Система ценностей это: Какова ваша система ценностей? Как её выявить и использовать  

Как выявить подлинные ценности: советы психолога

Жизненные ценности — это то, что определяет линии наших жизней и дает нам силы для того, чтобы действовать. На общедоступном вебинаре Института ДПО работников соцсферы бизнес-тренер, психолог Светлана Потуткова рассказала о нескольких методиках определения ценностей

Откуда берутся наши ценности? Среда, семья, воспитание — да, все это оказывает влияние на их формирование. Но как бы мы ни «воспитывали» ценности, часто они как будто не слушаются нас. Просто так они не приживаются. Как говорят психологи, они «интериоризируются», проходят через внутренний фильтр, — и вот тогда действительно получается что-то особенное. В итоге у каждого человека существует сформированная система ценностей, где одна из ценностей является приоритетной и ей подчинены все остальные.

Есть общечеловеческие ценности: здоровье, семья, материальное благополучие — но присущи они не всем, а уж сочетание этих ценностей всегда индивидуально.

И именно ценности во многом определяют жизненный путь человека. Они — наш ключевой источник энергии. Вот почему так важно осознавать ценности, и свои собственные, и своих близких, и коллег, и сотрудников. Как же выявить ценности? Для этого существует несколько методик.

МЕТОДИКА ПЕРВАЯ: МОМЕНТЫ РАДОСТИ

В этом упражнении вам или вашим сотрудникам прежде всего предлагается вспомнить мгновения наибольшей радости, счастливые моменты своей жизни, — и составить список этих переживаний. Это может быть велосипедное путешествие, влюбленность или прыжок с парашюта. Затем вы выясняете, что же именно вы переживали в эти моменты, чем они дороги вам — ну, например, свободой. И исследуете эти ценности: в списке иногда может в результате оказаться нечто неожиданное.

Полезно бывает понять, насколько каждая ценность реализуется сейчас в вашей жизни — для этого дайте каждой ценности цифровое значение по 10-балльной шкале. Иногда могут встречаться противоречивые ценности: с одной стороны, «кайф победителя», а с другой — смирение.

МЕТОДИКА ВТОРАЯ: АУКЦИОН

Ведущий раздает каждому участнику этого упражнения по условному миллиону. И разыгрывает лоты ценностей. Единственная задача — считать свою сумму. Если вы выкупили какую-то ценность и она теперь ваша — отнимите из миллиона её стоимость!

Допустим, на кону оказались: порядок, активный отдых, познание личности, красота природы, собственное жилье, гармония отношений. Что вы приобретёте и до какого предела готовы увеличивать цену?

МЕТОДИКА ТРЕТЬЯ: ПУСТЫНЯ

Представьте, что вам нужно вернуться на родину — но для этого нужно пройти пустыню.

Сначала придется пройти пропускной пункт, на котором стоят военные. При этом у вас в запасе — пять ценностей. Каждую ценность пишем на отдельном стикере. Первая и самая важная — пусть находится вверху. Наименее важная — внизу.

Военные просят одну ценность — отдайте её, чтобы войти в пустыню. Вы идёте по ней и вот на вас нападают разбойники. «Жизнь или ценность!»: придется отдать им еще одну.

Вода заканчивается. Вам навстречу движется караван. За ценность погонщики готовы дать вам глоток воды. Тяжелый выбор — но что-то придется отдать.

Не забывайте, что смысл методики в том, что можно передумать и переиграть порядок ценностей, которые вы раздаёте.

Наконец, осталось последнее испытание: таможня — и там надо отдать одну из двух оставшихся ценностей. Такие экстремальные условия этого упражнения помогут узнать, что же действительно важно для вас как для личности.

Источник

Пресс-служба Департамента труда и социальной защиты населения города Москвы

Традиционные ценности и реальность — Ведомости

Нам часто приходится слышать слова «традиционные ценности» или «базовые ценности», «духовные скрепы». Мы слышим их от участников телешоу, в высказываниях консервативных публицистов и, конечно, от представителей госвласти. Обычно они говорят, что ценности россиян уникальны, сформировались несколько столетий назад, застыли в виде «менталитета» или «культурной матрицы» и сравнения с другими странами невозможны. С точки зрения психологии или социологии эти высказывания звучат сомнительно, а некоторые исследователи считают, что политический разговор в терминах ценностей вреден, так как позволяет избегать сути и порождает демагогию. Так что же обычно подразумевают под традиционными ценностями и имеет ли это какую-то связь с фактами?

В представлении людей, специально не занимающихся этой темой, традиционное общество принимает образ либо чего-то темного, наполненного страданиями, предрассудками и насилием, либо, наоборот, ассоциируется с прекрасным, светлым, одухотворенным, правильным и складным. Объединяет эти два преставления то, что они описывают воображаемую реальность и потому целиком зависят от качеств и ценностей самого говорящего.

В слова «традиционные ценности» вкладывают три значения. Во-первых, это неизменные ценности, пришедшие из давних времен, бывшие «испокон веков» или даже «всегда». Во-вторых, это такие ценности, которым необходимо следовать, нормы, правильные принципы. В третьем значении традиционность указывает на уникальность ценностей для страны и культуры. Ключевая характеристика этих значений: они свободны от конкретного содержания и поэтому удобны для манипуляций. Можно говорить о державности россиян, а можно подчеркивать традиционную соборность. Можно говорить о традиции послушания и сильной власти, а можно и о традиционной любви русских к свободе и бунту. Первое подчеркивает ценность конформности, второе – противоположную по сути ценность свободы, однако оба звучат органично со словом «традиционные» – именно потому, что понятие это лишено содержания.

Но как же, скажете вы, разве у нас нет традиций? На этот вопрос еще в 1983 г. исчерпывающе ответил историк Эрик Хобсбаум в его концепции изобретенной традиции. Он привел в пример «традиционную» шотландскую юбку, которая не являлась одеждой древних горцев, а была придумана вместе со своей древней историей лишь в XVIII в. Также, если отследить историю явлений, называющихся традиционными в России, она часто окажется довольно короткой (например, считающуюся народной песню «Ой, цветет калина» написал советский композитор). По Хобсбауму, отсылки к традициям используют, чтобы продвигать определенные практики, явления и ценности. Когда, например, депутаты апеллируют к традиционным ценностям, обосновывая ограничение свободы слова, они наглядно иллюстрируют этот принцип.

Ответы в прошлом

Если же обратиться к части дискуссии, в которой традиционные ценности используются как содержательное понятие, а не манипулятивная конструкция, то неизбежно обнаружится неоконсерватизм. Это набор идей об устройстве общества, часто фантастических и утопических. Неоконсерваторы опираются на критику современности в различных ее проявлениях и предсказывают то конец Европы, то конец западной цивилизации, то мироустройства в целом. Неудовлетворенность современностью приводит к поискам чего-то «более правильного». Но вместо изобретения чего-то нового, неоконсерваторы обращаются в поисках ответа к своим представлениям о прошлом – и находят там «традиционное общество» с «традиционными ценностями». Воображаемое общество противопоставляется современному, различия подчеркиваются и выносятся на первый план – они и получают название традиционных ценностей. По содержанию это, как правило, ценности иерархичности общества и власти, антииндивидуализм, отказ от личных интересов в пользу авторитетов, групп или идей. Связь с некоей идеей в ущерб собственным интересам воспринимается как нечто возвышенное и называется «духовностью», а общество таких людей оказывается связано «духовными скрепами», т. е. какими-то неписаными правилами.

Эта картина может выглядеть привлекательной утопией, но ее применение к реальности вызывает множество проблем. Сегодняшние общества, основанные на таких принципах, оказываются крайне неэффективными в развитии экономики и обеспечении удовлетворенности граждан. Это либо Афганистан, замыкающий рейтинги экономического и субъективного благополучия, либо Саудовская Аравия, импортирующая практически все, от потребительских товаров до квалифицированных работников. Исследования показывают, что развитие технологий тесно связано с организацией социальной жизни: более демократичные сообщества производят больше инноваций, а традиционные в этом смысле обречены. Развитие «духовных скреп», например, напрямую противоречит технологическому развитию.

Ценности россиян

Кроме долженствования в риторике традиционных ценностей иногда можно услышать утверждения, что россияне уже ими обладают, вероятно, потому, что эти ценности неизменны. Так ли это на самом деле? В серии совместных исследований с социологом Владимиром Магуном мы увидели на фактических данных, что россияне далеки от приписываемого им образа.

Во-первых, ценности традиции занимают у россиян далеко не первое место: по важности они уступают ценностям безопасности и заботы. По сравнению с Западной или Северной Европой наши сограждане существенно меньше разделяют социально ориентированные ценности (традиционность, консерватизм, заботу об окружающих). А важность индивидуалистических ценностей (власть, богатство, достижения) в России, наоборот, значительно выше.

Во-вторых, базовые ценности не неизменны, хотя и стабильны. Более того, ценности россиян за последние 10 лет изменились совсем не в сторону традиции. Наоборот, в России растет важность самоутверждения, власти и богатства и падает ценность заботы об окружающих. В то же время в западноевропейских странах динамика направлена в сторону усиления ценностей заботы об окружающих и самостоятельности.

В-третьих, набор ценностей россиян не уникален. Среди 10 показателей ценностей мы не нашли ни одного, по которому они отличались бы от европейцев. Соотечественники оказываются близки не только к соседям по Восточной Европе, но и к жителям Средиземноморья. Кроме того, они очень разнородны в своих ценностях, и существование «среднего россиянина» довольно сомнительно. Мы обнаружили, что в России и других европейских странах большинство населения можно разделить на четыре группы, внутри каждой из них люди придают важность одним и тем же ценностям. За различия между странами отвечает только одна небольшая группа, одновременно подчеркивающая важность открытости и заботы об окружающих. В России эта группа практически отсутствует, а, например, в Швеции она составляет половину населения.

Американская политика говорит на языке ценностей с середины XX в., в России они стали входить в обиход в 2010-х. Сегодня по всему миру, от Бразилии до Венгрии, консервативные и популистские политики используют прием «традиционных ценностей» для влияния на общественное сознание и продвижения собственных идей и интересов под видом «особого пути». Главное, чего часто не замечают говорящие и слушающие, всякий разговор о традиционных ценностях – это разговор о том, как должно быть, а не о том, как на самом деле есть и что будет, стань это правдой. Если всерьез говорить о консервативных ценностях, то нет ничего плохого в том, что среди россиян есть люди, разделяющие ценности традиции: общество в целом лишь выигрывает от ценностного разнообразия. Однако совсем ненормально и вредно, когда лишь один вид ценностей представляется как единственно верный.

Автор — научный сотрудник Лаборатории сравнительных исследований массового сознания Высшей школы экономики

Право — система ценностей

ПРАВО – СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ

 

Сколько копий сломано, сколько жарких дискуссий не имело практического и устоявшегося на века результата ! Сколько так называемых «научных споров» прошли впустую…

Юристы – одно из самых спорящих и не однородных профессиональных сообществ.

Причиной тому является отсутствие сколько-нибудь твёрдой почвы под ногами так называемых «юристов».

Проблема в одном: юристы не могут определить ту сферу, которой заняты, — ПРАВО.

ПРАВО до сих пор остаётся категорией, однозначного понятия которой не дал никто и не выработано никем.

Мой путь в юриспруденцию не был прямым. Я не мечтал стать юристом со школьной скамьи. Я не готовился к поступлению в специализированный юридический ВУЗ или на специализированный факультет в университете. Мне всегда были ближе точные и естественные науки: математика, химия, биология… Хотя, и литературу я любил. Но литература – это же не наука, а одна из областей искусства. А вот всякого рода «науки» неточные (историю, обществознание) всегда недолюбливал, за их неточность, надо полагать (предмета для изучения в них не усматривалось).

И вот меня в 2002 г., как лицо, приближённое к бухгалтерскому учёту, занесло в суды по налоговым спорам (юристы организации, где я работал, искренне полагали, что «налоговый кодекс – дело бухгалтеров»). Эта сфера жизни мне пришлась по душе и я, желая заняться ею, получил юридическое образование.

Приход мой в профессию состоялся в сознательном возрасте (30 лет). По этой причине многие шаблоны и штампы юриспруденции, которые не совпадали с полученным мною эмпирическим опытом, мною не были восприняты так, как они могли бы быть восприняты человеком, не имеющим такого опыта.

Вполне естественно, что я не заглядывал в рот преподавателям и не впитывал в себя всю ту шелуху учебной юридической литературы, которой она в изрядном количестве полна.

Меня интересовали только существенные моменты.

И конечно же, я всё время искал ответ на вопрос: что таком ПРАВО ? Не субъективное, разумеется, а право как некая реальность, в которой тем или иным образом упорядочены (урегулированы) отношения между людьми.

Для себя я ответ на этот вопрос нашёл.

ПРАВО – ЭТО СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ ОБЩЕСТВА.

Если на примерах, то:

— система ценностей такого государства, как Российская Федерация, закреплена в Конституции РФ, в частности, во второй её статье, согласно которой человек, его права и свободы являются высшей ценностью, и в седьмой статье, согласно которой Российская Федерация – социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека; согласно которой в Российской Федерации охраняются труд и здоровье людей, устанавливается гарантированный минимальный размер оплаты труда, обеспечивается государственная поддержка семьи, материнства, отцовства и детства, инвалидов и пожилых граждан, развивается система социальных служб, устанавливаются государственные пенсии, пособия и иные гарантии социальной защиты;

— система ценностей христиан закреплена в Евангелиях;

— система ценностей преступного мира – это воровские понятия…

И каждую из этих трёх систем ценностей (безусловно, существует множество других) можно назвать ПРАВОМ (государственным, религиозным, воровским).

Законодательство (большая часть Конституции РФ, федеральные законы, законы субъектов федерации, подзаконные нормативные правовые акты…) – это выраженные в словах механизмы, посредством которых защищается система ценностей. Не более того. Законодательство не самоценно. Оно не существует само ради себя. Оно не предназначено для умственной гимнастики так называемых «учёных» и юристов.

Другими словами, смысл законов не существует сам по себе, в отрыве от ПРАВА (системы ценностей). Толкование закона возможно только через призму системы ценностей, принятой в данном обществе в данный промежуток времени.

Такое определение понятия «ПРАВО», на мой взгляд, избавляет его от того недостатка, который присущ всем другим определениям, а именно от неопределённости.

Юристы, как мною было замечено, всё время танцуют какие-то ритуальные танцы вокруг понятия «ПРАВО» без желания однозначно определить его. Все они определяют его при помощи таких неконкретных, абстрактных, неоднозначных, оценочных понятий, как добро, справедливость, искусство, нормы… При этом, все они в один голос утверждают, что право – это наука. Абсурд такого положения вещей не может не вызвать удивления ! С одной стороны, уверенно утверждается, что ПРАВО – это наука. С другой стороны, эта «наука» определяется через неопределённые понятия.

Я не отношу ПРАВО к науке. Для меня это этика. Этика – это всегда выбор. Система ценностей – это результат выбора, который сделан конкретным обществом в конкретном месте в конкретное время. Соответственно, и работа с ПРАВОМ должна строиться как работа в этической сфере (в сфере оценок поступков конкретных людей относительно выбранной обществом системы ценностей).

Что касается понятия «норма поведения». Полагаю, что любой разумный человек согласится с тем, что норма поведения не возникает ниоткуда, то есть, не является продуктом чьей-то случайной фантазии. Норма поведения, устанавливаемая в обществе, всегда направлена на то, чтобы принудить его членов к определённому поведению с единственной целью – обеспечить защиту тех ценностей, которые приняты в данном конкретном обществе в данный промежуток времени.

Скажем, запрет на убийство защищает такую ценность, как человеческая жизнь. Запрет на хищение защищает такую ценность, как собственность. Ну, и так далее.

Соответственно, определять ПРАВО, как некую совокупность норм, значит определять право через некое второстепенное, производное понятие. Такое понятие, как «норма поведения», вторично, производно по отношению к понятию «система ценностей», поскольку любая норма поведения, как указано выше и как следует из здравой логики, детерминируется (определяется) именно ценностями, принятыми в обществе.

Не вижу никаких оснований (мне ни один юрист их не раскрыл), чтобы считать ПРАВО наукой. У ПРАВА нет предмета для изучения. Ценности – это, повторюсь, волевой выбор. Глупо делать из воли предмет научного познания. Таким образом, ПРАВО – это в чистом виде этическая категория, фактически чистая этика. И относиться к ПРАВУ надо как к сфере этики, и работать с ПРАВО, поэтому, надо как со сферой этики.

Возможно, если юристы перестанут мнить себя учёными и станут адекватнее оценивать своё место в обществе (как практичных ремесленников), дела с правоприменением станут намного лучше.

Система вечных ценностей

Система вечных ценностей

Мы выпустили образовательную настольную игру для всей семьи. Она погружает игроков в мир освоения Сибири в XVII веке, когда стрельцы и казаки противостоят шаманам и джунгарам в борьбе за влияние. Это охота, кладоискательство, военные стычки, строительство дорог и острогов. Хороший подарок детям и взрослым!

Для 2–4 игроков. Время партии – 40 минут. sibirthegame.ru Автономная некоммерческая организация по поддержке просветительских проектов «Система Ценностей» основана в 2013 году. Меня зовут Дмитрий Козлов, я ее учредитель и директор.

