Перечислите 3 негативные черты своего характера: какие можно указать сильные стороны характера человека и примеры этого для продавца или руководителя

Статья 13. Требования к служебному поведению сотрудника органов внутренних дел / КонсультантПлюс

Статья 13. Требования к служебному поведению сотрудника органов внутренних дел

1. При осуществлении служебной деятельности, а также во внеслужебное время сотрудник органов внутренних дел должен:

1) исходить из того, что признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина определяют содержание его профессиональной служебной деятельности;

2) заботиться о сохранении своих чести и достоинства, не допускать принятия решений из соображений личной заинтересованности, не совершать при выполнении служебных обязанностей поступки, вызывающие сомнение в объективности, справедливости и беспристрастности сотрудника, наносящие ущерб его репутации, авторитету федерального органа исполнительной власти в сфере внутренних дел, а также государственной власти;

3) проявлять уважение, вежливость, тактичность по отношению к гражданам, в пределах служебных полномочий оказывать им содействие в реализации их прав и свобод;

4) соблюдать нейтральность, не оказывать предпочтение каким-либо политическим партиям, другим общественным объединениям, религиозным и иным организациям, профессиональным или социальным группам, гражданам;

5) не допускать публичные высказывания, суждения и оценки, в том числе в средствах массовой информации, в отношении государственных органов, должностных лиц, политических партий, других общественных объединений, религиозных и иных организаций, профессиональных или социальных групп, граждан, если это не входит в его служебные обязанности;

6) проявлять уважение к национальным обычаям и традициям, учитывать культурные и иные особенности различных этнических и социальных групп, не допускать действий, нарушающих межнациональное и межконфессиональное согласие;

7) выполнять служебные обязанности добросовестно, на высоком профессиональном уровне;

8) выполнять служебные обязанности в рамках компетенции федерального органа исполнительной власти в сфере внутренних дел, установленной законодательством Российской Федерации.

2. Сотрудник органов внутренних дел, замещающий должность руководителя (начальника), обязан не допускать случаи принуждения сотрудников к участию в деятельности политических партий, других общественных объединений и религиозных организаций.

3. Требования к служебному поведению сотрудника органов внутренних дел, которому присвоено специальное звание полиции, определяются также Федеральным законом «О полиции».

4. Иные требования к служебному поведению сотрудника органов внутренних дел определяются в соответствии с законодательством Российской Федерации и могут содержаться в Кодексе этики и служебного поведения сотрудников органов внутренних дел, утверждаемом руководителем федерального органа исполнительной власти в сфере внутренних дел.

(часть 4 в ред. Федерального закона от 02.08.2019 N 318-ФЗ)

Открыть полный текст документа

Шесть качеств, которые необходимы ребенку для успешной учебы

Когда родителей спрашивают о том, что, по их мнению, является залогом академических успехов ребенка, они отмечают уровень интеллектуального развития, престижные школы, высококвалифицированных учителей, отлично разработанные учебные программы и методы… Хиллари Уилс, исследователь и автор книг на тему детского образования, пишет, что все это играет важную роль, однако, ключ к успеху ребенка в школе находится в нем самом – в его характере и отношении к обучению.

Ребенок с позитивным отношением к учебе и обучающийся в школе среднего уровня сможет получить больше знаний, чем ученик престижной школы, у которого нет большого желания обучаться. Многочисленные исследования американских ученых показывают, что поощрение у детей позитивного отношения к обучению отражается в улучшении академических результатов как минимум на 10%. Именно поэтому многие школы по всему миру начали разрабатывать и предлагать программы, целью которых является развитие у школьников нужных для успешного обучения черт характера.

Помимо школ, важную роль в этом процессе играют, конечно же, родители. Просто обеспечить доступ ребенка к лучшим школам и преподавателям недостаточно, необходима ежедневная работа и беседы с ребенком, развитие и поощрение в нем нужных для академических успехов качеств. Итак, шесть ключевых, по мнению исследователей, личностных качеств:

1. Joie de vivre («радость жизни», фр.) 

Умение любить и ценить жизнь может показаться не совсем уместным в трудном мире экзаменов и тестов, однако, на самом деле, оптимизм, открытость, желание узнавать новое и любознательность невероятно важны в процессе обучения. Все эти качества культивируют получение новых знаний и развивают в ребенке уверенность в себе. Не менее важно умение ценить то, что есть – это помогает ребенку гордиться имеющимися достижениями и стремиться к новым.

2. Гибкость и устойчивость 

Американский ученый Мартин Селигман, который многие годы занимается исследованиями в сфере обучения, отмечает, что наличие у детей таких качеств как гибкость и устойчивость помогает им мыслить реалистично, креативно и не поддаваться унынию. Такие дети осознают, что в учебе бывают неудачи, но понимают, что могут их преодолеть. Они, как правило, не делают катастрофы из ошибки, вместо того, чтобы думать: «Я завалил тест по математике, это ужасно! Я никогда не смогу осилить математику», такие дети скорее подумают: «Да, я не очень хорошо сдал тест, но я просто недостаточно работал. Я позанимаюсь и мой результат в следующий раз будет лучше».

3. Самодисциплина 

Ни для кого не секрет, что самодисциплина является ключевым моментом в процессе обучения, особенно в западной системе обучения, где ученикам предоставляется больше свободы в действиях. Исследования показывают, что у ребенка, который отличался в детстве самодисциплиной, в дальнейшей жизни будет лучше состояние здоровья, достатка и удовлетворения от жизни в целом. Успешный в учебе ребенок на занятиях внимательно слушает и анализирует информацию, умеет фокусироваться, не сдается при решении трудных задач и умеет правильно распоряжаться своим временем. Однако, нужно помнить о балансе — дисциплинированный ребенок, который разучился радоваться жизни, вряд ли преуспеет и будет счастлив.

4. Честность 

В обучении важна честность с другими (лучше спросить, когда на уроке что-либо непонятно, чем делать вид, что знаешь) и, прежде всего, с самим собой (умение признавать недостаток знаний поможет от него избавиться). Помимо этого, у честных детей, которые ведут себя естественно, легче налаживаются отношения с одноклассниками и учителями.

5. Храбрость 

Изучение нового, будь то игра на пианино, сложная тема по физике или плавание на глубине, всегда требует от ребенка храбрости и умения покинуть свою зону комфорта. Успешные дети боятся так же, как и все остальные, но они умеют преодолевать свой страх. Они также не боятся прослыть «ботаниками», если будут проводить много времени за учебниками, и могут противостоять многим соблазнам подросткового возраста.

6. Доброта 

Хорошие ученики добры, прежде всего, к самим себе – они не будут изводить себя из-за неудач и могут мотивировать самих себя. Добрые дети, конечно же, приятны в общении, к ним тянутся сверстники и это общение, поддержка, совместное обучение и обмен идеями безусловно имеют положительное влияние на результатах.

Все эти личностные качества не только облегчат школьную жизнь детей, но очень помогут им и в дальнейшей жизни, карьере и отношениях с окружающим миром. К сожалению, как показывают исследования, растет количество детей, которые подвержены депрессиям, переживаниям, резким перепадам настроения и неумению контролировать эмоции, что неизменно отражается на их здоровье и успеваемости. Таким детям очень требуется поддержка взрослых — прежде всего, родителей, которые могут помочь исправить ситуацию и вдохновить ребенка на успехи в школе и за ее пределами.

Материал подготовлен на основе статьи Хиллари Уилс, опубликованной в газете «The Independent». 

сущность, понятие, характерные черты / Местная Администрация города Кронштадта

Профилактика экстремизма.

Для России, уникального многонационального государства, экстремизм особенно опасен, поскольку угрожает мирному сосуществованию различных этнических и социальных групп, пытается посеять недоверие и разлад среди населения страны, посягает на основные принципы государственного устройства.

В целях противодействия экстремисткой деятельности органы местного самоуправления в пределах своей компетенции в приоритетном порядке осуществляют профилактические, в том числе воспитательные, пропагандистские, меры, направленные на предупреждение экстремисткой деятельности.

Во все, даже самые тяжелые времена Россия оставалась сильна тем, что при всем национальном и конфессиональном многообразии в обществе сохранялись атмосфера взаимоуважения, взаимовыручки, умение совместными усилиями противостоять всем внешним, внутренним угрозам и вызовам времени. Меняется и мировоззрение наших граждан на бытовом уровне. Они понимают реальную опасность экстремизма, важность таких понятий, как «толерантность», «веротерпимость», «интернационализм». Не сомневаемся, уникальный исторический опыт поможет нам преодолеть все трудности и сегодня.

В России экстремизм известен давно. Экстремизм в самом общем виде характеризуется, как приверженность к крайним взглядам и действиям, радикально отрицающим существующие в обществе нормы и правила. Базовой основой экстремизма является агрессивность, однако обязательно наполненная каким-либо идейным содержанием (смыслом).

Экстремизм может иметь различную идеологическую ориентацию и вторгаться в разные сферы социально-экономических отношений: национальную, религиозную, экономическую, внутреннюю и внешнюю политику и т.д. В то же время, под экстремизмом можно понимать и любую форму экстремального социального поведения. Он может быть политическим и бытовым, национальным и религиозным. Под экстремизм могут попадать действия отчаявшихся (захват банка с целью возврата вкладов) или неуравновешенных (психически больных) людей, а также партий, преследующих четкие цели и использующих их в качестве тактики борьбы.

Следовательно, экстремизм – многоликое социальное явление, проявляющееся в различных формах, порождение нестабильных социально-экономических условий, национальных, политических, расовых, религиозных обострений.

С учетом того, что носителями экстремизма в конечном итоге выступают живые люди, выделим наиболее существенные черты экстремизма. Главными из них являются:

• Предпочтение силовых вариантов при решении жизненных задач
• Стремление идти к цели кратчайшим путем
• Нечувствительность к боли и потерям
• Неприятие консенсуса
• Относительно низкие показатели интеллекта
• Неразборчивость в средствах достижения поставленных целей
• Крайний эгоизм
• Ярко выраженный социальный маргинализм

Важно подчеркнуть, что не каждая в отдельности характеристика, а именно их совокупность определяет тип носителя экстремиста.

В современной России термин в основном используется для обозначения националистических взглядов и движений. Вопросами экстремизма и борьбы с его проявлениями занимается Департамент по противодействию экстремизму Министерства внутренних дел, созданный в ноябре 2008 г.

Главной и определяющей в существовании молодежных экстремистских организаций является идеология. Многие экстремистские течения опираются на идеи расового превосходства, взятые из идеологии классического нацизма.

Остановимся подробнее на экстремистских политизированных субкультурах. Прежде всего, какие существуют виды и разновидности экстремизма. Самым распространенным является политический экстремизм.

Политический экстремизм – это идейно-политическое течение, проповедующие приверженность в политике к крайним взглядам и действиям. Выделяют «левый» и «правый» экстремизм.

Наиболее распространенными формами политического экстремизма являются: фашизм,  расизм, этнический и религиозный радикализм. Исторический опыт показывает, что политический экстремизм в любой форме захватывает общество постепенно. Именно поэтому в противодействии ему решающую роль должны играть меры раннего предупреждения насилия.

Одной из самых опасных форм проявления политического экстремизма является терроризм. Наша страна очень серьезно пострадала от экстремизма, в частности террора, который имеет место не только в южных региона РФ. Однако не всякий политический экстремизм может быть назван терроризмом, а лишь тот, который допускает (и реально применяют)политически мотивированное насилие против гражданского населения.

Таким образом, терроризм является разновидностью политического экстремизма в его крайнем, насильственном применении, проявлении. Это узкое по своей социальной базе явление зарождается в замкнутой, конспиративной группе или может быть характерно даже для отдельного индивида.

