Теории девиации: Теории девиантного поведения

Теории девиантного поведения

Девиация: что это?

В современной науке, особенно в некоторых ее конкретных областях (социологии, криминологии, психологии, психопатологии), актуализируется проблема изучения девиантного поведения, а также его ключевых теорий.

Определение 1

Девиация – это один из параметров, который характеризует отклонения от нормального поведения человека, существующего в социуме. Отклонение это может быть определено как социальными, так и психологическими причинами.

Ключевая задача изучения девиации заключается в том, чтобы определить причину девиантного поведения личности и не допустить негативных воздействий на общество.

Сегодня мы можем сталкиваться с довольно яркими примерами неадекватного поведения человека, которое характеризуется асоциальным настроение и желанием навредить как самому себе, так и окружающим. Связано это с некоторыми психическими расстройствами, а также с тем, что человек не хочет воспринимать общепринятые нормы и ценности, а также не воспринимает свободы других людей, постоянно посягая на нее.

Девиация довольно близка к еще одному понятию – «делинквентное поведение». Все серьезные нарушения, которые осознаются или не осознаются человеком, попадают в категорию противоправных нарушений и действий, и, соответственно, относятся к делинквентному поведению. Сюда следует отнести следующие формы поведения:

1. Наркомания – употребление и распространение запрещенных препаратов, которые разрушают физическое и психическое состояние человека;
2. Алкоголизм – один из типичных видов девиантного поведения. Человек, страдающий от алкогольной зависимости, может нарушать общепринятые нормы и не воспринимает всерьез ценности. Также следует отметить, что такой человек может нанести физический или психологический вред не только самому себе, но и окружающим. В первую очередь, это относится к членам его семьи;
3. Самоубийство – желание человека убить себя. Такое психическое отклонение возникает, когда человек оказывается в безвыходном положении, поэтому он сознательно идет на то, чтобы лишить себя жизни и, соответственно, снять с себя ответственность за происходящее.

Готовые работы на аналогичную тему

Теории возникновения девиации

В современной науке существует несколько ключевых теорий, которые раскрывают историю возникновения девиации и сущность девиантного поведения. Перечислим некоторые, наиболее значимые и актуальные в современном мире:

• Биологическая теория – она связана с самыми первыми попытками объяснить девиантное поведение именно через биологические характеристики индивида. Предрасположенность к некоторым формам и видам девиантного поведения предписывали к природным особенностям человека. Таким образом, все выведенные сегодня физические теории говорят о том, что поступки человека, в том числе и те, что не соответствуют социальным нормам, зависят от тех данных, которыми его наделила природа;
• Психологическая теория – так же, как и биологические, а также некоторые физические теории девиации, данная теория искала объяснение отклоняющегося поведения не в обществе, а внутри самого индивидуума. Основной теорией является возникновение конфликта, который происходит в сознании самой личности, а не человека с обществом. Так, сталкиваясь со внутренними противоречиями, человек не может адекватно оценивать ситуацию, поэтому начинает совершать противоправные поступки и не контролирует самого себя.

Отдельно хотелось бы охарактеризовать социологическую теорию отклоняющегося поведения. Важную роль здесь играет теория аномии. Термин «аномия» был введен известным социологов Эмилем Дюркгеймом и использовался для того, чтобы толковать состояние социальной безнормности по отношению к общностям разного размера: как к большим, так и к малым.

Определение 2

Аномию следует определять как коллективно-социальное состояние, которое характеризуется упадком системы ценностей.

В связи с этим, в обществе происходят сильные изменения, преимущественно в негативном ключе. Люди не могут соотносить свои потребности с возможностями их реализации, поскольку им попросту не хватает опыта и знаний. По этой причине они прибегают к противоправным действиям для того, чтобы достичь поставленные цели или результат. Человек не имеет четкого понимания того, к какому обществу он принадлежит, и по этой причине не испытывает таких необходимых чувств, как надежность, защита, безопасность в довольно нестабильных социальных условиях.

Теория конфликта – это марксистская теория, согласно которой высшие классы эксплуатируют низшие, и при этом избегают наказания, поскольку имеют особое положение в обществе и не могут быть призваны к ответственности. Трудящиеся – это жертвы капиталистического угнетения. Поэтому человек, борясь за свою жизнь и право на нормальное существование, начинает совершать поступки, которые сродни настоящим преступлениям. Иными видами девиации являются алкоголизм, наркомания, проституция. Это все – продукты моральной деградации человека, которые базируются в погоне за наживой и угнетении бедняков, женщин, представителей национальных (а в современном мире еще и сексуальных) меньшинств.

Замечание 1

Таким образом, каждая теория девиантного поведения по-своему рассматривает причины возникновения такого поведения, а также выделяет некоторые специфические черты, которые характеризуют общество и его членов, которые сталкиваются с девиантным поведением.

Сегодня все эти теории одинаково адекватны и актуальны, поскольку каждая из них затрагивает различные стороны данного явления. Исследователи подчеркивают тот факт, что отклоняющееся поведение может зависеть и от психического состояния человека, особенностей его физического развития, уровня интеллекта. Немалую роль играет его социальное положение, а также статус в обществе. люди более высокого статуса будут реже проявлять агрессивное и ненормальное поведения, в отличие от людей, которые испытывают некоторые материальные трудности и находятся на несколько ступеней ниже.

от классических построений к модернистско-постмодернистскому синтезу – тема научной статьи по социологическим наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

Ю.Ю. Комлев,

доктор социологических наук, профессор (КЮИ МВД России)

ТЕОРИИ ДЕВИАНТНОГО ПОВЕДЕНИЯ. ОТ КЛАССИЧЕСКИХ ПОСТРОЕНИЙ К МОДЕРНИСТСКО-ПОСТМОДЕРНИСТСКОМУ

СИНТЕЗУ

В статье рассмотрены различные подходы к изучению негативной девиантности, структурированы объективистские и субъективистские теории девиантного поведения, раскрыт эвристический потенциал интегративной девиантологии.

Проблематика девиантного поведения в современном обществе — объект постоянного внимания исследователей: социологов, психологов, криминологов. Негативная девиантность и контроль над ее проявлениями исследуются в новых условиях глобализации и стратификации, урбанизации и миграции — противоречивого, кризисного развития «ультрасовременного капитализма». Одним из системообразующих факторов девиантизации общества в современных условиях является его структуризация по критерию «включенность/исклю-ченность» (inclusive/exclusive). Понятие «исключение» (exclusion) появилось во французской социологии второй половины ХХ века как характеристика лиц, оказавшихся на обочине экономического прогресса в условиях «новой бедности».

В контексте стратификации западных обществ метакод «включенность/исклю-ченность» в настоящих условиях характеризует нарастающий разрыв между увеличивающимся благосостоянием одних и «никому не нужными» другими. Особенность в том, что исключение в экономически развитых странах происходит постепенно: путем накопления трудностей, разрыва социальных связей, дисквалификации, кризиса идентичности, роста девиантности. В России исключение про-

изошло на рубеже XXI века взрывообразно: в результате шоковой терапии по Гайдару и приватизации по Чубайсу, череды последовавших рыночных преобразований, образования олигархии и государственно-бюрократического капитализма. И сегодня в нашей стране бедные беднеют все больше, богатые становятся все богаче, при этом все члены общества охвачены плоской шкалой подоходного налога.

Особенно пагубно стратификация общества по основанию «включен-ность/исключенность» отражается на ювенальной среде. «Исключенные» подростки и молодые люди нередко оказываются беспризорными, совершают не только акты уличного хулиганства, обычные кражи, но и более латентные социально опасные преступления (изнасилования, грабежи, разбои, кражи, вымогательства, акты вандализма и экстремизма, преступления на почве ненависти и ксенофобии). В среде исключенных без эффективного социального контроля наряду с «прерывистыми» девиантными карьерами растет риск карьер «интенсивных» на пути рецидивизма и профессионализации преступности, существенно сужается сфера конструктивной активности подростков и молодых людей.

з

По данным Росстата, подростками и молодыми люди в возрасте от 14 до 29 лет включительно совершаются сотни тысяч социально опасных преступлений. Доля этой возрастной группы составе лиц, совершивших преступления, составляет более 50%. Разнообразие и рост масштабов проявлений негативной девиантности, особенно преступности в среде подростков и молодежи, тревожит общественность. Несмотря на некоторое снижение числа несовершеннолетних в составе лиц, совершивших преступления, социологические опросы показывают, что большая часть населения страны (около 60%) считает делинквентность представителей этой группы гораздо более опасной, чем «взрослую преступность».[1]

Наряду с криминальным поведением получают все более массовое распространение саморазрушающие формы девиантности в молодежной среде: алкоголизм и наркотизм. Начиная с 1990 года, наркотизация в России, по оценке С.Г.Олькова, стала развиваться с ускорением по экспоненциальному закону. По статистическим данным, уровень заболеваемости наркоманией среди подростков в нашей стране приблизительно в 2 раза выше, токсикоманией — приблизительно в 8 раз выше, чем среди населения в целом. При этом многие отечественные исследователи фиксируют продолжающееся «омоложение» наркопотребления (Е.А.Кошкина, Н.А.Сиро-та,2001; Ю.Ю.Комлев,2005; М.Е.Поздня-кова,2007). Изменить девиантную биографию, встать на путь исправления в условиях ригористичного российского менталитета, определенной дисфункционально-сти институтов социализации и социального контроля для многих молодых людей

— перспектива из числа маловероятных.

Очевидно, что проблематика девиантного и особенно делинквентного поведения на современном этапе развития российского общества, стратифицирующегося по критерию «включенность/

исключенность», нуждается в ос-

новательном научном анализе, качественно выполнить который невозможно в рамках только юридической, педагогиче-

ской, психологической или традиционной позитивистски ориентированной социологической науки. В развитых странах эта предметная сфера концентрируется в интегративном междисциплинарном предметном поле девиантологии или социологии девиантного поведения (sociology of deviant behavior). Благодаря зарубежным де-виантоло-гическим исследованиям накоплен бесценный теоретический материал и опыт его практического применения в практике социального контроля. К сожалению, для значительного числа отечественных криминологов и правоведов деви-антология — все еще терра инкогнита.

Исследования девиантологов-теорети-ков опираются как на классическое методологическое наследие обществоведов прошлого, так и на постклассическую, постмодернистскую, интегративную традицию социологического описания девиантности.

Критический, объективистский анализ девиантного поведения и социального контроля получил мощный импульс к развитию в рамках классической конфликтологической парадигмы, сформировавшейся на основе воззрений К.Маркса. Маркс первым в XIX столетии обратил внимание на социально-классовую природу преступности и противодействие ей с социальнополитических позиций. Как известно, его научные взгляды формировались во многом под впечатлением «зверств первоначального накопления» капитала: обострения социального неравенства, конфликтности, роста преступности и других социальных отклонений в европейских городах.

К.Маркс и Ф.Энгельс, другие теоретики марксизма определили методологические рамки идеологически ориентированного анализа феномена преступности как «родимого пятна капитализма». Преступность в буржуазном обществе, считал Маркс, -неустранимое явление. По Марксу, «подобно праву, преступление… коренится в тех же условиях, что и существующее гос-подство».[2,с.232] Ф.Энгельс в работе «Положение рабочего класса в Англии» называет преступление «наиболее грубой и самой бесплодной формой… возмущения».

Описывая преступность как протест рабочего класса против капиталистов в форме бесплодной классовой борьбы, Энгельс находит причины социальных отклонений, прежде всего, в экономических условиях современного ему буржуазного общества. Преступность, согласно марксистским воззрениям, элиминирует лишь в бесклассовой формации.

Конфликтологический подход в изучении девиантности получил дальнейшее развитие в рамках постклассической социологии ХХ века. Особую лепту в теоретический анализ девиантного поведения и социального контроля над ним внесли: У.Миллер, Дж.Рейман, С.Спитцер, М.Кол-вин, С.Торстен, О.Терк, Р.Куинни, У.Бон-гер, Г.Руше, О.Хирхаймер и другие социологи как немарксистской, так и неомарксистской ориентации.

Среди девиантологических работ неомарксистов для анализа российской преступности особенно продуктивна теория радикальной криминологии, разработанная Ричардом Куинни (р.1934). Куинни обосновал влияние политического конфликта между господствующим классом и неимущими на формирование девиантного поведения в современных условиях. Еще в книге «Социальная реальность и преступление» (1975) девиантолог, критически оценивая капитализм, определяет его классовую природу как общую причину современной преступности. Логика его анализа состоит в следующем: «Криминальная реальность в обществе основывается на определении преступного и не преступного… В основе процессов криминализации — классовые конфликты… В качестве преступных определяются деяния, противоречащие интересам господствующих в экономике классов… Будет ли то или иное деяние оценено в качестве преступного или непреступного, определяет класс, имеющий власть и доступ к правотворчеству».[3]

В работе «Класс, государство и преступность» (1980) Р.Куинни предложил оригинальную типологию преступного поведения, которая вполне отражает распределение форм преступного поведения и в России с ее государственно-бюрократиче-

ским капитализмом. Так, согласно Куинни, «преступность приспособления» в виде краж, грабежей, убийств и изнасилований распространена в среде рабочих, пострадавших от капиталистической системы; «преступность сопротивления», по его мнению, включает бессознательную реакцию угнетенных «синих воротничков» против эксплуатации; «преступность доминирования и подавления», состоящая в коррупции, откатах, характерна для представителей правящего класса «белых воротничков» и элиты.

