Основные формы мысли
Отвлечённое и связанное с речью мышление совершается в понятиях, суждениях и умозаключениях.
Понятие — мысленное представление свойств, качеств, объектов и явлений с помощью речи. Существуют разные понятия, это зависит от того, какие именно свойства или объекты имеются в виду. Могут быть выделены, например, конкретные, собирательные, общие и абстрактные понятия. Конкретное или наглядно-образное понятие — это мысленное представление конкретного объекта или явления: ветер, стол, берёза, книга и т. п. При этом подразумевается некое единичное явление или совершенно определённый предмет. Такие понятия образуются путём соединения некоторого числа наглядных признаков этого предмета или явления. Собирательное понятие есть мысленное представление какой-то естественной группы объектов или явлений. Это, к примеру, гроза, лес, город, деревня, страна. Такие понятия составляются путём перечисления предметов и явлений, образующих некое натуральное множество.
Общее понятие есть мысленное представление однородной в каком-то отношении группы объектов или явлений: стол (имеются в виду все предметы со свойствами стола), стул, машина, дерево, работа и т. п. Общие понятия образуются путём соединения признаков, одинаковых для соответствующего класса предметов, ситуаций или явлений. Абстрактное понятие есть мысленное представление невещественных, как бы неконкретных свойств и качеств объектов или явлений. Это, к примеру, цвет, вещество, энергия, труд.
Абстрактные понятия определяются различными способами, но при этом обязательно подчёркивается природа, функциональное назначение соответствующего свойства или качества. Другой подход состоит в выделении простых и сложных понятий. Простые понятия образуются мысленным представлением какого-то одного свойства предмета или явления. Например, это синий, круглый, высокий и т. д. Сложные понятия составляются из нескольких признаков. В конъюнктивных понятиях это по меньшей мере два признака, в дизъюнктивных — одно из двух либо оба признака, в соотносительных — вся совокупность признаков, связей и отношений.
Различают содержание и объём понятия. Содержание понятия — это совокупность отражённых в нём свойств объектов. Объём понятия — это множество объектов, которым принадлежат такие свойства. При этом чем больше содержание понятия, тем меньше его объём и наоборот — закон обратного их отношения. Объёмы понятий могут быть тождественными, частично совпадающими, объём одного понятия может быть включён в состав другого и, наконец, разные, противоположные понятия могут входить в состав другого, более широкого. Например, «галлюцинация есть один из видов нарушения восприятия» и «галлюцинация — мнимый наглядный образ» есть тождественные по содержанию понятия. «Зрительная галлюцинация» и «слуховая галлюцинация» есть частично совпадающие понятия. Все виды галлюцинаций входят в состав понятия «психотическое расстройство». Такие противоположные понятия, как «мания» и «депрессия», включены в понятие «аффективное расстройство». Объём и содержание множества даже научных понятий не имеют чётких определений, это неизбежно влечёт ошибки суждения.
Суждение — мысль об объекте, явлении, ситуации, включающая констатацию того или иного признака или свойства либо отсутствие такового. Таким свойством может быть что угодно, начиная от наглядного признака и заканчивая чем-то более значительным. Например, обладает ли явление А качеством причинности по отношению к явлению С. Иными словами, это любое утверждение, которое, согласно формальной логике, может быть только истинным или ложным.
Существуют разные типы суждений. Эмпирические суждения таковы, что их истинность может быть установлена опытным путём. Например, правомерность суждения «Джон агрессивен» можно выяснить путём наблюдения за субъектом суждения. Формальные суждения индивид признаёт ложными или истинными на основе предшествующего личного опыта. Например, он считает верным суждение «все люди агрессивны». Если такие суждения приобретают характер аксиомы, то индивид в силу атрибуции враждебности станет делать из них некие логические следствия, то есть приписывать людям это отсутствующее у них качество.
Суждения могут быть основаны на теоретическом знании, на интуиции, иметь другие источники, в том числе болезненные. Чем сильнее оторваны суждения от наглядности, тем более вероятно, что они окажутся ложными.
Суждения могут быть для индивида не только истинными или ложными, его оценка содержания суждения может быть иной. Например, это оценка утверждения с позиции знания: «мне это известно из того, что я читал». Индивид тем самым говорит, что его мнение не претендует на абсолютную истину, оно основано только на том, как он сумел понять прочитанное. Соответственно этому он и выразит своё суждение. Например, он скажет так: «Я согласен с автором этой книги в том, что история с Чингисханом выдумана от начала до конца». Оценка собственного суждения может выражать отношение убеждённости («я в этом убеждён»), отношение сомнения («я этом не уверен»), отношение веры («я в это не верю»). Могут быть и такие оценки собственного суждения: «это необходимо», «это адекватно», «это разрешено», «это хорошо», «это допустимо», «это вероятно», «это полезно» и др.
