Жертва что это: 404 Не найдено

Содержание

как избавиться — Здесь и Сейчас

Автор статьи: Науменко Александра Игоревна Семейный психолог, детский психолог.
Опыт практической работы: 8 лет.

В отношениях с родными, друзьями, коллегами по работе, и даже сами с собой мы предстаем в определенной роли. Какова эта роль — жертвы или победителя, зависит от индивидуальных черт характера, воспитания и пережитого опыта. Интересно, что роли участников, принимающих участие в коммуникации, распределяются за считанные секунды до начала взаимодействия, и происходит это чаще всего на бессознательном уровне.

Психология личности напрямую связана с тем, насколько хорошо человек способен переживать негативный опыт и состояние стресса, какие прикладывает усилия для решения проблем. Именно от этого зависит, какую роль он будет играть — победителя или жертвы. Часто этот выбор зависит от характера стресса, силы воли и темперамента личности. Сегодня речь пойдет о позиции жертвы в психологии.

«Жертва» — термин и жизненный сценарий

Многим наверняка знакомы люди, которые все время жалуются на жизнь, но при этом не хотят ничего менять, считая, что во всем виноваты другие. Позиция жертвы в психологии проста: вместо того, чтобы взять ситуацию под свой контроль и приложить все возможные усилия для ее решения, человек перекладывает всю ответственность на других и, сетуя на судьбу, подчиняется любому влиянию извне.

От мышления жертвы не застрахован никто. Нерешенные проблемы и нарастающий стресс вкупе с неумением преодолевать жизненные трудности часто загоняют человека в ловушку. Опасность заключается в том, что эта роль может «приклеиться» к человеку на долгие годы — он привыкает жаловаться на жизнь и уже не представляет себя в другой роли.

Жертву легко узнать по потухшему взгляду, низко опущенным плечам, отсутствию умения получать удовольствие от жизни.

Психология жертвы в отношениях определяется следующими маркерами:

  • жалобы, претензии и обиды.
    Жертва уверена в том, что другие ее ущемляют. Своими стенаниями и страданиями она всячески подчеркивает свою значимость. При этом человек может не осознавать, что ставит себя выше других. Ведь страдания — это «так больно», «печально», «уникально», и только он способен «вынести выпавшие на его долю несчастья»;
  • потребность в любви, внимании, понимании, сочувствии и поддержке со стороны окружающих. Зачастую люди боятся напрямую, откровенно просить о любви или внимании, из-за чего кажется, что единственное верное решение — это примерить роль жертвы. В психологии эта позиция является своего рода «мученической» просьбой о взаимодействии. При этом для жертвы не имеет значения, что это всего навсего замешанный на негативе суррогат внимания. Главное — добиться своего и получить его. 
  • нежелание взять ответственность за свою жизнь. Жертва искренне полагает, что кто-то ответственен за ее счастье и благополучие, и всегда находит массу «виновников» ее проблем.
  • инфантильное (детское) отношение к жизни. Жертва — это когда ребенок в детстве был вынужден мириться с обстоятельствами, которые не имел возможности изменить. Жил там, где скажут. Ел то, что приготовили. Делал то, что взрослые считали нужным.

Синдром жертвы в психологии: причины

Когда мы взрослеем, то учимся строить свою жизнь так, как мы считаем нужным, и роль жертвы постепенно становится не нужна. Однако для кого-то быть жертвой удобно. Никакой самокритики и ответственности, не надо стесняться своих слабостей и контролировать свои действия. В то же время искаженное мышление мешает выстраивать нормальные взаимоотношения с окружающими, работать и полноценно жить.

Другой причиной может послужить страх перед авторитетными фигурами. Часто можно заметить, как взрослый человек, который держался уверенно и независимо всего минуту назад, в присутствии авторитета будто бы «съеживается». Откуда ни возьмись включается пассивность и от былой проактивности не остается и следа.

Страх быть наказанным, осмеянным, неправильно понятым связывает человека по рукам и ногам. Мы видим не взрослого, а провинившегося ребенка, который ждет справедливого наказания от строгого родителя. В роли авторитета может выступать как настоящий родитель, так и непосредственный начальник или просто влиятельная личность.

Не менее распространенной причиной комплекса жертвы в психологии является неуверенность в себе. Тот, кто считает себя неудачником по жизни и винит себя во всем происходящем, автоматически занимает позицию жертвы. Чувство никчемности делает его беспомощным в быстро меняющемся, непредсказуемом и жестоком мире.

Позиция жертвы в психологии: как избавиться и научиться брать ответственность на себя?

Помните, что только вы выбираете, какую роль играть. Примеряя на себя роль жертвы, вы сознательно лишаете себя многих удовольствий и свершений. Зрелая личность следует другому сценарию — не боится исследовать себя и свои возможности, выбирает быть счастливым творцом своей жизни!

Первое, что нужно сделать — это взять ответственность за собственную жизнь. Это означает глубокое понимание того, что вы сами в ответе за все происходящее в вашей жизни. Время от времени полезно задавать себе несколько вопросов:

  • какие усилия были приложены, чтобы ситуация сложилась подобным образом;
  • что еще я мог сделать, чтобы изменить сложившуюся ситуацию;
  • какие действия мне не нужно было совершать.

Поиск ответов на эти вопросы зачастую помогает найти и взять на вооружение новые способы решения тех или иных проблемы, обезопасить себя от повторения негативного опыта и от того, чтобы снова вернуться к роли жертвы.

Откажитесь от привычки жаловаться. Она опасна тем, что быстро перерастает в основной способ реагирования на любые жизненные неурядицы, и не позволяя взять верх таким качествам, как воля, твердость, уверенность и логическое мышление. Человек оставляет попытки прикладывать усилия для решения проблем, лелеет внутри жалость к себе и чувство беспомощности. Отказ от привычки жаловаться вдохнет в вас новые силы для преодоления трудностей, и со временем вы сможете примерить на себя роль победителя.

Высоко цените и любите себя. Психология личности человека устроена таким образом, что чем больше вы питаете себя позитивными мыслями, тем больше позитива получаете извне, и наоборот. Относитесь к себе с любовью и вниманием, заботьтесь о своем эмоциональном и физическом благополучии — это и есть залог развития внутренней гармонии. Психология отношений с окружающими людьми на позитивном уровне обеспечивает эмоциональное состояние положительной активностью и привлекает в жизнь приятные события. Чтобы выйти из сценария жертвы, достаточно научиться любить себя безусловной любовью, в разных состояниях — при неудачах, плохом самочувствии, неважном течении дел.

Позитивно относитесь к жизни и думайте о хорошем. Подпитывайтесь положительными мыслями и идеями, получайте удовольствие от приятных мелочей, учитесь жить «здесь и сейчас», и ни в коем случае не поддавайтесь тревогам о возможных будущих неудачах. Помните, что каждый прожитый день — это подарок судьбы и в ваших руках находится сила, которая способна сделать этот день прекрасным и запоминающимся.

Не бойтесь обратиться к профессионалам. Если вы ищете эффективное решение, как избавиться от роли жертвы — психология вам в помощь! Специалист поможет преодолеть этот стереотип мышления и избавиться от способов реагирования на любые возникающие в жизни трудности с позиции жертвы.

Значение слова (словосочетания) жертва. Что такое жертва. Что значит жертва

Жертва — в Ветхом Завете под жертвой понималось умилостивительное или благодарственное приношение Богу от земных плодов или царства животных. При этом обряд жертвоприношения не закрывал собой смысл религии.

Внешняя жертва не отменяла внутренней жертвы. Пророки настаивали на необходимости внутренней жертвы – сокрушения духа пред Богом и праведных дел милосердия. Внешние ветхозаветные жертвы служили великим прообразом той высшей добровольной жертвы, которую некогда Сын Божий имел принести на земле за грехи людей. В своем высшем значении ветхозаветное жертвоприношение было символом и прообразом жертвы Богочеловека Иисуса Христа.

Жертва в Новом Завете – Подвиг Богочеловека Иисуса Христа, заключающийся в крестных страданиях и крестной смерти, принятый Им мир ради искупления грехов мира. На Голгофе Господь добровольно совершил спасение человечества. Он страдал и умер не потому, что не мог избежать страдания, но потому что возжелал пострадать. Он Сам допустил над Собою совершиться временному торжеству неправды. Его страдание не было необходимостью, но было проявлением Божественной Любви. Святой Григорий Нисский сказал, что Христос не стал ждать, когда Он будет вынужден к Своей жертве предательством Иуды, злобой священников, неразумием народа: «Он предварил эту волю зла, и до того, как был к тому вынужден, вольно отдал Себя накануне Страстей, в Великий четверг, даровав Свою плоть и кровь». Именно поэтому говорится о Христе как об Агнце, «предопределенном прежде основания мира» (1 Пет. 1:19) и даже «закланном от создания мира» (Откр. 13:8).

Итак, если в Ветхом Завете жертву приносил человек, то в Новом Завете Жертву приносит Бог. Эта жертва – Он Сам. В этой Жертве – вся любовь Бога Отца, – «ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). В этой жертве – вся любовь Бога Сына, ибо «нет больше той любви, как если кто душу свою положит за друзей своих» (Ин. 15:13). И если с разрушением храма ветхозаветные жертвы упразднились, то искупительная Христова Жертва, единожды принесённая на Голгофе, всегда, ныне и присно, явлена нам на Литургии, потому что на Литургии является нам Сам Христос – Жертва за грехи мира и Жертва за жизнь мира.

Бескровная Жертва – одно из названий Таинства Евхаристии.

← Назад

Что значит быть живой жертвой?


Вопрос: Что значит быть живой жертвой?

Ответ:

В послании к Римлянам 12:1 Павел говорит: «Поэтому я умоляю вас, братья, ради милости Божьей, принесите ваши тела в живую жертву, святую и угодную Богу. Это и есть подобающее для вас служение Ему» (тут и далее – Новый Русский Перевод). Призыв апостола к верующим в Риме заключался в принесении себя в жертву Богу не в качестве приношения на алтаре, как закон Моисея требовал жертвоприношения животных, но как
живую
жертву. Словарь определяет «жертву» как «то, что посвящено или приносится в дар Богу». Как верующие каким образом мы посвящаем и приносим себя в дар Богу как живую жертву?

Во время действия Ветхого Завета Господь принимал жертвы животных. Но они были всего лишь предзнаменованием жертвы Агнца Божьего, Иисуса Христа. Из-за Его наивысшей, исключительной жертвы на кресте ветхозаветные постановления устарели и утратили силу (Евреям 9:11-12). Для тех, кто во Христе благодаря спасительной вере, единственное приемлемое поклонение – полностью отдать себя Господу. Под Его контролем все еще неискупленное тело верующего может и должно быть отдано Ему как инструмент праведности (Римлянам 6:12-13; 8:11-13). Ввиду окончательной жертвы Иисуса за нас только это является «подобающим».

Как выглядит живая жертва в практическом смысле? Следующий стих (Римлянам 12:2) помогает нам это понять. Мы – живая жертва для Бога, потому что не приспосабливаемся к этому миру. Мир определен в 1 Иоанна 2:15-16 как желания плоти, желания очей и житейская гордость. Все, что он может предложить, можно свести к этим трем вещам. Желания плоти включают в себя все, что обращается к нашему «аппетиту», и включает в себя чрезмерное желание пищи, питья, секса и всего, что удовлетворяет наши физические потребности. Желания очей в основном подразумевают материализм, жажду того, чего у нас нет, и зависть к тем, у кого есть то, что мы хотим.

Житейская гордость определяется любым стремлением к тому, что поднимает нас и ставит на престол нашей собственной жизни.

Как верующие могут НЕ приспосабливаться к миру? Вторая часть Римлянам 12:2 содержит ответ: «…преображайтесь, обновляя ваш разум». Мы делаем это прежде всего преобразовывающей силой Божьего Слова. Нам нужно слышать (Римлянам 10:17), читать (Откровение 1:3), изучать (Деяния 17:11), запоминать (Псалом 118:9-11) и размышлять над Писанием (Псалом 1:1-2). Слово Божье, вкладываемое в наши сердца Святым Духом, является единственной силой на земле, которая может преобразить нас от мирского в истинную духовность. На самом деле, это все, что нужно, «…чтобы Божий человек был полностью готов для любого доброго дела» (2 Тимофею 3:16). В результате мы сможем «…постигать волю Божью, благую, угодную и совершенную» (Римлянам 12:2). В этом заключается воля Господа для каждого верующего – быть живой жертвой для Иисуса Христа.

English
Вернуться на русскую стартовую страницу

Что значит быть живой жертвой?

