Не могу найти смысл жизни: Как найти смысл жизни — Психология / NV — ШПИЛЬКИ

Содержание

В чем смысл жизни? Как найти смысл жизни?

Содержание статьи

Отрывки из бесед со старцем Борисом Старком
В чем смысл жизни? Вечный вопрос
Memento mori
Читайте также:

Смысл жизни? В чем смысл жизни, как найти смысл жизни — этот вопрос приходит к человеку очень рано, и дальше до конца жизни человек может искать смысл своей жизни. счастливы те, кто смысл жизни находят. Трагично, когда уже на склоне лет человек оглядывается назад и понимает, что смысл его жизни был неправильным и посвятил он всю жизнь пустому. Но никогда не поздно смысл найти.

Отрывки из бесед со старцем Борисом Старком

Публикуем отрывки из бесед со старцем Борисом Старком.

Протоиерей Борис Старк родился в 1909 году. Сын адмирала Георгия Карловича Старка, командира Сибирского флота, он с детства, как и многие другие русские люди, оказался в годы Гражданской войны в изгнании. Технический институт в Париже, карьера инженера, позже – участие в Русском студенческом христианском движении, интерес к богословию – и, наконец, в 1937 году рукоположение митрополитом Евлогием (Георгиевским) в священный сан.

Отец Борис служил в Никольской церкви в Сент-Женевьев де Буа до 1952 года и вернулся на Родину. Кострома, секретарь епархиального управления в Херсоне, профессор в Одесской семинарии, благочинный Рыбинского благочиния Ярославской епархии, где он и скончался в 1996 году – таков путь отца Бориса.

В чем смысл жизни? Вечный вопрос

— Вечный вопрос: не как жить, а для чего? В чем смысл человеческой жизни здесь, на земле?

Отец Борис: Семьдесят лет назад по французскому радио я услышал рассказ.

Жил один человек, у него были большие духовные запросы, он стремился к духовной жизни, культуре, эстетике. А вынужден был жить в чрезвычайно мещанских условиях. На работе — он знал заранее — все его сослуживцы ни за что не забудут надеть сатиновые нарукавники, чтобы не портить рукава пиджака, когда целый день сидишь и пишешь. Не забудут подложить подушку на сиденье стула, чтобы не нажить себе геморрой. Он заранее знал, что они будут рассказывать о том, как провели воскресный день, какие у них были легкие победы, как они низкопробно веселились — кто напьется, кто с девочками… Он знал, что вечером придет домой, а дома жена откроет дверь и скажет: «Хорошо, что ты пришел. Снимай-ка туфли — у нас только что полы натерли. Снимай скорей рубашку — сейчас прачка придет, чтобы унести грязное белье. И заодно посмотри — в духовке я поставила телятину. Ты знаешь, твоя теща не любит, когда телятина пригорает». Он — в ужасе: «Я больше не могу!!! Моя душа жаждет эмоций — духовных… культурных… а тут — пошлятина и мещанство и на работе, и дома». И он лезет в петлю.

Приходит на тот свет. Апостол Петр ему говорит: «Голубчик мой, я не могу тебя пустить в рай. Ты сам избрал свою судьбу». — «Апостол, все, что хочешь! Я готов. Я сознательно ушел, я просто не мог больше терпеть этой жизни. Если бы жизнь была другая, я никогда бы не дерзнул совершить такой грех. Но жизнь там была нестерпима для моей одаренной натуры». — «Как хочешь, Ты сам избрал свою судьбу».

Апостол ведет его, открывает какую-то дверь, пихает его туда и закрывает за ним… Человек входит. Навстречу — жена… «Сними ботинки, потому что полы только что натерли, сними рубашку — сейчас прачка придет, посмотри телятину…» Он в ужасе стучит в дверь. «Апостол!!! Что ты наделал?!! Я не хочу в рай! Я хочу в ад! А куда ты меня послал, я от этого ушел! Я не хочу домой! Я хочу в ад!» Апостол говорит: «Голубчик, ты не захотел с этим мириться, когда это было временно, а теперь — это уже навсегда».

Читайте также — Тем, кто потерял смысл жизни

Этот рассказ произвел на меня очень сильное впечатление. И с его помощью я четырех человек из петли вынул… В нужную минуту им рассказал его. Потом один из них приходит:

— Батюшка, спасибо вам большое. Вы меня не помните?

— Нет, не помню.

