Типы отношений между мужчиной и женщиной: Виды личных отношений между мужчиной и женщиной | Сайко

Источник: rawpixel.com

Представление о том, что такое платонические отношения, эволюционировало с годами.Эту концепцию придумал философ Платон, имя которого составляет термин.

Его определение платонической любви отличается от современной интерпретации. Его определение любви было не о похоти, а о любви, которая приближала бы вас к божественному и раскрывала лучшие качества. Это относилось ко всем формам отношений.

Противоположностью платоническим отношениям являются романтические или сексуальные отношения.

Платоническую любовь не следует путать с безответной любовью.В этих отношениях одна сторона испытывает романтические чувства к другой, а другой человек не испытывает таких же чувств и просто видит в них друга. Хотя эти двое могут оставаться друзьями, слон в комнате всегда парит над ними, и отношения никогда не бывают по-настоящему платоническими.

Отношения безответной любви могут вызвать зависть, когда другой человек находится в отношениях, и их скрытый мотив делает их сложным кандидатом на платонические отношения.Редко, когда гетеросексуальная пара друзей противоположного пола не испытывает хоть какого-то влечения.

Помимо отсутствия безответной любви, у платонических отношений есть и другие характеристики.

Чтобы иметь отличные платонические отношения, вам необходимо иметь следующие характеристики:

Честность

Это относится к любой дружбе или отношениям. Платонические отношения складываются из честных побуждений. Со временем друзья начинают делиться подробностями своей жизни, и создается достаточно доверия, чтобы люди, состоящие в отношениях, были честны друг с другом в отношении вещей.

Границы

Любые отношения имеют границы, о которых обычно не говорят, а образуются органически. Некоторые друзья могут захотеть поделиться всем друг с другом, а другие могут захотеть сохранить свою конфиденциальность. С любыми границами они могут меняться со временем, и вы двое можете видеть, насколько далеко простираются ваши границы, но в конечном итоге оба человека уважительно относятся к границам, когда они развиваются или обсуждаются. Пересечение границ часто может быть признаком того, что ваши отношения не столь платоничны.

У вас могут быть честные платонические отношения, в которых вначале не было сексуальных или романтических чувств друг к другу. Однако всегда есть шанс, что платонические отношения могут превратиться в романтические. Меняется образ мышления, и некоторым людям необходимо иметь глубокую связь, прежде чем они завяжут какие-либо романтические отношения.

Платонические отношения, переходящие в романтические, могут быть либо следующим шагом в ваших отношениях, либо тем, что может разрушить их, если чувства не взаимны.Вот некоторые признаки того, что в ваших отношениях может быть нечто большее.

• Идет флирт. Иногда платонические друзья могут в шутку делать кокетливые замечания, но когда это становится чрезмерным и есть явное намерение, что происходит нечто большее, чем просто несексуальные отношения, это может вызвать некоторые брови.
• Слишком много вложений. Привязанность — явный признак того, что вы разделяете романтические чувства к этому человеку. Время от времени скучать по друзьям — это нормально, но если вы не можете жить, не разговаривая с другом, это может быть влечение.
• Ты всегда говоришь о своем платоническом друге другим людям. Хотя вы можете говорить о своей дружбе, вы обычно не говорите о своем друге с кем-то одержимым. Помните, как много вы обсуждаете свою дружбу с другими.
• Вы фантазируете и обсуждаете секс. Если у вас когда-либо была фантазия или сон о сексе со своим платоническим другом, это может быть признаком того, что вы испытываете к нему романтические чувства. Конечно, это может повлиять на ваши платонические отношения.Что касается обсуждения секса, то, хотя вы двое можете обсуждать множество тем, если вы вдвоем подробно расскажете о своей сексуальной жизни, это может быть признаком того, что назревает нечто большее.
• Один из признаков — вы просто не знаете разницы между дружелюбием и страстью. Другими словами, вы чувствуете больше, чем просто поддержку и дружелюбие по отношению к другу, а вместо этого это становится страстью, которая может перерасти в романтические чувства.
• Границы всегда пересекаются.Если вас кто-то привлекает, вы можете переходить границы, иногда даже не осознавая этого. Например, вы можете прижаться к другу ближе, чем обычно.

Если вы обнаружите, что испытываете романтические чувства к другу, что вы делаете? Выражая свои чувства, вы можете обнаружить, что ваш друг тоже испытывает к вам чувства. Однако, если они этого не сделают, это может показаться неловким. Дружба может не вернуться к статус-кво, если обнаружится, что любовь неразделима.

С учетом сказанного, что происходит, когда вы испытываете чувства к другу, а они не возвращаются к ним? Вы все еще хотите быть друзьями, но не хотите этого напряжения безответной любви. В лучшем случае это неловкий вид, а в худшем — это может навсегда разрушить вашу дружбу, а этого никто не хочет.

Иногда лучшим решением было бы дать себе немного места от друга. У дружбы часто бывают перерывы, когда вы двое занимаетесь своим делом. Найдите время, чтобы найти других людей.Ходите на свидания. Кто знает? Вы можете найти кого-то, кто больше подходит вам, и вы сможете вернуться к дружбе, когда романтические чувства уйдут, и сможете подружиться.

Это не всегда так. Если у вас все еще есть чувства, то вы можете отпустить друга. Разобраться со своими романтическими чувствами может быть не лучшим вариантом, поскольку сдерживание эмоций само по себе сопряжено с трудностями.

Обратиться за помощью

Если у вас есть какие-либо опасения по поводу вашей дружбы или вы хотите поговорить с кем-нибудь о своих чувствах к кому-то, один из способов решения проблемы — поговорить с психологом.

Нет ничего постыдного в поиске профессионала, когда у вас проблемы с друзьями. Вы можете обсудить свои чувства и мысли с психологом, и он поможет вам составить план действий.

Что значит иметь платонические отношения?

Платоническая любовь или платонические отношения — это особые эмоциональные и духовные отношения между двумя людьми, которые любят, восхищаются и преданы друг другу, потому что они разделяют общие интересы, ценности, схожее мировоззрение, глубокую духовную связь или разделяют схожие ценности и интересы. .Платоническая любовь несексуальна и вообще не имеет формы романтической привязанности; это просто два человека, которые благодарны друг другу, заинтересованы в улучшении и росте друг друга, вдохновляют разум и душу друг друга, направляют внимание друг друга на духовные вещи и считают своей обязанностью давать советы, утешать и поощрение друг к другу.

Могут ли платонические отношения работать?

Несомненно, да. Платонические отношения могут работать, если все сделано правильно.Дружба с представителем противоположного пола, не опосредованная сексуальной привязанностью, может быть довольно крепкой, жизнеспособной, реальной и распространенной. Два человека могут разделять особую эмоциональную и духовную связь отношений без какой-либо формы сексуального желания или интереса, только чистое взаимное уважение, глубокую заботу и верность другому человеку. Однако важно установить границы для наших платонических любовных отношений и дружбы; это самый важный инструмент для поддержания здоровых платонических любовных отношений.Вы должны четко разделять линии дружбы; это поможет вам оставаться в узде, уважать потребности друг друга и устанавливать границы.

Да, романтические отношения могут стать платоническими в силу некоторых факторов или причин. Каждые отношения проходят через сезон трудностей и трудностей. Некоторые из этих проблем легко решить, хотя иногда кажется, что ваши отношения продолжают ухудшаться, и может быть трудно сказать, переживают ли ваши отношения тяжелые времена или вы разлюбили этого человека.Люди в отношениях могут доходить до точки, когда они больше не чувствуют эмоциональной связи или сексуального желания по отношению к своей второй половинке, и это может постепенно превращать их романтическую любовь и отношения в платонические.

Кроме того, в ситуациях, когда романтические отношения не увенчались успехом, люди могут решить уйти, но по-прежнему поддерживать связь и дружить со своими бывшими и проявлять друг к другу только платоническую любовь.

Что значит иметь платоническую дружбу?

Платоническая любовь и дружба с кем-то просто означает здоровую и глубокую дружбу без каких-либо сексуальных желаний.Платоническая любовь или дружба была названа в честь греческого философа Платона, который сказал, что любовь — это импульс или мотивация, которые заставляют нас открывать, понимать и ощущать истинную красоту.

