Системные расстановки по берту хеллингеру: Системные расстановки — суть метода простым языком, статья с видео — ШПИЛЬКИ

Содержание

Системные расстановки по Хеллингеру. Что это и зачем?

В РАМКАХ III ФЕСТИВАЛЯ «ОБРАЗОТВОРЧЕСТВО-2014» —

САМАЯ СКАНДАЛЬНАЯ И ЗАГАДОЧНАЯ ТЕХНИКА СОВРЕМЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ!

ДЛЯ ЛЮБОЗНАТЕЛЬНЫХ И БЕССТРАШНЫХ!

Для людей с современным мышлением.
Для тех, кто стремится идти по пути личностного совершенствования!

ЗНАКОМЬТЕСЬ:

Приглашенный мастер фестиваля «Образотворчество -2014» — ТРЕНЕР АЛЛА СЕРГИЕНКО, специалист по системной семейной терапии с её уникальным мастер-классом «ПОРЯДКИ ПОМОЩИ».

…Помогать. Что это значит? Когда помощь возможна и всегда ли она допустима и уместна?
Как можно действительно помочь ребенку, партнеру, другу, клиенту, любому другому, кто нуждается в помощи?
«Помощь-это искусство. Как и любое другое искусство, она требует навыка, которому можно учиться, и в котором необходимо совершенствоваться» — Берт Хеллингер.
Системные расстановки по Берту Хеллингеру — современный метод помощи, относящийся к совершенно новой области, находящейся на стыке психотерапии и духовной практики.

В этом методе человек и его ситуация рассматриваются в контексте их принадлежности к системе. Система — это прежде всего семья, род, но также и организация (бизнес), жизненные проекты, страна и местожительство, организм (тело), дом, духовная община и многое другое. Через системную расстановку можно получить прямой доступ к сути происходящего с человеком, открыть широкие смыслы его страдания и боли. Уважение и поддержка помогают распутать болезненные взаимосвязи и найти исцеление.

По эффективности системная расстановка равна или превосходит современные методы психотерапии, обращаясь при этом к областям коллективного бессознательного, недоступным для многих методов помощи.

Возможность глубокого контакта с Высшим, прикосновение к непознаваемым смыслам человеческого бытия делает системную расстановку духовной практикой и медитацией.

Расстановочная работа обычно происходит в закрытой группе, что даёт дополнительную глубину работы и поддержку всех участников друг для друга. В некоторых случаях возможна индивидуальная расстановка, для более бережной и конфиденциальной работы.

У каждого человека, независимо от его социального положения, от его ощущения причастности к большой или малой семье, поддерживающей чувство уверенности и относительной защищенности, независимо от статустности и финансового достатка, возникают в жизни моменты, когда необходимо соблюсти равновесие. Найти единственно возможный и правильный выход из тупика. Когда при всем многообразии близкого окружения, человек остается один на один с неразрешимой проблемой. Что делать в такой ситуации, откуда ждать спасительной помощи?

Мастер системной терапии, Алла Сергиенко, предлагает нам освоить наиболее эффективный способ восстановления душевного равновесия и получения реальной скорой помощи из коллективного бессознательного, получения опыта и знаний из материального и тонкого миров.
Метод Расстановок позволяет увидеть ситуацию со стороны: увидеть всех участников, себя, возникшие трудности и их причины, увидеть все аспекты возникшей проблемы. «. Эти знания делают человека уверенным, спокойным и стрессоустойчивым.

Форма работы вызывает у участников несколько необычные ощущения. Кого-то это шокирует, Для некоторых — просто запредельно для понимания. Расстановщик (мастер) является проводником и переводчиком происходящего. Лучший способ что-то узнать о системных расстановках — несколько раз принять участие в работе.

Расстановки позволяют:

— Увидеть ситуацию со стороны и целиком, без искажений.
— Осознать выгоды, которые мы получаем от ситуации (причины её возникновения).
— Развязать ситуацию (изменить отношение к ней).

— Найти альтернативное поведение, которое будет способствовать благоприятному развитию событий.
— Осознать смысл данной ситуации для себя.
— Найти новый смысл, поставить цели.

Вы уже хотите стать участником этого уникального мастер-класса?
Вы готовы получить информацию о себе из коллективного бессознательного???

Не откладывайте своё решение, звоните и записывайтесь уже сегодня:
0672649079, 0997639695, 0638844542

До встречи на фестивале «Образотворчество — 2014»!

Расстановки по Хеллингеру. Духовные расстановки

Сен 25

Расстановки по Хеллингеру. Духовные расстановки

Автор: kolinus, размещено в: _скрытое_, БЛОГ.

В настоящее время никто не будет отрицать тот факт, согласно которому поступками и мотивами человека управляют не только его индивидуальные воля и разум.

Известно, что на поведение личности накладывают отпечаток в том числе различные неосознанные родовые сценарии. Метод системных семейных расстановок позволяет осознать эти сценарии — и их проработать, чтобы выйти из тех тупиков и ловушек, из которых в своё время не могли выйти наши предки.

Семейный театр

История метода системных расстановок уходит корнями как в транзактный анализ Эрика Бёрна, так и в первичную терапию Артура Янова. Известно, что ещё будучи священником, создатель метода, Берт Хеллингер, впервые задумался об удивительной феноменологии внутрипсихической природы. Задавшись вопросом относительно того, что же важнее, идеалы или же люди,

он вскоре сложил с себя религиозный сан и решил посвятить свою жизнь исследованию тайн человеческой души.

Вскоре после окончания курса в Венской Ассоциации психоанализа он обратился к исследованиям в области семейной психотерапии. Они убедительно демонстрировали, что личность нельзя рассматривать как единицу — но лишь как составляющую системы, большей, чем сумма её частей. Вскоре Хеллингер убедился в том, что все члены одной семьи (будь то отцы и дети, братья и сёстры, ныне живущие, или же умершие) связаны между собой невидимыми связями. Эти связи строятся в соответствии с тремя базовыми законами, которые Хеллингер назвал Порядками Любви.

Первый из этих законов, называющийся

законом принадлежности, гласит, что каждый член семейной системы имеет право на принадлежность к ней и приятие в ней. Второй закон, именуемый законом иерархии, обусловлен тем безусловным приорететом, который новая семейная система (молодая семья) имеет над старой (родительской семьёй). Наконец, третий закон, закон баланса, гласит, что в отношениях отдачи и принятия должно существовать равновесие.

Семейные технологии

В условиях нормального функционирования семейной системы согласно вышеописанным законам ныне живущие дают своим детям ту любовь, которой в своё время наделили их родители

. Однако, недостаток и нехватка любви могут приводить к такого рода «сбоям» в системе, как парентификация — феномен, описывающий ситуацию, когда дети вынужденно становятся «родителями» для своих собственных отцов и матерей.

Или же, к примеру, нарушение закона принадлежности может привести к тому, что человек на протяжении всей своей жизни вынужден ощущать себя так, как будто бы он выполняет чужие запросы и воспроизводит чужие чувства. К счастью, системные семейные расстановки позволяют пролить свет на семейную ситуацию и трансформировать существующий внутриличностный контекст системы семейных отношений.

Этапы расстановки включают в себя запрос, выбор «заместителей» семейных ролей, непосредственную расстановку участников

согласно тому или иному сценарию, а также катартическую переработку полученного опыта. Феномен, за счёт которого в рамках системных семейных расстановок происходят значимые личностные изменения, получил название «морфического поля«. Именно оно влияет на то, что заместители в рамках расстановок чувствуют себя так же, как ранее чувствовали себя их прототипы — что и приводит к значимым изменениям в рамках терапии.

Невзирая на то, что метод Берта Хеллингера так и не получил научного обоснования, его поразительная эффективность способствует привлечению в ряды поклонников системных расстановок всё большего количества людей. Немудрено: ведь это драматическое действо импонирует всем тем, кто жаждет

наглядного и эмоционально доступного решения своих семейных проблем.

Духовные расстановки

Духовные расстановки — новое философское направление в методе системных расстановок, предложенное Бертом Хеллингером в начале XXI века. Это направление существенным образом отличается от классических семейных расстановок, разработанных в 80-е годы XX века так же Хеллингером.

Отличия духовных расстановок от классических семейных заключаются в следующем. В классических расстановках проблема клиента рассматривается как следствие нарушения законов семейной системы, т.н. Порядков Любви. Расстановщик, выступая как эксперт, ищет эти нарушения и применяет соответствующие воздействия (интервенции) для их устранения.

В духовных расстановках прежде всего отсутствует понятие проблемы как таковой. Всякое состояние клиента признаётся как просто имеющее место, как наилучший способ продолжение жизни системы — в любом случае. Боль или напряжение, которое чувствует клиент, являются «указателем» на другую боль, которая была в прошлом. Эта боль связывает людей, живущих сегодня, с теми, кто жил ранее. Эта связующая сила была названа Хеллингером Spirit Mind, т.е. Дух-Разум. Эта взаимосвязь не имеет «нарушений», но отвергнутый в прошлом опыт (переживания, чувства) бессознательно принимается для проживания следующими поколениями людей. Это проживание не своей жизни и описывается клиентом как проблема, дискомфорт, нереализованность и т.п.

Таким образом, в духовных расстановках не ставится прямая задача решить проблему, но делается попытка вывести на свет и прожить в символической форме через заместителей ранее отвергнутый чувственный опыт. При таком подходе расстановщик уже не является экспертом по исправлению нарушений в системе, но является фасилитатором, помощником по проявлению скрытых движений в системе. Хеллингер называет их Движениями Духа.

Новая философия расстановок потребовала введения и новых технологий. Довольно часто в духовных расстановках используются сложные фигуры или не называемые фигуры. Например, можно поставить 2–3 человека на роль «того, что было скрыто». В такой расстановке клиент может так никогда и не узнать, с кем произошли события, в результате которых было что-то отвергнуто. Но эти события, тем не менее, могут быть завершены в расстановке, и тем самым они утрачивают своё влияние на жизнь клиента. Духовные расстановки можно рекомендовать клиентам, у которых мало фактической информации об истории своей семьи, а также тем, кто готов к тому, чтобы вывести на свет тяжёлые истории из прошлого, даже если ясность относительно этих историй так и не будет установлена.

Духовные расстановки уже выходят за рамки психотерапии, и становятся, как говорит Хеллингер, прикладной философией (Хеллингер дал ей название Hellinger Sciencia).

Духовные расстановки открывают дополнительные возможности при работе с историями, которые повторялись много раз на протяжении поколений. Для классической работы могло бы понадобиться рассматривать каждый повтор, а в духовных расстановках история может быть представлена в т.н. многоуровневой технологии, когда каждый заместитель проявляет несколько ролей одновременно.

Однако, духовные расстановки как философия совершенно не обязательно предполагают свободное движение неназванных ролей как технологию. Существуем множество технологий для духовных расстановок, в том числе и с конкретными ролями членов семьи клиента.

Духовные расстановки, благодаря тому, что в них мало интервенций (целенаправленного вмешательства расстановщика), могут выявлять истории, связанные не только с семьёй клиента, но и с бОльшими системами, такими как народ, страна, религия. Это особенно актуально в странах бывшего СССР, где многие семьи пострадали именно в результате больших конфликтов, затрагивающих всю страну.

От расстановщика, работающего в духовных расстановках, требуется способность выдерживать очень большие, очень тяжёлые истории, при высокой степени неясности в трактовке происходящего.

Духовные расстановки следует отличать от расстановок «по духовным запросам» (например, по запросам, связанным с верой, с отношениями с Высшими силами, с реализацией или чувством богооставленности). В философии духовных расстановок может быть рассмотрен практически любой запрос, либо можно работать даже без явно озвученного запроса, полагаясь на Движение Духа, которое проявит то, что сейчас болит у клиента и то, с какой прошлой историей это соединено.

Источник: samopoznanie.ru

«Неделя Расстановок». 7 мастеров, 7 мастер-классов, 7 авторских взглядов на метод, который позволяет решать проблемы в семейных отношениях, бизнесе и менеджменте, поиске предназначения, со здоровьем и в кризисных ситуациях. Получить доступ ко всем записям.

Марафон личной эффективности: «#30днейдлясебя».

Системные расстановки по Берту Хеллингеру

Системные расстановки по Берту Хеллингеру – это нечто неизмеримо большее, чем просто метод психотерапии направленный на решение конкретных проблем. То, что Берт Хеллингер называет семейными расстановками выходит далеко за рамки психотерапии и наших обыденных представлений о жизни. Семейные расстановки стоят на службе жизни, и показывают нам путь к чему-то большему . . . К большему счастью, к большему успеху, к большему согласию и примирению в нашей душе.