— Как же?! Я был уже на грани, намыливал веревку, а вы мне рассказали ту поучительную историю, и я побоялся, что опять будут «мягкие туфли, и грязная рубашка, и телятина, которая подгорела в духовке». Я навсегда этого не хочу.

Цель человека на земле — постараться жить так, чтобы не бояться перехода из временной в настоящую, вечную жизнь. На одной гробнице я прочел: «Прохожий, остановись, ты еще в гостях, а я уже дома». Вот и надо жить так, когда мы находимся в гостях в земной жизни, чтобы не бояться перехода домой, то есть в отчий дом, на тот свет.

Memento mori

Memento mori — помни о смерти. И это нисколько не ужасно. Некоторые говорят: «Как же уныло помнить все время о смерти». Монахи, которые живут, как преподобный Серафим или же Иоанн Кронштадтский, наоборот, страшные оптимисты. Они переполнены радостью именно потому, что не боятся смерти, смерть для них не «могила», не «конец», а только «начало».

Мой сын, с которым вы познакомились, прочитав книжку о нем[1], говорил: «Как я счастлив идти к Богу. Мне жалко вас бросить, но я знаю, что с вами мы еще увидимся, а Бога я увижу уже сейчас». Он жаждал смерти в десять лет, потому что прожил свою жизнь так, что смерть для него была не страшна.

Каждый человек, каждый христианин должен прожить так — и сам прожить, и другим помочь. Я еще раз напоминаю, преподобный Серафим говорил: «Стяжи дух мирен, и тысячи около тебя спасутся».

Смысл земной жизни в том и состоит, что человек готовится всю свою жизнь, всю свою жизнь умирает. Афонцы говорят, что первый шаг, который еще ползком делает новорожденный младенец, — шаг в сторону могилы. И в этом нет уныния, страха, грусти, наоборот, — радость, потому что это убивает смерть. Смерти нет! Есть только новое рождение. И каждый вечер, ложась спать, я повторяю слова молитвы: «Неужели, Господи, одр сей гроб мне будет? Или еще окаянную мою душу просветиши днем?»

Я не мрачный пессимист, я очень жизнерадостный человек, потому что я ползу и ползу в сторону могилы. Я искренно жалею, что Господь так долго не дает мне «визы» на тот свет. И хотя мне жалко оставлять своих детей, жену, пасомых, свое любимое дело — служение, хотя мне жалко с этим расставаться, я убежден, что там я получу все это в десять раз больше. Мне никто не будет мешать… здесь меня все отвлекают какие-то житейские, бытовые мелочи, а там мне уже никто не будет мешать стремиться к общению с Богом, мешать моей любви к людям…

Публикуется по изданию: Вся моя жизнь-чудо… Воспоминания и проповеди. Прот. Борис Старк. Издание ПСТГУ.

Читайте также:

Протодиакон Андрей Кураев: Смысл жизни
Б.С. Братусь: Смысл жизни
Старец Паисий Святогорец: О глубочайшем смысле жизни
Протоиерей Михаил Шполянский: Смысл жизни: путь бабочки

[1] Блажени чистии сердцем… О Сережике Старке. Издательство Православного Свято-Тихоновского богословского института. М., 2003.

Поскольку вы здесь. ..

У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.

Сейчас ваша помощь нужна как никогда.

«Что делать, если не видишь ни смысла, ни цели своей жизни?» — Яндекс Кью

Как найти смысл жизни

Когда вы не знаете, ради чего живете, вам все равно, как вы живете изо дня в день. ― Иван Гончаров

Когда каждый день кажется таким же, как и предыдущий, это может заставить задуматься, «В чем истинный смысл моей жизни?»

Чувство потерянности и попытки найти смысл жизни могут вызывать отчуждение. Когда жизнь кажется пустой, трудно понять, к кому или куда обратиться.

Давайте рассмотрим некоторые стратегии преодоления этой борьбы и узнаем, как найти смысл жизни.

Как справиться с трудностями, пытаясь найти смысл жизни

Когда люди чувствуют, что их жизнь не имеет смысла, они могут чувствовать себя потерянными и грустными.

Целеустремленность может помочь им чувствовать себя лучше и смотреть на жизнь с новой изюминкой. Они могут снова начать делать вещи с удовольствием, разговаривать с людьми, которые заботятся о них, и каждый день находить способы чувствовать себя счастливыми.