Жертва Богу | Свято-Троицкий собор

Современный человек, читая Ветхий Завет, часто задается вопросом: в чем смысл жертвоприношений Богу? Неужели Господь, который есть Бесплотный Дух, нуждается в крови тельцов или хлебном приношении? И чем же тогда отличается богослужение древних евреев от идолопоклонства язычников? На эти вопросы в своей статье отвечает преподаватель курса Священного Писания Ветхого Завета Саратовской православной духовной семинарии А.С. Кашкин.

Жертва являлась важнейшей формой богообщения не только у евреев, но и у всех народов древности. Возникает вопрос: почему Господь не назначил для Израиля особой, духовной формы богослужения, но разрешил жертвоприношения, тем более что внешне жертвенный кодекс израильтян имел сходство с языческими жертвоприношениями? Святые отцы, отвечая на этот вопрос, указывают на то, что религиозное сознание израильтян было слишком грубым и привязанным к материальным формам богослужения, и показательным в этом отношении стало изготовление золотого тельца (Исх. 32). «Когда они (израильтяне), – поясняет свт. Ириней Лионский, – решились сделать тельца… то получили прочее служение, сообразное с их пожеланием, хотя не отделявшее их от Бога, но державшее их под игом» (Против ересей, IV,15,1). «Не жертвоприношения и заколание жертвы, – пишет блж. Иероним, – преимущественно требовались Богом, а то, чтобы они не были приносимы идолам и чтобы от плотских жертв мы, как бы через образ и подобие, переходили к духовным жертвам». Таким образом, Господь предлагает народу тот вид богослужения, который он был готов принять.

Жертва являлась важнейшей формой богообщения не только у евреев, но и у всех народов древности. Возникает вопрос: почему Господь не назначил для Израиля особой, духовной формы богослужения, но разрешил жертвоприношения, тем более что внешне жертвенный кодекс израильтян имел сходство с языческими жертвоприношениями? Святые отцы, отвечая на этот вопрос, указывают на то, что религиозное сознание израильтян было слишком грубым и привязанным к материальным формам богослужения, и показательным в этом отношении стало изготовление золотого тельца (Исх. 32). «Когда они (израильтяне), – поясняет свт. Ириней Лионский, – решились сделать тельца… то получили прочее служение, сообразное с их пожеланием, хотя не отделявшее их от Бога, но державшее их под игом» (Против ересей, IV,15,1). «Не жертвоприношения и заколание жертвы, – пишет блж. Иероним, – преимущественно требовались Богом, а то, чтобы они не были приносимы идолам и чтобы от плотских жертв мы, как бы через образ и подобие, переходили к духовным жертвам». Таким образом, Господь предлагает народу тот вид богослужения, который он был готов принять.

Важно отметить, что, несмотря на внешнее сходство обрядовой стороны жертвоприношения у Израиля и язычников, понимание сущности жертвоприношений было различным. В религии Месопотамии жертвам не усваивалось внутреннего смысла, они были лишь средствами поддержания жизни божества, ежедневным «кормлением» идола. Если же люди по каким-то причинам не приносили жертвы, то боги испытывали голод. Также в Ассирии и Вавилоне ритуальное заклание совершалось с целью получения внутренностей, необходи­мых для предсказания будущего.

В Ветхом Завете мы встречаем принципиально иное отношение к жертве. В частности, совершенно отрицается зависимость Бога от жертвоприношений: пророки ясно говорят о том, что Бог не нуждается в жертвах и тем более не питается ими (Пс. 49,13; Ис. 1,11 и др.). Таким образом, жертвоприношения приобретают исключительно духовный смысл, интерпретируются в свете ветхозаветных представлений о святости и становятся средствами осознания греха перед Богом, скорби о нарушении Завета и очищения от нравственной и ритуальной скверны.

Слово жертва (евр. «корван») – общее обозначение приноше­ний и даров, которые народ мог приносить Богу. Термин «корван» происходит от глагола «карав», что означает «приближаться», т.е. жертва воспринималась как средство приближения к Богу. В Септуагинте термин «корван» обычно передается словом δώρον, что означает «дар» (также и в Мк. 7,11). Слова когда кто из вас хочет принести, находящиеся в Лев. 1, 2, указывают на то, что жертвоприношения израильтян носили добровольный характер. Действительно, только жертва за грех и жертва повинности в четко определенных обстоятельствах были обязательными, в то время как жертва всесожжения, хлебное приношение и мирная жертва приносились по желанию самого человека. Эта свобода в принесении жертв означала, что Богу были угодны добровольные намерения людей.

Основными предметами жертвоприношений были продукты питания. Принося в жертву пищу или животное, человек отдавал Богу самое важное, он делил с Господом то, что составляло основу его жизни. Однако следует отметить, что животными, пригодными для жертвоприношений, были только домашние животные из числа крупного и мелкого скота, т. е. запрещалось приносить в жертву диких животных, даже тех из них, которых можно было употреблять в пищу. Смысл этого установления заключался в следующем. Во-первых, дикие животные, не являясь чьей-либо собственностью, не могли отождествляться с приносителем жертвы в той мере, в какой отождествлялись с ним те или иные домашние животные из числа принадлежащего ему крупного или мелкого скота. Во-вторых, только домашнее животное представляло подлинную материальную ценность для человека. Как заметил уже царь Давид, жертва, которая ничего не стоила тому, кто ее приносил, в принципе не могла быть жертвой (2 Цар. 24, 24). Однако ценность жертвы имела не абсолютный, а относительный характер, потому для бедняков закон предусматривал более доступные виды жертв (приношение птиц или хлебное).

Наконец, животные, приносимые в жертву Богу, не должны были иметь порока, т.е. какого-либо физического недостатка: Никакого животного, на котором есть порок, не приносите Господу, ибо это не приобретет вам благоволения (Лев. 22, 20). Сущность этого запрета имеет духовный характер. Во-первых, жертва была выражением любви и преданности Богу, в то время как принесение в жертву негодных животных было оскорблением Господа, выражением презрения и непочтительного отношения к Богу. Пророк Малахия в качестве иллюстрации к этому предписанию закона использует понятный всем житейский пример: никакой человек не решится принести худое животное в дар начальнику (Мал. 1, 8), тем более в дар Богу, Во-вторых, принесение негодного животного, не имевшего ценности для самого приносителя, не могло считаться жертвой по своей сути, так как жертва предполагает отдачу того, что является дорогим и важным для человека.

Смысл жертвоприношений

Понятно, что каждый вид жертвоприношения имеет собственный духовный аспект, однако имеются и общие идеи, присущие всем видам жертв (или большинству из них).

1) Жертва – признание высшей власти Бога над миром. Бог – Всевышний Владыка, Которому принадлежат все существа и материальные ценности данного мира (Пс. 49, 9 –10). Следовательно, прежде чем пользоваться всеми благами, которые даровал Господь, человек должен платить Ему некую дань. При этом посвящение жертвы Богу всегда связано с убийством животного (для кровавых жертв) и с полным (или частичным) уничтожением приносимого. Это необходимо для того, чтобы приносящий лишился возможности использовать для себя то, что он приносит.

2) Жертва – знак благодарности и преданности воле Божией. Жертвованием части своего имущества человек благодарил Бога за дарованное ему благословение и просил о даровании благ в дальнейшей жизни.

3) Жертва выражала осознание греха человеком, была тесно связана с покаянием. Об этом аспекте ясно говорится в Евр. 10, 3: жертвами каждогодно напоминается о грехах. Жертва напоминала человеку о тесной связи между грехом и смертью, вводила его в сознание своих грехов.

4) Жертва была искуплением греха человека и имела очистительный характер. Перед принесением жертвы человек возлагал руки на голову животного, чтобы животное было принято от его имени и он приобрел благоволение во очищение грехов его (Лев. 1, 4), т. е. кровь животного проливалась вместо крови самого приносителя. Животное должно было понести грехи ветхозаветного человека и умереть вместо него, смерть животного была искуплением для человека. Именно в искуплении заложен великий смысл всех обрядов, связанных с пролитием крови, в Ветхом Завете неоднократно говорится о том, что кровь животного, излитая на жертвенник Господень, очищает душу человека (Лев. 17,11). Кровь животного не сама по себе имела очистительное значение, а лишь тогда, когда она возносилась на жертвенник.

Основные виды жертв

1) Всесожжение. Название этой жертвы означает, что огню предавались все части животного, кроме кожи, которая отдавалась священнику (Лев. 7, 8). Основное назначение жертвы всесожжения – искупление греха, о чем говорится в Лев. 1, 4: приобретет он благоволение, во очищение грехов его. Кроме того, эта жертва характеризовала всецелую преданность человека Богу и имела значение благодарения Богу за его милость.

2) Мирная жертва свидетельствовала об установлении и поддержании мира между Богом и людьми и была приносима как выражение благодарности Богу, при исполнении обета, а также в любом случае, если человек решил употребить в пищу мясо животного. При совершении этой жертвы тук животного сжигали, грудь и правое плечо отдавали священникам, остальное мясо возвращалось самому приносителю, который устраивал жертвенную трапезу. Приноситель готовил мясо и устраивал радостное праздничное пиршество, в котором участвовали члены его семьи и, возможно, другие израильтяне. Важно отметить, что именно мирная жертва среди всех видов жертв в наибольшей степени была прообразом Таинства Евхаристии, так как мирная жертва сопровождалась трапезой и слова Иисуса Христа на Тайной Вечери сие есть Кровь Моя Нового Завета (Мк. 14, 24) напоминают Исх. 24, 8, где кровь мирных жертв называется «кровью завета».

3) Жертва за грех приносилась в том случае, если человек грешил по ошибке (Лев. 4, 2), что подразумевает невольный грех, т. е. когда человек в момент совершения действия не осознавал его греховности и лишь впоследствии понимал, что совершил преступление против закона Божия. Этот невольный грех не был преднамеренным актом неповиновения Богу, а являлся проявлением греховной испорченности людей, связанной с грехом прародителей. В случае принесения жертвы за грех простого человека тук животного сжигали, а мясо отдавали священникам в пищу. Если же приносилась жертва за грех первосвященника или всего общества, то кровью жертвенного животного кропили само святилище, а тушу его сжигали вне стана.

4) Жертва повинности имеет много общего с жертвой за грех (во всяком случае, повторяется тот же ритуал), отличаясь от предыдущей только тем, что эта жертва непременно сопровождалась уплатой материальной компенсации пострадавшему от проступка виновного человека (Лев. 5,14 – 6,7).

5) Хлебное приношение часто предлагалось вместе с другими жертвами, особенно с жертвой всесожжения (Числ. 15,1–16, 28,1–10), однако могло быть приносимо и в качестве самостоятельной жертвы (в случае крайней бедности приносителя). Чаще всего эта жертва приносилась в виде муки (Лев. 2, 1– 3) или в виде хлеба, приготовленного одним из трех способов: в печи, на сковороде или в глиняном горшке (стт. 4 – 8).

Небольшая порция предложенного хлеба сжигалась, тогда как остальная часть шла в пищу священникам (ст. 10).

Прообразовательное значение ветхозаветных жертв

Несмотря на свое большое религиозно-нравственное значение для Израиля, ветхозаветные жертвы давали только условное, символическое очищение грехов (Евр. 9, 9 – 10). Совсем в ином свете предстает очистительное действие ветхозаветных жертв, если рассматривать их как прообраз спасительной жертвы Иисуса Христа, соединяющей в себе все виды левитских жертвоприношений. Как жертва всесожжения была полным посвящением приносимого Богу и имела искупительный характер, так и Христос пришел отдать душу Свою для искупления многих (Мк. 10, 45). Жертва за грех очищала людей от скверны как последствия греха, так и Кровь Иисуса Христа… очищает нас от всякого греха (1 Ин. 1, 7). Жертва повинности рассматривала грех как долг человека перед Богом, но это понимание присутствует и в Новом Завете (молитва «Отче наш…»), а в Ис. 53, 10 в оригинальном тексте смерть Христа прямо называется жертвой повинности, ибо она стала в переносном смысле уплатой наших долгов Богу, компенсацией за все преступления людей пред Богом. Наконец, мирная жертва способствовала примирению с Богом и сопровождалась священной трапезой, так и Христос, принеся Себя в жертву, примирил нас с Богом (2 Кор. 5, 18) и основал Таинство Евхаристии, которое также вобрало в себя существенные черты жертв Ветхого Завета: благодарение, участие в трапезе Господней и единение с Богом.

