Почему люди ненавидят друг друга: ЗА ЧТО МЫ НЕ ЛЮБИМ ДРУГ ДРУГА? – Огонек № 13 (4688) от 31.03.2001

Содержание

ЗА ЧТО МЫ НЕ ЛЮБИМ ДРУГ ДРУГА? – Огонек № 13 (4688) от 31.03.2001

Одна из лучших исландских саг, «Сага о Греттире», посвящена удивительному герою: он был прогнан всеми и в одиночестве, скитаясь по пустошам и дебрям, ютясь в самых неприютных и пустынных углах Исландии, прожил девятнадцать лет. Для того времени это была история беспримерной робинзонады. И был Греттир «самым мудрым», сказано в этой саге, «потому что он дольше всех прожил в изгнании»


ЗА ЧТО МЫ НЕ ЛЮБИМ ДРУГ ДРУГА?

Почему одни люди ненавидят других, отличающихся от них порой по цвету кожи или разрезу глаз?

Где истоки националистической ненависти? Некоторые полагают, что они — в человеческой биологии. Другие, что неприязнь к чужим — следствие дурного воспитания. А что думают ученые? Вот что.

В 1975 году в одной из уединенных долин на острове Новая Гвинея было найдено неизвестное прежде племя эйпо. Его члены жили в хижинах, крытых соломой, обрабатывали древесину с помощью каменных топоров, чистили овощи сланцевыми ножами, охотились на зверей и птиц с помощью лука и стрел.

Вблизи от деревни ученые соорудили небольшую взлетную полосу. Здесь и приземлилась их «Цессна» — небольшой легкий самолет. Как-то раз ученые предложили своим «подопечным» прокатиться на самолете. После некоторого замешательства несколько мужчин согласились на поездку, но при условии, что дверцы машины будут сняты. «Хорошо», — пожав плечами, согласились ученые. Дикари вышли из джунглей, когда самолет был готов к взлету. В руках они держали крупные камни.

— Мы захватили с собой камни, — объясняли туземцы, — потому что полетим над долиной Фа, где живут наши враги. Мы сбросим камни прямо на них!

Ученые были поражены. Вот это да! Впервые увидев чудо из чудес — «летающую гору», они сразу сообразили, как использовать ее, чтобы перебить врагов. Желание убить чужака оказалось в них сильнее естественного любопытства к новому и необычному.

Вероятно, ненависть к другим стара как мир. Даже мы, люди вроде бы цивилизованные, по отношению к другим людям часто ведем себя, как люди племени эйпо. Правые радикалы в Германии избивают до смерти вьетнамцев. «Скины» в Москве расправляются с узбеками и неграми. Аргентинцы третируют метисов из Перу. Французские националисты считают виновниками всех бед у себя в стране «этих грязных арабов». Ангольские негры за что-то ненавидят негров из Заира. Индусы ополчились на пакистанцев, японцы — на корейцев, а литовцы среди «преданий старины глубокой» хранят ксенофобскую поговорку: «Чужим духом всегда воняет».

А сколько ненависти вызывали во все времена цыгане, эти заблудшие души, шумливые кочевники, неприкаянные гости то Молдавии, то Моравии, то Баварии! «Это бродяги по природе, по крови… Их песни лишены мужественности, а идеи разрушительны. Они воруют детей. Они проникают всюду», — так поносил цыган один из героев Евгения Шварца.

Особенно строго относились к цыганам в Чехии и Германии. В старинных немецких законах их именовали «безбожными, суеверными, коварными» злодеями, «ни на что не годным сбродом». Уже в XVII веке им запрещают въезд в Германию, а на тот случай, если цыгане все же проникнут в страну, велено «всех мужланов и их бабенок старше двадцати пяти лет бичевать и прогонять из страны». Так говорится в Уложении, появившемся в 1697 году. В некоторых немецких княжествах закон дозволял вешать любого задержанного цыгана. Лишь в ХVIII веке в отдельных странах к цыганам стали относиться терпимее. Впрочем, в годы Второй мировой войны на территориях, оккупированных гитлеровцами, цыган уничтожали наряду с евреями…

Откуда же проистекает ненависть к чужакам? В полугодовалом возрасте младенцы начинают дичиться посторонних. Раньше они неизменно улыбались им, теперь, лежа в кроватках, отворачиваются от незнакомых персон. Малыши плачут, ища утешения в объятиях матери. Такая негативная реакция никак не объясняется внешними причинами. У малышей обычно нет еще никакого дурного опыта общения с другими людьми. Порой у них вовсе нет опыта общения. Страх и неприязнь автоматически вызывают в них все незнакомые лица, которые они видят. При этом мужские лица опаснее женских, взрослые — детских, а бородатые вообще вызывают ужас. Так что же, значит, виноваты гены?

Неужели, как писал один немецкий праворадикальный публицист, «в нас изначально заложено стремление подавлять и эксплуатировать чужих, использовать их как рабочую силу и даже всецело распоряжаться гениталиями их женщин»? Неужели трудовые зоны, концлагеря и даже массовые изнасилования женщин в годы войны имеют свою биологическую подоплеку?

Нет, ученые так не считают. В человеке нет врожденной ненависти к чужой расе хотя бы потому, что нет четкого разделения людей на расы. Гены произошли задолго до появления человеческих рас и человека как такового. Соответственно, генетической ненависти к иной расе быть не может. Да и генетические исследования давно показали, что различия между черным и белым человеком порой даже менее выражены, чем генетические вариации внутри белой или черной расы. Может быть так, что с генетической точки зрения кто-то из нас больше похож на туземца из Верхней Вольты или Нигерии, чем на соседа по лестничной площадке!

Против «врожденной ненависти» к людям «другой породы» говорит и такой факт: внезапно ненависть может угасать и переноситься на другие объекты. Любопытны, например, взаимоотношения между немцами и французами. Немецкий историк Вильгельм Тройе в своей работе «История повседневной культуры» писал, что Франция начиная с эпохи Ришелье стала «образцом для всей Германии, образцом для бесчисленных мелких и мельчайших княжеских дворов Германии, которые ревностно подражали блеску французской роскоши и мотовства». Со времени наполеоновских походов отношения резко меняются. Франция и Германия становятся «заклятыми врагами». Лишь после трех кровавых войн соседи успокоились; между ними вновь воцарился добрый порядок. И сегодня в Германии ненавидят совсем других людей: турок, негров, вьетнамцев, поляков. А для многих невыносимы бродяги и умалишенные. Кто-то активно ненавидит панков и прочий «молодежный сброд». Ненавидят не ту или другую нацию, ненавидят «чужих».

…На протяжении почти всей своей истории люди жили небольшими группами. Полтора миллиона лет назад племена homo erectus бродили по саванне; такими же небольшими племенами — от тридцати до ста человек — бродят по сей день люди, живущие в каменном веке, будь то в дебрях Бразилии или на Новой Гвинее. Они селятся в маленькой деревне или кочуют. Каждый знаком друг с другом; жизнь каждого зависит от усилий остальных членов группы. Можно сказать и так: племя выживет, если только каждый будет бороться изо всех сил.

Для выживания племени важны сплоченность, а также предсказуемость действий любого из соплеменников. То есть некие общегрупповые правила поведения. Мораль, иначе говоря. Выросшая из примитивной животной морали а-ля «ворон ворону глаз не выклюет». Посторонних — маргиналов, аутсайдеров, пришельцев — не терпят: их действия непонятны, их поведение неожиданно, на них нельзя положиться. Аморальные люди! Поэтому любой, кто начинает вести себя наперекор остальным, встречает более или менее резкий отпор, его понуждают быть как все. Говоря современным языком, он подвергается психологическому прессингу.

Для начала аморала высмеивают, над ним подтрунивают. Поначалу это делается по-дружески, безобидно, но все равно высмеянный всеми человек чувствует явную агрессию, направленную на него. Пока у него еще есть возможность исправиться, стать таким же, как все, слиться с коллективом. «Если гвоздь выпирает, — говорит японская пословица, — его забивают до конца».

Если эксцентрик никак не внимает намекам, начинается вторая стадия подавления коллективом личной свободы: над человеком издеваются. Его передразнивают, досадуя и обижаясь на него; насмешка переходит в безжалостное высмеивание. Если мы перенесемся в современность и поглядим на «племя младое, незнакомое», разгуливающее не по джунглям Амазонии, а по коридору любой школы, то там найдутся два сорта маргиналов: «ботаники», которые вечно стремятся стать лучше, чем остальные, и «тупицы», которые от всех отстают, ничего не умеют, путаются у всех под ногами. Каждая из этих двух ветвей отсекается от средней массы соучеников насмешками с их стороны.

И такая мера — «снисходительный остракизм» — часто приносит плоды. Человек, со всех сторон получающий тычки и плевки, пугается, смиряется, стихает. «Дети больше всего боятся, что их осудят сверстники. Это чувство у них развито сильнее, чем даже страх смерти или боязнь потерять родителей!» — такой неожиданный вывод сделал психолог Кори Ямамото из Колорадского университета, наблюдавший за детьми девяти — четырнадцати лет, принадлежащими к самым разным культурам.

Если же и это не помогает, все начинают сторониться своевольного оригинала. Его презирают, ему не приходят на помощь. Он становится сущим аутсайдером, одиночкой. Его присутствие еще терпят в племени или в коллективе, но держатся от него подальше.

Наконец, может произойти худшее. Ослушника преследуют и изгоняют из коллектива. В глубокой древности такая кара фактически была отложенным смертным приговором. Прожить в одиночку, борясь с враждебными стихиями и дикими зверями, было нельзя. Человек погибал в когтях хищника, замерзал или умирал от голода, не в силах помочь себе.

А что происходит с теми «средними», кто отсек от «здорового тела коллектива» отщепенцев и отклоненцев, не желающих признавать «среднюю» мораль? И что происходит с теми бывшими отщепенцами, которые смиряются и привыкают жить в коллективе? Они проникаются сильным чувством единения. Настолько, что резко сужается групповое восприятие, разнообразие системы падает. А значит, падают ее адаптивные возможности. Исследования психологов показывают, что члены коллектива (племени, группы, стаи) невольно окрашивают весь мир в черно-белый цвет, причем обеляют фигуры соплеменников и чернят всех посторонних, любят своих и ненавидят чужаков.

Если снова вспомнить детей и школьников — а в детских коллективах как нигде ярко выражены древнейшие племенные чувства, — то мы увидим, что для школьников «в моем классе, в моем дворе, на моей улице, в моем поселке» живут хорошие ребята, а вот эти гаврики «из параллельного класса, соседнего двора и т.д.» давно на что-то напрашиваются, и вообще пора бы им «настучать по фейсу».

Любопытно, но такой же результат психологи неизменно получали в следующем опыте: всех собравшихся прямо у них на глазах делили на две группы. Очень быстро члены этих групп убеждались, что свои «самые хорошие», а чужие «ничего не умеют и ни на что не годятся».

Подобные опыты подтверждают, что главная причина ненависти к чужакам, инакомыслящим и т.п. кроется вовсе не в том, что соперников надо подавлять. Нет, манифестация ненависти устраивается единственно лишь для того, чтобы сплотить свою собственную группу! «Поскольку масса всегда боится распада, — писал Элиас Канетти, автор книги «Массы и власть», — ее можно направить к какой-то цели». Чтобы соплеменники не разбежались и не разбрелись, следовало приучить их ненавидеть одно и то же. Ненависть сплачивает общество гораздо крепче любви, кого бы ни принимались ненавидеть: евреев, буржуев или коррупционеров.

Людям каменного века чаще всего было далеко до таких грубых системных дефиниций. Их ненависть была обращена на людей из соседних племен, которые обычно были очень похожи на них. Поэтому подмечались малейшие различия между «нами» и «ими». Любое несходство во внешнем виде, верованиях, языке крайне преувеличивалось, но самым неподдельным «паспортом» становился акцент. Известно, что после полового созревания мало кто может научиться говорить без акцента на иностранном языке или хотя бы на диалекте своего родного языка. Стоит человеку, оказавшись вдали от родимых мест, открыть рот и произнести несколько слов, как в нем безошибочно распознают чужака, приезжего, пришлого. Ату его!

Надо признать, что когда-то третирование маргиналов и инородцев шло остальному обществу на пользу, превращало рыхлую массу людей в некое подобие кулака, готового нанести разительный удар. Сегодня же трения и конфликты между людьми лишь затрудняют развитие общества, крайне осложняя жизнь цивилизации. Почему? Потому что нынче мы живем в настоящем вавилоне: вокруг нас люди, говорящие на самых разных языках — от китайского до арабского, люди, которые верят во что угодно, да и выглядят не поймешь как.

Вместо одного монолитного племени мы стали членами множества аморфных, быстро меняющихся коллективов, чьи интересы мы не всегда готовы отстаивать из-за их эфемерности и мимолетности. Мир стал намного сложнее и разнообразнее — у людей появилось множество ролевых функций: мы сотрудники фирмы, члены семьи, сторонники партии, поклонники «Спартака», жители города, патриоты страны. Наши чувства перемешаны и переплетены, но всякий раз, ощущая себя частицей того или иного коллектива, мы замечаем, как откуда-то из глубины души всплывают темные, мрачные чувства ненависти к посторонним: «Они работают в конкурирующей фирме!.. Они болеют за «Динамо»!.. Они приезжие из Молдовы!.. И потому они неприятны нам».