В эпоху глобализации терроризм достигает пика своего развития. В последние десятилетия резко увеличилось число террористических актов и их жертв, появились новые виды терроризма.

Этнический экстремизм – еще один распространенный вид насилия.

Проблема этнического (или национального) экстремизма остается актуальной для России на протяжении двух десятилетий. Данная проблема является одной из острейших для российского общества и государства, она непосредственно связана с обеспечением национальной безопасности и территориальной целостности страны.

Противодействие и борьба с экстремизмом, выработка эффективных мер возможна лишь на основе глубокого понимания закономерностей и тенденций его развития, предпосылок и условий его возникновения, то есть на основе выявления и учета факторов этнического экстремизма.

Факторы этнического экстремизма в политическом процессе России можно разделить на две основные группы. Первую группу составляют факторы общероссийского масштаба, объективно обусловленные процессами, происходящими в обществе и государстве. Вторая группа – факторы, имеющие региональную и этническую специфику.

К первой группе факторов, прежде всего, относится системный кризис и последующее разрушение социалистической системы в СССР, охвативший не только непосредственно сам режим, но и всю политическую систему общества в целом и вызвавший нестабильность складывавшихся в течении длительного времени общественных отношений. Наибольший всплеск этнической и религиозной нетерпимости, лежащей в основе экстремизма, наблюдается в периоды масштабных исторических перемен, подобно тем, которые пережили народы бывшего Советского Союза.

Вторым фактором данной группы является разрушение авторитарной политической системы. Данный процесс является закономерным и неизбежным последствием кризиса государственной власти советского периода. Ослабление государственной власти, в первую очередь – центральной, в совокупности с иными причинами и условиями, явилось причиной так называемого «парада суверенитетов» 1990-1991 годов. Так называемый глобальный «этнический парадокс современности», этнизация общественной и политической жизни является третьим фактором первой группы рассматриваемой классификации. Именно этнизация явилась непосредственной причиной резкого роста экстремистских проявлений в период краха советской политической системы.

Во второй группе факторов, в которой представлен региональный аспект, первостепенными являются экономические причины. Прежде всего, это наличие в отдельных регионах значительной материальной базы в области добычи ресурсов и связанная с этим проблема их перераспределения в переходный период.

Другим примером геоэкономических детерминант  этнического экстремизма может служить обострение отношений между людьми разных национальностей, основных причиной которых явилось распределение земельных участков и передела колхозной собственности. Решение подобных проблем, как правило, сводилось к выделению этнических территорий и созданию отдельных автономий.

Следующей составляющей экономических факторов экстремизма являются социально-экономические проблемы регионов. Сокращение рабочих мест, массовая безработица, миграция – проблемы, с одной стороны, обусловленные экономическим несовершенством системы, а с другой – социальными противоречиями в этнизированном обществе. Проблемная социальная адаптация и интеграция мигрантов на новой территории пребывания, энокультурные и этнопсихологические различия влекут за собой ряд субъективных и объективных экстремистских проявлений – межэтническую напряженность, дискриминацию по национальному признаку, вероисповеданию, языку, рост преступности и т.д.

Следующая группа факторов этнического экстремизма представлена причинами и условиями политического характера. Прежде всего, к данной группе необходимо отнести фактическое отсутствие государственной политики в сфере этнических отношений на первом этапе эскалации межнациональных конфликтов и дальнейшее ее несовершенство на протяжении длительного периода времени.

Необходимо отметить, что выработка эффективных мер противодействия и борьбы с проявлениями этнического экстремизма не исчерпывается осознанием его причин и условий. Искаженное восприятие прав этносов, их законных и противозаконных действий, излишняя политизация национального вопроса ведут не просто к негативным, а порой, к фатальным последствиям. Следует начать работу по коренному изменению общественного сознания в понимании и отношении к данной проблеме

---

Для просмотра файлов в формате PDF используйте Adobe Acrobat Reader

Замечено, что PDF-файлы могут некорректно открываться в браузере FireFox.
Если PDF-документ некорректно отображается в браузере, необходимо скачать его на свой компьютер
и открыть в Adobe Acrobat Reader локально, либо воспользоваться другим браузером.

«Идеальное государство» Платона | Официальный сайт Кабардино-Балкарского Государственного Университета им. Х.М. Бербекова

 

Государство как идея и «реальные государства»

Самое известное учение об идеальном государстве принадлежит великому древнегреческому философу Платону. Чтобы понять суть взглядов на идеально государство, необходимо знать суть его философии в целом. Платон считал необходимым различать обладающие истинным бытием существующие вне времени и пространства  идеи и сами вещи, представляющие собой некие бледные копии, воплощения идей. Относительно к государству сказанное означает, что Платон различал государство как идею, совершенное идеальное государство, существующее в мире идей, и реально существующие государства. Согласно Платону, реально существующие государства следует преобразовать таким образом, чтобы они соответствовали идеальному государству, т.е. государству как идее.

Справедливость как основной принцип устройства

идеального государства

    Платон считал, что идеальное государство должно быть устроено в соответствии с принципами справедливости. По его мнению, справедливость предполагает, что, во-первых, интересы целого (государства) важнее и выше интересов частного (отдельных индивидов). Во-вторых, принцип справедливости означает, что каждый элемент целого должен выполнять присущие ему функции. В этой связи он делит всё население идеального государства на три сословия: философов-правителей, воинов (стражников) и ремесленников и земледельцев (в это сословие включаются все люди, так или иначе связанные с производством). Они являются носителями трех основных начал государства: разумного (мудрость), яростного (мужество) и вожделеющего. Справедливость заключается в том, чтобы каждое из этих сословий выполняло свои функции и не вмешивалось в дела других. Сословие ремесленников и земледельцев выполняет важные, но всё же «прозаические» функции, поэтому Платон в своем учении практически ничего не говорит о них. За сохранность и здоровье идеального государства отвечают философы и стражники. Поэтому Платон уделяет основное внимание именно этим сословиям. Здесь уместно заметить, что в учении Платона эти два сословия практически сливаются в один правящий класс, так как философы-правители отбираются из числа наиболее отличившихся стражников. Философов-правителей он называет «совершенными стражами», а стражей – «помощниками правителей и проводниками их взглядов».

Наиболее важным и сложным является вопрос о том, почему же правящие сословия посвятят свою жизнь служению общему благу? Это, согласно Платону, достигается рядом условий.

•          Во-первых, разделением труда. Платон говорит, что всякий человек больше всего заботится о том, что он любит, а любит же больше всего, когда считает, что польза дела – это и его личная польза, и когда находит, что успех дела совпадает с его собственной удачей. А истинные философы как раз и отличаются тем, что больше всего ценят истину, справедливость, благо. Поэтому они и будут заботиться о благе государства, рассматривая это и как собственное благо.
•          Во-вторых, образом жизни, который у стражников устроен, говорит Платон, согласно поговорке: «у друзей всё общее». В частности, у стражников не должно быть частной и даже личной собственности. Столуются и живут они вместе, как во время военных походов. Необходимые припасы они получают от остальных граждан один раз в год за то, что охраняют их. Им не дозволяется пользоваться золотом и серебром, даже в качестве украшений. Дело в том, что обладание собственностью приводит к раздорам и разрушению единства стражей. Таким образом, специфический образ жизни способствует формированию чувства единства и сплоченности.
•          В-третьих, целенаправленным воспитанием. Здесь важное значение придается двум моментам. Прежде всего, Платон обращает внимание на роль социального мифа в создании идеального государства. Он говорит, что следует попытаться внушить сначала самим правителям и стражам, а затем и остальным гражданам, что они порождены землей и, что все члены государства  – братья и, следовательно, все должны заботиться о своей стране, как о матери, а также друг о друге. Правителям и стражам необходимо внушить, что есть, мол, предсказание, что государство разрушится, если к власти придут люди, не обладающие необходимыми задатками, вследствие чего они должны безжалостно переводить в сословие земледельцев и ремесленников тех своих детей, которые родятся без необходимых задатков. Одновременно они должны переводить детей земледельцев и ремесленников, родившихся с необходимыми задатками, в сословие стражей. Платон подчеркивает, что успех в деле создания идеального государства во многом будет зависеть от того, насколько удастся распространить, внушить этот миф. Кроме того, важнейшее значение придается роли искусства в воспитании. Согласно Платону, в идеальном государстве разрешаются только такие произведения и даже жанры искусства, которые формируют необходимые качества. Предлагается даже пересмотреть все прежние мифы и произведения искусства и оставить из них только те, которые соответствуют указанным критериям.

Философы должны править потому, что только они способны постичь истинное бытие, т.е. истинное благо для государства и всех его членов. Формирование сословия правителей-философов, по Платону, происходит следующим образом. Всем стражам еще в детстве даются предварительные знания в различных областях (счет, геометрия и др.). Одновременно их берут и на войну, чтобы воспитать в них мужество и другие необходимые качества. По достижении двадцати лет те из них, «кто во всем этом – в трудах, в науках, в опасностях – всегда будет выказывать себя самым находчивым», заносятся в «особый список». Отобранные продолжают дальнейшие занятия, и по достижении ими тридцати лет производится второй отбор. «Самые лучшие» еще пять лет обучаются диалектике – «искусству рассуждать». И только после этого они занимают различные государственные должности.

Платон понимал, что идеальное государство должно быть закрытым и относительно небольшим по размерам. Оно должно быть закрытым по той причине, что любые ложные ценности могут дезориентировать его население. А небольшим – по той причине, что достаточно эффективно контролировать большое государство практически невозможно. Платон говорил, что «государство можно увеличивать лишь до тех пор, пока оно не перестает быть единым». Поэтому правители и стражи должны следить за тем, чтобы государство было ни слишком большим и ни слишком маленьким.

Платон верил, что его идеальное государство можно воплотить в реальность. Это можно будет сделать двумя способами. Во-первых, говорил Платон, среди потомков царей случайно могут оказаться философские натуры, которые будут править по справедливости, а граждане начнут охотно  выполнять их установления и законы. Во-вторых, придя к власти, философы вышлют из государства всех старше десяти лет, а остальных воспитают на свой лад.

 

Значение и недостатки учения Платона

Важнейшее значение учения Платона заключается в том, что оно положило начало теориям социального управления в самом широком смысле слова. Вместе с тем недостатки его учения очевидны. Прежде всего, отметим, что никоим образом невозможно доказать, что идея государства где-либо существует. Поэтому и представления о его устройстве, какими бы оригинальными и глубокими они ни были, являются чисто субъективными. Кроме того, очевидно, что нарисованный им образ жизни стражей отнюдь не такой привлекательный. И на вопрос о том, а будут ли сами стражи чувствовать себя счастливыми, Платон уклончиво отвечал, что важнее благо всего государства, а не отдельных его сословий. Стражи, по его мнению, должны чувствовать себя счастливыми в силу того, что выполняют присущие им функции и вносят посильный вклад в общее благо. Надо, говорил Платон, внушить им, чтобы они стали отличными мастерами своего дела. Наконец, платоновское идеальное государство, по сути, не знает изменений.