Что делать, если вы не можете найти цель и смысл жизни:

1. Перестаньте относиться к жизни слишком серьезно

Перестаньте относиться ко всему слишком серьезно и найдите свое счастье, ибо ваше счастье зависит от вас.

Как только вы поймете, что вам не нужно слишком серьезно относиться к жизни, вас перестанут захлестывать ваши темные эмоции в стрессовых ситуациях.

2. Найдите свой «Икигай», чтобы жить счастливее

Откройте для себя свои уникальные дары и используйте их.

Позитивное мышление

Пожалуйста, включите JavaScript

Если вы не можете зарабатывать на жизнь своим природным талантом, создайте на его основе проект, посвященный страсти.

Мы находим смысл в жизни, когда практикуем то, что приходит к нам естественным путем, и используем это, чтобы помогать другим.

3. Выбирайте компанию с умом

Вы в среднем из пяти человек, с которыми вы проводите больше всего времени.

Проводя время с людьми, которые истощают вашу силу воли и высасывают вашу энергию, вы только запутаетесь в своем смысле и цели в жизни.

Итак, общайтесь с людьми, которые вас вдохновляют, и прилагайте искренние усилия, чтобы проводить время, наблюдая за ними и учась у них.

4. Изучите искусство самомотивации

Ваши амбиции и стремления ведут вас к достижению смысла жизни.

Составьте список желаемых вех.
Создавайте реалистичные цели из своей мечты.
Стройте конкретные планы для их достижения.

Тогда действуй.

5. Практикуйте бескорыстные акты доброты

Альтруизм — это бескорыстная забота о благополучии других людей.

Когда вы делаете что-то, чтобы помочь другим из альтруистического чувства, вы чувствуете себя более достойным и обретаете чувство цели в жизни.

Попробуйте помочь другим своим временем, ресурсами или любым другим способом (например, по выходным в приюте для бездомных).

6. Будьте открыты для новых впечатлений

Мы можем увидеть цель, которую никогда раньше не видели, когда удаляемся от привычного окружения и привычной рутины.

Итак, нарушьте рутину и попробуйте что-то новое, например, посетите музей или пройдите курс вместо того, чтобы пролистывать свои социальные сети.

Проведите день в спа-салоне, позаботьтесь о себе и полюбите себя.

7. Найдите время для важных дел

Вы всегда будете заняты. Находите время для важных дел, пока вы заняты.

При этом вы обнаружите свое предназначение.

Найдите свободное время и заведите дневник, чтобы перечислить то, что вы давно хотели сделать, но не могли.

Тогда вместо того, чтобы ждать лучшей возможности, начните прямо сейчас.

[Попробуйте древнюю медитативную практику стоиков под названием «Взгляд сверху», чтобы найти то, что придает смысл вашей жизни.]

Как найти смысл в своей жизни из позитивной психологии

Сегодня психологи и нейробиологи изучают философские взгляды на то, как мы можем найти смысл и цель в нашей жизни.

Позитивный психолог Эмили Эсфахани Смит предполагает, что смысл нашей жизни стоит на четырех столпах:

Принадлежность : У всех нас есть стремление принадлежать, отношениям, группе, сообществу или идеология. Принадлежность — это наши отношения и связь с другими.
Цель : Целеустремленный человек в конечном счете заинтересован в том, чтобы сделать мир лучше. Цель — это ваша миссия по внесению значимого вклада в жизнь общества.
Рассказывание историй : Наш инстинкт рассказчика проистекает из глубокой потребности, разделяемой всеми людьми: желания придать миру смысл. Сторителлинг — это уникальное повествование о событиях и моментах нашей жизни.
Трансцендентность : Трансцендентность смывает наше ощущение себя вместе со всеми его мелкими заботами и желаниями, и мы чувствуем глубокую связь с другими людьми и всем остальным в мире. Это наша связь с чем-то большим, чем мы сами.

Смит исследует, как найти смысл жизни и жить осмысленной жизнью в своей дебютной книге «Сила смысла: создание жизни, которая имеет значение».

Как найти смысл жизни книга

1. Принадлежность

Это чувство близости, которое вы испытываете с людьми в вашей жизни. Смысл вашей жизни исходит из чувства принадлежности к своему племени.

Это чувство принадлежности исходит не только от ваших близких связей, но и от других, которые мы можем назвать «качественными связями».