Зачем основана эта организация? Всё очень просто. Проекты, которые она реализует, не приносят мне прибыль, с точки зрения бизнеса – одни убытки. Это издательские проекты, лекции, контентные проекты. Даже установка памятника. Реализовывать их в рамках коммерческих компаний, акционером которых я являюсь, было бы неправильно с управленческой точки зрения. А оргструктура для проектов нужна. Нужны сотрудники, документы, учёт. Поэтому появилась необходимость создания юридического лица.

Мы не «грантоеды», не пильщики госбюджета и не иностранные агенты. Да, такое тоже бывает. Откуда берется тематика проектов? Так или иначе все они связаны с культурой, в которой мы живем. К сожалению, тема многонациональной истории России и СССР сейчас сильно политизирована, узурпирована пропагандой. Мир разделился на квасных патриотов и безродных космополитов. Я против такого деления.

Проектами «Системы ценностей» мы стараемся показать, что срединный путь возможен. Если вам интересно нас поддержать, подпишитесь на рассылку, делитесь нашими новостями, донаты тоже приветствуются.

Банковские реквизиты

Полное наименование:
Автономная некоммерческая организация по поддержке просветительских проектов «Система ценностей»

Сокращенное наименование:
АНО по поддержке просветительских проектов «Система ценностей»

Юридический адрес:
РФ, 115162, г. Москва, ул. Люсиновская, д. 68, кв. 442А

Фактический адрес/почтовый:
МОСКВА, ул. Новодмитровская, 1, стр. 1 подъезд 2, 3-й этаж, офис 37

ИНН/КПП: 7715493068/772501001
Р/с: 40703810738000010122
К/с: 30101810400000000225
Банк: ПАО Сбербанк
БИК: 044525225

Дата регистрации:
16 декабря 2013 год ГУ Министерство юстиции РФ по г. Москве

ОГРН: 1137799022767

ОКАТО: 45296559000

ОКПО: 26253879

ОКВЭД: 58.11.1, 18.11, 18.12, 18.13, 18.14, 32.40, 62.09, 63.11.1

Телефон: +7 (916) 170-86-26

Директор: Козлов Дмитрий Борисович

Вы успешно подписались на рассылку новостей

Спасибо за интерес к нам! Вы будете первым узнавать о наших новостях и новых проектах.

Система ценностей. Путы материнской любви

Система ценностей

Наполни смыслом каждое мгновение,

Часов и дней неумолимый бег,

Тогда весь мир ты примешь во владенье,

Тогда, мой сын, ты будешь человек.

Р. Киплинг

В предыдущих главах мы не раз упоминали о системе ценностей человека и о том, насколько важно выстроить её верно. Пришло время поговорить об этом более подробно. На самом деле этот вопрос важнейший в построении отношений. Можно уверенно сказать, что для большинства людей система ценностей – это тот камень преткновения, о который они чаще всего спотыкаются в жизни, набивая шишки, теряя близких, укорачивая свою жизнь.

Мало кто задумывается о системе жизненных ценностей, а ведь это вопрос вопросов. Зачастую мы даже не представляем, насколько человеку важно понять, что является для него главным. Именно система ценностей определяет: куда направить усилия, что поставить во главу угла в каждый момент времени, какой путь выбрать на жизненном перекрёстке и т. д.

Нарушение системы ценностей создаёт наибольшие трудности в жизни человека.

Психологическая практика показала, что если жизненные ценности установлены неверно, то человек имеет множество проблем, как бы возникающих на ровном месте. И действительно, достаточно человеку выстроить свою систему ценностей, сделать её хотя бы отчасти верной, то есть соответствующей истине, в жизни начинают происходить удивительные изменения в лучшую сторону.

Конечно, система ценностей, как и всё в жизни, зависит от состояния сознания. Как мы думаем, так мы и живём. Для кого-то в системе ценностей существует только набор конкретных, материальных вещей: еда, одежда, жильё, деньги. Для другого это вообще не является существенным, он живёт только духовными ценностями. И сравнивать верность взглядов одного или другого человека нет смысла – каждый живёт в соответствии со своим сознанием.

Вначале поговорим об общих ценностях, важных для всех людей. Каждое время, каждая эпоха устанавливает свою иерархию ценностей, и это понятно – идёт эволюция, человечество взрослеет, развивается. В этой главе мы обсудим ценности, актуальные для разных уровней развития сознания.

Пусть каждый подойдёт творчески и выстроит свою систему, соответствующую его сознанию. С другой стороны, важно знать и другие системы ценностей, чтобы иметь возможность выбирать и творить.

Эта глава выполнит своё предназначение, если человек поймёт, что существует многообразие в системах ценностей и что нет верных и неверных, а есть работающие и неработающие для реализации задач человека.

Вот простой пример. Многие считают, что наиболее эффективные отношения – это длительные отношения, например длиною в жизнь. Но так ли это? Часто одна короткая встреча переворачивает жизнь человека, он переходит в другое состояние, и начинается его взлёт или падение.

Таких примеров в истории много. С другой стороны, многие, прожив вместе всю жизнь, так и «коптили» себе помаленьку, ничего весомого не дав ни себе, ни людям. И таких примеров много. Поэтому, верно ли мерить жизнь длительностью отношений? «Они прожили вместе пятьдесят лет!» Главное не годы, проведённые вместе, а результат, качество, след в их жизни, кем они стали за эти полвека! Перешло ли количество в новое качество?

Пришло время более глубоко посмотреть на все те ценности, которые приобрело человечество, сделать ревизию, избавиться от хлама, то есть от того, что уже не работает, и с новым багажом отправиться в путь, в наступившее тысячелетие!

Вначале я предлагаю рассмотреть наиболее распространённый набор ценностей, который важен для большинства людей. В этом наборе присутствуют муж, жена, семья, дети, родители, род, родина, работа, друзья, домашние животные, увлечения. Согласитесь, что этот набор интересен как минимум 80 процентам населения Земли. Вот здесь и попробуем разобраться. Рассмотрим работающую систему ценностей взрослого человека со средним уровнем осознания (а таких людей большинство).

В различных аудиториях и в индивидуальных беседах я задавал вопрос: «Кто для вас является самым дорогим и наиболее ценным существом?» И получал самые разные ответы, вплоть до такого: «Кот!» Но чаще всего звучит: «Ребёнок», «Дети». Редко можно услышать: «Мой муж», «Мой любимый». И практически никогда я не слышал такой ответ: «Самый любимый для меня человек – это я!»

Люди боятся говорить о любви к себе. Для человека, воспитанного в духе коллективизма и тоталитарного государства, такой ответ часто не укладывается в голове, а если и мелькнёт подобная мысль, то будет задавлена страхом оказаться эгоистом.

Но эгоизм – это тоже недостаточная любовь к себе! Ведь, любя себя больше, чем других (а это и есть эгоизм), человек создаёт себе значительные проблемы, тем самым показывая, что он недостаточно любит себя.

В заповеди, данной Иисусом, однозначно говорится: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». И вот за невыполнением этого условия: «как самого себя», стоят и принижение своей роли, и эгоизм.

А на этой почве вырастают и гордыня, и самоуничижение, и агрессия, и много других негативных проявлений. Стоит поставить себя на достойное место, как всё приходит к естественному состоянию и рождается достоинство человека.

По-настоящему любить себя – это очень тонкое и глубокое проникновение в свою суть. Это единение со своей душой, это единение с Богом.

Поэтому по-настоящему любящих себя людей не так много. Это и создаёт проблемы человечеству. В каждом человеке бесконечно много любви, почему же она не всегда проявляется?

Особенно сложно, а точнее, наверное, невозможно проявить истинную любовь к себе и к другому человеку, когда забываешь о свободе.

Если о любви всё-таки думают и говорят, то о свободе – во много раз меньше. А ведь без свободы нет истинной любви, как и без любви нет истинной свободы! Любовь и свобода настолько взаимосвязанные категории, что на самом деле это – суть одно, и это есть Бог!

Полная свобода каждой личности – вот естественный и духовный путь развития!

Отсутствие в сознании человечества этих знаний мешает истинному проявлению любви. Она становится неполноценной и, как следствие, делится людьми на человеческую и божественную. Когда в любви нет или недостаточно свободы, возникает ревность, ненависть или любовь отождествляется с жалостью и человек идёт на самоуничижение, а затем на самоуничтожение.

Если этот принцип – принцип полной свободы – поставить во главу угла отношений мужчины и женщины изначально, с момента зарождения отношений, то исчезнут привязки, желание превратить партнёра в свою собственность. Тогда и разводов будет значительно меньше, и любовь сильнее (свобода усиливает любовь!), и пространство любви, в котором дети будут счастливы, больше. Дети, рождённые и воспитанные в любви и свободе, растут гармоничными и гармоничными же будут их отношения с жизнью.

В предыдущих главах говорилось о пространстве любви, а ведь это и есть воплощение свободы и любви! Пространство и есть свобода!

Если бы люди думали о свободе столько же, сколько о любви, осознавали бы их неразделимость и стремились к раскрытию обеих составляющих, то жизнь на Земле изменилась бы коренным образом. Любовь человеческая приобрела бы божественные свойства.

На самом деле свобода не приходит и её не дают – она есть в человеке изначально. Человек есть сама свобода! Свобода не может быть неполной. Она или есть, или её нет.

Поэтому малейшее ущемление свободы есть ущемление самой сути человека, и оно мучит, унижает его и заставляет отдавать жизнь ради свободы.

Что же это такое – сладкое слово «свобода»?!

Каждая душа приходит в эту жизнь решать свои задачи, приобретать свой опыт, и никто не имеет права нарушить свободу воли этой души. Даже Бог не делает этого! А человек зачастую берёт на себя право ограничивать свободу другого человека! За что и получает множество проблем.

Чувствовать своей собственностью мужа (жену), ребёнка – это уже крайность в отношениях. И такое положение вещей мы видим сплошь и рядом. Считать, что если есть печать в паспорте, то имеется полное право на судьбу другого человека, – это абсурд.

Поэтому и возникает недоумение: мы любим друг друга, тогда почему у нас проблемы со здоровьем, с финансами? Почему мало радости и счастья – ведь когда есть любовь, то всё должно быть прекрасно? Посмотрите внимательнее – а насколько ярко рядом с любовью проявлена свобода? Если нет ее, то и любовь неполноценна, и вот эта неуравновешенность двух составляющих и создаёт проблемы.

Сейчас многие считают себя верующими людьми, но Бог есть абсолютная любовь и абсолютная свобода! Не соблюдение ритуалов, а любовь и свобода, проявленные в жизни, – вот истинная вера в Бога.

Полная свобода – основа взаимоотношений, иначе они не приносят счастья.

В предыдущих главах мы увидели, к чему приводит нарушение принципа свободы. Ведь «святая» материнская любовь превращается в чудовище, пожирающее своих детей именно из-за нарушения свободы своей и свободы другого человека.

Там, где нет свободы, нет и любви!

Нужно хорошо усвоить это и устремиться к тому, чтобы привнести в свою жизнь как можно больше свободы, тогда любовь будет проявлена в достаточной степени и к себе и к другим. Развитие свободы есть развитие любви. И когда вы чувствуете, что любовь перестала расти, посмотрите, а растёт ли вторая составляющая? Чаще всего из-за отсутствия свободы прекращается рост любви.

Вот жизненная ситуация. Муж говорит жене, что уйдёт, если не будет получать от неё больше внимания. Жена, проявляя свободу воли, может сделать свой выбор: уделять больше внимания супругу или нет. В зависимости от результата её свободного выбора и будут развиваться дальнейшие события. И выбор каждого нужно принять благосклонно, это и есть предоставление свободы другому человеку.

Оба партнёра во взаимоотношениях равны в праве высказывать свои пожелания и предпочтения.

Выбор одного из партнёров не должен оскорблять или обижать другого. Негативное восприятие мнения другого человека есть отрицание истинной сущности своей и партнёра. Когда это происходит, то это означает, что люди забыли, кто они есть на самом деле.

Вот простой, но безотказный тест на наличие истинной свободы в человеке. Представьте, что ваш любимый (любимая) влюбился в кого-то другого. Глубоко, искренне, честно порадуйтесь этому! Если вы смогли, то это и есть истинная свобода, это и есть истинная любовь. Если нет, то признайтесь в том, что вы недостаточно свободны сами и не даёте свободу своему любимому, что в вас ещё не раскрыта истинная любовь.

Давать свободу другому нужно не вследствие равнодушия к нему! Безразличие к жизни близкого человека, своей жизни – это уже уход от Бога. И когда в окружении человека появляется кто-то, к кому он относится равнодушно, – это сигнал о том, что данный человек отворачивается от Бога. Следует задуматься о своей жизни, о своём понимании Мира. Что-то не так в этой жизни, этом мировоззрении. Равнодушие – это тест на веру в Бога, то есть на веру в Жизнь, Любовь, Радость, Свободу, ибо это всё и есть Бог.

Давайте посмотрим, как любовь и свобода проявляются в жизни, какое место они занимают в системе ценностей?

Если говорится, что человеку нужно стремиться любить всех одинаково, то о какой системе ценностей следует рассуждать? Почему возникает сама иерархия любви?

Вы ещё не забыли распространённого в советское время слова «дефицит»? Когда существует дефицит чего-либо, то это следует правильно распределить, иначе могут возникнуть большие проблемы. В данном случае мы говорим о верном распределении любви, потому что в основном все люди на Земле имеют дефицит в проявлении любви. Вот для данного большинства и предлагается реально работающая система ценностей, как этап в развитии осознанной любви.

Нет, не любви мало в людях – её в каждом человеке бесконечно много, – дефицит существует в проявлении любви.

А пока есть дефицит, то на данном этапе важно уметь этот дефицит верно распределять. Для многих именно сам процесс распределения любви приобретает наибольшее значение. Этому, оказывается, необходимо учиться! И овладение этим искусством может стать важным шагом в раскрытии любви и в изменении всей своей жизни.

Конечно, не хотелось бы любовь связывать с такими словами, как «дефицит», «распределение», но пока с этим приходится мириться. По мере роста любви на Земле, с возрастанием умения выразить её потребность в распределении будет уменьшаться и со временем, надеюсь, отпадёт совсем.

Я уверен, что человек может жить так, что его любви будет хватать ему самому и всем, с кем он связан, но пока большинству из нас необходимо учиться любить! И осознание системы ценностей – важный шаг на этом пути.

Например, человек не осознаёт, что он создан по образу и подобию Бога, что он является наибольшей ценностью на Земле, и в результате может выдвинуть на ненадлежащее место в своей системе ценностей собаку или кошку, автомашину или государство… Тем самым он принижает Создателя и в первую очередь – себя, неосознанно привлекая к себе неприятности.

В жизни мы видим множество примеров подобных нарушений. Например, женщина говорит: «Я всё отдала детям!» И что в результате? Одиночество и букет болезней у неё самой и изломанные судьбы детей. Из предыдущих глав уже стало ясно, сколько проблем вызывает подобное нарушение системы ценностей.

Нельзя детям дать то, чего не имеешь сам. Не поставив себя в центр своей жизни, не выстроив свою систему ценностей, не получится сделать счастливой жизнь свою и детей.

Нарушенная система ценностей закладывается в голову детям, и они в результате имеют те же проблемы, что и родители. Иногда дети пытаются что-то изменить в этом порочном круге, и тогда возникает конфликт между поколениями, создающий ещё большие проблемы. А когда у родителей и детей единый и верный взгляд на жизнь, то возникает удивительное созвучие и благоденствие всех поколений в этом роду. И такие семьи есть!

Возможно, вам знакома ситуация, когда человеку трудно выбрать из нескольких вариантов какой-либо один. К примеру, у женщины несколько поклонников, а выбрать из них она никак не может. Причина такой неопределённости лежит опять же в её несформировавшейся системе ценностей. Снова надо начинать с осознания своей самоценности. Если женщина поставит себя во главу угла ценностей и займётся собой, то всё у неё встанет на свои места. По мере раскрытия женственности ситуация будет всё более упрощаться и проясняться, и уже не будет никаких сомнений, как поступать.

Одиночество имеет под собой всё ту же причину, и выход из него следующий: нужно сосредоточиться «на себе, любимой», становиться всё более гармоничной. Это наиболее эффективный способ решения на первый взгляд сложной задачи. Если женщина одинока, это означает, что для такого её внутреннего состояния Мир ничего хорошего предложить ей не может! Нужно пересмотреть свою систему ценностей, скорее всего, именно там кроется решение.

Так вот, в центр, в начало всего поместите СЕБЯ!

Непросто это сделать. Ведь в сознании нескольких поколений заложена иная система ценностей. С детских лет, в семье, со школьного возраста закладывались ценности, перевёрнутые «с ног на голову». Многие помнят, как они учили наизусть: «Я, юный пионер Советского Союза, перед лицом своих товарищей торжественно обещаю: горячо любить свою советскую родину, жить, учиться и бороться, как завещал великий Ленин, как учит Коммунистическая партия», а потом, волнуясь, в торжественной обстановке клялись, тем самым закрепляя в сознании заблуждения. Так формировалось сознание.

А вот, например, та система ценностей, на которой выросло несколько сот миллионов человек (это «Законы юных пионеров»):

1. Пионер любит свою Родину, КПСС. Он готовит себя к вступлению в члены ВЛКСМ.

2. Пионер чтит память тех, кто отдал свою жизнь в борьбе за свободу и процветание советской родины.