В книге «Критика узаконенного порядка: контроль преступности в капиталистическом обществе»(1994) Куинни подчеркивает, что противозаконное поведение власть предержащих во многом не пресекается правосудием. В сфере экономики, управления и контроля это касается, в частности, таких деликтов, как: сокрытие доходов от налогообложения, обман потребителей, коррупция и злоупотребление политической властью. Причем по отношению к люмпенизированным слоям населения уголовное преследование за преступления распространяется в полной мере. Правовые нормы в этой связи не есть результат социального консенсуса. Уголовное законодательство и правоприменение в рыночном обществе рассчитаны на обеспечение господства класса капиталистов, это инструменты эксплуатации угнетенных социальных групп и слоев.

Позитивистский анализ девиантного поведения, социального порядка и стабильности в рамках объективистской традиции был заложен в классических работах функционалиста Э.Дюркгейма. Дюркгейм считал, что социальный порядок как упорядоченность социальных действий индивидов и групп обеспечивается влиянием духовных, социокультурных факторов, способствующих интеграции общества.[4] Ученый обосновал объективность, «нормальность» социальных отклонений. Согласно Дюркгейму, преступность не является социальной патологией — это один из факторов общественного здоровья и неотъемлемая часть любого общества. [3] Преступность существует во

всех типах обществ. Она функциональна, поскольку усиливает солидарность группы, объединяя людей в отношении негативной оценки преступлений. Дюркгейм доказал, что преступность как социальная проблема неискоренима. Однако, поскольку она может принимать ненормальные формы, ей можно и нужно противодействовать средствами социального контроля: ограничивать рост и

трансформировать структуру преступности.

Дюркгейм разработал концепцию аномии (anomie), понимая ее как состояние общества, характеризующееся ценностнонормативным вакуумом, разрывом в преемственности социальных и правовых норм. Аномия, согласно Дюркгейму, развивается в переходных быстро меняющихся обществах, что влечет за собой статистически значимый всплеск различных видов девиантного поведения.

Теоретические положения из социологии девиантного поведения Э.Дюркгейма в области понимания преступности, аномии, путей обеспечения социальной интеграции, порядка, солидарности и социального регулирования во многом предопределили в своей основе облик современной системы формального полицейского социального контроля в развитых капиталистических странах.

Классик структурного функционализма Т.Парсонс, развивая дюркгеймовскую перспективу объективистского анализа девиантности, выделил при обосновании социального порядка роль социализации, инте-риоризации и легитимизации норм и ценностей (таких, как: неприкосновенность человеческой жизни, частной собственности и т.п.).[5]

Функционалист Р.Мертон, описывая аномию в условиях стабильного рыночного общества, показал, что «отклоняющееся от нормы поведение может быть расценено как симптом несогласованности между определяемыми культурой устремлениями и социально организованными средствами их удовлетворения».[6,с.401] Аномия подталкивает многих людей к использованию незаконных средств обогащения (инноваторство и ритуализм), либо

делает их беспомощными, подавленными (ретретизм), либо стимулирует к экстремизму и терроризму (бунтарство). Мертон обратил внимание на доминирующий корыстный характер преступности при капитализме. По его мнению, люди часто, даже имея таланты, прибегают к незаконным средствам (рэкет, спекуляция, мошенничество, сокрытие доходов от налогообложения, компьютерные преступления). Этот тезис во многом находит подтверждение и в современном российском обществе. Так, по данным уральского социолога В.Г. Попова, современная молодежь чаще всего «сталкивается» с корыстными преступлениями, такими, как воровство (45%), вымогательство денег (35%), разбой (15%), мошенничество (14%). [7,с.73]

Концепция аномии получила развитие в постклассической теории блокирования идеалов и фрустрации статуса А.Коэна, где в качестве главных детерминант девиантности рассматриваются социокультурные и статусно-ролевые факторы девиантной адаптации. Аномический анализ развили Р.Кловард и Л.Олин в теории нелигитим-ных возможностей. По мнению Кловарда и Олина, рост вероятности деликтов со стороны деклассированных индивидов больше зависит от возможности их доступа к незаконным средствам для достижения материального успеха и высокого социального статуса. В ситуации, где такие возможности реально могут быть реализованы, молодые люди из необеспеченных семей дают выход своей аномической фрустрации в тех или иных формах групповых делинквентных реакций (криминально ори-ентированн ые, конфликтно-ориентированные и ретритистски-ориентированные шайки), каждая из которых обеспечивается определенным типом делинквентной субкультуры.

В рамках классической бихевиористско-психологической парадигмы социальный порядок и девиантное поведение исследуются с субъективистских позиций. Акцент делается на индивидуально-психологической стороне этих общественных явлений, на символических аспектах социального взаимодействия. Как известно,

предтечей субъективистской перспективы в девиантологии был Г.Тард, который опирался на законы подражания при объяснении девиантности и механизмов сплочения общества. В качестве важного фактора социального контроля он одним из первых обратил внимание на возможности социализации личности, на отношения, возникающие между людьми при передаче социального опыта с помощью психологических механизмов. [8]

Фундаментальный вклад в субъективистский анализ феноменов девиантности внес М.Вебер, который превыше всего ставил индивида, причиной развития общества называл культурные ценности. В работе «Протестантская этика и дух капитализма» Вебер показал, каким образом разобщенные между собой действия тысяч предпринимателей и наемных работников создали капитализм — общественную систему огромной сложности с необычайно развитой социальной структурой. Недостаточное освоение норм трудовой этики и проявления девиантности, по Веберу, — это не божья кара, а результат определенных накопившихся, аккумулированных социальных практик, при которых труд плохо оплачивается, работа плохо организована и в силу ежедневных страданий лишена ценностных результатов.

Собственно психологические интерпретации девиантности в рамках классической субъективистской традиции продолжили

З.Фрейд, Э.Эриксон, Э.Фромм и др. Так, психоаналитический подход З.Фрейда к объяснению девиации покоится на том положении, что человек асоциален по природе и в основе своей представляет неуправляемое, импульсивное социальное животное. Поэтому наличие социальных ограничений необходимо для контроля над его агрессивным, отклоняющимся поведением.

По Фрейду, если все три компонента личности «Ид», «Эго» и «Супер-Эго» действуют сбалансированно, то человек ведет нормальную жизнь, сублимирует. Если «Эго» и «Супер-Эго» выстроены неадекватно в структуре личности, то их запреты не блокируют активизацию инстинктов в

бессознательном. Отсюда следует агрессия и девиантность. По образному выражению немецкого криминолога Г.И.Шнайдера, «преступление — это результат неудачи «Эго» в его попытках удержать под контролем агрессивность, ненависть и фруст-рацию».[9,с.72]

Субъективистские интерпретации девиантности получили дальнейшее развитие в рамках символического интеракционизма в первой половине XX века. Трудами

Ч.Кули и Дж.Мида, И Гофмана и др. было доказано, что личность формируется в результате интеракций с ближайшей социальной средой, осваивая артикулируемые ею требования, правила, нормы — в итоге девиантность подавляется внутренним самоконтролем индивида. Так, по мысли И.Гофмана, социальный порядок формируется в повседневном социальном взаимодействии через соблюдение неписанных и не всегда осознаваемых индивидом правил поведения. Сторонники символического интеракционизма и социального конструктивизма считают, что люди своими действиями конструируют социальную реальность и структуры общества, в том числе систему социального контроля, социальные нормы и девиантность.

Исследования девиантности с позиций символического интеракционизма в по-стклассический период получили наиболее яркое развитие в теориях стигматизации Г.Бекера, Е.Лемерта, Ф.Зака, Э.Шура.

Концептуально теория стигмы (клеймения, лейблов) базируется на двух основных положениях. Во-первых, отклоняющееся поведение следует интерпретировать не как нарушение социальной нормы, признак предрасположенности индивида или качество социального действия, а как результат его символического определения, наклеивания девиантного ярлыка в результате социальной реакции. Поэтому в теории стигматизации особое значение придается силе слова и реакции общества на поведение людей. Во-вторых, «клеймение» порождает и усиливает девиантность. В этом смысле отклоняющееся поведение есть ответ индивида на стигматизацию, который ведет к вторичному от-

клонению, в ходе чего формируется девиантная идентичность.

Теория лейблов объясняет лишь вторичное отклонение, рецидивизм, процесс формирования девиантной карьеры под воздействием чрезмерного социального контроля, но не этиологию первичного отклонения. Тем не менее, ее эвристический потенциал достаточно высок, чтобы объяснить рост рецидивизма в современном российском обществе, особенно в молодежной среде. Как известно, по статистическим данным МВД России, при общем снижении объема преступности в стране количество рецидивных преступлений в 2010 году возросло на 40%. В структуре рецидивных преступлений половину составляют тяжкие и особо тяжкие, более 60% от всей рецидивной преступности приходится на кражи, грабежи, разбои и хулиганство — составы, создающие наибольшие угрозы и беспокойство для общества в целом и для каждого его члена в отдельности. При этом самый высокий процент рецидива зафиксирован в возрастной группе от 22 до 24 лет.[10] Заметим, что каждое третье преступление совершается лицами, имеющими стигму судимости.

В девиантологии эпохи модерн в рамках объективистской или субъективистской традиции девиантность и преступность описываются позитивистски типично определенно, без использования элементов рассуждения (диалога), дискурса. С развитием постмодернизма — детища второй половины XX века его основоположниками французскими философами Ж-Ф.Лиотаром и М.Фуко изменились и представления о девиантном поведении. Как известно, постмодернизм отражает переход общества от эпохи модерна к состоянию постмодерна, от классовой структуры к обществу фрагментарного типа. Постмодернизм характеризуется интенсивным скептицизмом по отношению к науке, возможностям человеческого разума, релятивизацией всех знаний. Постмодернизм ставит под сомнение веру в возможность познания и преобразования мира. Для философии постмодернизма присущи рефлексивность, пастиш (смешение стилей, заим-

ствованных из различных контекстов). Постмодернист и криминолог Э.Янг в работе «Imagining Crime. Textual Outlaws and Criminal Conversations» (1996) переосмысливает криминологические тексты, проводит дискурсивный анализ, исследует роль языка, символов и метафор в создании образов преступного поведения.

Релятивны и сконструированы с позиций постмодернизма социальные нормы, ценности, девиантность и преступность, а также само общество как их источник. По мысли Г.Барака, «преступления — это рекурсивная продукция, однообразные действия, которые стали частью исторического и культурного общения, достигшие относительной стабильности в определенном времени и пространстве.[11,р.219]

В итоге девиантология и криминология постмодерна определяют преступление на контрасте объяснения этого явления в модернизме и постмодернизме, на отказе от внешней причинности и жесткого рационализма. Преступность и контроль над ней мыслятся посмодернистам как неопределенные, взаимосвязанные, относительные, динамические конструкции. Тем самым постмодернизм проблематизирует представления о феноменах девиантности и преступности, современном социальном порядке и контроле над отклоняющимся поведением.

Постклассический и, особенно, постмодернистский дискурс в социальной науке и девиантологии, исходя из релятивизации знаний, открыли путь к новым направлениям исследований девиантности. В результате девиантологами было выдвинуто много новых гипотез и теорий, объясняющих природу девиантности на постсовре-менном этапе развития общества.

Анализ новых оригинальных зарубежных работ по теории девиации весьма затруднителен. Во всяком случае, достаточно сложно провести грань между современными теориями, связанными как с классическими концепциями девиантности, так и постклассическими. Зарубежные авторы активно интегрируют положения классических и постклассических теорий в собственных концептуальных построе-

ниях. Наиболее полное изложение новых идей и подходов в девиантологии и криминологии содержат, с нашей точки зрения, труд Делоса Кейли «Deviant Behav-ior»(1996), работы Рональда Айкерса «Criminological theories: introduction and evaluation»(1997) и Грега Барака «Integrating Criminologies» (1998).

Анализ англоязычных и немногих отечественных работ позволяет по крупицам собрать материал о состоянии и направлениях развития современной девиантологической мысли за рубежом. Обобщение положений из публикаций англоязычных де-виантологов, переведенных на кафедре философии, политологии, социологии и психологии при участии курсантов КЮИ МВД России, позволяет дать краткий обзор современных направлений девиантологической и криминологической мысли.

