если их не призывают в армию, то это проявление национализма(!), а отнюдь не интернационализма. Ведь получается, что одни граждане государства имеют преимущества перед другими по этническому признаку. Тоже самое касается, например, еврейского лобби или различных диаспор. Если человек принимается на работу или продвигается по службе по принципу национальной принадлежности, то это тоже является проявлением национализма. Борьба с подобными явлениями – одна из задач интернационализма.

Также не следует путать интернационализм с толерантностью. Западная толерантность – есть прямое следствие капитализма. Люди разных национальностей в поисках работы и лучшей жизни вынуждены ехать в метрополию. Образуются крупные мегаполисы с компотом из различных культур и народов. Естественно, в этом компоте люди сбиваются по этническому признаку, образуя диаспоры. Возникают национализм и национальная напряженность. Толерантность – это попытка сгладить, затушевать неизбежные национальные противоречия при капитализме. Вместо устранения причины этих противоречий людям предлагается «терпеть» друг друга.

В коммунистической идеологии подход совершенно иной. В рамках социалистической экономики часть национальных противоречий снимается с помощью равномерного развития всех территорий. Кроме того, интернационализм признает культурное многообразие всех народов, однако под предлогом толерантности не допускает ситуаций, когда проявление одной культуры противоречит местной культуре или законам. Любые послабления неминуемо приведут к появлению национализма. Если представители одной культуры по каким-либо причинам оказались на территории, где доминирует другая культура, то они должны вести себя согласно тем нормам, которые приняты на этой территории. Причем держать людей в рамках можно просто за счет четкого исполнения законов. Закон должен быть един для всех национальностей. В этом заключается интернационализм.

Межнациональная толерантность – это отношение к представителям различных наций как к своей, способность не переносить недостатки и негативные действия отдельных представителей национальности на других людей, отношение к любому человеку с позиции «презумпции национальной невиновности».

Противоположность толерантности – интолерантность. Проявлением межнациональной интолерантности являются этноцентризм и ксенофобия. Этноцентризм — это дискриминация на основе культурных или языковых характеристик индивида, или группы, базирующаяся на убеждении превосходства одних этносов над другими или одной национальной культуры над другой. Ксенофобией являются страх и неприятие «инородцев» как представителей других культур, убежденность в том, что они могут принести только вред титульной нации.

Ксенофобия становится одной из гнетущих проблем современного российского общества как неприязнь к чужакам — иным этносам, религиозным меньшинствам, к специфическим, заметно отличающимся от большинства общества по целям, по интересам, по взглядам социальным группам. Находящееся в процессе трансформации современное российское общество особенно уязвимо перед экстремистской идеологией. Среди основных факторов, обуславливающих межнациональное общение, выделяют политические, экономические, исторические, культурные, этнические и т.п. Доминирующим фактором межнационального общения является противоречие между толерантностью и ксенофобией.

Нередко ксенофобия проявляется как закономерная реакция отторжения коренным населением приезжих, не нашедших путей интеграции в новое общество, в новую культуру.

Последнее десятилетие насыщено проявлениями радикального национализма и ксенофобии. В мирное время применяется огнестрельное оружие, а преступления маскируются как бытовые, ужесточается религиозно и идеологически мотивированный вандализм — от рисования оскорбительных граффити до поджогов и взрывов. Все более активно и разнообразно используются различные провокации для нагнетания ксенофобной истерии в обществе. Растет количество бытового ксенофобно мотивированного насилия и массовых конфликтов, перерастающих (или угрожающих перерасти) в этнические погромы, что нередко бывало в истории России. Это во многом связано не только с миграцией населения из других регионов нашей страны и СНГ, но и недостаточным вниманием к воспитанию толерантности у населения и, прежде всего, у подрастающего поколения и молодежи.

Ксенофобия (от греч. ξένος, «чужой» и φόβος, «страх») определяется как:

— нетерпимость к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному;

— восприятие чужого как непонятного, непостижимого, а поэтому опасного враждебного;

— воздвигнутое в ранг мировоззрения, может стать причиной вражды по принципу национального, религиозного или социального деления.

Составляющими ксенофобии в России являются кавказофобия, китаефобия (синофобия), антисемитизм, этно и религиозная фобии (исламофобия,), мигрантофобия, гомофобия. Специфическим направлением в этнофобиях является русофобия. Расизм, утверждающий расовое превосходство, этнонационализм, абсолютизирующий и превозносящий этнические отличия, религиозный фанатизм, настаивающий на истинности и превосходстве религиозной доктрины, сексизм, чаще дискриминирующий женщин и превозносящий мужской пол, эджеизм, утверждающий преимущества молодого возраста, дискриминирующий старшие поколения: все это – наиболее распространенные идеологии и идеологические дискурсивные практики, связанные с культурными особенностями, противоположные толерантному отношению.

В условиях демократического транзита, т. е. движения в направлении к демократической системе, разного рода фобии стали проявляться более рельефно, в отдельных случаях агрессивно. Сохранение ксенофобских тенденций можно объяснить несовершенством демократии в России, отсутствием либеральных традиций, отсутствием нормального гражданского общества, которому присуща терпимость и в котором действуют механизмы предотвращения ксенофобии и противостояния ей.

Развитие ксенофобии на современном этапе связывают с тяжелым экономическим положением людей, понижением социального статуса целых общественных слоев, горечью за падение по сравнению с СССР престижа России, что способствует росту «комплекса неполноценности» и побуждает искать конкретных виновников всего происшедшего со страной, с обществом, с каждым отдельным человеком. Чаще всего такими виновниками оказываются чужаки, которые находятся в непосредственной близости от пострадавших, и потому на них удобнее и проще сорвать злобу.

Постсоветская ксенофобия порождена не только нынешними условиями. Она имеет достаточно глубокую социокультурную и этническую основу.

Задания для самостоятельной работы

1. Определите и запишите в тетради 2 тенденции в развитии современных межнациональных отношений, проиллюстрируйте каждую из них примером.

2. Определите и запишите в тетради факторы, оказывающие влияние на межнациональные конфликты.

3. Прочитайте текст и ответьте письменно на нижеприведенные вопросы.

«Национальные отношения, т.е отношения людей в общности, называемой нацией, или другие этнонациональные отношения, не существуют отдельно от государства или параллельно с ним. Национальные и этнонациональные отношения так или иначе опосредствуются государством и образуют единое политическое целое.

Распространены 3 основных подхода к пониманию нации: политико-правовой, социокультурный, биологический. При политико-правовом под нацией понимается согражданство, т.е сообщество граждан того или иного государства. В международном праве, когда говорят о нациях, имеют в виду именно политические нации, которые на международной арене выступают как «национальные государства».

При социокультурном подходе упор делается на общности языка, культуры, религии, традиций, обычаев большой группы людей, образующих нацию. Это позволяет рассматривать нацию как общность людей, для которых характерны общность духовной культуры, исторического развития, поведенческих стереотипов, бытового образа жизни. Следует иметь в виду, что нация представляет собой также и субъективный феномен сознания и самосознания. Э. Геллнер, известный исследователь феномен нации отмечал: Два человека принадлежат к одной нации, если они признают принадлежность друг друга к этой нации. Иными словами, нации создает человек; нации – это продукт человеческих убеждений, пристрастий и наклонностей. Большинство стран мира понимание нации основывают на первых двух подходах. При всем их различии у них есть общее – отрицание кровного родства как определяющего нациообразующего принципа.

Третий подход к пониманию нации, биологический, основан на признании кровной общности главной доминантой нации.»

1. Автор отмечает, что нация является также феноменом сознания и самосознания. Опираясь на обществоведческие и исторические знания, приведите три примера, которые могут служить проявлениями национального самосознания.

2. В тексте говорится о влиянии государства на этноциональные отношения. Приведите любые три направления политики демократического государства в межнациональных отношениях.

Вывод: Мир полон противоречий и конфликтов – это реальность, которую нельзя приукрашивать. И пока существуют социальные и даже межличностные конфликты, в любом многонациональном обществе сохраняются опасности перевода конфликта на межнациональный уровень. Помимо мудрой национальной политики, необходимо развитии личной культуры межнациональных и шире – межличностных отношений, который должен каждый вырабатывать в себе.

Итоги занятия. Чему научились, что узнали, что вспомнили.

сегодня я узнал… было интересно… было трудно…

я выполнял задания…

я понял, что… теперь я могу… я почувствовал, что… я научился…

у меня получилось … я смог… я попробую… урок дал мне для жизни… мне захотелось

Список литературы

1. 1. Кравченко А.И. Основы социологии и политологии: Учебное пособие. М Академический проект. –Мир2014 г.

   2. Тишков В. Этническое и религиозное многообразие – основа стабильности и развития российского общества / Этнопанорама. 2013. №1-2. С2-12.