Упомянутые здесь и подобные им оценки содержания суждения называют логическими предикатами. Способность суждения, по Э.Канту, особенно отчётливо проявляется в готовности индивида применить свой рассудок к конкретным обстоятельствам. Чем более дифференцированной и точной является система оценок суждения индивида и чем шире круг объектов и ситуаций, о которых индивид может судить, тем более развита его способность суждения. Если он, например, подменяет оценку истинности оценкой целесообразности или адекватности, он ошибается, так как полезное в том или ином отношении отнюдь не всегда бывает истинным. Очень важно в плане оценки способности к суждению индивида сознание им того, что он не готов судить о том, что ему малоизвестно или непонятно. Умного человека отличает от умственно отсталого сознание ограниченности своего знания.
Умозаключение — новое знание, извлекаемое из уже принятых суждений, или логический вывод из имеющихся посылок. Способность к умозаключениям есть способность рассуждать, мыслить самостоятельно.
В логике Аристотеля различаются индуктивные и дедуктивные силлогизмы, или умозаключения. В индуктивных умозаключениях из двух или более частных посылок делается один общий вывод. Например: медь — металл, медь электропроводна; следовательно, все металлы электропроводны. Обобщающие умозаключения могут быть и ошибочными. Например: чугун — металл, чугун при нагревании уменьшается в объёме; следовательно, все металлы при нагревании уменьшаются в объёме. Адекватная будто бы логика не гарантирует того, что обобщающие выводы всегда верны. Дедуктивные умозаключения образуют частный вывод, основанный на общей и частных посылках. Например: все люди ошибаются, Пётр — человек; следовательно, ошибается и Пётр. Такие конкретные умозаключения также могут быть ложными. Например: все сыры жёлтого цвета, Луна жёлтого цвета; следовательно, Луна состоит из сыра. Это пример того, что наглядные признаки плохо совмещаются с логикой.
Ложным является и классический силлогизм, принятый за образец правильного мышления: «Все люди смертны, Сократ — человек; следовательно, Сократ смертен».
Этот конкретный, как и подобные ему, вывод на самом деле вводит в заблуждение: Сократа давно уже нет, ему не может угрожать вторая смерть. Ошибка состоит тут в том, что к посылке «Сократ — человек» незаметно добавили ещё одну, ложную — «Сократ жив до сих пор». В целом же все умозаключения образуют два класса: дедуктивные и вероятностные. Дедуктивные силлогизмы строятся по правилам, гарантирующим получение истинности заключения при истинности посылок. Все остальные умозаключения являются вероятностными. В реальной умственной практике умозаключения часто бывают представлены в неполной, энтимемантической форме (от греч. in thimos — в уме), то есть некоторые посылки как бы только подразумеваются, они остаются незамеченными, отчего случаются многочисленные ошибки.
К содержанию
Альбом «Мысли — формы» (Форма разума) в Apple Music
Альбом «Мысли — формы» (Форма разума) в Apple MusicЗабирай
Время бежит
Зажги свечу
Рапсодия любви
Состояние
Где этот берег
Для тебя
Не страшно
Призрачный бомонд
Дождь падал
Это времена
Формы разума
- Algeria
- Angola
- Armenia
- Azerbaijan
- Bahrain
- Benin
- Botswana
- Cameroun
- Cape Verde
- Chad
- Côte d’Ivoire
- Congo, The Democratic Republic Of The
- Egypt
- Eswatini
- Gabon
- Gambia
- Ghana
- Guinea-Bissau
- India
- Iraq
- Israel
- Jordan
- Kenya
- Kuwait
- Lebanon
- Liberia
- Libya
- Malawi
- Mali
- Mauritania
- Mauritius
- Morocco
- Mozambique
- Namibia
- Niger (English)
- Nigeria
- Oman
- Qatar
- Congo, Republic of
- Rwanda
- Saudi Arabia
- Senegal
- Seychelles
- Sierra Leone
- South Africa
- Sri Lanka
- Tajikistan
- Tanzania, United Republic Of
- Tunisia
- Turkmenistan
- United Arab Emirates
- Uganda
- Yemen
- Zambia
- Zimbabwe
- Australia
- Bhutan
- Cambodia
- 中国大陆
- Fiji
- 香港