3. Пионер дружит с детьми разных стран.

4. Пионер прилежно учится, дисциплинирован и вежлив.

5. Пионер любит трудиться и бережёт народное добро.

6. Пионер – хороший товарищ, заботится о младших, помогает старшим.

7. Пионер растёт смелым и не боится трудностей.

8. Пионер говорит правду, он дорожит честью своего отряда.

9. Пионер закаляет себя, каждый день делает физкультурную зарядку.

10. Пионер любит природу, он – защитник зелёных насаждений, полезных птиц и животных.

11. Пионер – всем ребятам пример.

Где в этой системе ценностей любовь к себе, родителям, семье? На таких ценностях можно вырастить только послушных работяг, готовых быть пушечным мясом солдат, преданных членов партии…

Если вы сами не будете наполнены любовью к себе, если не будет звучать любовью каждая клеточка, что вы сможете отдать вовне? Если вы сами не будете любить себя, кто будет любить вас?

Жалеть – да, жалеть будут, но любить – нет! Потому что настоящая любовь строится на уважении. Любя и уважая себя, вы проецируете своё состояние вовне, начинаете формировать ту иерархию ценностей, которая позволит добиться в жизни полной своей реализации.

Мы рассматриваем систему ценностей взрослого человека, поэтому первый круг любви окажется неполным, если в нём не будет места для любимого человека. Ведь взрослый рано или поздно захочет создать пару, иметь рядом любимого. Пока его нет, оставьте место для него, подразумевая, что в дальнейшем здесь будет он (она). Не заполняйте это место ничем и никем! Ни детьми, ни работой, ни диссертацией, ни деньгами, ни родителями, ни подругами, ни любимыми животными.

Исключительно важно, чтобы место рядом с вами было свободным, тогда сюда может кто-то прийти. Иначе пришедший не будет ощущать себя в этом пространстве комфортно и быстро уйдёт. Часто так и происходит: появившийся рядом мужчина через некоторое время неожиданно исчезает. А ему нет места! Он это чувствует интуитивно или даже видит реально, что главное место отдано кому-то или чему-то другому.

Таким образом, этот первый круг любви включает СЕБЯ, а в дальнейшем и ПАРУ: я + он (она).

Находясь в одиночестве, необходимо формировать в своём сознании, в душе место для своей половины. Это могут быть мечты, определённые мысли, воспитание уважения к противоположному полу. Здесь часто могут находиться причины одиночества и несчастных браков. Очень важно уважать другой пол, иначе вы можете получить «подарок», который будет вынужден «воспитывать» в вас уважение к себе. И методы могут быть не самые лучшие.

Довольно часто место, предназначенное для половинки, бывает занято детьми, работой, родителями, духовным учителем, вознесённым Владыкой и даже животным! Естественно, что в этом случае, как бы человек ни бился, он будет одинок и ему будет трудно иметь всю полноту счастья. Только сформированный и наполненный любовью центр Я + ОН (ОНА) позволит достичь желаемого.

Любовь пары есть самое ценное во Вселенной! Это основа жизни. Разделить и выделить главного в паре нельзя – РАВНОЗНАЧНЫ оба.

Представьте, что в воду падает камень, и чем он больше, тем сильнее всплеск и дальше расходятся круги. А если рядом падают два камня? Пусть даже больше по размерам, но если между ними есть хотя бы небольшое расстояние, они могут погасить волны и создадут рябь, хаос. Так и в жизни. Только когда пара находится в любви и согласии и составляет одно целое, только тогда она оставляет наибольший созидающий след в жизни.

Когда муж с женой соединяются в любви, происходит рождение солнца, излучающего свет и тепло, в котором прекрасно чувствуют себя дети-планеты. Если же родители не любят себя, между ними нет любви, то светят они тускло и не дают достаточно тепла. Если кто-то из них активно претендует на первенство в семье, не уважает свою половину, то возникает эксцентризм, приводящий к распаду светила (пары), к нарушению орбит планет (детей).

Эти метафоры показывают: когда в центре жизни находится пара, она является сильным источником любви. Тем более сильным, чем сильнее любовь к себе и друг к другу. Образ расходящихся по жизни кругов от центра-пары показан на рисунке. По нему мы и будем дальше рассматривать систему ценностей.

Вторым кругом является то пространство, которое создаёт эта пара. Это тот комплекс психологических, социальных и экономических отношений, которые создают семью. Это и жильё, и всё необходимое для совместной жизни – «семейное гнёздышко», «домашний очаг»…

Здесь нет мелочей. И супружеское ложе оказывает влияние на формирование пространства пары. Недаром наши предки свято оберегали свою спальню. Туда не могли заходить даже дети.

В спальне не должно быть третьего! Даже в виде портретов и икон. У каждой пары имеется свой необходимый и желаемый набор второго круга. И если пара уделила этому вопросу достаточно внимания, заботы, любви, то она имеет хорошее основание для построения своего счастья. Очень часто молодые пары разбивают свою семейную лодку о рифы быта из-за того, что недооценили важность этого пространства.

Часто встречается другая ситуация, когда вопросы второго круга ставят на первое место – делают основной упор не на любовь, творение пары, а на создание дома, считая, что этим самым они создают семью.

Семья – это комплексное понятие, в него входят пара, пространство пары, а дальше могут быть уже и дети. Зачастую человек изначально ставит цель – создать семью – и все свои мысли, чувства и поступки направляет сюда. Встретившегося человека сразу примеряют к эталону семьи. Если цель создания семьи выходит на первое место, то нарушение системы ценностей происходит и в этом случае.

Вначале необходимо выстроить отношения между мужчиной и женщиной, создать пару. В противном случае семья, как материальное пространство, может быть создана, но добрые, любящие отношения в ней так и не будут в центре внимания, и последствия могут быть самыми непредсказуемыми.

Когда вопрос создания материальной базы ставится во главу угла, семья может замкнуться в своём мирке и получить соответствующие проблемы из-за отделённости от Мира. А Мир этого не любит, он будет всячески воздействовать на этот отделившийся «кусочек» жизни, стремясь привести его к единству со Вселенной. Если упор на материальной сфере делает только один из членов семьи, то рано или поздно это приведёт к возникновению напряжений внутри пары и, может быть, – к её распаду.

Ещё более сложные ситуации могут возникнуть, если материальное обеспечение на первое место поставит женщина. Например, она может сказать: мне нужна работа, для того чтобы зарабатывать деньги и содержать семью.

В этом случае происходит грубейшее нарушение системы ценностей. Ведь для женщины главная задача – любить! Любить себя и любить мужчину! И тогда мужчина, войдя в пространство женщины, будет участвовать в создании всего остального, в том числе и материальной составляющей пары. Это естественное решение вопроса.

Характерный пример. Женщина захотела купить дачу. «Дача – это моя мечта! Чтобы я имела возможность выехать на природу, оздоровиться сама и оздоровить ребёнка». Разве плохие желания? Конечно нет, но система ценностей явно нарушена. Не дача должна быть на первом месте и не ребёнок, а мужчина, который бы обеспечил её дачей!

И что вы думаете? Мир даёт ей урок: она накопила деньги для покупки дачи, нашла подходящий вариант и отдала деньги мужчине для оформления покупки. А он с её деньгами исчезает! Урок простой, но наглядный. Деньги нужно было тратить на себя, на путешествия, на радость жизни, то есть на повышение своей самоценности. Вот тогда бы и появился тот мужчина, который претворил её мечту в жизнь.

Вообще, эта тема исключительно важна! Именно здесь кроются многие семейные проблемы. И зачастую не надо прилагать больших усилий для того, чтобы изменить ситуацию. Нужно только осознать некоторые простые вещи. Например, женщине нужно деньги не зарабатывать, а получать! На первый взгляд – мелочь, а на самом деле – исключительно важный момент. Делая смыслом жизни зарабатывание денег, женщина перестаёт быть женщиной и становится, извините, лошадью. Вот она и «везёт» по жизни детей, работу, зачастую мужа и всю семью, и её всё нагружают и нагружают.

Получать вознаграждение за свою любовь, за свой труд – это уже другая картина. Если в сознании будет заложено такое естественное мировоззрение, то всё в жизни быстро и легко встанет на свои места. Ведь как мы думаем, так и живём. Мир найдёт, от кого вы будете получать средства и наполнять «тумбочку» истинной женщины. В жизни встречаются женщины, которые так живут, и замечательно живут – радостно, интересно, счастливо!

Возникает вопрос: где же здесь свобода? Некоторые могут привести пример того, как в центре существует не пара, а трое и больше, причём живут гармонично и счастливо. Как всё это соотносится со сказанным?

Мы рассмотрели вариант жизни, где жизнь творится парой. И для этого варианта всё сказанное – истина. Но формы отношений могут быть разные. Мы все знаем примеры, когда целые народы и государства живут по другим правилам, имеют иную форму отношений. И разве это «неверно»? У Бога нет верного и неверного! И природа показывает нам это. Ведь существуют звёздные системы с двумя и более солнцами!

Для всех форм отношений на первом месте неизменным остаётся самоценность человека, любовь к себе и к партнеру или партнёрам, если их несколько. Ни дети, ни работа, ни деньги, ни животные, а мужчины и женщины остаются в центре. И это главное!

И желательно никого не выделять среди них. Это относится как к мужчине, так и к женщине. В исламских странах, где мужчинам дано право иметь несколько жён, существуют даже законы, требующие равного отношения ко всем жёнам, причём эти законы довольно жёсткие. Но там женщины не имеют возможности иметь нескольких мужей, что и нарушает равенство.

Любая форма отношений имеет право на существование, если участники отношений принимают её добровольно. Это их внутреннее дело, и никто не имеет права судить. Государство, если оно претендует на статус свободного, также не должно вмешиваться в отношения мужчины и женщины – это тонкая сфера, которую нельзя регулировать недостаточно совершенными инструментами общества. В том числе и религиозными. У религий довольно ограниченный взгляд на эти вопросы, у них собственная истина. Но если человек добровольно подчиняется государственным или религиозным законам, традициям и морали общества – это также его свободный выбор.

Каждый вправе выбрать ту форму отношений, которую он желает. Главное при этом – не считать выбранную форму исключительно истинной, не оценивать других со своей колокольни.

Продолжим рассмотрение отношений в паре, так как в нашей стране это наиболее распространённая форма. Именно распространённая, но это не значит, что наиболее верная!

Пара, создав семью, может родить ребёнка. Я выделил слово «может» для того, чтобы ещё раз напомнить, что главная цель семьи – не рождение детей, а раскрытие себя в совместном проживании мужчины и женщины.

Часто мы видим иную ситуацию: сначала беременеют, затем создают семью, а уж потом, если получится, создают пару и по ходу учатся любить. Но под гнётом бытовых и социальных проблем, при наличии малыша, создать пару очень трудно. Здесь требуется высочайшая духовность, огромный труд молодых и их родителей. А имеют ли они необходимый опыт? А достаточна ли их духовность? А готовы ли они к такому труду?

Не сотворив пары, всё остальное создать исключительно сложно, и в таком случае без проблем и страданий не обойтись. Как говорит Анастасия: «Преступно рожать детей, не подготовив для них Пространства Любви».

Теперь мы пришли к третьему кругу любви – к детям.

Да-да – дети располагаются на третьем месте! Для многих это неожиданное положение, но именно здесь находятся причины множества проблем. Эта книга и предназначена для того, чтобы показать выход из подобных ситуаций. К сожалению, очень многие, особенно женщины, в своей жизни ставят детей на более высокую позицию, и даже на первое место. Вот где кроется беда родителей и детей!

Отсюда и психический инцест, и проблема отцов и детей, и отсутствие здоровья у родителей, и поломанные судьбы детей, и ранний уход их из жизни. В предыдущих главах мы рассмотрели много примеров на эту тему.

Если дети растут в семье, где любовь распределяется верно, то там создаются оптимальные условия для воспитания и формирования их счастливой судьбы. Таким образом родители передают своё счастье и умение любить детям. В этом случае им есть что передать! И дети изначально усваивают истинное мировоззрение с естественной системой ценностей и далее строят свои отношения с Миром более гармонично.

Мир всячески пытается напомнить об истинной системе ценностей, даёт различные знаки, а когда человек игнорирует их и продолжает напрягать Мир, то Мир вынужден убрать с его пути самую большую ценность. Уже давно подмечено: то, что более всего любят, к чему больше всего привязаны, что боятся потерять, того чаще всего и лишаются.

На четвёртом месте находится любовь к родителям, к своим корням.

Без корней, без этой любви человек существует как перекати-поле. Поэтому родовые связи так важны для гармоничного развития человека и реализации его в жизни. Но это взаимоотношения не только с родителями, но и со всеми родственниками. Это очень важно – не потерять отношения с родом своим! Тогда человек стоит на земле крепко, как дерево с мощными корнями.

Не любящий своих родителей, не уважающий их, имеющий обиды на них, рубит сук, на котором сидит, – он лишает себя энергетической связи с землёй. Но любовь к родителям не должна принимать форму жертвенности. Не забывайте, что она находится на четвёртом месте! Любви к родителям ниже посвящена одноимённая глава.

В тот же круг входит и любовь к родине. Понятие родины объёмно: это место, где родился, где выросло дерево рода, где провёл детство, природа родного края, страна…

Часто государство претендует на то, что именно оно является родиной, навязывает любовь к себе и ставит её на первое место в жизни человека. В Советском Союзе даже была песня, в которой так и говорилось: «Прежде подумай о родине, а потом о себе!» Это глубочайшее заблуждение сказалось на судьбах десятков миллионов людей. Ценность человека была определена ниже, чем ценность государства.

В то же время любовь к родине, когда она на своём, естественном месте, – очень важный фактор формирования личности и энергетической полноты человека.

На пятом месте в иерархии любви находится творческая реализация человека в социуме, проще говоря, его деятельность, работа.

Опять же обращаю ваше внимание – именно здесь, на пятом месте! Не по времени, которое посвящается работе, а по месту в душе, по значимости в сознании. А что мы видим в реальности? Большинство людей отдают этой сфере жизни времени и сил значительно больше, чем любви.

Довольно часто работа выходит на первый план. И человек может добиться больших результатов в карьере, но при этом потерять здоровье или семью, детей и даже жизнь. Ведь не случайно в языке существует выражение «сгорел на работе» – это как раз о таких людях.

В нашей стране особенно важно поставить на соответствующее место именно этот пункт системы ценностей. «Труд на благо родины» десятки лет считался самой большой ценностью и заслугой. Идеологическая машина изрядно потрудилась над этим вопросом и заложила в сознание нескольких поколений систему ценностей, поставленную с ног на голову.

Государство, предприятие, труд, работа стали намного ценней самого человека! И вот люди идут на работу болея, женщины в семь утра тащат непроснувшихся детей в детские сады… Работа для многих стала самой большой ценностью, и это привело ко многим сложностям в жизни самих людей и общества в целом.

Работа для многих важнее, чем любовь, дружба, хобби и многое другое. Нередко даже семья уходит на второй план, и не только у мужчин, но и у женщин… Работа зачастую становится и тем, и другим, и третьим, даже семьёй – всем в жизни. Да к тому же приносит деньги, славу, позволяет самоутверждаться, чувствовать свою независимость, значимость для общества. Например, люди, производящие оружие, тоже считают, что они делают благое дело – защищают страну, помогают сохранять равновесие сил в мире…

И когда вокруг большинство людей имеют нарушенную систему ценностей, то человек, ставящий работу на первое место, является уважаемым в обществе. Для закрепления этого заблуждения существует множество способов: награды, регалии и привилегии, выделяющие человека над другими людьми. Вот люди и стремились получать грамоты, знаки отличия, медали, ордена, звания, степени…

А за раскрытие Любви не дают орденов и денег, и за построение счастья для себя и близких звание доктора наук и лауреата не присвоят. Как тут удержаться, не впасть в искушение и не посвятить всего себя работе?

Михаил Жванецкий остро подметил:

– Что это земля дрожит?

– Это русские женщины на работу идут!

На это, как правило, я слышу один ответ: «А как нам жить, если не работать?» Много работает тот, кто не умеет любить себя и других. В этом случае человеку нужно «зарабатывать на жизнь», «работать, чтобы выжить». Человек – творец! Причём творец Любви! И тот, кто творит Любовь на Земле, тот получает от Мира всё необходимое легко и просто.

Молодёжь, пока ещё не попавшая в лапы государственной машины, интуитивно ощущает несоответствие ценностей и не желает работать так, как работали родители. Тем более они видят, что изнурительный труд их родителей мало что им дал. А старшее поколение, соответственно, осуждает молодёжь и не понимает, что перекос в систему ценностей заложили сами. Вот дети и пытаются исправить положение переходом в другую крайность.

Дети и работа чаще всего нарушают систему ценностей, что и мешает гармоничному раскрытию любви человека. Следовательно, и счастливой жизни.

На шестом месте находится всё остальное: друзья, хобби, общественные, религиозные и другие интересы, любовь к животным…

Именно так! Я понимаю, что для многих предложенная схема явится большим откровением, может вызвать даже неприятие. Но не спешите отвергать! Задумайтесь, понаблюдайте, проанализируйте, прочувствуйте, – может быть, здесь звучит истина?

Г осу дарственная система заинтересована в ином мировоззрении и много сделала для того, чтобы укрепить человека в перевёрнутой системе ценностей, где на первых позициях страна, работа, дети… а сам человек где-то на периферии. Таким человеком, – с перевёрнутым мировоззрением, легче управлять. Пришло время встать с головы на ноги!

