Антрофоб: Читать онлайн «Третий доктор. Исповедь амазонки», Виктория Михеенко – Литрес

Читать онлайн «Третий доктор. Исповедь амазонки», Виктория Михеенко – Литрес

Фотограф Алла Михеенко

© Виктория Михеенко, 2017

ISBN 978-5-4485-3280-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

 
Третий Доктор, или Исповедь амазонки¹
 

(Поэма-хроника)

Предисловие

Эта книга – мой опыт жизни с момента, когда было объявлено о том, что у меня рак молочной железы, и до сего дня. Мои страхи, сомнения, отчаяние, привыкание, смирение. И вопросы: почему это произошло? почему со мной? Не так уж я и плоха, чтобы платить такой ценой. Лихорадочные попытки помочь себе без хирургического вмешательства. Принятие решения. Операция и реабилитационный период. И жизнь После… Совершенно другая, не похожая на жизнь До… И ответы. Мои ответы. Именно для моей жизни, сложившейся в уникальных (как и для каждого человека) обстоятельствах, предназначенных для осознания своего предназначения, своей роли, своего счастья, своего пути. Как герой «Алхимика», считаю, что ничего случайного с человеком не происходит. Как и он, я старалась учиться на ситуациях, учиться у людей, учиться у болезни. Чему? Правильно жить. Как правильно? Не причиняя вреда. И прежде всего, самой себе. Этот мой экзистенциальный опыт, возможно, покажется кому-то надуманным, несвоевременным – всё ещё может быть. Но я справляюсь именно так и не жалею об этом, как бы не разворачивались события дальше. Диагноз – ситуация типичная, но потом каждый идёт своим путём. И чем раньше человек поймёт, что самое важное в стратегии выздоровления – это его решения, его действия, его ответственность, его знание о себе, – тем лучше для него. Болезнь – это часть Пути к себе. («Возлюби болезнь свою» – у Синельникова). Бороться с ней – отвергать себя. Уж лучше рука об руку дальше. Такая позиция нашла отклик в моей душе. И я иду Своим путём, как понимаю, как могу.

Книга – это одновременно эмоциональный отклик на всё, что происходило не только со мной, но и с моим окружением – в больнице, вне её стен, дома. То, что волновало, страшило, возмущало, вызывало протест и что вселяло надежду. О чём молчали вслух и говорили шёпотом.

Благодарю людей, которые помогли мне продвигаться по этому Пути: хирурга Запорожского областного клинического онкологического диспансера Николая Фёдоровича Щурова, руководителя школы самосовершенствования человека «Мистерия», психотерапевта Андрея Станиславовича Азарова, мою маму, мою дочь, моих подруг. Вам – умелые, добрые, умные и смелые – посвящается эта книга.

Однако, перечень врачей не полон. Есть ещё Третий Доктор – скромный и невидимый. В жизни каждого человека есть своеобразная доминанта, которая определяет его продвижение в ней. Это могут быть деньги, здоровье, авторитеты, дети, еда, мода, лекарства, ремесло, сила, алкоголь, слава и т. д. Для меня – это Слово и всё, что с ним связано: литература, драматургия, театр, хорошее кино, достойная речь, общение. Слова в мою жизнь вошли рано – в пять лет я бегло читала газеты. Чтение было такой же потребностью, как утоление жажды. Среди слов находила ответы на вопросы жизни. Слова изумляли, радовали, огорчали, призывали, настораживали, пугали, сеяли сомнение, возвышали, направляли. И утешали. И оживали. И хозяйничали. И выстраивали мою Жизнь. Поэтому и болезнь свою я понимала и ощущала сквозь слова, которые произносились вокруг меня, во мне и мною. И выход из сложившейся ситуации (излечение ли? сосуществование ли?) я увидела именно в правильных, нужных словах. Я увидела в них инструмент, лекарство, средство, подходящее именно мне, потому что, кроме слов в этой жизни, я не знаю ничего. Я филолог. Я люблю Слово. Слово – мой древний, преданный друг и лекарь – болело со мной плечом к плечу. И в минуты отчаяния, растерянности и страха я искала спасения в словах, как, впрочем, и многие из нас-болящих, далёких от филологии и любви к литературе, нуждались в слове-поддержке, слове-ободрении, в слове-уважении в до- и послеоперационный период. Поэтому в этой книге я сочла возможным и нужным высказать благодарность ещё одному врачу, семейному моему доктору – Слову.

Часть І. Мастэктомия*

1

Car*

 
Стена, стены, стеной…
Сама, себя, собой…
Настенный календарь
Не точен – просто стар.
Остаться в длинном дне,
Отметкою в календаре,
И помнить до чиха в носу
Что и в котором часу
Стряслось, сказалось, сбылось
В тот месяц и день, и час,
Когда с прононсом в нос
Тебе возвестили: как раз
Сидите вы, хорошо,
Не то пришлось бы присесть.
Анализ, короче, дерьмо,
Вопрос: у вас деньги есть?..
Будто живёшь праведно,
И говоришь правильно.
А фейс у врача каменный.
«Рак, – говорит, – рак».
И эскулап, обрадованный
Улыбкой моей затравленной,
Мою судьбинушку горькую
«Вот, – резюмирует, – так».
– А может…
– Не может, слышали…
– А где-то спаслась…
– Не у нас…
– А травкою?
– После вмешательства.
– Гарантии?
– Нет. Обстоятельства
Вы сами себе рисуете
И по-любому рискуете…
И идут стада от врача к врачу —
Золотая орда: всё сама плачу!
Плачу и плачу
Острому мечу.
Жить или не жить —
Думать не хочу.
 

2 Больная

 
Страшно, но плакать нельзя.
Села на пол и режу тряпочки*.
Нужно прилично тряпья
На самодельные «ваточки».
На бывшую грудь накладывать
Да глаз промокать, вымачивать.
И чтоб мысли свои окаянные

В бесконечный платок замачивать.
Доктор доктору, знаете, рознь.
Кто оптом берёт, кто в розницу.
Привычен тут бабий стон.
Тут чести лишают горлицу*.
Тут чести лишают Лилит*.
И вовсе не тем, что отъяли:
В живое вживляют стыд
За то, что не женщиной звали.
А звали больную больной.
Безликой, любой и бесполой.
И больная рваная боль
В одежде стенала голой
Перед тем, как возьмут на стол,
Прокричат в предбаннике: подано!!!
Ты приедешь цельным куском.
Увезут тебя плотью обглоданной.
 

3

ОПМЖ*

*ОПМЖ – отделение патологии молочной железы.

 
ПМЖ необходимо.
Визу, слышишь, не дадут.
ОПМЖ – не ПМЖ:
Временный приют для Ж,
У которых Г и Ж
Непутёвый хитрый доктор
Скорректировал уже:
Г – её осталось мало.
Ж – заметна в неглиже,
Как подушка для инъекций
И мужское протеже.
 

4

Грудь

 
Моя белая-белая грудь,
Мой бутон, золотой и мягкий,
Мне уже пять десятков лет,
А ты яблоком сладким-сладким.
Всё вперёд задорный сосок,
Смородинкой и доныне.
И велюровый нежный кружок
Венчиком на вершине.
Афродиты* подарком живым
Помещаешься в тёплой ладони —
Совершенного мастера стиль
В совершенной ликующей форме.
Я тебе обещала быть,
Что тебя для себя отвоюю.
Ты моя, ты моя, моя грудь.
Я люблю тебя и такую.
Я люблю свою новую хворь,
Что пришла по старым ошибкам.
Согласилась я: пусть живёт.
И не очень ругала шибко.
У жилицы губка не дура —
Поселилась в красивом месте.
И понятно, что жильё сие
Выбирали мы с нею вместе.
Грудь моя, не хочу без тебя.
Ты не бойся, я не предатель.
Но клялась и молилась я зря.
Страх пришёл…
И велел – отъяти…
 

5

Неизбежность

 
Все умерли. Кто как…
В борьбе, смирении, мольбе,
В ругне, отчаяньи, распутстве,
В смятеньи, славе и пальбе
По воробьям, но без занудства.
Все умерли. Небесный счётчик
Оплату вывел на конвейер.
Кому? за что? в какие сроки?
С кем и куда? в какие двери?
Сейчас? Год? Месяц? Двадцать лет?
Пока в потоке: жну и сею.
Подвешенный Дамоклов меч*
Падёт на сломанную шею.
 