Чувство принадлежности исходит от людей, которых вы встречаете в повседневном общении с другими. Когда вы говорите несколько слов сочувствия во время разговора, вы чувствуете принадлежность. Когда вы видите людей на расстоянии и чувствуете, что они говорят что-то, на что вы подписаны, вы находите свою принадлежность.

Эти высококачественные соединения, на которые требуется всего несколько минут вашего времени, помогут вам и окружающим почувствовать себя более живыми. Это заставляет их чувствовать, что вы не смотрели сквозь них, а вместо этого видели важность их жизни.

Эти связи помогут вам обоим лучше понять смысл жизни.

Эти связи могут сделать тех, кто работает намного ниже вас в организации, более вовлеченными, энергичными и стойкими. Это может заставить их чувствовать, что они являются частью вашего племени, и их роль в качестве соплеменников еще более ценна.

Это сила смысла. Это не какое-то великое откровение. Это пауза, чтобы поздороваться с продавцом газет и обратиться к кому-то на работе, который выглядит подавленным.
— Эмилия Эсфахани Смит

Мы все хотим быть понятыми, признанными и признанными нашими друзьями, семьей и романтическими партнерами.

Итак, откройте свои сердца другим и пригласите их к себе с состраданием и любовью.

Свяжитесь с нами. Посещайте встречи.
Ходить на свадьбы. Помните дни рождения.
Встреча со старыми друзьями. Поддерживайте групповые чаты с вашими далекими друзьями.

Создавая смысл в жизни других, вы создаете смысл и для себя.

Мы все хотим принадлежать к нашему племени.

2. Цель

Люди, у которых есть цель, живут более насыщенной и значимой жизнью. У них больше твердости и больше выносливости.

Психолог из Стэнфорда Уильям Деймон говорит, что у «цели» есть два аспекта:

Во-первых, это стабильная и далеко идущая цель . Это то, что мотивирует вас работать над этим годами вместе, не теряя интереса. Это убеждение, вокруг которого вы можете организовать свое поведение и действия.
Во-вторых, это вклад в мир . Это меняет жизнь людей. Это способствует делам, которые больше, чем вы сами.

У вас может быть другая цель, чем у окружающих вас людей. Ваша уникальная цель будет соответствовать вашим ценностям, сильным сторонам и опыту. Такая цель может заставить вас чувствовать себя более удовлетворенным в жизни и на работе.

Ваша цель может заключаться в помощи другим.

В ходе опроса более 2 миллионов человек на более чем 500 различных должностях поведенческий психолог Адам Грант обнаружил, что люди, которые считают свою работу наиболее значимой, это те, кто служит и помогает другим.

Находка также намекает на то, что люди, работающие в любой отрасли, могут найти цель в своей работе.

Каждый из нас может найти способ помочь другим, начиная с близких и заканчивая обществом.

Парадокс воспитания: Дети уменьшают счастье своих родителей, как доказали социологи, но родители считают свой родительский долг значимым и целеустремленным. Их большая цель — помочь своим детям вырасти ответственными взрослыми. В этом их смысл.

3. Рассказывание историй

Все мы рассказчики. Мы рождены, чтобы создавать свои собственные истории и рассказывать их миру.

Но почему мы любим рассказывать свои истории?

Мир вокруг нас постоянно меняется и меняет формы. Это внешнее изменение также меняет нашу идентичность. Это изменение навсегда создает хаос в наших умах.

Мы, люди, ненавидим хаос и отчаянно хотим навести порядок в наших мирах. Итак, мы берем эти неравномерные кусочки нашей жизни и аккуратно связываем их вместе в уникальные повествования.

Затем мы берем бусину и показываем миру, почему и как наша жизнь имеет смысл. Таким образом, мы реализуем наше изначальное стремление к рассказыванию историй.

Рассказывание историй занимает центральное место в человеческом существовании. Самые ранние культуры имели богатые традиции повествования. Об этом свидетельствуют наскальные рисунки, сделанные ранними людьми 40 000 лет назад.

Культурный антрополог Мэри Кэтрин Бейтсон, автор книги Thinking Race: Social Myths and Biological Realities, поддерживает это:

Рассказывание историй имеет фундаментальное значение для человеческого поиска смысла.

Мы выбираем фрагменты данных из нашей среды и накладываем на них значение, которое является исключительным для нас. Нет двух людей, которые делают это одинаково. Мы все живем в одном мире, но у каждого из нас своя история.