Такая работа имеет свое влияние не только на нас «лично», и служит не только решению наших «личных» проблем, а охватывает всю нашу семью и помогает разрешиться кризисам, охватывающим не одно поколение. Благодаря семейной расстановке по Берту Хеллингеру Вы сможете со стороны посмотреть на свою ситуацию, увидеть, что стоит за вашими симптомами и найти путь решения для своей ситуации или проблемы. Также расстановка может помочь Вам понять, почему в вашей жизни что-то идет не так, как хотелось бы, и изменить это.

В нашем центре системные расстановки по Берту Хеллингеру проходят в группе от 5 до 15 человек с использованием разных участников группы в качестве «заместителей».

По времени семейная расстановка обычно занимает от 20 минут до 1 часа.

Семейные расстановки по методу Берта Хеллингера помогают восстановить те неосознаваемые порядки, которые действуют в любой семейной системе, и нарушение которых часто приводят к далеко идущим негативным последствиям для нас и всей нашей семьи. Следуя за движением души, во время расстановки, мы начинаем быть в согласии с чем-то большим, что ведет нас по жизни, и видеть пути решения в любой жизненной ситуации. А когда мы с помощью расстановки восстанавливаем нарушенные порядки любви, энергия любви в семейной системе начинает течь правильно, то и система исцеляет себя сама, и те симптомы и проблемы, которые говорили нам о нарушении этих системных порядков, просто уходят.

С какими проблемами работают семейные расстановки?:

Системные расстановки работают со всеми проблемами, которые возникают у нас на жизненном пути. Это и тяжелые «неизлечимые» заболевания, и повторение тяжелой судьбы, и различного рода эмоциональные состояния, и проблемы в супружеских отношениях или с детьми и многое, многое другое. Универсальность такого подхода объясняется открытием Берта Хеллингера о том, что нашей жизнью управляют скрытые порядки, нарушение которых и приводит к проблемам и затруднениям на нашем жизненном пути.

Хотим мы того или нет, все мы вплетены в свою семейную систему, которая оказывает на нас свое влияние, и любая наша проблема имеет под собой свою глубинную причину в нарушении системных законов, по которым живет и развивается любая семейная система. При помощи семейной расстановки по методу Берта Хеллингера мы можем восстановить нарушенные порядки, и тем самым, найти путь разрешения своих актуальных проблем.

Вот далеко не полный список того, что можно решить при помощи метода семейной расстановки:

— Наладить отношения в семье.
— Решить финансовые проблемы и встать на путь успеха.
— Получить помощь в исцелении симптомов и болезней.
— Помощь в выборе правильного решения.
— Наладить отношения с противоположным полом, распрощаться с одиночеством.
— Разобраться в себе и выйти из «черной» полосы в жизни.
— Избавится от фобий, страхов, тревоги и многого другого.
— Принять смерти близких, завершить с ними отношения.

Мы ждем Вас на наших системных расстановках по Берту Хеллингеру.

Системные расстановки по Берту Хеллингеру для бизнеса

Системные расстановки по методу Берта Хеллингера чаще всего используются для выявлений отношений внутри семьи. В семейных системах главной движущей энергией является любовь, так как именно она лежит в основе создания новой семьи. А вот в основе создания какого-либо бизнеса лежит стремление достичь определенный экономический результат. Но бизнес – это тоже система и, следовательно, системные расстановки могут дать человеку знания о его бизнесе, партнерах, персонале и многом другом.

Расстановка по Берту Хеллингеру показывает энергетический процесс, который отражает реальность такой, какая она есть, она является объективным отражением реального состояния дел в организации. Расстановка – это взгляд сверху, со стороны, на то, что происходит в организации.

То, как человек, заказавший расстановку, видит себя внутри системы, что он думает – почти не влияет на ход проводимой расстановки. Расстановка раскрывает более глубокий уровень отношения человека к целям, к руководству, к сотрудникам. Такое объективное видение может подсказать ему наилучшие пути решения тех или иных задач, может обнажить реальную проблему и указать пути ее решения.

Расстановка может показать, в каком направлении лучше вести деятельность фирмы.

Она покажет соответствует ли деятельность фирмы запросам внешней системы, то есть рынка, будет ли выбранный фирмой вид деятельности актуальным на рынке именно в данный период времени. Можно собрать хороший коллектив специалистов, но если продукция или услуга не будет в достаточной мере востребована рынком, то и деятельность компании вряд ли можно будет считать успешной.

Если же деятельность компании согласована с рынком, то у такой компании есть перспектива. А расстановка может показать все реальные ресурсы компании, ее недооцененный внутренний и внешний потенциал, чтобы помочь ей занять собственную нишу на рынке. Это особенно хорошо в странах с развивающимся рынком, к которым относится и Украина.

Расстановка может указать и на то, как оптимизировать деятельность компании как на уровне ее отдельных сотрудников, так и отделов или филиалов в целом.

У человека, заказавшего расстановку, останется меньше сомнений, меньше колебаний при выборе стратегии дальнейшего развития компании. Во время глобального экономического кризиса одним из важнейших условий выживания бизнеса будет его оптимизация. И может случиться так, что придется отказаться от некоторых направлений деятельности компаний или даже работников. Вот при таком выборе и может оказаться полезной системная расстановка.

Она может научить правильно и вовремя говорить «да» и «нет». Сомнения, конечно же, будут присутствовать, и не всегда легко будет не только принять правильное решение, а и воплотить его в жизнь, но расстановка поможет найти наиболее удачный вариант. Это не значит, что человек будет все время плыть по ближайшему же течению, просто он сможет найти наилучшее для себя течение, а высвободившуюся энергию направлять на достижение своих целей и, таким образом, быстрее их достигать.

Конечно же, если какому-либо скептику захочется доказать другим, что выбранный им ранее метод – наилучший, что постоянное битье лбом об одну и ту же стену рано или поздно ее разрушит, то у него это может получиться. Но зачем? Не лучше ли поискать другой, более естественный метод?

И вообще, скептик, не верящий в метод расстановок, вряд ли будет расстановки заказывать. Мало того, если он и захочет сделать расстановку, в глубине души не веря в ее действенность, то она ему не принесет пользы. Расстановка – это сотрудничество, а не вызов. Она работает для тебя, только если ты веришь в нее, доверяешь ей (вообще, доверие – это одно из ключевых слов в расстановках). Расстановка – это как ритуал. А ритуалы не работают, если ты не веришь. Это как прием лекарств: веришь в них – они тебе помогут, а если не веришь – принимать можно, а толку не будет.

Расстановка по Берту Хелленгеру – это не панацея, она просто вносит ясность в понимание всей системы, а решения, конечно же, принимает сам человек.

Расстановка в бизнесе может оказаться полезной при стратегических вопросах: каким видом бизнеса заняться, есть ли в этом перспектива, будет ли это легко или тяжело? Что может быть лучшим, чем то, что уже есть? Что еще можно сделать для развития бизнеса?

Расстановка – это не ролевая игра, она отражает движение энергий существующей системы, во время расстановки создается некое энергетическое поле, внутри которого участники расстановки начинают ощущать то или это. Расстановка, используя ощущения каждого ее участника, позволяет найти компании тот способ развития, при котором каждый человек в ней будет чувствовать себя наилучшим образом, а следовательно, найденное таким образом решение может быть лучшим решением для всей компании вообще.

У вас может возникнуть вопрос: как сохранить конфиденциальность, если в расстановках участвуют посторонние люди, которым не хочется рассказывать о своих коммерческих тайнах?

Помощники расстановщика – люди, которые участвуют в инициированной кем-то расстановке, до начала сеанса не знают ничего ни о самом человеке, ни о его бизнесе, ни об отношениях внутри данной системы. А так как расстановщик просит заказчика давать лишь минимум информации, то у помощников нет подсознательного стимула как-то влиять на расстановку из сформировавшихся симпатий или антипатий – опытные помощники так же беспристрастны к результатам расстановки, как и сам расстановщик.

Расстановка всегда более обьективна, чем субъективное стремление отдельного человека. Тем более что смысл ее в том, чтобы посмотреть на ситуацию со стороны: человек видит, как помощники расстановщика исполняют «роли» его коллег, а не реальные коллеги играют в расстановке роли самих себя.

Расстановки могут помочь выявить реальное положение дел в структуре бизнеса: прояснить истинную мотивацию персонала, объяснить его поведение, определиться с выбором инвестора, разобраться в отношениях с компаньонами. При выборе нового вида бизнеса – определиться с наиболее удачным его направлением, временем создания или местом функционирования офиса или магазина.

Вообще, открытие нового бизнеса – это всегда некое событие, причем происходящее не только на уровне физическом, а еще и на энергетическом – ведь изначально именно энергия основателя бизнеса является движущей силой. Расстановка подскажет, будет ли данный вид бизнеса или инвестиция удачными. Вообще, я считаю, что удача – один из важнейших сопутствующих факторов в бизнесе.

Есть мастерство, есть вдохновение, а есть удача. И если работать над совершенствованием мастерства еще можно, то привлечь к сотрудничеству удачу достаточно сложно. А вот подтянуться при помощи расстановки туда, где она тебя с большой вероятностью может ожидать – более реально: если гора не идет к Магомету, Магомет идет к горе…

Кроме того, удача в бизнесе способствует гармонизации личной жизни человека, и наоборот – существует реальная взаимосвязь между отношениями человека в его семье и тем, как он выстраивает свой бизнес.

Автор:


	Сергей Круцкевич – семейный психолог международной квалификации, биоэнергетик, автор и тренер оздоровительных программ, сертифицирован по семейной системной терапии Берта Хеллингера, организационным и структурным расстановкам, неоднократный участник семинаров и интенсивных курсов Берта и Софии Хеллингер. Является соучредителем Украинской Ассоциации Расстановок. Имеет опыт общей практики более 20 лет, системной практики – с 2003 года.

Сергей Круцкевич – семейный психолог международной квалификации, биоэнергетик, автор и тренер оздоровительных программ, сертифицирован по семейной системной терапии Берта Хеллингера, организационным и структурным расстановкам, неоднократный участник семинаров и интенсивных курсов Берта и Софии Хеллингер. Является соучредителем Украинской Ассоциации Расстановок. Имеет опыт общей практики более 20 лет, системной практики – с 2003 года.

системный терапевт

СТАТЬИ на эту же ТЕМУ

	Открытые мероприятия
вс, 8 Августа, 2021 — 15:00 он-лайн	Как осуществлять свои мечты	500 грн
пн, 9 Августа, 2021 — 18:00 он-лайн	Тетахилинг. Базовый сертифицированный курс + Продвинутый курс (он-лайн)	7000 грн
пн, 9 Августа, 2021 — 20:00 Одесса	Йога Нидра: техники глубокой релаксации, работа с подсознанием (Одесса+онлайн) Сириус, Клуб воинских искусств	200 грн
вт, 10 Августа, 2021 — 19:00 Киев	78 дверей, Обучающий курс Таро	350 грн 50 грн

Расстановки по Хеллингеру

Самые первые системные расстановки в конце 70-х г.г. провели одновременно две женщины: Тэа Шёнфельдер (Thea Schönfelder) в Берлине и Лэс Кадис (Les Kadis) в Лондоне.

А Берт Хеллингер увидел системные расстановки в исполнении Тэа Шёнфельдер и, благодаря своему огромному духовному и психотерапевтическому опыту, создал теорию, на которой строится метод, который сегодня используют все расстановщики мира.

Берт Хеллингер сформулировал на понятном нам языке базовые законы мироздания, которые положены в основу расстановочной работы. Те законы, которые реально действуют в нашем мире. Именно они лежат в основе всех мировых религий и поэтому практически соответствуют законам, описанным в Священных Писаниях у всех народов.

Не случайно Хеллингер очень много лет служил в Африке христианским миссионером, много размышлял над текстами Священного Писания разных конфессий, позже глубоко изучал философию и современные методы психотерапии и, синтезировав лучшее из всего этого, создал теорию метода системных расстановок по Хеллингеру и сформулировал базовые законы. Берт назвал эти законы Порядками Любви.

Первый закон – всех включить

Все, кто входят в Систему клиента, имеют право на место. Это значит, что они должны быть признаны. Никого нельзя исключать. Если кого-то из Системы исключают, то система включает его через потомков. Это означает, что тяжелые динамики исключенного члена Системы передаются потомку.

