Примеры предрассудков и стереотипов: Ошибка номер два: стереотипы и предрассудки. ПрофГид — ШПИЛЬКИ

Содержание

Ошибка номер два: стереотипы и предрассудки. ПрофГид

Мы продолжаем тему ошибок выбора и сейчас речь пойдет о культурных стереотипах. Часто слово «стереотип» носит негативный характер. И надо сказать, не совсем заслуженно. Стереотипы, как и любой шаблон поведения или мышления, чаще всего нейтральны. А в некоторых случаях — незаменимы. Например, правила поведения в общественных местах или даже Уголовный кодекс, который, как сказал классик, нужно чтить. Кстати, в 2021 году центр профориентации ПрофГид разработал точный тест на профориентацию. Он сам расскажет вам, какие профессии вам подходят, даст заключение о вашем типе личности и интеллекте.

Стереотипы складываются годами — как устоявшаяся реакция или типовое суждение. Ни один человек не в состоянии проанализировать каждую ситуацию, осознанно прожить каждую минуту. Поэтому и возникли шаблонные реакции и суждения — чтобы экономить наше время и силы. Не надо лишний раз думать: как быть? Поступай определенным образом, и все будет хорошо.

Читайте так же:

Мы и наши предрассудки | Будь Здорова

Имя многочисленным неписанным правилам нашей жизни — предрассудки. Откуда они берутся?

Женщине с ребёнком практически невозможно выйти замуж, бесплатное лечение не может быть качественным, иномарки не глохнут и не ломаются – эти неписаные законы пронизывают все сферы нашей жизни. И когда мы сталкиваемся с обратными примерами, то страшно удивляемся, считая их исключением из правил. Имя этим правилам – предрассудки.

Предрассудки, предубеждения, стереотипы… все это чужие суждения, которые мы берем на веру без дополнительной проверки. Во-первых, потому что они на первый взгляд выглядят гладенько и правдоподобно. А во-вторых – потому, что слышим эти суждения в своей жизни не раз и не два. И начинаем воспринимать их как продукт коллективной народной мудрости. Не задумываясь о том, что является причиной появления на свет того или иного предрассудка.

Причина 1. Лень подумать самостоятельно

Сон разума, как известно, до хорошего никогда не доводит. Но тех, кому не лень подумать, все равно меньшинство. Например, среди экзальтированных дамочек определенного типа существует поверье, что чем внушительнее нос у мужчины, тем больше размер его достоинства.

Хоть бы медицинские книги почитали. Или задумались бы: о чем, интересно, свидетельствует выдающийся шнобель у женщин? Уже не говоря о том, что размер имеет очень опосредованное значение.

Причина 2. Снобизм

Привычка считать себя лучше определенной социальной группы тоже может дать отличные всходы в виде неискоренимых предубеждений. Это снобистский подходк определенным людям, чаще всего незнакомым. Если таджик – то гастарбайтер. Несмотря на то, что у себя на родине он работал учителем истории. Если бизнесмен – то ворюга, если поступил в МГИМО – то явно по блату. Отойти от снобистких стереотипов можно только одним способом: если судьба сведет вас с представителем той группы людей, которую вы столь отчаянно презираете.

Причина 3. Старания маркетологов и СМИ

Ещё один генератор всевозможных предрассудков – производители продукции массового потребления и маркетологи. Все эти лозунги вроде: «Вы этого достойны!» или «Для тех, кто понимает», – задают определённую систему материальных ценностей. Принадлежность к каждому социальному слою характеризует определённый набор вещей. Руководитель высшего звена не может позволить себе ездить на метро или съесть на обед йогурт из баночки. Он обязан часами томиться в автомобильных пробках и сжигать слизистую желудка острыми соусами в дорогом ресторане.

Производителям выгодно, чтобы в обществе бытовало убеждение, что качественная вещь обязательно должна быть дорогой. Чтобы достойно выглядеть на этой ярмарке тщеславия, часто приходится балансировать, выбирая между собственными вкусами и общественным давлением. Но и для самых стойких нонконформистов фирмы-производители находят свои аргументы, убеждая их в том, что их способны осчастливить лишь эксклюзивные вещи и VIP-предложения.

Противостоять этим предрассудкам можно, лишь осознавая, что они очень относительны и изменчивы. Тридцать лет назад автомобиль «Волга» считался вершиной потребительского рая. Ну, и где теперь великолепие сего железного коня? То же самое ждёт в ближайшем будущем все новейшие модели мобильных телефонов, ноутбуков и других вещей.

Причина 4. Страх

Наверное, в сфере здоровья как ни в какой другой процветают самые устойчивые заблуждения. В основе страха за своё здоровье лежит инстинкт самосохранения, поэтому каждому человеку свойственно стремиться избегать боли и надеяться на чудесное выздоровление.

Например, есть мнение, что лечиться травами – безопасно и приятно. Это не какая-нибудь «химия», от которой садится печень и почки! Всё природное, естественное, богато витаминами и минералами… Однако достаточно вспомнить такие «безвредные» растения как конопля, белена или волчья ягода, чтобы усомниться в этом утверждении.

Распространение мифа о чудодейственных свойствах чуть ли не всех существующих трав выгодно как многочисленным народным целителям, так и самим пациентам, не желающим терпеть боль от уколов или тратить деньги на качественные
препараты.

Причина 5. Отсутствие достоверной информации

Человек не всегда располагал возможностями проверить факты. До поры до времени люди серьезно полагали, что земля плоская как блин и покоится на трех китах. И, дойдя до края света, существует совершенно реальная возможность усесться там и свесить ножки. С тех пор, как появились объективные доказательства того, что Земля круглая, версия о трех китах автоматически перешла в разряд предрассудков.

Однако до сих пор существуют гораздо более древние и живучие предубеждения. Например, версия о том, что женщина – создание нечистое и пользуется поддержкой темных сил возникла из-за того, что сегодня принято называть «критическими днями». Ну не мог человек, по тогдашним убеждениям, безнаказанно кровоточить несколько дней и не умирать от потери крови. Значит – нечистый вмешался. Плоды этого предрассудка мы пожинаем и по сей день – женщинам в критические дни запрещено посещать церковь, например.

По большому счету с предрассудками бороться очень сложно. Особенно с чужими. Это все равно что доказывать параноику, что за ним никто не шпионит. Но зато никто не мешает вам разобраться с собственными предрассудками. Или понять, какие мотивы движут теми, кто изобретает все новые и новые предубеждения.

их влияние на процесс межкультурной коммуникации – тема научной статьи по философии, этике, религиоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

СОЦИАЛЬНО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

В.Д. Попков

СТЕРЕОТИПЫ И ПРЕДРАССУДКИ: ИХ ВЛИЯНИЕ НА ПРОЦЕСС МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ*

Статья посвящена проблемам исследования стереотипов и предрассудков в межкультурной коммуникации. В центре внимания находятся вопросы формирования стереотипов и предрассудков и рассматриваются основные подходы, объясняющие их возникновение. Анализируются функции стереотипов и роль, которую они играют в межкультурной коммуникации. Рассматривается проблема эффективной коммуникации с использованием стереотипов; исследуются моменты, когда стереотипы способствуют или препятствуют эффективной коммуникации. В статье также анализируется, почему люди вынуждены! использовать стереотипы в общении с представителями других культур и ставится вопрос о возможности корректировки стереотипов и предрассудков. Особое внимание уделяется вопросу о том, как следует обходиться со стереотипами и предрассудками в процессе межкультурных контактов.

Современные контакты между представителями различных культур, возникающие как в пределах одного так и разных государств несут в

* Статья является частью проекта «Разработка курса межкультурной коммуникации для российских вузов», поддержанного Фондом Фольксваген в 2000-2001 гг.

Особую благодарность выражаю сотрудникам Людвиг-Максимилиан-Университета Мюнхена доктору Юлиане Рот и магистру Галине Коптельцевой за поддержку и ценные замечания для данной статьи.

себе множество проблем и редко обходятся без непонимания или конфликтов в коммуникации. В каждом случае это проявляется в некотором отчуждении, неприятии, или даже страхе перед представителями других культур. Все эти реакции непосредственно связаны со стереотипами и предрассудками, которые во многом и определяют характер протекания межкультурных контактов.

Не секрет, что о многих странах и народах мы уже имеем определенные представления, часто не задумываясь о том, насколько они соответствуют действительности. Что с этим делать? Как относиться к стереотипам? Можно ли объявить «войну» стереотипам и предрассудкам и попытаться «искоренить» их? Существуют различные походы к пониманию стереотипов. Однако прежде, чем ответить на поставленные вопросы, необходимо понять, что это такое и зачем, собственно говоря, нужны стереотипы.

Важно подчеркнуть, что всем людям свойственно создавать классификации других людей и событий, чтобы получить понятную структуру своего окружения. Категоризация может проводиться по различным критериям, например, по полу, расе, национальности, социальному статусу и т.д. Так, люди подразделяются на мужчин, женщин, безработных, профессоров, студентов, негров, белых, политиков и т.д. Причем все индивиды, причисленные к одной из групп, считаются похожими друг на друга. В результате межкультурных контактов подобные «классификации» возникают в одной культурной группе по отношению к другой. Например, считается, что грузины гостеприимны, немцы пунктуальны, русские открыты, итальянцы эмоциональны и т.д. Такое условное и упрощенное представление о других людях является причиной возникновения стереотипов. Когда кто-то вступает в контакт, основываясь на стереотипах, он заранее предполагает, что можно ожидать от людей, относящихся к той или иной группе. В социальных науках понятие стереотипа восходит к определению У. Липпмана [1], которое позднее было разработано Г. Олпортом [2]. Данное понятие стереотипа опирается на восприятие и переработку информации о социальном мире, а также на то, насколько эти процессы социально запечатлены (получают социальное закрепление). Стереотипы являются некоторым вымыслом, фикцией, помогающей объяснить окружающий мир. Причем под вымыслом н фикциями не подразумевается ложь; речь идет о репрезентативности окружающего мира, которая в той или иной степени создается самим человеком. Причина всеобъемлющей природы стереотипов состоит в том, что люди испытывают психологическую необходимость категоризовать и классифицировать социальные объекты. Реальный мир является слишком большим, сложным и изменяющимся, чтобы его можно было непосредственно воспринимать. Люди перегружены информацией, постоянно сталкиваясь с тонкостями, различиями, случайностями и прочими сложными комбинациями своего окружения. Чтобы как-то справляться с этим, люди реконструируют мир в более простую модель, что приводит к созданию стереотипов. По этой причине стереотипы не могут восприни-

маться как результат ограниченности и предубежденности; напротив, они характеризуют совершенно нормальные процессы переработки информации.

Согласно У Квастхофф [3], стереотипом называют вербальное выражение определенного убеждения, направленное на какие-либо социальные группы или отдельного индивида как члена группы. Стереотип выражается в виде суждения, которое в необоснованной, упрощенной и обобщенной форме, с эмоционально-оценочным оттенком считает какие-либо способности или манеру поведения свойственными (или, наоборот, несвойственными) определенной группе людей.

Социальные психологи Р. Берглер и Б. Сикс [4] делают другой акцент при определении стереотипов. По их мнению, стереотипы представляют собой устойчивые, широко распространенные, ошибочные когнитивные формулы, которые играют ключевую роль в процессах облегчения решения повседневных задач.

В целом можно сказать, что стереотипы являются определенными убеждениями и «привычными знаниями» людей относительно качеств и черт характера других индивидов, а также событий, вещей, явлений. Стереотипы могут нести как негативную, так и позитивную нагрузку, однако ни в том, ни в другом случае они не являются в полной мере продуктом ложных или, наоборот, истинных интерпретаций. Стереотипы также не являются нейтральными. Они помогают людям построить определенную структуру, дифференцировать и упростить социальное окружение, одним словом, «навести порядок» в окружающем мире. Долгое время стереотипизация рассматривалась как форма примитивного мышления, или как ненужное упрощение реальности. Более того, стереотипы преподносились как аморальные и безнравственные. Данное положение базировалось на том, что стереотипы могут представлять собой неверные суждения об индивидах, основанные на неточных описаниях групп. С этим трудно спорить. Действительно, навешивание ярлыков «плохой» или «хорошей» этнической группы является безнравственным. Но группировка индивидов в категории, свойственная каждому человеку, не является ни плохой, ни хорошей. Это просто уменьшает сложность реальности до размеров, с которой можно справиться. Негативные взгляды на процессы стереотипизации мешают пониманию поведения людей и собственных стереотипов.

Откуда берутся стереотипы? Стереотипам, как и культуре, обучаются различными путями. Обычно они усваиваются в процессе социализации. Поскольку стереотипы представляют собой часть культуры, то «привычку» думать о других группах определенным образом люди «всасывают с молоком матери». Причем это касается не только того, как выглядят чужие группы в наших глазах, но и наших представлений о том, как выглядит собственная группа в представлениях чужих групп. Стереоти-

пы чаще всего приобретаются в процессе общения с теми людьми, с которыми человек проводит большое количество времени. Это родители, друзья, сверстники, учителя и т.д. Если, например, дети слышат, когда их родители говорят, что «русские слишком простодушны», или что «цыганам в глаза смотреть нельзя, — обманут», то они заучивают стереотипы. Стереотипы могут развиваться через ограниченные личные контакты. Например, если вас на рынке обманул азербайджанский торговец, то вы можете заключить, что все азербайджанцы лживы. В этом случае стереотип приобретается исходя из ограниченной информации.

Особое место в образовании стереотипов занимают средства массовой информации. Их привлекательность заключается в том, что с их помощью за короткий промежуток времени можно заполнить актуальные информационные пробелы, касающиеся групп, о которых нет четкого представления. Однако искаженные образы многих этнических групп также являются продуктами деятельности СМИ.

Таким образом, можно сказать, что все без исключения индивиды, имеют определенные стереотипы относительно других групп людей. Более того, всякий раз, общаясь с представителями других культур, люди вынуждены применять свои «знания» о данной культурной группе или, проще говоря, использовать стереотипы [5]. Осознание этого факта подразумевает постановку ряда задач перед коммуникантами, например, до какой степени стоит «доверять» стереотипам, и как с ними следует обходиться.

Совершенно не обязательно рассматривать стереотипы как зло, которое следует искоренять. Более того, стереотипы просто необходимы. Люди намного легче воспринимают окружение при встрече с другой культурой, если они уже информированы (т.е. имеют стереотип) о данной культуре. Например, если вам предстоит поездка в другую страну, то вы стараетесь получить как можно больше любой информации как о самой стране, так и о людях, ее населяющих, часто не задумываясь, насколько такие знания стереотипны. Тем не менее, при первых межкультурных контактах без этой информации трудно обойтись, так как она помогает узнать, с чем придется столкнуться в другой культуре. В этой связи возникают два вопроса: во-первых, насколько информация об интересующем объекте соответствует действительности, или насколько истинны или ложны наши стереотипы? Второй вопрос предполагает объяснение того, как возникают стереотипы и как они функционируют.

Для определения степени истинности стереотипов можно выделить три особенности. Во-первых, если с позиции двух (или более) групп выражается единодушие относительно характеристик третьей (стереоти-пизируемой) группы, то считается, что данные стереотипы более истинны. Во-вторых, если между группами долгое время поддерживаются глубокие и устойчивые контакты, то это приводит к увеличению реальных

характеристик в их взаимных стереотипах. В-третьих, высокая согласованность между восприятием группы самой себя и ее восприятием чужой группой также считается критерием истинности стереотипов [6]. Отмечая несомненную важность выявления истинности стереотипов, следует подчеркнуть, что в ситуации межкультурных контактов более интересным представляется ответ на второй вопрос. Это важно потому, что не только степень истинности или ложности представления о другой группе определяет характер последующей коммуникации. Даже зная о высокой степени истинности (ложности) наших стереотипов, мы всегда вынуждены искать пути для эффективного общения, стремиться избежать затруднений, постоянно сопровождающих коммуникацию, которые возникают вследствие существования стереотипов, как истинных, так и ложных.

Чтобы построить эффективную коммуникацию, необходимо понять, как следует обходиться со стереотипами и уяснить, как они возникают и функционируют. В. Бергманн [7] разделяет существующие теории объяснения возникновения стереотипов на четыре большие группы. Коснемся сути каждого из четырех подходов.

1. Теории индивидуальной психологии и психодинамические теории личности объясняют возникновение стереотипов через внутриличност-ные конфликты и недостаточное развитие. Объяснение стереотипов имеет отчетливую психоаналитическую окраску. Согласно данному подходу, стереотипы возникают вследствие неадекватной переработки индивидом своих внутренних конфликтов и выводом их наружу. Индивид пытается решить свои внутренние конфликты, используя поддержку защитного механизма создания стереотипов. В зависимости от теории, ударение делается на различных конфликтах: эдипов конфликт, авторитарное воспитание ребенка, фрустрация и т.д. [7].

2. Когнитивные теории социального восприятия источниками стереотипов считают основополагающие формы нашего восприятия и процессов мышления. Для когнитивной психологии стереотипы представляют собой процессы «нормальной» переработки информации социального восприятия. Для сохранения и поддержки ориентации в окружающем мире поступающее восприятие должно быть упорядочено. В итоге получается так, что воспринятые категории принимают определенный порядок, выучиваются в процессе воспитания. Внешние и социальные различия, такие как пол, этническая принадлежность, одежда, стиль речи и т.д. образуют выученные в ходе социализации признаки, согласно которым индивиды «распределяются» по категориям [Op. cit.].

3. Теории социальных групп приписывают возникновение стереотипов конкуренции и развитию конфликтных ситуаций между группами. К ним относятся многочисленные социально-психологические и социологические подходы. Считается, что этноцентристская переоценка собственной группы увеличивает ее внутреннюю гомогенность и тем самым облегчает внутренние процессы принятия решений и укрепляет дружеские отношения внутри группы. Высокий уровень этноцентризма

способствует повышению мотивации работать для группы и облегчает обучение групповым нормам. В то же время этноцентризм приводит к искаженному восприятию чужих групп, повышенной конфликтности и образованию негативных стереотипов. Причем процессы образования стереотипов активизируются, если группы находятся между собой в конкурентных отношениях [7, S. 15].

4. Теории социального (и культурного) обучения индивидов и групп делают акцент не на возникновении, а на объяснении процессов передачи и распространения стереотипов. Эти теории исходят из того, что в каждой культуре существует относительно постоянный набор установок, норм и ценностей, регулирующий отношение к другим этническим группам. В соответствии с этой позицией, стереотипизация происходит обычно не на основании личного опыта и конфликтов с членами других групп, а посредством передачи уже существующих стереотипов. Объяснение функционирования стереотипов, согласно этому подходу, предполагает, что имеющиеся отношение и оценки других групп выучиваются в непосредственном взаимодействии с социальным окружением с помощью определенных механизмов научения, таких как имитация, идентификация, наблюдение, запреты и штрафы и т.д. [Op. cit.].

Все вышеизложенные подходы имеют свои сильные и слабые стороны. Наиболее важным является вопрос о том, какие теории могут быть использованы в контексте межкультурной коммуникации. Очевидно, что, например, с помощью психодинамических теорий личности можно объяснить возникновение экстремальных негативных стереотипов у отдельных индивидов, однако они едва ли могут быть полезны для объяснения возникновения и распространения так называемых «нормальных» стереотипов, со слабо выраженной эмоциональной составляющей. Объяснения стереотипов, даваемые теорией когнитивной психологии, кажутся более подходящими для этой цели. Согласно когнитивной парадигме, стереотипы рассматриваются не как процессы искажения и неверного суждения о других группах, а как следствие использования механизмов социальной категоризации, оценки и построения атрибуций. Однако и этого подхода явно недостаточно, чтобы объяснить коллективный характер стереотипов. Ответ на этот вопрос предполагает использование теории социальных групп, в которой в основном рассматривается групповой характер стереотипов, возникающих в ходе конкуренции между группами. Теории культурного обучения также представляют интерес для межкультурной коммуникации, поскольку стереотипы выучиваются нами в процессе социализации и тесно связаны с культурными традициями.