 

Автор:

Кочесоков Роберт Хажисмелович

Об особенностях национального характера русского народа – Власть – Коммерсантъ

Русский характер и успех
       Большое количество отечественных исследователей — этнографов, писателей, философов всегда уделяли большое внимание проблеме национального  характера русского народа, пытаясь найти то особенное и неповторимое его  качество, отличающее его от других народов. Среди тех, кто пытался понять загадки русской души, мы видим имена Пушкина и Хомякова, Данилевского и Соловьева, Бердяева и Ильина, Сорокина и Булгакова,  Федотова и Лосского, многих исследователей советского и постсоветского периода. Этот интерес вполне понятен и закономерен, потому что понимание  особенностей национального характера позволяет экстраполировать развитие  любого общества. Не случайно, что в военных разведывательных ведомствах  западных стран изучение проблем национального характера входит в число  важнейших направлений, имеющих стратегическое значение для прогнозов  военных действий.
       По поводу темы нашего разговора знаменитый французский социолог Г.Лебон  в конце 19-го века в своей книге «Психология народов и масс» писал:  «Без предварительного знания душевного склада народа история его кажется  каким-то хаосом событий, управляемых одной случайностью. Напротив, когда  душа народа нам известна, то жизнь его представляется правильным и  фатальным следствием из его психических черт. Во всех проявлениях жизни нации мы находим всегда, что неизменная душа расы сама гнет свою судьбу.
       В политических учреждениях с наибольшей силой проявляется верховная  власть расовой души. К каким бы партиям ни принадлежали борющиеся силы,  как бы ни называлась власть в стране — королевской, президентской,  императорской, коммунистической, любая из них имеет один и тот же идеал,  и этот идеал есть выражение чувства расовой души. Народный характер  создает судьбу нации… Душа народа, душа расы является неизменной, а  государственный строй, политические учреждения — лишь производное от  характера народа. Какие бы события ни происходили в той или иной стране,  как бы народ ни пытался изменить существующие формы правления и  политические учреждения, он не в состоянии избавиться от того, что  вытекает, что является следствием души народа… Правление какого-нибудь  монарха в той или иной африканской стране будет значительно лучше для  народа данной страны, чем применение к ней принципов самой искушенной  европейской конституции. В силу этого, что у каждого народа душа своя,  свой дух, в странах не может существовать одинакового политического  строя».
       Хотя концепцию Г.Лебона некоторые ученые называли и называют  антинаучной и антиисторичной, тем не менее, этому исследователю удалось  выявить проблему связи между особенностями психического склада данного  народа и общественным устройством его жизни.
       Выявив наиболее существенные черты нашего национального характера, можно  будет ответить и на вопрос о том, какой успех в жизни наиболее  соответствует его природному архетипу. Это особенно важно в эпоху бурных  социальных перемен, когда только такое обращение к духовным истокам  становится действительным спасением.
       Природный темперамент русских людей, на который накладываются все  последующие внешние социальные влияния, психологи-исследователи относят  к так называемому эпитимному типу.
       Одной из наиболее характерных черт эпитимного склада личности является  сильное стремление к власти и постоянного расширение своего влияния на  окружающий мир. Начальники такого склада часто бывают  слащаво-угодливыми по отношению к вышестоящим представителям власти и  деспотически подавляющими по отношению к подчиненным.
       Для них так же характерны колебания настроения от глубокой апатии и  лени, упрямства и инертности до проявления необычайной силы энергии и  исступленной страсти, перед которой ничто не может устоять. Эти  колебания часто связаны не столько с внешними обстоятельствами, сколько  с внутренними физиологическими процессами, протекающими в организме.  Другими качествами эпитимиков являются вязкость и обстоятельность  мышления, стремление к тщательной отделке деталей, основательность и  стремление все свои действия подчинить инструкции или специальному  плану. Поэтому их можно считать прирожденными бюрократами.
       Находясь в спокойной фазе, эпитимики доброжелательны и великодушны,  совестливы и мягки. Находясь в раздражении и гневе, они становятся  жестокими и необузданными. Воспитание и овладение культурой накладывают  на эти природные черты свой отпечаток проявления чувств и мыслей, но,  тем не менее, опытный психолог всегда может определить эпитимика по  особой манере поведения и свойствам мышления.
       Среди представителей эпитимного склада личности в русской культуре можно  назвать имена Толстого, Достоевского, нашего современника поэта и певца  Владимира Высоцкого.

Полярность
       Если оставить в стороне семидесятилетнее влияние коммунистической  идеологии, то следует отметить, что на духовное сознание и самосознание  русских людей наибольшее влияния в течение многих веков оказывала  русская православная церковь. Глубокая религиозность русских, постоянно  отмечаемая как ими самими, так и наблюдателями из других стран, смягчает  проявления эпитимного характера и сформировала в нас такие черты, как  стремление к высшим духовным ценностям, необычайное терпение в трудных  жизненных обстоятельствах, совестливость, доброту и сострадание к  ближнему. Но эти высокие духовные качества могут существовать в одно и  то же время вместе со святотатством, жестокостью и всякими другими  пороками, особенно, если человек стоит далеко от христианской культуры и  должного образования. Известный русский философ-эмигрант  Николай Лосский, посвятивший изучению психологии русского  характера всю свою жизнь, особо обращает внимание на его полярность.
       В нем, наряду со способностью к высшим формам опыта, Н.Лосский отмечает  такие противоречащие друг другу черты русского народа, как страстная  сила воли и леность, «обломовщина»; поиск высших ценностей жизни и  склонность к анархии и нигилизму природная доброта и бессмысленная  жестокость, мессианство и отсутствие самодисциплины. Н.Лосский приводит  любопытное высказывание английского исследователя М.Бэринга,  сравнивавшего свойства характера англичанина и русского: если в каждом  англичанине есть сочетание характера Генриха VIII, Джона Мильтона и  мистера Пиквика, то в русском человеке сочетаются свойства Петра  Великого, князя Мышкина и Хлестакова.
       Об этой противоречивости и многогранности русского человека говорит  Н.Бердяев в своей книге «Русская идея»: «Два противоположных начала  легли в основу формации русской души: природная, языческая дионисическая  стихия и аскетически монашеское православие. Можно открыть  противоположные свойства в русском народе: деспотизм, гипертрофия  государства и анархизм, вольность; жестокость, склонность к насилию и  доброта, человечность, мягкость; обрядоверие и искание правды;  индивидуализм, обостренное сознание личности и безличный коллективизм;  национализм, самохвальство и универсализм, всечеловечность;  эсхатологически мессианская религиозность и внешнее благочестие; искание  Бога и воинствующее безбожие; смирение и наглость; рабство и бунт».  Из-за всего этого от русского народа, — указывает Н.Бердяев, — «всегда  можно ожидать неожиданность, поэтому он «в высшей степени способен  внушать к себе сильную любовь и сильную ненависть».
       Обобщенный характер любого народа связан с его коллективным бессознательным, которое, как указывал К.Юнг, может быть выявлено в  содержании типичных сновидений, сказках, мифах, легендах, религиозных  верованиях. Если мы проанализируем содержание русских народных сказок,  то мы можем в них найти и бессмысленную жестокость, и похвалу хитрости и  обману, и стремление поживиться за чужой счет. В сказке о лисе голодная  лиса притворяется мертвой, ее подбирает мужик, который везет воз с  рыбой. Подобрав лису, мужик радуется, что сможет сделать из ее шкуры  своей жене новую шапку. Очутившись в возе с рыбой, лиса повыбрасывала ее  на дорогу и потом преспокойно съела. Попутно она обманула ни в чем не  повинного волка, который в результате встречи с лисой был бит и лишился  хвоста.
       Во многих сказках про бесталанного Иванушку-дурачка счастье приходит к  нему в виде прекрасного коня или Василисы Прекрасной неисповедимыми  путями не как награда за серьезный труд, а либо за «просто так», либо за  небольшую услугу, вроде отпуска на волю пойманной щуки.
       Вершиной желания добиться успеха и стать счастливым, не особенно при  этом напрягаясь, могут служить в качестве иллюстрации известные русские  сказки про Емелю, который, лежа на печи, имел все, что захотел,  приговаривая «По щучьему велению, по моему хотению…» По этому  магическому заклинанию сами колются дрова, сами идут ведра с водой, сама  влюбляется в героя сказки красавица Василиса Премудрая.
       Замечательный русский писатель Николай Лесков в свое время уделили много  внимания этой черте нашего национального характера — желании, не  особенно напрягаясь, разбогатеть как-нибудь сразу, схватив волшебную  жар-птицу за хвост. Отмечая, что счастье — это дело случая и произвола,  Н.Лесков пишет: «Не каждый ли почти из нас рассчитывает более всего на  свое с ч а с т и е, нежели на свой труд и на более или менее  благоприятные обстоятельства, нежели на сознание своих обязанностей, на  полное и честное исполнение их?… Но прочное общественное  благосостояние, как и прочное благосостояние отдельных лиц приобретается  и достигается не с ч а с т и е м, не д а р о м, а трудом, усилиями и  заслугами… счастие, как его обыкновенно понимают люди, не может быть  прочным уже потому, что фундаментом ему служит или случай, или произвол,  а не закон, не нравственное начало. Между тем, таково с ч а с т и е, о  котором мечтают, которого желают себе люди.»
       Доказательством этому наблюдению Лескова о нашей генетической  предрасположенности к дармовщине служит всё возрастающее сегодня  количество людей, которые хотят быстро и легко разбогатеть при помощи  игры в рулетку или нажимая на кнопки игрового автомата. Это бедствие,  которое распространяется по стране с ужасающей быстрой становится таким  же социальным злом, как и наркомания.
       Сравнивая русские сказки с западными, несущими в себе нормы  протестантской этики, в частности, со сказками братьев Гримм и сказками  Андерсена, нельзя не заметить, что у последних гораздо чаще и сильнее  акцентируемая достижение успеха не случайным путем, а через упорный труд  и профессиональное мастерство.

Исторические корни          Особенно тяжелые последствия для русского национального характера имело  нашествие татаро-монголов. Тогда, пишет Н.Карамзин, «Забыв гордость  народную, — мы выучились низким хитростям рабства, заменяющим силу в  слабых: обманывая татар, более обманывали друг друга; откупаясь деньгами  от насилия варваров, стали гораздо корыстолюбивее и гораздо  бесчувственнее к обидам, к стыду, подверженные наглостям иноплеменных  тиранов;… чувство угнетения, страх, ненависть, господствуя в душах,  обыкновенно производят мрачную суровость во нравах. Свойства народа  изъясняются всегда обстоятельствами, однако же действие часто бывает  долговременнее причины: внуки имеют некоторые добродетели и пороки своих  дедов, хотя живут в своих обстоятельствах. Может быть, заключает  историк, — самый нынешний характер россиян еще являет пятна, возложенные  на него варварством моголов».
       Если учесть, что принципы авторитарного управления татаро-монголов в  дальнейшем после их изгнания русские цари использовали в своем  собственном правлении, подобный уклад общественной жизни естественным  образом оказался продленным среди определенной части населения на многие  века со всеми вытекающими отсюда последствиями. Н.Лосский приводит  свидетельствование уже цитированного нами М.Бэринга, некоторые мысли  которого, к сожалению, продолжают оставаться актуальными для нашего  общества до сих пор.
       Этот английский журналист, очень любивший нашу Россию и написавший о  ней несколько книг, характеризует ее в начале ХХ-го века как страну,        — «где издержки на жизнь велики и не пропорциональны качеству доставляемых продуктов;
       — где работа — дорогая, плохая и медленная;
       — где гигиенические условия жизни населения очень плохи;
       — где много всяких болезней, включая чуму;
       — где медицинская помощь и приспособления для нее недостаточно;
       — где бедные люди — отсталые и невежественные, а средний класс - беспечный и неряшливый;
       — где прогресс намеренно задерживается и подвергается всевозможным препятствиям;
       — страна, управляемая случаем, где все формы администрации произвольны, ненадежны, и мешкотны;
       — где все формы деловой жизни громоздки и обременены канцелярской волокитой;
       — где взятка — необходимый прием в деловой и административной жизни;        — страна, отягощенная множеством чиновников, которые в общем ленивы, подкупны и некомпетентны;
       — страна, где нет политической свободы и элементарных прав гражданина, где даже программы концертов и все иностранные газеты и книги подвергаются цензуре;
       — где свобода прессы стесняется мелкими придирками, а издатели постоянно штрафуются, иногда арестуются;        — где свобода совести стеснена; страна, где динамит есть единственный политический документ, доступный частному лицу, и политическое убийство- единственная форма гражданского мужества;
       — страна плохого управления;
       — страна, где всякое попустительство и нет закона;
       — где всякий действует, не принимая во внимание соседа;        — где вы можете делать все, что угодно. И не можете критиковать ничего;
       — и где единственный способ показать, что у вас есть мужество иметь свои убеждения состоит в том, чтобы провести ряд лет в тюрьме;
       — страна крайностей, нравственной распущенности и экстравагантного потворства самому себе;
       — народ без держания себя в руках и самодисциплины;
       — народ, все порицающий, все критикующий и никогда не действующий;
       — народ, ревнивый ко всему и ко всем, кто выходит из строя и поднимается выше среднего уровня; смотрящий с подозрением на всякую индивидуальную оригинальность и отличие;
       — народ, находящийся в рабстве у застывшего уровня посредственности и стереотипных бюрократических форм;
       — народ, имеющий все недостатки Востока и не имеющий ни одной из его суровых добродетелей, его достоинства и внутренней дисциплины;
       — нация ни к чему не годных бунтовщиков под руководством подлиз-чиновников;
       — страна, где стоящие у власти живут в постоянном страхе и где влияние может исходить отовсюду,
       — где ничто не столь абсурдно, что ни может случиться; страна неограниченных возможностей, как было сказано в Государственной думе».
       Сказав эти нелицеприятные слова о России, М.Бэринг, тем не менее, говорит: «я люблю эту страну, с удивлением и уважением отношусь к этому народу», потому что «Недостатки России — оборотная сторона положительных качеств ее, столь ценных, что они перевешивают недостатки».