Острота неприязни зависит от нашего воспитания и монолитности коллектива. Исследования, проведенные в Германии, показали, что иностранцев ненавидят больше всего там, где их меньше всего живет! В бывшей ГДР, где иностранцев всего 2%, ксенофобия заметно резче выражена, чем на западе Германии, где 10% населения не принадлежат к нордической расе. То же самое наблюдается во Франции.

А вот для тех, кто по роду занятий постоянно общается с инородцами, зачастую характерно иное поведение: ксенофилия, приязнь к иностранцам! Они чувствуют себя в их обществе особенно легко и уютно. Причина такого поведения кроется в особой природе человеческого страха.

Ведь проявления страха очень разнолики. У многих страх смешан с любопытством. Так, дети, слегка испугавшись, тут же начинают интересоваться тем, что их напугало.

Ино-родное влечет. В нем есть прелесть экзотики. Однако вкусы большинства людей все-таки не настолько утонченны, чтобы ценить экзотичное и восхищаться им. Для них ксенофобия естественное, примитивное проявление вкуса, как и любовь ко всему банальному и стандартному.

Обратимся еще раз к итогам большого статистического исследования, проведенного в Германии. Больше всего ксенофобов среди рабочих, не имеющих специального образования. У них нет особых перспектив в жизни, они примитивно организованы — тем обиднее, отвратительнее и страшнее для них, когда «какие-то турки или поляки» играючи добиваются успеха, переходят дорогу, и кому? Им, коренным, племенным немцам!

Неприязненные чувства часто бывают стадными. Это только любовь редка и избирательна. Ненависть же растекается как византийский огонь. Когда толпу начинают науськивать на инородцев, отдельные люди, как бы они ни относились к Абраму или Ахмеду, постепенно поддаются общему чувству и прилюдно стараются скрыть свое особое мнение. Это наглядно показал эксперимент, проведенный в Мангеймском университете. Те, у кого было «особое мнение», быстро от него отказывались, проникаясь общей ненавистью. Мнение большинства было для них главнее своего скромного рассудка. Лишь четвертая часть участников эксперимента не поддалась общему настрою.

Зная итоги этого эксперимента, легко догадаться, что самое меньшее три четверти телезрителей, радиослушателей или читателей газет охотно поверят в то, в чем их убеждают. Это готовый человеческий материал для манипуляций и натравливания. Они всегда составят агрессивно-послушное большинство, если их к этому настойчиво подталкивать.

Кто же эти три четверти людей — послушные солдаты пропаганды? Мы уже убедились, что среди них немало тех, кто имеет очень плохое образование или низкий социальный статус. Эти обычно моментально звереют, стоит лишь намекнуть, что они, «такие народные», копают траншеи, а те, такие инородные, не вылезают из ресторана…

Наконец, в обществе немало «социально дезинтегрированных» людей: есть у них вроде бы и образование, и какие-то способности, и желание сделать карьеру, а вот поди ж ты! — как сидели лет десять «рядовыми менеджерами» в каком-нибудь дрянном филиале, так и сидят без особых перспектив: «Не в этой жизни, господа!» Сидят и тихо ненавидят всех, кто их обскакал, а особенно «людей без роду без племени». А им просто не повезло…

Нет, вовсе не гены заставляют нас ненавидеть инородцев. К этому склоняет нас собственная судьба — недополученное образование, ущемленное самолюбие, утраченные иллюзии.

…Когда-то немецкие нацисты попробовали превратить ксенофобию в своего рода государственную религию, принеся миллионы жертв идолам ее концентрационных капищ. Совсем недавно сербы, хорваты, боснийцы моментально приучились называть друг друга врагами народа. Им в этом помогали политики, то есть те, кто на чужой ненависти наживается, или тешит собственное больное самолюбие, или сублимирует личные неудачи.

Однако таким политикам нужно помнить, что, приучая людей ненавидеть инородцев, разжигая пожар ненависти, они рискуют не справиться с огнем, который разожгли.

Александр ВОЛКОВ

В материале использованы фотографии: REUTERS

Раздражающее сходство. Почему люди ненавидят друг друга

Даже если вы никогда не покупали своим детям сладости «Киндер», наверняка видели их на кассе в супермаркете — это такие маленькие шоколадки в бело-красной упаковке, с фотографией улыбающегося мальчика. Пару недель назад эти шоколадки оказались в центре скандала из-за того, что на их упаковках появились снимки детей не европеоидной внешности.

Будь всегда в курсе событий вместе с телеграм-каналом Быстрый Фокус.

Одна из крайне правых политических групп Германии разместила на своих страницах в социальных сетях эти фото, сопроводив их унизительными расистскими комментариями и призывами бойкотировать бренд. После того как оказалось, что это детские снимки нынешних звезд немецкой сборной по футболу — граждан Германии, родившихся в семьях выходцев из Ганы и Турции, и на упаковках они, как и другие фотографии игроков национальной сборной, появились с целью популяризации спорта накануне чемпионата Европы, — оскорбительные посты были удалены. Но перед этим их успели лайкнуть нескольких тысяч читателей.

Такие приступы нетерпимости периодически возникают у разных людей в разных обстоятельствах. Свекрови против невесток, натуралы против геев, старые команды против новых, жители разных территорий друг против друга, представители одних культур, религий, национальностей против представителей других — список можно продолжать до бесконечности.

Всякий, кто хотя бы раз в себе обнаружил такую ненависть к чему-то, признает, что личных причин для нее может и не быть — она, что называется, иррациональна. Но мало кто знает, что отсутствие личных причин для ненависти или формальность этих причин свидетельствует о большом заряде инстинктивности подобных реакций. Это значит, что такое поведение свойственно не только человеку, но и животным, и если мы попробуем понять, чему оно служит, то разберемся с уместностью его проявления в нашей жизни.

Биологи давно заметили, что взаимная неприязнь существует у представителей близких видов. Несмотря на родство, они имеют небольшие отличия, не дающие видам смешиваться. Эти отличия так незначительны, что, сравнивая поведение двух особей схожих видов — например южноафриканского кролика и кролика Смита, мы будто слышим одну и ту же мелодию, сыгранную в двух разных стилях. Но и этих отличий достаточно для того, чтобы при случайной попытке общения между «родственниками» возникло непонимание и раздражение. И инстинктивное желание впредь обходить друг друга стороной, ни в коем случае не допуская сближения.

Чужому приписывается активность, агрессия и коварные замыслы, поэтому ничего больше не остается, кроме как напасть первым

У Homo sapiens нет ныне живущих представителей близких видов, хотя в глубокой древности они были. Следовательно, в существующем инстинкте вот уже несколько десятков тысяч лет нет биологической потребности. Сегодня его проявления возможны только в смещенной форме — например, по отношению к внутривидовым отличиям. Иными словами, расовая и национальная неприязнь — это сбой программы, рассчитанной на сохранение вида среди других близкородственных видов, такой своеобразный безосновательный разворот вовнутрь того, что должно быть направлено наружу.

Но если с расовой неприязнью все более-менее понятно — это атавизм, то как быть с другими формами нетерпимости?

Другие формы — тоже атавизм, той же природы, но более мелкого масштаба. Подобные проявления ненависти давно известны человечеству: еще во времена древних греков они были опознаны как страх перед чужим и получили название — «ксенофобия». Мы уже знаем: это страх не перед абсолютно чужим, а перед близкородственным. И активируется он именно признаками общности. Иначе говоря, приступ иррациональной неприязни вызывает человек, с которым, при определенных различиях, общего настолько много, что есть страх смешаться с ним, до полного своего с ним неразличения.

По законам функционирования психики в таких случаях срабатывают психические защиты первого порядка, самые мощные и самые примитивные. Они меняют восприятие ситуации так, что угроза потери собственной индивидуальности воспринимается не как собственная хрупкость, а как сила влияния «чужого». Чужому приписывается активность, агрессия и коварные замыслы. Поэтому ничего больше не остается, кроме как напасть первым, опередив его преступные намерения, ну или хотя бы все время быть начеку, не давая врагу ни единого шанса. Масла в огонь подливают и другие психические процессы. Например, желание все-таки стать похожим на того, кто очевидно сильнее — раз уж ему удалось напугать до такой степени — и овладеть его способностями. Это желание в большинстве случаев бессознательно и крайне редко проявляется как восхищение, гораздо чаще — как зависть, в которой трудно себе признаться.

Так что если вы вдруг заразились ксенофобией и поймали себя на ненависти к кому-то, не похожему на вас, — вспомните, что общего между вами гораздо больше, чем вам кажется, и более того — вы в чем-то сильно ему завидуете. Перестаньте завидовать, если возможно — научитесь тому же и так же хорошо, а там, глядишь, и страх пройдет.

— Почему в России все люди ненавидят друг друга?: posic — LiveJournal

Лёня Посицельский (posic) wrote,
Лёня Посицельский
posic
Category: — Потому, что амбиций много, а ресурсов мало. В результате все стремятся осуществлять свои проекты за чужой счет. А никак иначе они и не осуществимы, по большей части.
— Правда ли, что корень проблемы в том, что русские не умеют договариваться «о границах», и вообще, разговаривать и договариваться между собой? Потому и не знают, где свое, где чужое?
— Нет, неправда. Правда в том, что честные договоренности невозможны между людьми, чьи интересы несовместимы, а намерения каждого состоят в том, чтобы решить свои проблемы за счет других. Любые разговоры и договоренности в таких условиях становятся средством противостояния и эксплуатации, так же, впрочем, как и отказ от разговоров и договоренностей. Это общая ситуация — когда люди чего-то не слишком трудного на протяжении длительного времени систематически не умеют, причина обычно в том, что им это не нужно.
— Что может помочь исправить ситуацию?
— Помочь может то, что у русских проснется совесть и они перестанут стремиться осуществлять свои проекты за чужой счет. После этого проблема проведения границ между своим и чужим спустится с экзистенциального на технический уровень и будет сравнительно легко разрешима.
— Разве есть идеальный способ провести границы владений?
— Идеального способа нет, но он и не требуется, нужен просто разумно приемлемый. Люди, стремящиеся жить за свой счет, заинтересованы в том, чтобы разумно приемлемым образом провести границы владений и впредь соблюдать их. Люди, предпочитающие жить за чужой счет, заинтересованы в том, чтобы никаких устойчивых границ владений не было, а был вечный процесс их перекраивания с отъемом и дележкой, осуществляемыми под теми или иными предлогами. В современной России доминируют вторые.
— Разве «провести границы владений и впредь соблюдать их» — это не то же самое, что «разговоры и договоренности»?
— Нет, конечно. Разговоры как таковые пригодны как средство вечной перекройки любых границ в не меньшей — на самом деле, в большей степени — чем как средство их соблюдения. Вообще, к разговорам на неотвлеченные темы стремятся те, кто считают, что у них лучше других язык подвешен, или кому удалось занять господствующие над местностью риторические высоты.
— Молчание предпочтительней разговоров?
— Смотря, какие разговоры и какое молчание. Предпочтительно, еще раз, чтобы в людях проснулась совесть. Пока этого нет, идет — и будет идти — война всех со всеми; и разговоры «о границах», так же, как и любые другие разговоры, будут оставаться тактико-стратегическим инструментом ведения такой войны.
— Ну хорошо, а на Западе что происходит? Там доминируют люди, у которых совесть?
— Это стандартный вопрос со стандартным ответом. Все везде очень плохо, и на Западе, в частности, все очень плохо — а в России еще гораздо хуже. Если не все, то почти все. Но это банальность.
— Да, это банальность.
  • Пять лет назад

    Тестирование на наркотики по месту работы — https://posic.livejournal.com/1376197.html Кто поучает, тот и власть —…

  • Пять лет назад: Sexual harassment prevention training лично я проходить не буду

    https://posic.livejournal.com/1374915.html

  • В этот день

    Пять лет назад: Геометрические фигуры из теорем — https://posic.livejournal.com/1374118.html Два года назад: Научное писательство в юности и в…

Photo

Hint http://pics.livejournal.com/igrick/pic/000r1edq

Панин: Россия — это грязная, уголовная, гомофобная страна, в которой люди ненавидят друг друга и всех вокруг себя и в которой никогда ничего не изменится / Бульвар Шоубиз

Российский актер Алексей Панин заявил в Instagram, что его родина – планета Земля, а РФ он не любит.

Позже пост был удален.

«Единственная страна в мире из тех, где я был, куда не хочется возвращаться», – сказал он о России.

По словам Панина, власти настроили против РФ весь цивилизованный мир.

«На нас смотрят, как на дикарей», – заявил он. 

Актер высказался о Второй мировой войне и участии в ней России.

«Мы вместе с Гитлером в 1939 год, захватили Польшу, разбомбили Финляндию и сами собирались напасть на Германию! Не успели!» – написал он.