Несмотря на явный интерес специалистов по межкультурной коммуникации к вышеизложенным подходам, следует отметить, что каждый из них в отдельности является мало пригодным, чтобы стать теоретической основой для объяснения стереотипов, рассматриваемых в контексте межкультурных взаимодействий. Подход Б. Шлёдера [8] делает попытку «согласовать» некоторые вышеприведенные теоретические рассуждения и связать их с результатами исследований стереотипов и предрассудков.

Для Шлёдера стереотипы являются некими ориентировочными образцами, возникающими вследствие проблем понимания между разными культурными группами. Коммуникация и взаимодействие нуждаются в общих «кодах понимания» (системах символов). Данные коды охватывают язык, правила поведения, нормы и ценности и т. д., образуя единое коммуникационное пространство. Эти коды образуют для участников коммуникации не только средство понимания, но также управляют их мыслительными процессами, чувствами и действиями и тем самым выражают совместное (общее) объяснение и понимание мира. Единое миропонимание выстраивает особые отношения между людьми, поддерживает внутригрупповую идентичность и одновременно эмоционально отграничивает «свою» культурную группу от других групп.

В случае отсутствия таких общих «кодов понимания», как, например, в процессе взаимодействия между представителями разных культур, возникает необходимость описания и толкования образцов поведения, поскольку построение единого коммуникативного пространства становится невозможным. Это служит причиной возникновения процессов типо-логизации и стереотипизации.

Какие функции выполняют стереотипы? В предыдущих рассуждениях уже обсуждалась необходимость стереотипов, их некоторые характеристики и та роль, которую они играют в коммуникации представителей разных культур. Теперь следует коснуться основных функций стереотипов, которые они выполняют в процессе межкультурного взаимодействия.

Для процесса межкультурной коммуникации особое значение имеют следующие функции стереотипов [9].

1. Передача относительно достоверной информации.

2. Ориентирующая функция.

3. Влияние на создание реальности.

1. Функция передачи относительно достоверной информации основана на процессах «глобального» обобщения, происходящих при наблюдении яркого, бросающегося в глаза, необычного поведения и образа мыслей членов другой культурной группы. В ходе первых контактов в чужой культуре, когда необходимо дать описание чего-либо незнакомого, происходит классификации новой информации, создается относительно четкая модель этой культуры, которая укладывается в определенную схему и содержит одинаковые признаки. Это приводит, как правило, к упрощению и генерализации реальности. Попадая в чужую культуру, люди склонны к обобщению и упорядочиванию всего, что они видят. Поэтому из всего многообразия создаются четкие контуры чужой культуры и дается характеристика ее представителей по определенным признакам.

2. Ориентирующая функция заключается в том, что с помощью сте-реотипизации людям удается создать упрощенную матрицу окружаю-

щего мира, в ячейки которой, с опорой на стереотипы, «расставляются» определенные социальные группы. Это позволяет довольно быстро дифференцировать людей по группам на основе стереотипных признаков, ожидая от них определенного поведения. Таким образом, стереотипы помогают нам «распределить» социальное окружение на обозримые и понятные группы и тем самым позволяют уменьшить сложность незнакомого культурного окружения.

3. Функция влияния на создание реальности заключается в том, что с помощью образования стереотипов нам удается четко разграничить свою и чужую этнические группы. Это является своего рода «защитным механизмом», служащим для сохранения позитивной идентичности собственной культурной группы. Такое разграничение связано также с понятием «ингруппового фаворитизма», подразумевающего формирование более позитивного образа собственной культуры по сравнению с другими [10]. В этом случае стереотипы, создавая определенную реальность, консолидируют собственную культурную группу и обозначают ее границы. Примером могут служить «стереотипы-поговорки» или анекдоты, существующие в каждой культуре. «Незванный гость — хуже татарина», «что русскому хорошо, то немцу — смерть». В таких поговорках можно увидеть вполне конкретный образ другой группы. Говоря о феномене сте-реотипизации и том воздействии, которое оказывают стереотипы на процессы межкультурного взаимодействия, О. Рёш [9] выделяет следующие основные моменты.

1. Стереотипы являются целостными «картинками в голове». Они перенимаются в готовом виде в процессе социализации индивидов.

2. При недостаточном личном опыте стереотипы (как «целостные картинки») с трудом поддаются критическому пересмотру, поскольку нет значимого повода проверять «достоверность» источника информации. Поэтому стереотипные представления используются уже как «знание» о чем-либо, т.е. перенимаются некритически.

3. Стереотипы в незначительной степени относятся к отдельно взятому конкретному индивиду. Они проецируются в основном на большие социальные группы, причем члены этих групп остаются анонимными. Личный опыт общения с представителями чужой культуры обычно не приводит к корректировке стереотипа, даже в том случае, если отклонение от уже имеющегося представления очевидно. В этом случае собственный опыт интерпретируется как исключение, а существующий стереотип продолжает рассматриваться как норма.

4. Представление о другой культуре является одним из видов знания о мире, которое «записывается» членами определенной культурной группы в его коллективную память. Таким образом, имеющаяся «картинка» некоторой культурной группы в коллективной памяти другой группы является результатом процесса идентификации.

5. Стереотипы искажают восприятие действительности. Восприятие чужой культуры селективно. Люди склонны, по большей части бессознательно, искать (и, естественно, находить) подтверждения так называ-

емых «типичных» как положительных, так и отрицательных черт в чужой культуре.

6. Стереотипы носят эмоциональный характер. Именно эмоциональная сторона стереотипов, имеющая иррациональный характер, сводит на нет все попытки борьбы с ними.

7. Стереотипы стабильны. Как иррациональные оценки они слабо верифицируемы и нелегко поддаются замене. Они представляют собой культурные феномены, долгое время передаваемые из поколения в поколение.

Люди, принадлежащие к различным культурам, обладают разным пониманием мира, что делает коммуникацию с «единой» позиции невозможной. Сообразуясь со своей собственной культурой, люди сами определяют, какие факты и в каком свете они видят. Это существенно влияет на характер коммуникации с представителями других культур, определяя их к классу «хороших» или «плохих». Например, при обращении с оживленно жестикулирующими во время разговора итальянцами у немцев, привыкших к другому стилю общения, может сложиться стереотип о «взбалмошности» и «неорганизованности» итальянцев. У итальянцев, в свою очередь, может сложиться стереотип представления о немцах как о «холодных» и «сдержанных» и т. д. Стереотипы, как и другие виды категорий, могут быть полезны или вредны в зависимости от того, как они используются. Как уже подчеркивалось выше, эффективная стерео-типизация помогает людям понимать ситуацию и действовать в соответствии с новыми обстоятельствами. Поэтому стереотип может не только быть препятствием в коммуникации, но и приносить определенную пользу. Это возможно в следующих случаях [11].

1. Если сознательно придерживаются стереотипа. Индивид должен понимать, что он описывает групповые нормы, групповые черты и характеристики, а не специфические качества, свойственные отдельно взятому индивиду из данной группы.

2. Если стереотип является описательным, а не оценочным. Это предполагает описание в стереотипах того, что могут представлять собой люди данной группы на самом деле, но не оценивать этих людей как хороших или плохих.

3. Если стереотип точен. Это означает, что стереотип должен предельно точно описывать нормы группы, к которой принадлежит человек.

4. Если стереотип является лишь догадкой о характере группы, но не прямой информацией о ней. Это означает, что первое впечатление о группе не всегда является полной характеристикой об индивидах данной группы.

5. Если стереотип модифицирован. То есть основан на дальнейших наблюдениях и опыте общения с реальными людьми или исходит из опыта реальной ситуации. Следует особо отметить, что стереотип, нахо-

дящийся на уровне подсознания, трудно модифицировать, искоренить и отказаться от него, даже после того, как будет собрана реальная информация о человеке, потому что часто кажется, что стереотип отражает реальность. И если подсознательный стереотип недостаточно точно описывает человека или ситуацию, то, скорее всего, ошибочное и часто вредное видение реальности будет сохраняться и развиваться.

В ситуации межкультурных контактов стереотипы бывают эффективны только тогда, когда они используются как первая и положительная догадка о человеке или ситуации, а не рассматриваются как непосредственная информация о них. Стереотипы становятся неэффективными и затрудняют коммуникацию в том случае, когда людей относят к неверным группам, некорректно описываются групповые нормы, когда стереотипы смешиваются с описанием определенного индивида и когда людям не удается модифицировать стереотипы, основанные на их реальных наблюдениях и опыте. Таким образом, стереотипы могут стать серьезной помехой при межкультурных контактах.

В целом, выделяют следующие причины, по которым стереотипы могут препятствовать межкультурной коммуникации [12]. Во-первых, за стереотипами не удается выявить индивидуальные характеристики людей. Стереотипизация предполагает, что все члены группы имеют одинаковые черты. Такой подход применяется ко всей группе и к отдельному индивиду на протяжении определенного промежутка времени, несмотря на индивидуальные вариации.

Во-вторых, стереотипы повторяют и усиливают определенные убеждения и верования до тех пор, пока люди не начинают их принимать за правду. В-третьих, стереотипы основываются на полуправде и искажениях. То есть имея в себе реальные характеристики стереотипизируе-мой группы, стереотипы искажают действительность, и дают неточные представления о людях, с которыми мы взаимодействуем. Мы сами, однако, в большинстве случаев считаем свои стереотипы истинными, не осознавая того факта, что наше восприятие селективно.

Близким, но, тем не менее, отличным от стереотипа понятием, является предрассудок. Что общего между стереотипом и предрассудком? Г. Олпорт [2] определяет предрассудки как антипатию, которая основывается на ошибочном и устойчивом обобщении. Они могут находить свое выражение как на вербальном уровне, так и на уровне ощущений. Предрассудки могут быть отнесены как ко всей группе, так и к отдельному индивиду, как члену этой группы. Если стереотипы показывают нам, какова группа и какими характеристиками обладают ее члены, то предрассудки говорят о том, какие чувства мы склонны испытывать по отношению к этой группе. Предрассудок представляет собой отрицательную или враждебную оценку индивида, принадлежащего к определенной группе, только потому, что он является членом этой группы, и поэтому пред-

полагается, что он обладает негативными качествами, приписываемыми этой группе [4]. Считается, что предрассудки содержат сильную эмоциональную компоненту и неразрывно связаны с эмоциями, причем негативного характера. Для предрассудков характерно бездумное негативное отношение или набор отношений ко всем или к большинству членов группы. Сюда входят расизм, сексизм, гомофобия, дискриминация по возрастному признаку и т.д. Предрассудки обычно бывают направлены на людей, отличных от большинства, трудно поддаются коррекции и содержат в себе, чаще всего, максимально негативные оценки. Высказывания типа «члены группы X — глупые» или «члены группы У — жадные» являются примерами того, что предрассудки тесно связаны с негативными оценками. Стереотипы, в свою очередь, рассматриваются многими исследователями как когнитивные убеждения без ярко выраженной эмоциональной окраски, содержащие в себе возможность позитивных суждений о стереотипизированной группе. Более четкое разделение предрассудков и стереотипов на практике не представляется возможным. Поэтому в специальной литературе нередко практикуется совместный анализ стереотипов и предрассудков.

Б. Шефер [13] полагает, что предрассудки образуют устойчивые обобщенные убеждения о поведении и качествах членов других групп, создаваемые в рамках и с позиции собственной культуры. Эти убеждения имеют когнитивное, развивающееся в негативном направлении содержание, не совпадающее с собственной интерпретацией членов рассматриваемых групп, и образуют рамки, в которых интерпретируется взаимодействие с этой группой. К важнейшим характеристикам предрассудка можно отнести следующие [8].

1. Предрассудки являются всеобщими отвлеченными характеристиками, которые каким-либо образом описывают определенную группу людей.

2. Они специфичны, поскольку направлены на ограниченную группу людей, которая может быть идентифицирована согласно эмпирически определимым признакам (например, пол, цвет кожи, возраст, и т.д.).

3. Предрассудки имеют когнитивное содержание, поскольку относятся к характеристикам и видам поведения групп, а также описывают их.

4. Предрассудки связаны с каким-либо общим негативным суждением.

VII

Как формируются предрассудки? Как и стереотипы, предрассудки видятся как элементы культуры. Они являются устойчивыми и широко распространенными признаками общества, которые передаются его членами из поколения в поколение и получают мощную поддержку при помощи обычаев или санкций правовой системы [14]. Предрассудки встроены в культуру в форме нормативных заповедей, что означает наличие представлений о том, «что и как должно быть», каким образом следует относиться к членам определенных внешних групп. Как и стереотипы,

предрассудки «выучиваются» в процессе социализации и исходят из разных источников, в первую очередь, таких как родители, учителя, приятели, и кристаллизуются под влиянием культурно-групповых норм и ценностей. То есть предрассудки в большинстве случаев возникают не из опыта межкультурного общения, а посредством усвоения уже имеющихся (у нашего окружения) предрассудков. Функционирование и распространение предрассудков находит свое теоретическое объяснение в тех же подходах, которые используются для объяснения функционирования и распространения стереотипов, рассмотренных выше. К вышеизложенным подходам следует добавить лишь то, что формирование предрассудков часто связывается с потребностью людей определить свое положение по отношению к другим, в особенности, когда это необходимо, чтобы подчеркнуть превосходство своей этнической группы (и свое, соответственно) в чем-либо. Одновременно с этим уничижаются достижения другой группы и подчеркивается неприязненное отношение к ней. Во многих случаях в основе такого отношения лежат не только культурные, но и социально-экономические факторы, а также конкретная политическая ситуация. В данном случае, по мнению Г. Тэшфела [15], речь идет о социально-экономическом, культурном и нормативном контекстах межгрупповых отношений, которые, в свою очередь, связаны с процессами идентификации и оценки взаимодействующих групп. Причем позитивная идентификация связывается, в основном, со своей культурной группой, а в отношении чужой культурной группы демонстрируется негативная идентификация или даже открытая дискриминация. Поэтому предрассудок имеет более «социальные» корни, в отличие от этнического стереотипа, у которого «культурная» составляющая доминирует над «социальной» [16]. Предрассудки оказывают существенное влияние на процесс переработки информации в коммуникации между представителями разных культур. Построение предрассудка предполагает необходимость суждения в рамках «плохо — хорошо», с явной тенденцией в сторону «плохо», которое выносится в отношении членов другой группы. Например, негативное отношение части коренного населения к группам меньшинств (будь то евреи, чеченцы, вьетнамцы и т. д.), объясняется именно наличием предрассудков.

VIII

Нередко отношение к предрассудкам преподносится как дихотомия : предрассудки либо есть, либо их нет. Однако такой взгляд кажется слишком упрощенным. В этой связи особый интерес вызывает позиция Р. Брислин [17], согласно которой предрассудки имеют несколько уровней и могут варьироваться (от низкого к более высоким). Это означает, что каждый человек постоянно имеет определенный уровень предрассудков. Согласно данному подходу, выделяется шесть типов предрассудков.

1. Яркие необоснованные предрассудки, согласно которым открыто декларируется, что члены чужой группы по каким-то признакам, выдви-

нутым членами своей группы стоят «ниже» и, соответственно, являются «хуже», чем представители собственной группы.

2. Символические предрассудки предполагают наличие негативных чувств в отношении членов чужой группы, поскольку они воспринимаются как угрожающие культурным базовым ценностям собственной группы.

3. Токенизм означает предоставление официального преимущества представителям определенных групп (например, этнических меньшинств) в обществе, чтобы создать видимость справедливости. Токенизм предполагает наличие негативных чувств по отношению к чужой группе, однако члены собственной группы не хотят признаться себе в том, что у них есть предрассудки в отношении других.

4. Предрассудки «длинной руки» подразумевают позитивное поведение по отношению к членам чужой группы только при определенных обстоятельствах (например, случайное знакомство, формальные встречи). В ситуации более близкого контакта (например, соседство) демонстрируется недружелюбное поведение.

5. Фактические пристрастия и антипатии предполагают наличие реального негативного отношения к членам чужой группы, в случае если их поведение действительно не устраивает членов собственной группы.

6. «Знакомое и незнакомое». Эта форма предрассудков говорит о том, что контактируя с членами чужой группы люди всегда в той или иной степени чувствуют себя неудобно и предпочитают взаимодействовать с людьми собственной группы, поскольку такое взаимодействие менее стрессогенно. Это самый низкий уровень предрассудков.

Как видно из предыдущих рассуждений, в ситуации межкультурных контактов стереотипы и предрассудки играют очень важную роль. Они жестко «встроены» в систему индивидуальных ценностей, являются ее составной частью и обеспечивают своеобразную защиту позиций индивида в обществе. По этой причине стереотипизация имеет место в каждой межкультурной ситуации. Поэтому обычно говорят об этнических стереотипах (предрассудках), которые отличаются особой «живучестью». Если людям бывает относительно легко отказаться от предрассудка относительно автомобилей, телевизоров и т.д. той или иной марки, то негативное мнение о какой-либо этнической группе изменить гораздо сложнее. Стереотипы и предрассудки с трудом поддаются корректировке, и если они однажды были приняты, то от них очень трудно отказаться. Можно попытаться оказать влияние на формирование и изменение предрассудков, используя средства массовой информации. Однако и в этом случае, чтобы изменить предрассудок, могут потребоваться годы. К тому же, предрассудок нельзя убрать «совсем», вычеркнуть из сознания людей, его можно лишь сделать более подробным, модифицировать, описать и сделать доступным для понимания. Поэтому было бы наивно по-

лагать, что изменение стереотипов и предрассудков является несложным делом, быстро осуществимым при помощи социальных технологий или других методик. Стереотипы и предрассудки меняются очень медленно и с большим трудом. Фактически, люди склонны помнить ту информацию, которая поддерживает предрассудок, и игнорировать информацию, которая им противоречит. Поэтому если стереотипы и предрассудки были когда-либо усвоены, то они проявляются в течение длительного времени. К тому же без употребления этих предельно общих, культурно специфических схем оценки, как собственной группы, так и других культурных групп невозможно обойтись, поэтому анализ стереотипов и предрассудков является необходимой предпосылкой для успешного межкультурного общения.

Литература

1. Lippmann W. Public opinion. N.Y, 1922.

2. Allport G. The nature of prejudice. N.Y., 1958.

3. Quasthoff U. Etnozentrische Verarbeitung von Informationen: Zur Ambivalenz der Funktionen von Stereotypen in der Interkulturellen Kommunikation // Wie verstehen wir Fremde? Aspekte zur Klaerung von Verstehen prozessen / Hrsg. P. Matusch. München, 1989.

4. Bergier R., Six B. Stereotype und Vorurteile // Handbuch der Sozialpsychologie (2. Halbband) / Hrsg. von C.F. Graumann. Göttingen, 1972.

5. Aronson E. Vorurteile // Aronson Elliot: Sozialpsychologie. Menschliches Verhalten und gesellschaftlicher Einfluß. 6. Aufl. Heidelberg, 1994.

6. Стефаненко Т. Этнопсихология. М., 1999.

7. Bergmann W. Psychologische und soziologische Theorien zu Vorurteil und Diskriminierung // Lerntag uber Vorurteilsforschung heute. Gemeinsam mit der Research Foundation for Jewish Immigration / Hrsg. von H.-A. Strauss, W. Bergmann. N.Y., 1987.

8. Schloder B. Soziale Vorstellungen als Bezugspunkte von Vorurteilen // Vorurteile und Einstellungen. Sozialpsychologische Beitrage zum Problem sozialer Orientierung / Hrsg. von B. Schafer, F. Petermann. (FS Reinold Begler). Köln, 1998.

9. Rosch O. Mit Stereotypen leben? Wie Deutsche und Russen sich heute sehen // Interkulturelle Kommunikation in Geschäftsbeziehungen zwischen Russen und Deutschen / Hrsg. von O. Rosch. Wildau, 1998.