Феноменологическое направление традиционно противостоит позитивистским теориям девиантности. Феноменология основную свою задачу видит в анализе и описании повседневной жизни — жизненного мира и связанных с ним состояний сознания. Его сторонники в девиантологии

— П.Филмер, М.Филипсон, Д.Уолш. Феноменологи развивают идеи конвенциональ-ности преступности и девиантности в целом. По их мнению, отклонение — не внутренне присущее тому или иному действию качество, а следствие соотнесения действий с правилами и применением санкций к нарушителю. Социальное отклонение — это в значительной степени приписываемый статус, в нем фиксируются не только поступки самого отклоняющегося индивида, но и действия окружающих его людей. Отсюда происходит штампование «преступников», их конструирование.

Феминизм (М.Маерс, Д.Клейн, Р.Саймон, Ф.Адлер) в девиантологии опирается на анализ различий по биологическому (секс) и социальному (гендер) полу. В рамках феминизма развиваются либеральные, радикальные и марксистские течения. Сторонники феминизма не удовлетворены традиционными позитивистскими теориями девиантности, поскольку те ориентированы на объяснение преступного

поведения только со стороны мужчин. Они считают, что все существующие биологические и психологические теории, теории аномии, социального контроля, дифференциальной ассоциации, стигматизации, дезорганизации и социального научения созданы для того, чтобы объяснять преступность мужчин и проверялись только на мужском населении.[12,p.197] Определенные части этих теорий, по мнению теоретиков феминизма, полезны, но в целом они не пригодны для объяснения феномена женской преступности. При этом хорошо развитого исключительно феминистского объяснения девиантности в зарубежных источниках найти не удается.

Либеральный феминизм причину преступности видит в социализации по гендерному основанию (в ее специфике). Женской преступности препятствуют гендерные нормы, более плотный социальный контроль (готовность рисковать поощряется у мальчиков и пресекается у девочек), физическая слабость и уязвимость женщин по сравнению с мужчинами, репродуктивносексуальные отличия женщин и мужчин.

Таким образом, девиантологи-феми-нисты при изучении женской преступности и девиантности считают ключевыми факторами гендерные различия и возраст, которые другие теории игнорируют. Наряду с поло-ролевыми факторами, они отводят весьма важную роль в объяснении отклоняющегося поведения женщин фоновой патриархальной структурой, которая пронизывает все стороны жизни современного общества.

Современная критическая криминология как направление девиантологической мысли объединяет сторонников левого реализма, миротворческой (аболиционизм) криминологии и конститутивной криминологии. Все эти направления в современной девиантологии занимают критические позиции по отношению к современному западному обществу и его системе криминальной юстиции.

Левый реализм — течение в неомарксистской критической криминологии, выступающее против левого идеализма и ортодоксального марксизма. Его наиболее яр-

кий представитель — британский криминолог Джон Янг. Левые реалисты исходят из того, что не только среди преступников, но и среди жертв преступлений большинство составляют представители низших классов. Они считают, что уличные преступники и преступники из числа служащих -это «революционные солдаты в классовой борьбе».[12,p.179]

Аболиционизм — миротворческая криминология. Его последователи в США и скандинавских странах Европы (Т.Матисен, Н.Кристи, Х.Пепинский) выступают против современной тюремной системы, предлагая альтернативные меры социального контроля. На смену политики «войны с преступностью», по их мнению, должна прийти политика «мира с преступностью». Рост насильственной преступности в развитых странах вызван эскалацией насилия со стороны государства. Аболиционисты выступают за отказ от института смертной казни и репрессивной полицейской и пенитенциарной системы, предлагая стратегию уменьшения вреда (harm reduction).

Конститутивная криминология, созданная на основе постмодернизма, отвергает поиск причин преступности в объективной реальности и рассматривает ее как продукт «дискурсивных практик» среди преступников, контролеров (полицейских, тюремных надзирателей) и жертв преступлений. С позиций постмодернизма преступность и контроль над ней не могут быть отделены от всеобщего структурного и культурного контекста, в котором они продуцируются. Это положение конститутивной теории активно противостоит традиционной криминологии, которая вырывает из социального и культурного контекстов феномены преступного поведения, анализируя их раздельно.

Интегративные теории девиантности. На рубеже XXI века в эпоху «ультрасовременного капитализма» с его новой стратификацией по критерию «включен-ность/исключенность», с качественным ростом неопределенности многих социальных феноменов, с возникновением виртуальной реальности, симулякров и симу-

ляций от девиантности в зарубежной криминологии и девиантологии сложился заказ на новый модернистско-постмо-дерни-стский синтез девиантологических знаний. Интегративная перспектива в теории может указать путь преодоления антагонизма между объективизмом и субъективизмом, между позитивизмом и феноменологией в условиях жесткого диалога и противоборства парадигм. Как полагает Г.Барак, модернистско-постмодернистский синтез лежит в основе, возможно, самого полного объяснения и контроля преступлений.[11] Действительно, детерминация многих современных форм девиантного, делинквентного поведения с позиций только одного теоретического подхода отнюдь не всегда является успешной, а подчас и невозможной. В связи с этим создание интегративных теорий в последние десятилетия на Западе есть результат обобщения, интеграции наиболее удачных положений для объяснения преступности из уже существующих двух и более девиантологических теорий. Так, например, Рональд Айкерс создал свою интегративную теорию «концептуального поглощения» (Conceptual Absorption), привлекая понятийный аппарат из теорий научения и социального контроля. Аналогичным образом рассуждали девиантологи Френк Пирсон и Нейл Уей-нер при создании теории «интегративной структуры» (Integrative Framework). Объяснительная модель этих авторов построена на принципиальной основе теории социального научения с интеграцией концептов из всех наиболее важных макро- и микро-девиантологических теорий в одной «интегративной рамке». Делберт Эллиот разработал интегративную модель на основе объединения концептов из теорий напряжения, социального контроля и социального научения. Аналогичные построения предложили А.Лиска (теория «состязания») и Т.Торнберри («интегративная теория»). Три взаимосвязанных эксперимента по теоретической интеграции осуществлены Р.Сэмпсоном и Дж.Лаубе (1993), Б.Вилой (1994) и Б.Арриго (1995). Эти новейшие теоретические поиски пока-

зали перспективность новой полипарадиг-мальной интеграции в девиантологии.

Резюмируя обзор рассмотренных выше положений из классических и посткласси-ческих девиантологических теорий, можно сделать вывод о том, что в условиях процесса «включения/исключения», возросшей социальной обусловленности, сконст-руированности отклоняющегося поведения в современном мире девиантологическая наука лишь приблизилась к объяснению и пониманию природы негативной девиантности. Различные теоретические модели девиантности показывают, что «человек с отклонениями» интересен как продукт определенного общества, его нормативно-

ролевой структуры, культуры и субкультур, конфликтов и «дискурсивных практик», на которые существенное влияние оказывают разнообразные и взаимосвязанные друг с другом факторы. Девиантность и преступность, социальный контроль над отклонениями не могут быть отделены от всеобщего структурного и культурного контекстов, в которых они продуцируются. Девиантологическое знание релятивно, но оно — надежный ориентир для поиска путей отказа от девиантных карьер, повышения эффективности социального контроля в интересах российского общества и государства

ЛИТЕРАТУРА

1.Комлев Ю.Ю. Теория рестриктивного социального контроля. Казань: КЮИ МВД Рос-сии,2009.

2. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология// К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч.Т.3.

3.Комлев Ю.Ю., Сафиуллин Н.Х. Социология девиантного поведения. Казань: КЮИ МВД России,2006.

4. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.,1992.

5. Парсонс Т. Система современных обществ. М.,1997.

6. Мертон Р.К. Социальная структура и аномия//Социология преступности. М., 1966.

7.Попов В.Г. Молодежь в сфере криминогенного влияния//Социол. исслед.1998. №5.

8. Тард Г. Законы подражания.СПб.,1999.

9. Шнайдер Г.И. Криминология. М.,1994.

10. Петров И. В России резко выросло количество рецидивных преступлений// RBCDAILY от

30.03.2011 [Электронный ресурс] — Доступно из ULR:

http://www.rbcdaily.ru/2011/03/30/focus/562949979958708

11. Barak G.Integrating criminologies. Allyn & Bacon.1998.

12. Akers.R.L. Criminological Theories: introduction and evalution-2nd ed. Los Angeles,1997.

9.5. Социологические теории девиации

Почему люди нарушают общественные нормы? Почему определенные действия характеризуются как девиантные? Этими вопросами интересуются социологи.

Другие науки также занимаются проблемой девиантного поведения, в частности, биология и психология. Однако эти науки пытаются объяснить нарушения правил с точки зрения самих индивидов и их уникальных характеристик. Социологи же пытаются установить социальные факторы возникновения девиации. Исследования доказывают, что отклонение от нормы не является свойством, внутренне присущим человеческому поведению (за исключением случаев медицинской патологии, например, шизофрении). Оно является свойством, обусловленным социальными факторами.Рассмотрим наиболее распространенные социологические подходы к проблеме девиации.

Теория аномии. Отправной точкой для создания социологических теорий девиации послужила теория аномии Э. Дюркгейма.Аномия– это общественное состояние, которое характеризуется разложением системы ценностей, обусловленным кризисом всего общества, его социальных институтов, противоречием между провозглашенными целями и невозможностью их реализации для большинства. Люди обнаруживают, что им трудно координировать свое поведение в соответствии с нормами, которые в данный момент становятся слабыми, неясными или противоречивыми.

Таким образом, состояние аномии возникает тогда, когда «старые нормы» уже не представляются подходящими, а новые, зарождающиеся нормы, слишком туманны и нечетко сформулированы, чтобы служить эффективными ориентирами в поведении. В такие периоды можно ожидать резкого возрастания количества случаев девиации.

На практике дюркгеймовские понятия применил американский социолог Р. Мертон, разработавший аномическую теорию девиации.В основу типологии поведения людей Мертон кладет отношение личности к социально одобряемым целям и институциональным средствам их достижения. Согласно Мертону, разрыв между теми и другими как раз и порождает состояние аномии, порождающее девиацию.

Например, жизненный успех для большинства американцев превратился в культурно признанную цель. Для достижения успеха первостепенными становятся такие факторы, как образование и высокооплачиваемая работа. Проблема заключается в том, что не все американские граждане имеют одинаковый доступ к средствам достижения успеха в жизни. Поэтому многие предпочитают добиваться престижной цели любыми средствами, включая порочные и преступные.

В соответствии с различными вариантами отношения личности к целям и средствам, выделяется единственный недевиантный тип поведения – конформизм, т.е. принятие личностью и социально одобряемых целей, и институциональных способов их достижения, а также четыре девиантных типа:

• Инновация— принятие целей и отрицание традиционных средств их достижения. По Мертону, напряжение между акцентом, который делает американская куль­тура на богатстве, и ограниченной возможностью разбогатеть, порождает воровство, наркоторговлю и прочую уличную преступность, особенно среди бедноты.

Так, печально известный гангстер Аль Капоне в чем-то был вполне традиционной фи­гурой: он гнался за славой и удачей, составляющими самую суть «американской мечты». Но, как и многие представители меньшинств, которым не удалось открыть дверь, ведущую к «законному успеху», Капоне двинулся к вершине своим путем.

• Ритуализм— отвержение культурных целей, но принятие одобренных обществом средств. Бюрократы, занимающие низкие ступени на своей слу­жебной лестнице, зная, что они добьются лишь небольшого финансового успеха, цепко держатся за правила, чтобы чувствовать себя уважаемыми людьми и казать­ся таковыми в глазах посторонних.

• Ретрецизм(от англ.retreat– уход, отступление) — отвержение и культурных целей и признанных средств для их достижения при полном бездействии. По сути, индивид «выпадает» из культуры мэйнстрима. Изгоями оказываются некоторые алкоголики, наркоманы и бездомные. Их девиантность заключается в нетрадиционном стиле жизни и, что, может быть, еще серьезнее — в их добровольном выборе именно такой жизни.

• Бунт – отвержение культурных целей, средств и замена их новыми нормами (например, в радикальных общественных движениях). Бунт часто является реакцией на фиаско. Подобно изгоям, бунтари отрицают как культурное определение успеха, так и нормативные средства его достижения. Бунтари идут дальше, формируя контркультуру и отстаивая альтернативы существующему социальному порядку.

Табл.2. Мертоновская типология форм индивидуальной адаптации к аномии

Формы приспособления	Социально одобряемые цели	Институциализированные средства
Конформизм	+	+
Инновация	+	—
Ритуализм	—	+
Ретритизм	—	—
Мятеж	+/ —	+/ —

Примечание: « + » — принятие

« — » — отвержение

«+/ — » — отвержение господствующих ценностей и замена их новыми

Теория культурного переноса.Ряд социологов подчеркивает сходство между способом выработки девиантного поведения и любого другого поведения. Одним из первых к такому выводу пришел французский социолог Габриель Тард. В концеXIXв. Тард сформулировалтеорию подражаниядля объяснения девиантного поведения. Он утверждал, что преступники, как и «порядочные люди», имитируют поведение тех индивидов, с которыми они встречались в жизни, которых знали или о которых слышали. Но в отличие от законопослушных граждан они имитируют поведение преступников. Таким образом, молодые люди становятся правонарушителями, потому что общаются и заводят дружбу с теми подростками, у которых криминальные модели поведения уже укоренились.

