Общественное явление это: Общественное явление — Большая Энциклопедия Нефти и Газа, статья, страница 1

Общественное явление — Большая Энциклопедия Нефти и Газа, статья, страница 1

Общественное явление

Cтраница 1

Общественное явление, таким образом, есть взаимосвязанное действие поведения индивидов, вызывающее определенные изменения в природе, обществе, а также в поведении этих индивидов и в них самих. Как и любое явление, оно есть часть реального мира, но при этом имеет и определенные специфические черты, которые обнаруживают себя как в его сущности, так и в формах, которые он принимает.  [1]

Общественные явления изменяются, поэтому статистика должна изучать их развитие, динамику. Исходными для этой цели служат абсолютные величины изучаемого признака ( его уровни) или относительные величины за ряд периодов времени ( или на несколько дат), образующие ряды динамики. Если показатели ряда динамики характеризуют явление за ряд периодов, то ряд называют интервальным, а если на даты, то — моментным.  [2]

Общественные явления, изучаемые статистикой, состоят из многих отдельных элементов. По степени их охвата различают индивидуальные и общие индексы. В аависимости от методологии расчета общие индексы подразделяются на агрегатные индексы, средние из индивидуальных и индексы средних величин.  [3]

Будучи общественным явлением, язык, взятый в своем социальном плане, выступает хранителем информации о мире. С другой стороны, будучи достоянием личности, усвоенный человеком язык индивидуален, поэтому для данного индивида он может быть хранителем уникального опыта. Слово вмещает и хранит знания о действительности, свойственные как общественному, так и индивидуальному сознанию. Поскольку речь идет о хранении знаний, то есть о пребывании их в неизмененном состоянии, кумулятивная функция статична — слово вмещает в себя знания. Однако мы говорим и о накоплении знаний в слове, то есть о прибавлении чего-то нового к старому, и по этой причине кумулятивная функция динамична — слово постоянно вмещает в себя все новые и новые знания.  [4]

Эти отдельные общественные явления, в целях более глубокого их изучения и открытия особых закономерностей, которым они подчиняются, мы можем ( и должны) изучать в их связи с другими явлениями.  [5]

Это

сложное общественное явление, охватывающее совокупность разнородных сторон жизня и деятельности общества: социальные отношенния, систему политических отношений н организаций, формы и типы культуры, распространенные в обществе, духовные ценности, к которым приобщены народные массы.  [6]

Психологизация общественных явлений в наибольшей степени принята в амер.  [7]

Познание общественных явлений имеет свою специфику. В социальном познании используются выработанные диалектическим материализмом общие законы, принципы, методы, характеризующие всеобщие моменты процесса познания природного и общественного мира. Но здесь необходим и переход к более конкретному уровню с учетом своеобразия общественной жизни и ее противоречий.  [8]

Психологизация общественных явлений в наибольшей степени принята в амер.  [9]

Единство личностных и общественных явлений проистекает из единства, существующего между индивидуумом и обществом, ибо человек, как уже подчеркивалось, есть совокупность общественных отношений. Общественные явления выступают одновременно и личностными, и общественными, хотя между ними нельзя ставить знак равенства, точно так же, как нельзя и противопоставлять их друг другу. По сути общественные явления возникают как результат взаимосвязанного поведения отдельных людей, которое вызывает изменения, означающие возникновение чего-то нового, что отличается от существующего и от самих индивидов, согласующих свое поведение. Таким образом, общественные явления возникают из личностных, хотя и отличаются от них.  [10]

Два общественных явления, указывал Маркс, с особой сплои раскрывают подлинную цену для трудящихся масс капиталистического процветания, — это голод и вынужденная эмиграция, случаи смерти от истощения людей в расцвете лет в заваленной товарами, концентрирующей у себя богатства всего мира Англии, и переселение за океан тысяч тружеников, которых нужда, лишения, обезземеливание гнали с родных мест. Рост общественного богатства в капиталистическом обществе, неустанно подчеркивал Маркс, происходит ценой разорения и невероятных страданий огромного большинства людей, в то время как плодами его пользуется кучка эксплуататоров.  [11]

В общественных явлениях возникают совершенно 1 новые типы противоречий: между обществом и приро — j дои, произ-вом и потребностями людей, производит, силами и производств, отношениями, базисом и надстройкой, между антагонистич. Обществ, противоречия могут иметь либо антагонистич. Отношение между этими классами выражает диалектич. Буржуазия не есть нечто самодовлеющее: она — лишь момент, сторона единого целого и связана с этим целым. От буржуазии исходит действие, направленное на сохранение противоречия, а от пролетариата — действие, направленное на его уничтожение. Буржуазия, сохраняя свое собственное существование, тем самым сохраняет и существование своей противоположности — пролетариата.  [12]

Нравственность как общественное явление теоретически расчленяется по меньшей мере на два уровня — отношения и сознание.  [13]

Поскольку все общественные явления

суть, по Н. И. Карееву, проявления духовного взаимодействия между людьми, то коллективная психология способна выступать как основа социологии. Главной же проблемой социологии ученый считал вопрос о методе социального познания, трактовку коллективной психологии как основы общества и выяснение онтологических аспектов исторического процесса.  [14]

Культура представляет собой общественное явление постольку, поскольку оно является репрезентативной культурой, то есть вырабатывает идеи, значения и ценности, которые действуют в силу их фактического признания. Она охватывает, следовательно, убеждения, оценки, картины мира, идеи и идеологии, которые воздействуют на социальное поведение в той мере, в какой члены общества либо активно их разделяют, либо пассивно признают.  [15]

Страницы:      1    2    3

общественное явление | Политология

Существуют различные трактовки и подходы к определению природы власти.

Так, бихевиористские трактовки рассматривают власть как особый тип поведения, при котором одни люди командуют, а другие подчиняются. В результате понимание власти индивидуализируется, сводится к взаимодействию реальных личностей. Властные отношения выводятся из природы человека, его естественных свойств. Человек рассматривается как «властолюбивое животное», в основе поступков и действий ко­торого лежит стремление (чаще всего неосознанное) к власти. Именно стремление подчинить своей воле других индивидов выступает в качестве доминирующего мотива политической активности конкретной личности.

Читать полностью…

На основании учения М. Вебера о легитимных типах господства можно дать следующее определение легитимности власти.

Положение, при котором люди считают себя должными подчиняться, а власть считают имеющей право приказывать, называется легитимностью власти.

Другими словами, легитимность власти

– это

а) признание власти населением;

б) принятие власти как правомерной и справедливой;

в) наличие у власти авторитета в глазах населения.

Читать полностью…

Как уже указывалось, вторая сторона взаимоотношения субъекта и объекта власти – это осуществление субъектом своей властной воли в отношении объекта. Посредством чего достигается осуществление властной воли? Посредством использования ее субъектом особых средств. В западной политологии они получили название ресурсов власти.

Ресурсы власти – это все те средства, использование которых обеспечивает влияние на объект власти в соответствии с целями субъекта.

Читать полностью…

Одной из наиболее содержательных классификаций власти является ее деление в соответствии с ресурсами, на которых она основывается, на экономическую, социальную, духовно-информационную и принудительную власть.

Экономическая власть – это контроль над экономическими ресурсами, собственность на различного рода материальные ценности. В обычные, относительно спокойные периоды общественного развития экономическая власть доминирует над другими видами власти, поскольку «экономический контроль – это не просто контроль одной из областей человеческой жизни, никак не связанной с остальными, — это контроль над средствами достижения всех наших целей» (Хайек. Дорога к рабству / Новый мир, 1991, № 7, с. 218).

Читать полностью…

Политика как общественное явление Текст научной статьи по специальности «Политологические науки»

А.В. КРУТОВ кандидат политических наук, зам. зав. кафедрой политологии МАИ (ГТУ)

Политика как общественное явление

Понятие политики. В обществе присутствует особый мир

политического, который играет специфическую роль по отношению к другим сферам деятельности. Он образован разными явлениями, однако обладающими одними и теми же характеристиками. Многие считают политику источником зла и убеждены, что можно прожить без нее, а в светлом будущем она и вовсе исчезнет. Тем не менее пока наблюдается тенденция ее совершенствования и расширения, а в том обществе, где мир политического съежился до группы правителей, приходят в застой все другие сферы жизнедеятельности.

В самом широком смысле слова политика — это деятельность по достижению общественно-значимых целей.

Любое занятие человека, находящегося в обществе, связано с взаимодействием с людьми и решением возникающих из этого проблем, даже если цель его деятельности направлена на неживые предметы. Так, тот индивид, который живет одиноко и необщительно, обеспечивает себя необходимым для существования и рассчитывает только на свои силы, конечно, не занимается политикой. Она может возникнуть как явление, когда этому индивиду приходится обращаться к помощи людей, сталкиваться с чужими интересами, пользоваться искусственными средствами и несуществующими в естественной природе предметами. Избежать политики трудно, так как мир политического охватывает своим полем все общество. По мнению древних греков, вне общества (и вне политики) может жить либо сверхчеловек, либо недочеловек. Однако это не значит, что все явления, связанные с жизнью в коллективе, — политические. Обычный человек, цели и интересы которого не имеют общественной значимости, ведущий «стандартный» образ жизни, выполняющий все предписания сложившегося

порядка вещей, не «делает» политику. Она может возникнуть в специфических отношениях между людьми.

Источниками политики являются интересы и потребности людей, которые меняются в зависимости от уровня развития, сложности организации общества. Хотя новые потребности порождаются природой человека, их реализация требует воли, ума, энергии, ответственности за результаты и т.д., что не каждому под силу. Желание проявить себя, обозначить, что «это сделал я», может объяснить многие поступки. Реализуя потребности, люди изменяют условия своего существования и самих себя, ибо каждая удовлетворенная потребность порождает новую и т.д. Невозможно заранее предугадать, какие желания могут возникнуть в обществе в результате совершенствования условий жизни, получения новых степеней свободы. Поэтому методы программирования, прогнозирования, проектирования, планирования, основанные на принципе «от достигнутого», не эффективны. Ибо пока общество развивается и появляется ранее неизвестное, политика будет существовать, приближая или отдаляя будущее.

В древних первобытных обществах не было политики, поскольку неравенство носило естественно-физиологический характер и цели людей были схожи в стремлении приспособиться к условиям природной среды. Не было даже причин для рождения политики — деятельности, отличной от поведения в сообществах животных, — отсутствовала социальная дифференциация и частная собственность на орудия труда, наличествовали полигамная семья и матриархат, общество управлялось на основе традиций и обычаев и т.д. В ходе аграрной революции начали преобладать скотоводство, земледелие, ремесленничество, значительно увеличилась численность населения, появился прибавочный продукт, который стал более ценен, чем человек. С возникновением крупных воинственных и организованных племен, социального расслоения на бедных и богатых, моногамной семьи, возникла и политическая деятельность: управление, жречество, разрешение споров, применение правового принуждения и т.д. По мере развития и

усложнения общества политика также совершенствовалась, сформировались ее специализированные институты (государство, партии, СМИ, идеологии и т.д.), в разных сферах многолико проявляются такие явления как власть, лидерство, манипулирование, конфликты, политические ценности и культура. В условиях перехода к постиндустриальному, информационному обществу, базирующемуся «на взаимоотношениях между людьми», роль политики возрастает, пополняясь многообразными формами коммуникации1.

На протяжении жизни человеку неоднократно приходится принимать какие-либо решения, изменяющие его прежнее существование, то есть делать политику на межличностном или групповом уровне2. Каждый индивидуум по-своему, «индивидуально» решает свойственные всем людям проблемы: создать семью, сделать карьеру, добиться признания, стать популярным, заниматься любимым делом. Для него эти проблемы важные (политические), а для окружающих — совсем не обязательно, поэтому политики в таких действиях совсем мало. Но если цели или процесс реализации касаются многих, это создает действительно политику. В обыденном понимании она формируется только на уровне всего общества, многообразного и неоднородного. От имени всех граждан, нации, населения в этом случае могут выступать (с различной степенью объективности) элиты, лидеры, партии или группы, присвоившие право выражать «позицию народа». Политику «творят» и некоторые общественные классы, которые достигли состояния «класса для себя»3. К политическим могут относиться многие явления, относящиеся и к межличностному уровню, охватывающие «политику» в семье, местной общине, на предприятии, в вузе, в группе

1 См., например, Андреев С.С. Политика как социальное явление// Социально-политические науки, 1991, № 4. с. 93-103; Бек У. Трансформация политики и государства в эпоху глобализации // Свободная мысль-XXI. 2004. № 7; Бурлацкий Ф.М. Политическая наука и реальная политика: в 2-х кн. — М.: Изд. РГТЭУ, 2008; Марков Б.В. Понятие политического. — М.: РОССПЭН, 2007. — 144 с.; Федорова ММ. Понятие политического в контексте феноменологической критики философии истории. Полис. 2007. № 4. С. 66 -82; Шмитт К. Понятие политического// Вопросы социологии, 1992, №1, с. 37-67.

2 См.: МетьюзД., Макафи Н. Политика местной общины. — М.: «Сыновья и дочери», 1993. — 48 с.

3 См., например, ЛашинаМ.В. Закономерности политики как общественного явления // Политика как общественное явление. Сб. статей // Отв. ред. М.И. Шумаков. — М.: МГПИ, 1972. С. 3-197; Боровиков А.П. Политическая методология марксизма-ленинизма. http://mrk-kprf-spb.narod.ru/borovik2.htm.

знакомых, в ассоциации, и к классам, народу, конкретному обществу, и к межгосударственным отношениям.

Основной уровень политики, изучаемый современной наукой, -национальный — касается вопросов отдельного общества и государства как основного института распределения общих ресурсов. Два вспомогательных уровня включают: локальный (или провинциальный, региональный), охватывающий проблемы крупных частей общества, государства; и международный, решающий проблемы и регулирующий отношения между нациями, государствами. Считается, что на уровне малых групп политика только зарождается. Подобные явления изучаются психологией, педагогикой, политической географией, антропологией, демографией, этнографией, отчасти биологией, экологией и др. На этом — местном — уровне

4

политические время и пространство невелики , но его роль существенна: здесь формируется обратное влияние, реакция на «большую» политику. Множество «малых», но близких целей и интересов могут складываться и формировать общенациональные явления: протестная деятельность, общественное мнение, отчуждение от правителей, движение новаторов, национальный конфликт, «антигражданское общество». Пренебрежение интересами и потребностями отдельных людей, малых групп ведет к искажению реализации государственных программ, когда верхи «хотели как лучше, а получилось как всегда». Политические явления растворяются и на сверхбольшом уровне, охватывающем колоссальные времена и пространства. Подобные явления в большей степени изучаются социологическими и юридическими науками, политической экономией, историей, философией.

В течение жизни человек в разной мере (чаще интуитивно) занимается политикой. Недаром древние говорили: судить о политике могут все, но лишь немногие могут творить ее.

4 См.: Андреев С.С. Политическое время и политическое пространство// Социально-политический журнал, 1993. № 3. с. 27-40.