10. Social Categorization in the Social Psychology of Intergroup Relations / Ed. H. Tajfel. London, 1978.

11. Adler N. International Dimensions of Organizational Behavior. Boston, 1991.

12. Samovar L., Porter R., Stefani L. Communication between Cultures. Wadsworth Publishing Company, 1998.

13. Schafer B. Entwicklungseinien der Stereotypen- und Vorurteilsvorschung // Vorurteile und Einstellungen: Sozialpsychologische Beitrage zum Problem sozialer Orientierung / Hrsg. von B. Schafer, F. Petermann. Köln, 1988.

14. Levin J. The Functions of Prejudice. N.Y., 1975.

15. Tajfel H. Social Identity and Intergroup Relations. Cambridge, 1982.

16. Солдатова Г. Психология межэтнической напряженности. М., 1998.

17. Brislin R. Increasing the Range of Concepts in Intercultural Research: The Example of Prejudice // Intercultural Theory and Practice / Ed. by W. Davey. Washington, D.C., 1979.

Предрассудки упрощают жизнь? | Анализ событий в политической жизни и обществе Германии | DW

Сегодня я предлагаю поговорить о стереотипах и предрассудках. Например, мы посмотрим, почему в Австрии за немцами закрепилась репутация кичливых крикунов, а австрийцам в немецких анекдотах всегда отводится роль недотёп. Но сначала давайте с помощью Доротеи Хильгенберг попробуем разобраться, откуда берутся предрассудки, зачем они вообще нужны?

Начнём с того, что предрассудки и стереотипы есть у всех и каждого. Петер Видманн — сотрудник центра по изучению антисемитизма при Берлинском техническом университете. Он профессионально занимается предрассудками. Почему предрассудки так живучи?

«С точки зрения человека, у которого есть предрассудки, они значительно упрощают его жизнь. Это такие знания, пусть даже совершенно ложные, которые помогают ему ориентироваться. С помощью предрассудков можно разложить весь мир по полочкам. В этом их привлекательность.»

Но социологи и психологи призывают различать между вполне безобидными высказываниями типа «все толстяки — добродушные люди» и предрассудками, ведущими к дискриминации целых групп или даже призывающими к насилию против меньшинств. Профессор Вернер Бергманн объясняет это так:

«Понимаете, речь не о том, что кто-то говорит: я не люблю своего соседа. Это просто факт личной неприязни, для нас он не является предметом исследования. Для нас интересны коллективные предрассудки, направленные против определённых групп. Такие ложные стереотипы зачастую возникают, как следствие конфликтов, как попытки оправдания. Например, какую-то группу хотят вытеснить из какой-то отрасли профессиональной деятельности. Вообще-то в любом правовом обществе это рассматривается как недопустимая дискриминация. Поэтому начинаются поиски хоть какой-то дискриминации. И появляется на свет предрассудок: они просто не так талантливы, как мы.»

Этот предрассудок чаще всего применялся против чернокожих граждан США. Мол, да, в спорте или в джазе, никто ведь и не спорит, но в бизнесе, тут уж увольте… Не удивительно, что именно в США, в этом плавильном тигле множества народов, рас и религий ученые первыми занялись изучением механизма возникновения предрассудков. Выяснилось, например, что даже одно и то же качество, совершенно по-разному оценивается в приложении к различным группам. Профессор Бергманн рассказывает:

«В США как-то провели исследование на тему о том, как оценивается такая черта как деловитость или предприимчивость. И вот выяснилось, что в применении, например, к англосаксам, деловая хватка оценивалась сугубо положительно. А вот в применении к бизнесменам еврейского происхождения — сугубо отрицательно. То же самое и с интеллектом. В приложении к собственной группе — это положительное качество, в применении к чужой — отрицательное.»

Видов и вариантов предрассудков существует великое множество. Как, впрочем и групп, против которых они направлены. Не обязательно это предубеждения против людей другой нации или расы. Вот самый недавний пример: эйфория после объединения Германии довольно быстро сменилась взаимным недоверием и возникновением стойких стереотипов в отношениях между немцами восточными и немцами западными. Немцы западные тут же прослыли самоуверенными эгоистами, немцы восточные — провинциалами, нытиками и приживалами. Ещё раз слово профессору Бергманну:

«Мы же видели, как после 1989 года между восточными и западными немцами стали возникать групповые стереотипы и предрассудки. Для меня это пример того, что когда возникает конфликт интересов, и одна группа ощущает себя ущемлённой в правах, а другая — разочарованной в своих ожиданиях, обе стороны тут же прибегают к предрассудкам и стереотипам, чтобы оправдать собственное несправедливое отношение к другим. Так что это не обязательно другие этнические группы. Но именно в отношении к мигрантам, к иностранцам, предрассудки проявляются с наибольшей остротой.»

Как раз мигрантов, иностранцев в бывшей ГДР практически не было. Но именно в восточной части Германии по отношению к ним проявляется больше всего предрассудков. Михаэль Кольштрук специально занимается этим феноменом:

«Если сравнивать так называемые новые федеральные земли и старые, то, несомненно, значительную роль играет то обстоятельство, что в бывшей ГДР сложилась и действует до сих пор совсем иная традиция политической культуры. Может быть, новые федеральные земли можно сравнить с Западной Германией в 50-ые годы прошлого века. Эта разница действительно есть, но у неё есть историческое объяснение. Её можно не только объяснить, но и понять.»

Михаэль Кольштрук подчеркивает, что особенность предрассудков как раз и состоит в том, что они обычно не имеют ничего общего с реальным опытом человека. Более того, они обычно противостоят этому опыту. Например, закоренелый антисемит, впервые в жизни познакомившийся с евреем, склонен говорить: да, этот-то как раз в порядке, но исключения только подтверждают правила. Но если предрассудки так живучи, если им подвержены все мы, то как с ними бороться? Прфессор Бергманн предлагает каждому начать с самого себя:

«От этого никто не свободен. Важно поймать самого себя на собственных уловках, попытаться понять: что я только что сказал? На чём основано моё суждение, какие за ним стоят мотивы? Например, обыкновенная зависть. Как только я это понял, я разоблачил не только самого себя, но и сам предрассудок.»

Рецепт хороший. Я вот только боюсь, что те, кому лекарство от предрассудков остро необходимо, вряд ли этим рецептом воспользуются. Но давайте возьмём другой пример. Вот две страны, соседи — Австрия и Германия. В истории много было между ними, плохого, пожалуй, больше, чем хорошего. Но сейчас давно уже живут в мире и согласии. Говорят на одном языке. И всё равно, предрассудков между немцами и австрийцами — целая куча. Практикантка нашей редакции Алла Кунчукина учится в австрийском городке Кремсе. Вот там-то она впервые и услышала презрительное прозвище «Пифке», которым австрийцы наградили немцев. Вот она и решила узнать, откуда оно пошло:

Эта песенка называется «Пифке» в Париже. И рассказывает она о том, как немец-деревенщина ведёт себя в столице Франции. Понятное дело, как чурбан. Песенка типичная для отношений между немцами и австрийцами. Ну как мне, гостю, разобраться, почему австрийцы называют немцев презрительным «Пифке», а немцы, в свою очередь, начинают снисходительно улыбаться, когда речь заходит об австрийцах? Решила пораспросить и тех и других. Начнём с вопроса: кто такой «Пифке»? Герхард Бегерхаузен — немец, живёт во Франкфурту на Майне:

«Понятие «Пифке» прежде всего относится к берлинцам, к жителям Пруссии. Для австрийцев, и не только для них, прусское — это типично немецкое.»

Александр Хакль — австриец. Он даже готов описать, как выглядит типичный «Пифке»:

«У типичного «Пифке — пивное пузо. Ещё у него — вечный загар, потому что он или только что приехал с Майорки или как раз туда собирается. У «Пифке» необычайно шумливый нрав, поэтому немцев и не любят во всём мире. А у нас в Австрии немцы ведут себя как дома, только хуже, потому что нас они считают провинциальным горным народцем.»

Зато немец Герхард берётся объяснить, почему австрийцы считают всех немцев шумными самовлюблёнными болванами:

«Да виноват-то в этом комплекс неполноценности. Ведь нас, немцев, целых 80 миллионов, а австрийцев всего-то около десяти.»

С этим мнением, в принципе, согласен и австриец Александр:

«Установились такие отношения старшего брата и младшего.»

Но откуда всё-таки взялось это презрительное прозвище «Пифке»? Ответа на этот вопрос мои собеседники не дали. Ну раз уж песенка «Пифке в Париже» меня навела на эту тему, то, может быть в музыке кроется и ответ на вопрос, откуда взялся «Пифке»?

Это звучал марши «Слава Пруссии». А сочинил его Иоганн Готтфрид … Пифке. Так что «Пифке» — вполне реальный персонаж. Теперь о том, как этот ярлык приклеился ко всем немцам. Если верить легенде, 31 июля 1866 года по случаю окончания прусско-австрийской войны было решено устроить в предместье австрийской столицы Вены грандиозный парад. В нём участвовали и до 50.000 прусских солдат. Тамбурмажором одного из прусских корпусов был тот самый Иоганн Готтфрид Пифке. А другим оркестром дирижировал его брат — Рудольф Пифке. Кто-то среди зрителей узнал известных в то время музыкантов. Клич «Пифке идут!» подхватила толпа. Так прозвище «Пифке» прилипло ко всем прусским солдатам, а потом и ко всем немцам. Правда, всерьёз его никто не принимает, даже австриец Александр:

«Моё отношение к немцам, моё эмоциональное отношение, это неприятие того, что скрывается за прозвищем «Пифке». К сожалению, многие немцы отвечают этому клише. Но я должен сказать, что и в Австрии полным-полно глупых, шумных и несимпатичных людей.»

Я в этом споре предпочитаю сохранять нейтралитет. Правда, если уж судить по музыке, то для меня Марш Радецкого, созданный Иоганном Штраусом -отцом, звучит всё-таки лучше, чем «Слава Пруссии», воспетая Иоганном Готтфридом Пифке.

РАЗНИЦА МЕЖДУ СТЕРЕОТИПОМ И ПРЕДРАССУДКАМИ | СРАВНИТЕ РАЗНИЦУ МЕЖДУ ПОХОЖИМИ ТЕРМИНАМИ — ЖИЗНЬ

Стереотип против предрассудков

Стереотип и предубеждение — это два типа представлений о разных классах людей, между которыми можно выделить определенные различия. Люди имеют стереотипные представления о других, а также имеют предубеждения. Пытаясь понять окружающий мир, люди формируют стереотипы и даже предрассудки. В качестве примера возьмем некоего профессионала, например врача или библиотекаря. У всех нас в голове есть образ этого человека. Когда мы встречаем кого-то, кто соответствует этому критерию, даже не задумываясь, мы помещаем этого человека в соответствующую категорию. Таким образом, мы можем определить идею стереотипа как упрощенное представление о типичных характеристиках человека. Иногда стереотипные представления могут быть отрицательными. Говоря о предрассудках, это мнение, не основанное на какой-либо логике или рассуждениях. У всех нас есть такие представления о людях, как антипатия, не имеющие логического или рационального объяснения. В этой статье делается попытка выделить различия при разъяснении этих двух терминов.

Что такое стереотип?

Интересно отметить, что слово «стереотип» происходит от греческого слова «стереос», означающего «твердый» или «твердый». Это стандартизированные представления о людях, основанные на некоторых предварительных предположениях. Согласно психологическим исследованиям, существует ряд теорий стереотипов. Одна из теорий утверждает, что стереотипы возникают из-за того, что слишком сложно воспринимать все сложности других людей как личности. Другая теория гласит, что, стремясь хорошо подумать о себе, люди используют стереотипы. Считается, что влияние детства действительно является одним из очень важных факторов в развитии стереотипов. По мере того, как ребенок растет, он начинает создавать «схемы» или другие умственные ярлыки, которые помогают человеку гораздо более эффективно справляться с повседневными переживаниями. Для примера возьмем роль учителя. С самого детства мы развиваем представление об учителе. Это общее и очень упрощенное описание, которое мы надеемся применить ко всем учителям. Это позволяет человеку легко узнавать человека с помощью ментальных схем. Когда человек не вписывается в наш стереотипный образ, это может сбивать его с толку. Стереотипы довольно распространены в культурных медиа, где актеры исполняют роли разных персонажей.

Что такое предубеждение?

С другой стороны, предубеждение — это своего рода предубеждение или предположение о ком-то до того, как он обладает достаточными знаниями, чтобы судить с точностью. Это прежде всего разница между стереотипом и предрассудками. Это представление о людях, основанное на этнической принадлежности, расе, поле, касте и т.п. По этой причине предубеждение относится к убеждениям, не имеющим четкого знания фактов, связанных с этим убеждением. Исследования, проведенные в отношении предрассудков, показывают, что большая часть предрассудков основана на негативных чувствах по отношению к людям, принадлежащим к другим группам, но оказывающих благосклонность к людям, принадлежащим к своим группам. Возможно, это развивается не из-за ненависти, а из-за восхищения и доверия к своим группам. Даже у нас есть такая практика. Представьте себе группу учеников в школе. Они часто считают себя более крутыми и лучшими учениками по сравнению с другой группой. Эта группа будет рассматривать других как конкурентов, следовательно, придерживаться отрицательного мнения. Иногда необычные или нежелательные представления о ком-либо также могут привести к предубеждениям. Таким образом, социальный статус также является очень важным фактором, влияющим на предрассудки.

В чем разница между стереотипом и предубеждением?

Стереотипы — это стандартизированные представления о людях, основанные на некоторых предварительных предположениях.
Предубеждение — это своего рода предубеждение или предположение о ком-то до того, как он обладает достаточными знаниями, чтобы судить с точностью.
Предрассудки основаны на негативных чувствах по отношению к людям, принадлежащим к другим группам, но оказывающих благосклонность к людям, принадлежащим к одной из групп, тогда как в стереотипах эту характеристику нельзя увидеть.

Изображение предоставлено:

1. «Плакат МенестреляBillyVanWare edit» от Strobridge & Co. Lith — http://hdl.loc.gov/loc.pnp/var.1831.[ Public Domain], через Wikimedia Commons

2. «Протест Уганды против законопроекта против гомосексуализма» от riekhavoc — первоначально размещено на Flickr как uganda_action_ 414.webp. [CC BY-SA 2.0], через Wikimedia Commons

что это такое и чем они плохи?

На протяжении жизни мы накапливаем множество стереотипов. Сначала они мешают нам учиться, потом – завязывать отношения, работать, общаться. Поэтому отношение к понятию часто бывает негативным. Но кто выдумал эти шаблоны мышления? Зачем они нужны, если они не оставляют нам свободы действий? И как научиться распознавать свои стереотипы? В одной статье рассказать обо всех шаблонах мышления не получится. Но можно поговорить о самых популярных.

Что такое стереотип?

Стереотип — это шаблонное мнение о человеке, явлении, социальной группе или событии. Шаблоны мышления – результат эволюции. Они есть у всех людей, поэтому лучше принимать их как данность. В нашем мозге заложен определенный лимит познания, внимания, творческого размышления. Чтобы экономить энергию мозг упрощает картину мира, делает ее более понятной.

Стереотипы — это установленные в нашем мозге автоматизированные программы, которые аккумулируют генетический и приобретенный опыт. То есть наша генетика – это некий фундамент для шаблонов мышления. Но сами стереотипы не являются чем-то врожденным. Они возникают из информации, которую дают нам родители и окружение.

Нашим пращурам шаблоны мышления помогали не только жить, но и выживать. Когда к мохнатому предку приближался враг, ему некогда было философствовать: бежать или поразмышлять. Кто побежал – выжил, философы были съедены. Так что исторически деление по цвету кожи, религии, полу, способу общения было полностью оправдано. Многие люди и сегодня остаются консерваторами: чтят старые традиции, не признают чужаков и учат всему этому детей.

Наша жизнь меняется так быстро, что стереотипы, которые мы переняли у наших предков, перестают нас защищать. Иногда предубеждения завладевают нами настолько, что приобретают негативную окраску и заметно искажают реальность.

Пройти тест на характер человека

Примеры стереотипов:

Женщины мечтают о любви, а мужчины хотят только секса.
Женщины любят только богатых/мужчины любят длинноногих блондинок.
Все богатеи – воры.
Заработать много денег честным трудом невозможно.
Бьет – значит любит.
Самое дорогое – самое качественное.

Но есть и хорошая новость: стереотипы не являются чем-то постоянным, они могут разрушаться. Например, после переезда в другую страну, рассеиваются многие культурные, этнические или расовые предубеждения. Многие, но не все.

История понятия «стереотип».

Слово стереотип произошло от двух греческих слов: «твердый» и «удар». В переводе значит «след от удара» или «твердый отпечаток». Впервые было использовано в 1796 году в типографском деле, где стереотипом называли монолитную печатную форму или клише, с помощью которой можно было печатать страницу целиком. В метафорическом смысле стереотип – это зафиксированный вариант чего-либо, сложившийся стандарт.

В 1922 году американский писатель, журналист Уолтер Липпман (1889-1974) ввел термин «социальный стереотип» – эмоционально окрашенный, устойчивый образ группы, который переносится на всех ее представителей. В такой модели беспорядочный, многообразный мир представляется четким и разделенным на категории. Такое своеобразное «расчленение» общества – это защитный механизм, без которого людям было трудно сосуществовать.

У. Липпман описал четыре свойства шаблонного мышления:

Упрощение реальности. Предубеждения описывают окружающий мир двумя-тремя словами (например: все мужики – козлы/ все бабы – стервы).
Ложное утверждение. У каждого народа или нации есть исторически сложившиеся шаблоны относительно чужой культуры, представителей других народов. Например, англичан многие представляют аристократичными снобами, а индусов – худыми йогами в позе лотоса. Но англичанин или индус не обязан соответствовать нашим представлениям о нем.
Воплощение чужого жизненного опыта. Когда мы взрослеем, мы впитываем чужие стереотипы, не подвергая их переосмыслению, критике.
Неизменность. Предубеждения сильнее реальности. Если женщина убеждена, что «путь к сердцу мужчины лежит через желудок», она будет кормить каждого знакомого. И если встретит равнодушного к еде мужчину, решит, что это был единственный в мире мужчина, который не любит поесть.

Позже благодаря работам американского философа Хилари Патнэма (1926-2016) стереотип активно изучается в лингвистике. Патнэм развивал гипотезу разделения языкового труда, согласно которой в каждом трудовом коллективе формируются термины, определения и языковые обороты, понятные только членам этой группы. Например, на своем особом языке говорят программисты, врачи, юристы. Причем они используют не только терминологию, но и свои профессиональные анекдоты, шутки.

Стереотипизация многопланова. Она проявляется в разных сферах деятельности человека и изучается многими науками: социологией, политологией, культурологией, этнографией, психологией, лингвистикой, когнитивистикой. Жесткие шаблоны мышления порождают предрассудки к людям с особыми потребностями, с разным цветом кожи, к представителям сексуальных меньшинств или религиозных конфессий. Они активно обсуждаются и осуждаются в обществе. С предубеждениями воюют феминистки, политические и общественные деятели, международные организации ООН и ЮНЕСКО.

Но существуют шаблоны восприятия, которые являются частью нас самих. Они срастаются с нами настолько, что мы даже не догадываемся об их существовании. Бороться со своими стереотипами приходится самостоятельно.

Пройти тест на тип восприятия

5 стереотипов, которые мешают нам жить.

Негативная сторона стереотипов – предрассудки. Когда мы предвзято смотрим на окружающих, часто действуем несправедливо или вредим сами себе, своему будущему.

Этностереотипы.