Пример. Приходит мама с запросом: “Мой сын игроман. Он только что из-за этого почти потерял бизнес. Как я могу ему помочь?”

В расстановке мы вышли на то, что дедушка этой женщины был исключен из Системы. Он уехал в Америку, бросив жену с детьми (ее бабушку) и ничем ей никогда не помогал. И бабушка о нем никогда не говорила. Ни детям, ни внукам. Женщина о нем ничего не слышала. Он оказался исключенным из Семейной Системы. И Система включила его через потомков, в данном случае через правнука. Он, как и прадед, начал играть, попав в зависимость, которая стала угрозой его бизнесу и его жизни в целом. Во время семейной расстановки по Хеллингеру деда включили в Семейную Систему через разрешающие фразы. Клиентка сказала дедушке примерно следующее: “Дорогой дедушка! Спасибо тебе за жизнь, которую ты передал моей маме, а через нее и мне. Это для меня самое главное. А что там произошло между тобой и бабушкой меня, как ребенка, не касается. Это ваши взрослые дела. А для меня самое главное – жизнь, которую я получила от вас с бабушкой через маму. И я принимаю свою жизнь за ту полную цену, которую заплатил ты и все, кто стоит за тобой в нашей Семейной Системе.”

Вспомним о. Георгия Чистякова, который всегда говорил, что грешнику гораздо сложнее жить, чем праведнику. Из чего следует, что он платит бОльшую цену за свои грехи. И ещё важно понимать тот факт, что мы жизнь выбираем до зачатия. Подобное утверждение многим покажется по меньшей мере спорным. Но именно об этом свидетельствует современная перинатальная психология. А с наукой не поспоришь!

И тогда получается: дед специально так выбрал жизнь, что стал “негодяем” для бабушки (она его так называла), бросил двух своих детей на произвол судьбы и уехал в Америку. Казалось бы, какая тут связь с правнуком и внучкой? А суть в том, что если бы дед матери не уехал, мама нашей клиентки, дочь деда, выросла бы в полной благополучной семье, возможно в другом месте и в других условиях, стала бы совсем другой женщиной, не вышла бы замуж за отца нашей клиентки или, по крайне мере, не родила бы дочь, эту женщину. Мы не будем фантазировать, но из 35-летнего опыта проведения психологических расстановок по Хеллингеру специалистами разных стран и культур следует, что, как правило, такие динамики возникают, когда это тяжелое в роду — цена жизни клиента. Итак, если бы дед не бросил бабушку, то внучка и правнук скорее всего бы не родились. И, как мы отметили выше, Система как бы поручает внучке и правнуку посмотреть на деда и включить его в нее обратно. В расстановке рода по Хеллингеру мы это делаем через поклон и благодарение. И получаем хороший ресурс от своих предков на самореализацию в нашей жизни.

В расстановке клиентка произнесла все необходимые разрешающие фразы, сделала поклон с любовью и уважением перед дедушкой и возможно перед его предками, которые для нее важны. И получила необходимый ресурс. Ведущий этой расстановки рода по методу Берта Хеллингера порекомендовал матери рассказать о прадеде своему сыну и вместе с ним ещё раз поблагодарить деда за жизнь и совершить ритуальный поклон.

Через три месяца мать позвонила и сообщила, что сын через неделю после системной семейной расстановки встретил девушку, серьёзно ей увлекся и бросил играть. А также наконец занялся своей фирмой, и бизнес сразу стал налаживаться.

Таким образом, мы видим, что правнук наследовал динамику прадедушки и замещал его в системе, так как сам прадед был исключен. Заметим, что работа проводилась только для мамы. Она смогла посмотреть на ситуацию и включить дедушку в семейную систему, а с ее сыном отдельно никто даже не работал. Но изменения произошли и у нее, и у сына. Мы часто видим, что после расстановки по личному запросу клиентки существенные изменения происходят также у ее мужа, детей, родителей и даже ближних и дальних родственников. Работая с собой, мы меняем окружающий нас мир. Ещё одно чудо метода семейных расстановок Хеллингера!

Кого обычно исключают из Системы? Чаще всего исключают пьяниц, преступников, насильников, агрессоров. Часто исключают инвалидов, сумасшедших, слабых, не вписывающихся в стандартные представления об общечеловеческих нормах. В общем, условно говоря тех, кого стесняются, стыдятся, боятся, отрицают, презирают. Ещё мы исключаем тех, перед кем мы в долгу. Человек очень не любит быть должным. И всеми силами старается избежать напоминания о долге. Поэтому “благодетеля” вытесняет, исключает. Об этом в третьем Порядке Любви. Но не только взрослых людей исключают из Системы. Почти всегда, исключают абортированных детей и выкидыши. И всех исключенных надо принимать назад в Систему. Иначе у потомков возникают тяжелые проблемы. И совсем особый вид работы требуется для возвращения абортированных детей и выкидышей в Систему.

Закон Иерархии

* Кто пришел в систему раньше, тот стоит выше по иерархии, имеет преимущество. Это внутри одной Системы.

* Молодая Система имеет преимущество перед более старой.

Родители по иерархии выше детей, бабушки-дедушки выше родителей. Это внутри одной Системы. Старший брат выше по иерархии, чем младший брат. Ребенок от первого брака для матери выше по иерархии, чем ее второй муж. Вообще в лоскутных семьях часто бывает сложно определить, кто на каком месте для кого стоит. Но грамотно определять это очень важно для здорового функционирования Системы. Как река течёт сверху вниз, так и ресурсы рода передаются от старших членов Системы к младшим. От больших к маленьким. Если дети встают на место родителей, бабушек и дедушек и т.д., они как бы становятся выше их. И в силу лояльности вместо ресурса получают по наследству тяжелые невыраженные чувства и травмы своих предков. Поэтому важно в семейной расстановке по Хеллингеру показать клиенту, что он занимает чьё-то место и помочь вернуться на своё. Для этого в методе расстановок по Хеллингеру существуют специальные ритуалы, в которых клиент как бы уменьшается и встаёт на своё место ребёнка (сына, внука, правнука и т.д.).

В организации на самом верху по иерархии стоят ее учредители. И уже потом генеральный директор, менеджмент и другие сотрудники. Но в организации все гораздо сложнее, чем в семье. На самом деле в Организационной Системе не один порядок, а несколько: как минимум два разных Порядка. Старшинство в одном из Порядков зависит от должности, а в другом – от времени прихода в организацию. И часто возникает конфликт этих Порядков. Например, только что вступивший в должность молодой и энергичный начальник отдела часто вступает в конфликт со старым опытным сотрудником, отстаивающим старые устоявшиеся традиции.

Молодая Семейная Система – это когда дети отделяются от родителей и организуют свою семью. В Библии об этом написано: “Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут (два) одна плоть” (Быт 2:24). Из 2-го Порядка в частности следует, что если у тебя свои дети, то в первую очередь ты должен заботиться о них, а не о своих родителях.

Из второго Порядка следует, что заповедь “Чти отца и мать свою”, которая есть у всех народов, вовсе не о том, что нужно беспрекословно слушаться родителей или помогать им в старости. Хотя заботу о них никто не отменяет. Это скорее о том, что мы просто должны сказать им спасибо за жизнь. И чтить их вовсе не означает, что мы должны выполнять их рекомендации по воспитанию наших детей. Заповедь не об этом.

В организации Молодой Системой может выступать, например, новая компания, которую образовал один из учредителей материнской компании, который захотел отделиться от других учредителей и создать свою фирму. Для него новая фирма имеет приоритет перед старой. Возможно даже, что в случае успеха он заберет свои акции из старой компании.

Закон Баланса

Во всех отношениях должен быть баланс Брать-Давать. Единственное исключение, это родители и дети – родители только дают, а дети только берут.

Особенно важен баланс в парных отношениях – супружеских, партнерских. Например, муж приносит зарплату домой, обеспечивает семью всем необходимым в материальном смысле, а жена заботится о детях, об уюте и чистоте в доме, вдохновляет мужа, создает теплый хороший микроклимат в семье и т.д. И тогда они в балансе.

Но в любых других отношениях баланс тоже очень важен. Если человек много отдает и мало получает в конкретных отношениях, то он встает как бы выше. И люди это чувствуют. И таких “благодетелей” не очень-то ценят и любят. И часто человек, сделавший много добра ближнему, не понимает, почему этот самый ближний его избегает или плохо к нему относится. Наверное, в природе человека сохранять баланс в отношениях. И когда ему слишком много отдают, он чувствует себя обязанным, что создаёт дискомфорт. Примерно так этот парадокс можно объяснить.

Например, бывает так, что жена обеспечивает мужу возможность получить высшее образование. Она работает, а он учится. Потом он заканчивает институт, устраивается на руководящую работу и жену бросает.

Остановимся подробнее на исключении из этого закона. Казалось бы, дети получили от родителей жизнь и потому должны им очень много. Например, уделять родителям внимание, помогать в старости и т.д. Но на самом деле дети никак не могут скомпенсировать родителям дар жизни, которую они от них получили. И есть только один способ вернуть долг. Это родить своих детей и передать эту жизнь дальше. Нет ничего даже отдаленно сравнимого с даром жизни. Это настолько больше всего остального, существующего в нашем мире, что не стоит даже думать о том, что мы можем вернуть хотя бы часть этого дара назад своим родителям. Увы, это не так. Именно поэтому сирота должен чтить своих родных родителей, кем бы они ни были. Даже если ребенка бросили, жестоко обращались; если они злодеи и предатели, даже если убийцы и насильники. Но они дали жизнь. И никто другой эту жизнь дать не мог. И мы сами выбираем таких родителей. Значит нам именно так правильно. Разумеется, человек должен любить и уважать приемных родителей, если его усыновили. Но гораздо больше он должен чтить своих родных родителей.

Итак, 3-й Порядок или Закон Баланса говорит нам о том, что ничего своим родителям дети не должны. А должны они передать жизнь дальше своим детям, чем они и компенсируют долг перед своими родителями. Но здесь очень важно всё правильно трактовать. Это не значит, что детям не следует помогать родителям в старости или в тяжёлую минуту. Но родителям не стоит говорить или даже думать про себя: “Я оплатил тебе образование, а ты за это должен меня слушаться и помогать мне в старости”.

Вопросы баланса в отношениях исключительно деликатные вещи, важно профессиональное чутьё. Необходимо тонко чувствовать оттенки, конкретную ситуацию каждого клиента. Баланс вещь хрупкая, тут логики недостаточно.

На этих трех базовых законах держатся отношения между людьми, они как раз и положены в основу расстановочной работы. И в расстановке по Хеллингеру мы должны “всего навсего” проверить, как эти законы человек исполняет. Казалось бы, это так просто. Но на самом деле

“Война – совсем не фейерверк, а просто – трудная работа,

когда, черна от пота, вверх скользит по пахоте пехота…” (М. Кульчицкий)

Как вы думаете, какой из законов чаще всего нарушается, что даётся человеку труднее всего?

Самый тяжелый закон в нашей семейной системе – закон иерархии. Потому что существует такое явление, как лояльность. Другими словами, мы пытаемся подсознательно “спасать” своих предков. Например, молодая женщина говорит в своей душе: “Бедная прабабушка! Ты потеряла в войну от голода трех маленьких детей. И я не могу себе позволить быть счастливой мамой.” И правнучка делает три аборта, сама не понимая почему. Эта одна из самых тяжелых динамик в расстановке рода.

В расстановке по Хеллингеру мы высвечиваем это клиенту. Он всё видит, понимает и принимает информацию на уровне интеллекта, искренне произносит разрешающие фразы, и вроде бы у нас “happy end” в семейной расстановке. Но через некоторое время у некоторых клиентов идет откат, иногда они даже злятся на расстановщика и все в их жизни остается по-прежнему. Это как раз и говорит о силе их лояльности. Поэтому в нашем Институте IIS-Berlin работа производится пакетом, в который обязательно входит поддержка клиента после расстановки. Практика показывает, что при таком формате работе практически у всех клиентов происходят серьёзные изменения в жизни.

Мы должны быть благодарны Берту Хеллингеру, его законам и методу семейных расстановок за мощнейший инструмент в помогающих развитию профессиях, за один из самых эффективных методов терапии, за уникальную возможность увидеть и понять, как прошлые события нашей семейной истории влияют на нас в настоящем.

Уникальность метода расстановок по Хеллингеру в том, что он работает не только для человека и его проблемы. Он работает для любых систем, будь то семья, группа, общество или организация.