- Indonesia (English)
- 日本
- Kazakhstan
- 대한민국
- Kyrgyzstan
- Lao People’s Democratic Republic
- 澳門
- Malaysia (English)
- Maldives
- Micronesia, Federated States of
- Mongolia
- Myanmar
- Nepal
- New Zealand
- Papua New Guinea
- Philippines
- Singapore
- Solomon Islands
- 台灣
- Thailand
- Tonga
- Turkmenistan
- Uzbekistan
- Vanuatu
- Vietnam
- Armenia
- Österreich
- Belarus
- Belgium
- Bosnia and Herzegovina
- Bulgaria
- Croatia
- Cyprus
- Czechia
- Denmark
- Estonia
- Finland
- France (Français)
- Georgia
- Deutschland
- Greece
- Hungary
- Iceland
- Ireland
- Italia
- Kosovo
- Latvia
- Lithuania
- Luxembourg (English)
- Malta
- Moldova, Republic Of
- Montenegro
- Nederland
- North Macedonia
- Norway
- Poland
- Portugal (Português)
- Romania
- Россия
- Serbia
- Slovakia
- Slovenia
- España
- Sverige
- Schweiz
- Turkey
- Ukraine
- United Kingdom
- Anguilla
- Antigua and Barbuda
- Argentina (Español)
- Bahamas
- Barbados
- Belize
- Bermuda
- Bolivia (Español)
- Brasil
- Virgin Islands, British
- Cayman Islands
- Chile (Español)
- Colombia (Español)
- Costa Rica (Español)
- Dominica
- República Dominicana
- Ecuador (Español)
- El Salvador (Español)
- Grenada
- Guatemala (Español)
- Guyana
- Honduras (Español)
- Jamaica
- México
- Nicaragua (Español)
- Panamá
- Paraguay (Español)
- Perú
- St.
Kitts and Nevis - Saint Lucia
- St. Vincent and The Grenadines
- Suriname
- Trinidad and Tobago
- Turks and Caicos
- Uruguay (English)
- Venezuela (Español)
Kitts and Nevis- Canada (English)
- Canada (Français)
- United States
- Estados Unidos (Español México)
- الولايات المتحدة
- США
- 美国 (简体中文)
- États-Unis (Français France)
- 미국
- Estados Unidos (Português Brasil)
- Hoa Kỳ
- 美國 (繁體中文台灣)
мыслеформ | История крыс
Потоковая передача + загрузка
Включает неограниченную потоковую передачу через бесплатное приложение Bandcamp, а также высококачественную загрузку в формате MP3, FLAC и других форматах.
$5 доллар США или больше
Пластинка/винил + цифровой альбом
Включает неограниченную потоковую передачу мыслеформ через бесплатное приложение Bandcamp, а также высококачественную загрузку в форматах MP3, FLAC и других форматах.
отправляется в течение 5 дней
выпуск 300
Можно приобрести с подарочной картой
15 долларов доллар США или больше
Полная цифровая дискография
51
выпуска
Получите все 51 релиз Eiderdown Records , доступные на Bandcamp, и сэкономьте 60% .
Включает неограниченное потоковое вещание через бесплатное приложение Bandcamp, а также высококачественные загрузки
HWN ООН АМН,
…. И возьми с собой черного червя,
Она прошла через окно, чтобы встать у двери,
Ткачиха сфер восхода луны,
Кевин Баркер и Мэтью Дж. Ролин,
болотные фосфоры,
Крылатка (ремастер 2022 г.),
бессознательное — это машина для управления животным,
и еще 43.
Можно приобрести с подарочной картой
$324 доллар США или больше (
СКИДКА 60% )
«Мыслеформы» — это единый растянутый эпос, разделенный на два боковых движения, первое, как и следовало ожидать, жуткое атмосферное дроновое пространство, все далекие звуки, реверберированные полевые записи, теплые кружащиеся тона, звук медитативно дрейфует, но начинает становятся более индустриальными, по мере того, как звуки становятся более едкими, колокольчики, похожие на перезвоны, окутаны искажениями и начинают рассыпаться, вокал уходит вглубь, так что звучит как грохот и жужжание, пронзительные фрагментарные мелодии дрейфуют под поверхностью, звук постоянно в движении, но тонко так, переходя от глубокого сомнамбулического ползучести к размытому мерцанию и обратно.Вторая сторона/движение более зацикленное и гипнотическое, одурманенное и психоделическое, звуки более туманные и мягко кружащиеся, мелодии размыты в аккордовый гул, это красивее, чем А сторона, но темнота, кажется, постепенно сгущается, гулкий мягкий шум, который все больше и больше превращается в рушащийся и зловещий черный гудящий аутро.