6

Обиженная клетка
(Взгляд на процесс)

 
Что-то случилось! Сбой! Тормоз! Атас!
В ступор приходят клетки.
Сигнализирует растерянный гомеостаз*:
Неполноценные детки!
Делится, дескать, клетка, но
Потомство, прикинь, галимо —
Примитивно, тупо, дебильно, зато
Много и вредоносно делимо.
Как же спасительный апоптоз*?
Кто гложет «опавшие листья»?
Разводит руками фагоцитоз* —
Не знаю… У нас, вроде, чисто…
Войско врага в самом центре меня.
Бесконтрольно растёт и плодится.
И назвал Гиппократ* это словом «краб» —
За хамское его любопытство.
Подальше, поглубже проникнуть внутрь —

Изгадить и плоть, и кровь.
Почему? Потому что никак не вернуть
Удалённый контент* – «любовь».
А причина – когда-то отец и мать
Подарили друг другу обойму ран.
И комочек зачатый, не ждан-не зван,
Получил в первоклетке живой изъян.
Изначально та крошка ущербной была.
Может быть, ей любви не хватало.
Поискала на ощупь, на крик – не нашла,
И от горя раковой стала.
И теперь, разделяясь, не имеет плодов,
Не спешит к созидательной цели.
Её «дочки» не знают ни мам, ни отцов —
Материнские цитадели*.
Отныне дочерних цветов у них нет.
Все самки – одна в одну.
И сбирается вещий иммунитет*
На гражданскую на войну.
Но не знают солдаты врага в лицо,
«Все свои», – говорят паспорта.
И служивым ребятам совсем невдомёк
Рассмотреть, что модель не та.
И напрасно упрямится строгий ген,
Охраняя структуру и обязательства,
Поражённый тоской и унынием член
Требует иные себе обстоятельства.
Ему в умном теле не хорошо.
Не хорошо в великом теле поруганной крупице.
Количеством взять! А для этого – что?
К доминированию устремиться!
Песня клетки
Я просто делюсь.
Пусть меня будет много.
Теперь на меня хватит времени.
Я просто смеюсь.
И, хотя недотрога,
Наливаюсь стерильным бременем.
Я просто слепа.
Я просто не вижу,
Чем сфера моя очерчена.
Я просто глупа
И в вопросе престижа
Неопытна и доверчива.
Здоровые, умные,
Мной одержимые,
Стенают: как быть и как справиться?
А я наступаю
Прицельно, с нажимом,
И мне это, знаете, нравится.
Я клон,
Я безмозглая злая картонка,
Тревожный, пустой барабан.
Так первообида пра-пра-ребёнка —
Внезапным возмездием нам
 

7

Планета ракообразных

 
(Фантасмагорический фарс)
Как много меченых клешнёю роковой,
Перстом раковым, роковым браком,
роковым воплем,
Икаровым* страхом:
Падение – тоже полёт – вниз
К холодному солнцу, ватным облакам,
В минус! по шкале икс,
В штопор! прямо к ногам
Ловкача Посейдона*. Он из Икаров
Куёт кораллы, с Гермесом* в доле,
И служит Мамоне*.
Коварные крылья!
Безумный Дедал*
Напрасно свободу пообещал
Сыну – вина вины отныне —
Сухого красного
В море солёного, но сладкого
От воска топлёного…
Вина, чтоб забыться, убиться, решиться
Быть снова быть и снова у моря.
Вина, чтоб простить Дедала и Посейдона….
Люди вышли из вод.
По сей день, по сей дон —
Дна – на дне – днём и дном
Там живёт и тоскует, и ждёт
Тот, кто раб Посейдона – краб.
Вот он вышел из вод,
Огляделся окрест – ест
Всё подряд, без причастья – грех.
Без приличий, с открытым ртом – смех.
Без особых последствий рост —
пролонгированный погост.
И готовится праздновать праздно
Победу
Планета ракообразных,
Крабовидных, клешнезадых,
Пучеглазых, панцернокорых,
Канцероносов* земноводных
Жизнесосов нерукотворных.
Смысл жизни – сплошные драки:
Краб на краба и рак на рака.
Море на море, река на реку —

Каюк здоровому человеку.
Куда ни глянешь – всюду раки.
В отсутствии плоти для атаки
Юркие щупальца вооружили
Смазкой интимной и хозяйственным мылом.
Беда – туда, где полые клетки —
Пустые и звонкие фальшмонетки.
Полые клетки – пустые соты.
Полые люди – полуидиоты.
Бойся-не бойся, прячься-не прячься —
Клешнёю ржавой зацепит в трансе.
И уже скопом в смертельном танце
Молитвы хором Ему авансом.
Теперь, как все, – человек-рак.
Он плохо видит, его будут драть
Врачи, медсёстры и рыбаки —
Задрочат, короче, кому с руки.
Он Рак – новоиспеченный Канцер и Ген.
Ликует, пузырится канцероген.
Кто ж виноват? Кто затеи отцы?
Может, египетские жрецы?
Может, лемуры или атланты?
Кто накосячил по прейскуранту,
Код человеческий оплатив,
Взялся за гуж да не смог донести?
Кто отработал Вселенскую взятку —
Выбить людей пешим порядком,
Без Хиросимы, без Нагасаки*?
Кто провернул операцию «Раки»?
Эх-эх-эх-эх!
Что от сердца – то не грех!
От печёнки – не в серьёз!
Живы будем – не вопрос!
Клетка плетью мне грозит:
Надо гостя пропустить.
Примешь метку прямо в лоб —
будешь главный антрофоб*.
Будешь, главно, хоть и глуп,
Ракофил и раколюб,
Ракодел и ракосхрон.
Ты на службе, Ракотрон!
Клетка в клетку с клеткой крепко
Липко зыбко сеткой мелкой
Жутко шуткой хлипко в будку
В клетку прутьев гибких
ветхих и натянутых от века
Гонит, ронит, золит, ломит
Человека, человека.
 

Қорачиқ | «Янги дунё» тартиботи

Бу йилги «Евровидение» танлови натижаси Ғарб ахлоқсизликда нақадар тубанлашиб бораётганини, ўзлари билан чегараланмай, у ахлоқсизликни дунёга ҳам ёйишга тиришаётганини кўрсатди. Энг ачинарлиси — у воқеанинг халқимиз орасидаги муҳокамасидан бугун бизнинг мусулмон жамиятимиз ҳам жиддий касал экани билиниб қолди. Кўр кўзларимизни очар, дайди шамоллар таъсирида ҳар ёқларга сочилиб кетган эсларимизни йиғиб олишга ёрдам берар деган ниятда бир рус тадқиқотчисининг ижтимоий тармоқларда ёйилган мақоласини рус тилида кўчириб босган эдим. Кўплар уни ўзбекчага ҳам ўгириш кераклигини сўрай бошлашди. Махсус фанний мақола бўлгани учун уни ўзбекчага ўгириш қийин эди, албатта. Қўлимдан келганича, бир оз эркин таржима қилдим.

Нуруллоҳ Муҳаммад РАУФХОН

Дмитрий Дёмушкин: «ЯНГИ ДУНЁ» ТАРТИБОТИ

Бутун бошли қитъаларни бўйсундириш ва халқларни йўқ қилиш учун бугун катта қўшин ё кучли қурол-яроғга ҳожат қолмади. Аҳолига ёппасига мафкуравий таъсир ўтказилса, бўлди. Жинсининг ва жинсий мойиллигининг тайини йўқ, эркакликдан ва ахлоқий негиздан кесилган қуллар насли етиштирилса, етади. Ватанпарварликни суймайдиган, фақат ўзини ўйлайдиган, ота-боболаридан, умуман ўтган аждодларидан алоқасини узган миллат етиштирилса, бас.

Одоб ва ахлоқ қандай бузилади? Жамиятни ва кишилар онгини ким бошқариб-ўйнатяпти? Нимага яқин-яқинларгача айб саналадиган ва қораланадиган ишлар бугун айб бўлмай қолди? Уларни инкор этган киши нега бугун қолоқ, бузғунчи ва ҳатто жиноятчи саналяпти? Қандай қилиб баччабозлар “гей” дейиладиган, уларнинг ифлос ишлари эса, қонун ва низомлар билан ҳимояланадиган бўлиб қолди?