   3. Бателеаан П. Межкультурное образование – больше, чем долг. М.: Просвещение, 2013. С.243

infourok.ru

Межнациональные конфликты ℹ️ определение, основные причины возникновения, типы, пути предупреждения и преодоления межэтнических конфликтов, способы урегулирования, проблемы

Основные понятия

Термином «межнациональный конфликт» принято называть осложнение отношений между народами и нациями или различными социальными классами, что приводит как к взаимной ненависти, так и к прямым военным действиям. Решение подобных проблем представляет определенные сложности, особенно если вражда теплится столетиями, а цивилизованного выхода из сложившейся ситуации нет. Сложности во взаимоотношениях возникают как на уровне федеральных органов власти, политических движений и партий, так и в семейно-бытовых отношениях.

При межнациональных столкновениях на первый план выходят сложные глубинные процессы отношений различных этнических групп и общностей. Влияние на развитие таких ситуаций могут оказывать разные факторы, в том числе религиозная сфера, культурные, территориальные, исторические и политические проблемы. Решение межнационального конфликта будет отличаться с учётом его причины, а также особенностей народности или группы людей, проживающей на определённой территории.

Факторы развития

В каждом случае факторы и причины межнациональных конфликтов отличаются. Проблемы могут появляться буквально на пустом месте или назревать десятилетиями, когда у соседствующих национальностей имеются культурные различия или территориальные претензии. К факторам, оказывающим влияние на развитие межнациональных конфликтов, относят:

• тип поселения;
• национальный состав в регионе;
• возраст социально активной группы;
• социальное положение;
• история взаимоотношений;
• политические взгляды;
• уровень образования.

Вне зависимости от факторов, которые приводят к развитию межэтнических конфликтов, в итоге происходит массовое нарушение прав граждан и действующих законов. При отсутствии должного контроля со стороны государства это может привести к этническим чисткам и полноценной войне. Подобное отмечалось в бывшей Югославии, где федеральный центр всеми силами стремился сохранить быстро распадающееся многонациональное государство. В результате отмечались этнические чистки в различных регионах Сербии.

То же относится и к африканским странам, где межэтнические конфликты стали повседневной частью жизни местного населения. На черном континенте постоянно вспыхивают вооруженные столкновения между различными племенами, при этом их причиной является не только возможный раздел территории и природных ресурсов, но и копившаяся годами ненависть между кланами.

Возможные предпосылки

Успешность разрешения имеющихся конфликтов будет во многом зависеть от правильности определения причины их возникновения. Чаще всего это серьёзная деформация в национальной политике, а также копившаяся в течение многих десятилетий неудовлетворенность положением нации или группы людей. Бывает достаточно даже малейшей искры, чтобы разразился кровопролитный конфликт, решить который в последующем будет крайне сложно.

Обычно межэтнические конфликты проявляются на фоне ухудшения экономической ситуации в стране, специалисты даже стоят графики и таблицы прямой зависимости роста напряженности от состояния домашних хозяйств. Это приводит к социальной неудовлетворённости, когда одна группа или нация получает определенные привилегии от государства, а другая общность вынуждена выносить тяготы и лишения нищеты. Классическим примером межнациональных конфликтов являются войны в Африке, которые возникают на фоне депрессивной экономики и бедности населения.

В постсоветских странах причинами конфликтов являются искусственность создания отдельных государств, закостенелость структуры управления, а также нежелание видеть и решать проблемы, которые могут привести к многочисленным национальным или этническим стычкам и общей напряженности.

Еще одной причиной развития межнациональных государственных конфликтов является исторический фактор. В прошлом различные этносы могли воевать за территорию, находились в зависимости друг от друга, что приводило к ограничению в правах, ущемлению национальных интересов, традиций, культуры и языка. Сегодня же, когда такие нации оказались в условиях одной страны и компактного проживания, исторические взаимоотношения и былые проблемы не забыты, они постепенно тлеют, а малейшего повода бывает достаточно для развития столкновения или даже полномасштабной войны.

Формы конфликтов

Существует несколько основных цивилизованных и нецивилизованных форм конфликтов. Это могут быть как дискриминации по национальному признаку или вероисповеданию, так и открытые столкновения, приводящее к массовым беспорядкам и локальным войнам. Принято выделять следующие формы и типы межнациональных конфликтов:

• локальные сепаратистские и гражданские войны;
• массовые беспорядки с грубым нарушением прав личности;
• религиозный фундаментализм.

Последний наиболее опасен, так как на почве расхождений в вероисповедании часто отмечаются массовые беспорядки и этнические чистки. В последующем решить подобные проблемы и примирить враждующие нации бывает крайне сложно, а зачастую даже невозможно.

Пути преодоления проблемы

Сложность урегулирования межнациональных и расовых проблем состоит в том, что универсальных подходов в подобном случае попросту не существует. Мировой опыт показывает, что такие ситуации проще и эффективнее урегулировать мирными способами. Силовое решение будет лишь эффективно до тех пор, пока в регион введены войска, обеспечивающие полную безопасность в городе или в отдельной области. Но как только силы правопорядка покинут мятежный проблемный регион, конфликт вновь вспыхнет с прежней силой.

Одним из вариантов решения проблемы является разделение, то есть деконсолидация сил. В рамках такой работы отсекают радикальные группы и элементы, поддерживая стороны, которые склонны к переговорам и компромиссам. Делаются попытки прервать конфликт, подписав временное перемирие враждующих сторон. Это позволяет снизить накал страстей и уменьшить эмоциональный фон противостояния.

Для предупреждения межнациональных и международных конфликтов проводят мирные переговоры, в которых могут участвовать как противоборствующие стороны, так и третьи силы, выступающие гарантом исполнения всех достигнутых договоренностей.

Первоначально обговариваются жизненно важные потребности, а в последующем на переговорном процессе затрагиваются уже социальные, экономические и бытовые вопросы. Только таким способом можно преодолеть обострение и решить возможные проблемы.

Лишь комплексным подходом к предотвращению межнациональных конфликтов, пути решения и план которого утвержден всеми сторонами, можно будет избежать массовых беспорядков, развития религиозного фундаментализма и локальных войн. При этом выработанное решение должно учитывать интересы всех замешанных сторон. В будущем уже после достижения консенсуса и мира часто требуется полный пересмотр нормативно-правовых актов и законодательства, которое регулирует вопросы жизни граждан, вовлеченных в межэтнические столкновения в России и Европе.

nauka.club

Разработка урока по обществознанию » Межнациональные конфликты»

Межнациональные конфликты в современной России:причины возникновения и пути разрешения

Одной из основных причин обострения межнациональных отношений и

возникновения этносоциальных конфликтов у нас стал кризис всех структур

власти в СССР и использование национальных интересов коррумпированными

группами в бывших союзных республиках, перенос социального недовольства в

сферу межнациональных отношений. Нельзя не видеть также и роль искусственно

разжигаемой религиозной нетерпимости.

Для таких конфликтов характерны определенный уровень организованности

действий наряду с массовыми беспорядками, сепаратистскими выступлениями

вплоть до гражданской войны. Поскольку они возникают в многонациональных

государствах, любой внутренний конфликт в них неизбежно приобретает

политический характер. Поэтому порой бывает трудно провести четкую грань

между социальным, политическим и межнациональным конфликтом. Этнический

конфликт может выражаться в различных формах, начиная с нетерпимости и

дискриминации на межличностном уровне и кончая массовыми выступлениями за

отделение от государства, вооруженными столкновениями, войной за

национальное освобождение. Так развивались события в Нагорном Карабахе,

Чеченской республике, Молдавии, Грузии после распада СССР.

Конфликтная ситуация в странах, образованных на территории бывшего

СССР, обусловлена многими причинами, давними и сегодняшними, политическими

(централизм и унитаризм власти, репрессирование и завоевание народов),

экономическими (экономический кризис, безработица, обнищание), социально-

психологическими (межнациональные барьеры общения, негативные формы

национального самоутверждения, открытый национализм, амбиции национальных

вождей), территориальными и другими.

При возникновении межнационального конфликта внутри одного

государства, судя по горькому опыту стран, образованных на территории

бывшего СССР, есть два варианта поведения официальных властей. Первый:

власти, сохраняя равновесие, остаются над конфликтом, пытаясь допустимыми

силами и средствами потушить возникший конфликт, как это, например,

делалось, хотя и не без ошибок, российскими властями в конфликте между

североосетинами и ингушами. Второй: власти сами втягиваются в конфликт,

выступая за сохранение территориальной целостности страны или на стороне

титульного народа, как это наблюдалось в Азербайджане в конфликте между

азербайджанцами и армянами, в Грузии — в конфликте между грузинами и

югоосетинами, между грузинами и абхазами, или в Молдове в конфликте

молдаван с русскоязычным населением (Молдовы с Приднестровьем). В

аналогичные ситуации в конечном счете втягивались и российские власти в

Чечне.