Как сказал Милтон Эриксон, отец современной гипнотерапии:

Карта мира каждого человека так же уникальна, как его отпечаток большого пальца. Нет двух одинаковых людей. Нет двух людей, которые одинаково понимают одно и то же предложение.

И даже когда наши истории уникальны, они универсальны. Как американец, вы будете так же заинтригованы историей саг о героях эпохи викингов из Исландии, как и жизненными приключениями коренных индейцев.

Чтобы осмыслить наш мир, мы создаем, редактируем и переписываем наш жизненный сценарий осмысленными способами. Когда люди спрашивают нас, кто мы такие, мы рассказываем им о путешествии нашего Героя через потери и лишения к моменту славы, : «Это моя история».

4. Трансцендентность

В какой-то момент нашей жизни мы все чувствовали трансцендентность. Это опыт, выходящий за рамки обычного человеческого мира. Это во многом меняет сознание, но часто его невозможно объяснить словами.

Как описал это Абрахам Маслоу:

Трансцендентность относится к самым высоким и наиболее всеобъемлющим или целостным уровням человеческого сознания, ведущему себя и относящемуся скорее как цель, чем как средство, к самому себе, к значимым другим, к человеческим существам в целом, к другим видам, природе и космосу.
— Дальние пределы человеческой природы, 1971

И Виктор Франкл объясняет это так:

Человеческое существование — это, по сути, самопревосхождение, а не самоактуализация. Самоактуализация вообще не возможная цель; по той простой причине, что чем больше человек будет стремиться к этому, тем больше он упустит его.
— Человек в поисках смысла, 1946

Трансцендентные переживания — одни из самых значимых событий в жизни любого человека. Память о таком опыте никогда не покидает вас.

Когда вы находитесь в трансцендентности, происходят две необычные вещи:

Первое, вы забываете, кто вы есть, теряете все свое ощущение себя (также называемое смертью эго ).
Два, вы чувствуете глубокую связь со всеми и всем в мире.

Мы также знаем трансцендентность как благоговение . Узнайте больше о малоизвестной силе благоговения.

Посмотрите проницательное выступление Эмили Эсфахани Смит на TED: «В жизни есть нечто большее, чем просто быть счастливым».

В жизни есть нечто большее, чем просто быть счастливым | Эмили Эсфахани Смит

Посмотрите это видео на YouTube

Быть счастливым — это не значит иметь смысл.

Почему вы должны найти смысл жизни

Что вы получите, найдя смысл жизни?

Как только вы обретете смысл жизни, он может направить вас к более высокому состоянию удовлетворения и благополучия.

Это может помочь вам создать жизнь, которую запомнят другие. Это может помочь вам и другим понять, почему и как важна ваша жизнь.

Вам когда-нибудь приходило в голову, зачем вы оказались здесь, на этой земле? Вероятно, да. Но что вы сделали после этого — просто позволили этой мысли исчезнуть, верно?

Вы решили, что этот вопрос лучше оставить для изучения философам и духовным учителям, пока вы нормальный человек, который все еще может функционировать, не зная смысла своей жизни.

Однако не сегодня. Мы призываем вас спросить себя сейчас:

Живу ли я жизнью незабываемых историй?
Скажут ли они, что я прожил большую жизнь, чем я сам?
Будут ли они плакать, когда ты умрешь?

Если вы ответили «Нет» на любой из этих вопросов или на все из них, вам нужно сначала выяснить, имеет ли ваша жизнь смысл.

Конечно, есть. Но ты еще не нашел.

Мы, люди, пожалуй, единственный вид на нашей планете, который ищет и создает смысл. Почти все в нас связано со смыслом.

В том, как мы думаем и чувствуем, как мы видим себя и других, как мы понимаем свою жизнь и как мы рассказываем свои жизненные истории, есть смысл.

Итак, перестаньте пинать поверхностные волны. Вместо этого погрузитесь глубже, чтобы найти то, что вы должны делать, чтобы найти истинное призвание своей жизни. Ключевые вопросы для начала:

Какова цель жизни? Почему жизнь дала тебе ?
Что для тебя значит жизнь ? Как найти цель в жизни?

Смысл – главная цель вашей жизни .

Но помните, это смысл вашей жизни, который вы должны найти. Потому что, когда ты покинешь этот мир, все будет в одиночестве.

