Лучшие вопросы для начала разговора с кем угодно
Серьёзный разговор
Fomenko Alexander
• 4 min read
В этой статье я привёл подборку прекрасных вопросов для начала содержательной беседы с другими людьми.
Сейчас самой популярной завязкой разговора, наверное, является коронавирус. И в некоторых случаях подобная тема разговора может вызывать стресс. Неважно, с кем вы говорите, вы можете перефразировать разговор, и задавать правильный вопросы, чтобы построить более глубокий диалог.
Мы все хотим быть в курсе того, что происходит в данных момент, но даже в трудные времена вы всё равно можете нормально поговорить.
Есть масса способов сделать обычный разговор великолепным. Вот 9 мощных вопросов, которые вы можете задать своим друзьям, родственникам и коллегам в следующей беседе — лично или по видеосвязи.
Некоторые из этих вопросов могут подтолкнуть на рассказ интересных историй, выявить лучшие стороны собеседника, пробудить подлинный разговор… и, надеюсь, помочь вам почувствовать более глубокую связь с людьми, близкими вам, или с кем-то, кого вы давно не видели.
1. За что ты больше всего благодарен, прямо сейчас, в данный момент?
Этот вопрос может помочь вам заметить и поговорить о хорошем в вашей жизни, вместо того, чтобы концентрироваться на чём-то плохом, что вы не можете контролировать. Да, возможно он не идеально подходит для начала разговора с кем угодно. Но, при установлении определённой эмоциональной связи с собеседником, в середине разговора, это — отличный вопрос.
Вы можете использовать его, чтобы рассказать об особенности недели или дня, который заставил вас чувствовать себя лучше. Во время кризиса мы всё еще можем найти в жизни то хорошее, что может помочь нам чувствовать себя лучше. Начните разговор с рассказа о каких-то счастливых событиях и переживаниях в жизни.
Это альтернатива «что ты делаешь» но с более глубоким подтекстом? Этот вопрос может помочь другому человеку рассказать о чем-то новом, что его волнует, а не просто дать вам шаблонный ответ о своей работе или жизни.
Люди любят делиться тем, что их волнует. Найдите способ заставить их говорить о своих страстных проектах. У большинства людей есть сторонняя активность, идея, над которой они работают. И они с радостью будут говорить о прогрессе, которого они добиваются в этой активности.
3. Что сейчас у тебя хорошо получается?
Один из способов изменить энергетику в разговоре с негативной на позитивную — это сосредоточиться на хорошем в жизни и карьере. Альтернативный вопрос — как ты сейчас заботишься о себе?
Используйте этот вопрос, чтобы поговорить о том, как улучшить свою жизнь и преодолеть трудности (которые вы контролируете), стоящие на пути к хорошей жизни.
Будьте любопытны и задавайте вопросы над которыми нужно подумать, или наводящие вопросы о том, что им нравится делать прямо сейчас.
4. На какие шоу, подкасты или книги ты сейчас уделяешь время?
Многие из нас сейчас проводят много времени дома. В золотой век интернета и дистанционной работы вы будете удивлены тем, насколько много общего у вас с другим человеком.
То, что люди делают в свободное от работы время, может стать отличным началом разговора. Вы можете продолжать и дальше рассказывать об интересных вещах, которые вы любите делать, когда расслабляетесь.
5. Что ты делаешь, чтобы избавиться от стресса?
В трудные времена люди легко могут переживать стресс. Каждый справляется с ним по-своему. Вы оба можете рассказать, как вы справляетесь с разными мыслями и о механизмах преодоления стресса.
6. Какими были бы твои идеальные выходные?
Как только вы узнаете, чем он занимается, или планирует заняться, вам будет о чём поговорить.7. Чего ты ждешь в будущем?
Этот вопрос может помочь людям задуматься о том, что они хотят сделать по-другому в жизни и карьере, когда у них будет такая возможность. Вы можете использовать его, чтобы рассказать о жизненных и карьерных целях и о том, что вы планируете сделать, чтобы добиться этих важных перемен.
Это беспрецедентные времена. «Как у тебя дела?» может быть не лучшим началом разговора. Будь то видеосвязь с другом или коллегой, есть лучшее начало разговора, которое можно использовать, чтобы поговорить о чём угодно, только не о коронавирусе. Окунитесь в более глубокий диалог, и вы сможете более душевно и содержательно поговорить с близкими вам людьми и теми, с кем работаете.