Бу ишларнинг технологияси жуда оддий. Ҳозир қўлимиздан келганича бунинг сирини очишга ҳаракат қиламиз. Бу ишда бизга “Овертон туйнуги”1 ёрдам беради. Бу ҳақида эшитган борми?

Ҳар қандай одатни ҳаётга сингдириш технологияси

Бу назария ўрганилса, баччабозлик ва бир жинслилар “никоҳи” ҳодисалари жамиятга қандай сингдирилгани ва қонун доирасига қандай киритилгани тушунарли бўлади. Болаларни жинсий бузиш ва ҳам жинсий бузиб, ҳам уларни ўлдириб юбориш ҳодисалари-да жуда яқин замонларда Оврупада қандай қилиб очиқлиққа чиқиб қолгани (легаллашгани) сабаблари сизга мутлақо ойдинлашади. Ҳатто болалар эвтаназияси2 масаласи ҳам шу тариқа тез кунларда қонунга кириб қолса, ажаб эмас.

Жозеф Овертон тадқиқотида жамият ахлоқига буткул ёт ғоялар ҳам ахлатхоналардан қандай чиқарилиб, ювиб-тозаланиб, сўнгра қонунлаштирилиши жараёнини батафсил кўрсатиб берган.

Овертон фикрига кўра, ҳар қандай ғоя ёки муаммонинг “мумкинот туйнуги” (бошқача айтганда, “чиқар йўли”) бор. Шу Туйнук чегарасида энг тубан ғоя ҳам олдин муҳокама остига олиниши, сўнг очиқ қўллаб-қувватланиши, ундан кейин тарғиб-ташвиқ этилиши, ва ниҳоят, қонунийлаштиришга ҳаракат қилиниши мумкин. Мумкинот туйнугини керакли ўзанга буриб, йўналиш доим “ақлга сиғмас”лик даражасидан (яъни, жамият ахлоқига мутлақо ёт, тўла инкор қилинадиган бир ҳолатдан) “долзарб сиёсат” даражасигача (яъни, аллақачон кенг муҳокама этилаётган, омма онгига бирмунча сингган ва қонунийлашган ҳолатга) йўллаб турилади. Бу нарса ҳаммага маълум “онгларни ювиш” эмас, балки жуда нозик бир технологиядир. Ҳаракатда изчиллик, ҳар томонлама қўллаш, мафкуравий таъсир орқали жамиятга сездирмасдан амалга ошириш усули бу технологиянинг натижасини самарали қилади.

Қуйида биз шу жараёнини кўриб чиқамиз. Кечагина номақбул бўлган нарсани бугун жамият ўзи ҳам сезмаган ҳолда қандай қилиб муҳокама қила бошлади? Кейин уни қандай қилиб ўринли деб ҳисоблаб қолди? Ва ниҳоят, яқинларгача ҳатто хаёлга келтириб бўлмайдиган ишларни ҳимоя остига олган янги қонунга қандай қилиб кўниб қўяқолди?

Қиёс учун ақлга сиғмас ишлардан биронтасини танлаймиз. Масалан, одамхўрлик (каннибаллик) масаласини. Яъни, одамлар бир-бирини ейишга ҳақлими-йўқми, деган мавзуни кўриб чиқамиз.

Албатта, мисол жуда оғир. Одамхўрликни бу кунларда (2014 йилларда) сира очиқ гапириб бўлмайди – жамият дод деб юборади. Нега? Чунки бугун одамхўрликни қонунийлаштириш мумкинот туйнугининг нолинчи босқичида турибди. Бу босқичда турган иш, Овертон назариясига кўра, “Бўлиши мумкин бўлмаган иш” дейилади. Энди шу “бўлиши мумкин бўлмаган иш” мумкинот туйнугининг барча босқичларидан ўтиб, охирида қандай қилиб “бўлиши мумкин иш”га айлангани жараёнини ўрганамиз.

Технология

Яна қайтараман, Овертон тадқиқотида ҳар қандай бузуқ ғояни ҳам тузукка айлантира оладиган технологияни тасвирлаган. Диққат қилинг! У янги ғоя ёки янги мулоҳазасини илгари сурмаган, балки ҳозирда ишлаб турган технологияни тасвирлаган, холос. Яъни, амалга оширилса хоҳланган натижага олиб келувчи ҳаракатлар изчиллигини кўрсатган. Қурол сифатида бу технология кишилик жамиятларини йўқ қилиб юборишда термоядро қуролидан ҳам кучли ва хатарлидир.

Одамнинг гўштини еса бўладими ё бўлмайдими, деган мавзу ҳозирча жирканчли, жамият асло қабул қилмайдиган нолинчи даражададир. Бу мавзуни бугун матбуот кўтариб чиқа олмайди, маънили бирон-бир йиғилишда ўртага қўя олмайсиз. Одамхўрликни бугун тасаввур ҳам этиб бўлмайди, ҳозирча у пуч, тақиқланган ҳодиса. Демак, Овертон туйнугининг биринчи ҳаракати – одамхўрлик мавзусини тасаввур этиб бўлмаслик даражасидан кескинлик даражасига ўтказиш бўлади.

Бизда ахир сўз эркинлиги бор! Нимага энди одамхўрлик масаласини муҳокама қилиб бўлмас экан? Олимлар ҳамма нарса ҳақида ҳамма гапни гапиришга ҳақли эмасми! Илм учун тақиқланган мавзунинг ўзи йўқ. Олимлар ҳамма нарса ва ҳодисани бемалол ўрганишлари керак, ахир!

Шундай экан, масалан этнология3 масаласига бағишланган бирор анжуман чақириб, дейлик, “Полинезия қабилаларининг ғайриодатий маросимлари” мавзусини ўрганайлик. Мавзунинг тарихини муҳокама қилайлик, илмий амалиётга олиб кирайлик ва одамхўрлик ҳақида мутахассис фикр-мулоҳазасига қулоқ солайлик…

Кўрдингизми, демак, одамхўрлик ҳақида ҳам бемалол гаплашса бўларкан. Муҳокама қилинаркан, айни чоқда, қандайдир илмийлик доирасида ҳам қолиш мумкин.

Шундай қилиб, Овертон туйнуги ҳаракатга тушди. Яъни, муносабатлар қайта кўриб чиқила бошлади. Яъни, масалага жамиятнинг муросасиз инкоридан анча илғор муносабатга ўтиш таъминланди, ҳисоб.

Қайдадир “илмий” баҳс-мунозара бошландими, бошқа бир ерда қанақадир “Ашаддий одамхўрлар жамияти” ҳам пайдо бўлиши табиий, албатта. Ва бу “жамият” майлига ҳозирча интернет тармоқларидагина кўринсин. Муҳими – ашаддий одамхўрлар ҳақида гап чиқариб олиш эди, эришилди. Кейинги ишларни “керакли” оммавий ахборот воситаларига қўйиб беринг: улар ўзининг “вазифаси”ни билади – одамхўрлар гапидан иқтибослар келтира бошлайди, у дейди-бу дейди, ишқилиб, уларнинг эгнига инсонийлик тўнини бича бошлайди.

Аввало, одам гўштини еяётганда инглиз олимлари нимани ўйлайдию, қанақадир бошқача тарбия кўрган ашаддий қолоқлар нимани ўйлайди – шулар ҳақидаги ҳикоялар босилади. Сўнг у ёғи ке-етди!

Биринчидан, тақиқ қўрғони бузилди – фикр билдирила бошланди. Иккинчидан эса, “қўрқинчли олабўжилар” образи яратилди. Бу “қўрқинчли олабўжилар” образини аста-секин ижобийлаштириш учун унга ёнма-ён улардан ҳам даҳшатлилари – масалан, “ўзларига ўхшамаганларни оловда ёқишга чақирувчи фашистлар” ҳақида шов-шув қилина бошланади.