Это ярко проявилось на Северном Кавказе, особенно в осетино-ингушском

конфликте, когда в результате действий национал — экстремистских элементов

пролилась кровь, с обеих сторон имеются жертвы и разрушения, появились

беженцы и заложники. В сложном положении российские власти вынуждены были

пойти на применение силовых методов для создания необходимых условий с

целью локализации конфликта и его преодоления. Но этот вынужденный шаг

усилил негативное отношение к Центру, рост антирусских настроений. Кстати,

подавляющее число респондентов (30 — 40%) повсеместно оценили

миротворческие попытки руководства страны как запаздывающие и не

способствующие предупреждению столкновений конфликтующих.

Разгорающиеся и тлеющие очаги межнациональной конфронтации в южных

оконечностях нашего Отечества создают серьезную опасность ее расширения и

распространения вглубь. Ощущение нестабильности социального климата

повышает тревожность массового сознания, делает население восприимчивым к

разного вида ‘фобиям’ , страху за завтрашний день, порождает стремление

избавиться от ‘чужих’ или во всяком случае ограничить их права в надежде

обеспечить себе безопасность и благополучие.

Серьезным барьером для удержания конфликта в латентной стадии является

отсутствие соответствующих групп, пытающихся решить межнациональные

противоречия насильственным путем. В таких случаях стороны воздерживаются

от эксцессов, могущих послужить серьезными поводами для насилия.

Аналогичные формы латентного межнационального конфликта пока наблюдаются в

Эстонии, Латвии и Казахстане между титульными нациями и русскоязычным

населением, которое сохраняет цивилизованное поведение в условиях

постоянного попрания их прав националистически настроенными властями.

Конфликтные люди (группы) в таких случаях всегда находятся.

Стремящиеся к власти и собственности национал политические силы ловко

используют стихийное недовольство. Подогревая его, они выставляют себя

защитниками нации. И хотя давно известно, что национализм и этнократизм

иррациональны, деструктивны, бесперспективны и разрушительны,

взбунтовавшемуся народу они, как правило, таковыми не кажутся. Наоборот,

именно этнократизм и национализм становятся самой понятной, самой близкой и

объединяющей идеологией. Единство языка, обычаев, традиций, веры сплачивает

людей с полуслова, с полудвижения.

Коммунистическая идеология, опирающаяся на репрессии, удерживала

национальные конфликты на уровне единичных проявлений. Ветер свободы,

подувший в период перестройки, хотя и предполагал перемены к лучшему, но

одновременно явился значительным условием межнациональной нестабильности.

Поэтому первые проявления демократии, рыночной экономики и суверенизации

стали залогом формирования националистических, авантюристических,

экстремистских, криминальных и коррумпированных сил.

Таким образом, национальная политика, проводимая в многонациональном

СССР и продолжаемая ныне в России (путем создания неравноправных субъектов

федерации) и других странах постсоветского пространства, сформулированная

еще Лениным с помощью формального принципа “право наций на

самоопределение”, разрушила старороссийскую национально — территориальную

систему и поставила во главу угла не человека с его неотъемлемыми правами и

законными, в том числе национальными интересами, а отдельные нации с их

особыми правами и особыми национально — властно — территориальными

притязаниями, реализуемыми в ущерб другим народам, нередко веками

проживающим на той же территории, в ущерб общепризнанным правам человека.

Национально — культурная автономия, принятая во всем мире и позволяющая без

причинения ущерба другим народам удовлетворять свои национально —

культурные потребности в едином общеправовом пространстве, была отвергнута

большевиками, скорее всего, неслучайно, ибо при таком решении вопроса

труднее было управлять страной.

Вышеизложенное, думается, позволяет не только понять основные

тенденции нашего национального бытия, его вероятные перспективы, но и

сделать некоторые общие выводы, сформулировать конкретные предложения,

касающиеся межнациональной консолидации россиян, укрепления

государственности и единства России:

— Общий рост недовольства существующим положением (социально-экономическим

в первую очередь) выступает как мощный ускоритель форм ‘ протестного

реагирования’ в различных областях общественной практике, в том числе и

национальных взаимосвязях. Неудачи и провалы экономического реформирования

усиливают неприятие проводимой Центром политики и обуславливают низкий

рейтинг принимаемых правительством решений. Это стимулирует в конечном

счете центробежные процессы, национальный и региональный сепаратизм,

создающий угрозу единству и целостности российского национального

федеративного государства.

— Явственно ощущается необходимость разработки научной теории

гармонизации национальных отношений и соответствующей ей программы

жизнедеятельности общества на переходный период и отдаленную перспективу.

Фундамент концептуального подхода должны составить идеи национального

центризма(избавление от крайностей в национальном вопросе во всех его

аспектах) и демократического федерализма(обеспечение всем национально- и

административно-территориальным единицам подлинного равноправия).

— Программа практических действий обязана исходить из юридического и

практического соблюдения национальных и региональных интересов каждого

субъекта Федерации. Лишь благодаря этому может быть преодолена

асимметричность нынешнего федеративного устройства. Особое значение

приобретают согласование и разграничение полномочий по линиям: Центр —

республики, Центр — регионы (края, области, города), а также освоение

специальных механизмов предупреждения конфликтов между нациями, регионами с

учетом опыта стран, входящих в СНГ, других европейских государств.

— Важно обратить серьезное внимание на массовое ущемление потребностей и

нужд этнического характера, выявленное в большинстве регионов. Данное

обстоятельство, если ситуация не изменится, очевидно, активизирует как

титульные нации, так и национальные меньшинства в отстаивании первыми своих

прерогатив, а вторыми элементарных прав, причем любыми способами, не

исключая насилие. Низкая оценка собственного национального статуса

русскими, их озабоченность своим будущим в отдельных регионах чреваты

возникновением синдрома социальной обиды, расширением масштабов русского

национального движения, более жестким противодействием антирусским

настроениям и акциям.

— Государственная политика призвана стать в большей мере, чем когда бы то

ни было, национально-региональной, учитывающей специфику и Северного

Кавказа, и Поволжья, и Сибири, и Дальнего Востока. Только такая политика в

состоянии обеспечить относительно безболезненный переход от по существу

унитарного государства, каким был Советский Союз, к федеративному, каким

стремится стать новая Россия. Укрепление самостоятельности регионов, не

противопоставляющих себя Центру, но сотрудничающих с ним, ведет к

приоритету наднациональных ценностей, приближает реализацию

общенациональной задачи — возродить великую и сильную державу с

демократическими порядками и социально ориентированной экономикой.

Все это даст возможность не только правильно оценить сложившуюся

ситуацию, но и во многом предвидеть ее развитие, а значит — преуспеть в

предупреждении межнациональных трений и конфликтов. Такая работа в регионах

лишь начинается. Вот почему взаимодействие и кооперация социологических

служб в Центре и на местах, как и возобновление научных связей с

социологами ближнего зарубежья, были бы очень полезными и продуктивными.

infourok.ru

Проблемы межнациональных конфликтов: пути решеня.

Аннотация

Нынешняя Российская Федерация – многонациональное государство с великой и славной историей, правопреемник Российской Империи и Советского Союза. Под подданство русских правителей с момента приобретения восточными славянами государственности стремились разные народы. И с 862 года наша история не знает ни одного случая геноцида русским народом какого-либо другого. Напротив, вокруг престола Рюриковичей и Романовых собирались славяне, финно-угры, евреи, тюрки, народы Кавказа и Закавказья. Даже многие западные европейцы, к примеру, Франц Лефорт, служили русскому царю. Двуглавый орел приютил под своим крылом людей самого разного происхождения и культуры и не давал никого в обиду.
Русскому человеку, несмотря на его стремление защищать родную страну и культуру, свойственны терпимость, понимание и чувство товарищества. В лучшем, не притворном смысле этих слов. Хотя непрошеные гости никогда не получали того, чего преследовали. С расширением российского государства многие народы вливались в его состав мирно. Московские цари поступали мудро, не навязывая свою веру и культуру, с уважением относясь к традициям и обычаям своих новых подданных. Даже Царь Иван IV Грозный, присоединив Казань и Астрахань, не стал мстить за прошлое под Ордынским владычеством, а двумя веками позже Григорий Потемкин, покончив с Крымским Ханством, не стал лишать татарскую знать привилегий и навязывать крымчанам Православие. История знает массу примеров того, что Российская Империя образовалась мирно, без массового уничтожения или культурного завоевания того или иного народа. Даже Кавказская война 1817-1864г., в конечном итоге, закончилась миром и симбиозом русских и народов Кавказа по настоящее время. Наконец, во время Великой Отечественной войны 1941-1945г. без колебаний дали отпор врагу все народы Советского Союза, за редким исключением.

Как сказал Дейл Карнеги: «Каждая нация считает себя выше других наций. Это порождает патриотизм и… войны».

Именно такая ситуация и существует до сих пор. В этой работе как раз и рассматривается проблема обострения и возникновения межнациональных конфликтов. Особо внимание уделяется вопросу: «Какова степень понимания и терпимости по отношению к этим людям?» На данный момент эта проблема мало изучена и требует дальнейших исследований.