Структура политики — это решения и действия. Первое основано на выработке целей, второе — на использовании власти. Если в ходе освещения какого-либо политического события исказить один из структурных элементов, оно может интерпретироваться как явление неполитической сферы: банальное правонарушение, экономический спор, культурное явление, случай местного значения, обыкновенная история. И наоборот, «добавление» к неполитическому явлению связи с общественным интересом может сделать его политически значимым, что нередко используется для манипулирования общественным сознанием (например, в выборных кампаниях).

Цель в политике имеет отличное от философского значение и представляет собой не только предвосхищаемый результат деятельности и направляющий человека мотив. Она может касаться исключительно потребностей группы людей, может быть связана с дележом общего (территории, имущества, славы или чего-то, принадлежащего многим (поли))5, с обозначением положения человека в обществе или обеспечением безопасности, с реакцией на внешнее к индивиду воздействие т.д. Иногда цель можно обозначить как одну из альтернатив, имеющую особую ценность, например, как информацию, защищенную от посягательств носителей других информаций 6 . При этом цель всегда имеет этическую сторону: она устремлена к благу в понимании постановщика.

Цель имеет и объективный, и субъективный характер. Ученые, писатели и философы отмечали наличие силы, заставляющей людей направлять свою деятельность к одной цели, ибо общественное бытие определяет общественное сознание. Чем больше людей вовлечены в стремление к осуществлению цели, тем больше в ней политического веса. Самые крупные цели связаны с будущим всего человечества. Реализация объективной потребности выражается в субъективных политических

5 См.: ПригожинА.И. Что есть политика? (Политологические тезисы) // Общественные науки и современность. 1996. № 4. С. 55-57.

6 См.: ЧернавскийД.С., ЧернавскаяН.М. Проблема целеполагания и идеологическое единство России // Будущее России в зеркале синергетики. Ред. Г.Г. Малинецкий. — М.: Едиториал УРСС, 2006. — 272 с.

решениях. На постановку цели оказывают влияние государство, партии, движения, группы давления, лидеры, идеологический аппарат, СМИ,

п

культура . Уровень субъективности цели позволяет говорить о политике как хорошей или плохой (если есть общепризнанная объективная цель, что бывает крайне редко) и оценивать ее «создателя» как исторического деятеля, обладающего страстью, чувством ответственности, «глазомером». Умение субъективно поставить и выполнить задачу, отражающую объективную потребность с учетом конкретных обстоятельств, делает политику искусством. Великий политик способен субъективную, интуитивно чувствуемую цель объективировать, сделать общественно востребованной. Смутная цель слабого политика, плохо ориентирующегося в реалиях и увлеченного этическим императивом, приводит к политическому кризису.

Цель в политике имеет инновационную направленность. Чем больше новизны, тем больше в ней политики, тем сильнее она мобилизует людей. Завоевание мира, крестовые походы, открытие новых земель, построение светлого будущего увлекали не только энтузиастов и романтиков, но и широкие массы населения, считавшими себя участниками большой политики, творцами Истории. Однако чрезмерная новизна и политизированность чревата опасностью распада сложившихся связей, и не всегда нужна в общественной деятельности. Так, большинство государственных служащих, занимающихся рутинной работой, связанных с повторением известных управленческих процедур, работой с документами, по сути, являются чиновниками, а не политиками. (Хотя традиционно в предмет политологии включается административная наука.) Считается, что для устойчивого и демократического развития общественной системы соотношение новизны,

о

т.е. чистой политики, и спланированной детерминации составляет 20% / 80% .

7 См., например, Ануфриев Е.А. Субъективные основы и субъекты политики// Социально-политический журнал, 1996, № 4. с. 78-91; Бэттлер А. Общество: прогресс и сила (критерии и основные начала). — М.: Изд. ЛКИ, 2008. — 328 с.

8 См.: Седов Е. Информационно-энтропийные свойства социальных систем // Общественные науки и современность, 1993, №5, с. 92-100.

Политическое целедостижение основано на власти. Находясь в обществе, человек испытывает ее влияние в виде давления общественных институтов, субъектов-носителей власти, также сам может проявлять волю. Властные проявления свойственны общественным отношениям и связаны с организацией и мобилизацией ресурсов. Хотя власть не всегда связана с политикой, последняя невозможна без власти. Политика не производит ничего материального, ее продуктом является новый порядок (информация, регламент, нормы), поэтому для достижения результата необходимо властное использование нужных средств. Например, через государственную власть можно привлекать необходимые для реализации общественных целей экономические, социальные, культурные, информационные, силовые ресурсы или обеспечивать их наращивание. Особенности осуществления власти в этих сферах могут характеризоваться как разновидности государственной политики. Соотношение политики и власти иллюстрируется действиями дирижера. Музыканты и слушатели подчиняются движениям его руки и палочки. Дирижер — является их вождем, он всеведущ (музыкант знает лишь свою партию, а дирижер — всю партитуру). Он управляет всеми сторонами морального мира, властвует: разрешает то, что должно произойти, и запрещает то, что не должно. «Политика» дирижера определяется степень

9

влияния музыки на присутствующих .

Цели и характер деятельности, используемые властные методы могут быть весьма разнообразны.пеш, 1997. — 527 с.

то одна часть окружающих одобряет его поступок, другая — нет. Когда со временем сторонников такого отношения становится больше, меняются моральные принципы. Историческая тенденция влияния политики состоит в гуманизации морали. Политика может быть моральной или аморальной, но не может быть безморальной. Мораль, в свою очередь, влияет на соотношение между целями и средствами. Если мораль доминирует над политикой (что бывает в переломные моменты истории), может возникнуть диктатура, т.к. мораль дихотомична и имеет индивидуальное, конкретное отражение в людях и, в частности, в правителях. Не раз властвующая мораль приводила к террору и «деспотизму свободы». Но и доминирование политики над моралью чревато аморальными последствиями. Для того чтобы некая группа, элита, партия, вовлеченная в масштабный конфликт, не оправдывала любые свои действия высокой целью свободы и равенства, нужно получить моральное одобрение со стороны общества. Мораль в политике может играть значимую роль в принятии решений, легитимации власти, разрешения конфликтов, реализации управления. В человеке политика и мораль обеспечивают соотношение личных и общественных целей, интересов и действий. Первая приземляет общественные цели, вторая — возвышает. Внутреннюю моральную оценку деятельности дает совесть, внешнюю политическую — суд, право10.

Наличие инновационной цели и моральной оценки отличает политику от других общественных явлений. Так, если в экономике, праве, культуре, образовании, управлении появляются подобные явления, они, как правило, называются политическими.

Прогрессивность политики. Результатом политики являются новые качества: позитивное и негативное (добро и зло) по отношению к существующему, прогресс и регресс. В политики всегда кто-то выигрывает и обязательно есть проигравшие: невозможно проводить политику, не

10 См.: Кравченко И.И. Политика и мораль // Вопросы философии. 1995. № 3. С. 3-12; Луман Н. Честность политиков и высшая аморальность политики // Вопросы социологии. 1992. № 1. с. 69 -76; Мораль в политике. Хрестоматия/ Сост. и общ. ред. Б.Г. Капустина. — М.: КДУ, МГУ, 2004. — 408 с.

приносящую никому ущерба. Так, повышение правосознания большинства граждан сопровождается увеличением неправовых действий отдельных индивидов. В этом смысле можно говорить о «росте профессионализма» воров, грабителей, взломщиков, фальшивомонетчиков, также как о прогрессе методов борьбы с ними. Специфически политическое явление — это различение «друга» и «врага». Прогресс политики заключается в сохранении, «уплотнении» всего, что было выработано предшествующими эпохами. Аккумулятивная закономерность выражается в количественном накоплении прогрессивных изменений, в распространении политики как регулятора на общественную жизнь, и в интегрированном воплощении в новых качествах в виде политических элит, партий, в формах политических технологий. Прогрессивность политики проявляется в возникновении новых целей и результатов, выходе общества на более высокийвиток развития, повышении уровня свободы человека и большей непредсказуемости его действий (в рамках морального закона), аккумуляции и иерархизации общественных связей, усложнении взаимодействия общественных институтов11. В политике можно с условностью подвести итог достоинствам и недостаткам, результатам и издержкам. Исход дела должен оцениваться с точки зрения этики и нравственности их цены, оправданности применения средств.

Творчество. Политик — это своего рода художник, режиссер, который строит государство наподобие того, как создают произведения искусства. По своей природе люди являются существами созидательными, и политика является исходным способом их творческой деятельности. Она не знает конечных продуктов: все, к чему она стремится, — это движение в потоке творческих усилий. Политика, понимаемая как коллективная общественная жизнь, в качестве самого благородного выражения человеческой природы (так как предполагает наивысшую степень свободы и творчества) подразумевает направленность частных потребностей и проблем на создание

11 См.: КрутовА.В. Политический прогресс: концепция и актуальные проблемы (Главы 1.2. Прогресс и политика; 1.3. Цель в политическом прогрессе; 3.1. Политический прогресс и производительные силы общества; 3.3. Политический прогресс и социальная эволюция). М.: МАИ-ПРИНТ, 2009. — 252 с.

публичной сферы. В этой сфере каждый человек, сохраняя свои индивидуальные способности, сможет проявить себя в общении с другими людьми. Однако спутником творчества нередко обнаруживается агрессия. Она выражается в тяге к преобразованиям, обусловленной состоянием нервного и психического напряжения, сопровождающейся физическим или символическим насилием. Уровень агрессии может составлять долгосрочную характеристику личности или культуры, отражать особенность переживаемого периода. Проявлением творчества могут быть флуктуации поведения людей, хаос. Отдельные его элементы могут содержать в себе будущие состояния (структуры-аттракторы) общественной системы, поэтому новая организация строится на основе «изысканного» беспорядка, политических действий малых сообществ12. Задача политики в том, чтобы сделать хаос «упорядоченным», творческим, превратить его в поле инноваций.

Нелинейность политики проявляется в нарушении принципа суперпозиции: результат непропорционален и неадекватен усилиям, качество общего не тождественно качеству частей, коллективные действия не сводятся к простой сумме индивидуальных независимых действий. Нелинейность связана с деятельностью субъектов политики, нарушением сложившихся (правовых, моральных, культурных) закономерностей. Она может быть вызвана харизмами, случайными и неожиданными воздействиями на общественную систему, творческим фактором, альтернативностью решений и действий, бифуркацией политических процессов и др. Современные научные модели человека учитывают парадоксальность свойств его природы: и как сложного материального «линейного» объекта, и как поля сознания, не ограниченного ни временем, ни пространством, ни причинностью. Примером нелинейности может быть избирательная кампания в органы власти.

12 См.: Schabert T. Boston Politics. The Creativity of Power. N.Y., 1976; .ArendtH. The Human Condition. Chicago: Univ. of Chic. Press, 1958; Назаретян А.П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории (синергетика — психология — прогнозирование). Пособие для вузов. Издание второе, переработанное и дополненное. — М.: Мир, 2004. — 367 с.; КнязеваЕ.Н. Синергетический вызов культуре // Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. — М.: Прогресс-Традиция, 2000. С. 243-261; ВенгеровА.Б. Синергетика и политика// Общественные науки и современность, 1993, № 4, с. 55-69.

Кандидат может победить при прочих равных условиях, только творчески использовав избирательные технологии и предложив новые эффективные приемы. Стандартные, устоявшиеся методы в избирательной кампании, как правило, слабо влияют на изменение предпочтений избирателей. Тогда как агитационные мероприятия, проходящие на «грани дозволенного», практически «взрывая» эстетические, моральные и юридические устоявшиеся нормы, могут привести к успеху. В результате после окончания выборной кампании правовые положения избирательной процедуры корректируются в парламенте, а допустимость морально-этических границ ведения агитации дискутируется в обществе.

Конкретная историческая ситуация в стране требует от политиков опережающих действий. Общественная система характеризуется сильной ответной реакцией на резонансные возмущения, адекватные ее внутреннему строению. Если их правильно рассчитать и осуществить, можно поднять систему на новый, более высокий уровень организации с минимальными затратами ресурсов. Малые резонансные воздействия способны подтолкнуть общество на один из благоприятных для политика путей развития, обеспечить в дальнейшем самоуправляемую и самоподдерживаемую эволюцию. Политика — это способ приблизить будущее, опираясь на структуры-аттракторы, имеющие информацию о возможных грядущих состояниях.

Функции политики. Первая функция политики, отмеченная еще древними греками, — создание и поддержание порядка. Чем сложнее общество, чем многообразнее структуры государства и гражданского общества, тем выше ценность организационного устройства в нем. Заключение «общественного договора» и создание государства позволяет избежать «войны всех против всех». Нарушение общественного устройства или создание альтернативы ему приводит к неразберихе, наступлению «смутного времени», «двоевластия». Люди живут в условиях диктатуры, но свергают ее, как только она ослабевает. От беспорядка мучается все

население, а от государственного порядка могут страдать только некоторые. В ряде стран существуют политические силы, установившие свои системы отношений между людьми в части территории, что равнозначно отсутствию единого общества, нации, государства. Если нет признаваемых всеми людьми норм и правил взаимоотношений, то возникает непредсказуемость общественной жизни и бессмысленность всякой деятельности.

Для поддержания порядка в установленном режиме применяются различные методы управления и регулирования: от административных до политических. Это — другая функция политики, древние называли ее «настройкой различий» в полисе. В современной науке используется термин «когерентность»: согласование темпов жизни различных общественных структур. Для построения сложной организации необходимо когерентно соединить структуры внутри нее, синхронизировать скорость их эволюции. В ходе управления выбирается основная из множества проблем, определяются пути ее исследования и разрешения, разрабатывается программа действий, происходит реализация и параллельно осуществляется контроль за исполнением. По окончании процесса принимается решение о дальнейших действиях.

Современное общество отличается от всех других систем отсутствием заранее заданной цели управления. Постановка цели развития — это важная функция политики. Люди стремятся не столько коллективно адаптироваться к изменяющимся условиям внешней среды, сколько приспособить природу к своим задачам. Демократия дает простор для самореализации человека. В результате возникает многообразие общественных целей, идеалов, интересов, социальных ориентиров, программ достижения с учетом имеющихся ресурсов, идеологических установок, которые формулируются политическими институтами. Обществу как единому целому предлагается осуществить выбор между конкурирующими проектами будущего мироустройства и объединиться для его реализации.

Мобилизация и обеспечение эффективной общей деятельности состоит в способности государства, партий, лидеров осуществлять подготовку и реализацию общественных проектов. Мобилизация позволяет сосредоточить различные материальные и людские ресурсы путем создания массовой поддержки и установления контроля над финансовыми и информационными источниками. Эффективная деятельность возможна при умелом согласовании общественного и личных интересов людей, она достигается, когда человек поверит, что его потребности будут успешнее реализованы в результате выполнения общей задачи.