Овертон туйнугининг биринчи ҳаракати натижаси: илгари ёпиқ бўлган мавзу муомалага киритилди, тақиқ қўрғони бузилди, масала ҳақидаги эскича қарашга путур етказилди – бир ҳолатдан иккинчи ҳолатга ўтиш сўқмоғи очилди!

Нимага энди бундай бўлмасин?

Кейинги қадам – Туйнук яна илгарилайди ва одамхўрлик мавзуси кескинлик токчасидан олиниб эҳтимоллик токчасига қўйилади. Бу босқичда “мутахассис олимлар” фикридан иқтибослар келтиришда давом этилади. Ахир, билимдан юз ўгириб бўладими! Майли, у одамхўрлик ҳақида бўлса ҳам! Ким бу масалани муҳокама қилишдан бош тортса, унга мунофиқ ва иккиюзламачи деган тавқи лаънат осилади.

Иккиюзламачиликни қоралаш асносида одамхўрликка қанақадир сипороқ бир ном қўйиш керак бўлади, албатта. Ҳар қанақа фашист-машист кимса ўзидан бошқача фикрловчиларга қанақадир ёрлиқлар ёпиштиришга журъат қилмаслиги учун ҳам шундай қилиш керак.

Диққат! Ном қўйиш жуда муҳим иш! Илгари тасаввур ҳам қилиб бўлмайдиган ғояни очиқликка чиқариш учун унинг асл номини ўзгартириш керак бўлади. “Одамхўрлик” атамаси улоқтирилади. Энди бу ҳодиса, масалан, “антропофагия” деб аталади. Лекин тез орада бу атама ҳам ҳақоратли туюлиб, ўзгартирилади.

Янги ном тўқиб чиқаришдан мақсад масаланинг моҳиятини асл ўзанидан буриб юбориш, сўз шаклини унинг маъносидан ажратиш, мафкуравий рақибларни миқ эта олмайдиган қилиб қўйишдир. Шундай қилиб, худди жиноятчи асл башарасини яшириш учун фамилияси ва паспортини алмаштириб олганидек, “одамхўрлик” ҳам олдинига “антропофагия”га, ундан кейин “антропофилия”га айланади. Ном алмаштириш ўйини ўйналаркан, айни чоқда, кейинчалик унга суяниш учун бир намуна яратилади. Тарихийми, афсонавийми, долзарб ёки тўқимами – фарқи йўқ, ишқилиб бор бўлса бўлди. Бу намуна нимага керак? Асос эътиборда антропофилияни қонунийлаштириш мумкинлигини “исботлаш” учун керак. Агар ўтмишда бу ҳодисага намуна бўлмаса, “топилади” ё тўқиб чиқарилади. Масалан:

“Ташналикдан ўлаётган болаларига ўзининг қонини ичирган қаҳрамон она ҳақидаги афсонани эслайсизми?”

“Ҳаммани бир бошдан еган қадимги юнон “худо”лари тарихини-чи? Ахир, римликларда бу одат оддий ҳол бўлган…”

“Ўзимизга анча яқин насронийларда-ку антропофилия ҳодисаси яшириб ҳам ўтирилмайди! Улар ҳалигача ўзларининг “худолари”нинг қонини ичадилар, танасини ейдилар4. Сиз насронийлар черковини бу ишда айблай олмайсиз-ку, тўғрими?! Ким бўпсизки, танқид қиласиз, жин урсин!”

Бу каби шов-шув кўтаришдан кўзланган асосий мақсад – одам гўштини ейишни жиноий жавобгарлик хавфидан ҳеч йўқ жиндайгина асраб қолишдир. Лоақал бир мартагина. Ҳеч бўлмаса, қисқа муддат оралиғида.

Шундай қилиш ҳам керак

Масалани қонунийлаштириш йўлида битта қадам қўйиб олинганидан кейин энди Овертон туйнугини “эҳтимоллик” (“бўлиши мумкин”лик) доирасидан “ақлга тўғри келиш” доирасига қараб буриш имконияти пайдо бўлади. Буниси энди учинчи босқичдир. Шу билан ягона муаммони бўлакларга бўлиб олиш жараёни тугалланади. Энди янгича оҳанглар янграй бошлайди:

“Одамни ейиш истаги одамзотнинг фитратига жойланган…”

“Баъзан одамни еб турмаса бўлмайди, вазиятнинг ўзи шуни тақозо қилади…”

“Ўз гўштини еб ташлашларини хоҳлайдиган одамлар бор…”

“Антропофилларни бу ишга гиж-гижлашди!”

“Тақиқланган мева иштаҳани қўзғайди…”

“Эркин одам нимани ейишни ўзи ҳал қилишга ҳақли!”

“Нимага бу ҳақда индамаслик керак? Ким антропофил, ким антрофоб эканини одамлар билсин!”

“Ўзи антропофилиянинг нима зарари бор? Исбот қилиб қўйилибдими?!”

Ва ҳоказо…

Шу тариқа жамият онгида сунъий равишда масала талашиладиган “жанг майдони” пайдо қилинади. Жабҳанинг икки томонига махсус пайдо қилинган икки “олабўжи” рақиб: бир томонга одам гўштини еса бўлади, дейдиган ашаддий тарафдорлар, қарши томонга бу ишнинг ашаддий қаршилари ерлаштирилади.

Чинакам қаршиларни, яъни, одамхўрликни оқлашга бўлган уринишларга бир чеккада томошабин бўлиб тура олмайдиган сиз билан бизга ўхшаган оддий одамларни бошқа “олабўжилар”га қўшиб, “ёмон кўришда ашаддийлар” қаторига киритиб қўйишади.

Юракларга ваҳима соладиган “олабўжи” образи нимага керак? Антропофилияни жон жаҳди билан, “фашистларча” ёмон кўрадиган, одамхўрларни, жуҳудларни, коммунистларни ва занжиларни тириклай ёқиб юборишга чақирадиган телба образини зўр бериб пайдо қилиш учун керак! Бунда оммавий ахборот воситалари одамхўрликни қонунийлаштиришга ҳақиқий қарши бўлганларнинг фикрини яқинлаштирмаган ҳолда бу ифлосликнинг тарафдорларига саҳифаларидан катта-катта ўрин ажратади. Натижада “антропофил” деб аталувчилар жанг майдонининг икки томонидаги икки “олабўжи” душман ўртасида қолган бечоралардек, жабрланган қиёфа олишади ва “соғлом фикр ва одамийлик” оҳангларида фикрлаб, “турли-туман қаланғи-қасанғи фашистлар”ни қоралай бошлашади.

Бу босқичда “мутахассис олимлар” ва журналистлар инсоният ўз тарихи давомида вақти-вақти билан бир-бирини еб турганини ва бу нарса одатдаги ҳол бўлганини зўр бериб “исботлаб” беришади.

Энди антропофилия мавзусини “мунозара” босқичидан “оммалашиш-машҳурлик” босқичига ўтказса бўлади.  Овертон туйнуги ҳаракатда давом этади.

Яхши маънода…

Бу босқичда одамхўрлик мавзусини оммалаштириш учун уни тарихийми, афсонавийми, иложи бўлса, биронта замонавийми машҳур шахс номига боғлаб, шов-шув кўтарилади. Антропофилия мавзуси ёппасига янгиликлар ва токшоуларга кириб боради. Энди одамларни киноларда, қўшиқ матнлари ва видеоклипларда ея бошлашади.

Оммалаштириш усулларидан бири “Теварагингизга боқинг!” деб номланади. Теварагингизга боқинг:

“Ие, анов машҳур бастакор… ва фалончилар антропофил бўлганини эшитмаганмидингиз?”

“Донғи чиққан бир полониялик сценарийчи умр бўйи одам еб юрган, натижада доим қувғинда яшашига тўғри келган…”

“Яна қанчадан-қанчаси жиннихоналарда ётиб чиққан! Неча миллион антропофил сургун қилинган, фуқароликдан ўчирилган!.. Айтганча, Гугу Хонимнинг “Eat me, baby” деган янги клипи ҳақида нима дейсиз?..”

Ишланаётган мавзу бу босқичда ТОПга олиб чиқилади ва энди у ўзи оммавий ахборот воситаларида, шоубизнесларда ва сиёсатда мустақил равишда яшай бошлайди.