Также рассматриваются их основные причины. Помимо этого, выяснены исторические корни проблемы данных конфликтов. Приведён в качестве примера один из случаев столкновения представителей разных национальностей. Обосновывается мысль о том, какова же в этом случае роль религии? Поставлен вопрос: «Какие пути решения межнациональных конфликтов выбрали бы вы?» и проведено анкетирование среди учащихся МБОУ Одинцовской гимназии №7. Целью работы является исследование данной проблемы для выявления путей решения межнациональных конфликтов.

Введение

В настоящее время межнациональные конфликты превратились в одну из самых мощных доминант социальной напряженности в России, где еще в 1992 г. насчитывалось приблизительно 70 зон потенциальных межнациональных конфликтов, некоторые из которых к 1995 г. привели к человеческим жертвам, а в Чечне — даже к крупномасштабным военным действиям. Можно рассматривать, в свою очередь, нынешний конфликт на Юго-востоке Украины, как межэтнический. Да и все ныне ведущиеся войны так или иначе связаны с проблемой национальных противоречий, к примеру, война в Ираке, гражданская война в Сирийской Арабской Республике, курдский кризис в Турции. Список можно продолжать бесконечно.

В связи с этим закономерно поставить вопрос о причинах возникновения межнационального конфликта на территории бывшего СССР и России. Россия является многонациональным государством. На её территории проживает более 190 народов. И, конечно же, каждый из нас сталкивался с людьми, принадлежащими к другой национальности, к другой религии, придерживающихся других взглядов.

Очень хорошо, если попадаются люди, которые добродушно могут отнестись к представителям других национальностей, но среди них есть и те, которые неодобрительно относятся к ним и их проживанию в этой стране. То же правило относится и к приезжим. Среди национальных меньшинств встречаются агрессивно настроенные субъекты, испытывающие неприязнь к представителям титульной нации. Это сочетание дополняется удручающе низким уровнем культуры, бытовым хамством, посредственным качеством образования. Как правило, ярые сторонники национализма – представители низов общества. Масла в огонь подливают и экономические проблемы: бедность, безработица. Особенно это касается южных регионов РФ. В результате, все эти факторы могут привести к ужасным и непредсказуемым последствиям.

Актуальность

Актуальность данной темы заключается в том, что за последние 25 лет обострились национальные конфликты. В наибольшей степени это вызывает опасения для российского общества, исторически терпимого.

Цель

Целью работы является исследование данной проблемы для выявления путей пресечения данных конфликтов и укрепления единства Российского многонационального народа.

Объектом исследования: являются ответы респондентов-учащихся Гимназии с 7 по 10 класс

Предметом исследования является межнациональные отношения.

Учитывая цель и предмет, можно поставить перед собой следующие задачи:

1. Исследовать основные причины возникновения межнациональных конфликтов;

2. Выявить пути решения конфликтов

Гипотеза

В любой стране проявляются межнациональные конфликты, основанные на межличностных отношениях.

Проблема

Проблема заключается в том, что в современной России, а также во многих других странах всё больше обостряются межнациональные конфликты. Это ставит под угрозу единство Российского многонационального народа

Методы исследования:

1.Теоретический

2. Системный

3. Статистический (сбор и анализ информации).

Практическая значимость исследования заключается в том, что его результаты могут быть использованы обучающимися на уроках истории, обществознания, географии, а также при подготовке докладов. Материалы исследования могут использоваться, в свою очередь, при подготовке семинаров и прочих мероприятиях совета школьного самоуправления. В нашем образовательном учреждении на постоянной основе работают институты школьного самоуправления.

Основные причины межнациональных конфликтов

В мире, в котором мы живём, всё чаще возникают межнациональные конфликты. По словам известного писателя и переводчика Харуки Мураками, «Чаще всего люди конфликтуют именно потому, что нечетко формулируют абстрактные понятия. Тот, кто предпочитает размытые формулировки, неосознанно, в глубине души, сам ищет конфликта».

Отношения между народами и государствами строятся так же, как между простыми людьми. Всегда есть правые и виноватые, довольные и недовольные, сильные и слабые. Поэтому причины межнациональных конфликтов схожи с теми, что являются предпосылками противоборства между обывателями. Отдельное государство в какой-то степени подобно отдельному человеку. Общество склонно к подъему и угасанию, к коллективному выражению эмоций, оно поддается определенным настроениям.

Говоря о причинах межнациональных конфликтов, прежде всего, следует отметить, что наиболее тяжёлые последствия вызывает произвол и насилие по отношению к какой-либо нации, запрет и преследование религии, культуры, языка, традиций. Национальные чувства очень уязвимы, и любого рода произвол по отношению к какой-либо нации рождает ненависть к тем, кто допустил насилие. Кровавые события в Азербайджане, на Северном Кавказе, в Грузии, Молдове, а также в бывшей Югославии показывают, что межнациональные конфликты превратились в межнациональные войны. А гражданские войны, возникшие на национальной почве, длятся очень долго. Война идёт до последнего серба, хорвата, албанца, чеченца, грузина. И жестокость не имеет границ, не различает ни пола, ни возраста. Пожалуй, самая жуткая война – межэтническая или религиозная.

Причиной межнациональных конфликтов может стать и национальная предубеждённость к представителям какой-либо нации. По данным социологических опросов в России, более 1/3 респондентов заявили, что они испытывают неприязнь к представителям определённой национальности. При этом абсолютное большинство назвали лиц «кавказской национальности». Некоторые политические силы и партии сознательно разжигают национальную вражду, заявляя, что во всех нынешних бедах и проблемах нашей жизни виноваты евреи, русские, армяне, чеченцы и т.д. Тем самым складывается «образ врага», виновника всех бед. А это очень опасное явление, так как создаётся благодатная почва для усиления идеологии национализма, шовинизма, а зачастую и фашизма. Необходимо помнить и о том, что общество подобно маятнику. Заявления радикалов часто принимают за руководство к действиям.

Поэтому главная причина обострения межнациональных конфликтов связана с попытками различных политических сил сознательно разжечь национальную вражду, чтобы таким образом приобрести определённый политический капитал. Благодаря разжиганию национализма очень легко завоевать власть. Но чтобы удержаться у власти, такому режиму и в дальнейшем приходится строить свою политику на разжигании национальной вражды. Вот где главная причина резкого обострения межнациональных конфликтов на территории бывшего Советского Союза. По данным социологического опроса, проведённого на Северном Кавказе, 2/3 респондентов заявили, что главная причина межнациональных конфликтов в регионе — это борьба за власть. Простые люди начинают понимать, что политики в борьбе за власть способны поссорить людей разных национальностей, которые столетиями мирно жили на одной земле.

После прихода к власти националистов, как правило, устанавливается режим этнократии, когда вся реальная власть переходит в руки только одной коренной национальности, действует принцип: одно государство – одна нация. При этом активно применяются методы этнических чисток. Примеры: Независимая Республика Ичкерия 1991-1999, Независимое Государство Хорватия 1941-1945 и с 1991 по настоящее время, Османская Империи с XIV в. до момента своего распада, Нацистская Германия с 1933 по 1945 годы. Сербы, хорваты, албанцы, чеченцы, эстонцы, латыши пытаются очистить свои территории от неугодных им национальных меньшинств. Так, в Эстонии и Латвии законодательно закреплены дискриминационные меры к представителям некоренной национальности. Они лишены избирательных прав, гражданства, их не принимают на государственную службу и т.д. Все эти меры призваны добиться изгнания русскоязычного населения из этих государств. Подобная ситуация характерна практически для всех бывших союзных республик. Сегодня весь бывший Советский Союз является ареной межнациональных конфликтов между представителями коренной и некоренной национальности. Две Чеченские войны, конфликт в Приднестровье, Нагорный Карабах, Абхазия, Южная Осетия, резня в киргизском городе Ош. И список далеко не полон. И не случайно число беженцев в бывшем Советском Союзе достигло десятков миллионов и постоянно растет. Все это сопровождается бедностью, неблагополучием, невежеством, праздным образом жизни. Как мне кажется, корень всех зол именно в этом.

Исторические корни проблемы межнациональных конфликтов

А теперь попытаемся выяснить исторические корни данной проблемы.

Исторические причины межнациональных конфликтов – влияние прошлых взаимоотношений народов (не только мирные, но и конфликтные, неравноправные, войны, былые отношения политики «господство – подчинение», депортации и связанные с ними негативные аспекты исторической памяти и т.д.).

Одна из главных причин межэтнических конфликтов – территориальная проблема, территориальные споры. Суть проблемы обычно состоит в том, что в результате многочисленных миграций населения, завоеваний и других геополитических процессов территория расселения этноса в прошлом неоднократно менялась, и менялись границы государства. В связи с этим возникают территориальные претензии, а в качестве аргументов выдвигается утверждение о принадлежности той или иной территории определенному этносу в прошлом. Причем время, от которого производится отсчет этнической принадлежности спорной территории, стороны выбирают произвольно, в зависимости от целей спорящих сторон. В силу своей запутанности и субъективности территориальные споры являются самыми сложными и практически неразрешимыми.