Вечный вопрос — что делать?
       Русский революционный эмигрант Н.К.Судзиловский, посетивший Америку в  середине прошлого века полагал, что пребывание в США закаляло русских  революционеров, способствовало лучшему осознанию ими реалий жизни,  помогало приспособиться к суровым условиям бытия в этой стране. «В  Америку следовало и следует ехать не только учиться решать политические  и социальные задачи, но и лечиться от некоторых важных ущербов русской  души. От недостатка веры в себя, безволья, бестолковости, безалаберности  и теоретичности… С этими недостатками русской психологии нечего думать  не только спасать других, но и себя самих…» Далее этот же автор  проницательно констатирует: «Все зло, все несовершенство русской жизни  скрываются в недостатках русского массового характера, в душе мужика  ключи и к спасению, и возрождению России…»
       В этой же работе приводятся отрывок из письма некоего В. Фрея, про  которого Л.Толстой, состоявший с ним в переписке отзывался как об одном из самых замечательных людей нашего времени.
       В письме В.Фрея известному русскому революционеру Лаврову от 2 октября  1874 года говорится: «Вообще у русских недостаточно развилась еще  созидающая способность. Краснобаи на словах, они куда как плохи, когда  приходиться осуществлять свои теории на практике. А отсутствие энергии и  упорства в достижении делает их еще более смешными реформаторами».
       Сегодня, спустя почто сто лет во многом благодаря началам перестроечных  процессов в советском обществе, начатых десять лет назад, некоторые  мысли, высказанные М.Бэрингом уже изжили себя, но некоторые положения,  высказанные Н.К. Судзуловским — еще нет. Однако, у нас есть все  основания верить в то, что, как показывает опыт истории, русские  образованные люди, осознав в себе определенные недостатки характера,  начинают их с успехом преодолевать и достигают на этом поприще  поразительных успехов.
       Ф.М. Достоевский в романе «Подросток» верно отмечает, что когда русский  увлекается положительными принципами, выработанными Западной Европой, он  становится более европейцом, чем сами европейцы — французы, англичане,  немцы, — потому что он свободен от их национальной ограниченности. В  книге Н.Лосского на этот счет приводятся достаточно веские  доказательства.
       Так, понимая опасность неряшливости при лечении болезней, русские врачи  достигли в дореволюционное время такой чистоты и антисептики, что  московские клиники стояли в этом отношении выше берлинских.         Преодолевая характерную для русских обломовскую лень и инертность,  земские деятели в конце прошлого века поставили городское самоуправление  в провинции на такой уровень эффективности, что он оказался выше  западноевропейского. Под давлением земских деятелей в октябре 1905 года  правительство было вынуждено издать манифест, дававший русскому народу         Известно, что до реформ Александра II и отмены крепостного права  российские суды и административные органы славились своим  взяточничеством и произволом. Это хорошо показал Н.Гоголь в своей   комедии «Ревизор». Зная это, русское общество повело борьбу с этими недостатками столь решительно энергично, что через некоторое время  судебные органы России по свидетельству очевидцев, знавших и  западноевропейскую, и русскую культуру, стояли на большей высоте, чем  аналогичные органы в Западной Европе. Благодаря этому взяточничества в  них было меньше, чем во многих других западноевропейских странах .
       Во второй половине 19-го века русские купцы и промышленники стали  посылать своих детей учиться достижениям европейской  промышленности. Благодаря этому обучению и заимствованию ценного опыта  русская текстильная промышленность к ХХ-му веку начала вырабатывать  сукно такого качества, что стала теснить на рынках англичан. И если  прежде, заказывая сюртук, русские требовали, чтобы он был сшит из  английского сукна, то теперь делали заказ из отечественного ситца,  полотна и сукна.
        За всеми этими примерами можно видеть успехи не только отдельных  промышленников и купцов, таких, как Мамонтов, Шанявский, Серебряков,  Щукин, братья Третьяковы и Морозовы, но и всего российского общества в  целом, достойно входившего в начале нынешнего века в семью европейских  государств. Личный успех упомянутых российских и многих других  предпринимателей оказывался неотделимым от успеха России в целом.  Единственный путь к этому во всех отношениях праведному успеху —  обучение, образование и самовоспитание.
         — «Вообще все недостатки и пороки нашей общественности выходят из  невежества и непросвещения, — писал в своей статье «Россия до Петра  Великого» В.Г.Белинский, — и потому свет знания и образованности  разгоняет их как восход солнца ночные туманы». В другом своем сочинении  В.Белинский отмечал так же способность русских, сохраняя свою  самобытность, брать как свое все, что составляет исключительную сторону  каждого европейского народа.
       Нисколько не умаляя выдающиеся открытия российских ученых в области  науки и техники, такие, как создание периодической системы Менделеева,  открытие радиоволн Поповым и запуск первых космических кораблей, тем не  менее отметим, что благодаря своей хорошей обучаемости и чувством  восприимчивости полезного опыта мы, россияне, в разное время  позаимствовали и применили у себя:
         — у татаро-монголов — систему государственного устройства, налогообложения и способы связи, а так же возгонки спирта, то есть производство водки;
       — у шведов и немцев мы учились стратегии и тактике военного дела;
       — у французов — галантным манерам, а так же умению выделывать тонкие вина и сыры;
       — у китайцев — выращивать и пить чай, изготавливать фарфор, порох и бумагу;
       — у англичан мы научились выделке сукна и обработке льна на чесальных машинах и ткацких станках, а так же узнали, что такое жизнь по гринвическому времени.
       Но особенно восприимчивыми и успешными россияне оказываются в сфере духовного строительства, оставляя здесь далеко позади своих учителей.        Так, мы заимствовали:
       — у византийских греков — христианскую религию и художественную манеру написания своих молельных икон;
       — у французов — жанр литературного романа, классический балет и комическую музыкальную оперетту;
       — у итальянцев — серьезную оперу с ее знаменитым bel canto и академическую живопись;
       — у немцев — немецкую философию и музыкальную форму классической симфонии;
       — у англичан — парламент и любовь к футболу вкупе с рок-музыкой.
       Во всех этих сферах духовной жизни нашими русскими мастерами - писателями, музыкантами, художниками были созданы шедевры, которые по большей своей части навсегда вошли в сокровищницу мирового искусства и достижений человеческого духа. Достаточно назвать имена Толстого и Достоевского, Чайковского и Шостаковича, Бердяева и Сорокина, Репина и Серова.