Многообразие человеческих интересов приводит не только к общей деятельности, но и к их столкновениям, возникновению конфликтов. Отличительной чертой человека является референтность, т.е. самоидентификация с какой-либо социальной общностью, способной удовлетворять потребности в признании, и желание отличиться, выделиться в обществе. В результате возникает желание получить дефицитные культурные символы, социальные отличия, приобрести соответствующие товары и услуги. По мере удовлетворения таких потребностей в благах интерес к ним пропадает и формируется новый интерес. Таким образом, в реальном обществе всегда существует дефицит каких-то благ. Политика призвана выработать общие правила и механизмы реализации различных интересов, цивилизованного разрешения противоречий, справедливого распределения дефицитных благ. Это функция рационализации.

В процессе усвоения человеком политических ролей, норм и ценностей общества происходит социализация. Если современный человек не занимается политикой, то политика все равно «занимается» им. В ходе социализации происходит постепенное приобщение к стандартам сложившейся политической культуры общества, формирование свойств и умений, позволяющих адаптироваться в политической системе, реалистично воспринимать действительность, преодолевать негативные подсознательные

реакции. Эффективной формой мобилизации является агитация, а социализация опирается на пропаганду.

В современном обществе возрастает роль функции коммуникации. СМИ — печать, радио, телевидение — подают информацию, обработанную особым образом, отражающим точку зрения владельцев данного издания или редакции, в виде аналитических материалов, политической рекламы, субъективных позиций PR-агентств. Вместе с тем создается особая система политической коммуникации между государством и населением со специфической политической культурой, мифами, стереотипами и символами. Целенаправленные контакты между людьми, обменивающимися сведениями, соединяют многочисленные элементы гражданского общества, дают возможность сформировать сигналы о происходящих в нем процессах.

Один из самых сложных вопросов в политологии — определить само понятие политики. Ученые, политики и просто интересующиеся предметом люди вкладывают в это понятие совершенно разные смыслы, давая многочисленные, несводимые друг к другу определения. Так, в учебниках по политологии некоторые авторы даже не включают в текст описание политики, другие пытаются представить ее через смежные науки: социологические, экономические, правовые, этические, психологические, исторические и др. Третьи, опираясь на зарубежные источники, сводят все к исследованию деятельности правительств, четвертые акцентируют внимание на классовой борьбе. Кроме того, существующие учебники по политологии дают такой объем самой разноплановой информации, который приводит к размыванию цельного восприятия ее предмета. Без договоренностей по базовым понятиям и упорядоченности употребления терминов невозможны дальнейшее изучение и формализация гуманитарного знания.

Крутов А.В. Политика как общественное явление. Дается расширенное и обобщенное представление о политике, ее структуре, свойствах и функциях. Политика понимается как деятельность по достижению общественно-значимых целей.

Ключевые слова: власть, интерес, класс, мораль, нелинейность, политика, прогресс, синергетика, творчество, цель.

Krutov A.V. Politics as a social occurrence. It is given an expanded and generalized presentation of politics, its structure, characteristics and functions. Politics is regarded as an action towards meeting socially important aims.

Key words: power, interest, class, morals, nonlinearity, politics, progress, synergetics, creativity, aim.

Образование как общественное явление и как педагогический процесс

Образование является специальным объектом педагогики. Прежде всего, оно выступает в двух своих аспектах — как общественное явление и как педагогический процесс. С точки зрения общественных функций образование — средство социальной наследственности, передачи социального опыта последующим поколениям. В таком качестве, как общественное явление, образование становится объектом изучения науки об обществе — социологии. По отношению к человеку, которого обучают и воспитывают, образование — это средство развития его личности, психологическую структуру которой изучает, естественно, психология.

Цели образования как общественного явления обусловлены природой общества, в котором оно осуществляется. Исходя из конституционного определения нашей страны как демократического правового государства с республиканской формой правления и представлений об идеале гражданина такого государства можно определить конечную цель образования по отношению к каждому человеку. Смысл всего происходящего в образовании заключен в его гуманистической ориентации, воплощающей в этой социальной сфере принцип, провозглашенный Конституцией демократической России: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью» (ст. 2). Приоритет человеческого начала отражен в определении образования, содержащемся в Законе об образовании РФ, которое было упомянуто выше. Для педагогики это означает переход от автократических установок на формирование людей как «исполнителей», винтиков в государственной машине к созданию условий для развития личности. Цель — это представление о результате деятельности.

Если цель образования сформулировать наиболее общим образом, можно сказать, что она заключается в передаче культуры в виде социального опыта людей от одного поколения к другому. Этот опыт состоит из совокупности знаний, способов деятельности, воплощающихся в результате их усвоения человеком в его умениях и навыках, опыта творческой деятельности, ценностей и отношений, в совокупности обеспечивающих разносторонние качества и направленность личности, ее интеллектуальное, нравственное, эстетическое, эмоциональное и физическое развитие. Понятно, что один человек не в состоянии овладеть всем, что накопило человечество за тысячелетия своей жизни на Земле. Поэтому для школы содержание образования, в котором общая цель получает конкретное педагогическое выражение, специально отбирается по каждому из только что упомянутых составных частей социального опыта.

Главным результатом образовательного процесса должна быть готовность и способность молодых людей, оканчивающих школу, нести личную ответственность за собственное благополучие и благополучие общества. Для этого усилия всей системы образования и каждого педагога в отдельности нацелены на развитие у школьников самостоятельности и способности к самоорганизации, формирование у них умения отстаивать свои права, основанного на высоком уровне правовой культуры: знание основополагающих правовых норм и умение использовать возможности правовой системы государства. Необходимо воспитывать у них готовность к сотрудничеству, развитие способности к созидательной деятельности, терпимость к чужому мнению, умение вести диалог, искать и находить содержательные компромиссы.

Результатом направленности образования на выполнение целей должно быть становление человека, способного к сопереживанию, готового к свободному гуманистически ориентированному выбору, индивидуальному интеллектуальному усилию и самостоятельному, компетентному и ответственному действию в политической, экономической, профессиональной и культурной жизни, уважающего себя и других, терпимого к представителям других культур и национальностей, независимого в суждениях и открытого для иного мнения и неожиданной мысли. По-настоящему образованный человек может не только действовать внутри наличной социальной структуры, но и изменять ее.

На пути к общему движению к общей цели ставятся цели промежуточные, и их выполнение приводит к получению промежуточных результатов. Такие частные цели, отражающие последовательные этапы выполнения цели, называются задачами. Деятельность по выполнению целей выстраивается как система задач.

Образование как процесс отражает этапы и специфику развития образовательной системы как изменение ее состояния за конкретный временной период.  Эта динамическая характеристика образования связана с процессом достижении цели, способами получения результата, затраченными при этом усилиями, условиями и формами организации обучения и воспитания, результативностью обучения и воспитания как степенью соответствия требуемого и нежелательного изменения в человеке. В этом процессе взаимодействуют обучение и воспитание, деятельность педагога и деятельность обучаемого. Немаловажный фактор здесь – атмосфера и среда, в которой осуществляется образовательный процесс: хороши взаимоотношения между всеми субъектами образовательного процесса, постоянный пример добросовестности и творческих усилий со стороны педагога, его помощь и доброжелательность ко всем обучающимся и вместе с тем рациональная эффективная организация учения, создание атмосферы творческого поиска и напряженного труда, стимулирование к самостоятельности и постоянная поддержка интереса к учению и др.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Сочинение по комедии Н.В.Гоголя. «Хлестаковщина»как общественное явление.

Сочинение по комедии Н.В.Гоголя «Ревизор». «Хлестаковщина» — как общественное явление.

В своей пьесе «Ревизор» Н. В. Гоголь показал все самое безнравственное, несправедливое, аморальное, что было в России 19 века. Центральный герой комедии – Хлестаков. Это типический характер, воплощает целое явление, которое получило название «хлестаковщина». Что же такое «хлестаковщина»?

Иван Александрович Хлестаков – мелкий чиновник , «елистратишка», молодой человек лет 23-24, попавший в город N проездом из Санкт-Петербурга в Саратовскую губернию. Он оказался в нужном месте в нужное время. Хлестаков – «столичная штучка», представитель той дворянской молодежи, которая наводняла петербургские канцелярии и департаменты, с полным пренебрежением относясь к своим обязанностям, видя в службе лишь возможность быстрой карьеры. Даже отец героя понял, что его сын ничего не сможет добиться, вызвал его к себе.

Оказавшись среди чиновников города, принявших его за ревизора, Хлестаков начинает пользоваться сложившимся положением. Он нагло рассказывает о себе небылицы, уверяет всех, что он «с Пушкиным на дружеской ноге», что под разными именами в журналах печатаются его произведения. Рассказывает он также сказку про свой несуществующий шикарный дом в Петербурге, и что каждый день бывает на балах. А репутация, по словам Хлестакова, у него такая, что именно ему без раздумий доверили управлять департаментом, и, когда он через него проходит, то «все дрожит и трясется, как лист». Герой без зазрения совести берет с чиновников, помещиков и купцов взятки, под видом долга. Наигравшись в важную фигуру, «заработав» приличную сумму и пообещав жениться на дочке Городничего, он на тройке стремительно покидает город.

Как могло такое случиться? Кто на самом деле Хлестаков? Это наглый, лукавый, легкомысленный молодой человек, «несколько приглуповат и, как говорят, «без царя в голове». Он труслив, слабоволен, не образован, не отличается ничем незаурядным. На работе он бывает редко, поэтому уже долго не может продвинуться по карьерной лестнице: «…делом не занимается: вместо того чтобы в должность, а он идет гулять по прешпекту, в картишки играет…». Единственное, на что герой способен, так это искусно одурачивать таких же пустоголовых, как он. Хлестаков расточителен и азартен, он проиграл все свои деньги в карты, поэтому вынужден был две недели сидеть в уездном городе. Можно сказать, что главный герой является воплощением нахальства, пронырливости, жадности и бахвальства. «Я везде, везде, везде» Все это и есть общественное явление под названием «хлестаковщина», которую обличает в своей комедии автор.

Но эта «хлестаковщина» присуща не только главному герою, но и чиновникам уездного города. Все, как один, циничные взяточники, любители денег, стараются из всего извлечь для себя выгоду (Городничий), глупые и бывалые лгуны (Бобчинский и Добчинский), не отличаются интеллектом, наплевательски относятся к своей работе (судья Тяпкин-Ляпкин). А почтмейстер Шпекин хоть и «простодушный до наивности человек», но любит бесцеремонно, лишь из своего любопытства, вскрывать чужие письма и читать их.

«Хлестаковщина» – это наглость, безнравственность, хвастовство, ложь. Это глупость, услужливость, подхалимство. Это безответственность, трусость, стремление казаться не тем, кем ты являешься на самом деле, пристрастие к рисовке, соединённое с внутренней пустотой и легкомыслием. Именно в этих качествах упрекал Н. В. Гоголь многих своих современников.

Но эти отрицательные черты были свойственны не только людям, жившим в 19 веке, мы и сейчас очень часто видим таких же Хлестаковых, Городничих, Бобчинских и Добчинских и тому подобных. Поэтому пьеса «Ревизор» и явление «хлестаковщины» актуальны и сегодня. А ещё Хлестаковы – это те, кто ещё вчера был никем, а сегодня получил новое назначение и задрал нос. Разоблачить всех лжецов невозможно, зато имеет смысл прислушаться к совету Гоголя и поймать Хлестакова внутри себя. «Всякий хоть на минуту, если не на несколько минут, делался или делается Хлестаковым…И ловкий гвардейский офицер…и государственный муж…и наш брат, грешный литератор, окажется подчас Хлестаковым» (Н.В.Гоголь)

Вирус безразличия как общественное явление

О культуре поведения человека в обществе лучше всего говорят его поступки. Уровень развития человека, правильное воспитание, его поведение в обществе формируется в процессе становления личности и зеркально отражается в поведении индивидуума, чаще всего проявляясь негативом или позитивом в общественных местах. Определяющим фактором культуры поведения современного человека является тот факт, насколько он в своём развитии соответствует требованиям современного социума, в какой степени он реализует свои врождённые свойства, попадая в нестандартную, конфликтную ситуацию.

 

Как реагировать?

Одним из основных принципов жизни в современном светском обществе является поддержание нормальных отношений между людьми и стремление избежать конфликтов. В свою очередь, уважение и внимание можно заслужить лишь при соблюдении вежливости и сдержанности. Но в жизни нередко приходится сталкиваться с грубостью, резкостью, неуважением к другому человеку. Причина этого в том, что очень часто игнорируются азы этикетной культуры, являющейся частью общей  культуры, основами которой является человеческие отношения.

 

При этом  следует иметь в виду, что в большинстве общественных мест гражданам достаточно  знание хороших  манер и умение вести себя сдержанно, культурно и вежливо, ничем не привлекая внимания со стороны других людей и тем самым не мешая им находиться в ограниченном пространстве, допустим, в общественном транспорте,  многоэтажных жилых комплексах и т.д.

Бывает, люди сталкиваются с проявлением хамства в общественном транспорте: водитель включает музыкальный центр на непозволительную громкость, некоторые пассажиры обращаются к нему, требуя приглушить динамик, но представители молодого поколения вдруг оживают и, вопреки установленным правилам, настаивают на «продолжении банкета». Причём им безразлично, как может повлиять данный нюанс на остальных пассажиров, которые по воле случая оказались в «поющем» коллективе.  Культура поведе­ния – совокупность форм повседневного поведения чело­века в труде, в быту, в общении с другими людьми, в которых находят внешнее выражение моральные и эсте­тические нормы этого поведения, причём ответственность родителей и педагогического состава общеобразовательных учреждений нисколько не умаляется.

Говоря о понятиях культуры поведения, необходимо отметить весьма тонкое проявление  игнорирования общественных интересов вопреки личным интересам.

— Представляете, — рассказывает женщина, — в 5 часов утра слышим громкий истерический женский крик. Она стоит под окном многоэтажного дома и взывает свою знакомую по имени. Когда нарушительнице тишины сделали замечание и попросили  подняться на нужный этаж, не нарушая общественный порядок, она продолжила дискуссию и наговорила много нелицеприятных выражений в адрес «воспитательницы».  Какова сила слова отдельного гражданина с ярко выраженной гражданской позицией   к негативному проявлению, с которым он столкнулся в общественном месте, показывает ответная реакция потенциального нарушителя и мнение общественности, которое находится в окружении. Ответная реакция нарушителя писаных и неписаных законов  общественного порядка не всегда может иметь положительный окрас. Дело в том, что вы включились в воспитательный процесс, и ваше замечание – это указание «нарушителю» на то, как не должно быть на самом деле.

Многое зависит от культуры поведения человека в обществе, каким конкретно образом осуществляются требования нравственности к нарушителю общественного порядка. Если требования уважения к людям были высказаны естественно и непринужденно, соблюдая правила вежливости, предупредительности, возможно, кратковременный «воспитательный процесс» найдёт отклик в сознании нарушительницы тишины, и в следующий раз она изберёт оптимальное решение для общения в столь ранний час.