Так что, пока вы живы, и прежде чем умереть, убедитесь, что вы хотя бы сами себе ответили на эти вопросы.

Есть два вида счастья: Hedonia и Eudemonia .

Hedonia — это счастье момента. Имеет 2 элемента — Удовольствие и комфорт .
Юдемония — это счастье нашего бытия. Имеет 4 элемента — Рост, Подлинность, Значение и Совершенство .

С научной точки зрения это больше, чем гедония, счастье в данный момент. Значение является одной из четырех частей eudemonia .

Почему рассказывание историй важно для людей?

Человеческий поиск смысла начинается с рассказывания историй. Мы создаем нарративы из нашего жизненного опыта, чтобы понять мир. Делясь своими историями, мы даем нашим собратьям понять, что наше путешествие проделало нас через множество эмоциональных путей. Они помогают нам понять и установить связь, а также сохранить нашу информацию живой даже после нашей смерти.

Каковы 3 способа найти смысл жизни?

1. Подумайте о своих ценностях : Узнайте, что для вас важно, каким человеком вы хотите быть и что вы больше всего цените в своих близких. Эти ценности могут дать вам ощущение цели.
2. Исследуйте свои увлечения : Найдите то, что вам нравится делать, то, что заставляет вас чувствовать себя наиболее живым. Это может помочь вам найти удовлетворение и смысл жизни.
3. Используйте свои сильные стороны : Найдите то, в чем вы хороши, и начните использовать эти навыки. Когда дело доходит до целеустремленности, лучше использовать свои сильные стороны, чем исправлять свои слабости.

Заключительные слова

Это умственное упражнение из терапии принятия и приверженности (ACT) может помочь вам узнать, в чем смысл жизни и «жить намеренно»:

Определите свои основные ценности.
Перечислите их в порядке приоритета.
Выберите один (или два) из наиболее важных.
Напишите предложение , объясняющее, как вы собираетесь прожить свою жизнь, чтобы выполнить ее.

Наконец, откажитесь от погони за счастьем. Вы не можете поймать его, как бы хорошо вы ни ловили его. Вместо этого найдите смысл своей жизни.

Если вы изо всех сил пытаетесь найти смысл в своей жизни, подумайте о том, чтобы обратиться к специалисту по психическому здоровью.

• • •

Позитивные психологи обнаружили, что чувство благодарности связано с большим счастьем и крепкими отношениями. Узнайте, как вы можете быть благодарны.

• • •

Автор биографии: Написано и отредактировано Сандипом Роем — врачом, психологом и исследователем счастья, который пишет о психическом благополучии, счастье, позитивной психологии и философии (особенно Стоицизм).

• История нашего счастья !

√ Если вам понравилось, пожалуйста, распространите слово .