8. Куда бы ты поехал на отдых в первую очередь, если бы у тебя не было ограничений?
Это отличный вопрос, чтобы поговорить об отдыхе, путешествиях. Этот вопрос позволит узнать о новых интересных местах, о которых, вы, возможно, не знали.
Возможно даже, вам настолько понравится идея, услышанная от собеседника, что вы объединитесь для совместного путешествия. Кто знает!
9. Как бы выглядело счастье для тебя?
Ещё есть один мощный, отлично работающий вопрос. Когда сосебедник признаётся в том, что он очень несчастен, спросите его: «Как бы выглядело счастье для тебя?». (Заметьте, что этот вопрос не «Что сделает тебя счастливым?», на который большинство (особенно несчастных людей!) будет отвечать с трудом).
Это мощный вопрос, так как он позволяет собеседнику представить счастье, и пережить его. Да, в своём воображении. Но так, ваш собеседник, точно почувствует себя лучше. И вы удивитесь, насколько этот вопрос может изменить русло тональности вашего диалога на очень положительный. Что, несомненно, приведёт к очень продуктивному и теплому диалогу.
Надеюсь, что эта статья помогла вам найти лучшие вопросы для начала диалога абсолютно с кем угодно.
Статья»Специфика вопросов и ответов участников диалога»
Специфика вопросов и ответов участников диалога в рамках коммуникативно-деятельностного подхода
Геворкян К.
Б.
Традиционно детские вопросы, задаваемые школьниками на уроках русского языка и литературы, в педагогической литературе рассматриваются со стороны их предметно-смысловой нагруженности. Для нас же исходным моментом в понимании роли, функций и содержания детских вопросов является проблема адресности. Ведь вопрос в первую очередь задается кому-то. Другому, сверстнику, взрослому, самому себе. В связи с этим под детской вопросительностью мы понимаем специфическую ситуацию 2-х участников речевого взаимодействия (вопрошающего и вопрошаемого).
Условием
существования ситуаций детской вопросительности являются групповые формы
работы, готовность к межгрупповому обсуждению «общего вопроса». При соблюдении
этих условий школьный урок является учебным диалогом. То есть уроком,
организация которого позволяет каждому ребенку или группе детей в ходе
совместного обсуждения проблемы выстраивать собственное понимание и собственный
вариант решения, соотносить этот вариант (способ понимания) с вариантами других
детей и групп, присоединиться к мнениям одноклассников или «отстраиваться» от
них и обнаруживать странность, необычность исходно знакомого события, явления.
Урок-диалог начинается с вопроса. Ему предшествуют воспоминания, общие утверждения, согласия с этими утверждениями и т.д. После этого возникает вопрос. Его задает, произносит вслух учитель или ребенок. К одному и тому же событию может быть задано достаточно много вопросов. На любой из заданных вопросов может быть дано много «правильных» (правдоподобных) ответов.
Анализ детских реплик позволяет утверждать, что дети, отвечая на вопрос «почему…?», интуитивно отвечают и на вопросы «как?», «зачем?», «когда?», «для кого?» и т.д. Если к этой особенности относиться как к случайной, то можно утверждать следующее:
1. От детей нельзя ожидать однозначных ответов на поставленный вопрос. Тем более в уже известной формулировке.
2. Наличие многовариантности ответов создают возможность школьникам обсуждать событие с разных точек зрения; «видеть» это событие как множество разносмысловых («разнологических») взглядов.
3.
В ходе такой работы мы не можем
рассчитывать на «однопредметность» разговора но, имеем прецедент «однообъектного»
обсуждения.
4. Разговор ребенка со взрослым может быть однопредметным. Подключение к нему еще одного ребенка зачастую превращает разговор в однообъектный.
5. Представление о том, что любой вопрос несет на себе единственный смысловой концепт и предполагает в качестве ответа единственную формулировку (вопросы в конце параграфа любого учебника), — это ограничение, накладываемое на детский язык и детскую речь. Такое понимание запрещает детям, самостоятельно двигаясь в пространстве однообъектного и однопредметного разговоров, самим разбираться в сказанном каждым участником и интуитивно удерживать или не удерживать общее пространство становящегося диалога.