Наблюдая активную игру детей дошкольного возраста, мы часто замечаем отдельных малолетних лидеров, которые подчиняют играющую стайку ребятни своему желанию, и если кто-то начинает возражать, лидер «строго» наказывает нарушителя. В большинстве происходящих «разборок» лидер применяет силу против несогласного малыша, обиженный начинает громко плакать, но вожак не реагирует на происходящее, несмотря на то, что неподалеку восседают женщины, увлечённые обсуждением бытовых проблем. Указывая женщинам на происходящее, вы обращаете внимание взрослых на произошедший конфликт между детьми и невольно включаете горе-мамаш в разрешение конфликта. Важным аспектом этикета является понятие «хороший тон», который должен сделаться нашей второй натурой. Многое, называемое хорошим тоном и утончённым вкусом, есть прирождённая деликатность, и поэтому верно утверждение, что человек может усвоить всё и всему научиться, только не деликатности. В культуру поведения входят все области внешней и вну­тренней культуры человека. Такие как этикет: правила обхож­дения с людьми и поведения в общественных местах; культура быта, включающая характер личных потреб­ностей и интересов, взаимоотношения людей вне рабо­ты.

Культура поведения рассмат­ривается как общепринятая форма внешнего выражения подлинной человечности. Здесь культура поведения того или иного человека в известной мере характеризует его духовный и морально-эстетический облик, показывает, насколько глубоко и органично он усвоил культурное до­стояние человечества, сделал его своим собственным достоянием. Однако у   отдельных граждан утвердилось странное убеждение в том, что общественная консолидация отношений в обществе должна проявляться толерантным образом по принципу: «Моя хата с краю, я ничего не знаю». На такое восприятие событий значительно влияют стереотипные установки – не быть вовлечённым в ненужный для меня процесс.  Такое субъективное понимание общественных процессов является беспочвенным. В этой связи одной из основных государственных и общественных задач должно стать воспитание «гражданина-созидателя» с активной жизненной позицией, преданного своему обществу и государству, ответственного за свои поступки. При этом основным жизненным принципом такого гражданина должно стать не личное обогащение, а самоутверждение путём служения интересам своего народа. Самооценка происходящих   негативных процессов, личное участие в предотвращении негативных ситуаций  положительно влияет на участников событий в  плане воспитательного воздействия и на массовое сознание.

Нормы культуры  и этические нормы – это правила поведения, регулирующие  отношения между людьми. Жить в обществе и быть свободным от происходящих процессов просто невозможно, основным жизненным принципом такого гражданина должно стать самоутверждение  путём служения интересам своего народа, ибо культурное общество – это залог воздействия на воспитательный процесс подрастающего поколения.

Нелли ДЕЙНАРОВИЧ

 

Вопрос 2 Воспитание как общественное явление. Категория, цели воспитания в педагогике. Методология и методы воспитания Воспитание как общественное явление сло

Вопрос 2 Воспитание как общественное явление. Категория, цели воспитания в педагогике. Методология и методы воспитания

Воспитание как общественное явление — сложный и противо­речивый социально-исторический процесс вхождения, включения подрастающих поколений в жизнь общества; в быт, общественно-производственную деятельность, творчество, духовность; становле­ние их людьми, развитыми личностями и индивидуальностями, важнейшим элементом производительных сил общества, созидателями собственного счастья. Оно обеспечивает общественный про­гресс и преемственность поколений.

Воспитание как общественное явление характеризуется следу­ющими основными чертами, выражающими его сущность:

а) Воспитание возникло из практической потребности приспособления, приобщения подрастающих поколений к условиям общественной жизни и производства, замены ими стареющих и выбывающих из жизни поколений. В результате дети, становясь взрослыми, обеспечивают собственную жизнь и жизнь утрачивающих способность к труду старших поколений.

б) Воспитание — категория вечная, необходимая и общая. Оно появляется вместе с возникновением человеческого общества и существует пока живет само общество. Оно необходимо потому,
что является одним из важнейших средств обеспечения существования и преемственности общества, подготовки его производительных сил и развития человека. Категория воспитания общая. В ней отражаются закономерные взаимозависимости и взаимосвязи этогоявления с другими общественными явлениями. Воспитание включает в себя как часть обучение и образование человека.

в) Воспитание на каждом этапе общественно-исторического развития по своему назначению, содержанию и формам носит конкретно-исторический характер. Оно обусловлено характером и организацией жизни общества и потому отражает общественные противоречия своего времени. В классовом обществе коренные тенденции воспитания детей различных классов, слоев, групп порой противоположны.

г) Воспитание подрастающих поколений осуществляется за счет освоения ими основных элементов социального опыта, в процессе и результате вовлечения их старшим поколением в обще­ственные отношения, систему общения и общественно-необходимую деятельность. Общественные отношения и взаимоотношения, воз­действия и взаимодействия, в которые вступают между собой взрослые и дети, всегда являются воспитательными или воспиты­вающими, независимо от степени их осознания как взрослыми, так и детьми. В самой общей форме эти взаимоотношения направлены на обеспечение жизни, здоровья и питания детей, определение их места в обществе и состояния их духа. По мере того, как взрослые осознают свои воспитательные взаимоотношения с детьми и ставят перед собой определенные цели формирования у детей тех или иных качеств, их отношения становятся все более педагогическими, сознательно целенаправленными.

На основе осознания взрослыми основных черт воспитания как общественного явления в обществе возникает стремление к сознательному и целенаправленному использованию законов воспитания в интересах детей и общества. Старшие поколения сознательно обращаются к обобщению опыта воспитательных отношений, к изучению проявляющихся в нем тенденций, связей, законов, к использованию их в целях формирования личности. На этой основе и возникает педагогика, наука о законах воспитания и их использовании в целях сознательного и целенаправленного руководства жизнью и деятельностью детей.

Итак, общественное явление — воспитание — необходимо как способ обеспечения жизни общества и индивида; оно осуществляется в конкретно-исторических условиях в результате определен­ным образом сложившихся общественных отношений и образа жизни общества; основным критерием его осуществления, реализации является степень соответствия свойств и качеств личности требованиям жизни.

Прежде чем рассматривать воспитание как предмет педагогики, небезынтересно познакомиться с различными воззрениями на это понятие. В учебнике Н.И. Болдырева «Методика воспитательной работы в школе», по которому занималось не одно поколение советских студентов, дается следующее определение: «Воспитание – это целенаправленная и взаимосвязанная деятельность воспитателей и воспитанников, их отношения в процессе этой деятельности, способствующей формированию и развитию личности и коллективов». С позиций деятельности дает определение и высший в свет в 1985 году «Краткий психологический словарь». Правда, его определение дано с заметным «привкусом» идеологии: «Воспитание – это деятельность по передаче новым поколениям общественно – исторического опыта, диалектико-материалистического мировоззрения, высокой морали, глубокой идейности, общественной активности, творческого отношения к действительности, высокой культуры труда и поведения».

Изданный тремя годами позже «Краткий педагогический словарь пропагандиста» рассматривает воспитание уже не как деятельность, а как процесс: «Воспитание – объективно – закономерный процесс подготовки людей к трудовой и иной полезной деятельности в обществе». С таких же позиций определил воспитание и известный педагог – гуманист В.А. Сухомлинский в книге «Разговор с молодым директором школы» : «Воспитание в широком смысле – это многогранный процесс постоянного духовного обогащения и обновления».

Воспитание – процесс всеобщий. Все жизненное пространство, в котором развивается, формируется и реализует свое природное назначение человек, пронизано воспитанием.

Воспитание – процесс объективный. Оно не зависит от меры его признания, от термологических споров и конъюнктурных метаний. Это реальность человеческого бытия.

Воспитание – процесс многомерный. Его большая часть связана с социальной адаптацией, с саморегуляцией каждой личности. В то же время другая часть осуществляется с помощью педагогов, родителей, воспитателей. Воспитание, конечно же, отражает особенности конкретной исторической ситуации, общее состояние всей государственной, в том числе образовательной, системы. Оптимальный путь к успеху – гуманистическая воспитательная система.

Таким образом, воспитание – это и сложный процесс освоения духовной и социально – исторического наследия нации, и вид педагогической деятельности, и великое искусство усовершенствования человеческой природы, и отрасль науки – педагогика.

Деятельность учителя направлена на формирование личности растущего человека. Результаты ее находят отражения в облике воспитанника, в чертах его личности, в характере и поведения. Полноценное развитие личности осуществляется при условии, если воспитание наиболее полно отражает требования общества, определяющие цель воспитания.

Цель воспитания сообщает деятельности воспитателей перспективный, созидательный характер. Без точного знания цели и ее учета в воспитательной деятельности нет и не может быть полноценного воспитания.

В цели воспитания выражен определённый идеал, сформулированы требования к человеку — каким он должен быть и для каких общественных нужд его надо подготовить.

Следует отметить, что в современной педагогике проблема целей воспитания является дискуссионной. Ни одно из существующих определений цели воспитания не представляется исчерпывающим.

В различных педагогических концепциях цель воспитания трактуется в зависимости от сознательно – философской позиции авторов.

Современная отечественная педагогика предполагает наличие как идеальной, так и реальной цели воспитания.

Идеальная цель воспитания отражает соответствие идеалу воспитания, под которым понимается всесторонне развитая гармоническая личность.

Философы древности представляли себе человека средоточением функциональных добродетелей. В дальнейшем проблема всесторонне развитой личности была сформулирована К. Марксом.

История развития человеческого общества показывает, что в одном человеке реально не могут быть развиты с должной полнотой все стороны его личности. Идеальная цель воспитания является ориентом на возможности человека и помогает сформулировать задачи воспитания в разных направлениях многогранной личности.

Реальные цели воспитания в отличие от идеальных изменяются в зависимости от целого ряда условий.

Реальные цели воспитания имеют исторический характер.

Сформулированная обществом реальная цель воспитания носит объективный характер, поскольку отражает принятые обществом ценности и направлена на воспитание необходимых обществу людей.

Цели воспитания могут носить и субъективный характер – как правило, в том случае, когда конкретная семья формирует для себя, каким они хотят вырастить своего ребенка. Такая цель может совпадать с реальной объективной целью, а может и вступать с нею в противоречие.

В истории педагогики цели воспитания рождаются в бесконечных спорах о том, что такое воспитанный человек, каким он должен быть.

Древние мыслители полагали, что целью воспитания должно быть воспитание добродетелей: Платон отдавал предпочтение воспитанию ума, воли, чувств; Аристотель – воспитанию мужества и закаленности (выносливости), умеренности и справедливости, высокой интеллектуальности и моральной частоты.

По мнению Я.А. Коменского, воспитание должно быть направленно на достижение трёх целей: познание себя и окружающего мира (умственное воспитание), управление собой (нравственное воспитание) и стремление к Богу (религиозное воспитание).

Дж. Локк считал, что главная цель воспитания – сформировать джентльмена, человека, «умеющего вести свои дела мудро и предусмотрительно».

К. Кельвеций утверждал, что в основу воспитания должна быть положена «единая цель». Эта цель может быть выражена как стремление к благу общества, то есть к наибольшему удовольствию и счастью наибольшего числа граждан.

Ж.Ж. Руссо твердо стоял на позициях подчинения цели воспитания общечеловеческим ценностям.

И. Песталоцци говорил, что цель воспитания – развить способности и дарования человека, заложенные в него природой, постоянно их совершенствовать и таким образом обеспечить гармоническое развитие сил и способностей человека.

И. Кант возлагал на воспитание большие надежды и видел его цель в том, чтобы готовить воспитанника к завтрашнему дню.

И. Гербарт целью воспитания считал всестороннее развитие интересов, направленное на гармоническое формирование человека.

По мнению К.Д. Ушинского, воспитанный человек – это, прежде всего человек нравственный: «Мы смело, высказываем убеждение, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями».

Сегодня главная цель средней общеобразовательной школы – способствовать умственному, нравственному, эмоциональному и физическому развитию личности, всемерно раскрывать её творческие возможности, формировать гуманистические отношения, обеспечивать разнообразные условия для расцвета индивидуальности ребенка с учетом его возрастных особенностей. Установка на развитие личности придает «человеческое измерение» таким целям школы, как выработка у учеников осознанной гражданской позиции, готовности к жизни, труду и социальному творчеству, участию в демократическом самоуправлении и ответственности за судьбу страны и цивилизации.

Методы воспитания – это пути (способы) достижения заданной цели воспитания.

Нет методов хороших или плохих, ни один путь воспитания не может быть заранее объявлен эффективным или неэффектив­ным без учета тех условий, в которых он применяется. Какими причинами детерминируется применение того или иного метода? Какие факторы влияют на выбор метода и заставляют воспита­теля отдавать предпочтение тому или иному пути достижения цели? Выбор методов жестоко детерминирован, ибо он глубоко причинно обусловлен. Чем глубже воспитатель понимает причины, по которым он использует те или иные методы, чем лучше знает специфику самих методов и условия их примене­ния, тем правильнее намечает пути воспитания, выбирает наи­более эффективные методы.

На практике всегда стоит задача не просто применить один из методов, а выбрать наилучший — оптимальный. Выбор метода — всегда поиск оптимального пути воспитания. Оптимальным назы­вается наиболее выгодный путь, позволяющий быстро и с разум­ными затратами времени, энергии, средств достичь намеченной цели. Избрав показатели этих затрат в качестве критериев оптими­зации, можно сравнивать между собой эффективность различных методов воспитания.

Среди общих причин (условий, факторов), определяющих вы­бор методов воспитания, прежде всего должны быть учтены сле­дующие:

• Цели и задачи воспитания: цель не только оправдывает методы, но и определяет их. Какова цель, такими должны быть и методы ее достижения.

• Содержание воспитания: надо иметь в виду, что одни и те же задачи могут быть наполнены разным смыслом. Очень важно поэтому правильно увязать методы не с содержанием вообще, а с конкретным смыслом. Поскольку содержательная характеристика методов очень важна, она также учитывается при классификации.

Возрастные особенности воспитанников: одни и те же задачи решаются различными методами в зависимости от возраста воспитанников. За возрастом — приобретенный социальный опыт, уровень социального, нравственного, духовного развития. Формировать, скажем, чувство ответственности нужно и в младшем, и в среднем, и в старшем школьном возрасте, но методы воспитания должны меняться. Те, которые подходят первокласснику, снисходительно воспринимаются в третьем и отвергаются в пя­том классе.

• Уровень сформированности коллектива (школьного класса):по мере развития коллективных форм самоуправления методы педагогического воздействия не остаются неизменными, гибкость управления — необходимое условие успешного сотрудничества воспитателя с воспитанниками.

• Индивидуальные и личностные особенности воспитанников: общие методы, общие программы — лишь канва воспитательного взаимодействия, необходима их индивидуальная и личностная корректировка. Гуманный воспитатель будет стремиться применять такие методы, которые дают возможность каждой личности развить свои способности, сберечь свою индивидуальность, реализовать собственное «Я».