Яна бир самарали усул: масаланинг моҳияти ахборот ташувчилар – журналистлар, телекўрсатувларнинг бошловчилари, жамоат ташкилотлари вакиллари ва бошқалар орасида чайқалтирилаверади-чайқалтирилаверади. Аммо чинакам мутахассислар баҳсга асло яқинлаштирилмайди. Сўнгра, ҳамма зериккан ва масала муҳокамаси бошиберк кўчага кириб қолган бир пайтда махсус танланган бир “мутахассис” ўртага чиқади-да: “Жаноблар, аслида бу нарса тамоман бошқачадир. Ундай эмас, бундай. Ундай қилиш керак, бундай қилиш керак!” дейди ва “Овертон туйнуги” ҳаракати билан бошланган жараёнга аниқ бир йўналиш бериб юборади.

Одамхўрликни қонунийлаштириш тарафдорларини оқлаш учун уларнинг жиноятга алоқаси бўлмаган жиҳатлари орқали ижобий образларини юзага чиқариб, “улар ҳам инсон” эканига урғу берилади.

“Булар ахир ижодкор кишилар. Ҳа, энди, хотинини еб қўйибди… нима қипти? Шунга ота гўри – қозихонами?”

“Улар ўз қурбонларини чин юракдан яхши кўришади. Ебдими, демак, яхши кўради!”

“Антропофилларнинг ақлий кўрсаткичлари жуда кучли, бошқа масалаларда одоб-ахлоққа қатъий риоя этишади…”

“Антропофилларнинг ўзини қурбон деса бўлади, уларни ҳаёт шунақа қилиб қўйган…”

“Уларни шунақа тарбия қилишган…”

Ва ҳоказо.

Бу хил олиб қочишларни машҳур токшоуларнинг шўрвасига маза киритадиган тузга ўхшатса бўлади: “Биз ҳозир сизларга фожиали севги тарихини ҳикоя қилиб берамиз. Йигит қизни емоқчи бўлди! Қиз эса, ўзини севимли кишисига егиздиргиси келди, бор-йўғи шу! Биз ким бўлибмиз, уларни қоралаймиз?! Балки уларнинг бу иши айни севгидир, муҳаббатдир! Севгининг йўлини тўсиб чиқишга кимнинг ҳаққи бор?!”

Бу ерда биз ҳукм ўқиймиз!

Мавзу роса қиздирилиб, “машҳурлик” даражасидан “долзарб сиёсат” даражасига олиб чиқиш мумкин бўлган ҳолга етгач,Овертон туйнуги ҳаракатининг бешинчи босқичига ўтилади. Энди қонуний асосни тайёрлаш бошланади. Ҳокимият тепасидаги бу мавзуни кўтариб чиқишга ёлланган гуруҳлар бир-бирлари билан топишади ва соядан очиқликка чиқишади. Аҳоли фикрини ўрганиш бўйича сўровномалар тарқатилади, натижалари эълон қилинади ва бу натижаларга кўра, гўё одамхўрлик қонунан тан олинишини ёқловчилар фоиз миқдорида кўпчиликни ташкил этган бўлиб чиқади. Сиёсатчилар мавзуни қонунан ҳимоя остига олиш тўғрисида у ер-бу ерда гапириб, жамиятнинг муносабатини синаб кўра бошлашади. Жамият онгига янги – “одамни ейишни тақиқлаш тақиқланади” деган ақида сингдириб борилади.

Бағрикенглик – тақиқни тақиқлаш, ҳаромни ҳалоллаш, жамиятни ичдан емирадиган камчиликларнинг олдини олишни ва тузатишни тақиқлаш – либерализмнинг жамиятлар оғзига зўрлаб тиқиштираётган хос таомлари мана шулардир.

Мавзуни “машҳурлик” даражасидан “долзарб сиёсат” даражасига ўтказиш чоғида, яъни, Туйнук ҳаракатининг охирги босқичида жамият ниҳоят синади. Жамиятнинг энг тирик, энг фаол қисми бу ақл олмас ишларнинг қонунийлаштирилишига сўнгги томчи қони қолгунича, яна бир оз қаршилик қилиб туради, лекин тобора ҳолсизланиб, охирида барибир синади. У энди ўзининг мағлубиятига кўнади.

Қонунлар қабул қилинади, одамзод ахлоқининг ўлчовлари ўзгартирилади (бузилади). Сўнгра бу ифлос мавзу акс-садолари мактабу болалар боғчаларигача етиб боради. Шундай қилиб, кейинги авлод рисоладагидек яшаб қолиш ҳуқуқини бой берган ҳолда ўсади.

«Бесоқолбоз»ларнинг очиқликка чиқиши, қонун ҳимояси остига олиниши худди мана шу тариқа амалга ошган эди (энди улар ўзларини “гей” деб аташларини талаб қилишмоқда)!

Эндиликда Оврупа кўзларимиз ўнгида болалар эвтаназиясини – тузалмас болаларни ўлдириб юбориш ҳодисасини ҳам қонунийлаштириш арафасида турибди.

 

---

1 Жозеф Овертон (1960 – 2003), Mackinac Center ижтимоий сиёсат марказининг катта вице-президенти. Авиаҳалокат чоғи ўлган. Ҳар қандай муаммонинг ижтимоий онгдаги суратини мафкуравий таъсир ёрдамида ўзгартириш мумкинлигини исботлаган. Ўлимидан кейин унинг модели “Овертон туйнуги” (“Окно Овертона”) деб ном олди.

2 Узоқ вақт даволанаётган, аммо соғайиб кетишига умид қолмаган болани ота-онаси рухсати билан сунъий равишда ўлдириш ҳодисаси.

3 Халқларнинг келиб чиқишини ўрганадиган фан.

4 Насронийлар винони Ҳазрати Исонинг (алайҳиссалом) қонлари деб, нонни таналари деб эътиқод қилади ва винога нон ботириб ейди.

Антропофобия (антропофобия): тест, лечение и др.

Антропофобия (антропофобия): тест, лечение и др.

• Заболевания
  • Популярные
    • Рак молочной железы
    • ВЗК
    • Мигрень 900 08
    • Рассеянный склероз (РС)
    • Ревматоидный артрит
    • Диабет 2 типа
  • Статьи
    • Кислотный рефлюкс
    • СДВГ
    • Аллергия
    • Болезнь Альцгеймера и Деменция
    • Биполярное расстройство
    • Рак
    • Болезнь Крона
    • Хроническая боль
    • Простуда и грипп
    • ХОБЛ
    • Депрессия
    • Фибромиалгия
    • Болезнь сердца
    • Высокий уровень холестерина
    • ВИЧ
    • Гипертония
    • ИЛФ
    • Остеоартрит
    • Псориаз
    • Кожные заболевания и уход
    • ЗППП
• Откройте для себя
  • Темы о здоровье
    • Питание
    • Фитнес
    • Уход за кожей
    • Сексуальное здоровье
    • Женское здоровье
    • Психическое благополучие
    • Сон
  • Обзоры продуктов
    • Витамины и добавки
    • Сон
    • Психическое здоровье
    • Питание
    • Ат Домашнее тестирование
    • CBD
    • Мужское здоровье
  • Оригинальная серия
    • Fresh Food Fast
    • Дневники диагностики
    • You’re Not Alone
    • Настоящее время
  • Серия видео
    • Молодежь в центре внимания
    • Здоровый урожай
    • Нет больше тишины
    • Будущее здоровья
• План
  • Проблемы со здоровьем
    • Осознанное питание
    • Знатоки сахара
    • Move Your Body
    • Здоровье кишечника
    • Mood Foods
    • Выпрямление позвоночника
  • Find Care
    • Первичная помощь
    • Психическое здоровье
    • Акушер-гинеколог
    • Дерматологи
    • Неврологи
    • Кардиологи
    • Ортопеды
  • Тесты на образ жизни
    • Вес Менеджмент
    • У меня депрессия? Викторина для подростков
    • Вы трудоголик?
    • Как хорошо ты спишь?
  • Инструменты и ресурсы
    • Новости здравоохранения
    • Найдите диету
    • Найдите полезные закуски
    • Лекарства от А до Я
    • Здоровье от А до Я
    9
    • Воспалительные заболевания кишечника
    • Псориатический артрит
    • Мигрень
    Склероз
    • Псориаз

Медицинская оценка Тимоти Дж. Легга, PhD, PsyD — Хайме Херндон, MS, MPH, MFA — Обновлено 3 апреля 2018 г.