Люди, состоящие в платонических отношениях, могут иметь очень тесную связь, но между ними нет физического или сексуального влечения. Отношения могут быть глубокими и интенсивными и могут стать одними из самых долгих и лучших отношений в жизни. Платоническая любовь также может помочь усилить чувство принадлежности, особенно для людей с биполярным расстройством или любой другой психологической проблемой.Это также повышает нашу уверенность в себе и улучшает наше психическое здоровье, поскольку помогает уменьшить беспокойство и стресс. Различные типы любви, которые мы испытываем в нашей жизни, и то, насколько хорошо мы их максимизируем, могут помочь нам жить полной жизнью.

Можете ли вы встречаться с кем-нибудь платонически?

Платонические отношения отличает то, что они не переходят черту сексуального характера. Это не физические, а чисто духовные отношения. Мужчина и женщина могут наслаждаться обществом друг друга, все время проводить время, даже проводить день святого Валентина вместе, хотя они не состоят в сексуальных отношениях свиданий.Платоническая любовь и платонические отношения отличаются отсутствием сексуального напряжения или физических желаний. Мужчина и женщина могут быть очень близкими друзьями с особой связью, делиться воспоминаниями, накапливать положительный опыт, обсуждать свои цели и устремления, говорить о своих личных отношениях и даже о своей сексуальной жизни, путешествовать вместе, делиться финансами и другими способами , за исключением , в сексуальном и романтическом плане, их жизнь и отношения могут быть почти такими же, как у других пар, которые уже давно существуют.

Может ли брак быть платоническим?

Это очень возможно. Хотя обычным явлением является брак между двумя влюбленными людьми, которые хотят провести вместе остаток своей жизни, платонический брак также существует. Выбор жениться остается исключительно на двух людях, которые в него вступают, и закону все равно, влюблены вы оба или нет. Платонический брак всегда заключается между двумя платоническими любовниками, которые являются просто друзьями без какой-либо романтической любви или эмоциональной привязанности.Причины, по которым люди это делают, могут быть разными — для некоторых это потому, что они хотят иметь семью в то время и еще не нашли кого-то, в кого они влюблены, поэтому более легким вариантом был их близкий друг. Для некоторых может случиться так, что они оба аромантичны, и, поскольку у них обоих нет желания романтических отношений, они решают пожениться друг с другом.

Дружба платоническая?

Платоническая любовь или дружба — это особый и духовный тип любви, который мы разделяем с нашими друзьями, не связанный с сексуальным интересом или эмоциями.Это предполагает взаимное уважение, глубокую заботу и лояльность между гетеросексуальными людьми. Многие дружеские отношения начинаются либо как личные, либо как профессиональные, а потом перерастают во что-то более серьезное. Платоническая любовь может быть здоровой и очень полезной для исцеления и избавления от черт характера, расстройства пищевого поведения, депрессии и особенно для людей с проблемами психического здоровья, такими как биполярное расстройство.

Однако важно отметить, что не всякая дружба бывает платонической. Когда вы впервые встречаетесь с кем-то, будь то в личной или профессиональной обстановке, вы определяете, какую роль эти люди могут в конечном итоге сыграть в вашей жизни, включая то, насколько близко вы позволите им быть к вам.Если у вас обоих в конце концов закончится эта глубокая связь, тогда это будет платоническая любовь. Однако некоторые виды дружбы можно классифицировать как неплатонические, такие как «дружба с пользой» или безответная любовь.

Можете ли вы любить кого-то платонически?

Как утверждал Платон, существует четыре типа любви: семейная любовь, которая отражает то, как мы выражаем любовь нашей семье — родителям, детям и внукам; романтическая любовь, которую мы выражаем романтическим партнерам, сексуальная любовь к сексуальным партнерам и сыновняя любовь — теперь обычно называемая платонической, тип любви, который мы выражаем своим друзьям.Эти виды любви различаются по своим проявлениям.

В современном понимании, платоническая любовь — это тип любви, который представляет собой глубокое несексуальное нежное чувство или отношения между двумя людьми противоположного пола. Это показывает, что мужчина и женщина могут быть платоническими любовниками, т. Е. Глубоко заботиться друг о друге, следить за общим благополучием и счастьем друг друга, проводить время друг с другом, не испытывая никаких романтических или сексуальных чувств. к ним.

Что такое неплатоническая дружба?

Проще говоря, неплатоническая дружба — это дружба, в которой есть романтический или сексуальный компонент или они сочетаются друг с другом.В отличие от платонической любви, которая не связана с какой-либо сексуальной связью, неплатоническая любовь — это тип любви, который предполагает стремление к романтике или сексуальной близости. Помимо обычных романтических отношений между девушкой и парнем, распространенной формой неплатонической любви или дружбы является дружба с пользой. Здесь нет эмоциональных обязательств или романтических привязанностей; ни один из вас не хочет отношений или не имеет эмоциональных привязанностей. Они не обязаны совершать какие-либо обязательства, и их сексуальная жизнь сохраняется в тайне.Вы вместе только ради пользы — проводите время вместе (в том числе в День святого Валентина), вместе ходите в походы или на концерты, помогаете друг другу и занимаетесь сексом, когда захотите.

Безответная любовь также считается формой неплатонической любви. Здесь одна из сторон дружбы испытывает глубокую и сильную романтическую привязанность к своему другу и желает продолжить романтические отношения или близость, но другой человек не отвечает взаимностью на эти чувства или эмоции. Независимо от того, разделяет ли другой человек эти чувства или нет, это не может считаться платонической любовью.

Часто задаваемые вопросы (FAQ) Продолжение

Могут ли мужчина и женщина иметь платонические отношения?

Всегда велись острые дискуссии о возможности того, что гетеросексуальные мужчины и женщины могут быть «просто друзьями». Платоническая любовь и отношения, то есть близкие несексуальные отношения между мужчиной и женщиной, не являются невозможными. Мужчины и женщины могут быть платоническими друзьями. И гендерная работа, и учеба, и игра, и сосуществование вместе в повседневной жизни способны быть «просто друзьями» и поддерживать хорошую дружбу без какого-либо сексуального напряжения или привязанностей.Однако часто возникают споры о том, что чаще всего существует вероятность того, что под этой, казалось бы, платонической любовью и безобидным нефизическим типом любви и дружбы является просто фасад, скрывающий основные сексуальные импульсы, и что обычно сексуальное желание подавляется. и спрятан где-то под поверхностью.

Многие считают, что возможность — или мнимая возможность — для сексуальной любви часто всегда таится где-то в углу, только ожидая идеального момента, чтобы загнать искры в действие.Некоторые люди считают, что мужчины и женщины не могут быть просто друзьями, потому что верят, что сексуальная часть каким-то образом проходит через них. Если влечение к одному или обоим установилось, отношения не могут быть и не будут платоническими. Хотя близость — положительная черта любой дружбы, сексуальная близость может нанести ущерб любой платонической дружбе. Это, однако, не исключает того факта, что мужчина и женщина могут быть платоническими друзьями и на самом деле строить прочные, абсолютно несексуальные платонические любовные отношения, если эти отношения четко определены.

Подводя итог, платонические отношения могут хорошо работать, но все мы люди. Иногда могут возникать романтические чувства, которые могут осложнить отношения. Настоящие платонические отношения, в которых ни один из вас не испытывает сексуальных или романтических чувств, встречаются довольно редко, и их следует беречь.

Примирение с противоположным полом: Грей, Джон: 9780060507862: Amazon.com: Книги

Еженедельно от издателей

«Мужчины и женщины — чужеродные виды», — пишет гуру взаимоотношений Грей в этой предшественнице своих бестселлеров «Мужчины с Марса», «Женщины с Венеры», вышедшей в 1993 году, в мягкой обложке.Женщины эмоциональны, субъективны, ориентированы на отношения и любят говорить о чувствах, в то время как мужчины рациональны, объективны, ориентированы на работу и любят уединяться в своей «пещере» и смотреть телевизор. Взаимное непонимание полов приводит к трениям и конфликтным отношениям, в которых женщины чувствуют себя брошенными и нелюбимыми, а мужчины — задушенными и задушенными. Грей утверждает, что вместо того, чтобы отрицать или подавлять свои различия, мужчины и женщины должны признать свою мужскую и женскую сущность и научиться понимать, терпеть и ценить характеристики противоположного пола.Мужчины должны научиться сочувственно слушать («успокаивающе отвечать, например,« хм »,« угу »или« расскажи мне больше »»), в то время как женщины должны научиться давать мужчинам пространство. Грей часто заходит слишком далеко с эссенциализмом («Болезнь и болезнь — это проявления темной стороны нашей женской сущности») и осторожно обходит проблемы сексизма. Но многие читатели увидят в этих стереотипах поведения элементы истины, и Грей прекрасно знает, как недопонимание может перерасти в крикливые споры и глубоко укоренившуюся семейную горечь.Его обнадеживающее сообщение о том, что проблемные отношения возникают из-за простой неспособности общаться, но оно исключает возможность того, что могут быть более глубокие источники конфликта между мужчинами и женщинами.
Copyright 2002 Reed Business Information, Inc.