• Условия воспитания: к ним кроме материальных, психофизиологических, санитарно-гигиенических относятся и отношения, складывающиеся в классе — климат в коллективе, стиль педагогического руководства и др. Абстрактных условий, как известно, не бывает, они всегда конкретны. Их сочетание порождает конкретные обстоятельства. Обстоятельства, в которых совершается воспитание, получили название педагогических ситуаций.

• Средства воспитания: методы воспитания становятся средствами, когда выступают компонентами воспитательного процесса. Кроме методов, существуют и другие средства воспитания, с которыми методы тесно взаимосвязаны и применяются в единстве. Например, наглядные пособия, произведения изобразительного и музыкального искусства, средства массовой информации — необходимое подспорье для эффективного применения методов. К средствам воспитания относятся также различные виды деятельности (игровая, учебная, трудовая), педагогическая техника (речь, мимика, движения и т. д.), средства, обеспечивающие нормальную жизнедеятельность учителей и учеников. Значение этих факторов незаметно до тех пор, пока они находятся в пределах нормы. Но как только норма нарушается, значение фактора может стать определяющим. Известно, например, какие послабления делаются больным детям. Невыспавшийся, нервничающий воспитанник требует иных методов, чем воспитанник здоровый и бодрый. Отсутствие необходимых наглядных пособий вынуждает воспитателя корректировать методы, обходиться тем, что есть, и т. д.

В педагогической литературе можно найти описание большо­го количества методов для достижения практически любых целей. Методов и особенно различных версий (модификаций) методов накоплено так много, что разобраться в них, выбрать адекватные целям и реальным обстоятельствам помогает лишь их упорядочение, классификация. Классификация методов — это выстроенная по определенному признаку система методов, которая помогает обнаружить в методах общее и специфическое, существенное и случайное, теоретическое и практическое и тем самым способствует их осознанному выбору, наиболее эффектив­ному применению. Опираясь на классификацию, педагог не только ясно представляет себе систему методов, но и лучше по­нимает назначение, характерные признаки различных методов и их модификаций.

По каким признакам могут быть выстроены в систему мето­ды воспитания? Таких признаков много, поскольку метод воспи­тания — явление многомерное. Отдельную классификацию мож­но составлять по любому общему признаку. На практике так и поступают, получая различные системы методов. В современной педагогике известны десятки классификаций: одни более пригод­ны для решения практических задач, другие представляют лишь теоретический интерес.

По характеру методы воспитания делятся на убеждение, упражнение, поощрение и наказание (Н.чаров, Ф. Ф. Королев и дри). В данном случае общий признак «характер метода» включает в себя направленность, примени­мость, особенность и некоторые другие стороны. К этой клас­сификации тесно примыкает другая система общих методов воспитания, трактующая характер методов более обобщенно (Т. А. Ильина, И. Т. Огородников). Она включает методы убе­ждения, организации деятельности, стимулирования поведе­ния школьников. В классификации И. С. Маръенко названы такие группы методов воспитания, как объяснительно-репро­дуктивные, проблемно-ситуативные, методы приучения и упражнения, стимулирования, торможения, руководства, са­мовоспитания.

По результатам методы воздействия на воспитанника мож­но разделить на два класса: влияния, создающие нравственные установки, мотивы, отношения, формирующие представления, понятия, идеи; влияния, создающие привычки, определяющие тот или иной тип поведения.

В настоящее время наиболее объективной и удобной представ­ляется классификация методов воспитания на основе направлен­ности — интегративной характеристики, предусматривающей единство целевой, содержательной и процессуальной сторон методов воспитания (Г. И. Щукина). В соответствии с этой ха­рактеристикой выделяются три группы методов воспитания: формирования сознания личности; организации деятельности и формирования опыта общественного поведения; стимулирования поведения и деятельности.

Педагогика, как и любая другая наука, оперирует своими понятиями, выражающими определенные обобщения. Такие обобщения принято называть педагогическими категориями.

Основные педагогические категории включают воспитание, обучение и образование.

Педагогика прибегает также к общенаучным категориям: к их числу относятся развитие и формирование. Воспитание — это общая, вечная и конкретно-историческая категория. Понятие «воспитание» имеет два основных значения: социальное и пе­дагогическое.

Воспитание в социальном смысле, по существу, отождествляется с соци­ализацией и понимается как социальное явление, функция общества, которая заключается в подготовке подрастающего поколения к жизни. Ребенка готовит к жизни все социальное устройство общества — семья, детский сад, школа, средства массовой информации, церковь и др. Имеют значение и многие другие внешние воздействия, обстоятельства и ус­ловия: этническая принадлежность человека, природное и культурное окружение, место жительства и др. Воспитание в педагогическом смысле — это специально организуемый и управляемый процесс, содействующий развитию личности. Если воспитание имеет своей целью развитие личности в целом (в дет­ском саду, школе, семье), то обычно говорят о воспитании в широком педагогическом смысле. Если взрослые воздействуют на ребенка с целью формирования у него определенных психических и личностных качеств, то имеется в виду воспитание в узком педагогическом смысле.

Воспитательные воздействия могут быть и внутренними, когда человек сам предъявляет к себе требования, пытается с помощью определенной деятельности воздействовать на себя с целью формирования каких-то качеств. Такая работа над собой называется самовоспитанием. По словам В.А. Сухомлинского, истинное воспитание «совершается только тогда, когда есть самовоспитание».

Обучение — целенаправленная, организованная, систематическая пере­дача старшим и усвоение подрастающим поколением опыта обществен­ных отношений, общественного сознания, культуры и производитель­ного труда, знаний об активном преобразовании и охране окружающей среды. Обеспечивает преемственность поколений, полноценное функ­ционирование общества и соответствующий уровень развития личности. Обучение состоит из двух неразрывно связанных явлений:

преподавания,

учения.

Под образованием принято понимать процесс овладения системой зна­ний и умений, выработанных человечеством; формирование на этой основе целостного мировоззрения, познавательных способностей, сознания и поведения, целенаправленную деятельность, с приобщением человека к культуре, к знаниям.

Политический феномен — обзор

1 Подходы и определения

В прошлом выражение «политическая партия» также использовалось для описания других политических явлений. На протяжении всей истории обществ и их политических структур, начиная с древности, выражение «быть участником» общественной жизни считалось обычным способом человеческого поведения. Переводчики Аристотеля используют термин «партия» для обозначения противостоящих социальных групп в Афинах. Специалисты по Древнему Риму использовали понятия «плебейская партия» и «патрицианская партия», а знаменитый De viris illustribus Romae относится к партийным спорам, которые ослабили Римскую республику.Сторонники короны и защитники прав знати также были партиями. Критики богословской гегемонии церкви и духовенства были партиями в контексте политического строя христианской Европы. Благородные семьи, противостоящие короне, были партиями в процессе становления; религиозные и политические реформаторы были партиями. Это широкие значения термина, которые часто можно найти в литературе. Также под широким заголовком «партии» можно отнести всевозможные общественные организации, преследующие политические цели, даже если они никогда не баллотируются (или не побеждают) на выборах, как в случае с мини-партиями или революционными организациями, не имеющими избирательного округа. среди электората, которые не признают законность избирательной системы, или даже доминирующих групп в тоталитарных государствах.Таким образом, выражение «политические партии» также часто применяется к группам по интересам; пропагандисты идеологий, доктрин и политических позиций; производители политических моделей; и посредники между гражданами и правительством, включая огромное количество органов, которые участвуют в общественной жизни.

С исторической точки зрения у термина «партия» есть три нюанса: соперничающие группы, порядки, государства или династии; теологические или идеологические критики; и современная формальная общественная организация.Эта третья интерпретация частично унаследовала исторические характеристики более ранних форм, что позволяет проводить различие между консервативными и либеральными партиями; религиозные и мирские группы; корпоративные интересы и интересы масс; революционеры и реформаторы; Лево и право; центр и радикал; и прогрессивный и реакционный. Такие различия не являются исключительными, они прямо пропорциональны степени институциональной прочности и интеграции, которыми стороны пользуются в политическом обществе, и всегда связаны с идеями, разделяющими или объединяющими отдельных лиц или группы.Такая множественность очевидна при классификации партий в зависимости от идеологической плотности их манифестов, формы внутренней структуры, конкурентной или неконкурентоспособной организации и партийных систем (однопартийных, двухпартийных или многопартийных; однополярных, биполярных и других). или многополярный) относительно политических и правовых рамок, в которые они помещены. В отличие от политологии, исторические исследования не рассматривают эти вопросы изолированно, а скорее стремятся реконструировать, как все эти аспекты соотносятся друг с другом.

Политические партии — в современном смысле этого слова — стали обычным явлением в девятнадцатом веке, наряду с развитием представительных институтов и избирательного права, постепенно становясь универсальными, особенно в Западной Европе и США. После Венского конгресса (1814–1815 гг.) Политические партии еще не были официально признаны гражданскими объединениями. Любая ассоциация, собрание или группировка, объединенная определенной целью или политическим интересом, считалась партией. И наоборот, преследование частных интересов и применение оскорбительного давления рассматривалось как ограничение политической жизни, поскольку цель победы на выборах и оказания влияния на правительство и государственную политику стала установленным критерием для определения группы граждан как политической партии.В США к 1830-м годам партии как таковые были полностью активны. В государствах Западной Европы это развитие произошло в последние десятилетия девятнадцатого века и первое десятилетие двадцатого века. Современные политические партии являются полноправными участниками общественной жизни демократических обществ. Фактически, только конституционные государства, сформированные и консолидированные за последние двести лет, имеют институциональную основу, необходимую для обеспечения регулярного политического участия своих граждан.Такая структура определяет правовые принципы действий партий, формулирует позицию партий в отношении системы правления и избирательной системы и помещает их в рамки гражданского права. Несмотря на их социальное происхождение и идеологическую ориентацию, именно размещение партий в правовых рамках создало партийную систему, понимаемую как юридические и политические рамки участия граждан в политической жизни.

Партии начали привлекать внимание философов и интерес современных историков со времен английских революций семнадцатого века, в период революционных потрясений 1848 года и вплоть до смерти Маркса в 1883 году.Их наблюдали Болингброк и Мэдисон, Юм, Берк, Бенджамин Констан и Блюнчли, а также немецкие социал-демократические мыслители. На рубеже ХХ веков партийно-политические явления стали предметом серьезного научного методологического анализа. Самые ранние работы в этой области были опубликованы после консолидации парламентских форм демократического правления, которые существовали с середины XIX века. В новаторских работах Острогорского (1902) и Михельса (1989) исследовалось функционирование партий в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков в Великобритании, Франции и США.Эти авторы стремились выдвинуть общую теорию, начиная с весьма частного опыта и конкретных исторических событий, таких как установление федеративного республиканизма в США или рост власти парламента в правительстве Великобритании. Существует множество описательных и исторических исследований политических партий в конкретных странах, а также сравнительных исследований, направленных на определение возможных моделей. Тенденции исследований обычно делают больший упор на западную модель представительной демократии, в которой формализованные парламентские, избирательные и партийно-политические системы играют важную роль в общественной жизни и практике правительства (Эпштейн, 1993; Бадж и Кеман, 1990, Фенске, 1994). .

С Максом Вебером, который излагает свои замечания о партиях с социологической точки зрения, современные политические партии стали восприниматься как продукт демократии и всеобщего избирательного права. Жан Шарло (1971), согласно Лапаломбаре и Вайнеру (1966), дает систематический исторический взгляд на партии. Чтобы группа считалась политической партией, она должна выполнять четыре требования. Он должен: (а) обладать видимой и стабильной организацией для определения его местных, региональных и национальных компонентов; (б) обеспечить непрерывность организации независимо от ее нынешних руководителей; (c) иметь четкую цель достижения и удержания полномочий по принятию решений либо самостоятельно, либо в составе коалиции с другими на всех уровнях; и (d) иметь организационную эффективность с целью получения голосов и поддержки населения.Однако это работа Дюверже (1951), которая систематизирует и обобщает знания о политических партиях. Два из его исследовательских элемента остаются в силе: один выдвигает теорию происхождения и распространения политических партий с институциональной точки зрения, относящуюся к партийному феномену и динамике институтов, тогда как другой основан на типологии партий, основанных на от характера их организации. После Второй мировой войны дискредитация и недоверие, с которыми люди относились к традиционным политическим партиям Европы — из-за их неспособности избежать возникновения фашизма и тоталитарных диктатур в Италии, Германии, Испании и России — препятствовали восстановлению демократии и партии остались разрозненными и разобщенными.Пришло понимание, что для здоровой демократической жизни необходимы политические партии в системе правления, которая устанавливает четкие правила формирования правительств для реализации воли большинства исключительно на основе суждения, выраженного в результате всенародного голосования. Политическая нестабильность Четвертой республики во Франции и правительства Италии, например, дала Дюверже богатый материал, на котором можно было основать самое амбициозное эссе, написанное на тему политических партий в середине двадцатого века.Дюверже считает партии масс неизбежным продуктом всеобщего избирательного права и считает многие остаточные партии архаичными, особенно в послевоенной Франции. Его точка зрения поддерживается движениями за идеологическую концентрацию в европейской общественной жизни в начале холодной войны и вдохновляет двухпартийные системы, которые он считал успешными, в США, Великобритании и Западной Германии.

Хотя до сих пор нет обширных сравнительных исследований, работы Роберта Даля (1966), Липсета и Роккана (1967) и Эпштейна (1993) сделали шаги в этом направлении.Идеологическая природа партий подвергается новаторской трактовке Штейном Рокканом, сравнимой с вкладом Дюверже в партийную организацию. Анализ партийных систем был продвинут Сартори (1976) и Блонделем (1978), тогда как социология выборов — начиная с новаторских работ Андре Зигфрида по статистике и географии выборов (1913, 1927) Ричарда Роуза (1984), Дэвида Батлера. (1981) и Ален Ланселот (1988). Совсем недавно Даалдер и Майр (1983), Пьер Аврил (1990), Клаус фон Бейме (1985) и Даниэль-Луи Зайлер (1986) попытались сформулировать исследования с институциональной и системной точки зрения.

«Общественное явление … невозможно объяснить»: реформа франшизы в длинном 18 веке

21 марта 1776 года Джон Уилкс поднялся на ноги в Палате общин, чтобы произнести одну из своих самых известных речей, выступающих за реформу франшиза. Его жалоба на нынешнее положение дел касалась двух основных моментов. Во-первых, палата в том виде, в котором она была тогда создана, мало изменилась с 1680-х годов и требовала «лишения избирательных прав средних, продажных и зависимых районов». Во-вторых, что более радикально, он утверждал, что право голоса больше не является достаточно репрезентативным, и призвал отдать голоса ряду тех, кто в настоящее время не имеет права голоса:

«Самый подлый механик, самый бедный крестьянин и поденщик имеет важное права, касающиеся его личной свободы, права его жены и детей, его собственности, даже незначительной, его заработной платы, заработка, самой цены и стоимости ежедневного тяжелого труда, которые во многих отраслях и производствах регулируются властью парламента … Некоторые поэтому участие в принятии этих законов… должно быть сохранено даже за этой низшей, но наиболее полезной группой людей »

Конституция восемнадцатого века, изд.E.N. Уильямс (Кембридж, 1960, стр. 217

) Историки подвергли сомнению степень, в которой Уилкс когда-либо действительно был привержен программе, которую он изложил в своем мартовском обращении. Некоторые пришли к выводу, что это было не больше, чем просто показуха, в то время как другие пришли к выводу, что более великодушно, что намерение было искренним, но времена были против него, поскольку внимание переключилось на развивающийся кризис в Америке.