Я знаю людей, для которых всё, изложенное выше, не является чем-то новым – они так живут. И эти семьи истинно счастливы, счастливы их дети! И таких примеров много, иначе человечество давно бы деградировало. Именно люди с естественной системой ценностей, где на первом месте человек, гарантируют счастливое будущее человечества.

Я не настаиваю на том, что необходимо жёстко придерживаться данной схемы. Возникают ситуации, отдельные моменты, когда может быть нарушена иерархия ценностей. Но это кратковременные явления, и если в сознании и душе человека верное мировоззрение заложено глубоко, то небольшие отклонения не нарушат его общих принципов. Стратегическая линия будет выдержана.

Проанализируйте свою систему ценностей, обсудите с близкими, первое время как можно чаще вспоминайте её, пусть она отложится в сознании. Постепенно она будет формировать истинное мировоззрение и преобразовывать жизнь к лучшему. Поистине Царствие Божие внутри нас, и выстраивание верной системы ценностей значительно продвинет вас на пути к нему.

Предложенная иерархия ценностей является работающей системой, позволяющей наиболее эффективно решать многие жизненные вопросы. Но она не единственная, и каждый человек имеет право выбора. Попробуйте разные варианты, приобретите опыт и сотворите своё пространство любви, то, которое вы желаете. Может быть, в вашем творческом поиске откроется ещё более эффективное решение. Главное – любите и будьте свободными!

Религиозные люди могут задать вопрос: «А где здесь любовь к Богу? Почему она не на первом месте?» Я уже в начале главы, где речь шла о свободе, говорил о том, что наивысшей ценностью являются любовь и свобода, что это и есть Бог. Но давайте ещё глубже рассмотрим этот вопрос, вспомним основные библейские положения.

Бог есть сама любовь! И Бог есть везде и во всем. Всё, что мы рассмотрели, наполнено любовью, является пространством любви Бога, то есть Самим Богом. Бог-Любовь везде: и в самом человеке, и в тех, кто рядом с ним, в их детях, родителях, делах – во всём окружающем. Эта любовь Бога как воздух, который заполняет всё и без которого нет жизни.

Верующие в личностную форму Бога могут настаивать на первом месте именно такого Бога. Всё зависит от состояния сознания. И такое представление также имеет право на жизнь. Нужно понимать – идя этим путём, вы можете прийти к сложностям в судьбе, даже к страданиям. Рассмотрим этот вопрос подробнее.

Когда человек в своем сознании под Богом понимает какую-то конкретную сверхличность, а не всеобъемлющую Любовь, не саму Жизнь, то он выводит Бога из себя и ставит Его вне себя. Опираясь на заповедь «люби Бога прежде всего», человек на первое место и ставит такого Бога, а себе отводит роль вечного сына (дочери), то есть уводит себя с первых позиций. Нарушается вся система ценностей. Налицо глубокое мировоззренческое заблуждение, ломающее всю жизнь человека.

В этом случае человек никогда не сможет стать «взрослым» (как и в жизни, когда сын или дочь до конца жизни подчинены отцу или матери). Ему трудно решать сложные задачи: найти себе половину (зачем ребёнку жена или муж?), творчески реализоваться (быть творцом – удел мужа, отца), быть свободным (какая же свобода, когда кто-то стоит над человеком?). Таким образом, человек может всю жизнь оставаться психическим и духовным ребёнком. Таким человеком легко управлять.

Кто-то может возразить: а как же библейские слова «Будьте как дети»? Но там же есть и слова: «Братия! Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни» (1 Кор., 14: 20).

Рано или поздно, а лучше своевременно, каждому человеку необходимо стать совершеннолетним! Необходимо выйти из-под опеки родителей и начать самостоятельную жизнь, стать тем солнцем, вокруг которого будут крутиться планеты-дети.

Тот, кто родителя своего на протяжении жизни ставит выше себя, не сможет раскрыть свою истинную суть и тем более стать творцом. Многим нравится быть в состоянии ребёнка – меньше ответственности: Бог-отец подскажет, научит, поможет, защитит, накормит, вылечит, спасёт…

А я, мол, буду любить его, стараться слушаться во всём и буду вечно под всевидящим оком его. Таким образом, человек сам себе устанавливает возрастные рамки и воплощение за воплощением проживает одинаковые жизненные ситуации… До тех пор, пока не захочет стать взрослым человеком, осознающим ответственность за свою жизнь.

Бог создал нас по образу и подобию своему для того, чтобы иметь равного партнёра в познании Своего Великолепия! И ждёт не дождётся, когда же мы станем взрослыми, будем дружить и сотрудничать с Ним!

У человека может возникнуть вопрос: «Почему я раньше не знал этого и почему этому не учат ещё в школе?» Действительно, почему элементарные знания, столь необходимые для построения истинного мировоззрения, в полном объёме не доносятся до людей?

Здесь существует несколько причин. Во-первых, есть некоторые небесные эгрегоры[5], не заинтересованные в становлении личности человека. Во-вторых, их земные исполнители – учения, религии, церкви – также не хотят глубокого пробуждения индивидуальности человека. В-третьих, государство, особенно тоталитарное, всячески стремится сделать из человека винтик государственной машины. Всем трём перечисленным системам нужны послушные «овечки»: страдающие, просящие, а потому зависимые и легко управляемые.

Вспомните, на каких идеалах и ценностях мы воспитывались? Многое было повёрнуто с ног на голову. На первом плане была любовь к партии, к вождям, к родине (родина от слова «род», а её отождествили с государством!). И государство требовало к себе беззаветной любви и полной отдачи, в том числе и жизни.

Любовь между мужчиной и женщиной, семья были далеки от истинного своего статуса. Бесценная человеческая жизнь отдавалась ради спасения самолёта, трактора, экспериментального прибора… Государство и религии поощряют жертвенность, они заинтересованы в ней.

Самому человеку также нужно честно признать, что он зачастую соглашался с такой удобной позицией вечного ребёнка, не желал брать на себя ответственность зрелого человека и передавал свои права многим земным и небесным эгрегорам. Ведь значительно проще переложить ответственность на кого-то другого.

Сейчас появилась возможность приблизиться к истине, которая стала проявляться во многих книгах, учениях. Нужно только не лениться, не останавливаться! Осознание предложенной иерархии ценностей позволит сделать значительный шаг к истине. И не жалейте упущенного времени… Лучше поздно, чем никогда.

Исправить ошибки возможно в любом возрасте, было бы только желание. Например, даже если в преклонном возрасте родители увидят свои ошибки, осознают их и скажут себе и детям: «Да, вот здесь мы допустили ошибки», – одного этого будет достаточно для того, чтобы у детей начала улучшаться судьба!

И напротив, если человек будет и дальше идти по жизни, неверно определив приоритеты, то будет невольно наращивать трудности себе и другим.

Рассмотрим распространённый в последнее время случай – человек ищет работу. Он так и говорит себе и окружающим: «Мне нужна работа!» Часто за этими словами нет ясности: какая нужна работа, а главное – зачем!

Вы скажете: «Как – зачем? Чтобы зарабатывать деньги, чтобы хоть как-то выжить в современной сложной ситуации». В таком случае работа появится, но с зарплатой могут быть проблемы: или она будет минимальной, или будут задержки. Могут быть и другие накладки, как то: работа неинтересная, далеко от дома, неудобное время работы, сложные отношения в коллективе и так далее. Снова встаёт вопрос о приоритетах жизненных ценностей.

Вы понимаете, чем ближе к истине человек, тем проще ему решить те или иные вопросы. Так и в этом случае. Если приоритеты ценностей определены верно, то задача решается оптимально.

Во-первых, работа, деятельность человеку необходима для того, чтобы он максимально раскрыл себя, в полной мере реализовал свои творческие возможности.

Кто-то может возразить: «Какие творческие способности?! Выжить бы! Вон сколько людей со степенями и званиями на рынках и в магазинах работают». Они действительно «выживают»! Они так поставили перед собой задачу. Если человек желает чего-то добиться в жизни, то на первом месте должно стоять раскрытие его «я».

Во-вторых, любая деятельность должна способствовать развитию взаимного уважения и любви мужчины и женщины.

Тем более не вызывать напряжение в отношениях между полами. И это возможно, если решается первая задача!

В-третьих, работа должна помогать семье решать её социальные вопросы.

В-четвёртых, творческая реализация человека необходима окружающим людям, всему человечеству.

И так по каждой позиции – подойдите наиболее вдумчиво к определению места в своей системе ценностей. Верно сформированное мировоззрение позволит вам в любых условиях максимально реализоваться и иметь счастливую жизнь.

Пришло время нового, зрелого осознания. Те отношения, которые были прежде, – уже история. Если вы удовлетворены этим опытом в жизни и получили в результате всё необходимое: здоровы и счастливы вы, дети и близкие вам люди, – тогда вам не нужно беспокоиться. Но даже в этом случае у вас есть право выбора попробовать другой опыт, сыграть другую жизненную роль.

Тем более если вы чем-то неудовлетворены. В этом случае – смело вперёд! Меняйте своё сознание, свою жизнь, творите новый опыт, ищите тот вариант, который вам более всего нравится. Главное – не стойте на месте, не живите «как все». Творите своё Пространство Любви!

Раньше вы, наверное, искали счастья, любви, радости, искали того, кто мог бы вам помочь приобрести это. А теперь попробуйте создать счастье, любовь, радость! То есть найдите в себе и сотворите такое пространство! Это принципиально новый подход в это новое время, и если последуете этим путём, то успех вам обеспечен. Особенно если в основу вы положите верную систему ценностей.

От жизни можно получить только то, что вложишь туда сам.

Чтобы создать и сотворить что – то вокруг, нужно всё это найти в себе! Если внутренне одинок, если внутренне несамодостаточен, то можно до конца жизни искать то, что найти в принципе невозможно. И все взаимоотношения будут непродолжительными.

Если внутри не будет выстроена система ценностей, то события будут развиваться хаотично, принося много неожиданностей. Когда у человека внутри пусто, никто не сможет заполнить эту пустоту.

Если вам кажется, что вы получаете что-то от другого человека (или не получаете), – это заблуждение. Вы получаете то, что даёте. И наоборот.

И последнее.

Каждый человек имеет в себе всё необходимое для построения любой версии жизни. Любой! Нужно просто вспомнить Себя!

И в какой-то момент времени человек приходит к следующему состоянию:

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Какова своя особая система ценностей в России — Российская газета

По данным ВЦИОМ, своими главными жизненными ценностями россияне называют здоровье, семейное благополучие и личную безопасность. Значимость этих ценностей за все время измерений не опускалась ниже 90 пунктов. А значимость материального благосостояния опустилась — теперь она составляет 90 пунктов против 95-97 в предыдущие годы. Значимость социального статуса также снизилась — с 2009 года почти в два раза: с 73 до 39 пунктов. Последнее место в иерархии жизненных ценностей занимает карьерный рост. Есть ли у россиян своя система ценностей по сравнению с жителями других стран? Обсудим тему с заведующим Лабораторией сравнительных социальных исследований НИУ ВШЭ Эдуардом Понариным.

Путь осознания и культивирования своей особости прошли многие страны

Наши философы любят пускаться в рассуждения о каком-то особом пути для России, о каких-то якобы только нам присущих ценностях. Скажите, откуда эта святая убежденность, что мы не такие, как все?

Эдуард Понарин: Подобный путь — путь осознания и культивирования своей особости, исключительности, неповторимости — прошли многие страны. Сам термин — калька с немецкого Sonderweg, что означает «исключительность», дословно — «особый путь». Дело в том, что модернизация в разных странах проходила неравномерно. Какие-то страны проводили ее быстрее, какие-то медленнее по сравнению с соседями. Если сравнивать, например, Германию и Францию, то в XVIII веке был период, когда Германия свою культуру считала отсталой, неевропейской. Немецкие ученые в ту пору предпочитали писать либо на латинском, либо на французском языке.

Они не гордились своей особостью?

Эдуард Понарин: Они стеснялись ее. Потому что эта особость заключалась в отсталости. Прусский король Фридрих Великий предпочитал говорить не по-немецки, а по-французски, а свой дворец в Потсдаме назвал Сан-Суси. Потом начался период разочарования в той культуре, которая служила образцом. Разочарование было связано с наполеоновской экспансией. Французы подчинили себе всю Европу, включая немецкие страны. И для Германии это было такое унижение… Мол, мы стремились догнать Францию, стать похожими на французов, а получилось вот что… Это острое переживание привело к переоценке ценностей. И в начале XIX века немцы начали осознавать свою самобытность — обнаружили свой фольклор, братья Гримм собирают немецкие народные сказки… Появилось понятие Volkstum (народность), получила развитие поэзия на родном языке и т.п. А французы стали для немцев врагами на сотню лет, вплоть до 1945 года. Эта история повторялась много раз, в разные эпохи, в разных странах. В том числе и в России. Петр Великий задал стране западный вектор развития: попытаться догнать, а потом перегнать… На этом пути нас, как ранее немцев, подстерегали большие разочарования, и мы тоже начинали искать свой особый путь. Почему появились славянофилы? Потому что стало ясно, что Россия не догоняет Европу, жизнь в России сильно отличается от европейской, а европейцы смотрят на нас по-прежнему свысока. И то, что происходило в Германии в период наполеоновских войн, стало происходить в России. Подъем славянофильства во многом этим объясняется. Знаменитое тютчевское «умом Россию не понять, аршином общим не измерить» — оно тоже отсюда.

Наша система ценностей подчас не совмещается с законом. Например, в России действует мораторий на смертную казнь, но чуть ли не все россияне считают, что она нужна

В основе сегодняшних заклинаний об особом пути для России тоже лежит какое-то разочарование?

Эдуард Понарин: Конечно. Мы пережили крах СССР. После этого в очередной раз стали равняться на Запад. Взяли себе за образец европейские страны, Соединенные Штаты. И — вновь разочарование. Теперь выясняется, что те, на кого мы равнялись, достойны не восхищения, а насмешек, и США нам вовсе не пример, а как бы даже враг или во всяком случае партнер, с которым нужно быть очень осторожным.

Наш исторический опыт тяжелее, чем исторический опыт европейцев

На ваш взгляд, у россиян есть своя система ценностей — нечто такое, что принципиально отличает нас от немцев, французов или англичан?

Эдуард Понарин: Для начала давайте уточним, что такое ценности. Говоря по-простому, это то, к чему ты стремишься и с помощью чего оцениваешь, что такое хорошо и что такое плохо, что правильно, а что неправильно. Например, открыты ли мы новому и непривычному, готовы ли отказаться от своих личных пристрастий и привычек в пользу других людей или, допустим, ради сохранения окружающей среды. В этих двух измерениях россияне отличаются от европейцев довольно сильно. Хотя, конечно, европейцы бывают разные, там тоже есть и эгоисты, и люди консервативные. Но в чем действительно большое отличие, так это в том, что людей, которые открыты изменениям и не зациклены на себе, в Европе процентов 20, а в России 2. Россияне консервативны и склонны защищать самих себя, их не очень трогает то, что происходит с другими людьми, и то, что происходит с окружающим миром.

Вы так думаете?

Эдуард Понарин: Это подтверждается многолетними исследованиями, которые проводятся регулярно. Кстати, в своей консервативности россияне не одиноки. В Косово, например, лишь 1 процент населения открыт новому и не зациклен на себе. Внутри Европы тоже есть отличия. Скажем, в Северной Европе таких людей больше, в Южной — меньше, а в Восточной — ближе к России и Украине.

А почему россияне более настороженно относятся к любым переменам, чем европейцы?

Эдуард Понарин: Потому что наш исторический опыт тяжелее, чем исторический опыт европейцев. Во Второй мировой войне на территории СССР, в отличие даже от Центральной и особенно Западной Европы, массово уничтожалось гражданское население. А до этого были чудовищные потери в период Гражданской войны, в годы коллективизации и массовых репрессий. А совсем недавно, в 1990-е годы, цвел бандитизм. То есть отношение к человеческой жизни и ее ценность в России были не такими, как в сытой и безопасной Европе. Вот потому-то европейцы более расположены к переменам — они не боятся, что станет хуже. По той же причине им легче иногда пренебречь своими интересами в пользу других людей, окружающей среды или даже домашних животных.

От того, где вы живете, зависит ваше отношение к каким-то вещам

Существует ли в России некий ценностный стандарт, более или менее единое понимание, что такое хорошо и что такое плохо?

Эдуард Понарин: В целом — да. Но есть и различия в зависимости от того, где вы живете. В крупных городах, например, произошел переход от ценностей традиционного общества к ценностям секулярно-рациональным. Там люди по преимуществу не очень религиозны, не очень почитают старших, женщина относительно свободна. Религиозное или патриархальное семейное регулирование ушло, а на смену ему приходит патриотическая идеология. Она внедряет в общественное сознание мысль, что мы единый народ, у нас мощные вооруженные силы, которые в случае чего нас защитят. На протяжении большей части своей истории мы жили в традиционных общинах. Когда человек живет в общине, он чувствует себя защищенным, а когда он сам по себе, ему боязно. В городах общин нет, но национальная идеология замещает этот вакуум. С другой стороны, есть территории, где еще сильны традиционные связи, важно кто кому кум, сват или брат, и выше степень религиозности. С третьей же стороны, в Москве и Петербурге можно встретить людей, чьи ценностные ориентации похожи на европейские.