В 1920 – 1930-е гг. социологи Чикагского университета установили, что в отдельных кварталах города уровень преступности оставался стабильным в течение многих лет, несмотря на изменения в этническом составе населения. Был сделан вывод, что криминальное поведение передается от одного поколения к другому, а детям представителей других этнических групп девиантные модели поведения передаются от местной молодежи.

Эдвин Г. Сазерленд, используя выводы чикагских социологов, разработал теорию дифференциальной ассоциации, в соответствии с которой девиантное поведение приобретается на основе не только подражания, но и научения; очень многое зависит от того, чему именно и от кого учатся индивиды. В связи с этим тюремное заключение может привести к явно отрицательным последствиям, если поместить юных правонарушителей в одну камеру с закоренелыми преступниками.

Ее можно проиллюстрировать исследованием, посвященным употреблению наркотиков и алкоголя среди американской молодежи (Альтерс, 1979). Ответы на вопросники, розданные в младших и старших классах средней школы, показали тесную взаимосвязь между уровнем потребления алкоголя и наркотиков и степе­нью, в которой подобные действия поощрялись группами сверстников. Исследо­ватели сделали вывод, что молодые люди берут на вооружение делинквентные образцы в той мере, в какой они встречают одобрение и вознаграждаются за поло­жительное определение девиантности в противовес конформности.

Теория навешивания ярлыков(Labelling theory). Эта теория основана на двух основных положениях. Первое состоит в том, что девиантным действием считается не простое нарушение какой-либо нормы, а фактически любое поведение, которое с успехом определяется как девиантное, если на него навешен определенный ярлык, относящейся к этой категории. Другими словами, девиация содержится не столько в самом действии, сколько в реакции других на это действие. Второе положение утверждает, что само навешивание ярлыков продуцирует или распространяет девиацию.

Например, если юный правонарушитель оказался задержанным полицией по обвинению в каком-то проступке, то это может оказать серьезное влияние на всю его дальнейшую жизнь. Так, если раньше он считал себя таким же, как все, то теперь он начинает чувствовать себя особенным.

Ярлык преступника заставляет человека мнить себя попавшим в сеть преступных организаций, то есть обрести криминальную идентичность. Каждый последующий шаг по этому пути все более укрепляет у них ощущение, что они уже стали какими-то иными – не такими, как все, и не такими нормальными, как прежде. Иногда такой процесс называютстигматизацией (от греч.stigma– укол, пятно). В социологическом смысле стигма – это социальный признак, дискредитирующий индивида или целую группу.

По мнению Р. Коллинза, преступность создает само общество. В качестве примера он приводит некоторые виды так называемых «преступлений без жертв», когда жертва сама охотно идет на встречу преступнику.

Р. Коллинз приводит следующий пример: продажа и приобретение наркотиков не были преступлением до тех пор, пока не были приняты законы, превращающие продажу и приобретение их частными лицами в серьезное преступление. Общество в лице государственных органов просто возвело их в ранг преступления, издав соответствующие законы. Сегодня, как ни парадоксально, в сохранении такого положения больше всего заинтересованы наркодельцы, поскольку легализация наркотиков существенно снизила бы их гигантские прибыли.

Теория конфликта. Основу конфликтологического подхода к теории девиации заложил Карл Маркс. Согласно ей, правящий класс капиталистов эксплуатирует и грабит народные массы и при этом избегает возмездия за свои преступления. Трудящиеся – жертвы капиталистического угнетения – в своей борьбе за выживание вынуждены совершать проступки, которые правящий класс клеймит как преступные. Такие типы девиантного поведения, как алкоголизм, наркомания, проституция и насилие в семье являются продуктами моральной деградации, основанной на беспринципной погоне за наживой и угнетении бедняков, женщин, представителей этнических меньшинств.

Современный марксистский подход к проблеме девиации сформулировал Ричард Квинни. Согласно Квинни, правовая система США отражает интересы и идеологию правящего капиталистического класса. По его мнению, преступление присуще капиталистической системе. Когда общество создает социальные проблемы и не может справиться с ними естественным образом, оно придумывает и вводит политику контроля за населением. Следовательно, преступление и уголовное наказание составляют неотъемлемую часть более крупных проблем исторического развития капитализма.

Так, многие социологи отмечают, что преступление определяется в основном в терминах ущерба, наносимого собственности (кража со взломом, грабеж, угон автомобилей, вандализм), в то время как корпоративные преступления как бы остаются в тени. ФБР ведет множество дел по фактам убийств, изнасилований, но ни одно государственное агентство не ведет регистрацию преступлений, совершенных корпорациями.

Вместе с тем, следует отметить, что у теории конфликта есть много критиков, подвергающих сомнение научность многих выводов данной теории и предлагающих подвергнуть их более тщательной проверке.

В заключении следует подчеркнуть, что ни одна теория объяснения причин девиантного поведения не является абсолютной и применимой ко всем случаям девиации. Каждая высвечивает какой-то один важный источник отклонения поведения от нормы. А девиантное поведение может принимать множество форм. Поэтому следует тщательно анализировать каждую форму девиации для определения задействованных в ней специфических факторов.

Социологические теории девиации. — Социология

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Теория аномии Важное место в объяснении причин девиантного поведения занимает теория аномии (разрегулированности). Эмиль Дюркгейм использовал такой подход в своем классическом исследовании сущности, причин самоубийств. Он считал главной причиной самоубийств явление, названное им аномией. Э. Дюркгейм подчеркивал, что социальные правила играют основную роль в регулирования жизни людей. Нормы управляют их поведением, люди знают, что можно ожидать от других и чего ждут от них. Во время кризисов, войн, радикальных социальных изменений жизненный опыт мало помогает. Люди испытывают состояние запутанности и дезорганизованности. Социальные нормы разрушаются, люди теряют ориентиры — все это способствует девиантному поведению. Хотя теория Э. Дюркгейма и подвергалась критике, его основная мысль о том, что социальная дезорганизация является причиной девиантного поведения, считается общепризнанной. Нарастание социальной дезорганизации не обязательно связано с экономическим кризисом, инфляцией. Это может наблюдаться при высоком уровне миграции, что приводит к разрушению социальных связей. Обратите внимание, что уровень преступности всегда выше там, где существует высокая миграция населения, например в новых городах Тюменского Севера. Теория аномии была развита в работах некоторых других социологов. Были, в частности, сформулированы идеи о социальных обручах, то есть уровне социальной (оседлость) и моральной (степень религиозности) интеграции, теория структурной напряженности, социального инвестирования и некоторые другие.

Теория структурной напряженности

Теория структурной напряженности объясняет многие правонарушения разочарованием личности. Снижение жизненного уровня, расовая дискриминация и многие другие явления могут привести к девиантному поведению. Если человек не занимает прочного положения в обществе или не может достичь поставленных целей законными способами, то рано или поздно возникают разочарование, напряженность, человек начинает ощущать свою неполноценность и может использовать девиантные, незаконные, методы для достижения своих целей. Теория напряженности показывает человека, разрывающегося между возможностью и желанием, когда желание берет верх.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Учебная деятельность | Уральский государственный медицинский университет

Учебная деятельность на кафедре высшего сестринского и социального образования осуществляется по двум направлениям:

Основная образовательная программа высшего образования по направлению подготовки 39.03.02 СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА (уровень бакалавриата) по дисциплинам:

• Адаптивная физкультура
• Антропология
• Безопасность жизнедеятельности
• Биографический метод в социальной работе
• Введение в профессию Социальная работа
• Гендерология
• Деонтология социальной работы
• Занятость населения и ее регулирование
• Инновационные модели обучения
• Иностранный язык
• Информатика
• Информационные образовательные технологии
• История
• История социальной работы
• Коммуникативный тренинг
• Конфликтология в социальной работе
• Культурология
• Межкультурная коммуникация
• Методы исследования в социальной работе
• Обработка и анализ социологической информации
• Организация медицинской помощи населению
• Организация социальной защиты населения в регионе
• Основы делопроизводства
• Основы здорового образа жизни
• Основы медико-социальной экспертизы
• Основы медицинской психологии
• Основы поведения и теория девиации
• Основы социального государства и гражданского общества
• Основы социального образования
• Основы социальной медицины
• Отечественный опыт социальной работы
• Правоведение
• Правовое обеспечение социальной работы
• Практикум социальной работы с пожилыми людьми
• Профилактика социально-значимых заболеваний
• Психология
• Психология социальной работы
• Развитие кадрового потенциала в социальной сфере
• Регулирование социально-трудовых отношений
• Русский язык и культура речи
• Семьеведение
• Современная научная картина мира
• Современные теории социального благополучия
• Социальная геронтология
• Социальная защита ветеранов
• Социальная информатика
• Социальная квалиметрия, оценка качества и стандартизация социальных услуг
• Социальная педагогика
• Социальная работа в психиатрии
• Социальная работа с ВИЧ-инфицированными
• Социальная работа с молодежью
• Социальная работа с осужденными
• Социальная статистика
• Социальная экология
• Социальное и медицинское страхование
• Социальное обслуживание населения
• Социально-медицинская реабилитация кардиологических больных
• Социально-медицинские аспекты планирования семьи, охраны материнства и детства
• Социально-медицинские аспекты профессиональных заболеваний
• Социология
• Социология девиации
• Социология медицины
• Страхование профессиональной ответственности
• Теория социальной работы
• Технологии социальной работы
• Учебно-исследовательская работа студентов
• Философия
• Экономика
• Экономические основы социальной работы
• Этические основы социальной работы

Основная образовательная программа высшего образования по направлению подготовки 34.03.01 СЕСТРИНСКОЕ ДЕЛО (уровень бакалавриата)

• Анатомия человека
• Безопасность жизнедеятельности
• Биохимия
• Больничная гигиена
• Введение в специальность
• Делопроизводство в здравоохранении
• Здоровый человек и его окружение
• Инновации в сфере сестринского дела
• Инновационные методы обучения
• Иностранный язык
• Информационные технологии в здравоохранении и образовании
• История
• История медицины и сестринского дела
• Клинический сестринский практикум
• Коммуникативный тренинг
• Коммуникации в профессиональной деятельности
• Корпоративная культура организации
• Латинский язык и основы терминологии
• Лидерство в сестринском деле
• Маркетинг в здравоохранении
• Математика, физика
• Медицинская биоэтика
• Медицинская генетика
• Медицинская психология
• Медицинское и фармацевтическое товароведение
• Менеджмент в сестринском деле
• Микробиология, вирусология, иммунология
• Научная организация труда в здравоохранении
• Научно-исследовательская работа
• Нормальная физиология
• Общая патология
• Общественное здоровье и здравоохранение
• Организация первичной медико-санитарной помощи населению
• Организация профилактической работы с населением
• Основы доказательной медицины
• Основы паллиативной помощи
• Основы реабилитации
• Основы сестринской практики
• Педагогика с методикой преподавания
• Педагогическая психология
• Правоведение
• Правовые основы охраны здоровья
• Пропедевтика внутренних болезней
• Психология
• Психология управления
• Регулирование социально-трудовых отношений в здравоохранении
• Русский язык и культура речи
• Сестринское дело в акушерстве и гинекологии
• Сестринское дело в гериатрии
• Сестринское дело в педиатрии
• Сестринское дело в психиатрии и курсе наркологии
• Сестринское дело в терапии
• Сестринское дело в хирургии
• Сестринское дело при инфекционных болезнях и курсе вируса иммунодефицита человека (ВИЧ) -инфекции
• Социология
• Стандартизация в здравоохранении
• Статистический учет в здравоохранении
• Теория сестринского дела
• Теория управления
• Управление персоналом в системе здравоохранения
• Фармакология
• Физическая культура
• Философия
• Экономика
• Экономика здравоохранения
• Элективные курсы по физической культуре
• Эпидемиология

Основная образовательная программа высшего образования по специальности 37.05.01 КЛИНИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ (уровень специалитета) по дисциплине:

• Социология

Основная образовательная программа высшего образования по специальности 31.05.01 ЛЕЧЕБНОЕ ДЕЛО (уровень специалитета) по дисциплинам:

• Антропологические основы деятельности врача
• История милосердия и благотворительности
• Социальная работа в сфере охраны здоровья населения

Основная образовательная программа высшего образования по специальности 31.05.02 ПЕДИАТРИЯ (уровень специалитета) по дисциплинам:

• История милосердия и благотворительности
• Социальная работа в сфере охраны здоровья населения