Мэри Уилкс и Джон Уилкс, Иоганн Зоффани (1782, CC BY-NC-ND)

Расширение права доступа к женщинам

Если времена действительно были против него, Уилкс был не единственным, кто выступал за реформу на данном этапе.Начиная с 1770-х годов, самые разные программы реформ поддерживались самыми разными голосами, от самых радикальных, таких как майор Картрайт, до более умеренных, таких как Кристофер Вивилл. В 1780 году 3-й герцог Ричмонд (который, по выражению его биографа Элисон Олсон, находился «в крайней левой части спектра») предложил свой собственный законопроект о реформе, отстаивая избирательное право для мужчин. Однако, когда Уильям Питт предложил реформу вскоре после вступления в должность премьер-министра, он занял более умеренную позицию и сосредоточился на лишении избирательных прав гнилых или нерепрезентативных районов.Этот принцип перераспределения оставался ключевой чертой программы реформ вплоть до Закона о Великой реформе 1832 года и позже.

Но одно предельно ясно. Ни разу Уилкс, Ричмонд или Питт не выступали за распространение права на женщин. В случае Уилкса это, возможно, примечательно, если учесть его очень близкие и очень уважительные отношения с дочерью Полли (этого нельзя сказать о его отдаленных отношениях с его отчужденной женой). Почему на данном этапе никто не выступал за расширение права доступа к женщинам? Можно ли сделать вывод, что до тех пор, пока право собственности остается тесно связанным с квалификацией собственности, даже элитные женщины могут бороться за то, чтобы считаться достойными?

Осмелившись присвоить себе «мужскую роль»

Такая картина серьезно искажает роль женщин в политике того времени.Имущие женщины (в том числе наследницы, вдовы и незамужние женщины с собственным состоянием) действительно обладали значительным влиянием сами по себе. Историки подчеркнули активное участие таких персонажей, как Джорджиана, герцогиня Девонширская, и леди Сьюзан Кек, которые все активно участвовали в избирательной кампании — хотя стоит отметить, что в случае последней, как подчеркнула профессор Элейн Чалус , в результате она подверглась гендерному насилию и получила прозвище «милорд Сью» за то, что посмела узурпировать то, что считалось мужской ролью.

Мудрость, ведущая добродетелью и благоразумием к храму славы, Джон Уоллис (1784, CC BY-NC-SA 4.0)

Этот ответ, пожалуй, более любопытен, учитывая, что в Оксфордшире, где действовала леди Сьюзен существовала давняя традиция, когда влиятельные аристократические женщины проявляли свой интерес; и леди Сьюзен была далеко не единственной, кто участвовал в выборах 1754 года, когда она была наиболее активной. В прошлом веке Энн, вдовствующая графиня Рочестера (мать поэта графа Рочестерского и свекровь его графини Элизабет, которая также была талантливой поэтессой) проявляла интерес как там, так и в Уилтшире. , в то время как ее современница леди Лавлейс была «очень занята» во время городских выборов в Оксфорд в 1681 году.Сара, герцогиня Мальборо, занималась одинаково как в Вудстоке, где был построен Бленхейм, резиденция Мальборо, так и в Сент-Олбансе.

Эти аристократические женщины смогли заявить о себе благодаря своему высокому социальному статусу и, несомненно, сыграли важную роль в обеспечении возвращения кандидатов в различных округах. Женщинам из более скромного происхождения, возможно, не хватало такого интереса, но к концу века, по крайней мере, одна из них ставила под сомнение неравенство в мире.

Образование, собственность и свобода

В своей книге Vindication of the Rights of Women (1792) Мэри Уоллстонкрафт прямо поставила под сомнение неравенство между мужчинами и женщинами. Тем не менее, она очень косвенно упомянула возможность изменения характера франшизы. То, что она сделала, было наиболее очевидно в ее преданности Талейрану, в которой она процитировала его брошюру о национальном образовании:

«увидеть, что одна половина человечества исключена другой из любого участия правительства, было общественным явлением, которое: согласно абстрактным принципам, это было невозможно объяснить.

Однако, как утверждал Уоллстонкрафт, ключевым моментом было образование, и до тех пор, пока образование женщин было ниже, чем у мужчин, они оставались в подчиненном состоянии.

Сочетание более низких образовательных ожиданий в сочетании с неспособностью осуществлять равный контроль над собственностью означало, что на протяжении XVIII века никогда не было реальной перспективы распространения права на женщин, и это оставалось так до тех пор, пока фундаментальные предположения относительно свободы а собственность »и соответствующие« сферы »остались нормой.Кроме того, когда реформа наконец стала реальностью, вопрос о предоставлении женщинам избирательного права оказался лишь одним из многих. Для тех, кто не сочувствовал распространению права голоса на людей обоих полов, они могли указать на другие места, где женщины постепенно приобретали большее влияние: в частности, в местных советах и ​​образовательных советах. Но в то время как видные женщины из элиты продолжали оказывать свое влияние так же, как и их предшественники, с середины XIX века картина менялась, поскольку все большее число женщин любого происхождения становились политически активными, и все большее их число начало требовать предоставления избирательных прав. .

---

Изображение баннера : В защиту прав женщин титульный лист первого американского издания

---

Приятно читать? Пожалуйста, поделитесь им

Показать меньше Показать больше

Государственное управление на основе феноменов — Sitra

Цель этого дискуссионного документа — помочь правительству и министерствам реформировать свою деятельность в более стратегическом, последовательном и долгосрочном направлении.

Мы в первую очередь предлагаем функциональные реформы и, в ограниченной степени, структурные изменения, которые предоставляют политическим лидерам, министерствам и государственным служащим инструменты, которые поддерживают их в принятии стратегических решений и их эффективном выполнении.

Особое внимание уделяется выявлению явлений, которые имеют значение для будущего Финляндии и требуют межотраслевых политических решений.

Составление этого дискуссионного документа было поддержано руководящей группой, состоящей из экспертов из государственного управления и других секторов. Кроме того, мы проконсультировались с широким кругом финских и международных заинтересованных сторон и проанализировали глобальные ориентиры, чтобы предложить конкретные улучшения для организации работы правительства Финляндии.

Сильные стороны финской администрации часто характеризуются как стабильность и предсказуемость. В будущем сохранение этих традиционных сильных сторон и развитие новых потребуют активного, ориентированного на будущее подхода и сильной культуры сотрудничества, для чего в данном документе для обсуждения предлагаются некоторые элементы

Государственное управление на основе феноменов

Дискуссионный документ о реформировании методов работы правительства

Хельсинки

2018

Ситра

16 стр.

978-952-347-065-1

государственное управление, стратегическое руководство, стратегическое руководство, правительства, парламент, реформы, политика, министерства, правительственные чиновники, правительственные программы, принятие политических решений, эффективность, будущее, сотрудничество, демократия, общество

Рабочий документ

COVID-19 — социальное явление, требующее разнообразных знаний

Поскольку пандемия COVID-19 бушует по всему миру, ясно одно: эта эпидемия, как и все другие, является социальным явлением.Динамика вируса, инфекции и иммунитета, не говоря уже о продолжающихся усилиях по пересмотру и улучшению клинической помощи, а также усилиям по разработке медицинских методов лечения и вакцин, являются важной частью разворачивающейся истории. То же самое и с социальной реакцией людей на болезнь и взаимодействием друг с другом. COVID-19 выявляет, укрепляет и катализирует новые социальные и культурные отношения; выявление неравенства и тревог, дискриминации и разделения; но также стимулирует солидарность и коллективные действия.

Эти реакции, в свою очередь, приведут к изменениям кривой эпидемии и того, как пандемия будет развиваться. Как антропологи, работавшие над эпидемией Эболы в Западной Африке, нельзя не подчеркнуть, что мы игнорируем эту социальную динамику на свой страх и риск. Если мы это сделаем, они подорвут предположения, на которых основаны текущие планы, и заставят нас упустить жизненно важные возможности. Вместо этого нам нужно понимать их и извлекать уроки из них — как в режиме реального времени, так и на основе прошлых эпидемий.

COVID-19 — наука не решена

В конце прошлой недели, когда бушевали дебаты по поводу доказательств «научно обоснованной» реакции правительства Великобритании на COVID-19, Эван Дэвис из Radio 4 выразил облегчение в Twitter, что стратегия правительства опирается на эпидемиологов, а не на социологов, которых он называл себя «любителями».Однако на этой неделе главный врач Великобритании на брифинге в Медицинской академии недвусмысленно признал, что «наука еще не окончена», что модели являются предварительными и что многочисленные предложения и оспаривания приветствуются. Сейчас, более чем когда-либо, наступил момент для принятия множества точек зрения, в том числе взглядов социологов и людей, переживающих эту эпидемию и мобилизующихся новаторскими способами.

Нам говорят, что это кризис общественного здравоохранения, экономический и политический кризис, который случается раз в столетие.В ныне печально известном отчете о моделировании Имперского колледжа делается вывод, что «до сих пор не предпринимались попытки государственного вмешательства с таким разрушительным воздействием на общество». Однако жители Гвинеи, Сьерра-Леоне и Либерии, вероятно, придерживаются совершенно иной точки зрения. 2014–2016 годы и эпидемия лихорадки Эбола поразительно похожи на потрясения, которые переживают сейчас европейцы и американцы, и мы можем многому у них научиться, путешествуя по неизведанным (для нас) водам. Опираясь на этот опыт и шок, связанный с появлением COVID-19 в нашей жизни, выделяются три темы, требующие более широкого дисциплинарного вмешательства.

1. Навигация в условиях неопределенности пандемий

Пандемические события, разворачивающиеся в нашем быстро меняющемся, мобильном, урбанизирующемся мире, характеризуются неопределенностью, что отражено в нынешних противоречиях между наукой и политикой. Они существуют на нескольких уровнях и в различных общественных и личных областях, включая двусмысленность в отношении научных данных, то есть, что это такое и как их интерпретировать, неопределенность в отношении сообщений о здоровье и реакции общественности, а также индивидуальные беспокойства и вопросы для тех, кто уязвим к более серьезным заболеваниям или с близкими, которые есть.Ключевой вопрос — как справиться с такой неопределенностью с точки зрения политиков и передовых агентств.

Допущения и неопределенности моделирования

Текущие ответные меры общественного здравоохранения основаны на эпидемиологических моделях, таких как вышеупомянутая модель Имперского колледжа. Они делают множество предположений, включая то, что нужно считать или нет. Например, модель Imperial фокусируется на количестве случаев, доходящих до больниц, с центральной заботой о сохранении больничных случаев в пределах «резерва» возможностей для оказания неотложной помощи.С учетом этого факта, единственные люди, которых стоит тестировать, — это те, кто поступает в больницу. Это само по себе включает предположение, что емкость больниц и интенсивная терапия являются ключевыми областями, на которых необходимо сосредоточить внимание.

Использование моделей в политике также основывается на предположениях о социальных реакциях и поведении людей, таких как аргумент о «поведенческой усталости» в отношении радикальных мер сдерживания. Это понятие утомления и доказательная база вокруг него были представлены на прошлой неделе правительством Великобритании как основание для принятия решений о том, какие вмешательства были возможны и когда они должны быть рассчитаны, и все это сейчас подвергается сомнению.На сегодняшний день все еще не ясно, какие поведенческие свидетельства используются и как.

В моделях неизбежно упускаются социальные вопросы, такие как модели взаимодействия людей, или социальные проблемы, влияющие на то, кто попадает в больницу, или способы, которыми социальный класс влияет на то, какие меры люди могут принимать и в какой степени они могут чтобы о них заботились или, в свою очередь, заботиться о других.

При использовании наряду с математическим моделированием социальные науки, безусловно, могут вносить в модели нюансы и улучшать их параметры, а также предоставлять доказательства расхождений между предположениями и социальными реалиями на местах.Это может объяснить, почему все может пойти не так, как ожидалось, и выявить непредвиденные последствия вмешательства.

Уроки эпидемии Эболы

Эпидемия лихорадки Эбола в Западной Африке в 2014 году представляет собой пример ситуации, в которой возникла неопределенность и в которой предположения моделирования оказались неточными. Одна модель CDC предсказывала до 1,4 миллиона случаев, которые, к счастью, не произошли, отчасти потому, что в модели не учитывались социальные реакции людей, а также возникшие крупномасштабные изменения в поведении и действия со стороны сообщества.Вместо этого эти модели были сосредоточены на возможностях клинической изоляции, что привело к огромным усилиям по строительству коек и больниц в качестве ключевого элемента ответных мер. Однако во многих местах кривая эпидемии снизилась до того, как были построены такие кровати, и к тому времени, когда они были готовы, они оставались пустыми.

Не ново сказать, что модели основываются на предположениях или что «модель хороша ровно настолько, насколько хороши ее предположения». Но даже в этом случае подразумевается, что модель просто необходимо дополнить новыми доказательствами или новым предположением.Но есть более важный момент: в условиях неопределенности нам не просто нужны более совершенные модели, мы должны подвергнуть сомнению единичное (или доминирующее) использование моделей в научных рекомендациях правительству. Ситуации большой неопределенности настоятельно указывают на необходимость уважительного взаимодействия и объединения различных точек зрения. Нам нужен ряд доказательств, которые можно использовать для решения проблемы пандемий, а также экспертные и практические знания. Должно быть пространство для итеративной переоценки и обсуждения, когда можно использовать множество точек зрения на проблему и определить ключевые вопросы, фокус и цели.

2. Социальная уязвимость и неравенство

Уязвимость к болезням носит социальный и политический, а также биологический характер. Формулировка и последствия ответных мер правительства также могут иметь биополитические последствия для тех, кто уязвим, поскольку определенные группы людей в конечном итоге становятся более уязвимыми с точки зрения смертности, чем другие. Вспышки обнажили социальное и политическое неравенство. В некоторых случаях мы знаем, кто уязвимы, и можем помочь привлечь к ним внимание.Здесь, в Великобритании, в последние дни внимание привлекли бездомные, поскольку приюты закрываются из-за COVID-19. Однако другие группы могут оказаться уязвимыми из-за вспышки, но не будут легко заметны. В этом отношении внимание необходимо расширить с сосредоточения на лицах, уязвимых с медицинской точки зрения, на лиц с очень ограниченными социальными сетями и / или ограниченными экономическими средствами.