В
связи с тем, что исходный вопрос предполагает многовариантность ответов, на
уроках возникает «реальная смысло-логическая различенность детских гипотез» [4;
45]. Авторы гипотез (дети) интуитивно улавливают эти различия. Различия
порождают вопросы. Вопрос одной группы, другой – это есть констатация данного
различия. Но вопрос – это и желание (стремление) детей уменьшить различие,
преодолеть его.
Например, группа учащихся обсуждает некоторое событие в
контексте вопросительного наречия «как?», то есть обсуждает процессуальность
события.
Идея процессуальности есть способ ответа на исходный вопрос. В таком случае вопросы этой группы другим достаточно часто начинаются с «как?». Это и есть, на наш взгляд, актуализация контекста. Для других и для себя. Вторая группа, обсуждая это же в режиме целеполагания, задает вопросы «зачем?», «для чего?» и т.д. Вопрос же задается к сказанному другой группой. Поэтому, если группа обсуждает событие в режиме «зачем», и в результате у группы возникает некоторый образ обсуждаемого, то вопрос от другой группы – это вопросительное слово к предъявленному образу.
В
связи с этим образ детьми перестраивается в уже новом контексте. При этом
каждая группа детей (через собственный ответ на заданный другой группой вопрос)
присваивает новые способы понимания и объяснения. Перестраивание своего образа –
дело добровольное и является свидетельством того, что дети реально стремятся
создать общее смысловое пространство, внутри которого «каждому есть место».
Такая работа является, на наш взгляд, и условием становления однопредметных
диалогов-уроков.
Это усиливается и специальным обсуждением взрослого с детьми того, что хотели спросить вопрошавшие и о чем говорили отвечающие. Обсуждаемое содержание детской вопросительности существует лишь в ходе «однообъектных» разговоров конца 1-го класса. В дальнейшем эти вопросы исчезают, замещаясь иными. Для детей первого и начала второго классов характерен еще один тип вопросов, который мы обозначаем как «Как же так, ведь …?!»
Как отмечалось, исходный вопрос урока предполагает многовариантность ответов, а многие из них принципиальную неоднозначность. Каждый из вопросов предполагает обращенность детей к своему собственному опыту, к собственным воспоминаниям и особую их «представленность» в качестве ответов.
Сама
формулировка вопросов, невозможность ориентироваться только на имеющиеся
знания, необходимость выхода за пределы знакомого – это условия возникновения
на уроках детских гипотез.
Но в каждом случае «дети стоят перед неосознанным
выбором меры общеизвестных воспоминаний и собственной «мифологии» в ответе на
вопрос. А предельная, ярко выраженная «мифология» — это обязательное несовпадение
с общеизвестными воспоминаниями других. Это несовпадение порождает у слушающих
вопросы «как же так, ведь…?!» [4; 29].
Сам этот вопрос — свидетельство ожидания сходных воспоминаний у говорящего слушающим. Если у ребенка нет такой уверенности, то он не будет спрашивать. Поэтому без предварительных общих разговоров, без уверенности в том, что у всех нас есть общие воспоминания и, благодаря этому, любой наш вопрос могут понять и ответить на него, вопросы не могут появиться. У молчащих в классе детей просто не могут появиться вопросы, т.к. они не верят, что существуют общие для всех воспоминания.
Строящий
«мифологический» ответ ребенок рискует сказать необычно. И тем самым создает
прецедент различенности между сказанным и общими воспоминаниями. И в этом
смысле ответ – это каждый раз риск оказаться вне других, это риск нового слова.
Вопрос же к сказанному – это обращение на несоответствие между ожидаемым и
услышанным, удивление ребенка по поводу сказанного, недоумение,
спор-несогласие.
Ребенок своим вопросом создает проблемную ситуацию для других детей, строящих свой мифологический ответ на предыдущий вопрос. Именно здесь возникает реальная проблемная ситуация, но создается она не взрослым, а разговором самих детей.