Освобождение Европы от нацистов он назвал враньем.

«Мы не освободили ее, а оккупировали», – написал Панин.

Единственным достижением России за 75 лет он назвал полет Юрия Гагарина в космос. 

Он отметил, что российские актеры, будучи популярными, не говорят правду, а наперегонки подлизываются к сильным мира сего ради своей выгоды.

«Россия – это грязная, уголовная, гомофобная страна, в которой люди ненавидят друг друга и всех вокруг себя и в которой никогда ничего не изменится», – заявил актер.


Фото: alexeypanin777 / Instagram



Панин признавался, что намерен в 2020 году покинуть Россиию, переехав на ПМЖ за рубеж.

Актер Панин выступал в поддержку аннексии Крыма и предрекал захват Одессы российскими войсками.

В январе 2015 года стало известно, что Служба безопасности Украины открыла в отношении Панина уголовное производство за публичные призывы к совершению действий, направленных на изменение территории или государственной границы Украины.

В июне того же года актер заявил, что собственными руками перерезал бы горло президенту Украины Петру Порошенко.

«Билет в один конец», – написал он.

Ткже Панин процитировал поэта Михаила Лермонтова.

«Прощай, немытая Россия», – написал актер.

Россияне высказали много претензий к соотечественникам за рубежом

Россияне рассказали, почему не любят встречать друг друга за границей. Как показал опрос, им стыдно за пьянство, грубость и высокомерие соотечественников. Действительно, многие туристы из России стараются избегать других путешественников из своей страны. Однако в этом стремлении мы не уникальны.

Больше всего российских туристов раздражает в своих соотечественниках за границей пьянство — это показал опрос, проведенный по заказу РИА «Новости» одним из сервисов по продаже электронных билетов. На вопросы составителей анкеты ответили 1508 человек.

Как выяснилось, 20% россиян сходятся в том, что туристов из России невыгодно отличает пристрастие к спиртным напиткам, 13% недовольны недоброжелательностью соотечественников к другим людям, а 12% осудили россиян за невнимательность к местным традициям и стремление продемонстрировать свой высокий социальный статус. Кроме того,

10% опрошенных признались, что им не нравится склонность россиян к скандалам, а также то, что они не умеют одеваться в соответствии с обстоятельствами. У 8% участников исследования вызывают раздражение наши соотечественники, которые грубят обслуживающему персоналу.

Россияне действительно не любят сталкиваться с соотечественниками, находясь за рубежом. Элементарные наблюдения показывают: оказываясь за пределами родины, многие из нас сторонятся земляков, иногда переходя при виде них на английский язык, если хорошо на нем говорят.

Мы не одиноки в таком стремлении: корреспонденту «Газеты.Ru» говорила об этом и жительница Швейцарии – по ее словам, швейцарцы тоже не любят сталкиваться друг с другом. Однако это не делает этот феномен менее загадочным.

В попытке понять, почему же мы так не любим встречать друг друга за рубежом написана не одна статья или колонка. Например, в журнале Psychologies психолог Евгений Осин предполагал, что в толпе иностранцев мы чувствуем себя свободно, в то время как от соотечественников ждем, что они начнут нас оценивать – а мы боимся этой оценки.

«Человек болезненно чувствителен к чужой оценке, — пишет псиолог. — И даже невежливое поведение соотечественников склонен принимать на свой счет, как будто тот факт, что они из одной страны, что-то говорит о нем самом. Одновременно он и сам стремится оценивать других, чтобы доказать себе «от противного»: я чего-то стою, потому что я не такой (не такая), как они».

И все же действительно у многих из тех, кто бывал за границей, найдутся несколько историй о грубости и пьянстве наших соотечественников, которые они наблюдали за рубежом.

Елена, архитектор из Москвы, отмечает «хамство, невоспитанность, снисходительное отношение к персоналу, неуважение к окружающим».

«Перекрикиваться через весь магазин, лезть без очереди, пихаться и дышать друг другу в затылок в этой самой очереди, занять утром лежак у бассейна полотенцем и спокойно пойти завтракать, набрать десять тарелок с едой и не съесть даже половину», — перечисляет она «Газете.Ru» неприятные особенности поведения россиян за рубежом.

«Мне непонятно, почему люди, которые не говорят ни на каком языке, кроме русского, думают, что их поймут, если они будут говорить громко, — недоумевает москвичка Анна. – Как-то раз я наблюдала в Бангкоке, как семья из России делала покупки. Женщина на весь магазин кричала «Это, ну это мне покажи! Ну ты что, не понимаешь, что ли?!» Хотелось подойти и объяснить ей, почему жительница Таиланда не понимает по-русски».

Ярослав из Новосибирска не столь категоричен: «Газете.Ru» он рассказал, что его, в принципе, русские за границей не раздражают. Однако и он назвал одну чудовищную привычку туристов из России. «Я не могу видеть, когда в русских семьях на отдыхе за границей публично кричат на детей», — говорит сибиряк.

Два года назад на портале Reddit пользователь с ником Priamosish запустил масштабную дискуссию – получив опыт работы в туристической индустрии, он рассказал, выходцы из каких стран раздражают его больше всего (правда, где живет он сам, осталось не очень ясно). На первом месте в его рейтинге действительно оказались выходцы из России – «громкие, грубые и агрессивные»; второе место заняли китайцы – «просто грубые и ведут себя странно»; на третьем месте оказались британцы – «заносчивые и снисходительные»; на четвертом значились пожилые немцы – «грубые, снисходительные и утомительные». Самыми приятными туристами мужчина назвал американцев, австралийцев, новозеландцев и арабов.

Однако собеседники не поддержали автора поста в его нелюбви к русским. В комментариях у пользователя Reddit выходцы из самых разных стран мира делились своими впечатлениями об иностранцах.

Житель Амстердама заявил, что нет туристов хуже британцев: «Вы, в основном, громкие и пьяные И начинаете пить в смехотворное время. Я понимаю, что вы в отпуске, но, черт возьми, 10 утра, а вы уже в говно в трамвае, когда 90% людей едут на работу». В комментариях раздраженному жителю Амстердама ответили британцы: несколько человек извинились за поведение своих соотечественников и заверили голландца, что не все англичане ведут себя так.

Помимо британцев, в треде осудили и американцев – их назвали слишком заносчивыми. «Люди, с которыми я сталкивалась в отпуске, казались очень гордыми, потому что чувствовали себя наделенными особыми правами, и считали, что могут себя вести так, как они хотят, куда бы они ни шли», — написала одна из пользовательниц Reddit. «Американец. Я делаю вид, что я не с ними», — написал на эту тему другой пользователь.

Как можно видеть, чувство стыда за поведение соотечественников испытывают не только россияне: возможно, искать глубинные причины того, что иногда мы стесняемся ассоциировать себя со слишком грубыми, пьяными или снисходительными земляками, просто не стоит. В конце концов, когда видишь, как русская женщина обрывает цветы мимозы в Черногории с дерева, находящегося на частном участке, действительно испытываешь чувство неловкости за нее.

Почему люди ненавидят друг друга. Притча

Предлагаем вашему вниманию размышления писателя Валерия Стрильчика на тему: Почему люди ненавидят друг друга? Как всегда Валерий «распаковывает» сложные философские вопросы при помощи увлекательных диалогов, притч и анекдотов. Параллельно мы узнаем о том, как найти себя…

Парадокс, но на вопрос «как найти себя» и на вопрос «почему люди ненавидят друг друга» — ответ один и тот же. Для себя я этот ОТВЕТ нашёл вот в этой, то ли притче, то ли анекдоте (от которого, правда, хочется не сколько посмеяться, сколько поплакать)…

Притча «Шикарный Костюмчик»

Шикарное столичное ателье, у зеркала — молодой франт, разглядывает только что пошитый и тщательно отутюженный костюмчик-троечку из дорогущей заморской ткани известнейшего бренда. И тут вдруг он замечает, что полы у жилетки, ну, мягко говоря, не очень ровные.

– О, не стоит волноваться, – упреждает его реакцию шустрый и словоохотливый портной. – Если вы элегантно придержите короткую полу жилеточки левой рукой, то никто ничего не заметит и, наоборот, это будет смотреться ещё изысканней.

Франт придерживает рукой полу жилетки, но тут видит, что лацкан пиджака, вместо того чтобы лежать гладко, начинает топорщиться вверх.

– Ах, это? – снова улыбается портной, – сущий пустячок. Нужно чуть-чуть подтянуть назад голову и прижать лацкан подбородочком. Тогда и лацкан ладно ляжет, и вид у вас будет аристократическим.

Франт тянет голову взад, напрягает подбородочек, и точно, лацкан ложится гладко. И тут он замечает, что брючки то мелковаты будут и тянут.

– О, не беспокойтесь, – тут же снова утешает его ушлый и опытный портной. – вы просто иногда правой рукой элегантно одёргивайте брючки книзу, и тогда и брюки снова оттянутся, и жест ваш будет выглядеть очень даже гламурненько.

Франт счастливый, оплачивает заказ и забирает костюм. На следующий день он надевает обновку и отправляется в город, тщательно выделывая руками и подбородком все рекомендованные ему специалистом-портным «гламурные» манипуляции.

Когда он, изрядно нагулявшись по городу в своём новом и шикарном костюмчике, ковылял через парк, левой рукой держа жилетку, подбородком — прижимая лацкан, а правой рукой, вцепившись посиневшими пальцами в ширинку, два старика, которые играли в шашки, бросили свою игру и стали наблюдать за ним.

– Боже праведный! – сочувственно воскликнул один из них, – ты только посмотри на этого несчастного калеку, как его, беднягу, жизнь то искалечила!

Второй, кивнул, и как будто согласился, но затем восторженно воскликнул:

– О, да, хромота – дело скверное; но ты знаешь, я вот о чем подумал: ЭТО Ж ГДЕ ОН ДОСТАЛ ТАКОЙ ШИКАРНЫЙ КОСТЮМЧИК?!!

Взгляд на притчу под другим углом

«Костюмчик» — это наша ЛИЧНОСТЬ (личина, маска), это то, что мы ОБРЕТАЕМ в процессе воспитания, это то, что одевается социумом на нашу ДУШУ, то есть на то, кем мы рождаемся и кем мы по своей природе (то есть, на самом деле) ЯВЛЯЕМСЯ.

«Костюмчик-личность» — это не Я настоящий, это просто моё обретение, но которое восторженно одобряется обществом, а то что он меня в калеку превращает, так зато вы только посмотрите, как он шикарно выглядит и как все (включая меня, идиота) восхищаются моим костюмчиком!

И не обращайте внимание на то, как все (включая меня, придурка) совершенно не замечают, что в костюмчике-личности живу живой Я, и что мне в нём уже просто невыносимо и ужасно некомфортно!

И то, что этого живого и настоящего Меня в этом костюмчике перекособочило и то, что у Меня уже тело застыло от попыток соответствовать чужому «костюмчику» и омертвело так, что болезненные судороги уже и душу скорёжили — так кому это интересно, включая меня, главное, что костюмчик-личность у меня выглядит безупречно, вы только полюбуйтесь, как бодро и уверенно я ковыляю, и как у меня все хорошо получается, и как я, изыскано сцепив зубы, делаю вид, что у меня все прекрасно, и как до потемнения в глазах я непринуждённо изображаю, что у меня нет никаких проблем!

Почему люди ненавидят друг друга?

Почему мы ненавидим друг друга, спрашиваете? Потому что знаем точно: костюмчик — гавно. И никакой он не шикарный. Потому что он — НЕ ПО МНЕ. Просто мне обидно и больно признавать это.

А ещё мне обидно на всех тех, кто мне его посоветовал. А ещё — на себя, дурака, что их послушал. А ещё за то, что до сих пор ношу этот дурацкий костюм. И чем дольше я его ношу, тем мне больней и обидней.

Но ПОКА ЧТО мне легче скрежетать зубами, терпеть, но одевать этот опостылевший костюмчик каждое утро вновь и вновь, и врать себе, что он «хорошо выглядит», и кидаться на каждого, кто посмеет хотя бы намёком заикнуться, в какого урода я себя в нём превратил.

Или уже просто кидаться на каждого, зачастую, даже без причины, бо ж внутри — скрежет зубовный. Ненависть, то есть.

Что со всем этим делать?

Если это видишь, то вопрос, «что делать?» даже не возникает. А сразу приходит ответ: СМЕНИТЬ КОСТЮМЧИК — С «ШИКАРНОГО» НА СВОЙ.

А это и есть — НАЙТИ СЕБЯ! Вот такая вот получается, «портняжья» правда… )))

Притчу (по памяти) стырил из «Бегущая с волками» Клариссы Эстес (рекомендую почитать, кстати. Особенно, женщинам).