Директора школы Внутреннего Лондона, например, обеспокоены тем, что закрытие школ не позволит детям, получающим в настоящее время бесплатное школьное питание, получить полноценное питание, и вызовет повсеместную продовольственную бедность.Нам также необходимо следить за теми, чьи средства к существованию зависят от социальных взаимодействий и отношений, которые делают «домашний карантин» невозможным. Соображения социальных различий и уязвимости должны быть включены в предположения о способности населения соблюдать меры контроля и рекомендации (например, являются ли текущие меры слишком уж средним классом, учитывая, что официальный совет состоит в том, чтобы доставлять еду, если вы находитесь в домашней изоляции ?). Равным образом, скрываются ли важные неоднородности и неравенства в средних значениях, характерных для математических моделей, скрывающих очаги уязвимости?

COVID-19 и неравенство в отношении здоровья в мире

Если рассматривать COVID-19 в глобальном масштабе, это выявит неравенство в ресурсах здравоохранения, особенно в странах, где нет всеобщего доступа к здравоохранению.Неустойчивость, порожденная углубляющимся социальным неравенством неолиберального экономического порядка, вероятно, усугубит страдания, причиняемые вспышкой. Что модели предсказывают для таких настроек? По мере того как коронавирус распространился из Китая в Южную Корею, Иран и Италию, он уже превратился в ужасное исследование в реальном времени политических и социальных процессов, лежащих в основе готовности к болезням и ответных мер. Мы видим, как вспышки болезней разыгрываются в условиях с разной историей общественного здравоохранения, с прошлым опытом болезней, с разными ресурсами и структурированными системами здравоохранения, а также с различными формами государственной власти, религиозными учреждениями и отношениями между государством и гражданами.По мере дальнейшего распространения болезни уровни смертности будут меняться, и глобальное неравенство в сфере здравоохранения, вероятно, станет очевидным.

В отличие от недавних эпидемий, мы видим инверсию обычной воображаемой вспышки, когда глобальный Север стремится сдержать распространение болезни из других мест — обычно из отдаленных, экзотических или бедных мест. В настоящее время Европа представляет «угрозу» более бедным странам. Но когда Европа охвачена коронавирусом и поворачивается внутрь, будет ли глобальная солидарность для оказания помощи наиболее уязвимым странам, обмена соответствующими знаниями для адаптации местных экспертов? Будет ли уделяться постоянное внимание обеспечению справедливого распределения и доступа к глобальным общественным благам, которые мы стремимся разрабатывать, противовирусным препаратам и вакцинам, которые, как мы надеемся, внесут большую определенность в эту серьезную ситуацию?

3.Коллективные действия снизу

Антропологический анализ, например, проведенный Полом Ричардсом (2016), показал, что действия, разработанные на местном уровне и на уровне сообществ, в значительной степени способствовали перелому ситуации во вспышке лихорадки Эбола в Западной Африке. Похоже, что это произошло в некоторой степени из-за структуры и власти вождя, но также и в результате реакции на них в ситуациях, когда доверие к элитам, правительству или иностранным намерениям было ограничено. В 2019 году Мелисса Паркер и другие продемонстрировали, что были случаи, когда сельские жители сопротивлялись формальным формам государственной власти, в том числе властям вождей.Вместо этого они организовывались, чтобы оказывать помощь, вводить приемлемые для местных условий виды карантина и, при необходимости, проводить захоронения. Даже в городских условиях были районные группы, которые проводили выявление случаев и организовывали поддержку. В рамках нашего проекта по обеспечению готовности к пандемии, финансируемого Wellcome, мы проводим этнографическую работу в режиме реального времени, чтобы зафиксировать такие творческие ответы. Мы спрашиваем, могут ли такие местные меры реагирования на вспышку использоваться национальными инициативами по обеспечению готовности. Но в основе работы лежит осознание того, что никакие ответные меры невозможны без необходимых ресурсов, «персонала, персонала, помещений, систем», которые Пол Фармер (2014) уместно упомянул в отношении Эболы.

Из этого опыта можно извлечь уроки для COVID-19, а теперь и для нас в Великобритании. Координация общественных инициатив — важная часть коллективного реагирования. Мы уже видели здесь, как COVID-19 привел к спонтанной социальной организации. В последние несколько дней институты, профсоюзы, советы и районы начали коллективные действия, отчасти в ответ на предполагаемое отставание в действиях правительства. Как модели учитывают такие обнадеживающие повороты социальной динамики?

Обучение и адаптация к пандемиям

На данном этапе важно задуматься над тем, что мы знаем из прошлых вспышек в других частях мира, таких как вспышка Эболы в Западной Африке или событие птичьего гриппа в Юго-Восточной Азии.В быстро меняющемся и быстро меняющемся мире возникнут все виды неопределенности. Нам нужны лидеры, которые будут слушать и адаптироваться. Четкие правительственные директивы сверху являются ключевыми, но нам также нужна хорошая координация действий на местах. Давайте также будем доверять людям и их изобретательности и прислушиваться к разнообразному опыту. Совместные действия и ответы снизу будут иметь решающее значение, особенно в условиях ограниченных ресурсов местных властей. Здесь, в Великобритании, «персонал, пространство, персонал и системы» значительно больше, чем где-либо еще, но эти ресурсы также были истощены.Мы должны продолжать обеспечивать, чтобы ответные меры общественного здравоохранения и сложные вопросы, связанные с компромиссами, получали надлежащее отражение. У нас в Великобритании есть среда, в которой возможна проверка с разных точек зрения. Нам нужно продолжать это пристальное внимание и отстаивать плюралистическую совещательную форму политики, которая может поддержать критические голоса.

Этот блог изначально появился на сайте IDS.

Мы видели феномен Трампа раньше.

13 ноября 2015 г. Олланд: Мои дорогие соотечественники Якорь1: Ужасающая новость сегодня вечером.Террор в Париже. Это осадный город. (FR) Срочная вспышка, un drame se déroule: Paris est attaquée. La ville est en état de siège. Якорь2: Шесть связанных террористических атак здесь. (FR) Six attentats correonnés. Якорь3: В этот час число погибших составляет 129 человек, и это самое жестокое насилие, которое эта страна видела со времен Второй мировой войны. (FR) Pour l’instant, le bilan se chiffre à 129 morts, l’attentat le plus sanglant en France depuis la Seconde Guerre mondiale. СУПЕР: ДВЕ НЕДЕЛЯ СПУСТЯ НАЗВАНИЕ (FR): DEUX SEMAINES PLUS TARD КОФЕЙНАЯ СЦЕНА В.О .: Франция все еще в шоке.Напряженность высока. Но одна группа ожидала этого. Говорят, мы вам так говорили. VO (FR): La France est encore sous le choc, et reste sous haute voltage. Mais уверен, что ne sont pas сюрприз: «on vous l’avait bien dit». СЦЕНА ПОЛЕТА В.О .: Это Национальный фронт — крайне правая, консервативная партия Франции. антииммигрантский. анти-ЕС. Ультранационалист. И по всей Европе подобные ультраправые партии оказывают влияние на всю Европу. ГОЛОС (Франция): Ils sont au Front National, un parti d’extrême-droite, qui défend une ligne anti-imigration et anti-européenne.Partout en Europe, despartis similaires tissent leur toile. VO: Здесь лидером является Стефан Ревье. Голос за кадром (Франция): Voici Stéphane Ravier, l’un de leur chefs de file. СЦЕНА БИКИНИ В.О .: Он открыто критикует мусульманскую иммиграцию. К счастью для него, до национальных выборов осталось несколько дней. И эта атмосфера страха может стать их билетом к победе. В.О. (фр.): Я возражаю против иммиграции мусульман. Hasard du calendrier, nous sommes à quelques jours des régionales. Этот климат благоприятен.В.О .: Это всего лишь региональные выборы, но победа будет для них самой крупной и еще больше узаконит партию на президентскую гонку в 2017 году. Но не все фанаты … Голос за кадром (Франция): Il ne s’agit que de régionales, mais une victoire serait inédite et Favoriserait le FN pour l’échéance présidentielle de 2017. Mais tous ne sont pas pour. КОНЕЦ СЦЕНЫ БУКЛЕТА — «иди нахуй» В.О .: Это Марсель, часть Французской Ривьеры, почти в 500 милях к югу от Парижа, и он на пути к тому, чтобы стать первым городом Европы с мусульманским большинством.VO (FR): Nous sommes в Марселе, в 800 км от Парижа. La cité phocéenne est en pas de devenir la première ville européenne à majorité musulmane. КОНЕЦ АНТИНАЦИОНАЛЬНЫМ ФРОНТАЛЬНЫМ ПРОТЕСТЕРОМ НА РЫНКЕ НАЗВАНИЕ: Восстание ультраправых во Франции НАЗВАНИЕ (FR): La montée de l’extrême-droite en France Нона: «Их основная идея — оставить работу, жилье и социальные льготы французам. Это один и тот же крик, и один и тот же крик по всей Европе. Сначала французы здесь, сначала датчане, а там австрийцы. Это нативистские партии и, конечно же, они подпитываются страхом.” Нона (Франция): Ce qu’ils veulent, c’est que les emplois, les logements et les allocations reviennent en Priorité aux Français. C’est pareil partout en Europe. Les Français d’abord, les Danois d’abord, les Autrichiens d’abord … Il s’agit de paris xénophobes que la peur alimente. В.О .: После кризиса с беженцами, разборок долгов и терроризма на улицах. Крайне правые движения по всей Европе набирают силу. Голос за кадром (Франция): Avec la crise des réfugiés, l’austérité, et des scènes de guerre en pleine rue, les partis européens d’extrême-droite montent en puissance.Голос за кадром: для Национального фронта послание ясное: левые вас подвели, правые подвели вас, теперь пришло время для чего-то нового. VO (FR): Le message du Front National est clair: la gauche a échoué, la droite a échoué, il faut changer de méthode. Марин Ле Пен: Нашим политикам нужно открыть глаза. Да, существует связь между массовой миграцией, антифранцузским коммунализмом и радикальным исламизмом. <толпа приветствует> В.О .: Лидерство в партии — дело семейное. Марин Ле Пен — президент и лицо партии.Она шокировала страну, заняв третье место на президентских выборах 2012 года, и продолжает привлекать преданных и страстных поклонников. Голос за кадром (Франция): Le Front National est une affaire de famille. Марин Ле Пен — это предварительный и личный вид FN. Elle est arrivée troisième à la présidentielle de 2012, et peut compter sur une base qui lui est dévouée. НОВОСТИ MARINE: «Мультикультурализм означает мультиконфликтность». В.О .: Ее отец Жан-Мари ле Пен основал партию в 1972 году. При его правлении партия заработала ксенофобную репутацию.Голос за кадром (фр.): Жан-Мари Ле Пен, сын отца, участник фонда 1972 года. Sous sa présidence, le FN a été taxé de xénophobie. НОВОСТНОЙ КЛИП: holocuast pop «Еще раз, минимизируя голокаст» — «Я говорю свободно, и людям это не нравится, — говорит он» NEWS CLIP VF — Faisant preuve une nouvelle fois de négationnisme … / Ж.-М. ЛЕ ПЕН: «Je parle librement, ce qui choque un specific nombre de gens» В.О .: В 2015 году его собственная дочь исключила его из партии, чтобы очистить их имидж и расширить их привлекательность. Совсем недавно он поддержал Дональда Трампа в Twitter.VO (FR): En 2015, sa propre fille l’exclut du Front pour tenter de dédiaboliser le parti. Кроме того, Жан-Мари Ле Пен получил сообщение Дональда Трампа в Твиттере. ТВИТТЕР СКРИНШОТ ТВИТТЕР СКРИНШОТ FR: Сейчас американский, голосование за Дональда Трампа … Que Dieu le bénisse! VO: Ее племянница — восходящая звезда вечеринки. Марион Марешаль-Ле Пен. Всего 26 лет. Сара Пэйлин называет ее своей политической страстью. Она бежит, чтобы возглавить этот регион на юге Франции, а ее правая рука — Стефан Равьер.ГОЛОС (Франция): Sa nièce est l’étoile montante du parti. Elle n’a que 26 ans. Сара Пэйлин дит эу ун coup de cœur pour elle. Elle s’est portée кандидат в президенцию региона PACA. Сын бюстгальтеров бросил? Стефан Равье. САРА ПАЛИН ЦИТАТА FR: «J’ai un coup de cœur pour elle, mais je ne peux pas voter pour elle puisqu’elle se présente en France. » VO: SR выдает себя за человека из народа. Семья Ле Пен управляет вещами издалека, а Стефан — человек на земле. Он сенатор, мэр округа и сын итальянского иммигранта.Голос за кадром (фр.): Стефан Равье выступил в роли человека людей. Tandis que la famille Le Pen téléguide le parti, Ravier est sur le terrain. Il est à la fois sénateur, maire d’arrondissement, et le fils d’un immigré italien. В.О .: Он известен публичными антимусульманскими спектаклями. Он демонстративно подавал бекон на публичном мероприятии, а однажды даже остановил мусульманскую свадьбу, потому что невеста назвала незаконным чадру. В.О. (Фр.): Il est connu pour ses prises de position anti-Islam. Il a servi du porc lors d’un rassemblement public, et a interrompu un mariage musulman en raison du voile illégal porté par la mariée.Я вырос в северных районах Марселя. В рабочих кварталах. Мой папа был электриком на стройке. Я вырос там, и мне больно видеть, что произошло. Стефан Равье: Это районы, где, скажем, 50, 60, 70 процентов населения исповедуют мусульманство. Там тоже говорят по-французски, но это чужие анклавы. За исключением случаев, когда дело доходит до получения социальных пособий. Вот тогда они заявляют, что они французы. В.О .: Теперь он выбыл до первого тура голосования.Если они выиграют, через неделю состоится повторный тур. VO (FR): Il bat la campagne avant le premier tour. СУПЕР: День голосования 1 тур НАЗВАНИЕ (FR): Jour de vote, премьер-раунд В.О .: Подведены итоги первого тура. Голос за кадром (Франция): Результаты премьер-тура в Венеции. «-Журналист: именно в Провансе-Альпах-Лазурном берегу Национальный фронт получил свой лучший результат с Марион Марешаль Ле Пен, набрав 41,2 процента голосов». В.О .: Национальный фронт выиграл в первом туре с 15 процентами. И лидируют в 6 из 13 регионов страны.ГОЛОС (Франция): Le FN gagne le premier tour avec une avance de 15 очков. Ils sont en tête dans 6 régions sur 13. песня: За здоровье Франции и дерьмо за короля Англии, объявившего нам войну! Равье: Если вы любите Францию, вы любите вино! Равье (FR ST): Si vous aimez la France, vous aimez le vin! В.О .: Это громкая победа, но еще далеко не конец. Голос за кадром (Франция): Une victoire assourdissante, mais tout reste à faire. VO: Рекордная победа потрясла противников, и теперь национальному фронту предстоит полная лобовая атака со всех сторон.Голос за кадром (Франция): L’ampleur inédite de la victoire a électrisé les concurrents du FN, qui se Trouve attaqué de toutes parts. В.О .: Либералы в панике. Их новая стратегия — любой ценой остановить национальный фронт. VO (FR): Branle-bas de combat à gauche. Новая стратегия: справедливый заградительный огонь в FN à tout prix. VO: Атаки защищают Стефана. ГОЛОС (FR): Ravier est sur la défensive. -Социалист: Я только что слышал, как мистер Равье клеймит мусульман неприемлемым образом. Равье: Что? Когда? Когда вы это слышали? Это клевета.-Я слышал это сейчас. -Ты лжец. Вы снова делаете пробу. — Сталинские корни остались. -Вы манипулируете людьми. Слушать это невероятно. -Это скандал. В.О .: С такими цифрами, как сейчас, Национальный фронт почти наверняка выиграет регион. Чтобы заблокировать их, социалисты делают ход, меняющий правила игры. Они выходят из гонки. Заставить своих сторонников голосовать за республиканцев — это знакомая стратегия французской политики. И этого шага как раз достаточно, чтобы дать республиканцам небольшое преимущество.VO (FR): Au vu des chiffres, le FN semble à deux doigts de prendre la région. Вылейте огонь справедливости, les socialistes tentent un coup de poker. Ils se désistent au profit de la droite républicaine. De quoi donner aux Républicains une petite avance. В.О .: Национальный фронт сопротивляется, борясь за каждый последний голос. ГОЛОС (Фр.): Le FN joue son va-tout. — засорение -еврейская дама -сын хороший парень СУПЕР: День выборов НАЗВАНИЕ (FR): Le jour des élections Стефан: [текст из] «Ле Пен, Марион. Кто мне сказал, что мы проиграли.” «Демократия сегодня плачет». В.О .: Национальный фронт проиграл здесь на 10 процентов и не смог захватить другие регионы Франции. ГОЛОС (Франция): Le FN perdu de 10 очков, et n’a conquis aucune région. Нона: На данный момент я думаю, что все факторы, которые помогли продвижению Национального фронта, все еще существуют. Мы находимся в разгаре экономического спада, который не прекратится. А международный контекст — подъем исламского государства. Нона (Франция): Je pense que tous les facteurs qui ont aidé à la progression du FN sont toujours intact.Nous sommes en pleine récession. Quant au context International, avec l’émergence de Daech … Они уже в пути. Они приближаются к власти. (FR) Независимый маршрут. Ils ne sont pas loin du pouvoir. Нона: Но вы также видите его ограничения. Они показывают очень хорошие результаты в первом туре выборов, но затем, когда наступает второй тур; пока никто не хочет заключать с ними союз. Они развязывают социальную и политическую ткань страны. Нона (Франция): Mais on Entrevoit Leurs Limites.Si leurs записывает au premier tour sont très élevés, pour l’heure, personne ne veut forger d’alliance avec eux au second tour. Ils sont en train de détricoter le its social et politique de la France. Стефан: Несмотря ни на что, это красивая победа. Мы добиваемся прогресса, выборы за выборами, поэтому мы можем победить.