Ценности разных социальных групп тоже отличаются?

Эдуард Понарин: Конечно. Здесь имеют значение возраст, доход, образование, пол. Скажем, чем выше доход и уровень образования, тем человек с большей вероятностью (хотя бывают исключения) будет похож на европейца. Кроме того, в группах с таким уровнем образования и таким уровнем дохода люди более лояльно относятся к национальным меньшинствам, меньше подвержены ксенофобии.

А возраст влияет на ценностную ориентацию?

Эдуард Понарин: Люди, которые выросли при новом общественном строе, они себя чувствуют в современной российской реальности как рыба в воде. Они крутятся, зарабатывая себе на жизнь, и уверены, что государство им ничего не должно. Тогда как в старшем поколении больше людей с патерналистскими убеждениями. Они считают, что государство обязано помогать слабым, перераспределять доходы и вообще заботиться о вверенном ему населении.

У нас никогда не было стабильного законодательства. Сегодня разрешено, завтра уже запрещено

Если ценностная ориентация общества определяется тем, что в этом обществе одобряется и что порицается, то не входит ли в нашу систему ценностей терпимость ко всяческому вранью? Оно ведь в России не считается таким уж большим грехом. Муж врет жене, жена мужу, студент преподавателю, власть населению. Моральный счет за ложь редко когда кому-нибудь предъявляется. Европейцы в этом смысле более требовательны?

Эдуард Понарин: Смотря какие европейцы. В Южной Европе (Неаполе, например) вранье — норма жизни. А в Норвегии или Швеции к этому относятся гораздо строже.

Есть и еще одно отличие русского человека от европейца. Для русского человека справедливость выше закона. Почему, кстати?

Эдуард Понарин: Потому что закон не всегда соблюдается. И еще потому, что у нас никогда не было стабильного законодательства. Сегодня разрешено, завтра уже запрещено. Скажем, после революции аборты были разрешены. В 1936 году их криминализировали. Потом опять разрешили. Сегодня кто-то требует снова их запретить. То разрешается, то не разрешается, то можно держать кур, то нельзя держать кур. Мы с этим выросли. Это впечатано в наш культурный код. Кроме того, наша система ценностей подчас не совмещается с законом. Например, в России действует мораторий на смертную казнь, но более 80 процентов населения считают, что смертная казнь нужна. По мнению большинства, «вышка» за тяжкое преступление — это и есть справедливость, а как смотрит на это закон, никого не волнует. Недавний случай в Саратове, где жители чуть не устроили самосуд над убийцей, наглядно продемонстрировал, как соотносятся в российском общественном сознании закон и справедливость.

Ценности — это то, что важно лично для тебя, а норма — это то, что принято в обществе

Есть нормы и ценности. Это разные вещи?

Эдуард Понарин: Чуть-чуть разные. Ценности — это то, что важно лично для тебя, а норма — это то, что принято в обществе. Например, если в Пакистане задаешь вопрос, насколько важен Бог в вашей жизни, то при шкале от 1 до 10 каждый респондент выбирает 10. Даже 9 выбрать нельзя, это было бы отклонением от нормы. Когда имеется общественная норма, то даже если Бог не играет в твоей жизни главенствующую роль, ты не можешь сказать об этом ни анонимно, ни тем более публично. Хорошие социологи, разумеется, это понимают. Поэтому не абсолютизируют результаты своих исследований, а стараются правильно интерпретировать их.

У каждой страны есть какие-то особенности, но они не выходят за некие общие рамки. Поэтому абсолютно особый путь никому не предначертан

И все же… Мы не такие, как все?

Эдуард Понарин: Мы такие, как наши соседи по Восточной Европе. А те, в свою очередь, отличаются от западных европейцев. У каждой страны есть какие-то особенности, но они не выходят за некие общие рамки. Поэтому абсолютно особый путь никому не предначертан. Германия тоже считала, что у нее особый путь, но, когда у нее получилось сравняться с Францией по экономической мощи, разговоры об этом особом пути как-то сами собой прекратились. В наших же разговорах особый путь пока присутствует, но сами поиски его отнюдь не уникальны. Многие страны через это прошли.

Значит, мы такие же, как все?

Эдуард Понарин: Мы такие же, как все.

Визитная карточка

Фото: Из личного архива Эдуарда Понарина

Эдуард Понарин — социолог, заведующий Лабораторией сравнительных социальных исследований НИУ ВШЭ. Родился в 1964 году в Ленинграде. Окончил факультет психологии Ленинградского государственного университета. С 1989 по 1996 учился социологии в Мичиганском университете (США) и защитил в нем докторскую (Ph.D.) диссертацию. С 1998 года работал в Европейском университете в С.-Петербурге. С 2009 года работает в Высшей школе экономики. Возглавляемая им лаборатория представляет Россию в проектах Всемирное исследование ценностей и Европейское исследование ценностей.

Ценности. Сегодня и завтра — BRICS Business Magazine

Что такое ценности и почему они влияют на нашу жизнь?

Ценности – это глубинные воззрения, отражающие то, чего вы хотите от жизни. Поскольку люди – существа целеустремленные, ценности оказывают значительное влияние на их жизнь: они хороший показатель того, что люди сделают и чего они действительно хотят. В ходе нашей работы мы обнаружили огромную, просто невероятную вариативность ценностей по всему миру и выяснили, что если изучить систему ценностей одной конкретной страны, то можно предугадать очень многое в ее развитии. Например, это знание может помочь понять, насколько государство желает быть демократичным или возможно ли здесь избрание женщин в парламент.

Какие типы ценностей существуют в сегодняшнем мире?

Наше исследование открыло сотни специфических ценностей, но когда мы анализировали данные, выяснилось, что основные в большинстве своем тесно взаимосвязаны и сводятся к двум крупным измерениям. Первое охватывает спектр от традиционных до светско-рацио­нальных ценностей. Оно отражает различия между обществом, в котором религия играет очень важную роль, и тем, в котором этого нет. Общества, тяготеющие к традиционным ценностям, подчеркивают важность родственных связей, почтительно относятся к власти и чтят традиционные семейные устои, отвергая развод, аборт, эвтаназию и самоубийство. Такому обществу свойственен высокий уровень национальной гордости и даже националистическое мировоззрение.

В обществах со светско-рациональными ценностями царят противоположные предпочтения. Практически во всех индустриальных обществах мировоззрения сместились от традиционных к светско-рациональным.

Мы наблюдаем длинный путь стран к демократии. В начале ХХ века назвать демократическими можно было Великобританию, США, Канаду и Францию. И даже там женщины не были допущены к работе и в большинстве случаев не имели высшего образования, кроме того, социально-классовая дискриминация была явлением распространенным. Сегодня, в зависимости от метода подсчета, существуют около 60 стран, причисляемых к демократиям

Второе большое измерение охватывает переход от ценностей выживания к ценностям самовыражения. Пока безопасность жизни под угрозой, ее защита становится определяющим фактором в жизненной стратегии общества. Когда защита не гарантирована, люди могут пойти на все, чтобы остаться в живых: биться насмерть, убивать друг друга ради еды и так далее. Когда же безопасность и защищенность воспринимаются как должное, люди становятся гораздо более мирными. Их акценты смещаются: на первый план выходят не вопросы экономической и физической безопасности, а субъективное благополучие, самовыражение и качество жизни. Общество с ценностями самовыражения уделяет много внимания охране окружающей среды, толерантно к иностранцам, геям, лесбиянкам и гендерному равенству. Сдвиг от ценностей выживания к ценностям самовыражения также включает в себя и сдвиг в воспитании детей в сторону большей толерантности и креативности, чтобы с детства привить ребенку эти ценности. Поэтому возникает атмосфера понимания, доверия и политической умеренности, в связи с чем растет чувство субъективного благополучия. Такая атмосфера, в свою очередь, порождает культуру, в которой люди придают большое значение свободе личности и самовыражения, а также активной политической позиции.

Однажды вы сказали, что развитая экономика страны успокаивает ее граждан и улучшает их здоровье. Как это получается?

Возьмем весьма показательный пример: голод – явление, которое в сегодняшнем мире встречается довольно редко. Разумеется, есть отдельные места, где эта проблема все еще актуальна, но в таких странах, как Россия, Швеция, Германия, Япония, США, вряд ли кто-нибудь умирает от голода. Причем ранее голод был очень широко распространен – любой неурожай мог стать угрозой для выживания. Сегодня в развитых странах такая ситуация мало­вероятна.

Да, я упоминал, что люди становятся физически более здоровыми и гораздо более миролюбивыми, менее запуганными. В достаточно развитом мире уровень жестокости сегодня заметно снизился. Это может звучать удивительно, потому что современные СМИ стараются не пропускать ни одного убийства и акцентируют внимание на каждом акте насилия, поэтому люди очень хорошо информированы о таких инцидентах. Но если посмотреть на вопрос в долгосрочной перспективе, то становится очевидно, что массовое сокращение уровня жестокости за последние годы наблюдается во всех странах. На самом деле, любые формы насилия, в том числе и война, стали довольно непривычными. Развитые страны редко сражаются друг с другом, с окончания Второй мировой войны не было такого, чтобы две крупные державы оказались вовлеченными в вооруженный конфликт. Разумеется, за это время происходило много войн, но они были локальными и происходили в гораздо менее развитых странах, в которых все еще актуальны идеи смерти за свою страну, а уровень насилия достаточно высок. Развитый мир уже отвык от этого.

Как насчет текущего момента: меняется ли ситуация?

Сегодняшний период очень тревожен, поскольку напряженность между Россией и Западом растет. Лично я считаю это не нормальным, а по-настоящему опасным, впрочем, никакие существующие тенденции не ведут нас к настоящей войне. Люди выросли в достаточно безопасных условиях, которые распространялись от Европы и США до многих стран, в том числе Индии и Китая, в быстром темпе ушедших от отчаянной бедности и ставших конкурентоспособными. В долгосрочной перспективе безопасность меняет характер людей, выживание они принимают как должное и становятся более мирными, а значит, и вероятность войны гораздо ниже.

Но времена действительно не самые простые. Всего четыре года назад я приезжал в Россию, и мне очень понравились и страна, и люди, которые были гораздо более дружелюбны, чем сейчас. Сегодня я вижу намного более напряженное отношение к Западу. И я очень сожалею об этом.

Изменились ли ценности русских с момента вашего последнего визита?

Ценности трансформируются очень медленно, это не происходит в одночасье. Я не думаю, что ценности россиян сильно поменялись за последние несколько лет. Люди растут в определенном мире, к моменту их зрелости ценности уже сформированы и редко модифицируются. Но если напряжение между Россией и Западом будет продолжаться пару десятилетий, то тогда ценности действительно станут другими, и в долгосрочной перспективе может возникнуть новое поколение со своими представлениями о мире.

Но я не думаю, что это произойдет, это нелогично. Напряженные отношения Востока и Запада плохо сказываются на обоих и вредны для экономик этих регионов. Кроме того, это безумно опасно – мы живем в эпоху, когда войны в Европе не было вот уже 70 лет, и это монументальное достижение служит своеобразным напоминанием того, что когда Россия и Запад находятся на одной стороне, события позитивно развиваются для обоих.

После дня Великой Победы, ознаменовавшей совместную борьбу западных и восточных стран против фашизма, мы пережили эпоху холодной войны, которая была крайне опасна. Она могла перерасти в настоящий конфликт и стать просто катастрофой. Вообще за эти 70 лет человечество могло пройти еще через тысячу войн, мы были способны взорвать нашу планету, но нам удалось этого избежать. Поэтому сегодня, как мне кажется, мы далеки от войны и далеки даже от тех «опасных стадий», которые случались раньше, тем не менее ситуация совсем небезобидная. Возрождение холодной войны сегодня нежелательно ни для кого, это в любом случае противоречит интересам всех стран.

Ваше исследование – основная научная работа, на которую полагаются большинство социологов уже более 30 лет. Какие основные сдвиги происходили в мировых ценностях с того времени?

Мы начали работу над проектом в 1981 году, потому что уже тогда было очевидно, что основные ценности меняются. Например, в западных странах люди становились менее религиозными, доходило до того, что церкви закрывались и становились отелями. Уже тогда мы обнаружили два больших измерения, о которых я говорил ранее.

Тогда же, в момент работы над нашим первым исследованием, мы выявили колоссальные различия между ценностями молодых и пожилых людей в развитых странах (во всех высокоиндустриальных городах – от Сиэтла до Владивостока), но не нашли их в неразвитых. Ценности молодежи в большинстве таких стран совпадают с ценностями старшего поколения, а иногда оказываются и более традиционными. Так вот, различия ценностей молодых и пожилых дали нам возможность предвидеть изменения в развитии этих стран, и мы даже сделали несколько прогнозов. Например, мы ожидали снижения классового конфликта и повышения интереса к таким неэкономическим вопросам, как охрана окружающей среды и прочее.

В 1950–1960-х годах ценности людей были намного более традиционны, чем сейчас: женщины занимались домом, мужчина является единственным работником в семье, и так далее. Все изменилось. Женщины теперь получают высшее образование, делают карьеру. В большинстве стран женщин с высшим образованием гораздо больше, чем мужчин, хотя даже когда я был студентом и изучал политологию, у меня на курсе не было ни одной женщины; иметь высшее образование для них не являлось столь же желанным, как для мужчин. Это лишний раз доказывает, что различия между ценностями разных поколений дают возможность предсказать, по какому пути станут двигаться страна и общество.

Мы разработали свою теорию – своего рода комбинацию взглядов Карла Маркса и Макса Вебера. Маркс ошибался в большинстве вопросов, но в одном он был прав: социально-экономическое развитие оказывает мощное воздействие на стремления и поступки людей. Но не менее справедлив был и Макс Вебер, считавший, что жизнь общества и его убеждения – отражение не только экономического развития страны, но и ее культурного наследия – истории, религии, культуры и прочего. Все эти факторы меняются, но сами изменения сформированы исходным пунктом. Так что если вы родились и выросли в католической стране, то это найдет отражение в вашей системе ценностей.

Вы также упоминали, что религия – традиционная ценность, останавливающая экономическое развитие страны и заставляющая ее граждан двигаться не в сторону самовыражения, а к ценностям выживания. В России, например, религиозность сегодня растет. Озна­чает ли это, что страна откатывается назад?

На самом деле, Россия сегодня движется обратно к традиционным ценностям. До этого страна в течение долгого времени шла в светско-рациональном направлении, а теперь сменила курс. Думаю, что повышение религиозности означает лишь то, что людям нужна система убеждений. В каждом обществе есть система, наполняющая жизнь смыслом, дающая основание для принятия существующего социального п­орядка, помогающая отличать добро от зла. На Западе, например, многие верят в человеческие права и свободы, гендерное равенство и защиту окружающей среды.

В России мы видим возрождение православного христианства и, как показали наши исследования в Татарстане, ислама. Это и понятно: крах коммунистической идеологии создал духовный вакуум, который должен был быть заполнен, поэтому религия и возвращается. Это было довольно предсказуемо. В то же время, если сравнивать, например, с Саудовской Аравией, Россия, безусловно, светско-рациональная страна.

Хорошо, допустим, у России такая история. Но если говорить о других странах, где религия играет важную роль? Например, Бразилия: ее граждане весьма религиозны. А ранее вы говорили, что даже США, переживающие сегодня экономический рост, более религиозная страна, чем Россия. Как же религия влияет на развитие страны?

Мы создали культурную карту мира, которая показывает, на каких именно стадиях находятся десятки обществ: перемещение с Юга на Север отражает переход от традиционных к светско-рациональным ценностям, с Востока на Запад – от ценностей выживания к самовыражению. Бразилия и все страны Латинской Америки находятся выше среднего на пути к ценностям самовыражения. А вот Швеция, например, пришла и к самовыражению, и к светско-рациональным ценностям. США сегодня расположились на вершине в ценностях самовыражения, но страна действительно довольно религиозна.

Бразилия богатеет и, как и любое другое государство, с увеличением богатства начинает двигаться в сторону светско-рациональных ценностей и самовыражения. Это займет десятилетия, но, как и большинство сегодняшних стран, Бразилия в итоге придет к самовыражению, которое тесно связано с демократией. В долгосрочной перспективе каждая страна будет идти к демократии, потому что демократия дает людям больше самостоятельности, чем любой другой режим. Она дает им выбор. Я думаю, люди из всех стран выбрали бы демократию, если бы у них был шанс. Конечно, если они голодали, они могли бы выступать за жесткого лидера, чтобы он обеспечивал их едой, или мощного правителя, который гарантировал бы им безопасность, но как только они получают эту самую безопасность, они, как правило, начинают требовать больше свободы. Потому что нет ничего более естественного, чем человеческое желание свободы.

Мы наблюдаем длинный путь стран к демократии. В начале ХХ века назвать демократическими можно было лишь несколько из них – Великобританию, США, Канаду и Францию. И даже там женщины не были допущены к работе и в большинстве случаев не имели высшего образования, кроме того, социально-классовая дискриминация была явлением распространенным. Сегодня, в зависимости от метода подсчета, существуют около 60 стран, которые могут считаться демократическими. Но нельзя сказать, что это происходит по принципу «каждый год у нас появляется еще одна демократическая страна», – тут речь идет о движении волнами.