В заключение отметим, что в Ветхом Завете священники каждый день должны были приносить жертвы всесожжения и хлебные приношения, в то время как жертвенная смерть Иисуса Христа стала однократным и в то же время совершенным приношением, которое обладает полнотой спасительного действия и делает ненужными иные жертвы (Евр. 10, 1– 18).

Алексей Кашкин, преподаватель СПДС

Не быть жертвой. Ответы Михаила Лабковского

Фото: Варвара Лозенко

1. Как распознать жертву в себе и других

Психология жертвы — это определенный поведенческий стереотип, выработанный под воздействием страха. Страх может закрепиться в результате психологической травмы от любой пережитой в детстве ситуации, не обязательно это последствие родительского воспитания.

Как ведет себя жертва? Допустим, если девушка идет одна по тихому ночному двору и боится и слышит сзади шаги, явно не женские, то она начинает оборачиваться и ускорять шаг. Наш «животный ум» зачастую независимо от нашего воспитания воспринимает такой жест как сигнал «догони меня». Когда вас просят садиться, а вы отвечаете: «Спасибо, я постою», — вы ведете себя как жертва. Когда женщина живет с бойфрендом, который не только не собирается жениться, но даже не горит желанием сводить ее в кино, а приезжает только по ночам, причем ей это не нравится, но она терпит — она жертва. По этой причине он на ней и не хочет жениться. Когда на вас орут на работе, а у вас кредит, трое маленьких детей и жена безработная, поэтому вы молчите, цепляясь за работу изо всех сил, — вы ведете себя как жертва. Поведение жертвы состоит из неосознаваемых, практически неконтролируемых мелочей, которые провоцируют оппонента на агрессию.

Фото: Варвара Лозенко

Если покопаться в детстве человека с психологией жертвы, то, скорее всего, выяснится, что с ним не считались, не обращали внимания на его достоинства и достижения, но тыкали в его недостатки. Кроме страха человек с психологией жертвы чувствует обиду и унижение. Иногда это приводит к тому, что с более слабыми людьми он может повести себя довольно жестко: ему необходимо на ком-то отыграться, получить сатисфакцию. Самая главная проблема жертвы в том, что она живет, не получая удовольствия от жизни: у нее философия выживальщика, она постоянно думает о том, как бы не нарваться на проблемы. Но когда человек думает о возможных проблемах, он их к себе и «притягивает». В школе пристают обычно к тем детям, неуверенность которых выдают жесты и осанка, они ходят ссутулившись, носками внутрь, прижимают портфель к себе. Еще одна отличительная черта жертвы — она часто пытается всем понравиться, никогда никому не отказывает и многое делает в ущерб себе.

Расскажу одну сценку, в которой жертвы узнают себя. Вы — молодой здоровый мужчина, и вы едете в метро. Вы очень устали, ехать далеко, и вам хочется сидеть. Вы садитесь, но перед вами встает бабушка, которая своей сумкой начинает буквально тыкать вам в лицо. Через некоторое время вы уступаете ей место. «Почему это я жертва в таком случае? — возразите вы. — Я, может, хочу уступить ей место, потому что я порядочный и я так воспитан — уступать пожилым». Если вы действительно хотите уступить бабушке, то вы не жертва, я даже спорить не буду. Жертва — тот, кто уступить не хочет, потому что устал, но в итоге поднялся. Первое, что в вас проснулось, — чувство вины за то, что вы сидите, а она стоит. Второе — будучи зависимым от мнения других людей, вы начинаете смотреть на себя глазами этих людей, едущих вместе с вами, и думать: «Вот сволочь, я, молодой, сижу, а бедная женщина умирает прямо на глазах». Вы ощущаете стыд. И вот вы уступаете ей место. Как можно было поступить иначе? — спросите вы. А вот как. Старушка вряд ли глухонемая, и если ей нужно сесть, она скажет: «Уступите мне место». Но старушка не просит, она гордая и считает, что ей сами должны уступать. Однако никто никому ничего не должен. Поэтому ей стоило бы попросить — после просьбы мало кто отказывает. Но если вы, не дождавшись этого, сами бежите впереди паровоза и, даже будучи смертельно уставшим, вылетаете со своего места, как пробка, поймав взгляд недовольной старушки, то вы — жертва, это факт.

Фото: Варвара Лозенко

2. Как общаться с жертвой

— Как вести себя с человеком, в котором явно угадывается жертва, чтобы ему помочь?

— Вести себя надо так, как хочется. Не надо ему помогать. Если вы что-то начинаете делать в ущерб себе, то у вас такая же проблема, как у него. Стоит принимать человека таким, каков он есть. Не критикуйте. Можете его поддержать. Стоит помнить, что люди — это животные. Они часто провоцируют вести себя с ними определенным образом. Вы наверняка слышали историю о тигре Амуре и козле Тимуре: козел, которого бросили тигру в вольер как живой корм, не привык кого-то бояться и спокойно пошел к хищнику знакомиться, а потом занял его домик. То есть повел себя как вожак. И несколько дней тигр его не трогал. Лексикон жертвы: «Ой, простите, пожалуйста, я вас не побеспокою? Ничего, вам удобно будет? Я не много места занимаю?» Вот эти постоянные извинения жертв побуждают людей вести себя с ними агрессивно.

Фото: Варвара Лозенко

3. Как не вырастить из ребенка жертву

— Как вести себя с ребенком, если замечаешь у него признаки поведения жертвы? Например, он слишком много извиняется и стесняется взять последнюю конфету со стола? Как объяснить, что есть вежливое поведение, а есть перегибы?

— Границу между вежливым поведением и поведением жертвы обнаружить просто: второе начинается тогда, когда человек делает что-то против своей воли. Например, когда ребенок хочет последнюю конфету, но отказывается — это плохо. Если у ребенка нормальная самооценка и он считает себя хорошим, он не видит ничего предосудительного в том, чтобы взять конфету. Он считает себя правым. Важно для себя быть правым, а не в сравнении с нормой социального поведения для оценки других людей. Родителям не обязательно ему потакать за столом, они могут корректировать его поведение, сказать, что больше никакого сладкого сегодня или что этой конфетой он мог бы и поделиться — это нормально. Главное, опять же, чтобы ребенок не бежал впереди паровоза и не отказывался заранее от того, что хочет. Это — психология жертвы, и вы должны ему это объяснить. Как-то раз я был в гостях у родственника из Канады, за столом было трое детей, и как раз осталась последняя конфета. Отец семейства без зазрения совести ее взял и сказал золотые слова: «Они свое еще съедят, мы-то раньше умрем».

Нельзя пугать детей милиционером, который их заберет, и прочими глупостями. Не надо их одергивать в духе «ах, что ты сделал, из-за этого такой ужас может случиться!». Вы всегда должны принимать их сторону, даже когда они неправы. Но самое главное и самое сложное — самому не быть жертвой. Детям передаются страхи взрослых, поэтому, если вы не хотите, чтобы ваш ребенок стал жертвой, ведите себя рядом с ним уверенно. Представьте, что видят и слышат дети людей, которые постоянно жалуются. Они ведь слушают телефонные разговоры, видят, как родители общаются с другими людьми в общественных местах, и считают, что так и надо.

Моя дочь как-то захотела в Диснейленд, я ей обещал, и мы поехали. Там я увидел огромные страшные «американские горки», на которых вагончик зависает на несколько секунд в петле и пассажиры оказываются вниз головой. Я смотрел на него и думал: «Зачем я вообще приехал…», потом решил, что надо обязательно прокатиться, раз мы пришли, поскольку, если дочь поймет, что папа чего-то боится, она тоже начнет бояться.

Не давайте страху в себе поселиться. Если вы попали в ДТП, непременно, как только сможете, садитесь за руль и поезжайте на место происшествия. Была аварийная посадка самолета? Сразу же берите новый билет и летите. В Израиле, когда в очередной раз взрывают автобус, на остановке через некоторое время собирается огромная толпа людей — все они хотят снова проехать на автобусе, чтобы побороть панику.

Фото: Варвара Лозенко

— Моей дочери 14 лет. Наверное, я была излишне категоричной с ней, и я вижу в ней черты жертвы, в ней нет уверенности в себе. Но я воспитывала ее так же, как моя мама воспитывала меня. Когда я просила маму оценить мой труд, она говорила, что я могла бы и получше, и я замечаю за собой то же самое. Можно ли сейчас что-то исправить?

— Вы вели себя так, как могли. Вы делаете ошибки в общении с детьми не потому, что вы до того, как родить, не сходили на мои лекции, а потому, что вы такой человек, и у вас такая психология. И ваша мама тоже не виновата в своей манере воспитания.

Что касается вот этого «ты мог бы и лучше» — имейте в виду: родитель так критикует ребенка, муж жену и так далее только по одной причине: когда мы умаляем успехи ближнего, мы стремимся поднять свою самооценку. Когда мы говорим «ты можешь лучше», мы себя позиционируем так, как будто мы-то точно можем лучше.

Проблема не в том, как вести себя с ребенком, а в том, как поменять свою психологию, чтобы больше себя так не вести. Это отдельная сложная тема. Все хотят быстрого рецепта, но его нет. Избавиться от своих неврозов, от своей неуверенности, амбиций и комплексов, которые заставляют вас говорить ребенку, что он может лучше, не так-то просто. Надо стремиться к состоянию безусловной любви, то есть к такой, когда вы любите вашего ребенка безотносительно того, какие у него успехи в школе, что он собой представляет и как себя ведет. Чтобы ребенок не был привязан к вашей оценке, чтобы не было ситуации, в которой, если он получил двойку, он плохой и вы его как бы не любите, а если пятерку, то все нормально. Потому что эта зависимость закрепляется и приводит к проблемам во взрослой жизни. Можно радоваться или переживать за его оценки и говорить об этом ребенку, но оценки не должны быть мерилом ваших отношений. В общем, занимайтесь сначала собой, ломайте поведенческий стереотип, который ваша мама выработала у вас в детстве.

Фото: Варвара Лозенко

4. Что делать, если вы — жертва

— У меня с раннего детства сложились непростые отношения с родителями, и, хотя сейчас общение с ними сведено к минимуму, при взаимодействии с ними я моментально начинаю вести себя как жертва. То есть стараюсь сделать все что угодно, чтобы быть хорошей. Подобное поведение у меня возникает и в общении с другими людьми. Как от этого избавиться?

— Самое главное — решить проблему с родителями. Как только вы это сделаете, с другими исправить коммуникацию будет гораздо легче. Первое — вы должны перерасти своих родителей. Потому что, пока вы общаетесь с ними так, как ребенок общается со взрослым, вы тащите за собой детские стереотипы и реагируете на звонок мамы так, словно вам пять лет и события происходят в старшей группе детского сада. Сколько бы времени ни проходило, эти стереотипы будут сохраняться. И если вы встретите мужчину, который будет вызывать у вас «детские» эмоции, он будет вызывать у вас и детское поведение. То же будет и с коллегами, и с начальством на работе. Чтобы родители начали с вами считаться и воспринимать вас как взрослого человека, вы должны начать общаться с ними как взрослый человек — с пожилыми людьми, а не как ребенок с мамой и бабушкой. Это непросто. Надо заставить их общаться на своих условиях: «Я вас люблю, но вот об этом и этом я с вами говорить не буду».

— При попытке контролировать свое поведение и не «скатываться» до жертвы замечаю, что подолгу контролировать не получается. Как быть?

— Контролировать бесполезно, потому что у человека два полушария, и вместе они не функционируют: вы либо переживаете, либо думаете. Поведение жертвы — это поведение, доведенное до автоматизма. Пример из школы: когда кролик видит удава, у него случается мышечный спазм, он цепенеет, и удав его съедает. Это происходит потому, что через предков кролику передалась реакция мозга на очертания змеи. Если бы кто-то в этот момент мог воткнуть кролику иголку в ногу, то он бы отмер и побежал, да вот только в лесу никого нет. Так же и человеку никто не может воткнуть иголку, когда он начинает вести себя как жертва, поэтому он отрабатывает детский поведенческий стереотип от начала и до конца. Пытаться это контролировать — значит, пытаться рационально решить эмоциональные проблемы.

Есть несколько правил, которые помогают преодолеть психологию жертвы: стараться делать только то, что вы хотите, не делать того, чего не хотите, и вы должны говорить сразу, если вам что-то не нравится. Потому что жертвы никогда не говорят сразу, они очень любят беречь это чувство обиды внутри, чтобы взорваться через год. Если начать следовать хотя бы первому правилу, ваше поведение уже начнет перестраиваться. Но ради этого придется перестать думать, например, о том, что люди подумают, не потеряете ли вы близких, если вы начнете делать то, что вы хотите, но это ваша жизнь и решать вам.