С задней стороны обложки

Мужчины и женщины разные — нельзя отрицать. Так почему же мы постоянно ждем от них одних и тех же действий и чувств? Эта чрезвычайно полезная книга не только позволяет вам распознавать различия между вами и вашим любимым человеком, но и ведет вас к принятию этих различий, тем самым прокладывая путь к более прочным отношениям.

Обладая присущим ему остроумием и мудростью, эксперт по взаимоотношениям Джон Грей объясняет различные способы общения мужчин и женщин, преодоления стресса, разрешения конфликтов, опыта и любви. Как только вы поймете эти различия, вы будете лучше подготовлены к тому, чтобы справляться с неизбежными неровностями на дороге, и будете на пути к долгим и по-настоящему любящим отношениям.

Об авторе

Джон Грей, доктор философии, является одним из ведущих мировых экспертов в области взаимоотношений и авторитетом в области улучшения стилей общения семейных пар, компаний и сообществ.Его многочисленные книги разошлись тиражом более пятидесяти миллионов экземпляров на пятидесяти языках мира. Джон живет с женой и детьми в северной Калифорнии.

Изучение связей между предрасположенностями, романтическими отношениями, сетями поддержки и включением в сообщество мужчин и женщин

Abstract

Большинство исследований социального познания сосредоточено на диадических отношениях, и лишь немногие из них изучают, как мы взаимодействуем с людьми в более широком социальном мире, в который мы встроены.Здесь мы используем анализ основных компонентов (PCA) и анализ путей, чтобы исследовать, как взаимодействуют различные аспекты человеческой социальности. Мы демонстрируем два различных кластера для обоих полов, относящиеся к (i) романтическим отношениям и (ii) более широкому социальному взаимодействию, например, с местным сообществом. Эти две области отношений были связаны с разными диспозиционными чертами: индивидуальные вариации в импульсивности в первом случае и в эмпатии и избегающей привязанности во втором. Хотя эти группы были в целом похожи у представителей обоих полов, более четкая дифференциация очевидна у мужчин.Только у женщин размер сети поддержки был положительно связан с тревожным аспектом привязанности и, в отличие от мужчин, не был связан с чувством принадлежности к местному сообществу. Это говорит о том, что сети поддержки могут играть разные роли у обоих полов, что указывает на продуктивное направление будущих исследований. Эти результаты имеют важное практическое применение: вмешательства в отношении одиночества, нацеленные на конкретный тип отношений, которых, как кажется, не хватает, и связанные с ними диспозиционные черты, вероятно, будут более эффективными, чем более общие подходы.

Образец цитирования: Пирс Э., Влодарски Р., Машин А., Данбар РИМ (2019) Изучение связей между предрасположенностями, романтическими отношениями, сетями поддержки и включением в сообщество мужчин и женщин. PLoS ONE 14 (5): e0216210. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0216210

Редактор: Итан Морган, Северо-Западный университет, США

Поступила: 15 февраля 2019 г .; Одобрена: 16 апреля 2019 г .; Опубликовано: 7 мая 2019 г.

Авторские права: © 2019 Pearce et al.Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии указания автора и источника.

Доступность данных: Все соответствующие данные находятся в документе и его файлах с вспомогательной информацией.

Финансирование: Работа финансировалась грантом Европейского исследовательского совета Advanced Investigator (295663), присужденным RD; запись была поддержана грантом EU Horizon 2020 FET-Open IBSEN (662725), см. https: // erc.europa.eu/. Финансирующие организации не играли никакой роли в дизайне исследования, сборе и анализе данных, принятии решения о публикации или подготовке рукописи.

Конкурирующие интересы: Авторы заявили, что никаких конкурирующих интересов не существует.

Введение

Социальный мир — безусловно, самый сложный аспект нашей окружающей среды. Частично его проблема возникает из-за того, что он динамичен и подвержен непредсказуемым и постоянным изменениям с течением времени, поскольку составляющие его люди попадают в симпатии друг друга или выходят из него.Чтобы справиться с этой сложностью, требуются когнитивные навыки, такие как сочувствие и ментализм, которые не требуются для других несоциальных задач. Эти навыки когнитивно требовательны как с точки зрения обработки информации, так и с точки зрения рекрутирования нейронов [1–7]. Наша способность успешно ориентироваться в этом социальном мире также в решающей степени зависит от способности подавлять доминантные реакции: непреднамеренный комментарий или необдуманное социальное взаимодействие могут легко дестабилизировать не только наши собственные диадические отношения с другими, но и отношения между третьими сторонами в социальной сети. [8]

Большинство исследований социальных отношений и социального познания обычно сосредотачиваются на близких диадических отношениях (романтических отношениях или особой дружбе) и не проводят различия между отношениями разного качества.При этом они игнорируют более широкие социальные сети, в которые встроен человек и которые, как теперь известно, имеют очень серьезные последствия для нашего здоровья, благополучия и удовлетворенности жизнью в дополнение к более тесным связям [9–22]. То, что количество и качество наших социальных отношений может иметь столь драматические — и непредвиденные — последствия для нашего здоровья и благополучия, поднимает насущные вопросы как о видах когнитивных процессов, которые участвуют в построении и поддержании социальных отношений, так и о том, задействованы ли разные механизмы в различных типы отношений.

В этой статье мы используем данные, собранные в рамках крупномасштабного исследования генетики человеческой социальности [23-25], чтобы изучить, как отношения и поведение по отношению к различным сферам социальной жизни соотносятся друг с другом у здоровых взрослых мужчин и женщин. самки. Мы рассматриваем три типа отношений: (i) романтические отношения, (ii) размер сети поддержки людей, на которых мы будем полагаться в кризисной ситуации (наша личная «клика поддержки»), и (iii) чувство вовлеченности в местное сообщество.Они соответствуют различным уровням близости в социальной сети человека (например, [26,27]). Мы также исследуем, как различные аспекты предрасположенности могут лежать в основе индивидуальных различий в этих слоях социальной сети: мы смотрим на роли индивидуальных различий в (i) эмпатии (способности поставить себя на место другого), (ii) стиле привязанности ( степень, в которой человек тревожно боится быть оставленным или избегает близости, удерживая других на расстоянии) и (iii) импульсивность (склонность действовать по своей прихоти, не учитывая последствий).

Материалы и методы

Участников

Данные были собраны у здоровых взрослых жителей Великобритании, посетивших три научных фестиваля и музей. Следуя [23,25], мы сосредотачиваемся на белых участниках, не страдающих психическими заболеваниями. Участники должны были указать свою этническую принадлежность из стандартного списка категорий: «белые британцы», «белые (другие)», «индейцы», «пакистанцы», «белые ирландцы», «смешанные», «черные карибские», «черные». Африканский, Бангладешский, Китайский, Другой азиатский, Черный (другой) и Другой.Участники исследования «Белые британцы», «Белые (другие)» и «Белые ирландцы» были объединены для целей настоящего исследования. Не все участники ответили на все вопросы анкеты, поэтому окончательный размер выборки составил 398 женщин ( M = 38 лет, диапазон = 18–74 года) и 324 мужчины ( M = 43 года, диапазон = 18 лет). –75 лет, N = 315). Соответствующие данные доступны в таблице S1.

Исследование было одобрено Комитетом по этике исследований Центрального университета Оксфордского университета (CUREC Ref: MS-IDREC-C2-2015-005), и участники заполнили формы согласия перед тем, как принять участие.