Этностереотипы – это шаблонные представлениях о своем и других народах. Они существовали всегда и продолжают существовать. В большинстве случаев этностереотипы вредят взаимопониманию и приводят к нерадостным последствиям. Но если предубеждения против «чужаков» признаются нормой, они становятся благодатной почвой для расизма, терроризма, крайнего национализма, дискриминации. Если задать себе вопрос о жителях других стран, воображение сразу рисует образ «типичного» представителя:

«Типичный американец»: дружелюбный, трудолюбивый, самоуверенный, вечно спешащий.
«Типичный китаец»: низкорослый, бесцеремонный, шумный, жующий один только рис.
«Типичный англичанин»: сдержанный, пренебрежительный, держащий чашку чая в одно руке, тарелку овсянки в другой.
«Типичный француз»: самодовольный, модный, любвеобильный, любящий поедать улиток и лягушек.

Мы смеемся с анекдотов про чукчей или армянское радио, любим пошутить о неторопливости финнов или скупости евреев. Разумеется, этностереотипам, на которых строятся анекдоты, можно не придавать особого значения. Но повседневные стереотипы о представителях других культур в первую очередь вредят нам самим. Этнические предрассудки можно сравнить с шорами, которые сужают наш кругозор, мешают знакомиться, влюбляться, общаться, наслаждаться культурой других стран.

Гендер или пол.

Гендерные стереотипы – это устоявшиеся искаженные представления о женских и мужских образах. Представления о мужчинах и женщинах формировались на протяжении всей истории, начиная со времен мужчин-охотников и женщин-хранительниц домашних традиций. Дополнительных штрихов к портрету добавили античные мифы, романтические баллады. В XXI веке гендерные роли изменились, но мифы о «Альфа-самце» и «Нежной нимфе» все так же популярны. Перечислим те самые, набившие оскомину:

Мужики не плачут.
Роль женщины 3К: киндер, кюхе, кирхе (дети, кухня, церковь).
Все блондинки – глупые.
Домашняя работа для мужика – позор.

Звучит бредово, правда? Но именно на этом воспитывались многие из нас. Такое шаблонное мышление действует как увеличительное стекло, которое еще больше подчеркивает различия между мужчиной и женщиной. Зато если не противопоставлять мужское женскому, отношения станут более интересными, красочными и разноплановыми.

Отношения и семейная жизнь.

В наши головы с детства вкладывают шаблоны об идеальных отношениях. Большинство информации мы получаем от родителей, но свои коррективы вносят книги и рассказы окружающих «о том, как надо». Часто юноши и девушки завязывают отношения и вступают в брак, надев розовые очки. Главное правило прочных отношений звучит так: никто не знает, как будет лучше именно для вас. Но есть несколько популярных шаблонов, которые наверняка приведут к неприятностям и усложнят жизнь:

Он изменится после свадьбы.
Своего человека я узнаю с первого взгляда.
Настоящая любовь – это всегда праздник.
В отношениях не должно быть обязательств.
Противоположности притягиваются.

Иногда отношения рушатся из-за ерунды и время спустя мы вздыхаем: «почему я позволил(ла) своим предубеждениям мной руководить». Шаблоны часто помогают нам в разных жизненных ситуациях, но в основном – мешают. Ведь культурные и гендерные коды постоянно меняются. То, что было нормой для наших родителей, уже не всегда применимо в нашей жизни.

Пройти тест: ребенок, взрослый, родитель

Реклама.

В 2012 году законом запретили рекламу лекарств «людьми в белых халатах». Потому что людям, напоминающим докторов, мы доверяем безотговорочно. Легче было ввести запрет на законодательном уровне, Чем попытаться развенчать этот стереотип. Стереотипы потребителей – это, как правило, общепринятые предубеждения. Это могут быть образы, люди, фразы, интерьеры. Используя свои стереотипы, мы сами «дорисовываем» недостающее и начинаем верить:

В то, что ежики носят на спине спелые яблоки прямо на завод (хотя ежи поедают жуков и червей).
В то, что вкусную сметану и кефир готовит бабушка в глиняном горшочке (типичный стереотип деревенской жизни).
В то, что наручные часы носят преуспевающие бизнесмены или искусные соблазнители, привлекающие женщин (использование гендерного стереотипа).
В то, что советам пожилой женщины можно доверять (знаменитая тетя Ася и бабушка мистера Пропера).

Стереотипы в рекламе – массовое явление. Их используют небольшие компании и крупные бренды. При разработке рекламы подключают психологов, поэтому мы регулярно попадаемся на новые уловки или манипуляции. Противостоять такому напору сложно, но реально. Стоит подключить здравый смысл и исходить из своих потребностей, а не из обещаний.

Питание и ЗОЖ.

Здоровый образ жизни сегодня в моде. И это прекрасно. Но кроме пропаганды правильного питания и спорта нам предлагают очередные стереотипы, в которые мы охотно верим. Еще недавно популярно было мнение о «широкой кости», которая не дает похудеть. Потом в почете были белковые или безуглеводные диеты, без которых сбросить вес было немыслимо. На волне современного энтузиазма мы покупаем беговые кроссовки и мультиварку, но почему-то снова не худеем. Возможно, в этом виновны наши предубеждения:

Похудение невозможно без клизмы.
Чем меньше ешь, тем быстрее похудеешь.
Можно похудеть, если не есть после 6 часов вечера.
Экзотические фрукты и овощи лучше, чем родные.
Самые полезные продукты – обезжиренные.

Иногда мы сами себя обманываем и верим только тому, чему хотим верить. Но чаще – попадаемся на рекламные уловки или обещания мгновенного похудения. Но, прежде чем закупать диетическую газировку или соевое молоко, стоит подключить здравый смысл и интуицию. Ведь стереотипы относительно здорового образа жизни могут стоить нам слишком дорого. Здоровые продукты оказываются не такими уж здоровыми, хотя стоят в разы дороже аналогов.

Выводы:

С точки зрения психологии стереотип – это мыслительный робот, который сортирует информацию, поступающую в наш мозг.
Стереотипы – это хорошо. Они экономят мыслительную энергию, помогают нам мгновенно реагировать на происходящее.
Стереотипы – это плохо. Они ограничивают наши возможности, делают действительность более примитивной.
Со стереотипами жизнь спокойнее, а без них – интереснее.
Шаблоны мышления – не врожденные. Они могут меняться под действием обстоятельств или с усилием воли.
Негативная сторона стереотипов – предрассудки, которые усложняют нашу жизнь.
Шаблоны мышления не учитывают индивидуальных различий между людьми, поэтому могут стать причиной социального расслоения или дискриминации.

Пройти тест на эмоциональный интеллект EQ

Даже скрываемые предрассудки имеют разрушительные последствия

Том Стаффорд
BBC Future

4 июля 2016

Автор фото, Thinkstock

Многие даже не осознают, что дискриминируют людей по признаку расовой принадлежности или пола, и не верят, что их бессознательные действия имеют свои последствия — пока не увидят научных доказательств этого факта. Обозреватель BBC Future собрал такие доказательства.

В стране, где я живу, законом запрещена дискриминация по расовому, религиозному, сексуальному и половому признаку.

Когда-то все было наоборот — например, гомосексуализм считался противозаконным, а женщинам запрещалось голосовать, — но с тех пор мы прошли долгий путь.

Однако это, разумеется, не означает, что с предрассудками покончено.

Едва заметные проявления подобных предубеждений сегодня должны беспокоить нас ничуть не меньше, чем неприкрытые расизм и сексизм, которые заставляют нас стыдиться своего прошлого.

Предрассудки сегодня могут выражаться исподволь в форме необоснованных предположений, намеков и просто нежелания иметь дело с людьми, которые отличаются от нас или не соответствуют нашим ожиданиям.

Такие незаметные проявления предубеждений называют микроагрессией.

К ним относятся, в частности, бездумное повторение стереотипов или отсутствие должного внимания к чьей-либо точке зрения.

Такие поступки могут показаться не заслуживающими комментариев, однако они способны унизить человека.

Люди, проявляющие подобную микроагрессию, могут даже не осознавать своей склонности к предрассудкам.

Недаром психологи различают явные установки (убеждения и чувства, которые мы в себе признаем) и неявные (убеждения и чувства, которые проявляются через наши поступки).

Так, например, вы можете говорить, что вы не сексист, и даже выступать против сексизма, но если в ходе совещаний вы перебиваете женщин чаще, чем мужчин, то тем самым вы демонстрируете неявную сексистскую установку, в корне отличающуюся от той явной антисексистской установки, которую вы пропагандируете на словах.

В роли жертвы

Проблема таких малозаметных проявлений предрассудков как раз-таки в их малозаметности — они выражаются во множестве мелочей: мелких различиях в отношении к людям, мелких ремарках «в сторону», мелких насмешках.

Именно поэтому их так сложно измерить, так сложно устранить, а некоторым — сложно принять всерьез.

Скептики рассуждают так: если человек жалуется на то, что к нему по мелочам относятся иначе, значит, он просто проявляет чрезмерную чувствительность и пытается выставить себя жертвой.

Мелочи — они и есть мелочи. Они не имеют большого влияния на нашу жизнь, и не следует обращать на них слишком много внимания.

Вы наверняка уже поняли, к чему я клоню, но ведь трудно поспорить с тем, что тысяча мелких порезов — это очень заметно.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Даже самый вежливый специалист, проводящий собеседование, может исподволь проявлять предубеждение, что способно отразиться на результатах разговора с кандидатом

Классический эксперимент, призванный определить, как расовая принадлежность влияет на взаимодействие между людьми, показывает не только бесчисленное множество способов продемонстрировать свое отношение представителю иной расы, но и то, что даже самые благополучные из нас испытывали бы сильные страдания, подвергнувшись такой неявной дискриминации.

В начале 1970-х группа ученых под руководством научного сотрудника Принстонского университета (США) Карла Ворда набрала студентов европеоидной расы для проведения эксперимента, как им сказали, с целью оценки потенциала кандидатов на работу.

Студенты не знали, что на самом деле эксперимент был призван проверить их отношение к предполагаемым «кандидатам» и установить, изменяется ли это отношение в зависимости от расы того или иного «соискателя».

Во время эксперимента студенты садились подальше от чернокожих и демонстрировали меньше признаков заинтересованности, таких как зрительный контакт и наклон в сторону собеседника.

Последующая работа в дальнейшем показала, что подобная разница в отношении сохраняется до сих пор, и эти невербальные признаки расположения не связаны с явными установками участников исследования, то есть действуют независимо от провозглашаемых ими убеждений в вопросах расы и расизма.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Тем, кто постоянно сталкивается с незаметной дискриминацией, итоги принстонского эксперимента не говорят ничего нового

Впрочем, тем, кто постоянно сталкивается с такой незаметной расовой дискриминацией, итоги принстонского эксперимента не говорят ничего такого, о чем бы они не знали сами из личного горького опыта.

К чернокожим кандидатам в рамках исследования было проявлено меньше благосклонности, чем к белым, — это выражалось не только в форме невербальных сигналов со стороны ведущих собеседование, но и в том, что в среднем им уделяли на 25% меньше времени.

Это уже само по себе несправедливо, но насколько серьезными могут быть последствия такого отношения?

Второй эксперимент Ворда дает некоторое представление об этом. Собрав эти невербальные показатели отношения, исследователи набрали новых добровольцев и обучили их реагировать так же, как реагировали участники предыдущего опыта.

Таким образом, те научились демонстрировать те же признаки, которые их коллеги демонстрировали по отношению к белым кандидатам, — смотреть в глаза, улыбаться, подсаживаться поближе, давать возможность кандидату больше говорить.

Выучили они и те мелочи, которые доставались чернокожим, — отсутствие зрительного контакта, меньше улыбок и так далее.

Ко всем кандидатам им было велено относиться вежливо и справедливо, меняя только невербальные проявления.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

В рамках классического исследования белые участники были подвергнуты тем же проявлениям микроагрессии, которым подвергались в ходе собеседований чернокожие кандидаты

После этого ученые собрали еще одну группу из числа обучавшихся в Принстонском университете, которые должны были исполнять роль кандидатов на работу и которым в случайном порядке были назначены роли белых и чернокожих кандидатов.

В разговоре с ними участники группы «собеседующих» должны были проявлять невербальные признаки, соответствующие отношению к людям этой расы при проведении первого эксперимента.

Итоги оказались вполне предсказуемыми. Те кандидаты, к которым с помощью невербальных сигналов проявляли такое же отношение, как к чернокожим, по оценкам независимых судей, показали себя на собеседовании в менее выигрышном свете.

Они допускали гораздо больше речевых недочетов в форме пауз, запинок, ошибок и незавершенных предложений, а после того, как в середине собеседования им пришлось встать, а потом снова сесть, они выбрали место дальше от собеседующего.

Нетрудно убедиться в том, что в такой ситуации, как собеседование, где победителю достается сразу всё, подобные различия в обращении могут стоить человеку возможности трудоустройства.

Примечательно, что на результатах собеседования сказались невербальные различия в отношении, которые мы можем проявлять непреднамеренно и неосознанно.

Более того, результаты были получены в группе студентов Принстонского университета — одного из самых элитарных высших учебных заведений мира.

И уж если даже благополучные представители элиты страдают от такого обращения, можно ожидать, что на людей, не обладающих такими преимуществами, в стрессовой ситуации оно окажет гораздо большее влияние.

Подобные эксперименты не открывают всей правды о дискриминации. Такие проблемы, как расизм, имеют гораздо больше составляющих, нежели отношение отдельных людей, и часто сопутствующие им предрассудки выражаются не только в скрытой, но и в открытой форме.

Дискриминация по расовому признаку влияет на кандидатов до, во время и после собеседования, и это влияние гораздо разнообразнее, чем здесь описано.

Однако главное понятно: даже при самых благих намерениях реакция людей на представителей меньшинств может иметь серьезные последствия. Мелкие различия в отношении имеют свойство накапливаться.

Предрассудки, дискриминация и стереотипы: определения и примеры — видео и стенограмма урока

Стереотипы

Итак, Джефф считает, что вегетарианцам нравится музыка ситаров. У него в голове есть представление о том, что такое вегетарианец, и в него включена ситарная музыка. Представление об определенной группе людей называется стереотипом . Стереотипы могут быть положительными или отрицательными, но обычно представляют собой преувеличенное представление о том, на что похожа группа.

Например, Джефф считает, что вегетарианцы здоровы и миролюбивы.Это положительные стереотипы, потому что они хорошо отражаются на группе. С другой стороны, он также считает, что вегетарианцы педантичны и святее, что является негативным стереотипом. Эдди считает, что мясоеды сильны благодаря белку, который они едят, — это положительный стереотип. Но он также считает, что им наплевать на окружающую среду, что является негативным стереотипом.

Как положительные, так и отрицательные стереотипы могут иметь негативное влияние на человека. Например, один из расовых стереотипов гласит, что азиатские школьники действительно хороши в математике.Это положительный стереотип, но он может заставить некоторых азиатских учеников почувствовать давление и почувствовать себя неудачниками, если они плохо разбираются в математике, что является отрицательным результатом.

Предубеждение

Стереотипы — это преувеличенные представления о группе людей. Но что происходит, когда кто-то делает еще один шаг и применяет стереотип к конкретному человеку?

Предубеждение — это чувство к человеку, основанное на его принадлежности к группе. Например, Эдди считает, что мясоеды не заботятся об окружающей среде, что является (как мы уже видели) стереотипом.Но если он решит, что ему не нравится Джефф только на основании того факта, что Джефф ест мясо, то он предвзято относится. Его чувство неприязни, проистекающее из его веры в негативный стереотип, является предрассудком.

Как и в случае со стереотипами, предубеждения могут быть как положительными, так и отрицательными. Например, Джефф может решить, что ему действительно нравятся вегетарианцы, или он может решить, что он действительно не любит вегетарианцев. Если они ему нравятся, это положительный предрассудок, а если они ему не нравятся, это отрицательный предрассудок.

Дискриминация

Допустим, Джефф и Эдди не любят друг друга из-за своих кулинарных предпочтений. Они все еще могут ладить на работе и вести себя нормально друг с другом. Они могут даже не знать, что они не нравятся другому человеку. У них все еще будет предубеждение, но они это скроют.

Но что происходит, когда предрассудки влияют на поведение человека? Действия, которые лишают человека прав из-за его принадлежности к группе, называются дискриминацией .Например, Джефф и Эдди работают в организации по защите прав животных. Если их босс решает, что мясоедов не следует повышать, и продвигает Эдди вместо Джеффа только потому, что Эдди вегетарианец, он дискриминирует Джеффа. Его действие по отказу Джеффа в повышении по службе из-за того, что Джефф любит мясо, является дискриминацией.

Существует два основных типа дискриминации: институциональная и индивидуальная. Индивидуальная дискриминация происходит, когда одно лицо дискриминирует другого.Когда начальник Джеффа дискриминирует его, это дискриминирует один человек (начальник), так что это индивидуальная дискриминация. С другой стороны, институциональная дискриминация — это когда дискриминация происходит со стороны организации. Например, если организация по защите прав животных, в которой работают Джефф и Эдди, имеет правило, согласно которому мясоеды зарабатывают на десять процентов меньше, чем вегетарианцы, это является примером институциональной дискриминации.

Обратите внимание, что при институциональной дискриминации дискриминационные правила или процедуры могут быть официальными или неофициальными.Например, если в компании, в которой работает Джефф, действует официальное правило, согласно которому мясоеды зарабатывают меньше, скорее всего, это будет в справочнике для сотрудников, и о нем будут говорить открыто. Но иногда организации могут иметь неписаные правила и процедуры. У компании Джеффа может не быть официального правила о том, что мясоеды зарабатывают меньше, но может существовать традиция или общее понимание того, что происходит.

Краткое содержание урока

Стереотип — это представление об определенной группе людей. Предубеждение — это чувство к человеку, основанное на его принадлежности к группе. И стереотипы, и предрассудки могут быть как положительными, так и отрицательными. Дискриминация — это действие, которое лишает человека прав из-за его членства в группе. Когда один человек дискриминирует, это индивидуальная дискриминация , тогда как когда организация дискриминирует институциональную дискриминацию .

Результаты обучения

После просмотра этого видеоурока вы сможете:

Определять стереотипы, предубеждения и дискриминацию
Опишите положительные и отрицательные предрассудки и стереотипы
Различие между индивидуальной и институциональной дискриминацией

Предрассудки и дискриминация в психологии

Отношения
Предрассудки

Предрассудки и дискриминация

Предрассудки и дискриминация

Автор: Dr.Saul McLeod, опубликовано в 2008 г.

Определения

Предубеждение — это неоправданное или неправильное отношение (обычно негативное) к человеку, основанное исключительно на его принадлежности к социальной группе.
Например, человек может иметь предвзятые взгляды по отношению к определенной расе, полу и т. Д. (Например, сексистские).
Дискриминация — это поведение или действия, обычно негативные, по отношению к отдельному человеку или группе людей, особенно по признаку пола / расы / социального класса и т. Д.

Разница между предубеждениями и дискриминацией

Разница между предрассудками и дискриминацией

Предубежденный человек не может действовать в соответствии со своим отношением. Следовательно, кто-то может предвзято относиться к определенной группе, но не дискриминировать их.

Кроме того, предубеждение включает в себя все три компонента отношения (аффективный, поведенческий и когнитивный), тогда как дискриминация включает только поведение.

Существует четыре основных объяснения предрассудков и дискриминации:

1.Авторитарная личность
2. Реалистичная теория конфликта — Пещера грабителей
3. Стереотипы
4. Теория социальной идентичности

Если вы застряли при написании эссе по психологии ( увидеть ниже).

Примеры дискриминации

Расовая дискриминация

Апартеид (буквально «обособленность») представлял собой систему расовой сегрегации, которая применялась в Южной Африке с 1948 по 1994 год.Небелые люди были лишены права голоса и жили отдельными общинами.

Вторая мировая война. В Германии и странах, контролируемых Германией, евреи должны были носить желтые звезды, чтобы идентифицировать себя как евреи. Позже нацисты поместили евреев в концентрационные лагеря.

Дискриминация по возрасту

Это вид дискриминации в отношении лица или группы лиц по признаку возраста.