Однопредметные уроки-диалоги становятся обычным явлением уже с первой четверти 2-го класса. Манера взаимодействия детей в ходе урока-диалога, которую мы научились удерживать как педагоги в первом полугодии второго класса – спор. По всей видимости, между детьми возможны и другие отношения, порождающие иные, не известные сейчас, типы вопросов друг другу. В ходе же спора, в котором каждая группа удерживает свою собственную гипотезу как Ценную, вопросы приобретают характер вопросов себе при внешней адресованности другим.
Вопросы
этого типа характеризуются следующей особенностью: «гипотеза вопрошающих – это
контекст, в который помещается гипотеза выступающих» [3; 59].
Отдельным
элементам гипотезы отвечающих слушающие приписывают качества, характерные для
этих же элементов в гипотезе самих слушающих. Благодаря этому, слушающие дети
выстраивают сами себе проблемную ситуацию. Возникает она как результат приписывания
собственных смыслов элементам другой гипотезы и вступающих, поэтому, в
противоречие с другими элементами чужой гипотезы. Данное противоречие для
слушающих решается ими самими особым образом. Оно оформляется как вопрос
выступающим.
При этом обнаруживаемое детьми «противоречие» иного ответа — это соотнесение иных смыслов со своими. Это возможность взглянуть на свой образ-ответ «со стороны». Это говорит о том, что данные вопросы обладают рефлексивной природой.
Взгляд
на свой ответ «со стороны», наличие иного ответа на тот же самый вопрос, сам
факт обнаруженного «противоречия» в гипотезе другой группы, контекстом которой
является собственный ответ — все это позволяет нам сделать следующий вывод:
отношение ребенка к собственному ответу в данной ситуации — вопросительно по
своей природе.
Вопросы детей – это вопросы «себе – другому».
Вопрос – это форма принятия гипотезы другой группы. И, в этом смысле, «усомнение себя» [4; 73]. В этом его функция первой половины второго года обучения. Вопрос другому – это усомнение себя в том смысле, что ребенок вопросом фиксирует противоречие между собственным и иным мнением. Фиксирует обнаруженную проблему. Но, пометив вопросом это противоречие, дети, тем самым, делают шаг в понимании самих себя и в преодолении очевидности собственного мнения.
Но вопрос «себе — другому» — это не только осознание неуниверсальности собственного ответа, это и способ обнаружения общей проблематики. Выделение некоторых базовых и значимых, с точки зрения самих детей, моментов обсуждаемого события. Узловых моментов, структурирующих, оформляющих собой событие. Строящаяся картина мира при этом дифференцируется и внутренне усложняется.
Кроме
спонтанно-ситуативной группы вопросов, существует и другая, которую мы назвали «вопросами-загадками».
Их специфика в том, что спрашивающему исходно известен ответ, а сам вопрос –
это вопросительно представленное собственное знание.
Само же знание обладает
особой привлекательностью и необычностью. Странность, загадочность, недосказанность
окружающего мира знакома ребенку. И знание об этом мире всегда несут в себе эту
загадочность.
Собственное удивление, чувственно переживаемую загадочность, хотя и облаченную в знание, ребенок может выразить в рассказе или же в вопросе. Вопрос в данном случае – емкое, предельно сжатое собственное восхищение миром. Здесь нет запроса к информации, здесь приглашение другим пережить то же самое, трудно уловимое и трудно передаваемое чувство. На эти вопросы нет необходимости отвечать. Их достаточно слушать. Это особая форма речи, предполагающая слушателя вопроса. И все. Этого достаточно.
К
этой же группе относятся вопросы, в которых загадочно изображено то, что всем
известно. В этом смысле — это «истинные загадки», т.к. они придумываются.
Отметим, что любая из форм, «вопросов-загадок» чрезвычайно существенна как
стиль взаимоотношений детей данного возраста. Вопрос-загадка — это, в первую
очередь, интрига тайной.
Возможность быть персонально загадочным для
окружающих.
Середина второго класса характеризуется новым стилем обсуждения гипотез и появлением вопросов нового качества.
Среди вопросов обнаруживаются вопросы-загадки, представляющие собой проблемные ситуации, самостоятельно ребенком открытые и самостоятельно решенные.
В это же время возникают вопросы на уточнение вопроса себе от другой группы. На наш взгляд, это один из эффектов, возникший из работы с вопросами «себе — другому».