Фото: Варвара Лозенко

— Если человека в детстве воспитали как «образцовую» жертву, что может ему помочь? Психотерапия, аутотренинги, таблетки?

— Можно попробовать помочь себе самостоятельно, если не выходит — тогда стоит обратиться к психотерапевту. К аутотренингам я отношусь скептически, потому что, как известно, сколько ни говори «халва», во рту слаще не становится. Таблетки стоит применять только тогда, когда проявляются психосоматические симптомы: дрожание рук, потливость, гиперемия кожных покровов, аритмия, тахикардия, гипертензия, гастрит, панкреатит и другие проблемы с поджелудочной железой и желудком, синдром раздраженного кишечника, гормональные изменения, проблемы с нейротрансмиттерами и так далее. Вот в таких случаях, когда ваше поведение уже имеет патологический характер, то есть начинает вмешиваться в работу внутренних органов, стоит идти к психиатру за таблетками.

Пока проблемы только на поведенческом уровне, можно натренировать себя преодолевать свой страх. Я, например, в свое время приучил себя к хождению по темным дворам ночью. Моя дочь служила в израильской армии, и один раз у них была встреча с женщиной, которая прошла через лагеря. Она стала им рассказывать про газовые печи, и вдруг бойцы, которые это слушали, ее перебили и стали говорить: «Почему вы вели себя как овцы — вас резали, а вы сами в овраг падали? Вы сами себе могилы копали, сами раздевались и шли в эти газовые камеры — зачем вы все это нам рассказываете?» Я, если честно, опешил, потому что я человек советский, для меня эта тема святая, и я не понимал, как можно с такой женщиной в спор вступить. Но у израильской молодежи, в отличие от этой европейской еврейки из Германии, другая психология: им страх неведом. Они сказали, что если бы с ними такое случилось, то они бы с собой непременно прихватили двух-трех фашистов по пути в газовые камеры, потому что даже голыми руками можно убить несколько человек, пока тебя самого не убили. У этих людей совсем иная психология, чем у тех, кто покорно шел на смерть. Когда ты живешь и не боишься, у тебя освобождается множество эмоциональных ресурсов, поскольку у жертвы 90% эмоций уходит на то, чтобы предполагать, стоит ли ожидать нападения потенциального палача, и попытки придумать, как избежать возможных проблем. У многих людей парализована не только воля — у них нет даже и мыслей о том, что можно что-то исправить.

Фото: Варвара Лозенко

— Что делать тем, в ком психология жертвы выражается через авторитарное, агрессивное поведение? Я родилась в маленьком сибирском городке, где дрались все, даже девочки, и я всегда боялась оказаться избитой. Детство прошло, и я стала замечать, что на деловых переговорах не дай бог никому вступить со мной в спор — у меня сразу возникает желание загрызть и задавить оппонента. Я переживаю из-за того, что у меня много шансов выйти замуж за подкаблучника или воспитать подкаблучником ребенка.

— Многие люди занимают оборонительную позицию, заранее переживая о том, что их унизят. В России, в принципе, люди поэтому и не улыбаются на улицах: все привыкли к агрессии с детства и на всякий случай делают «морду кирпичом», чтобы никто не приставал. Хотя люди, искушенные в уличных драках, наоборот, считают, что такое выражение лица — признак слабости, уверенные в себе ведут себя раскрепощенно и очень спокойно. Люди, которые заранее агрессивно настроены, еще и пытаются всех контролировать. Чтобы от этого избавиться, нужно опять же избавляться от страха, учиться отпускать ситуацию и не говорить, пока тебя не спрашивают. Это тяжело дается — молчать на тех же переговорах, пока не дадут слово, но в результате вас будет отпускать. Попробуйте, как говорят спортсмены, пропустить удар, на который вы можете не отвечать. Чем больше вы сможете пропустить, чем дольше выдержать паузу, тем увереннее вы будете отвечать. Мы и на детей орем из опасения, что они подчиняться перестанут, и на работе орем, потому что, пока всех подчиненных за горло не возьмешь, они работать не начнут, ведь так? Люди, которые ничего не боятся, не пытаются никого строить, знают, что ситуация под контролем, и если что-то пойдет не по плану, они смогут с этим разобраться.

Фото: Варвара Лозенко

5. Жертва и семейные отношения

— Мужчина поднимает на женщину руку только в том случае, если она ведет себя как жертва?

— Не обязательно. Но если женщина не жертва — это будет ее последний опыт общения с этим мужчиной.

— Я в течение последних нескольких лет встречаю один и тот же тип мужчин, которые мне говорят одно и то же — о том, как жена их пилит, как на работе тяжело и как она ест их время, как их все кругом обижают, но, встретив меня, они поняли, что это судьба, теперь их проблемы решатся и я их спасу. Причем такой мужчина может быть достаточно успешным, хорошо выглядеть, его имя в обществе может быть весомым. В чем тут загвоздка?

— У многих мальчиков была жестокая авторитарная, или холодная авторитарная, или контролирующая мать. Вырастая, мужчины тянутся к женщинам, напоминающим им мать, — это не значит, что вы такая, но мужчины что-то определенно в вас считывают. Такие мужчины маются, потому что им нужна «жесткая женская рука», но женщины, которые им нравятся, нуждаются в таком партнере, с которым можно побыть слабой, этого не происходит, и это нервирует. Единственная возможность уберечься от отношений с неподходящим партнером — исчезать после первой тревожной фразы вроде «Мне так плохо…».

— Мой муж говорит мне, что у меня поведение жертвы: я постоянно пытаюсь привлечь внимание и получить заботу. Я жертва?

— Если вы постоянно жалуетесь, то муж абсолютно прав. Такой способ общения еще и усугубляет ситуацию. У некоторых невротиков есть большая проблема: для них любовь соединена с чувством жалости к себе. Допустим, маленькая девочка любит своего папу, а он ведет себя агрессивно, вечно приходит домой пьяным, но она все равно его любит и вместе с тем боится. Ей жалко себя, потому что любимый папа так с ней общается, и эта жалость к себе для нее и есть любовь. Когда такой ребенок вырастает, он строит отношения с другими людьми таким образом, чтобы в результате их поведения можно было почувствовать себя обиженным и пожаловаться — и жалобы составляют суть отношений с мужем.

— Вы говорите, нужно делать только то, что хочется, чтобы не быть жертвой. Но как тогда не превратить семью в спортивную школу, в которой все борются за последнюю конфету? Где грань между великодушием и конформизмом и момент, когда ты начинаешь уступать другому не потому, что у него есть право на защиту своих интересов, а потому, что ты начал вести себя как жертва?

— Может быть, я максималист, но я за то, чтобы вы это делали исходя из собственной потребности. Например, есть одна конфета, и я так обожаю свою жену, что очень хочу, чтобы именно она ее съела — в этой ситуации никакой грани, за которой начинается поведение жертвы, просто нет. Или вы хотите, чтобы она ее съела, и вы ей уступаете, или вы просто неудачно женились. Другой пример: дома гора немытой посуды, вы оба возвращаетесь с работы уставшие. Можно заранее договориться о том, кто моет посуду, а можно так любить своего мужа, что руки сами к этой посуде потянутся. Разумеется, никто посуду мыть не хочет — хочется, чтобы муж не мыл ее. Вы скажете, что такого не бывает. Бывает, если ваша семья — это равноправные отношения двух взрослых людей. Другое дело, что жертва в таких отношениях находится очень редко, потому что она будет искать свою «половинку». На самом деле, когда человек самодостаточен, он понимает, что независимость — это тоже счастье, только без любви. Когда оба партнера чувствуют себя абсолютно полноценными, им ничего друг от друга не надо, и они понимают, что им друг с другом просто хорошо жить. Тогда и посуда моется дружно. Но когда у человека психологические проблемы, отношения с супругом перекошенные.

Фото: Варвара Лозенко

— У человека есть жена и дети, но в браке ему не очень комфортно, и есть отношения на стороне. Но он не уходит из-за детей. Решение остаться — это выполнение отцовского долга или жест жертвы? Если поступать как «не жертва», то есть только так, как хочется, то не развалятся ли все семьи?

— Это правило — жить, как хочется — применимо к любой области жизни. Жену жалко, детей жалко — люди с неврозами всегда пытаются рационализировать свой идеологический выбор и придумывают себе объяснения. Трагедия состоит в том, что дети живут в семье, в которой мама и папа не обнимаются, не целуются, обстановка в доме напряженная. Эта ситуация унизительна для всех: для мужчины, который держится в семье только из-за эфемерного чувства долга, для женщины, живущей с человеком, который ее не любит. Так что психотравма ждет детей в любом случае. Не мне за вас решать, но после развода состояние детей может быть разным. Они могут и облегчение почувствовать, потому что их родители теперь не супруги, а просто мама и папа, и делить им теперь нечего.

— У меня есть любимая женщина, и за то время, что мы вместе, у нас накопилось какое-то количество претензий друг к другу и ощущение взаимной усталости. Я не знаю, то ли нужно с ней расстаться, то ли остаться, потому что я действительно ее очень люблю. Как решить эту задачу, убрав из уравнения страх потерять любимого человека, и понять, чего я действительно хочу?

— Нужно в течение трех месяцев четко выполнять следующую схему: не заниматься сексом (с другими — пожалуйста, друг с другом — нет), не обсуждать отношения — ни прошлые, ни настоящие, ни будущие — и не обсуждать друг друга. Все остальное можно делать: вместе ездить отдыхать, ходить в кино, гулять и так далее. Срок в три месяца дается для того, чтобы вы почувствовали, лучше ли вам вместе или врозь. Так и можете сказать своей девушке, что вы сходили к психологу и он вам дал такой рецепт, который может разрешить проблему. Если же говорить о вашей ситуации более развернуто, то ваша психологическая нестабильность налицо. Вы так устроены психологически, что, как писал Ленин, у вас шаг вперед — два шага назад. Поэтому, чтобы избавиться от проблем в отношениях глобально и навсегда, вам нужно озаботиться вопросом вашей психической стабильности.

Harvard Business Review Россия

Проактивные менеджеры, если что-то вдруг начинает идти не так, задаются вопросом: «Что я такого сделал, что мы отклонились от плана?» Но есть другие люди, которые таких вопросов себе не задают и причину всех неудач видят во внешних обстоятельствах. Они говорят: «Так сложилось, ситуация вышла из-под контроля. На рынке турбулентность, мы не при чем». Это обращение не к себе, а к какому-то внешнему обидчику. Такая позиция «я не виноват, это все они» — позиция жертвы.

Жертва — это человек, который подчеркивает свою зависимость от людей вокруг и обстоятельств. С одной стороны, жертва настаивает на своей значимости. С другой, никогда не бывает виноватой: «Я старался, но меня подвели люди. Я распланировал, но навалились дела. Я построил стратегию, но начальник дурак и сотрудники неумные». Жертва больше других страдает от несправедливости мира. Жертва все делает правильно, но никто этого не понимает или наоборот все мешают воплощению лучших замыслов.

Приведу пример. Ольге предложили повышение. Она управляла небольшой торговой точкой в Нижнем Новгороде. Теперь ей предстояло руководить тремя магазинами в Москве. Она с радостью согласилась. Чтобы переехать, взяла небольшой кредит. В задачи теперь входило развитие: постоянных покупателей должно стать больше, средний чек выше, индекс потребительской лояльности NPS должен стабильно расти. Также Ольга отвечала за юридические и бухгалтерские формальности. Хоть бухгалтер и был в штате, им нужно было руководить. В компании понимали, что подобный опыт у сотрудника впервые, поэтому Ольге организовали обучение.

В первый год работы у Ольги ожидаемо не было большого роста: руководитель только учится, только выходит на пик своей продуктивности. По итогам второго года в каждом магазине был полный бардак в документах, товара на складе оказалось либо слишком много, либо не хватало. Средний чек падал, довольных клиентов стало меньше. Почему? Ольга считала, что всему виной — ее низкая зарплата и тот самый кредит, о котором она вынуждена думать каждый день. «Мне настолько мало платят, что я просто не могу ничего делать. В компании, где каждый сотрудник дурак, я просто не могла достичь нужных результатов», — призналась Ольга при увольнении.

Ее поведение — классическое поведение жертвы. Для себя она не виновата во всем, что с ней случилось, а еще она очень обижена на компанию, сотрудников, клиентов и судьбу.

Треугольник Карпмана

Психотерапевт Стивен Карпман описал одну из моделей взаимодействия между людьми. Она описывает три роли, которые люди часто занимают в разных ситуациях:

Каждая из этих ролей имеет корыстную цель:

  • Преследователь стремится доминировать над Жертвой, властвовать над другими.