Что такое антропофобия?

Антропофобия, иногда также называемая антропофобией, определяется как боязнь людей. «Антро» означает людей, а «фобия» означает страх. Хотя это и не является явным клиническим расстройством в пятом издании Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам (DSM-5), его можно рассматривать как специфическую фобию.

Аспекты этой фобии можно наблюдать при множестве других клинически признанных расстройств. Это было связано, в частности, с тайдзин кёфусё, которое есть в DSM-5. Taijin kyofusho — это культурно-специфическая концепция дистресса, которая наблюдается в Японии и Корее. Это связано со страхом межличностных отношений, особенно с обидой на других.

Хотя антропофобия может быть частью социального тревожного расстройства, это не одно и то же. Социальное тревожное расстройство включает сильную тревогу в социальной ситуации. Это может относиться к вечеринке или свиданию или даже к общению с кассиром или работником в магазине.

Человек с социальной тревожностью испытывает неконтролируемый страх, что его осудят или отвергнут другие люди. Они часто вообще избегают социальных ситуаций, когда могут.

Однако теоретически антропофобия может включать симптомы, не связанные с социальным взаимодействием.

Не всегда понятно, что вызывает фобию. Это может зависеть от человека и прошлого опыта. Иногда явной причины нет вообще. К возможным факторам относятся:

• негативные события или переживания, связанные с определенной вещью или человеком
• генетика
• окружающая среда
• приобретенное поведение
• изменения в функционировании мозга

Поскольку антропофобия не является клиническим состоянием, специфических клинических симптомов нет. Тем не менее, его можно рассматривать в соответствии с классификацией DSM-5 как «специфическую фобию, не указанную иначе». Критерии этого расстройства включают:

1. Сильное беспокойство или страх по поводу определенной ситуации или предмета (в данном случае человека или людей).
2. Ситуация почти всегда вызывает тревогу или страх.
3. По возможности следует избегать ситуации или вещи.
4. Реакция страха несоизмеримо больше реальной опасности, которой требует ситуация.
5. Тревога длится шесть месяцев и более.
6. Тревога вызывает заметное беспокойство или тем или иным образом мешает повседневной деятельности.
7. Эти симптомы не вызваны другим расстройством или заболеванием.

При рассмотрении этих критериев особенно важен последний. Антропофобия может быть частью других клинических диагнозов. Они могут включать посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР), социальное тревожное расстройство или бредовое расстройство.

Рассмотрим следующие примеры:

• Человек встречает кого-то нового и убежден, что этот человек хочет причинить ему боль. Это вызывает страх. В этом случае, вероятно, будет рассматриваться диагноз бредового расстройства, а не антропофобии.
• Человек избегает или боится человека, который выглядит как тот, кто оскорбил его. Они могут испытывать симптомы посттравматического стрессового расстройства, а не антропофобии.
• Человек избегает вечеринок или общественных мероприятий из-за боязни быть осмеянным. Их, скорее всего, обследуют на социальное тревожное расстройство, а не на антропофобию.
• Человек все время сидит дома, потому что боится, что у него будет паническая атака в общественном месте, и поэтому смущается. Им может быть поставлен диагноз агорафобия, поскольку их страх не характерен для людей в целом.
• Кто-то имеет стойкий и продолжительный паттерн крайней чувствительности к отказу. Поэтому они предпочитают социальную изоляцию. Им может быть поставлен диагноз избегающего расстройства личности, а не антропофобии. Это потому, что они сами по себе не боятся людей.

У кого-то может быть самопровозглашенная антропофобия. Но если это часть другого состояния, медицинский работник должен будет провести это различие и поставить диагноз. Для этого они использовали бы критерии DSM-5 посредством:

• беседы с человеком
• наблюдения за поведением
• при необходимости проведения медицинского осмотра
• при необходимости проверки отчетов других специалистов или отдельных лиц

Домашнего теста на фобию не существует. Хотя могут быть онлайн-тесты или опросы, их не следует воспринимать как медицинский совет. Они не заменяют оценку и диагностику квалифицированным специалистом.

Специального лечения антропофобии не существует. Тем не менее, существуют методы лечения фобий и тревожных расстройств. Конкретное лечение может варьироваться в зависимости от конкретной фобии, человека и тяжести фобии. Общие виды лечения включают различные виды терапии, релаксационные тренировки и медикаментозное лечение.

Терапия может быть полезна при фобиях, особенно в сочетании с другими видами лечения. В дополнение к традиционной разговорной терапии, обычно используемыми методами лечения фобий и тревожных расстройств являются экспозиционная терапия и когнитивная терапия.

Экспозиционная терапия многократно, иногда постепенно, подвергает человека воздействию объекта или ситуации, вызывающих страх. Это делается до тех пор, пока не исчезнет реакция страха. Это можно сделать с помощью воображаемого воздействия (представляя это) или воздействия в естественных условиях (реальная жизнь).

Когнитивная терапия включает выявление тревожных или пугающих мыслей и последующую замену их более рациональными мыслями. По данным Центра лечения и изучения тревожности Пенсильванского университета, это обычно бесполезно для людей с определенными фобиями. Это потому, что они обычно понимают, что их страхи необоснованны.

Тренировка релаксации может быть полезной для людей с тревогой, особенно для тех, у кого есть определенные фобии. Сюда могут входить:

• управляемые образы
• дыхательные упражнения
• гипноз
• упражнения

Это лечение может помочь при физических и эмоциональных реакциях на фобии. Это также может помочь человеку развить навыки преодоления стресса, чтобы изменить или перенаправить реакцию на стресс.

Лекарства могут быть вариантом для людей, живущих с тревогой или определенной фобией. Например, если кто-то боится летать или публичных выступлений, могут помочь успокаивающие препараты или бета-блокаторы.

Лекарства могут быть подходящими или безопасными не для всех. Разговор с врачом особенно важен, когда речь идет о лечении фобии.

Варианты онлайн-терапии

Прочтите наш обзор лучших вариантов онлайн-терапии, чтобы найти то, что подходит именно вам.

Было ли это полезно?

Жизнь с антропофобией или состоянием, которое включает эту фобию, может быть сложной задачей. Но есть вещи, которые вы можете сделать, чтобы облегчить симптомы.

Вам не нужно бороться со своей фобией в одиночку. Поговорите со своим врачом или консультантом. Они могут помочь с лечением и оказать поддержку. Доверенный друг или член семьи также могут быть полезными, хотя они не заменяют профессиональную помощь.

Здоровый образ жизни поможет вам чувствовать себя лучше. Это может даже помочь ослабить некоторые симптомы беспокойства, связанные с фобиями.

Обезвоживание может повлиять на настроение, поэтому пейте много воды и следите за потреблением алкоголя. Хотя вначале алкоголь может оказывать успокаивающее действие, он может нарушить сон, лишив вас покоя.

Кофеин может вызывать нервозность и тревогу. Некоторым людям может помочь ограничение потребления.

Другие вещи, которые могут помочь, включают: 9

избегание социальной изоляции

Healthline имеет строгие правила выбора поставщиков и опирается на рецензируемые исследования, академические исследовательские институты и медицинские ассоциации. Мы избегаем использования третичных ссылок. Вы можете узнать больше о том, как мы обеспечиваем точность и актуальность нашего контента, прочитав нашу редакционную политику.

• Персонал клиники Мэйо. (2016). Специфические фобии.
  mayoclinic.org/diseases-conditions/specific-phobias/symptoms-causes/syc-20355156
• Sawchuck CN. (2017). Как справиться с тревогой: может ли диета изменить ситуацию?
  mayoclinic.org/diseases-conditions/generalized-anxiety-disorder/expert-answers/coping-with-anxiety/faq-20057987
• Социальное тревожное расстройство: больше, чем просто застенчивость. (н.д.).
  nimh.nih.gov/health/publications/social-anxiety-disorder-more-than-just-shyness/index.shtml
• Специфические фобии. (н.д.).
  med.upenn.edu/ctsa/phobias_symptoms.html
• Vriends N, et al. (2013). Taijin kyofusho и социальная тревожность и их клиническая значимость в Индонезии и Швейцарии. DOI:
  10.3389/fpsyg.2013.00003

Наши эксперты постоянно следят за здоровьем и благополучием, и мы обновляем наши статьи, когда появляется новая информация.