Последняя большая волна прошла в 1990-х вместе с катаклизмом, заставившим некоторые страны поменять авторитарные системы на демократические. С тех пор уровень демократии идет на спад, что характерно и для сегодняшнего периода, но демократия в принципе движется по такой кривой. И каждый раз, когда эта кривая опускается, люди думают, что эра демократии завершается. Вообще-то правила довольно сложны, в трудные времена демократия снижается, в хорошие – наоборот. Долгосрочная тенденция ясна – демократия будет расти, потому что мир становится богаче, технологии улучшают экономику, проблема голода уже не актуальна. Китай, Индия, Сингапур – все восточные страны сделали большой шаг вперед и продвигаются дальше быстрыми темпами. Даже Африка сегодня идет к развитию.

Вы, кстати, говорили, что Африка – регион, в котором сложнее всего провести исследование. Почему?

Поскольку Африка – наименее развитый регион мира, большая часть ее территории крайне бедна. Там нет рыночной экономики, точной социальной статистики, в Алжире даже неизвестна численность населения. Инфраструктура отсутствует, дороги оставляют желать лучшего, а в некоторых областях просто небезопасно находиться. Поэтому нам очень трудно работать в Африке. Мы проводили опрос в 20 странах, но еще 35 все равно остались не охвачены. Ну и, к­онечно, на этой территории не хватает финансирования для нашего исследования.

Как люди из разных стран и с разными ценностями сотрудничают друг с другом? Влияют ли ценности на такое взаимодействие?

Конечно. Я считаю, что разные ценности не должны приводить к конфликту. Но, например, сегодняшняя ситуация между Западом и исламским миром происходит именно из-за огромной ценностной разницы. На самом деле, даже этот факт доказывает то, как молниеносно происходили изменения в развитых странах. То, что еще 50 лет назад считалось крайне неправильным, сегодня принимается как норма в США, Канаде, Швеции и других государствах. Например, однополые браки. Когда я был ребенком, об этом говорили, но никто даже не мог подумать, что их легализуют. Это и сегодня достаточно спорный вопрос, но большинство быстро развивающихся стран смогли принять эту идеологию.

Естественно, это шокирует мусульман, но точно так же шокировало бы и американцев 50 лет назад. Мы очень сильно изменились, расширив грани представления о том, что нормально и ­морально.

Но на самом деле все эти вопросы могут быть решены и урегулированы, разумные люди в состоянии сотрудничать и нормально взаимодействовать с людьми, имеющими другую систему ценностей. Это требует немало толерантности, но надо помнить, что у разных людей не может быть одинаковых ценностей, и изменить это положение дел в одночасье не получится.

А если говорить про международные объединения: могут ли разные ценности стран-членов БРИКС помешать их работе?

Нет, не должны. Я думаю, что конфликт между исламским миром и Западом на такой острой стадии сегодня только потому, что исламские страны, как правило, очень традиционны в своих убеждениях и исповедуют ценности выживания. Разрыв между, например, Швецией и Саудовской Аравией очень велик.

Ценности стран БРИКС не так сильно разнятся, чтобы вызывать какие-то проблемы. Но, например, Южная Африка – наиболее традиционная страна среди этой пятерки. В то же время, если сравнивать со всем Африканским регионом, она будет обществом с наименее выраженными традиционными ценностями.

Принятие того факта, что разные люди могут иметь разные ценности, – очень важный шаг. К счастью, мы все становимся более терпимыми. Ценности, конечно, могут вызывать конфликты, но, с другой стороны, посмотрите на Китай и США, они совсем не похожи друг на друга, но это не мешает им быть важными торговыми парт­нерами. Есть миф, что Китай отберет у Америки роль крупнейшей экономики, очень много людей безосновательно говорят об этом сегодня, хотя на их жизни это почти никак не скажется. Да, Китай богатеет, но это как раз очень хорошо для США, потому что, повторю, они основные торговые парт­неры. У них есть все основания для дружбы, несмотря на непересекающиеся ценности.

Раз уж мы заговорили про дружбу с Китаем: сегодня в России обсуждается новый путь развития, так называемый поворот на Восток, который подразумевает сотрудничество с Азией, и в первую очередь с Китаем. Могут ли ценности стать помощником на этом пути?

Смотря о чем говорить. Торговля с Китаем – весьма логичная и разумная вещь, я думаю, что Китай очень эффективный и нужный партнер. Россия – огромная страна, но все же ее экономика сама по себе не конкурент странам Европейского союза или Китая. Я думаю, России следует объединяться с более крупными экономиками для улучшения собственного положения дел. Союз с Казахстаном и Белоруссией – это замечательно, но вряд ли поможет в этом вопросе.

Полагаю, что российские ценности все-таки ближе к европейским. Это все же европейская страна с точки зрения религии и культуры. Сотрудничество с Китаем – долгосрочный выбор, и это, вероятно, выбор между демократическим и авторитарным режимом на будущее. Россия может пойти по любой из этих дорог, но я считаю, что по своей природе Европа ей все-таки ближе.

В долгосрочной перспективе, я уверен, российская и европейская экономики будут великолепно сотрудничать, это будет огромный блок, в котором Россия станет самым крупным компонентом. От союза с Китаем Россия может больше потерять и превратиться во второстепенный компонент Азиатского региона. Так что с точки зрения дальнейших перспектив возможности прийти к демократическим ценностям выше от союза России с Европой. Но очевидно, что сегодня мы идем другим путем.

Системы ценностей | Психология Вики

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Индекс философии: Эстетика · Эпистемология · Этика · Логика · Метафизика · Сознание · Философия языка · Философия разума · Философия науки · Социальная и политическая философия · Философия · Философы · Список списков

---

Система ценностей относится к порядку и приоритету, который человек или общество наделяет этическими и идеологическими ценностями.

Хотя два человека или группы могут иметь общий набор общих ценностей, они не могут придавать этим ценностям одинаковый вес или предпочтение. Говорят, что эти два человека или группы имеют разные системы ценностей , даже если у них может быть много общих ценностей, если их приоритеты ценностей различаются или если есть разные исключения, которые они прикрепляют к этим ценностям. Группы и отдельные лица, разделяющие множество ценностей, могут по-прежнему вступать в конфликт, идеологический или физический, друг с другом из-за различий в их системах ценностей.Таким образом, люди с разными системами ценностей будут расходиться во мнениях относительно правильности или неправильности определенных действий как в абстрактных, так и в конкретных обстоятельствах. По сути, система ценностей (если она достаточно четко определена) является формализацией морального кодекса.

Предпосылка, лежащая в основе дисциплины тщательного изучения систем ценностей и различий между ними (с условным названием ethonomics ), заключается в том, что понимание этих различий в расстановке приоритетов ценностей может привести к большему пониманию политики (и мотивации) отдельные лица и группы.

Значения

[править | править источник]

Чтобы определить систем ценностей , сначала необходимо определить характеристики ценностей, которые могут быть представлены в системе ценностей. Ценности группы или человека можно разделить на несколько категорий. В области систем ценностей нас обычно беспокоят этические и идеологические.

• Этические ценности можно рассматривать как те ценности, которые служат для различения хорошего и плохого, правильного и неправильного, морального и аморального.На уровне общества эти ценности часто составляют основу того, что разрешено, а что запрещено.

• Идеологические ценности связаны с политикой, религией, экономикой и социальными нравами. Теоретически идеологические ценности должны логически возникать как естественные следствия особенностей фундаментальных этических ценностей и их приоритетов. Но хотя в идеале система ценностей должна быть последовательной, зачастую это не так.

Характеристики систем ценностей [править | править источник]

Системы ценностей можно разделить на несколько категорий:

• Они могут быть личными , принадлежащими физическому лицу и применимыми только к физическому лицу, или коммунальными или социальными , определяемыми сообществом или обществом и применяемыми к ним.Коммунальные системы ценностей могут быть правовыми кодексами или приобретать силу закона во многих обществах.

• Они могут быть внутренне непротиворечивыми , где более широкие идеологические ценности логически вытекают как естественные следствия особенностей фундаментальных этических ценностей, и где ценности не противоречат друг другу, или они могут быть несовместимыми . Хотя в идеале система ценностей должна быть последовательной, на практике зачастую этого не происходит. Обратите внимание, что оценка последовательности системы ценностей сама по себе является своего рода «мета-ценностью», которая может присутствовать или отсутствовать в данной системе ценностей.

• Это могут быть идеализированных систем ценностей (идеальные представления приоритетов ценностей отдельного человека или группы) или реализованных систем ценностей (как такая система ценностей проявляется в реальности, в действиях и решениях отдельного человека или группы людей). ). Идеализированные системы ценностей, как правило, имеют абсолютных , поскольку они кодифицированы как строгий набор запретов на поведение, в то время как реализованные системы ценностей содержат условных исключений , которые представляют собой правила для разрешения коллизий между ценностями в практических обстоятельствах.

Согласно модели спиральной динамики, созданной Клэр В. Грейвс, альтернативный культурный взгляд на системы ценностей состоит в том, что они являются эволюционными. Таким образом, доминирующие системы ценностей в обществе зависят от экзистенциальных проблем, с которыми люди в этом обществе справляются.

Личное против общего [править | править источник]

Система ценностей может принадлежать группе людей, сообществу или обществу, или она может принадлежать отдельному человеку. Система ценностей отдельного человека может соответствовать системе ценностей сообщества или быть эквивалентной ей.Однако последовательность не означает эквивалентности. Система ценностей отдельного человека может даже удерживать человека на более высоком уровне и при этом соответствовать системе ценностей сообщества. (Согласованность в рамках системы ценностей, описанной ниже, относится к степени, в которой противоречия и явные ситуативные исключения отсутствуют в этой системе ценностей; согласованность между системами ценностей означает, что любое действие, которое может быть предпринято в одной системе ценностей, не будет противоречат правилам, связанным с другим.)

Исключения [править | править источник]

Один из способов взглянуть на различия между системами ценностей — подумать о исключениях из «правил», связанных со значениями. Это могут быть абстрактных исключений, (которые достаточно обобщены по способу их определения, чтобы действовать во всех ситуациях) и ситуационных исключений (которые можно сказать только применимыми в очень специфических ситуациях). Чем более обобщено исключение, тем оно полезнее в более широком контексте для определения согласованной системы ценностей.В целом абстрактные исключения служат для усиления приоритета ценностей, например: лгать — неправильно, но лгать, чтобы спасти чью-то жизнь, приемлемо, потому что сохранение человеческой жизни более ценно (более высоко), чем соблюдение принципа, согласно которому ложь неправильно. В формальной системе значений (идеализированной или реализованной) предполагается, что исключение по умолчанию, связанное с каждым значением, равно «, пока не будет нарушено ни одно значение с более высоким приоритетом» . Однако эта иерархическая структура может быть слишком упрощенной на практике, и может потребоваться указать явные исключения.

Примеры исключений на практике:

• Мы можем согласиться с тем, что говорить правду — это важная положительная ценность, и, наоборот, обман — это неправильно. Но мы делаем как абстрактные, так и ситуативные исключения для обстоятельств, когда мы можем утверждать, что ложь является допустимым поведением. Таким образом, ложь во избежание причинения боли другому человеку, как правило, будет считаться абстрактным исключением, в то время как ложь в конкретной ситуации, потому что конкретный человек, если ему солгал, мог бы сделать определенное действие в определенное время, будет считаться ситуационным исключением.

• Люди могут согласиться с тем, что воровство — это плохо, но некоторые люди могут полагать, что воровство, если вы голодаете и хотите прокормить себя и своих близких, более приемлемо, чем воровство, если вы обычный вор, который зарабатывает на жизнь воровством у людей. или если вы уже богатый человек, чья жадность заставляет вас воровать у своих партнеров, инвесторов или тех, с кем вы ведете бизнес. Другие могут не найти ничего плохого в воровстве у безликих корпораций и деловых кругов, но могут осудить воровство у частных лиц.Некоторые могут определить определенные действия, которые квалифицируются как кража , а не , если они подпадают под некоторые из этих категорий.

• Люди, считающие убийство неправильным, могут сделать исключение для тех, кто действует в целях самообороны, придавая большее значение сохранению своей жизни, чем принципу «не убий». Кто-то в вооруженных силах может принять ценность того, что убийство другого человека является неправильным, но может не видеть ничего плохого в убийстве кого-либо (в целях самозащиты) в ходе выполнения приказов военного командира или следования им (предполагается, что у него есть уважительная причина заказывая убийство), придавая большее значение дисциплине / лояльности и «защите своей страны».И наоборот, лицо, отказывающееся от военной службы по соображениям совести, может отдавать предпочтение тому, что убийство является неправильным, не только над военными действиями, но даже над самообороной.

• Многие люди в деловом мире могут включить Золотое правило (которое гласит: «Поступайте с другими так, как вы хотите, чтобы другие поступали с вами») в свою систему ценностей, но на практике они могут отдавать более высокий приоритет таким ценностям, как « Каждый сам за себя »или« Пусть покупатель остерегается ». И наоборот, другой человек может счесть такой приоритет морально противным и обвинить бизнесмена в неэтичности (или даже в форме кражи), если он продает товары, которые, как ему известно, являются некачественными, или обманывает тех, с кем пытается вести дела.

Согласованность [править | править источник]

Система ценностей, исключения которой являются абстрактными, достаточно обобщенными для использования во всех ситуациях, называется внутренне согласованной системой ценностей. С другой стороны, система ценностей, исключения которой весьма ситуативны или применяются непоследовательно, считается внутренне непоследовательной.

Последовательность системы ценностей (или ее отсутствие) не обязательно говорит о том, насколько она «хороша» или «зла».Система ценностей, которая заявляет, что ложь и убийство допустимы, которая по существу поддерживает мораль «сила делает правильным», могла бы быть внутренне последовательной в своем подходе. Точно так же внутренне непоследовательная система ценностей, загруженная непоследовательно применяемыми ситуативными исключениями, может считаться совершенно приемлемой, если «мета-значение» согласованного применения значений не является частью системы ценностей. (Парадокс здесь в том, что отсутствие этого значения в системе ценностей делает ее непротиворечивой, потому что нет ограничения, которое гласит, что должно соответствовать .Можно утверждать, что те, кто явно опускает это мета-значение из своей системы ценностей, неявно одобряют последовательность как ценность в этом акте преднамеренного упущения.)

Идеализированное vs. реализованное [править | править источник]

Эти исключения, особенно когда они определены неявно, а не явно, часто приводят к различию между системой идеализированных ценностей и системой реализованных ценностей . Идеализированная система ценностей — это простой перечень ценностей (в порядке приоритета), которые человек или общество хотели бы использовать для определения правильного и неправильного.Реализованная система ценностей — это та, которую они фактически используют в повседневной жизни. Хотя люди, утверждающие, что используют определенную систему ценностей, могут сказать, что они больше ценят x , чем y , на практике чаще всего наблюдаются отклонения от этого. Религия может содержать сильный набор положительных ценностей, но ее приверженцы и даже те, кто являются лидерами религии, могут отклоняться от тех, которые существуют на практике. Идеализированные системы ценностей часто содержат строгие правила (возможно, без какого-либо порядка приоритетов), но не определяют четко исключения, абстрактные или ситуативные.На практике системы реализованных ценностей часто имеют ряд исключений, связанных с ними, но они не могут быть четко определены или последовательно применены. Абсолютисты придерживаются своей идеализированной системы ценностей и не заявляют никаких исключений, кроме установленной по умолчанию.

Некоторые фундаментальные ценности, которые, похоже, разделяет большинство людей , по крайней мере теоретически:

• «Неправильно причинять боль, причинять вред или особенно убивать другого человека».

• «Воровать у другого — неправильно.»

На практике реализованные примеры этих значений были бы намного сложнее, за исключением уже встроенных в них исключений.

• «Нельзя причинять боль другому человеку, кроме как в целях самозащиты, чтобы он не причинял вам вреда, или если это согласовано с другим человеком в качестве шага к взаимоприемлемому большему благу (например, врач дает пациенту болезненная инъекция, чтобы вылечить недуг) «.
• «Это неправильно брать что-то у кого-то без согласия, не ведя открытых переговоров с другим лицом и не соглашаясь на взаимоприемлемую передачу или обмен.«
• «Неправильно обманывать другого человека заведомо ради собственной выгоды».
• «Неправильно предпринимать преднамеренные явные действия, чтобы помешать другому человеку реализовать свою волю, пока это упражнение не мешает вашему собственному осуществлению воли, за исключением случаев, когда воля другого человека служит нарушению вышеупомянутых принципов».

В целом, эти ценности заявляют, что «неправильно вмешиваться в жизнь другого человека, если только он не делает вещи, которые мешают вашей». Это в сущности соответствует тому, что было названо Wiccan Rede, которое заявляет, что »[Пока это ] никому не вредит, делай, что хочешь «.Хотя это может показаться элегантным моральным принципом, на практике он сталкивается с проблемами из-за разных приоритетов, которые люди придают конкретным индивидуальным ценностям, из-за того, как разные системы ценностей определяют, что является « вредным », а что нет, и, возможно, больше всего. из-за различных исключений, явно или неявно определенных в системе ценностей.

Примеры конфликтующих систем ценностей [править | править источник]

Этот раздел посвящен процессу использования рационального анализа для разрешения конфликтов между системами ценностей.