2. О духовном предрасположении русских
       Чем объяснить тот неоспоримый факт, что русские люди оказываются гораздо сильнее в области духовного строительства, нежели в разумном обустройстве своей обыденной земной жизни? Традиционно это можно объяснять ленью и отсутствием должного упорства в доведении хороших начинаний до их окончательного претворения в жизнь, необязательностью и вере в удачу слепого случая — «авось все и так образуется». Но может быть и другое объяснение. Оно связано с исконной направленностью русского ума в потусторонний мир, в область духовного, в царство Божие, в царство идеального, а не земного, ибо, они следовали завету Христа, который говорил: «Царствие мое не от мира сего». Это в корне отличалось от католичества и протестантизма, утверждавших важность для спасения земных деяний в посюстороннем мире, т.е. в мире земном.
       Один из святых отцов русской православной церкви — святитель Феофан Затворник учил свою паству: «Дело — не главное в жизни человека. Главное — настроение сердца, к Богу обращенное». Другой святой отец — Иоанн Лествичник говорил: «Кто истинно возлюбил Бога, кто истинно желает и ищет будущего Царствия,… тот не возлюбит уже ничего временного, уже не станет суетиться и заботиться ни об имениях и приобретениях, ни о славе и чести мира сего, и ни о чем земном».
       Эти, как и многие другие аналогичные наставления святых отцов православной церкви исходили из Христовой заповеди, что спокойствие души важнее дела, ибо «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» Принцип недеяния характерен для индийской и особенно — для буддийской философии. И он в полной мере проявился в православии.
        Ориентация на теплые и сердечные отношения, а не на прагматический расчет и материальную выгоду -отличительная черта христианской души русского человека. Поэтому, вероятно, нигде в мире нет той особой сердечности и задушевности, которая есть в русских семьях, когда в них собираются близкие родственники и друзья. Словами не передать то чувство душевного комфорта, внутренней радости и покоя, которые воцаряются за общим столом в кругу друзей, и который оказывается непривычным для попавших за этот стол иностранцев. Уехав за границу за более обеспеченной жизнью, многие русские люди тоскуют именно по этому тайному очарованию русского духовного общения, в котором нет места расчету, выгоде и меркантилизму.
       Все российские мыслители, сформировавшиеся в традициях православного христианства, отмечали тяготение русского человека к исканию высших духовных ценностей, воплощавшихся в идее Царства Божьего, основанного на идеях добра, любви, нравственности и справедливости. По мнению философа Л.Карсавина русский человек не может существовать без абсолютного идеала, ради которого он готов пожертвовать всем, что у него есть. Если же ему доказать отсутствие абсолютного или же неосуществимость, даже только отдаленность его идеала, «он сразу утратит всякую охоту жить и действовать; … усомнившись в идеале или его близкой осуществимости, являет образец неслыханного скотоподобия или мифического равнодушия ко всему».
       В годы советской власти многие люди поддерживали ее, верили в коммунистический идеал и рассматривали построение социализма как реальную возможность осуществления Царства Божьего на земле. Но русские революционеры были атеистами, они отказались от общечеловеческих нравственных ценностей и основу достижения своих целей видели в материальной стороне жизни. Забвение и пренебрежение абсолютными нравственными ценностями в конце концов привело к крушению громадной империи, именовавшейся Советским государством.
       Примеры заимствования русской культурой достижений других культур надо рассматривать не как отсутствие у русского народа способности к собственному оригинальному мышлению, но как способность к всечеловеческой и всемирной отзывчивости, которую Достоевский находил у Пушкина и называл главнейшей способностью нашей национальности. Из этого положения вырастает и русская идея в том виде, как ее понимал Достоевский: «Стать настоящим русским, стать вполне русским, может быть, и значит только… стать братом все людей, всечеловеком… потому что наш удел и есть всемирность, и не мечом приобретенная, а силой братства и братского стремления нашего к воссоединению людей.»
       Сегодня духовным завоеваниям русской культуры противостоят модели западного потребительского общества, идеи быстрой наживы и богатства как единственной цели человеческой жизни. Что говорить о том, что подобные цели существования в русской духовной традиции никогда не ставились во главу угла, если не сказать более того, — что они презирались. Только успешное служение высоким идеалам гуманизма и общественного процветания, добра и справедливости считалось подлинным делом и приносило настоящее душевное удовлетворение. Многие русские купцы и промышленники, среди которых было много старообрядцев, стыдились своего богатства, в быту жили очень скромно и жертвовали огромные суммы денег на общественно полезные дела — на строительство храмов и домов для престарелых, художественных галерей, оперных и драматических театров, больниц, школ и библиотек.
       Выдающийся русский философ И.А.Ильин, развивая понятие русской идеи, писал, что она, эта идея, заключается в свободно и предметно созерцающей любви и определяющей этим жизни и культуре. Отсюда вытекает и задача русского народа — не гнаться за западной католической культурой, основанной на иной умственной и волевой культуре, не соблазняться чужими укладами жизни, а блюсти свою духовную природу и в2ырастить из свободного сердечного созерцания свою, особую, новую русскую культуру воли, мысли и организации. За Россией, писал И.Ильин, «стоит некий божественный исторический замысел, от которого мы все не смеем отказываться и от которого нам и не удалось бы отречься, если бы мы даже этого захотели… хороши мы в данный момент нашей истории или плохи, мы призваны и обязаны идти своим путем — очищать свое сердце, укреплять свое созерцание, осуществлять свою свободу и воспитывать себя к предметности. Как бы ни были велики наши исторические несчастия и крушения, мы призваны самостоятельно быть., а не ползать перед другими; творить, а не заимствовать; обращаться к Богу, а не подражать соседям; искать русского видения, русских содержаний и русской формы, а не ходить в кусочки, собирая на мнимую бедность. Мы западу не ученики и не учителя. Мы ученики Богу и учителя себе самим. Перед нами задача: творить русскую самобытную духовную культуру — из русского сердца, русским созерцанием, в русской свободе, раскрывая русскую предметность. И в этом — смысл русской идеи.»
       Как мы видим, русская духовная традиция в своих основных постулатах всегда обращается к Богу. Но как в этому случае вести себя атеисту? Где ему искать опору для определения своего жизненного успеха, если деньги и прочие материальные блага не являются тем основным жизненным смыслом, ради которых стоит жить? Ответ на этот вопрос дает все та же гуманистическая этика, ставящая во главу угла идею о самораскрытии потенциальных возможностях человека на благо всего общества. В единении русской духовной традиции, основанной на православии и общечеловеческих ценностях с современной гуманистической этикой нет противоречий. Жизненный успех каждого человека эти две традиции связывают не с царством материальной свободы, но с миром свободного развития личности, открывающей свое сердце навстречу любви, справедливости и уважения к каждому человеку и окружающей его природе. Построение демократического общества в России, ее нравственное возрождение как от обморочного коммунистического наваждения, так и от бездумного западного потребительства и вещизма, ее достойное место в семье народов связано с личностным ростом каждого ее гражданина и достижением той критической массы нравственного совершенства, после которой все другие проблемы, включая экономические и политические будут разрешаться сами собой.        «Демократия как ценность, — писал в своей книге «Судьба России» Н.Бердяев, — есть уже образовавшийся народный характер, выработанная личность, способная обнаружить себя в национальной жизни… Властвовать может лишь тот, кто властвует над собой. Потеря личного и национального самообладания, расковывание хаоса не только не уготовляет демократии, но делает ее невозможной, это всегда путь к деспотизму. Задача образования демократии есть задача образования национального характера. Образование же национального характера предполагает образование личного характера. Общественное сознание, общественная воля должны быть направлены на выработку закала личности. Вот этой направленности у нас и нет. Демократию слишком часто понимают навыворот, — не ставят ее в зависимость от внутренней способности к самоуправлению, от характера народа и личности. И это — реальная опасность для нашего будущего.»

Подведем итоги.
       Сегодня большинство людей жизненный успех все еще связывают с достижением с материальной независимостью, приличной должностью, говорящей о высоком социальном статусе, и известностью в широких общественных кругах. Слов нет — деньги, слава и почет всегда были и остаются для многих людей целями, ради которых стоит напрягать свои усилия. Говорят и о характере, необходимым для достижения этих целей - смелости и решительности, настойчивости и целеустремленности, упорстве и трудолюбии. Однако психиатры могут привести много примеров того, когда человек, обладающий в большей или меньшей степени всеми этими благами, тем не менее, не чувствует желаемой удовлетворенности от жизни. Это происходит тогда, когда внешний успех не совпадает с внутренними побуждениями, когда деятельность человека не отвечает его природным потребностям в самоактуализации и ему приходиться идти против своей собственной природы.
       В зависимости от своего способа взаимодействия с окружающим миром люди по-разному могут судить о том, что такое успех и сопутствующее ему счастье. Фрейд, а вслед за ним и Фромм разработали несколько иной, отличный от традиционного взгляда подход к проблеме характера, связав его со стадиями детского развития. Только продуктивный, а не потребительский и накопительский характер, способный к развитию самого себя и творческому преобразованию окружающей его жизни, с широкими социальными связями способен быть по-настоящему успешным и счастливым.
       Русская духовная традиция, основанная на православном христианстве, связывает понятие жизненного успеха не с только земными радостями обильного материального потребления, сколько в возможности проживания жизни в возможно наиболее полном соответствии с высокими нравственными принципами, основанными на добротолюбии, честности и порядочности, милосердии и сострадании к ближнему.
       В большинстве случаев характер русского человека несет в себе природный эпитимный радикал, которому свойственны полярные и нередко драматические колебания в эмоциональной сфере и которым можно объяснить многие особенности его поведения. Но в результате воспитания, освоения культурного наследия своего народа и служения высоким общественным идеалам негативные стороны природного темперамента могут быть смягчены, и русский характер предстает в мире во всем своем величии и блеске.
       В русском человеке, как и в характере представителя любого другого народа, не получившего достаточного образования и нравственного просвещения, а потому далекого от очистительных истоков родного культурного наследия, можно без труда увидеть очень много недостатков. Образно говоря, такой человек, как выразился однажды в одном из своих произведений писатель Василий Белов, такой человек «не вырастает выше пупка». Во время гражданской и двух мировых войн, а так же того небывалого геноцида интеллигенции, который проводился коммунистическим режимом в годы советской власти, в нашей стране погибли многие лучшие представители русского народа, предоставлявшие элиту российского общества. В результате этого общенациональный характер нашего народа стал хуже того, чем он мог бы быть. Сегодня это дает себя знать в многочисленных пороках в сфере государственной власти и способах ведения отечественными предпринимателями своих дел, о которых без устали пишет наша демократическая пресса. Нынешняя ситуация на другом историческом витке повторяет то, что уже было в России во второй половине прошлого века, когда Александр II провел свои знаменитые реформы.
       Как бы ни было тяжело сегодня нашему российскому обществу, у нас есть все основания верить в то, что осознав свои негативные стороны, наша страна сможет сделать мощный рывок в общественном развитии. Но будем поиметь, что успех в сфере экономики не сможет прийти раньше, чем осуществится личностный и нравственный рост каждого россиянина, и в первую очередь того, кто стоит на высоких общественных должностях. Исторический опыт нашей страны показывает, что это возможно.

Петрушин Валентин Иванович, профессор психологии

Отрицательная черта: АПАТЕТИЧЕСКИЙ | Одна остановка для писателей

ПОЛЕЗНЫЙ СОВЕТ:

Персонажи с этим недостатком будут особенно чувствительны к определенным эмоциям, поэтому подумайте о том, как события в вашей истории могут конкретно вызвать эти чувства, чтобы вызвать непреодолимое напряжение и конфликт. Другая идея состоит в том, чтобы придать второстепенному персонажу положительный атрибут, противоположный этому недостатку, который попадет под кожу обоих персонажей и вызовет трения в их отношениях.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ:

Отсутствие эмоций, страсти или интереса

ПОДОБНЫЕ ПРОБЛЕМЫ:

Бесстрастный, безразличный, немотивированный

ВОЗМОЖНЫЕ ПРИЧИНЫ: прошлое

Отсутствие цели или стремление к достижению
Неоднократные неудачи и разочарования
Депрессия
Смертельный диагноз
Гипотиреоз
Неврологические и психологические расстройства (болезнь Паркинсона, Альцгеймера, шизофрения и т. Д.))
Чрезмерное употребление алкоголя или наркотиков
Травма головного мозга
Эгоизм; желание прожить свою жизнь, не доставляя неудобств другим
Чувство бессилия
Страх неудачи
Недостаток веры в свои способности

СВЯЗАННЫЕ ПОВЕДЕНИЯ И ОТНОШЕНИЯ:

Отключение от других
Отказ от клубов и занятий
Снижение беспокойства, интереса или эмоций по поводу чего-либо
Быть довольным побережьем
Не ставить цели
Проявлять общее неуважение к другим (не слушать, когда другие говорят, и т. д.)
Отсутствие мотивации
Опоздание или отсутствие на собраниях, встречах или мероприятиях
…

СВЯЗАННЫЕ МЫСЛИ:

…

СВЯЗАННЫЕ ЭМОЦИИ:

…

ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ:

…

ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ:

…

ПРИМЕР ИЗ ФИЛЬМА:

…

OVERJOIN

ДЕФЕКТ:

…

ПРИЗНАКИ ПОДДЕРЖИВАЮЩИХ ПЕРСОНАЖЕЙ, КОТОРЫЕ МОГУТ ВЫЗВАТЬ КОНФЛИКТ:

…

Отрицательная черта: БЕЗОПАСНОСТЬ | Одна остановка для писателей

ПОЛЕЗНЫЙ СОВЕТ:

Персонажи с этим недостатком будут особенно чувствительны к определенным эмоциям, поэтому подумайте о том, как события в вашей истории могут конкретно вызвать эти чувства, чтобы вызвать непреодолимое напряжение и конфликт. Другая идея состоит в том, чтобы придать второстепенному персонажу положительный атрибут, противоположный этому недостатку, который попадет под кожу обоих персонажей и вызовет трения в их отношениях.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ:

Отсутствие уверенности и уверенности

ПОДОБНЫЕ НЕДОСТАТКИ:

Неуверенный, неуверенный, неуверенный

ВОЗМОЖНЫЕ ПРИЧИНЫ:
Опекуны или родители, которые слишком критично взрослеют преуспеть в тех областях, где ему не хватает
Вера в то, что других не принимают или не любят
Жестокое обращение, пренебрежение или отказ
Наличие дисфункциональных отношений с одним или обоими родителями

СВЯЗАННОЕ ПОВЕДЕНИЕ И ОТНОШЕНИЯ:

Проявление нервного поведения при взаимодействии с другими
Сохранение себя
Ощущение отсутствия дарований, навыков или талантов
Чрезмерная критика образ своего тела
Избегание дискомфортных ситуаций (отказ плавать до ср. вы носите купальный костюм и т. д.)
Чрезмерная компенсация неуверенности за счет сосредоточения на других сферах
Сравнивая себя с другими и чувствуя себя неполноценным
Придерживаться людей, с которыми комфортно
Имея нереалистичные личные ожидания (вера в то, что нужно преуспевать во всем и т. Д.)
Зацикленность на своих отрицаниях и игнорирование положительных
Винить себя, когда случаются плохие вещи
…

СВЯЗАННЫЕ МЫСЛИ:

…

СВЯЗАННЫЕ ЭМОЦИИ:

…

ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ:

…

ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ:

…

ПРИМЕРЫ ИЗ ЛИТЕРАТУРЫ:

…

9000 Существенный недостаток:

…

ПРИМЕРЫ ПОДДЕРЖИВАЮЩИХ ПЕРСОНАЖЕЙ, КОТОРЫЕ МОГУТ ВЫЗВАТЬ КОНФЛИКТ:

…

Отрицательная черта: ПОДТВЕРЖДАЮЩИЙ | Одна остановка для писателей

ПОЛЕЗНЫЙ СОВЕТ:

Персонажи с этим недостатком будут особенно чувствительны к определенным эмоциям, поэтому подумайте о том, как события в вашей истории могут конкретно вызвать эти чувства, чтобы вызвать непреодолимое напряжение и конфликт.Другая идея состоит в том, чтобы придать второстепенному персонажу положительный атрибут, противоположный этому недостатку, который попадет под кожу обоих персонажей и вызовет трения в их отношениях.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ:

Чрезвычайно уступчивый и послушный

ПОДОБНЫЕ ДЕФЕКТЫ:

Послушный, раболепный, рабский

ВОЗМОЖНЫЕ ПРИЧИНЫ:

История любви или необходимости

A включение
Отсутствие чувства собственного достоинства; вера в то, что ценность достигается исключительно служением другим
Благодарность
Страх потерять расположение других
Вера в то, что человек неспособен выжить или добиться успеха самостоятельно
Желание восполнить предполагаемую неудачу в прошлом
Сексуальный мазохизм

СВЯЗАННЫЕ ПОВЕДЕНИЯ И ОТНОШЕНИЯ:

Робость
Без вопросов следование приказам
Не думать о себе
Никогда не соглашаться с ответственными
Принятие мнений обслуживаемого лица
Жить в страхе сделать что-то не так или расстроить ответственных
Слепая верность
Вера в нечто большее, чем себя, и готовность ради этого жертвовать
Трудности с принятием независимых решений
Зацикленность на том, что думает и чувствует кумир
Стремление оправдать нереалистичные ожидания
Потребность
Быть последователем правил
Прыгая на защиту ответственного лица
Неспособность освободиться и получайте удовольствие
…

СВЯЗАННЫЕ МЫСЛИ:

…

СВЯЗАННЫЕ ЭМОЦИИ:

…

ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ:

…

ПРИМЕР ИЗ ФИЛЬМА:

…

ПРЕОДОЛЕНИЕ ЭТОЙ ЧАСТИ В КАЧЕСТВЕ ГЛАВНОГО ДЕФЕКТА:

…

ПРИМЕРЫ В ПОДДЕРЖКЕ ЭТОГО ХАРАКТЕРА

…

3 отрицательных черты характера, которые могут принести вам пользу

Все мы попадаем в ловушку судить о характере человека по его внешнему виду. Как же мы ошибаемся! Слишком часто настоящий характер человека появляется только тогда, когда какое-то негативное событие поражает их или вас. Затем вы можете увидеть, как из руин выходит токсичный человек, и это часто становится шоком.

Поистине пугающий пример раскрывается в книге О’Тула в Боумене под названием « Опасные инстинкты: как интуитивные инстинкты предают нас». Было обнаружено, что вполне респектабельный, обаятельный, хорошо одетый сосед устроил в своем гараже камеру пыток, где систематически издевался над похищенными женщинами. Это крайний пример, но он показывает, как мы можем быть полностью обмануты внешним видом, манерами и поведением человека.

Итак, что вы можете сделать? Вы хотите иметь возможность оценивать личные качества, когда вступаете в контакт с коллегами, новыми знакомыми и новыми друзьями, которые могут даже стать партнерами на всю жизнь.Вы хотите знать, такие ли они:

• честные
• надежный
• компетентный
• добрый и отзывчивый
• способен взять на себя вину
• умеют проявлять настойчивость
• скромный и скромный
• тихо и может контролировать гнев.

Секрет в том, чтобы сохранять суждение и не торопиться. Соблюдайте их в определенных ситуациях; посмотрите, как они отреагируют. Слушайте, как они говорят, шутят, смеются, объясняют, жалуются, обвиняют, хвалят, разглагольствуют и проповедуют.Только тогда вы сможете судить об их характере. Это не является надежным, но если вы последуете 10 способами, описанными ниже, у вас будет довольно хороший шанс не закончиться оскорбительными отношениями.

1. Часто ли случается гнев?

Слишком часто гневная реакция, которая может показаться чрезмерной, является признаком наличия скрытых проблем. Не думайте, что каждый человек, который мысленно и физически просто щелкает и перебрасывается своим весом, просто нормально реагирует. У всех случаются вспышки гнева, когда за рулем или когда дела идут плохо.

Но если это случается почти каждый день, то вам нужно выяснить, почему и, возможно, избегать этого человека. Слишком часто гнев перерастает в жестокое и агрессивное поведение. Вы не хотите находиться рядом с тем, кто думает, что насилие может решить личные или глобальные проблемы.

2. Можете ли вы быть свидетелями добрых дел?

Как часто вы видите этого человека добрым и внимательным? Раздают ли они деньги нищим, жертвуют на благотворительность, занимаются волонтерством или каким-то простым способом показывают, что они готовы делить планету с примерно 7 миллиардами других людей?

Я был шокирован, когда мой гость так и не проявил доброты к слабым и обездоленным людям в нашем городе.Якобы она была религиозным человеком, но я начал сомневаться в искренности ее убеждений.

«Лучший показатель характера человека — это то, как он обращается с людьми, которые не могут принести ему никакой пользы, и как он обращается с людьми, которые не могут дать отпор».

Эбигейл Ван Бюрен

3. Как этот человек берет на себя вину?

Может быть, вы знаете, что он / она виноват в провале в офисе или даже в том, что не явился вовремя на свидание. Посмотрите на их реакцию. Если они начнут обвинять других коллег или трафик, что ж, это признак того, что они не хотят брать на себя ответственность за свои ошибки.

4. Не используйте Facebook в качестве индикатора.

Вы почувствуете облегчение, узнав, что графология (изучение этого забытого навыка письма) больше не считается надежной проверкой характера человека. К счастью, Facebook тоже не преследует. Исследование показало, что использование Facebook ненормативной лексики, сексуальных намеков и сплетен не является надежным показателем характера кандидата или будущей работы на рабочем месте.

5. Прочтите их электронную почту.

Теперь гораздо лучше прочитать электронную почту человека.Исследования показывают, что использование следующего может указывать на определенные черты личности:

• Слишком много восклицательных знаков может указывать на солнечный характер
• Частые ошибки могут указывать на апатию
• Использование смайлов — единственный способ улыбнуться вам
• Использование третьего лица может раскрыть определенные формальности
• Слишком много вопросительных знаков может показать гнев
• Чрезмерное использование заглавных букв считается криком. В сетевом этикете они категорически запрещены, но удивительное количество людей все еще их используют.

6. Остерегайтесь хвастунов.

Слушайте людей, когда они говорят. Как часто они упоминают свои достижения, продвижение по службе, награды и успехи? Если это случается часто, это верный признак того, что этот человек слишком завышен над своими достижениями. Вряд ли они будут скромными или скромными. Какая жалость! Другой человек, которого следует избегать.

7. Ищите доказательства настойчивости.

Мощный показатель стойкости и упорства — это когда человек настойчив и никогда не сдается, когда он действительно хочет достичь жизненной цели.Ищите доказательства того, что они продолжают работать, несмотря на огромные трудности.

Великие достижения ученых и изобретателей отличаются упорством. Достаточно вспомнить Эйнштейна, Эдисона (который терпел неудачу тысячи раз) и Нельсона Манделу, чтобы получить вдохновение. Министерство образования США не сомневается в том, что упорство, упорство и настойчивость будут ключевыми факторами успеха для молодежи в 21 ^{-м и} -м веке.

8. У них высокий рейтинг эмпатии.

Послушайте, как они говорят о менее удачливых членах нашего общества, таких как бедняки, иммигранты и инвалиды.Вы замечаете, что они сочувственно отзываются об этих людях? Тот факт, что они даже упоминают о них, является сильным показателем сочувствия.

Люди с нулевым сочувствием никогда не будут говорить об обездоленных. Они редко задают вам вопрос о трудном времени или отношениях. Обычно они возвращают разговор к себе. У этих людей нет сочувствия, а в крайних случаях они психопаты, которые никогда не проявляют никаких чувств по отношению к своим жертвам.

9. Научитесь быть социально интерактивным.

Мы социальные животные, и это делает нас уникальными людьми. Если человек изолирован или одиночка, это может быть отрицательным показателем его характера. Вы хотите встретить человека, который знает о доверии, честности и преданности. Единственный способ практиковать эти замечательные качества — это действительно социально взаимодействовать. Большим преимуществом является то, что вы можете делиться проблемами и вместе праздновать успех и радость.

«В одиночестве можно приобрести все, кроме характера».

Стендаль

10.Избегайте токсичных людей.

Эти люди пытаются контролировать других и часто не могут смириться со своими собственными неудачами. Типичное поведение и разговоры могут касаться:

• Зависть или ревность
• Критика партнеров, коллег и друзей
• Жалобы на собственные неудачи
• Обвинение других в собственной неудаче или неудаче
• Одержимость собой и своими проблемами

Послушайте, как говорят эти люди, и вы быстро поймете, что вам нужно избегать их любой ценой, потому что их негативный настрой тянет вас вниз.Кроме того, как бы вы ни хотели им помочь, вы не имеете для этого достаточной квалификации.

Теперь, посмотрев на некоторые из лучших способов судить о человеке, как насчет вас самих? Как тебя видят другие? Почему бы не пройти тест доктора Фила и не узнать. Вы можете это вынести?

Изображение предоставлено: Яцек Дилаг через unsplash.com

Список черт характера персонажа · Еще один восклицательный знак

Я часто использую этот список личностных качеств. Как писатель, моему мозгу часто требуется небольшой толчок, чтобы придумать слова, чтобы описать личность моего персонажа.Действительно, бывают случаи, когда пустой взгляд сопровождает пустой мозг. Сначала я схватил словарь или щелкнул по тезаурусу, чтобы найти новые и уникальные слова, которые можно использовать в моем письме. После составления этих списков я просматриваю их, пока что-то не откликается в моей писательской душе. Точно так же я обнаружил, что эти списки очень помогают и помогают сэкономить время.

Положительные черты личности

Щелкните ссылку, чтобы просмотреть или даже распечатать список абсолютно бесплатно. Есть две страницы с описанием положительных качеств личности, потому что о людях можно сказать так много хорошего.От авантюрного до замечательного, я уверен, вы найдете что-то хорошее, чтобы сказать о личности своего персонажа.

ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ ЛИЧНОСТИ — Часть первая

CPP1

ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ ЛИЧНОСТИ — Часть вторая Не забывайте страницу 2!

Список отрицательных черт личности

Щелкните ссылку, чтобы просмотреть или аналогичным образом распечатать список совершенно бесплатно. Вот список отрицательных черт личности. Я уверен, что вы найдете способ описать характер своего персонажа — от агрессивного до встревоженного.Вместо того, чтобы рассказывать об их личности, покажите это тоже! Вместо того, чтобы говорить о его агрессивном характере… Скажи… Скрестив руки, он вытянулся в полный рост и смотрел на меня, пока я не почувствовал, как мое тело сжимается.

ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ ЛИЧНОСТИ Каждой истории нужен антагонист, человек, которого мы любим ненавидеть.

Списки черт внешности персонажей

Также ознакомьтесь со статьей СПИСКИ ВИДОВ ПЕРСОНАЖЕЙ.

#WritingCommunity

Сообщество писателей — это потрясающая группа людей, которые, по сути, поддерживают друг друга.Я горжусь тем, что являюсь частью этой группы. Подпишитесь на #writerscommunity в Facebook, Instagram, а также на Pinterest, чтобы получить больше отличных материалов для письма.

