Психологические расстановки по хеллингеру: Мистики нет — метод расстановок по Хеллингеру и кому стоит попробовать

Расстановки по Хеллингеру: эффективный метод или скрытая угроза?

Зачастую в жизни происходит так, что по непонятным причинам человека преследует череда постоянных неудач. Существует много теорий из различных областей, пытающихся объяснить этот феномен и избавить человека от его проблем, однако в последнее время стремительно начал обретать популярность именно метод расстановок по Хеллингеру.

Данный метод психологического воздействия не имеет достаточных научных оснований, а его использование приводит к неоднозначным результатам, поэтому критики спорят не только о его эффективности, но и безопасности.

Сегодня вы узнаете, что такое системные расстановки по Хеллингеру, отзывы о них и их критику, для кого они предназначены и как проводятся, а также то, как обезопасить себя от вероятных рисков, связанных с использованием данного метода.

Если вы хотите найти реальную причину своих проблем и достичь внутренней гармонии, обязательно записывайтесь на нашу онлайн-программу «Самопознание», на которой вы узнаете массу интересного о своей личности, поймете свои сильные и слабые стороны, осознаете, чего действительно хотите от жизни.

Концепция семейной системы Хеллингера

Привлек общественное внимание к методу системных семейных расстановок в конце 80-х годов 20-го века немецкий психотерапевт Берт Хеллингер. Расстановки как метод психотерапевтического воздействия, однако, использовались и до него: например, в рамках психодрамы и песочной терапии.

Несмотря на это, расстановки по Хеллингеру все-таки существенно отличаются от других психотерапевтических практик: в основном это касается идей, на которых основывается его метод, в частности концепции морфогенетического поля.

Морфогенетическое поле и поля сознания

Метод расстановок Хеллингера называется системным и семейным, т.к. в его основе лежит понятие морфогенетического поля, используемое в естественно-научных кругах. Впервые гипотезу о существовании внутриклеточной информации независимо друг от друга выдвинули советский биолог Александр Гурвич и австрийский исследователь Пьер Вейс, однако развили ее другие ученые, в частности британский биохимик, физиолог растений и парапсихолог Руперт Шелдрейк.

В кратком виде концепцию морфологического поля можно представить следующими тезисами:

• каждая отдельная клетка организма имеет свое индивидуальное морфогенетическое поле, заключающее информацию обо всем организме в целом;
• эти отдельные поля клеток вместе образуют единое морфогенетическое поле организма;
• единое морфогенетическое поле осуществляет управление как над каждой отдельной клеткой, так и над всем организмом в целом [Р. Шелдрейк, 2005].

Советский математик и философ Василий Васильевич Налимов на основе идеи морфологического поля создал концепцию полей сознания, идеи которой очень близки широко известной теории коллективного бессознательного Карла Густава Юнга. В ходе изучения измененных состояний сознания человека и способов их достижения (медитации, психоделических средств и т.д.) Налимов пришел к выводу, что образное мышление обусловлено наличием в пространстве информации, которую человек воспринимает посредством своего тела, т.е. мы как бы подключаемся к потокам образов с помощью своих биологических структур, а не генерируем их изнутри [В. Налимов, 1979].

Несмотря на тот факт, что обе вышеупомянутые концепции являются логичными, они могут получить и достаточного научного подтверждения и считаться объективными. И данное обстоятельство не помешало Хеллингеру использовать их в качестве основы для своих идей.

Роль семейной системы в жизни человека

Следуя концепции морфогенетического поля, Хеллингер пришел к выводу, что поскольку семья является открытой живой системой, она также имеет единое поле, в котором содержится информация о всей семье, а в сознании каждого отдельного члена семьи заключена информация обо всех других ее членах, представленная в «образе семьи», заключенном в бессознательном.

Согласно Хеллингеру, любая семейная система подчиняется трем законам, которые он назвал Порядками Любви:

1. Закон Принадлежности: каждый член семьи имеет равное право на принадлежность к ней, т.е. любой его жизненный опыт, каким бы он ни был, не может являться причиной исключения человека из семьи.
2. Закон Иерархии: у каждого члена семьи есть свое место в системе иерархии семьи, которая строится согласно принципу: кто пришел в систему раньше, тот стоит выше других. Таким образом, родители стоят выше детей, старшие дети имеют приоритет перед младшими и т.д.
3. Закон баланса между «брать» и «давать»: если один из членов семьи что-то дает другому, тот должен отдать равноценное взамен. Это не относится лишь к дару жизни, т.к. дети не могут (и не должны) отдавать своим родителям жизнь взамен: они могут только передать ее дальше – своим детям [Б. Хеллингер, 2003].

Нарушение этих законов ведет к нарушению равновесия в семье, что приводит к ухудшению состояния, самочувствия и качества жизни ее членов, поэтому целью системных семейных расстановок является возврат к равновесию путем системного анализа семьи и устранению причин возникновения проблемных ситуаций.

Таким образом, в основе классического метода системных семейных расстановок лежит идея о том, что текущие проблемы в жизни человека связаны не с его личным жизненным опытом, а с общим опытом его семьи, который влияет на каждого ее члена.

Поскольку все члены семьи связаны единым морфологическим полем, содержащим информацию обо всем, происходящим с ними за все время существования рода, отвергнутый жизненный опыт одного ее члена обязательно будет воспроизводиться снова, чтобы включиться в систему семьи, до тех пор, пока проблема не будет разрешена.

Такой феномен в рамках теории Хеллингера получил название «семейной совести», из-за которой невиновный страдает от того, что жизненный опыт кого-то из его предков был отвергнут в прошлом. Сама же взаимосвязь человека с членами его семьи называется переплетением, разрешение которого и является целью расстановки [Б. Хеллингер, 2007].

Приведем пример: если бабушка Ивана когда-то сделала аборт, из-за чего ее мать выгнала ее из дома и не простила до конца своей жизни, то дочь Ивана может также сделать аборт, поскольку ей уготовлено пережить опыт своей прабабушки вместо нее, т.е. семье Ивана необходимо принять тот факт, что их дочь сделала аборт, – только так опыт будет включен в морфологическое поле семьи.

Хеллингер выделил две основные причины отвержения жизненного опыта, в результате которого возникают переплетения:

• Неприятие своего жизненного опыта самим человеком. Происходит тогда, когда жизненный опыт приносит человеку невыносимую эмоциональную боль, а единственным способом справиться с ним является его вытеснение из сознания. Сюда относятся серьезные потери, болезни, опыт войны и т.д.
• Неприятие жизненного опыта человека его семьей. Здесь происходит другое – человек может принять свой жизненный опыт, каким бы он ни был, а вот его семья этого сделать не в состоянии. По каким-либо моральным или нравственным соображениям вся семья или отдельный ее член не принимает человека и его опыт, тем самым исключая его из семьи. Важно отметить, что сюда относится не только негативный опыт, но и простое отхождение человека от принятых в семье обычаев: например, неприятие нетрадиционной сексуальной ориентации, иного образа жизни, мышления и т.д. [Б. Хеллингер, 2007].

Таким образом, проблемная ситуация прямым образом связана с нарушением одного или нескольких Порядков Любви в семейной системе, в результате которого возникло переплетение – именно так считал Берт Хеллингер. Расстановки, которые он создал, помогают не только выявить это нарушение, но и устранить его, разрешив переплетение и освободив клиента от его негативных последствий.

Классические расстановки по Хеллингеру

Классические расстановки Хеллингера являются сугубо психотерапевтическим методом, в основе которого лежат идеи нескольких широко известных психологов и психотерапевтов и их практик: Эрика Берна, Курта Левина, Милона Эриксона, Вирджинии Сатир, Френка Фарелли и других.

Сфера применения расстановок включает в себя все случаи, когда человека преследует череда неудач, не имеющих под собой никакой объективной почвы. Например,

когда человек:

Метод классических системных семейных расстановок помогает человеку разрешить свою текущую проблемную ситуацию путем осознания незавершенных процессов в семейной системе путем перевода из бессознательного в сознание и переживания отвергнутого в прошлом опыта в настоящем времени. В процессе расстановки происходит трансформация – замена старого негативного жизненного опыта, являющегося источником текущих проблем клиента, на новый, способный наладить его жизнь.

В основе метода расстановок по Хеллингеру лежит феномен заместительского восприятия, заключающийся в том, что при расстановке заместитель настолько вживается в свою роль, что несмотря на то, что он не просто лично не знаком с членом семьи, прототипом которого он является, и не имеет о нем вообще никаких сведений, он буквально начинает «ощущать себя в его шкуре» и сливается со своим «персонажем».

Данный феномен не нашел объяснения с точки зрения науки, однако правильность данных, полученных в результате заместительского восприятия, неоднократно подтверждалась на практике, поэтому психологи-расстановщики доверяют им. Благодаря феномену заместительского восприятия расстановки по Хеллингеру помогают выявить гораздо более глубинные факторы, влияющие на проблемную ситуацию клиента, т.е. выйти за рамки его сознания и погрузиться в мир невербальных сигналов, что позволяет использовать психотерапевтические возможности, недоступные другим аналогичным практикам. Именно так расстановки по Хеллингеру позволяют искусственным образом внедриться в саму семейную систему и проработать проблему изнутри.

Однако нужно отметить два важных момента:

• Во-первых, сама трансформация может длиться и после завершения сеанса расстановок: иногда переплетение разрешается в течение нескольких минут, непосредственно в самом процессе расстановки, а иногда на это требуется гораздо больше времени, порой даже несколько лет.
• Во-вторых, метод классических системных семейных расстановок не может давать стопроцентных результатов разрешения проблем, поскольку иногда первичная история выходит в расстановке лишь в незначительной степени, это зависит от готовности клиента принять информацию, содержащуюся в его бессознательном, способностей заместителей к заместительскому восприятию и воспроизведению информации, полученной в его результате, а также от квалификации психолога-расстановщика. Именно по этой причине провести расстановки по Хеллингеру самостоятельно невозможно [Е. Веселаго, 2011].

Системные расстановки Хеллингера нацелены на избавление клиента от проблем путем наблюдения за взаимодействием отдельных элементов его семьи. Процесс проведения классических системных семейных расстановок по Хеллингеру можно представить в следующем виде:

1. Группа людей, участники которой располагаются по кругу, расставляет проблемную ситуацию клиента в пространстве.
2. Каждый участник получает роль одного из членов семьи и становится его заместителем.
3. Психолог-расстановщик или непосредственно сам клиент расставляет заместителей в пространстве, определяя место, предназначенное тому или иному заместителю, исходя из собственного телесного ощущения.
4. Заместители получают информацию о членах семьи, в роль которых они вживаются, из того самого морфогенетического поля, которое транслирует им чувства и ощущения. Они говорят о причинах своих действий, которые оказали негативное воздействие на других членов семьи, т.е. объясняют, почему причинили им боль на самом деле.
5. После первичной расстановки заместителей начинается непосредственно сам процесс трансформации. Заместители получают разрешение двигаться в пространстве, выражая те мысли и чувства, которые возникли у них в результате заместительского восприятия, и взаимодействуя между собой.
6. За взаимодействием заместителей тщательно наблюдают все участники процесса: клиент, психолог-расстановщик и остальные члены группы, не принимающие непосредственного участия в расстановке, а играющие роль сторонних наблюдателей. Расстановки являются феноменологическим методом, т.е. не предполагают осуждения, они лишь помогают клиенту проявить неосознаваемый жизненный опыт и пережить его.
7. Психолог-расстановщик оказывает воздействие на клиента и заместителей: с одной стороны, он использует технологические приемы, способствующие более детальному раскрытию сложившейся ситуации, с другой, помогает клиенту ассимилировать полученный опыт.
8. Среднее время расстановок зависит от их вида и сложности проблемной ситуации и варьируется от 15 минут до полутора часов [Е. Веселаго, 2011].

Таким образом, расстановки помогают человеку вывести информацию из коллективного бессознательного в сферу сознания и убрать из своего психического опыта те факторы, которые мешают ему жить полноценной жизнью и быть счастливыми, что не предполагается в других современных методах психотерапии, которые предлагают лишь изучение проблемы со стороны.

Таковы основные особенности классического метода расстановок по Хеллингеру. Однако с момента возникновения и проведения первых практик метод системных семейных расстановок существенно видоизменился, постепенно переходя не только к новым технологиям проведения, но и к совершенно новой философии.

Новые семейные расстановки или «Движения Духа»

Первым шагом на пути трансформации метода Хеллингера являлась его работа, в рамках которой классические системные расстановки были рассмотрены в контексте рода, народа, государства и т.д. Такой подход во многом обогатил его концепцию и позволил выявить динамики на уровне более широких социальных систем и осознать причины трагических исторических событий. В результате расстановок такого рода заместители агрессоров неоднократно сообщали о том, что их вела какая-то неведомая сила, исходящая прямо из глубины души, которой они не могли оказать сопротивление. Именно поэтому эта работа Хеллингера получила название «Движение души».

Пытаясь объяснить данный феномен, Хеллингер все дальше отходил от психологии и видел в себе философа, в результате чего он выдвинул свою концепцию прикладной философии, в которой изменил христианской традиции и заявил, что Зло и Добро равнозначны, и оба возникают по замыслу Духа (Бога). Более того, именно Бог заставляет людей совершать преступления, в том числе и мирового масштаба (Хеллингер упоминал Гитлера и Сталина) [М. Бурняшев, 2012].

Дальнейшее развитие концепции морфогенетических полей привело к тому, что Хеллингер начал считать, что истинная трансформация возможна только в случае изменения сознания до уровня «максимальной открытости», а информация, приходящая из поля, является опытом, доступным лишь узкому кругу, к которому другие члены общества попросту не готовы ввиду своего низкого уровня духовного развития.

Трансформация идей Хеллингера привела к массовой критике его подхода в Германии, а Немецкая ассоциация расстановок даже исключила его имя из своего названия, сочтя его новый метод не только сомнительным, но и опасным.

Порвав с Международным расстановочным сообществом, Хеллингер начал практиковать свои новые системные расстановки только с теми, кто был готов разделить этот особый опыт, и переименовал их из классических в духовные. Он перестал использовать в своей работе изучение причинно-следственных связей и искать «правильное решение» проблемной ситуации, а его основным методом работы стала практика «Движения Духа», в рамках которой клиент осуществляет запрос к Духу, который знает решение его проблемы, однако не дает точного ответа, поэтому цель практики состоит в том, чтобы отдаться Движению Духа и получить трансформационный опыт в результате процессов, очень похожих на молитву или медитацию [Е. Веселаго, 2011].

Теперь, когда мы подробно рассказали вам про расстановки по Хеллингеру, отзывы о них и их критика помогут вам сделать правильный вывод о том, использовать данный метод или нет.

Критика методов Хеллингера

Отзывы о расстановках по Хеллингеру совершенно неоднозначны: одни люди говорят о том, что с помощью расстановок им действительно удается избавиться от своих проблем, другие испытывают после них ощущение, близкое к эйфории, третьи считают эту практику пустой тратой времени и денег, а четвертые и вовсе уверяют, что после расстановок обрели еще более существенные проблемы.

Чтобы понять, почему так происходит, необходимо ознакомиться с критикой методов Хеллингера, которая всецело объясняет истинные причины такого расхождения во мнениях.

Можно сказать, что вся критика классических семейных системных расстановок по Хеллингеру сводится к недостаточному научному обоснованию метода, а вот критика новых семейных расстановок, «Науки Хеллингера» или «Школы Хеллингера» имеет гораздо большие масштабы.

В своей статье «Семейные расстановки – психотерапия или философия?» кандидат психологических наук и директор Института консультирования и системных решений Михаил Бурняшев пытается предупредить психологов, психотерапевтов и потенциальных пользователей данного метода о скрытых опасностях и «подводных камнях» расстановок по Хеллингеру.

Согласно Бурняшеву, изначально данный метод демонстрировал свою эффективность и помогал людям избавиться от множества проблем и изменить свою жизнь к лучшему. Бурняшев познакомился с системными расстановками, будучи опытным психотерапевтом, стал профессионалом в этой области и на собственной практике убедился в том, что семейные системные расстановки позволяют так глубоко проникнуть в бессознательное, как не может сделать ни один другой метод психотерапевтического воздействия, и действительно помочь человеку.

Однако переход Хеллингера от психологии к философии и создание им организаций «Школа Хеллингера» и «Наука Хеллингера» сделали его метод не только сомнительным, но и опасным. Бурняшев уверен в том, что концепция прикладной философии Хеллингера, в рамках которой Бог приравнивается к Духу и олицетворяет собой как Добро, так и Зло, способствует подмене понятий и умножению страданий общества: эта идея не просто оправдывает преступников, но и придает их деяниям высокое значение, поскольку в них вкладывается замысел Бога.

В рамках широких систем это способствует процветанию преступности, жестокости, насилия и безнаказанности, а в узких рамках семьи и конкретно расстановочной работе приводит к тому, что клиенты приходят к болезненным искажениям действительности, что способствует их ретравматизации, а не исцелению.

В границах новых системных расстановок от клиента требуется «принять» агрессора даже в том случае, если он не раскаялся в содеянном и уверен, что поступил или поступает правильно. Если клиент не принимает агрессора, его убеждают в том, что он не согласен с Божьей волей. Если же он принимает в себя разрушительную энергию, появляется угроза того, что он сам может стать ее заложником и превратиться в агрессора. В обоих случаях такие расстановки не просто не избавляют человека от его проблемы, но и добавляют другие проблемы в его жизнь, причем гораздо более серьезные. Кроме того, если придерживаться идеи о том, что все мы движимы Духом, а добрые и злые поступки равны, зачем тогда стремиться к достижению каких-либо благих целей и работать над собой?

Но этим скрытая угроза от философии новых системных расстановок не ограничивается. Фактически, концепция Хеллингера отрицает понятие свободы воли как таковое и заставляет человека поверить в то, что он является неким орудием в руках высшей силы. Если убедить человека в таком положении дел, им становится очень удобно манипулировать.

Кроме того, в своей статье Бурняшев поднял проблему, которую заключает в себе обучение расстановкам по Хеллингеру и практика данного метода современными психологами и психотерапевтами: большинство специалистов, практикующих его метод, не осознают, чем они занимаются на самом деле: многие из них не ведают, что проводят расстановки не согласно психотерапевтическому подходу, а опираясь именно на сомнительный философский подход Хеллингера, в результате чего их клиенты получают не действенную терапию, а лишь пустые обещания и потенциально опасное воздействие.

Таким образом, по мнению Бурняшева, Хеллингер-психотерапевт создал действительно эффективные методы психотерапевтической работы, которым можно доверять, а вот учения Хеллингера-философа могут быть не только неэффективны, но и опасны [М. Бурняшев, 2012].

Подводя итоги, можно сделать следующие выводы о расстановках по Хеллингеру:

• Классические системные семейные расстановки являются психологическим методом, который, пусть и многократно демонстрировал свою эффективность на практике, но все же не имеет достаточного научного обоснования. Поэтому, если вы все же захотите попробовать расстановки по Хеллингеру, обязательно выбирайте для этого опытных психологов и психотерапевтов, имеющих достаточную квалификацию и использующих классические методы расстановок – так вы частично обезопасите себя от возможных негативных последствий данного метода.
• Метод новых системных расстановок может нанести существенный вред вашему психическому и финансовому состоянию. Поэтому, если вы слышите или видите словосочетания «Движения Духа», а также «Наука или Школа Хеллингера», хорошо подумайте, нужен ли вам такой опыт. Даже если предположить, что Хеллингер достиг реального просветления и его учение о Духе действительно позволяет достичь истины, то далеко не все его последователи и представители его учения сделали это и стремятся к высоким целям: некоторые из них трактовали его философские идеи абсолютно неправильно, а другие и вовсе умело манипулируют ими в своих корыстных целях, дабы улучшить собственное финансовое состояние с помощью людей, легко подвергающихся влиянию.
• Если вы хотите пройти обучение расстановкам по Хеллингеру, также обязательно обращайте внимание на то, какому из двух видов расстановок вы будете обучаться: только классические расстановки позволят вам оказывать помощь клиентам.
• Проводить расстановки по Хеллингеру самостоятельно для самого себя смысла нет, поскольку суть данного метода заключается в наблюдении клиентом опыта взаимодействия, транслируемого с помощью заместителей, и в одиночку вы сделать этого не сможете.

В любом случае, пробовать метод расстановок по Хеллингеру или нет, – решать только вам. Мы же советуем записаться на нашу онлайн-программу «Лучшие техники коммуникаций», которая обязательно позволит вам наладить отношения со своей семьей без каких-либо скрытых рисков для своего психологического и финансового состояния.

Метод расстановок: что это такое

Что такое расстановка?

У каждого вида терапии есть свое представление о человеке. У Зигмунда Фрейда — это человек желающий: его движущей энергией является либидо. У Карла Густава Юнга — архетипический: в рамках своего учения о коллективном бессознательном Юнг ранжирует людей согласно различным образам (или архетипам). В центре гештальт-терапии — человек, анализирующий, какие чувства и эмоции он испытывает в моменте.

Немецкий психотерапевт, философ и католический священник Берт Хеллингер изобрел метод системных расстановок, рассматривающий человека как элемент системы, которая строится на базовых законах. Разберемся, что под этим подразумевается.

Во-первых, это Закон Любви, который гласит: мы все передаем друг другу поток любви. Например, от матери к ребенку. Этот поток по какой-то причине может быть прерван. Например, мать недолюбила своего сына, отчего он мучается. На уровне расстановки это можно восстановить.

Также, есть Закон Принадлежности, который означает, что любой человек, который однажды вошел в систему, которого любили мы или который любил нас, имеет право к этой системе принадлежать. В свою очередь, исключение из системы родных людей тоже влияет на нас негативно, даже если мы об этом не знаем. Допустим, в системе несколько поколений назад один из членов семьи был наркоманом. И вот спустя годы в семье папы-академика и мамы-врача рождается ребенок, который на фоне всеобщего благополучия начинает употреблять наркотики. Согласно методу системных расстановок, подобным поведением он вспоминает того «исключенного» человека. Ведь он, даже будучи наркоманом, что-то для системы сделал, а именно, дал ей возможность продолжиться дальше. И если мы не даем ему определенное уважение и не учитываем его, то у нас в системе обязательно возникнет дисбаланс.

Отдельно стоит упомянуть Закон Гомеостаза (система хочет, чтобы оставалось все как было) и Закон Развития (нужно, чтобы что-то менялось, иначе система умрет). И между этими двумя полюсами мы и существуем.

Например, ваши предки пережили сталинские репрессии, потому что сидели тихо, не высовывались и за счет этого не закончили жизнь в лагерях.

Как это может проявиться у потомков спустя поколения? Например, человеку нужно продвигаться вверх по карьерной лестнице, показывать себя, заявлять о себе, а его родовая программа говорит: «Если высунешься — умрешь». Он не проходил репрессии, но у него выявляется ровно такой же паттерн, как у его предков. При этом он может называть это «я стесняюсь» и идти на ораторские курсы, но ему это не помогает, потому что истинная проблема сидит слоем глубже.

В процессе расстановки этот человек может сказать: «Бабушка, я понимаю, что тебе это помогло выжить, но я живу в 2021 году, и мне это правда мешает делать карьеру. Можно я буду уважать эту систему по‑другому? Не через то, что я буду закрывать себя в панцирь, а через то, что я буду зарабатывать большие деньги. Или буду известным и успешным».

Каждое новое поколение проживает такую историю, когда приходится находить собственные сценарии. На уровне фольклора это история про Иванушку, который уходит из дома и говорит: «Я на людей посмотреть и себя показать». С метафорической точки зрения это «я иду получать новый опыт за пределами своей семейной системы». И расстановка очень помогает это осмыслить: «Да, у моей системы есть определенный опыт, и я этот опыт уважаю, вижу его как часть своего рода, но я иду дальше и получаю свой собственный».

По сути расстановка возвращает человеку его судьбу, помогает отделить личное от родового, за счет чего он начинает жить своей жизнью, а не повторять чьи-то деструктивные сценарии и паттерны. Как только человек понимает истинную причину происходящего, структура успокаивается, и проблема уходит. По факту расстановка — это процесс раскодирования бессознательных процессов и их перевод на уровень осознанности.

Метод системных расстановок зарекомендовал себя как действенный способ краткосрочной психотерапии. Одна расстановка по эффективности сравнима с 30−50 часами психоанализа, поскольку сразу вскрывает целый пласт проблем.

Что послужило основой для разработки этого метода?

Метод системных расстановок возник на пересечении квантовой физики и психологии.