Предыдущие статьи из того же исследования были опубликованы о связи между социальными показателями и конкретными вариантами генов как в выборке Уайта без истории психических заболеваний, использованной в данной статье [23], так и в остальных небелых и субпопуляциях. -клинические образцы [24]. Кроме того, был опубликован анализ данных этого исследования, изучающего взаимосвязь между соотношением цифр, генетическими вариантами и социальными показателями [25]. В то время как предыдущие статьи изучали генетические ассоциации, в отличие от нынешней, исследуются связи между различными социальными показателями.Об этих взаимосвязях между социальными показателями ранее не сообщалось, и здесь мы представляем новый анализ данных только социальных показателей (то есть без учета генетических данных), чтобы исследовать отношения между этими измерениями социальности независимо от изучения лежащей в основе биологии. .

Процедура

Участники исследования заполнили набор анкет на мобильных устройствах. Описательная статистика для всех переменных представлена ​​в таблице S2.

Для изучения предрасположенности мы измеряли эмпатию, стиль привязанности и импульсивность.Для измерения эмпатии мы использовали задачу «Чтение мыслей в глазах» (RMET), которая была проверена на британской выборке, состоящей из 36 фотографий области глаз лиц, выражающих различные эмоции, которые предъявляются участнику по очереди [28] . Участника просят определить правильную эмоцию из четырех вариантов, таких как «стыдно», «нервно», «подозрительно» и «нерешительно». Более высокие баллы указывают на большую точность определения эмоций.

Кроме того, мы использовали сокращенный коэффициент эмпатии (EQ), который был проверен на выборке из Великобритании [29].Он состоит из 22 пунктов, 6 из которых имеют обратную оценку, например «Мне трудно судить, является ли что-то грубым или вежливым» (обратная оценка) и «Я легко могу сказать, хочет ли кто-то вступить в разговор». Участники оценивают степень своего согласия или несогласия с каждым утверждением по 4-балльной шкале, обозначенной как «полностью не согласен», «слегка не согласен», «частично согласен» и «полностью согласен». Средние оценки учитываются за пропущенные ответы, а более высокие баллы указывают на большее сочувствие.В то время как шкала RMET имела относительно низкую надежность (α Кронбаха = 0,585), EQ имела высокую надежность (α Кронбаха = 0,902).

Для измерения тревожных и избегающих аспектов стиля привязанности мы изменили краткую шкалу переживаний близких отношений (ECR), чтобы она относилась к «близкой дружбе», а не к романтическим отношениям [30]. Эта мера включает 12 пунктов (4 с обратной оценкой), по 6 для каждого из двух измерений. По каждому пункту участники выставляют оценку по 7-балльной шкале от «категорически не согласен» до «полностью согласен» за такие утверждения, как «Я нервничаю, когда близкие друзья подходят ко мне слишком близко» (избегающий) и «Мое желание быть очень сильным». близкое иногда пугает людей »(тревожно).Более высокие баллы указывают на более высокий уровень привязанности к тревоге или избеганию. Мы проанализировали их как два непрерывных измерения привязанности, а не распределяли участников по различным стилям привязанности, поскольку категоризация означает потерю силы и точности (см. [31] для исходной меры ECR и обсуждения). Кроме того, мы использовали краткую шкалу импульсивности Барратта [32] в качестве самоотчетной меры импульсивности, которая включает 15 пунктов (6 с обратной оценкой), оцененных по 4-балльной шкале с привязкой к «Редко / Никогда», Иногда »,« Часто »и« Почти всегда / всегда », например,« Я действую под влиянием момента »и« Я регулярно откладываю »(обратная оценка).Более высокие баллы указывают на большую импульсивность. Обе субшкалы привязанности обладали относительно высокой надежностью (α = 0,735 тревожного Кронбаха, α = 0,777 избегающего Кронбаха), как и шкала Импульсивности (α = 0,795).

Чтобы измерить отношение и поведение в отношении сексуальных отношений, мы измерили социосексуальную ориентацию, используя пересмотренный опросник социосексуальной ориентации (СОИ) [33]. Он состоит из трех разделов, в общей сложности 9 пунктов (по три в каждом разделе), с более высокими совокупными баллами, указывающими на то, что человек более беспорядочный и готов участвовать в краткосрочных сексуальных отношениях.В первом разделе спрашивается, сколько сексуальных партнеров было у человека (i) только один раз, (ii) не состоявших в постоянных отношениях и (iii) за последние 12 месяцев. Участники должны выбрать одну из 9 категорий, размеченных как отдельные значения от 0 до 4, а затем как комбинированные категории «5–6», «7–9», «10–19» и «20 или более». Второй раздел состоит из трех утверждений, таких как «Секс без любви — это нормально», для которых участника просят оценить степень своего согласия по 9-балльной шкале с привязкой к «категорически не согласен», «нейтрально» и «полностью согласен». ‘.Одно из этих утверждений: «Я не хочу заниматься сексом с человеком, пока я не уверен, что у нас будут долгосрочные, серьезные отношения», имеет обратную оценку. В последнем разделе участникам предлагается оценить три вопроса относительно частоты фантазий и сексуального возбуждения по 9-балльной шкале от «никогда» до «хотя бы раз в день».

Если участник состоял в сексуальных отношениях, мы также использовали Шкалу оценки отношений (RAS) [34,35] для оценки удовлетворенности отношениями, причем более высокие баллы указывают на большее удовлетворение.Исходная мера состоит из 7 вопросов, 2 из которых имеют обратную оценку, на которые участников просят ответить по трехбалльной шкале с привязками, которые различаются между заданиями. Например, на вопрос «насколько хорошо ваш партнер удовлетворяет ваши потребности?» Можно выбрать вариант «плохо», «в среднем» или «очень хорошо». Однако для обеспечения согласованности с формой других показателей, использованных в опросе, мы перефразировали каждый вопрос как утверждение, например, «мой партнер удовлетворяет все мои потребности», на который был дан ответ по 5-балльной шкале от «категорически не согласен». «полностью согласен».И шкала SOI, и шкала RAS имели высокую надежность (α Кронбаха = 0,850 и 0,910 соответственно).

Чтобы изучить социальные отношения в более широкой социальной сети, мы измерили размер социальной сети поддержки участников, попросив их записать свои отношения с людьми, к которым они обращались за помощью и поддержкой во время трудностей и бедствий, и подсчитав общее количество людей. перечислены ([7,36] после [37,38]). Кроме того, мы измерили, как интегрированные или близкие участники чувствовали себя к своему местному сообществу, используя модифицированную версию шкалы «Включение других в себя», используя ярлык «сообщество», а не «другое» [39].Эта мера состоит из последовательности из семи диаграмм, каждая из которых состоит из двух кружков, которые все больше перекрываются по мере того, как шкала перемещается от 1 к 7. Обозначения этих двух кружков были изменены на «я» по сравнению с «сообществом» (а не « Другие’).

Анализирует

Описательные статистические данные приведены в таблице S2 отдельно для женщин и мужчин. Мы провели анализ основных компонентов (PCA) в IBM SPSS Statistics для Mac, версия 24 (IBM Corp., Армонк, Нью-Йорк, США). Мы исключили баллы RAS, чтобы максимизировать размер выборки: 135 женщин и 95 мужчин не сообщили о том, что были в романтических отношениях во время опроса, и поэтому не заполнили RAS.Мы также исключили RMET, потому что первоначальное изучение корреляционной матрицы показало очень низкие корреляции между этой переменной и другими (ни одна из них не превышала r = 0,25). Данные для остальных семи переменных дали размер выборки из 398 женщин и 324 мужчин. Выборка из 300 обычно считается приемлемой для PCA [40]. Показатели KMO были> 0,6, а тесты Бартлетта были значимыми (p <0,0001) как для мужчин, так и для женщин. Использовали косую (прямую, наклонную) вращение факторов.Первоначально были извлечены факторы с собственными значениями> 1, но изучение участков осыпи привело к принудительному извлечению трех факторов (см. Результаты).

Чтобы изучить структурные взаимосвязи между переменными, мы провели анализ путей. Мы выполнили несколько линейных регрессий, прогнозируя каждую переменную по очереди по всем оставшимся переменным, и использовали стандартизованные значения ß для выявления значимых взаимосвязей между парами переменных. Следует отметить, что все эти отношения были взаимными.Чтобы изучить потенциальные половые различия в том, как взаимосвязаны разные аспекты социальности, мы провели этот анализ отдельно для участников мужского и женского пола (см. Таблицы S3 и S4, где указаны частичные отношения между переменными из множественных линейных регрессий для женщин и мужчин соответственно).