Актер Панин назвал Россию «гневной, уголовной страной, в которой люди ненавидят друг друга»

Актер Алексей Панин в своем Instagram-аккаунте гневно высказался в отношении страны, заявив, что не хочет возвращаться в Россию. Вместе с тем, он заявил, что россияне не должны гордится победой в Великой Отечественной войне, а «единственным достижением» за последние 75 лет назвал полет Гагарина в ко

Актер Алексей Панин в своем Instagram-аккаунте гневно высказался в отношении страны, заявив, что не хочет возвращаться в Россию. Вместе с тем, он заявил, что россияне не должны гордится победой в Великой Отечественной войне, а «единственным достижением» за последние 75 лет назвал полет Гагарина в космос.

«Единственная страна в мире из тех где я был и куда не хочется возвращаться, не считая Северную Корею, это Россия! Грязная,уголовная,гомофобная страна в которой люди ненавидят друг друга и всех вокруг себя!», — написал Панин.

При этом он добавил, что все же существует «ничтожно малый процент» жителей, которые способны здраво размышлять.

«Мы очень любим вспоминать Великую Отечественную Войну,но и с ней всё не однозначно! Мы вместе с Гитлером, в 39 году,захватили Польшу, разбомбили Финляндию и сами собирались напасть на Германию! Не успели! Мы везде орём что освободили Европу,но это тоже враньё! Мы не освободили её а оккупировали! Это большая разница! Единственное наше достижение за последние 75 лет, это полёт Гагарина в космос. Всё!», — продолжил актер.

Также Панин заявил, что в России никогда ничего не изменится, и что страна настроила против себя «все цивилизованное общество». Кроме того он с критикой выступил в отношении проведения массовых спортивных мероприятий в стране.  Резюмировал Панин все тем, что не нужно любить страну, в которой ты родился и что для него есть более привлекательные места, чем Россия.

Ранее, 24 февраля, сообщалось, что Панин поддержал коллегу Серебрякова в высказывании о «российской агрессии».

Напомним, в 2017 году Панин поспешил сообщить, что сыграет ополченца в новом фильме Владимира Бортко «Убийство городов», отметив, что рад появиться в полнометражном фильме, где он исполнит роль неоднозначного героя с криминальным прошлым. Позже Бортко заявил, что решение об участии Панина в фильме о Донбассе не принято.

Добавим, что Панин часто оказывался в центре скандалов, связанных, в частности, со злоупотреблением алкоголем и неоднозначными сексуальными увлечениями.

Отметим, что российская так называемая «либеральная тусовка» не раз «отличалась» грубыми высказываниями о России и Донбассе.

В январе сбежавший на Украину журналист «Эхо Москвы» Евгений Киселев перебрал все оскорбительные слова в адрес граждан России и опубликовал их на сайте радиостанции.

В декабре российский либерал Сытин посоветовал Киеву ликвидировать не уехавших в Россию жителей Донбасса. В прошлом году он же посетовал, что мирных людей сожгли только в Одессе, он отметил, что украинским нацистам следовало сжечь и жителей Донецка и Луганска.

Почему мы так ненавидим друг друга? (5 причин гнева — новая эпидемия)

В нашей культуре так много всего меняется.

Одна из вещей, которая быстро меняется, — это то, насколько сильно мы, кажется, ненавидим друг друга. Годы выборов и глобальные пандемии только усугубляют эту тенденцию.

Хотел бы я сказать, что христиане были освобождены от этой тенденции. Не были. На самом деле, есть много христиан, которые подпитывают его.

Несколько лет назад мои социальные сети казались мне намного веселее, чем сейчас.Иногда подача такая плохая, что я просто сдаюсь … это похоже на бесконечный гул подозрений, который подпитывает гнев, порождает возмущение, которое разделяет власть.

Христиане не свободны от тенденции к гневу, возмущению и разделению в Интернете. На самом деле, есть много христиан, которые подпитывают его. Нажмите, чтобы твитнуть

Это как если бы ты не возмущался, у тебя не было своего мнения.

Я перестал подписываться на некоторых людей, за которыми раньше подписывался, потому что это просто утомительно.Иногда кажется, что возмущение просто ждет, чтобы перейти к тому вопросу, который кажется наиболее простым. Это паразит, который ищет следующее животное, чтобы высосать его досуха.

Так что происходит? Как мы оказались такими?

И что мы можем с этим сделать?

Ну, начнем здесь. Хотя в некоторые дни может казаться, что все злятся, это не все.

Как и другие авторы и мыслители, я пытаюсь создать в Интернете место для хороших людей.Пространство, где разумные люди могут честно делиться мнениями и не прыгать друг на друга.

Я придерживаюсь именно этого, но не всегда все так просто.

Это как если бы ты не возмущался, у тебя не было своего мнения. Нажмите, чтобы твитнуть

Это у большинства из нас

Проблема, конечно, более тонкая, чем просто обвинение других людей и уход. Потому что временами я чувствую внутри себя дух времени.

Я Эннеаграмма 8, претендент, как говорится (вот мое интервью с экспертом по Эннеаграмме Яном Морганом Кроном, если вам интересно).

Быть восьмеркой означает, что в мои хорошие дни я хочу спасти мир. В мои плохие дни, оставленные моим худшим инстинктам, повсюду летают тела.

Я чувствую, как во мне поднимается дух гнева.

Как писал Александр Солженицын:

Если бы только где-то были злые люди, коварно совершающие злые дела, и нужно было только отделить их от всех нас и уничтожить. Но грань, разделяющая добро и зло, проходит через сердце каждого человека.

Все это заставляет меня задаться вопросом, почему. Почему мы все немного (или намного) злее? Это неизбежно?

Есть некоторые удивительные вещи, которые разжигают гнев, о которых многие из нас могут не знать. Знание, почему все это витает в воздухе, может помочь нам отфильтровать это из нашей жизни. По крайней мере, понимание условий, которые могут усилить гнев, который мы все испытываем, помогает мне справиться со своим.

Так почему же большинство из нас злее, чем раньше? Почему так много ненависти?

Есть несколько причин, по которым гнев является новой эпидемией.

Граница, разделяющая добро и зло, проходит через сердце каждого человека. — Александр Солженицын Click To Tweet

1. Вы от природы более агрессивны в Интернете, чем при личной встрече.

Люди говорят и делают в сети то, что им неудобно делать в реальной жизни. Вы не только пытаетесь манипулировать своим имиджем, чтобы выглядеть лучше, чем вы есть на самом деле, но и, если вы не будете усердно работать над этим, вы станете более агрессивным от природы, более вызывающим разногласия и более враждебным, чем при личном общении.

Вопрос почему?

Ответ? Потому что ты вроде как аноним. Даже если вы используете настоящую аватарку и ваше имя пользователя не похоже на truetroll82317, вы все равно не почувствуете близости, которую испытываете в реальной жизни.

Расстояние между людьми снижает чувствительность людей.

Генералы знали это тысячелетиями. Вот почему солдаты носят форму и боевую раскраску. Он не только идентифицирует вас, но и маскирует вашу человечность. Тебя легче застрелить, когда я тебя не вижу.

Расстояние между людьми снижает чувствительность людей. Когда я тебя не вижу, легче снимать тебя в сети. Нажмите, чтобы твитнуть

Прежде чем судить солдат, подумайте, как вы ведете себя в машине. Скорее всего, вы и там от природы более агрессивны — время от времени перебиваете людей, гудете, сигналяете своим рогом и почти не заботитесь так сильно, как обычно.

Каждое чудо, почему? Потому что вы находитесь в 3000-фунтовой бронетранспортере. Вы не видите, что парень беспокоит вас как личность. Вы видите в нем проблему.Так ты становишься более агрессивным.

Подумайте об этом. Даже в супермаркете ты грубее, когда в руках тележка для покупок, чем когда ее нет.

Та же динамика наблюдается в социальных сетях и в нашей жизни в Интернете.

Хотите, чтобы ваша команда была менее ненавистной? Вот трехэтапное руководство по созданию лучшей культуры.

Когда вы в сети и не видите белки чьих-то глаз, снимать проще. Поскольку Интернет бесчеловечен, с другими людьми легко плохо обращаться.

Итог? Никогда еще не было так просто быть известным и спрятаться одновременно, чем в Интернете.

Никогда еще не было так просто быть известным и спрятаться одновременно, чем в Интернете. Нажмите, чтобы твитнуть

2. Ненависть вызывает больше кликов, чем любовь

Ненависть вызывает больше кликов, чем любовь.

Задолго до сегодняшних бесконечных споров о фейковых новостях редакторы теленовостей и газет поняли, что плохие новости продаются. Они научились играть на нашей тревоге и страхе, чтобы получить оценки.24-часовой новостной цикл и бурное развитие новых медиа ускорили эти тенденции к привлечению внимания.

Социальные сети перенесли эту тенденцию на стероиды. Тристан Харрис приводит убедительный аргумент в пользу того, что алгоритмы Facebook, Google и других социальных сетей намеренно отдают приоритет возмущению, потому что, как утверждает Харрис, крупные социальные и технологические компании выяснили, что возмущение распространяется быстрее, чем то, что не является возмущением.

Возмущение распространяется быстрее, чем то, что не является возмущением[email protected] Нажмите, чтобы твитнуть

Вот что, к сожалению, верно в отношении человеческой природы или, по крайней мере, человеческой природы в 21 веке: ненависть производит больше кликов, чем любовь.

Я как писатель боролся с этим. Я стремлюсь сделать этот блог и мои подкасты источником надежды, помощи и поддержки.

Но я также понял, что если я озвучиваю вещи положительно, их никто не читает.

Например, я мог бы назвать этот пост «Любите друг друга больше. Нашему миру это нужно ». Но «Почему мы так ненавидим друг друга? (5 причин, по которым гнев — новая эпидемия) »- гораздо более убедительный заголовок.Я достаточно экспериментировал с названиями, чтобы понять, что это, к сожалению, правда. Поэтому я использую немного негатива, чтобы получить гораздо больше позитивного.

Когда я называю вещи, я избегаю ненависти, возмущения и (надеюсь) сенсационности, и я всегда стараюсь писать положительные статьи, но понимание и ирония меня не ускользает от того, что лидерство с отрицательным заголовком получает положительный результат. кусок прочитал. Моя обычная структура такова, что я веду с проблемой, которую чувствуют или переживают большинство людей, описываю ее и двигаюсь к решению или нескольким решениям.Надежда, а затем помощь.

Ненависть вызывает больше кликов, чем любовь. Нажмите, чтобы твитнуть

3. Любое внимание может быть лучше, чем отсутствие внимания

Вокруг нас наблюдается обратная тенденция: благодаря технологиям мы никогда не были более связаны друг с другом, чем сегодня, и никогда не чувствовали себя более одинокими.

В 2018 году британское правительство запустило первую в истории стратегию одиночества, назначив министра по делам одиночества, чтобы справиться с глубокой изоляцией, которую испытывают миллионы людей.

Благодаря технологиям мы никогда не были более связаны друг с другом, чем сегодня, и никогда не чувствовали себя более одинокими. Нажмите, чтобы твитнуть

Хотя это не всегда так, иногда одинокие люди довольствуются любым вниманием, которое они могут получить. Когда вы ничего не чувствуете, щелчок, лайк или комментарий могут заставить вас что-то почувствовать, даже если это не так приятно, как реальный разговор, настоящая связь или настоящая близость.

Иногда я задаюсь вопросом, действительно ли тролли, которые оставляют гневные тирады, просто одиноки.Просто надеюсь, что кто-то их заметит.

В следующий раз, когда вы надеетесь, что вас заметят в Интернете, отложите устройство и вместо этого выпейте кофе с другом. А если вы боретесь с дружбой, заведите друга.

Большинство людей так же одиноки, как и вы. Так что будьте первым, кто обратится к вам.

Иногда одинокие люди довольствуются любым вниманием, которое они могут получить. Когда вы ничего не чувствуете, щелчок, лайк или комментарий могут заставить вас что-то почувствовать. Нажмите, чтобы твитнуть

4. Вы знаете достаточно, чтобы заставить ваш мир казаться темным

Одна из проблем, с которыми сталкивается каждый, — это поток информации, который приходит на нас каждый день.

От ваших каналов социальных сетей до последних новостей до поминутного вторжения уведомлений, гудков, звонков и тактильных ощущений, нарушающих наш день, — мы обрабатываем больше информации, чем любой когда-либо существовавший человек.

Это нехорошо.

Если вы вернетесь на несколько поколений назад, то заметите, что ваши прапрапрадеды действительно обрабатывали только ту информацию, которую им нужно было знать и которую они могли использовать. Вы знали только так много людей, и когда кто-то умирал, вы знали их и могли помочь, принося еду семье, присутствуя на похоронах и будучи частью сообщества, которое могло их поддержать.

Теперь вам несколько раз в день рассказывают о массовых перестрелках, авиакатастрофах, тайфунах и войнах, которые убивают тысячи людей … но вы не знаете никого, кто причастен к этому, и в большинстве своем бессильны помочь, кроме как отдать несколько долларов на оказание помощи или самые последние Кампания GoFundMe.

То же с новыми, электронными письмами, обновлениями статуса. Каждый день вас засыпают информацией, которую вы едва ли можете обработать, не говоря уже о том, чтобы что-то сделать.

Вы знаете, что это с вами делает?

Это делает вас циничным.