Основная образовательная программа высшего образования по специальности 31.05.03 СТОМАТОЛОГИЯ (уровень специалитета) по дисциплине:

• Социология медицины

 Дополнительные профессиональные образовательные программы «Преподаватель высшей школы»:

• повышение квалификации «Инклюзивное образование в вузе»
• повышение квалификации «Информационные технологии в педагогике: теория и методика конструирования электронных образовательных ресурсов для дистанционного обучения»
• повышение квалификации «Инновационные модели и технологии обучения и повышения качества образования»

«Антропо-биологические теории девиации» — Docsity

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА по дисциплине «Социология» Тема «Антропо-биологические теории девиации» Содержание Введение……………………………………………………………………………………………………1 1. Становление и развитие антропо-биологических теорий девиации…………………………………………………………………………………………………..2 2. Теория атавизма Ч.Ломброзо и идеи Э. Ферри………………………………………..5 3. Развитие антропо-биологических исследований в XX веке ………………….12 Заключение……………………………………………………………………………………………..20 Список литературы………………………………………………………………………………….21 6)Смертная казнь не может быть полезна, потому что она подает людям пример жестокости. 7)Уверенность в неизбежности хотя бы и умеренного наказания произведет всегда большее впечатление, чем страх перед другим, более жестоким, но сопровождаемым надеждой на безнаказанность. Идейное влияние классика на современных ему ученых, европейское сообщество и практику правоприменения было огромным. Очень высоко оценил правовые принципы Беккариа прусский король Фридрих Второй. В Уголовном кодексе Франции 1871 года были практически внедрены многие идеи великого гуманиста. Однако кодекс все еще игнорировал различия между правонарушителями и ситуациями преступлений. Пересмотренный в скором времени уголовный закон этой страны позволял судьям рассматривать обстоятельства преступления, но все еще не учитывал иррациональные аспекты намерений и мотивов поведения преступников. Таким образом, представители классической школы, анализируя преступность, законодательство, пенитенциарную систему и жесточайшую практику наказания своего времени, искренне считали, что при выборе личностью моделей противоправного поведения рациональность является основополагающим мотивом. По мнению классиков, человек сознательно контролирует свою судьбу в соответствии со своей свободной волей, а преступление есть результат его собственного выбора. И если человек выбирает зло, то должен нести уголовную ответственность за это. Поскольку преступник взвешивает все «за» и «против», то выбор преступного поведения имеет исключительно рациональный характер. Поэтому, усиливая наказание, общество должно сделать преступление менее привлекательным, что и будет сдерживать людей от искушения. Вместе с тем нельзя не видеть, что классики юриспруденции заметно ограничивали сферу отклоняющегося поведения, обращаясь в основном к исследованию юридических аспектов феномена преступности. Неслучайно известный 3 российский правовед, исследователь классической школы профессор С.В.Познышев писал, что «сторонники классического направления полагают, что наука уголовного права должна изучать преступление и наказание только как юридические явления, должна быть строго юридической наукой. В силу определенной ограниченности классическая школа фактически не исследует личность преступника, биологические и социально-психологические вопросы отклоняющегося поведения. Слишком упрощая, рационализируя мотивы преступления и ошибаясь относительно иных причин преступного поведения, представители классической школы привнесли в социально-правовую теорию и юридическую практику великие идеи неотвратимости наказания и, что особенно важно, его гуманизации и превенции преступлений. Эти идеи живы и перспективны по сей день. В различных вариациях они составляют основу уголовного законодательства многих стран мира.1 Наибольшая критика досталась классикам за метафизичность методологии их исследований, поскольку основным методом познания, которым они пользовались, было, по образному выражению американского социолога Э.Сатерленда, «кресло, на котором они сидели во время написания своих книг. Отсюда методологическая ограниченность, умозрительность, оторванность от опыта теоретических идей и построений, выводов о природе девиации, предельно схематичное представление о личности преступника и обстоятельствах преступления. Представители классической школы не смогли дать удовлетворительного объяснения феномена преступного поведения с позиций своего метафизического, абстрактного и, по сути, однофакторного подхода, что способствовало дальнейшему поиску новых идей и созданию теорий. 1.Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. – СПб.: Питер, 2007. – 713 с 4 2.Теория атавизма Ч.Ломброзо и идеи Э. Ферри Научное изучение природы отклонений и особенно преступности фактически было начато европейскими учеными лишь в XIX столетии, так как сторонникам классической школы не удалось предоставить достаточно обоснованные и убедительные аргументы относительно сути преступного поведения без применения эмпирических исследований (наблюдений, экспериментов). Одна из оригинальных, но противоречивых попыток позитивистского, хотя все еще однофакторного объяснения отклонений была сделана на основе медицинских и физиологических наблюдений. В основе этой исследовательской практики лежала идея биологической уникальности преступника, что привело в последующем к формированию антропо-биологической школы в криминологии и социологии. Наиболее яркая антропо-биологическая работа по проблеме отклоняющегося поведения личности была написана туринским тюремным медиком Чезаре Ломброзо (1836-1909) на основе изучения антропологических характеристик преступников. Она вышла в Италии в 1876 году под названием «Преступный человек».Ломброзо одним из первых поставил в центр исследования девиации самого индивида с позиции его телесных, антропологических особенностей: атавизм в аномалиях черепа, примитивное строение мозга, чрезмерная волосистость головы и тела, асимметрия лица, длинные руки, притупленность болевых ощущений — анальгезия, подавленность нравственных чувств («нравственное помешательство»). Это позволяет рассматривать исследование Ломброзо как индивидоцентрическое, так как в нем девиация изучается как следствие только индивидуально-антропологических особенностей человека. Сущность исследования Лоброзо отлично иллюстрирует следующая цитата из его книги «Преступный человек»: «Изучайте личность этого преступника — изучайте не отвлеченно, не абстрактно, не в тиши вашего кабинета, не по книгам и теориям, а в самой жизни: в тюрьмах, больницах, в полицейских участках, в ночлежных домах, среди преступных сообществ и шаек, в кругу 5 Таким образом, антропологическая теория Ломброзо уязвима для критики потому, что отклоняющееся и преступное поведение рассматривается в ней без должного внимания к историческим, культурным и социальным взаимодействиям девианта, а он сам рассматривается, прежде всего, как «биологический продукт». Идея о существовании особого, врожденного, антропологического типа преступника, предназначенного самой природой совершать преступления, и сегодня кажется жуткой и не бесспорной. В советской криминологии и социологии ломброзианство длительный период подвергалось чрезмерно негативной и заидеологизированной оценке, рассматривалось как шарлатанство, с чем решительно нельзя согласиться. Как известно, национал-социалисты использовали некоторые антропологические идеи Ломброзо для обоснования своих неблаговидных политических целей. Левые партии злоупотребляли марксистским учением. Однако это не делает теоретические модели этих ярких мыслителей изначально вредными. Поэтому вызывает удивление, что даже некоторые современные отечественные авторы упорно настаивают на «ненаучности» антропологического подхода, связывая его, например, с обоснованием расизма.3 Антропологическое направление в социологии и криминологии XIX века — признанный мировым научным сообществом вклад в развитие девиантологии. И, несмотря на ошибочность некоторых положений Ломброзо, он первым поставил в центр научного исследования человека, применил позитивистские методы сбора эмпирических данных о преступниках для проверки научных гипотез. Неслучайно профессор А.И.Гуров, один из видных российских криминологов, подчеркивая роль теории атавизма, считает, что главная научная заслуга Ломброзо — в постановке «проблемы наследственно обусловленного поведения и психических заболеваний преступников». Кроме того, ломброзианство послужило мощным стимулом для дальнейших 3.Мертон Р. К. Социальная теория и социальная структура. – М.: ХРАНИТЕЛЬ, 2006. –С. 873. 8 социологических и психологических исследований девиаций, а также стало основой антропо-биологического направления в девиантологии. Антропо- биологические исследования преступности по этим причинам не потеряли ни исторического, ни общенаучного значения. Заметим, что некоторые виды девиации, например гиперактивность детей, по-прежнему достаточно эффективно объясняются лишь с учетом биологических факторов. А современные нейропсихологические исследования подтверждают, что определенные фрагменты головного мозга действительно контролируют некоторые типы поведения и стимулирование их определенных частей может спровоцировать насилие, социально определяемое как преступность. Наиболее последовательное развитие теория атавизма Ч.Ломброзо, с учетом социологической методологии и теоретических обобщений, направленных на поиск эффективных мер воздействия на преступность в рамках антропологического подхода, получила в работах профессора права Римского университета Энрико Ферри (1856-1928). Антропо- социологические идеи исследователя нашли достойное выражение в его книге «Уголовная социология». Общим местом во взглядах Ферри и Ломброзо является признание справедливости антропометрических признаков прирожденного преступника. Причем Ферри решающими считает черты и выражение лица, физическую нечувствительность. Существенным же отличием взглядов Ферри, по сравнению с Ломброзо, является то, что он рассматривает антропологические факторы детерминации девиации как относительные, а не абсолютные. Суть концепции Ферри состоит в рассмотрении преступления как производной от трех родов естественных факторов: •антропологических, •физических, •социальных. 9 Физические факторы (климат, погода, географические особенности) влияют на всех преступников в равной мере. Антропологические факторы детерминируют преступную деятельность лишь «прирожденных преступников». Социальные факторы особенно сказываются на случайных преступниках. Для объяснения преступного поведения, по мысли Ферри, необходимо исследовать, прежде всего, условия семейной и общественной жизни преступника и его антропологические особенности (анатомические, физиологические и психологические). Ферри одним из первых рассматривает преступное поведение фактически с системных позиций. Он обращает внимание на то, что во всякой социальной среде имеется минимум естественной и наследственной преступности, создаваемой антропологическими факторами. Логичны идеи ученого относительно идеи вероятностного характера проявления отклонений. А именно, по Ферри, человек, обладающий антропологическими признаками прирожденного девианта, имеет лишь высокую вероятность стать преступником и не более того. С помощью социальных мер вполне возможно, по его мнению, нейтрализовать давление биологических факторов. На этой основе Ферри разрабатывает концепцию общественной терапии преступности, заложив тем самым основы дальнейшего социологического изучения девиаций. Социологическим по сути следует считать учение Ферри об эквивалентных наказаниях, что способствовало развитию косвенных форм социального контроля за преступным поведением. По мнению исследователя, мудрость государственных деятелей не должна ограничиваться при столкновении с явлениями социальной патологии созданием новых наказаний или увеличением старых; она должна помогать отыскивать причины преступности, уничтожать их, давать им другое направление или ослаблять их.4 4.Змановская Е.В.Девиантология (Психология отклоняющегося поведения): Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. – 2-е изд., испр. – М.: «Академия», 2004. – С.288. 10 Вряд ли можно оспорить, что человек — это такое существо, которое ищет и находит представление о собственной сущности и строит свою жизнь в соответствии с этим идеалом. Будучи незавершенным природой, он осуществляет себя в культуре и даже самые простейшие жизненные акты осуществляет не инстинктивно, а в соответствии с общественными образцами. Отсюда многообразие форм хозяйства, семьи и общения. Чтобы творить — необходимо иметь образ творимого, так человек вынужден спрашивать себя, что он есть. Он изменяет себя благодаря познанию и это причина недостаточности объективисткого подхода к человеку. Если вещи равнодушны к познанию, ибо познание не меняет их сущности и они движутся по своим законам, то человек, не имеющий фиксированного и заданного места в мире, сам должен определить себя и свою позицию, чтобы реализовать и утвердить себя. Идея человека не является чем-то совершенно не реальным. Так успехи греческой цивилизации во многом обязаны самопониманию человека как разумного социального существа. С новой силой идея человека действовала в эпоху Возрождения,а в Новое время открывшейся бесконечности Универсума человек противопоставил готовность бесконечного познания и самосовершенствования, что эффективно содействовало развитию века просвещения и прогресса. Антропологический поворот в философии 20 столетия, связанный с именами В.Соловьева, М.Шелера, Х.Плесснера, М.Бубера, В.Несмелова, Н.Бердяева и др. был вызван уже не столько реакцией против научного подхода к человеку, сколько с необходимостью изменения классической философии, которая абсолютизировала разум и сводила человека к абстрактной идее. Не только разум и поиски истины, но и духовные переживания высших ценностей: стремление к любви, вере,надежде,нравственной солидарности отличают людей от животных. Рассматривая человека как культурное и социальное существо, философская антропология не редуцирует его к психофизиологическим и социальным структурам, а считает свободным и отвественным субъектом 13 решений и поступков. Несмотря на усвоение биологического и этнографического материала, в целом философская антропология тяготеет к методам гуманитарнах наук, которые рассматривают человека не как объект, а как чувствующее и переживающее существо, способное к саморефлексии. Такой подход был характерен и для русской философии, выдающиеся представители которой — В.Соловьев, Н.Бердяев, С.Франк и другие существенно расширили философское понимание человека, дополнением традиционного набора телесных и разумных качеств духовными константами, определяющими порядок душевных переживаний.6 Если ранее полагали, что всеобщие и необходимые понятия и принципы достижимы лишь на основе разума, и что чувства и переживания людей индивидуальны и противоречивы, то отмеченные мыслители, указали на достаточно твердый порядок сердца, выражающийся в ценностной структуре личности. В любви и вере человек также выходит за рамки животных инстинктов и определяет свои желания высшими ценностями, которые он считает божественными или общечеловеческими. Эти темы близки экзистенциальной философии, представители которой стремились отыскать некоторые фундаментальные структуры человеческого существования. В жизни, расматриваемой как противоположность строгому познанию, в беспорядочной борьбе слепых страстей и эгоистических интересов,они открыли такие события и переживания, которые присущи человеку как человеку: страх, забота, тревога, свобода, отвественность и т.п. модусы человеческого бытия в мире,бытия конечного, направленного к смерти. Конечно такого рода аналитика характеризует структуру современных переживаний и не является универсальной для любых культур, однако в ней нашли отражение сущностные характеристики человека и его места в бытии: он отличается от животных осознанием своей смертности, слабый и беззащитный как былинка в поле он 6. Ковальчук, М. А. Девиантное поведение. Профилактика, коррекция, реабилитация / М.А. Ковальчук, И.Ю. Тарханова. — М.: Владос, 2010. — 288 c. 14 становится равным могущественной природе благодаря познанию и культурному творчеству. Ситуация, в которой оказался человек в 20 столетии, хорошо выражена словами М.Шелера: человек сегодня не знает, что он есть, но он знает, что он этого не знает. Путь человека проблематичен и в этих условиях уже бессмыссленно пытаться определить вечные идею, суть и назначение человека. Отвечая на вызов времени, он сам должен осознать свое назначение в мире. Эта неспециализированность и незавершенность человека, отличающая его от вещи, означает и нечто позитивное, а именно — открытость миру. Только человек имеет мир, тогда как животное лишь среду обитания. Это дает возможность свободы и творчества: отсутсвие готовых инстинктов вынуждает создавать собственный порядок. При этом человек может стать не только выше, но и ниже животного и его путь полон опасностей. Если животное царство, несмотря на его видимую жестокость, устроено в целом достаточно гармонично и соответствует условиям окружающей среды, то мир людей полон противоречий, источником которых является самодостаточность, автономность человека: он является такой частью целого, которая одновременно репрезентирует весь род и поэтому склонен к самовозвышению. Творчество и свобода считались фундаментальными характеристиками человека уже в античной философии. В эпоху Ренессанса личность приобрела особую ценность, волюнтиризм которой уравновешивался чувством христианского долга.Если у Платона и Аристотеля человек сам выбирает «парадигму» жизни и стремится к совершенному благу, но обладает лишь сводой выбора, а не способностью к творчеству самих норм, которые принадлежат объективному порядку Космоса, то самоощущение Нового времени проникнуто чувством свободы творчества и переживанием уникальности положения человека в мире всеобщего детерминизма.Человек вечно находится поиске своей сущности. Уже ветхому Адаму была предоставлена возможность выбора и самоизменения.Будучи образом Бога 15 или иные формы поведения. Человек должен поддерживать отношения с природой, искать пищу и находить кров, но то как он это делает всегда обусловлено культурой. В истории философии человек раскрывался как божественное, разумное и культурное существо. Это предполагает вопрос о том, как создается культура. По отношению к отдельному человеку она скорее выступает как творящее, а не творимое начало.Как творец он ощущает себя юным, а как творение — древним и эта двойственность составляет специфику культурно-исторического сознания. Но при этом важно помнить, что далеко не всегда творчество определялось как произвольное создание нового. В этой ориентации проявляется специфика рыночной экономики, требующей новизны.Подлинная же культура выражается в усвоении наследия, которое каждый человек понимает и применяет в своей жизни по-своему. Дальнейшее развитие теорий антропо-биологического направления было связано с исследованием строения человека и его отдельных органов. Сторонники этого подхода искали причины преступной личности в наследственной предрасположенности к определенному типу телосложения, пытались объяснить причины отклонений в специфике структуры и количестве извилин коры головного мозга. Так, например, известный американский врач и психолог У.Шелдон в середине XX века склонность к отклонениям объяснял особенностями строения человеческого тела. Шелдон выделил по этому критерию три основных человеческих типа: •эндоморфный (округлость форм, лишний вес), •мезоморфный (мускулистость, стройность, атлетичность), •эктоморфный (субтильность, худоба). Он считал, что наиболее склонны к девиации «мезоморфы». Аргументы современных социобиологов и биокриминологов основаны на данных генетических исследований. Бурное развитие генетики сделало возможным 18 выдвижение самых смелых и неординарных предположений о наследственной склонности к преступному поведению. Так, еще в 20-е годы немецкие исследователи Й.Ланге и Ф.Штумпфль, изучая преступников- близнецов с одинаковым генотипом, попытались обосновать решающую роль природных задатков в осуществлении преступного поведения. Однако проведенные исследования не позволили однозначно ответить на вопрос, почему близнецы совершают одинаковые преступления, что все-таки является главным фактором генетическая предрасположенность или одинаковые условия семейного воспитания и социализации. Генетическая обусловленность, в частности, психопатического поведения и умственной отсталости некоторых преступников, связывалась многими социобиологами с аномалиями половых хромосом XY, наличием у мужчин дополнительной Y хромосомы — XYY (исследования Прайса в Шотландии в 1966-1967гг.). Позитивистский, индивидоцентрический подход к исследованию отклонений в рамках антропо- биологического направления и сегодня имеет своих сторонников, хотя доводы современной генетической детерминации поведения часто критикуются из-за их неспособности объяснить феномены детоубийства, суицида, экономических и многих иных преступлений. Более того, по-прежнему ряд критиков антропо- биологических теорий считает, что это течение ведет к признанию биологического превосходства одних рас над другими и поэтому социально опасно.7 Вместе с тем, социологическое исследование девиации в современном обществе обязывает нас внимательно относиться к рассмотрению многих биологических факторов, так как они играют немаловажную роль в комплексной структуре причин и условий некоторых видов преступного поведения. 7.Красовский Ю.Д. Архитектоника организационного поведения / Ю.Д. Красовский. — М.: Юнити-Дана, 2013. — 334 c. 19 Заключение В целом отклоняющееся поведение личности является результатом сложного взаиможействия социальных и биологических факторов, действие которых, в свою очередь, преломляется через систему отношений личности. Можно сделать вывод, что внутренние биологические процессы играют определенную роль в формировании отклоняющегося поведенияю Они определяют силу и характер наших реакций на любые средовые воздействия. Несмотря на наличие факторов, подтверждающих существование биологических основ отклоняющегося поведения, они действуют только в контексте определенного социального окружения. Более того, социальные условия сами по себе вполне могут вызывать биологические изменения в организме, определяя, например, реактивность нервной системы или гормональный фон. Так, отклоняющееся поведение личности является результатом сложного взаимодействия социальных и биологических факторов, действие которых, в свою очередь, преломляется через систему отношений личности. 20