С позиции физики это работа с полем и история о том, что в каждой точке пространства есть информация о прошлом, настоящем и будущем. Например, я думаю про человека, который находится в Америке, и вдруг он мне звонит. Или я проснулся ночью и решил позвонить маме, и именно на момент телефонного звонка у нее стало плохо с сердцем. Люди объясняют это интуицией, чувствованием, связью, но на самом деле это работа поля, которая представляет собой волну. Я отправляю определенную вибрацию, и мне приходит ответный резонанс. Такой обмен волнами можно описать термином «полевая структура».

Также в расстановках есть психологический аспект. Это история о том, что в процессе жизни мы получаем некие семейные паттерны и сценарии. Часть из них — следствие того, что мы видим и фиксируем по мере взросления. Однако есть явления принципиально иного порядка. Например, женщина рожает ребенка. Он никогда не видел своего отца, но его движения, жесты и мимика — точь-в-точь как у него. И это необъяснимо. С точки зрения расстановочной работы считается, что эту информацию мы получаем через кровь.

Как проходит расстановочный сеанс?

В зависимости от предпочтений можно выбрать между групповым и индивидуальным занятием.

В первом случае человек будто смотрит кино про себя, разыгранное другими людьми, участниками группы. Подобная работа дает человеку объемную визуальную картинку.

Второй вариант — индивидуальное занятие. Такая индивидуальная расстановка делается «на якорях». Под якорями подразумеваются небольшие листки бумаги, на которых написаны имена людей. При этом расстановщик с помощью собственного тела (пластики, мимики, жестов) и речи «оживляет» все фигуры, задействованные в процессе. Обычно это дает более глубокий уровень проработки. Индивидуальная работа хороша для тех, кто хочет более исповедального формата.

И в том и в другом случае используются так называемые разрешающие освобождающие фразы. Они очень простые, но резонируют с каждым на очень глубоком уровне. Например, «ты моя мать», «я твоя дочь», «я тебя вижу», «ты большая, я маленькая», «ты пришла в систему раньше меня», «я благодарна тебе за жизнь». В этот момент даже те люди, которые считают себя нечувствительными, дают волю эмоциям.

Я сторонник энергетической теории, согласно которой освобождающие фразы задействуют обе стороны. Если вместо презрения транслировать своей матери уважение, ответная волна тоже меняется. Это очень просто проверить. Когда человек выходит на улицу в плохом настроении, к нему притягиваются одни события, когда в хорошем — другие. Это работа поля, которая с точки зрения физики представляет собой волну. Когда мы произносим простые и резонирующие на глубоком архетипическом уровне фразы, называя вещи своими именами, это исцеляет. Расстановка всегда лечит правдой.

Как технически происходит очищение от негативных программ?

В расстановках все основано на порядке. Соответственно, во время расстановочного сеанса мы наводим в системе порядок. Он проявляется в том, что у каждого члена системы есть свое место. Главным инструментом при этом являются разрешающие (или освобождающие) фразы.

Когда я произношу разрешающую фразу «ты моя мать, а я твоя дочь», этим я признаю, что моя мать старше, и что она стоит на своем месте, а я — на своем. В расстановках порядок следующий: дети стоят перед нами, родители стоят за нами. Наши братья и сестры и любимые люди стоят наравне с нами. Папа — правая сторона сзади, мама — левая сторона сзади. Это обозначения в поле. И если, скажем, во время сеанса человек подсознательно расположил фигуру матери на позицию ребенка, это означает, что в поле нарушен естественный порядок. Мама старше, чем я, но вдруг решила вести себя, как маленькая. И в итоге я оказываюсь на ее месте. И дальше это диктует мне, что я могу жить не на свой возраст, я могу не иметь личных отношений, я могу нагружать себя тем, что по факту не должна нести. Потому что даже если маме 80 лет, и я о ней забочусь, это все равно оставляет ее более старшей женщиной рода, чем я.

Считается, что мы должны дать уважение тому, кто пришел в систему раньше. Например, можно сказать: «Ты моя бывшая жена, твое место никто не займет, но сейчас у меня другая женщина». И это каким-то образом очень сильно упорядочивает жизнь. Любая расстановка через разрешающие фразы наводит внутренний и энергетический порядок в системе.

Кому подходит метод расстановок?

Остановить выбор на системных расстановках следует тем, кто столкнулся с необъяснимыми симптомами из разряда психосоматики: аллергиями, паническими атаками. Кроме того, расстановочная работа отлично вычищает негативные родовые программы, которые зачастую повторяются из поколения в поколение и мешают человеку реализоваться в карьере и личных взаимоотношениях.

Например, человек рассказывает: «Я уже был на терапии, ходил на медитацию, летал на Бали, и все равно каждые три года у меня происходит определенная ситуация». Именно в этом случае отлично сработает расстановка: она позволит увидеть истинную причину проблемы и поможет разделиться с ней.

В большинстве случаев все паттерны, которые есть в расстановках, отражаются на теле в виде телесных зажимов и блоков. Нередко бывает так, что этот паттерн выводится из тела даже труднее, чем из ума. Как правило, это требует грамотной работы мануального терапевта или остеопата. Расстановку можно сравнить с хирургией. А все последующие телесные практики — с процессом реабилитации.

Читайте также:

Вопрос психологу: что делать, если поставленные цели никогда не воплощаются в жизнь?

Вопрос психологу: что такое коучинг и так ли он хорош на самом деле?

Психологические расстановки по Хеллингеру — центр Ольвия

Как так получается, что незнакомые мне люди, находящиеся в поле расстановки, разговаривают как мои близкие родственники? Как они могут так точно передавать нюансы моих взаимоотношений с родственниками, друзьями, коллегами по работе?

Вопрос чрезвычайно интересный. Психологические расстановки по Хеллингеру отличаются от других терапевтических методов использованием информации из поля. Когда я впервые столкнулся с феноменом расстановочного или «знающего» поля, это было для меня самым настоящим чудом, мистикой, магией. Как хотите назовите. Постепенно я научился использовать полезные эффекты этого феномена в работе с клиентами. Но я отдаю себе отчет, что само поле, и то как оно работает, остается для меня большой загадкой. Кстати, мы точно так же относимся не только к расстановочному полю, но к другим вещам в нашей жизни. Мы до конца не знаем, что такое солнце, но загораем вполне успешно. Мы не профессиональные электрики и для того, чтобы пользоваться электричеством нам не нужно знать закон Ома, нам нужно всего лишь знать, где выключатель, чтобы включать свет в комнате, когда нам это потребуется. 

В данной статье, я не претендуя на полноту изложения, приведу несколько важных характеристик, которые помогут студентам курса «Интегративная модель системных расстановок», который проходит в 16-й раз в Центре «Ольвия» пользоваться феноменом расстановочного поля более эффективно. 

1. Расстановочное «знающее» поле – реагирует и разговаривает с клиентом, расстановщиком и заместителями как живое существо. Оно даёт полезную подсказку в ответ на серьезный запрос клиента и почти не реагирует на баловство из праздного любопытства. Замечено, психологические расстановки по Берту Хеллингеру, очень эффективный инструмент в тех случаях, когда проблема очень и очень серьезная, другие методы не дали существенного улучшения. 

2. Уровни информации.   
Есть уровень индивидуального сознания – это то, что мы держим в памяти и контролируем здесь и сейчас. Это информация на экране компьютера при написании статьи. Я виду часть этой информации актуально на дисплее, но могу при желании отмотать текст в начало статьи или в конец. Я помню, что я ел сегодня на завтрак. Это в моём сознании. Когда я переходил перекресток, я очень сознательно контролировал движение автомобилей вокруг. Психологические расстановки по Хеллингеру для погружения в этой слой информации не требуются. Клиент и так помнит и осознает этот слой информации. 
Индивидуальное бессознательное – это весь объем информации, который прошел через нас с момента зачатия. Это миллиарды терабайтов информации. И на экран компьютера их не поместишь, да и не надо. Они у нас хранятся в архиве нашего бортового компьютера на жестком диске. Кстати, программное обеспечение нашего личного компьютера имеет как осознаваемую часть (ярлыки программ на рабочем столе), так и множество скрытых программных файлов. 
Коллективное бессознательное рода (семейной системы) – это весь объем информации, который прошел через всех наших кровных родственников, братьев и сестер, жертв и благодетелей семьи. Это уже аналог проводной внутрикорпоративной сети рабочих станций, подключенных к офисному серверу. Психологические расстановки по Берту Ххеллингеру очень эффективный инструмент системного уровня анализа информации (как в семейных, так и в организационных системах). 
Морфо-генетические поля (читайте Руперта Шелдрейка) или Хроники Акаши – это весь человеческий опыт, весь опыт планеты Земля в глобальных и космических масштабах. Это аналог Интернета и wifi-технологии доступа. Только представьте себе масштабы доступа к информации?! Это завораживает! С какого уровня ты готов получать информацию, с такого и получишь.
Важно. Когда клиент и расстановщик в расстановке обращается за подсказкой из коллективного бессознательного семейной системы это очень похоже на то, как как муравьи обращаются за информацией к слону. С одной стороны, слон муравью ничем не обязан. С другой стороны, слон (семейная система) заинтересована в своём процветании, и готова поддержать любую инициативу, направленную благо своих членов, а значит и на своё благо. Поэтому так важно уважительно и трепетно относиться к тем подсказкам, которые приходят клиенту через расстановку. Поэтому так важно расстановщику сохранять скромную роль «младшего» для семейной системы. Малейшее высокомерие со стороны вопрошающего и его помощников и всё, сеанс связи, прекращается и ответов из поля не поспупает.
Однажды я проводил в один день две расстановочные сессии, две психологические расстановки по Хеллингеру. И закончив одну, я сказал: «Спасибо полю. Поле закрываю». Перешел я из аудиторию в аудиторию к другому клиенту, а там сигнала поля нет. Нет, от слова нет совсем. Хорошо, что с клиентом можно эффективно работать не только в расстановке, но и в других терапевтических методах. Сессия прошла очень хорошо. Но это была не расстановочная сессия.  

3. Доступ к информации из «знающего» поля расстановки мы получаем, используя феномен «заместительского восприятия». Со стороны это очень похоже на ясновидение. Этим могут пользоваться все, кто имеет такое желание. По себе могу сказать, это точно тренируется. В начале своего обучения я в любой роли показывал «курицу в полушпагате», и меня выгоняли из расстановки. И только через полгода постоянных тренировок моё тело стало получать и проявлять более широкий спектр сигналов.      
Психологические расстановки по Берту Хеллингеру сообщают клиенту свои послания. Иногда сигнал, послание из поля очень точный и конкретный. По результатам одной из расстановок родственники нашли тело погибшей женщины, которую они искали около двух лет. Иногда послание весьма метафорично. Послание: «Женщину пытаются отравить, чтобы захватить квартиру» — вызвала у клиента и расстановщика сильный испуг. А на деле оказалось «Опухоль пытается захватить тело». После такого пугающего послания женщина дошла до врачей, сделала операцию, избавилась от опухоли, жива-здорова, прекрасно себя чувствует.     

Иногда послание поля отсутствует вовсе. Полное молчание. Очень часто это бывает тогда, когда клиент или кто-то в группе не готов воспринимать жесткую правду.
Иногда поле выдает странные сигналы – например групповое «хихикание» заместителей может означать сексуальный подтекст, а может означать тайну в семье, которую клиенту знать не надо.
Психологические расстановки по Хеллингеру – очень специфичный инструмент. Но есть и хорошая новость. Этому искусству можно научиться.  

  
4. Усиливает сигнал, обогащает послание «знающего» поля: 

• актуальность запроса, сильное желание клиента изменить свою жизнь к лучшему;
• фокусировка, концентрированный интерес не только клиента, но и всей группы к теме запроса. Особенно это заметно, когда группа клиентов и заместителей целенаправленно собирается под определенную тему «онкология», «деньги», «отношения между мужчиной и женщиной».
• позиция «несуждения» расстановщика и участников группы. Ни насильников, ни самоубийц, ни палачей, ни фашистов, в расстановке не судим. И тогда информация течет широким потоком.
• поэтапный, постепенный, осторожный процесс чтения поля, распаковка сигналов. Поле как будто проверяет участников группы: «Уважили меня в малом, покажу вам большее». 

Психологические расстановки по Берту Хеллингеру подходят даже для тех, кто якобы «ничего не чувствует». Один из постоянных участников расстановочных групп Игорь, постоянно подчеркивал, что его выбирать на роль заместителя не стоит, потому что он «ничего не чувствует». Но в один прекрасный момент, его все-таки назначили на мужскую роль бывшего мужа одной из клиенток. При опросе заместителей, Игорь выдает: «Я просто стою, ничего не чувствую, ни на кого внимания не обращаю. У меня в голове только музыка. Много музыки». И клиентка удивленно восклицает: «Да, мой бывший – профессиональный музыкант». Так что сказка Игоря про «ничего не чувствую», это не более чем кокетство. Всё он чувствует на очень глубоком уровне. Как и все остальные.     

Один очень грузный заместитель-мужчина (как Расул Гамзатов) три расстановки подряд говорил: «Ничего не чувствую!», а как поставили его в роль в четвертой расстановке буквально закричал в восторге и изумлении: «Мои ноги! Мои ноги шагают! Сами шагают!»

Психологические расстановки по Хеллингеру очень интересно устроены. «Знающее» поле расстановки разговаривает с нами на том языке, на той системе знаков, на которых мы готовы его воспринимать. Мимика, жесты, движения, позы, взаиморасположение фигур, слова, мысли и образы, телесные ощущения заместителей – всё это важно учитывать. Для облегчения расшифровки послания многие расстановщики используют схемы чтения поля. Например, во многих таких схемах муж стоит справа от жены, старшие позади младших, дети выстраиваются в порядке очередности появления на свет по циферблату. Как вы понимаете, на каждую стандартную схему интерпретации есть свои исключения. В любом случае, прежде чем музыкант выходит на уровень свободной импровизации, он изучает ноты и гаммы. Так что схемы чтения поля весьма полезны для начинающих расстановщиков. 
Приведу пример, как это работает. Я в студенческие годы использовал для тестирования психотипов систему из 8 чакр. Очень классно получалось дополнять результатами такой диагностики другие тесты и наблюдения за типажами. А потом я узнал, что в индийской классике чакр 7, вынул из головы модель 8 чакр, вставил в голову систему 7 чакр, и это тоже прекрасно работало. Это очень похоже на систему фильтров при фотосъемке. Что тебе надо увидеть, такой фильтр, такую систему анализа и подбирай. 
Проблемой это может стать тогда, когда расстановщик с одной привычной системой чтения поля пытается делать расстановку в группе заместителей, которая «заточена» на другую схему чтения поля. Тут может «найти коса на камень». Долго придется притираться и согласовывать систему знаков и сигналов. Но это решаемо. Психологические расстановки по Берту Хеллингеру в профессиональных руках – очень гибкий и весьма наглядный инструмент для диагностики самых сложных проблем, инструмент запуска процесса исцеления. 

5. Ограничения, которые ослабляют сигнал «знающего» поля 

• Человек замечает и воспринимает только то, что что готов замечать и воспринимать. Приведу несколько примеров. Однажды мы совершали длительную поездку на большом туристическом автобусе. Посреди воронежской степи автобус сломался. И я долго наблюдал силуэт автобуса в синеве ночи. После этого я стал замечать большие туристические автобусы буквально на каждом шагу. Они буквально заполонили собой весь наш городок. А ведь раньше их не было совсем. Вернее они конечно были, только я их старательно не замечал.
• Точно также, тема нерожденных или исчезнувших близнецов» пришла ко мне на пятый год расстановочной практики. Сразу за один месяц сентябрь было 8 расстановочных сессий, где этот феномен всплывал в полный рост. И теперь, психологические расстановки по Хеллингеру я провожу, имея навыки работы с этим феноменом, замечая его на этапе диагностики и прорабатывая его на этапе трансформации проблемы. А до этого 5 лет не замечал вовсе. Как будто этого не было.
• Точно так же с феноменом «травма прошлых воплощений». Понятно, что доказать с печатью и подписью ничего о прошлых жизнях человека нельзя, но отработав в этой метафоре первый раз на полусогнутых коленях от напряжения, следующие сессии на эту тему прошли легче, и сейчас это обычный инструмент и обычное направление расстановочного исследования. Дорожка протоптана. Результаты просто потрясающие. А ведь первые пять лет расстановочной практик я в эту тему, в эту метафору не ходил. Не видел просто таких возможностей.
• Что это значит для нас с вами? Это значит, что нужно быть готовыми к тому, что любой человек – клиент, расстановщик, заместитель – может обладать так называемым «слепым» пятном, темой, которую просто не хочет или не может видеть и воспринимать. Решение в этой ситуации очень простое. Время от времени чередовать психологические расстановки по Берту Хеллингеру в формате индивидуальном и в формате групповом, посещать время от времени расстановки у других ведущих для самоконтроля и самопроверки. 
• Образ расстановки – это во многом проекция клиента, а он почти всегда в той или иной степени ангажированный, искаженный, предвзятый. Это надо просто учитывать. Одну и ту же ситуацию забастовки и саботажа в цеху предприятия расстановка покажет совершенно иначе, если в кресле клиента будут разные люди: генеральный директор, начальник цеха или представитель стачкома. Система в образе расстановки представлена из ракурса, из точки зрения того представителя системы, который сидит в кресле клиента. В ситуации, когда клиент пришел на расстановку с большой группой поддержки (жена, теща, дети) необходимо провести хотя бы первый этап расстановки в слепую. Чтобы хотя бы в начале группа поддержки не могла навязать свой образ ситуации расстановщику, клиенту и группе.
• Очень серьезно могут повлиять на образ и ход расстановки ограничения группы. К примеру, критическая масса скептиков среди присутствующих может полностью заблокировать информацию из расстановки. Расстановщику всегда приходится учитывать уровень подготовленности группы, проводить соответствующие разъяснения, и при необходимости предложить клиенту провести расстановочную работу в рамках индивидуальной сессии.   
• Весьма трудная ситуация – встреча в расстановке с масштабной трагедией и травмой (Хатынь). Ситуация массовой гибели, ситуация, где были сотни или тысячи жертв, в поле расстановки выглядит как концентрированная энергия страха и боли. Информации и чувств в поле слишком много, а способность группы переварить эту информацию и чувства несоизмеримо меньше. Это может вызвать ступор и паралич группы, расстановщика и самого клиента.  Решение в этой ситуации – сузить масштаб анализа до одной — двух фигур участников этих событий, и добавить ресурсных фигур для клиента, для того, чтобы сбалансировать в поле энергии радости и боли, жизни и смерти, счастья и страдания. Это снова вернет образу расстановки подвижность и управляемость. 

Учиться чтению поля можно на учебно-терапевтическом курсе «Интегративная модель системных расстановок» в Центре «Ольвия» (г.Москва)

Ставьте для себя серьезные цели, действуйте смело, достигайте потрясающих результатов!
Наслаждайтесь жизнью! Принимайте подарки Вселенной! 
А системные расстановки вам в помощь!  
Юрий Карпенков

Психологическая расстановка по хеллингеру. Какие бывают расстановки по методу Берта Хеллингера

Хочу рассказать Вам очень быстрый способ, как можно избавиться от:

• многих заболеваний, в том числе неизлечимых, таких как рак;
• денежных проблем/ проблем по бизнесу/ карьере;
• наладить личную жизнь/выйти замуж/родить детей;
• наладить взаимоотношения с людьми/родственниками/друзьями/врагами/соседями и прочее.

Недавно меня попросили поучаствовать в одном мероприятии, а именно, в «расстановке по Хеллингеру». До этого я представления не имела о её существовании. И то, в чем участвовала, так сильно меня впечатлило, что теперь мне хочется, чтобы все узнали об этом способе избавления от многочисленных проблем.

Для справки:

Системные расстановки по Хеллингеру — это феноменологический метод системной (семейной) терапии. Автор метода — немецкий фиолософ, богослов, психотерапевт Берт Хеллингер. Данный метод предназначен для работы с системными семейными травмами. Целью метода является исправление последствий данных динамик. Людей («заместителей») расставляют в рабочем поле группы. Расставленные фигуры (заместители) предают происходящее в семейной системе, базируясь на информации рабочего поля.

На основании многих работ с людьми Берт Хеллингер обнаружил, что семейные травмы являются причиной практически любых проблем: здоровье, работа, семейные отношения, несчастные случаи и так далее. Самым главным корнем всех проблем, как объясняет Берт Хеллингер, является исключение (желание забыть) участников семейной травмы из семейной системы (как пострадавших, так и виновников). Именно исключение вызывает проблемы у последующих поколений. В результате работы по данному методу происходит обнаружение скрытых системных динамик, и клиенту предлагается решение.

Данный метод работы является краткосрочным разовым методом, что отличает его от существующих долгосрочных способов работы психотерапевтов с пациентами.

В своих работах Берт Хеллингер относит данный метод к духовным практикам.

Сложно объяснить словами, что было на самой расстановке — это надо быть там, видеть и чувствовать всё. Могу отметить только, что это очень «работает».

Расстановка, куда меня пригласили участвовать, ставилась в самарском психологическом центре «Дар». Ведущий расстановки — Татьяна Геннадьевна Рохместрова.

Человек, заказавший расстановку, хотел решить свои взаимоотношения с противоположным полом через связь с родом, родителями.

В комнате, куда меня пригласили, было несколько человек (примерно 15).

О расстановке: заказавшему её нужно было поставить заместителей в поле. Заместителей нужно было выбрать из любых присутствовавших людей в комнате и поставить на любое место. Всё делать интуитивно. Например, надо поставить кого-то вместо своего папы, мамы, бабушки и т.д.

Далее заместитель вставал в поле и описывал своё состояние, что чувствует в своём теле, какие эмоции испытывает (если они есть) к другим участникам и т.д. Ведущий плавно направляет всех участников и главного «виновника» события всё время и помогает решить проблему.

Что поразило:

1. Единое энергетическое поле, которое создалось во время расстановки. Оно было очень ощутимым, живым.
2. Физическое состояние (боль в определённых участках тела) и эмоции, которые присутствовали в то время, пока я была заместителем. Это были «не мои» эмоции. А физическая боль ушла, как только расстановка закончилась.
3. Многие «заместители» озвучивали очень личную информацию о том, кого замещали (что было свойственно этому человеку, как относился он к остальным участникам расстановки, личные привычки и прочее). Люди, которые «замещали» папу и маму (которых на тот момент времени уже нет в живых), войдя в поле, сразу легли и скрестили руки на груди. То есть, поясню. Заказчик расстановки не рассказывал никому свою историю и свои проблемы. При этом, я очень хорошо знаю эту семью и, конечно, была в курсе этого факта.

Я была очень впечатлёна происходящим и, конечно взяла интервью у ведущей Татьяны Геннадьевны. Хочу отметить, что она из тех немногих людей, про которых говорят «светится изнутри». Такой вот лучистый человек. Очень доброжелательная и приятная женщина.

Интервью с Рохместровой Татьяной Геннадьевной, психологом высшей категории, учредителем Самарского Психологического Центра «Дар»

Т: Татьяна Геннадьевна, расскажите о себе? Кто Вы по профессии?

Т.Г.: Я практикующий психолог, уже 25 лет. У меня два высших образования, и второе психологическое. Начинала свою деятельность в 90-е годы с профотбора на заводе «Прогресс», затем в учебных заведениях, в областном центре «Семья», а в 2002 году мы с коллегами организовали центр «Дар». Всё время я занимаюсь практикой и ищу инновационные методы психотерапии.

Т: Что такое «расстановка по Хеллингеру»?

Т.Г.: С 2002 года повышаю свою квалификацию в Московском «Институте консультирования и системных решений» под руководством М.Г.Бурняшева, там я обучалась и расстановкам. Это один из официально признанных методов психотерапии, который объединяет в себе несколько технологий: психодрамма, нарративная терапия, гештальт-терапия и телесная терапия. Автор метода Берт Хеллингер, у которого я училась.

Т: Лично у него?

Т.Г.: Да. У него и у его последователей. Лично у него я посетила почти все семинары, которые он проводил в Москве. Это уже пожилой человек, который практикует уже 50 лет. Широкую известность метод семейной расстановки получил в 1993 году в Германии, и с необыкновенной быстротой распространился по миру и завоевал широкое признание. Собираются залы по 500 и больше человек. Он работает на сцене, а весь зал вовлекается таким образом, что у всех происходят какие-то изменения. Метод очень сильный, очень интересный. Я увлечена им, с удовольствием применяю его в групповой и индивидуальной работе.

Т: Вы сами его на себе опробовали?

Т.Г.: Да. Благодаря нему я решила массу своих личностных проблем, чего не достигалось другими методами, да и обучение специалистов для работы с расстановкой проходит в первую очередь через личный опыт. Он сейчас считается краткосрочным методом терапии. Даёт быстрый эффект. У некоторых изменения уже начинаются «завтра»!

Т: Какие проблемы с его помощью можно решить?