Ссылки на инструменты для письма

• Ознакомьтесь с другими моими статьями:

---

Получите БЕСПЛАТНО PDF

«101 способ улучшить свое письмо»

черт — CK3 Wiki

Эта статья проверена для актуальной версии игры (1.4).

См. Также: Команды консоли # Идентификаторы черт

Черты характера представляют личность, способности, репутацию и физические характеристики персонажа.Их можно получить или потерять в результате событий, а некоторые черты могут быть унаследованы потомками. Черты характера влияют на все в персонаже, от атрибутов до мнения о нем других. Большинство черт влияют на исход определенных событий или предоставляют дополнительные возможности. При использовании Ruler Designer у черт есть стоимость в очках настройки.

Черты характера

Черты характера — это черты, которые представляют персонажа больше всего и влияют, если и сколько стресса получает персонаж за действия и решения, которые противоречат этим чертам.Для ИИ-персонажей это также определяет их поведение (например, насколько они устойчивы к Ужасу другого персонажа). Персонажи, как правило, имеют не более трех черт характера. Хотя личностные черты могут измениться, это сделать очень сложно; это чаще всего происходит в результате умственного перерыва на уровне стресса 2 или выше.

Каждая черта личности имеет противоположную черту, и обычно персонажи с противоположными чертами личности имеют пониженное мнение друг о друге. У персонажа не может быть двух противоположных черт.

Признак		Описание	Особенность		Описание
	Храбрый	Вызовы или опасности, этот персонаж ничего не боится.		Craven	Этому персонажу совсем не нравится, когда его бросают вызов или пугают.
	Спокойствие	Этот персонаж ведет себя спокойно, ведя размеренный образ жизни.		разгневанный	Этот персонаж быстр на гнев и ярость.
	целомудрие	Этот персонаж не любит близких контактов, избегая соблазнов плоти.		Похотливый	В глубине души этого персонажа пылают плотские желания.
	Содержание	То, что уже есть, много или мало, этому персонажу хватит.		амбициозный	Этот персонаж знает, чего хочет, и не боится попытаться это получить.
	Добросовестный	Этот персонаж не чурается тяжелой работы.		Ленивый	Самая легкая дорога в жизни — это дорога, по которой чаще всего идет этот персонаж.
	Непостоянный	Этот персонаж чаще всего меняет свое мнение, поэтому его трудно предсказать.		Упрямый	Этот персонаж ни за что не отступает.
	Прощающий	Этот персонаж быстро уходит от большинства вещей.		Vengeful (мстительный)	Этот персонаж медленно забывает пренебрежение или того, кто делает что-то неправильно.
	Щедрый	Доброжелательность и милосердие не чужды этому персонажу.		Жадный	Этот персонаж крепко держит свою сумочку и всегда ищет способы пополнить ее.
	Общительный	Этот персонаж любит проводить время с другими людьми.		Застенчивая	Этот персонаж предпочитает избегать общения с другими людьми.
	Честный	Этот персонаж высоко ценит правду и искренность.		Коварный	Лгать и обманывать свойственно этому персонажу.
	скромный	Этот персонаж в жизни многого не просит.		Высокомерный	У этого персонажа нет проблем с чувством собственного достоинства.
	Просто	У этого персонажа сильное чувство справедливости.		Произвольный	Этот персонаж занимается своим делом и мало заботится о других.
	Пациент	Ждать и тянуть время — особенность этого персонажа.		Нетерпеливый	Этот персонаж думает, что большинство вещей должно происходить быстро: в идеале они должны происходить сейчас !.
	Умеренный	Согласно этому персонажу, лучше всего наслаждаться вещами умеренно.		Прожорливый	Этот персонаж издевается над модерацией; они хотят всего этого !.
	Доверяя	Этот персонаж быстро доверяет другим.		Параноик	Этот персонаж видит врагов в каждой тени.
	Рьяный	Религиозные убеждения ярко горят в центре этого персонажа.		Циничный	Этот персонаж больше всего доверяет личным интересам других.
	Сострадательный	Милосердный и отзывчивый, этот добросердечный персонаж.		Бесчувственный	Этот персонаж, которого называют бессердечным и хладнокровным, большинству равнодушен.
				Садистский	Мало что приносит этому персонажу столько радости, сколько страдания других.

Образовательные черты

По достижении совершеннолетия каждый персонаж получает образовательную черту в зависимости от того, как прошел его образовательный фокус.Черты образования дают бонус к одному навыку, а также к ежемесячному опыту, полученному в образе жизни, связанном с этой чертой. Обучение доблести — исключение, поскольку для этого атрибута нет соответствующего образа жизни или образования. Вместо этого, если культура ребенка или его опекуна, которая имеет новшество рыцарства, имеет фокус военного образования и имеет пол, которому разрешено быть рыцарем, они получат черту образования Доблести в дополнение к боевой.

Навык	Особенность	Навык	Ежемесячный опыт работы с навыками	Стоимость	Описание
Дипломатия	Наивный умиротворитель	+2	+ 10%	0	Наивный Умиротворитель в некоторой степени образован в искусстве дипломатии, но, тем не менее, чаще вызывает смущение для них самих и окружающих, чем нет.
	Адекватный переговорщик	+4	+ 20%	+20	Часто все складывается в пользу Адекватного торговца, но вопрос о том, связано ли это с их дипломатическими способностями или удачей, остается предметом споров.
	Харизматичный переговорщик	+6	+ 30%	+40	Мастер убедительной риторики и нюансов дипломатии; Харизматичный переговорщик — отличный дипломат.
	Grey Eminence	+8	+ 40%	+80	Серый Высокопреосвященник, знакомый с нюансами дипломатии, как свои пять пальцев, является мастером своего дела.
Боевой	Заблуждающийся воин	+2	+ 10%	0	Заблудший воин получил образование в области военного искусства, но с большей вероятностью причинит вред себе, чем своим врагам.
	Крепкий солдат	+4	+ 20%	+20	Крепкий солдат проявил некоторую доблесть в боевых делах, но ему еще есть чему поучиться.
	Опытный тактик	+6	+ 30%	+40	Опытный тактик — надежный командир и грозный воин, известный своим боевым мастерством.
	Блестящий стратег	+8	+ 40%	+80	Поле битвы — владение блестящего стратега, и ни один военный вопрос не выходит за рамки их знаний.
Попечительство	снисходительный Wastrel	+2	+ 10%	0	Снисходительный Wastrel получил образование в области управления, чтобы изучить поток денег, но, к сожалению, поток, кажется, идет только в одном направлении…
	Экономный клерк	+4	+ 20%	+20	Экономный клерк подходит, когда дело доходит до инвестиций и управления, но грубые ошибки в искусстве управления по-прежнему являются нормой.
	Строитель удачи	+6	+ 30%	+40	Строитель удачи обладает острым чутьем во всех вопросах, касающихся управления, и является административной силой, с которой нужно считаться.
	Midas Touched	+8	+ 40%	+80	За «Затронутыми Мидасом» следует успех за успехом в искусстве управления, демонстрируя неоспоримое мастерство в этом искусстве.
Интрига	Любительский плоттер	+2	+ 10%	0	Плоттер-любитель имел некоторое образование в искусстве интриги, но никакие знания в этом искусстве ускользнули от него.
	Яркий обманщик	+4	+ 20%	+20	Яркий обманщик получил образование в искусстве интриг, но ему еще многому нужно научиться, прежде чем ошибки и промахи станут исключением, а не нормой.
	сложный Webweaver	+6	+ 30%	+40	Сложный ткач паутины — мастер интриг, манипуляций и секретов.
	Неуловимая тень	+8	+ 40%	+80	Неуловимые тени преуспели как мастер интриг, и завеса тайны вокруг них не имеет себе равных.
Обучение	Добросовестный писец	+2	+ 10%	0	Несмотря на образование, ориентированное на обучение, Сознательный писец не проявляет особых способностей к предмету — по крайней мере, они умеют читать…
	Проницательный мыслитель	+4	+ 20%	+20	Проницательный мыслитель разбирается в большинстве богословских вопросов, но, к сожалению, ему не хватает как настоящих навыков, так и самоотверженности.
	Проницательный интеллектуал	+6	+ 30%	+40	Проницательный интеллектуал обладает глубоким пониманием теологии, философии и всех предметов более глубокого обучения.
	Главный философ	+8	+ 40%	+80	Главный разум философа обладает сверхъестественным пониманием всех предметов высшего образования.
Доблесть	Неуклюжий оруженосец	+1			Неуклюжий оруженосец — всего лишь технически рыцарь, мало что помнящий из своего формального обучения.
	Уверенный рыцарь	+2			Уверенный рыцарь знаком с методами традиционной борьбы своей культуры, в подростковом возрасте он даже участвовал в некоторых действиях против непокорных крестьян.
	Грозный Баннерет	+3			Грозный Баннерет возглавлял войска и сражался с бандитами еще до их большинства, закаленные в боях в решительного бойца.
	Знаменитый чемпион	+4			Знаменитый чемпион известен, уважаем и, возможно, даже боится во всем королевстве как образец воинской практики своей культуры.

Врожденные черты

См. Также: Наследование черты

Врожденные черты имеют очень небольшой шанс появиться при рождении и могут быть унаследованы потомками персонажа, особенно если оба родителя имеют одинаковую черту.Врожденные черты отмечены белой аурой.

Черты Меланхолик, Сумасшедший и Одержимый также имеют негенетическую версию, которую можно потерять или получить в ходе событий.

Выровненные врожденные признаки

Следующие врожденные черты имеют несколько уровней. Выровненная врожденная черта имеет 50% шанс повысить уровень, если оба родителя имеют одну и ту же черту. Название некоторых прокачанных черт зависит от пола персонажа.

Физические характеристики

Образ жизни

черт образа жизни можно получить либо с помощью последнего навыка каждого древа образа жизни, либо в результате решений об образе жизни.