ДЕВИАНТОЛОГИЯ • Большая российская энциклопедия

• В книжной версии

  Том 8. Москва, 2007, стр. 408

• Скопировать библиографическую ссылку:

  ---

Авторы: Я. И. Гилинский

ДЕВИАНТОЛО́ГИЯ [от позд­не­лат. devians, род. п. deviantis, букв. – сби­ваю­щий­ся с пу­ти, за­блу­ж­даю­щий­ся; от­кло­няю­щий­ся (от при­ня­тых норм)], со­цио­ло­гич. тео­рия, изу­чаю­щая со­ци­аль­ные де­виа­ции (де­ви­ант­ность).

Де­ви­ант­ность – со­ци­аль­ный фе­но­мен, вы­ра­жаю­щий­ся в от­но­си­тель­но мас­со­вых, ста­ти­сти­че­ски ус­той­чи­вых ви­дах че­ло­ве­че­ской дея­тель­но­сти, не со­от­вет­ст­вую­щих офи­ци­аль­но ус­та­нов­лен­ным или фак­ти­че­ски сло­жив­шим­ся в дан­ном об­ще­ст­ве (куль­ту­ре, груп­пе) нор­мам и ожи­да­ни­ям. Де­ви­ант­ность как со­ци­аль­ное яв­ле­ние реа­ли­зу­ет­ся че­рез де­ви­ант­ное по­ве­де­ние.

Со­ци­аль­ные де­виа­ции и де­ви­ант­ное по­ве­де­ние име­ют двоя­кое зна­че­ние: од­ни из них – по­зи­тив­ные – слу­жат сред­ст­вом раз­ви­тия сис­те­мы, по­вы­ше­ния уров­ня её ор­га­ни­зо­ван­но­сти (напр., со­ци­аль­ное твор­че­ст­во), дру­гие – не­га­тив­ные – дис­функ­цио­наль­ны, дез­ор­га­ни­зу­ют сис­те­му (напр., пре­ступ­ность, нар­ко­тизм, кор­руп­ция, тер­ро­ризм и др.). В ре­аль­ной дей­ст­ви­тель­но­сти не су­ще­ст­ву­ет ви­дов дея­тель­но­сти, форм по­ве­де­ния «нор­маль­ных» или же «де­ви­ант­ных» по сво­ей при­ро­де, по со­дер­жа­нию. Те или иные ви­ды, об­раз­цы по­ве­де­ния «нор­маль­ны» или «де­ви­ант­ны» толь­ко с точ­ки зре­ния сло­жив­ших­ся (скон­ст­руи­ро­ван­ных) со­ци­аль­ных норм в дан­ном об­ще­ст­ве в дан­ное вре­мя («здесь и сей­час»). Да­же умыш­лен­ное при­чи­не­ние смер­ти дру­го­му че­ло­ве­ку мо­жет быть пре­ступ­ным (убий­ст­во) или же «нор­маль­ным», ле­галь­ным – убий­ст­во вра­га на вой­не, ис­пол­не­ние при­го­во­ра к смерт­ной каз­ни, не­об­хо­ди­мая обо­ро­на.

В об­ще­ст­ве со­су­ще­ст­ву­ют разл. нор­ма­тив­ные суб­куль­ту­ры (от на­уч. со­об­ще­ст­ва и ху­дож. бо­ге­мы до пре­ступ­ных со­об­ществ и суб­куль­ту­ры нар­ко­ма­нов). И то, что «нор­маль­но» для од­ной из них, – «де­ви­ант­но» для дру­гой или для об­ще­ст­ва в це­лом.

Ос­но­ва­те­лем со­цио­ло­гии де­ви­ант­но­сти счи­та­ет­ся Э. Дюрк­гейм – ав­тор тео­рии ано­мии, объ­яс­няю­щей разл. де­ви­ант­ные про­яв­ле­ния. Дру­гим круп­ней­шим «де­ви­ан­то­ло­гом» яв­ля­ет­ся Р. К. Мер­тон, раз­ви­ваю­щий тео­рию на­пря­же­ния (Strain Theory). В Рос­сии про­бле­ма­ми Д. за­ни­мал­ся М. Н. Гер­нет, изу­чавший пре­ступ­ность, пьян­ст­во, по­треб­ле­ние нар­ко­ти­ков, са­мо­убий­ст­ва, про­сти­ту­цию как со­ци­аль­ные фе­но­ме­ны в их взаи­мо­свя­зях. Тер­мин «Д.» вве­дён рос. юри­стом Я. И. Ги­лин­ским (1994).

Изначально внимание учёных при­вле­кали проблемы социального «зла». Совр. Д. изучает социальные девиации как положительные, так и отрицательные (социальную детерминацию, социальные условия, социальный состав, простран­ственно-временное распределение и пр.) и позволяет объяснить разл. феномены социального бытия как проявление общих его закономерностей.

Д. изу­ча­ет де­ви­ант­ность и её ви­ды; де­ви­ант­ное по­ве­де­ние как ин­ди­ви­ду­аль­ный по­ве­ден­че­ский акт; ге­не­зис де­ви­ант­но­сти и её отд. про­яв­ле­ний; ме­ха­низм ин­ди­ви­ду­аль­но­го де­ви­ант­но­го по­ве­де­ния; ре­ак­цию об­ще­ст­ва на де­ви­ант­ность (со­ци­аль­ный кон­троль).