Т.Г.: Происходящие во время расстановки процессы позволяют иначе увидеть и заново оценить прошлое семьи и то влияние, которое оно оказывает на разные сферы жизни человека: партнёрские отношения, детско-родительские отношения, самореализацию, бизнес, удовлетворение потребностей, постановка целей и их достижения, идентификация с жертвами, болезненное расставание, болезни или симптомы и др.

Т: Что такое симптомные расстановки?

Т.Г.: Это работа с симптомом или заболеванием человека. Обычно выбирается заместитель на роль болезни и заместитель клиента. И клиент расставляет так этих персонажей, что видно, кого замещает симптом или указывает, на кого клиент не хочет смотреть. И когда исключённый из системы занимает своё системное место, симптом начинает утихать и болезнь уходит.

Т: И человек излечивается?

Т.Г.: Да, часто. Расстановки по Б. Хеллингеру практикуются в нашем центре больше восьми лет, каждую неделю. Это работает. Люди возвращаются на группу для решения следующих задач и дают позитивную обратную связь по предыдущим запросам. Практически их всех сюда приводит сарафанное радио.

Конечно этот метод — не панацея! Не на всех это сильно влияет. Но благодаря расстановке, для человека часто устанавливается связь между его заболеванием и знакомой ему жизненной темой, горем или болью близкого. Поэтому в будущем, если заболевание проявится снова, у него появляется другое отношение к симптомам, понимание, с чем это связано, и выбор возможностей для изменения.

Т.: Есть ли такие люди, кому противопоказаны или нежелательны расстановки? Или те, которым нет необходимости это делать? Существует ли категория таких людей?

Т.Г.: Рановато это делать детям. Хотя в последнее время есть такой опыт, когда родители приходили с детьми подросткового возраста. Это метод личностного роста. Если родители начинают по-взрослому решать семейные задачи, то детям становиться легко, и они начинают расти.

Т.: С какого возраста начинается личностный рост?

Т.Г.: У всех по-разному. Есть люди, которые не воспринимают этот метод, боятся его, не понимают.

Мне он нравится и мне лично здорово помогает (как специалисту). И когда я чувствую сильную рациональную защиту клиента, этот метод мне позволяет более мягко подобраться к вытесненным тяжёлым чувствам человека и помочь освободить их, и восстановить связь с ресурсной частью себя.

Метод даёт сильный толчок, и у человека начинаются происходить изменения. Потому что есть образ хорошего решения. Образ — это магия! Потому что, если у человека есть цель — то его подсознание днём и ночью работает над решением задачи. Пока цели нет, пока картины нет — нечего решать, (расстановка создаёт объёмную, чувственную картину). А тут он увидел проблему со стороны и пути решения.

Т.: Имеет ли значение кто ведёт расстановку и люди, которые там присутствуют?

Т.Г.: Люди на группах у нас всё время разные. Есть люди, которые много раз участвовали в расстановках — у них есть некий опыт и доверие к себе. Они уже знают правила. Есть и новички, которые тоже встают в расстановку. И только потому, что они в этом участвуют, у них возникает доверие к методу. Это же не придумаешь, когда ты начинаешь ощущать всё, что там происходит… невозможно себе придумать «тяжесть в руках», «ломоту» в ноге и так и далее. И когда они включаются в это, они очень быстро обучаются. А самое главное то, что они начинают доверять себе! А это уже элемент психотерапии. Потому что все беды у нас «от ума», когда мы исключаем свои собственные ощущения и чувства, когда мы не доверяем своему «внутреннему ребёнку». Нам всегда становиться легче и лучше, когда мы встречаемся со своими первичными чувствами, от которых когда-то отказались и не смогли их проявить.

Т.: «Первичные» — это какие чувства?

Т.Г.: «Первичные» — это, например, боль, жалость к себе, беспомощность и др… Мы же плохое всегда подавляем, нас все время отвлекают от этого. Например: Ребёнок стукнулся, ему больно, а ему говорят: «Ой, а смотри какая собачка побежала… »

Т.: То есть испытывать к себе жалость, жалеть себя — это нормально?

Т.Г.: Испытывать да, при этом понимать, что ты испытываешь. Понимать: «Да, мне себя сейчас жалко» , что я сейчас могу для себя сделать? Это уже «по-взрослому» — понимать себя и контролировать. А когда нас от себя всё время отвлекают, то у нас появляется зависимость от другого человека. И мы тогда, не имея его рядом, чувствуем себя беспомощными, или когда он рядом, но ведёт себя не так, как нам надо — тогда обижаемся. Не осознавая своих чувств, мы переносим их на того, с кем в связи. Когда умирает человек, мы говорим: «Как его жалко» , а на самом деле жаль себя. Как я буду без него?

Т.: А правда ли, что даже участвуя в расстановке в качестве «заместителя», человек уже решает свои проблемы?

Т.Г.: Да, это так. Потому что «заместителей» всегда выбирают по принципу резонанса. То есть, если во мне это есть — меня обязательно выберут. И когда я в этой расстановке помогаю другому человеку решить его проблемы, я помогаю себе. Потом, попадая в такую же ситуацию в своей семье, у меня уже будет опыт решения этой задачи. Вот поэтому тем, кто делает расстановку, мы рекомендуем ещё 3 раза прийти поучаствовать в расстановках других людей. Участвуя в расстановках других, человек укрепляет свою расстановку, поддерживает баланс «давать и брать», начинает лучше видеть свои проблемы в чужой системе: «Ах, вот что это было! Это про меня!» И процесс начинается быстрее…

Поэтому разовое посещение психолога — это начало… Оно только актуализирует проблему.

Т.: Что надо сделать, чтобы поставить свою расстановку? Есть какой-то принцип действий?

Т.Г.: Во-первых, человек должен чётко сформулировать свой запрос: «Чего я хочу в результате получить?» Он должен чётко знать свою цель. И это нужно для того, чтобы потом правильно выбрать заместителей.

Т.: А «заместитель» — это кто?

Т.Г.: «Заместитель» — это любой человек, который замещает что-то во мне: моих родителей, мои страхи, мои установки, мои симптомы и т.д. Всё, что есть в расстановке — это все «Я». Это все части «Меня». И «Я» внутри себя, с их помощью, навожу порядок. «Я» завершаю то, что не было завершено (по разным причинам). А теперь это возможно! И теперь я могу посмотреть на это и найти новое значение и успокоиться.

Т.: Есть ли правила — сколько человек должно участвовать в расстановке (минимум/максимум)?

Т.Г.: Каждая расстановка требует разное количество участников. У некоторых бывает достаточно 5 человек, а в некоторых 20 и больше. Это зависит от запроса и от того, что мы делаем. Поэтому и расстановки бывают разные.

Т.: Почему?

Т.Г.: Мы ставим всех определённым образом в расстановке, но стоит одному начать какое-то движение — всё начинает меняться. И каждый ведёт себя по-своему.

Т.: Сколько по времени длится расстановка?

Т.Г.: В среднем один час. За четыре часа мы успеваем сделать три/четыре расстановки.

Т.: Надо ли готовиться к расстановке заранее? И вообще, вот я решила сделать расстановку — что мне для этого надо сделать?

Т.Г.: Знать, что для Вас сейчас самое актуальное. Потому что если человек делает расстановку ради любопытства, в ней нет сильных чувств и нет энергии (эмоциональной энергии) — тогда расстановка получается какая-то вялая и длится очень долго. Поэтому не все расстановки получаются. Когда человек, который заказывает расстановку, волнуется — для меня это хороший показатель — он доверяет и открыт. Он садится за кругом и только смотрит на этот театр. Этот эффект ещё называют «магическим театром». Потому что у клиента, когда он пришёл, была одна картинка, а когда делается расстановка, картинка меняется и в его сознании что-то меняется. Он начинает видеть иначе и действовать по-другому.

Т.: Если говорить о душе и тонких структурах, когда я участвовала в расстановке, у меня было такое ощущение, что это было что-то вроде ченелинга. Потому что люди в расстановке озвучивали про тех, кого замещают, очень правдивые вещи, о которых не могли знать. Я была этим поражена. Как Вы это можете прокомментировать?

Т.Г.: Я могу предположить, что когда заместитель встаёт в расстановку, он ничего не знает о проблеме. Он не знает, какой опыт применить, только чувствует и входит в изменённое состояние сознания — транс. Он отпускает контроль и принимает то, что из него идёт (информацию). Он слушает что-то изнутри. В этот момент он — как медиум. Когда заказчик расстановки выбирает заместителя, он берет его за плечи и в этот момент представляет перед собой того, человека которого он ставит, находит для него особое место, т.е. вводит в информационное поле своей системы, и заместитель начинает испытывать особые ощущения. И заместитель начинает проявлять знакомые характерные особенности того человека, в роли которого он находится. Фантастика! Но это, наверное, так! Феноменологический метод же!

Некоторые люди, после участия в расстановке «заместителями», говорят: «Я бы в жизни никогда такого не сделал, а здесь сейчас я такое творил», «Я никогда так не разговаривал», «Я матом вообще не ругаюсь».

Т.: Люди в расстановке ругаются матом? А какие ещё реакции бывают?

Т.Г.: Разные.

Т.: Что самое для Вас удивительное и необычное Вы видели в расстановке?

Т.Г.: Бывает такое, что начинают убивать, душить себя или нападать на кого-то в расстановке. Теряют сознание, даже мужчины.

Т.: То есть получается не надо иметь какой-то дар, чтобы быть медиумом?

Т.Г.: Наверное, все люди это могут. Потому что в этот момент в нас включается наш «чувственный ребёнок». Дети, когда приходят в незнакомое место, начинают вести себя по-разному, как и животные. Потому что в этот момент они начинают перенимать то, что там происходит. В расстановке работает тот же самый принцип — это принцип резонанса (резонанс с природой, с тем местом, в которое попадаешь, с душой того, кого замещают).

Т.: Имеет ли значение, кто ведёт расстановку?

Т.Г.: Я очень доверяю этому методу. На первый взгляд, всё вроде легко: на самом деле, чтобы делать расстановку, нужны базовые знания психологии и системной психотерапии. Потому что, если запустить расстановку, как она идёт, можно много «дров наломать», и потом неизвестно с чем человек, который её делает, уйдёт. Поэтому у каждого ведущего расстановку в голове есть структура системности (системной терапии), правила, которые жёстко преподавались у нас на семинарах. Поэтому у ведущего должно быть базовое образование, умение консультировать, говорить. В процессе расстановки приходится подбирать специальные фразы, корректирующие пациента. Каждая фраза несёт энергетический эмоциональный заряд. Если одна фраза не срабатывает надо подбирать ещё, чтобы началось ресурсное движение… Я часто пользуюсь теми, которые предлагает Б.Хеллингер.

Т.: То есть эти фразы излечивают пациента?

Т.Г.: Они для него становятся аффирмациями, т.е. новыми мыслями на каждый день. Например, жена до расстановки всегда осуждала мужа, а там говорит ему (человеку, который его замещает) — «ты такой, какой мне нужен». И в реальной жизни у них происходят хорошие изменения.

Поэтому, когда идёт расстановка, я всё время наблюдаю и думаю. У ведущего должно быть объёмное видение ситуации. Я не каждого спрашиваю в расстановке. Потому что там есть значимые элементы и не очень значимые. Важно кого и куда добавить в расстановку. Бывает потеря ресурсов в расстановке, и нужно уметь их вовремя поймать, так как может быть и обратный эффект.

Здесь важен опыт. У меня у самой по неопытности было такое, когда я прерывала расстановку не на том месте. У человека могут при этом начаться сильные рецидивы. Мне жаль, но это приходит с практикой.

Т.: А кто ещё этим занимается в Самаре?

Т.Г.: Сертифицированные психологи перечислены на официальном сайте Московского Института Консультирования Системных Решений (ИКСР) и Московского Института Интегративной семейной терапии, а сейчас готовит и Санкт-Петербург.

т.: Надо ли перед расстановкой брать консультацию психолога?

Т.Г.: Если у человека есть уже намерение и доверие к этому методу, то не надо. Если приходят совсем новички с намерением сделать расстановку, всегда их немного притормаживаю и прошу посмотреть хотя бы одну и познакомиться с методом. Одно дело он где-то о нём услышал, и другое дело — посмотрел своими глазами. И очень часто (почти всегда), когда человек посмотрит расстановку, у него переформулируется запрос. То есть он приходит с одним, а потом понимает, что для него другое важно. И в этом, как правило, всегда больше силы.

Т.: Проблемы есть у всех, и я не исключение. Но те проблемы, которые мне бы хотелось решить, я не готова обнародовать прилюдно. Потому что, даже если не рассказывать участникам расстановки свои проблемы, они и так всё увидят. Как с этим быть?

Т.Г.: А для этого этот метод и существует. Проблема всегда становится проблемой, когда человек её в одиночку начинает решать. Он её пакует и прячет. Расстановки как раз высвечивают то, что люди прячут «в шкафах». Они показывают самое тяжёлое. А когда человек может проблему достать и рассказать о ней, ему становится легко, и она перестаёт быть проблемой. А если человек свою тайну запаковал, скрыл — это становится для него очень тяжёлым и приводит потом к заболеваниям (психическим и физическим). Терапия для этого и существует, чтобы выносить такие тяжёлые моменты. Когда ко мне приходят на консультацию, и просят, чтобы всё было конфиденциально «ушко на ушко» — это прямое показание к тому, чтобы выводить его на расстановку. В расстановке проявляются все тайны — и тайны рождения (когда отец один, а выдают за отца другого человека) — это очень сильно влияет на человека.

Т.: В расстановке можно это выявить?

Т.Г.: Да, как и усыновление, сидение в тюрьме, убийства, самоубийства. А у нас сами знаете, как относятся к самоубийцам — все в семье начинают скрывать этот факт, придумывают что-то другое.

Т.: Если говорить о магии — иногда человека преследуют неудачи, так называемая «чёрная полоса», когда везде не везёт, как проклятие. Можно ли расстановкой избавиться от этого?

Т.Г.: Возможно заглянуть в себя, ведь это метод познания себя.

Т.: А когда проблемы и в личной жизни, и в бизнесе, и со здоровьем? Как тогда ставить расстановку?

Т.Г.: Тогда все темы надо проговорить и выяснить, что является более кризисным? Где больше страдания? С этого и начинать.

Т.: Человек сам причина своих бед?

Т.Г.: Человек безусловно ответственен за себя, но он находится всё время в какой-то связи, поддерживает кого-то или поддерживают его. Иногда человек не может быть успешным, если в роду все бедствуют. Работает установка: «Я не могу быть счастливой, когда в роду все несчастны». Это называется лояльность системе.

Т.: Может ли проблема по одной теме решиться за одну расстановку, или надо делать несколько?

Т.Г.: Обычно по одной теме достаточно одной, но при этом, темы бывают связаны друг с другом.

Т.: Благодарим Вас, за Ваше интервью. Ваши пожелания читательницам портала…

Т.Г.: Благодарю Вас за интересную беседу, вопросы и проявленный к нам интерес.

Буду рада, если читательницы портала воспользуются возможностью применить этот замечательный метод в пути познания себя для достижения своих целей.

Уже давно известен то факт, что мотивами и поступками человека управляет не только его собственный разум и воля. На поведение личности влияют также неосознанные родовые сценарии. Благодаря методу системных расстановок, человек может осознать эти сценарии, поработать с ними и выйти из ловушек, которые не давали достигнуть поставленных целей.

Понятие расстановка

Расстановка – это метод терапии, цель которого – помочь клиенту осознать глубинные подсознательные процессы, являющиеся причиной проблемы. Метод расстановки можно назвать системным (работает с родовыми, семейными, организационными проблемами) и краткосрочным (малое количество встреч с терапевтом, которые происходят с большими интервалами).

Основоположником метода расстановок стал Берт Хеллингер. Обобщив свои знания и опыт в философии, психологии, педагогике и богословии, он выявил закономерности, которые приводят к различным семейным трагедиям. На основе этого он разработал метод семейных расстановок, который стал довольно популярным в современной психотерапии.

Термин расстановка является авторским и наиболее точно отражает суть происходящего. Во время работы людей расставляют в рабочем пространстве. Место каждого определяется интуитивно. Имеющий проблему человек расставляет других участников группы (заместителей), сделанная им расстановка отражает его подсознательное восприятие проблемы.

С какими проблемами работают системные расстановки?

Расстановки работают с «семейными переплетениями», это понятие ввел сам Хеллингер. Семейные переплетения – это незавершенные процессы прошлого в роду, которые на подсознательном уровне вовлекают живущих ныне членов рода в то, что произошло давно. В теории системных расстановок все это объясняется уравновешиванием системы, когда потомки оказываются вынужденными завершать то, что начали еще их предки: пережить горе, прожить за кого-то определённые события, восстановить справедливость и т.п.

Таким образом, человек попадает в ловушку своего подсознания, и его судьба начинает переплетаться с судьбой кого-то из предков. Задача системных расстановок – распутать подобные переплетения и освободить жизненные ресурсы, которыми нельзя было пользоваться из-за вовлеченности в события прошлого.

Семейные переплетения легко определяются: если переживаемая проблемная ситуация не имеет реального объяснения, она может быть вызвана переплетением. Например, умная и красивая женщина долгое время не может найти себе спутника жизни. Человек много и тяжело работает, но при этом остается бедным. Человек всячески бережет себя от болезней, активно следит за здоровьем, но все равно часто болеет. Такие ситуации могут показаться случайностью, но в большинстве случаев за ними стоит семейное переплетение.

Если испытываемые человеком чувства слишком интенсивны для той или иной ситуации (иррациональные страхи, беспричинная ревность, грусть и уныние без видимых причин), вероятнее всего этот человек переплетен с кем-то из рода, и эти чувства принадлежат не ему.

Причины возникновения семейных переплетений разные. Они определяются во время расстановки. Каждая расстановка, как и клиент, для которого она выполняется, уникальна в своем роде. Но есть системные законы, восстановление которых позволяет человеку выйти из переплетения.

Баланс между «брать» и «давать»

В каждых отношениях мы что-то берем, и что-то отдаем. Только так отношения могут существовать дальше. Когда этот баланс нарушается, есть вероятность возникновения семейного переплетения. Например, в следствие нарушения баланса между мужем и женой, может возникнуть инцест. Если супруг вносит в отношения порядком больше чем супруга (давать и брать в отношениях можно что-угодно: чувства, деньги, детей, подарки, заботу и т.д.), ребенок может попытаться уравновесить эти отношения за счет себя. В этом случае отношения дочери и отца – будут возвратом долга супруги. На подсознательном уровне дочь делает это на благо своей матери.

Если равновесие не восстанавливается сразу там, где оно было нарушено, необходимость вернуть «долг» переходит в следующие поколения. При этом уже становится неясно, кто, для кого и по какой причине должен пострадать, но потребность системы в равновесии будет сохранена. Потомок, на которого будет возложена задача восстановить баланс, вероятнее всего либо будет болеть (при этом проблемы со здоровьем будут серьезными), либо нести какие-то другие потери.

В ситуациях, когда потомок становится своего рода спасателем для более старшего члена рода, происходит еще и нарушение семейной иерархии: младший защищает старшего. Происходит смена ролей и нарушение хронологии событий. Живущий в нынешнее время человек, проживает что-то за своего предка. Его собственная судьба отходит на второй план, в связи с чем, он не может быть счастливым в своей семье и быть успешным на работе и в обществе.

Иерархия в системе

Иерархия – это хронологический порядок вхождения членов семьи в систему: старший, младший. Нарушение иерархии также провоцирует семейные переплетения. Пример нарушения иерархии – когда ребенок становится родителем для собственных родителей. Если у инфантильных и психологически незрелых супругов рождается ребенок, ему приходится занимать позицию взрослого по отношению к собственным родителям. Такие дети растут ответственными и хорошо развиваются, но при этом они нередко имеют серьезные проблемы со здоровьем, у них могут не ладиться отношения со сверстниками. Во взрослой жизни такие люди создают свою семью, но чувствуют себя в ней несчастными.

Если в семье были рано умершие дети, абортированные дети или выкидыши, в нашей культуре о них обычно помалкивают. Живущие после них дети могут подсознательно проживать жизнь еще и за них. В такой ситуации бывает достаточно просто проговорить ребенку, что до него в семье уже были дети (или могли бы быть). Восстановление памяти о нерождённых или умерших может освободить от семейного переплетения.

Принадлежность системе

Каждый человек имеет право быть частью своего рода. Для семейной системы не важно, был ли он праведником или преступником. Главное – что он был. Он был сыном, отцом, дедом, прадедом. У него есть четкое место в системе. Его дети не были бы рождены без него, род мог бы поменяться. Если о ком-то из семейной системы намеренно забывают, его лишают права принадлежности к системе. Например, пропавший на войне дед или прадед, репрессированный член семьи, заключенный, абортированный ребенок. Для восстановления справедливости кто-то ругой из рода должен занять место этого человека и жить так, как он. Таким образом он неосознанно будет напоминать остальным членам рода о забытом человеке.

Получается, что кто-то из живущих в настоящее время будет переплетен с погибшим членом рода. Он может сам иметь тяжелую судьбу (если ее имел замещенный член семейной системы) или будет жить за двоих (рано умершие дети, выкидыши или абортированные дети), то есть питаться за двоих (лишний вес), работать за двоих (трудоголизм), плохо осознавать свое Я, свои потребности и желания. Решается проблема восстановлением права на принадлежность к своему роду.

Принцип работы системных расстановок

Расстановка основывается на феномене, что люди входят в роль другого человека, о котором они ничего не знают. Но в этой роли они воспринимают происходящее и чувствуют так же, как это делал бы тот, кого они замещают. Этот феномен обозначается термином «замещающее восприятие», а люди, играющие определённые роли – «заместителями». Заместители озвучивают свои чувства и переживания, чем помогают психологу постепенно восстанавливать ход событий в семейной системе, исследовать проблему, выстроить правильную иерархию и навести порядок в балансе.

В процессе работы психолог может добавлять или перемещать заместителей в поле расстановки. Применяются разные техники и ритуалы. О правильности принятых решений говорит психологический комфорт всех участников расстановки, а также чувство облегчения у клиента.

Вообще довольно сложно описать принцип работы семейных расстановок. Работа проводится на нескольких уровнях восприятия: зрительном, аудиальном, эмоциональном, тактильном. С помощью расстановки клиент может пережить новый опыт в безопасных условиях. Перед клиентом открывается новая информация с точки зрения системы, он проживает свою ситуацию по-новому.

Чтобы понять, как работает системная расстановка, достаточно в ней поучаствовать в роли заместителя. Собственные ощущения покажут намного больше, чем любая теоретическая информация.

Возрастные ограничения

Возраст участников системных расстановок может быть разным, от 14 до 65 лет. Важно, чтобы человек осознанно принял решение участвовать в расстановке и четко понимал, для чего ему это нужно. Недопустимо приходить на расстановку ради интереса, относиться к ней, как к гаданию, предъявлять не актуальные запросы.

Если проблема касается маленького ребенка или пожилого человека, который сам не может присутствовать на расстановке, можно проработать его проблему в расстановке с членами его семьи. Такие расстановки часто проводятся родителями для своих детей. Возраст заместителя позволяет почти всем желающим участвовать в расстановке.

Довольно редко можно встретить человека, который не подходит на роль заместителя. Причины: мешающее чувствовать напряжение в теле, чрезмерная зажатость, закрытость. Также от участия в расстановке лучше отказаться, если проблема клиента вызывает сильную эмоциональную вовлеченность заместителя (например, в его жизни происходило нечто подобное).

Какой эффект производит расстановка на участников?

Как показывает практика, во время расстановки все ее участники ощущают на себе терапевтический эффект. Через изменения проходит сам клиент, который целенаправленно обратился за помощью, заместители и даже психолог.

Клиент

Здесь все логично: человек обратился с запросом и получил решение своей проблемы. Целый час (а иногда два, три или четыре) человек получает помощь и энергию от других участников. Важно, чтобы клиенту было понятно, что ему тоже необходимо выкладываться. Никто не сможет сделать его счастливым, кроме него самого. Терапевт и заместители становятся всего лишь проводниками к его собственному инсайту. Никто не сможет пройти этот путь за него. И если клиент сам не готов принять за себя ответственность и начать меняться, расстановки ему ничем не помогут.

Поэтому в некоторых случаях терапевты отказывают клиенту в расстановке без объяснения причин. Когда человек приходит без конкретного запроса, просто из интереса или с насмешкой во взгляде: «Ну как удивите меня» — на него не стоит тратить силы и энергию всей группы.

Заместитель

Обычно люди, которые дают согласие побыть заместителями, думают, что бескорыстно помогают другому избавиться от его проблемы и четче увидеть ситуацию со стороны. В действительности их вклад не такой уж и бескорыстный. Они тоже многое получают от своей работы. Считается, что заместители получают легкий терапевтический эффект от расстановки. Но в некоторых случаях, участвуя в чужой расстановке, человек получает больше, чем тот, для кого эта расстановка выполняется.