Признак		Эффекты персонажа	AI-эффекты	Стоимость	Требования	Описание
	Август	+2 Дипломатия +1 Военный +1 Месячный престиж	+20 энергии	+50	Завершение древа перков Августовская дипломатия	Августа почитают как истинного правителя, достойного старых империй!
	Дипломат	+3 Дипломатия +20 Мнение независимого правителя + 25% Персональная схема питания	+20 Энергия +20 Коммуникабельность	+50	Завершение древа перков Diplomat Diplomacy	Дипломат ловко перемещается по опасным водам социальных взаимодействий и достигает своих целей с ослепительной харизмой и убежденностью, выступая посредником между высшими правителями страны.
	Патриарх / Матриарх	+10 Мнение дома +15 Мнение близких родственников + 20% Фертильность + 20% Потеря напряжения	+20 Энергия +20 Коммуникабельность	+50	Завершение древа перков «Дипломатия семейных иерархов»	Человек, искренне преданный своей семье и процветанию своего Дома.
	Галантный	+2 Военный +4 Доблесть + 20% Престиж в месяц +20 Отзыв о достопримечательностях	+35 Смелости +20 Чести +20 Коммуникабельность	+50	Завершение древа перков Gallant Martial	Истинное благородство происходит не только от крови, но и от действий, закаленных духом, подобным блестящей стали.
	Смотритель	+2 Военный +2 Попечительство + 50% Ежемесячный контрольный рост	+20 Рациональность	+50	Завершение древа боевых перков Смотрителя	Руководство, твердость руки и авторитет гарантируют правильное решение проблем.
	Стратег	+1 Дипломатия +3 Военный + 25% Враги со смертельным исходом Поперечная вода без потери преимущества	+30 Рациональность	+50	Завершение древа навыков боевого стратега	Стратег — преданный ученик военного искусства, способный повернуть любую ситуацию в свою пользу.
	Администратор	+1 Дипломатия +3 Попечительство +5 Мнение вассала	+20 Рациональность +10 Энергия	+50	Завершение работы с деревом перков «Администраторское управление»	Для организации, администрирования и повышения эффективности — администратор сделает это.
	Архитектор	+2 Попечительство −15% Срок строительства зданий и сооружений −10% Стоимость строительства и удержания золота	+10 Энергия +5 Рациональность	+50	Завершение древа перков Architect Stewardship	Работы опытного строителя будут стоять веками.
	Скупой	+2 Попечительство + 15% Налоги на владение	+30 Жадность +20 Энергия −20 Честь −20 Рациональность −30 Сострадание	+50	Завершение древа перков «Скупое управление»	Золото, золото, золото! Может ли быть более высокое призвание и цель более благородная, чем погоня за богатством?
	Плутовщик	+5 Интрига + 25% Мощность враждебной схемы	−20 Чести	+50	Завершение дерева перков Интриги интриги	Планировщик живет, чтобы понимать и манипулировать тем, что движет другими людьми — и эксплуатировать их!
	Соблазнительница / Соблазнительница	+3 Интрига + 20% Фертильность +40 Отзыв о достопримечательностях	+20 Коммуникабельность −10 Честь	+50	Завершение древа перков Seducer Intrigue	Желать нетрудно.Истинный вызов — желать лучшего.
	Палач	+4 Доблесть + 50% Прирост страха + 25% Сопротивление враждебным схемам + 10% Размер налога	+20 Смелость +20 Мстительность −30 Честь	+50	Завершение дерева перков «Интриги истязателей»	Причинение боли.Держа чью-то жизнь в руках. Это настоящая сила.
	Ученый	+5 Обучение + 15% Ежемесячный рост развития +10 Шанс успеха враждебного замысла +10 Шанс успеха личной схемы	+30 Рациональность	+50	Завершение древа перков Scholar Learning	Философия, природа и знания.Понимание мира — единственный способ управлять им.
	Богослов	+3 Обучение + 20% Ежемесячное благочестие		+50	Завершение древа перков «Обучение теологу»	Божественность дает ответ на любой вопрос, от того, что находится в сердцах людей, до тайн жизни.
	Всего тела	+ 25% Фертильность −25% Повышение напряжения +0.5 Здоровье	+20 энергии	+75	Завершение древа перков обучения всему телу	Знайте себя, знайте свои ограничения и знайте всю полноту своих возможностей.
	целомудрие	+1 Ежемесячное благочестие +10 Мнение духовенства −10 Мнение противоположного признака Не может иметь детей	+30 Рвение −35 Общительность		Принять решение безбрачия Гулять	Этот персонаж поклялся хранить целомудрие.
	Травник	+2 Обучение +2 Интрига +0,5 Повышение устойчивости к болезням		+50	Мероприятия, посвященные образу жизни в медицине	Этот персонаж хорошо разбирается в травах, ботанике и медицине, связанной с растениями.

Выровненный образ жизни

Следующие черты образа жизни могут быть получены и усилены в результате событий образа жизни.

Характеристики командира

Черты командира дают различные бонусы армиям, возглавляемым персонажем с такими чертами. При создании собственной линейки каждая черта командира стоит 25 очков настройки.

Признак		Эффект	Описание
	Агрессивный атакующий	+ 25% Враги со смертельным исходом	Ничто не может насытить агрессивного атакующего, кроме крови их врагов.
	Гибкий лидер	−50% Защитное преимущество врага	Гибкий лидер знает, как уменьшить преимущество обороняющихся армий, получаемых от укреплений, местности, рек и переходов через проливы.
	Фордер	Пересекает воду без штрафов за преимущество	Фордер чувствует себя как дома у воды и не будет подвергаться штрафу за преимущество в битвах при высадке с корабля или атаке через проливы или реки.
	Святой воин	+10 Преимущество веры, враждебности	Пылающий религиозным рвением Святой Воин не успокоится, пока все язычники не будут побеждены.
	Логист	+ 100% Продолжительность поставки	Логист знает одну вещь, так это то, как обеспечить долговечность и долговечность припасов.
	Военный инженер	−30% Время фазы осады	Обладая обширными знаниями в области осадных машин и оборонительных возможностей, военный инженер не будет сдерживаться.
	Организатор	+ 25% Скорость передвижения −20% Отступающие потери	В умелых руках хорошо организованная армия может быстро перехитрить врага в любой ситуации.
	Разбойник	+ 100% Скорость рейда −75% Истощение враждебного округа	Похититель жаждет добычи почти так же, как и победы: если есть что-нибудь ценное, они его найдут.
	Непоколебимый защитник	−25% Дружественные жертвы со смертельным исходом	Непоколебимый защитник знает одно превыше всего; это все, что касается врага.
	Осторожный лидер	+4 Минимальный боевой бросок −2 Максимальный боевой бросок	Осторожный лидер старается не брать на себя ненужный риск в битвах, но делает это за счет потенциальной выгоды.
	Безрассудный	+6 Максимальный боевой бросок −4 Минимальный боевой бросок	Если есть преимущество, Безрассудный обязательно воспользуется им.
	Лесной истребитель	+5 Преимущество в лесной и таежной местности	Там, где некоторые видят в лесах препятствия, Лесной Воитель видит возможности.
	Эксперт по открытой местности	+4 Преимущество на сельскохозяйственных угодьях, равнинах и степях	Открытые поля и обширные пространства — это то место, где эксперт по открытой местности чувствует себя как дома, и они быстро используют это в бою.
	Эксперт по пересеченной местности	+4 Преимущество на холмах, в горах и на болотах	Сложная местность может быть мощным инструментом для тех, кто может использовать ее, чтобы получить преимущество в бою.
	Воин пустыни	+5 Преимущество в пустынях, пустынных горах, засушливых землях и оазисах Штраф за ограничение поставок в пустыне	Суровое солнце и палящая жара пустыни — не враг для Воина Пустыни.
	Сталкер из джунглей	+6 Преимущество джунглей −50% Истощение джунглей Штраф за ограничение поставок в джунгли	Пышный лес в любых джунглях — союзник Jungle Stalker.
	Зимний солдат	+ 25% Скорость передвижения в Баронствах, пострадавших от зимы +4 Преимущество в Баронствах, пострадавших от зимы	Зимний солдат сформирован из-за сильного холода и знает, как использовать его в своих интересах.

Печально известные черты

Печально известные черты характера могут быть приняты, отвергнуты или признаны преступными персонажем в зависимости от доктрин или догматов его веры.

Копирующие механизмы

Механизм преодоления — это черта, которая может быть получена, когда персонаж терпит психологический перерыв, помогает ему избавиться от стресса и обычно оказывает негативное воздействие. Некоторые механизмы выживания дают только положительные эффекты и встречаются редко, но их легче получить, если сосредоточить внимание на образе жизни Whole of Body . Каждый механизм выживания открывает уникальное решение.

Детские черты

Персонажи от 3 до 15 лет могут иметь одну детскую черту.Черты детства дают небольшой бонус к двум навыкам, и если ребенку дается образовательный фокус, соответствующий одному из двух навыков, улучшается черта, тогда эта черта может улучшить уровень образовательной черты, данной, когда персонаж достигнет взрослого возраста. При создании собственной линейки каждая детская черта стоит 5 очков настройки.

Характеристики здоровья

Черта здоровья — это отрицательная черта, которая снижает здоровье персонажа и видна на персонаже. Они длятся разное количество времени и сильно различаются по летальности.

Визуальный эффект определенных характеристик здоровья можно заменить на эффект меньшего свойства, отключив опцию Показывать графические заболевания и травмы в меню настроек.

Болезни

Болезни — это черты здоровья, которые могут передаваться от одного персонажа к другому. Если персонаж выздоравливает от определенных болезней, он становится невосприимчивым к ним. Иммунитет длится 20 лет при раке, чахотке, подагре, великой оспе, пневмонии и тифе и постоянен при бубонной чуме и оспе.Нет иммунитета против черты Болезнь.

Каждый год у персонажа есть 10% шанс получить черту болезни, хотя этот шанс можно уменьшить несколькими способами. Бубонная чума не может появиться раньше 1346 года.

Характеристики династии

черт династии могут быть переданы или удалены членами одной и той же династии.

Потомки

См. Также: Номер разведения Список других унаследованных черт

Потомки могут быть получены, если один из родителей персонажа имеет либо определенную основную черту, либо черту потомка.

Признаки решения

Следующие черты можно получить с помощью решений.

Характеристики событий

Эти черты могут быть получены только событиями и могут иметь разные названия в зависимости от обстоятельств.

Недоступно

Эти черты недоступны в обычном игровом процессе. Однако они могут использоваться историческими персонажами.

Признак		Эффекты	Заметки	Описание
	Святой	+2 Ежемесячное благочестие	Используется некоторыми историческими персонажами.	Исключительно святой, святой — луч света для всех верующих.

Список литературы

1. ↑ common \ script_values ​​\ 99_court_chaplain_values.txt , conversion_savior_liege
2. ↑ общий \ script_values ​​\ 99_court_chaplain_values.txt , conversion_divine_blood_liege

«Путеводитель по недостаткам характера для писателей» от Анджелы Акерман

«Тезаурус по отрицательным чертам: справочник по недостаткам характера для писателей» Анжелы Акерман и Бекки Пуглиси — одна из шести тезаурусов для писателей от двух авторов и первая из трех, которые у меня есть.

Я подумал, что начну с Тезауруса отрицательных черт, потому что мне всегда трудно дать своим персонажам, особенно основным, отрицательные атрибуты. Так что это было хорошее начало, открывшее мне глаза на определенные негативы, которые я раньше не рассматривал.

Я должен сказать, что это одна из причин, по которой эта книга заняла много места. У меня есть.

Я подумал, что начну с Тезауруса отрицательных черт, потому что мне всегда трудно дать своим персонажам, особенно основным, отрицательные атрибуты. Так что это было хорошее начало, открывшее мне глаза на определенные негативы, которые я раньше не рассматривал.

Я должен сказать, что одной из причин, по которой мне потребовалось много времени, чтобы прочитать эту книгу, было то, что я был напуган, чтобы начать ее. Я немного боялся, что не запомню все содержание книги и что в ней будет храниться слишком много информации, что было правдой.

Лучший способ, которым я бы порекомендовал работать с этой книгой, — это читать по две-три черты характера за один присест. Более того, ваш ум будет переполняться.

«Недостатки — это черты, которые портят или сводят к минимуму отношения и не учитывают благополучие других. Они также, как правило, сосредоточены на себе, а не на других ».

Мне понравились вступление и советы по написанию в начале Тезауруса отрицательных черт, которые устраняют недостатки, необходимые как для главного героя, так и для антагониста.

Каждая черта сопровождается определением, схожими недостатками, возможными причинами, связанным поведением и отношением (часто очень похожими на возможные причины, но более разнообразными), связанными мыслями, связанными эмоциями, положительными и отрицательными аспектами (черты), примеры из фильма, как преодолеть этот недостаток в написании и черты второстепенных персонажей, которые могут вызвать конфликт.

Связанные эмоции — это эмоции, которые сопровождают каждую отрицательную черту. Например, детский персонаж может сопровождать веселье и любопытство.

Мне часто казалось, что разделы «Связанные мысли» слишком общие. Это идеи, которые приходят в голову персонажу.

Лучшие части в Тезаурусе отрицательных черт — это примеры из фильмов и литературы, так как есть много фильмов, которые вы можете связать или рассмотреть, чтобы посмотреть, чтобы увидеть отрицательные черты персонажей, и раздел о том, как ваш персонаж может преодолеть их недостатки.

«Все персонажи стремятся к самопознанию, поиску смысла и достижению целей….