Поэтому Системные Расстановки очень многие называют Расстановками по Хеллингеру. Мы как команда IIS-Berlin считаем , что это правильно. Потому что благодаря этому великому человеку метод распространился по всему миру.

IIS-Berlin ставит своей целью всячески развивать метод семейных расстановок Хеллингера.

Наталья Спокойная создала Теорию Системных Расстановок в Дистанционной Группе или сокращенно – Онлайн-Расстановок по Хеллингеру. Работая с клиентами, она неожиданно поняла, что можно работать и дистанционно. Первую экспериментальную дистанционную расстановку Наталья сделала в 2012 году по просьбе-мольбе женщины из Ханты-Мансийска. До ближайшего и единственного расстановщика ей надо было ехать около 1000 км. Почитайте ее отзыв о расстановке .

Кто бы мог подумать, что метод расстановок по Хеллингеру можно проводить и в Онлайн-формате! Но большое количество благодарных клиентов Натальи Спокойной – живое тому подтверждение.

Современные компьютерные достижения позволили нам выйти на совсем другие уровни работы в этой области. В наше время люди уже начинают привыкать получать помощь, в частности психологическую, в режиме онлайн: по скайпу, в других мессенджерах и профессиональных программах. При современных средствах онлайн-коммуникации большое расстояние между клиентом и терапевтом – слишком слабый аргумент, чтобы отказывать клиенту в помощи.

На сегодняшний день Наталья Спокойная имеет 10-летний опыт в области системных онлайн-расстановок по Хеллингеру и может свидетельствовать о том, что дистанционная работа не только возможна, но и очень эффективна. Для этого ей пришлось создать авторскую методику для подобной работы. Читайте подробную информацию об этой методике, а также о том, что такое онлайн-расстановка .

По наблюдениям Натальи расстановка по методу Хеллингера в онлайн-группе – работа непростая, но эффект от нее не меньше, а во многих случаях даже больше, чем в классических расстановках. И как показал опыт Натальи, расстановки по Хеллингеру в онлайн-группе оказались настолько востребованными, что сейчас в ее Институте обучение начинает уже 7-ой поток будущих дистанционных расстановщиков. И сегодня у каждого клиента есть возможность сделать не просто расстановку по Хеллингеру, а дистанционную расстановку в онлайн-группе.

Сейчас некоторые коллеги делают дистанционные расстановки, но в индивидуальном сеттинге. А в нашем Институте у вас есть возможность заказать онлайн-расстановку по Хеллингеру в группе с опытными дистанционными заместителями.

Чем системные расстановки отличаются от семейных расстановок и от расстановок по Хеллингеру?

В определенном смысле, три эти термина обозначают одно и то же. Когда я впервые столкнулся с этим замечательным методом (это было в 2000 году в Пуне, Индия), он назывался «Family Constellation». Поэтому на своих первых группах я называл его или «Семейным созвездием», или употреблял английский термин без перевода. Несколько лет спустя в России устоялся термин «семейные расстановки».

Со временем выяснилось, что семейные расстановки работают также и с темами, выходящими за пределы семейной системы — с такими, например, как страны, война, организации, болезнь, деньги, работа… а иногда даже и Дух, Судьба, Жизнь и Смерть (именно так, с большой буквы). Поэтому в последнее время многие расстановщики (и я тоже) предпочитают называть расстановки системными, подчеркивая таким образом, что они могут иметь дело не только с семьей, но и с другими системами тоже.

Что касается выражения «по Хеллингеру», то обычно здесь имеется в виду, что когда-то (примерно 40 лет назад) этот метод был открыт Бертом Хеллингером и что Хеллингер все последующие годы продолжал (и продолжает по сей день) этот метод исследовать и совершенствовать. В этом смысле любая расстановка — «по Хеллингеру».

Вместе с тем, для любой конкретной расстановки огромное и практически решающее значение имеет личность расстановщика, степень его зрелости, его ограничения и его способность правильно с ними соотноситься. В этом смысле «расстановки по Хеллингеру» может делать только один человек — Берт Хеллингер. А я, соответственно, могу делать только «расстановки по Заке». Это не значит, что мои расстановки будут (извините за скромность) хуже или лучше, чем у Хеллингера. Это означает только, что мои расстановки будут другими. На них будет влиять моя личность, мой жизненный опыт, мое видение мира. То же самое будет и у любого другого расстановщика.

Вернуться к списку вопросов

«Путеводитель по системным расстановкам (ответы на вопросы)» постоянно находится в процессе разработки.

Пожалуйста, присылайте свои вопросы по расстановкам!

Семейные расстановки по Хеллингеру: за и против

Что это такое

В 1950-е годы психотерапевт Вирджиния Сатир разработала технику «семейной скульптуры». На консультациях члены семьи занимали определенные места в пространстве — так, чтобы другие его видели. Это помогало увидеть семью как систему, определить личные границы и степень близости участников.

Немецкий философ, богослов и психотерапевт Берт Хеллингер пошел дальше: он заменил всех членов семьи «актерами». По его мнению, это дает клиенту возможность увидеть семейную историю со стороны и обнаружить повторяющиеся сценарии. В 2000-е Немецкая ассоциация расстановок исключила из своего названия имя Хеллингера, сочтя его подход директивным и небезопасным, а Хеллингер создал собственную школу.

Семейные расстановки — авторский термин Хеллингера. В нем отражается суть происходящего: ведущий «расставляет» в пространстве участников группы («заместителей») в соответствии с тем, что говорит о своей семье клиент (один из участников группы). Благодаря этому он якобы получает возможность увидеть всех членов своей семьи, включая самого себя, со стороны.

Принцип действия

Каждый из нас — часть семейной системы (отношений с родителями, братьями и сестрами, дядями и тетями, бабушками и дедушками, мужьями и женами). Любые изменения (смерть, рождение, свадьба и появление нового члена семьи) влияют на равновесие в отношениях.

По мнению Хеллингера, если о ком-то в семье «забывают» и перестают с ним общаться, то происходит сбой. Его непроизвольно повторяют последующие поколения. Семейные расстановки оперируют понятием иерархии, что означает соподчинение. Например, родители всегда располагаются выше детей, потому что именно они создали семью. Расстановка помогает вернуться к «естественной иерархии отношений», считают адепты метода.

Как это происходит

Берт Хеллингер описывал ход работы так: «Человек выбирает из группы совершенно незнакомых ему людей, которые будут замещать его родителей, братьев и сестер, включая его самого, расставляет их в пространстве относительно друг друга и садится на свое место. И вдруг на него сходит прозрение: «Что, это моя семья? У меня в голове было совсем другое представление о ней».

Обычно расстановка — групповая работа, но ее можно сделать и один на один с психотерапевтом, а заместителями членов семьи послужат, например, разложенные на полу листы бумаги с обозначениями, кто есть кто.

В чем опасность?

Хеллингер называл свою работу практической философией. Его последователи считают это духовной практикой, а «выступление» в расстановках заместителей, которые играют роли умерших членов семьи, порой напоминает спиритические сеансы.

Популяризатор метода Елена Веселаго, которая изучала духовные расстановки с Бертом Хеллингером, пишет: «В этой практике мы иной раз достигаем пределов: пугающих, неприемлемых, неправильных, «аморальных» движений (событий, историй). Ведь если нет ни плохого, ни хорошего и все движется так, как оно движется, то как же быть, например, с ситуациями инцеста? Насилия, убийства, абортов? Фашизма, геноцида?

Много раз свидетели расстановочной работы Хеллингера сталкивались с неприемлемым: например, в расстановке дочь, состоящая в сексуальной связи с отцом, говорит матери: «Мама, я рада делать это для тебя». Через эту фразу, произнесенную в расстановке, приходит дух «зрячей» любви и примирения, связь открывает свой смысл и перестает быть нужной».

Специалисты в области психологии подчеркивают, что метод «расстановок по Хеллингеру» нельзя назвать безобидным. Как минимум это может быть бесполезной потерей денег, а в некоторых случаях — уводить человека от реальной проблемы, ретравматизировать (активировать ранее перенесенную травму и не дать поддержки в ее проживании). Ведущие полуоккультного метода получают широкие возможности для манипуляций.

Психиатр и психотерапевт Ольга Фидря пишет: «В своей основе идеи Хеллингера о «порядках любви» воспроизводят патриархальные модели гендерных и межпоколенческих отношений, фактически предписывая клиентам определенные (и довольно жесткие) принципы восприятия и поведения.

Нашумевшая интерпретация Хеллингером инцеста как вины матери в том, что она не удовлетворяла в достаточной степени сексуальных интересов своего мужа, в результате чего ему пришлось заняться сексом с дочерью, не только создает почву для культивирования чувства вины у матери (которая, возможно, по вполне логичным причинам отдалилась от мужа), но и принуждает жертву инцеста «принять с уважением» акт насилия над собой. Не говоря уже о том, что для самого насильника подобная интерпретация не дает никакого шанса осознать свою ответственность за совершенное и отработать причины, которые привели к этому акту».

Очевидно, расстановки по Берту Хеллингеру — метод неоднозначный и не принятый всем психологическим сообществом. Стоит ли экспериментировать со своей психикой? Каждый решает сам.

Фонд: Мать — Хеллингер

Прерванное на раннем этапе движение к матери имеет далеко идущие последствия для дальнейшей жизни и нашего успеха.

Как это проявляется в деталях? Когда такие дети позже хотят подойти к кому-то, например к партнеру, их тело напоминает им о травме раннего разлуки. Затем они перестают двигаться к партнеру. Вместо того, чтобы приближаться к партнеру, они ждут, пока он или она подойдет к ним. Когда партнер действительно сближается, ему часто бывает трудно выносить его близость.Они так или иначе отвергают партнера вместо того, чтобы приветствовать его или ее с радостью. Они страдают от этого и все же могут открыться партнеру нерешительно, если да, то часто на короткое время. У них есть подобный опыт со своим собственным ребенком. Иногда им трудно переносить его близость.

Почти за каждой травмой стоит ситуация, в которой движение, которое было бы необходимо, было невозможно, и поэтому мы оставались в нем неподвижными, как если бы они были парализованы или парализованы.

Как решается такая травма? Это разрешится в наших чувствах и в нашей памяти, если мы вернемся к этой ситуации, несмотря на весь страх, и внутренне восстановим движение, которое было предотвращено или прервано в то время.

Что это означает для прерванного на раннем этапе движения к матери? Мы возвращаемся к ситуации того времени, снова становимся ребенком того времени, смотрим на нашу мать того времени и, несмотря на возникающую боль, разочарование и гнев того времени, делаем маленький шаг к ней — с любовью .Мы делаем паузу, смотрим ей в глаза и ждем, пока не почувствуем внутри себя силу и мужество для следующего маленького шага. Мы снова делаем паузу, пока не добьемся успеха в следующем маленьком шаге и следующих маленьких шагах, пока, наконец, не попадаем в объятия нашей матери, обнимаем и держим ее, наконец, снова едины с ней и с любовью к ней.

Позже мы проверяем, также здесь сначала внутренне, удастся ли нам это движение с любимым партнером. Мы смотрим им в глаза и вместо того, чтобы ждать, пока они двинутся к нам, мы делаем первый маленький шаг навстречу им.Через некоторое время, когда мы набрались достаточно сил, мы делаем второй шаг. Таким образом, мы продолжаем идти к ним, медленно, шаг за шагом, пока мы не возьмем их на руки, и они не возьмут нас, пока мы не удержим их и не позволим им держать нас, счастливые и надолго.

Термин «Familienstellen» — Hellinger

Своим «Familienaufstellung» Берт Хеллингер создал совершенно новую область психотерапии в конце 20-го и нынешнем 21-м веке, которую он и его жена Софи Хеллингер развили в Original Hellinger Familienstellen.Это был не метод психотерапии, а средство жизнеобеспечения, которое может открыть путь к полноценной и счастливой жизни каждому. Спрос на Original Hellinger Familienstellen настолько велик во всем мире, что Hellinger ^® schule в применении Hellinger ^® Sciencia может практически удовлетворить. Тем не менее, есть люди, особенно из стран, не говорящих по-немецки, которые утверждают, что «Семейное созвездие» не было разработано Бертом Хеллингером. На чем основано это ложное утверждение?

Это утверждение основано на неправильном переводе термина «Familienaufstellung» международным термином «Семейное созвездие».Сам Зигмунд Фрейд, но особенно Карл Густав Юнг и Альфред Адлер, подчеркивали важность семьи для человека: мышление, действия и чувства каждого члена семьи влияют на других. Для этого был установлен термин «семейное созвездие». С 1920-х годов этот термин использовался в немецком языке неспецифически для описания психологического и поведенческого воздействия членов семьи в отношениях между собой.