Д. опи­сы­ва­ет фак­то­ры, вли­я­ю­щие на разл. ви­ды пре­ступ­но­сти, нар­ко­ти­за­цию и ал­ко­го­ли­за­цию на­се­ле­ния, тор­гов­лю людь­ми, са­мо­убий­ст­ва; изу­ча­ет взаи­мо­свя­зи разл. форм де­ви­ант­но­сти [в ча­ст­нос­ти пу­ти и сред­ст­ва ми­ни­ми­за­ции од­них (не­га­тив­ных) и раз­ви­тия дру­гих (по­зи­тив­ных, твор­че­ст­ва) де­ви­ант­ных про­яв­ле­ний]. По ме­ре раз­ви­тия Д. фор­ми­ру­ют­ся ча­ст­ные де­ви­ан­то­ло­гич. тео­рии: во­ен­ная Д., тео­рия со­ци­аль­но­го кон­тро­ля, под­ро­ст­ко­вая Д. и др. В за­ру­беж­ной Д. раз­ра­бо­та­ны мно­го­числ. про­грам­мы со­ци­аль­но­го кон­тро­ля, ко­то­рые вне­дря­ют­ся го­су­дар­ст­вен­ны­ми и не­го­су­дар­ст­вен­ны­ми ор­га­на­ми и ор­га­ни­за­ция­ми.

Теория больших отклонений — обзор

13.6.1. РАЗРАБОТКА ИСПЫТАНИЙ НА СООТВЕТСТВИЕ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ НЕСКОЛЬКИХ ВОЗМУЩЕНИЙ

Как упоминалось ранее, кинетические нелинейности не оказывают существенного влияния на расчет ГЦК на основе описанных возмущений с использованием теории больших отклонений. Точно так же, если известно изменение активности в ветви, значения gFCC, определенные по формуле. (13.21) довольно надежны. Таким образом, сравнение gFCC для точки ветвления G6P, найденных по характерному возмущению в реакции 3 (таблица 12.13) с истинными gFCC в таблице 12.9 показывает отличное согласие. В случае точки разветвления АТФ аналогичное сравнение результатов возмущения в реакции 8 (таблица 13.8) с фактическими gFCC (таблица 13.3) менее благоприятно, с наибольшим коэффициентом, заниженным более чем на 50%. Эти ошибки дополнительно влияют на расчет gFCC остальных точек ветвления.

К счастью, наличие таких ошибок может быть обнаружено, если в одну ветвь вносится более одного возмущения.Два разных возмущения в ветви и (обозначенные нижними индексами 1 и 2) дадут два разных набора изменений потока (как измерено с помощью p _i ^k и, следовательно, два разных значения для постоянная возмущения; тем не менее, их произведение в идеале должно давать идентичные оценки соответствующих gFCC. Как видно из уравнения (13.18), два набора gFCC, рассчитанные по двум различным возмущениям в ветви и , будут совпадать тогда и только тогда, когда результирующие дробные изменения потока пропорциональны друг другу:

(13.44) [* CiJA * CiJB * CiJC] = (Ki [piApiBpiC]) 1 = (Ki [piApiBpiC]) 2 i∈ {A, B, C}

В результате уравнения. (13.44) существует четкая проверка согласованности двух возмущений, такая что

(13.45) (piA) 1 (piA) 2≈ (piB) 1 (piB) 2≈ (piC) 1 (piC) 2 i ∈ {A, B, C}

Обратите внимание, что отношения уравнения. (13.45) непосредственно наблюдаются через изменения потока. Большие различия в этих соотношениях указали бы на непоследовательные реакции сети на возмущения, которые считались напрямую сопоставимыми. Поскольку баланс массы в точке ветвления ограничивает изменение потока одной ветви, только два потока необходимы, чтобы выразить уравнение.(13.44), которое затем легко представить графически в двумерной плоскости. Таким образом, для каждого возмущения один характерный угол ? _i можно определить (Simpson et al., 1998):

(13,46) θi = tan − 1 (piCpiB) i∈ {A, B, C}

и углы различных возмущений могут быть по сравнению:

(13,47) (θi) 1≈ (θi) 2≈ (θi) фактическое i∈ {A, B, C}

Поскольку в расчете gFCC есть только три степени свободы, знание трех фактических характеристических углов было бы достаточно для определения всех девяти коэффициентов группового управления потоком.Однако характеристический угол, определяемый для каждого возмущения, только приблизительно соответствует действительному характеристическому углу соответствующей ветви. Следовательно, необходимо либо найти согласованных углов по множественным возмущениям, либо определить характерный угол одной или нескольких ветвей из , охарактеризованных возмущений. Согласованный угол может быть средним из углов от двух или более возмущений, которые существенно не отличаются друг от друга. После того, как определенные характеристические углы были независимо подтверждены с помощью одного из этих методов, оставшиеся неизвестные величины могут быть найдены из этих более надежных значений, а не из исходных данных о возмущениях.Таким образом, если этот угол предполагается равным φ _i , можно определить типичное возмущение , которое может заменить фактических возмущений в расчете gFCC согласно

(13,48) [piApiBpiC] r = [J0B + J0CtanϕJ0B + J0C1tanϕi] i∈ {A, B, C}

При определении такого согласованного или среднего угла φ _i, характеристические углы, полученные из различных экспериментов по возмущениям, не могут существенно различаться. Мы ограничиваем, несколько произвольно, степень несогласия примерно до 5 °.Если доступны надежные оценки любого из gFCC (, например, , по характерному возмущению), теоремы суммирования уравнения. (13.13) можно переформулировать, чтобы включить эти значения, а остальные коэффициенты можно определить из полученных уравнений. Однако, поскольку один известный коэффициент уменьшает набор уравнений на одну степень свободы, оставшиеся коэффициенты должны быть рассчитаны либо на основе двух из трех исходных балансов, либо на основе регрессии всех трех по методу наименьших квадратов.

Два возмущения внутри конкретной ветви могут иметь заметно разные характерные углы, которые невозможно согласовать; это свидетельствует о нелинейности кинетики этой ветви и / или сильных взаимодействиях между этой ветвью и другими ветвями. В таком случае может быть полезно использовать типичное возмущение, которое является их совокупностью. Используя форму усреднения двух наборов экспериментальных возмущений в ветви i, ( p _i ^k ) ₁ и ( p _i ^k ) ₂ , предполагаемый характеристический угол φ _i в уравнении.(13.48) может быть следующим:

(13.49) ϕi = tan − 112 ((piC) 1 (piB) 1+ (piC) 2 (piB) 2) i∈ {A, B, C}

Альтернатива к такому среднему значению заключается в использовании одного или нескольких характерных возмущений в пределах ветви, чтобы найти FCC отдельных шагов в ветви. Затем gFCC ветви можно определить из соответствующих суммирований. Кроме того, даже когда все отдельные FCC ветви не могут быть определены, FCC, найденный по характеристическому возмущению в любой реакции i, которая находится внутри ветви, обычно обеспечивает нижний предел для gFCC ветви, пока другие шаги в ветка существенно не конкурирует с реакцией i ( i.е. , характерный угол остальных ступеней аналогичен углу реакции и ). Наконец, если два разных возмущения в одной реакции и приводят к изменениям потока, демонстрирующим радикально разные характеристические углы, которые невозможно согласовать, может быть полезно просто использовать результаты других возмущений и определить ГЦК реакции i из других известных ГЦК. через теоремы суммирования.

Еще одна трудность в определении gFCC с помощью методов Раздела 13.2 возникает из обращения матрицы в уравнении. (13.17). В частности, если эта матрица почти сингулярна, результирующие константы возмущения могут быть сильно преувеличены; это дает gFCC очень большой величины. В Таблице 13.8, как вы помните, чрезмерно большие константы возмущения и оценки gFCC являются результатом нескольких наборов вычислений (в частности, для последних трех точек ветвления). Почти сингулярность инвертированной матрицы обычно возникает из-за использования малых возмущений в точке ветвления.Фактически, всякий раз, когда значения K _и превышают 5–10, лучше попытаться провести дальнейшие эксперименты или использовать типичные возмущения, как описано ранее. При необходимости можно использовать дополнительные балансировки коэффициентов управления, чтобы ограничить значения констант возмущения. В формулировке уравнения. В (13.17) использовались три таких баланса: теоремы суммирования для двух независимых потоков вокруг точки ветвления и теорема ветвления в точке ветвления. К ним могут быть добавлены два других набора суммирования, чтобы получить переопределенную систему, из которой константы возмущения K _и определяются регрессией.Эти уравнения представляют собой теоремы суммирования FCC и CCC для любых потоков, независимых от потоков в точке ветвления или любой концентрации метаболита, включая поток соответствующего связующего метаболита. Для любого независимого потока Дж _k или концентрации c _j они принимают следующие формы:

(13,50) KApAk + KBpBk + KCpCk = 1 k∈ {1,2,…, L}

(13,51) KAπAj + KBπBj + KCπCj = 0 j∈ {1,2,…, K}

В этих уравнениях p _i ^k — пропорциональное изменение потока Дж. _k , возникающее из-за возмущения в ветви i , как определено уравнением.(13.12), а π _i ^j аналогично определяется для изменения концентрации как

(13,52) πij = cj, icj, i − 1 = φij − 1 i∈ {A, B, C }, J∈ {1,2,…, K}

Эти дополнительные балансы также могут быть полезны, если возмущение не оказывает заметного влияния на поток восходящей ветви (A) в узел, как использование теоремы ветвления в формуле. (13.16) будет заблокирован. В этом случае использование теоремы суммирования для связующего метаболита точки ветвления должно дать лучший результат, поскольку неидеальности в кинетике системы становятся более вероятными при удалении от точки ветвления.

История, источники, ссылки и указатели

Хьюго Тушетт: Теория больших отклонений: история, источники, ссылки и указатели

Исторические статьи

Математика

• H. Cramér, Sur un nouveau théorème limite dans la théorie des probabilités, 1938. Google книги
  Французская копия | Параллельный перевод с комментарием
  
• Санов И. Н., О вероятности больших отклонений случайных величины, 1957.
  Русский оригинал | английский перевод
  
• С.Р. С. Варадхан, Асимптотика вероятности и дифференциальные уравнения, 1966.
• Д. Плачки, Дж. Штейнебах, Теорема о вероятности больших отклонений с приложением к теории массового обслуживания, 1975.
  
• М. Д. Донскер и С. Р. С. Варадхан, Асимптотическая оценка некоторые ожидания марковского процесса на большое время, 1975 и 1976 гг. Часть Я | Часть II | Часть III | Часть IV
• J. Gärtner, На большом отклонения от инвариантной меры, 1977.
• Р.Р. Бахадур и С. Л. Забелл, Large отклонения выборочного среднего в общих векторных пространствах, 1979.
  JSTOR | Евклид
  
• A. Martin-Löf, A Аппроксимация Лапласа для сумм независимых случайных величин, 1982.
  
• Р. С. Эллис, Большой отклонения для общего класса случайных векторов, 1984. JSTOR | Евклид | pdf
  
• Э. Больтаузен, Лаплас аппроксимации сумм независимых случайных векторов, 1986.
  

Физика

Книги

• А.Дембо и О. Зейтуни, Большие отклонения Методы и приложения, Springer, 1998.
  Springer | Амазонка | Google книги
• Ф. ден Холландер, Большие отклонения, Монография Института Филдса, AMS, 2000.
  AMS | Амазонка | Google книги
• S. R. S. Varadhan, Большой Отклонения и приложения, SIAM, 1984. SIAM | Google книги
• Р. С. Эллис, Энтропия, Большие отклонения и Статистическая механика, Springer, 1985. Springer. | Амазонка
• Дж. Д. Деушель и Д.W. Строок, Большие отклонения, Academic Press, 1989. Amazon | Google книги
• Дж. Фенг, Т. Г. Курц, Большие отклонения для стохастики. процессы, 2005. AMS | Амазонка
  
• М. И. Фрейдлин, А. Д. Вентцелль, Случайные возмущения. динамических систем, Springer, 1984.
  Springer | Амазонка | Google книги
• J. A. Bucklew, Large Техники отклонения в Решение, моделирование и оценка, Springer, 1990. Springer | Амазонка | Google книги
• А. Шварц, А.Вайс, Большие отклонения для Анализ производительности: очереди, коммуникации и вычисления, CRC, 1995. CRC | Амазонка | Google книги

Обзоры и отзывы

Математика

• S. R. S. Varadhan, Large отклонения и энтропия, 2008. Евклид | pdf
• S. Ramasubramanian, Large отклонения: Введение в премию Абеля 2007 г., 2008 г.
  
• Дж. Т. Льюис и Р. Рассел, An Введение в большие отклонения для инженеров телетрафика, 1996.
• A.-S. Снитман, Большие изменения, 1986. Numdam | pdf
  
• А. Аманн и Х. Атманспахер, Вводный примечания по статистике больших отклонений, 1999.
  
• П. Балди, Ан Введение в теорию больших отклонений, 1986.
• Р. В. Рой, Шум возмущения нелинейных динамических систем, 1993.
• P. Mörters, Large теория отклонений и приложения, 2008.
• С. Робертсон и К. Почти, Большой принципы отклонения, 2010.
• H. Touchette, Базовый введение в большие отклонения: теория, приложения, моделирование, 2011.
  