Середина второго класса характеризуется тем, что гипотезы разных групп в ходе обсуждения начинают некоторыми детьми восприниматься рядоположенно. Об этом свидетельствует тот факт, что в это время у детей возникает способность создавать в ходе обсуждения гипотезы «поверх» высказанных ранее. В разговоре дети могут удерживать обнаруженные различия между гипотезами и «снимать» эти противоречия новым вариантом объяснения.
Так
как вопросы второклассников приобретают большую корректность и ориентированы на
понимание сказанного другими, обнаружить исходное несовпадение вариантов
понимания гораздо легче.
Нам же важно подчеркнуть появление нового способа
работы. На наш взгляд, возник прецедент преодоления собственного мнения и
восприятие другого как Другого. Этот эффект подготовлен всем предыдущим ходом
работы и всеми предыдущими формами детских вопросов. Ибо все вопросы — это усомнение
себя и усиление другого. Благодаря вопросам подчеркивается несводимость гипотез
друг к другу.
Вопросы позволяют детям обнаруживать «разность в понимании, выходить на проблемы, связывающие и разъединяющие одновременно всех высказывающихся» [2; 83]. Однопредметность разговора приобретает новую характеристику. Предмет приобретает проблемный характер.
Переход от однообъектности через однопредметность к способности обнаруживать проблемность предмета обсуждения — существенная характеристика детских разговоров данного периода.
Только
тогда, когда дети демонстрируют способность удерживать проблемность предмета
обсуждения на уроке-диалоге, то есть чувствовать проблемный характер ситуации,
в начальной школе возможно проблемное обучение.
И это возможно, на наш взгляд,
начиная с середины второго класса. Раньше – нет. До этого необходимы
уроки-диалоги, на которых формируется детская вопросительность.
В это же время дети начинают задавать учителю вопросы, фиксирующие проблемность в предметном содержании, предлагаемом самим взрослым в ходе урока. Это говорит о равенстве позиций учеников и взрослого относительно обсуждаемого материала и о способности видеть проблемность самого материала.
Такой
стиль работы и особенности детских вопросов сохраняются до конца второго
класса. Начиная с третьего класса, дети могут обнаружить, что за каждым типом
вопроса («как?», «почему?», «для кого?») скрывается строго определенная
коллективно-распределенная форма понимания действительности. Ответить на вопрос
«почему?» — значит построить совместно с другими учащимися и учителем
дискуссионно-теоретическую форму работы; ответить на вопрос «Как?» — это значит
выстроить опытно-лабораторную форму работы; ответить на вопрос «Для кого?» —
значит построить «мифопоэтическую» [5; 38], причастную к субъекту форму совместной
жизни.
В 1-м — начале 2-го класса вопросы друг другу задаются детьми на, фоне однообъектных разговоров. Благодаря вопросам, обнаруживается множественность контекстов обсуждаемого события, и возникают проблемные ситуации. Вопросы детей друг другу оказывают влияние на становление однопредметных диалогов. С этого момента для ребенка начинает существовать классно-урочная система, то есть объединение многих детей, имеющих разные воспоминания, в класс, которому задан один и тот же урок.
Первая половина второго года обучения характеризуется вопросами «себе — другому», в которых обнаруживается и фиксируется неуниверсальность собственного мнения. Это значимо для понимания одноклассника как Другого. В связи с этим возникает прецедент перехода от однообъектных разговоров к обнаружению проблемности предмета мысли в разговорах однопредметных. С этого момента в начальной школе возможно проблемное обучение.
Вторая
половина 2-го класса характеризуется способностью детей обнаруживать (благодаря
вопросам) и удерживать (через расположенность гипотез и их несводимость друг к
другу) проблемность предмета обсуждения.
Лишь на третьем году обучения возможно осознанное различение вопросов («почему?», «как?», «для кого?») и выделение различных культурных жанров обсуждения этих вопросов. С этого момента возможна коллективно-распределенная учебная деятельность младших школьников.
В связи с этим «детская вопросительность существенно влияет на становление диалоговых отношений между младшими школьниками» [7; 20], значима для понимания детьми предмета обсуждения и друг друга. Она обеспечивает выход в пространство проблемных ситуаций, удерживаемых одновременно большинством учеников класса, и их совместное обсуждение.
Литература
1. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.