В 1965 году австрийский психолог Вальтер Томан наконец опубликовал свою книгу «Familienkonstellationen.Их влияние на человека ». Таким образом, этот термин был прочно установлен задолго до работы Берта Хеллингера — в том числе и на международном уровне. Следовательно, он не может использоваться в качестве перевода для Семейного созвездия Берта и, следовательно, не имеет ничего общего с более поздним Familienstellen Берта Хеллингера. в то время Familienstellen, как мы его знаем, вообще не существовало.

Конечно, Familienstellen не упал внезапно с неба, а построен — как и все новое — на том, что было раньше. Заскучав и не казавшись достаточно успешными, когда их пациенты лежали на кушетке, они начали пробовать различные новые подходы.Вот почему за десятилетия до изобретения Берта Хеллингера концепция представителя существовала и в некоторых других «школах». Это верно, например, в отношении психодрамы, основанной Якобом Морено, или семейной скульптуры Вирджинии Сатир. В семейной скульптуре терапевт определяет определенную позу или линию видения, в которой или с которой клиент должен получить новый опыт. В психодраме терапевт и клиент дают представителям определенные указания — аналогично описанию ролей в театре.Затем они проигрываются, пока не будет найдено возможное решение. Это может занять несколько часов. Конечно, это была не хорошо известная, по словам Хеллингера, «Familienstellen», а семейная терапия.

Напротив, Берт Хеллингер ничего не уточнил и не побуждал представителей к чему-либо, но в Original Hellinger Familienstellen фасилитатор созвездия полностью сдерживается. Он остается очень внимательным наблюдателем. Его подход абсолютно феноменологический.Он особым образом чувствует себя сдержанно связанным с тем, что происходит перед ним.

Решающее различие между Original Hellinger Familienstellen и всеми другими методами, использующими термин «семейное созвездие», заключается в следующем: хотя можно было наблюдать изменение в чувствах представителей, никто не знал, какие невидимые законы определяли эту динамику. Таким образом, решение психологических проблем было невозможным. Человек видел только следствие, но не знал причины.

Подход Берта Хеллингера, с другой стороны, был чем-то совершенно новым и уникальным, поскольку его идеи позволили ему открыть основные принципы жизни, лежащие в основе этой динамики. Они подчиняются и подчиняются очень конкретным приказам, которые Берт Хеллингер назвал «Порядками любви». Они не взаимозаменяемы и не могут интерпретироваться произвольно. Никто не может избежать этих приказов. Они также не управляются нашим мышлением, желаниями и волей. Это показывает, кажется, что эти приказы даны нам как железные законы.Только по этой причине для каждого человека полезно и важно знать Порядки Любви, чтобы не нарушать их.

Признавая Ордены Любви и влияние коллективной совести, Берт Хеллингер преуспел в использовании своих созвездий, чтобы раскрыть и растворить бремя и причиняющую болезни динамику в семьях. Это его новаторское достижение, намного превосходящее все, что было, увидено и задумано ранее. Ведь эти законы до сих пор не были известны. Берт Хеллингер уловил связь между индивидуальными законами и создал Familienstellen согласно Хеллингеру.Он служит людям, помогает и ведет их дальше.

Созвездия генерируют энергетическое поле у всех присутствующих, будь то наблюдатели или представители, которое дает о себе знать ментально, эмоционально и физически. На всех этих уровнях расстановка продолжает работать и приводит к решениям. Это означает: Original Hellinger ^® Familienstellen вне времени и пространства. Выявляется все, что когда-то было.

Нелегко принять это полностью, и часто это требует последнего, в результате чего вы, наконец, становитесь тем, кем являетесь, а не пешкой в путях предыдущих поколений.Будь то семейная история или последствия вашей прошлой жизни. Оригинальный Hellinger ^® Familienstellen раскрывает это удивительным образом. Речь идет не об оценках или суждениях, а о решениях, которые приведут к миру всю систему. В этом смысле Original Hellinger ^® Familienstellen также является всемирной работой во имя мира.

Во избежание недоразумений, вызванных переводом термина «Familienstellen», и во избежание путаницы с более ранними методами психотерапии, Софи Хеллингер решила в 2020 году ввести и сохранить слово «Familienstellen» без перевода на все языки в качестве технического термина для оригинального Hellinger. Familienstellen — аналог «Гештальт-терапии» Фрица Перла.

Системные созвездия по Берту Хеллингеру

Берт Хеллингер — один из самых выдающихся современных терапевтов и философов. Он родился в 1925 году в Германии. Он изучал философию, теологию и педагогику. Затем он вступил в Миссионерский католический орден и уехал жить в Южную Африку на 16 лет среди зулусов. Это глубоко укоренившееся в традициях племенное сообщество напомнило ему об уважении ко всей семье и членам племени. Эти наблюдения вдохновили его на создание собственного терапевтического метода.После возвращения из миссии он изучал психологию, включая гештальт, терапию Эриксона и психоанализ.

Мне выпала честь принимать участие в семинарах, проводимых Best Helinger. Я с большим уважением отношусь к его работе и его необыкновенному и очень эффективному терапевтическому методу. Несмотря на свой возраст, он очень молод умом и духом. Он все время улучшал и модифицировал свой метод, придавая ему все более и более духовное измерение.

Barbara Mroczkowska
Систематические созвездия по Берту Хеллингеру — это очень интересный и эффективный метод, который может помочь в решении многих жизненных проблем, таких как:

Семейные отношения
Человеческие отношения
Личные проблемы
Проблемы в работе, бизнесе и финансах
Затруднения в принятии решений

Фасилитатор и практик Барбара Мрочковкса окончила Школу систематических расстановок Берта Хеллингера в Кракове под руководством Хайко Хенрихса.

О систематических созвездиях

В семинарах приняли участие:

Активные участники, которые работают над своими задачами
Активные наблюдатели, которые наблюдают и помогают решить проблему. Преимущества для наблюдателей заключаются в расширении осведомленности и часто в решении их собственных проблем, что перекликается с проблемами активных участников.

В мастерских

Все участники садятся в круг, после короткой медитации активный участник становится рядом с терапевтом и коротко и тихо рассказывает ему суть проблемы.Затем активный участник выбирает среди членов кружка представителей себя и других, вовлеченных в проблему, таких как отец, мать, сын и так далее. Он задает вопрос: вы хотите представлять моего отца? После положительного ответа выбранные представители встают и помещаются в созвездие / в пространство внутри круга. Через некоторое время представители начинают испытывать разные эмоции, здесь мы начинаем ощущать феномен метода Хеллингера! Люди из ближайшего окружения начинают ощущать эмоции тех, кого они представляют, несмотря на то, что никогда их не знали! Вам нужно это испытать! Иначе это трудно понять! Теперь избранные люди начинают двигаться, следуя своей внутренней потребности, не говоря об этом.Они отвечают только на вопросы терапевта. Что следующее? Вам нужно испытать это! Как это помогает?

Этот метод помог многим людям решить свои проблемы и понять их причины. Этот метод, в отличие от многих других, позволяет наблюдать за своим поведением и поведением других на расстоянии. Это позволяет понять действия других и увидеть, как ваше собственное участие создает проблему. Это дает представление о вашей психике и психике других людей. Мы становимся более осведомленными, что помогает нам лучше понимать действия людей вокруг нас и наших собственных, чтобы мы могли лучше справляться с проблемами, даже если мы не можем решить их полностью.

Мои размышления о систематических созвездиях.

Я очарован этим методом на протяжении многих лет, и чем дольше я работаю с ним, тем больше я поражаюсь его феномену и его эффективности, широкому диапазону влияния и его духовному измерению.

Я призываю всех вас принять участие в этом необыкновенном опыте систематических созвездий. Эта групповая терапия помогает всем, кто принимает участие в семинаре, поскольку позволяет лучше понять человеческий разум, эмоции и дух.Это очень хорошо перекликается с нашими собственными проблемами и расширяет осведомленность.

Духовные созвездия и вибрации души.

Все систематические созвездия очень духовны, но прекрасным примером являются духовные созвездия, известные как вибрации души.

В этих расстановках мы не говорим о проблеме открыто, только активный участник объясняет проблему терапевту за пределами комнаты. Затем в круг входят активные участники, и он выбирает других представителей, не сообщая им, кто они.Он только касается их руки и мысленно посылает им энергию и информацию об этом изображенном человеке. Все происходит в тишине. Через некоторое время терапевт начинает расспрашивать представителей об их чувствах. Здесь нет места никаким предложениям или интерпретациям, говорится только правду. Однако для терапевта и активных участников все становится ясно. После созвездия все могут молчать, но часто активные участники хотят поделиться с группой проблемой, над которой они работали, и кого они представляют.Это очень ценный опыт для всей группы. После созвездия все мы чувствуем себя одной семьей!

Ведущая сила этого метода — восстановление Любви и Уважения в Системе. Вот как терапевт должен относиться к своим клиентам — с уважением, любовью и нежностью. Однако он также должен быть очень решительным и не всегда следует требованиям клиентов. Ему нужно искать истину и следовать интуиции. Это был мой урок, который я получил во время тренировки с Хайко Хенрихсом, и я ему очень благодарен!

Отзыв клиента:

Я был очень чувствителен к встрече со своей реальностью.Я начал с посещения психиатра. Она меня выслушала и … выписала рецепт на нейролептики. Я сбежал. Затем я пытаюсь поговорить с психологами. На разных этапах моей жизни было 3 человека. Но они хотели побольше посещений. Моя нервная система слабеет, у меня проблемы с пищеварением, болит сердце. Но благодаря одному из моих психотерапевтов я услышал о Систематических расстановках согласно Бетс Хеллингер. Это был большой шок, моя легкая стала шире, и я увидел свет! Становилось яснее.Я попробовал несколько фасилитаторов; некоторые были похожи на железных дам, полных критики. Потом я познакомился с Бася (Барбара). Она помогла мне решить многие из моих проблем. Встречи с ней всегда приносят в мою жизнь что-то новое. Атмосфера дружелюбная, без суждений. В моем случае метод Хеллингера работает как способ узнать правду. Не всегда есть однозначное решение, но я всегда вижу проблему такой, какая она есть. От работы со созвездиями выигрывают все, а не только активные участники.Всем рекомендую стать хотя бы активным наблюдателем, так как все эмоции, связанные с созвездием, показывают нам другой мир. Это учит нас новому пониманию, но, прежде всего, реальность не такая, как мы ее видим. С легкостью и смирением мы можем преклониться перед энергиями, которые не можем полностью постичь. Когда мы открываем глаза, мы начинаем понимать, что нам не нужно жить в мире наших собственных иллюзий. Это был мой способ вернуть здоровье моему телу и душе.Спасибо Бася!

Изабелла С

Системные расстановки: распутывай путы с любовью

Событие в настоящее время не запланировано

Дорис Элизабет Фишер при поддержке Нильса Паулсена

Чтобы принять участие в созвездии, нужна смелость — оно может пойти до костей. Здесь нет компромиссов, и это может быть конфронтационным, но это место, где мы действительно можем внести изменения. Работа с семьей дает нам конкретную возможность поднять нашу общую историю на более высокий уровень.Когда мы перестаем осуждать и исключать других, мы становимся целостными и пребываем в безусловной любви.

Я встречаю много людей, которые хотят сделать мир лучше и посвятить свою жизнь миру. Однако не все они готовы создавать мир в себе и в своих семьях. Это понятно; самые близкие нам люди могут навредить нам больше всего. Вот почему решение наших личных проблем так сложно. Легче бороться с чужими ошибками или вести других к лучшему миру. Однако критические изменения возникают, когда мы смотрим в себя и решаем собственные затруднения. Дорис Фишер, давняя ученица Берта Хеллингера

Вы можете участвовать без предварительной подготовки. Семинар позволит вам изучить более глубокие уровни коллективных знаний, чтобы вы и другие участники группы могли символизировать людей и темы с помощью движений и жестов. В безопасной рабочей комнате — и вместе с группой поддержки — вы откроете для себя новые решения и идеи, которые помогут вам восстановить естественный поток любви в вашей жизни. Каждое движение каждого человека затрагивает и перемещает целое.

Вы работаете без намерения и без гарантии, что каждому достанется индивидуальное созвездие. Семинар направлен на то, чтобы вывести нас на уровень, на котором мы понимаем, что когда мы переходим от эго к себе — мы получаем больше.