  • Спаситель пытается поднять свою ценность в собственных глазах и в глазах других, «быть хорошим мальчиком», чтобы получить одобрение.

  • У жертвы единственная цель — снять с себя ответственность.

Почему выгодно быть жертвой

В юриспруденции жертве полагаются компенсации морального и материального ущерба. Такое же отношение переносится на повседневность. Если я жертва, значит:

  • Меня нужно пожалеть (сказать что-то хорошее, дать меньше работы, не увольнять, не делать замечания…)

  • Меня нужно спасать (сделать работу за меня, довезти меня до дома…)

  • Обо мне нужно всячески заботиться (отпустить пораньше с работы, принести мне кофе, отложить трудный разговор со мной на потом…)

Перечисленные выше причины — неосознанные. Жертвы редко признаются в том, что они жертвы. Даже себе они не могут сказать такого. Но их выдает поведение.

Позиция жертвы — это мощное оружие для манипуляций. Жертва не умеет договариваться. Вместо этого она часто давит на чувство вины или жалости, поэтому ей труднее отказать. Роль жертвы сама по себе манипулятивна — всем своим видом жертва вынуждает других людей делать то, что нужно ей.

Самое главное — жертва никогда и ни в чем не бывает виновата: ни в падении продаж, ни в плохой подготовке консультантов, даже в опоздании на работу есть веская причина, не зависящая от жертвы.

Почему недопустимо, чтобы руководитель был жертвой

Во-первых, на каждую жертву найдется свой преследователь. Жертва — это позиция изначально слабая. Коллега из другого отдела или руководитель найдет, за что зацепиться, и добавит жертве несчастий.

Во-вторых, жертва НЕ МОЖЕТ ничего изменить. Повысить продуктивность, развивать сотрудников, делегировать задачи, повышать удовлетворенность клиентов — это невозможно, ведь все зависит от внешних обстоятельств. И в этом самая главная причина, почему человек в позиции жертвы не может быть руководителем: он не способен управлять собой и отвечать за собственный результат. Он не способен нести ответственность за результат работы сотрудников. А влияние на результат только негативное: жертва и подчиненным транслирует свою позицию.

В-третьих, позиция жертвы — симптом низкой профессиональной компетентности. Хороший специалист всегда знает, что он может сделать, чтобы ситуацию изменить. Профессионал понимает, какие действия привели к данному результату. Жертве же понятно одно: она ни при чем. Жертва — это непрофессионал. Видите руководителя-жертву, будьте готовы к тому, что имеете дело с безграмотным управленцем. Сами принимаете позицию жертвы? Вы знаете ваш диагноз.

Можно ли перестать быть жертвой?

Можно. Каждый человек сознательно или бессознательно выбирает, как себя вести. Даже если поведение жертвы вам несвойственно, вы все равно иногда можете занимать именно такую позицию. Наблюдайте за собой, и если увидите признаки поведения жертвы, честно себе в этом признайтесь и меняйте непродуктивное поведение на то, которое приведет вас к нужному результату.

Ваш сотрудник — жертва. Что делать?

Жертва — это роль в ситуации, а не свойство человека. Но некоторые люди настолько в эту роль вжились, что по-другому уже просто не умеют. Позиция жертвы у них проявляется практически во всем: в отношениях с сотрудниками, руководителем, клиентами, задачами, детьми. Их часто можно увидеть на собеседованиях. На вопрос «Почему так получилось?» они приведут тысячу причин, и ни одна не будет внутренней. Эти люди могут быть отличными исполнителями, работать строго в рамках инструкций. Но когда они совершат ошибку, виноват будет кто-то третий. Их нельзя изменить, если они сами не захотят измениться. Видите такого человека — примите сознательное решение, готовы вы с ним работать или нет.

И последнее: не позволяйте жертве затянуть вас в треугольник и превратить в преследователя или спасателя. На каждое «потому что» из уст жертвы отвечайте вопросом, адресованным самому человеку: «Что именно ты сделал? В чем твоя ответственность? Как ты можешь повлиять?» Постарайтесь переориентировать человека и показать, что переложить ответственность ему не удастся.

Об авторе. Мария Цуркан — основатель школы руководителей «Я начальник».

Состояние жертвы. Что делать и кто виноват? Психология жертвы

Почему мы время от времени превращаемся в несчастное существо, глухое к голосу разума и способное только обвинять себя и других? Психология поведения жертвы


Что такое жертва?

Состояние жертвы – это ощущение безнадежности и беспросветности, которое затягивает и может длиться довольно долго. Оно становится оправданием для бездействия, для сваливания ответственности на других и для постоянных жалоб и нытья. «У меня все плохо и ничего хорошего не будет, ничего никуда не сдвинется» – если вы поймали себя на подобном настроении, скорее всего, вы попали в состояние жертвы.

Его не следует путать с искренним проживанием своих негативных эмоций, когда человек мыслит примерно в следующем ключе: «Да, мне сейчас плохо, и я должен это пережить, чтобы двигаться дальше».

Особенности состояния жертвы

Самообвинение. Жертва ищет причину, чтобы обвинить себя. В отличие от взятия ответственности, это пассивное отношение к происходящему и агрессия по отношению к себе. Человек ругает себя, но менять ничего не настроен. «Он ушел от меня, и это я была виновата, я неправильно себя вела, я дурочка! Я навсегда такой останусь, что мне делать?!»

Обвинение других: «Если бы не он…», «А он первый начал», «Это она сделала меня зависимым и слабым».

Перекладывание ответственности – это близко к обвинению других, но может происходить в более мягкой форме и касаться не только окружающих людей. Можно быть жертвой обстоятельств: «если бы не погода, я обязательно отправился бы на пробежку».

Попытка взять на себя чужую ответственность. Это потом даст возможность обвинить себя, если что-то не получилось. Например, сделать за коллег работу, а потом не справиться и сокрушаться, что всех подвел. Или считать себя ответственным за проблемы близких людей.

Я не достойна. «Я недостаточно хорош, чтобы иметь…» – а дальше можно подставить что угодно – желание, мечту, деньги. Это позиция жертвы. И в данном случае она связана с нестабильной самооценкой.

Глухота к доводам, закрытость. Из жертвы очень трудно услышать тех, кто предлагает переключиться, сложно понять, что находишься в каком-то неадекватном состоянии. Человек, который погряз в состоянии жертвы и не осознает этого, может просто закрыться от любых доводов. Ему гораздо проще услышать обвиняющие голоса или голоса тех, кто предлагает ситуативную помощь и спасение. Это подводит нас к понятию «треугольник Карпмана» или игре «преследователь-жертва-спаситель».

Игра «спаситель-жертва-преследователь»

Это одна из самых распространенных психологических игр, в которые играют люди. В ней есть место для трех ролей, причем часто исполнители не задерживаются подолгу в одном амплуа, а постоянно меняются местами. То есть синдром жертвы в психологии не значит, что человек не может в какой-то момент стать преследователем или даже спасителем.

Как это работает?

Классический треугольник – пьющий муж (преследователь) вечером приходит домой и начинает обижать жену (жертву), которая может позвонить в полицию или пожаловаться соседям. Они, в свою очередь, могут сыграть роль спасателей. Утром все поменяются местами: жена превратится в преследователя и начнет ругать мужа, тот станет жертвой, потом жена может переключиться на роль спасателя и начать помогать ему бросить пить, соседи начнут скандал из-за того, что им надоело слушать разборки семейной пары, то есть сами превратятся в преследователей для них обоих… И все это может продолжаться бесконечно.

В менее жестких версиях (без полиции и алкоголя) подобные игры имеют место каждый день. К примеру, мама может расстроиться из-за несделанных уроков сына, впасть в состояние жертвы, («Как ты меня разочаровал!») пожаловаться мужу, который станет ее спасителем – и преследователем для сына, начав его отчитывать. А потом, если муж покажется матери слишком строгим, она превратится в спасателя для ребенка. И так далее…

Почему психологи считают это играми? Дело в том, что каждый из участников отыгрывает свою роль снова и снова, плюс имеет определенные скрытые выгоды от ситуации. Описанные выше сюжеты могут повторяться годами, практически не меняясь. Муж будет пить и бить жену, та – терпеть и жаловаться, соседи – вызывать полицию и жалеть несчастную женщину. Но никто из них не захочет взять на себя ответственность за свои действия или просто выйти из ситуации: развестись, например.

В чем выгода позиции жертвы?

В состоянии жертвы мы застреваем не зря. В нем есть множество выгод, которые обычно неочевидны, но достаточно важны для нас. Они-то и держат нас в ситуации.

Любая проблемная ситуация всегда обрастает каким-то количеством вторичных выгод. По сути, ее невыгодно менять. Это очень глубоко скрыто на уровне подсознания. Но если мы видим свои выгоды, выйти из негативного состояния становится проще.

В случае жертвы «бонусы» обычно примерно одни и те же. Человек может получить внимание к себе и своим бедам, почувствовать себя особенным и значительным, описывая и обдумывая свои несчастья. Если он боится принимать решения, то безответственность этого состояния позволит ему оставаться в бездействии неопределенно долгое время.

Откуда берется состояние жертвы?

Треугольник жертва—преследователь—спасатель – одна из самых распространенных социальных и психологических игр. Обычно мы получаем ее опыт еще в детстве – очень мало кому достаются осознанные родители, которые не играют в подобные игры или хотя бы отчасти осознают их. Но опыт взрослой жизни так же служит для «закрепления материала» и вырваться из этого круга довольно сложно. Хотя бы потому, что большинство из нас зависит от мнения окружающих, которые всячески поддерживают игру.

У кого не бывает состояния жертвы

Если вы читаете эту статью и подумали – «это точно не про меня!» – значит, она точно про вас. Нет ни одного человека, который полностью свободен от состояний жертвы. И если появляется иллюзия, что вот: «Все, я наконец-то свободен» – это знак, что жертва тут как тут. У меня, у вас, у всех людей мира время от времени бывает желание сбросить ответственность, обвинить, проявить слабость. Это естественно и ничего смертельного в этом нет. Важно осознавать свои состояния так быстро, как это возможно в данный момент, и работать с ними.

Как взаимодействовать с жертвой внутри себя?

Как избавиться от состояния жертвы? Важнее всего – не пытаться ее как можно скорее убрать и уничтожить, не ругать себя за нее. Жестко сопротивляться ей бесполезно. Когда мы активно боремся с чем-то, яростно отрицаем, мы только даем этому еще больше силы. Поэтому нужно стараться убрать негатив по отношению к этому своему состоянию и просто постепенно перестраивать мышление – при помощи практик, осознанности, работы над собой.

Вадим Куркин

Определение жертвы Merriam-Webster

мешок · ри · фис | \ ˈSa-krə-fīs также -fəs или -ˌfīz \

1 : акт подношения божеству чего-то драгоценного. особенно : убийство жертвы на алтаре

2 : что-то принесенное в жертву

: уничтожение или сдача чего-либо ради чего-то другого

б : что-то сдалось или потерялось жертвы, принесенные родителями

4 : убыток товары, проданные в жертву

переходный глагол

1 : принести в жертву

2 : потерять, сдаться, отречься, причинить вред или разрушить, особенно ради идеала, веры или цели

4 : для продвижения (базовый бегун) с помощью жертвенной головни

5 : убить (животное) в рамках научного эксперимента

непереходный глагол

1 : совершать или совершать обряды жертвоприношения

2 : принести жертву в бейсболе

Что означает жертва?

  • Жертвоприношение (существительное)

    принесение чего-либо в жертву Богу или богу; обряд освящения

    Этимология: [OE.жертвоприношение, жертвоприношение, F. sacrifice, фр. L. sacrificium; sacer sacred + facere, чтобы сделать. См. Священное и Факт.]

  • Жертвоприношение (существительное)

    все, что посвящено и принесено Богу или божеству; принесенная в жертву жертва или любое приношение, возложенное на жертвенник или иным образом преподнесенное в виде религиозного благодарения, искупления или примирения

    Этимология: [OE. жертвоприношение, жертвоприношение, F. sacrifice, фр. L. sacrificium; sacer sacred + facere, чтобы сделать.См. Священное и Факт.]

  • Жертвоприношение (существительное)

    разрушение или сдача чего-либо ради чего-то другого; приверженность некоторому желаемому объекту ради более высокого объекта или претензии, считающейся более насущной; отсюда и вещь, которую так посвятили или бросили; as, принесение интереса в жертву удовольствию или удовольствие ради интереса

    Этимология: [OE. жертвоприношение, жертвоприношение, F. sacrifice, фр. L. sacrificium; sacer sacred + facere, чтобы сделать. См. «Священное» и «Факты».]