Результаты

Факторы PCA

Самок.

На основе собственных значений больше 1 для женщин были извлечены два фактора, которые вместе объяснили 47% дисперсии.Первый фактор включал отрицательную нагрузку избегающей привязанности (-0,760) и положительную нагрузку EQ (0,718), IOS (0,639) и размер сети (0,492). Второй фактор показал положительные нагрузки импульсивности (0,733), тревожной привязанности (0,613) и SOI (0,569). Однако диаграмма на осыпях показала, что можно выделить три фактора, и вместе они объяснили 61% дисперсии (таблица 1). Для женщин первый фактор включал EQ, избегающую привязанность и IOS, тогда как второй фактор включал импульсивность и SOI.Третий фактор имел положительную нагрузку на тревожную привязанность и размер сети, но обе эти переменные также влияли, хотя и в меньшей степени, на первый фактор. Учитывая, что нагрузка ниже 0,4 не считается значимой [40], нагрузку тревожной привязанности, особенно в Факторе 1, вероятно, следует игнорировать.

Кобели.

У мужчин были извлечены два фактора с собственными значениями> 1, что составляет 47% дисперсии. У первого была отрицательная нагрузка для избегающей привязанности (-0.765), а также положительные нагрузки для IOS (0,686), EQ (0,589) и размер сети (0,569). Второй фактор имел положительные нагрузки на импульсивность (0,835), SOI (0,658) и тревожную привязанность (0,511). Эти два фактора были полностью дифференцированы. Однако диаграмма на осыпях показала, что можно выделить три фактора, и вместе они объяснили 61% дисперсии (таблица 1). Первый фактор — это нежелательная привязанность, размер сети, IOS и EQ. Второй фактор включал SOI и импульсивность, а третий фактор — просто тревожную привязанность.Однако импульсивность также влияла на третий фактор, а размер сети также отрицательно влиял на второй фактор (Таблица 1). Для мужчин размер сети поддержки был наиболее сильно загружен на фактор 1 вместе с IOS, с более слабой нагрузкой на фактор 2 вместе с SOI, хотя последний ниже рекомендуемого порогового значения 0,4 [40].

Анализ пути

На рис. 1 показан анализ путей для самок и самцов. У мужчин существует особенно четкое различие между социально-сексуальной ориентацией, импульсивностью и тревожной привязанностью, с одной стороны, и, с другой стороны, вовлечением в более широкую социальную сеть (размер сети поддержки и чувство принадлежности к местному сообществу), сочувствием и избеганием. вложение.Хотя эти два кластера также очевидны для женщин, анализ пути предполагает, что эти кластеры более интегрированы у женщин. Связи между двумя группами у женщин основаны на избегающей привязанности и сочувствии. Более того, у женщин, но не у мужчин, размер сети показывает значительную положительную связь с тревожной привязанностью. Напротив, у мужчин размер сети поддержки значительно положительно связан с IOS, но у женщин эта связь не была обнаружена.

Рис 1.

Анализ пути между диспозиционными и социальными переменными у женщин (вверху) и мужчин (внизу). Веса линий стрелок представляют значения p p <0,05, p <0,01 и p <0,001: чем толще линия, тем ниже значение p. Два кластера PCA показаны разными оттенками серого. EQ: коэффициент эмпатии; IOS: включение других в шкалу «Я»; СОИ: опросник социально-сексуальной ориентации; Избегающий / Тревожный: баллы по параметрам Привязанности, измеренные по шкале «Опыт близких отношений».

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0216210.g001

Обсуждение

В целом результаты указывают на различие между романтическими отношениями и несексуальными отношениями. Первые два фактора, извлеченные с помощью PCA, в целом похожи у мужчин и женщин, согласуясь с вовлечением в более широкие социальные сети (фактор 1), а не с романтическими отношениями (фактор 2). Каждый из этих факторов включает связанные диспозиционные черты: степень сочувствия и избегающей привязанности в случае более широкого социального взаимодействия (фактор 1) и импульсивность в отношении социосексуальной ориентации (фактор 2).Тревожная привязанность нагружена третьим фактором у обоих полов. Если рассматривать только самые сильные нагрузки, это предполагает три фактора, которые можно в широком смысле обозначить как (i) более широкое социальное участие, (ii) романтические отношения и (iii) тревожные аспекты привязанности.

Более широкие кластеры социальной вовлеченности (фактор 1) и романтических отношений (фактор 2), обнаруженные для обоих полов в PCA, были подтверждены в анализе путей, и общие пути между полами имеют согласованные направления.Однако есть и важные различия между полами. У мужчин было очень четкое различие между, с одной стороны, социально-сексуальной ориентацией, импульсивностью и тревожной привязанностью и, с другой стороны, взаимодействием с более широкими сетями, как с точки зрения поддерживающих близких отношений, так и чувства принадлежности к более широкому сообществу. и связанные с ними диспозиционные черты избегающего измерения привязанности и сочувствия. Эти кластеры повторяют два фактора, извлеченные с использованием критерия собственного значения> 1, и отражают Фактор 1 и кластер, объединяющий Факторы 2 и 3.

Напротив, хотя эти два кластера, включающие более широкую социальную вовлеченность и романтические отношения, очевидны в анализе пути для женщин, между ними существует взаимосвязь, предполагающая, что женские социальные миры более интегрированы, чем те, которые поддерживаются мужчинами. Кроме того, стоит отметить, что эти кластеры связаны между собой через импульсивность и эмпатию, которые антагонистичны. Хотя есть более слабые корреляции между SOI и избегающей привязанностью, а также между тревожной привязанностью и EQ, исходя из более сильной корреляции между EQ и импульсивностью, анализ путей предполагает, что эта антагонистическая связь эмпатии-импульсивности является ключевой в соединении этих двух социальных сфер для женщин. .Это может означать, что чем лучше женщина понимает возможные последствия своих действий для других, тем менее вероятно, что она будет вести себя без паузы для размышлений. Способность сопереживать также, по-видимому, играет более важную роль в том, насколько женщина чувствует себя интегрированной в местное сообщество по сравнению с мужчинами (рис. 1).

Хотя импульсивность значительно коррелирует с SOI и тревожной привязанностью у обоих полов, связь между импульсивностью и тревожной привязанностью была слабее у женщин.Кроме того, стоит отметить, что SOI не связана с тревожной привязанностью ни у одного пола (хотя у мужчин была относительно слабая нагрузка от импульсивности на фактор 3 наряду с тревожной привязанностью: таблица 1). Эта открытая триада корреляций может предполагать, что измерение тревожной привязанности в некоторой степени управляет импульсивностью, которая независимо трансформируется в социосексуальную ориентацию и поведение. Однако корреляционная природа анализа путей делает это предположение предварительным, а двусторонние частичные отношения предполагают, что обратная связь между этими переменными также вероятна.

Еще один момент, на который следует обратить внимание, — это то, что размер сети и чувство причастности к местному сообществу только значительно положительно связаны у мужчин (рис. 1). Напротив, у женщин размер сети поддержки в значительной степени связан с самооценкой эмпатии, и существует более сильная связь между эмпатией и чувством принадлежности к местному сообществу по сравнению с мужчинами. Это может отражать возможность того, что женщины поддерживают разные уровни своей социальной сети независимо друг от друга, тогда как мужчины могут получать доступ к более широким сообществам, включающим знакомых и более слабые связи, через свой уровень интимной поддержки.Есть некоторые свидетельства того, что мужчины более сосредоточены на коллективных связях в группах, а женщины более сосредоточены на связях в отношениях и взаимодействиях один на один [41–44]. Если бы мужские сети поддержки также были частью их местного сообщества, это могло бы означать, что чем больше их сеть, тем более комфортно и интегрированно мужчины чувствовали себя в этом сообществе, поскольку мужчинам кажется более комфортным в группах, чем в диадах (обсуждается в [41] ). Близкие отношения между женщинами обычно более интимными, чем дружба с мужчинами [45,46], но поддержание такой близости требует непропорциональных затрат времени [27].Следовательно, маловероятно, что женщины могут создавать и поддерживать отношения в своих внешних слоях таким же образом, как и их внутренние слои, и это может быть отражено в очевидном расхождении между сетями поддержки женщин и интеграцией сообщества, обнаруженными здесь.