СМИ распространяют плохие новости, и когда ваши друзья публикуют сообщения о своей последней поездке, потрясающих вечеринках или фантастическом ужине, это вызывает плохие чувства (ревность, негодование и одиночество — серьезные проблемы, связанные с социальными сетями).

Цинизм коренится в знании. Чем больше вы знаете, тем более циничным вы становитесь. Причина, по которой вы были так счастливы, когда были моложе, — это то, что мы с вами были глупо. Невежество — это блаженство.

Но теперь, каждый божий день, вы видите, как плохо мы относимся друг к другу как к людям.Вы видите, что вас не пригласили на вечеринку, вы не смогли провести время с друзьями, не переезжаете в тот великолепный дом мечты, которым является ваш сосед по комнате в колледже, и что 200 человек погибли в авиакатастрофе … и это грустно .

Ваш персонаж действительно нуждается в большой доработке, и вам нужно углубить свою духовную зрелость, чтобы использовать социальные сети и просматривать новости в наши дни. По крайней мере, я.

Я писал здесь о том, как преодолеть цинизм и уныние.

Но, по крайней мере, это объясняет, почему вы так себя чувствуете столько дней.

Цинизм коренится в знании. Чем больше вы знаете, тем более циничным вы становитесь. Нажмите, чтобы твитнуть

5. Гнев может заставить вас услышать, даже если вам нечего сказать

Многие люди скажут, что противоположность любви — это не ненависть. Это равнодушие.

Думаю, это правда.

И когда кажется, что мир безразличен к вам и вы нелюбимы, гнев может стать способом привлечь чье-то внимание.

К сожалению, гнев можно услышать, даже если вам нечего сказать.

В следующий раз, когда вы почувствуете побуждение в ярости, помните, что вы не одиноки. Тебя любят.

Гнев может заставить вас услышать, даже если вам нечего сказать. Нажмите, чтобы твитнуть

Так что же делать?

Будущее может быть мрачным, а может быть другим. Лично я вкладываю душу в другое. И лучше.

Вот четыре вопроса, которые нужно задать в следующий раз, когда вы публикуете, пишете, блог, подкаст или снимаете это электронное письмо или текст.

Каков мой настоящий мотив? Я пытаюсь помочь, обидеться или просто быть замеченным?

Люди лучше или хуже, прочитав то, что я написал?

Вызываю ли я худшее в людях или пытаюсь выявить лучшее?

Если бы человек, которому я пишу, был в комнате и смотрел мне в глаза, сказал бы я то же самое таким же образом?

Я не всегда понимаю это правильно, но я обнаружил, что эти вопросы действительно помогают мне фильтровать свои эмоции и помогают мне осмыслить то, что я чувствую.

Кстати, что вы делаете с мусором, который чувствуете — одиночеством, гневом, возмущением?

Вот лучшее, что я умею: обрабатывать конфиденциально. Помогите публично.

Обработка в частном порядке может быть такой же простой, как молиться об этом и ждать 24 часа, прежде чем что-то сделать. Часто этого достаточно. Иногда вам нужно поговорить с другом. В других случаях вам может потребоваться обратиться к психологу. Я очень рекомендую это. В конце концов, гравитационное притяжение направлено на нездоровье, а не на здоровье.Здоровое не бывает само по себе. Нам с тобой нужна помощь.

Гравитационное притяжение направлено на нездоровье, а не на здоровье. Здоровое не бывает само по себе. Обработка конфиденциально. Помогите публично. Нажмите, чтобы твитнуть

Поверьте, миру не нужно ваше непосредственное мнение или мое непосредственное мнение обо всем. Twitter и Instagram тоже могут подождать. Никто не умрет, если вы не ответите сразу. Однако, как ни странно, они могут немного умереть, если вы продолжите убивать их в пылу мгновения.

И часто, если вы спите на нем и молитесь или даже обсуждаете это с другим человеком, вы не будете так же относиться к тому, что вас злит. Просто шокирует, как часто вы просто отпускаете это или вместо этого создаете эмоционально здоровую реакцию.

Если вас действительно спровоцируют критики, это может помочь.

Никто не умрет, если вы сразу не ответите в соцсети. Люди действительно немного умрут, если вы продолжите убивать их в пылу сиюминутной жизни. Нажмите, чтобы твитнуть

Затем пропустите все, что можно, через то, что я называю «полезным фильтром».Если это бесполезно или конструктивно — не пишите. Не присылайте.

Критика отличается от критики. Критика направлена ​​на наращивание, а не на разрушение. Так что нельзя сказать ничего плохого. Но то, что вы говорите, должно помочь людям поправиться и почувствовать себя лучше. Если вы не можете понять, как это сделать, значит, вы не готовы к публикации.

То, что вы говорите, должно помочь людям поправиться и почувствовать себя лучше. Если вы не можете понять, как это сделать, значит, вы не готовы к публикации. Нажмите, чтобы твитнуть Примечание: для этого содержимого требуется JavaScript.

Почему так легко ненавидеть друг друга

Источник: Wikimedia Commons (Ненависть Бена Слоу) / Public Domain

Не будет большим натяжением сказать, что «ненависть» почти всегда является главной темой вечерних новостей, а демонизация других, не разделяющих наши взгляды на мир, является движущей силой большинства человеческих страданий. что мы навещаем друг друга ежедневно. Говорим ли мы о группах меньшинств, неверных или чрезмерно подстрекательской риторике политиков, стремящихся активизировать электорат, самодовольное возмущение против злых других — это порядок дня.

Откуда все это взялось?

Считать других людей союзниками или противниками всегда было человеческим приоритетом. В доисторическом мире, в котором мы развивались, довольно редко можно было встретить человека, которого вы или один из ваших родственников не знали лично. Когда такое происходило, преимущество получали те, кто относился к незнакомцам осторожно и подозрительно и быстро и решительно оценивал, кем был этот незнакомец по отношению к себе.

Следовательно, одно из старейших и самых пагубных человеческих качеств — это легкость, с которой мы делим людей на категории.

Прежде всего, мы хотим знать, разделяет ли человек с нами гены, мировоззрения и групповые пристрастия или нет. Это приводит в движение серию мысленных шагов, которые определяют степень комфорта, доверия и сотрудничества, которые мы проявим по отношению к рассматриваемому человеку.

Групповая идентичность воспитывает чувство лояльности и устанавливает фильтры восприятия, которые оказывают на нас сильное влияние.Психологи определили ряд когнитивных триггеров, которые срабатывают, когда мы решаем, является ли кто-то «одним из нас» или нет.

Окончательная ошибка атрибуции

Мы придерживаемся положительных иллюзий относительно нашей внутренней группы и отрицательных иллюзий относительно чужих, и мы считаем, что моральные ценности нашей собственной группы более желательны и превосходят ценности других. Эта склонность может быть усилена и усилена религиозными идеологиями, которые убеждают нас в том, что Бог на нашей стороне.

Психологи называют это окончательной ошибкой атрибуции .

Следовательно, мы автоматически с подозрением относимся к ценностям и намерениям сторонних членов группы; в лучшем случае они заблуждаются, а в худшем — откровенно злые. Это способствует безжалостному поведению против членов внешней группы и способствует солидарности с членами внутренней группы, которые разделяют наши ценности.

И верность имеет значение. В доисторическом мире остракизм со стороны группы был равносилен смертному приговору.Так мы приобрели сильные рефлексивные механизмы лояльности и невероятную восприимчивость к давлению со стороны коллег.

Для быстрого старта процесса групповой идентификации не требуется много времени. Психолог Анри Таджфель разработал исследовательскую методологию, которая стала известна как Минимальная групповая парадигма . Это используется в экспериментах, в которых участники делятся на две группы на основе некоторых неубедительных поверхностных вещей, таких как результаты подбрасывания монеты или цвет их одежды.Даже этот случайный и бессмысленный способ разделения людей на группы приводит к тенденции отдавать предпочтение одной группе над другой и придерживаться корыстных предубеждений в отношении этих двух групп.

Насколько сильнее эти тенденции, когда пропасть между группами основана на категориях реальной жизни?

Эффект однородности внешней группы

Члены внешних групп считаются более похожими друг на друга, чем члены внутренних групп, и действия любого человека (например,g., расист, террорист, преступник) воспринимаются как более типичные для внешней группы в целом. Экстремальные личности в наших собственных группах воспринимаются как эксцентрики и отвергаются как извращенцы, совершенно не типичные для нашей группы. Это известно как эффект однородности внешней группы .

Попробуйте спросить кого-нибудь о том, что собой представляет «типичный» член какой-либо группы, к которой он принадлежит. Это может быть церковь, братство, команда по софтболу или рабочая группа. После короткой насмешливой паузы вы, вероятно, получите ответ вроде «Ну, у нас в этой группе есть самые разные люди; каждый человек — уникальная личность.”

Затем спросите их, каков типичный член какой-нибудь конкурирующей группы. Скорее всего, вы получите более быстрый ответ, и он вполне может начинаться с чего-то вроде «О, , эти ребята, ! Все они похожи. И если вы лично не знаете многих людей из этой группы, и все, что вы слышите о них, исходит из средств массовой информации, которые укрепляют ваши убеждения, ваш стереотип укрепляется быстрее, чем цементирует.

Многие исследования показали, что члены внешних групп даже больше похожи на нас, чем члены внутренних групп ; Межрасовая идентификация лиц заведомо плохо.

Как только мы верим, что что-то является правдой, доказательства не так-то легко избавиться от этого. Мы тщательно подбираем лакомые кусочки, подтверждающие нашу веру, и игнорируем то, что ей противоречит. В конце концов, если мы знаем, что правы, должно быть что-то не так с несоответствующей информацией. Это приводит нас к тому, что мы ожидаем увидеть ( иллюзорная корреляция, ).

Рассмотрим распространенный пример стереотипа о группе людей. Представьте, что вы твердо уверены в том, что группа состоит из лишенных чувства юмора и злых людей.Все, что нужно, — это встретить человека, чье поведение хотя бы отдаленно подтверждает ваш стереотип, и вы уходите от встречи с еще более сильным стереотипом, думая о том, как вы должны были видеть приближение и .

С другой стороны, встреча с человеком, который не соответствует нашему стереотипу, сбивает с толку. Наша ментальная схема подвела нас, и мы не смогли точно предсказать, как будет разворачиваться взаимодействие. Однако, несмотря на этот опыт, мы не отбрасываем свой стереотип.Мы отвергаем человека как отклонение от нормы и, возможно, создаем подкатегорию в рамках нашего стереотипа чудаков, что позволяет нам сохранять целостность наших убеждений.

Мы будем использовать любой доступный нам маркер, чтобы классифицировать людей в группу или внешнюю группу, а раса и религия — два самых простых критерия для использования, которые имеют большое значение для объяснения социальных проблем, возникающих вокруг этих вещей повсюду. человеческая история. В конце концов, если вы можете определить на расстоянии, что кто-то не из вашей группы, из-за цвета его кожи или того, как он одевается, это может сэкономить когнитивную работу, пока вы распределяете его по категориям.Было даже высказано предположение, что легкость, с которой развиваются региональные акценты, проистекает из необходимости быстро объявить, откуда вы. В конце концов, если вы «откуда-то здесь», вероятность того, что у нас общие гены или альянсы, довольно высока, и это побудит меня относиться к вам лучше, чем в противном случае.

В этот самый политический сезон мы также видим категоризирующую силу политической принадлежности.

В недавнем выпуске журнала the New Yorker Джордж Сондерс описал паломничество через всю страну на политические митинги, где он брал интервью у сторонников кандидатов, а также протестующих, присутствовавших на этих мероприятиях.Сондерс был впечатлен схожестью ответов, которые он получал как от правых, так и от левых, когда он предлагал подробные гипотетические сценарии, касающиеся отдельных семей нелегальных иммигрантов или других проблемных вопросов. Обычно его собеседники вдумчиво и сочувственно отзывались о тяжелом положении людей.

Однако по мере того, как проблемы, которые он ставил, становились все более абстрактными и сложными, люди по обе стороны прохода уходили в темы для разговоров, которые были взяты из их соответствующих медиа-миров, многие из которых в лучшем случае имели хрупкую связь с объективной истиной.Чем абстрактнее проблема, тем легче избежать липких и неудобных деталей отдельных случаев.

Он снова и снова обнаруживал, что люди обычно не задумывались над проблемами очень глубоко. Они узнают, на какой стороне проблемы находится их команда, и затем соглашаются с этим, чтобы продемонстрировать лояльность и рекламную солидарность со своей группой. К сожалению, это также обычно сопровождалось упрощенным поношением оппозиции, как я описал выше.

Итак, что во всем этом хорошего? Может ли информация об этом действительно что-нибудь изменить?

Признаюсь, что я более чем пессимистичен в отношении перспектив преодоления упрямства человеческой натуры.Однако, по крайней мере, я считаю, что изучение когнитивных предубеждений, которые мы все разделяем, может заставить нас более скептически относиться к нашей интуиции и сделать нас более вдумчивыми и благотворительными в нашей реакции на тех, кто с нами не согласен.

В конце концов, надо с чего-то начинать.