  • Жертвоприношение (существительное)

    продажа по цене ниже себестоимости или фактической стоимости

    Этимология: [OE. жертвоприношение, жертвоприношение, F. sacrifice, фр. L. sacrificium; sacer sacred + facere, чтобы сделать. См. Священное и Факт.]

  • Жертвоприношение (существительное)

    для принесения в жертву; посвящать или преподносить божеству посредством искупления или умилостивления, или в знак признательности или благодарения; принести жертву на алтарь Бога, чтобы искупить грех, добиться благосклонности или выразить благодарность; например, принести в жертву быка или овцу

    Этимология: [OE.жертвоприношение, жертвоприношение, F. sacrifice, фр. L. sacrificium; sacer sacred + facere, чтобы сделать. См. «Священный» и «Факт».]

  • Жертвовать (существительное)

    следовательно, уничтожить, сдаться или потерять ради получения чего-либо; отказаться в пользу более высокой или более важной цели или обязанности; посвятить, с потерей или страданием

    Этимология: [OE. жертвоприношение, жертвоприношение, F. sacrifice, фр. L. sacrificium; sacer sacred + facere, чтобы сделать. См. «Священное» и «Факты».]

  • Жертвоприношение (существительное)

    , чтобы уничтожить; to kill

    Этимология: [OE. жертвоприношение, жертвоприношение, F. sacrifice, фр. L. sacrificium; sacer sacred + facere, чтобы сделать. См. «Священное» и «Факты».]

  • Жертвоприношение (существительное)

    для продажи по цене ниже себестоимости или фактической стоимости

    Этимология: [OE. жертвоприношение, жертвоприношение, F. sacrifice, фр. L. sacrificium; sacer sacred + facere, чтобы сделать. См. «Священное» и «Факты».]

  • Жертвовать (глагол)

    , чтобы приносить жертвы Богу или божеству из сожженных на жертвеннике вещей; принести жертву

    Этимология: [OE.жертвоприношение, жертвоприношение, F. sacrifice, фр. L. sacrificium; sacer sacred + facere, чтобы сделать. См. Священное и Факт.]

  • Жертвоприношение | религия | Британника

    Характер жертвы

    Термин жертвоприношение происходит от латинского sacrificium , которое представляет собой комбинацию слов sacer , означающих нечто отличное от светского или профанного для использования сверхъестественных сил, и facere , что означает «совершать . » Этот термин приобрел популярное и часто светское употребление для описания своего рода отречения или отказа от чего-то ценного, чтобы получить что-то более ценное; е.g., родители приносят жертвы ради своих детей, один жертвует конечностью ради своей страны. Но первоначальное использование этого термина было особенно религиозным, относясь к культовому акту, в котором объекты отделялись или освящались и предлагались богу или какой-либо другой сверхъестественной силе; таким образом, жертвоприношение следует понимать в религиозном, культовом контексте.

    Религия — это отношение человека к тому, что он считает священным или святым. Эти отношения можно представить в самых разных формах. Хотя моральное поведение, правильная вера и участие в религиозных учреждениях обычно являются составными элементами религиозной жизни, культ или поклонение обычно принимаются как самый основной и универсальный элемент.Поклонение — это реакция человека на переживание священной силы; это ответ действием, отдача себя, особенно через преданность и служение, трансцендентной реальности, от которой человек чувствует себя зависимым. Жертвоприношение и молитва — личная попытка человека общаться с трансцендентной реальностью словом или мыслью — являются фундаментальными актами поклонения.

    В некотором смысле то, что всегда приносится в жертву, в той или иной форме является самой жизнью. Жертвоприношение — это празднование жизни, признание ее божественной и непреходящей природы.В жертвоприношении освященная жизнь жертвы высвобождается как священная энергия, которая устанавливает связь между жертвователем и священной силой. Через жертву жизнь возвращается к своему божественному источнику, восстанавливая силу или жизнь этого источника; жизнь питается жизнью. Таким образом, слово римского жертвователя своему богу: «Умножься ( macte ) этим приношением». Однако именно увеличение священной силы в конечном итоге приносит пользу приносящему жертву. В некотором смысле жертвоприношение — это стимул и гарантия обратного потока божественной жизненной силы между ее источником и ее проявлениями.

    Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчас

    Часто акт жертвоприношения включает в себя уничтожение жертвы, но это разрушение — будь то сжигание, заклание или другие средства — само по себе не является жертвой. Убийство животного — это средство, с помощью которого его посвященная жизнь «освобождается» и, таким образом, становится доступной для божества, а уничтожение пищевого подношения в огне жертвенника — это средство, с помощью которого божество принимает подношение.Однако жертвоприношение как таковое — это полный акт приношения, а не просто способ его совершения.

    Хотя фундаментальное значение жертвенных обрядов состоит в том, чтобы установить необходимые и эффективные отношения со священной силой и установить человека и его мир в священном порядке, обряды приняли множество форм и намерений. Однако основными формами жертвоприношения, похоже, являются жертвенный дар или причастная трапеза. Жертвоприношение в качестве подарка может относиться либо к подарку, за которым должен следовать ответный подарок (из-за близких отношений, которые устанавливаются при дарении подарка), либо к подарку, который предлагается в знак почтения богу без ожидания возврата.Жертвоприношение как сакраментальная общая трапеза может включать представление о боге как об участнике трапезы или как о тождественном потребляемой пище; это может также включать идею ритуальной трапезы, во время которой либо повторяется какое-то изначальное событие, такое как творение, либо символически обновляется освящение мира.

    Что такое жертва?



    Предыстория : Эта статья появилась в конце декабря 1941 года, когда ситуация на Восточном фронте была ужасной.Немецкое наступление остановилось, и русские, лучше оснащенные для зимней войны, яростно нанесли ответный удар. Хотя немецкой родине не сказали, насколько мрачной была ситуация, Геббельс хотел уменьшить количество ворчаний и жалоб на лишения, которые принесла война.

    Эта статья была также отправлена ​​на «Корпорацию ораторов нацистов s» с инструкциями по использованию ее аргументов в поддержку тыла.

    Источник: Йозеф Геббельс, «Was ist ein Opfer?» Das eherne Herz (Мюнхен: Eher Verlag, 1943), стр.145-151. Статья впервые появилась в газете Das Reich, 28 декабря 1941 года.


    Что такое жертва?

    от Йозефа Геббельса


    Слова иногда теряют свое истинное значение во времена сильных эмоций и переживаний — такое время войны — и язык рискует потерять свою силу и мощь. Чем дольше длятся такие эмоции и чувства, тем больше люди склонны корректировать свою повседневную жизнь, и фразы, которые когда-то приводили мир в движение, становятся сегодняшним сленгом.Хотя мы упорно работаем, чтобы отделить вещи в повседневной жизни от вопросов нашей национальной судьбы, так что они сохраняют свое значение, можно здесь и там наблюдать, что некоторые понятия теряют смысл через слишком частое использование. Когда нам действительно нужно что-то выразить, у нас больше нет подходящего способа сказать это.

    Солдаты говорят не так, как мирные жители. Помимо технических военных слов и фраз, на фронте принято говорить по-другому. Это потому, что ситуация на фронте совсем другая, и они живут в совершенно иных условиях, чем на родине.Когда родина говорит с фронтом или фронт с родиной, они должны использовать другой язык, чем они привыкли. Должны быть слова, которые предназначены почти исключительно для фронта или, по крайней мере, для вещей, которые имеют прямое отношение к фронту или военным событиям. Одно из таких слов — жертва.

    Солдат, находящийся в поле с 1939 года, приносит жертву. Он прошел через польскую пыль и французский солнечный свет, на юго-восток по грязным дорогам, а затем на восток, где он рисковал своей жизнью ради будущего своего народа в течение шести месяцев варварской битвы.Сегодня он непоколебимо стоит на 2000-километровом фронте от Белого до Черного, в снегах и льдах, морозах и холодах, то без еды, то без боеприпасов, полностью отрезанный на полгода от прессы, радио, кино, театр и всякая культура. Он неделями ждет почты, у него нет крыши над головой, нет кровати, на которой он мог бы спать, в окружении безлюдных просторов, лицом к лицу с врагом, подчиняя свои желания и потребности целому. Он приносит жертву.

    Этого нельзя сказать о народном товарище, который должен полчаса ждать трамвая из-за сокращения транспорта, вызванного войной, и возвращается домой в 19:30.м. вместо 7 часов вечера, когда он разделяет скромный ужин с женой и детьми. Затем он читает газету или включает радио, для чего ему достаточно повернуть ручку, чтобы найти если не десятки, то несколько или хотя бы одну станцию. Если он устал, он ложится спать. Если его работа особенно тяжелая, он может хотя бы поспать в воскресенье. Если у него есть лишние полчаса или час, он может даже купить билет в кино или в театр и в субботу или воскресенье посмотреть фильм или оперу.

    Либо мы не называем жертвоприношением то, что делает мирное лицо, либо нам нужно найти новое слово для солдата.В любом случае мы отказываемся использовать одно и то же слово для обоих. Помимо районов, которым угрожает воздушная война, у родины есть максимум ограничений или более или менее неприятный дефицит. Однако фронт приносит жертвы.

    Человек никогда не может совершить ошибку, переоценив свое значение для военных действий. Совершенно нецелесообразно возлагать ответственность на государство, правительство или партию за любые неудобства, которые они приносят. Некоторые считают, что, поскольку они платят налоги, они имеют право на все, что захотят, и при этом сами ничего не предпринимают.Война, которую мы ведем сегодня, — это не война правительства, вермахта , или партии. Это война всего народа. Подобно тому, как весь народ без исключения будет наслаждаться плодами этой войны, так и весь народ без исключения должен разделить ее бремя. Можно не думать, что пока одни сражаются и рискуют своей жизнью, другие имеют право играть мирно.

    Очевидно, что никому не будет произвольно возложено бремя тяжелее, чем он может нести. Но если дома не хватает табака, так что хотя бы наши солдаты могут курить, никто не будет жаловаться, даже если ему придется час стоять в очереди, чтобы купить несколько сигарет.Конечно, маме тяжело отпускать сына в поле. Но что сказать женщине, потерявшей мужа и четырех сыновей в Мировой войне, а теперь потерявшей пятого и последнего сына в боях на Востоке? Не приятно сидеть три часа ночью в бомбоубежище и через два часа вставать усталым и уставшим, чтобы идти на работу. Тем не менее, мы знаем мать, которая потеряла обоих своих детей в результате взрыва бомбы и получила известие на несколько дней позже, чем ее муж упал на Востоке.Она приносит жертву, тяжелую и ужасную жертву, но такую, которую нужно и можно вынести.

    Некоторые люди, которых война почти не коснулась, привыкли считать свои маленькие, часто тривиальные, повседневные проблемы слишком важными. Среди нас есть такие, кто, когда их приглашают в парикмахерскую и им нужно найти нового парикмахера, они хотели бы надеть траурную одежду. Они часами возбужденно жалуются, потому что в рождественский сезон по железной дороге везут картофель, уголь и овощи на родину, а также оружие, боеприпасы, шерстяную одежду и еду для фронта, и поэтому у них нет места для увеселительных поездок в Оберхоф или Гармиш.Они действуют так, как будто война не имеет к ним никакого отношения, как если бы они имели право на защиту от нее, как будто солдаты пришли сюда, чтобы выиграть ее для них, чтобы впоследствии они могли извлечь выгоду из победы. Не может быть избалованных молодых девушек, которые проводят день без дела, пока медсестра в берлинской больнице усердно работает с 7 утра до 8 вечера. а затем должна заботиться о своей семье и троих детях до часу ночи.

    У нее были бы причины жаловаться или расстраиваться, но это не так. Она выполняет свой долг с неизменным дружелюбием, мягкостью и готовностью помочь.Она обрадовалась, когда после года напряженной работы, она получает билет в кино на Рождество и не жалуется ни в малейшей степени, когда, одетый в кино, она получает приказ готовиться к крупной операции. Молодая женщина теряет мужа, летчика в Испании. Преодолев боль от этой потери, она выходит замуж за второго пилота и теряет его в этой войне после недолгого замужества. Затем она пишет письмо, вызывающее слезы эмоций и гордости, и всем сердцем чувствуется уважение и восхищение спокойным духовным героизмом немки.