Это расхождение между акцентом на коллективную или относительную принадлежность полов может также объяснить, почему мужской социальный мир, кажется, более разграничен между романтическими отношениями (родственные связи) и более широкими сетями (коллективные связи), тогда как женщины могут рассматривать и то, и другое с точки зрения отношений. связь, и поэтому два домена менее дифференцированы.В качестве альтернативы может случиться так, что участники-мужчины могли бы более легко представить свое местное сообщество как коллективную единицу [44] и, следовательно, оценить свое чувство близости с этим коллективом как группой, тогда как женщины могут концептуализировать свое сообщество как состоящее из индивидуальных отношений и, следовательно, затруднились дать сводную оценку.

Интересно, что у женщин размер сети поддержки кажется более тесно связанным с тревожной привязанностью, чем с чувством включенности в местное сообщество и сочувствием.Может случиться так, что, учитывая важность близких дружеских отношений для женщин, женщины, которые боятся быть покинутыми (т. Е. Имеют очень тревожный стиль привязанности), с большей вероятностью создадут избыточность в своих сетях: пул близких соратников, из которых можно будет выбирать в случае, если конкретный человек дефекты. Это может быть одним из объяснений того, почему у женщин всегда больше групп поддержки, чем у мужчин, что в большинстве исследований значимо [7,37,47,48]. Это также может отражать тот факт, что женщины, кажется, имеют более интенсивные близкие социальные отношения, чем мужчины [49].Наличие более широкой сети социальной поддержки может в совокупности усилить беспокойство по поводу завершения каждого из этих напряженных отношений.

Вместе эти результаты указывают на две отдельные, но связанные социальные области у обоих полов: романтические отношения и более широкие социальные сети, каждая из которых связана с разными диспозиционными факторами: импульсивностью в случае первого и избегающей привязанностью и сочувствием по отношению ко второму. В то время как мужчины, кажется, действуют так, как будто эти области являются отдельными, по крайней мере, в отношении используемых здесь мер, женщины, похоже, имеют более интегрированные системы социального познания, в которых лежащие в основе предрасположенности, по-видимому, в большей степени взаимодействуют.Возможно, это отражает половую разницу в геномном импринтинге: у млекопитающих объем неокортекса наследуется через гены женской линии, тогда как лимбическая система наследуется через гены мужской линии [50], и это может иметь последствия для социального стиля, а также социосексуальное поведение [51,52].

Сильные стороны и ограничения

Это исследование основывается на прошлой работе, параллельно рассматривая разные грани социального мира и связанные с ними индивидуальные диспозиционные характеристики, чтобы посмотреть на взаимодействие между ними, а не сосредотачиваться на одном или двух одновременно.Полученные данные имеют важное значение для понимания индивидуальных различий в диспозиционных чертах и ​​их отражения в социальном поведении, а также для практического применения с точки зрения вмешательства в одиночество. Ощущение разобщенности может происходить как в отношении романтических отношений, так и в отношении более широкой социальной сети, и наши результаты показывают, что вмешательства должны быть конкретно нацелены на одну или другую, поскольку они являются относительно разными сферами. Однако более общие вмешательства могут быть более успешными для женщин, потому что изменения могут с большей вероятностью возникать между этими разными типами отношений, если нацелены на общие лежащие в основе диспозиционные черты, такие как способность сопереживать.

Хотя это исследование позволяет лучше понять, как взаимодействуют различные аспекты человеческой социальности и индивидуальных предрасположенностей, будущая работа должна быть направлена ​​на включение более объективных показателей, а не самооценки, а также большего количества различных измерений, таких как качество отношений и другие. типы отношений, такие как отношения с родственниками и коллегами, чтобы более полно расшифровать сложное взаимодействие человеческих социальных миров. Более того, выборка была ограничена участниками из Великобритании, которые сообщили, что они этнически белые и не страдали психическими заболеваниями, поэтому эти результаты не могут быть обобщены на другие демографические выборки.Например, могут существовать важные культурные различия в том, как мужчины и женщины управляют своим социальным миром. Кроме того, могли быть смешанные переменные, которые мы не принимали во внимание, спрашивая людей об их текущем социальном мире, например, о значимых жизненных событиях.

Вспомогательная информация

S3 Таблица. Регрессии анализа пути для женщин.

Частичные отношения, используемые для проведения анализа пути для женщин с учетом всех других переменных в множественной линейной регрессии.ns = не имеет значения. R ² значения даны для полных моделей, прогнозирующих каждую переменную на основе всех других переменных.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0216210.s003

(PDF)

S4 Таблица. Регрессии анализа пути для мужчин.

Частичные отношения, используемые для проведения анализа пути для мужчин с контролем всех других переменных в множественной линейной регрессии. ns = не имеет значения. R ² значения даны для полных моделей, прогнозирующих каждую переменную на основе всех других переменных.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0216210.s004

(PDF)

Благодарности

Авторы хотели бы поблагодарить Коула Робертсона, Жака Лоне, Бронуина Тарра, Падрейга МакКаррона, Джеки Томпсона и Анну Сала за помощь в сборе данных. Мы также хотели бы поблагодарить Эдинбургский, Челтнемский и Британский научные фестивали, а также Музей естественной истории Оксфордского университета за поддержку сбора данных.