Гендерная дискриминация

В западных обществах, хотя женщины часто подвергаются дискриминации на рабочем месте, мужчины часто подвергаются дискриминации дома и в семье.

Например, после развода женщины получают основную опеку над детьми гораздо чаще, чем мужчины. Женщины в среднем зарабатывают меньше, чем мужчины, выполняя одну и ту же работу.

Конформизм как объяснение предрассудков и дискриминации

Конформизм как объяснение предубеждений и дискриминации

Влияния, побуждающие людей проявлять расизм или сексизм, например, могут исходить от сверстников, родителей или членства в группах. Соответствие социальным нормам означает, что люди принимают «нормальный» набор поведения (я), связанный с определенной группой или обществом.

Социальные нормы — поведение, которое считается уместным в социальной группе — являются одним из возможных факторов, влияющих на предрассудки и дискриминацию.

Люди могут иметь предвзятые убеждения и чувства и действовать предвзято, потому что они соответствуют тому, что считается нормальным в социальных группах, к которым они принадлежат:

Влияние социальных норм на предубеждения

Влияние социальных норм Нормы предрассудков

Минард (1952) исследовал, как социальные нормы влияют на предрассудки и дискриминацию.Наблюдалось за поведением черных и белых горняков в городе на юге США как над землей, так и под землей.

Под землей, где социальной нормой было дружелюбное отношение к коллегам по работе, 80 белых шахтеров были дружелюбны по отношению к черным шахтерам. На земле, где социальной нормой было предвзятое отношение белых к черным, этот показатель упал до 20.

Белые шахтеры подчинялись разным нормам над и под землей. Показано ли предубеждение или нет, зависит от социального контекста, в котором имеет место поведение.

Петтигрю (1959) также исследовал роль конформизма в предрассудках. Он исследовал идею о том, что люди, которые склонны быть более конформистскими, также будут более предвзятыми, и обнаружил, что это верно в отношении белых южноафриканских студентов.

Точно так же он объяснил более высокий уровень предубеждений против чернокожих на юге Соединенных Штатов, чем на севере, с точки зрения большей социальной приемлемости такого рода предрассудков на юге.

Роджерс и Франц (1962) обнаружили, что иммигранты в Родезии (ныне Зимбабве) становились более предвзятыми, чем дольше они находились в стране.Постепенно они стали больше соответствовать преобладающим культурным нормам предубеждений против чернокожего населения.

Оценка : Таким образом, в некоторых случаях соответствие социальным нормам может дать объяснение предрассудкам. В то же время нормы со временем меняются, так что это может лишь некоторым образом объяснить предрассудки.

Как сослаться на эту статью:

McLeod, S.A. (2008). Предрассудки и дискриминация .Просто психология. https://www.simplypsychology.org/prejudice.html

Ссылки на стиль APA

Minard, R.D. (1952). Расовые отношения на угольном месторождении Покахонтас. Journal of Social Issues, 8 (1), 29-44. «> Расовые отношения в угольном месторождении Покахонтас. Journal of Social Issues , 8 (1), 29-44.

Pettigrew, TF (1959). Regional различия в предубеждениях против негров. Journal of Abnormal Psychiatry , 59 (1), 28.

Rogers, C.A., & Frantz, C. (1962). Расовые темы в Южной Родезии: установки и поведение белого населения (стр. 338). Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.

Как сослаться на эту статью:

McLeod, S. A. (2008). Предрассудки и дискриминация . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/prejudice.html

сообщить об этом объявлении

Стереотипы и предубеждения | Гендерное равенство

Стереотип — это мысль, которую кто-то имеет о конкретных типах людей, которые могут или не могут точно отражать реальность.Стереотипы также можно рассматривать как карикатуры, то есть изображения, которые преувеличивают одни черты и упрощают другие и в конечном итоге искажают сущность человека. Многие стереотипы широко распространены, но они также представляют собой чрезмерно обобщенные образы или представления о конкретном типе людей. Каждый раз, когда мы группируем людей вместе и делаем обобщения или суждения о них, не зная их, это пример стереотипа.

Предубеждение — это мнение, обычно неблагоприятное, которое было сформировано до получения каких-либо доказательств и не основано на разуме или опыте.В то время как стереотип — это мысль о человеке или группе людей, предрассудки связаны с чувствами и отношением к этому человеку или группе людей. Предрассудки часто уходят корнями в представление о том, что одни типы людей стоят меньше или менее способны, чем другие.

Дискриминация относится к поведению. Оно может быть прямым, косвенным или структурным и часто является результатом стереотипов или предвзятого отношения.

Когда у нас есть ожидания или чувства в отношении людей, основанные на таких характеристиках, как пол, пол, семейное положение или беременность, мы можем действовать таким образом, чтобы негативно сказаться на отдельных лицах или группах людей.Часто мы даже не задумываемся о стереотипах или предрассудках, которых придерживаемся, и можем причинить людям вред или поставить их в невыгодное положение, не осознавая этого. Мы можем думать, что просто ведем себя таким образом, который точно отражает реальности или способности мужчин и женщин, но на самом деле мы различаем и усиливаем неравенство. Даже если стереотип рассматривается как положительный или подразумевается как положительный, тот факт, что не все люди в этой группе соответствуют этому стандарту, часто приводит к «положительному» стереотипу, ставящему в невыгодное положение конкретных людей.

Стереотипы и предрассудки вредны, потому что они игнорируют тот факт, что у каждого человека есть свои собственные способности, сильные и слабые стороны, желания, мысли и чувства. Наш пол и гендерная принадлежность являются частью того, кто мы есть, но эти характеристики не определяют нас. Даже если стереотип верен в конкретной ситуации, унижение кого-либо или дискриминационные действия не поощряют этого человека к успеху.

Стереотипы не просто описывают то, что люди ; они также определяют, какими должны быть или какую роль они должны играть на основе таких характеристик, как пол, пол, семейное положение или беременность.Предрассудки также побуждают людей делать оценочные суждения и предполагать, что люди могут делать или не могут делать из-за того, кем они являются. Все это ведет к дискриминации и ограничивает равенство возможностей.

Некоторые исследования даже показали, что, когда люди осознают определенные стереотипы о себе — например, что девочки плохо разбираются в математике или что мужчины не умеют общаться, — эти знания влияют на их восприятие собственных способностей, а также на их успеваемость.

Чтобы бороться со стереотипами и уменьшить предрассудки, мы все можем попытаться узнать больше о людях, особенно о тех, кто отличается от нас, а также понять и ценить наши сходства и различия. Если мы больше осознаем наши предположения, мы также можем выбирать, как мы реагируем — в наших семьях и домашней жизни; на рабочем месте в качестве работодателей и сотрудников; как родители, учителя и наставники для детей; и в других отношениях и позициях, которые у нас есть и которых мы придерживаемся.

Содействие гендерному равенству означает равное отношение к мужчинам и женщинам и поощрение права мужчин и женщин на равные возможности для достижения важных целей в обществе, таких как образование, занятость и доход, и внесение вклада в политическое, социальное и культурное развитие в целом. все уровни.

Противодействие гендерной дискриминации и негативным гендерным стереотипам: эффективные политические меры
Заместитель директора структуры «ООН-женщины» и помощник Генерального секретаря Лакшми Пури модерировала групповую дискуссию по этой теме во время координационного сегмента основной сессии ЭКОСОС в Женеве, 13 июля 2011 года. Это ссылка на ее вступительную речь.

Игрушки начинают разрыв в гендерном равенстве
Стереотипы, связанные с игрушками в более позднем возрасте, становятся одним из самых устойчивых препятствий на пути к гендерному равенству, что имеет каскадные последствия для интересов, навыков и статуса женщин в обществе.

Мужчины — плохо быть мужчинами
Роберт Дженсен утверждает, что трудно соответствовать требованиям, которые исходят из доминирующей концепции мужественности, и что парням следует развиваться за пределы мужественности, чтобы создать лучший мир для мужчин и женщин.

Гендерное равенство: что в стереотипе?
Неужели девочки действительно рождаются с желанием одеваться в розовое и играть с куклами, в то время как мальчики предпочитают синюю одежду и предпочитают играть с машинками? А если нет, то почему эти идеи настолько укоренились во многих странах, что воспринимаются как должное?

Гендерные стереотипы: анализ популярных фильмов и телепрограмм
В этом анализе д-р.Стейси Л. Смит и Кристал Аллен Кук проводят обзор серии из четырех исследований гендерного паритета и изображения в СМИ, включая распространенность стереотипных гендерных ролей. Авторы приходят к выводу, что результаты доказывают необходимость большего количества женщин и более разнообразного изображения женщин и мужчин в фильмах и телешоу, нацеленных на детей.

Заключение «Ломаем гендерные стереотипы в СМИ»
В отчете Консультативного комитета Европейской комиссии по равным возможностям для женщин и мужчин предлагаются меры по продвижению сбалансированного и нестереотипного изображения женщин и мужчин в СМИ и в новых технологиях общения.

предрассудков, дискриминации и стереотипов | Noba

Вы — личность, полная убеждений, идентичностей и многого другого, что делает вас уникальным. Вы не хотите, чтобы на вас навешивали ярлыки только из-за вашего пола, расы или религии. Но какими бы сложными мы ни казались, мы часто определяем других просто по их наиболее отличной социальной группе. [Изображение: caseorganic, https://goo.gl/PuLI4E, CC BY-NC 2.0, https://goo.gl/VnKlK8]

Даже в собственной семье каждый хочет, чтобы его видели такими, какие они есть, а не как «Просто еще один типичный сертификат X.Но тем не менее, люди объединяют других людей в группы, используя этот ярлык для информирования о своей оценке человека в целом — процесс, который может привести к серьезным последствиям. Этот модуль фокусируется на предубеждениях против социальных групп, которые социальные психологи разделяют на эмоциональные предрассудки, ментальные стереотипы и поведенческую дискриминацию. Эти три аспекта предвзятости связаны, но каждый из них может проявляться отдельно от других (Dovidio & Gaertner, 2010; Fiske, 1998). Например, иногда люди имеют негативную эмоциональную реакцию на социальную группу (предрассудки), не зная даже самых поверхностных причин, чтобы не любить их (стереотипы).

Этот модуль показывает, что сегодняшние предубеждения во многом не являются вчерашними, но в то же время они очень похожи. Во-первых, мы обсудим старомодные предубеждения, которые могли быть присущи нашим бабушкам и дедушкам, прабабушкам и дедушкам — или даже людям в наши дни, которым еще предстоит покинуть те тяжелые времена. Далее мы обсудим предубеждения конца 20-го века, которые повлияли на наших родителей и до сих пор сохраняются. Наконец, мы поговорим о предрассудках 21 века, которые бросают вызов справедливости и уважению ко всем.

Сегодня трудно найти человека, который открыто признает, что не верит в равенство. Независимо от демографии большинство людей считает, что все имеют одинаковые естественные права. Однако, как бы мы ни верили в это сейчас, не так давно в нашей истории этот идеал равенства был непрактичным чувством. Из всех стран мира лишь немногие имеют равенство в своей конституции, и те, кто это делает, изначально определили его для избранной группы людей.

В то время старомодные предубеждения были простыми: люди открыто подавляли тех, кто не принадлежал к их собственной группе. Например, всего 80 лет назад американские студенты колледжей беззастенчиво считали турок «жестокими, очень религиозными и коварными» (Katz & Braly, 1933). Итак, откуда они взяли эти идеи, если предположить, что большинство из них никогда не встречали никого из Турции? Старомодные стереотипы были явными, непримиримыми и ожидаемыми, что их разделяют другие — то, что мы теперь называем «вопиющими предубеждениями».

Вопиющие предубеждения — это сознательные убеждения, чувства и поведение, которые люди вполне готовы признать, которые в основном выражают враждебность по отношению к другим группам (чужим группам) при чрезмерном предпочтении своей собственной группы (внутри группы).Например, организации, проповедующие презрение к другим расам (и хвалу к своим собственным), являются примером вопиющего пристрастия. И, что пугает, эти вопиющие предубеждения имеют тенденцию собираться группами: люди, открыто ненавидящие одну чужую группу, ненавидят и многие другие. Чтобы проиллюстрировать эту закономерность, мы обратимся к двум шкалам личности.

Ориентация на социальное доминирование

Люди с ориентацией на социальное доминирование с большей вероятностью будут привлечены к определенным типам карьеры, например к правоохранительным органам, которые поддерживают групповую иерархию.[Изображение: Томас Хок, https://goo.gl/qWQ7jE, CC BY-NC 2.0, https://goo.gl/VnKlK8]

Ориентация на социальное доминирование (SDO) описывает убеждение, что групповые иерархии неизбежны во всех обществах. и даже являются хорошей идеей для поддержания порядка и стабильности (Sidanius & Pratto, 1999). Те, кто набрал высокие баллы по SDO, считают, что одни группы по своей природе лучше других, и по этой причине не существует такого понятия, как групповое «равенство». В то же время, однако, SDO — это не только личное доминирование и контроль над другими; SDO описывает предпочтительное расположение групп, при этом некоторые из них находятся наверху (предпочтительно, собственная группа), а некоторые — внизу.Например, кто-то с высоким уровнем SDO, вероятно, будет расстроен, если кто-то из чужой группы переедет в его или ее район. Дело не в том, что человек, занимающий высокое положение в SDO, хочет «контролировать» то, что делает этот член внешней группы; Дело в том, что переезд в этот «хороший район» нарушает социальную иерархию, в которую верит человек, занимающий высокое положение в SDO (т.е. проживание в хорошем районе означает свое место в социальной иерархии — место, отведенное для членов своей группы).

Хотя исследования показали, что люди, занимающие более высокое положение в SDO, более склонны к политическому консерватизму, есть и другие черты, которые более точно предсказывают SDO.Например, исследователи обнаружили, что те, кто набирает более высокие баллы по SDO, обычно ниже среднего по толерантности, эмпатии, альтруизму и ориентации на сообщество. В целом, высокопоставленные сотрудники SDO твердо верят в трудовую этику: тяжелая работа всегда окупается, а досуг — пустая трата времени. Люди с более высоким статусом в SDO, как правило, выбирают и преуспевают в профессиях, которые поддерживают существующую групповую иерархию (полиция, прокуратура, бизнес), по сравнению с теми, кто ниже в SDO, которые, как правило, выбирают более уравнивающие профессии (социальная работа, общественная оборона, психология).

Дело в том, что SDO — предпочтение неравенства как нормального и естественного — также предсказывает одобрение превосходства определенных групп: мужчин, местных жителей, гетеросексуалов и сторонников доминирующей религии. Это означает, что вы должны относиться к женщинам, меньшинствам, гомосексуалистам и неверующим как к неполноценным. Понятно, что первая группа групп имеет тенденцию получать более высокие баллы по SDO, тогда как вторая группа имеет тенденцию получать более низкие баллы. Например, гендерное различие SDO (мужчины выше, женщины ниже) проявляется во всем мире.

В основе SDO лежит фундаментальная вера в то, что мир жесток и конкурентоспособен, имея лишь ограниченное количество ресурсов. Таким образом, те, кто имеет высокий уровень SDO, видят, что группы борются друг с другом за эти ресурсы, причем победители находятся на вершине социальной иерархии, а проигравшие — внизу (см. Таблицу 1).