2. Библер В.С. Диалог культур и школа XXI века // Школа диалога культур: Идеи. Опыт. Проблемы. Кемерово, 1993.
3.
Библер В.С. Заметки к программе 1-2
классов школы диалога культур // Школа диалога культур. Основы программы.
Кемерово, 1992.
4. Курганов С.Ю. Ребенок и взрослый в учебном диалоге. М., 1989.
5. Литовский В.Ф. Диалогика в школе // Школа диалога культур: Идеи. Опыт. Проблемы.- Кемерово, 1993.
6. Люблинская А.А. Учителю о психологии младшего школьника. М., 1977.
7. Матюшкин А.М. Проблемные ситуации в мышлении и обучении. М., 1972.
8. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. В 2-х тт. М., 1989. Т. 1.
9. Цукерман Г.А. Предметность совместной учебной деятельности // Вопросы психологии. 1990, № 1, С. 41-49.
10. Юшков А.Н. Весенние загадки. Детские диалоги // Начальная школа. Приложение к газете «Первое сентября». 1994, № 13. С. 1-2.
11. Юшков А.Н. Урок-диалог и проблема взаимопонимания между младшими школьниками. // В поисках нового содержания образования. Красноярск, 1993.
Несколько отличных коучинговых вопросов для начала диалога
Почти каждый разговор начинается с вопросов.
Знакомство с кем-то получше может привести к более глубокому и полному диалогу. Это еще более важно в сфере коучинга. Самая большая проблема возникает при принятии решения о том, какие вопросы лучше всего задавать, и каждая ситуация может быть разной, что требует уникальных планов вопросов. В целом, однако, есть несколько отличных вопросов, на которые стоит обратить внимание в ходе коучингового диалога с подопечным. Вот некоторые из них:
- О чем бы вы хотели поговорить сегодня? Это открывает диалог и позволяет подопечному вести беседу.
- Какой результат вы бы хотели получить от сегодняшнего разговора? Этот вопрос может помочь тренеру не предположить, что он знает, каковы намерения подопечных.
- Вы уже сталкивались с подобными ситуациями? Это может помочь выявить предыдущие решения или неудачи, которые помогут направить разговор.
- Какие здесь ограничения? Надеюсь, это заставит подопечного остановиться и подумать более тщательно. Каждый раз, когда задается вопрос, требующий короткой паузы, дайте консультируемому время, необходимое ему для полного изучения своего ответа.
- Что подсказывает вам ваша интуиция/чутье в этой ситуации? Это может дать некоторое представление о мышлении подопечного или даже о его ценностях в отношении их ситуации.
- Что вы пробовали/что вы можете сделать, чтобы решить проблему? Это либо дает некоторую предысторию того, как подопечный уже пытался решить эту проблему, либо открывает разговор о способах продвижения вперед с возможными планами действий.
- Какие преимущества вы видите в одном образе действий по сравнению с другим? Опять же, это позволяет подопечному глубже вникнуть в свои варианты, чтобы увидеть, что они считают лучшим выбором и почему. Это также может помочь закрепить шаги к плану действий.
- Что вам нужно, чтобы преуспеть в этом? Возможно, подопечному просто нужна поддержка, и коуч может ее предоставить, или у подопечного может быть друг/член семьи, который мог бы помочь с этим требованием.
- Чему вы научились в этом процессе? Этот вопрос может относиться к ситуации, с которой сталкивается клиент, или к процессу коучинга. Уточните, какой из них, чтобы избежать путаницы.
- Если беседа затягивается или подопечный застревает, измените вопрос, чтобы он сосредоточился на другой точке зрения. Попробуйте использовать такие вопросы, как «если бы эта ситуация изменилась, как бы вы хотели, чтобы она разрешилась?». Иногда эта другая точка зрения — это все, что нужно клиенту для перехода к решениям.
Уточните, какой из них, чтобы избежать путаницы.Независимо от того, какие ситуации предлагает подопечный, есть вопросы, которые могут помочь ему взглянуть на вещи по-другому и, надеюсь, найти эффективные решения. Даже если коуч застрял с идеями для вопросов, лучше попытаться поддерживать беседу, и многие вопросы «Что» могут помочь в этом. Если ситуация особенно сложная, «нестандартный» вопрос может помочь получить необходимое понимание.