В практике был случай, когда в системной расстановке одного клиента, была открыта история, в которой одна из его предков прокляла Бога за то, что ее ребенок умер. В этот момент одна из заместительниц начала плакать, а потом громко рыдать, говоря о том, что испытывает чувства не из роли, а свои собственные. Потом она сообщила, что сама пережила такую ситуацию, но так и не смогла полностью пережить свое горе. На расстановке женщина выпустила наколенные эмоции, после чего ей полегчало.

Расстановщики считают, что заместители не случайно попадают на свои роли. Например, если понаблюдать за постоянной группой, можно заметить, что на роли обиженных детей, чаще всего попадают те, кто сами имеют нерешенные проблемы с родителями, на роли любовниц и соблазнительниц – девушки, которые бывают в этой роли в реальной жизни.

Наблюдатель

В расстановке участвуют все присутствующие, просто посмотреть на происходящее со стороны не выйдет. Иногда у наблюдателей (зрителей) появляются необычные чувства и эмоции, а также ощущения в теле. Это отклик на события расстановки. Терапевтическое воздействие на наблюдателя проявляется в следующем: человек наблюдает за процессами, связями и переплетениями в чужой семейной системе. Это позволяет ему по-другому взглянуть на собственную семейную систему.

Терапевт

На первый взгляд может показаться, что расстановщик получает от своей работы только профессиональный опыт и материальную выгоду. Отчасти так и есть. Но терапевтический процесс – это нечто большее, чем товар, продаваемый за деньги. Расстановщики редко об этот говорят, но они не только помогают людям решать свои проблемы. Незаметно для себя и других они прорабатываются сами. Бывает, что истории клиентов, которые никак не переплетаются с жизненной ситуацией терапевта, через время становятся для психолога кладезем знаний и помогают ему решить собственные проблемы.

Психологи различных школ предлагают сегодня самые разные способы для избавления от сложностей во взаимоотношениях и для победы над телесными недугами. Однако большинство методов требуют очень длительного периода общения между пациентом и терапевтом, что, конечно же, во многих случаях является неприемлемым. Интересное и действенное решение проблемы, в чем уже убедились многие, предложил Берт Хеллингер — известный немецкий психотерапевт. В этой статье мы подробнее расскажем о расстановках.

Что такое расстановка по Хеллингеру?

Расстановка — это психологическая практика, основывающаяся на представлении о человеке, как части системы и на заместительском восприятии.

Как проходит работа

Метод Хеллингера обрел название «расстановки» совсем не случайно. Данный метод — это одна из форм групповой психотерапевтической работы, при которой клиент (пришедший с запросом к терапевту) расставляет присутствующих людей, замещающих реальных людей (представителей его рода, коллег или других объектов). После клиент занимает место на стуле.

Произведенная расстановка помогает терапевту определить позицию людей по отношению к самому клиенту, также друг к другу.

Далее, статическая модель на «сцене» начинает оживать (двигаться), и это позволяет терапевту (и клиенту) наглядно рассмотреть динамику, взаимодействия, а так же увидеть: кто инициирует проблему (с которой пришел клиент), а кто нет.

Некоторым процессам терапевт просто позволяет произойти, когда это необходимо, а в некоторые — вносит корректировки (например, с помощью разрешающих фраз). Здесь важен опыт расстановщика, а так же терпение заместителей.

Заместители могут испытать новые для них ощущения, занимая роль; получат также пользу и для себя в процессе расстановки. В нашем центре бесплатно.

Темы, с которыми можно работать:

I) Работа с симптомами заболеваний, наследственными болезнями.

• диагностика и разрешение сложностей в семье и на работе: отношения с детьми, родителями, семейные конфликты, приёмные дети;
• нерождённые и раноумершие дети, их влияние;
• восстановление женского потока, гармонизация отношений с противоположным полом;
• супружеские отношения; что необходимо, чтобы состоялась Любовь;
• тяжёлые судьбы в роду, незавершённые отношения с умершими;
• выявление наследственных негативных схем поведения, освобождение от таких схем;
• депрессии, тревога, страхи, тяжесть, обида, вина, гнев, подавленность;
• наркомания, алкоголизм, другие зависимости;
• расстановка внутренних частей.

II) Денежный поток, нахождение решения проблем с работой.

III) Поиск Вашего призвания.

Об основателе метода

Берт Хеллингер, немецкий философ и психотерапевт — является основателем одного из самых информативных и результативных методов, названным «расстановки по Хеллингеру».

Семейные расстановки по Хеллингеру

Все мы живём внутри определенных систем (групп людей, объединенных чем-либо) , в которых взаимодействуем с другими участниками.

Системами являются:

• рабочий коллектив;
• компания в целом;
• родительская семья;

Уже давно социологи, психологи и другие ученые отмечают определенные законы, взаимосвязи между отдельными членами группы и системой в целом, однако пока говорить о конкретном учении слишком рано. Метод расстановок по Хеллингеру — это использование закономерностей систем для выявления и решения проблемы конкретной личности в рамках системы.

Природа человека такова, что он делает выводы, опираясь на свою картину мира. Проблема или конкретная задача порой выходит за рамки модели, которую «оборачивает» наша картина мира. На нас (на наше поведение) могут влиять факторы, о которых мы не подозреваем. Системные расстановки направлены на то, чтобы открыть скрытые «неизвестные факторы».

Занятия проводятся в группе. Обязательным является четкое формулирование проблемы. Например, если в ваших семейных взаимоотношениях есть сложности, то необходимо конкретизировать задачу. Например, свести ее к вопросу: «стоит ли мне жениться?»

Через какое время начинает действовать расстановка?

Создание решений-образов в расстановке дает высвобождение достаточно больших сил, которые дадут о себе знать, проявившись в течение 2-х недель (плюс, минус) после расстановки. Надо учитывать, что душевные процессы «текут», поэтому результат у всех проявлется в разное время. Но, из всех известных методов, расстановки является такой работой, которая за короткое время позволяет решить многие проблемы и закладывает кирпичик фундамента лучшего будущего клиента.

«ЛЮДИ КАК КОРАБЛИ… У КАЖДОГО СВОИ КООРДИНАТЫ, СВОЯ СКОРОСТЬ, СВОЙ ПОПУТНЫЙ ВЕТЕР…»

В ходе сеанса из участников группы формируется «заместительная» система, например, семья того пациента, проблема которого в данный момент разбирается. Затем каждый из «членов семьи» начинает отвечать на вопросы ведущего. Феноменом расстановок является то, что сторонние люди начинают ощущать те чувства, которые сформировались в реальных взаимоотношениях, в реальной системе пациента. Это и позволяет ведущему раскрыть все «неизвестные» системы, то есть сделать проблему решаемой.

Переживание эмоций другого человека

Вообще само существование феноменологии говорит о том, что в мире есть ряд фактов, которые пока не удается вместить в привычные для нас рамки и законы. Одно из таких явлений — восприятие эмоций другого человека при определенных условиях. Именно это явление используют расстановки по Хеллингеру.

Еще о данном методе

Системно-феноменологический подход в психолого-терапевтической практике позволяет наглядно выявить причины проблем, типичных для представителей конкретного рода.

Расстановка — это уникальный метод, при котором проблема клиента рассматривается сквозь призму истории рода. Понимание сути семейно-родовой проблемы, повторяющейся из поколения в поколение, а также нахождение эффективного способа её решения, приходит в течение короткого времени, зачастую уже непосредственно в процессе расстановки. Отыскав причины в прошлом, человек имеет возможность качественно изменить свое настоящее во всех сферах: наладить межличностные отношения, обрести внутреннюю гармонию, избавиться от проблем со здоровьем, находить верное решение в сложных жизненных ситуациях.

Эффективность метода подтверждена большим количеством проведенных расстановок и ростом их популярности в Москве и в других крупных городах за последние несколько лет. Психологи-практики признают, что этот метод на сегодняшний день является одним из наиболее простых в применении и показывает высокую эффективность в решении самых разных человеческих проблем.

В настоящее время никто не будет отрицать тот факт, согласно которому поступками и мотивами человека управляют не только его индивидуальные воля и разум. Известно, что на поведение личности накладывают отпечаток в том числе различные неосознанные родовые сценарии. Метод системных семейных расстановок позволяет осознать эти сценарии — и их проработать , чтобы выйти из тех тупиков и ловушек, из которых в своё время не могли выйти наши предки.

Семейный театр

История метода системных расстановок уходит корнями как в транзактный анализ Эрика Бёрна, так и в первичную терапию Артура Янова. Известно, что ещё будучи священником, создатель метода, Берт Хеллингер, впервые задумался об удивительной феноменологии внутрипсихической природы. Задавшись вопросом относительно того, что же важнее, идеалы или же люди, он вскоре сложил с себя религиозный сан и решил посвятить свою жизнь исследованию тайн человеческой души.

Вскоре после окончания курса в Венской Ассоциации психоанализа он обратился к исследованиям в области семейной психотерапии. Они убедительно демонстрировали, что личность нельзя рассматривать как единицу — но лишь как составляющую системы, большей, чем сумма её частей . Вскоре Хеллингер убедился в том, что все члены одной семьи (будь то отцы и дети, братья и сёстры, ныне живущие, или же умершие) связаны между собой невидимыми связями. Эти связи строятся в соответствии с тремя базовыми законами, которые Хеллингер назвал Порядками Любви.

Первый из этих законов, называющийся законом принадлежности , гласит, что каждый член семейной системы имеет право на принадлежность к ней и приятие в ней. Второй закон, именуемый законом иерархии , обусловлен тем безусловным приорететом, который новая семейная система (молодая семья) имеет над старой (родительской семьёй). Наконец, третий закон, закон баланса, гласит, что в отношениях отдачи и принятия должно существовать равновесие.

Семейные технологии

В условиях нормального функционирования семейной системы согласно вышеописанным законам ныне живущие дают своим детям ту любовь, которой в своё время наделили их родители . Однако, недостаток и нехватка любви могут приводить к такого рода «сбоям» в системе, как парентификация — феномен, описывающий ситуацию, когда дети вынужденно становятся «родителями» для своих собственных отцов и матерей.

Или же, к примеру, нарушение закона принадлежности может привести к тому, что человек на протяжении всей своей жизни вынужден ощущать себя так, как будто бы он выполняет чужие запросы и воспроизводит чужие чувства . К счастью, системные семейные расстановки позволяют пролить свет на семейную ситуацию и трансформировать существующий внутриличностный контекст системы семейных отношений.

Этапы расстановки включают в себя запрос, выбор «заместителей» семейных ролей, непосредственную расстановку участников согласно тому или иному сценарию, а также катартическую переработку полученного опыта. Феномен, за счёт которого в рамках системных семейных расстановок происходят значимые личностные изменения, получил название «морфического поля «. Именно оно влияет на то, что заместители в рамках расстановок чувствуют себя так же, как ранее чувствовали себя их прототипы — что и приводит к значимым изменениям в рамках терапии.

Невзирая на то, что метод Берта Хеллингера так и не получил научного обоснования, его поразительная эффективность способствует привлечению в ряды поклонников системных расстановок всё большего количества людей. Немудрено: ведь это драматическое действо импонирует всем тем, кто жаждет наглядного и эмоционально доступного решения своих семейных проблем.

В России название «Расстановка»® является зарегистрированным товарным знаком для психологических услуг, семинаров и тренингов. Правообладатель — Институт консультирования и системных решений (ИКСР). А словосочетание «Системные расстановки»® является зарегистрированным товарным знаком для любой печатной продукции. Правообладатель — Психологический Фонд «ИМАГО».

К методу системно-семейных расстановок относятся по-разному, чаще всего либо очень хорошо, либо очень плохо. Понять до конца, что собой представляет этот метод, можно только поучаствовав в расстановках по Б. Хеллингеру.

Человек, бывший участником на системно-семейных расстановках, убеждается в том, что это не просто метод групповой психотерапии. В расстановках много мистики, вещей, которые невозможно объяснить разумно. Они восхищают, удивляют и пугают.

Не все сообщества психологов признают системно-семейные расстановки научным методом психотерапии. Представители православной церкви, а также верующие психологи считают его оккультизмом и мракобесием. Сам автор метода – немецкий психотерапевт Берт Хеллингер (родился 16 декабря 1925 года) относит его к классу духовных практик. Автор разработал не только практический метод, но и целую теорию, поясняющую, почему и как системно-семейные расстановки работают.

Б. Хеллингер интегрировал несколько прогрессивных психологических теорий и вывел на этой основе новые знания. В частности, влияние на формирование теории семейных расстановок оказал транзактный анализ Э.Берна, то есть анализ взаимодействий, состояний, игр, в которые играют люди и их жизненных сценариев. Кроме того, к началу девяностых годов двадцатого века, когда Б.Хеллингер стал применять свой метод, семейная психотерапия уже применялась и была популярна. Психодрама Я.Морено и метод «Семейная структура» В. Сатир также легли в основу учения Б.Хеллингера и во многом схожи с ним.

В 2007 году Б.Хеллингер создал собственную школу, где и сегодня знакомит и обучает желающих с методом семейных расстановок.

Сомнений в том, что семья необычайно важна в жизни человека быть не может . В семье индивид появляется, растет, развивается, воспитывается, обучается, становится личностью. Индивид выживает благодаря семье. Но мало кто смотрит на семью, как на некую систему, хранящую не только знания и отношения настоящего времени, но и родовую память, некое поле рода.

Автор теории и его последователи обнаружили, что проблемы в жизни человека, вне зависимости от того, в какой сфере они возникают, являются последствием семейных травм. Травмы – это беды, случившиеся с семьей человека, причем не только после, но и до его рождения.

Чаще всего негативные события в жизни семьи стараются замолчать или вовсе скрыть . Не хочется вспоминать и рассказывать о тяжелой смерти (убийство, самоубийство, ранняя смерть, аборт), вынужденной иммиграции, разводе, горе-родственнике (алкоголике, отце, бросившем ребенка и тому подобное), периоде, когда семья бедствовала и голодала, о том, что дети не уважают родителей и так далее. Однако все эти события остаются и сохраняются в семейном родовом поле.

По Б.Хеллингеру, источник жизненных неурядиц – сокрытие семейной травмы и/или исключение одного из участников значимого травматического события из системы семьи. Дисбаланс семейной системы приводит к тому, что страдают нынешнее и последующие поколения, не имея возможности осознать причину своих бед.

Работая над личной проблемой в психотерапевтической группе, человек может обнаружить скрытую причину, узнать, что в далеком прошлом стало источником его сегодняшних несчастий и найти выход из сложившихся обстоятельств. После расстановок жизнь изменяется в течение нескольких месяцев кардинально, причем в отличие от других методов психотерапии, посетить группу семейно-семейных расстановок достаточно лишь один раз.

Как осуществляются расстановки по Хеллингеру

Расстановки по Б.Хеллингеру – метод системной семейной терапии, имеющий целью исправление негативных последствий динамических семейных травм.

Проводятся расстановки не только в психотерапевтических группах, но и в форме индивидуальной психотерапии по запросу клиента. Во втором случае участники группы заменяются предметами.

Клиент сообщает свою проблему психотерапевту, находясь в группе, после чего выбираются участники, которые будут «играть роль» членов семьи в расстановках, то есть будут их «заместителями». Далее начинается непосредственно сеанс психотерапии . Психотерапевт регулирует процесс, контролирует действия группы, направляет ход терапии, меняет количество заместителей и так далее.

Участниками семейной системы являются не только кровные родственники, но и люди, связанные с семьей значимыми отношениями. Кроме того, семья – это и ныне живущие, и не рожденные, и умершие люди, вне зависимости от того знает что-либо об их существовании человек или нет.

К семейной системе человека относятся:

• родители,
• дети,
• браться, сестры,
• супруги, возлюбленные, сексуальные партнеры,
• другие кровные родственники,
• люди, оказавшие влияние на семью, состоявшие с одним из ее членов в «отношениях жизни и смерти», это может быть как человек, спасший или существенно улучшивший жизнь кому-либо, так и тот, кто ее сделал невыносимой или отнял.

Получается, что члены психотерапевтической группы принимают на себя роль не только живых, но и мертвых, а также плохих людей (негодяев, насильников, убийц и так далее), участвуя в расстановке. Это во многом объясняет негативное отношение к методу расстановок как к оккультизму и негативному личному опыту, ведь каким-то образом чувства и эмоции чужих людей появляются у заместителя. Например, непросто быть заместителем абортированного ребенка или человека, умершего от голода.

Порядки любви

Проблемы возникают, если один из членов родовой системы нарушает законы семьи, порядок, необходимый для ее нормального функционирования и благополучия каждого ее члена. Законы, регулирующие жизнь рода, Б.Хеллингер назвал «порядками любви».

Три порядка или закона любви, которые нельзя нарушать:

1. Принадлежность . Невозможно кого-то «вытеснить» из семьи. Каждый член системы имеет право на принадлежность. Если один член семьи отвергнут ею, другой его «заместит», будет вести себя так же как он или может повторить его судьбу, либо в семье начнутся проблемы, способствующие ее разрушению. Когда кто-то из семьи чувствует себя «как неродной», это может быть сигналом о нарушении закона принадлежности.
2. Иерархия . Новая семья важнее старой. Когда у человека появляется своя семья, родители остаются «позади». Это совсем не означает, что ребенок должен забыть о своих родителях, но новая семья должна быть в приоритете.

Также этот закон предупреждает о недопустимости переноса проблем прошлых отношениях на новые. Даже если мужчина и женщина не состояли в браке официально, но любили друг друга, они были семьей, после расставания каждый из них должен оставить проблемы в прошлом, если хочет быть счастливым.

В наше время нередко женщины и мужчины имеют несколько отношений до того, как найдут человека, с которым идут в ЗАГС, люди женятся и выходят замуж повторно, имеют детей от бывших возлюбленных и так далее. Чтобы ни было в прошлом, это нужно принять как часть жизни, не стыдиться и не скрывать.

1. Баланс между тем, что берешь и отдаешь . Это закон равновесия и взаимопомощи. Не будет гармонии в семье, где один человек все время отдает свою любовь, силы, старается, идет на уступки, а второй лишь принимает даваемые ему блага, ничего не отдавая взамен. Чтобы отношения развивались, на добро нужно отвечать еще большим добром, взаимное желание членов семьи сделать счастливыми друг друга укрепляет систему.

Системно-семейные расстановки уникальны в своем роде. Несмотря на критику, психотерапевты, работающие по методу Б. Хеллингера, многим людям помогают разобраться в себе и решить проблемы, причем не только чисто психологические, но и связанные со здоровьем, благосостоянием, личной жизнью и работой.

Расстановка по Хеллингеру: репортаж из подсознания

В ситуации, когда ты приходишь на приём к психотерапевту, всё достаточно понятно: ты садишься напротив специалиста и рассказываешь о своих проблемах. Психотерапевт тебя слушает, конспектирует что-то, периодически задаёт наводящие вопросы, чтобы помочь тебе найти правильный ход мысли. Приходит ли решение проблемы? Да, но только не сразу. 

Но существует и другой способ лечения психологических травм. Системно-семейная расстановка по Хеллингеру отличается тем, что направлена на практически моментальный эффект. Я решила узнать на себе, что это такое, и сходила на расстановку в качестве заместителя.  

Сам старина Берт Хеллингер родился в 1925 году в Германии и до сих пор жив. Будучи психотерапевтом и философом, он стал известен именно благодаря своей терапии, дающей «моментальный» результат. Его расстановки — это индивидуальный подход к клиенту, правда, работа проходит с помощью группы. 

Семейный психолог, расстановщик по методу Берта Хеллингера Елизавета Матосова, рассказала Лайфу о том, что это такое с профессиональной точки зрения:

— У клиента есть свой запрос: что-то болит, какая-то проблема, которая его беспокоит и с которой он сам не может справиться. С помощью ведущего группы (расстановщика) клиент формулирует свой запрос, определяет, на что он хочет посмотреть и что для себя решить. 

Темы расстановок могут быть следующие:

• взаимоотношения с родителями;
• взаимоотношения в паре;
• детско-родительские конфликты;
• проблемы со здоровьем;
• сложности с выбором, принятием решения;
• проблемы личностного роста;
• трудности с работой;
• зависимости;
• развод, потеря, горе, утрата и т.д.

Расстановки способны помочь решить следующие задачи:

• разобраться в себе;
• осознать семейно-родовые корни своих проблем;
• улучшить отношения с близкими людьми;
• найти правильное решение сложных жизненных ситуаций;
• устранить одиночество, замкнутость, страхи;
• преодолеть кризисы;
• найти гармонию в отношениях между женщинами и мужчинами;
• устранить зависимости различного рода;
• разрешить проблемы профессионального роста;
• изменить свою жизнь к лучшему.

Мария пришла на расстановку с довольно очевидным и распространённым вопросом — как наладить отношения с матерью? По мнению специалиста, действительно, это один из ключевых запросов, потому что взаимоотношения со столь близким человеком являются первостепенными: от них зависит, как идёт жизнь. Марии около 40, маме уже почти 70. Мария живёт одна, но подвергается постоянному прессингу со стороны матери: манипуляции, навязчивость, давление на жалость… 

Я стою в просторном зале где-то на окраине Москвы и пока не понимаю, какая роль будет выделена именно мне, это определит сама женщина, выбирая меня под запрос. Во время расстановок могут быть самые неожиданные повороты: например, кто-то из участников может исполнять роль умершего человека. Это может быть прабабушка, которую клиент ни разу не видел. Или, если ребёнок был усыновлён, он может «встретиться» со своими биологическими родителями, о которых даже не слышал. 

В нашем рабочем поле группы присутствуют пять человек: двое мужчин и три женщины, не считая Марии. Все стоят сами по себе, эти люди друг друга не знают, я в их числе. Знакомиться и дружить друг с другом никто не рвётся. Специалист и Мария определяют тему работы, озвучивают её, и далее начинается сама расстановка. 

— Как вы видите свою мать и отца? Когда поставите, встаньте так, как вы чувствуете себя по отношению к своим родителям, — говорит расстановщик. 

Мария смотрит по сторонам, выбирает меня и мужчину лет 45. Она ставит нас так, что я получаюсь на шаг вперёд, «отец» стоит справа от меня, как будто сзади. Сама Мария встаёт за нами. Что это значит? И значит ли что-то? 

Даже по такому незначительному, казалось бы, моменту специалисту видно, что в семье нарушена иерархия: Мария-ребёнок ставит себя в позицию выше своих родителей, и берёт на себя роль родителя, для своих родителей. В этом случае у ребёнка могут не складываться партнёрские отношения — из-за неправильного занятого места в системе. В этом случае, у него просто не хватает ресурсов, потому что он не получает их от своих родителей, а пытается сам им дать. Как только ребёнок найдёт своё правильное место — родители встанут за его спиной, а он перед ними, — он приобретёт силу и сможет двигаться дальше.

— Происходит с заместителями, как ни странно, всё то, что происходит в жизни клиента: он замечает в заместителях то, что он обычно видит в этих «расставленных» людях. Он проецирует на них свои привычные образы, и ему кажется, что прямо здесь и сейчас происходит странное: заместители, незнакомые ему до этого люди, начинают транслировать то, что только ему самому известно. Он видит, как его «мама» (заместитель мамы) смотрит на него с таким же высокомерием, или пренебрежением, или надменностью, или ожиданием. Как его «папа» (заместитель папы) не хочет на него смотреть или отворачивается, или игнорирует, — комментирует Елизавета Матосова. — У клиента возникает удивление и рождается вопрос: как это возможно?! И тогда он начинает верить в чудеса.  

В процессе работы Мария рассказывает о своём переживании, связанном с молодым человеком. Ей было 17, ему 19, и у них были трепетные и невинные отношения. Мать тогда запретила продолжать их, практически выгнав юношу из дома.

В процессе расстановки заместители дают информацию о том, что они чувствуют, стоя на этом месте. Описывают свои ощущения, которые происходят в теле и говорят от своего лица без каких-либо интерпретаций, мол, «мама подумала» или «она так решила», это лишнее. Важно, чтобы за этим следил расстановщик.

В эти моменты у клиента возникает много различных переживаний. Он всё это пропускает через себя. В какой-то момент у меня возникает желание обнять эту даму, утешить, что я и делаю. Мария ниже меня ростом, она сначала сопротивляется, а потом расслабляется, поддаётся и обмякает в моих объятьях. Пронизывающее одиночество, тянущееся годами и десятилетиями. Мария не замужем тоже. Мужчины в этой семье не приживаются, и крайней сейчас оказалась Мария, которая компенсирует эти пустоты. 