Таблица 1. Старомодные предубеждения
Правый авторитаризм
Правый авторитаризм (RWA) фокусируется на конфликтах ценностей, тогда как SDO фокусируется на экономических.То есть RWA поддерживает уважение к послушанию и авторитету на службе группового соответствия (Altemeyer, 1988). Возвращаясь к предыдущему примеру, домовладелец с высоким уровнем SDO может не любить переезда члена чужой группы в его или ее район, потому что это «угрожает» его экономическим ресурсам (например, снижение стоимости дома; меньшее количество вакансий в школе и т. Д.) . Те, у кого высокий уровень RWA, могут в равной степени не любить переезд члена чужой группы в район, но по разным причинам. Здесь это потому, что этот член внешней группы привносит ценности или убеждения, с которыми не согласен человек, занимающий высокое положение в RWA, таким образом «угрожая» коллективным ценностям своей группы.RWA уважает групповое единство, а не индивидуальные предпочтения, желая сохранить групповые ценности перед лицом различных мнений. Однако, несмотря на свое название, RWA не обязательно ограничивается людьми справа (консерваторами). Как и SDO, похоже, существует связь между этой шкалой личности (т. Е. Предпочтением порядка, ясности и общепринятых ценностей) и консервативными убеждениями. Однако, независимо от политической идеологии, RWA сосредотачивается на конкурирующих рамках групповых ценностей. Экстремальные оценки по RWA предсказывают предубеждения против чужих групп при одновременном требовании внутригрупповой лояльности и конформизма. Примечательно, что сочетание высокого RWA и высокого SDO предсказывает присоединение к группам ненависти, которые открыто поддерживают агрессию против групп меньшинств, иммигрантов, гомосексуалистов и сторонников недоминирующих религий ( Альтемейер, 2004).
К счастью, старомодные предубеждения уменьшились в течение 20-го века и в 21-м веке. Открыто выражать предрассудки — все равно что пускать сигаретный дым кому-то в лицо: в большинстве кругов этого больше не делают, а если и есть, то людей охотно критикуют за свое поведение. Тем не менее, эти предубеждения существуют в людях; они просто сейчас менее заметны, чем раньше. Эти тонкие предубеждения неизучены и иногда бессознательны, но имеют реальные последствия. Они автоматичны, двусмысленны и амбивалентны, но, тем не менее, предвзяты, несправедливы и неуважительно относятся к вере в равенство.
Автоматические предубеждения
Фактический снимок экрана из теста неявной ассоциации (IAT), который предназначен для проверки времени реакции человека (измеряется в миллисекундах) на массив стимулов, отображаемых на экране. Этот конкретный предмет проверяет бессознательную реакцию человека на представителей различных этнических групп. [Изображение: любезно предоставлено Энтони Гринвальдом из Project Implicit]
Большинство людей достаточно хорошо себя любят, и большинство людей считают себя членами определенных групп, но не членами других.Логика подсказывает, что, поскольку мы нравимся себе, нам больше нравятся группы, с которыми мы ассоциируемся, независимо от того, являются ли эти группы нашим родным городом, школой, религией, полом или этнической принадлежностью. Любовь к себе и своим группам — это человеческая природа. Однако более серьезная проблема заключается в том, что предпочтение собственной группы часто приводит к снижению симпатии к другим группам. И независимо от того, признаете ли вы этот «фаворитизм» ошибочным, этот компромисс является относительно автоматическим, то есть непреднамеренным, немедленным и непреодолимым.
Социальные психологи разработали несколько способов измерения этого относительно автоматического предпочтения собственной группы, самым известным из которых является Тест неявных ассоциаций (IAT; Greenwald, Banaji, Rudman, Farnham, Nosek, & Mellott, 2002; Greenwald, McGhee, & Schwartz). , 1998).Сам по себе тест довольно прост, и вы можете испытать его на себе, если погуглите «неявно» или зайдете на сайт standingprejudice.org . По сути, IAT выполняется на компьютере и измеряет, насколько быстро вы можете сортировать слова или изображения по различным категориям. Например, если вас попросят классифицировать «мороженое» как хорошее или плохое, вы быстро классифицируете его как хорошее. Однако представьте, что каждый раз, когда вы ели мороженое, у вас замораживались мозги. Когда приходит время классифицировать мороженое как хорошее или плохое, вы все равно можете классифицировать его как «хорошее», но, скорее всего, вы будете делать это немного медленнее, чем тот, кто думает о мороженом только положительно.Что касается групповых предубеждений, люди могут прямо заявлять, что они не дискриминируют чужие группы — и это, скорее всего, правда. Однако, когда им дается компьютерная задача классифицировать людей из этих чужих групп, это автоматическое или бессознательное колебание (результат неоднозначных оценок внешней группы) проявится в тесте. И, как показали бесчисленные исследования, люди в основном быстрее объединяют свою собственную группу с хорошими категориями, чем объединяют другие группы. Фактически, этот вывод обычно сохраняется независимо от того, измеряется ли группа по расе, возрасту, религии, национальности и даже временному незначительному членству.
Эта слишком человечная тенденция останется просто интересным открытием, за исключением того, что время реакции людей на IAT предсказывает фактические чувства к людям из других групп, решения в отношении них и поведение по отношению к ним, особенно невербальное поведение (Greenwald, Poehlman, Uhlmann , & Banaji, 2009). Например, хотя интервьюер не может быть «явно предвзятым», его или ее «автоматические или неявные предубеждения» могут привести к бессознательному поведению отстраненно и безразлично, что может иметь разрушительные последствия для способности подающего надежды собеседника работать хорошо (Word, Zanna , & Купер, 1973).Хотя это несправедливо, иногда автоматические ассоциации — часто вызванные стереотипами общества — превосходят наши собственные, явные ценности (Devine, 1989). И, к сожалению, это может привести к последующей дискриминации, такой как выделение меньшего количества ресурсов для нелюбимых чужих групп (Rudman & Ashmore, 2009). См. Таблицу 2, в которой приводится сводка этого раздела и следующих двух разделов о тонких предубеждениях.
Таблица 2: Тонкие предубеждения
Двусмысленные предубеждения
Знаем мы об этом или нет (а обычно мы не знаем), мы сортируем мир на категории «мы» и «они».Мы с большей вероятностью будем относиться с предубеждением или дискриминацией к любому, кто, по нашему мнению, находится за пределами нашей группы. [Изображение: Кира Макфи, https://goo.gl/gkaKBe, CC BY 2.0, https://goo.gl/BRvSA7]
Как показывает IAT, предубеждения людей часто возникают из-за спонтанной тенденции отдавать предпочтение своим собственным, на за счет другого. Теория социальной идентичности (Tajfel, Billig, Bundy, & Flament, 1971) описывает эту тенденцию отдавать предпочтение своей внутренней группе по сравнению с другой. И в результате неприязнь внешней группы проистекает из этой симпатии внутри группы (Brewer & Brown, 1998).Например, если два класса детей хотят играть на одном и том же футбольном поле, классы будут испытывать неприязнь друг к другу не из-за каких-либо реальных, нежелательных черт в другой группе. Неприязнь проистекает из фаворитизма каждого класса по отношению к себе и того факта, что только одна группа может играть на футбольном поле одновременно. С этой предпочтительной перспективой для одной группы люди не столько наказывают другую, сколько пренебрегают ею в пользу своей собственной. Однако, чтобы оправдать такое предпочтение, люди часто преувеличивают различия между своей внутренней и внешней группой.В свою очередь, люди считают, что внешняя группа более похожа по характеру, чем они есть на самом деле. В результате создается впечатление, что «они» действительно отличаются от нас, и все «они» похожи. Спонтанно люди делят людей на группы так же, как мы классифицируем мебель или продукты питания по тем или иным типам. Разница в том, что мы, люди, сами населяем категории, как указывает теория самокатегоризации (Turner, 1975). Поскольку атрибуты групповых категорий могут быть как хорошими, так и плохими, мы склонны отдавать предпочтение группам с такими же людьми, как мы, и, случайно, неблагоприятно относимся к другим.Внутригрупповой фаворитизм — это неоднозначная форма предвзятости, потому что она отрицательно влияет на внешнюю группу путем исключения. Например, если политик должен выбрать между финансированием той или иной программы, он / она с большей вероятностью предоставит ресурсы группе, которая более точно представляет его внутреннюю группу. И это решение, изменяющее жизнь, проистекает из простой естественной склонности человека к тому, чтобы чувствовать себя комфортнее с такими же людьми, как вы.
Особый случай комфорта с внутренней группой называется аверсивным расизмом, так называемым потому, что люди не любят признавать свои собственные расовые предубеждения по отношению к себе или другим (Dovidio & Gaertner, 2010).Напряжение между, скажем, собственными благими намерениями Белого человека и дискомфортом из-за, возможно, новой ситуации тесного взаимодействия с Черным человеком может вызвать у Белого чувство неловкости, скованность или отвлечение внимания. В результате Белый человек может дать хороший повод, чтобы полностью избежать ситуации и предотвратить любую неловкость, которая могла возникнуть из-за этого. Однако такая реакция будет неоднозначной для обеих сторон и ее трудно интерпретировать. То есть был ли прав Белый человек, избегая ситуации, чтобы ни один из них не чувствовал себя неловко? Показатели аверсивного расизма коррелируют с дискриминационным поведением, несмотря на то, что они являются неоднозначным результатом плохих намерений.
Предубеждения могут быть осложнены — амбивалентные предубеждения
Не все стереотипы о чужих группах плохи. Например, этнических азиатов, проживающих в Соединенных Штатах, обычно называют «модельным меньшинством» из-за их предполагаемого успеха в таких областях, как образование, доход и социальная стабильность. Другой пример — это люди, которые благосклонно относятся к традиционным женщинам, но враждебно относятся к нетрадиционным женщинам. Или даже люди, склонные к возрасту, которые уважают пожилых людей, но в то же время беспокоятся о том бремени, которое они возлагают на программы общественного благосостояния.Простой способ понять эти смешанные чувства в различных группах является результатом модели содержания стереотипов (Fiske, Cuddy, & Glick, 2007).
Когда люди узнают о новой группе, они сначала хотят знать, хорошие или плохие намерения людей в этой группе. Как сторож ночью: «Кто идет, друг или враг?» Если у другой группы хорошие намерения к сотрудничеству, мы считаем их добрыми и заслуживающими доверия и часто считаем их частью «нашей стороны». Однако, если другая группа холодна и конкурентоспособна или полна эксплуататоров, мы часто рассматриваем их как угрозу и относимся к ним соответствующим образом.Однако после изучения намерений группы мы также хотим знать, достаточно ли они компетентны, чтобы действовать в соответствии с ними (если они некомпетентны или неспособны, их намерения имеют меньшее значение). Эти два простых измерения — теплота и компетентность — вместе показывают, как группы относятся друг к другу в обществе.
Рисунок 1: Модель содержания стереотипов — 4 вида стереотипов, которые формируются на основе восприятия компетентности и теплоты
Существуют общие стереотипы о людях всех видов категорий и профессий, которые приводят к их классификации по этим двум параметрам.Например, стереотипная «домохозяйка» будет восприниматься как более теплая, но менее компетентная. Конечно, это не означает, что настоящие домохозяйки некомпетентны, но что их компетентность не так широко известна, как пионеры науки, законодатели моды или промышленные руководители. На другом конце спектра находятся бездомные и наркоманы, которых стереотипно считают недоброжелательными (возможно, эксплуатирующими из-за того, что они не пытаются играть по правилам), а также некомпетентными (неспособными) сделать что-нибудь полезное.Сообщается, что эти группы вызывают у общества большее отвращение, чем любые другие группы.
Некоторые групповые стереотипы смешаны, высоки по одному измерению и низки по другому. Группы, которые стереотипно воспринимаются как компетентные, но не дружелюбные, например, включают богатых людей и посторонних, хорошо разбирающихся в бизнесе. Эти группы, которые считаются «компетентными, но холодными», вызывают у людей некоторую зависть, признавая, что у других, возможно, есть какой-то талант, но возмущаясь их тем, что они «не такие, как мы». Упомянутый ранее стереотип «модельного меньшинства» включает людей с такой чрезмерной компетентностью, но недостаточной коммуникабельностью.
Другая смешанная комбинация — высокая сердечность, но низкая компетентность. Группы, подходящие под это сочетание, включают пожилых людей и людей с ограниченными возможностями. Другие жалуются на них, но только до тех пор, пока они остаются на своем месте. Пытаясь бороться с этим негативным стереотипом, активисты, борющиеся за права инвалидов и пожилых людей, стараются избавиться от этой жалости, надеясь, что в процессе заработают уважение.
В целом, эти четыре вида стереотипов и связанные с ними эмоциональные предрассудки (гордость, отвращение, зависть, жалость) встречаются во всем мире для каждой из групп общества.Эти карты группового ландшафта предсказывают определенные типы дискриминации для определенных типов групп, подчеркивая, что предвзятость не совсем равные возможности.
Рис. 2: Сочетание воспринимаемой теплоты и уверенности и связанных с ними поведенческих / эмоциональных предрассудков.
По мере того, как мир становится более взаимосвязанным — больше сотрудничества между странами, больше браков между разными группами — все больше и больше людей сталкиваются с большим разнообразием других в повседневной жизни. Просто спросите себя, спрашивали ли вас когда-нибудь: «Что такое , вы?» Такой вопрос был бы абсурдным, если бы вас окружали только члены вашей собственной группы.Таким образом, категории становятся все более и более неопределенными, неясными, изменчивыми и сложными (Bodenhausen & Peery, 2009). Идентичность людей многогранна, пересекается по полу, расе, классу, возрасту, региону и многому другому. Идентичность не так проста, но, возможно, по мере развертывания 21 века мы узнаем друг друга по содержанию нашего персонажа, а не по внешней оболочке.
Предубеждение и дискриминация
Предубеждение — это предубеждение, основанное на недостаточных знаниях.Предрассудки часто основываются на стереотипах. Например, человек, впервые встретивший девочку, может предположить, что ей нравятся принцессы или розовый цвет. Предрассудки могут быть сознательными или бессознательными. Человеку не обязательно осознавать, что у него есть предубеждения, чтобы предвзято относиться к другим.
Предубеждение — сложная проблема, которая привела к войнам, порабощению, жестокому обращению, убийствам и невыразимым страданиям. Работа с терапевтом может помочь людям преодолеть свои предрассудки, понять влияние предубеждений на людей, которых они любят, и разработать стратегии борьбы с последствиями для психического здоровья жизни в мире, полном предрассудков.
Предубежденное определение и понимание предубеждений
Предрассудки часто путают с дискриминацией или с такими формами угнетения, как расизм и сексизм. Хотя дискриминация и угнетение характерны для поведения влиятельных групп, направленных на менее могущественных, предубеждения могут быть у любого.
Предрассудки могут окрашивать то, как мы видим других людей. Предубеждение может заставить человека игнорировать информацию, противоречащую его предубеждениям. Это называется предвзятостью подтверждения.Например, родитель, который считает, что мальчики жесткие и буйные, может приписать плач своего сына гневу, а не сочувствию к другому человеку или страху перед монстром. Когда предрассудки приводят к неточным или неполным выводам о других людях, это может навредить отношениям.
В психиатрических и других медицинских учреждениях предрассудки могут подорвать уход за клиентом, даже если поставщик не знает о своих собственных предубеждениях. Например, исследования неизменно показывают, что врачи менее серьезно относятся к женской боли.Они могут полагать, что их пациентки симулируют или преувеличивают свою боль или что они реагируют чрезмерно эмоционально на относительно незначительную боль. Это может привести к неправильной диагностике и даже к летальному исходу.
Предвзятое мнение врача о том, что женщины слишком «эмоциональны», что они плохо переносят боль или что они преувеличивают собственную боль, может изменить то, как врач видит этого пациента. Врач может неохотно лечить пациента или обеспечивать соответствующее обезболивание. Врач может даже подумать, что тот, кто испытывает сильную боль, является наркоманом, ищущим обезболивающие.
Можно быть предвзято относящимся ко многим группам. Предрассудки человека могут даже не быть внутренне последовательными. Например, человек может верить одновременно в то, что мужчины по своей природе бесстрастны и склонны к вспышкам эмоционального гнева.
Социальные нормы и культурный контекст играют важную роль в типах предрассудков, которые человек может иметь. Расизм занимал видное место в американской жизни на протяжении веков. Поэтому неудивительно, что расистские предубеждения против цветных людей гораздо более распространены, чем предубеждения против белых.Например, ответы на Общее социальное исследование 2008 года показали, что люди с меньшей вероятностью скажут, что черные люди умны, чем белые.
Воздействие — мощное противоядие от предрассудков. Люди, которые проводят больше времени с людьми, которые отличаются от них, с меньшей вероятностью будут придерживаться предвзятого отношения. Например, исследование, опубликованное в 2017 году, показало, что мультикультурный опыт может уменьшить межкультурные предрассудки.
Понимание дискриминации
Предубеждение — это отношение, которое может вызвать оскорбительные действия.Большинство социологов определяют дискриминацию как действие или группу действий. Итак, хотя эти две концепции связаны, они не совпадают.
Предрассудки могут вести к дискриминации, но это не единственный фактор дискриминации. Человек также может питать предрассудки без дискриминации, особенно если он помнит о своих собственных предрассудках и предпринимает активные шаги для противодействия им.
Предвзятое мнение о том, что пожилые люди медлительны, больны или не заинтересованы в изучении нового, может привести к дискриминации.Например, лицо, которому поручено нанимать сотрудников в компанию, которая поощряет инновации, может отказать в найме пожилых работников. Их предвзятая вера в отказ пожилых людей учиться новому может даже заставить их игнорировать доказательства обратного в резюме заявителя . Когда такое отношение играет роль при принятии многих решений, это может привести к системной дискриминации. Компания, которая допускает возрастное отношение к найму, может в конечном итоге иметь только молодых сотрудников или плохо обращаться со своими старшими сотрудниками.
Предрассудки и дискриминация в истории
Примеры предрассудков можно найти на протяжении всей истории.Многие группы сталкивались с дискриминацией и угнетением, проистекающими из предвзятых убеждений. Некоторые типы предубеждений включают:
Расистские предрассудки: Предрассудки сыграли ключевую роль в поддержке рабства. Убеждения о неполноценности черных, представления о том, что чернокожие испытывают меньше боли и меньше эмоций, а также расистские представления о поведении чернокожих — все это использовалось в качестве оправдания для поддержки рабства. Точно так же идеи о том, что коренные и первые народы были ленивыми или регрессивными, использовались, чтобы отнять их землю, убить их и похитить их детей.Опасения, что американцы японского происхождения будут лояльны Японии, а не своей нации, привели к их заключению в концентрационные лагеря.
Сексистские предрассудки: Сексистские представления об интеллектуальной и эмоциональной неполноценности женщин использовались, чтобы лишить их права голоса или владения собственностью на протяжении большей части американской истории. Представление о женской неполноценности также поддерживает изнасилования и домашнее насилие. Сексистские представления о честности и эмоциях женщин по-прежнему используются для опровержения их заявлений об изнасиловании, сексуальном насилии и других формах насилия.
Эйджистские предрассудки: Эйджизм может быть направлен как на молодых, так и на пожилых людей. Например, предрассудки в отношении молодых людей предполагают, что они неосведомлены, невежественны или импульсивны. Это может быть использовано для плохого обращения или игнорирования их. Предрассудки по отношению к пожилым людям могут использоваться для отказа в работе, лишения их автономии или даже для жестокого обращения с ними. Жестокое обращение с пожилыми людьми остается обычным явлением.
Аблистические предрассудки: Предубежденное отношение к людям с ограниченными возможностями остается обычным явлением. Например, некоторые люди ошибочно полагают, что у всех людей с ограниченными возможностями есть опекуны или что инвалидность делает людей слабыми или кроткими.Другие считают, что инвалидность — редкость или что у людей с ограниченными возможностями нет таких же желаний или прав, как у других. Это часто используется для поддержки дискриминационной или несправедливой политики. Например, люди с ограниченными возможностями сталкивались с принудительной стерилизацией на протяжении большей части американской истории.
Предубеждения против ЛГБТК +: Предубежденные представления о поведении и отношении ЛГБТК + людей уже давно используются для поддержки дискриминационной политики. Например, представление о том, что трансгендеры просто носят одежду «противоположного» пола, использовалось для разжигания опасений по поводу того, что трансгендеры используют туалеты, соответствующие их гендерной идентичности.Убеждения в том, что негетеросексуальные люди менее нравственны или менее привержены семейным отношениям, сыграли важную роль в отказе позволить им вступить в брак.
Предубеждение не обязательно вызывает дискриминацию, но почти всегда является фактором. Кроме того, важно отметить, что дискриминация проявляется во многих формах. Хотя законная сегрегация закончилась, сегрегация остается проблемой. Например, исследования показывают, что белые люди по-прежнему выбирают отдельные районы и предпочитают переезжать из районов, в которых проживает даже небольшое количество небелых жителей.Исследование, опубликованное в 2009 году, показало, что белые люди по-прежнему верят, что районы проживания исключительно белых являются наиболее желанными. Эта сегрегация может усиливать и поощрять расистские взгляды, потому что люди с большей вероятностью будут предвзято относиться к людям, с которыми у них мало опыта.
Предрассудки и дискриминация в терапии
Терапевты не застрахованы от предвзятого отношения. Действительно, большинство школ предлагают терапевтам мало информации о роли расизма, сексизма и других форм предрассудков и дискриминации в терапии.Предрассудки могут подорвать терапевтический процесс и навредить клиентам. Вот несколько примеров того, как предубеждения могут повлиять на терапию:
Изменение восприятия: Предвзятое мнение терапевта о группе может повлиять на его мнение о клиентах. Например, терапевт, который думает, что женщины склонны преувеличивать, может не воспринимать всерьез заявления женщины о сексуальном насилии.
Минимизация опыта: Предвзятое мнение терапевта о том, как предубеждения и дискриминация влияют на людей, могут подорвать их способность помогать.Терапевт может недооценивать степень, в которой убийства безоружных чернокожих полицией влияют на психическое здоровье чернокожих, или может не знать, как громкие случаи сексуального насилия влияют на выживших после сексуального насилия.
Непризнание динамики власти: Терапевт, который придерживается предубежденных убеждений или не осознает последствия предрассудков, может не распознавать динамику силы в терапии. Например, белый терапевт может не понимать, почему черный человек не хочет обсуждать расизм.В семейной терапии предубежденный психотерапевт может не замечать динамики силы между романтическими партнерами мужского и женского пола.
Газлайтинг: Терапевт, слепой к последствиям предрассудков или не осознающий свои собственные предрассудки, может непреднамеренно взорвать газлайт, поставив под сомнение переживания или реальность клиента.
Предубеждение может проявляться и другими способами:
Предубеждение, направленное на терапевта, может подорвать его способность помочь.
Клиент может обратиться за терапией, чтобы справиться с последствиями предрассудков для его жизни и психического здоровья. Предрассудки могут затруднить практически все аспекты жизни и иметь измеримые последствия для психического и физического здоровья на всю жизнь.
Предрассудки могут быть фактором семейной терапии или супружеской терапии. Чтобы предложить всестороннюю помощь, терапевт должен распознать предрассудки и определить их роль в семье.
Клиент может обратиться за терапией, чтобы преодолеть предвзятое отношение. Хотя предрассудки не являются диагнозом психического здоровья, они могут иметь глубокие и долговременные последствия для людей и мира.
Предрассудки заражают все общество, но внесение изменений начинается с изменения индивидуального мышления и жизни.
Список литературы
10,3 предубеждение. (нет данных). Получено с https://open.lib.umn.edu/sociology/chapter/10-3-prejudice/
.
Заяц-Мустин Р. Т. (1987). Проблема пола в теории семейной терапии. Семейный процесс, 26 (1), 15-27. Получено с https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1545-5300.1987.00015.x
Фасслер Дж. (15 октября 2015 г.). Как врачи менее серьезно относятся к женской боли. Получено с https://www.theatlantic.com/health/archive/2015/10/emergency-room-wait-times-sexism/410515/
.
Хоффманн Д. Э. и Тарциан А. Дж. (2003). Девушка, которая плакала от боли: предубеждение против женщин в лечении боли. Журнал права, медицины и этики, 29 , 13-27. Получено с https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=383803
Крысан, м., Купер М., Фарли Р. и Форман Т. (2009). Имеет ли значение расовая принадлежность в предпочтениях соседей? Результаты видео эксперимента. Американский журнал социологии, 115 (2), 527-559. Получено с https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3704191/
.
Прист Р. (1991). Расизм и предрассудки как негативное влияние на афроамериканцев в терапии. Журнал консультирования и развития, 70 (1), 213-215. Получено с https: // onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/j.1556-6676.1991.tb01586.x
Спаркман, Д. Дж., Эйдельман, С., и Бланшар, Дж. К. (2016). Мультикультурный опыт уменьшает предрассудки за счет изменения личности в открытости опыту. Европейский журнал социальной психологии, 46 (7), 840-853. Получено с https://onlinelibrary.wiley.com/doi/pdf/10.1002/ejsp.2189
.
Что такое расизм. (нет данных). Получено с https://www.ucalgary.ca/cared/racismandpower
.
11.5 Предрассудки и дискриминация — вводная психология
Цели обучения
К концу этого раздела вы сможете:
Определять и различать предрассудки, стереотипы и дискриминацию
Приведите примеры предрассудков, стереотипов и дискриминации
Объясните, почему существуют предрассудки и дискриминация
Человеческий конфликт может привести к преступлениям, войнам и массовым убийствам, таким как геноцид.Предрассудки и дискриминация часто являются первопричинами человеческих конфликтов, которые объясняют, как незнакомцы ненавидят друг друга до такой степени, что причиняют другим вред. Предрассудки и дискриминация затрагивают всех. В этом разделе мы рассмотрим определения предрассудков и дискриминации, примеры этих понятий и причины этих предубеждений.
Предрассудки и дискриминация распространены по всему миру. (а) Вывеска 1939 года в оккупированной немцами Польше предупреждает: «Вход полякам запрещен!» (b) Чернокожий мужчина пьет из специального «цветного» фонтана в Оклахоме в 1939 году, в эпоху расовой сегрегации как практики дискриминации.c) член баптистской церкви Вестборо, широко известной как группа ненависти, занимается дискриминацией по признаку религии и сексуальной ориентации. (Фото b: модификация работы Администрации безопасности фермерских хозяйств США; кредит c: модификация работы JCWilmore / Wikimedia Commons)
ПОНИМАНИЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОСТИ И ДИСКРИМИНАЦИИ
Как мы обсуждали в открытии истории Трейвона Мартина, люди очень разнообразны, и, хотя у нас много общего, у нас также есть много различий.Социальные группы, к которым мы принадлежим, помогают формировать нашу идентичность (Tajfel, 1974). Некоторым людям может быть трудно примирить эти различия, что может привести к предубеждениям по отношению к другим людям. Предубеждение — это негативное отношение и чувство к человеку, основанное исключительно на его принадлежности к определенной социальной группе (Allport, 1954; Brown, 2010). Предрассудки распространены против людей, принадлежащих к незнакомой культурной группе. Таким образом, определенные типы образования, контактов, взаимодействия и построения отношений с членами различных культурных групп могут снизить склонность к предубеждениям.Фактически, простое представление о взаимодействии с представителями разных культурных групп может повлиять на предрассудки. Действительно, когда участников эксперимента просили представить, что они позитивно взаимодействуют с кем-то из другой группы, это привело к усилению позитивного отношения к другой группе и увеличению положительных черт, связанных с другой группой. Кроме того, воображаемое социальное взаимодействие может уменьшить тревогу, связанную с межгрупповыми взаимодействиями (Crisp & Turner, 2009). Какие примеры социальных групп, к которым вы принадлежите, способствуют вашей идентичности? Социальные группы могут включать пол, расу, этническую принадлежность, национальность, социальный класс, религию, сексуальную ориентацию, профессию и многое другое.И, как и в случае с социальными ролями, вы можете одновременно быть членом более чем одной социальной группы. Примером предубеждений является отрицательное отношение к людям, которые не родились в Соединенных Штатах. Хотя люди, придерживающиеся такого предвзятого отношения, не знают всех людей, которые не родились в Соединенных Штатах, они не любят их из-за их статуса иностранцев.
Следующее видео об американцах без документов было подготовлено Американской психологической ассоциацией.
<br/>
Можете ли вы вспомнить предвзятое отношение к группе людей? Часто предрассудки и предубеждения не очевидны и могут проявляться в форме микроагрессии.Эта статья включает определение, видео и исследования по микроагрессиям. Цветные студенты сталкиваются с бесчисленными микроагрессиями. Эти пренебрежительные слова, действия и многое другое не всегда легко идентифицировать.
https://www.vox.com/2015/2/16/8031073/what-are-microaggressions
Как развились ваши предубеждения? Предубеждение часто начинается в форме стереотипа, то есть определенного убеждения или предположения о людях, основанных исключительно на их принадлежности к группе, независимо от их индивидуальных характеристик.Стереотипы становятся чрезмерно обобщенными, когда они применяются ко всем членам группы. Например, человек, придерживающийся предвзятого отношения к пожилым людям, может считать, что пожилые люди медлительны и некомпетентны (Cuddy, Norton, & Fiske, 2005; Nelson, 2004). Мы не можем знать каждого человека пожилого возраста, чтобы знать, что все пожилые люди медлительны и некомпетентны. Таким образом, это негативное убеждение распространяется на всех членов группы, даже несмотря на то, что многие из отдельных членов группы на самом деле могут быть бойкими и умными.
Другой пример хорошо известного стереотипа связан с представлениями о расовых различиях между спортсменами. Как отмечают Ходж, Бёрден, Робинсон и Беннетт (2008), чернокожие спортсмены-мужчины часто считаются более спортивными, но менее умными, чем их белые коллеги-мужчины. Эти убеждения сохраняются, несмотря на ряд громких примеров обратного. К сожалению, такие убеждения часто влияют на то, как к этим спортсменам относятся другие, и на то, как они относятся к себе и своим возможностям.Независимо от того, согласны вы со стереотипом или нет, стереотипы обычно хорошо известны в данной культуре (Devine, 1989).
Иногда люди действуют исходя из своего предвзятого отношения к группе людей, и такое поведение известно как дискриминация. Дискриминация — это негативное действие по отношению к человеку в результате его принадлежности к определенной группе (Allport, 1954; Dovidio & Gaertner, 2004). В результате негативных убеждений (стереотипов) и негативного отношения (предубеждений) к определенной группе люди часто плохо относятся к объекту предубеждений, например, исключая пожилых людей из своего круга друзей.В таблице ниже обобщены характеристики стереотипов, предрассудков и дискриминации. Вы когда-нибудь подвергались дискриминации? Если да, то как это негативное обращение вызывало у вас чувство?
Соединение стереотипов, предрассудков и дискриминации
Артикул Функция Подключение Пример
Стереотип Когнитивный; мысли о людях Чрезмерно обобщенные представления о людях могут вести к предубеждениям. «Фанаты Янки высокомерны и отвратительны».
Предубеждение Аффективный; чувства к людям, как положительные, так и отрицательные Чувства могут влиять на отношение к другим, приводя к дискриминации. «Ненавижу фанатов Янки; они меня злят ».
Дискриминация Behavior; положительное или отрицательное отношение к другим людям Сохранение стереотипов и предубеждений может привести к исключению, избеганию и предвзятому отношению к членам группы. «Я бы никогда не нанял и не подружился с человеком, если бы знал, что он или она фанат Янки».
До сих пор мы обсуждали стереотипы, предрассудки и дискриминацию как негативные мысли, чувства и поведение, потому что они обычно являются наиболее проблемными. Однако важно также отметить, что люди могут сохранять положительные мысли, чувства и поведение по отношению к отдельным людям на основе членства в группе; например, они проявят предпочтение к людям, которые похожи на них самих, то есть тех, кто принадлежит к одному полу, расе или любимой спортивной команде.
Это видео демонстрирует концепции предрассудков, стереотипов и дискриминации. На видео показан социальный эксперимент в парке, где три человека пытаются украсть велосипед на открытом воздухе. Раса и пол вора различны: белый подросток мужского пола, черный подросток мужского пола и белая женщина. Кто-нибудь пытается их остановить? Обращение с подростками в видео демонстрирует концепцию расизма.
<br/>
ВИДЫ ПРЕДРАЗВЕДЕНИЙ И ДИСКРИМИНАЦИИ
Когда мы встречаем незнакомцев, мы автоматически обрабатываем три части информации о них: их расу, пол и возраст (Ito & Urland, 2003).Почему эти аспекты незнакомого человека так важны? Почему вместо этого мы не замечаем, дружелюбны ли они в глазах, улыбаются ли они, их рост, тип одежды, которую они носят? Хотя эти второстепенные характеристики важны для формирования первого впечатления о незнакомце, социальные категории расы, пола и возраста особенно важны (т. Е. Привлекают наше внимание) и, по-видимому, предоставляют обширную информацию о человеке. Однако эта информация часто основана на стереотипах.У нас могут быть разные ожидания от незнакомцев в зависимости от их расы, пола и возраста. Какие стереотипы и предубеждения вы придерживаетесь в отношении людей, принадлежащих к расе, полу и возрастной группе, отличной от вашей?
Расизм
Расизм — это предубеждение и дискриминация в отношении человека, основанная исключительно на его принадлежности к определенной расовой группе (например, по отношению к афроамериканцам, американцам азиатского происхождения, латиноамериканцам, коренным американцам). Каковы стереотипы различных расовых или этнических групп? Исследования показывают, что к культурным стереотипам американцев азиатского происхождения относятся холодный, хитрый и умный; для латиноамериканцев — холодные и неразумные; для американцев европейского происхождения — холодные и умные; а для афроамериканцев — агрессивных, спортивных и более склонных к нарушению закона (Devine & Elliot, 1995; Fiske, Cuddy, Glick, & Xu, 2002; Sommers & Ellsworth, 2000; Dixon & Linz, 2000).
Расизм существует во многих расовых и этнических группах. Например, у чернокожих людей значительно выше вероятность того, что их автомобили будут обыскивать во время остановок движения, чем у белых, особенно когда черные люди едут в преимущественно белых районах (явление, часто называемое «DWB», или «вождение в то время как чернокожие»). Ройек, Розенфельд и Декер, 2012)
американцев мексиканского происхождения и другие группы латиноамериканцев также являются объектами расизма со стороны полиции и других членов сообщества.Например, при покупке товаров по личному чеку, латиноамериканских покупателей чаще, чем белых, просят предъявить официальное удостоверение личности (Dovidio et al., 2010).
В одном случае предполагаемого преследования со стороны полиции, несколько полицейских в Ист-Хейвене, штат Коннектикут, были арестованы по федеральным обвинениям из-за, как сообщается, продолжающихся преследований и жестокого обращения с латиноамериканцами. Когда прозвучали обвинения, мэра Ист-Хейвена спросили: «Что вы делаете сегодня для латиноамериканского сообщества?» Мэр ответил: «Я могу съесть тако, когда пойду домой, я еще не совсем уверен» («Мэр Ист-Хейвена», 2012 г.).Это заявление подрывает важную проблему расового профилирования и преследования латиноамериканцев полицией, принижая культуру латиноамериканцев, подчеркивая интерес к продуктам питания, стереотипно ассоциируемым с латиноамериканцами.
Расизм преобладает по отношению ко многим другим группам в Соединенных Штатах, включая коренных американцев, американцев арабского происхождения, американцев-евреев и американцев азиатского происхождения. Были ли вы свидетелями расизма по отношению к какой-либо из этих расовых или этнических групп? Вы знаете о расизме в вашем сообществе?
Следует поощрять всех студентов WSU сообщать о случаях расизма.На этом веб-сайте показано, как студенты могут сообщать о дискриминации. https://oeo.wsu.edu/discrimination/. Студенты WSU также могут бесплатно пройти обучение по вопросам дискриминации: https://hrs.wsu.edu/training/
Одна из причин, по которой современные формы расизма и предрассудков в целом трудно обнаружить, связана с моделью двойственного отношения (Wilson, Lindsey, & Schooler, 2000). У людей есть две формы отношения: явные, сознательные и контролируемые, и неявные, бессознательные и неконтролируемые (Devine, 1989; Olson & Fazio, 2003).Поскольку придерживаться эгалитарных взглядов является социально желательным (Plant & Devine, 1998), большинство людей не проявляют крайних расовых предубеждений или других предубеждений в отношении показателей своих явных взглядов. Однако показатели неявного отношения часто демонстрируют признаки расовой предвзятости от умеренной до сильной или других предрассудков (Greenwald, McGee, & Schwartz, 1998; Olson & Fazio, 2003).
Сексизм
Сексизм — это предрассудки и дискриминация по отношению к людям по признаку пола. Как правило, сексизм проявляется в том, что мужчины придерживаются предубеждений по отношению к женщинам, но любой пол может проявлять сексизм по отношению к своему собственному или противоположному полу.Как и расизм, сексизм может быть незаметным, и его трудно обнаружить. Распространенные формы сексизма в современном обществе включают ожидания гендерных ролей, такие как ожидание, что женщины будут заботиться о домашнем хозяйстве. Сексизм также включает в себя ожидания людей в отношении того, как должны вести себя члены гендерной группы. Например, ожидается, что женщины будут дружелюбными, пассивными и заботливыми, и когда женщины ведут себя недружелюбно, напористо или пренебрежительно, их часто не любят за нарушение своей гендерной роли (Rudman, 1998).Исследование, проведенное Лори Рудман (1998), обнаруживает, что, когда кандидаты-женщины занимаются саморекламой, они, скорее всего, будут рассматриваться как компетентные, но их могут не одобрять, и вероятность того, что они будут приняты на работу, будет ниже, потому что они нарушили гендерные ожидания из-за скромности. Сексизм может существовать на социальном уровне, например, в сфере найма, возможностей трудоустройства и образования. Женщины с меньшей вероятностью будут приняты на работу или продвинуты по службе в профессиях, в которых доминируют мужчины, таких как инженерное дело, авиация и строительство (рисунок ниже) (Blau, Ferber, & Winkler, 2010; Ceci & Williams, 2011).Вы когда-нибудь испытывали или были свидетелями сексизма? Подумайте о работе или карьере членов вашей семьи. Как вы думаете, почему существуют различия в работе женщин и мужчин, например, больше женщин-медсестер, но больше хирургов-мужчин (Betz, 2008)?
В настоящее время у женщин много рабочих мест, ранее закрытых для них, хотя они по-прежнему сталкиваются с проблемами в профессиях, в которых преобладают мужчины. (кредит: «Alex» / Flickr)