С самого начала истории мировых цивилизаций перманентно происходили межнациональные и межрелигиозные конфликты. Достаточно вспомнить даже историю Древнего Востока, к примеру, Ассирийское завоевание Ближнего Востока или вторжение в Египет персидского царя Камбиза, который подверг поруганию все святыни египтян, жестокие казни первых христиан в Древнем Риме, Крестовые Походы XI-XIII века, Османское завоевание Восточной Европы. Каждый народ считает себя исключительным, а правящая верхушка только лишь подогревает подобные настроения. Особенно на волне шовинизма, который зачастую превращался в государственную идеологию.
Корни межэтнических конфликтов следует искать не только в истории России. Религиозная вражда — козырная карта в руках политических элит, и удобный повод для превращения бытовой неприязни в межнациональное столкновение

Ярким примером превращения войны в тотальное уничтожение отдельных народов служат геноцид армян 1915 года в Османской Империи во время Первой Мировой войны 1914- 1918 года. Холокост евреев нацистами в период с 1933 по 1945 года , сотрудничество национальных меньшинств с гитлеровцами во время Второй Мировой войны. Гитлер хотел спровоцировать межэтническую вражду в СССР и Британской Империи, создавая подпольные диверсионные группы, к примеру, на Северном Кавказе или на Арабском Востоке, принадлежавшем Британии в то время. Геноцид и рост национализма всегда были удобным инструментом для ведения внешней политики. Достаточно вспомнить нацистский план «Ост» по освоению оккупированных территорий СССР представителями «расы господ».

Для того, чтобы понять каковы исторические причины межнациональных конфликтов в России, а именно, отношений русских и кавказцев, следует углубиться в историю. Ведь всё как раз началось с Кавказской войны 1817-1864гг.

Причины Кавказской войны выражались главным образом в том, что горцы постоянно выказывали свое недовольство и противились подчинению российским императорам. Мало того, народы Чечни и Дагестана постоянно осуществляли разбойные нападения на приграничные русские селения, казачьи станицы, военные гарнизоны. Провоцируя конфликты, они увозили в плен мирных жителей, убивали служащих на границе. В результате руководство южных округов приняло решение о решительном отпоре.

Начало войны ознаменовалось тем, что русские карательные отряды, специально сформированные внутри императорской армии для борьбы с местным населением, планомерно совершали встречные набеги на аулы горцев. Подобные меры русских царей только разжигали мусульманскую ненависть к русской нации. Потом государство решило смягчить тактику – пробовать договариваться с горцами. Ощутимых плодов эти меры также не принесли. Тогда направленный на юг генерал А.П. Ермолов, который начал методичную планомерную политику присоединения Кавказа к России.

Следует отметить, что военные навыки воинствующего горного населения были исключительно отточены. Их ненависть подкреплялась вероисповеданием: все «неверные» — русские, а также все представители христианского мира должны быть жестоко наказаны за колонизацию Кавказа и уничтожены. Так возникло движение горцев — джихад.

Роль религии в межнациональных конфликтах?

«А вы, стремящиеся понять справедливость, как вы поймёте её, не взглянув на дела все в полном свете дня? Только тогда вы поймёте, что тот, кто стоит, и тот, кто упал, — всего лишь один человек, находящийся в сумерках между ночью пигмейства и светом того, что божественно в его душе, ведь и самый главный из камней основания храма ничуть не выше самого нижнего камня в его фундаменте».

— Джебран Халиль Джебран

И религия, и политика играли главную роль в человеческой истории с самого раннего времени, давая человеку объяснения его отношения ко всему окружающему миру и обеспечивая методами и институтами управления обществом, с помощью которых люди добивались безопасности и эмоционального удовлетворения. Чтобы понять, как религия и политика связаны друг с другом, необходимо найти их общий культурный знаменатель. Это общее начало — система человеческих ценностей. И, увы, инструмент государственной политики. Достаточно вспомнить, что в эпоху феодальной раздробленности Руси XII-XIV века каждый князь стремился завладеть кафедрой митрополита Русской Православной церкви, Папа Римский в нужное время провозглашал Крестовые походы, даже против христиан. Политики всегда объясняли свои стремления к подчинению других народов высокими благородными целями.

Процесс взаимодействия религии и политики имеет место быть в каждом обществе, однако различается по степени их влияния друг на друга. Современная система международных отношений имеет, в основном, светский характер. Тем не менее, религиозные воззрения того или иного народа играют определённую (а иногда и весьма существенную) роль как во внутриполитической жизни отдельных стран, так и в развитии межгосударственных связей. Примером служит Исламская Республика Иран, где фактически главой государства является религиозный деятель – Аятолла.

В последние десятилетия XX века в различных странах мира возникла тенденция к усилению религиозности населения. Всё больше становится международных религиозных организаций и фондов, религиозных партий и движений, деятельность которых носит международный характер. Некоторые межнациональные и межгосударственные конфликты имеют религиозную окраску. Особенно актуально это явление в постсоветском пространстве, где долгое время господствовала идеология научного атеизма, а впоследствии, после 1991 года начался повсеместный религиозный ренессанс. За ошибки прошлого приходится расплачиваться в настоящем.

Религиозный фактор становится важной составляющей международной жизни и несёт в себе огромные политические последствия, потому что общество, которое находит смысл в религии, пытается придать этот смысл и государству или противостоять светским основам конституционного строя во имя некоего священного нечта. Существование религиозных групп, выходящих за границы государства — даже если эта религиозная группа находится на другом конце земного шара — может стать существенным фактором в возникновении конфликта. Катализатором проблемы служит экстремизм, особенно с религиозной окраской. Проникновение экстремизма и радикальных идей связано с кулуарной политической игрой.

Помимо этого, хочу добавить, что на данный момент можно выделить основные религиозные причины в межнациональных конфликтах:

1. Политическое противостояние государств или военизированных группировок. Религиозный конфликт – козырная карта в руках противоборствующих сторон. Наиболее показателен пример Сирийской Арабской Республики, где веками мирно уживались разные конфессиональные и этнические группы, а конфликт между ними разгорелся лишь после так называемой «Арабской Весны 2011 года».

2. Этническая преступность – наиболее часто встречающееся в современном мире явление. Примеры: Убийство Егора Свиридова в 2010г. возле станции метро Водный Стадион в Москве, убийство Егора Щербакова в 2013г. в Западном Бирюлево, беспорядки в Сагре в Свердловской области 2011 года. В любой момент криминал со стороны иностранных диаспор может стать поводом для провокации межэтнического конфликта. Как правило, за убийствами всегда следовали массовые беспорядки.
   
   

Проблема межнациональных отношений в Москве.

Конечно же, в нашей столице и окрестностях также случались столкновения представителей разных национальностей. Одним из громких случаев было резонансное убийство Егора Свиридова.

Убийство футбольного болельщика Егора Свиридова в декабре 2010 года

Болельщик футбольного клуба «Спартак» Егор Свиридов был убит выстрелом из травматического пистолета в ночь на 6 декабря 2010 года на Кронштадтском бульваре в Москве.

Как сообщил официальный представитель Следственного комитета Владимир Маркин, в тот день около 0.30 на автобусной остановке около дома №37 по Кронштадтскому бульвару произошла драка между двумя группами молодых людей. В потасовке участвовало более десяти человек, в том числе четыре уроженца Дагестана, уроженец Кабардино Балкарии и житель Чечни.

По данным Следственного комитета, в ходе драки уроженец Кабардино Балкарии Аслан Черкесов, 1984 года рождения, выстрелил из травматического пистолета в жителя Москвы Егора Свиридова, 1982 года рождения. В результате стрельбы потерпевший получил четыре ранения: одно в голову и три в тело. В результате молодой человек скончался на месте ЧП.

По словам друзей Свиридова, драка началась с того, что молодым людям кавказской внешности не понравилось поведение громко смеявшейся компании Свиридова. Согласно показаниям молодые люди с Кавказа очевидно решили, что смеялись над ними. В результате чего произошел конфликт и численно превосходящие парни из Дагестана избили молодых людей из Москвы. Согласно свидетельским показаниям один из участников драки, в котором позже был опознан Аслан Черкесов, выстрелил 12 раз из травматического пистолета. Одна из 4 пуль попала в голову Егора. Более того, последние выстрелы он направил в уже лежащих оппонентов. После поверженные молодые люди были ограблены, однако Алексей Захаров, заместитель прокурора Москвы, опроверг информацию об ограблении.

По данному факту было возбуждено уголовное дело по части 1 статьи 105 УК РФ (убийство), которая предусматривает до 15 лет заключения.

Черкесов и другие участники драки были задержаны по горячим следам, но в ту же ночь пятерых из шести задержанных отпустили. Это стало причиной массовых беспорядков в Москве и Санкт Петербурге.