    Когда наши войска вошли в Польшу в сентябре 1939 года, они обнаружили 60 000 убитых этнических немцев. Тысячи потеряли родителей и всех своих братьев и сестер. Сотни родителей расстреляли или задушили своих детей на их глазах. Старушке пришлось смотреть, как ее единственному сыну выкалывались глаза. Ее мужа похитили и так и не вернулись. Выжившие сегодня живы. Они держат свои печали при себе; их унесло потоком событий. Иногда получают письмо от такого человека, который с тысячей извинений просит книгу или фотографию фюрера или даже небольшой радиоприемник — но если нашим солдатам это нужно больше, то следует рассмотреть письмо. быть неписаным.Ответ не требуется, но, если есть время, обратная пересылка включена, и, надеюсь, фюрер здоров и с ним ничего не случилось, и каждый верит в его победу и строит горы на этой вере.

    Кто-нибудь жалуется на то, что во время вечерней бомбардировки Deutschlandsender прекращает вещание, и ему нужно много работать, чтобы найти другую немецкую станцию? Кто-то выходит из книжного магазина в раздражении, потому что он не может вложить лишние деньги в книги, или кто сварливо читает свою газету, которая должна ограничиваться четырьмя страницами из-за нехватки бумаги, кто бормочет, потому что метро или трамвай переполнены, потому что Рождество больше не весело, потому что нет свечей на елку, кому не нравится Новый год, потому что нет красных носов и бумажных шапок?

    В Берлине есть больница, где во время войны ослепло более сотни человек, в основном молодые люди от 18 до 24 лет.Мы дали каждому по радио в его комнату, и все они были счастливы, как дети. Как только они встали на полпути, они снова ожили. Начали переквалифицироваться, готовиться к новой работе. Один потерял всю левую руку и половину пальцев правой руки, а также зрение. Этим обрубком руки он научился печатать. Все сначала говорили, что это невозможно, но он делал это с железной решимостью. Вы ошибаетесь, если считаете, что в этой больнице дома страдания и отчаяние. Нигде в Германии нет такого доверия к фюреру, нигде наши отчеты OKW не ожидаются с таким нетерпением, нигде не было меньше жалоб или лучшего отношения.

    Не слишком ли много спрашивается, если я настаиваю на том, чтобы все мы использовали слово «жертвоприношение» с большей осторожностью и благочестием? Что сказать! Если пожертвовать двадцать пфеннигов Зимнему Помощнику, это не жертва, если в то же время это жертва, когда человек теряет зрение на отечество. У нас нет причин драматизировать наше бремя, но есть все основания нести его с гордостью и достоинством, уважая и почитая тех, кто приносит реальные жертвы ради нации. Война — это общенациональная задача фронта и родины, но они не равны.Родина может выполнять свой долг перед фронтом только благодаря более высокому сознанию, долгу и постоянной готовности выполнять свой долг. Принимаемые нами ограничения необходимы и могут быть приняты. Если у кого-то и есть право жаловаться больше других, в том числе и в жертвоприношениях, так это только припой. Но он этого не делает, потому что он солдат.


    [Авторские права на страницу © Рэндалл Байтверк, 2016 г. Нет несанкционированное воспроизведение. Мой адрес электронной почты указан в FAQ . стр. .]


    Перейти к 1933-1945 гг. Страница.

    Перейти на немец Домашняя страница архива пропаганды.

    Истинное значение жертвы + 18 библейских стихов о жертве

    По мере того, как мы вступаем в этот период размышлений о смерти Иисуса, многие христиане начинают размышлять о значении жертвы. Они ищут библейские стихи о жертве, читают историю воскресения и пытаются понять, что значит приносить жертвы Богу.

    Это высокая цель. Жертвоприношение — большая часть истории спасения, и Библия много говорит о жертвах и о том, как мы должны их приносить.

    Эта страница может содержать партнерские ссылки. Прочтите полное раскрытие партнерской информации.

    Библейские стихи о жертве

    Левит, возможно, не ваша любимая книга в Библии, но Бог посвятил целую книгу объяснению Своему народу того, чего от него ожидали. Фактически, дети Израиля разбили лагерь в пустыне около года, когда они узнали о жертвах, которые они должны были принести, и о других вещах, которые им нужно было сделать, чтобы угодить Богу.

    С незапамятных времен Бог требовал от Своего народа жертвы. Он попросил Адама и Еву принести в жертву послушание. Позже, когда они согрешили, Он потребовал физической жертвы, хотя все еще просил их быть послушными.

    Но библейские жертвы не закончились в Ветхом Завете. Новый Завет изобилует жертвами — не только тем, что ожидается от народа Божьего, но и жертвами, которые Бог принес за человечество. Давайте исследуем несколько из этих библейских стихов о жертве:

    Библейские стихи о жертве, которую Бог принес за человечество

    Но Бог показывает Свою любовь к нам в том, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас (Римлянам 5: 8 ESV).

    «Это моя заповедь: любите друг друга, как я любил вас. Нет никого большей любви, чем то, что кто-то отдал свою жизнь за своих друзей. Вы мои друзья, если делаете то, что я вам приказываю »(Иоанна 15: 12-14 ESV).

    «Ибо Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы служить и отдать душу Свою для выкупа многих» (Марка 10:45 ESV).

    Он — умилостивление за наши грехи, и не только за наши, но также и за грехи всего мира.

    1 Иоанна 2: 2 ESV

    Имейте между собой этот разум, который является вашим во Христе Иисусе, Который, хотя и был в образе Бога, не считал равенство с Богом чем-то, что нужно постигать, но сделал себя ничем, приняв образ раба, будучи рожденный по подобию мужчин. И, будучи найденным в человеческом облике, он смирил себя, став послушным до смерти, даже до смерти на кресте (Филиппийцам 2: 5-8 ESV).

    Библейские стихи о жертвах, ожидаемых от народа Божьего

    Изображение любезно предоставлено Canva.com

    Итак, давайте через него постоянно приносить жертву хвалы Богу, то есть плод уст, признающих его имя (Евреям 13:15 ESV).

    Я был распят со Христом. Уже не я живу, а живет во мне Христос. И жизнь, которую я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и отдал Себя за меня (Галатам 2:20 ESV).

    И сказал Самуил: «Разве Господь так же любит всесожжения и жертвы, как повиновение гласу Господа? Вот, послушание лучше жертвы и послушание лучше тука овнов (1 Царств 15:22 ESV).

    Ибо вы не любите жертву, иначе Я дал бы ее; вы не будете довольны всесожжением. Жертвы Бога — сломленный дух; сердце сокрушенное и сокрушенное, Боже, не презришь ( Псалом 51: 16-17 ESV).

    Итак, я призываю вас, братья, милостью Божьей представить свои тела как живую жертву, святую и угодную Богу, что является вашим духовным поклонением. Не сообразовывайтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением своего разума, чтобы, испытав, вы могли распознать, какова воля Божья, что хорошо, что приемлемо и что совершено (Римлянам 12: 1-2 ESV).

    Что бы вы ни делали, делайте от души, как для Господа, а не для людей, зная, что от Господа вы получите наследство в награду. Вы служите Господу Христу (Колоссянам 3: 23-24 ESV).

    Итак подражайте Богу, как дети возлюбленные. И ходите в любви, как Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в благоухание и жертву Богу (Ефесянам 5: 1-2 ESV).

    Библейские стихи о жертве за других

    Не пренебрегай делать добро и делиться тем, что имеешь, ибо такие жертвы угодны Богу (Евреям 13:16 ESV).

    Пусть каждый из вас заботится не только о своих интересах, но и об интересах других (Филиппийцам 2: 4 ESV).

    По этой любви мы узнаем, что Он отдал свою жизнь за нас, и мы должны положить свою жизнь за братьев. Но если у кого-то есть мирские блага и он видит своего брата в нужде, но при этом закрывает свое сердце против него, как в нем пребывает любовь Бога? Дети, давайте любить не словом и не словом, а делом и истиной.

    1 Иоанна 3: 16-18 ESV

    Мы, сильные, обязаны мириться с недостатками слабых и не угождать себе (Римлянам 15: 1 ESV).

    Но если кто не заботится о своих родственниках, и особенно о членах своей семьи, тот отрекся от веры и хуже неверующего (1 Тимофею 5: 8 ESV).

    Что такое библейская жертва?

    Как христиане, мы боремся с концепцией библейской жертвы. Мы понимаем, что смерть Христа на кресте была высшей жертвой и что мы должны жить так, чтобы подражать Его жизни. Но когда дело доходит до реальных жертв, мы боремся с тем, как они выглядят и что они значат для нашей жизни.

    Жертвоприношение — это отказ от чего-либо для кого-то другого или для другой цели. Многие из нас понимают или видели, как этот тип жертвы разыгрывается в нашей жизни, будь то отношения между родителями и детьми или отказ от чего-то ради друга или человека, который нам небезразличен. Но прежде чем мы сможем чем-либо пожертвовать ради кого-либо, мы должны понять библейское значение жертвы.

    История библейских жертвоприношений

    Как христиане, мы знаем, что система жертвоприношений была введена после греха.Идеального ягненка или другого животного приносили в жертву вместо виновного. Это имитировало совершенную жертву Христа, умирающего за человечество.

    Первая жертва произошла за пределами страницы. Когда Адам и Ева согрешили, они первым делом попытались сшить себе одежду.

    Тогда глаза у них обоих открылись, и они поняли, что наги; поэтому они сшили фиговые листья и сделали себе покрытия (Бытие 3: 7 NIV).

    Но Бог знал, что им нужно что-то получше. Он знал, что фиговые листья не накроют их на какое-то время и не защитят от непогоды. Но что более важно, Он знал, что, поскольку возмездие за грех — смерть (Римлянам 6:23), что-то должно умереть вместо них.

    Господь Бог сделал кожаные одежды для Адама и его жены и одел их (Бытие 3:21 NIV).

    Хотя у нас нет подробностей об этой инаугурационной жертве, мне нравится думать, что ее инициировал Бог.Мне нравится думать, что Он убил первых двух животных и принес их в жертву вместо Адама и Евы.

    Он сделал это, потому что хотел, чтобы Адам и Ева поняли, что, хотя Он предлагал им благодать, позволяя им жить, что-то должно было умереть, потому что они преступили закон Божий. Их также нужно было научить, что делать, потому что до этого момента не было нужды ни в чем умирать.

    В Библии есть много историй о жертвах, от рассказа о Каине и Авеле до истории Авраама и Исаака, до последней жертвы невинного Христа, умирающего за все человечество.Жертва, принесенная Христом за нас, является причиной того, что нам позволено жить, служить и трудиться. Может быть, поэтому я затронул тонкую тему жертвоприношения в книге «Столкновение лжи».

    Жертва, принесенная Христом за нас, является причиной того, что нам позволено жить, служить и работать. # hebrews12endurance Нажмите, чтобы написать твит

    Это потому, что идея жертвоприношения все еще является неотъемлемой частью нашей христианской жизни. Бог хочет, чтобы мы были живыми жертвами. Библейская жертва угодна Богу.Именно жертва выбирает то, что лучше для общего блага — продвижение Царства и Божьей цели, а не наши собственные. Это жизнь, прожитая в соответствии с волей Бога.

    Поэтому я призываю вас, братья и сестры, по милости Божьей, принести свои тела в жертву живую, святую и угодную Богу — это ваше истинное и надлежащее поклонение.

    Римлянам 12: 1 NIV

    Наша жизнь имеет значение для Бога, и мы должны жить так, как будто они это делают.Мы должны научиться ставить других впереди себя, в то же время ставя Бога на первое место в своей жизни.

    Обзор коллизии лжи

    История началась с спора, но то, что могло показаться семейным спором, на самом деле было симптомом чего-то более глубокого и зловещего.

    История развивалась в хорошем темпе, и вы были поглощены изучением деталей дела. Я действительно обнаружил, что, когда разговоры персонажей касались чего-то другого, кроме случая, они были неестественными и нереалистичными.Также было трудно увидеть в главной детективе Амаре Альварес полноценный персонаж, поскольку у нее, казалось, не было жизни вне тех дел, над которыми она работала. Автор пытался, но я нашел его усилия в лучшем случае неестественными, а в худшем — вынужденными.

    Когда дело начало разваливаться, я ожидал большего количества объяснений или, по крайней мере, ощущения того, что дела заканчиваются. Вместо этого у меня осталось много вопросов без ответа, которые не были затронуты в эпилоге.

    Причина лжи казалась слишком сложной, особенно для среднего читателя, и никогда не была полностью объяснена.Читателю остается теория, которую придумала полиция, и краткое «о да, это было оно», но она никогда не дает ответа с точки зрения преступников.