Как справляться с трудностями в поиске смысла жизни

Как найти смысл в жизни из позитивной психологии

1. Принадлежность

2. Цель

3. Рассказывание историй

90 003 4. Превосходство
Почему ты Должен найти смысл жизни
Почему рассказывание историй важно для людей?
Каковы 3 способа найти смысл жизни?
Заключительные слова
Почему вы не найдете смысла жизни – Future Symphony Institute
ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА : Это произведение, хотя на первый взгляд может показаться не связанным с нашей работой, тем не менее, является относительным и очень важным, потому что он поднимает вызовы, брошенные классической музыке и ее институтам господствующими культами Оригинальности и Молодости, а также предлагает ответы на них. Она перепечатана здесь с любезного разрешения Asia Times, где она впервые появилась.
Как бы я ни восхищался покойным австрийским неврологом и психиатром Виктором Франклом, превратившим свой ужасный опыт в Освенциме в клинические открытия, понятие «человеческий поиск смысла» кажется неадекватным. Так что же насчет человека, который дает ему право искать смысл, каким бы он ни был?
Немецкий драматург Бертольт Брехт предостерег нас от этой практики в Трехгрошовой опере :
Ja, renne nach dem Gluck
Doch renne nicht zu sehr
Denn alle rennen nach dem Gluck
Das Gluck lauft hinterher.
(Конечно, беги за счастьем,
Но не беги слишком сильно,
Потому что, пока все бегут за счастьем,
Оно плетется где-то позади них.)
Брехт ( 1898 – 1956 ) был такой характера, который дал нигилизму дурную славу, конечно, но он был прав. Есть что-то извращенное в поиске смысла жизни. Это означает, что нам не нравится наша жизнь и мы хотим открыть для себя что-то другое. Если нам не нравится жить с самого начала, у нас большие проблемы.
Датский философ, теолог и религиозный писатель Сёрен Кьеркегор описал своего Рыцаря Веры как человека, который наслаждается жарким в воскресном обеде. Если такого рода вещи нас не удовлетворяют, то что именно мы имели в виду?
У людей есть веская причина смотреть на жизнь косо, потому что в ней есть вопиющий недостаток — мы умрем, и, вероятно, прежде чем это произойдет, мы станем старыми, больными и немощными. Вся безделушка, которую мы накапливаем в течение жизни, будет доставаться другим людям, если она не пойдет прямо в мусор, и все маленькие штрихи самосовершенствования, которые мы добавили в нашу личность, исчезнут — стойка для гольфа, навыки макраме, умение играть на укулеле и знакомство с фильмографией Сэма Пекинпы.
Эти примеры, конечно, упрощают проблему. Если мы серьезно ищем смысл жизни, то можем приложить героические усилия, чтобы изобрести собственную идентичность. Это великое развлечение интеллектуалов прошлого века. Жан-Поль Сартр, мудрец и, в конечном итоге, самокарикатура экзистенциализма, учил нас, что существование человека предшествует его сущности, и поэтому он может изобретать свою собственную сущность более или менее по своему усмотрению. Это был глупый аргумент, но чрезвычайно влиятельный.
Сартр отреагировал на совет Мартина Хайдеггера (немецкого экзистенциалиста, у которого Жан-Поль Сартр списал большую часть своей метафизики). Хайдеггер сказал нам, что наше «бытие» на самом деле было бытием-к-смерти, потому что наша жизнь закончится, и поэтому оно формируется тем, как мы относимся к неизбежности смерти. (Франц Кафка сформулировал то же самое лучше: «Смысл жизни в том, что она заканчивается».) Хайдеггер ( 1889 – 1976 ) считал, что быть «аутентичным» означает погрузиться в конкретные условия нашего времени, что для него означало вступление в нацистскую партию. Получилось не слишком удачно, и после войны каждый экзистенциалист стал сам за себя. Каждый имел возможность придумать свою индивидуальность по вкусу.
Мало кто из нас действительно читал Сартра (и большинство из нас сожалеет об этом), и еще меньше читали непроницаемого Хайдеггера. Но, несмотря на это, большинство из нас остаются интеллектуальными рабами экзистенциализма 20 ^го века. Мы хотим изобретать свою собственную идентичность, что подразумевает создание чего-то уникального.
Это имело катастрофические последствия в искусстве. Чтобы быть особенным, художник должен создать неповторимый стиль, а значит, стилей будет столько же, сколько художников. Раньше художники обучались внутри культуры, так что тысячи художников и музыкантов расписывали церковные алтари и сочиняли музыку для воскресных служб в назидание простым прихожанам.
Из таких культур вышли один или два художника, такие как Рафаэль или Бах. Сегодняшние серьезные художники пишут для небольшой группы поклонников, чтобы подтвердить свое собственное изобретение и получить работу в университете, если им повезет, причиняя такие же страдания своим студентам. К среднему возрасту большинство художников такого рода приходят к пониманию, что они не нашли смысла жизни. На самом деле им даже не нравится то, что они делают, но, поскольку у них нет профессиональных полномочий, чтобы делать что-то еще, они продолжают это делать.