Подробнее о системных созвездиях можно узнать здесь.

Многоуровневая цена

Наши указанные цены полностью включают участие в семинаре или мероприятии, проживание в наших комнатах (включая полотенца и постельное белье), все блюда и напитки, а также полный доступ к нашим общественным объектам, таким как наши святилища для медитации.Некоторые объекты, такие как наши сауны и джакузи, требуют пожертвования за пользование.

* * *

Прежде чем забронировать место, подумайте, пожалуйста, о том, что Findhorn Foundation является благотворительным фондом. Мы считаем, что преимущества целостного обучения должны быть доступны каждому, независимо от его финансовой или жизненной ситуации, и что трансформационный путь обогащается разнообразием участников.

Мы понимаем, что то, что доступно для одних, может оказаться финансовым затруднением для других, и предлагаем многоуровневую структуру ценообразования .При бронировании выберите цену, которая вам подходит.

Заплати вперед Цена покрывает стоимость вашей мастерской и включает взнос в наш фонд стипендий. Это сделает возможным участие одного или нескольких людей, которые в противном случае не смогли бы присоединиться к нашей работе по преобразованию мира.

Устойчивая цена покрывает расходы на вашу мастерскую и помогает нам поддерживать наши учебные и гостевые помещения.

Поддерживаемая цена отражает частичную стипендию для покрытия стоимости вашей мастерской и предназначена для тех, у кого есть незначительные финансовые потребности.

Спасибо.

Забронируйте здесь

Событие в настоящее время не запланировано

О системных семейных расстановках | Семейные расстановки

Что такое семейные расстановки?

Чтобы объяснить, что такое Семейные расстановки, приведу аналогию.

Мы часть природы.Вот пример того, как связаны поколения, который был подтвержден исследованиями в Epigentics

«Монархи — очень особенные бабочки — они, кажется, передают детали навигации через своих детей, внуков, правнуков и великих, пра-внуков. . Они живут на высоте 9000 футов над уровнем моря в 100 милях от Мехико. Они летят на север, в США, и умирают. Их дети едут дальше на север и умирают. Их внуки путешествуют еще дальше на северо-восток от Скалистых гор и умирают.Затем четвертое поколение летит обратно в Мексику, и цикл начинается снова. Путь путешествия и первоначальная отправная точка, кажется, проходят через каждое поколение, и четвертое поколение таинственным образом знает, что им нужно ехать в Мексику, и цикл начинается снова ».

Они получают информацию через свою семейную Систему.

Подобным образом поведение и информация могут передаваться нам от наших бабушек и дедушек и не только. Возможно, так мы наследуем эмоциональный багаж.

Family Constellation поможет вам избавиться от унаследованного нежелательного багажа.

Семейные расстановки также могут быть известны как системные расстановки. Это эмпирический процесс (ощущения и ощущения), который затрагивает скрывающие вас импульсы, которые могут быть унаследованы от вашей семьи. Хотя мы получаем много хорошего от наших семей, мы также уязвимы для бремени, эмоций, убеждений и травм, которые препятствуют нашему потенциалу максимально использовать себя и наши отношения.

Сеанс Family Constellation позволяет вам не только увидеть и почувствовать динамику, в которую вы попали, но и найти лучшие решения с возможностью освободить себя так, как не может ни один другой процесс.Это происходит в течение короткого процесса примерно за час для постоянного изменения и нового взгляда.

На семинаре вы сидите с группой в кругу с фасилитатором / терапевтом. Люди по очереди рассматривают свои собственные проблемы. Это достигается путем выбора членов группы в качестве представителей людей, вовлеченных в вашу ситуацию. Они размещены пространственно друг от друга. Когда это происходит, формируется энергетическое поле, и представители начинают ощущать внутри него ощущения, позволяющие расслабиться и двигаться под руководством фасилитатора.

Аналогичный процесс происходит в частных сеансах.

Пожалуйста, посетите наш родственный веб-сайт, посвященный сексуальному насилию и сексуальному насилию: Восстановление после сексуального насилия

Берт Хеллингер, Семейные расстановки и феномен суррогатного восприятия

Берт Хеллингер, Семейные расстановки и феномен суррогатного восприятия
Джон Харрис info @ livingmaps.co.uk www.livingmaps.co.uk
(более короткая версия этой статьи была опубликована в выпуске журнала BACP «Therapy Today» за декабрь 2020 г.)

В 1980-х годах появился новый тип терапии, получивший название Семейные расстановки. из Германии.Его цель состояла в том, чтобы прервать передачу вины, боли и страданий последующим поколениям. С момента своего создания этот терапевтический подход значительно вырос в популярности, которая продолжает расти с выдающейся скоростью из года в год. Он расширился до сфер организационных, образовательных и экологических группировок, а в 2004 году претерпел изменения, внесенные его основателем. Несмотря на широкое распространение в Европе, этот метод только начинает находить применение в Соединенных Штатах.Его основатель Берт Хеллингер (1925-2019) является автором или соавтором более 30 книг и много путешествовал в течение последних 30 лет своей жизни, читая лекции, семинары и учебные курсы по Европе, США, Южной Америке, России, Китаю. , Ближний Восток и Япония. Хеллингер не формализовал какую-либо квалификацию или стандарт обучения, и в результате большинство практикующих дополняют или изменяют его первоначальные идеи, включая свой существующий терапевтический опыт или вводя новшества по своему усмотрению.Как и большинство новых инноваций, он не обходился без критики или споров относительно методологии, квалификации специалистов-практиков и целесообразности (Ulsamer, 2005; Cohen, 2006).

Антон Хеллингер родился в Германии в 1925 году. Вера католической семьи Берта Хеллингера послужила ему прививкой против господствующей идеологии национал-социализма. Хеллингер считал, что его родители, дом его детства и детское желание стать священником оказали большое влияние на его жизнь. В юности он сопротивлялся попыткам местного движения гитлеровской молодежи завербовать его, и впоследствии он привлек внимание гестапо своим участием в незаконных собраниях католической молодежи.Тем не менее, в 1942 году его призвали в немецкую армию и отправили на Западный фронт, где он испытал рукопашный бой, ужасы битвы, поражение, пленение и заключение в лагере для военнопленных союзников в Бельгии, из которого он позже сбежал (Hellinger et al. ., 1998). По словам Коэна (2006, стр. 2), «Жестокость и разрушительность нацистской эпохи занимают центральное место в работе всей жизни Хеллингера. Спустя шестьдесят лет после прекращения войны, когда все жертвы и преступники либо мертвы, либо постарели, Хеллингер продолжает сосредотачиваться на отголосках и отголосках этой коллективной травмы ».

Вскоре после своего возвращения в Германию в 1945 году в возрасте 20 лет он исполнил свое раннее детское желание и начал обучение в качестве католического священника в иезуитских традициях. Это включало «долгий процесс очищения тела, разума и духа в тишине, учебе, созерцании и медитации» (Хеллингер и др., 1998, стр. 327). Примерно в то же время он взял религиозное имя «Суитберт», происхождение имени «Берт», под которым он стал известен. К началу 1950-х годов он был рукоположен в католический священник и работал миссионером в Южной Африке среди зулусов, но не раньше, чем изучал философию и теологию в Вюрцбургском университете в Германии.За 16 лет работы в Южной Африке он занимал различные должности, включая священника, школьного учителя и директора. Он также смог продолжить учебу и получил степень бакалавра и диплом в области образования в Университете Южной Африки.

Наряду с его служением и обучением два других источника личного обогащения за это время оставили в нем глубокий след. Первым было его погружение в зулусскую культуру и ее духовные традиции. На него особенно повлияло уважительное отношение этой культуры к предкам и ее беззаботная философия по отношению к жизни (Cohen, 2006).Зулусы считали себя звеном в генетической и наследственной цепи, которая была очень жива. В религиозной традиции зулусов есть три источника внешней силы: Земля, Небо и Предки; третий является наиболее важным и считается конструктивным ресурсом большой полезности (Lawson, 1985). По словам Коэна (2006, с. 3), «Хеллингер стал сторонником их взглядов на взаимозависимость между живыми и мертвыми». Хеллингер свободно владел зулусским языком, был известен своим участием в их ритуалах и церемониях и начал ценить их уникальное мировоззрение.Он заметил, что «многие зулусские ритуалы и обычаи имеют структуру и функции, аналогичные элементам католической мессы» и «даже экспериментировал с включением зулусской музыки и ритуалов в мессу» (Hellinger et al., 1998, стр. 327-
, 328). ).

Другим существенным и изменяющим жизнь влиянием в последние годы пребывания Хеллингера в Южной Африке было его полное погружение в обучение групповой динамике под руководством англиканских священников, приехавших из Северной Америки. Как и его опыт общения с зулусской культурой, это было поучительно, поскольку продемонстрировало многочисленные сходства между людьми из разных культур.В первую очередь через обучение групповой динамике он освоил совершенно новый способ заботы о людях, который ценит диалог, субъективный опыт и самовыражение. Это было его первое знакомство с психологической моделью и методом заботы о личном росте и развитии других за пределами его религиозного образования. Во время тренинга Group Dynamics один из его тренеров задал вопрос, который сильно повлиял на его пребывание в Церкви: «Что из людей и идеалов вы цените больше всего?» По словам Хеллингера, последовала бессонная ночь, в которой он осознал свои основные принципы. Ориентация была направлена на помощь другим, и вскоре после этого он принял решение оставить религиозный орден.Это было отголоском решения его родителей подняться над социальным и политическим давлением в поддержку фашизма. Священничество больше не было точным выражением его продолжающегося личного роста, и через 25 лет он оставил Церковь, вернулся в Европу и начал обучение психоанализу (Hellinger et al., 1998).

Это начало эпического 15-летнего путешествия через многочисленные психотерапевтические тренинги и более интенсивную работу по личностному развитию как в Европе, так и в Соединенных Штатах. За психоаналитическим обучением в Австрии последовало погружение в практику терапии Primal Scream в Лос-Анджелесе.Книга Янова «Первобытный крик» и период его изучения этого подхода ориентировали Хеллингера на работу с телом, что сохранялось на протяжении всей его карьеры терапевта и развития подхода Семейных расстановок. Технический консультант Эрика Берна познакомил его с анализом сценария, который привел Хеллингера к его концептуализации, согласно которой семейные сценарии функционируют между поколениями. За обучением по гештальт-терапии последовало НЛП, где Хеллингер резонировал с концепцией работы с ресурсами, а не с проблемами.Погружение в гипнотерапевтический подход Милтона Эриксона также присутствовало в это время, наряду с другими модальностями, слишком многочисленными, чтобы перечислять их здесь. На протяжении всего этого периода философия Мартина Хайдеггера сопровождала Хеллингера и еще больше обогатила его знания и феноменологический взгляд на жизнь. Завершением этого впечатляющего резюме стало дальнейшее обучение семейной терапии Рут МакКлендон и Лесли Кадис, на которых, в свою очередь, оказали влияние пионеры семейной терапии Вирджиния Сатир и Иван Босзорменьи-Надь.Решение Хеллингера работать системно возникло в результате его знакомства с методами и философией этих выдающихся системных практиков, и их влияние всегда остается вне поля зрения во время Семейных расстановок (McQuillan & Welford, 2013; Hellinger et al., 1998; Cohen, 2006).

Именно на тренировках с Кадисом и МакКлендоном Хеллингер впервые познакомился с зарождающейся формой Семейных расстановок, которую он далее развил и усовершенствовал. Терапия реконструкции семьи Сатира требовала присутствия в кабинете настоящих членов семьи, как и совместная семейная терапия Босомени-Надя.В своей терапевтической работе Сатир заметила, что неуравновешенные люди были продуктом несбалансированных семей, и часто начинала диалог между поколениями членов семьи, чтобы добиться примирения. Теория Босорменьи-Надя об ответственности перед поколениями и его книга «Невидимая лояльность» подкрепили эту идею, а его утверждения о том, что бессознательные правила управляют семьями, несомненно, повлияли на Хеллингера. Краеугольным камнем работы Хеллингера является идея о том, что семьями управляют силы порядка, иногда известные как порядки любви, и что согласование с этими силами приносит мир и силу всем членам системы.В отличие от подходов Сатира и Босзорменьи-Надя, в расстановке семей нет необходимости в присутствии реальных членов системы. Хеллингер полностью развил эту идею и усовершенствовал процесс использования представителей для замены членов семьи. Семейная расстановка, хотя и проводится в групповой обстановке, не является ни групповой терапией, ни семейной терапией, хотя она может иметь положительный эффект на группу и семью лица, у которого возникла проблема, несмотря на их отсутствие (Satir et al., 1991 ; Boszormenyi-Nagy, Spark, 1973; Ulsamer, 2008).По сути, это краткая индивидуальная терапия, проводимая в групповом контексте.