Что мной движет? Жалость? Понимание? Трансформация моего сознания? Неужели на какой-то момент я могла стать матерью для женщины, которая, по сути, даже старше меня?

Мария впервые высказала свои чувства, возможно, те, которые годами пытались в себе зарыть, нивелировать. Как это происходит?

— Расстановки ― это всегда неожиданность, это всегда открытие. Возможны варианты развития событий: либо клиент получает подтверждение тому, что он привык чувствовать, и это даёт ему возможность доверять происходящему и двигаться дальше вместе с расстановщиком в поиске решения, либо при опросе заместителей может оказаться, что они чувствуют совсем не то, что видит клиент, и тогда это для него новая информация, с помощью которой он может расширить своё сознание. И это может помочь ему справиться с проблемой, — комментирует Елизавета Матосова.   

Мужчины и женщины, участвующие в истории с Марией, менялись местами, двигались, как шахматные фигуры.

— Главное в расстановке ― это чувственный опыт. Здесь даются место и время негативным чувствам, которые подавлялись, обидам, которые скопились, чувства проживаются здесь и сейчас и отпускаются. Это и является главным психотерапевтическим эффектом. Человек освобождается от своей боли, восстанавливает потерянные связи с родом, с семьёй, и ему становится легче. Меняется восприятие ситуации, проблема трансформируется, становится решаемой. В этом состоянии человек может находить для себя ресурсы и двигаться дальше. О результате можно судить только спустя время. Когда клиент вернётся домой, на работу, в свою обычную жизнь и вдруг начнёт замечать, что мама его любит, папа им интересуется, друзья за него радуются. А у него у самого появилась энергия и все проблемы решаются, — объясняет специалист по расстановкам Елизавета Матосова.

Я не знаю, как сложится жизнь Марии после этой истории, но уходила она с лёгкой грустью и молча. В гардеробе она старалась не встречаться со мной взглядом, отводила глаза. Как будто мы были в какой-то близости, о которой нельзя вспоминать. Как будто я была свидетелем её откровения, её слабости.

Так оно и было, по сути. Только в моменте этом была и моя слабость, когда я понимала чувства другого человека, наверное, даже глубже и сильнее, чем свои собственные. Меня в тот момент не было, это была я-не-Настя, у меня было другое имя, другая прожитая жизнь и взрослый несчастный ребёнок. 

Я шла домой и думала о том, что не дай бог мой ребёнок будет так болеть душой, так зависеть от меня. Мне было грустно. Я посмотрела историю в разрезе и поняла для себя некоторые моменты. Позвонила маме, поблагодарила её за то, что она не передала мне по наследству пустоту.  

Ольга, 40 лет: С мамой мы всегда не ладили, поэтому из родительского дома я ушла в 18 лет, а с возрастом проблемы обострились, тем более они сильно отражались и на моей семье. Каждый приезд к родителям был стрессом. На тот момент мы не общались уже год. Я понимала, что, не установив нормальные отношения с мамой, я не смогу сама жить в гармонии со своими детьми. Поэтому по рекомендации подруг я пошла на расстановку к психологу Алексею. В группе было шесть девушек, кто-то из них был заместителем моей мамы. Ведущий попросил встать нас в том месте, где нам комфортно. Уже не помню, как мы стояли: лицом ли или спиной друг к другу, процесс полностью поглотил. Мы как-то перемещались по комнате, ведущий задавал вопросы. В какой-то момент он сказал, чтобы я поклонилась «матери» и поблагодарила. Спина не гнулась, я поняла, что реву. Ведущий вызвал второго заместителя — моего «отца». Смутно помню, что происходило дальше, помню, что «мать» и «отец» стояли за моей спиной и я должна была облокотиться на них, запомнить это состояние и вспоминать в трудные моменты. Прорыдалась я тогда отлично. Ведущий обычно предупреждает, что в течение месяца после расстановки будет кризис, но у меня не было. Результат же процесса я почувствовала месяцев через восемь, мама позвонила, и с тех пор (а прошло уже три года) мы регулярно общаемся, ездим в гости. Качество этого общения стало совсем другим, она как будто признала меня взрослым человеком.

Тамара, 34 года: У меня были проблемы с мужчинами: я всё время выбирала себе каких-то убогих, падших. То есть сначала они вели себя вроде бы нормально, а в какой-то момент их срывало: начиналось пьянство, унижения, побеги от ответственности, житьё за мой счёт… Было ощущение, что я в замкнутом круге, что я для мужчины такая большая жилетка, куда рыдать можно и сливать всё своё дерьмо. Когда мне исполнилось 32, а рядом со мной было очередное ничтожество (это я сейчас так говорю, тогда это ощущалось иначе), я сходила на расстановку с запросом «как перестать выбирать не тех мужчин?». Оказалось, что в моём роду было принято тянуть эту лямку, вот эта роль «всех спасти», мне с детства втюхивали такое отношение к мужчине, что не он меня спасает и защищает, а я. Изменения произошли не сразу, потребовалось время. Но в это время я даже не пыталась заводить отношения, ждала. Мой нынешний мужчина — совершенно другой, полная противоположность всему тому прошлому унынию. Мне удалось порвать этот порочный круг. 

Как работают психологические «расстановки» Хеллингера? | Психология

Система — это род человека, связи, в которых переплетаются накопленные знания, ценности, привычки, верования и т. д. (отцов, прадедов, братьев и сестер, живущих или давно умерших).

Эти связи выстраиваются в порядке трех базовых законов. Хеллингер назвал их «порядки любви».

Базовые законы

1. Закон принадлежности. Семейная система должна принимать каждого члена своего рода.

Если нарушается этот закон системы и какого-либо члена рода «выгоняют» из системы или не принимают в ней, то его место занимает другой член системы и повторяет, так или иначе, судьбу предыдущего с неосознанной целью получить законное место в роду — «принятие». Такие перестановки в системе могут происходить не один раз, через несколько поколений — до тех пор, пока принадлежность к роду не восстановится.

Пример: дедушка попал в тюрьму и там погиб, но в семье принято верить и рассказывать другим членам семьи, что дедушка сражался на войне и погиб смертью храбрых. Женщина забеременела, но мужчина не принял ребенка и дал денег на аборт. Девушка потеряла девственность вне брака и ее изгнали из семьи.

Фото: Depositphotos

2. Закон иерархии. Приоритет молодой семейной системы (более молодой семьи) над старой.

Рожденный ребенок считается новой системой семьи, которая имеет отдельное место в иерархии древа. Если связь с родителями сильнее, чем связь с его собственными детьми и супругом, происходит нарушение, которое грозит распаду новой семьи. Родители дают своим детям любовь, которую вторые передают своим детям — это гармоничная связь.

Недостаток любви может приводить к сбоям в системе, таким как парентификация — когда ребенок становится «родителем» для собственных отцов и матерей или не может завести собственную семью, т.к. ему нечего давать своим детям.

3. Закон баланса. Равновесие в отношениях принятия и отдачи.

Если один член семьи дает другому что-либо, а другой принимает и не дает ничего взамен, такая схема будет расшатывать связь в системе и искать пути равновесия. То же самое касается «отрицательного уравновешивания». Если один отнимает, то надо быть готовым к такому же или чуть менее сильному ущербу — система вынуждена будет восстановить равновесие.

Фото: Depositphotos

Методика работы

В методике не используется гипноз и все члены расстановки находятся в сознании.

В основе метода лежит психотерапевтическая теория заместительного восприятия.

Расстановщик задает клиенту вопросы психоаналитического характера, чтобы выявить болезненные точки его и субличности (того человека, из рода с кем, возможно, произошло переплетение судеб). Анализируются вторичные выгоды от негативного сценария, взаимосвязи проблемных вопросов.

Клиент выбирает «заместителей» героев его сложной жизненной ситуации.

В групповых расстановках в качестве «заместителей» выступают люди из группы.

В парной расстановке в качестве «заместителей» выступают предметы или фигурки и психолог-расстановщик.

В расстановке с воображением клиент рисует в своем воображении образы «заместителей».

Назначенные определенными лицами заместители начинают испытывать те же эмоции, что и их прототипы, и выражать неподдельные, реально существующие или когда-то существовавшие в этом роду эмоции. Это дает новую информацию для преобразования жизненных сценариев.

Фото: Depositphotos

Этот феномен называется «заместительным восприятием» и связывает методику семейных родовых расстановок с эзотерическими практиками.

Таким образом, образовавшийся новый сюжет из прошлого можно изменять по своему желанию. Психолог-расстановщик акцентирует внимание на проблемных местах и помогает клиенту правильно выстроить новый желаемый сценарий. У клиента возникает новый образ семьи, отношений и новые родовые связи.

Система Берта Хеллингера не получила научного подтверждения, и споры о ее пользе и вреде ведутся до сих пор. Несмотря на это, тысячи последователей и приверженцев используют метод и подтверждают его эффективность своими измененными судьбами и чувствами.

Расстановки по Хеллингеру. Кто бывал?

Лида:

Порылась я по форумам… дааа… О. Александр Посацкий — доктор философии и богословия, специалист в области истории мистики, демонологии и сектологии, оккультизма и эзотеризм — преподает философию в Высшей философско-педагогической школе Игнатианум в Кракове

О чем Вы, девушка ? Я не осилил столько читать — и что это за доктор «демонологии» ? Уже есть такая специальность , учебный курс, проведены научные эксперименты и подведена теоретико-математическая база ?

По-моему, аргументы противников указанного «совещания» также однобокие и попахивают мракобесием, претензией на исключительность и единственность взгляда на мир.

Обычно постулируется, что если религия выражается категориями ультимативности, тотальности и вечности, а наука оперирует категориями эмпиризма, упорядоченности и объективности, то взаимодействие между ними возможно в выработке концепций свободы, зла, творения, расстройства и порядка. И понятно, существует 2*2 связей, взаимоотношений религии и психологии: 1) психология против религии; 2) психология религии; 3) психология и религия параллельно; 4) психология, интегрированная с религией.

Вряд ли я могу на себя брать смелость вести разговор по теме «Психология и религия» . У К.Юнга есть цикл лекций, прочитанных в Йельском университете — лучше уж оригинал почитать. Этой темой занимался и Фрейд, Картер, Мелони, Фулер. Фулер поделил подходы к религии современных психологов условно на
===
а) обесценивающие (Фрейд, Уотсон, Скиннер) — для которых не существует реальности за пределами контуров физического опыта и рационального подхода; б) связанные с эстетическим переоцениванием (Эриксон, Кольберг) — которые признают этические и эстетические структуры, недоступные чувственному опыту; и в) космические (Юнг, Роджерс, Маслоу) — для которых высшие стадии человеческого развития обусловлены энергиями, находящимися за психологическими пределами.
===

Между прочим и один из выдающихся кардиналов A.van Kaam писал «за последние годы католики изучают психологию, считая вред от знания ее меньшим, нежели чем от ее игнорирования..Теология НУЖДАЕТСЯ в психологии, поскольку Бог, для того, чтобы быть услышанным, говорит языком всех отраслей человеческого знания..»

Вот наоборот, необходимость религии в психологии недоказана. Коллинс с грустью писал «нейтральное объективное изучение религии невозможно, хотя бы потому, что религиозная нейтральность есть уже антирелигиозность».

Практическое руководство по раскрытию истоков семейных конфликтов: Манн, доктор философии, Джой, Хеллингер, Берт: 9781556438325: Amazon.com: Книги

«Это особенная книга … И ее так легко и красиво читать. Кроме того, она согревает душу множеством удивительных советов о том, как сделать нашу жизнь и наши отношения богаче и наполненными».
—Из предисловия Берта Хеллингера, главного разработчика терапии Семейных расстановок и автора более тридцати книг

«Достаточно прочитать оглавление в Семейных расстановках , чтобы знать, что это книга, которая затрагивает все, что вам нужно. знать о системе Берта Хеллингера и о том, как она используется.Джой Манне представляет ясное и простое описание этого эффективного метода примирения с другими, с прошлым и с самими собой ».
— Кайли Тейлор, автор книги Этика заботы: уважение к паутине жизни в наших профессиональных лечебных отношениях

«Семейные расстановки » — это книга, которую я и многие другие ждали. Это введение в Семейные расстановки написано понятным языком, которым дышит страница. Как хороший повар готовит соус, Dr.Манне свел множество ингредиентов этой ветви терапии к сути как практики, так и ее духовной природы. Центральное послание, удачно иллюстрированное историями болезни, возвышает и вдохновляет: когда мы открываем наши сердца и соглашаемся с , что является таким , а не тем, что мы считаем таковым, мы встречаем Любовь — единственного и неповторимого целителя ».
—Philippa Lubbock, терапевт по выравниванию жизни, Constellator (Семейные расстановки), Исцеление через семейную душу

«Джой Манне проделала замечательную работу, усовершенствовав метод семейных расстановок Берта Хеллингера.Если вам интересна эта работа, вам не нужно покупать полку дорогих книг, которые у вас никогда не будет времени читать. Доктор Манне проделал работу за вас и записал все это с ясностью и прямотой, которая слишком редка в книгах о терапевтических подходах ».
— Кен Слоан, соавтор проекта Nature Constellations Work

« Написал Джой Манне. краткая дидактическая книга о семейных расстановках, в которой основное внимание уделяется сути подхода. У нее есть дар раскрывать метод, его полезность и различные части, чтобы читатели понимали общую картину, прежде чем углубляться в детали.Эта книга — жемчужина среди книг по семейным расстановкам. Мудрость, уважение и любовь доктора Манне проявились в том, что этот мини-учебник стал свидетельством преданности и дисциплины фасилитаторов Family Constellation ».
— Кейт Линдли Шайдеггер, The Talent Spirit, Женева, Швейцария

« Это тонкое руководство дает краткий очерк работы с семейными расстановками… полезное руководство для новичков в этом методе ».
— New Consciousness Review

«[ Family Constellations ], безусловно, очень подробный и легкий для понимания, даже для тех, кто не имеет опыта психотерапии … [Книга] предлагает уникальный взгляд на причины и решения для многих жизненных проблем.”
— Роскошный читальный зал

Джой Манне имеет докторскую степень в области буддийской психологии и преподает на международном уровне в области работы с дыханием, работы с энергией, реляционного интеллекта и семейных расстановок. Она является редактором «Исцеляющее дыхание», — единственного рецензируемого журнала по практике дыхания, психологии и духовности. Автор нескольких книг по буддийской психологии и работе с дыханием, живет в Швейцарии.

В Мексике популярна альтернативная терапия

Летний шторм 2015 года в городе Оахака, Мексика, и я сижу в небольшой студии йоги с тремя другими женщинами: Флора, учительница лет 30; Марица, домохозяйка лет 50; и Лидия, женщина из Оахаки, около 30 лет, которая будет нашим координатором.(Их имена были изменены, чтобы защитить их частную жизнь.) Мы отважились на затопленные улицы, чтобы прибыть, и Лидия проводит нас в короткой медитации, чтобы успокоить наш разум и помочь нам больше присутствовать в космосе.

Мы здесь на сеанс терапии Семейных расстановок, одного из самых быстрорастущих психологических методов лечения в мире. Семейные расстановки, разработанные в 1990-х годах немецким психотерапевтом и бывшим иезуитским священником Бертом Хеллингером, за последние два десятилетия стали глобальным явлением.Тысячи психологов, психиатров, консультантов и других психотерапевтов из более чем 35 стран на пяти континентах прошли обучение в этой практике. Он объединяет западную психологию с зулусскими космологическими верованиями и почитанием предков, культурными традициями, которые Хеллингер наблюдал в качестве миссионера в Южной Африке в 1950-х и 1960-х годах. Семейные расстановки — это отчетливо постмодернистская форма терапии: смесь исцеления коренных народов и западной психологии, популярная среди сегодняшних образованных горожан.

Основная предпосылка Семейных расстановок заключается в том, что наши проблемы могут быть решены путем выявления бессознательной преданности нашим предкам и изучения травм, секретов и конфликтов, передаваемых между поколениями. В Германии, где эта практика была основана и где она стала почти мейнстримом, некоторые терапевты предположили, что терапия может помочь облегчить травму, передаваемую через поколения семей, которые испытали широко распространенные конфликты и насилие. Например, жертвы Холокоста и потомки военных преступников используют Семейные расстановки, чтобы смириться с продолжающимися психологическими последствиями Второй мировой войны.

Процесс «Семейные расстановки» широко используется в Германии, где он зародился, как средство помощи тем, кто пережил травму поколений в результате Второй мировой войны, например, некоторым потомкам жертв Холокоста и военным преступникам. Музей Холокоста США / Wikimedia Commons

Но почему Family Constellations набирает обороты в других регионах мира, например, в Мексике? Этот вопрос затрагивает самую суть одного из самых сокровенных и малоизученных аспектов глобализации: ее влияние на представления людей о том, кто они, что они должны чувствовать и как они должны себя вести.

Критики утверждали, что глобальное распространение терапевтических практик и концепций психических заболеваний, многие из которых были разработаны в Западной Европе и США, демонстрирует нечувствительность к местным обычаям и разрушает традиционные верования и методы лечения. Но это отнюдь не единственно возможный исход. Мое исследование в городе Оахака показывает другую историю. За два месяца я принял участие в более чем дюжине различных сессий Семейных расстановок в трех разных центрах и опросил 15 участников и практикующих.Это рассказ о том, как быстро глобализирующаяся форма терапии может на самом деле укреплять, а не отрицать местные культурные нормы, к лучшему или к худшему.

Семейные расстановки были впервые доставлены в Мексику в 1994 году. Хотя терапия все еще не так широко известна в регионе, как в Европе, Мексика сейчас является домом для сотен практикующих семейных расстановок и семинаров. В Оахаке, столице штата с таким же названием, есть по крайней мере семь отдельных групп семейных расстановок, которые проводят регулярные встречи, и многие практикующие врачи города владеют частными клиниками или интегрируют практику в другую профессиональную деятельность.Люди, как правило, узнают о Семейных расстановках из уст в уста, хотя некоторые фасилитаторы действительно размещают рекламу с помощью вывесок и в социальных сетях. Более устоявшиеся группы обычно собирают до 15 участников, обычно это смесь новичков и ветеранов, мужчин и женщин.

В этот вечер, когда дождь стучит по металлической крыше студии йоги, Лидия объявляет, что вечернее созвездие будет сосредоточено на Флоре и ее отношениях с Педро, ее бывшим партнером и отцом ее маленького сына.Педро недавно вернулся в Оахаку после долгого отсутствия. Бывшая пара была разлучена много лет, и хотя Флора все еще испытывает к нему влечение, она хочет собрать в себе силы, чтобы навсегда порвать отношения.

Уникальная по своему подходу к семейной системе, терапия Семейных расстановок отображает сеть взаимоотношений человека, а не сосредотачивается исключительно на его личной истории. SreeBot / Wikimedia Commons

В отличие от психотерапии, Семейные расстановки не основаны на рассказах участников о своей собственной жизни; действительно, их активно отговаривают рассказывать слишком много о себе.Вместо этого фасилитатор обращает внимание на сеть отношений, а не только на переживания или интерпретации «целевого клиента». Других участников просят направлять или «представлять» членов семьи — живых и мертвых — этого клиента.

Клиенты

Focus также обычно выбирают кого-то, чтобы представлять себя. Флора встает, чтобы выбрать одного «представителя» для Педро и одного для себя. Она встает, подходит ко мне и кладет руки мне на плечи. «Я прошу вас представлять меня», — говорит Флора, глядя мне в глаза.Я согласно киваю. (Я сказал всем участникам, как всегда, что я здесь, чтобы изучить сеанс в качестве антрополога и из личного интереса к терапии.) Затем Флора просит Марицу представлять Педро.

Лидия просит Флору закрыть глаза и представить свои отношения с Педро, затем просит ее открыть глаза и расположить представителей так, чтобы они лучше всего отражали эти отношения. Флора ведет меня к Марице, выражение лица которой становится жестким, как только мы оказываемся на расстоянии вытянутой руки друг от друга.Марица в роли Педро смотрит в другую сторону, старательно избегая зрительного контакта со мной.

«Как себя чувствует представитель Флоры?» — спрашивает меня Лидия. «Я чувствую себя неуверенно», — отвечаю я. «Я хочу, чтобы Педро признал меня, но он отказывается». Я медленно двигаюсь к Марице, но она отдаляется от меня.

Большинство людей, впервые посещающих сеанс Family Constellations, выражают чувство трепета и задают такие вопросы, как: «Должен ли я быть хорошим исполнителем?» или «Как я узнаю, что сказать?» Они также иногда спрашивают: «Мы проводим ченнелинг мертвых?» Хотя во многих созвездиях присутствуют давно умершие предки, практикующие настаивают на том, что это не одержимость духом и не драматическая ролевая игра.Скорее, по мнению профессионалов Семейных расстановок, представители используют «энергию» семейной системы и «морфические поля» (или то, что некоторые называют «коллективным бессознательным» семьи ) — процесс, который, по словам фасилитаторов, можно объяснить следующим образом: « квантовая физика.»

Однако фасилитаторы обычно не уточняют, как квантовая физика якобы объясняет этот процесс. Важно, чтобы динамика семьи — и секреты — раскрывались через действия и чувства представителей.После выбора представителей фасилитаторы интерпретируют каждое их движение, слово и выраженные чувства как информацию о человеке, которого они представляют. Независимо от того, действительно ли участники ведут себя как настоящие люди, которых они представляют, полученное экстернализация опыта, наряду с поддерживающей энергией в комнате, может оказаться для многих участников как откровением, так и утешением.

Но посещение этих занятий также может быть сюрреалистичным и тревожным. Я представлял умерших прабабушек и дедушек, приемных детей и отвергнутых любовников.Я был свидетелем того, как представители кричали, плакали, давились ртом и рвали свои волосы. В моем собственном созвездии представитель моего отца предположил, что он был несчастен в загробной жизни. Опыт созвездия был интенсивным и очищающим, и он заставил меня задуматься о своей жизни по-новому и по-новому. Во всех расстановках клиент напрямую направлен на признание и уважение семейной динамики и вовлеченных предков с целью восстановления семейных связей, иерархии и равновесия.

Пока мы с Марицой рассказываем, как мы себя чувствуем как представители Педро и Флоры, Лидия начинает играть более активную роль, генерируя гипотезу о семейной динамике Флоры и помогая в создании истории, которая возникает. Она просит у Флоры больше информации об отношениях ее родителей. Флора с горечью объясняет, что ее мать осталась с отцом, несмотря на то, что он физически оскорблял ее. Лидия решает привести Флору в созвездие, чтобы она встала рядом со мной, ее представителем.Она несет складной стул, изображающий мать Флоры, поскольку у нас мало людей, и просит нас обоих посмотреть на стул.

«Каково смотреть на свою мать?» — спрашивает Лидия. Мы с Флорой говорим, что чувствуем себя неуютно. Лидия продолжает: «Скажи своей матери:« Я лучше тебя »». Мы нерешительно подчиняемся. Лидия делает шаг вперед и просит нас встать на стулья и повторить, на этот раз с позиции высоты и силы: «Я лучше тебя». Мы с Флорой так и делаем, мы оба задыхаемся.«Каково это быть больше, чем твоя мать?» — спрашивает Лидия. Флора начинает плакать. «Я просто хочу слезть со стула», — умоляет она.

Берт Хеллингер, создатель Семейных расстановок, получил высокую оценку за его новаторскую терапию, но также подвергся критике за то, как она воспроизводит патриархальное отношение к женщинам и их ролям. Берт Хеллингер / Wikimedia Commons

Лидия объясняет, что наш дискомфорт возникает из-за нарушения правил семейной иерархии. Согласно учению Хеллингера, дети всегда должны уважать и уважать своих родителей, независимо от решений или проступков родителей.Хотя родители могут извиняться перед своими детьми, они никогда не должны просить прощения или прощения. «Когда эта иерархия соблюдается всеми членами семьи, — говорит Хеллингер, — любовь может течь свободно». Если он расстроен, порядок необходимо восстановить.

Лидия говорит Флоре, что ей нужно воздержаться от осуждения своей матери за то, что она осталась с отцом перед лицом жестокого обращения. Она говорит, что Флора нашла «мужчину, который оставит ее наедине с ребенком», чтобы продемонстрировать, что она сильнее своей матери, которая, вероятно, сохранила отношения с отцом Флоры из-за их детей.«Вы хотели показать ей, что можно делать это одна, работать и вырастить ребенка без мужчины», — говорит Лидия. По мнению Лидии, Флора создала дисбаланс в семейной системе, который теперь проявляется в ее неспособности двигаться дальше.