Готовое обучение 9Этой осенью по номеру 0032 ® доступно несколько курсов. Смотрите наш календарь событий или подпишитесь на нашу рассылку, чтобы узнать больше.
Хотите узнать, как мы можем привнести лидерские качества в ваш бизнес или организацию? Свяжитесь с нами напрямую, чтобы обсудить доступные для вас варианты.
Вы также можете связаться с нами по электронной почте: [email protected] или в любой из наших социальных сетей:
Будьте в курсе всего, что мы можем предложить, подписавшись для нашей рассылки
Вопросы для диалога — Повторное открытие брака
Наша база данных вопросов для диалога Retrouvaille и Marriage Encounter содержит тысячи вопросов для диалога. Достаточно, чтобы занять вас на десятилетия. В приведенной ниже таблице вы можете просматривать их, сортировать по категориям, языкам и другим параметрам.
| идентификатор | Категория | Диалог Вопрос | Язык | Тип | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 1 | Дети | Почему я хочу вести диалог в сфере воспитания детей? HDIFAT? | Английский | пара |
| 2 | 2 | Дети | Что я надеюсь получить в области воспитания детей? HDIFAT? | Английский | пара |
| 3 | 3 | Дети | Что мне больше всего нравится в вас в воспитании детей? HDIFAT? | Английский | пара |
| 4 | 4 | Дети | Что мне меньше всего нравится в тебе в воспитании детей? HDIFAT? | Английский | пара |
| 5 | 5 | Дети | Что мне больше всего нравится в себе в воспитании детей? HDIFAT? | Английский | пара |
| 6 | 6 | Дети | Что мне меньше всего нравится в себе в воспитании детей? HDIFAT? | Английский | пара |
| 7 | 7 | Дети | Что мне больше всего нравится в нас в области воспитания детей? HDIFAT? | Английский | пара |
| 8 | 8 | Дети | Какую маску носить в зоне воспитания детей? HDIFAT? | Английский | пара |
| 9 | 9 | Дети | Когда я меньше всего готов слушать вас в вопросах воспитания детей? HDIFAT? | Английский | пара |
| 10 | 10 | Дети | Какими чувствами в области воспитания детей мне труднее всего с вами поделиться? Подробно опишите чувства любви. | Английский | пара |
| 11 | 11 | Дети | Как наличие детей повлияло/не повлияло бы на мою/нашу жизнь? HDIF об этом? | Английский | пара |
| 12 | 12 | Дети | Как наши дети испытали нашу любовь на этой неделе? HDIF делится этим с вами? | Английский | пара |
| 13 | 13 | Дети | Как я отношусь к тому, чтобы быть знаком Божьей Любви к нашим детям или другим детям? HDTMMF? | Английский | пара |
| 14 | 14 | Дети | Какие изменения я увидел в наших детях после диалога? HDIFAT? | Английский | пара |
| 15 | 15 | Дети | Как действия наших детей влияют на наши отношения? HDIFAT? | Английский | пара |
| 16 | 16 | Дети | HDIF о том, чтобы поставить вас на первое место, когда наши дети так требовательны? | Английский | пара |
| 17 | 17 | Связь | Пытаюсь ли я решить ваши проблемы или просто выслушаю и приму ваше отношение к ним? ХДИФАМА? | Английский | пара |
| 18 | 18 | Связь | Когда я хочу, чтобы вы слушали меня, хочу ли я также, чтобы вы соглашались со мной? HDTMMF? | Английский | пара |
| 19 | 19 | Связь | Открыт ли я в нашем невербальном общении? HDIFAT? | Английский | пара |
| 20 | 20 | Связь | На какую тему мне труднее всего вас слушать? HDIFAT? | Английский | пара |
| 21 | 21 | Связь | HDIF, когда я говорю с тобой, а ты как будто не слушаешь? | Английский | пара |
| 22 | 22 | Связь | В каких областях я закрыл уши, чтобы слушать вас? ХДИФАМА? | Английский | пара |
| 23 | 23 | Связь | Скорее всего, я буду критиковать вас за. .. HDIFAMA? | Английский | пара |
| 24 | 24 | Связь | В последнее время я думал, что это было эгоистично/бездумно с моей стороны, чтобы сказать вам… HDIF говорит вам это? | Английский | пара |