Управление двумя людьми, которые ненавидят друг друга

Управлять людьми никогда не бывает легко, но когда враждебность между двумя вашими непосредственными подчиненными перерастает в ненависть, как вы минимизируете драму и удерживаете свою команду в нужном русле? Прежде чем обратиться к профессиональному посреднику, помните, что это фундаментальная часть вашей работы как менеджера.Если вам удастся найти корень страха ваших сотрудников, вы сможете помочь им восстановить отношения. И если вы сделаете это правильно, общая уязвимость начнет укреплять доверие вместо ненависти. Попробуйте следующий подход, чтобы найти корень проблемы и раз и навсегда разрешить конфликт:

Прежде чем приступить к рассмотрению межличностной напряженности между двумя вашими непосредственными подчиненными, важно убедиться, что конфликт не связан с более системными проблемами. Во-первых, убедитесь, что ваши непосредственные подчиненные четко понимают свои роли, твердо понимают, чего от них ждут, а также имеют набор мер и вознаграждений, которые способствуют сотрудничеству, а не конкуренции.Убедитесь, что их отношения построены на успех.

Затем, прежде чем говорить с ними , , подумайте о своем разочаровании и суждениях о них. Если вам надоело, и вы не хотите или неспособны проявлять сочувствие, вы не сможете помочь. Ненависть — это продукт недопонимания, непонимания и страха, а сочувствие может ее растворить. Начните с позитивного предположения, что ваши непосредственные подчиненные — это хорошие люди, испытывающие стресс. Возьмите себя в руки, иначе вы рискуете вызвать еще большее беспокойство у людей, которых пытаетесь успокоить.

Когда вы будете готовы, постоянно давайте обратную связь всякий раз, когда вы видите симптомы плохих отношений. Например: «Когда Жизель заговорила, вы закатили глаза. Для меня это продемонстрировало отсутствие профессиональной зрелости. Что вызвало вашу реакцию на то, что говорила Жизель?

Используйте любую возможность, чтобы указать на плохое поведение, и не стесняйтесь сообщать об отсутствии поведения, например: «Я заметил, что вы ничего не сказали во время презентации Жизель.Что с тобой происходило? » В каждом случае убедитесь, что ваш отзыв заканчивается открытым вопросом, который заставляет человека говорить.

Используйте ответы на свои вопросы, чтобы разгадать основные причины враждебности. Помните, что для возникновения таких сильных чувств, как ненависть, первопричины, вероятно, очень близки к дому. Пролить свет на проблемы низкой самооценки, беспокойства по поводу перемен или страха потерять контроль. Попробуйте задать такие вопросы, как: «Что вас беспокоит?» «Каким вы видите, как это разыгрывается?» или «Что вы чувствуете, когда она это делает?» Пусть каждый ответ укажет вам путь к следующему вопросу.Вы пытаетесь понять предвзятые взгляды человека на ситуации и понять его мотивы и убеждения. Вот откуда исходит эмоция.

Когда вы внимательно слушаете ответы, очень важно перенаправлять комментарии, которые включают предположения о том, что другой человек думает или чувствует. Например, если он говорит: «Она пытается разрушить мой авторитет», перефразируйте эту идею как «мы не знаем мотивов Жизели; Мне интересно, как вы интерпретируете ее поведение.Что вы чувствуете, когда она не согласна с вами перед командой? »

Обдумайте то, что вы слышите, и начните выдвигать гипотезы о том, что может происходить. «У меня такое ощущение, что когда Жизель повысили на два уровня за три года, ты начал думать о своем собственном карьерном росте. Это честно? » «Расскажи мне больше о том, о чем ты думаешь». Цель состоит в том, чтобы убедиться, что каждый человек понимает, как его мысли и чувства влияют на их восприятие друг друга.

Поощряйте каждого человека рассмотреть возможность того, что другой пытается справиться с ситуацией наилучшим образом, который он знает.Задайте вопросы, которые помогут им по-другому взглянуть на ситуацию. «Как вы думаете, что почувствовала Жизель, когда присоединилась к команде людей, которые старше и опытнее ее?» «Как вы могли бы помочь Жизель донести свою точку зрения, чтобы ей не нужно было быть такой напористой?»

После того, как вы помогли каждому понять его или ее половину отношений, вы можете собрать их вместе для разговора. «Я говорил с каждым из вас о своих опасениях по поводу ваших натянутых отношений.Думаю, вы готовы поговорить друг с другом ». Как можно реже вмешивайтесь в беседу, но если вы знаете, что есть что-то, о чем не говорят, мягко подтолкните: «Жизель, мы говорили о том, что вы испытываете, когда Боб отключается на встрече…» Этот процесс может занять несколько разговоров. -придерживаться.

Преимущество такого уровня инвестиций заключается в том, что они во многом помогут решить проблему раз и навсегда — как только вы сможете поставить себя на место другого, очень маловероятно, что вы по-прежнему будете испытывать враждебность.Что еще более важно, это будет одно из лучших лидерских качеств, которые когда-либо получали эти два человека. Вы помогли им вырасти, разобраться в себе и наладить отношения, которые принесут пользу всем. Обретенная ими ответственность за отношения будет служить им на протяжении всей карьеры.

Почему люди ненавидят друг друга?

Я подумал об этом вопросе, когда кто-то спросил меня, почему мы ненавидим друг друга, и я сделал паузу и попытался придумать ответ, но поймал себя на том, что ошеломлен.Это похоже на коан, которым учитель дзен обращается к своим монахам, и вы не можете найти ответ. Мой разум стал пустым, и это заставило меня замолчать, прежде чем я даже сформулировал ответ. На этот вопрос легко ответить, а не кто-то спросил вас, почему мы любим друг друга?

На самом деле мы с большей вероятностью ответим на ненависть, чем на кого-то, кто выражает любовь, и это вызывает своего рода реакцию, которая щекочет ваше эго, чтобы оправдать ваш гнев. Всегда есть необходимость изменить свою психологическую позицию, чтобы быть правым в споре.Насилие часто используется как инструмент, чтобы обезоружить кого-то и решить любые проблемы, чтобы убедить вас в истинности ваших планов.

Хотя гнев и ненависть могут различаться по некоторым количественным показателям, последняя представляет собой крайнюю эмоциональную реакцию и устойчивое восприятие вещи, идеи, мест, людей или событий. Гнев может быстро рассеяться через короткое время, а ненависть — нет.

Так почему мы ненавидим друг друга? Меня так много раз спрашивали, почему, и я дал несколько ответов, которые могут прояснить это.

И эти вопросы уместно задать, поскольку в нашем обществе есть много проблем, которые необходимо решать и находить решения.Мы разрушаем себя изнутри, особенно то, что сейчас происходит с проблемами Black Lives Matter. Это каким-то образом отражает ту же проблему давних времен, когда был Холокост в отношении еврейского народа. Почему мы ненавидим определенные группы людей или рас, которые отличаются от нас?

Я думаю, этому есть много причин. Давайте погрузимся в природу ненависти и то, как она порождает.

Идея конкурса — Хм, почему?

Хотя конкуренция является определяющим фактором того, кто лучший, она определяет источник ненависти некоторых людей.Конкуренция — обычная практика в нашем обществе. Он каким-то образом классифицирует и рассекречивает людей в соответствии с их навыками, талантами и сильными сторонами. Вы видите конкуренцию повсюду, и она побуждает людей узнать свои сильные и слабые стороны, а тот, кто побеждает, становится поводом для празднования.

Когда у вас есть определенный навык, вы его оттачиваете и соревнуетесь в более крупном масштабе, это повышает ваши способности и то, где вы находитесь в своих лучших проявлениях. Это помогает людям осознать, что они могут сделать и чего достичь, учитывая сценарий демонстрации своих усилий.Но что, если у вас нездоровое представление о конкуренции. Мы можем признать, что все люди разные, но сравнение того, что вы можете и не можете делать, часто наносит ущерб пониманию себя и рассматривает это как неудачу.

Он может вызвать неумолимую эмоциональную реакцию. Это сужает ваше чувство идентичности, вы воспринимаете себя немного хуже и можете вызвать ненависть и безразличие по отношению к кому-либо.

Если вы представите себе участие в соревновании по легкой атлетике или гонке, у вас есть ожидание победы, и вы уверены, что сможете его выиграть, и это быстро разрушает ваше чувство собственного достоинства, если вы проиграете, потому что как вы могли не выиграйте, если вы подготовились к соревнованиям.Тогда вы поняли, что кто-то быстрее вас. Это может разрушить вашу веру в свои навыки и вызвать чувство ненависти к тому, кто его выиграет. Наше общество больше озабочено тем, кто лучше, чем оттачиванием или воспитанием людей с разной степенью таланта и навыков.

Возможно, вы не умеете бегать, но можете быть хороши в другом. Тем не менее, проблема в том, что мы не признаем таланты и различия, и мы с большей вероятностью будем праздновать победы, чем создавать состояние, в котором каждый уникален и имеет свой способ преуспеть в одном деле.Иногда проблема в том, что мы осуждаем тех, кто проигрывает, и игнорируем их эмоциональные потребности. Итак, теперь человек ненавидит себя, потому что как он может не бегать? Он должен быть неудачником для самого себя.

Это может повлиять на наши эмоции и вызвать ненависть к себе и людям, которые не разделяют представления о том, что вы самый крутой парень в комнате!

Возможно, вы плохо учитесь в школе, но можете хорошо разбираться в чём-то другом. Когда вы не сосредотачиваетесь на развитии ваших врожденных навыков или талантов, и вы озабочены тем, что общество считает хорошим, вы будете иметь неправильное представление о себе в целом.Вам будет сложно построить отношения.

Идея «лучше» — опасное слово, но реальность такова: кто-то всегда лучше другого. Это создает напряжение в вашей психике. Если у вас что-то не получается лучше, ваша личность сжимается, потому что вы хотите адаптироваться или соответствовать, но у вас есть оговорки в отношении того, как должно выглядеть общественное признание.

Вы тоже не можете сказать, что вы лучше, потому что всегда есть кто-то, кто лучше или будет лучше вас.Так что я думаю, что сама идея конкуренции — это то, что портит нашу психологию.

Если мы сможем создать жизнь, в которой каждый сможет стать лучше в том, в чем он хорош, у нас будут здоровые отношения со своей идентичностью и мы не будем зависеть от нашего самоощущения и мнения других.

Обнаружение нашей уязвимости в других

Когда мы чувствуем нашу самую низкую точку и нашу уязвимость, мы ищем товарищей. Мы оцениваем мнение других о том, почему мы чувствуем то, что чувствуем, и насколько кто-то может поддержать эту идею негатива, которую вы чувствуете.Когда кто-то соглашается с вашими чувствами, мы чувствуем себя оправданными и впитываем еще больше этого негатива. Например, когда мы кого-то ненавидим, иногда мы ищем чье-то подтверждение тому, почему конкретного человека следует ненавидеть не только вами, но и всеми, потому что вы чувствуете эту незащищенность.

Мы стараемся разговаривать с людьми, которые разделяют те же чувства, что и мы, и в конечном итоге ненавидят человека или группу людей, которые заставили вас так себя чувствовать. Когда вы рассказываете другим о своих чувствах и несогласии, возникает необходимость согласиться с вашими чувствами и продолжить кампанию разжигания ненависти.

Со всеми бывает. Иногда вы ищете людей, которые встанут на вашу сторону из-за некоторых высказанных вами мнений или опасений, которые вы обоснованно накопили. Мы стремимся заставить других ненавидеть того же человека, на которого нацелены.

Раса, цвет, культура — что в этом мире ??

Думаю, это одна из основных причин, почему мы ненавидим друг друга. Если вы понимаете, что я имею в виду, у нас низкое представление о том, что значит быть «другим». Я полагаю, что люди принадлежат к племени.Тебе комфортнее с такими же людьми, как ты. Та же раса, тот же цвет, тот же язык. Это делает кого-то в безопасности, когда все, что вы видите, нормально и обычно.

Когда преподносят что-то другое, это вызывает определенную реакцию и неуверенность. Это пробуждает наше любопытство и порождает вопросы в нашей голове. Он хочет установить безопасность и легкость, а если что-то выходит из обычного, он призывает к соответствию.

Если испытуемые совершенно безразличны к вашим парадигмам, разногласия неизбежны.Это разжигает ненависть, вражду и страх перед неизвестным.

Расизм — самая серьезная проблема в нашем обществе. Это случается, когда группа людей чувствует свое превосходство по отношению к другой расе и им необходимо доминировать во всех ее аспектах. В истории относительно очевидно, что расизм разрушал наш образ жизни из-за этого безразличия.

Я имею в виду, что нетрудно определить источник ненависти, когда это ясно из истории событий и основных вех записей ненависти друг к другу.

Вы можете видеть безразличие между нацией, нацией, культурой и культурой, и то, как мы еще не придумали решений, как примирить это.

Если вы заметили, на нашей планете столько разлуки. Мы построили границы, страны, вооруженные силы, гендерное неравенство, иерархию, разделение и т. Д. Мы всегда хотим сгруппировать все по сходству, но мы не прилагаем усилий, чтобы найти точки соприкосновения в разнообразии. Когда что-то или кто-то отличается, это создает угрозу вместо того, чтобы найти то, что может принести пользу всем.