Индивидуализм против коллективизма [править | править источник]

В индивидуализме потребности и желания человека преобладают над потребностями и желаниями общества или сообщества. Неявное исключение, присущее индивидуализму, обычно «до тех пор, пока действия человека не причиняют вреда другим людям». Абсолютисты могут заявить, что даже этого исключения нет.

В коллективизме потребности и желания общества или сообщества превалируют над потребностями и желаниями отдельного человека.Редко упоминается исключение, что это верно, «пока действия общества не ограничивают людей».

Можно утверждать, что рациональная система ценностей придает значение потребностям и желаниям общества или структуры сообщества, но не придает им большей ценности, чем потребности и желания отдельных людей в ней. Довольно легко обосновать эту приоритизацию: при коллективизме сообщество может решить (как бы такие решения ни принимались), что было бы лучше, если бы в нем не было людей, которые мешали бы нормальному функционированию общества.Хотя это может быть правдой, поскольку люди склонны «усложнять» нормальное функционирование любого социального порядка, это приведет к созданию общества без людей, что явно противоречит интересам людей в этом обществе — будем ли мы рационально защищать свои собственные вымирание, если оно заставит «систему» общества работать лучше?

Рациональное разрешение конфликта между индивидуализмом и коллективизмом могло бы структурировать эти ценности следующим образом:

1. Права отдельных лиц действовать так, как они хотят, не обременены, если их действия не наносят вред другим или не препятствуют свободному осуществлению ими своих личных прав, и до тех пор, пока их действия не вмешиваются в функции общества, от которых зависят другие люди, при условии, что эти функции сами по себе не противоречат этим запрещенным индивидуальным правам и были согласованы с большинством людей.
2. Общество (или, более конкретно, система порядка, позволяющая функционировать обществу) существует с целью приносить пользу жизни людей, которые являются членами этого общества. Функции общества по предоставлению таких благ будут согласованы с большинством людей в обществе.
3. Общество может требовать взносов от своих членов, чтобы они могли пользоваться услугами, предоставляемыми обществом. Неспособность отдельных лиц внести такие необходимые взносы можно рассматривать как причину для отказа им в этих льготах, хотя общество может принять во внимание трудные ситуации при определении того, сколько должно быть внесено.
4. Общество может ограничивать поведение лиц, которые являются его членами, только с целью выполнения назначенных им функций, согласованных с большинством людей в обществе, только постольку, поскольку они нарушают вышеупомянутые ценности. Это означает, что общество может аннулировать права любого из своих членов, которые не поддерживают вышеупомянутые ценности.

По необходимости, как вы можете видеть здесь, исключения, связанные с такими значениями, могут стать рекурсивными и часто запутанными.

Название, предложенное для дисциплины, которая пытается выполнить эту задачу — отображение и формализация приоритетов системы ценностей и разрешение конфликтов между разрозненными системами ценностей посредством рационального анализа — это ethonomics .

Примеры конфликтующих систем ценностей [править | править источник]

Этот раздел посвящен процессу использования рационального анализа для разрешения конфликтов между системами ценностей.

Индивидуализм против коллективизма [править | править источник]

В индивидуализме потребности и желания человека преобладают над потребностями и желаниями общества или сообщества.Неявное исключение, присущее индивидуализму, обычно «до тех пор, пока действия человека не причиняют вреда другим людям». Абсолютисты могут заявить, что даже этого исключения нет.

В коллективизме потребности и желания общества или сообщества превалируют над потребностями и желаниями отдельного человека. Редко упоминается исключение, что это верно, «пока действия общества не ограничивают людей».

Можно утверждать, что рациональная система ценностей придает значение потребностям и желаниям общества или структуры сообщества, но не придает им большей ценности, чем потребности и желания отдельных людей в ней.Довольно легко обосновать эту приоритизацию: при коллективизме сообщество может решить (как бы такие решения ни принимались), что было бы лучше, если бы в нем не было людей, которые мешали бы нормальному функционированию общества. Хотя это может быть правдой, поскольку люди склонны «усложнять» нормальное функционирование любого социального порядка, это приведет к созданию общества без людей, что явно противоречит интересам людей в этом обществе — будем ли мы рационально защищать свои собственные вымирание, если оно заставит «систему» общества работать лучше?

Рациональное разрешение конфликта между индивидуализмом и коллективизмом могло бы структурировать эти ценности следующим образом:

1. Права отдельных лиц действовать так, как они хотят, не обременены, если их действия не наносят вред другим или не препятствуют свободному осуществлению ими своих личных прав, и до тех пор, пока их действия не вмешиваются в функции общества, от которых зависят другие люди, при условии, что эти функции сами по себе не противоречат этим запрещенным индивидуальным правам и были согласованы с большинством людей.
2. Общество (или, более конкретно, система порядка, позволяющая функционировать обществу) существует с целью приносить пользу жизни людей, которые являются членами этого общества. Функции общества по предоставлению таких благ будут согласованы с большинством людей в обществе.
3. Общество может требовать взносов от своих членов, чтобы они могли пользоваться услугами, предоставляемыми обществом. Неспособность отдельных лиц внести такие необходимые взносы можно рассматривать как причину для отказа им в этих льготах, хотя общество может принять во внимание трудные ситуации при определении того, сколько должно быть внесено.
4. Общество может ограничивать поведение лиц, которые являются его членами, только с целью выполнения назначенных им функций, согласованных с большинством людей в обществе, только постольку, поскольку они нарушают вышеупомянутые ценности. Это означает, что общество может аннулировать права любого из своих членов, которые не поддерживают вышеупомянутые ценности.

По необходимости, как вы можете видеть здесь, исключения, связанные с такими значениями, могут стать рекурсивными и часто запутанными.

Название, предложенное для дисциплины, которая пытается выполнить эту задачу — отображение и формализация приоритетов системы ценностей и разрешение конфликтов между разрозненными системами ценностей посредством рационального анализа — это ethonomics .

<ссылки>

• Венстёп, Ф. и А. Мирмель (2006). «Структурирование заявлений о ценностях организации» Management Research News 29 (11): 673 — 683.

Определение системы ценностей в социологии, политологии.

Примеры системы ценностей в следующих темах:

• Ценностные противоречия

  • Примером конфликта может служить значение , , , система , основанная на индивидуализме, противопоставленная ценности , , , система , основанная на коллективизме.
  • Значение противоречия могут возникнуть между индивидуальным и коллективным значение системы .
  • Значение Противоречия могут также возникать в рамках индивидуальных или коллективных значений систем .
  • Конфликты часто возникают из-за разницы значений систем .
  • Примером конфликта может быть значение , , , система , основанная на индивидуализме, противопоставленная значению , , , система , основанная на коллективизме.

• Идеальное против настоящей культуры

  • Любая культура содержит набор из значений и значений систем , которые определяют, что важно для общества в целом.
  • Наряду с каждым значением система содержит исключения из этих значений .
  • Реализованное значение система , в отличие от идеального значения система , содержит исключения для разрешения противоречий между идеальными значениями и практическими реалиями в повседневных обстоятельствах.
  • Разницу между этими двумя типами систем можно увидеть, когда люди заявляют, что они имеют одно значение , , , система , но на практике отклоняются от него, таким образом сохраняя другое значение , , , система .
  • Сравните идею идеализированного и реализованного значения система

• Кластеры ценностей

  • Люди из разного происхождения имеют тенденцию иметь разные значения системы , которые объединяются в более или менее согласованную систему .
  • Люди разного происхождения имеют тенденцию иметь разные наборы значений или значений систем .
  • Определенные значения могут сгруппироваться вместе в более или менее согласованную систему .
  • Общественная или культурная ценность Система принадлежит сообществу, группе или обществу и применяется к ней.
  • Некоторые коммунальные значения системы отражены в правовых кодексах и законах.

• Ценности как связующие

  • Значения и значения системы — это руководящие принципы, определяющие, что важно в обществе.
  • Ценность Система — это набор согласованных личных и культурных ценностей , используемых в целях этической или идеологической целостности.
  • В то время как система с персональным значением , , , принадлежит и применяется только к одному человеку, система с общими или культурными ценностями используется и применяется к сообществу / группе / обществу.
  • Некоторые коммунальные значения системы отражены в форме юридических кодексов или закона.
  • Как член общества, группы или сообщества человек может одновременно иметь как личное значение , , систему , так и общее значение , , , систему одновременно.

• Определяющие значения

  • Человек отфильтрует все эти влияния и объединит их в уникальный набор значений , , который может отличаться от наборов значений , других в той же культуре.
  • Социолог Моррис Мэсси выделяет три критических периода развития для системы ценностей человека :
  • Значения могут сильно повлиять на поведение сотрудников на рабочем месте.
  • Однако найм на значений не менее важен.
  • Определите ценностей в контексте организационной этики и организационного поведения

• Политические ценности

  • Политические культуры имеют ценностей , которые в значительной степени разделяются их членами; они называются политическими ценностями .
  • Значение система — это набор согласованных значений и мер.
  • Это означает, что они различаются у разных людей и культур и во многом соответствуют убеждениям и убеждениям систем .
  • Типы ценностей включают этические / моральные ценности , доктринальные / идеологические (религиозные, политические) ценности , социальные ценности и эстетические ценности .
  • Культура — это социальная система , которая разделяет набор общих ценностей , в которых такие ценностей разрешают социальные ожидания и коллективное понимание хорошего, красивого, конструктивного и т. Д.

• Сравнение энтальпии с внутренней энергией

  • Термодинамическая система может быть любой физической системой с четко определенным объемом в пространстве.
  • Внутренняя энергия является функцией состояния, то есть ее значение зависит только от текущего состояния системы .
  • Следовательно, -q означает, что система теряет тепло, а + q означает, что система нагревается.
  • Аналогично, + w означает, что работа выполняется в системе , а -w означает, что работа выполняется в системе .
  • Следовательно, положительное значение $ \ Delta U $ означает чистый прирост энергии системой , а отрицательное значение $ \ Delta U $ означает чистую потерю энергии в системе .

• Введение в системы уравнений

  • Система уравнений состоит из двух или более уравнений с двумя или более переменными, и решения должны одновременно удовлетворять всем уравнениям в системе .
  • Найти уникальное решение для системы линейных уравнения, мы должны найти числовое значение для каждой переменной в Система , которая одновременно удовлетворяет всем уравнениям в системе .
  • Мы можем проверить решение подставляя значений в каждое уравнение, чтобы увидеть, удовлетворяет обоим уравнениям.
  • Решение для системы выше дается
  • Несогласованная система не имеет решения.

• Точка зрения систем

  • Системное мышление — это подход к решению проблем, который рассматривает всю систему в целом вместо сосредоточения внимания на конкретных частях системы .
  • Системы мышление — это процесс понимания того, как люди и ситуации влияют друг на друга в рамках закрытой системы .
  • Конечным продуктом эффективного управления системами является синергия, в которой конечный продукт имеет значение больше, чем отдельная сумма его частей.
  • Системы обычно содержат следующие аспекты:
  • Практики систем , мышление считают, что составные части системы можно лучше всего понять и лучше всего проанализировать в контексте их взаимоотношений с другими частями системы .

• Как ценности влияют на поведение

  • Значения определяются как точки зрения на соответствующий образ действий.
  • Если человек ценит честность , то он будет стремиться быть честным.
  • Люди, которые ценят прозрачность , будут упорно трудиться, чтобы быть прозрачными.
  • Связь между значениями и поведением является интимной, поскольку значений создают конструкцию для соответствующих действий.
  • Система наказаний и поощрений также может способствовать развитию типа ценностей , который компания хочет видеть в своих сотрудниках, по сути фильтруя поведение посредством обусловливания.

Определение системы ценностей в социологии, политологии.

Примеры системы ценностей в следующих темах:

• Ценностные противоречия

  • Примером конфликта может служить значение , , , система , основанная на индивидуализме, противопоставленная ценности , , , система , основанная на коллективизме.
  • Значение противоречия могут возникнуть между индивидуальным и коллективным значение системы .
  • Значение Противоречия могут также возникать в рамках индивидуальных или коллективных значений систем .
  • Конфликты часто возникают из-за разницы значений систем .
  • Примером конфликта может быть значение , , , система , основанная на индивидуализме, противопоставленная значению , , , система , основанная на коллективизме.

• Идеальное против настоящей культуры

  • Любая культура содержит набор из значений и значений систем , которые определяют, что важно для общества в целом.
  • Наряду с каждым значением система содержит исключения из этих значений .
  • Реализованное значение система , в отличие от идеального значения система , содержит исключения для разрешения противоречий между идеальными значениями и практическими реалиями в повседневных обстоятельствах.
  • Разницу между этими двумя типами систем можно увидеть, когда люди заявляют, что они имеют одно значение , , , система , но на практике отклоняются от него, таким образом сохраняя другое значение , , , система .
  • Сравните идею идеализированного и реализованного значения система

• Кластеры ценностей

  • Люди из разного происхождения имеют тенденцию иметь разные значения системы , которые объединяются в более или менее согласованную систему .
  • Люди разного происхождения имеют тенденцию иметь разные наборы значений или значений систем .
  • Определенные значения могут сгруппироваться вместе в более или менее согласованную систему .
  • Общественная или культурная ценность Система принадлежит сообществу, группе или обществу и применяется к ней.
  • Некоторые коммунальные значения системы отражены в правовых кодексах и законах.

• Ценности как связующие

  • Значения и значения системы — это руководящие принципы, определяющие, что важно в обществе.
  • Ценность Система — это набор согласованных личных и культурных ценностей , используемых в целях этической или идеологической целостности.
  • В то время как система с персональным значением , , , принадлежит и применяется только к одному человеку, система с общими или культурными ценностями используется и применяется к сообществу / группе / обществу.
  • Некоторые коммунальные значения системы отражены в форме юридических кодексов или закона.
  • Как член общества, группы или сообщества человек может одновременно иметь как личное значение , , систему , так и общее значение , , , систему одновременно.

• Определяющие значения

  • Человек отфильтрует все эти влияния и объединит их в уникальный набор значений , , который может отличаться от наборов значений , других в той же культуре.
  • Социолог Моррис Мэсси выделяет три критических периода развития для системы ценностей человека :
  • Значения могут сильно повлиять на поведение сотрудников на рабочем месте.
  • Однако найм на значений не менее важен.
  • Определите ценностей в контексте организационной этики и организационного поведения

• Политические ценности

  • Политические культуры имеют ценностей , которые в значительной степени разделяются их членами; они называются политическими ценностями .
  • Значение система — это набор согласованных значений и мер.
  • Это означает, что они различаются у разных людей и культур и во многом соответствуют убеждениям и убеждениям систем .
  • Типы ценностей включают этические / моральные ценности , доктринальные / идеологические (религиозные, политические) ценности , социальные ценности и эстетические ценности .
  • Культура — это социальная система , которая разделяет набор общих ценностей , в которых такие ценностей разрешают социальные ожидания и коллективное понимание хорошего, красивого, конструктивного и т. Д.

• Сравнение энтальпии с внутренней энергией

  • Термодинамическая система может быть любой физической системой с четко определенным объемом в пространстве.
  • Внутренняя энергия является функцией состояния, то есть ее значение зависит только от текущего состояния системы .
  • Следовательно, -q означает, что система теряет тепло, а + q означает, что система нагревается.
  • Аналогично, + w означает, что работа выполняется в системе , а -w означает, что работа выполняется в системе .
  • Следовательно, положительное значение $ \ Delta U $ означает чистый прирост энергии системой , а отрицательное значение $ \ Delta U $ означает чистую потерю энергии в системе .

• Введение в системы уравнений

  • Система уравнений состоит из двух или более уравнений с двумя или более переменными, и решения должны одновременно удовлетворять всем уравнениям в системе .
  • Найти уникальное решение для системы линейных уравнения, мы должны найти числовое значение для каждой переменной в Система , которая одновременно удовлетворяет всем уравнениям в системе .
  • Мы можем проверить решение подставляя значений в каждое уравнение, чтобы увидеть, удовлетворяет обоим уравнениям.
  • Решение для системы выше дается
  • Несогласованная система не имеет решения.

• Точка зрения систем

  • Системное мышление — это подход к решению проблем, который рассматривает всю систему в целом вместо сосредоточения внимания на конкретных частях системы .
  • Системы мышление — это процесс понимания того, как люди и ситуации влияют друг на друга в рамках закрытой системы .
  • Конечным продуктом эффективного управления системами является синергия, в которой конечный продукт имеет значение больше, чем отдельная сумма его частей.
  • Системы обычно содержат следующие аспекты:
  • Практики систем , мышление считают, что составные части системы можно лучше всего понять и лучше всего проанализировать в контексте их взаимоотношений с другими частями системы .

• Как ценности влияют на поведение

  • Значения определяются как точки зрения на соответствующий образ действий.
  • Если человек ценит честность , то он будет стремиться быть честным.
  • Люди, которые ценят прозрачность , будут упорно трудиться, чтобы быть прозрачными.
  • Связь между значениями и поведением является интимной, поскольку значений создают конструкцию для соответствующих действий.
  • Система наказаний и поощрений также может способствовать развитию типа ценностей , который компания хочет видеть в своих сотрудниках, по сути фильтруя поведение посредством обусловливания.