Список литературы

1. 1.Сигман М., Коралло Дж., Сакур Дж., Дехайн С. Ограничения самоанализа: искаженное субъективное время в узком месте двойной задачи. Psychol Sci. 2008. 19 (11): 1110–7. pmid: 1 82
2. 2. Киндерман П., Данбар РИМ, Бенталл Р.П. Дефицит теории разума и причинно-следственные связи. Br J Psychol. Blackwell Publishing Ltd; 1998. 89 (2): 191–204.
3. 3. Льюис PA, Береза ​​A, Холл A, Dunbar RIM. Задачи интенциональности более высокого порядка когнитивно более требовательны. Soc Cogn Affect Neurosci.2017; 12 (7): 1063–71. pmid: 28338962
4. 4. Мейер М.Л., Спант Р.П., Беркман Е.Т., Тейлор С.Е., Либерман М.Д. Доказательства социальной рабочей памяти из параметрического функционального исследования МРТ. Proc Natl Acad Sci [Интернет]. 2012. 109 (6): 1883–8. pmid: 22308468
5. 5. Powell J, Lewis PA, Dunbar RIM, García-Fiñana M, Roberts N. Объем орбитальной префронтальной коры коррелирует с социальной когнитивной компетенцией. Нейропсихология. 2010. 48 (12): 3554–62. pmid: 20713074
6. 6. Шнайдер Д., Лам Р., Бейлисс А. П., Дукс ПЭ.Когнитивная нагрузка нарушает неявную обработку теории разума. Psychol Sci. 2012; 23 (8): 842–7. pmid: 22760885
7. 7. Стиллер Дж., Данбар RIM. Взгляд на перспективу и объем памяти позволяют прогнозировать размер социальной сети. Соц сети. 2007. 29 (1): 93–104.
8. 8. Иньигес Г., Говезенский Т., Данбар Р.И.М, Каски К., Баррио РА. Последствия обмана в социальных сетях. Proc R Soc B Biol Sci [Интернет]. 2014; 281 (1790).
9. 9. Динер Э., Гом С.Л., Сух Э., Оиши С. Сходство отношений между семейным положением и субъективным благополучием в разных культурах.J Cross Cult Psychol. 2000. 31 (4): 419–36.
10. 10. Домингес С., Арфорд Т. Все о том, кого вы знаете: социальный капитал и здоровье в сообществах с низкими доходами. Heal Sociol Rev [Интернет]. eContent Management Pty Ltd; 2010. 19 (1): 114–29. Доступно по ссылке: http://dx.doi.org/10.5172/hesr.2010.19.1.114
11. 11. Данбар RIM. Разбиение хлеба: функции общественного питания. Адаптировать Hum Behav Physiol. Адаптивное поведение человека и физиология; 2017; 3 (3): 198–211.
12. 12.Хаслам К., Круис Т., Хаслам С.А. «У нас есть это»: доказательства явных преимуществ группового участия в улучшении когнитивного здоровья при старении. Soc Sci Med [Интернет]. Elsevier Ltd; 2014; 120: 57–66. pmid: 25222136
13. 13. Hawkley LC, Hughes ME, Waite LJ, Masi CM, Thisted RA, Cacioppo JT. От социальных структурных факторов к восприятию качества отношений и одиночества: исследование здоровья, старения и социальных отношений в Чикаго. 2008; 63 (6): S375 – S384.
14. 14.Холт-Лунстад Дж, Смит ТБ, Лейтон Дж.Б. Социальные отношения и риск смертности: метааналитический обзор. Брейн С., редактор. PLoS Med [Интернет]. Публичная научная библиотека; 27 июля 2010 г .; 7 (7): e1000316. pmid: 20668659
15. 15. Холт-Лунстад Дж., Смит Т. Б., Бейкер М., Харрис Т., Стивенсон Д. Одиночество и социальная изоляция как факторы риска смертности: метааналитический обзор. Perspect Psychol Sci. 2015; 10 (2): 227–37. pmid: 25910392
16. 16. Холт-Лунстад Дж. Почему социальные отношения важны для физического здоровья: системный подход к пониманию и изменению риска и защиты.Анну Рев Психол. 2018;
17. 17. Дом JS. Социальная изоляция убивает, но как и почему? Psychosom Med. 2001. 63 (2): 273–4. pmid: 11292275
18. 18. Kiecolt-Glaser JK, Newton TL. Брак и здоровье: его и ее. Психологический бюллетень. США: Американская психологическая ассоциация; 2001. с. 472–503. pmid: 11439708
19. 19. Кобалл Х.Л., Мойдуддин Э., Хендерсон Дж., Гослинг Б., Бескулидес М. Что мы знаем о связи между браком и здоровьем? Журнал семейных вопросов.Публикации Sage; 2010. с. 1019–40.
20. 20. Пинкварт М, Дуберштейн ПР. Связь социальных сетей со смертностью от рака: метаанализ. Crit Rev Oncol Hematol. 2010. 75 (2): 122–37. pmid: 19604706
21. 21. Реблин М, Учино Б.Н. Социальная и эмоциональная поддержка и ее значение для здоровья. Curr Opin Psychiatry. 2008; 21: 201–5. pmid: 18332671
22. 22. Тилвис Р.С., Рутасало П., Карппинен Х., Страндберг Т.Э., Каутиайнен Х., Питкала Х. Социальная изоляция, социальная активность и одиночество как индикаторы выживания в старости; общенациональное исследование с 7-летним периодом наблюдения.Eur Geriatr Med [Интернет]. 2012; 3 (1): 18–22.
23. 23. Пирс Э., Влодарски Р., Машин А., Данбар РИМ. Различия в генах рецепторов β-эндорфина, окситоцина и дофамина связаны с различными аспектами социальной жизни человека. Proc Natl Acad Sci. 2017 16 мая; 114 (20): 5300–5. pmid: 28461468
24. 24. Пирс Э., Влодарски Р., Машин А., Данбар РИМ. Влияние генетической изменчивости на социальное расположение, романтические отношения и социальные сети: исследование репликации.Адаптировать Hum Behav Physiol. 2018;
25. 25. Пирс Э., Влодарски Р., Машин А., Данбар РИМ. Связи между генами нейрохимических рецепторов, 2D: 4D, импульсивность и качество отношений. Biol Lett. 2018; 14 (20180642).
26. 26. Робертс С.Г.Б., Уилсон Р., Федурек П., Данбар Р.И. Индивидуальные различия и размер и структура личных социальных сетей. Индивидуальность Индивидуальные различия. 2008; 44: 954–64.
27. 27. Сатклифф А.Г., Данбар Р.И.М, Биндер Дж., Эрроу Х. Отношения и социальный мозг: интеграция психологических и эволюционных перспектив.Br J Psychol [Интернет]. Blackwell Publishing Ltd; 2012; 103: 149–68. Доступен по телефону: pmid: 22506741
28. 28. Барон-Коэн С., Уилрайт С., Хилл Дж., Раст И., Пламб I. Тест «Чтение мыслей по глазам». Пересмотренная версия: исследование с участием нормальных взрослых и взрослых с синдромом Аспергера или высокофункциональным аутизмом. J Детская психическая психиатрия [Интернет]. Блэквелл Паблишинг Лтд .; 2001. 42 (2): 241–51. Доступно по ссылке: http://dx.doi.org/10.1111/1469-7610.00715 pmid: 11280420
29. 29.Вакабаяси А., Барон-Коэн С., Уилрайт С., Голденфельд Н., Делани Дж., Файн Д. и др. Разработка кратких форм коэффициента эмпатии (EQ-Short) и систематизирующего коэффициента (SQ-Short). Перс Индивидуальные Разн. Нидерланды: Elsevier Science; 2006. 41 (5): 929–40.
30. 30. Вэй М., Рассел Д.В., Маллинкродт Б., Фогель Д.Л. Шкала опыта близких отношений (ECR) — краткая форма: надежность, обоснованность и факторная структура. J Pers Assess [Интернет]. Рутледж; 2007. 88 (2): 187–204.pmid: 17437384
31. 31. Бреннан К.А., Кларк С.Л., Британский PR. Самостоятельное измерение привязанности взрослых: комплексный обзор. Прикрепите теорию близких отношений. 1998; (апрель): 46–76.
32. 32. Спинелла М. Нормативные данные и краткая форма шкалы импульсивности Барратта. Int J Neurosci [Интернет]. 2007. 117 (3): 359–68. pmid: 17365120
33. 33. Penke L, Asendorpf JB. За пределами глобальных социосексуальных ориентаций: более дифференцированный взгляд на социосексуальность и ее влияние на ухаживания и романтические отношения.J Pers Soc Psychol. США: Американская психологическая ассоциация; 2008. 95 (5): 1113–35. pmid: 18954197
34. 34. Хендрик СС. Общая мера удовлетворенности отношениями. J Marriage Fam [Интернет]. Национальный совет по семейным отношениям; 1988. 50 (1): 93–8.
35. 35. Вон MJ, Baier MEM. Американский журнал надежности и валидности шкалы оценки взаимоотношений. 2010; 6187 (октябрь 2012): 37–41.
36. 36. Робертс С.Г.Б., Данбар РИМ. Общение в социальных сетях: влияние родства, размера сети и эмоциональной близости.Перс Релатш [Интернет]. Blackwell Publishing Ltd; 2011; 18 (3): 439–52.
37. 37. Данбар Р.И.М., Спорс М. Социальные сети, клики поддержки и родство. Хум Нат [Интернет]. Springer-Verlag; 1995. 6 (3): 273–90. pmid: 24203093
38. 38. Hill R, Dunbar RIM. Размер социальной сети у человека. Хум Нат [Интернет]. Springer New York; 2003. 14 (1): 53–72. pmid: 26189988
39. 39. Арон А., Арон Э. Н., Смоллан Д. Включение другого в шкалу самооценки и структура межличностной близости.J Pers Soc Psychol [Интернет]. США: Американская психологическая ассоциация; 1992. 63 (4): 596–612.
40. 40. Поле A. Обнаружение статистики с помощью SPSS. 3-е издание. Лондон: SAGE Publciations Ltd; 2009.
41. 41. Бененсон Дж. Ф., Хит А. Мальчики больше замкнуты в общении один на один, тогда как девочки больше замкнуты в группах. Dev Psychol. 2006. 42 (2): 272–82. pmid: 16569166
42. 42. Baumeister RF, Sommer KL. Чего хотят мужчины? Гендерные различия и две сферы принадлежности: комментарий на Cross and Madson (1997).Psychol Bull. 1997. 122 (1): 38–44. pmid: 9204778
43. 43. Габриэль С., Гарднер В.Л. Существуют ли «его» и «ее» типы взаимозависимости? Последствия гендерных различий в коллективной и реляционной взаимозависимости для аффекта, поведения и познания. J Pers Soc Psychol. 1999. 77 (3): 642–55. pmid: 10510513
44. 44. Растин Б., Фоэлс Р. Гендерные различия в необходимости принадлежать: разные когнитивные представления одних и тех же социальных групп. Curr Res Soc Psychol.2014; 22 (5): 1–9.
45. 45. Окетт Р., Ричи Дж., Милл К. Гендерные различия в моделях дружбы. Секс-роли. 1988. 19 (1/2): 57–66.
46. 46. Машин А, Данбар RIM. Секс и гендер как факторы романтического партнерства и лучшей дружбы. J Relationships Res [Интернет]. 2013; 4: e8.
47. 47. Пауэлл Дж., Льюис П.А., Робертс Н., Гарсия-Финана М., Данбар РИМ. Объем орбитальной префронтальной коры определяет размер социальной сети: визуализирующее исследование индивидуальных различий людей.Proc R Soc B Biol Sci [Интернет]. 2012 июн 7; 279 (1736): 2157–62.
48. 48. Данбар RIM. Преодолевают ли социальные сети в Интернете ограничения, ограничивающие размер оффлайн социальных сетей? R Soc Open Sci. 2016; 3 (150292).
49. 49. Дэвид-Барретт Т., Роткирх А., Карни Дж., Бенке Искьердо И., Кремс Дж. А., Таунли Д. и др. Женщины предпочитают диадические отношения, но мужчины предпочитают клубы: кросс-культурные данные из социальных сетей. PLoS One [Интернет]. Публичная научная библиотека; 2015; 10 (3): e0118329.pmid: 25775258
50. 50. Кеверне Е.Б., Мартель Флорида, Невисон С.М. Эволюция мозга приматов: генетические и функциональные аспекты. Proc R Soc B Biol Sci. 1996. 263 (1371): 689–96.
51. 51. Кеверне Е.Б. Геномный импринтинг и эволюция половых различий в репродуктивных стратегиях млекопитающих. Успехи в генетике [Интернет]. Академическая пресса; 2007. с. 217–43. pmid: 17888800
52. 52. Уилкинсон Л.С., Дэвис В., Айлс АР. Влияние геномного импринтинга на развитие и функционирование мозга.Nat Rev Neurosci [Интернет]. Издательская группа «Природа»; 2007 1 ноября; 8: 832. pmid: 17925812