| 25 | 25 | Связь | В последнее время я осуждаю вас? HDMAMMMF? | Английский | пара |
| 26 | 26 | Связь | Насколько хорошо я слушаю вас, когда мы говорим о смерти? Я действительно слушаю вас, или я просто слышу вас? Есть ли поведение, которое мешает мне слушать вас в этой области? ХДИФАМА? | Английский | пара |
| 27 | 27 | Связь | Насколько хорошо я слушаю тебя, когда мы говорим о сексе? Я действительно слушаю вас, или я просто слышу вас? Есть ли поведение, которое мешает мне слушать вас в этой области? ХДИФАМА? | Английский | пара |
| 28 | 28 | Связь | Насколько хорошо я слушаю вас, когда мы говорим о финансах? Я действительно слушаю вас, или я просто слышу вас? Есть ли поведение, которое мешает мне слушать вас в этой области? ХДИФАМА? | Английский | пара |
| 29 | 29 | Связь | Насколько хорошо я слушаю тебя, когда мы говорим о семье? Я действительно слушаю вас, или я просто слышу вас? Есть ли поведение, которое мешает мне слушать вас в этой области? ХДИФАМА? | Английский | пара |
| 30 | 30 | Связь | Насколько хорошо я слушаю своих людей, когда они говорят о сексе? Я действительно слушаю их, или я только слышу их? Есть ли поведение, которое мешает мне слушать их в этой области? ХДИФАМА? | Английский | пара |
| 31 | 31 | Связь | Насколько хорошо я слушаю своих людей, когда они говорят о финансах? Я действительно слушаю их, или я только слышу их? Есть ли поведение, которое мешает мне слушать их в этой области? ХДИФАМА? | Английский | пара |
| 32 | 32 | Связь | Насколько хорошо я слушаю своих людей, когда они говорят о семье? Я действительно слушаю их, или я только слышу их? Есть ли поведение, которое мешает мне слушать их в этой области? ХДИФАМА? | Английский | пара |
| 33 | 33 | Связь | Мне трудно тебя слушать, когда. .. HDIFAMA? | Английский | пара |
| 34 | 34 | Связь | Ваша особенность сегодня была… HDIFAT? | Английский | пара |
| 35 | 35 | Связь | Критиковал ли я вас на этой неделе? HDMAMMMF? Что я готов сделать ради наших отношений, чтобы сделать их лучше? | Английский | пара |
| 36 | 36 | Связь | Насколько хорошо я тебя слушаю? Что я могу сделать, чтобы лучше слушать? HDIFAT и поделиться этим с вами? | Английский | пара |
| 37 | 37 | Связь | Когда я в последний раз делал тебе комплименты? ХДИФАМА? | Английский | пара |
| 38 | 38 | Связь | О какой области мне меньше всего хочется с тобой говорить? HDIF говорит вам это? | Английский | пара |
| 39 | 39 | Связь | Мне нравится слушать, как вы говорите о. .. HDIF, делитесь этим с вами? | Английский | пара |
| 40 | 40 | Связь | О чем я избегал говорить с вами на этой неделе и почему? HDIFAT? | Английский | пара |
| 41 | 41 | Связь | Наша близость возобновляется каждый раз, когда мы общаемся глубже. HDIFAT? | Английский | пара |
| 42 | 42 | Связь | Какой самый эффективный способ выразить прощение? | Английский | пара |
| 43 | 43 | Связь | Что я могу сделать, чтобы разрушить барьеры между нами? ДИФИД. » | Английский | пара |
| 44 | 44 | Связь | Какие шаги мы можем предпринять, чтобы больше рассказать о себе? | Английский | пара |
| 45 | 45 | Связь | HDIF когда между нами тишина? | Английский | пара |
| 46 | 46 | Связь | Мне нравится слушать, как мои люди говорят о… HDIFAMA? | Английский | священник |
| 47 | 47 | Связь | О какой сфере мне меньше всего хочется говорить с моими людьми? ХДИФАМА? | Английский | священник |
| 48 | 48 | Связь | Когда я в последний раз хвалил своих людей? ХДИФАМА? | Английский | священник |
| 49 | 49 | Связь | Мне трудно слушать своих людей, когда. |