Текущая версия

3 апреля 2018 г.

Автор:

Хайме Р. Херндон, MS, MPH, MFA

Под редакцией

Фрэнк Крукс

2 апреля 2018 г. J. Legg, PhD, PsyD

Поделиться этой статьей

Медицинский обзор Тимоти Дж. Легга, доктора философии, психолога — Хайме Херндон, MS, MPH, MFA — Обновлено 3 апреля 2018 г.

Читать дальше 21

Социальная тревожность может подкрадываться на работе, на свиданиях, на вечеринках и т. д. Вот лишь несколько способов взять его под контроль в повседневной жизни.

ПОДРОБНЕЕ

Фобии

Медицинское заключение Тимоти Дж. Легга, доктора философии, психолога

Фобия — это чрезмерная и иррациональная реакция страха. Если у вас есть фобия, вы будете испытывать глубокое чувство страха, а иногда и панику.

ПОДРОБНЕЕ

В чем разница между приступом паники и приступом тревоги?

Медицинское заключение Николь Вашингтон, DO, MPH

Знаете ли вы разницу между приступом паники и приступом тревоги? Мы объясняем симптомы и способы лечения этих состояний.

ПОДРОБНЕЕ

5 способов понять свою тревогу

Эми Марлоу разработала пять способов понять свои симптомы тревоги и что-то с ними сделать.

ПОДРОБНЕЕ

Талассофобия: как преодолеть страх перед океаном

Медицинское заключение Карин Гепп, PsyD

Талассофобия — это сильная фобия или боязнь больших водоемов. Узнайте о симптомах, причинах и способах получения помощи.

ПОДРОБНЕЕ

Все, что вам нужно знать о трипофобии (боязнь отверстий)

Трипофобия относится к боязни отверстий. Узнайте больше об этой фобии, включая общие триггеры и способы ее лечения.

ПОДРОБНЕЕ

Распространенные и уникальные фобии

Невозможно перечислить все возможные страхи, которые могут быть у людей, но вот список наиболее распространенных и уникальных, включая страх перед…

ПОДРОБНЕЕ

Понимание эметофобии или боязни рвоты

Медицинское заключение Вары Сарипалли, Psy.D.

Эметофобия или боязнь рвоты может сделать повседневные дела, включая прием пищи и приготовление пищи, неприятными. Мы рассмотрим симптомы и возможные причины, прежде чем…

ПОДРОБНЕЕ

Понимание сомнифобии или боязни сна

Медицинский обзор Тимоти Дж. Легга, доктора философии, психолога

Сомнифобия относится к крайней боязни сна или иду спать. Мы рассмотрим общие симптомы, возможные причины и наиболее эффективное лечение…

ПОДРОБНЕЕ

Пантофобия: страх перед всем

Узнайте больше о пантофобии, состоянии, которое описывает боязнь всего, включая его симптомы, как его диагностировать и как его лечить.

ПОДРОБНЕЕ

Антропофобия (антропофобия): тест, лечение и другое

Антропофобия (антропофобия): тест, лечение и другое

• Заболевания
  • Популярные
    • Рак молочной железы
    • ВЗК
    • Мигрень
    • Рассеянный склероз (РС)
    • Ревматоидный артрит
    • Диабет 2 типа
  • Статьи
    9000 3 Кислотный рефлюкс
    • СДВГ
    • Аллергии
    • Болезнь Альцгеймера и деменция
    • Биполярное расстройство
    • Рак
    • Болезнь Крона
    • Хроническая боль
    • Простуда и грипп
    • ХОБЛ
    • Депрессия
    • Фибромиалгия
    • Болезнь сердца
    • Высокий уровень холестерина
    • ВИЧ
    • Гипертония
    • ИЛФ
    • Остеоартрит
    • Псориаз
    • Кожные заболевания и уход
    • ЗППП
• Откройте для себя
  • Темы о здоровье
    • Питание
    • Фитнес
    • Уход за кожей
    • Сексуальное здоровье
    • Женское здоровье
    • Психическое благополучие
    • Сон
  • Обзоры продуктов
    • Витамины и добавки
    • Сон
    • Психическое здоровье
    • Питание
    • Домашнее тестирование
    • CBD
    • Мужское здоровье
  • Оригинальная серия
    9 0003 Fresh Food Fast
    • Диагностические дневники
    • You’re Not Alone
    • Настоящее время
  • Серия видео
    • Молодежь в центре внимания
    • Здоровый урожай
    • Нет больше тишины
    • Будущее здоровья
• План
  • Проблемы со здоровьем
    • Осознанное питание
    • Разбор сладкого
    • Движение тела
    • Здоровье кишечника
    • Продукты для настроения
    • Выпрямление позвоночника
  • Find Care
    • Первичная помощь
    • Психическое здоровье
    • Акушер-гинеколог
    • Дерматологи
    • Неврологи
    • Кардиологи
    • Ортопеды
  • Тесты на образ жизни
    • Управление весом
    • У меня депрессия? Викторина для подростков
    • Вы трудоголик?
    • Как хорошо ты спишь?
  • Инструменты и ресурсы
    • Новости здравоохранения
    • Найдите диету
    • Найдите полезные закуски
    • Лекарства от А до Я
    • Здоровье от А до Я
• Connect
  • • Рак молочной железы
    • Воспалительные заболевания кишечника
    • Псориатический Артрит
    • Мигрень
    • Рассеянный склероз
    • Псориаз

Медицинское заключение Тимоти Дж. Легга, доктора философии, психолога — Хайме Херндон, магистр медицины, магистр здравоохранения, магистр иностранных дел — Обновлено 3 апреля 2018 г.

Что такое антропофобия?

Антропофобия, иногда также называемая антропофобией, определяется как боязнь людей. «Антро» означает людей, а «фобия» означает страх. Хотя это и не является явным клиническим расстройством в пятом издании Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам (DSM-5), его можно рассматривать как специфическую фобию.

Аспекты этой фобии можно наблюдать при множестве других клинически признанных расстройств. Это было связано, в частности, с тайдзин кёфусё, которое есть в DSM-5. Taijin kyofusho — это культурно-специфическая концепция дистресса, которая наблюдается в Японии и Корее. Это связано со страхом межличностных отношений, особенно с обидой на других.

Хотя антропофобия может быть частью социального тревожного расстройства, это не одно и то же. Социальное тревожное расстройство включает сильную тревогу в социальной ситуации. Это может относиться к вечеринке или свиданию или даже к общению с кассиром или работником в магазине.

Человек с социальной тревожностью испытывает неконтролируемый страх, что его осудят или отвергнут другие люди. Они часто вообще избегают социальных ситуаций, когда могут.

Однако теоретически антропофобия может включать симптомы, не связанные с социальным взаимодействием.

Не всегда понятно, что вызывает фобию. Это может зависеть от человека и прошлого опыта. Иногда явной причины нет вообще. К возможным факторам относятся:

• негативные события или переживания, связанные с определенной вещью или человеком
• генетика
• окружающая среда
• приобретенное поведение
• изменения в функционировании мозга

Поскольку антропофобия не является клиническим состоянием, специфических клинических симптомов нет. Тем не менее, его можно рассматривать в соответствии с классификацией DSM-5 как «специфическую фобию, не указанную иначе». Критерии этого расстройства включают:

1. Сильное беспокойство или страх по поводу определенной ситуации или предмета (в данном случае человека или людей).
2. Ситуация почти всегда вызывает тревогу или страх.
3. По возможности следует избегать ситуации или вещи.
4. Реакция страха несоизмеримо больше реальной опасности, которой требует ситуация.
5. Тревога длится шесть месяцев и более.
6. Тревога вызывает заметное беспокойство или тем или иным образом мешает повседневной деятельности.
7. Эти симптомы не вызваны другим расстройством или заболеванием.

При рассмотрении этих критериев особенно важен последний. Антропофобия может быть частью других клинических диагнозов. Они могут включать посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР), социальное тревожное расстройство или бредовое расстройство.