Почему все больше женщин предлагают открытые отношения

Несколько лет назад перед рабочей поездкой Хлоя намекнула мужу, что хочет заняться сексом с кем-нибудь еще.

Хотя она и не имела в виду конкретного человека, какое-то время это была ее фантазия.

Ее муж не стал отрицать это, но предложил ей пойти на это.

Этого не произошло, но пара официально начала немоногамные отношения в начале этого года.

Старый друг позвонил Хлое, чтобы поздравить ее с днем ​​рождения, и в конце концов они встретились — и переспали вместе.

«Это было очень интенсивно. Я впервые за 10 лет занималась сексом с кем-либо, кроме моего партнера», — говорит она.

С тех пор Хлоя и ее муж встречались и спали с другими людьми, причем одни связи были сильнее, чем другие.

«Единственный способ, которым люди традиционно думали о чувствах к другим или о сне с [кем-то], кроме их основного партнера, — это предательство», — говорит она.

«Или это признак того, что что-то пошло не так».

Но Хлоя так не думает, как и все большее число других.

Как показывают исследования, все больше и больше людей активно ищут альтернативы моногамии.

И эту революцию в отношениях возглавляют женщины, — объясняет автор и социальный исследователь Уэнсдей Мартин.

«Чем сильнее становятся женщины, тем чаще вы будете видеть женщин, говорящих:« Я покончил с моногамией »».

Послушайте сериал о полиамории

Моногамия по умолчанию, но для многих людей это не так ». т работать.

Изменение отношений под руководством женщин

История, которую мы слышим снова и снова, будь то в средствах массовой информации или в научных исследованиях, заключается в том, что моногамия каким-то образом легче дается женщинам, — говорит Мартин.

«И потом нам также говорят, что для мужчин… это вполне« естественно »быть беспорядочными, хотеть распространять свое семя и хотеть заниматься сексом с чем-либо, что не пригвождено».

Но в последнее десятилетие исследования рассказывают нам новую историю о мужской и женской сексуальности.

«Было проведено по крайней мере шесть продольных исследований… в общей сложности десятки тысяч взрослых в возрасте от 18 до 70 лет, которые неизменно показали, что в длительных надежных эксклюзивных отношениях женщины перестают хотеть заниматься сексом в от одного до четырех лет.

«Но мужчины в этих длительных эксклюзивных отношениях довольно счастливы заниматься сексом со своими постоянными партнерами в течение девяти или 12 лет, не сообщая о скуке».

И Мартин говорит, что это не потому, что женщины хотят меньше секса. .Им нужно разнообразие, новизна и приключения — иначе им станет скучно.

«Мы постоянно, постоянно видим, что только для женщин долговременная моногамия предсказывает низкое желание не потому, что им не нравится секс, а потому, что им труднее интересоваться сексом с одним и тем же человеком снова и снова. снова и снова.»

Изучая свою книгу «Неправда: почему почти все, что мы думаем о женщинах, похоти и супружеской неверности» и «как новая наука может нас освободить», Мартин обнаружила, что именно женщины в первую очередь просили полиамурных и открытых отношений.

«[Они] приходили к терапевтам со своими партнерами-мужчинами и говорили:« Я хочу, чтобы мы добавили третьего в наши отношения »».

Дезире Спирингс — консультант по отношениям и сексопатолог из Сиднея . Она говорит, что среди клиентов, с которыми она работала, чаще всего это женщина, подстрекающая к открытым или поли-отношениям.

И вообще она видит больше однополых пар в немоногамных отношениях, чем гетеросексуальных.

Статистические данные о полиамории в Австралии немногочисленны, но исследование 2014 года, опубликованное в CSIRO Publishing, показало, что 1 процент из 5 323 респондентов состоял в «открытых отношениях».

Наличие открытых отношений

Хотите расширить свои отношения? Вам нужен эмоциональный интеллект, чтобы справиться с любыми проблемами, которые могут возникнуть.

Поли, открытый, моногамный — в чем разница?

Каждый человек может определять свои отношения по-своему. Когда дело доходит до маркировки, нет ничего плохого или правильного.

Хлоя говорит, что они с мужем «открыты или поли, в зависимости от того, кого вы спросите».

По словам г-жи Спирингс, общая разница между открытыми и полиаморными отношениями заключается в уровне связи.

«Явное различие в том, что в открытых отношениях открытость действительно означает сексуальную часть.

« Открытые отношения означают, что они позволяют своему партнеру… заниматься сексом с другими, независимо от того, вместе или раздельно.

«В то время как [в] полиамории, они также позволяют сформировать более сильную эмоциональную связь с этим другим человеком. И иногда это включает в себя секс».

Г-жа Спирингс говорит, что она видит больше пар, изучающих полиаморию, чем 10 лет назад, но она не уверена, происходит ли это только потому, что люди более открыто относятся к этому.

Сексуальные фантазии и верность

Фантазии могут способствовать возбуждению, быть мотивацией для секса и помочь людям перейти в состояние оргазма. Но нужно ли вам рассказывать о них партнеру? Сексолог Таня Коэнс исследует.

Что это значит для отношений

Когда Хлоя впервые испытала желание быть с другими людьми, кроме своего мужа, она подумала, отражает ли это ее чувства к нему.

«Я волновался, что это означало, что мне нужно было развестись.

«Я долгое время проходил терапию и прекращал ее, и я помню… [терапевт говорит]« Все эти чувства, которые вы испытываете, не имеют ничего общего с вашими отношениями с вашим мужем. ты’.»

Это был момент лампочки для Хлои, которая говорит, что немоногамия только укрепила отношения с ее мужем.

Вы состоите в открытых или полиаморных отношениях или думаете о том, чтобы попробовать их? Напишите свою историю: life @ abc.net.au

Г-жа Спирингс говорит, что любой паре, рассматривающей возможность изменения моногамных отношений на немоногамные, следует учесть несколько вещей.

Во-первых, почему вы хотите быть с другими людьми?

«Это потому, что есть проблемы в первичных отношениях? Потому что это неправильная причина.

» Это потому, что вы действительно думаете о прекращении первичных отношений? Это своего рода легкий выход ».

Возможно, вам придется поработать вместе с профессиональным терапевтом, чтобы определить это.

Если вы устанавливаете это по «правильной» причине, вам и вашему партнеру необходимо установить границы.

Например, кого вам разрешено видеть? Кому разрешено об этом знать? Вы поделитесь друг с другом подробностями? Сколько времени вы можете проводить с ними? Какие сексуальные вещи разрешены?

«Люди не задумываются о деталях, но это очень важно, чтобы их обсудили», — говорит г-жа Спирингс.

ABC Everyday в вашем почтовом ящике

Получайте нашу рассылку новостей ABC Everyday каждую неделю

Размещено