Система ценностей на рабочем месте

Внедрение — это гораздо больше, чем обучение

Система убеждений, помогающая принимать решения (личные / деловые), известна как система ценностей.В профессиональной среде такие основные ценности составляют основу любого бизнеса. Эти ценности необходимо поддерживать и внедрять во всем бизнесе. Сотрудники должны относиться к таким системам ценностей как к священным и регулярно использовать их в процессе принятия решений. При оптимальном использовании эти основные ценности могут обеспечить компании преимущества для быстрого роста и превращения в более крупную организацию.

В любой организации разработка и привитие такой системы ценностей каждому сотруднику имеет решающее значение.Это помогает легко принимать трудные решения, без присмотра «Большого брата», с полной уверенностью в своем решении. Таким образом, большинство организаций вкладывают средства в огромные программы обучения, поскольку принятие решений является более внутренним процессом. Но даже после того, как так много сделано, почему организации не работают? Почему сотрудник не понимает контекста? Почему эти ценности одинаковы для всех организаций? И много других таких почему.

Интересная вещь произошла пару лет назад с одним из моих проектов в том же направлении.Не называя имен, у клиента была задача в исполнении. У организации уже была целая куча ценностей, которые можно и нельзя. У них уже была система объяснения этих ценностей для сотрудников. Они также придумали сотни глаголов, а затем разбили эти глаголы на разные группы, чтобы сопоставить их с организационной структурой. Но все еще не работало!

Проблема заключалась в том, что мы закончили обработку всего, не учитывая тот факт, что люди в конечном итоге просто грабят, например, процесс соответствия, когда их заставляют сдать экзамен.Сначала необходимо принять систему ценностей. Эти усвоенные ценности легко реализовать, если сотрудник их понимает. Затем они отражаются в общении, решениях, процессах, процедурах и почти везде. Они становятся ДНК организации.

Независимо от того, являетесь ли вы руководителем или сотрудником любой организации, система ценностей любого предприятия может помочь ориентироваться в повседневных отношениях с людьми. Правильно выстроенная система ценностей может принести бизнесу не только краткосрочные, но и долгосрочные выгоды.Чтобы внедрить такую ​​систему ценностей в любой организации, нужно работать с командой демократично. Обучение — это лишь небольшая часть этой полной реализации. Я считаю, что это обучение не должно ограничиваться одним 30-минутным модулем или быть сложным.

Этот путь внедрения можно легко понять с помощью представленной здесь модели.

Здесь мы начинаем с «Система и окружение» и заканчиваем «Коммуникацией», а не наоборот, как это обычно делается в большинстве организаций.

1.

Система и окружение (PPP)

Люди наблюдают за многими вещами из своего окружения. Учебный модуль — лишь небольшая часть этого окружения, но не всеобъемлющий. Следовательно, важно согласовать вашу «Систему и окружение» с системой ценностей. Придется принять непростое решение, чтобы убедиться, что вы в первую очередь придерживаетесь этих ценностей, прежде чем реализовывать их. Сотрудник наблюдает и должен следовать за ним.

Эта реализация должна включать сотрудников , процесс , которому следует компания, и процедуру .Вот некоторые из пунктов, которые будут охватывать «Система и окружение»:

• Набор персонала
• Посадка
• Результативность и награда
• Обзор талантов
• Подбор и продвижение
• Распознавание повышения
• Обучение и развитие

2.

Обучение и взаимодействие (CIRE)

Ключ к пониманию вещей — это делать их простыми. Ваше обучение и участие должны быть непрерывными, , поскольку обучение — это путешествие событий, а не одно 30-минутное мероприятие.Чтобы создать свое обучение, нужно тщательно определить как образец для подражания, который лучше всего подходит для дальнейшего каскадирования системы ценностей.

Такая модель должна быть привлекательной для сотрудника и уметь продвигать их истории успеха, связанные с их конкретным путешествием. Вот некоторые из практик, предусмотренных этим:

• Ролевое обучение
• Еженедельные / ежемесячные статьи или журналы со стоимостью
• Желательно публиковать истории успеха, подкасты, видео и т. Д., а не текст
• Включите выявленные ролевые модели, чтобы помочь вам каскадировать такое поведение в организации.
• Целевые социальные среды, в которых люди обмениваются мыслями и создают контент
• Светоотражающие игры

3.

Внутренняя коммуникация (GARV)

Внутренняя связь должна быть типовой , чтобы она не была слишком сложной или слишком скучной. Внимание грабберов, легко запоминать сокращений, легко вспоминать графику и видимость везде должны быть ключевыми особенностями ваших внутренних коммуникаций.

Вот некоторые из практик, предусмотренных этим:

• Видео лидера
• Заставки
• i-Cards / визитные карточки
• Стационарный

Внедрение в любой организации станет проще, если продвигать его сверху, а не снизу. Как только организация будет полностью согласована с такими системами ценностей, которые они сочтут необходимыми, их путь к успеху должен стать счастливым и достижимым.

Система ценностей

Система ценностей — это сеть организаций и деятельность по созданию ценности, вовлеченная в производство и доставку предложения.Основные бизнес-процессы — это деятельность по созданию ценности. Портер (1985) популяризировал этот взгляд на бизнес и сеть организаций, занимающихся предложением конечному потребителю. Терминология в этой области требует некоторых пояснений.

Система создания стоимости или цепочка создания стоимости —
В частности, Портер назвал деятельность по созданию стоимости одной организации цепочкой создания стоимости , а сетевые организации, участвующие в производстве и доставке предложения конечному потребителю, — система ценностей .

Поток создания ценности и цепочка поставок —
Поток создания ценности определяется как процессы создания, производства и доставки предложения, которые могут контролироваться одним предприятием или сетью предприятий. Термин «поток создания ценности» акцентирует внимание на деятельности по созданию ценности независимо от того, в какой бизнес-организации они находятся. Цепочка поставок часто является просто потоком создания ценности или системой до точки преобразования, производством предложения, но не его маркетингом, продажами, распределением и обслуживанием.

Стоимость деятельности Портера (1985) —

• Основная деятельность — Деятельность, связанная с физическим созданием продукта и его продажей или передачей покупателю, а также послепродажная помощь
• Внутренняя логистика — прием, складирование, инвентаризация исходных материалов и др.
• Операции — деятельность по созданию стоимости, которая преобразует исходные ресурсы в конечную продукцию
• Внешняя логистика — действия, необходимые для доставки готовой продукции заказчику, включая складирование и выполнение заказов
• Маркетинг и продажи — продажа, выбор каналов, реклама, ценообразование и т. Д.
• Сервис — поддержка клиентов, ремонтные услуги и др.
• Вспомогательные виды деятельности — Виды деятельности, поддерживающие основные виды деятельности и друг друга. Эти виды деятельности могут быть связаны как с основными видами деятельности, так и со всей цепочкой создания стоимости.
• Управление человеческими ресурсами — набор, развитие и оплата труда сотрудников
• Развитие технологий — исследования и разработки, автоматизация процессов, разработка других технологий, используемых для поддержки деятельности цепочки создания стоимости
• Закупки — закупка сырья и других ресурсов, используемых в деятельности по созданию стоимости
• Инфраструктура фирмы — Деятельность, не связанная с определенными основными видами деятельности, которая поддерживает всю цепочку создания стоимости.Сюда входят финансы, право, менеджмент качества и т. Д.

Система ценностей и конкурентное преимущество —
Деятельность, связанная с ценностями, — это отдельные строительные блоки конкурентного преимущества. От того, как каждый вид деятельности выполняется с его экономикой, будет зависеть, является ли фирма высокой или низкой по сравнению с ее конкурентами. Конкурентное преимущество фирмы проистекает из того, как виды деятельности сочетаются друг с другом и усиливают друг друга. Видя цепочку создания стоимости компании и ее систему ценностей в целом, фирма может адаптировать свои компетенции таким образом, чтобы они соответствовали друг другу, чтобы предложить покупателю более выгодное предложение.

Система ценностей, стратегия и бизнес-дизайн —
Формулировка цепочки создания стоимости фокусируется на том, как эти действия создают ценность и что определяет их стоимость, что дает фирме значительную свободу действий в определении того, как сконфигурированы действия.

Архитектура системы ценностей —
Полный вид системы ценностей раскрывает архитектуру системы ценностей . Как и во всей «архитектуре», должны стать очевидными стиль или метод проектирования и строительства, а также возможности для лучшего проектирования системы.Сначала должно быть тематическое и дополнительное расположение мероприятий, за которым следует формирование из них структуры. Дизайн системы ценностей с пробелами, без определенного потока или неидентифицированных и несогласованных ценностных предложений игроков поднимает красный флаг для возможности неполной или неэффективной стратегии.

Система ценностей и формирование стратегии —
Разработка системы ценностей происходит на ранних этапах процесса создания стратегии. Эта деятельность дает стратегическое понимание.Например, включение альтернативных предложений и конкурентов в представление о системе ценностей — это средство для развития понимания стратегических возможностей. По мере разработки и оценки конкретных стратегических альтернатив определение системы ценностей каждой альтернативы помогает выявить любые слабые звенья в системе.

Система ценностей и развертывание стратегии —
Что касается определения бизнес-модели при подготовке к развертыванию, система ценностей становится четким представлением того, как вы хотите, чтобы процесс «поле битвы» выглядел в конце развертывания .Таким образом, он служит руководством для тех, кто участвует в постоянной динамике развертывания стратегии, где повороты и повороты становятся повседневным явлением по мере дальнейшего совершенствования процессов, функций и деловых отношений. Обращение к дизайну системы ценностей в пылу битвы может гарантировать достижение общего ценностного предложения, как определено в стратегии, и что гипотеза стратегии фактически проверяется.

Система личных ценностей — формирование характера и социальное эмоциональное обучение

Система личных ценностей

Лучший подарок вашему ребенку:

Приобретите сильную систему личных ценностей

Мы все хотим одного и того же для наших детей.Мы хотим, чтобы наши дети росли, чтобы любить и быть любимыми, следовать своим мечтам и добиваться успеха. Но чаще всего родители хотят, чтобы их дети были счастливы.

Однако некоторые дети ошибочно полагают, что счастье можно найти в богатстве, известности, власти и физической привлекательности.

Поняв, как развивается счастье, вы можете помочь своим детям обрести истинное счастье. Истинные причины счастья находятся под контролем ваших детей, поэтому они могут активно делать то, что способствует их собственному счастью.Лучший подарок, который родители могут сделать детям, — это позволить им приобрести прочную систему личных ценностей.

Значения

Жизненные ценности или культура означают убеждения в том, что правильно

и неправильно и что важно в жизни.

Ценности играют жизненно важную роль в успехе человека.

Система личных ценностей — это набор принципов или идеалов

, которые управляют и / или направляют поведение человека.

Система личных ценностей дает человеку структуру и цель, помогая ему / ей определить, что является значимым и важным.

Это помогает вашему ребенку выразить, кто он / она и что он / она представляет. Если наши дети не осознают своих ценностей или теряют связь с ними, они в конечном итоге делают выбор, руководствуясь импульсом или мгновенным удовлетворением, а не твердыми аргументами и ответственным принятием решений.

Без ценностей или убеждений наши дети были бы механическими существами, движимыми туда и сюда и вынужденными к действию исключительно своими побуждениями и страстями. Вот почему так важно знать, что они ценят и что для них важно.

Теперь вы понимаете, почему ценности так важны для успеха жизни вашего ребенка? Ценности вашего ребенка влияют на его решения, иногда как бессознательно, так и сознательно. Если ваш ребенок ценит правду (честность), он / она всегда будет говорить правду, что привлечет много людей, которые ценят правду. Если ваш ребенок лжец, он привлечет к себе людей той же ценности. Это повлияет на жизнь или карьеру ребенка.

10 черт характера

Ниже приведены некоторые черты характера, которые родители могут рассмотреть для включения в систему личных ценностей ребенка — список не является исчерпывающим и служит только руководством.

1. Будьте честны. Скажи правду; быть искренним; не вводите в заблуждение и не утаивайте ключевую информацию в доверительных отношениях; не воровать.

2. Продемонстрировать порядочность. Отстаивайте свои убеждения о добре и зле; будь лучшим собой; противостоять социальному давлению, заставляющему поступать неправильно.

3. Выполняйте обещания. Держите свое слово и соблюдайте взятые на себя обязательства; заплатите свои долги и верните то, что вы взяли в долг.

4. Будьте верны. Поддержите семью, друзей, работодателей, сообщество и страну; не говорите о людях за их спиной.

5. Будьте ответственны. Думай прежде чем сделать; учитывать последствия; быть подотчетным.

6. Стремитесь к совершенству. Делайте все возможное с тем, что у вас есть; не бросить легко. Будьте позитивными и займите хорошее отношение.

7. Будьте добры и внимательны. Проявите заботу через щедрость и сострадание; не будь эгоистичным или подлым.

8. Относитесь ко всем людям с уважением. Будьте вежливы и вежливы; судить всех людей по их достоинствам; быть терпимым, ценить и принимать индивидуальные различия.

9. Будьте честны. Справедливо относитесь ко всем людям; быть непредубежденным; слушайте других и пытайтесь понять, что они говорят и чувствуют.

10. Будьте хорошим гражданином. Соблюдайте закон и уважайте власть; голосуйте, делитесь своими усилиями; защищать окружающую среду.

Эти принципы также являются отличной основой для развития системы личных ценностей. Они могут помочь вашему ребенку развить прочные дружеские отношения, сделать хорошую карьеру и заложить основу хорошей репутации и порядочности.

Как мы помогаем молодежи развивать эти добрые ценности?

Ниже приведены некоторые стратегии, которые мы предлагаем, которые помогут развить ценности:

1.Развивайте в ребенке любовь к обучению и чтению.

2. Группа вдохновителей

3. Получение наставника

4. Сделайте чтение привычкой

5. Выключите телевизор и другие устройства для траты времени, например, электронные игровые автоматы

Нет ничего необычного в том, чтобы сказать, что ум ребенка подобен листу белой бумаги и восприимчив ко всем впечатлениям. Родители обладают властью и несут ответственность за то, чтобы обеспечить своему ребенку правильное впечатление и воздействие, чтобы привить ему правильные ценности и приобрести сильную систему личных ценностей.

Создание эффективной корпоративной системы ценностей

Наши ценности и убеждения определяют то, кто мы есть, как мы принимаем решения и как мы руководствуемся внутренними принципами. То же верно и для организации. Внутри компании группы лидеров создают всеобъемлющую систему ценностей, чтобы обеспечить удовлетворенность работой сотрудников и клиентов. Однако компания состоит из множества людей, которые действуют с индивидуальными ценностями и системами убеждений, которые не всегда могут соответствовать системе ценностей всей компании.Тогда вызов становится бай-ином. Как руководство вдохновляет своих сотрудников действовать с единым чувством честности, а не диктует их поведение?

Помнить, что наши сильные стороны — это просто наши ценности в действии, и отказ от самого лучшего сотрудника только снизит производительность, сплоченность на рабочем месте, вовлеченность и мотивацию. (1) Это оставляет два подхода к созданию организационной ценности:

• Вариант 1. Нанимайте только сотрудников, которые уже соответствуют системе ценностей компании
• Вариант 2. Включите сотрудников в процесс определения ценностей, чтобы все были представлены и чувствовали себя единым целым.

Простой выбор: вариант 2.

Создание осознанной системы ценностей или организационной культуры восходит к принципам самосознания и саморегулирования. Как лидеру очень важно знать свои собственные ценности и убеждения, и не менее важно знать ценности и убеждения своих сотрудников. Чтобы добиться этого, создайте открытую среду и диалог со своими сотрудниками, установите реалистичные ожидания и будьте готовы скорректировать заявление о миссии организации, чтобы оно отражало истинную культуру и цели компании.

«Корпоративные ценности — это отношение; общие убеждения касаются мышления ». (2)

Команды добиваются долгосрочного успеха, когда они чувствуют, что коллективно поддерживают общую миссию и действуют с одними и теми же ценностями. (2)

По мере развития организаций должны изменяться и их системы ценностей и убеждений. Начинайте каждый год со встречи с изложением миссии и определением ценностей, чтобы убедиться, что вы улавливаете ценности организации в том виде, в каком она существует в данный момент. Заранее обсудите среди членов вашей команды, как их собственные ценности сыграли роль в их работе или как личные убеждения совпадают или не совпадают с убеждениями компании.Если в ходе обсуждения возникли общие темы, рассмотрите их на встрече по определению. Встреча по определению — прекрасная возможность заручиться поддержкой вашей команды, убедившись, что их ценности представлены и создавая культуру прозрачности.

Кроме того, периодически проверяйте себя и членов своей команды в течение года, чтобы видеть, насколько хорошо вы придерживаетесь определенных ценностей. Это повысит самосознание и даст сотрудникам возможность размышлять о своем опыте в течение года и, при необходимости, перестраиваться.

Повторюсь, определение ценностей вашей организации определяет производительность и результаты. Самая большая проблема, с которой сталкивается большинство лидеров, — это заинтересованность, и лучший способ добиться поддержки — дать членам команды возможность высказаться по поводу системы ценностей, в которой они должны действовать. Предоставление сотрудникам этой возможности дает им возможность и мотивирует их, потому что они чувствуют себя представленными . Чтобы увеличить заинтересованность, убедитесь, что ценности четко переданы, актуальны и поддерживаются всем руководством. (1)

Если вы хотите узнать больше о том, как превратить ценности компании в общие убеждения сотрудников, не стесняйтесь обращаться к HigherEchelon напрямую за более конкретными идеями.

РЕСУРСЫ

.