Определенно для поклонников всего медленного и низкого, минимального и гулкого, темного и дрейфующего.
Невероятная упаковка: обложки с ручной трафаретной печатью, черные и золотые чернила цвета металлик, винил, отпечатанный на закрученном черно-сером виниле, упакованный с супер-шикарной вставкой, снова распечатанный вручную золотыми чернилами металлик, на плотной текстурированной бумаге».
— Отчеты Водолея
Намерение узнать: мыслеформы Анни Безант
«Намерение узнать: мыслеформы Анни Безант», 2016 г., инсталляция, Stony Island Arts Bank, Чикаго. Фотография: Хабиб Болат
Как придать форму идеям? Мысль по своей сути нематериальна и может принять конкретную форму только через репрезентацию в языке или искусстве. Однако при артикуляции часть мысли может быть потеряна или изменена. Это эпистемологическое затруднение было движущей силой работы философа-теософа и ранней феминистской активистки Анни Безант, которая искала визуальный язык для передачи идей или того, что она называла «мыслеформами».
«Намерение знать», куратором которого выступила Кэролин Христов-Бакаргиев в сотрудничестве с Theaster Gates из Stony Island Arts Bank, представляет работы трех художников — Эрин Хейден, Леа Порсагер и Колин Смит, — которые являются ответом на иллюстрированные произведения Безант, некоторые из которых также для просмотра в галерее. Выразительные иллюстрации Безант отражают ее убеждение в том, что только абстрактное искусство способно запечатлеть формы сложных мыслей, так как оно не поддается прямой интерпретации.
Немногие зрители знакомы с работами и идеями Безант. Неизвестная, но состоявшаяся, она познакомилась с мадам Блаватской в 1890 году и стала видным членом Теософского общества, международной организации философов-мистиков, для которой она стала соавтором журналов «Мыслеформы» и «Люцифер ». Теоретические тексты Безант часто сопровождались яркими акварельными иллюстрациями; на Стоуни-Айленде оригинальные рисунки 1905 года выставлены по отдельности в стеклянных витринах.
Архивная экспозиция рукописей Безант, эфемерных публикаций и фотоматериалов постоянна на протяжении всей выставки, что временами превосходит разбросанные современные работы.
Небольшие копии акварелей Безант в рамах представлены парами в виде диптихов в серии «Мыслеформы» датской художницы Леа Порсагер (2015). Факсимиле сопровождаются большими настенными наклейками с названиями различных мыслей или эмоций, которые они иллюстрируют, например, Самоотречение/Смутное религиозное чувство и Определенная привязанность/Смутное сочувствие (оба 2015 г.). Близость подчеркивает абсурдность некоторых первоначальных теорий Безант, которые более тонко сочетались с иллюстрациями в больших объемах текста. Между диптихами вкраплены схемы узоров, прочерченных качающимися маятниками, нарисованные жирным, однотонным цветом – маленькие, рассчитанные пунктуации между экспрессионистскими, нематематическими картинами. В то время как акварели эмоциональны и кажутся спонтанными, они не менее точны по своей композиции, чем диаграммы, что предполагает лежащую в основе систему научной логики, противоречащую мистическим убеждениям Безант.
И для Порсагера, и для Безант «мыслеформы» — невыразимые продукты перцептивного опыта, которые невозможно определить.
«Намерение узнать: мыслительные формы Анни Безант», 2016 г., инсталляция, Stony Island Arts Bank, Чикаго. Фотография: Хабиб Болат
Антропоморфный ансамбль из дерева, колесных спиц, цепей и перьев работы Колин Смит, который находится на видном месте в центре галереи, является самым странным включением выставки, хотя его идиосинкразическая структура может быть истолкована как скульптурная «мысль». форма’. Рядом на обветренном деревянном столе лежит книга стихов и прозы Эрин Хейден, набранная черными чернилами на сложенной гармошкой белой бумаге, которая больше всего похожа на исторические документы Безант. Слова запинаются и останавливаются на его страницах в ритмичных enjamb или иным образом лирически разворачиваются в таких строках, как: «F / Настоящие цветы лучше искусственных, это можно / аналогично сказать / о душах». Безант, в то время как словесное повторение предполагает более поздние влияния.