Чтобы восстановить баланс между Флорой и ее матерью, мы падаем ниц перед креслом, представляющим ее. Следуя инструкциям Лидии, мы оба лежим на животах, вытянув руки и упираясь лбами в землю, повторяя фразу, которую она нам кормит: «Мне жаль, что я не уважал тебя.«Чтобы дать Педро его законное место отца, мы с Флорой встретимся лицом к лицу с Марицой и скажем, как если бы Педро:« Спасибо за то, что подарили мне сына. Сейчас я разрываю свои отношения с вами, но я разрешаю вам иметь отношения с нашим сыном ».

Семейные расстановки усиливают идею о том, что каждый из нас глубоко укоренился в наших семейных отношениях, какими бы противоречивыми, потрепанными или даже угнетающими ни были эти отношения. Это находит отклик в стране с сильными традициями семейного родства.Он также противодействует разрушению семейных уз, вызванному социокультурными изменениями и модернизацией.

Многие люди, с которыми я беседовал в Оахаке, сказали, что спрос на психологическую терапию резко вырос за последние два десятилетия из-за эмоционального стресса, вызванного экономической тревогой, глобализацией и лишениями; политический конфликт; миграция; и изменение семейных структур. Записи, которыми мне поделилась государственная психиатрическая больница, которые я обсуждаю в своей будущей книге с рабочим названием Трансформирующая терапия: практика психического здоровья и культурные изменения в Мексике , показывают, что количество консультаций в этом учреждении увеличилось почти в пять раз — с чуть более 2500 в год в начале 1990-х годов до примерно 12000 в год в настоящее время.

За последние два десятилетия спрос на психологическую терапию в городе Оахака, Мексика, вырос — отчасти в ответ на возросшую тревогу, связанную с политическим конфликтом, изменением структуры семьи и миграцией. Гильермо Ариас / Associated Press

В отличие от форм терапии, которые побуждают людей стать более независимыми и самостоятельными, Семейные расстановки признают и культивируют чувство семейной взаимозависимости. В качестве терапии, которая подчеркивает, а не бросает вызов традиционным моделям родства, Семейные расстановки могут помочь облегчить чувство отчуждения, вызванное быстро меняющимся миром.По словам одного практикующего специалиста по семейным расстановкам из Оахаки: «То, что мы делаем в расстановках, — это реконструкция социально-семейной ткани. Поскольку культура Оахаки так ориентирована на семью, [подход] созвездий подобен высказыванию «Отлично, вы на правильном пути» ».

Но в то время как Семейные расстановки укрепляют местные культурные нормы о важности семейных связей между поколениями, они также имеют эффект воспроизводства проблемных взглядов на женщин и нетрадиционные семейные структуры.Почти на всех сессиях Семейных расстановок, которые я посетил, та или иная форма нетрадиционного родства подвергалась стигматизации — например, те, которые включают разведенных и одиноких родителей, приемных детей и гомосексуальные отношения. Многие созвездия в Оахаке сосредоточены на жестоком обращении с дочерьми, матерями, бабушками и прабабушками со стороны авторитарных, иногда жестоких и часто неверных мужчин. В случае с Флорой ее отец жестоко обращался с ней, и Педро оставил ее, чтобы она одна воспитывала их сына.Тем не менее, из того, что я наблюдал, фасилитаторы склонны направлять расстановки таким образом, чтобы предполагать, что ответственность за такие проблемы лежит на женщинах: в данном случае на Флоре и ее матери.

Этот патриархальный аспект Семейных расстановок, среди прочего, привел к различной критике идей и методов Хеллингера. Некоторые люди даже утверждали, что участники стали психотиками или склонными к суициду после прохождения терапии. Примечательно и печально то, что Хеллингер предположил, что инцест и изнасилование могут создать связь между преступником и жертвой, которая придает «силу и достоинство» жертве.Однако очень мало исследований оценивали эффективность семейных расстановок, и ни одно, насколько мне известно, не исследовало гендерное влияние терапии.

Со своей стороны, участники, которых я наблюдал, редко казались обеспокоенными гендерными последствиями их расстановок. Напротив, они, похоже, отождествляли себя со способностью видеть свои собственные связи с семейными системами, объединяющими разные поколения. Я пришел к выводу, что участники могут восстановить утраченное чувство принадлежности, что позволяет им двигаться вперед в своей жизни.

В конце созвездия Флоры мы садимся в круг, чтобы подвести итоги. Лидия спрашивает Флору, готова ли она навсегда оставить Педро и найти нового партнера. Несмотря на то, что исследование созвездий показало, что Флора сама виновата в большинстве своих проблем, теперь она сияет. «Я готова», — говорит она, поблагодарив каждого из нас за нашу роль в раскрытии ее семейных стереотипов и предоставлении ей возможности преодолеть их. Благодаря Семейным расстановкам ее проблемы больше не изолированы от коллективной истории ее родственников и предков.Для Флоры — как и для растущего числа людей во всем мире — это, кажется, приносит большое облегчение.

Как может помочь семейная расстановочная терапия

«Ни один человек не является отдельным островом; каждый мужчина

— это кусок континента, часть главного ».

Вступительные строки «Медитации XVII» английского поэта-метафизика Джона Донна (1572–1673) предполагают взаимосвязь человечества. Эти линии также могут быть применены к терапии семейных расстановок, альтернативной терапии, которая исследует отношения между членами семьи.

По словам Верна Морина, координатора семейной расстановочной терапии в Enlighted Solutions, этот терапевтический подход немного отличается от традиционной семейной терапии. В видеоописании темы на веб-сайте реабилитационного центра он говорит, что в терапии семейных расстановок мы «выключаем мозг, и мы чувствуем». Семейная расстановочная терапия занимается «проблемами, о которых мы думаем, но не решаем, с которыми нас не учат».

Что такое семейная расстановочная терапия?

Терапия семейных расстановок, разработанная немецким психотерапевтом Бертом Хеллингером, представляет собой вид групповой терапии, проводимой терапевтом или фасилитатором, прошедшим специальную подготовку по данной технике.В семейной расстановочной терапии человек, участвующий в терапии или получающий ее, выбирает других членов группы, которые будут заменять его или ее фактическим членам семьи. Эти люди расположены в круге, называемом семейным созвездием. Суррогаты или заместители узнают о семейном анамнезе или проблеме, беспокоящей человека, получающего терапию. Затем заместителей просят описать, что они чувствуют или что они думают относительно связи между членами семьи, которых они изображают, и человеком, проходящим терапию.Этот процесс часто приводит к большему чувству понимания и сочувствия.

Какие типы проблем решаются с помощью семейной расстановочной терапии?

Семейная расстановочная терапия рассматривает семью как систему и роль человека в этой системе. Это может привести к изучению семейных отношений на протяжении поколений и того, как они влияют на настоящее. Семейные системы часто имеют негласные правила или законы, и часто возникают проблемы, когда кто-то не соблюдает эти законы.Это корни наших убеждений, которые могут больше не работать для нас, могут быть нездоровыми и даже неточными.

Этот тип терапии может быть особенно полезен при депрессии, тревоге и злоупотреблении психоактивными веществами. По этим вопросам люди часто говорят о генетической предрасположенности к этим состояниям или приобретенном поведении, которое может передаваться из поколения в поколение. В семейной расстановочной терапии вы можете обнаружить, что ваши текущие проблемы и поведение уходят корнями в предыдущие поколения, о которых вы даже не догадывались.

Преимущества семейной расстановочной терапии

Семейная расстановочная терапия приносит пользу человеку, получающему терапию, и членам группы, участвующим в качестве замены для настоящих членов семьи. Человек, получающий терапию, стоит вне круга и может наблюдать динамику и связи, которые он или она, возможно, не рассматривали раньше. Заместители новички в конкретной ситуации — они не знают семейную историю человека и / или конкретную ситуацию, с которой происходит обращение, поэтому они могут поделиться свежим взглядом и дать человеку возможность рассмотреть различные точки зрения.Фактически изображаемых членов семьи там нет, поэтому человек, ищущий терапию, не беспокоится о возможности обидеть свои чувства или страдать от последствий, если поделится семейной тайной. Люди, работающие в качестве заместителей, получают выгоду по нескольким ключевым причинам. Они могут распознавать аспекты себя и своей семейной динамики поколений и могут лучше понимать свою собственную ситуацию или травму. Кроме того, быть суррогатом в терапии семейных расстановок — это мощный способ помочь им, что является важным аспектом философии 12 шагов.

Роль терапии семейных расстановок в избавлении от зависимости

Поскольку терапия семейных расстановок полезна для лечения и лечения травм, это очень подходящий метод лечения аддиктивного поведения, потому что многие терапевты считают, что травма и проблемы с привязанностью лежат в основе зависимости. Травма, которая приводит к зависимости, может быть наследственной и исторической, а может быть серьезной утратой, такой как смерть одного из родителей в детстве или насилие.Более того, зависимость рассматривается как часть семейной системы, а не как серьезная проблема для человека, имеющего дело с аддиктивным поведением.

Будущее семейной расстановочной терапии

Хеллингер изначально разработал терапию семейных расстановок в ответ на травму, вызванную Второй мировой войной. Этот метод широко используется в Европе, России, Азии и Латинской Америке и получает все большее распространение в Соединенных Штатах. Согласно веб-сайту Enlighted Solutions (https: // www.enlightenedsolutions.com/about/our-staff/), Хеллингер «произвел революцию в сердце и душе семейной терапии, осветив бессознательную и часто деструктивную привязанность внутри семьи. Работа с семейными расстановками — это эффективный терапевтический процесс, который помогает разрушить деструктивные семейные стереотипы несчастья, болезней, неудач и зависимостей. Подход Family Constellation становится одной из наиболее быстро развивающихся форм терапии в мире и практикуется более чем в 35 странах.”

Enlighted Solutions предлагает жизнеутверждающую терапию для тех, кто борется с пристрастием к наркотикам или алкоголю. Enlighted Solutions — это лицензированный центр одновременного лечения, что означает, что центр предлагает лечение проблем с психическим здоровьем, которые очень часто являются основными причинами аддиктивного поведения. Центр, расположенный на южном берегу Нью-Джерси, предлагает широкий выбор альтернативных методов лечения в дополнение к более традиционной разговорной терапии, которую они предлагают.Одним из предлагаемых комплексных методов лечения является терапия семейных расстановок, которая исследует семейные отношения, которые играют роль в аддиктивном поведении. Другие предлагаемые комплексные методы лечения включают звуковое исцеление, йогу, садоводческую терапию, иглоукалывание, хиропрактику, массаж, арт-терапию и музыкальную терапию, рейки и терапию лошадьми. В Enlighted Solutions каждый клиент получает индивидуальный план лечения, составленный из этих терапевтических вариантов, основанный на его или ее индивидуальных потребностях.Если вы или ваш любимый человек боретесь с зависимостью, позвоните сегодня по телефону (833) 801-5483.

Обзор литературы о месте терапии семейными расстановками »PACJA

Джон Херли, доктор философии, дипломированная медсестра по психическому здоровью, Школа здоровья и гуманитарных наук, Университет Южного Креста, Новый Южный Уэльс; Маргарет Кеннинг, бакалавр гуманитарных наук (социальная работа), сертифицированный гештальт-терапевт, Тренер по семейным и системным расстановкам; Анджелина Брей, Град.Окунать. Медсестра по психическому здоровью, гештальт-терапевт и дипломированная медсестра по психическому здоровью, Headspace Coffs Harbour, NSW

Психологическая травма возникает в результате пережитых невзгод, которые наносят длительный ущерб психическому, социальному или эмоциональному благополучию человека (Управление службы по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами и психическим здоровьем, 2018). Это давно признано сложной конструкцией, при этом проводится некоторое различие между переживанием одноразовых невзгод (травма 1-го типа) и повторяющимися сложными травмами (травма 2-го типа) (Herman, 1992).Психологическая травма остается глобальной проблемой психического здоровья, вызванной общими событиями, такими как дорожно-транспортные происшествия (Benjet et al., 2016), насилие со стороны сторонних лиц (Abrahams et al., 2014) и насилие между партнерами, которые имеют высокий уровень возникают и порождают серьезные проблемы с психическим здоровьем (Lagdon, Armor & Stringer, 2014). Кроме того, общепризнано, что последствия нарушения прав человека вызывают психологический вред и расстройства психического здоровья, а также проблемы с физическим здоровьем (Johnson et al., 2010). До двух третей тех, кто получает стационарную психиатрическую помощь в Австралии, подверглись травмам (Kezelman & Stavropoulos, 2012; Координационный совет по психическому здоровью, 2013), при этом специалисты в области психического здоровья считаются недостаточно подготовленными к реагированию на их потребности ( Wilson, Hurley & Hutchinson, 2017). Потенциал рабочей силы еще больше усложняется тем фактом, что неразрешенная травма может быть незаметно причинена из-за пренебрежения домашним хозяйством или жестокого обращения со стороны родителей или других лиц, осуществляющих уход, а также в результате более явных событий, таких как война (Van der Kolk, 2014).

Долгое время считалось, что психологическая травма имеет компонент, передаваемый из поколения в поколение, в котором последствия неразрешенной травмы передаются из поколения в поколение (Hirsch, 2001). Было предложено, чтобы механизмы переноса происходили через рассказывание истории (Hirsch, 2001), материнское поведение, влияющее на гормональные и метаболические процессы младенца (Yehuda & Bierer, 2009), и материнские психосоциальные факторы (Folger et al., 2017), а также нарушение отцовской привязанности, плохая эмоциональная регуляция и пугающие сообщения от травмированных родителей (Berthelot et al., 2015). В настоящее время также имеются данные эпигенетических исследований, свидетельствующие о том, что при травме в ДНК происходят химические изменения, изменяющие способ функционирования генов (Wolynn, 2016) и, в свою очередь, изменяющие познание, эмоциональную регуляцию и поведение (Jawaid, Roszkowski & Mansuy, 2018).

Таким образом, травма между поколениями имеет биологические, связанные с развитием и конструктивистские механизмы передачи и может быть пережита как на индивидуальном, так и на коллективном уровне (Cook et al., 2017). В семьях, связанных сильной преданностью, травма может восприниматься как унаследованные остатки неполных попыток приспособиться к травмирующему опыту.Возникающие последствия этих травм все чаще понимаются как имеющие сложность, превышающую ту, которая содержится в диагностической классификации посттравматического стрессового расстройства. Нарушения, вызванные травмой, могут быть обнаружены во всем спектре психологического функционирования, включая поведение привязанности, регулирование аффектов и поведенческий контроль, а также самооценку, познание и сознание (Cook et al., 2017).

Несмотря на такую ​​сложность, терапевтические реакции на психологическую травму в контексте психического здоровья Австралии сгруппированы вокруг возможно узкого диапазона медикаментозных методов лечения, применяемых к человеку, непосредственно вовлеченному в травматические события.Ответы на лечение также скомпрометированы фрагментированными и нескоординированными потоками финансирования, предоставляемыми правительством штата и федеральным правительством (McFarlane & Bryant, 2017). Рекомендуемые руководящие принципы лечения включают когнитивно-поведенческую терапию (КПТ) или КПТ в сочетании с лекарствами, избирательными ингибиторами захвата серотонина (Австралийский центр посттравматического психического здоровья, 2013). Cusack et al (2016) в своем метаанализе эффективности лечения синдрома посттравматического стресса также определили десенсибилизацию и переработку движений глаз, а также КПТ и производные КПТ как имеющие сильные или умеренные доказательства эффективности.Однако, учитывая, что психологическая травма сложна и неоднородна по своей природе (Cloitre, 2015), возможно, существует необходимость в изучении других терапевтических подходов.

Феноменологические и экзистенциальные методы лечения, такие как терапия семейных расстановок (FCT) и гештальт-терапия, долгое время боролись за признание в системах здравоохранения, в которых преобладали психологические подходы, которые ставят технику выше отношений в рамках терапии (Hurley, Barrett & Reet, 2006). Однако недавнее принятие КПТ осознанности и появившиеся доказательства количественного влияния терапевтического альянса на эффективность психологического лечения (Goldsmith, Lewis, Dunn & Bentall, 2015) предполагают, что более широкий спектр психотерапии может быть полезен для тех, кто переживает психологическую травму. .Действительно, учитывая теорию общих факторов (Drisko, 2004), согласно которой большинство методов лечения имеют общие эффективные характеристики, а не какой-либо один подход с уникально превосходными процедурами, очевидны аргументы в пользу изучения вариантов лечения травм.

Растет понимание того, что терапевтические реакции на психологическую травму в целом и травму между поколениями, в частности, требуют более широкого подхода, чем вмешательство в жизнь травмированного человека в отрыве от его семейных систем (Orlans & Levy, 2014).Межпоколенческие подходы к психологической терапии в целом и в ответ на психологическую травму, в частности, кажутся указанными, учитывая растущее понимание того, что последствия травмирующих событий могут распространяться на последующие поколения. Доказано, что материнский стресс во время беременности значительно влияет на нейроразвитие младенца (Bergman, Sarkar, Glover & O’Connor, 2010), что потенциально может привести к тому, что ребенок столкнется с психологическими проблемами на всю жизнь. На клетки-предшественники как в яйцеклетке, так и в сперматозоидах могут влиять травмы, которые затем могут передаваться по наследству или передаваться последующим поколениям (Yehuda, Bell, Bierer & Schmeidler, 2008).Кроме того, исследования выживших в холокосте показывают, что травма наследуется следующим поколением на уровне ДНК (Vialou, Feng, Robison & Nestler, 2013) и что дети, подвергшиеся травме, чаще страдают от таких состояний, как посттравматический. Стрессовое расстройство (Иегуда и др., 2014).

Принимая во внимание это свидетельство, основополагающие принципы теории семейных систем, по-видимому, представляют более широкую интерпретацию того, как реагировать на психологическую травму. Эта теория пытается понять человека в контексте его семьи как единую эмоциональную единицу, влияющую на всех членов этой семьи (Haefner, 2014; Rothbaum, Rosen, Ujiie & Uchida, 2002).

Семейная расстановочная терапия на практике

Семейная расстановочная терапия (FCT) обычно проводится в группе и ориентирована на индивидуальный подход, так что присутствие других членов семьи не требуется. Его цель — предоставить клиенту возможность расширить свое понимание конфликтов и дисфункций, которые они имеют в своей семейной системе, а затем изучить новые способы пребывания в этой системе (Hunger et al., 2014). Это достигается клиентом при поддержке терапевта, конструируя то, что обычно представляет собой трехпоколенческую репрезентацию своей семейной системы.При построении и наблюдении за системой делается акцент на преконцептуальном сенсорном феноменологическом «знании» клиентом созвездия, и это позволяет клиенту полностью испытать свои интернализованные семейные структуры в этой внешней репрезентации. Это системное созвездие, по сути, является пространственным представлением семейной системы с граничным или феноменологическим полем (Birkenkrahe, 2009).

Группы FCT обычно состоят из примерно пятнадцати человек, члены которых добровольно «помещают» часть своей более широкой семейной системы.Терапевт ищет только ограниченную информацию о тех, кто находится в системе, и о ключевых событиях, прежде чем клиент выберет членов группы, которые будут представлять членов семьи; они вылеплены или помещены во взаимосвязь друг с другом, что отражает их нынешний семейный опыт. Затем, используя истинно эмпирические подходы, клиент стремится испытать сформировавшееся созвездие своей семейной системы здесь и сейчас, а не когнитивно интерпретировать то, что он видит сейчас. Это дает клиенту возможность лучше осознать свое внутреннее понимание взаимосвязей между поколениями в рамках их собственной семейной системы.

Это может привести к дальнейшей реструктуризации созвездия, в том числе к тому, что клиент займет свое место в ней и попытается исправить нарушения в семейной системе с помощью того, что FCT называет «предложениями исцеления» (Stiefel, Harris & Zollmann, 2002). FCT работает с фактическими событиями, структурами и отношениями в рамках представленной семейной системы из трех поколений, а целительные предложения, сказанные клиентом с сочувствием, отражают истину о том, в чем нуждается эта система. Было показано, что принятие такой сострадательной правды стимулирует активность нейронных путей в областях мозга, связанных с социальными взаимодействиями и положительным воздействием, таких как медиа-орбитофронтальная кора головного мозга (Klimecki, Leiberg, Lamm & Singer, 2012).

Хотя есть некоторые сходства между FCT и психодрамой с точки зрения построения систем и лежащей в основе феноменологической философии, МакКвиллин и Велфорд (2013) идентифицируют ключевые различия, в том числе то, что психодраматическая работа проводится в «сейчас» жизни клиента, в то время как Работа FCT находится в предках клиента. Этот последний момент важен при рассмотрении травм между поколениями. Еще одно важное отличие состоит в том, что, хотя формирование констелляций тренируется в психодраме, этого не происходит в FCT: участники представляют членов семьи с небольшой информацией или без нее и сообщают о феноменологии, возникающей из их опыта.

Семейная расстановочная терапия: теоретические основы

Теория семейных систем — это ключевая структура, связывающая FCT, которая встроена в более широкую область семейной системной терапии с определением дополнительных компонентов из экзистенциальной феноменологии и зулусской культуры. Семейная терапия проистекает из разнообразных теоретических структур с контекстуализированной семейной терапией (Boszormenyi-Nagy & Krasner, 1986) и экспериментальной семейной терапией (Satir, 1987), имеющей наибольшее влияние на FCT.Контекстуализированная семейная терапия делает акцент на этике отношений и достижении баланса между задолженностью и правами в рамках семейной системы (Boszormenyi-Nagy & Krasner, 1986). Для сравнения, экспериментальная семейная терапия делает упор на реконструкцию семейных систем через конгруэнтное общение (Satir & Baldwin, 1983).

Берт Хеллингер (1925–) — это основополагающая фигура в развитии FCT, которая открыта для адаптации и интеграции с другими психотерапевтическими подходами.На Хеллингера повлиял эклектичный спектр экзистенциальной терапии, психоанализа и семейной скульптуры, и он много лет жил католическим священником у зулусов в Африке. Этот последний опыт напрямую повлиял на его построение FCT через включение в FCT почтения зулусов по отношению к своим предкам, которые, по их мнению, активно присутствуют в их повседневной жизни. Кроме того, Хеллингер включил в FCT принцип африканских племен «Убунто». По сути, Убунто — это вера в то, что человечество разделяет взаимные узы взаимосвязанности.В свою очередь, человек с Убунто рассматривается как обладающий уверенностью в себе и межличностной доступностью для других, проистекающей из этого чувства принадлежности и связи (Sulamoyo, 2010).

FCT также основывается на феноменологии, которая внесла вклад в целый ряд психотерапевтических методов, включая личностно-ориентированную терапию, психодраму и гештальт-терапию (Cohen, 2006). В частности, FCT отражает герменевтическую феноменологию, а также перекликается с философским вниманием экзистенциализма к существованию и тому, что люди сами придумывают смысл жизни.Герменевтическая феноменология делает акцент на исследовании «Бытия» и стремится интерпретировать, а не просто описывать явления, возникающие из жизненного опыта (Titchen & Hobson, 2005).

Хеллингер (2001) отразил феноменологический подход к интерпретации «Бытия» (Schutz & Luckmann, 1973), признав, что люди часто ощущают переживания, которые они сами не признают, что требует интерпретации возникающих данных. Феноменологическая позиция Хеллингера — это поиск понимания через сначала достижение внутренней тишины, не отвлекаемой сознательным и активным достижением знания.В первую очередь это применение феноменологии требует, чтобы клиент был готов быть открытым к опыту, повышающему его осведомленность, а также предлагать новый смысл явлениям. В рамках FCT такое новое осознание и значения находятся в контексте клиента по отношению к его семейной системе. Это имеет особое значение для FCT при формировании родовых созвездий. Такие созвездия представляют собой трехмерные представления семейных систем, которые переживаются до рефлексии, что позволяет спонтанно возникать новому пониманию с минимальным сознательным достижением когнитивного понимания.Этот экспериментальный метод семейных расстановок позволяет осознать часто повторяющиеся травматические паттерны семейной системы, которые не были замечены или отрицались.

Хеллингер, Вебер и Бомонт (1998) выдвигают следующие ключевые принципы как действующие в рамках FCT
:

Рецензируемые статьи можно разделить на три группы. Во-первых, это те статьи, которые преимущественно очерчивают и критически описывают подход FCT: Cohen, 2006; Кроуфорд, 2013; Сетхи, 2008; и Stiefel et al., 2002. Во-вторых, это группа статей, которые пытались объединить FCT с другими психотерапевтическими подходами: Fidyk, 2016; Маккуиллин и Велфорд, 2013; и Welford, 2014. Третью и последнюю группу составили те, кто предлагал результаты исследований исключительно по FCT: Hunger et al., 2014; Hunger et al., 2017; and Weinhold et al., 2013.

.