Когда вы слышите о «Black Lives Matter», это печально, потому что вы по своей сути знаете, что все жизни имеют значение. Но у некоторых есть проблемы, и они выбирают ненависть, а не товарищество.

Сейчас 21 век, а нам все еще не хватает понимания человеческой порядочности. «Black Lives Matter» даже не существовало бы, если бы мы относились ко всем людям одинаково. Для человека жалко видеть, что эта проблема все еще существует в наши дни. Почему мы не можем просто согласиться с тем, что другие люди разные и должны объединяться вместо того, чтобы ненавидеть друг друга? Что мы можем получить от этого, кроме страданий, верно?

Мы живем в мире, где вы встретите разные расы и культуры, и это непостижимо и вне меня, почему это вообще проблема.Все жизни имеют значение, у нас одна и та же кровь, и эта надвигающаяся проблема свидетельствует о том, насколько отсталое человечество со своей моралью и сознанием.

Ненависть привлекает участие

Вы когда-нибудь замечали, что ненависть вызывает больше реакции, чем позитивный настрой?

В социальных сетях люди с большей вероятностью будут реагировать и взаимодействовать, когда есть разногласия по поводу людей, мест и событий. Они обнаруживают, что этот алгоритм генерирует больше взаимодействий, чем размещение позитивных и мирных тем в сообщениях и видео.Мы больше реагируем на разногласия, чем на то, чтобы быть в согласии с вещами.

Когда я публикую спорную тему, я получаю больше кликов и репостов, потому что это вызывает у людей сильную эмоциональную реакцию. Мы реагируем на драму, негатив и почему-то чувствуем себя комфортнее с болью, чем с миром.

Наше общество хочет держать нас в гневе, держать нас разделенными и разделенными, чтобы иллюзия того, что мы правы, становится общепринятой нормой. У вас нет мнения, если вы не злитесь.Что могут сделать мир и единство в дискриминационном обществе?

В заключение. Итак, чувак, как ты можешь это решить?

Я не могу предложить никаких решений по этому поводу, за исключением того, что нам предстоит долгий путь к эволюции человеческого сознания. Все, что мы можем сделать, — это быть проводником перемен в продвижении мира и равенства в нашем обществе. Все начинается с нас. Что мы можем сделать, чтобы вселить мир в нашу жизнь? Я думаю, что изменение, которое мы можем сделать, носит личный характер.

Мы не можем изменить чье-то поведение; мы можем только изменить их веру.Если мы верим, что все люди созданы равными, это продемонстрирует наши действия, тогда наше поведение изменится. Невозможно изменить кого-то без понимания внутренней работы его ума. Проблема этого мира не экономическая, военная, экологическая, но главная проблема — отсутствие духовного сознания.

Духовный человек не знает ненависти к кому-либо, но видит всех равными. Когда вы кого-то ненавидите, вы проецируете свою боль, которую видите в себе, и обвиняете в этом другого человека, потому что вы знаете ту часть себя, которую видите в себе, что означает сломанную часть.

Трудно признать это, но каждый по сути является зеркалом самого себя. Хороший человек всегда видит хорошее в других, потому что это то, что он видит в себе, но принимает того, кто обижен, и объяснит причины, по которым вы причинили ему боль. Вы привлекаете людей, которые резонируют с вашей энергией.

Если вы сдерживаете в себе чувство ненависти, рано или поздно вы привлечете соответствующую ему энергию, потому что это вибрация, исходящая из вашего существа. Ненависть — это яд, а не ваша естественная эмоция.

Всякий раз, когда вы чувствуете ненависть, в вас есть дисбаланс, который необходимо устранить, прежде чем он станет хуже. Мы ищем эмоциональный отклик от людей, которые разделяют наши недобрые чувства, затем объединяются с людьми, на которых вы нацелены, после чего цепочка ненависти продолжается.

Нам предстоит пройти долгий путь с точки зрения терпимости и принятия, а также момент, когда мы сможем согласиться с тем, что единство — это сила, которая может связывать нас и держать нас вместе и сильными. Но пока мы этого не видим. Наш уровень сознания отличается, следовательно, наш уровень толерантности к неизвестным и другим вещам.

Единственное решение, которое я придумал, — начать с вас. Узнать вас. Будьте счастливы и комфортно с вами, а также успокаивайте себя и свою реакцию на определенные вещи.

Нам нужно лечить.

И единственный способ исцелить и изгнать ненависть в наших сердцах — это сначала полюбить себя. Люди, которые ненавидят это, почему-то сначала возненавидели себя.

Наша работа начинается дома. Познать себя, как сказал бы Сократ.

Что делать, если вы ненавидите того, кого любите

Вы когда-нибудь ненавидели своего партнера?

Вы не одиноки: Оказывается, почти у всех нас бывают времена, когда мы сильно не любим людей, которых любим больше всего, хотя некоторые из нас могут даже не осознавать этого.

В ходе серии исследований Вивиан Заяс и Юичи Шода обнаружили, что люди не просто любят или ненавидят своих близких. Они любят , а ненавидят их — и это нормально. Как показывают мои собственные исследования, ключ к неизбежным трудностям — это никогда не прекращать попытки понять, откуда взялся ваш партнер.

Любовь — это сложно, не так ли?

Рекламное объявление Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

Как Заяс и Шода нашли ненависть среди любви? Они попросили участников исследования подумать о близком человеке, который им очень нравится. Затем участники рассказали о своих положительных и отрицательных чувствах к этому человеку. Неудивительно, что люди сообщали о крайне положительных чувствах и очень низком уровне отрицательных чувств по отношению к выбранному ими человеку.

Но затем исследователи оценили неявное чувство — эмоции, которые они могли не осознавать, — по поводу значимого другого.Как? Участники выполнили стандартную компьютерную задачу, которая измеряет, насколько быстро они реагируют на определенные указания. Они видели всплывающее окно с именем своей второй половинки на экране компьютера, за которым быстро следовало целевое слово, которое было либо положительным (например, удачливый, котенок), либо отрицательным (например, мусор, рак). Их работа заключалась в том, чтобы как можно быстрее классифицировать целевые слова как положительные или отрицательные, нажимая правильную кнопку.

Вот когда проявились плохие чувства.

Вот как работает наш мозг, как показали десятилетия психологических исследований: если мы думаем о чем-то приятном, когда всплывает положительное слово, мы быстрее классифицируем его как положительное; но когда появляется отрицательное слово, мы медленнее помещаем его в отрицательную категорию. Точно так же, если мы думаем о чем-то неприятном, мы медленнее классифицируем положительные слова и быстрее — отрицательные.

Эта задача позволяет исследователям на самом деле количественно оценить чувства людей к своим значимым другим, вычислив, насколько быстро они реагируют на положительные и отрицательные слова после того, как увидят имя своего значимого друга.

Все еще со мной? Отлично, потому что здесь становится интересно. Взгляните на график ниже. Полосы справа показывают, что, как и ожидалось, участники быстрее классифицировали положительные слова, увидев имя своей второй половинки. Но они также быстрее классифицировали минус слова. Не только , не медленнее — на самом деле быстрее !

Заяс и Шода (2015)

Эффект от положительных слов был больше, но был небольшой эффект, показывающий, что размышления о своих близких на самом деле стимулировали реакцию людей при классификации отрицательных слов, таких как мусор и рак .Это были другие значимые люди, по отношению к которым участники сообщали, что чувствовали себя очень положительно, а не очень отрицательно, однако эти результаты показывают, что на неявном уровне люди испытывают как положительные , так и отрицательные чувства по отношению к тем, кого они любят.

(Примечание: полосы в левой части графика показывают типичный ответ с использованием положительных и отрицательных объектов, таких как закаты и пауки, где положительные объекты влияют только на положительные целевые слова, а отрицательные объекты влияют только на отрицательные целевые слова.)

Таким образом, люди относятся как положительно, так и отрицательно к тем, кого они любят. Возможно, это вас не удивит. Самые близкие нам люди, такие как наши романтические партнеры, вызывают сильные чувства на обоих концах спектра — в некоторые дни мысли о наших романтических партнерах могут наполнять нас любовью и восхищением; в другие дни мы можем чувствовать неприязнь или даже отвращение.

Тонкая линия

Эти результаты подсказывают мне, что эта динамика любви / ненависти является нормальной частью близких отношений.Негативное отношение к партнеру не означает, что вы делаете что-то не так или находитесь в неправильных отношениях. Кажется, что ненависть к партнеру в данный момент не означает, что вы не слишком сильно его любите — что на самом деле является своего рода откровением (и облегчением).

Почему это исследование имеет значение? Большая часть нашей риторики о взаимоотношениях сосредоточена на положительном и отрицательном как на двух концах спектра: более положительное отношение к партнеру означает, что вы чувствуете менее отрицательное отношение к нему, и наоборот.

Хотя это может быть правдой в конкретный момент, это не отражает сложный характер ваших отношений в целом — или даже за один день! Наши чувства к нашим партнерам могут сильно варьироваться от момента к моменту — и кажется, что это может быть просто частью безумной поездки, когда вы делитесь своей жизнью с другим сложным человеком. Итак, несмотря на в основном положительные фотографии счастливых отношений всех ваших друзей в социальных сетях, знайте, что вы видите в лучшем случае только половину истории.

Есть еще одно открытие, на которое стоит обратить внимание из исследования Заяса и Шода. Они также изучали скрытые чувства людей к значимым другим людям, которые, по их словам, сильно не любят . Это были недолюбленные люди, которые играли важную роль в их жизни, например бывшие или отчужденные родители.

Когда показывались имена этих значимых других, люди быстрее классифицировали отрицательные слова, как и ожидалось. Но они также быстрее классифицировали положительное слова, предполагая, что чувства к ненавистным значимым другим также не так высечены в камне.Вместо этого кажется, что мы придерживаемся некоторых положительных взглядов на этих значимых других, даже когда мы заявляем о своей неприязни к ним — даже если мы не можем признать это на сознательном уровне.

Не все плохие предчувствия вредны для вас

Конечно, есть такая вещь, как слишком много ненависти. Отношения не обязательно должны быть все время позитивными, чтобы быть счастливыми и здоровыми, но слишком много негатива может нанести вред. Вместо этого, похоже, ключ к тому, чтобы иметь достаточно высокое соотношение положительного и отрицательного опыта.

Исследователь Джон Готтман обнаружил, что у стабильных счастливых пар во время конфликтных разговоров было примерно в пять раз больше позитивности, чем негатива. С другой стороны, пары, которые собирались развестись, имели соотношение больше 0,8: 1. То есть способ больше отрицательный, чем положительный. В то время как некоторых отрицательных эмоций следует избегать любой ценой, другие отрицательные эмоции, такие как вина или печаль, при их переживании в соответствующих условиях могут быть адаптивными и помочь нам измениться к лучшему.

Например, чувство вины за то, что вы сделали что-то неправильно, может помочь вам исправить свое поведение в будущем и исправить ситуацию. Чувство грусти из-за того, что вы расстаетесь с хорошим другом, может помочь вам осознать, что эти отношения вам все еще небезразличны. В отношениях конфликт может помочь вам избавиться от плохих стереотипов и решить проблемы.

Кроме того, мне кажется, что хорошее не так хорошо, если вы изредка не противопоставляете его чему-то плохому. Нам нужно некоторое эмоциональное разнообразие — постоянное хорошее самочувствие может просто наскучить! Более того, люди, которые постоянно заставляют себя чувствовать позитивные эмоции, когда они не являются искренними, могут не получить тех же преимуществ, что и те, кто испытывает настоящие позитивные эмоции.

Семь способов сделать любовь сильнее ненависти

Так как же сохранить положительное соотношение любви и ненависти? Ключ — понимание, а не избегание конфликтов или подавление плохих чувств, которые совершенно нормальны.

Вместе с моей коллегой Сереной Чен я провела семь различных исследований пар, конфликтов и удовлетворенности отношениями. И во всех этих исследованиях я обнаружил, что люди чувствовали меньшее удовлетворение, когда они не чувствовали себя понятыми после конфликтов со своим партнером.Но когда они вышли из конфликта, чувствуя себя понятыми, нет отрицательного влияния на удовлетворенность отношениями.

Мы получили эти результаты разными способами. Люди, которые сообщали о частых ссорах, но в то же время чувствовали, что их партнеры понимают их, были не менее удовлетворены своими отношениями, чем люди, которые редко ссорятся. Люди, которые помнили прошлый конфликт, в котором они чувствовали себя понятыми, были не менее удовлетворены, чем участники контрольной группы; у тех, кто не чувствовал себя понятым, наблюдались отрицательные эффекты.Люди, которые сообщали о своих конфликтах каждый день в течение двух недель, были одинаково удовлетворены как днями, когда они сражались, так и днями, когда они не сражались — , если они чувствовали себя понятыми.