Исчезло высокое искусство эпохи Возрождения или барокко, сосредоточенное в церквях или серьезном театре. Нельзя ожидать от обычных людей изучения нового стиля каждый раз, когда они сталкиваются с работами нового художника (критики тоже не могут, но они делают вид). Тот вид искусства, который нравится широкой публике, ушел в массовую культуру. Это не самый плохой исход. Один из моих учителей замечает, что классический стиль композиции никогда не исчезнет, потому что он нужен кино; это единственный вид музыки, который может рассказать историю.
Большинство людей, которые прилагают героические усилия для достижения оригинальности, в конце концов узнают, что им не суждено ничего подобного. Если им повезет, они довольствуются жареным кьеркегором в воскресный полдень и другими мелкими радостями, например пребыванием в университете. Но нет судьбы более удручающей, чем судьба художника, которому действительно удается изобрести новый стиль и добиться для него признания.
Он вспоминает rex Nemorensis , священника Дианы в Неми, который, согласно Овидию, получил свой пост, убив своего предшественника, и, в свою очередь, будет убит своим возможным преемником. Изобретатель действительно нового стиля отрезал себя от прошлого и, в свою очередь, будет отрезан от будущего следующим авангардом, который изобретет уникальный и индивидуальный стиль.
Хуже, чем напрасные поиски смысла жизни в рамках 20 ^го века, только найти его, ибо он может быть смыслом, понятным только искателю, который в силу открытие отрезано как от будущего, так и от прошлого. Поэтому у нас образ художника скорее молодой бунтарь, чем пожилой мудрец. Если нашим художникам-бунтарям не удается умереть молодыми, они делают следующее лучшее, а именно исчезают из поля зрения публики, как Дж. Д. Сэлинджер или Томас Пинчон. Стареющий мятежник находится в положении священника Дианы, который спит с мечом в руке и одним открытым глазом, ожидая претендента, который сделает с ним то же, что он сделал с последним парнем, оставшимся на посту.
У большинства из нас нет амбиций стать следующим Джексоном Поллаком или Дэмиеном Херстом. Вместо хайдеггеровского «бытия-к-смерти» мы признаем «бытие-к-косметической хирургии» наряду с физическими упражнениями, ботоксом и антиоксидантами. Мы пытаемся оставаться молодыми бесконечно. Майкл Джексон, как я утверждал в некрологе July 2009 , стал национальным героем, потому что больше, чем любой другой американец, он посвятил свою жизнь цели остаться подростком. Его тело лежит и тлеет в могиле (на самом деле, оно тлело задолго до того, как попало в могилу), но его дух парит над Америкой, которая предлагает решить проблему смертности, убегая от нее.
В недавней книге социолога Эрика Кауфманна ( Унаследуют ли религиозные люди Землю? ) делается широко распространенное наблюдение о том, что светские люди перестали иметь детей. Как светский писатель, он сожалеет о таком повороте событий, но признает, что это произошло не просто так: «Самое слабое звено в светском описании человеческой природы состоит в том, что оно не может объяснить сильное желание людей искать бессмертие для себя и своих близких». любимые.»
Традиционному обществу пришлось столкнуться с детской смертностью, а также смертью от голода, болезней и войн. Однако это не должно сильно беспокоить: «Возможно, мы не сможем полностью избежать смерти, но она становится настолько редкой, что мы легко можем о ней забыть».
Это оговорка по Фрейду в книге рекордов. Вопреки тому, что, по-видимому, говорит профессор Кауфманн, уровень смертности среди людей остается на уровне 100% , где он всегда был. Но это не то, как мы думаем об этом. Мы понимаем концепцию смерти, но не так, как она может относиться к нам.
Если мы собираемся изобретать свою собственную личность, то по определению мы должны ненавидеть личности наших родителей и наших учителей. Наши дети, если мы попытаемся привести их в этот мир, также будут ненавидеть наших. Если самоизобретение есть путь к смыслу жизни, то оно делает грязную работу по вынашиванию и воспитанию детей лишним бременем, ибо мы не можем воспитать наших детей никаким другим способом, кроме как учить их презрению к нам, как наставлением, так и примером, который мы подаем, показывая презрение к нашим собственным родителям.
Вот почему человечество не нашло другого способа увековечить себя, кроме преемственности традиции. Достойная жизнь — это жизнь, стоящая во всех ее фазах, от юности до старости. Какая польза от стариков? В жизнеспособной культуре они являются передатчиками накопленной поколениями мудрости. Мы возьмем на себя труд завести собственных детей только тогда, когда будем ожидать, что они будут уважать нас на склоне лет не только потому, что терпят нас, но и потому, что нам еще есть что предложить молодежи.
В таком случае мы не открываем смысл жизни. Мы принимаем его, скорее, таким, каким он передан нам. Традиция сама по себе не является гарантией культурной жизнеспособности. На половине из 90 470 6 700 90 471 языков мира сегодня говорят небольшие племена Новой Гвинеи, темпы вымирания которых ужасающи. Традиции, отточенные веками изолированного существования в неолитическом обществе, могут исчезнуть за несколько лет в столкновении с современностью. Но есть некоторые традиции на Западе, которые выжили в течение тысячелетий и имеют все шансы сохраниться еще в течение тысячелетий.