Физика

• р. С. Эллис, Ан обзор теории больших отклонения и приложения к статистической механике, 1995.
  Taylor И Фрэнсис | pdf
  
• Р. С. Эллис, Теория из большой отклонения: от расчета Больцмана 1877 г. до равновесие макросостояния в двумерной турбулентности, 1999. Physica D | pdf
• Y. Oono, Large отклонение и статистическая физика, 1989.
• Р. С. Эллис, теория больших уклонений и приложения к статистической механике, 2008.
  
• Р. Грэм, Макроскопические потенциалы, бифуркации и шум в диссипативные системы, 1989. Springer | ЧАШКА
• Д. Г. Лучинский, П. В. Э. Мак-Клинток, М. И. Дикман, Аналоговые исследования нелинейные системы, 1998.
• H. Touchette, Большой девиативный подход в статистической механике, 2009.

Предметные указатели

• Введение в теорию больших уклонений
• Подробнее о математике теории больших уклонений
• Статистическая механика равновесия

• Системы дальнего действия
• Неравновесные системы
  
• Предел низкого уровня шума (теория Фрейдлина-Вентцелля-Грэма)
• р.Грэхем, Макроскопические потенциалы, бифуркации и шум в диссипативные системы, 1989.
  Springer | ЧАШКА
• Взаимодействующая частица системы и макроскопическая (или гидродинамическая) теория флуктуаций
  

• Мультифракталы
• Соотношения колебаний
• Случайные блуждания в случайных средах
• Взаимодействующие диффузии (предел Маккина-Власова)
• Квантовые системы
• Х. Тушетт, Источники квантовых больших отклонений.pdf
• Моделирование больших отклонений

Биографии

Семинары и конференции

Разное

• Большой теория отклонений в Википедии
• выпуклый анализ в Википедии
• Legendre-Fenchel преобразовать в Википедии
• W. Fenchel, On сопряженные выпуклые функции, 1949.
  
• H. Touchette, Legendre-Fenchel в двух словах, 2005.
• Х. Тушетт, Заметки о большом отклонения, 2013.
  
• М. Кац, Нефтяные заметки о случайных процессах, 1956. pdf
  
• М. Кац, Пизанские лекции по интегрированию в функциональных пространствах и некоторых других его приложений, 1980. pdf

Исторические отрывки

• Отрывок из статьи Больцмана 1877 года (см. Ссылку выше), показывающий энтропию M (более именно, за вычетом энтропии), выраженную как функцию значение занятости w_i i-го уровня энергии и два ограничения (количество частиц n и энергия L), используемые для максимизации энтропии (соответственно минимизируя M).Больцман использует букву l для обозначения натурального логарифма:
.

• Отрывок из статьи Эйнштейна 1910 г. (см. Ссылку выше) на критическая опалесценция, показывающая его формулу для вероятности макросостояние выражается как экспонента энтропии:

• Выдержка из статьи Санова 1957 года (см. Ссылку выше) с его основной теоремой, обнаруженная Больцмана 80 лет назад!

• Марк Кац в гл. 9 из его конспектов лекций в Пизе, 1980 г .: «Это […] Раздел посвящен краткому знакомству с недавними работами Донскер и Варадхан, что, на мой взгляд, самое интересное и новаторская разработка в области функциональной интеграции с преобладание предмета в начале пятидесятых ».
  Google книги | pdf
  

Авторские права © HT 2016

Введение в теорию больших отклонений

Страница из

дата: 26 августа 2021 г.

Глава:

(стр.129) Глава пятая Введение в теорию больших отклонений

Источник:

Скрытые марковские процессы

Автор (ы):

М.Видьясагар

Издатель:

Princeton University Press

DOI: 10.23943 / princeton / 9780691133157.003.0005

Эта глава представляет собой введение в теорию больших отклонений. Он начинается с обзора мотивации n для изучаемой проблемы, уделяя особое внимание распределению вероятностей и способам построения эмпирического распределения. Затем он рассматривает понятие полунепрерывной снизу функции и понятие полунепрерывной снизу релаксации, прежде чем обсуждать свойство большого отклонения для i.я бы. образцы. В частности, в нем описывается теорема Санова для конечного алфавита и продолжается анализ свойства больших отклонений для цепей Маркова с учетом стационарных распределений, энтропии и относительной энтропии, функции скорости для частот дублетов и функции скорости для частот одиночных элементов.

Ключевые слова: теория больших уклонений, распределение вероятностей, нижняя полунепрерывная функция, нижняя полунепрерывная релаксация, свойство больших отклонений, теорема Санова, цепь Маркова, стационарное распределение, относительная скорость энтропии, функция скорости

Для получения стипендии

University Press Online требуется подписка или покупка, чтобы получить доступ к полному тексту книг в рамках службы.Однако публичные пользователи могут свободно искать на сайте и просматривать аннотации и ключевые слова для каждой книги и главы.

Пожалуйста, подпишитесь или войдите для доступа к полному тексту.

Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому заголовку, обратитесь к своему библиотекарю.

Для устранения неполадок, пожалуйста, проверьте наш Часто задаваемые вопросы, и если вы не можете найти там ответ, пожалуйста, связаться с нами .

вероятностных распределений — Почему теория больших отклонений?

Теория больших уклонений занимается спадом вероятностей редких событий в экспоненциальном масштабе. Если $ (S_n) _ {n \ in \ mathbb {N}} $ — случайное блуждание, то «редкое событие» означает, что $ \ lim_ {n \ to \ infty} \ mathbb {P} (S_n \ in A) = 0 $. Теория больших уклонений направлена ​​на определение асимптотики

$$ \ mathbb {P} (S_n \ in A) \ quad \ text {as $ n \ to \ infty $} $$

Как быстро $ \ mathbb {P} (S_n \ in A) $ стремится к нулю? Грубо говоря, оценка большого отклонения говорит нам, что

$$ \ mathbb {P} (S_n \ in A) \ приблизительно \ exp \ left (-n J (A) \ right) \ qquad \ text {для больших $ n $} $$

за определенный курс $ J (A) \ geq 0 $. n X_j $ — соответствующими случайными блужданиями.Если мы хотим определить асимптотику

$$ \ mathbb {P} (S_n> x) $$

с использованием функции распределения, то это означает, что нам нужно вычислить функцию распределения $ S_n $ для каждого $ n $, а это, безусловно, потребует огромного количества вычислений. Если вместо этого мы воспользуемся теорией больших отклонений, то нам придется вычислить

$$ I (x) = \ sup_y \ {y \ cdot x — \ lambda (y) \} $$

для производящей функции момента $ \ lambda (y) = \ mathbb {E} \ exp (y X_1) $.Обратите внимание, что эти величины не зависят от $ n $, т.е. мы должны вычислить его один раз, и на этом все. Более того, принцип большого отклонения также позволит нам оценить вероятности вида

$$ \ mathbb {P} (S_n \ in A) $$

с использованием функции курса $ I $; мы не ограничены событиями $ A $ особой формы $ (x, \ infty) $. Подобные вероятности очень трудно вычислить с использованием функции плотности $ S_n $ (которая сама по себе, как правило, очень трудно / невозможно вычислить).

Применение теории больших отклонений в геофизической гидродинамике и климатологии

Галфи, В. М., Лукарини, В. ORCID: https://orcid.org/0000-0001-9392-1471, Рагон, Ф. и Воутерс, Дж. (2021 год) Применение теории больших отклонений в геофизической гидродинамике и климатологии. Ривиста-дель-Нуово-Чименто. ISSN 1826-9850

Рекомендуется ссылаться на версию издателя, если вы собираетесь цитировать эту работу.См. Руководство по цитированию.

Реферат / Резюме

Климат представляет собой сложную хаотическую систему со многими степенями свободы. Достижение более глубокого уровня понимания динамики климата является актуальной научной задачей, учитывая развивающийся климатический кризис. В статистической физике системы многих частиц изучаются с помощью теории больших отклонений (LDT). Существует большой потенциал для применения LDT к задачам геофизической гидродинамики и климатологии. В частности, LDT позволяет понять свойства стойких отклонений климатических полей от долгосрочных средних значений и связать их с низкочастотными крупномасштабными моделями.Кроме того, LDT может использоваться в сочетании с алгоритмами редких событий для исследования редко посещаемых областей фазового пространства. Эти приложения имеют ключевое значение для улучшения нашего понимания погодных и климатических явлений со значительными последствиями. Кроме того, LDT предоставляет инструменты для оценки вероятности индуцированных шумом переходов между метастабильными состояниями климата. Это, в свою очередь, важно для понимания свойств глобальной устойчивости системы. Цели этого обзора многогранны. Во-первых, мы познакомим вас с LDT.Затем мы представляем существующую литературу. Наконец, мы предлагаем возможные направления будущих исследований. Мы надеемся, что эта статья подготовит почву для исследований с применением LDT для решения проблем, возникающих в климатологии и геофизической гидродинамике.

Загрузки

Загрузок в месяц за последний год

Дата депонирования:	30 апреля 2021 г. 12:49	Дата депонирования элемента в CentAUR
Последнее изменение:	09 июля 2021 г. 15:48	Дата последнего изменения элемента

Сотрудники университета: Запрос исправление | Редакторы Centaur: обновить эту запись

Произошла ошибка при настройке вашего пользовательского файла cookie

Произошла ошибка при настройке вашего пользовательского файла cookie

Этот сайт использует файлы cookie для повышения производительности.Если ваш браузер не принимает файлы cookie, вы не можете просматривать этот сайт.

Настройка вашего браузера на прием файлов cookie

Существует множество причин, по которым cookie не может быть установлен правильно. Ниже приведены наиболее частые причины:

• В вашем браузере отключены файлы cookie. Вам необходимо сбросить настройки своего браузера, чтобы он принимал файлы cookie, или чтобы спросить вас, хотите ли вы принимать файлы cookie.
• Ваш браузер спрашивает вас, хотите ли вы принимать файлы cookie, и вы отказались.Чтобы принять файлы cookie с этого сайта, нажмите кнопку «Назад» и примите файлы cookie.
• Ваш браузер не поддерживает файлы cookie. Если вы подозреваете это, попробуйте другой браузер.
• Дата на вашем компьютере в прошлом. Если часы вашего компьютера показывают дату до 1 января 1970 г., браузер автоматически забудет файл cookie. Чтобы исправить это, установите правильное время и дату на своем компьютере.
• Вы установили приложение, которое отслеживает или блокирует установку файлов cookie.Вы должны отключить приложение при входе в систему или проконсультироваться с системным администратором.

Почему этому сайту требуются файлы cookie?

Этот сайт использует файлы cookie для повышения производительности, запоминая, что вы вошли в систему, когда переходите со страницы на страницу. Чтобы предоставить доступ без файлов cookie потребует, чтобы сайт создавал новый сеанс для каждой посещаемой страницы, что замедляет работу системы до неприемлемого уровня.

Что сохраняется в файле cookie?

Этот сайт не хранит ничего, кроме автоматически сгенерированного идентификатора сеанса в cookie; никакая другая информация не фиксируется.

Как правило, в файле cookie может храниться только информация, которую вы предоставляете, или выбор, который вы делаете при посещении веб-сайта. Например, сайт не может определить ваше имя электронной почты, пока вы не введете его. Разрешение веб-сайту создавать файлы cookie не дает этому или любому другому сайту доступа к остальной части вашего компьютера, и только сайт, который создал файл cookie, может его прочитать.

Институт Филдса — Аспирантура по теории больших отклонений

Вероятность тематической программы и ее применение Осень 1998

Аспирантура по теории больших отклонений: введение и приложения

Преподаватель: Франк ден Холландер [email protected]
Департамент математики, Университет Неймегена

с 14 сентября 1998 г.

Пререквизиты: Основы теории вероятностей.

Этот курс представляет собой введение в большие отклонения и описывает как теория и приложения. Теория больших отклонений — часть вероятности, статистика и статистическая физика — занимается описанием события, при которых случайная величина отклоняется от своего среднего значения больше, чем «нормальное» количество (т.е. сверх того, что описано в центральной предельной теореме). Точный расчет вероятностей таких событий оказывается иметь решающее значение для изучения интегралов от экспоненциальных функционалов случайных величин, которые возникают в разных контекстах.

Часть 1: Вывод некоторых элементарных теорем о больших уклонениях для i.i.d случайные величины. Здесь упор делается на явный расчет для нескольких простых примеров и понимания основных механизмов действующий.

Часть 2: Представление некоторых общих определений и теорем
в более абстрактном контексте. Здесь цель — раскрыть единую схему, которая дает теорию больших отклонений ее общую структуру, и это может быть сделано работать в самых разных случаях.

Часть 3: Вывод некоторых элементарных теорем о больших уклонениях для Цепи Маркова, опять же с упором на явное вычисление.

Часть 4: Описание приложений. Некоторые примеры включают: полимер цепочки, статистическая проверка гипотез и нейронные сети.

Оценка: Доступно много упражнений.

.