Семейная расстановка начинается в поддерживающей и конфиденциальной групповой обстановке, когда человек представляет проблему, которая исследуется в контексте более широкой семейной системы. Фасилитатор обычно пытается решить проблемы, связанные с судьбами родителей, бабушек и дедушек, или определить, где упорядочивающие силы игнорируются или упускаются из виду, и изучить цену этого для клиента и найти решение.Члены группы заменяют членов семьи, которые связаны с проблемой презентации клиента; они также могут представлять абстрактное качество, например страну происхождения или семейную тайну. Ответственный за проблему, который вызвался работать, также выбирает кого-то, кто будет представлять себя, и под руководством фасилитатора размещает представителей в пространстве группы, размещая их в пространстве и отношениях. Один представитель назначается за раз в быстрой последовательности; иногда добавляется больше, когда фасилитатор работает над решением.Настройка заключается в том, что клиент стоит позади представителя, кладет руки ему на плечи и осторожно перемещает их в место, которое кажется правильным в отношении рассматриваемого вопроса. Нет ничего необычного в том, что брат или сестра, которые умерли молодыми, или родственники, исчезнувшие постыдным образом, представлены, но есть много других возможных ролей. Обычно ближе к концу созвездия клиент оказывается на том же месте, которое раньше занимал его представитель. После первоначальной настройки фасилитатор ждет и наблюдает, как в игру вступает феномен суррогатного восприятия (Torsten Preiss, 2012; Ulsamer, 2008; Hellinger, 2006).

Общая формула консультации и семейной расстановки схожи. Клиент приносит проблему, и время тратится на ее прояснение и уточнение, затем используются различные методы подходов, чтобы «проработать ее», затем сессия подходит к концу, и время уделяется интеграции и выделению ресурсов. В обоих случаях используются основные условия консультирования, например, безусловное позитивное отношение, отсутствие суждений, теплота, конгруэнтность и сочувствие.Однако есть и многие вещи, которые не похожи друг на друга. Семейная расстановка проводится в контексте группы людей, даже если только один человек одновременно представляет проблему и работает над ее решением. По сути, семейная расстановка — это психотерапия, хотя и с упором на использование другого типа инструментов для доступа к важной информации о клиенте и его семейной системе, и этот инструмент является суррогатным восприятием представителей.
В традиционной психотерапии и консультировании информация, предоставляемая клиентом, имеет решающее значение и имеет первостепенное значение для сеанса, как и предположения, интерпретации и формулировки терапевта (Schneider, 2007).Семейные расстановки отличаются тем, что помимо вклада клиента и терапевта, другие важные данные поступают из «поля знания».
Восприятие представителей модерируется фасилитатором, который обычно дает некоторые базовые инструкции, такие как «не действуй, не будь терапевтом и не будь добрым». Скорее, представителей просят позволить появиться любым ощущениям, чувствам, импульсам и эмоциям и сообщить о любых таких явлениях фасилитатору. Чаще всего, что удивительно, представители могут получить доступ к точной информации о людях, за которых они выступают, и с этой информацией появляется новая, ранее невидимая, живая карта системной динамики.Согласно Коэну (2006), восприятие представителей субъективно и может содержать компоненты личной проекции, но это не влияет на процесс. Появление широкого спектра аффективного материала — от сильных эмоций до оцепенения и безразличия — это нормально. Наряду с информацией о том, как себя чувствуют представители, большое значение имеет освещение взаимоотношений между ними. Этот мощный терапевтический ресурс, сочетающий индивидуальный аффект и динамику отношений и богатый бессознательным материалом, передаваемым поколениями от представителей как живых, так и мертвых, был метко назван врачом и известным фасилитатором Семейных расстановок Альбрехтом Маром (Torsten Preiss , 2012).Что касается преимуществ от пребывания в этом поле знания, Найду и др. (2019), которые исследовали, как группа психологов переживает роль представителей, обнаружили, что испытуемые получили новую и иную точку зрения и стали больше доверять своему собственному субъективному опыту. А Рул (2014), проводивший подобное исследование среди непрофессионалов, заметил, что представители почувствовали эмоциональную разрядку и исцеление в результате своего участия, даже если чувства возникли где-то в другом месте, — но также отметил, что люди с естественным чувством находили этот процесс. легче, чем когнитивные (Cohen, 2006; Naidu et al., 2019; Рул, 2014).

Нередко можно услышать, как участники семинара, которые были представителями или клиентами, особенно впервые, описывают этот опыт как удивительный, мощный, захватывающий и невероятный. Менее распространены описания ощущения дискомфорта или трудностей. Они также сообщают, что чувствуют себя в безопасности, несмотря на то, что входят в сферу восприятия, которая, вполне возможно, выходит за рамки всего, что они испытывали раньше (Rhul, 2014; Naidu et al., 2019). Например, молодой человек может представлять прадеда или женщину средних лет или семейный дух стоицизма, который позволил им пережить войну.Хотя может возникнуть необходимость «отменить роль» представителя, заменявшего члена системы с тяжелой судьбой или тяжелыми страданиями, это необычно. (Ulsamer (2008) подтверждает, что отстранение от ролика необходимо только в крайних случаях, но тем не менее уделяет время объяснению этого процесса.) В нашей жизни, за пределами семинара по семейным расстановкам, мы можем легко переходить в нашу обычную арену восприятия и выходить из нее. . Например, просматривая телевизионную программу или фильм, мы можем поставить себя на место персонажа, возможно, жертвы или преступника, оставить позади наши предрассудки и предвзятые идеи на короткое время и испытать восприятие персонажа (конечно, некоторый элемент личная проекция будет присутствовать).Это также может относиться к персонажу в книге, которую мы читаем, и я не сомневаюсь, что авторы романов в процессе воображения помещают себя в перцептивную сферу своих персонажей, оставляя позади свое обычное переживание себя.

Другие терапевтические подходы действительно видят примеры того, как клиенты оставляют позади свои обычные состояния восприятия и входят либо в состояния других, либо в возможные будущие собственные состояния восприятия. Ольсамер (2008) отметил наблюдения психодраматиста Греты Лойц о том, что спонтанное психодраматическое действие в роли незнакомца может быть настолько точным, что может быть непонятным при полном отсутствии знаний ролевого игрока.Более того, в гештальт-работе с двумя стульями или работе с пустым стулом суть техники состоит в том, чтобы перейти к точке зрения другого человека или желаемой перспективе будущего и взять на себя эту роль (Kellogg, 2014). Оба этих подхода, похоже, используют или отображают нечто вроде суррогатного восприятия; однако он не находится на переднем крае терапевтических парадигм, и вопросы об этом изменении позиции восприятия не задаются. Напротив, наиболее часто задаваемый вопрос фасилитаторов Семейных расстановок: как работает феномен суррогатного восприятия?

В статье 2016 года в журнале New Yorker журналист Буркхард Билгер пишет о своем опыте констелляции личных проблем и описывает этот процесс как «как посещение экстрасенса под трезвым покровительством терапии».Что, собственно, вызывает вопрос: какие силы здесь действуют? Как люди, не знающие о чужой семье, могут точно представить чувства и представления ее членов? Согласно Торстену Прейссу (2012), Хеллингер считал механизм суррогатного восприятия секретом, который не выиграет от дальнейшего исследования. Торстен Прейсс (2012) выдвигает возможность участия квантовой физики и зеркальных нейронов и напоминает нам, что одним из самых важных открытий в квантовой физике является то, как передача информации происходит за пределами пространства и времени.Ученые, изучающие этот предмет, обнаружили, что одновременные реакции в разных частицах в разных местах происходят через явление «нелокальности». В случае зеркальных нейронов исследователи пришли к выводу, что людям нужно увидеть только часть изображения, чтобы понять всю картину. Зеркальные нейроны помогают нам сопереживать, понимать и доверять другим и могут участвовать в суррогатном восприятии (Gallese, 2006). Теория морфогенетического поля Руперта Шелдрейка часто упоминается как по крайней мере частичное объяснение суррогатного восприятия.В «Теории морфогенетического поля» Шелдрейк утверждает, что «паттерны активности в настоящем резонируют с подобными паттернами активности в прошлом через связь во времени» (2020, с. 204). Его теория действительно охватывает составные части семейной расстановки: прошлое с точки зрения происхождения существующей проблемы и настоящее, которое проявляется в симптоме. Действительно, эти двое сходятся воедино, и во времени существует резонанс в виде материала, к которому имеют доступ представители. Однако ни одна научная теория не предложила окончательного объяснения суррогатного восприятия и, учитывая почти не поддающийся количественной оценке характер этого в высшей степени субъективного опыта, вероятно, никогда не предложит.Это поднимает вопрос о том, лучше ли объяснить опыт представителей в Семейных расстановках ненаучными терминами.

Шаман Дан Ван Кампенхаут сообщает нам, что тело представителя действует как точка привязки для душ и духов других, и что состояние сознания, с которым оно сталкивается, типично для шаманских практик (2001). Это естественное явление во многих традициях коренных народов, когда человек становится проводником сущности другого (Boring, 2018).Для трансперсональных психологов все тело действует как приемник, резонатор и усилитель информации, которая берет свое начало вне пространства и времени, как мы обычно воспринимаем их в современных западных культурах (Naidu et al., 2019). В западной психике слишком много внимания уделяется рациональному, логическому, интеллектуальному и тому, что может быть проверено эмпирически, но до сих пор Семейные расстановки не добились успеха в лабораторных условиях. Напротив, женское начало с его акцентом на «нерациональных» элементах, таких как дух, душа, сердце, чувства и эмоции, игнорировалось в современном мире, и в результате мы потеряли связь с нелинейным восприятием. штатов и других чувств коренных народов (Naidu et al., 2019). Однако на семинарах и семинарах по Семейным расстановкам в современном мире для людей совершенно нормально плавно переходить к этим архаичным состояниям восприятия, показывая, что они не так дремлющие, как можно было бы ожидать, и, фактически, к ним легко получить доступ.

То, что семейные расстановки представляют собой не настоящие истины, а, скорее, энергии, присутствующие в семейной системе, повсеместно согласны со сторонниками этого подхода. Например, созвездие может выявить (через представителей) члена семьи, который был исключен и в результате страдает, или может продемонстрировать, как муж вырывается из брака из-за интрижки или даже жестокого обращения.Следовательно, вполне может быть, что лучшая форма исследования суррогатного восприятия — это личный опыт. Любой, кто сталкивается с этим явлением, должен провести собственное расследование и решить, основываясь на своем участии в Семейных расстановках, существует ли суррогатное восприятие или нет. Опыт репрезентации включает в себя множество компонентов: например, настройку, восприятие телесных и других ощущений, получение доступа к чувствам по отношению к другим в поле, изменение порядка пространственного позиционирования фасилитатором и произнесение лечебных предложений между представителями, данными фасилитатором. .Другими словами, есть что исследовать, оценить и принять какое-то решение. Хеллингер (2001, стр. 2) описывает желание понять и контролировать неизвестное как научное исследование и утверждает, что в данном случае это бесполезно. Вместо этого он советует сделать паузу в наших попытках понять неизвестное, а скорее «позволить нашему вниманию сосредоточиться не на деталях, которые мы можем определить, а в целом». Он называет эту позицию «феноменологической», и она пронизывает его труды и учения.

Заключение
Хеллингер прожил необыкновенную жизнь: жизнь веры, служения, исследований, усилий, экспериментов, тяжелой работы и непоколебимой преданности поиску истины. Его родители, отказавшиеся от военной службы по соображениям совести, привили ему пытливый ум, который ставил личные ценности выше любой господствующей идеологии, и пожизненное обязательство помогать другим. Его опыт перерастания или пребывания вне групп привел к его теории о «группах совести» и важности принадлежности, которые он включил в свой подход.После 25 лет в Церкви, последовал 15-летний период погружения в психотерапевтические методы, и аспекты каждого метода, который он изучал, были использованы в Семейных расстановках. Эмиссары Вирджинии Сатир и Иван Босзорменьи-Надь первыми познакомили Хеллингера с систематической работой и концепцией использования заместителей для членов семьи, но он развил эту работу во что-то новое и свежее в терапевтическом мире. Обдумывание и теоретическое обоснование того, какие условия требуются для хорошего функционирования систем (и, следовательно, их членов), и их применение в клинической практике привело к уточнению подхода Семейных расстановок к тому, чем он является сегодня, включая все другие его проявления.