Соединение стереотипов, предрассудков и дискриминации
Артикул	Функция	Подключение	Пример
Стереотип	Когнитивный; мысли о людях	Чрезмерно обобщенные представления о людях могут вести к предубеждениям.	«Фанаты Янки высокомерны и отвратительны».
Предубеждение	Аффективный; чувства к людям, как положительные, так и отрицательные	Чувства могут влиять на отношение к другим, приводя к дискриминации.	«Ненавижу фанатов Янки; они меня злят ».
Дискриминация	Behavior; положительное или отрицательное отношение к другим людям	Сохранение стереотипов и предубеждений может привести к исключению, избеганию и предвзятому отношению к членам группы.	«Я бы никогда не нанял и не подружился с человеком, если бы знал, что он или она фанат Янки».

Эйджизм

Люди часто формируют суждения и ожидания о людях в зависимости от их возраста.Эти суждения и ожидания могут привести к эйджизму или предубеждениям и дискриминации по отношению к людям исключительно на основании их возраста. Обычно эйджизм проявляется в отношении пожилых людей, но эйджизм также может проявляться в отношении более молодых людей. Подумайте об ожиданиях, которые вы испытываете в отношении пожилых людей. Как чьи-то ожидания могут повлиять на чувства, которые они испытывают к людям из старших возрастных групп? Эйджизм широко распространен в культуре США (Nosek, 2005), и общее эйджистское отношение к пожилым людям состоит в том, что они некомпетентны, физически слабы и медлительны (Greenberg, Schimel, & Martens, 2002), а некоторые люди считают пожилых людей менее привлекательными.Однако некоторые культуры, в том числе некоторые азиатские, латиноамериканские и афроамериканские культуры, как за пределами, так и внутри Соединенных Штатов, вызывают у пожилых людей уважение и почтение.

Эйджизм также может возникать по отношению к более молодым людям. Какие ожидания вы испытываете к молодым людям? Ожидает ли общество, что молодые люди будут незрелыми и безответственными? Как эти две формы эйджизма могут повлиять на молодого и старшего взрослого, претендующего на должность продавца?

Гомофобия

Другой формой предубеждения является гомофобия: предубеждение и дискриминация людей исключительно на основании их сексуальной ориентации.Подобно эйджизму, гомофобия является широко распространенным предрассудком в американском обществе, которое терпимо относится ко многим людям (Herek & McLemore, 2013; Nosek, 2005). Негативные чувства часто приводят к дискриминации, такой как исключение лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, гомосексуалистов, интерсексуалов и асексуалов (LGBTQIA *) из социальных групп и избегание LGBTQIA * соседей и коллег. Эта дискриминация также распространяется на работодателей, сознательно отказывающихся принимать на работу квалифицированных соискателей из числа представителей ЛГБТ-сообщества *. Вы испытывали или были свидетелями гомофобии? Если да, то какие стереотипы, предвзятое отношение и дискриминация были очевидны? Если вы студент LGBTQIA +, который сталкивается с какой-либо формой дискриминации, ресурсы доступны по адресу: https: // www.hrc.org/resources

Исследования гомофобии

Некоторые люди очень страстно ненавидят негетеросексуалов в нашем обществе. В некоторых случаях людей пытали и / или убивали просто потому, что они не были гетеросексуальны. Этот страстный ответ заставил некоторых исследователей задаться вопросом, какие мотивы могут существовать у гомофобных людей. Адамс, Райт и Лор (1996) провели исследование, посвященное этому вопросу, и их результаты открыли глаза.

В этом эксперименте студентам мужского пола давали шкалу, которая оценивала степень их гомофобии; для участия в эксперименте были набраны те, кто набрал экстремальные баллы. В конце концов, 64 человека согласились участвовать и были разделены на 2 группы: гомофобные мужчины и негомофобные мужчины. Обе группы мужчин были оснащены плетизмографом полового члена, прибором, который измеряет изменения кровотока к половому члену и служит объективным измерением сексуального возбуждения.

Всем мужчинам были показаны фрагменты видео откровенно сексуального характера.В одном из этих видеороликов рассказывается о сексуальном взаимодействии между мужчиной и женщиной (гетеросексуальный ролик). В одном видео были показаны две женщины, участвующие в сексуальном взаимодействии (лесбийский клип), а на последнем видео были показаны два мужчины, участвующие в сексуальном взаимодействии (гей-ролик). Изменения припухлости полового члена регистрировались во время всех трех клипов, а также было получено субъективное измерение сексуального возбуждения. В то время как обе группы мужчин испытывали сексуальное возбуждение при просмотре видеоклипов с гетеросексуальными и лесбийскими взглядами, только те мужчины, которые были идентифицированы как гомофобные, демонстрировали сексуальное возбуждение при просмотре видеоклипа для геев.В то время как все мужчины сообщили, что их эрекция указывает на возбуждение для роликов с гетеросексуальными и лесбийскими взглядами, гомофобные мужчины указали, что они не испытывали сексуального возбуждения (несмотря на их эрекцию) при просмотре роликов с геями. Адамс и др. (1996) предполагают, что эти результаты могут указывать на то, что гомофобия связана с гомосексуальным возбуждением, которое гомофобные люди либо отрицают, либо не осознают.

ПОЧЕМУ СУЩЕСТВУЮТ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОСТЬ И ДИСКРИМИНАЦИЯ?

Предрассудки и дискриминация сохраняются в обществе из-за социального обучения и соответствия социальным нормам.Дети учатся предвзятым взглядам и убеждениям общества: своих родителей, учителей, друзей, средств массовой информации и других источников социализации, таких как Facebook (O’Keeffe & Clarke-Pearson, 2011). Если определенные типы предубеждений и дискриминации приемлемы в обществе, может существовать нормативное давление, чтобы соответствовать и разделять эти предвзятые убеждения, отношения и поведение. Например, государственные и частные школы все еще в некоторой степени разделены по социальному классу. Исторически сложилось так, что только дети из богатых семей могли позволить себе посещать частные школы, тогда как дети из семей со средним и низким доходом обычно посещали государственные школы.Если ребенок из малообеспеченной семьи получит стипендию для посещения частной школы, как могут относиться к ребенку одноклассники?