В нашем лабораторном исследовании пары говорили об источнике конфликта в их отношениях. Люди, которые чувствовали себя понятыми во время конфликтного разговора, после обсуждения почувствовали удовлетворение на больше, чем на , когда они впервые попали в лабораторию. Если они не чувствовали себя понятыми, они были менее удовлетворены.

Другими словами, отношения могут пережить конфликты и плохие чувства, если партнеры никогда не перестанут чувствовать , увиденные другим.

Просто люди могут лучше находить решение своей проблемы, если они понимают друг друга? Понимание действительно помогает в разрешении конфликтов, но оказывается, что понимание может помочь даже в тех битвах, которые никогда не будут разрешены. Эти проблемы могут быть связаны с политическими, религиозными или личностными различиями, а может быть, просто с разными предпочтениями в фильмах.

Каким бы ни был их источник, понимание может помочь и в этих битвах. Фактически, понимание может быть наиболее важным, когда вы сталкиваетесь с проблемами, которые нелегко решить, например, с различными религиозными или политическими взглядами. В таких ситуациях понимание позволяет вам «соглашаться не соглашаться», когда никакие ссоры не изменят ваше мнение.

Что такого в понимании чувства помогает облегчить те негативные чувства, которые обычно возникают после конфликта? Мы обнаружили, что когда вы чувствуете, что вас понимают, это сигнализирует вам, что ваш партнер заботится о вас и вкладывается в отношения.Это также заставляет вас чувствовать, что ваши отношения крепкие и за них стоит бороться. И, в конце концов, ощущение того, что вас понимают, особенно когда у вашего партнера другое мнение, чем у вас, просто приятно, просто и понятно.

Так как же улучшить понимание во время конфликта? Вот семь советов, как думать и действовать для этого.

  1. Вместо того, чтобы отстаивать свою точку зрения, постарайтесь принять точку зрения партнера. Поставьте перед собой цель понять, почему ваш партнер чувствует то же, что и он.
  2. Избегайте четырех всадников апокалипсиса — критики, защиты, презрения и препятствий.
  3. Дайте вашему партнеру возможность не сомневаться. Считайте, что их намерения не злонамеренны.
  4. Найдите минутку, чтобы поразмышлять о положительных качествах вашего партнера. Вы даже можете попробовать некоторые приемы выражения благодарности.
  5. Думайте о себе и своем партнере как о команде, а не о противниках. Ваша цель — вместе выяснить, почему вы не согласны друг с другом, и найти решение; это не для того, чтобы выиграть бой и доказать, что ваш партнер неправ.
  6. Помните, что следовать этим советам не всегда легко, особенно если ваш партнер не играет по тем же правилам.
  7. Дайте себе мантру, которую нужно повторять, когда вы начинаете сердиться, чтобы помочь вам вспомнить свою цель — даже такую ​​простую вещь, как «быть понимающим».

Эта статья была отредактирована и синтезирована из нескольких статей, первоначально опубликованных в блоге Эми Гордон Psychology Today.

Почему люди ненавидят друг друга

Ненависть к людям: не составит труда сказать, что «ненависть» довольно часто становится главной темой в вечерних новостях.Критика людей, не разделяющих нашу точку зрения, — это главный толчок, стоящий за большей частью людей, гарантирующих, что мы постоянно навещаем друг друга.

Откуда все происходит?

Анализировать разных людей как партнеров или соперников всегда было человеческой потребностью. В древнем мире было необычно встретить человека, которого вы не знали.

В момент, когда случился такой случай, благоприятное положение заняли люди, которые были внимательны и подозрительны по отношению к посторонним и которые быстро и окончательно проанализировали, кем был этот посторонний в связи с ними.

Таким образом, одно из наиболее устоявшихся и наиболее вредных человеческих качеств — это простота, с которой мы помещаем людей в классы. На самом деле, возможно, основная причина в том, что нам нужно знать, предлагает ли мужчина качества, перспективы и социальные связи с нами или нет.

Это приводит к прогрессу умственных шагов, которые определяют уровень доверия и участия.

Ошибка анализа:

У нас есть положительные мысли о нашей компании и отрицательные — о наших группах.Мы считаем этические ценности нашего собственного общества более привлекательными, чем ценности других людей. Аналитики считают это окончательной ошибкой при атрибуции.

Таким образом, мы с подозрением относимся к личным качествам и целям вне группы. Это усиливает жестокое поведение по отношению к отдельным людям вне группы и культивирует солидарность внутри группы людей, которые разделяют наши качества.

Кроме того, важна преданность делу. В древнем мире отчуждение от общества соразмерно смертной казни.Таким образом, мы получили от своих товарищей прочные, рефлексивные системы надежности и ошеломляющую беспомощность перед весом сходства.

Эффект однородности группы Out:

Люди из наших групп рассматриваются как более похожие друг на друга, чем отдельные лица из групп, и деятельность любого человека (например, сторонника превосходства, угнетателя, основанного на страхе, преступника) рассматривается как более обычное дело. группа в целом.

Возмутительные люди в наших собственных социальных кругах изгоняются как уроды.Это известно как влияние внешней однородности группы.

Многочисленные исследования показали, что люди из наших групп даже кажутся нам более неотличимыми, чем люди из групп; узнаваемое межрасовое доказательство самовыражения, как известно, ужасно.

Иллюзорные корреляции и стойкость убеждений:

Когда мы думаем, что что-то достоверно, доказательство не может эффективно избавиться от этого. Мы выделяем положительные моменты, подтверждающие нашу убежденность, и безразличие, которые отвергают ее.Если мы поймем, что правы, в дате может быть какая-то проблема. Это приводит нас к тому, что мы надеемся увидеть (обманчивые отношения).

Рассмотрим обычный случай проведения обобщения о круге лиц. Представьте, что вы твердо уверены, что собрание состоит из бесчувственных разгневанных людей. Все, что для этого требуется, — это встретиться с одним человеком, чье поведение даже отдаленно подтверждает ваше обобщение, и вы оставляете опыт со значительно более обоснованной настройкой обобщения, учитывая, как вы должны были это предвидеть.

С другой стороны, встреча с человеком, который не согласен с нашим обобщением, вызывает беспокойство. Наш мысленный план разочаровал нас, и мы не могли точно предвидеть, как будет развиваться общение. В любом случае, независимо от этого опыта, мы не отказываемся от нашего обобщения. Мы отвергаем личность как искажение и, возможно, создаем подклассы внутри нашего обобщения для психов, что позволяет нам поддерживать респектабельность наших убеждений.

Раса и религия являются двумя наименее требовательными критериями для использования, которые имеют большое значение для прояснения социальных проблем, которые крутятся вокруг этих вещей на протяжении всей истории человечества.Было даже рекомендовано, что простота, с которой создают местные акценты, является следствием необходимости быстро объявить, откуда вы. Учитывая все обстоятельства, если вы «отсюда», вероятность того, что мы разделяем качества или компании вместе, очень велика, и это побудит меня относиться к вам лучше, чем что-либо еще. В этот исключительно политический сезон мы также наблюдаем сортировочную силу политических ассоциаций.

Мы должны признаться, что более чем негативно относимся к перспективам преодоления упорства человеческого инстинкта.Мы верим, что если мы узнаем о своих субъективных предрасположенностях, это может сделать нас более недоверчивыми по отношению к нашим инстинктам. Это также делает нас более проницательными и альтруистичными в наших ответах на людей, которые не могут не противоречить нам.

мощных инструментов для преодоления конфликтных ситуаций при разводе: Behrman, Lauren J .: 9781626259041: Amazon.com: Books

«Я рекомендую эту практическую и содержательную книгу всем родителям, которые любят своих детей и стремятся сохранить их благополучие во время и после развода.”
—Hon. Сондра М. Миллер, , судья Апелляционной палаты Верховного суда в отставке, Второй департамент

«В этой книге Лорен Берман и Джеффри Циммерман дали разводимым родителям замечательный ресурс для« радикального принятия »бывшего супруга или супруги. она есть на самом деле — отправная точка для того, чтобы отбросить привязанность к тому, кто прав, а кто виноват, и вместо этого создать в себе условия для выполнения наилучшей работы по минимизации конфликтов и максимизации хорошего воспитания.Берман и Циммерман переводят мудрость многих традиций — психотерапии, науки о мозге, диалектической поведенческой терапии (DBT), осознанного осознания и многих других — в очень практичные инструменты и техники для перехода от жертвы к компетентности и невозмутимости. В то время как их книга адресована родителям, переживающим развод с высоким уровнем конфликта, предлагаемые ими методы могут облегчить задачу воспитания детей в двух семьях для каждой разводящейся пары ».
— Полин Х. Теслер , давний специалист по семейному праву, член избранной Американской академии супружеских юристов и директор-основатель Института интегративного права в Содружестве

« Любить своих детей больше, чем вы ненавидите друг друга. ценное интерактивное руководство для со-родителей, оказавшихся в тяжелом конфликте с разводом.Авторы Берман и Циммерман описывают полный спектр эмоциональных реакций и моделей поведения, которые препятствуют успеху совместного воспитания. С состраданием и мудростью они предлагают стратегии по выведению токсинов и созданию позитивных альтернатив, которые наводят мосты на пути к безопасности, уважению и сотрудничеству, которые поддерживают всех в семье ».
— Розалинд Седакка , тренер по разводам и воспитанию детей; основатель сети по разводам, ориентированной на ребенка

«Умело вплетая вклады нашего понимания процесса горя, DBT, внимательности и собственной обширной работы с высококонфликтными со-родителями, авторы предоставляют профессионалам и родителям руководство по исцелению и лечению. построение уважительных и функциональных отношений совместного воспитания, даже когда они предпочитают продолжать ссору.Бенефициарами этой хорошо организованной практической книги являются дети и формирование социальной этики совместного родительского воспитания ».
— Мэтью Салливан, доктор философии , основатель «Преодоление барьеров», некоммерческой организации, которая предоставляет обучение и программы для совместной опеки с частыми конфликтами; соавтор книги Преодолевая ловушку совместного воспитания

« Любить своих детей больше, чем ненавидеть друг друга. — это удобное для чтения практическое руководство для родителей по уменьшению конфликтов и восстановлению после развода, сосредоточив внимание на потребностях их родителей. дети.Родители будут идентифицировать себя с описанными эмоциональными проблемами и с помощью значимых упражнений переместятся в новое, более устойчивое и сосредоточенное место. Берман и Циммерман проводят родителей через этот процесс выздоровления, используя виньетки, с которыми родители могут идентифицировать себя, и идеи из науки о мозге, внимательности и DBT, чтобы развить навыки и методы, которые уменьшают гнев и помогают справляться с трудностями. Это обязательное чтение для родителей, находящихся в конфликте, которые хотят двигаться дальше, сосредоточиться на воспитании здоровых и хорошо приспособленных детей и овладеть жизненными навыками, которые заставляют их чувствовать себя героями, а не выжившими или жертвами.»
Робин М. Дойч, доктор философии, ABPP , директор Центра повышения квалификации для детей, семьи и права; профессор докторской программы клинической психологии Колледжа Уильяма Джеймса; и соавтор книги «7 вещей, которые вам не скажет ваш подросток»

Лорен Дж. Берман, доктор философии , клинический психолог с более чем тридцати трех лет независимой практики, помогая взрослым, детям и семьям работать в переходный период. С 1976 года она обследовала и лечила детей и семьи в детской больнице Шнайдера, Нассау, BOCES, а с 1985 по 1994 год работала главным психологом в Центре развития детей Еврейского совета по делам семьи и детей.Берман завершила докторантуру по детской, подростковой и семейной психоаналитической психотерапии в Центре последипломного психического здоровья в 1990 г. Она преподавала и руководила докторантами, была адъюнкт-профессором на факультетах психологии аспирантов в Университете Лонг-Айленда, Университете Йешива и Нью-Йорке. Йоркский университет. Она часто выступает с докладами, автором, учителем и инструктором для профессионалов по основам совместной практики развода. Берман является партнером-учредителем Практического института и Центра повышения квалификации в Университете Редлендса в Редлендсе, Калифорния.Она ведет независимую практику в Нью-Йорке и округе Вестчестер, штат Нью-Йорк. Вы можете найти Behrman в Интернете по адресу www.laurenbehrmanphd.com, а также можете читать и подписываться на блог авторов и информационный бюллетень по адресу www.mydivorcerecovery.com.

Джеффри Циммерман, доктор философии, ABPP , лицензированный психолог с офисами в Нью-Йорке и округе Вестчестер, штат Нью-Йорк и Коннектикут. У него более тридцати пяти лет опыта работы с семьями и отдельными людьми, переживающими стресс разлуки и развода.Он является соавтором статей о разводе, а также двух связанных книг: The Co-Parenting Survival Guide и Взрослые дети разводов . Циммерман получил награду «За выдающийся вклад в практику психологии» от Психологической ассоциации Коннектикута за свою работу с высококонфликтными семьями развода. Он прошел обучение в качестве посредника, координатора по воспитанию детей и специалиста по совместным разводам. Он часто выступает с докладами, инструктором и наставником других специалистов и аспирантов.Он также является партнером-учредителем The Practice Institute.

Добавить комментарий