FCT не без критики. Talarczyk (2011) предлагает в значительной степени основанную на мнениях критику FCT с этической точки зрения польских психотерапевтов. Эта критика подчеркивает дивергентную природу психотерапии в глобальном масштабе и утверждает, что принципы ПКТ частично несовместимы с традиционными этическими представлениями о психотерапии.Ограниченная литература, используемая в поддержку этого аргумента, вероятно, неадекватно применена для создания убедительных аргументов в пользу этой точки зрения, чего не было в других местах доступной литературы. Другие авторы, такие как Маккуиллин и Велфорд (2013) и Велфорд (2014), хотя и поддерживают FCT, также придерживаются точки зрения, что ключевые принципы или «порядок любви» устарели с гендерной точки зрения.

Определяя FCT как терапевтическое вмешательство, которое объединило традиционную теорию семейных систем с экзистенциальной феноменологией и почитанием зулусских предков, в основном описательном документе Коэна (2006) была предпринята попытка ввести этот подход в практику в Северной Америке.Он разъясняет компоненты FCT, в частности, души, сознания и принадлежности в контексте, в котором их применил Хеллингер. В этом контексте FCT душа помещает человека как связанного с большим универсальным целым, включающим прошлое, настоящее и будущее. Связь также очевидна в том, как FCT использует термин «совесть», который понимается как групповое сознание, связывающее семью. Отражая другие подходы трансгендерной семейной терапии, FCT принимает межпоколенческий подход к семье, который также можно понимать как принятие эмпатического понимания разных поколений по отношению к человеку (Crawford, 2013).Другие авторские статьи в этом поиске, такие как Sethi (2008) и Stiefel et al. (2002) просто описывают и выделяют характеристики FCT с некоторым акцентом на его феноменологические основы.

Fidyk (2016) подчеркивает терапевтическую неполноту взгляда на человека без включения его более широкого семейного сознания. В его статье это противопоставляется сложному влиянию семейного бессознательного Юнга на человека. В статье ФКТ противопоставляется юнгианской терапии, включая утверждение, что Юнг также делал акцент на влиянии мертвых на то, как живые проявляют внимание к своему существованию.Фидик (2016) признает, что психические расстройства индивида берут свое начало в семье и коллективных предках, и что психотерапия часто не учитывает это. Маккуиллин и Велфорд (2013) и Велфорд (2014) в своих экспертных обзорах также подчеркивают возможность взаимодействия, которую FCT предлагает клиенту посредством терапевтической работы с их семейной системой. Важно отметить, что оба они определяют FCT как эффективный подход к реагированию на травмы и горе, передаваемые из поколения в поколение. Кроме того, Маккуиллин и Велфорд (2013) интегрируют многие аспекты теории транзактного анализа в FCT, например, переосмысление предписаний «не думать», передаваемых из поколения в поколение, как унаследованного от предыдущих поколений стыда.

В своем исследовании RCT 2014 года Хунгер и др. Сосредоточили внимание на опыте участников в отношении этики отношений, надежности и взаимной справедливости, которые лежат в основе работы FCT. Они разработали анкету «Опыт работы в социальных системах», которая охватывает личные и организационные области, основанные на четырех измерениях: принадлежности, автономии, согласия и уверенности. Результаты, полученные через четыре месяца после FCT, показали статистическое улучшение по этим параметрам по сравнению с группой ожидания. В своем последующем исследовании Хунгер и др. (2017) подтверждают психометрические свойства своего опросника «Опыт работы с личными социальными системами» (EXISpers).Пятью факторами являются: общий опыт личных социальных систем и четыре измерения принадлежности, автономии, согласия и уверенности. EXISpers — это исследовательский инструмент, разработанный для обстоятельств, когда один человек в социальной системе взаимодействует с FCT; его также можно использовать в организационном контексте. Этот более широкий взгляд на социальные системы включает семью, а также друзей, если это определено человеком (Hunger et al., 2017). Этот инструмент будет поддерживать текущие эмпирические оценки FCT, которым не хватает обширной доказательной базы.

Наконец, Weinhold et al. (2013) предлагают результаты редкого рандомизированного контролируемого исследования (РКИ) по FCT, которое показало улучшение психологического функционирования через 2 недели и 4 месяца после вмешательства у их участников из общей популяции. Небольшая величина эффекта улучшений отражает более широкую литературу, в которой FCT рассматривается как наиболее полезная в качестве дополнения к другим методам лечения.

Обсуждение

В международной рецензируемой литературе имеется явно ограниченное количество доказательств психологической травмы в целом и межпоколенческой травмы в частности.Наиболее убедительные доказательства получены в исследованиях в стиле РКИ (Hunger et al., 2014; Weinhold et al., 2013), хотя Weinhold et al. (2013) измеряли популяцию в целом, а не тех, кто обращался за лечением. Инструмент EXISpers (Hunger et al., 2017) предлагает, возможно, многообещающую область для концентрации внимания исследователей, особенно в контексте психологической травмы. Положительные результаты в области социальной функции, связанной с принадлежностью, согласием и автономией, а также доверием, возможно, напрямую отвечают на трудности в отношениях, связанные с нарушенной привязанностью в результате детской травмы (Marusak et al., 2015). Кроме того, EXISpers измеряет результаты, непосредственно связанные с человеком в рамках его семейной системы, часто являющиеся источником увековечения травмы (McQuillin & Welford, 2013).

Теоретические работы, описывающие FCT, также предполагают, что этот подход предлагает уникальную возможность для клиентов испытать и получить представление о своей травме. Тематические исследования, представленные в этих документах, подчеркивают, что, поскольку клиента поощряют предварительно рефлексивно переживать наблюдаемую констелляцию своей семейной системы, он получает не только внешнее конкретное представление своих абстрактных или бессознательных представлений, но также и последующую возможность работать с новым , сознательное понимание своей семейной системы.В статьях, указанных в этом обзоре, также четко указывается, что FCT может быть изменена в сочетании с другими установленными терапевтическими подходами (Fidyk, 2016; McQuillin & Welford, 2013; Welford, 2014; и Sethi, 2008). Эти авторы, по-видимому, используют FCT как мощный механизм для создания новых взглядов на клиента и уменьшения его самообвинения и стыда за счет того, что травма исходит от предков и принадлежит им.

Поскольку ПКТ теоретически выводится как из контекстуализированной семейной терапии (Boszormenyi-Nagy & Krasner, 1986), так и из экспериментальной семейной терапии (Satir, 1987), существует сильная связь с более широкими доказательствами, поддерживающими системные терапевтические подходы к травмам между поколениями.FCT предлагает восстановительный процесс при межпоколенческой травме, который перекликается с предыдущей работой Абрамса (1999) о семейных системах, чья терапевтическая работа над межпоколенческой травмой сосредоточена на обращении к предыдущим поколениям. В семьях есть скрытая динамика, которая часто не осознается и не проявляется в реакции клиента на травму, и о которой чаще всего не говорят в рамках более широкой семейной системы (Abrams, 1999). FCT стремится включить то, что было исключено, а также рассказать правду о том, что произошло в семье, восстановить связь, добавить ресурсы и создать укрепляющие внутренние образы для клиента.Этот процесс помогает клиенту когнитивно понять то, что нельзя было понять в детстве, и озвучить то, о чем не говорили (Franke, 2017).

FCT не вызывает непосредственно травматических воспоминаний. Он подходит к работе с безопасной позиции свидетеля, постепенно и постепенно, и дает новый корректирующий опыт. FCT, как и другие системные терапевтические подходы, рассматривает всю семью как одну систему отношений (Minuchin, 1974). Следовательно, терапевтический корректирующий опыт может быть сосредоточен на других членах семьи, а не на идентифицированном клиенте, или на всей семейной системе.Было показано, что вмешательства, направленные на выздоровление травмированных членов семьи, помимо идентифицированной жертвы травмы, оказывают положительное влияние на сокращение передачи травм от поколения к поколению за счет улучшения социальных отношений (Bachem, Levin, Zhou Zerach & Solomon, 2017).

Заключение

Учитывая возникающие биологические и социологические знания о травмах между поколениями (Yehuda et al., 2014), возможно, существует растущее основание для поддержки оригинальных феноменологически обоснованных теорий, разработанных Хеллингером.Результаты в литературе ограничены, но, похоже, предполагают, что FCT может быть полезен в качестве дополнения к другим методам лечения или может быть интегрирован в другие подходы. Таким образом, необходимы программные исследования для создания доказательной базы по FCT. Это требует как дедуктивного, так и индуктивного подходов к увеличению наших знаний. В то время как Weinhold et al. (2013) и Hunger et al. (2017) дедуктивно измеряют количественные результаты FCT, также необходимо систематически улучшать индуктивное понимание жизненного опыта FCT.

РКИ-исследования FCT проводятся в отсутствие прочной основы качественных исследований, при этом большинство доступных доказательств основано на тематических исследованиях. Как это ни парадоксально для феноменологически основанной терапии, существует нехватка феноменологически разработанных качественных исследований FCT. Такие качественные исследования должны быть предприняты, чтобы охватить не только контекстуальные экзистенциальные компоненты, которые влияют на эти переживания, но и понять, как те, кто испытывает FCT, затем успешно интегрировали этот опыт с другими терапиями.Равным образом, исследования на основе рандомизированных контролируемых исследований необходимы для того, чтобы подтвердить тот факт, что механизмы финансирования психотерапии не отражают возникающее понимание психологического стресса между поколениями.

Абрамс, М. С. (1999). Передача травмы из поколения в поколение: недавние публикации из литературы о семейных системных подходах к лечению. Американский журнал психотерапии, 53 (2), 225-231.

Абрахамс, Н., Девтис, К., Уоттс, К., Паллитто, К., Петцольд, М., Шаму, С., и Гарсия Морено, К. (2014). Распространенность сексуального насилия со стороны лиц без партнера во всем мире: системный обзор. Ланцет 383 , 1648-1654.

Австралийский центр посттравматического психического здоровья. (2013). Австралийские рекомендации по лечению острого стрессового расстройства и посттравматического стрессового расстройства . Мельбурн, Австралия: ACPMH.

Бахем, Р., Левин, Ю., Чжоу, X., Зерах, Г., & Соломон, З. (2017). Роль родительского посттравматического стресса, семейной адаптации и диадического самораскрытия в передаче травмы от поколения к поколению: семейный системный подход. Журнал супружеской и семейной терапии . Получено с https://onlinelibrary.wiley.com/doi/pdf/10.1111/jmft.12266

.

Бенджет, К., Бромет, Э., Карам, Э. Г., Кесслер, Р. К., Маклафлин, К. А., Рушио, А. М.,… и Алонсо, Дж. (2016). Эпидемиология воздействия травматических событий во всем мире: результаты Консорциума Всемирного исследования психического здоровья. Психологическая медицина , 46 (2), 327-343.

Бергман, К., Саркар, П., Гловер, В., и О’Коннор, Т.Г. (2010). Материнский пренатальный кортизол и когнитивное развитие младенца: умеренность привязанностью младенца к матери. Биологическая психиатрия , 67 (11), 1026-1032.

Бертело, Н., Энсинк, К., Бернаццани, О., Нормандин, Л., Лютен, П., & Фонаги, П. (2015). Передача привязанности от поколения к поколению у подвергшихся жестокому обращению и брошенных матерям: роль рефлексивного функционирования, связанного с травмой. Журнал детского психического здоровья, 36 (2), 200-212.

Биркенкраэ, М.(2009). Системные созвездия как инструмент, поддерживающий процессы организационного обучения и изменений. Международный журнал обучения и изменений, 3 (2), 125-144.

Босзорменьи-Надь И. и Краснер Б. Р. (1986). Между давать и принимать: клиническое руководство по контекстной терапии . Нью-Йорк: Бруннер-Рутледж.

Клойтр, М. (2015). Универсальный подход к лечению травм: должны ли мы быть удовлетворены? Европейский журнал психотравматологии, 6 (1), 27344.

Коэн, Д. Б. (2006). «Семейные расстановки»: инновационный системный феноменологический групповой процесс из Германии. Семейный журнал, 14 (3), 226-233.

Кук, А., Спинаццола, Дж., Форд, Дж., Ланктри, К., Блауштайн, М., Клойтр, М.,… и Маллах, К. (2017). Комплексная травма у детей и подростков. Психиатрические анналы, 35 (5), 390-398.

Кроуфорд, Дж. (2013). Сестра сердца и разума: исцеление и обучение с расстановками семейной системы. Женщины и терапия, 36 (1-2), 100-109.

Кьюсак, К., Йонас, Д. Э., Форнерис, К. А., Вин, К., Сонис, Дж., Миддлтон, Дж. К.,… и Вейл, А. (2016). Психологические методы лечения взрослых с посттравматическим стрессовым расстройством: систематический обзор и метаанализ. Обзор клинической психологии , 43 , 128-141.

Дриско, Дж. (2004). Общие факторы результатов психотерапии: метааналитические выводы и их значение для практики и исследований. Семьи в обществе: журнал современных социальных услуг , 85 (1), 81-90.

Фидык А. (2016). Бессознательные узы, которые связывают — внимание к комплексам в классе: часть 2, International Journal of Jungian Studies, 8 (3), 195-210.

Фолгер, А. Т., Патнэм, К. Т., Патнэм, Ф. У., Пью, Дж. Л., Эйсманн, Э. А., Са, Т.,… и Аммерман, Р. Т. (2017). Материнская межличностная травма и социально-эмоциональное развитие ребенка: межпоколенческий эффект. Детская и перинатальная эпидемиология, 31 (2), 99-107.

Франке, У. (2017). В моем воображении: семейные расстановки в индивидуальной терапии и консультировании . Карл-Ауэр Верлаг.

Голдсмит, Л., Льюис, В., Данн, Г., и Бенталл. П. (2015). Психологические методы лечения ранних психозов могут быть полезными или вредными, в зависимости от терапевтического альянса: инструментальный анализ переменных. Психологическая медицина, 45 , 2365-2373.

Хефнер, Дж.(2014). Применение теории систем семейства Боуэнов. Проблемы ухода за психическим здоровьем , 35 (11), 835-841.

Хеллингер Б., Вебер Г. и Бомонт Х. (1998). Скрытая симметрия любви: что заставляет любовь работать в отношениях ? Феникс, Аризона: Зейг Такер и Ко.

Хеллингер, Б. (2001). Истины любви: связь и баланс в близких отношениях (М. Оберли-Тернер и Х. Бомонт, пер.). Феникс, Аризона: Зейг Такер и Тайзен.

Герман Дж. Л. (1992). Травма и восстановление . Нью-Йорк: Основные книги.

Хирш, М. (2001). Сохранившиеся изображения: фотографии Холокоста и работа «postmemory». Йельский журнал критики, 14 , 5-37.

Хогеланд, А. (2010). Семейная расстановочная терапия. Гомеопатические ссылки, 23, 24 -26.

Hunger, C., Bornhaauser, A., Link, L., Schweitzer, J., & Weinhold, J. (2014). Улучшение опыта в личных социальных системах через семинары по семейным расстановкам: результаты рандомизированного контролируемого исследования. Семейный процесс, 53 (2), 288–306.

Hunger, C., Weinhold, J., Bornhaauser, A., Link, L., & Schweitzer, J. (2015). Средне- и долгосрочные эффекты семинаров по семейным расстановкам в общей выборке населения: 8- и 12-месячное наблюдение. Семейный процесс 54 , 344–358.

Hunger, C., Bornhaauser, A., Link, L., Giegges, J, Voss, A., Weinhold, J., & Schweitzer, J. (2017). Опросник «Опыт работы с личными социальными системами» (EXISpers): развитие и психометрические свойства. Семейный процесс 56 , 154–170.

Херли, Дж., Барретт, П., и Рит, П. (2006). «Пусть расцветет сотня цветов, пусть состязаются сотни философских школ»: аргумент в пользу терапевтического плюрализма в области психиатрической помощи. Журнал психиатрической и психиатрической помощи , 13 , 173–179.

Джавайд, А., Рошковски, М., и Мансуй, И. М. (2018). Глава двенадцатая — Трансгенерационная эпигенетика травматического стресса. Прогресс в молекулярной биологии и трансляционных науках 158 , 273-298.

Джонсон К., Скотт Дж., Ругита Б., Киселевски М., Ашер Дж. И др. (2010) Связь сексуального насилия и нарушений прав человека с физическим и психическим здоровьем на территориях восточной части Демократической Республики Конго. JAMA 304 , 553–562.

Кезельман, К., и Ставропулос, П. (2012). «Последний рубеж»: Практическое руководство по лечению сложных травм и травм Информированная помощь и предоставление услуг . Киррибилли, Австралия: Взрослые, пережившие жестокое обращение с детьми.

Климеки, О. М., Лейберг, С., Ламм, К., и Сингер, Т. (2012). Функциональная нейропластичность и связанные с ней изменения положительного аффекта после тренировки сострадания. Кора головного мозга , 23 (7), 1552-1561.

Лагдон, С., Армор, К., и Стрингер, М. (2014). Опыт взрослых в отношении результатов психического здоровья в результате виктимизации от насилия со стороны интимного партнера: систематический обзор. Европейский журнал психотравматологии , 5 (1). Получено с http: // www.tandfonline.com/doi/full/10.3402/[email protected]

Марусак, Х.А., Мартин, К.Р., Эткин, А., и Томасон, М.Э. (2015). Воздействие детской травмы нарушает автоматическую регуляцию эмоциональной обработки. Нейропсихофармакология , 40 (5), 1250-1258.

Макфарлейн, А., и Брайант, Р. (2017). Посттравматическое стрессовое расстройство: необходимость использования новых знаний для улучшения систем оказания медицинской помощи и клинической практики в Австралии. Австралазийская психиатрия, 25 (4), онлайн.Получено с http://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/1039856217716297

Маккуиллин, Дж., И Велфорд, Э. (2013). Сколько людей здесь собралось? Групповая работа и теория семейных расстановок. Журнал транзакционного анализа , 43 (4), 352-365.

Координационный совет по психическому здоровью (MHCC) 2013, Помощь и практика с учетом травм: на пути к культурному сдвигу в реформе политики в области охраны психического здоровья и социальных служб в Австралии: национальный стратегический документ с изложением позиции и рекомендации национального центра травматологической помощи и Практическая консультативная рабочая группа. Получено с http://www.mhcc.org.au/media/32045/ticp_awg_position_paper__v_44_final___07_11_13.pdf

Минучин, С. (1974). Семья и семейная терапия. Лондон: Тависток

Орлан, М., и Леви, Т. М. (2014). Привязанность, травмы и исцеление: понимание и лечение расстройства привязанности у детей, семей и взрослых . Лондон: Джессика Кингсли.

Ротбаум, Ф., Розен, К., Уджиэ, Т., и Учида, Н. (2002). Теория семейных систем, теория привязанности и культура. Семейный процесс , 41 (3), 328-350.

Сатир, В., и Болдуин, М. (1983). Шаг за шагом: руководство по изменению семей . Пало-Альто: книги о науке и поведении.

Сатир В. (1987). Выходя за рамки очевидного: психотерапевтическое путешествие. В J. Zeig (Ed.), Evolution of Psychotherapy (стр. 58-68). Нью-Йорк: Бруннер / Мазель.

Schutz, A., & Luckmann, T. (1973). Структуры жизненного мира . Лондон, Великобритания: Образовательные книги Heinemann.

Сетхи Ю. (2008). Завершение цикла системных расстановок в семье в личной терапии. Журнал клинической гипнотерапии и гипноза, 29 (2), 5-11.

Штифель И., Харрис П. и Золлманн А. (2002). Семейные расстановки: терапия, которую невозможно описать словами. ANZJFT, 23 (1), 38-44.

Управление службы по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами и психическим здоровьем, (2018). Травмы и насилие . Получено с https://www.samhsa.gov/trauma-violence

.

Суламойо, Д.(2010). «Я, потому что мы есть»: Ubuntu как культурная стратегия для OD и изменений в Африке к югу от Сахары. Журнал организационного развития , 28 (4), 41.

Таларчик, М. (2011). Метод семейных расстановок Берта Хеллингера в контексте Этического кодекса психотерапевтов. Архив психиатрии и психотерапии, 13 (3), 65-74.

Титчен, А., & Хобсон, Д. (2005). Феноменология. В B. Somekh & C. Lewin (Eds.), Research Methods in the Social Sciences (стр.121-130). Лондон: Мудрец.

Ван дер Колк, Б. (2014). Тело держит оценку . Нью-Йорк: Викинг.

Виалу, В., Фенг, Дж., Робисон, А. Дж., И Нестлер, Э. Дж. (2013). Эпигенетические механизмы депрессии и антидепрессивного действия. Ежегодный обзор фармакологии и токсикологии , 53 , 59-87.

Вайнхольд, Дж., Хунгер, К., Борнхойзер, А., Линк, Л., Рочон, Дж., Вильд, Б., и Швейцер, Дж. (2013). Семинары по семейным расстановкам улучшают психологическое функционирование в общей выборке населения: результаты рандомизированного контролируемого исследования. Журнал консультативной психологии, 60 (4), 601-609.

Уэлфорд, Э. (2014). Предоставление мертвым законного места: работа с семейной системой в связи с горем. Журнал транзакционного анализа, 44 (4) 320-333.

Уилсон, А., Херли, Дж., И Хатчинсон М. (2017). Обзор литературы по теме «Помощь с информированием о травмах: последствия для медсестер психического здоровья, работающих в условиях острых стационаров в Австралии». Международный журнал по уходу за психическим здоровьем, 26 , 326-343.

Уолинн, М. (2016). Все началось не с вас: как наследственная семейная травма влияет на нас и как завершить цикл . Нью-Йорк: Книги Пингвинов.

Иегуда, Р., Белл, А., Бирер, Л. М., и Шмейдлер, Дж. (2008). Материнское, а не отцовское посттравматическое стрессовое расстройство связано с повышенным риском посттравматического стрессового расстройства у потомков, переживших Холокост. Журнал психиатрических исследований , 42 (13), 1104–1111.

Иегуда, Р., Бирер, Л. М. (2009). Актуальность эпигенетики для посттравматического стрессового расстройства: последствия для DSM-V. Журнал травматического стресса, 22, , 427–434.

Иегуда, Р., Даскалакис, Н. П., Лернер, А., Дезарно, Ф., Бадер, Х. Н., Макоткин, И.,… Мини, М. Дж. (2014). Влияние материнского и отцовского посттравматического стрессового расстройства на эпигенетическую регуляцию гена глюкокортикоидного рецептора у потомков, переживших Холокост. Американский журнал психиатрии , 171 (8), 872–880.

---

Вернуться к статьям журнала

Институт человеческих систем — Что такое созвездия?

Взаимоотношения — ключ к успеху

В западной культуре мы предпочитаем считать, что все полезные знания исходят из разума.По правде говоря, мы живем и переживаем мир через наши тела. Признаем мы это или нет, но мы живем в контексте отношений, занимая сложные и меняющиеся позиции по отношению к «другим», населяющим наше физическое, эмоциональное или ментальное пространство. Это отражается в нашем повседневном языке, когда мы говорим что-то вроде: «Я близок со своим братом, но мы с мамой не сходимся во взглядах» или «Мой коллега всегда дышит мне в шею». Поскольку мы учимся на биологических науках и науках о новой сложности, большая часть информации во Вселенной закодирована в закономерностях, то есть во взаимоотношениях между вещами.

Воплощенные знания

Наши тела бессознательно знают, «где мы находимся» относительно других людей в наших семьях, на рабочем месте и в социальных системах. Системные расстановки позволяют нам напрямую подключиться к этим неиспользованным знаниям и сделать видимыми наши «внутренние карты» наших взаимоотношений. Когда эти «карты» воссоздаются в трехмерном пространстве с использованием тел других участников семинара, мы внезапно можем с большой ясностью увидеть, «где мы на самом деле стоим». Это позволяет нам раскрыть корни дисфункции наших систем и выявить возможные решения многих проблем, с которыми мы сталкиваемся в нашей повседневной жизни.

Мощное понимание динамики человеческих систем

Берт Хеллингер, яркий и неоднозначный создатель Системного созвездия, провел много лет феноменологически, изучая функцию совести в человеческих системах. Его поразительные эмпирические открытия в значительной степени прояснили часто таинственную динамику, происходящую в человеческих семьях. Опираясь на мудрость, проистекающую из этих прозрений, и наше воплощенное ощущение живой сети отношений, которая поддерживает каждого из нас, мы можем очень быстро раскрыть многое из того, что происходит в семье и организационных системах.