7 декабря 2010 года около 500 болельщиков «Спартака», требующих расследования убийства Егора Свиридова, собрались у Головинской прокуратуры в Москве. Постояв некоторое время у здания прокуратуры, болельщики направились в сторону Ленинградского проспекта и перекрыли его. Серьезных инцидентов в ходе несанкционированной акции не было.

10 декабря 2010 года Егор Свиридов был похоронен на Люблинском кладбище Москвы.

Какова степень понимания и терпимости по отношению к представителям разных национальностей?

Национальная идентичность – совокупность представлений, на основе которых люди, принадлежащие к одной нации, осознают себя как некое сообщество, видят свое место в мире и могут различить «своего» и «другого». Членам одной группы свойственны общие взгляды, традиции и культура, а те, кто не входит в их группу, представляются как чужие, отличные от них. С теми, кто отличается от нас, зачастую труднее общаться, сложно понять их мировоззрение и язык, видеть не такие, как у нас традиции. И из-за этого между разными народами возникает непонимание. Особенно остро проблема толерантности стоит в отношениях между молодыми людьми, ведь в силу своего статуса они постоянно сталкиваются с представителями разных национальностей. Россия – многонациональная страна, представители разных национальностей должны понимать, что мирное, гармоничное сосуществование на одной территории возможно лишь в том случае, если каждый будет относиться к другому толерантно. Толерантность – это терпимость к иному роду взглядам, традициям и образу жизни. Она предполагает не безразличие, а спокойное предоставление другим права жить в соответствии с их мировоззрением. Толерантность это не проявление снисходительности, не взгляд на другого сверху вниз, и отнюдь не принятие образа жизни другого человека, а доброжелательность, уважение, готовность к диалогу и сотрудничеству.

Пути решения конфликтов.

Межнациональные столкновения — это одни из тех видов конфликтов, для которых невозможно найти стандартного подхода или пути решения, так как для каждого из них существует своя особенность, основа. Мировой опыт показывает, что такие ситуации лучше урегулировать только мирными способами.

К сожалению, не все считают, что мирный способ — это решение межнациональных конфликтов, и поэтому в этом случае мнения расходятся. Об этом свидетельствует и анкета, проведённая среди учеников разных классов. В данном опросе участвовали ученики 7-ой, 9-ый и 10-ые классы. Анкета состояла из одного вопроса: «Какие пути решения межнациональных конфликтов выбрали бы вы?». На этот вопрос ученики могли выбрать только один из трёх вариантов ответов:

1)Мировой путь, заключение договора;

2)Выдворение из страны;

3)Ограничение в правах.

В данном опросе участвовали 71 человек. Анализ анкет показал, что 60% учеников выбрали мирный путь как способ решения межнациональных конфликтов, 10% выбрали выдворение и 30% — ограничение в правах. Следовательно, можно сделать вывод, что пути решения межнациональных конфликтов выбирают либо сотрудничество либо полностью выдворение «с глаз долой из сердца вон».

При этом, я полагаю, что наилучший путь выхода – идеалы равенства и братства, развитие институтов гражданского общества, повышение качества образования и культуры. Современному российскому социуму это необходимо как воздух.

Заключение

В процессе исследования темы «Свои — чужие» мы изучили основные причины межнациональных конфликтов, выяснили исторические корни проблемы межнациональных конфликтов и пришли к выводу, что они зависят от влияния прошлых взаимоотношений народов. Кроме этого, мы узнали какова же роль религии в подобных конфликтах.

Рассмотрели, какова же степень понимания и терпимости по отношению к представителям разных национальностей и с чем это связано.

В исследовательской работе проанализированы пути решения межнациональных конфликтов и сделан вывод о том, что решение таких конфликтов может быть неоднозначным. Но если делать говорить о таблице, составленной по опросу, то можно также сделать вывод, что большинство людей считают, что решать такие проблемы нужно именно мирным путём.

Большинство межнациональных конфликтов можно предотвратить, если начать договариваться и стараться использовать гуманные методы дипломатии.

Образовавшиеся противоречия между отдельными народами важно устранять на начальной стадии. Для этого государственные деятели и люди власти должны осуществлять регулирование межэтнических отношений и пресекать попытки одних народностей дискриминировать другие, характеризующиеся меньшей численностью.

Самый эффективный путь предотвращения разного рода конфликтов заключается в единстве и взаимопонимании. Когда один народ будет уважать интересы другого, когда сильный станет поддерживать и помогать слабому, тогда люди будут жить в мире и согласии.

Подводя итоги, следует сказать, что Христианство, Ислам и Буддизм — крупнейшие мировые религии, приверженцами которых являются, как известно, миллиарды людей. На протяжении многих веков и исторических эпох.. Всемирная история знает множество примеров симбиоза конфессий в отдельно взятом регионе. К примеру, Российская Федерация, США, Китайская Народная Республика, Индия. Надо понимать, что религиозные конфликты -следствие, а не причина. И это следствие политических проблем, низкого уровня образования и культуры, нищеты, удручающего качества жизни. Примером служат многочисленные конфликты на Ближнем Востоке и в странах Магриба, Северной Африки, войны на постсоветском пространстве
С последней четверти XX века в мире форсированными темпами идет процесс глобализации, распространения идей светского гуманизма, терпимости, взаимного уважения. При этом, не разрушается национальная и культурная самобытность многих народов. И залог ее сохранения — в изучении истории Отечества, традиций и обычаев родного края. Религиозные конфликты должны быть нонсенсом по меркам XXI века, и возникают они преимущественно по политическим причинам.
В конечном итоге, мы имеем, что современный гражданин должен, в первую очередь, следовать букве закона, а его религиозные взгляды не должны противоречить юридическим и правовым нормам. Светское законодательство большинства современных государств предусматривает достаточную свободу вероисповедания и защиту всех возможных религий, если их учение не провоцирует межнациональную и межконфессиональную рознь. И выход из подобных ситуаций заключается в развитии институтов гражданского общества, занятости населения, экономическом росте, в борьбе с безработицей. Чтобы предотвратить возможные конфликты, работать должны одновременно как власть, так и народ.

План реализации проекта

Проект выполняется в рамках школьного самоуправления Гимназии №7. Сроки реализации: до 15 мая 2017 года. Проект предусматривает:

1. Проведение семинаров в рамках института школьного самоуправления. Темы предполагаемых семинаров: «Терпимость», «Российский многонациональный народ», «Народы СССР в Великой Отечественной войне», «Интернационализм и национализм: pro et contra.»

2. Публикации статей учащихся в газете образовательного учреждения – «Седьмая республика». Предполагаемые темы: «Вместе, а не порознь», «Ты не один», «Ради мира».

3. Открытые уроки по обществознанию для 5-7 классов . Темы: «Культура народов России», «Опасность экстремизма», «История многонациональных стран».

Библиография

1. Чернявская Ю.В. «Психология национальной нетерпимости». Минск, 1998

2. Здравомыслов А.Г. «Социология конфликта». М.: Аспект Пресс, 1996

3. Авксентьев А.В., Авксентьев В.А. «Этнические проблемы современности и культура межнационального общения». (Учебное пособие под ред. проф. В.А. Шаповалова). Ставрополь, 1993.

4. Лебедева М.М. «Политическое урегулирование конфликтов». М.: Наука, 1999

5. Дуглас М. Джонсон. О программе разрешения межнациональных конфликтов //Кентавр -2002. — март-апрель.

6. С.И. Дробязко. Под знаменами врага. Антисоветские формирования в составе Вермахта и СС в 1941-1945 годах

7. Романовский Н.В. Лики этнократии // Россия и современный мир. — Институт научной информации по общественным наукам РАН, 2000. — Вып. 3.

8. Куманев Г. А., «Гитлеровский геноцид славянских народов Европы по материалам Нюрнбергского процесса и другим документам» — «Мир и политика», № 05 (56), май 2011

Интернет-ресурсы

1. http://www.proza.ru/2010/07/24/883

2. http://arheologija.ru/prichinyi-mezhetnicheskih-konfliktov/

3. http://articlekz.com/article/5731

4. http://gopsy.ru/otnoshenija/ssory/konflikty/mezhnacionalnye-konflikty.html#h3_5

infourok.ru

Вопрос 4. Национализм. Межнациональные конфликты и пути их преодоления

Вопрос 1. Этнические общности

 

В современном мире существуют различные социальные общности.

Социальные общности — это относительно устойчивая совокупность людей, отличающаяся более или менее одинаковыми чертами условий и образ жизни, массового сознания, в той или иной мере общностью социальных норм, ценностных систем и интересов.

Виды общностей: семья, род, племя, классы, социальная группа, народности, нации, профессиональные общности, трудовые коллективы.

Остановимся на вопросе «Этнос — его основные черты и особенности».

Этнос — исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими, относительно стабильными особенностями языка, культуры и психики, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований.