В психотерапии суррогатное восприятие появляется еще в 1950-х годах в «Психодраме» Морено, но Хеллингер поставил его во главу угла в своем подходе, предпочитая не исследовать, как оно работает, а скорее принять его как дар и благословение. Научные исследования суррогатного восприятия не достигли большого прогресса, хотя теория морфического резонанса Шелдрейка, которая утверждает, что « вещи ведут себя так, как они делают, потому что они помнят, что они делали в прошлом » (2019, стр.4), помогает, как и его утверждения о том, что к информации в форме памяти может получить доступ кто-то другой, кроме владельца (Sheldrake, 2019).Традиционные традиции мудрости лучше объясняют процесс суррогатного восприятия, как и трансперсональная психология с ее акцентом на тонких энергетических полях и трансцендентных аспектах человеческого опыта. Для тех, кто находится в созвездии, представляющем кого-то или что-то, процесс просто доступен — никакого опыта или знаний не требуется, и есть личные преимущества (Rhul, 2013). Именно этот аспект Семейных расстановок отличает его от других психотерапевтических подходов.«Полевой резонанс», который испытывают представители, является надежным союзником фасилитатора, и к нему всегда относятся с большим уважением. Его истоки уходят в давние времена, в отличие от многих других основных инструментов констелляции, которые берут свое начало в гуманистической психологии. Это процесс, который может смягчить, согласовать, научить, просветить, оспорить, изменить, информировать и мягко деконструировать предвзятость или суждение представителя. На мой взгляд, лучше всего оценить это явление на собственном опыте.

Ссылки

Билгер, Б., 2016. Где немцы примиряются со своими мертвыми, житель Нью-Йорка, [онлайн] сентябрь. Доступно по телефону

Boring, F.M., 2012. Связь с прошлым наших предков: исцеление через семейные расстановки, церемонии и ритуалы. Беркли, Калифорния: Книги Северной Атлантики.

Босзорменьи-Надь, И., & Спарк, Г., 1973. Невидимая лояльность: взаимность в семейной терапии между поколениями. Мэриленд США: Харпер и Роу.

Коэн, Д. Б., 2006. «Семейные расстановки»: инновационный системный феноменологический групповой процесс из Германии.Семейный журнал: Консультирование и терапия для пар и семей, 14 (3). 10.1177 / 1066480706287279

Галлезе, В., 2006. Воплощенное моделирование: от зеркальных нейронов к межличностным отношениям. Парма: Университет Пармы. Доступно по телефону

Хеллингер, Б., 2006. Нет волн без океана. Гейдельберг, Германия: Carl-Auer Systeme Verlag.

Хеллингер Б., Вебер Г. и Бомонт Х., 1998. Скрытая симметрия любви: что заставляет любовь работать в отношениях. Феникс, Аризона: Зейг, Такер и Тайзен.

Келлог, С., 2014. Трансформационная кафедра: использование психотерапевтических диалогов в клинической практике. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.

Лоусон, Э., 1985. Религии Африки. Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Маккуиллин Дж. И Уэлфорд Э., 2013. Сколько людей здесь собралось?
Групповая работа и теория семейных расстановок. Журнал транзактного анализа, 43 (4), стр.352-365. 10.1177 / 0362153713519743

Найду, Т., Гейлс, К., Эдвардс, С., 2019.Доступно по адресу:
Rhul, S., 2013. Опыт клиентов в семейных расстановках в психологическом исцелении. Доступно по адресу:
Torsten Preiss, I., 2012. Раскрытие семейных расстановок. Антверпен, Бельгия: Индра Торстен Прейсс.

Шнайдер Р., 2007. Семейные расстановки: основные принципы и процедуры. Гейдельберг, Германия: Carl-Auer Systeme Verlag.
Шелдрейк Р., 2020. Пути выхода за рамки и почему они работают. Великобритания: Coronet.

Шелдрейк Р., 2019. Память, привычки и целостность.Журнал Beshara, [онлайн], выпуск 13. Доступен по телефону

Ulsamer, B., 2008. Искусство и практика семейных расстановок. Гейдельберг, Германия: Carl-Auer Systeme Verlag.

Ван Кампенхаут, Д., 2001. Образы души: работа души в шаманских ритуалах и семейных расстановках. Гейдельберг, Германия: Carl-Auer Systeme Verlag.

Systemic Family Constellations, Хьюстон, Техас

Что такое семейные расстановки?

Немецкий психотерапевт Берт Хеллингер разработал «Семейные расстановки» — новый тип короткой интенсивной терапии.Этот системный подход является дальнейшим развитием семейной терапии для нескольких поколений, которая сама по себе стоит особняком. Хеллингер обнаружил множество принципов и «приказов», которые возникают в сети отношений и связей между многими поколениями. Эти приказы и принципы постоянно доказывают свою эффективность самой работой.

Семейное созвездие можно описать как живую генограмму (генеалогическое древо), созданную членом семьи, которая включает в себя элементы семьи , скульптуры и психодрамы.Семейные расстановки изобретательны по своей форме и теоретическому подходу, а также обладают удивительными процедурами и эффектами.

Практикум

Клиент будет наиболее эффективно использовать свое созвездие в групповой обстановке. У клиента должен быть конкретный, четко выраженный запрос, который должен быть рассмотрен в созвездии (например, он / она хочет знать причину своей депрессии или чувства вины). Сначала клиент описывает основные факты о своей семье, охватывающей последние два-три поколения.Затем клиент выбирает членов группы, которые будут представителями его родителей, братьев и сестер, себя самого и других подходящих членов его семьи. Представителей часто выбирают и для умерших членов семьи. Клиент спонтанно, но с глубокой концентрацией помещает представителей в зону открытого пола. Он или она даже дает им указание встретиться лицом к лицу. Таким образом клиент настраивает их по отношению друг к другу. После этого шага клиент временно становится наблюдателем.

Затем фасилитатор спрашивает представителей об их чувствах и восприятии. После этого фасилитатор часто предлагает представителям либо высказывания для повторения, либо новые места, которые они могут занять. Представители клиента прекрасно понимают, верны ли утверждения и изменились ли их чувства после переезда на новое место. При необходимости в группу добавляются представители других членов семьи (в качестве дядей, бабушек и дедушек и т. Д.).) и наблюдается новый эффект.

Созвездие обычно длится от 15 минут до одного часа. Фасилитатор завершает расстановку либо тогда, когда все чувствуют себя комфортно в местах, в которых они находятся, либо когда эмоционально взрывоопасная ситуация в семье нашла разрешение.

Эффект терапии

Благодаря восприятию представителей клиенту становится быстро и точно, кто в прошлом в семье контролировал определенные чувства.Удивительно, но они часто заимствованы у давно умерших представителей предыдущих поколений, о которых до сих пор мало кто знал. Затем клиент понимает, откуда берутся определенные смущающие чувства или почему отношения в его семье были нарушены.

Связи, которые ранее имели негативные эффекты, выявляются и часто разрешаются или изменяются. В конце концов, места в созвездии поменялись местами, и в семье появился новый ненапряженный баланс. Затем клиент включается в это переосмысленное представление о своей семье и позволяет раскрыться его лечебному эффекту.

Уникальные аспекты семейных расстановок

A. Факты о семейной истории

Важнейшие события в вашей семье на протяжении нескольких поколений очень важны. Эти наблюдаемые эффекты передаются из поколения в поколение. Важные факты, которые следует знать:

Кто мог умереть слишком рано (моложе примерно 25 лет)?
Были ли члены семьи виновны в преступлениях?
Были ли у родителей любовные отношения в прошлом?
Сталкивались ли члены семьи с личными трагедиями или травматическими событиями?

По сравнению с беспокойной или трагической жизнью предыдущих членов семьи, собственные отношения клиента могут играть довольно небольшую роль.

B. Приказы и принципы

Во всех семьях преобладают определенные порядки и принципы. Практическое знание этих порядков и принципов развилось из многолетнего опыта Хеллингера с расстановками, и они неоднократно подтверждались работой других фасилитаторов. Хотя есть много исключений, эти правила и приказы регулярно проявляются.

C. Поле знаний (А. Мар)

Когда клиент размещает свою репрезентативную семью, представители воспринимают чувства членов семьи, которых они символизируют.В этом состоянии представители имеют доступ к более глубокому уровню семейной системы или к более глубокой правде о ней — все еще необъяснимое явление. Во время созвездия фасилитатор учится доверять этому явлению и позволяет себе руководствоваться им. Этому феномену, который проявляется и в других видах терапии (психодрамах, семейных скульптурах), еще не было уделено должного внимания.

D. Ритуальные высказывания могут повторяться неоднократно

Из-за этого доступа к более глубокой истине используемый язык очень ясен и прост.Утверждения часто имеют эффект ритуального звучания (например, я признаю вашу смерть и судьбу), когда кто-то умер ранней смертью. Представитель всегда будет определять правильность таких предложенных утверждений в данный момент. У представителей могут возникать сильные эмоции, которые могут выражаться устно.

E. Каждый член семьи принадлежит к семье в равной степени.
Каждая семья имеет прочную внутреннюю связь, независимо от того, насколько разорванной она может казаться внешне.Внимания заслуживают все, кто принадлежит к семье. Если кого-то исключают из семьи, он или она на самом деле может быть представлен более поздним членом семьи, которого может постичь та же участь.

F. Ранняя смерть члена семьи имеет сильное влияние на систему всей семьи

Смерть молодого человека сильно сказывается на всей семье. Братья и сестры умершего проявляют склонность к смерти сами, что выражается в предложении: «Я пойду за тобой.«Если кто-то обременен таким образом и у него позже появятся дети, дети чувствуют это бремя и хотят облегчить его родителям, взяв его на себя (« Лучше я, чем ты »). Склонность к смерти проявляется через болезнь или недомогание, через опасную деятельность, такое поведение, как чрезмерное употребление наркотиков или занятие опасными видами спорта.

G. Дети верны своим родителям

Дети редко, если вообще когда-либо, осмеливаются вести более счастливую или более полноценную жизнь, чем жизнь их отца и матери.Из чувства преданности своим родителям дети повторяют их ошибки и неудачи.

H. Дети принимают чувства других членов семьи

Это происходит двумя способами: либо они разделяют сильные чувства с членом семьи (они, так сказать, помогают переносить эти чувства), либо они берут на себя невыраженные чувства. Например, покорная бабушка подвергается физическому насилию со стороны мужа. У нее есть внучка, которая часто без видимой причины злится на мужа.В созвездии обнаруживается, что внучка несет гнев бабушки.

I. Есть заказы, которые необходимо подтвердить

Тот, кто пришел первым (в семье), будь то партнер или брат или сестра, занимает первое место. Остальные следуют в хронологическом порядке. Это размещение должно наблюдаться без суждений или критической оценки. Хороший базовый порядок, в котором каждый чувствует себя комфортно, является результатом такого размещения после того, как существующие негативные связи были устранены.

Системные расстановки по Хеллингеру. Что это и зачем?

Расстановки по Хеллингеру. Духовные расстановки

Расстановки по Хеллингеру. Духовные расстановки

Семейный театр

Семейные технологии

Духовные расстановки

Системные расстановки по Берту Хеллингеру

Системные расстановки по Берту Хеллингеру

Системные расстановки по Берту Хеллингеру для бизнеса

Открытые мероприятия

он-лайн

он-лайн

Одесса

Сириус, Клуб воинских искусств

Киев

50 грн

Расстановки по Хеллингеру

Чем системные расстановки отличаются от семейных расстановок и от расстановок по Хеллингеру?

Семейные расстановки по Хеллингеру: за и против

Что это такое

Принцип действия

Как это происходит

В чем опасность?

Фонд: Мать — Хеллингер

Термин «Familienstellen» — Hellinger

Системные созвездия по Берту Хеллингеру

Системные расстановки: распутывай путы с любовью

Системные расстановки: распутывай путы с любовью

Многоуровневая цена

Забронируйте здесь

О системных семейных расстановках | Семейные расстановки

Что такое семейные расстановки?

Берт Хеллингер, Семейные расстановки и феномен суррогатного восприятия

Systemic Family Constellations, Хьюстон, Техас

Что такое семейные расстановки?

Практикум

Эффект терапии

Уникальные аспекты семейных расстановок

Добавить комментарий Отменить ответ