Форма против сущности

Как и в любой другой практике, важно отличать форму, то есть движения, которые мы делаем, или слова, которые мы произносим, ​​от более глубоких основных знаний, которые придают значение форме. Работа с созвездиями может выполняться в разговоре, в обстановке семинара с другими людьми в качестве представителей или с использованием предметов, таких как маленькие куклы или даже столовая посуда, чтобы наметить отношения в группе. Обычно большинство людей сталкиваются с работой по расстановке на семинаре с несколькими другими участниками.В этой форме фасилитатор проводит короткое интервью с человеком, который выбрал расстановку созвездий. Основываясь на этом разговоре, фасилитатор попросит человека выбрать представителей важных членов семьи или элементов системы работы, например, из людей, присутствующих в кругу. Затем он или она будет позиционировать этих людей в точном соответствии со своим внутренним ощущением того, кто кому близок, кто далеко, кто может видеть, кто не может и т. Д. Представители не лепятся, а просто размещаются.То, что потом происходит, немного удивительно, однако у нас есть доказательства от людей из более чем 30 стран по всему миру, что это обычное человеческое явление. Люди, назначенные в качестве представителей, начнут испытывать мысли, чувства или физические ощущения, соответствующие тому человеку, которого они представляют. Используя субъективные ответы представителей, мы часто можем с некоторой ясностью определить, что, например, остановило поток любви в семье или что препятствует успеху организационной рабочей группы.Затем мы можем выяснить, что нужно системе, чтобы вернуться к здоровью и целостности. Помните, что это всего лишь одна из форм очень глубокого и существенного понимания человеческого поведения.

Преимущества

Constellations — это относительно быстрые и все же подробные окна в нашу сеть взаимоотношений. Они позволяют нам сделать видимыми силы, которые влияют на наши рабочие группы, семьи и социальные миры. Созвездия показывают нам, как жить в гармонии с тем, что мы не можем изменить, и что будет эффективно в тех ситуациях, которые мы можем изменить.

Об институте

Джейн Петерсон и Дон Читвуд основали Институт человеческих систем в 1999 году в Портленде, штат Орегон, США, для дальнейшего изучения и развития Системной работы по расстановке в США. В 2001 году они начали обучать фасилитаторов использовать эту работу и исследовать пределы и возможности. восприятия, воплощенного знания, возникновения и коллективного сознания в работе с группами. В 2005 году они организовали и спонсировали первую в США Конференцию по системным расстановкам.Программа фасилитации, разработанная и преподаваемая Джейн Петерсон, теперь доступна в Азии, Европе, Канаде и США, с частями, преподаваемыми в Мексике и Южной Америке. Пожалуйста, свяжитесь с Институтом для получения дополнительной информации.

вид (псевдо) психологической терапии

Семейные расстановки они представляют собой тип терапевтической динамики, которая в последнее время переживает большой бум. Этот психотерапевтический процесс проводится в группе и направлен на пробуждение чувств и эмоций, которые скрыты в нашем бессознательном.

Теоретическая возможность существования семейных расстановок весьма сомнительна . Они, как правило, поддерживают эту практику, при которой люди живут с определенными бессознательными эмоциональными конфликтами, которые мы не могли разрешить на протяжении всей своей жизни. Это бессознательное бремя может привести к тому, что мы будем испытывать боль и другие эмоциональные проблемы, при этом мы не сможем устранить причину проблемы. Эти внутренние конфликты могут принести нам поведенческие проблемы и вызывать постоянные споры с некоторыми людьми в нашем окружении.

Семейные расстановки: семейная интроспекционная терапия

Но из чего именно состоит динамика семейных расстановок? Динамика проводится с несколькими людьми, собравшимися в одной комнате. Это люди, у которых нет семейных связей между собой и которые хотят лучше узнать себя и, возможно, преодолеть некоторые семейные и межличностные конфликты, которые затягиваются годами.

Мы должны сделать небольшое уточнение: хотя семейные расстановки проводятся в группах, они не считаются групповой терапией, поскольку в отношении них существуют важные методологические различия.

Философско-методологические основы

Пропагандистом метода расстановок является психолог, педагог и священник католической церкви Берт Хеллингер . Этот немец разработал основы семейных расстановок в 90-х годах и считается основателем и главным их автором.

За более чем полувековую профессиональную карьеру Хеллингер исследовал, обработал и собрал данные о семьях, которым он помогал .Он обнаружил, что большинство людей бессознательно воспроизводят закономерности и динамику в нашей семье. Это паттерны, которые очень часто приводят к плохим психологическим переживаниям: тревога, гнев, чувство вины, презрение, изоляция … Кроме того, мы можем страдать от определенных расстройств из-за наших отношений с членами семьи, таких как алкоголизм или эмоциональная зависимость.

Хеллингер размышляет и говорит, что в детстве мы, вероятно, жертвуем собственным эмоциональным балансом, чтобы исправить эмоциональные проблемы наших родителей или других близких членов семьи.По словам Хеллингера, семейных расстановок могут помочь обнаружить и переосмыслить эти бессознательные модели , чтобы мы могли жить и общаться более здоровым, уравновешенным и счастливым образом.

Таким образом, цель семейных расстановок состоит в том, чтобы обнаружить и раскрыть бессознательную динамику каждой семьи, а также отношения и поведение, которые возникают среди ее членов. С помощью экспериментов на месте участники этой динамики могут проверить свои скрытые чувства по отношению к своим родственникам, что является возможностью найти решения этих скрытых конфликтов.

Семейные расстановки сеансов: как они проводятся?

Итак, Как именно работают семейные расстановки? В авторизованной комнате встречаются несколько человек (обычно от 5 до 12), включая расстановщика, который действует как терапевт и организует динамику.

Обычно сеансы длятся несколько часов. На каждом семинаре собираются от 4 до 7 человек, если терапевт сочтет это целесообразным, исходя из семьи, которую они хотят представлять в динамике. У каждого из участников есть очередь составить свою семью на один час .

Во время созвездия остальные участники инсценируют и представляют бессознательные переживания человека, проводящего терапию. После каждой смены делается перерыв на четверть часа, чтобы сделать перерыв и продолжить работу со следующим человеком. Таким образом, терапевтическая динамика связана, и каждый участник проводит свою собственную терапию и участвует в терапии других участников.

Людям, участвующим в динамике, необязательно знать характеристики или теории, на которых основан этот тип терапии. Способ работы полностью основан на опыте, хотя терапевт накладывает ряд существенных методологических элементов. Все участники проводят свою терапию, но они также извлекают пользу из опыта всех ролей, представляющих родственников других участников , и черпают сходство со своими личными и семейными историями.

Терапия … полезна? Больше псевдонауки …

Динамика, которая развивается в семейных расстановках, не имеет никакого научного подтверждения . Фактически, эта практика часто связана с лженаукой и суевериями. Это одна из модных тенденций new age , которая приобрела актуальность в духовных и псевдопсихологических кругах.

В любом случае, здесь мы ограничимся описанием или, скорее, повторением всех возможных применений этого типа терапии, основанных на свидетельствах Хеллингера и других выдающихся сторонников этой терапевтической практики.

Терапевты в семейных расстановках обычно указывают, что этот тип терапии полезен для решения системных проблем в семье. Может помочь разрешить замороженные конфликты и переосмыслить семейные отношения , а также найти новый смысл жизни.

Конфликты, которые обычно лечат с помощью этой терапии

• Проблемы в семейных отношениях
• Детские травмы
• Проблемы с парой или со старыми романтическими отношениями
• Отношения с детьми
• Депрессивные картинки, грусть
• Скорбные процессы
• с серьезными заболеваниями
• Изоляция, чувство одиночества
• Другие конфликты

Еще одна экзистенциальная терапия

Экзистенциальная терапия основана на феноменологическом видении человеческой психики и, следовательно, психологических конфликтов, которые мы переживаем.Динамика экзистенциальной терапии оставляет терапевта на заднем плане и сосредотачивается на том, чтобы позволить пациенту провести глубокий самоанализ.

Это позволяет человеку обнаруживать скрытые конфликты и пытаться их разрешить, обычно путем переосмысления и примирения с определенными людьми и прошлыми событиями. Однако его научная основа не существует, поэтому, начиная с Психология и разум , мы должны предупредить, что участие в сеансах такого типа может быть бесполезным и даже вредным.

СОЦИОЛОГИЯ — Теодор Адорно (август 2021 г.).

Берт Хеллингер — Семейные расстановки — Словарь скептика

Берт Хеллингер ^{1, 2} (р. 1925) — немецкий психотерапевт. кто изучал психоанализ, гештальт-терапию и транзактную анализ после ухода из священства. Он провел 20 лет в качестве Католический священник, в основном в Южной Африке в качестве приходского священника, высокий школьный учитель и администратор, миссионер зулусов.Он является автором около 30 книг, переведенных на несколько языков. Хеллингер известен своим терапевтическим методом. звонки семейные расстановки. Он проживает в Германии. Его терапевтическая техника популярна во всей Европе и уже давно становится всемирным явлением. По причине рост в том, что там очень мало требований для того, чтобы кто-то стал «фасилитатором» и в большинстве мест по всему миру не требуется, чтобы эти люди пройти обширную подготовку или иметь лицензию терапевта.

Семейные созвездия это тип системных созвездий, который является типом групповых терапия. Вот одно описание системных созвездий:

Группа участников (10-30 человек) во главе с обученным фасилитатор, сядьте в круг. Один участник (клиент или ищущий) выбирается для работы над личным вопросом. Другие либо выступать в качестве «представителей», либо активно содействовать наблюдение с концентрацией.

Фасилитатор спрашивает: «В чем ваша проблема?» Проблема может быть крайним: «Два года назад мой муж и ребенок были убиты в происшествие. Я пытаюсь научиться жить с этим ». Это может показаться более обычным, например, студент колледжа который сообщает: «Мне 21 год, и у меня диагностировали клиническая депрессия.»

Затем сеансы становятся немного странными.Клиент стоит сзади и кладет руки на плечи каждого представитель в свою очередь. Затем клиент садится. Никто не говорит что-нибудь на время. Представители якобы настраиваются на резонанс семейного поля. Координатор спрашивает представители, что они чувствуют. Предположительно, «то, что появляется это кто-то в нынешней семье бессознательно идентифицирован с умершим членом семьи из предыдущего поколение.Если это связь с исключенным лицом или одним у кого была непростая судьба, можно нарисовать живого члена семьи повторить эту судьбу или компенсировать то, что произошло в прошлое «*

Согласно Хеллингер, у нас есть «бессознательная связь с судьбами семейные предки «, которые необходимо выявить, если психотерапия быть эффективным. Он думает что Руперт Идея Шелдрейка о морфическом резонансе лучше всего объясняет, как мы «запутаться» в судьбах наших предков.»Поля энергия «имеет» память и влияние «, которые соединяют нас в настоящее с людьми, местами и животными из прошлого. В Короче говоря, «бессознательные связи» Хеллингера не являются генетическими. влияния, и они не подавленный воспоминания. Их считают психическими полями энергии. Как и многие другие методы лечения Нью Эйдж, этот предполагает наличие экстрасенса. энергия, которая должна быть в гармонии для правильного функционирования, чья дисбаланс является причиной физического и психического нездоровья, и структура которого так или иначе связана с квантовой физикой.Один из Модели Хеллингера, Доктор Альбрехт Мар называет это поле энергии «познавательным». поле «. Он выразился так:

Постоянно удивительные находки особенно в квантовой физике, приближает науку к духовность, то есть сознание наших глубинных взаимосвязанность и любовь являются нашим изначальным качеством и наша сущность.Квантовая физика и духовность учит нас что мы глубоко связаны («запутаны» на квантовом языке) для всех и вся: то, что происходит с другими, происходит одинаково нам в очень конкретной и в [sic] разы даже измеримой способ.

Физики называют это квантовое шарлатанство, поскольку нет веских оснований полагать, что есть квантовые эффекты на биологическом уровне.В лучшем случае понятие запутанности для объяснения сложных психологических проблем может служить метафорой, но даже в этом случае это будет плохой. Это может быть правдой, поскольку люди являются членами одного и того же вида, в некотором абстрактном смысле, чем бы один из нас ни занимался, мы потенциально способны на это. Но это, конечно, неправда что «то, что случается с другими, одинаково случается и с нами в очень конкретный…измеримый способ »

Существование эти «семейные созвездия» сомнительны, но способ, которым к ним обращаются и «распутываются» в терапии сессий действительно странно. Хеллингер думает, что «созвездие приводит к движению на очень глубоком уровне — уровень души. «* Одним из его первых влияний был семейный психотерапевт. Вирджиния Сатир, * кто считал, что «люди на нашей планете все связаны… [и] … это исцеление человеческого духа и стремление соединиться с другими через универсальную жизнь сила … необходима для мира во всем мире «. Прекрасные чувства, возможно, но на основании каких доказательств? Универсальная душа, которая Сатир и другие верующие отождествляются с идеями Шелдрейка. морфический резонанс как поле, хранящее все мировые эмоциональная информация и может быть задействована, когда «семья Созвездие ».* Во всяком случае, Хеллингер пишет:

При настройке семейное созвездие на мастерской, клиент выбирает мастерскую участники представляют членов своей семьи, затем помещает их по отношению друг к другу без комментариев, исходя из того, как «чувствовать» себя в семье. Несмотря на то, что знать друг друга или иметь много информации о семье члены или их отношения друг к другу, представители становятся живой моделью изначальной семьи система.*

Мастерских нет необходимо, однако, чтобы заставить душу «выпутаться» из связи с предками.

В индивидуальной работе, «представители» могут быть маленькими фигурами, перемещающимися по столешница, листы бумаги или следы на полу, терапевт, заменяющий членов семьи, или клиента сам переезжает с места на место.Созвездие также может быть выполнено в форме управляемой визуализации, которая клиент испытывает с закрытыми глазами или в виде история, рассказанная фасилитатором. *

Согласно Хеллингер, терапия начинается с того, что клиент указывает, что проблема в том, какой результат он или она ожидает. В виды проблем, которые он называет результатом энергии запутанности: «чувство изоляции, депрессии, психического и физическое заболевание, несчастные случаи, финансовые дела или отношения проблемы, и даже суицидальные мысли или попытки.»* Используя морфическое поле, «запутанности» могут быть видно, нерешенные вопросы могут быть решены, а решения могут быть нашли, что высвободит поток любви в вашей жизни »*. Или, как выразился Альбрехт Мар:

Наносим на самих себе то, что мы отвергаем, боремся и разрушаем. И практика сострадания, любящей доброты и восприятия человеческое существо в противнике — это разумное выражение наши собственные интересы.

Можно сказать, что семейные созвездия — это приложение квантовой энергии нового века совет «любить врагов своих». Говоря простым языком, терапия похоже, ничем не отличается от многих других, которые стремятся привлечь людей думать о своей проблеме так, чтобы это помогло им справиться с ним эффективно. Клиента заставляют поверить в то, что метафизические вещи и эти верования, как говорят, положительно влияют на клиента.Это работает? Я не понимаю, почему это не так с некоторыми людьми, если под словом «работа» мы понимаем «остались довольны» клиентов. «То, что и как думают люди, влияет на то, как они себя чувствуют и вести себя. Итак, любая терапия, которая меняет образ людей думаю, может сработать для некоторых людей, даже если терапия поощряет клиенты верят в мифы, фантазии, иллюзии или заблуждения. Опять же, «работа» означает немного больше, чем «помогает им меньше беспокоиться. и лучше функционировать в обществе.»Наконец, большая часть подтверждение терапии будет состоять из субъективная проверка что представители говорят, что они чувствуют, и что фасилитатор говорит о предполагаемых членах семьи, чьи «судьбы» раскрыты в предполагаемом морфическом поле. Короче говоря, часть «успеха» — это из-за использованных техник холодного чтения фасилитатором, которые подтверждаются не только клиентом но общественным подкреплением и предвзятость подтверждения «представители.»Некоторые могут даже приписать некоторые из удовлетворенность клиентов до упадка кортизол и повышение в серотонин и окситоцин что вызывают приятные групповые встречи. Конечно, это бы предположить, что некоторые групповые встречи действительно приятны и снятие стресса.

Журналист Флориан Буркхардт рассказывает об участии в семье созвездие:

Как наблюдатель, хотя и скептически журналист, я тоже согласился войти в несколько созвездий во время семинара.Некоторые чувства, которые я испытывал во время эти созвездия не были моими собственными, и я не могу объяснить их происхождение. Казалось, что можно настроиться на телевизор и наблюдайте, как разворачиваются ваши самые глубокие семейные отношения, с терапевтом удерживая пульт дистанционного управления.

Буркхардт не Однако мне кажется, что я настроен скептически. Он пишет о том, где чувства, которые у него могли возникнуть:

Как это поле знания приходит к Существование всегда было секретом (даже для меня) и его существование никогда не было научно доказано.Эксперты говорят, что понятие «поля знания», скорее всего, возникло из племенные ритуалы в Южной Африке, где г-н Берт Хеллингер, Основатель терапевтического движения из Германии. Католический миссионер.

Как насчет мощности внушения и сочувствия как объяснение того, как кто-то может что-то почувствовать без внешней причины? Актеры делают это ежедневно.Кажется, здесь нет никакой тайны, которая требует объясняя, за исключением, пожалуй, тайны того, почему кто-то считают, что «представители» подключались к чувства, которые были у мертвого человека давным-давно.

Ли тот факт, что у этой терапии много довольных клиентов, значит, есть что-то к этим представлениям о запутанных судьбах, раскрытых проникающий морфический резонанс в семейных расстановках или какая-нибудь другая чепуха? Нисколько.Это даже не имеет значение, если чувства и мысли, которым верят клиенты отражают те, которые принадлежат членам семьи, на самом деле отражают чьи-либо истинные чувства ни о чем. Фактически, поскольку многие «судьбы», предположительно связаны в морфическом поле, не могут быть известны с любой точностью (так как предок давно мертв и убеждения невозможно проверить), очевидно, что истина не имеет отношения к успешной терапии.Важно не то, что на самом деле случилось с кем угодно, но на что клиент соглашается верить в то, что произошло, и то, во что соглашается верить клиент, есть сейчас лучший способ думать и чувствовать об этом. Если вы думаете, что веры в «душа» и «морфический резонанс» — ерунда, эта терапия не буду работать на вас. Я это гарантирую.

С другой стороны, если принимают метафизические идеи Хеллингера о душах и энергии и запутанности, то можно было бы найти его терапевтическое техника по душе.Дополнительной привлекательной особенностью является то, что он может творить чудеса в а несколько часовых занятий. Если вы действительно заняты, терапия может происходить по телефону, хотя плата такая же, как и для личного сеанса. * «Клиенты сообщают об огромных сдвигах, произошедших даже в результате одного телефонный сеанс «, — говорит он.

непроверяемое встречает невероятное

Хеллингер имеет высказал несколько сомнительных понятий, которые варьируются от просто от непроверяемого до абсолютно абсурдного. ^{1, 2, 3, 4} Например:

гомосексуальность часто возникает из-за того, что мальчик должен чувства умершей сестры, когда нет женского пола братья и сестры в семье, чтобы сделать это. (Хеллингер гордится «вылечив» клиента от болезни гомосексуализма.)

Изнасилование и инцест создают связь; преступник должен получить «должное уважение», прежде чем жертва сможет сблизиться с другим.

«Теперь об инцесте. Если ты сталкиваются со случаями инцеста, очень распространенной динамикой является то, что жена отказывается от мужа, она отказывается от сексуальных отношение. Тогда в качестве компенсации дочка занимает ее место. Это бессознательное движение, а не сознательный. Но ведь с инцестом двое преступники, один на заднем плане и один на открытом воздухе.Ты не может решить эту проблему, если этот скрытый преступник не будет привлечен in. Выявляются очень странные предложения. В дочь может сказать матери: «Я делаю это для тебя». И она может скажи отцу: «Я делаю это для матери».

Его взгляды на инцест отчасти объясняется его взглядом на нацию и семья как патриархат. Правитель или отец считается абсолютный глава, воле которого должны подчиняться его подданные или его жена и дети.Его представление о том, что отцы совершают инцест с их дочери, потому что их жены отрезали их от секса Хеллингер не приводит никаких научных доказательств, наверное, потому что их нет.

Burkhardt пишет:

Два иногда тревожных аспекта метод — это невероятная сила терапевта и полагается на так называемые «Ордены любви», набор руководящие принципы здоровых семейных расстановок, которые в значительной степени основан на древних представлениях Ветхого Завета.Два такие правила, которые беспокоили меня, во время моих исследований и в интервью с практикующими, жене следует поддаться мужу и что у первенца предпочтение перед любым другим ребенком. Например, если семья созвездие раскрывает сексуальное насилие над ребенком, вину в некоторых случаях возлагается на мать в семье, предполагая что она недостаточно любила своего мужа.В других случаях ребенок просто должен принять изнасилование как факт, несмотря на огромную эмоциональную нагрузку.

Взгляды Хеллингера на изнасилования, военные преступления и другие отвратительные действия, похоже, частично препятствуют с его в целом фаталистическим взглядом на мир. История разворачивается согласно некоему геглианскому Абсолюту, над которым у нас нет контроль. Мы пешки и должны подчиняться любой роли судьбы. назначил нас.

Некоторые думают Философия Хеллингера обобщена в его оде Гитлеру:

.

Гитлер,

Некоторые люди считают вас бесчеловечным, как будто кто-то когда-либо заслужил эту квалификацию. Я смотрю на тебя, как смотрю на я: а именно как человек с отцом и матерью, и с необыкновенной судьбой. Это делает вас больше? Или меньше? Тебе лучше или хуже? Потому что если ты больше, значит, я тоже.А если ты меньше, то и я I. Если тебе лучше или хуже, то я тоже. Потому что я человек быть похожим на тебя. Если я тебя уважаю, то уважаю себя. А также если я ненавижу тебя, то ненавижу себя.

В 2004 г. почти 200 практикующих Хеллингера подписали воззвание дистанцироваться от Хеллингера, как он сам, по их мнению, от системной терапии.Однако это горшок называет чайник черным. Более убедительная критика можно найти в жалобах на его лечение, которые отправляли людей через край, приводя к навязчивым идеям, умственным проблемы или даже самоубийство. * Мы видели это раньше с другими терапиями Нью Эйдж и личными программы роста: некоторые из людей, которые подписываются на эти программы страдаете серьезными заболеваниями головного мозга или психологическими проблемами и скорее пострадал, чем помог мифологии и ритуалы, в которых участвовали.

Более вероятный вред вызванные семейными расстановками, показаны на этом комментарий участника из ЮАР:

Мне стыдно сказать, что я был в мастерской семейных расстановок. Стоило несколько тысяч ранд (я думаю, это было около двух тысяч рандов [275 долларов], около двух лет назад) для однодневного семинара. Мало того, что это не было полезно, это также было разрушительно, потому что в нем говорилось много негативные вещи о моей семье, которые не имеют под собой реальных оснований, и я им тогда верил.Что не значит, что есть нет оснований для понимания того, как структура семьи и история может влиять на людей, но семинары выходят за рамки этого, основанный на совокупности так называемых «универсальных законов».

Не только может Идеи Хеллингера либо помогают, либо портят вашу личную жизнь, они также могут помочь или испортить ваш бизнес. Как один ирландец на сайте указано:

Охра предлагает способы работы с частными лицами и организациями для улучшения отношения, развитие и изменение.Охра специализируется на семейные и организационные расстановки, основанные на работе Берт Хеллингер.

Я упоминал, что Герр Хеллингер — бывший священник, свободно владеющий зулусским языком?

См. Также Нью Эйдж психотерапия.

Дополнительная литература

книг и статьи

Дауэс, Робин М. Карточный домик — Психология и психотерапия на основе мифа , (Нью-Йорк: Свободная пресса, 1994).

Бейерштейн, Барри Л., доктор философии. Почему фальшивые методы лечения часто кажутся Работа.

Золото, Марка. Хорошие новости о депрессии: лекарства и методы лечения в новую эпоху Психиатрия (Bantam, 1995).

Хейли, Джей. «Терапия — новый феномен» в «Тактика силы Иисуса» Христос и другие эссе (Роквилл, штат Мэриленд.: The Triangle Press, 1986.)

Кандел, Эрик Р. и Джеймс Х. Шварц, ред. Принципы нейронологии 4-е место изд. (McGraw-Hill Professional Publishing, 2000).

Певица, Маргарет Талер и Джанджа Лалич. « Crazy» Терапия (Сан Франциско: Jossey-Bass, Inc., 1996).

Стенгер, Виктор Дж. «Квантовое шарлатанство», Skeptical Inquirer . Январь / февраль 1997 г.

Уоттерс, Итан и Ричард Офше. Заблуждения терапии: миф о Бессознательное и эксплуатация сегодняшнего беспокойства о ходьбе (Саймон и Шустер, 1999).

сайты

SelectSmart.com/Hellinger

Танцы с душами (есть фото семейных созвездий. сессия в Клэр, Ирландия)

Семейные расстановки (Википедия)

Бахромчатая психотерапия: общество в опасности, Барри Л.Бейерштейн

Обзор «Сумасшедших» терапий Зингером и Лалич

Институт когнитивной терапии Бека

Научное обозрение Практика психического здоровья

.