 

Этнос

Племя                      Народность                   Нация

                                                   

Черты этноса

 

Язык нации,                    Общая историческая Семейно- Нормы повседневного

народности                      судьба                   бытовое    поведение

поведение

Специфическая материальная

и духовная культура

 

Нация — определенная форма существования этноса, характерная для определенного этапа исторического развития.

Нация — исторически сложившаяся общность людей, для которой характерна общность экономической жизни, языка, территории, определенные черты психологии, проявляющиеся в особенностях ее культуры, искусства и быта.

Признаки нации.

· Единая раса

· Язык

· Религия

· Привычки

· Ценности

· Солидарность

Задание: Прочитайте в учебнике на стр.222-223 отрывок из произведения Ч. Айтматова «Белый пароход» и определите, что такое историческая память, зачем она необходима человеку, народу? Согласны ли вы с мнением автора, докажите свою точку зрения.

 

Вопрос 2. Национальное самосознание

 

Национальное самосознание — совокупность социальных, нравственных, политических, экономических, эстетических, религиозных, философских взглядов, характеризующих содержание, уровень и особенности духовного развития наций.

Национальный интерес — совокупность потребностей и устремлений народов того или иного государства в создании необходимых для себя жизненных условий, сознании своего суверенитета, установлении взаимных отношений с народами других стран.

Вопрос к классу: Приведите примеры национального интереса русских, чувашей, россиян в целом.

Изучая историю развития наций и народностей, выделяют такие процессы, как межнациональная дифференциация и межнациональная интеграция.

 

Межнациональная дифференциация - это процесс разъединения, разделения, противостояния различных наций, этносов, народов в самых различных планах.

Межнациональная интеграция - Это процесс постепенного объединения различных этносов, народов и наций через сферы общественной жизни.

Формы межнациональной дифференциации Самоизоляция в целом Протекционизм в экономике Религиозный фанатизм Национализм в различных формах в политике и культуре

Формы межнациональной интеграции Экономические и политические союзы Транснациональные корпорации Международные культурные и народные центры Взаимопроникновение религий и культур, ценностей Причины межнациональной интеграции 1. Невозможность государств жить изолированно, что связано с конкретными изменениями в экономике практически всех современных стран. 2. Экономическая и политическая взаимосвязь государств. Примером межнациональной интеграции в современном мире являются страны Европы, объединенные в Европейский Союз (ЕС). Другие примеры можно найти в учебнике на стр.225-226.

 

Вопрос 3. Развитие межнациональных отношений в современном мире

 

По итогам Всероссийской переписи населения 2002 года в России проживает 145, 2 млн. человек (граждан РФ). Россия является многонациональной страной: русские — 79.8%, другие национальности — 19,2% (татары — 20%, украинцы — 10.6%, башкиры — 6%, чуваши — 5,9% и др.)

Особенностями развития современных взаимоотношений русской нации с другими этническими группами строятся на основе:

Утрата прежнего высокого статуса русской нации.

Рост сепаратистских тенденций на территории России.

Демографические и миграционные процессы.

Вопрос для размышления: Какие трудности, проблемы, связанные с национальным вопросом, существуют сейчас в нашей стране? Что такое национализм?

 

Вопрос 4. Национализм. Межнациональные конфликты и пути их преодоления

 

Национализм — идеология и политика, основу которой составляют идеи национальной исключительности и превосходства, стремление к национальной замкнутости, местничеству, недоверие к другим нациям.

Яркое проявление национализма в современном мире продемонстрировал немецкий фашизм, приведший мир ко Второй мировой войне 1939-1945 гг. синонимами фашизма стали термины «расизм», «нацизм», «Шовинизм», «геноцид», «Холокост».

Вопрос для размышления: Как вы думаете, не стал ли национальный вопрос причиной распада СССР?

Межнациональный конфликт — одна из форм отношений между национальными общностями, характеризующаяся состоянием взаимных претензий, открытым противостоянием этносов, народов и наций друг к другу, имеющим тенденцию к нарастанию противостояния вплоть до вооруженных столкновений, открытых войн.

Задание: Назовите причины межнациональных конфликтов.

Причины межнациональных конфликтов:

Усложнение социально-экономического развития стран мира, существование отсталости многих из них.

Непродуманная или намеренно экстремистская политика ряда госуд-ых деятелей.

Колониальное население.

Ошибки и просчеты руководства ряда стран в решении национальных вопросов.

Виды межнациональных конфликтов:

По поводу спорных территорий.

Из-за изгнания народа со своей территории и возвращения депортированного народа на свою историческую родину.

Из-за произвольного изменения административных границ.

Из-за насильственного включения территории народа в соседнее государство.

Между этническим большинством и компактно проживающим меньшинством (коренная национальность).

По поводу отсутствия у народа национальной государственности и ее расчлененности между другими государствами.

Типы межнациональных конфликтов:

1. Государственно-правовой (неудовлетворенность правовым положением нации, стремление к собственной государственности; конфликт с государственными структурами власти, в состав которого входит нация).

2. Этнотерриториальный (определение границ нации).

3. Этнодемографический (защита прав коренной национальности).

4. Социально-психологический (изменение образа жизни, нарушение прав человека).

Пути разрешения межнациональных конфликтов:

Осознание всеми людьми неприемлемости насилия, выработка уважения к национальным чувствам всех этнических групп;

проведение лояльной, продуманной политики учета интересов всех народов и народностей.

Создание эффективно действующих международных комиссий, советов, других организаций для мирного решения национальных споров;

Представление национально-культурной автономии всем желающим национальным меньшинствам, что позволит им сохранить свой язык, культуру, религию и традиции.

Пути урегулирования межнациональных конфликтов:

Признание межнациональных проблем и решение их методами национальной политики:

Использование экономических рычагов для нормализации ситуации.

Создание культурной инфраструктуры консенсуса, соблюдение принципа паритетности при назначении людей разных национальностей на государственные должности, поддержка национальной культуры.

 

megaobuchalka.ru

7.3. Межнациональные противоречия, конфликты и пути их разрешения

Исторический опыт показывает, что отношения между нациями нередко были напряженными и трагическими. Так, русские земли испытывали на себе удары монгольских кочевников, немецких рыцарей, польских захватчиков. По Средней Азии и Закавказью огненным валом прокатились войска Тамерлана. Открытие Колумбом Америки сопровождалось ограблением и уничтожением индейцев. Племена и народы Африки захватывались колонизаторами. В ходе мировых войн XX в. беспощадно уничтожались или подвергались жесточайшему угнетению те или иные нации, народности. Историческая вражда не смогла не сказаться на национальном сознании. В нем до сих пор бытуют национальные предрассудки, неприязнь, корни которых уходят в далекое и не очень далекое прошлое.

Сегодня стало очевидным, что прежние варианты решений национальных проблем себя исчерпали, что национальная рознь, национальная вражда, национальное недоверие – как правило, следствие накапливавшихся годами ошибок и промахов в нацио­нальной политике.

Обостренное национальное самосознание, нетерпимость к малейшим нарушениям национального равноправия пронизывают духовную атмосферу нашего времени. Не случайно именно во второй половине XX в. национальный вопрос обозначился там, где он, казалось бы, уже решен (Квебек в Канаде, Шотландия и Уэльс в Великобритании, Корсика во Франции и т. д.).

Национальный конфликт – вид социального конфликта, особенностью которого является переплетение социально-этнических и этносоциальных факторов и противоречий.

Межнациональный конфликт – одна из форм отношении между национальными общностями, характеризующаяся состоянием взаимных претензий, имеющая тенденцию к нарастанию противостояние вплоть до вооружённых столкновений, открытых войн.

За каждым этническим, национальным конфликтом – трагедия человеческих судеб, драма народов и, что не менее опасно, неизбежность перенесения в память приходящих поколений старых обид, оскорблений, несправедливостей, которые, если они не были сняты или не получили должной правовой оценки, не нашли соответствующего общественного порицания и наказания, могут подталкивать впоследствии на решения даже простых дел неправедными действиями. Примеров тому немало, в том числе и в отечественной истории с её древнейших времён.

Межэтнические конфликты стали распространенным явлением в современном мире. По данным Стокгольмского международного института по исследованию проблем мира в Осло, две трети всех насильственных конфликтов в середине 90-х годов были межэтническими. В нашей стране распад СССР также сопровождался острыми межнациональными, межэтническими противоречиями и конфликтами.

Для большинства российских этнополитологов характерен функциональный подход к пониманию межэтнических конфликтов. Так, В.А. Тишков определяет межэтнический конфликт как любую форму «гражданского, политического или вооруженного противоборства, в котором стороны, или одна из сторон, мобилизуются, действуют или страдают по признаку этнических различий». Другого определения, он считает, дать невозможно, поскольку этнический конфликт в «чистом виде» вычленить нельзя по причине того, что их в природе просто не существует. Рассмотрению причин возникновения межнациональных конфликтов посвящены работы Р.Г. Абдулатипова, Л.М. Дробижевой, А.Г. Здравомыслова, А.Б. Элебаева и др.