Рассмотрим следующие примеры:

• Человек встречает кого-то нового и убежден, что этот человек хочет причинить ему боль. Это вызывает страх. В этом случае, вероятно, будет рассматриваться диагноз бредового расстройства, а не антропофобии.
• Человек избегает или боится человека, который выглядит как тот, кто оскорбил его. Они могут испытывать симптомы посттравматического стрессового расстройства, а не антропофобии.
• Человек избегает вечеринок или общественных мероприятий из-за боязни быть осмеянным. Их, скорее всего, обследуют на социальное тревожное расстройство, а не на антропофобию.
• Человек все время сидит дома, потому что боится, что у него будет паническая атака в общественном месте, и поэтому смущается. Им может быть поставлен диагноз агорафобия, поскольку их страх не характерен для людей в целом.
• Кто-то имеет стойкий и продолжительный паттерн крайней чувствительности к отказу. Поэтому они предпочитают социальную изоляцию. Им может быть поставлен диагноз избегающего расстройства личности, а не антропофобии. Это потому, что они сами по себе не боятся людей.

У кого-то может быть самопровозглашенная антропофобия. Но если это часть другого состояния, медицинский работник должен будет провести это различие и поставить диагноз. Для этого они использовали бы критерии DSM-5 посредством:

• беседы с человеком
• наблюдения за поведением
• при необходимости проведения медицинского осмотра
• при необходимости проверки отчетов других специалистов или отдельных лиц

Домашнего теста на фобию не существует. Хотя могут быть онлайн-тесты или опросы, их не следует воспринимать как медицинский совет. Они не заменяют оценку и диагностику квалифицированным специалистом.

Специального лечения антропофобии не существует. Тем не менее, существуют методы лечения фобий и тревожных расстройств. Конкретное лечение может варьироваться в зависимости от конкретной фобии, человека и тяжести фобии. Общие виды лечения включают различные виды терапии, релаксационные тренировки и медикаментозное лечение.

Терапия может быть полезна при фобиях, особенно в сочетании с другими видами лечения. В дополнение к традиционной разговорной терапии, обычно используемыми методами лечения фобий и тревожных расстройств являются экспозиционная терапия и когнитивная терапия.

Экспозиционная терапия многократно, иногда постепенно, подвергает человека воздействию объекта или ситуации, вызывающих страх. Это делается до тех пор, пока не исчезнет реакция страха. Это можно сделать с помощью воображаемого воздействия (представляя это) или воздействия в естественных условиях (реальная жизнь).

Когнитивная терапия включает выявление тревожных или пугающих мыслей и последующую замену их более рациональными мыслями. По данным Центра лечения и изучения тревожности Пенсильванского университета, это обычно бесполезно для людей с определенными фобиями. Это потому, что они обычно понимают, что их страхи необоснованны.

Тренировка релаксации может быть полезной для людей с тревогой, особенно для тех, у кого есть определенные фобии. Сюда могут входить:

• управляемые образы
• дыхательные упражнения
• гипноз
• упражнения

Это лечение может помочь при физических и эмоциональных реакциях на фобии. Это также может помочь человеку развить навыки преодоления стресса, чтобы изменить или перенаправить реакцию на стресс.

Лекарства могут быть вариантом для людей, живущих с тревогой или определенной фобией. Например, если кто-то боится летать или публичных выступлений, могут помочь успокаивающие препараты или бета-блокаторы.

Лекарства могут быть подходящими или безопасными не для всех. Разговор с врачом особенно важен, когда речь идет о лечении фобии.

Варианты онлайн-терапии

Прочтите наш обзор лучших вариантов онлайн-терапии, чтобы найти то, что подходит именно вам.

Было ли это полезно?

Жизнь с антропофобией или состоянием, которое включает эту фобию, может быть сложной задачей. Но есть вещи, которые вы можете сделать, чтобы облегчить симптомы.

Вам не нужно бороться со своей фобией в одиночку. Поговорите со своим врачом или консультантом. Они могут помочь с лечением и оказать поддержку. Доверенный друг или член семьи также могут быть полезными, хотя они не заменяют профессиональную помощь.

Здоровый образ жизни поможет вам чувствовать себя лучше. Это может даже помочь ослабить некоторые симптомы беспокойства, связанные с фобиями.

Обезвоживание может повлиять на настроение, поэтому пейте много воды и следите за потреблением алкоголя. Хотя вначале алкоголь может оказывать успокаивающее действие, он может нарушить сон, лишив вас покоя.

Кофеин может вызывать нервозность и тревогу. Некоторым людям может помочь ограничение потребления.

Другие вещи, которые могут помочь, включают: 9

избегание социальной изоляции

Healthline имеет строгие правила выбора поставщиков и опирается на рецензируемые исследования, академические исследовательские институты и медицинские ассоциации. Мы избегаем использования третичных ссылок. Вы можете узнать больше о том, как мы обеспечиваем точность и актуальность нашего контента, прочитав нашу редакционную политику.

• Персонал клиники Мэйо. (2016). Специфические фобии.
  mayoclinic. org/diseases-conditions/specific-phobias/symptoms-causes/syc-20355156
• Sawchuck CN. (2017). Как справиться с тревогой: может ли диета изменить ситуацию?
  mayoclinic.org/diseases-conditions/generalized-anxiety-disorder/expert-answers/coping-with-anxiety/faq-20057987
• Социальное тревожное расстройство: больше, чем просто застенчивость. (н.д.).
  nimh.nih.gov/health/publications/social-anxiety-disorder-more-than-just-shyness/index.shtml
• Специфические фобии. (н.д.).
  med.upenn.edu/ctsa/phobias_symptoms.html
• Vriends N, et al. (2013). Taijin kyofusho и социальная тревожность и их клиническая значимость в Индонезии и Швейцарии. DOI:
  10.3389/fpsyg.2013.00003

Наши эксперты постоянно следят за здоровьем и благополучием, и мы обновляем наши статьи, когда появляется новая информация.

Текущая версия

3 апреля 2018 г.

Автор:

Хайме Р. Херндон, MS, MPH, MFA

Под редакцией

Фрэнк Крукс

2 апреля 2018 г. J. Legg, PhD, PsyD

Поделиться этой статьей

Медицинский обзор Тимоти Дж. Легга, доктора философии, психолога — Хайме Херндон, MS, MPH, MFA — Обновлено 3 апреля 2018 г.

Читать дальше 21

Социальная тревожность может подкрадываться на работе, на свиданиях, на вечеринках и т. д. Вот лишь несколько способов взять его под контроль в повседневной жизни.

ПОДРОБНЕЕ

Фобии

Медицинское заключение Тимоти Дж. Легга, доктора философии, психолога

Фобия — это чрезмерная и иррациональная реакция страха. Если у вас есть фобия, вы будете испытывать глубокое чувство страха, а иногда и панику.

ПОДРОБНЕЕ

В чем разница между приступом паники и приступом тревоги?

Медицинское заключение Николь Вашингтон, DO, MPH

Знаете ли вы разницу между приступом паники и приступом тревоги? Мы объясняем симптомы и способы лечения этих состояний.

ПОДРОБНЕЕ

5 способов понять свою тревогу

Эми Марлоу разработала пять способов понять свои симптомы тревоги и что-то с ними сделать.

ПОДРОБНЕЕ

Талассофобия: как преодолеть страх перед океаном

Медицинское заключение Карин Гепп, PsyD

Талассофобия — это сильная фобия или боязнь больших водоемов. Узнайте о симптомах, причинах и способах получения помощи.

ПОДРОБНЕЕ

Все, что вам нужно знать о трипофобии (боязнь отверстий)

Трипофобия относится к боязни отверстий. Узнайте больше об этой фобии, включая общие триггеры и способы ее лечения.

ПОДРОБНЕЕ

Распространенные и уникальные фобии

Невозможно перечислить все возможные страхи, которые могут быть у людей, но вот список наиболее распространенных и уникальных, включая страх перед…

ПОДРОБНЕЕ

Понимание эметофобии или боязни рвоты

Медицинское заключение Вары Сарипалли, Psy.D.

Эметофобия или боязнь рвоты может сделать повседневные дела, включая прием пищи и приготовление пищи, неприятными.