Redlining — еще один пример этого. В 1930-х годах цветных людей вытесняли из новых пригородных домов в городские жилые дома, также известные как «красные зоны». Отмеченные области намеренно получили меньшую поддержку со стороны правительства, что привело к снижению качества государственного образования и снижению оплаты труда учителей (январь 2018 г.).

https: //www.washingtonpost.ru / news / wonk / wp / 2018/03/28 / redlining-was-banned-50-лет назад-его-все еще-меньшинства-сегодня /? noredirect = on & utm_term = .4d4d004635f5

Можете ли вы вспомнить время, когда вы придерживались предвзятого отношения или убеждений или действовали дискриминационным образом, потому что ваша группа друзей ожидала от вас этого?

СТЕРЕОТИПЫ И САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ ПРОРОЧЕСТВА

Когда мы придерживаемся стереотипа о человеке, у нас есть ожидания, что он или она будет соответствовать этому стереотипу. Самоисполняющееся пророчество — это ожидание, которого придерживается человек, которое изменяет свое поведение таким образом, что имеет тенденцию запрещать ожидаемое поведение другого человека.Когда мы придерживаемся стереотипов о человеке, мы склонны относиться к нему в соответствии со своими ожиданиями. Такое лечение может повлиять на человека, чтобы он действовал в соответствии с нашими стереотипными ожиданиями, тем самым подтверждая наши стереотипные убеждения. Исследования Розенталя и Якобсона (1968) показали, что ученики из неблагополучных семей, учителя которых ожидали от них хорошей успеваемости, имели более высокие оценки, чем ученики из неблагополучных семей, учителя которых ожидали от них плохой успеваемости.

Рассмотрим следующий пример причинно-следственной связи в самоисполняющемся пророчестве: если работодатель ожидает, что открытый мужчина-гомосексуальный соискатель будет некомпетентным, потенциальный работодатель может негативно отнестись к соискателю во время собеседования, меньше разговаривая и избегая зрительного контакта. , и в целом холодное отношение к заявителю (Hebl, Foster, Mannix, & Dovidio, 2002).Соискатель, в свою очередь, поймет, что он не нравится потенциальному работодателю, и ответит на вопросы короче, будет меньше смотреть в глаза и вообще отказаться от собеседования. После собеседования работодатель поразмышляет над поведением заявителя, которое казалось холодным и отстраненным, и на основании плохой работы заявителя во время собеседования он сделает вывод, что заявитель на самом деле был некомпетентным. Таким образом, укрепляется стереотип работодателя о том, что геи некомпетентны и из них не получаются хорошие сотрудники.Как вы думаете, этот соискатель будет принят на работу? Отношение к людям в соответствии со стереотипными убеждениями может привести к предубеждениям и дискриминации.

Еще одна динамика, которая может усилить стереотипы, — это предвзятость подтверждения. Взаимодействуя с объектом наших предубеждений, мы склонны обращать внимание на информацию, которая соответствует нашим стереотипным ожиданиям, и игнорировать информацию, которая не соответствует нашим ожиданиям. В этом процессе, известном как предвзятость подтверждения, мы ищем информацию, которая поддерживает наши стереотипы, и игнорируем информацию, которая несовместима с нашими стереотипами (Wason & Johnson-Laird, 1972).В примере с собеседованием работодатель мог не заметить, что соискатель был дружелюбным и интересным, и что он давал компетентные ответы на вопросы собеседования в начале собеседования. Вместо этого работодатель сосредоточил внимание на работе соискателя в более поздней части собеседования, после того как соискатель изменил свое поведение и поведение, чтобы соответствовать негативному отношению интервьюера.

Падали ли вы когда-нибудь жертвой самоисполняющегося пророчества или предвзятости подтверждения, являясь источником или целью такого предубеждения? Как мы можем остановить цикл самоисполняющегося пророчества? Социальные классовые стереотипы индивидов обычно возникают, когда информация об индивиде неоднозначна.Если информация однозначна, стереотипы не возникают (Baron et al., 1995).

ВХОДЯЩИЕ И ВЫХОДНЫЕ ГРУППЫ

Как обсуждалось ранее в этом разделе, мы все принадлежим к полу, расе, возрасту и социально-экономической группе. Эти группы являются мощным источником нашей идентичности и самооценки (Tajfel & Turner, 1979). Эти группы служат в качестве наших групп. Ин-группа — это группа, к которой мы отождествляем себя или считаем себя принадлежащими. Группа, к которой мы не принадлежим, или чужая группа — это группа, которую мы считаем принципиально отличной от нас.Например, если вы женщина, ваша гендерная внутренняя группа включает всех женщин, а ваша гендерная внешняя группа включает всех мужчин (рисунок ниже). Люди часто рассматривают гендерные группы как фундаментально отличающиеся друг от друга личностными чертами, характеристиками, социальными ролями и интересами. Поскольку мы часто чувствуем сильное чувство принадлежности и эмоциональной связи со своими группами, мы развиваем внутригрупповую предвзятость: предпочтение нашей собственной группы по сравнению с другими группами. Эта предвзятость внутри группы может привести к предрассудкам и дискриминации, потому что чужая группа воспринимается как другая и менее предпочтительна, чем наша внутренняя группа.

Эти дети очень маленькие, но они уже знают свой пол в группе и вне группы. (кредит: модификация работы Симоне Рамелла)

Несмотря на групповую динамику, которая, кажется, только подталкивает группы к конфликту, существуют силы, которые способствуют примирению между группами: выражение сочувствия, признание прошлых страданий с обеих сторон и прекращение деструктивного поведения.

Одна из функций предубеждений — помочь нам чувствовать себя хорошо и поддерживать позитивную самооценку.Эта потребность в хорошем самочувствии распространяется и на наши группы: мы хотим чувствовать себя хорошо и защищать свои группы. Мы стремимся устранять угрозы индивидуально и на групповом уровне. Часто это происходит из-за обвинения в проблеме чужой группы. Козлы отпущения — это акт обвинения чужой группы, когда она испытывает разочарование или не может достичь цели (Allport, 1954).

РЕЗЮМЕ

Как разные люди, люди могут испытывать конфликты при взаимодействии с людьми, которые отличаются друг от друга.Предрассудки или негативные чувства и оценки распространены, когда люди принадлежат к другой социальной группе (т. Е. Из другой группы). Негативное отношение к чужим группам может привести к дискриминации. Предрассудки и дискриминация в отношении других могут быть основаны на поле, расе, этнической принадлежности, социальном классе, сексуальной ориентации или множестве других социальных идентичностей. Внутренние группы, которые чувствуют угрозу, могут винить чужие в своем тяжелом положении, таким образом используя чужую группу как козла отпущения за свое разочарование.

Артикул:

Текст Психологии Openstax Кэтрин Дампер, Уильям Дженкинс, Арлин Лакомб, Мэрилин Ловетт и Мэрион Перлмуттер под лицензией CC BY v4.0. https://openstax.org/details/books/psychology

Упражнения

Обзорные вопросы:

1. Предубеждение к ________, как дискриминация к ________.

а. чувства; поведение

г. мысли; чувства

г. чувства; мысли

г. поведение; чувства

2. Что из перечисленного не является предубеждением?

а. гомофобия

г.расизм

г. сексизм

г. индивидуализм

3. ________ происходит, когда внешнюю группу обвиняют в разочаровании внутренней группы.

а. стереотипы

г. внутригрупповой уклон

г. козел отпущения

г. эйджизм

4. Когда мы ищем информацию, которая поддерживает наши стереотипы, мы занимаемся ________.

а. козел отпущения

г. предвзятость подтверждения

г. Самоисполняющееся пророчество

г.внутригрупповой уклон

Вопросы критического мышления:

1. Некоторые люди, кажется, более склонны открыто демонстрировать предубеждения относительно сексуальной ориентации, чем предубеждения относительно расы и пола. Подумайте, почему это могло быть.

2. Когда люди обвиняют козла отпущения, как, по вашему мнению, они выбирают доказательства в поддержку обвинения?

Персональные вопросы по заявкам:

1. Приведите пример, когда вы почувствовали, что кто-то настроен против вас.Как вы думаете, чем вызвано такое отношение? Проявлял ли этот человек дискриминационное поведение, и если да, то как?

2. Приведите пример, когда вы чувствовали предвзятое отношение к кому-то другому. Как вы их дискриминировали? Как вы думаете, почему вы это сделали?

Глоссарий:

эйджизм

систематическая ошибка подтверждения

дискриминация

гомофобия

внутри группы

смещение внутри группы

внешняя

предубеждение

расизм

козла отпущения

самоисполняющееся пророчество

сексизм

стереотип

Ответы к упражнениям

Обзорные вопросы:

1.A

2. D

3. С

4. B

Вопросы критического мышления:

1. В Соединенных Штатах многие люди считают, что сексуальная ориентация — это выбор, и в исследовательской литературе ведутся споры о том, насколько сексуальная ориентация является биологической или зависит от социальных факторов. Поскольку раса и пол не выбираются, многие американцы считают несправедливым отрицательно судить женщин или группы расовых меньшинств по признаку, определяемому генетикой.Кроме того, многие люди в Соединенных Штатах исповедуют религии, которые считают, что гомосексуальность — это неправильно.

2. Один из способов, которым они могут это сделать, — это выборочно обращать внимание на информацию, которая подкрепляет их аргументы. Более того, они могут активно искать информацию для подтверждения своих утверждений.

Глоссарий:

эйджизм: предубеждения и дискриминация по отношению к людям исключительно на основании их возраста

предвзятость подтверждения: поиск информации, которая поддерживает наши стереотипы, при игнорировании информации, несовместимой с нашими стереотипами

дискриминация: негативных действий в отношении отдельных лиц в результате их принадлежности к определенной группе

гомофобия: предрассудки и дискриминация в отношении людей исключительно на основании их сексуальной ориентации

в группе: группа, с которой мы себя отождествляем или считаем себя принадлежащими к

внутригрупповая предвзятость: предпочтение нашей собственной группы по сравнению с другими группами

чужая группа: группа, к которой мы не принадлежим — та, которую мы считаем принципиально отличной от нас

предубеждение: негативное отношение и чувства к людям, основанные исключительно на их принадлежности к определенной группе

расизм: предрассудки и дискриминация в отношении людей исключительно на основании их расы

козел отпущения: акт обвинения чужой группы, когда она испытывает разочарование или не может достичь цели

самоисполняющееся пророчество: лечение стереотипных членов группы в соответствии с нашими предвзятыми ожиданиями только для того, чтобы это лечение повлияло на человека, чтобы он действовал в соответствии с нашими стереотипными ожиданиями, тем самым подтверждая наши стереотипные убеждения

сексизм: предрассудки и дискриминация в отношении лиц по признаку пола

стереотип: конкретные убеждения или предположения о людях, основанные исключительно на их принадлежности к группе, независимо от их индивидуальных характеристик

Стереотипы, предрассудки и дискриминация — Культура и психология

Как обсуждалось ранее, социальные группы, к которым мы принадлежим, помогают формировать нашу идентичность (Tajfel, 1974), и люди часто предвзято относятся к другим людям за пределами их собственной социальной группы (чужие группы), проявляя предубеждения (эмоциональные предубеждения), стереотипы (когнитивные предвзятость) и дискриминация (поведенческая предвзятость).Эти три аспекта предвзятости связаны, но каждый из них может проявляться отдельно от других (Dovidio & Gaertner, 2010; Fiske, 1998).

Стереотипы

Стереотип — это определенное убеждение или предположение (мысли) о людях, основанное исключительно на их принадлежности к группе, независимо от их индивидуальных характеристик. Стереотипы могут быть положительными или отрицательными, и в случае чрезмерного обобщения они применяются ко всем членам группы. Например, стереотип модельного меньшинства американцев азиатского происхождения как высокоинтеллектуальных, прилежных и хороших в математике может нанести вред профессионально, академически (Trytten et al., 2012). Эти убеждения чрезмерно обобщаются для всех членов группы, даже несмотря на то, что многие из отдельных членов группы могут на самом деле испытывать трудности в академическом и профессиональном плане.

Другой пример хорошо известного стереотипа связан с представлениями о расовых различиях между спортсменами. Как отмечают Ходж, Бёрден, Робинсон и Беннетт (2008), чернокожие спортсмены-мужчины часто считаются более спортивными, но менее умными, чем их белые коллеги-мужчины. Эти убеждения сохраняются, несмотря на ряд громких примеров обратного.К сожалению, такие убеждения часто влияют на то, как к этим спортсменам относятся другие, и на то, как они относятся к себе и своим возможностям. Стереотипы универсальны. Независимо от того, согласны вы со стереотипом или нет, содержание стереотипов обычно хорошо известно в данной культуре (Devine, 1989).

Предубеждение

Предубеждение — это негативное отношение и чувство к человеку, основанное исключительно на его принадлежности к определенной социальной группе (Allport, 1954; Brown, 2010).Предрассудки распространены против людей, принадлежащих к незнакомой культурной группе. Примером предубеждений является отрицательное отношение к людям, которые не родились в Соединенных Штатах. Хотя люди, придерживающиеся такого предвзятого отношения, не знают всех людей, которые не родились в Соединенных Штатах, они не любят их из-за их статуса иностранцев.

Явные предрассудки, негативные чувства по отношению к чужой группе, которые открыто признаются, очень трудно измерить, потому что это, как правило, социально неприемлемо.Это означает, что тесты и инструменты, измеряющие предубеждения, могут быть подвержены социально желательной реакции (Глава 2). Чтобы устранить эту тенденцию исследования, психологи разработали несколько способов измерения скрытых предубеждений, , которые являются относительно автоматическими и бессознательными внутригрупповыми предпочтениями. Самый известный используемый инструмент — это тест неявной ассоциации (IAT; Greenwald, Banaji, Rudman, Farnham, Nosek, & Mellott, 2002; Greenwald, McGhee, & Schwartz, 1998). IAT выполняется на компьютере и измеряет, насколько быстро вы можете сортировать слова или изображения по различным категориям.Люди могут открыто отрицать предрассудки, но когда им дают эту компьютерную задачу классифицировать людей из этих чужих групп, в тесте проявляются автоматические или бессознательные колебания (результат неоднозначных оценок по поводу чужих). Многочисленные исследования показали, что люди, как правило, быстрее объединяют свою собственную группу с хорошими категориями по сравнению с другими группами. Фактически, этот вывод обычно сохраняется независимо от того, измеряется ли группа по расе, возрасту, религии, национальности и даже временному незначительному членству.Автоматические ассоциации и бессознательные реакции часто обусловлены стереотипами общества и могут приводить к дискриминации, например к выделению меньшего количества ресурсов на нелюбимые группы (Rudman & Ashmore, 2009).

Дискриминация

Когда кто-то действует на основе предвзятого отношения к группе людей, это называется дискриминацией. Дискриминация — это негативное действие по отношению к человеку в результате его принадлежности к определенной группе (Allport, 1954; Dovidio & Gaertner, 2004).В результате сохранения негативных убеждений (стереотипов) и негативного отношения (предубеждений) к определенной группе люди часто плохо относятся к объекту предубеждений. Дискриминация может распространяться на институты или социальные и политические системы.

Институциональная дискриминация относится к практике (на социальном уровне), которая служит укреплению социальных норм в отношении предпочтений, привилегий и ограниченного доступа к услугам и ресурсам. В Соединенных Штатах афроамериканцы имеют более низкую продолжительность жизни, более высокий риск сердечных приступов и более высокий уровень тревожности и депрессии, чем другие расовые и этнические группы в Соединенных Штатах (Williams, 1999; Williams & Mohammed, 2009).У коренных американцев уровень травм выше, чем у представителей других этнических и расовых групп (Williams, 1999). Эти различия являются не просто результатом выбора образа жизни, но и представляют собой системные практики в области здравоохранения, которые по-разному относятся к расовым и этническим меньшинствам, а также эффект хронических предрассудков и расизма (Gee & Ford, 2011; Williams, 1999; Williams & Mohammed, 2009 ).

Уровень самоубийств среди лесбиянок и геев значительно выше, чем среди населения в целом, и утверждалось, что это частично связано с негативными последствиями предрассудков, включая негативное отношение и социальную изоляцию (Halpert, 2002).Стигматизированные люди, которые сообщают о том, что они больше подвержены дискриминации или другим формам несправедливого обращения, также сообщают о большей депрессии, гневе и тревоге и более низком уровне удовлетворенности жизнью и счастья (Swim, Hyers, Cohen, & Ferguson, 2001). Подверженность хронической и постоянной дискриминации вредит нашему здоровью.

Ошибка номер два: стереотипы и предрассудки. ПрофГид

Читайте так же:

Мы и наши предрассудки | Будь Здорова

Причина 1. Лень подумать самостоятельно

Причина 2. Снобизм

Причина 3. Старания маркетологов и СМИ

Причина 4. Страх

Причина 5. Отсутствие достоверной информации

Предрассудки упрощают жизнь? | Анализ событий в политической жизни и обществе Германии | DW

РАЗНИЦА МЕЖДУ СТЕРЕОТИПОМ И ПРЕДРАССУДКАМИ | СРАВНИТЕ РАЗНИЦУ МЕЖДУ ПОХОЖИМИ ТЕРМИНАМИ — ЖИЗНЬ

Что такое стереотип?

Что такое предубеждение?

В чем разница между стереотипом и предубеждением?

что это такое и чем они плохи?

Что такое стереотип?

Примеры стереотипов:

История понятия «стереотип».

5 стереотипов, которые мешают нам жить.

Этностереотипы.

Гендер или пол.

Отношения и семейная жизнь.

Реклама.

Питание и ЗОЖ.

Даже скрываемые предрассудки имеют разрушительные последствия

В роли жертвы

Предрассудки, дискриминация и стереотипы: определения и примеры — видео и стенограмма урока

Стереотипы

Предубеждение

Дискриминация

Краткое содержание урока

Результаты обучения

Предрассудки и дискриминация в психологии

Предрассудки и дискриминация

Определения

Разница между предубеждениями и дискриминацией

Примеры дискриминации

Примеры дискриминации

Расовая дискриминация

Дискриминация по возрасту

Гендерная дискриминация

Конформизм как объяснение предрассудков и дискриминации

Конформизм как объяснение предубеждений и дискриминации

Влияние социальных норм на предубеждения

Влияние социальных норм Нормы предрассудков

Стереотипы и предубеждения | Гендерное равенство

предрассудков, дискриминации и стереотипов | Noba

Ориентация на социальное доминирование

Правый авторитаризм

Автоматические предубеждения

Двусмысленные предубеждения

Предубеждения могут быть осложнены — амбивалентные предубеждения

Предубеждение и дискриминация

Предубежденное определение и понимание предубеждений

Понимание дискриминации

Предрассудки и дискриминация в истории

Предрассудки и дискриминация в терапии

11.5 Предрассудки и дискриминация — вводная психология

Цели обучения

ПОНИМАНИЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОСТИ И ДИСКРИМИНАЦИИ

ВИДЫ ПРЕДРАЗВЕДЕНИЙ И ДИСКРИМИНАЦИИ

Расизм

Сексизм

Гомофобия

ПОЧЕМУ СУЩЕСТВУЮТ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОСТЬ И ДИСКРИМИНАЦИЯ?

СТЕРЕОТИПЫ И САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ ПРОРОЧЕСТВА

ВХОДЯЩИЕ И ВЫХОДНЫЕ ГРУППЫ

РЕЗЮМЕ

Упражнения

Ответы к упражнениям

Стереотипы, предрассудки и дискриминация — Культура и психология

Стереотипы

Предубеждение

Дискриминация

Добавить комментарий Отменить ответ