До 80-х годов прошлого столетия о межнациональных конфликтах в СССР публично ничего не говорилось. И надо признать, что крупных открытых межнациональных конфликтов не было. На бытовом уровне существовали межнациональные антипатии и трения, а также совершались на этой почве преступления. Однако последние никогда отдельно не учитывались и не отслеживались.

При целостности жестко централизованного и фактически унитарного Советского государства межнациональные отношения не вызывали особой тревоги. С одной стороны, человек любой национальности сознавал себя гражданином всего федерального пространства, с другой – партийные и государственные структуры твёрдо удерживали народы в рамках интернационализма.

Ослабление союзных «обручей» в процессе начавшейся перестройки обнажило многие пороки коммунистического режима, его национальной политики и вызвали дремлющие межнациональные трения. Националистически настроенные и стремящиеся к власти и собственности группы во многих союзных и автономных республиках, в одночасье ставшие национальными героями, бросились объяснять все народные беды действиями союзных органов и эксплуататорским интернационализмом. И в этом была доля правды. Однако, как при любом массовом психозе, в межнациональных отношениях стали доминировать крайности.

Силой удержать межнациональные конфликты было уже невозможно, а опыта самостоятельных цивилизованных решений без участия сильного центра у народов не было. Не без помощи националистических экстремистов многим из них, мгновенно позабывшим реальную интернациональную помощь, стало казаться, что их скудная жизнь обусловлена тем, что именно они в ущерб себе «кормят» Центр и другие народы. Спустя некоторое время многие республики, «наглотавшись суверенитетов» (по выражению Н. Назарбаева), станут постепенно осознавать истинные причины своих бед, в начале же перестройки националистическая эйфория была доминирующей.

Конфликтная ситуация в странах, образованных на территории бывшего СССР, обусловлена многими причинами: политическими (централизм и унитаризм власти, репрессирование и завоевание народов), экономическими (экономический кризис, безработица, обнищание), социально-психологическими (межнациональные барьеры в общении, негативные формы национального самоутверждения, открытый национализм, амбиции национальных вождей), территориальными и другими. Конфликтная ситуация в большинстве случаев складывается как результирующая составляющая комплекса причин и условий. Конфликт возникает тогда, когда объективно, а нередко и субъективно, тот, или иной народ чувствует себя в чём-то ущемлённым, обиженным, обойдённым; когда решение многих проблем он видит лишь в национальном самоутверждении.

При возникновении межнационального конфликта внутри одного государства, судя по горькому опыту стран, образованных на территории бывшего СССР, есть два варианта поведения официальных властей. Первый: власти, сохраняя равновесие, остаются над конфликтом, пытаясь допустимыми силами и средствами потушить возникший конфликт, как это, например, делалось, хотя и не без ошибок, российскими властями в конфликте между североосетинами и ингушами. Второй: власти сами втягиваются в конфликт, выступая за сохранение территориальной целостности страны или на стороне титульного народа, как это наблюдалось в Азербайджане в конфликте между азербайджанцами и армянами, в Грузии – в конфликте между грузинами и югоосетинами, между грузинами и абхазами, или в Молдове в конфликте молдаван с русскоязычным населением (Молдовы с Приднестровьем). В аналогичные ситуации, в конечном счете, втягивались и российские власти в Чечне.

Кроме политических версий этносоциологи выдвинули модель социально-структурных изменений как основы противоречий, приводящих к конфликтам. Они считают, что в основе межэтнической напряженности лежат процессы, связанные с модернизацией и интеллектуализацией народов. Это процессы, без которых метрополия так же не могла развиваться, как и регионы.

Они привели к тому, что в престижных видах деятельности нарастала конкуренция между титульными нациями и русскими. У многих народов к концу 70-х гг. не только сформировалась полиструктурная интеллигенция (т.е. помимо административной и занятой в сфере просвещения, как было в основном в 30–60-х гг., появилась еще и научная, художественно-творческая, а у некоторых наций – и производственная интеллигенция), но и сложились новые ценности и представления, в том числе о самодостаточности и необходимости большей самостоятельности. Такие представления и ценности не совпадали с теми, которые были у русских в республиках, которые приехали сюда с установкой помогать и, следовательно, ощущали себя по статусу выше местного населения, в роли «старшего брата».

Анализируя этнические конфликты в Российской Федерации и странах ближнего зарубежья, следует выделить исторические причины возникновения и эскалации конфликтов. К ним относятся несправедливость административно-политической иерархии народов (союзные, автономные республики, автономные области, округа), произвольная перекройка границ национальных образований, депортация народов.

Непосредственная причина возникновения межнациональных конфликтов – расхождение и столкновение интересов субъектов межнациональных отношений (национально-государственных образований, наций, народностей, национальных групп). Конфликт возникает при непоследовательном и несвоевременном разрешении таких противоречий. Мощным катализатором развития конфликта является политизация национальных интересов, перекрещивание национального и государственного. Провоцируемый вплетением политических интересов в национальные, конфликт достигает высшей стадии обострения, переходит в национальный антагонизм.

С момента развала СССР зафиксировано более 164 вооруженных конфликтов, территориальных споров и претензий, крупнейшие из которых – Нагорный Карабах, Южная Осетия, Абхазия, Узбекистан, Приднестровье, Таджикистан, Чечня. Конфликты привели к гибели многих тысяч людей, к огромным материальным и духовным потерям.

К сожалению, вооруженные конфликты в России до сих пор развиваются по одной схеме. Хотя их возникновение обычно про­гнозируется, реакция на них запаздывает. Не выполняется одно из главных условий прекращения конфликта: общественность не по­лучает ответа на вопрос, кто в нем виноват. Из дипломатической и политической лексики ушло понятие «агрессор». Однако анализ конфликта должен начинаться с определения именно этого «действующего лица». «Замазывание» же фигуры агрессора, растворение ее в массе абстрактных факторов и сил фактически стимулирует его к активным действиям и делает еще более беззащитной его жертву.

Не используются все возможности как вертикального (правительство–армия–местные власти–органы внутренних дел–отдельные граждане), так и горизонтального (правительство–правительство; армия–армия; общественные движения– общественные движения; непосредственно конфликтующие лица) блокирования вооруженных конфликтов.

Серьезным препятствием в деле разрешения конфликтов является страх правящих кругов и общественных движений попасть в разряд «недемократичных», «нецивилизованных», «имперских», «гегемонистских», «тоталитарных», «путчистских» и т.д., который обычно приводит их в заранее расставленную информационно-психологическую ловушку агрессора.

Во взаимосвязанном и взаимозависимом мире вооруженные конфликты бесследно не проходят. Через систему экономических, политических, этнических и геополитических связей они «перекидываются» на многие государства и народы. Так, нарушение или разрыв экономических и торговых связей в ходе конфликтов в одной стране отрицательно воздействуют на хозяйственную жизнь далеких от конфликта стран. Дискредитация, нарушение прав человека, преследования и геноцид создают такую миграционную волну, которая способна поколебать социальные устои других государств, обо­стрить в них социальную ситуацию и вызвать новые конфликты.

Принцип постепенности основывается на той посылке, что другой участник ответит тем же. Важнейшая проблема здесь – наличие доверия между участниками конфликта.

Главное же условие предотвращения любых конфликтов – гармонизация национальных отношений в стране. Для этого необходимо следующее:

наличие демократического правового государства. Существует две основные гарантии общественного спокойствия, гармонично влияющие друг на друга, – сильное государство, базирующееся на справедливых законах, и разумная организация общества, в котором каждый имеет средства к достойному существованию;

обеспечение единства страны, отказ регионов и национальных меньшинств от сепаратизма, признание за верховной властью всех полномочий в деле обороны страны, ведения иностранных дел, борьбы с организованной преступностью;

предоставление компактно проживающим меньшинствам широкой автономии и права решения собственных дел, включая местные налоги, на региональном и местном уровнях;

признание культурной автономии территориально рассеянных национальных меньшинств, финансирование из центрального бюджета преподавания и вещания на их языке и других культурных мероприятий;

максимальное перемещение центра тяжести принятия властных решений на локальный, местный уровень;

проведение политики упреждения перерастания противоречий в кровопролитные конфликты. В последнее время для нормализации обстановки в зонах локальных и региональных конфликтов используется политика национального примирения, оправдавшая себя, например, в Никарагуа и Сальвадоре; демократизация межгосударственных отношении, отказ от. произвольного толкования общепризнанных норм международного права;

координация (компромисс) национальных интересов как предпосылка их реализации, в чем и заключается смысл национальной политики. Ее ведущим принципом должно стать управление интересами и через интересы национальностей;

равноправие всех наций, удовлетворение их национально-культурных, языковых, религиозных и иных потребностей, интернационализм и патриотизм, укрепление демократии и централизма.

studfile.net