    Познай Бога: В этой книге не было элементов веры и только одно упоминание о молитве, и это было в стиле «дай-это-потренироваться», а не «я-верю-Бог». способ «для этого». Однако, закончив книгу, я понял, что это книга о жертвоприношении.Было несколько персонажей, которые пожертвовали собой ради общего блага.

    Мне напомнили о важности библейской жертвы. Хотя нас больше не просят приносить в жертву животных, библейское жертвоприношение может означать отказ от чего-то ради кого-то другого. Библейская жертва может означать решение поставить чьи-то нужды выше своих собственных. В жизни каждого человека наступит время, когда ему нужно будет сделать выбор. Что выберешь ты?

    Познай себя: Когда мы впервые встретили Амару Альварес, она была детективом по расследованию имущественных преступлений, отчаянно хотела перевода в отдел по расследованию убийств.Хотя мы никогда не понимаем причину ее желания, мы видим, что она активно преследует его, проводя время с детективами по расследованию убийств, пытаясь узнать больше о тонкостях работы подразделения.

    Как и Амаре, для нас важно знать, чего мы хотим, и предпринимать активные шаги для достижения своей мечты. В отличие от Амары, нам нужно проводить время в Слове и с Богом, пытаясь понять Его план и цель для нашей жизни.

    Run your race: Что мне понравилось в этой героине, так это ее решимость идти по пути, проложенному перед ней.Даже когда она знала, что все станет трудно, она решительно выполнила поставленную задачу и сделала то, что ей нужно было сделать.

    Это была интригующая история. Что происходит, когда все, что вы знаете о чем-то, — ложь? Продолжаете ли вы вести себя так, как если бы вам не дали подсказок, что то, что вы считали ложью? Или вы стремитесь к истине любой ценой?

    «Столкновение лжи» было о жертве и о том, что вы будете делать, если кто-то, кого вы любите, окажется в опасности или в беде.Речь шла о самосохранении и о том, что люди будут делать, когда люди спиной к стене. Это было о эгоизме и жадности, а также о том, что люди будут делать, чтобы удовлетворить свои собственные желания.

    В целом, я подумал, что «Столкновение лжи» было хорошо прочитано, и я буду читать другие книги этого автора снова. Я получил копию для продвинутых читателей в рамках программы Revell Reads; положительного отзыва не требовалось.

    О коллизии лжи

    Дело было трагическим.Но это была случайность. Верно?

    Три года назад столкновение быстро движущегося грузового поезда и школьного автобуса, заполненного детьми, привело к разрушениям и горем невообразимых масштабов. Но новая подсказка приводит детективу полиции Сан-Антонио Амаре Альварес к маловероятному выводу, что один из детей может быть еще жив. Если она права, все, что правоохранительные органы верят в аварию, — ложь.

    По мере того, как время истекает, Амара должна убедить других — и себя — в том, что, несмотря на все доказательства обратного, мальчик жив.И она сделает все, что в ее силах, чтобы вернуть его домой.

    Свежий голос в напряжении, Том Тредгилл заставит вас сомневаться во всем, пока вы путешествуете по страницам этой увлекательной истории. Купите свою копию Collision of Lies на Amazon.

    О Томе Тредгилле

    Том Тредгилл — штатный автор и член Ассоциации христианских писателей-беллетристов Америки (ACFW). В настоящее время он работает в совете по изданию триллеров LPC Books, подразделения Iron Stream Media.Он живет с женой в сельской местности Теннесси.

    Важность жертвы Богу

    Давайте посмотрим правде в глаза, в отношениях между нами и Богом мы наиболее нуждаемся. Мы зависим от Него во всем, вплоть до самого воздуха, который мы вдыхаем, и нашей способности вдыхать его… Почему нам нужно приносить жертвы Богу? Наши жертвы не имеют ничего общего с тем, кто мы есть, а все от того, кем Он является. Жертва важна для Бога из-за того, что мы для Него значим.

    Мы приносим жертвы, чтобы напомнить себе, что в глазах Бога мы просто прах.Но мы просто те, кого Он любит. Людей, за которых Он отдал Свою жизнь, и если Он, создатель вселенной и всего, что в ней, готов принести жертву за нас, почему мы должны так же завидовать Ему?

    Я надеюсь, что эти библейские стихи о жертве, а также взгляд на библейскую жертву помогут вам по-настоящему оценить ту работу, которую Христос сделал для вас на кресте.

    Вам также может понравиться:

    Elton John — Sacrifice (Обзор слов и значение песни)

    Сэр Элрон Геракл Джон — музыкант безупречного таланта.Однако становится неожиданностью услышать, что эта британская легенда вытерпела 22 студийных альбома, чтобы спродюсировать свой первый хит №1 в Великобритании — «Sacrifice».

    Выпущенный как второй сингл с его 22-го студийного альбома «Sleeping with the Past», «Sacrifice» стал одной из самых известных песен Элтона Джона. Песня также достигла 18-го места в чарте US Billboard Hot 100 в 1990 году. Сингл был выпущен дважды; первый раз в октябре 1989 года и второй раз в мае 1990 года. Каждый раз на диске были две разные песни, «Love Is A Cannibal» и «Healing Hands», на оборотах.

    Берни Топин, давний соратник Элтона Джона и автор текстов «Sacrifice», рассказал журналу Music Connection о значении этой песни. По его словам, песня о «суровости» любви в браке. По словам Элтона Джона, вдохновением для этой песни послужил хит американской певицы Ареты Франклин «Do Right Woman, Do Right Man», в котором затрагиваются темы неверности и гендерного равенства.

    Эта задушевная баллада маэстро породила множество кавер-версий, в первую очередь Синеад О’Коннор, Дона Хенли и Винса Гилла.

    Посмотрите музыкальное видео Элтона Джона «Sacrifice»


    Скачать сингл «Sacrifice» на iTunes и Amazon
    Купите альбом лучших хитов «Diamonds» в iTunes и Amazon

    В клипе режиссера Алека Кешишяна снимались канадская модель Ясмин Гаури и актер Крис Исаак. На видео показаны беспорядки супружеской жизни, заканчивающиеся расколом, и муж заботится об их дочери.

    В песне говорится о распаде брака и о том, что это «без жертвы.В мире принято считать, что любовь и брак требуют некоторых «жертв» с обеих сторон, и их отсутствие будет катастрофическим. Элтон Джон поет, что развод или разлука — это не жертва, которую они приносят. Единственная жертва, на которую они готовы пойти, — это психология своего ребенка.

    Обзор слов и значение песни «Sacrifice»

    Стих 1

    Первый куплет песни начинается с разгадки того, почему этот брак распадается.Элтон Джон опирается на человеческую природу: когда отношения становятся жесткими, каждый из них обращается к утешению в других людях. Для него; «Когда запах ее задерживается / И искушение сильно», и для нее; «На грани / каждого женатого мужчины» приходит чувство неверности. И здесь все начинает идти на юг.

    Припев

    В этих текстах Элтон Джон поет, как его сердце остыло или «умерло» из-за действий этого другого человека. Часто нам приходится отключать свои эмоции, чтобы не причинить нам вреда.«Вещи, которые выглядят лучше» могут быть другими мужчинами и женщинами, которых Элтон умоляет остаться в стороне.

    «Сдаться» — это не жертва. Это временное решение ряда временных проблем. Когда-то они любили друг друга, и что-то заставляет их забыть об этом. Простое слово, о котором говорит здесь Элтон, может быть «любовь». Или это само «жертвоприношение»? Или это может быть «одиночество», то есть ощущение, что они могут пройти через «два разных мира» ?

    Стих 2

    «Взаимопонимание» — прочная основа успешного брака.С другой стороны, «взаимного непонимания» — нет. Когда возникает недопонимание, оно разрушает отношения. Постоянные травмы — это то, что никто не может терпеть вечно. Либо они ломаются, либо остывают. В песне мы узнаем, что из-за слишком сильной боли человек строит вокруг себя тюрьму; не обязательно для того, чтобы ограничивать их, но чтобы они не могли иметь дело с вещами, которые причиняют им боль.

    Посмотрите, как Элтон Джон исполняет «Sacrifice» вживую в Риме в 2005 году

    В последнем акте, как и на последней стадии их брака, они оказываются в ситуации, когда уже нечего делать, чтобы спасти брак.Все возможные возможности и возможности испробованы и потерпели неудачу. Проливаются все слезы и извергнуты все проклятия.

    Чем сильнее вы держитесь за что-то / кого-то, тем труднее будет их отпустить. Чем сильнее связь, тем сильнее возникает ревность и тем сильнее причиняется боль.

    Элтон Джон мог бы предположить, что даже в финальном акте важно иметь четкое представление о «направлении», в котором пара движется. В отказе от брака нет «жертвы», за исключением травмы, перенесенной ребенком.Также нет смысла улыбаться через это «для ребенка», но важно переоценить их выбор и решения и найти их чувство направления.

    Песня заканчивается почти воплем Элтона Джона, говорящего, что их решение не было «жертвой».

    Как вы думаете, что означают эта песня и слова? Какие у вас самые приятные воспоминания об этой песне? Оставьте комментарий ниже.

    Полный текст песни «Sacrifice» Элтона Джона

    Что такое жертва? | CBN.com

    «Привет, Роза. Что означает жертва? »

    Я посмотрел в зеркало заднего вида. Как разговор с моими внучками так быстро перешел от подсчета коров на пастбище к определению жертвоприношения?

    «Где ты слышал это слово, Бейлор?»

    «Хор. Вчера мы пели песню, и в ней говорилось это слово ».

    «Мы часто слышим слово« жертва »в церкви. Мы тоже читаем это в Библии. Библия говорит нам, что Иисус был жертвой за нас, потому что Бог так сильно нас любит.”

    Четырехлетняя Бейлор сморщила нос. «Но я не знаю, что это значит».

    «Хорошо. Что, если вы с Сисси приготовили печенье. Вы отнесли немного к соседям, а затем пришли домой на чаепитие. Вы оба съели одно печенье, а одно осталось на тарелке. Вы оба хотели печенье ».

    «Мы могли бы просто разделить его пополам». Бейлор положила руку ей под подбородок. «Но я думаю, что мне нужно все это».

    «Вы посмотрели на свою сестру. Ты знал, что она тоже действительно хотела это печенье.И ты так сильно любишь Сисси. Итак, ваша любовь к Сисси заставляет вас сказать: «Сисси, я знаю, что ты хочешь это печенье. Я так сильно тебя люблю, что дам тебе это ». Это то, что называется жертвой. Ты отдал то, чего действительно хотел, потому что так сильно любил Сисси ».

    «О, так я пожертвовал печеньем».

    «Верно. Есть много разных видов жертвоприношений. Но если мы сможем понять простые, нам будет легче понять более сложные ».

    Даже взрослые борются с самопожертвованием — отказаться от того, что вы действительно любите, ради чьей-то выгоды.Если вы изучаете Библию, вы знаете, что в те времена жертвоприношение было образом жизни.

    В Бытие 22: 1-2 Бог наставляет Авраама:

    «Авраам!»

    «Вот я», — ответил он.

    Тогда Бог сказал: «Возьми твоего сына, твоего единственного сына, которого ты любишь, — Исаака, — и отправляйся в область Мориа. Принесите его в жертву во всесожжение на горе, я покажу вам ». (NIV)

    Авраам долгое время любил Бога и доверял Ему. Он взял Исаака на гору, намереваясь выполнить наставление Бога.Мы знаем конец истории. Бог дал жертвенного барана и пощадил Исаака. Но Авраам доказал свою полную любовь к Богу и готовность принести в жертву даже сына, которого он ждал годами.

    Позже, в Ветхом Завете, мы узнаем, что Иеффай, Галаадитянин, дал обещание Богу, выступая против аммонитян.

    «Если вы отдадите Аммонитян в мои руки, все, что выйдет из дверей моего дома, чтобы встретить меня, когда я с триумфом вернусь от Аммонитян, будет Господним, и я принесу это в жертву во всесожжение.Судей 11: 30-31 (NIV)

    Когда он вернулся домой, дочь Иеффая, его единственный ребенок, вышла, танцуя, из дома, чтобы поприветствовать своего отца. Иеффай был вне себя от горя, но остался верен своему обету. Несмотря на то, что это означало принесение в жертву его дочери, Иеффай сдержал свое слово. (Судей 11: 34-40)

    В Библии упоминаются и другие жертвы, но, конечно, нам лучше всего известна Божья жертва Иисуса. Бог так сильно любит нас, что принес в жертву Своего Сына. Один из первых стихов, которые мы заучиваем в детстве, — это Иоанна 3:16:

    .

    «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

    Добавить комментарий