ПД и продвижение стран как социального феномена

Практика продвижения стран не нова. Терминология есть.

Страны культивировали свой имидж и продвигали свои интересы задолго до появления средств массовой информации и эры новых медиа.И тем не менее, только в течение 20 ^-го века были придуманы специальные термины. Вот как публичная дипломатия, национальный брендинг, международные связи с общественностью и связи с общественностью для наций стали частью наших текущих разговоров. Некоторые даже вышли за рамки академических кругов, бизнеса и разработки политики, чтобы стать частью публичных обсуждений, как это происходит в случае национального брендинга.

Практики и ученые начали описывать, определять, анализировать и отображать эти практики.И я утверждаю, что они делают это, используя существующие теории и концепции из своих «материнских» дисциплин, что ведет к параллелизму в исследованиях с небольшим количеством междисциплинарной работы (до недавнего времени) или критической работы (до недавнего времени). Те же практики изучались в политологии и международных отношениях (как публичная дипломатия), экономике и маркетинге (как национальный брендинг) или науках о коммуникации (как международные связи с общественностью или связи с общественностью для наций). Этот «концептуальный туман» влияет на методологии, навязывая определенный ограниченный и детерминистский образ мышления о методах продвижения стран и, в конечном счете, на построении теории.

Эта статья — приглашение взглянуть на продвижение страны и ее практики как на феномен. Как глобальное социальное явление.

Это вызывает два ключевых вопроса: (1) Почему страны начали заниматься продвижением своих изображений в таком широком масштабе? (2) Как можно понять и изучить это сложное социальное явление с точки зрения последствий?

Другими словами, я предлагаю привнести в разговор социологическую перспективу, чтобы сместить фокус с важного, но доминирующего «как улучшить, измерить и лучше освоить» эти практики на часто игнорируемые «почему» и «как лучше поразмышлять над этим». последствия »- столь необходимый дополнительный подход, особенно для развития теории.

---

Я предложил социальный конструктивистский и междисциплинарный подход … рассматривая продвижение стран как конструктов (институциональных, организационных, социальных), которые подчиняются властным отношениям (на институциональном / организационном / социальном уровнях).

(1) Почему страны стали заниматься продвижением своих изображений в таком широком масштабе?

Размышляя над этим вопросом, я понял, что мы настолько привыкли к понятиям публичной дипломатии, национального брендинга и связей с общественностью для наций, что редко задаемся вопросом, как мы сюда попали.Теперь мы относимся к ним как к данным. Кроме того, мы также говорим о гастродипломатии, музыкальной дипломатии, цифровой дипломатии, гражданской дипломатии, городской дипломатии, брендинге городов и т. Д. Это постоянное и быстрое развитие практик и областей обучения приносит новые интересные аспекты для обсуждения и изучения. Но именно это заставляет оглянуться назад на то, как все начиналось.

Катализатором импульса, полученного от практики продвижения в стране, стал успех неолибералистской парадигмы, удвоенный ускоренным развитием информационных технологий, Интернета и социальных сетей.Это привело к мысли о мире с точки зрения рынка; глобальный рынок, на котором конкурируют не только корпоративные игроки. Теперь учреждения, организации и правительства, наряду с неправительственными организациями, также принимают конкурентную неолиберальную парадигму, чтобы определять глобальную повестку дня и просвещаться. В своих усилиях по взаимодействию с все более разнообразной и активной глобальной общественностью все они начали перенимать практики делового сектора и заботиться об эффективности своих действий. Следовательно, функционалистские подходы доминируют в науке и предназначены для описания идеальных моделей практики, предписания ролей и установления нормативной парадигмы того, как все должно быть сделано в целом, и как страны должны продвигаться, в частности, эффективным и действенным образом. .

(2) Как можно понять и изучить это сложное социальное явление с точки зрения последствий?

В течение последнего десятилетия в научном мире произошло (возрождение) критического мышления, которое также оказало влияние на исследования общественной дипломатии (Мон Дж. Датта-Бергман, Роберт М. Энтман, Мануэль Кастельс), нация брендинг (Мелисса Арончик, Надя Канева) и международные связи с общественностью (Jacquie L’Etang). Таким образом, ученые в области социологии, СМИ и культурных исследований выдвигают вопросы, связанные с властью, доступом к ресурсам и существующим неравенством, которые в большинстве своем игнорировались в литературе о том, как страны стратегически сообщаются и продвигаются среди иностранной аудитории.

Опираясь на это, а также на классические работы Бергера и Лукманна, я предложил социальный конструктивистский и междисциплинарный подход к анализу этого глобального социального феномена продвижения страны. По сути, это говорит о том, что продвижение стран следует рассматривать как , конструирует (институциональные, организационные, социальные), которые подчиняются властным отношениям (на институциональном / организационном / социальном уровнях).

Таким образом, практики продвижения стран могут быть интегрированы в различных контекстах, отражены в соответствии с условиями производства, чтобы отследить их историчность , установить типологию и определить постепенную эволюцию определенных представлений о том, как страны продвигаются.

Ориентируясь на само явление, а не на практику, можно исследовать процесс их институционализации . Следовательно, эта точка зрения может предложить объяснения того, почему определенные страны стали определять продвижение своего имиджа и интересов как пиар для страны (например, Швейцария), публичную дипломатию (например, США) или национальный брендинг (например, Южная Корея).

Таким образом, внутреннее измерение в продвижении страны выдвигается, чтобы дополнить доминирующее существующее внимание к внешнему измерению.Это важно, поскольку дает возможность учитывать других социальных субъектов при анализе практики продвижения в стране, тем самым выявляя динамику взаимодействий и переговоров, которые происходят внутри стран на социальном и институциональном уровнях. В конечном итоге последствия конструктивистского подхода заключаются в более широком разнообразии методологических инструментов, которые можно использовать.

За эту теоретическую основу, предложенную автором в ее докторской диссертации и кратко представленную здесь, Алина была награждена премией PhD 2015 года за отличные докторские диссертации Европейской ассоциации образования и исследований по связям с общественностью и лучшие работы преподавателей по связям с общественностью на 64 ^th Ежегодная конференция Международной ассоциации коммуникаций (Сиэтл, США, 2014 г.).

Фото Карен Роу I CC 2.0

POV: Многие американцы не доверяют СМИ, но это не новое явление | БУ Сегодня

Большинство читателей этой статьи, вероятно, очень довольны текущим состоянием СМИ. Они, вероятно, также имеют высшее образование, имеют работу, которая позволяет им работать удаленно, и живут в районе с желаемым почтовым индексом.

Многие из более чем 70 миллионов американцев, проголосовавших за будущего президента Дональда Трампа, смотрят на СМИ через другую призму.Не все принимают трамповский стереотип о том, что СМИ являются фальшивкой, но многие, вероятно, поверит, что СМИ презирают их и не могут точно отразить их жизнь.

Согласно недавнему опросу Gallup, 60 процентов населения «не очень доверяют» или «совсем не доверяют» средствам массовой информации, 9 процентов «очень доверяют средствам массовой информации» и 31 процент «доверяют средствам массовой информации. изрядное количество.» В 2008 году 43 процента американцев «очень или достаточно доверяли средствам массовой информации». Феномен восприятия средств массовой информации общественностью был относительно постоянным на протяжении более десяти лет.Не испортил ли Трамп эту среду? Определенно да, но средства массовой информации опередили эту проблему.

Давайте заглянем под капот и оценим, как мы дошли до нынешнего состояния средств массовой информации, которые являются такой важной основой демократии.

Жалобы на СМИ — давняя традиция в американской политике. Джордж Вашингтон сетовал на то, как пресса обращалась с ним. Это была эпоха, известная как партизанская пресса, поскольку в СМИ доминировали политические партии, и они служили собакой для жестокого обращения с политиками противостоящей партии.Президент Эндрю Джексон стал для Трампа разогревом при поддержке сельских масс и постоянной драке со средствами массовой информации. Даже президент Линкольн не был застрахован от резкой критики и чувствовал себя осажденным во время своего президентства и кампании по переизбранию.

Современная эра президентских битв со средствами массовой информации была начата президентом Ричардом Никсоном и его окружением киллеров, включая Пэт Бьюкенен (спичрайтер Никсона и старший советник) и вице-президент Спиро Агнью. Консервативный обозреватель и спичрайтер Никсона Уильям Сэфайр назвал прессу «болтовней негатива».

Дональд Трамп зажег форсаж ненависти и недоверия к СМИ. В отличие от своих предшественников, он был безжалостной атакой 24/7 на всю медиаэкосферу. Пресс-конференции, схватки в Белом доме, выступления на консервативном радио и в новостях по кабельному телевидению, а также его повсеместное использование Twitter привели к фальшивым новостям. В истинном стиле Трампа он заклеймил свой подход к борьбе со СМИ.

В отдельности эта тактика могла быть разрушительной, но поскольку она усиливала ранее существовавшие представления о СМИ и, что более важно, сбои, происходящие в медиаиндустрии, а также поп-культуру, технологии и поведение потребителей, воздействие было разрушительным.

В фразе «Потребитель — король / королева» есть доля правды. Потребители сами являются редакторами и руководителями программ, выбирая контент, который соответствует их вкусам, идеологии и политическим взглядам. Они голосуют с помощью мыши и кликера, выбирая контент, который им нужен, когда они этого хотят. И у них есть бесчисленное множество вариантов, удовлетворяющих их партийные предпочтения. Рэйчел Мэддоу, Такер Карлсон, Андерсон Купер, Раш Лимбо и бесконечный шведский стол социальных сетей и цифровых возможностей. Все это на их мобильных устройствах для постоянного доступа.

Трамп выйдет из Белого дома, но будет ли он вне поля зрения и ума? Ни единого шанса. Он был и всегда был лучшим саморекламой, мастером кликбейтов и золотых рейтингов. Лесли Мунвз [Hon.’06], будучи президентом CBS, как известно, сказал о Трампе: «Возможно, это плохо для Америки, но чертовски хорошо для CBS».

Клей Трэвис пишет на OutKick : «Теперь, когда он потерялся, они убили своего золотого гуся, откладывающего золотые яйца». Большая часть средств массовой информации находится в тяжелом экономическом положении, и если у них не будет Трампа, который будет «болтать», рейтинги, читательская аудитория и финансы пострадают.

СМИ устраивают небольшой праздник самоанализа после значительных изменений в политической среде, но они избегают анализа основных проблем, вызвавших снижение общественного доверия.

Возглавляет этот парад, как кабельные новости опорочили определение новостного содержания. Отчетность отсутствует. Мудрость присутствует. Объективность отсутствует. Пристрастие присутствует. «Группа экспертов» отравила колодец и поспособствовала подрыву доверия и уважения к журналистике в целом.Битва говорящих голов вызывает раздражение и потрясает зрителей за шиворот, но мало что дает им для информирования о проблемах, влияющих на их жизнь.

Умные колкости и зазубрины от рапиры заменяют серьезную дискуссию. Большинство ученых мужей — бывшие политики и агенты кампании, у которых есть топор, который нужно заткнуть, и удобная сцена, на которой его можно заткнуть. Репортеры, приглашенные на съемочную площадку, доводят до уровня умного подшучивания, установленного завсегдатаями, и превращаются в остроумных практиков выигрышного отрывка.

Самая серьезная проблема, с которой сталкиваются СМИ, — это доминирование Facebook, Twitter и Google в потреблении новостей, а также в определении того, что является новостями, и запрете того, что они блокируют как «дезинформацию и ложные новости». Кремниевая долина становится Министерством правды. Журналист А. Дж. Уай писал: «Свобода печати гарантируется только тем, кто ее владеет». Теперь владение печатным станком — странная концепция по сравнению с властью властителей социальных и цифровых медиа.

Возможно, слишком много планет выравниваются, чтобы средства массовой информации оправились от эпохи Трампа.Возможно, слишком много проблем существовало до того, как Трамп спустился на эскалаторе по мраморному атриуму Башни Трампа.

Но, возможно, сила американского народа возьмет верх и получит средства массовой информации, которых они в идеале заслуживают.

«POV» — это страница мнений, которая предоставляет своевременные комментарии студентов, преподавателей и сотрудников по множеству вопросов: внутри кампусных, местных, государственных, национальных или международных.